Szárnyas kifejezések orosz példákban. Egy hosszú rubel üldözése

Az orosz nyelv gazdag és hatalmas, hosszú történelmével. És minden korszak hozott valami sajátot ebbe a nyelvbe. És olyan kifejezések jutottak el hozzánk, hogy abszolút mindenki tudja, hogy például a hülyeséget lefagyasztani vagy a szarvát mutogatni, és mindenki tudja, mit jelent, de csak kevesen tudják, honnan jöttek. Ezeknek és más hívószavak eredetéről ebben a cikkben tovább ..

Lefagy a hülyeség

Ez a kifejezés a gimnáziumi uraknak köszönhetően jelent meg. A tény az, hogy a „moros” szó görög fordításban csak „hülyeséget” jelent. A tanárok ezt mondták a hanyag diákoknak, amikor az óra tudatlanságából ostobaságokat kezdtek beszélni: „Csitert hozol.” Aztán átrendeződött a szavak – és kiderült, hogy a gimnazisták tudatlanságból „lefagyasztották a hülyeséget”. .

Nagy főnök

Emlékezzen a képre: "Uszályszállítók a Volgán", hogyan vonszolják az uszályszállítók az uszályt minden erejükkel? Ebben a hevederben a legnehezebb és legfontosabb hely az első uszályszállító helye. A burlatsky hevederben lévő embert "" ütődés". Ez azt jelenti, hogy a "nagy lövés" nagy és fontos személy.

Élő dohányzó szoba

Régen Ruszban volt egy ilyen játék: mindenki körben ült, valaki meggyújtott egy fáklyát – aztán kézről kézre adták a kört. Ugyanakkor a jelenlévők egy dalt énekeltek: „A dohányzó szoba él, él, él, nem hal...” És így tovább, amíg a fáklya el nem ég. Akinek a fáklya a kezében volt, az elveszett. és néha olyan dolgokra is, amelyeknek – úgy tűnik – már rég el kellett volna tűnniük, de mindennek ellenére továbbra is léteztek.

És bizonyítsd be, hogy nem vagy teve

Ez a kifejezés nagyon népszerűvé vált a cukkini következő sorozatának, a „Tizenhárom szék” megjelenése után. Volt egy miniatűr, ahol Pan Himalayan Pan Director beszél egy tevéről, amelyet nemrégiben hoztak a cirkuszba. A kísérő dokumentumok szerint: „Küldünk egy kétpúpú teve a cirkuszodba Himalája”, i.e. a Pan Himalayan vezetéknevet kis betűvel írták. A bürokratikus ellenőrzésektől tartva Pan Director igazolást követel Pan Himalayantól, hogy valójában nem teve. Ez olyan élénken nevetségessé tette a bürokratikus gépezet szerepét hazánkban, hogy a kifejezés nagyon gyorsan eljutott az emberekhez és népszerűvé vált. Most ezt mondjuk, amikor nyilvánvaló dolgok bizonyítására kérnek bennünket.

Nem nyugodt

A franciául az „asiet" egyszerre jelent tányért, hangulatot, állapotot. Azt mondják, hogy a 19. század elején egy bizonyos fordító egy francia színdarab fordítása közben lefordította azt a kifejezést, hogy „pajtás, kimaradtál. "nem vagy nyugodt" Alekszandr Szergejevics Gribojedov, aki lelkes színházlátogató volt, természetesen nem tudott elmenni egy ilyen ragyogó baklövés mellett, és egy írástudatlan mondatot adott Famusov szájába: "Kedvesem! Nem vagy nyugodt. Aludni kell az útról." Alekszandr Szergejevics könnyed kezével az őrült kifejezés értelmet kapott, és sokáig gyökeret vert az orosz nyelvben.

Öntsük bele az első számot

Régen az iskolásokat gyakran megkorbácsolták, gyakran a büntetett hibája nélkül. Ha a mentor különös buzgalmat tanúsított, és a diákot különösen súlyosan sújtják, akkor az adott hónapban, egészen a következő hónap első napjáig felszabadulhat a további bűnök alól. Így keletkezett a "öntsd az első számra" kifejezés.

És egy ötlettelen

Az "És egy oktalan" kifejezés forrása Majakovszkij verse ("Már a semmibe sem derül - / Ez a Petya burzsoá volt"). Ennek a kifejezésnek a használata Sztrugackij „A bíbor felhők országa” című történetében hozzájárult a széleskörű használathoz, és általánossá vált a tehetséges gyermekek szovjet bentlakásos iskoláiban is, ahol olyan tinédzsereket toboroztak, akiknek még két évük volt a tanulásig (A, B osztály). , C, D, E) vagy egy éves (E, F, I osztály) Az egyéves patak tanulóit „sünnek” nevezték. Amikor a bentlakásos iskolába kerültek, a kétéves diákok már megelőzték őket egy nem szokványos programban, így a tanév elején nagyon aktuális volt a "no brainer" kifejezés.

adja meg az utat

A forradalom előtti ábécében a D betűt "jónak" nevezték. A haditengerészet jelzéseinek kódjában ennek a betűnek megfelelő zászló jelentése "igen, egyetértek, megengedem". Ez okozta az „engedélyt” kifejezést. Az ebből származó „Vám megadja az utat” kifejezés először a „A sivatag fehér napja” című filmben jelent meg.

Repülj, mint a rétegelt lemez Párizs felett

Nem túlzás azt állítani, hogy mindenki hallotta a „repülj, mint a rétegelt lemez Párizs felett” kifejezést. Ennek a frazeológiai egységnek a jelentését úgy is átadhatjuk, mint egy elszalasztott alkalmat, hogy megtegyünk vagy megszerezzünk valamit, hogy munkanélkülivé váljunk, elbukjunk. honnan jött ez a mondás? 1908-ban Auguste Fanier, a híres francia pilóta Párizs felett bemutató repülést végrehajtva az Eiffel-toronynak csapódott és meghalt. Ezt követően a híres mensevik Martov azt írta Iszkrában, hogy "a cári rezsim repül olyan gyorsan halt meg, mint Fanier úr Párizs felett "". Egy orosz ember kicsit másképp vette ezt a maximát, és egy külföldi repülő nevét rétegelt lemezre változtatta. Innen ered a "repülj, mint a rétegelt lemez Párizs felett" kifejezés.

Néhány hívószó leírása

Gyakran használjuk az úgynevezett hívószavakat anélkül, hogy tudnánk eredetükről. Természetesen mindenki tudja: "És Vaska hallgat és eszik" - ez Krylov meséjéből, a "Danaánok ajándékaiból" és a "Trójai falóból" - a trójai háborúról szóló görög legendákból ... De sok szó olyan közelivé vált, és olyan ismerősek, amelyekről nem is gondoljuk, hogy az jöhet, aki először mondta őket.

Bűnbak
Ennek a kifejezésnek a története a következő: az ókori zsidóknak volt egy feloldozási szertartása. A pap mindkét kezét egy élő kecske fejére tette, ezzel mintegy ráterhelve az egész nép bűneit. Ezt követően a kecskét kihajtották a vadonba. Sok-sok év telt el, és a rítus már nem létezik, de a kifejezés tovább él ...

Tryn-fű
A titokzatos "tryn-grass" egyáltalán nem valamiféle gyógynövényi drog, amelyet azért isznak, hogy ne aggódjanak. Eleinte "tyn-fűnek" hívták, a tyn pedig egy kerítés. Az eredmény „kerítésfű”, vagyis egy senkinek nem kellett, mindenki számára közömbös gaz lett.

Savanyú leves mester
A savanyú káposztaleves egyszerű paraszti étel: kevés víz és savanyú káposzta. Nem volt nehéz felkészíteni őket. És ha valakit a savanyú káposztaleves mesterének neveztek, az azt jelentette, hogy semmi érdemlegesre nem jó.. Balzac Age

A kifejezés Honore de Balzac francia író (1799-1850) A harmincéves nő (1831) című regényének megjelenése után merült fel; 30-40 éves nők jellemzőjeként használják.

Fehér varjú
Ezt a kifejezést egy ritka személy megnevezéseként, amely élesen különbözik a többitől, Juvenal római költő 7. szatírája adja (1. század közepe - i.sz. 127 után):
A sors királyságokat ad a rabszolgáknak, diadalokat ad a foglyoknak.
Egy ilyen szerencsés ember azonban kevésbé valószínű, hogy fehér varjú.

tegyél egy disznót
Ez a kifejezés minden valószínűség szerint annak a ténynek köszönhető, hogy egyes népek vallási okokból nem esznek sertéshúst. És ha egy ilyen embernek észrevétlenül disznóhúst tettek az ételébe, akkor ezzel beszennyeződött a hite.

Dobj egy követ
A „kővel dobni” kifejezés a „vádlás” értelmében az evangéliumból származik (János, 8, 7); Jézus ezt mondta az írástudóknak és a farizeusoknak, akik megkísértve egy házasságtörés miatt elítélt nőt hoztak hozzá: „Aki bűntelen köztetek, először vessen rá követ” (az ókori Júdeában büntetés volt – kőig).

A papír mindent elvisel (a papír nem pirul el)
A kifejezés Cicero római íróra és szónokra (i. e. 106-43) nyúlik vissza; a „Barátaknak” című leveleiben van egy kifejezés: „Epistola non erubescit” - „A levél nem pirul el”, vagyis írásban olyan gondolatokat fejezhet ki, amelyeket szégyell szóban kifejezni.

Lenni vagy nem lenni – ez a kérdés
Hamlet monológjának kezdete Shakespeare azonos című tragédiájában, N.A. fordításában. Mező (1837).

Farkas báránybőrben
A kifejezés az evangéliumból ered: "Óvakodjatok a hamis prófétáktól, akik báránybőrben jönnek hozzátok, de belül ragadozó farkasok."

Kölcsönzött tollakban
I.A. meséjéből fakadt. Krylov "Varjú" (1825).

Öntsük bele az első számot
Akár hiszi, akár nem, de... a régi iskolából, ahol minden héten megkorbácsolták a diákokat, függetlenül attól, hogy kinek volt igaza vagy nem. És ha a mentor túlzásba viszi, akkor egy ilyen verés sokáig elég volt, egészen a következő hónap első napjáig.

Regisztráljon Izhitsa
Izhitsa az egyházi szláv ábécé utolsó betűjének neve. A hanyag tanulók ismert helyein a korbácsolás nyomai erősen hasonlítottak ehhez a levélhez. Tehát Izhitsu felírásához - adj leckét, büntess, könnyebb megkorbácsolni. És még mindig szidja a modern iskolát!

mindent magammal viszek
A kifejezés az ókori görög hagyományból származik. Amikor Kürosz perzsa király elfoglalta Priene városát Jóniában, a lakosok elhagyták, és magukkal vitték vagyonuk legértékesebb részét. Csak Biant, a „hét bölcs” egyike, Priene szülötte távozott üres kézzel. Polgártársai tanácstalan kérdéseire a lelki értékekre hivatkozva azt válaszolta: "Magammal viszek mindent, ami az enyém." Ezt a kifejezést gyakran használják Cicero latin megfogalmazásában: Omnia mea mecum porto.
Minden folyik, minden változik
Ez a minden dolog állandó változékonyságát meghatározó kifejezés az efezusi Hérakleitosz (Kr. e. 530-470) görög filozófus tanításainak lényegét fejti ki.

Cél, mint a sólyom
Rettenetesen szegény, koldus. Általában azt hiszik, hogy egy madárról beszélünk. De a sólyomnak ehhez semmi köze. Valójában a „sólyom” egy régi katonai falverő fegyver. Ez egy teljesen sima ("csupasz") öntöttvas blank volt, láncra rögzítve. Semmi extra!

Árva Kazan
Így mondják az emberről, aki boldogtalannak, sértettnek, tehetetlennek adja ki magát, hogy megsajnáljon valakit. De miért „Kazan” az árva? Kiderült, hogy ez a frazeológiai egység Rettegett Iván Kazany meghódítása után keletkezett. Mirzák (tatár fejedelmek), akik az orosz cár alattvalói voltak, árvaságuk és keserű sorsuk miatt panaszkodtak mindenféle engedékenységért.

szerencsétlen ember
A régi időkben Ruszban az "utat" nemcsak útnak hívták, hanem különféle pozíciókat is a herceg udvarában. A solymász ösvénye a fejedelmi vadászat, a csapdázó ösvény a kutyavadászat, a lovagló kocsik és a lovak útja. A bojárok horoggal vagy szélhámossal megpróbáltak utat törni a hercegtől – pozíciót. És akik nem jártak sikerrel, azok megvetően beszéltek azokról: egy szerencsétlen ember.

Egy fiú volt?
M. Gorkij "Klim Samgin élete" című regényének egyik epizódjában a fiú Klimről mesél, aki más gyerekekkel korcsolyázik. Borisz Varavka és Varja Somova lyukba esik. Klim odaadja Borisznak a gimnáziumi övét, de érezve, hogy a vízbe húzzák, kiengedi az övet a kezéből. A gyerekek megfulladnak. Amikor megkezdődik a megfulladt keresése, Klimát „valakinek komoly hitetlenkedő kérdése támadja meg: – Volt fiú, talán nem is volt fiú”. Az utolsó mondat szárnyassá vált, mint a bármivel szembeni szélsőséges kétség átvitt kifejezése.

huszonkét szerencsétlenség
Tehát A. P. Csehov "A cseresznyéskert" című darabjában (1903) Epikhodovnak hívják a hivatalnokot, akivel nap mint nap megtörténik valami komikus baj. A kifejezést azokra az emberekre alkalmazzák, akikkel állandóan valamilyen szerencsétlenség történik.

A pénznek nincs szaga
A kifejezés a római császár (i.sz. 69-79) Vespasianus szavaiból ered, amelyeket ő mondott, amint arról Suetonius életrajzában beszámol, a következő alkalommal. Amikor Vespasianus fia, Titus szemrehányást tett az apjának, amiért adót vetett ki a nyilvános mosdókra, Vespasianus az orrához hozta az ebből az adóból kapott első pénzt, és megkérdezte, hogy van-e szaga. Titus nemleges válaszára Vespasianus azt mondta: "És mégis vizeletből származnak."

Drákói intézkedések
Így nevezik azokat a rendkívül kemény törvényeket, amelyeket a Sárkányról, az Athéni Köztársaság első törvényhozójáról (Kr. e. VII. század) neveztek el. A törvényei által meghatározott büntetések között állítólag előkelő helyet foglalt el a halálbüntetés, amely például zöldséglopást büntetett. Volt egy legenda, hogy ezeket a törvényeket vérrel írták (Plutarkhosz, Szolón). Az irodalmi beszédben a „drákói törvények”, „drákói intézkedések, büntetés” kifejezések a kemény, kegyetlen törvények jelentésében felerősödtek.

Kifordítva
Most úgy tűnik, ez egy ártalmatlan kifejezés. Egyszer pedig szégyenletes büntetéshez társult. Rettegett Iván idejében egy vétkes bojárt kifordított ruhában ültettek vissza lovára, és ebben a formában, megszégyenítve, az utcai tömeg fütyülésére és gúnyára hajtották a városban.

Nyugdíjas kecskedobos
Régen a betanított medvéket vásárra vitték. Egy kecskének öltözött táncos fiú kísérte őket, táncát pedig egy dobos kísérte. Ez volt a kecskedobos. Értéktelen, komolytalan embernek tartották.

Sárga sajtó
1895-ben Richard Outcault amerikai grafikus könnyed rajzok sorozatát helyezte el humoros szöveggel a The World New York-i újság számos számában; a rajzok között volt egy sárgainges gyerek is, akinek különféle mulatságos kijelentéseket tulajdonítottak. Hamarosan egy másik újság, a New York Journal is elkezdett hasonló rajzok sorozatát nyomtatni. A két lap között vita alakult ki a „sárga fiú” cím körül. 1896-ban Erwin Wardman, a New York Press szerkesztője egy cikket közölt folyóiratában, amelyben megvetően "sárga sajtónak" nevezte a két versengő újságot. Azóta a kifejezés fülbemászóvá vált.

legszebb óra
Stefan Zweig (1881-1942) kifejezése Az emberiség csillagos órája (1927) című történelmi novellagyűjteményének előszavából. Zweig kifejti, hogy a történelmi pillanatokat a legszebb óráknak nevezte, "mert, mint az örök csillagok, mindig ragyognak a feledés és a hanyatlás éjszakáin".

Arany középút
Kifejezés a római költő Horatius ódáinak 2. könyvéből: "aurea mediocritas".

Két rossz közül válaszd a kisebbet
Az ókori görög filozófus, Arisztotelész "Nikomakeszi etika" írásaiban található kifejezés a következő formában: "A kisebbik rosszat kell választani." Cicero (A kötelességekről című esszéjében) ezt mondja: „Nemcsak a legkisebb rosszat kell kiválasztani, hanem azt is, ami jó lehet bennük.”

A vakondtúrákból hegyeket csinálni
A kifejezés ősi. Idézi Lucian (Kr. u. III. század) görög író, aki a „Légy dicsérete” című szatirikus írását így fejezi be: „De megszakítom a szavamat, bár sokkal többet is mondhatnék, nehogy valaki azt gondolja, a közmondás szerint elefántot csinálok a légyből.

Lelkesedés
A kifejezés jelentése: valami, ami valaminek (ételnek, történetnek, személynek stb.) különleges ízt, vonzerőt ad. Egy népi közmondásból fakadt: „A kvas nem drága, a kvasban drága a héja”; Lev Tolsztoj Az élő holttest című drámája (1912) megjelenése után vált népszerűvé. A Protasov című dráma hőse a családi életéről beszélve azt mondja: „A feleségem ideális nő volt ... De mit mondjak? Nem volt zest, - tudod, van a kvassban zsi? - nem volt játék az életünkben. És el kellett felejtenem. És a játék nélkül nem fogod elfelejteni..."

az orránál fogva vezetni
Látható, hogy a kiképzett medvék nagyon népszerűek voltak, mert ez a kifejezés a vásári szórakozáshoz társult. A cigányok orrgyűrűt viselve vezették a medvéket. És különféle trükkökre kényszerítették őket, szegény fickókat, megtévesztve őket az adományok ígéretével.

Csipkéket élesíteni
A Lyasy (baluszterek) cizellált göndör korlátoszlopok a verandán. Csak egy igazi mester tud ilyen szépséget készíteni. Valószínűleg eleinte a „korlátok kihegyezése” egy elegáns, bizarr, díszes (mint a korlátok) beszélgetést jelentett. De a kézművesek, akik ilyen beszélgetést folytattak, korunkra egyre kevesebben voltak. Ez a kifejezés tehát üres fecsegést kezdett jelölni.

hattyúdal
A kifejezés jelentése: a tehetség utolsó megnyilvánulása. Azon a hiedelemen alapul, hogy a hattyúk a halál előtt énekelnek, az ókorban keletkezett. Ennek bizonyítéka Aiszópus egyik meséje (Kr. e. 6. század): "Azt mondják, hogy a hattyúk énekelnek, mielőtt meghalnak."

Repülő holland
A holland legenda megőrizte egy tengerész történetét, aki egy erős viharban megesküdött, hogy megkerüli az útját elzáró fokot, még ha egy örökkévalóságig is tartott. Büszkesége miatt arra ítélték, hogy örökké rohanjon egy hajón a háborgó tengeren, és soha ne érintse a partot. Ez a legenda nyilvánvalóan a nagy felfedezések korában keletkezett. Lehetséges, hogy történelmi alapja Vasco da Gama (1469-1524) expedíciója volt, aki 1497-ben megkerülte a Jóreménység-fokot. A 17. században ezt a legendát több holland kapitányra datálták, ami a nevében is tükröződik.

Ragadd meg a pillanatot
A kifejezés nyilvánvalóan Horatiusra nyúlik vissza ("carpe diem" - "ragadd meg a napot", "használd ki a napot").

oroszlánrész
A kifejezés az ókori görög meseíró, Aesop "Az oroszlán, a róka és a szamár" meséjére nyúlik vissza, amelynek cselekményét - a zsákmány felosztását az állatok között - Phaedrus, La Fontaine és más meseírók használták utána.

A láp elvégezte a dolgát, a mór mehet
Idézet F. Schiller (1759 - 1805) "A Fiesco-összeesküvés Genovában" (1783) című drámájából. Ezt a kifejezést (d.3, yavl.4) a mórok mondják, aki szükségtelennek bizonyult, miután segített Fisco grófnak megszervezni a republikánusok felkelését Genova zsarnokja, Doria Doge ellen. Ez a kifejezés olyan mondássá vált, amely a cinikus hozzáállást jellemzi egy olyan személlyel szemben, akinek a szolgáltatásaira már nincs szükség.

Manna a mennyből
A Biblia szerint a manna az az étel, amelyet Isten minden reggel küldött a zsidóknak a mennyből, amikor a pusztán át az ígéret földjére mentek (2Mózes, 16, 14-16 és 31).

Rossz szolgálat
A kifejezés I. A. Krylov "A remete és a medve" (1808) meséjéből származik.

Nászút
A keleti folklórban képletesen kifejezett gondolatot, hogy a házasság első szakaszának boldogságát gyorsan felváltja a csalódás keserűsége, Voltaire használta Zadig, avagy sors (1747) című filozófiai regényéhez, amelynek 3. fejezetében ír. : a házasság első hónapja a Zend könyvében leírtak szerint a nászút, a második pedig a sáska hónapja.

Mindenhol van egy út a fiatalok számára
Idézet a "Szülőföld énekéből" a "Cirkusz" (1936) című filmben, szövege V. I. Lebegyev-Kumach, zenéje I. O. Dunaevszkij.

A csend beleegyezést jelent
VIII. Bonifác pápa (1294-1303) kifejezése az egyik kánonjogba foglalt üzenetében (egyházi hatósági rendeletek halmaza). Ez a kifejezés Szophoklészig (Kr. e. 496-406) nyúlik vissza, akinek „A trachiniai nők” című tragédiájában ezt mondják: „Nem érted, hogy a hallgatással egyetértesz a vádlóval?”

Tantál liszt
A görög mitológiában Tantalus, a frígiai király (más néven Lydia királya) az istenek kedvence volt, akik gyakran meghívták lakomáikra. De büszkén a pozíciójára, megsértette az isteneket, amiért súlyos büntetést kapott. Homérosz ("Odüsszeia") szerint az volt a büntetése, hogy a Tartaroszba (pokolba) vetve mindig elviselhetetlen szomjúság- és éhségérzetet él át; nyakig áll a vízben, de a víz visszahúzódik tőle, mihelyt fejet hajt inni; fényűző gyümölcsű ágak lógnak rajta, de amint kinyújtja feléjük a kezét, az ágak eltérnek. Innen jött létre a "Tantal gyötrelme" kifejezés, ami azt jelenti: elviselhetetlen gyötrelem, amiatt, hogy a közelsége ellenére nem sikerült elérni a kívánt célt.

A hetedik égen
Az öröm legmagasabb fokát, boldogságot jelentő kifejezés Arisztotelész (Kr. e. 384-322) görög filozófusig nyúlik vissza, aki „Az égen” című esszéjében a mennyei boltozat szerkezetét magyarázza. Úgy vélte, hogy az ég hét mozdulatlan kristálygömbből áll, amelyeken a csillagok és a bolygók rögzítve vannak. A hét eget számos helyen említik a Koránban: például azt mondják, hogy magát a Koránt egy angyal hozta el a hetedik mennyből.

Nem tanulni akarok, hanem férjhez menni
Mitrofanushka szavai D. I. Fonvizin "Underrowth" (1783) című vígjátékából, d.3, yavl. 7.

Az új jól elfeledett régi
1824-ben jelentek meg Franciaországban Marie Antoinette kalapács, Mademoiselle Bertin emlékiratai, amelyekben a királynő általa felújított régi ruhájáról mondta ezeket a szavakat (sőt, emlékiratai hamisak, szerzőjük Jacques Pesche). Ezt a gondolatot is újnak fogták fel, csak azért, mert jól elfeledték. Már Geoffrey Chaucer (1340-1400) azt mondta, hogy "nincs új szokás, ami ne régi lenne". Ezt a Chaucer-idézetet Walter Scott The Folk Songs of Southern Scotland című műve tette népszerűvé.

Nick le
Ebben a kifejezésben az „orr” szónak semmi köze a szaglószervhez. Az „orr”-ot emlékplakettnek, vagy rekordcímkének nevezték. A távoli múltban az írástudatlanok mindig vittek magukkal olyan táblákat, botokat, amelyek segítségével emlékül mindenféle jegyzeteket, bevágásokat készítettek.

Eltörni egy lábat
Ez a kifejezés a vadászok körében merült fel, és azon a babonás elgondoláson alapult, hogy közvetlen kívánság (pehely és toll) esetén a vadászat eredményét meg lehet csapni. A toll a vadászok nyelvén madarat, pihét - állatokat jelent. Az ókorban egy horgászni induló vadász kapta ezt a búcsúszót, melynek „fordítása” valahogy így néz ki: „Repüljenek el a nyilaid a cél mellett, maradjanak üresen a csapdák és csapdák, amelyeket felállítottál, akár a vadászgödör!” Mire a bányász, hogy ne bántsa el, azt is válaszolta: „A pokolba!”. És mindketten biztosak voltak abban, hogy a gonosz szellemek, akik láthatatlanul jelen vannak ebben a párbeszédben, elégedettek lesznek, és maguk mögött hagyják, nem fognak összeesküdni a vadászat során.

Verje meg a hüvelykujját
Mik azok a "hátvédők", ki és mikor "veri meg" őket? A kézművesek régóta készítenek fából kanalakat, poharakat és egyéb edényeket. Egy kanál vágásához le kellett vágni egy éket - egy baklushát - egy rönkből. A tanulókat bízták meg a hajdina elkészítésével: könnyű, aprólékos dolog volt, amely nem igényel különösebb készségeket. Az ilyen csokk főzését „babaverésnek” nevezték. Innen, a mesterek kigúnyolódásából a segédmunkások – „vödrösök” felett – ment a mondásunk.

Halottról vagy jóról vagy semmiről
A latinul gyakran idézett kifejezés, a „De mortuis nil nisi bene” vagy „De mortuis aut bene aut nihil”, úgy tűnik, Diogenes Laertestől (Kr. u. 3. század) származik: „Élet, doktrína és vélemények híres filozófusai” a „hét bölcs” egyikének mondása – Chilo (Kr. e. VI. század): „Ne rágalmazd a halottakat”.

Ó, szent egyszerűség!
Ezt a kifejezést a cseh nemzeti mozgalom vezetőjének, Jan Husznak (1369-1415) tulajdonítják. Egy egyháztanács eretneknek ítélte, hogy megégetik, és állítólag máglyán mondta ki ezeket a szavakat, amikor látta, hogy valami öregasszony (egy másik változat szerint parasztasszony) leleményes vallási buzgalommal az általa hozott bozótfát a tűzbe dobta. a tűz. Husz életrajzírói azonban a haláláról szóló szemtanúk beszámolói alapján tagadják, hogy ezt a mondatot kimondta volna. Turanius Rufinus (kb. 345-410) egyházi író Eusebius Egyháztörténetének folytatásában beszámol arról, hogy a „szent egyszerűség” kifejezést az első nikaei zsinaton (325) hangoztatta az egyik teológus. Ezt a kifejezést gyakran használják latinul: "O sancta simplicitas!".

Szemet szemért fogat fogért
Egy kifejezés a Bibliából, a megtorlás törvényének képlete: „Törést törésért, szemet szemért, fogat fogért: ahogyan kárt tett az emberi testben, úgy kell vele tenni” (3Mózes, 24, 20; körülbelül ugyanerre – Exodus, 21, 24; 5Mózes 19:21).

A nagyszerűtől a viccesig egy lépés
Napóleon gyakran megismételte ezt a mondatot, amikor 1812 decemberében Oroszországból menekült varsói nagykövetéhez, de Pradthoz, aki a "Varsói Nagyhercegség nagykövetségének története" (1816) című könyvében mesélt róla. Elsődleges forrása a francia író Jean-Francois Marmontel (1723-1799) kifejezése műveinek ötödik kötetében (1787): "Általában a vicces érintkezik a nagyokkal."

A nyelv elhozza Kijevet
999-ben egy bizonyos kijevi Nyikita Scsekomjaka eltévedt a határtalan, majd orosz sztyeppén, és a polovciak közé került. Amikor a Polovtsy megkérdezte tőle: Honnan jöttél, Nyikita? Azt válaszolta, hogy a gazdag és gyönyörű Kijev városából származik, és szülővárosának gazdagságát és szépségét úgy írta le a nomádoknak, hogy a polovci kán Nunchak Nyikitát nyelvével a lova farkához csatolta, és a polovciak harcolni mentek és kirabolták Kijevet. Nikita Shchekomyaka tehát a nyelve segítségével ért haza.

Léggömbök
1812. Amikor a franciák felgyújtották Moszkvát és élelem nélkül maradtak Oroszországban, eljöttek orosz falvakba, és serami ételt kértek, mint adj nekem. Tehát az oroszok kezdték így hívni őket. (az egyik hipotézis).

fattyú
Ez egy idiomatikus szó. Van egy ilyen Voloch folyó, amikor a halászok vitorláztak a fogásukkal, azt mondták, hogy a mi volócsink jött. Ennek a szónak több tomológiai jelentése is van. Húzni - gyűjteni, húzni. Tőlük származik a szó. De nem sokkal ezelőtt sértődni kezdett. Ez az SZKP 70 évének érdeme.

Ismerje meg az összes csínját-bínját
A kifejezés egy régi kínzáshoz kapcsolódik, amikor a vádlottakat tűkkel vagy szögekkel szögek alá verték, vallomást kérve.

Ó, nehéz vagy, Monomakh kalapja!
Idézet A. S. Puskin „Borisz Godunov” című tragédiájából, „A cár kamrái” jelenet (1831), Borisz monológja (Monomakh görögül birkózó; becenév, amelyet néhány bizánci császár nevéhez fűztek. Az ókori Ruszban, ezt a becenevet Vlagyimir nagyherceghez (XII. század eleje) rendelték, ahonnan a moszkvai cárok származnak Monomakh sapkája a korona, amellyel a moszkvai cárokat a királyságra koronázták, a királyi hatalom jelképe. A fenti idézet néhány nehéz helyzetet jellemez.

Platón a barátom, de az igazság kedvesebb
A görög filozófus, Platón (Kr. e. 427-347) "Phaedo" című művében Szókratésznek tulajdonítja a következő szavakat: "Követem, gondolj kevesebbet Szókratészre, és többet az igazságra." Arisztotelész "Nikomakeszi etika" című művében Platónnal vitatkozva és rá hivatkozva ezt írja: "Legyenek kedvesek nekem a barátok és az igazság, de a kötelesség azt parancsolja, hogy az igazságot részesítsem előnyben." Luther (1483-1546) azt mondja: „Platón a barátom, Szókratész a barátom, de az igazságot kell előnyben részesíteni” („A rabszolgaakaratról”, 1525). Az "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Platón a barátom, de az igazság kedvesebb" kifejezést Cervantes fogalmazta meg a 2. részben, ch. 51 Don Quijote-regény (1615).

Tánc valaki más dallamára
A kifejezést a következő értelemben használjuk: nem a saját akarata, hanem a másik önkénye szerint cselekedni. Hérodotosz (Kr. e. V. század) görög történészig nyúlik vissza, aki „Történetének” 1. könyvében elmondja: amikor Kürosz perzsa király meghódította a médeket, a kisázsiai görögöket, akiket korábban hiába próbált megnyerni. átálltak az oldalára, kifejezték készségüket, hogy engedelmeskedjenek neki, de bizonyos feltételek mellett. Aztán Cyrus elmesélte nekik a következő mesét: „Az egyik fuvolaművész, amikor meglátta a halat a tengerben, furulyázni kezdett, és arra számított, hogy kijönnek hozzá a szárazföldre. Megcsalta a reményt, fogta a hálót, kidobta és kihúzott egy csomó halat. Látva a hálókban harcoló halakat, így szólt hozzájuk: „Hagyja abba a táncot! amikor furulyáztam, nem akartál kijönni táncolni." Ezt a mesét Ezópusnak (Kr. e. VI. század) tulajdonítják.

Csütörtökön eső után
Rusicsi - az oroszok legősibb ősei - isteneik között tisztelték a főistent - a mennydörgés és villámlás istenét, Perunt. A hét egyik napját, a csütörtököt neki szentelték (érdekes, hogy az ókori rómaiaknál a csütörtököt is a latin Perun - Jupiter -nek szentelték). Perun esőért imádkozott a szárazság idején. Úgy gondolták, hogy „a napján” – csütörtökön – különösen készségesen kell teljesítenie a kéréseket. És mivel ezek az imák gyakran hiábavalóak maradtak, a „Csütörtökön eső után” mondás kezdett érvényesülni mindenre, amiről nem tudni, mikor teljesül be.

Kerülj egy hurokba
A nyelvjárásokban a kötés ágakból szőtt halcsapda. És mint minden csapdában, ebben is kellemetlen üzlet. Beluga üvölt

Beluga üvölt
Némíts, mint a hal – ezt már régóta tudod. És hirtelen üvölt beluga? Kiderült, hogy itt nem belugáról beszélünk, hanem beluga bálnáról, ahogy a sarki delfint hívják. Itt tényleg nagyon hangosan üvölt.

A sikert soha nem hibáztatják
Ezeket a szavakat II. Katalinnak tulajdonítják, aki állítólag így fogalmazott, amikor A. V. Szuvorovot hadbíróság elé állították a Turtukai elleni támadásért 1773-ban, amelyet Rumjancev tábornagy utasításával ellentétesen követett el. A Szuvorov önkényes cselekedeteiről és a bíróság elé állításáról szóló történetet azonban komoly kutatók cáfolják.

Ismerd meg önmagad
A legenda szerint Platón a Protagoras-dialógusban, az ókori Görögország hét bölcse (Thalész, Pittacus, Byant, Solon, Cleobulus, Mison és Chilo), miután összegyűltek Apollón delphoi templomában, ezt írta: „Tudd meg magát." Az önismeret gondolatát Szókratész magyarázta és terjesztette. Ezt a kifejezést gyakran használják latin formában: nosce te ipsum.

ritka madár
Ezt a kifejezést (lat. rara avis) a „ritka teremtmény” jelentésében először római költők szatíráiban találjuk meg, például Juvenalban (I. század közepe - i.sz. 127 után): „Ritka madár a földön, fajta olyan, mint a fekete hattyú."

Kúszásra született, nem tud repülni
Idézet M. Gorkij "Sólyom énekéből".

füst rocker
A régi Ruszban gyakran feketén fűtötték a kunyhókat: a füst nem a kéményen keresztül távozott (egyáltalán nem létezett), hanem egy speciális ablakon vagy ajtón. A füst alakja pedig előre jelezte az időjárást. Füstoszlop van - tiszta lesz, vonszolva - ködbe, esőbe, rocker - szélbe, rossz időbe, sőt viharba is.

Bíróságon kívüli
Ez egy nagyon régi jel: mind a házban, mind az udvaron (az udvaron) csak az az állat fog élni, akit a brownie szeret. És ha nem tetszik, akkor megbetegszik, megbetegszik, vagy elszökik. Mit tegyek - ne a bíróságra!

Hajvégen
De milyen rack ez? Kiderült, hogy talpra állni annyit tesz, mint odafigyelni, a keze ügyében. Vagyis ha az ember megijed, lábujjhegyre áll a haja a fején.

Dobd fel a tombolást
Rozhon éles rúd. Néhány orosz tartományban pedig így hívták a négyágú vasvillát. Valóban, nem nagyon taposod el őket!

Hajóról labdára
Egy kifejezés A. S. Puskin "Jevgene Onegin" című könyvéből, 8. fejezet, 13. versszak (1832):

És utazz el hozzá
Mint minden a világon, fáradtan,
Visszatért és kapott
Mint Chatsky, a hajótól a labdáig.

Ezt a kifejezést a helyzet, a körülmények váratlan, hirtelen változása jellemzi.

Kösd össze a kellemeset a hasznossal
Egy kifejezés Horatius "A költészet művészetéből", aki ezt mondja a költőről: "Minden elismerésre méltó az, aki a kellemeset a hasznossal egyesíti."

Kézmosás
Jelentése: eltávolítani a felelősség alól valamiért. Az evangéliumból kiindulva: Pilátus kezet mosott a tömeg előtt, átadta nekik Jézust kivégzésre, és így szólt: „Nem vagyok bűnös ennek az igaz embernek a vérében” (Mt 27,24). A rituális kézmosást, amely annak bizonyítékaként szolgál, hogy valaki nem vesz részt valamiben, leírja a Biblia (5Mózes, 21, 6-7).

Sebezhető pont
A hős testének egyetlen sebezhető pontjáról szóló mítoszból fakadt: Achilles-sarkáról, egy foltról Szigfrid hátán stb. Jelentése: az ember gyenge oldala, tettek.

Szerencse. Szerencsekerék
Szerencse – a római mitológiában a vak véletlen, a boldogság és a szerencsétlenség istennője. Bekötött szemmel ábrázolva, labdán vagy keréken áll (kihangsúlyozva állandó változékonyságát), egyik kezében kormánykereket, a másikban bőségszaruval. A kormánykerék jelezte, hogy a szerencse irányítja az ember sorsát.

fejjel lefelé
Tormashit - sok orosz tartományban ez a szó gyaloglást jelentett. Szóval, fejjel lefelé – ez csak sétálók fejjel lefelé, fejjel lefelé.

Reszelt tekercs
Mellesleg, valójában volt egy ilyen kenyér - reszelt kalach. A számára készült tésztát nagyon sokáig dagasztották, dagasztották, dörzsölték, ezért lett szokatlanul pompás a kalach. És volt egy közmondás is - ne reszelj, ne verj, nem lesz kalach. Vagyis az embert megpróbáltatások és megpróbáltatások tanítják. A kifejezés egy közmondásból származik, és nem a kenyér nevéből.

Nyilvánvalóvá vált
Egyszer azt mondták, hogy vigyük tiszta vízbe a halat. És ha a hal, akkor minden világos: a nádasok sűrűjében, vagy ahol a gubacsok belefulladnak az iszapba, a horogra akadt hal könnyen elvághatja a zsinórt és távozhat. És tiszta vízben, tiszta fenék fölött - hadd próbálkozzon. Ugyanígy a leleplezett szélhámos is: ha minden körülmény világos, nem kerülheti el a megtorlást.

És van egy lyuk az öregasszonyban
És milyen lyuk (hiba, Ozsegov és Efremova felügyelete) ez, lyuk (azaz hiba, hiba) vagy mi? A jelentés tehát a következő: És egy bölcs ember hibázhat. Értelmezés az ókori orosz irodalom ismerőjének ajkáról: És az öregasszony bajban van Poruha (ukrán f. köznyelv-csökkentett 1 - Kár, pusztulás, kár; 2 - Baj). Bizonyos értelemben a porukha (más orosz) nemi erőszak. Azok. minden lehetséges.

Az nevet, aki utoljára nevet
A kifejezés Jean-Pierre Florian (1755-1794) francia íróhoz tartozik, aki a „Két paraszt és egy felhő” című mesében használta.

A cél szentesíti az eszközt
Ennek a kifejezésnek az ötletét, amely a jezsuiták erkölcsének alapja, Thomas Hobbes (1588-1679) angol filozófustól kölcsönözték.

Ember embernek farkas
Egy kifejezés az ókori római író, Plautus (i. e. 254-184) "Szamár-vígjátékából".

augiász istállója
A görög mitológiában az "augei istállók" Augiusnak, Elis királyának hatalmas istállói, amelyeket hosszú évek óta nem takarítottak. Ugyanazon a napon megtisztította őket Herkules: az istállókon keresztül irányította az Alfeusz folyót, amelynek vize minden szennyeződést elhordott. Ezt a mítoszt először az ókori görög történész, Diodorus Siculus közölte. Az innen keletkezett "augeai istálló" kifejezés egy rendkívül elhanyagolt helyiségről szól, valamint olyan ügyekről, amelyek rendkívül rendezetlenek.

Hajnal
A római mitológiában Aurora a hajnal istennője. A figuratív és költői beszédben általában a hajnal szinonimája. A "rózsaszín ujjú Aurora" kifejezés Homérosz verseiből került be az irodalmi beszédbe. A görög mitológiában Eosznak felel meg.

Antey
A görög mitológiában Antaeus óriás, Líbia uralkodója, a tengerek istenének, Poszeidónnak és a föld istennőjének, Gaiának a fia. Harcra hívták mindazokat, akik megjelentek a birtokában, és legyőzhetetlen volt, miközben érintkezésben volt az anyafölddel. Herkules megfojtotta, aki letépte a földről. Ezt a mítoszt Apollodórosz görög író közvetíti a „Könyvtárban”. Antaeus képét akkor használják, amikor arról beszélünk, hogy az ember milyen hatalommal rendelkezik, ha kapcsolatban áll szülőföldjével, őslakosaival.

• 2012. november 29., 01:54

Szegény, mint Ir
A görög mitológiában Ir az Odüsszeia egyik szereplője, egy koldus, aki harcba szállt Odüsszeusszal, amikor az egy koldus leple alatt hazatért. Átvitt értelemben - a szegények.

Balzac kor
A kifejezés O. de Balzac "Egy harmincéves nő" című regényének megjelenése után merült fel, a 30-40 éves nők játékos meghatározásaként használják.

Fehér varjú
Ezt a kifejezést, mint egy ritka, kivételes személy megnevezését, Juvenal római költő szatírája adja:
A sors királyságokat ad a rabszolgáknak, diadalokat ad a foglyoknak.
Egy ilyen szerencsés ember azonban kevésbé valószínű, hogy fehér varjú.

Tékozló fiú
A kifejezés a tékozló fiúról szóló evangéliumi példázatból ered (Lukács, 15, 11-32), amely elmeséli, hogyan osztotta meg egy ember a vagyonát két fiú között; a fiatalabb a távolabbi oldalra ment, és szétszórtan élve elpazarolta a részét. A szükség és a nehézségek átélése után visszatért atyjához, megbánta előtte, apja pedig elfogadta és megbocsátott neki: Együnk és mulassunk, mert ez a fiam meghalt és él, elveszett és megtalálták. A „tékozló fiú” kifejezést a „szétbűvölő ember” és a „hibáit megbánó” jelentésében egyaránt használják.

• 2012. november 29., 02:32

Astrea kora
A görög mitológiában Dike Astrea az egyik Or, az igazságosság istennője, Zeusz és Themis lánya. Dike tájékoztatta Zeuszt a földön előforduló igazságtalanságokról. Az idő, amikor a földön volt, boldog, "aranykor" volt. A vaskorban hagyta el a földet, és azóta Szűz néven a Zodiákus csillagképben ragyog. Az Astrea (csillagos, mennyei) becenév valószínűleg azzal a gondolattal függ össze, hogy az igazi igazságosság csak a mennyben lehetséges. Az "Astrea kora" kifejezést a következő jelentésben használják: boldog idő.

Barbár
A barbár megvető kifejezés egy durva és kulturálatlan emberre. A "barbaros" - "érthetetlenül fecsegő" -ből keletkezett. Tehát a görögök görögül hívták azokat, akik nem beszéltek.

Libation [istentisztelet] Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) a bor és a mulatság görög istenének, Dionüszosznak a római neve. Az ókori rómaiaknál, amikor az isteneknek áldoztak, volt egy bálozás szertartása, amely abból állt, hogy egy tálból bort öntöttek az isten tiszteletére. Ebből fakadt a játékos kifejezés: "libation to Bacchus", jelentése: ivás. Ennek az ókori római istennek a nevét a részegséggel kapcsolatos egyéb játékos kifejezésekben is használják: "bacchust imádni", "Bacchust szolgálni".

Bábel
A kifejezés abból a bibliai mítoszból ered, hogy egy olyan tornyot próbálnak építeni Babilonban, amelynek el kell érnie az eget. Amikor az építők elkezdték munkájukat, a haragos Isten "összezavarta a nyelvüket", nem értették meg egymást, és nem tudták folytatni az építkezést (1Mózes 11, 1-9). (Egyház-dicsőség: pandemonium - oszlop, torony szerkezete.) Jelentése: rendetlenség, butaság, zaj, zűrzavar

• 2012. november 29., 02:35

Herkules. Herkules munkája (feat) Herkules oszlopai (pillérek.)
Herkules (Herkules) - a görög mitológiában hős, Zeusz fia és a halandó nő, Alkméné. Végrehajtotta a híres tizenkét bravúrt: megfojtotta a nemeai oroszlánt, megölte a lerneai hidrát, kitakarította az augei istállókat stb. Vándorlásainak emlékére Herkules felállította Herkules oszlopait. Így az ókori világban két sziklát hívtak a Gibraltári-szoros átellenes partjain. Ezeket az oszlopokat „a világ peremének” tekintették, amelyen túl nincs út. Ezért a "Herkules oszlopait elérni" kifejezést a következő jelentésben kezdték használni: elérni valaminek a határát, a szélsőséges pontig. Herkules neve egy nagy fizikai erővel rendelkező személy háztartási neve lett. A "Hercules-munka, bravúr" kifejezést akkor használják, ha minden olyan vállalkozásról beszélünk, amely rendkívüli erőfeszítéseket igényel.

Herkules az útkereszteződésben
A kifejezés a görög szofista Prodicus beszédéből fakadt, amely Xenophón előadásában vált ismertté számunkra. Ebben a beszédben Prodicus elmesélt egy allegóriát, amelyet Herkulesről (Herkulesről) írt, aki egy válaszúton ül és azon elmélkedett, hogy milyen életutat kell választania. Két nő kereste fel: Kényeztető, aki gondtalan, élvezetekkel teli életet ígért neki, és Erény, aki megmutatta neki a dicsőséghez vezető nehéz utat. Herkules az utóbbit részesítette előnyben, és sok munka után istenné vált. A „Herkules az útkereszteződésben” kifejezés olyan személyre vonatkozik, aki nehezen tud választani két megoldás közül.

Hang a vadonban
Egy Bibliából származó kifejezést (Ézsaiás, 40, 3; idézett: Máté, 3, 3; Márk, 1, 3; János, 1, 23) a következő jelentésben használunk: hiábavaló felszólítás valamire, amit figyelmen kívül hagynak. válasz

Hannibál a kapuban
Ezt a közvetlen és félelmetes veszélyt jelentő kifejezést először Cicero használta átvitt értelemben egyik beszédében (Philipiki, 1,5,11) Antonius parancsnok ellen, aki a hatalom megszerzése érdekében Rómába vonult. Cicero Hannibál (Annibál) karthágói parancsnokra (i.e. 247-183) utalt, aki Róma lelkes ellensége volt.

• 2012. november 29., 02:37

Damoklész kardja
A kifejezés egy ókori görög hagyományból származik, amelyet Cicero mesélt el. Damoklész, az idősebb Dionysius szirakuzai zsarnok egyik társa, irigykedve kezdett úgy beszélni róla, mint a legboldogabb emberről. Dionysius, hogy leckéztesse az irigy embert, a helyére ültette. A lakoma alatt Damoklész látta, hogy egy éles kard lóg a lószőrön a feje fölött. Dionysius elmagyarázta, hogy ez azoknak a veszélyeknek a szimbóluma, amelyeknek ő mint uralkodó folyamatosan ki van téve, látszólag boldog élete ellenére. Ezért kapta a „Damoklész kardja” kifejezés a közelgő, fenyegető veszély jelentését.

Görög ajándék. trójai faló
A kifejezést a következő jelentésben használják: alattomos ajándékok, amelyek halált hoznak azoknak, akik megkapják. A trójai háborúról szóló görög legendákból származik. A danánok (görögök) Trója hosszú és sikertelen ostroma után egy trükkhöz folyamodtak: hatalmas falovat építettek, Trója falainál hagyták, és úgy tettek, mintha elúsznának Trója partjaitól. Laocoön pap, látva ezt a lovat, és ismerve a danaánok fortélyait, felkiáltott: "Bármi is legyen az, félek a danaánoktól, még azoktól is, akik ajándékot hoznak!" De a trójaiak, nem hallgatva Laocoon és Cassandra prófétanő figyelmeztetéseit, berángatták a lovat a városba. Éjszaka a lóba bújó danaánok kimentek, megölték az őröket, kinyitották a városkaput, beengedték a hajókon visszatérő bajtársaikat, és így elfoglalták Tróját (Homérosz Odüsszeia, Vergilius Aeneis). Közmondássá vált Vergilius „Félek a danaánoktól, még azoktól is, akik ajándékot hoznak” félsora, amelyet latinul gyakran idéznek („Timeo Danaos et dona ferentes”). Innen származik a "trójai faló" kifejezés, amelyet a következő jelentésben használnak: titkos, alattomos terv; árulás.

Kétarcú Janus
A római mitológiában Janust - az idő istenét, valamint minden kezdetét és végét, bejáratait és kijáratait (janua - ajtó) - két arccal ábrázolták, amelyek ellentétes irányba néztek: fiatal - előre, jövőbe, öreg - hátra, a múltba. Az innen keletkezett „kétarcú Janus”, vagy egyszerűen „Janus” kifejezés jelentése: képmutató, kétarcú ember.

Két Ajax
Homérosz verseiben Ajaxes két barát, a trójai háború hőse, akik közösen hajtottak végre bravúrokat. A „két Ajax” kifejezés két elválaszthatatlan barátot jelent. A népszerűséget Offenbach "Beautiful Elena" című operettje segítette elő.

• 2012. november 29., 03:13

Echidna
A görög mitológiában Echidna egy szörnyeteg, egy félig leányzó-félig kígyó, aki számos szörnyet szült: Szfinxet, Cerberust, Nemeai oroszlánt, kimérát stb. Átvitt értelemben gonosz. , maró és áruló személy.

Egyiptomi sötétség
Ez a kifejezés, amelyet a következő jelentésben használnak: sűrű, reménytelen sötétség, abból a bibliai történetből származik, amely az egyik csodáról szólt, amelyet Mózes állítólag végrehajtott: „kinyújtotta kezét az ég felé, és háromig sűrű sötétség volt Egyiptom egész földjén. napok” (Exodus, 10, 22).

Ha békét akarsz, készülj a háborúra
Ez a kifejezés, amelyet gyakran latin formában idéznek: "Si vis pacem, para bellum", Cornelius Nepos (Kr. e. 94-24) római történészhez tartozik, és megtalálható a 4. századi thébai parancsnok életrajzában. időszámításunk előtt e. Epaminonda. Hasonló képlet: "Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Aki békét akar, az háborút készít)" található egy 4. századi római katonai írónál. n. e. Flavia Vegetia.

Egyél, hogy élj, ne azért élj, hogy egyél.
Az állítás Szókratészé, gyakran idézték az ókori írók (Quintilianus, Diogenes Laertes, Aulus Helius stb.) Később is aktívan használták, többek között Molière híres vígjátékában, A fösvényben.

• 2012. november 29., 03:15

Az élet küzdelem
A kifejezés az ókori szerzőkre nyúlik vissza. Euripidész a "Könyörgők" című tragédiában: "Életünk küzdelem." Seneca leveleiben: "Élni annyi, mint harcolni." Voltaire a "Fanatizmus, avagy Mohamed próféta" című tragédiában Mohamed szájába adja; mondat: "Az életem egy küzdelem"

A kocka el van vetve
Julius Caesar felkiáltása a Rubicon átkelése közben. Jelentésben használva: a végső döntés megszületett. Suetonius szerint a „kocka el van vetve” szavakat Julius Caesar ejtette ki latinul (alea jacta est), Plutarkhosznak pedig nemet – görögül, Menander vígjátékából vett idézetként: „A kocka el van vetve”. Caesar történelmi kifejezését gyakran latin formában idézik.

Az élet rövid, a művészet hosszú életű.
Hippokratész görög gondolkodó és orvos aforizmája. Gyakran nem abban az értelemben használják, ahogyan azt mondták - a művészet tartósabb, mint egy ember élete - de tágabb értelmezésben is - a művészet nagyobb, jelentősebb, mint az ember élete, mert soha nem lesz elég megérteni és elsajátítani az ember életét.

Ott arat, ahol nem vetett.
Így mondják azokról az emberekről, akik élvezik valaki más munkájának gyümölcsét. Az evangéliumból fakadt: „Kegyetlen ember vagy, ott aratsz, ahol nem vetettél, és ott takarítasz, ahol nem szórtál” Máté, 25,24; „Azt veszed, amit nem fektettél le, és azt aratod, amit nem vetettél” (Lk 19,21).

Sárga sajtó
Ez az aljas, álságos, szenzációs sajtó értelmében használt kifejezés az Egyesült Államokból származik. 1895-ben Richard Outcolt amerikai művész a New York-i "The World" újság számos számában könnyed rajzokat helyezett el humoros szöveggel, köztük egy sárga inges fiút, akinek különféle vicces kijelentéseket tulajdonítottak. Hamarosan egy másik újság, a New-York Journal is elkezdte nyomtatni saját, hasonló jelentésű és tartalmú rajzsorozatát. Heves vita robbant ki az újságok között a „sárga fiú” jogáról. 1896-ban Erwin Wardman, a New-York Press szerkesztője közölt egy cikket a magazinjában, amelyben nagyon megvetően beszélt a vita mindkét oldaláról. Először használta a "sárga sajtó" kifejezést a vitázókkal kapcsolatban, azóta a kifejezés szárnyra kapott.

• 2012. november 29., 03:16

Az aranygyapjú. Argonauták
Az ókori görög mítoszok azt mondják, hogy a hős Jason elment, hogy megszerezze az aranygyapjút - egy varázslatos kos arany bőrét -, amelyet Kolchisz királyának sárkánya, Eeta őrizett. Jason megépítette az "Argo" hajót, és miután összeszedte a legnagyobb hősöket, akik a hajó neve után Argonauták néven váltak ismertté, elindult. Sok kalandon túljutva Jason megszerezte az Aranygyapjút. Pindar költő volt az első, aki kifejtette ezt a mítoszt. Azóta az aranygyapjút aranynak, gazdagságnak nevezik, amelyet igyekeznek elsajátítani; Argonauták - bátor tengerészek, kalandorok.

aranykor
Hésziodosz az aranykort az emberiség történetének legelső és legboldogabb időszakának nevezte, amikor az emberek nem ismertek sem háborúkat, sem aggodalmakat, sem szenvedést. Átvitt értelemben az aranykort a legmagasabb jólét idejének nevezik.

Arany eső
Ez a kép Zeusz görög mítoszából ered, aki Danae, Akrisziosz király lánya szépségétől elragadtatva aranyeső formájában jelent meg neki, ami után fia, Perszeusz megszületett. Az aranyérme-esőtől záporozott Danae-t számos reneszánsz művész (Titianus, Correggio, Van Dyck stb.) festménye ábrázolja. Átvitt értelemben az "arany esőt" bőséges ajándéknak nevezik.

Temesd a tehetséget a földbe
A kifejezés abból az evangéliumi példázatból ered, amely arról szól, hogy egy bizonyos személy távozva utasította a rabszolgákat, hogy őrizzék birtokát; az egyik szolgának adott öt talentumot, a másiknak kettőt, a harmadiknak pedig egyet. (A tehetség ősi pénzegység.) Az öt és két talentumot kapott rabszolgák „üzletre használták”, vagyis kamatra kölcsönadták, aki pedig egy talentumot kapott, az elásta a földbe. Amikor a távozó úr visszajött, jelentést kért a rabszolgáktól, akik kamatra adtak pénzt, a kapott öt helyett tíz talentumot adtak vissza, és kettő helyett négyet. És a mester megdicsérte őket. De aki kapott egy talentumot, azt mondta, hogy azt a földbe temette. És a tulajdonos így válaszolt neki: „Ravasz rabszolga és lusta. A kereskedőknek kellett volna odaadnod a pénzemet, én pedig haszonnal kaptam volna” (Mt 25,15-30). A tehetség szót (görögül talanton) eredetileg a mérleg, súly, majd egy bizonyos súlyú pénzösszeg jelentésében használták, végül pedig bármely területen kiemelkedő képességek szinonimájává vált. A "temetjük a tehetséget a földbe" kifejezést abban az értelemben használják: ne törődj a tehetség fejlesztésével, hagyd, hogy kihaljon.

Zeusz mennydörgő
Zeusz (Zeusz) - a görög mitológiában a legfőbb isten, az istenek atyja és királya. Képletes beszédben - fenséges, páratlan. Zeusz a mennydörgés és a villámlás ura; egyik állandó jelzője a "mennydörgő". Ezért ironikus módon a "Zeus, a mennydörgő" félelmetes főnök.

aranyborjú
A kifejezés jelentése: arany, gazdagság, arany hatalma, pénz, a bibliai történet szerint egy arany borjúról, amelyet a sivatagban vándorló zsidók istenként imádtak (Exodus, 32).

elveszett bárány
Így mondják az elszakadt emberről, aki letért az igazak útjáról. A kifejezés az evangéliumból származik (Mt 18,12; Lukács 15, 4-6)

Hátulsó íme
A kifejezés a Bibliából származik; Isten azt mondta, hogy az emberek ne lássák az arcát, és ha valaki ránéz, halállal sújtja; csak Mózesnek engedte, hogy csak hátulról lássa magát: „Íme az én hátam” (2Mózes 33:20-23). Innen származik a „hátsó szemlélődés” kifejezés jelentése: nem látni valaminek az igazi arcát, tudni valamit, az alaptalan.

a tiltott gyümölcs
A kifejezést a következő jelentésben használják: valami csábító, kívánatos, de tiltott vagy elérhetetlen. A jó és a rossz tudásának fájáról szóló bibliai mítoszból ered, amelynek gyümölcsét Isten megtiltotta Ádámnak és Évának, hogy egyék.

Rhodes itt, ugorj ide
Egy kifejezés Ezópus "Bouncer" című meséjéből. Egy férfi azzal dicsekedett, hogy egyszer Rodoszban óriási ugrást hajtott végre, és tanúkra hivatkozott bizonyítékként. Az egyik hallgató ellenkezett: "Barátom, ha ez igaz, nincs szükséged tanúkra: itt van neked Rodosz, ugorj ide." A kifejezést a következő értelemben használjuk: ahelyett, hogy szavakkal kérkednénk valamivel, mutassuk meg a gyakorlatban.

A tudás hatalom.
Francis Bacon (1561-1626) angol materialista filozófus kifejezése: Moral and Political Essays, 2.11 (1597).

Arany középút
Így mondják valamilyen döntésről, cselekvési módról, szélsőségektől idegen, kockázatról. Ez az "aurea mediocritas" kifejezés Horatius római költő ódáinak 2. könyvéből származik.

• 2012. november 29., 03:17

És te Brute?
Shakespeare „Julius Caesar” († 3, yavl. 1) című tragédiájában ezekkel a szavakkal (az eredetiben latinul: „Et tu, Brute?”) a haldokló Caesar Brutushoz fordul, aki az őt megtámadó összeesküvők között volt. a szenátusban. A történészek ezt a kifejezést legendásnak tartják. Mark Junius Brutus, akit Caesar a támogatójának tartott, egy ellene irányuló összeesküvés feje lett, és egyik résztvevője volt Kr.e. 44-ben elkövetett merényletének. e. Caesar a rajta ejtett legelső sebnél, amint arról Suetonius életrajzában beszámol, csak sóhajtott, és egy szót sem szólt. Ugyanakkor – teszi hozzá Suetonius – azt mondták, hogy Caesar, látva, hogy Brutus közeledik feléje, görögül felkiáltott: „És te, gyermekem?” De Shakespeare tragédiája szerint Caesar legendás mondata szárnyra kapott, hogy jellemezze egy barát váratlan elárulását.

Trombita Jericho Jerikó falai.
Egy kifejezés a bibliai mítoszból. A zsidóknak, miután elhagyták az egyiptomi fogságot, és útban Palesztina felé kellett bevenniük Jerikó városát. De falai olyan erősek voltak, hogy lehetetlen volt lerombolni őket. A szent trombiták hangjától azonban Jerikó falai maguktól leomlottak, és ennek a csodának köszönhetően a várost elfoglalták a zsidók (Józsué 6). A "Jerikói trombita" kifejezést a következő jelentésben használják: hangos, trombitahang.

Az ártatlanok mészárlása
A kifejezés abból az evangéliumi legendából ered, hogy Heródes zsidó király parancsára minden csecsemőt megölnek Betlehemben, miután a mágusoktól értesült Jézus születéséről, akit a zsidók királyának neveztek (Mt., 2, 1-5 és 16). Használják a gyermekbántalmazás definíciójaként, valamint amikor tréfásan valakivel szemben alkalmazott szigorú intézkedésekről beszélnek.

• 2012. november 29., 03:32

Karthágót el kell pusztítani
Azzal a mondattal, amellyel Plutarkhosz, a római parancsnok és államférfi, az idősebb Cato (Kr. e. 234–149), Karthágó engesztelhetetlen ellensége, Plutarkhosz szerint befejezte minden beszédét a szenátusban. Liviusi Titusz, Cicero és mások is erről mesélnek, ezt a kifejezést az ellenség vagy valamilyen akadály elleni makacs harcra való kitartó felhívásként kezdték használni. Gyakran idézik latinul: „Carthaginem esse delendam”.

Süllyedj a feledésbe. Nyár
A görög mitológiában Lethe a feledés folyója az alvilágban. A halottak lelke, miután megkóstolta a Lethéből származó vizet, megfeledkezett földi életéről. „Elsüllyedni a feledésbe” - elfelejteni, nyomtalanul eltűnni.

Cassandra, prófétai Cassandra
A görög mitológiában Kasszandra Priamosz trójai király lánya. Cassandra prófétai ajándékot kapott Apollótól, de amikor a lány elutasította szerelmét, a férfi úgy döntött, hogy a próféciáit többé nem hitték el. Tehát a trójaiak nem figyeltek Cassandra szavaira, aki óva intette testvérét, Parist Helen elrablása ellen, ez utóbbi, mint tudják, a trójai háborúhoz és Trója halálához vezetett. Cassandra neve egy olyan személy neve lett, aki veszélyre figyelmeztet, de nem hisznek neki.

Karnevál
A karnevál ünnep. A szó rokon az Anthesteria, a természet ébredésének nagy tavaszi ünnepe, amelyet Athénban tartanak. Az Anthesterium első két napját, „a hordók felnyitásának” és „a bögrék napját” Dionüszosznak szentelték: a borászat istenének szobrát egy kerekes csónakban szállították. A csónak nevéből (lat. carrus-navalis - "szekér-hajó") és a "karnevál" szóból származott.

A szárnyas szavak stabil figuratív kombinációk, amelyek különféle forrásokból kerültek használatba: folklórból, tudományos munkákból, kiemelkedő személyiségek mondáiból, híres események nevéből. Folyamatosan megjelennek, de később elfelejthetők vagy örökre megmaradhatnak.

Néhány népszerű kifejezés évezredek óta fennmaradt. Az ókorból hozhatunk példákat, ahol csak a szakemberek ismerik a szerzőket. Kevesen mondhatják, hogy az „ízlések különböznek” kifejezés Cicero beszédéből vett idézet.

A szárnyas szavak megjelenése

A "szárnyas szavak" kifejezés először Homérosz verseiben jelent meg. Mint kifejezés, sok nyelvre átment. A 19. században Németországban adtak ki először hívószógyűjteményt. Ezt követően számos kiadáson ment keresztül.

A szárnyas szavak stabilitásuk és reprodukálhatóságuk miatt a frazeológiához tartoznak, de szerzői eredetük lehetővé tette számukra, hogy különleges helyüket foglalják el az egyéb beszédeszközök között. A szavak átrendezésekor a frazeológiai szerkezet megsemmisül, és az általános jelentés elveszik. Ezenkívül nincs jelentés minden egyes szónak a kifejezéstől elkülönítve. Ez a kombináció teszi őket különlegessé.

A civilizáció fejlődése miatt felhalmozódnak és megmaradnak a fogós kifejezések és kifejezések. A kulturális emlékezetben csak az írásnak köszönhetően maradnak meg.

A bölcs kifejezéseket mindig lejegyezték és megőrizték az utókor számára.

Szárnyas kifejezések és aforizmák

Egy jó aforizma röviden és képletesen közvetíti számunkra az élet számos jelenségének okait, és egyúttal erkölcsi tanácsokat ad. Ez egy remek irodalom egy mondatba sűrítve. Nem véletlen, hogy Csehov azt mondta, hogy a rövidség a tehetség testvére.

Az ókori filozófusok aforizmái, amelyek túlélték az évezredeket, sok mindent megmagyaráztak, amit a tudomány még nem fedezett fel. E hívószavak jelentése a korábbi formájában megmaradt, és a civilizációnak sikerült megőriznie őket.

Ráadásul a tudomány legtöbbjük igazságát megerősítette.

Nem minden aforizma szárnyas kifejezés. Számos példát lehet hozni, és sok aforizma az illúziók és az absztrakciók világába vezet. A hívószavak pedig élnek, és nagyobb mértékben tükrözik az élet valóságát. Ezért különösen fontosak, amikor csak megjelennek, élénken és képletesen tükrözik a mai eseményeket, jelenségeket.

Szárnyas kifejezések művekből

A népszerű kifejezések tárháza Puskin, Krilov, Tolsztoj, Dosztojevszkij, Csehov művei. Nem mindig az ismétlésük hozza a kívánt hatást. De ezeket a helyzetnek megfelelően ismerni és alkalmazni kell:

„Enyhén szólva nem így sikerült.
Amikor egy döntés kimarad egy percet.
Hiába nem tanulunk a hibákból,
És sajttal a csőrben károgni menő!

A hívószavak evolúciója átalakítja őket, és közelebb hozza őket a modern valósághoz: „Most már nem lehet kitörölni a benyomást”, „A józan eszed nem alkalmas erre az életre”.

A fordítás és a társadalmunkhoz való adaptálás folyamatában jöhetnek létre.

Shakespeare Hamletjében 61 hívószó található. Az író szándékosan szójátékot és szójátékot alkotott: "Frailty, a neved nő." A kifejezést a linearitás megsértése alapján kaptuk. Ha a megszokott módon épült volna, senki nem figyelt volna rá. Olyan ügyesen alkalmazza a szójátékokat, az inverziót és egyéb trükköket, hogy a szókészletekből különleges jelentés és irónia rajzolódik ki.

Ilfa és Petrova felismerhető és gyakran használt hívószavak a médiában. Példák az Aranyborjúból és a Tizenkét székből, amelyekben szereplők nevei és mondások is vannak.

Az Ilf és Petrov műveiben szereplő fogós kifejezések már régóta beszédklisékké, kész szabványokká váltak. Ez az írók, újságírók és csak amatőrök kreativitásának széles terepe. Fontos, hogy ne csak ügyesen beszúrjuk a kívánt kifejezést, hanem új szemszögből, más szemszögből mutassuk be. Nemcsak ismerni kell a népszerű kifejezéseket és szavakat, hanem tudni is kell használni őket, létrehozva valami sajátot.

A népszerű kifejezések gazdagítják a szöveget, erősítik az érvelést és felkeltik az olvasók figyelmét.

Szárnyas kifejezések a vígjátékokban

A képregényeffektusok hívószavakat hoznak létre a vígjátékokból. Gribojedov munkássága különösen telített velük, ahol már a „Jaj a szellemből” cím megadja az alaphangot. Aktuális maradt egészen mostanáig, amikor sok elme nem tud áttörni a félreértések tömbjén, és az új ötleteket teljesen szükségtelennek és a társadalomra veszélyesnek tartják. Egyes vígjátékhősök számára az elme alternatívája a vasfegyelem ("Nem fogsz becsapni a tanulással" - Skalozub), mások számára egyszerűen kárt okoz ("A tanulás pestis ..." - Famusov). Ebben a vígjátékban nem tudni, hogy nevessünk vagy sírjunk?

A mozi a hívószavak forrása

A szovjet időkben a mozi volt az egyik legelterjedtebb forrás, amelyből olyan hívószavak és kifejezések ömlöttek ki, mintha az emberek azonnal felkapták volna őket, például Gaidai filmjei megjelenése után. Annyira népszerűek lettek, hogy sokan nem is emlékeznek rá, melyik szereplő mondta őket. Gaidai legtöbb vígjátéka belépett az életünkbe, és szárnyas lett:

• "Mindent elloptak már előttünk";
• "Köszönöm, lábra állok...";
• "Tedd jobban a macskákat";
• – Idegenek vagyunk ebben az életünnepben.

Következtetés

Vannak mondókák az irodalom klasszikusaitól, filozófusoktól, híres emberektől. Ezek többnyire szárnyas kifejezések. század óta folyamatosan megjelenő gyűjteményekben találhatunk példákat. A szárnyas kifejezések megmaradnak a népek emlékezetében, és az írásnak és a kultúra fejlődésének köszönhetően megszaporodnak.

Régi mondásokat és különféle fogós mondatokat használunk a mindennapi életben, olykor anélkül, hogy ismernénk az ilyen fogós kifejezések keletkezésének történetét. Mindannyian gyermekkorunkból ismerjük e kifejezések jelentését, és megfelelően használjuk ezeket a kifejezéseket, észrevétlenül jutottak el hozzánk, és évszázadokra beépültek kultúránkba. Honnan származnak ezek a kifejezések és kifejezések?

De minden népi bölcsességnek megvan a maga története, semmi sem jön elő a semmiből. Nos, nagyon érdekes lesz megtudni, honnan származnak ezek a hívószavak és kifejezések, közmondások és szólások!

Olvasson többet az orosz népi babonákról, a népszerű jelek és babonák eredetének történetéről - nagyon érdekes!

Honnan jöttek a kifejezések?

kebelbarát

A „öntsd át az ádámcsutkát” egy meglehetősen régi kifejezés, az ókorban szó szerint azt jelentette, hogy „részegülj meg”, „igyál sok alkoholt”. Az azóta kialakult „kebelbarát” frazeologizmus a mai napig használatos, és a legközelebbi barátot jelöli.

A pénznek nincs szaga

Ennek a kifejezésnek a gyökereit az ókori Rómában kell keresni. Vespasianus római császár fia egyszer felrótta apjának, hogy adót vetett ki a nyilvános illemhelyekre. Vespasianus megmutatta fiának a pénzt, amely ebből az adóból a kincstárba került, és megkérdezte tőle, hogy van-e szaga a pénznek. A fiú szipogott, és nemleges választ adott.

Mossa meg a csontokat

A kifejezés ősidők óta létezik. Egyes népek azt hitték, hogy egy megbánhatatlan, átkozott bűnös halála után kijön a sírból és ghoullá vagy vámpírrá változik, és elpusztít mindenkit, aki az útjába kerül. És a varázslat eltávolításához ki kell ásni a halott ember maradványait a sírból, és tiszta vízzel le kell öblíteni az elhunyt csontjait. A „csontokat megmosni” kifejezés most nem jelent mást, mint piszkos pletykát egy személyről, jellemének és viselkedésének álelemzését.

Lélegezz tömjént

A keresztény szokások megkövetelték, hogy a halál előtt haldoklókat a papok gyóntassák, kommunikálják és tömjéneztek. A kifejezés megragadt. Manapság azt mondják a beteg emberekről vagy a rosszul működő eszközökről és felszerelésekről: „végét leheli”.

idegekkel játszanak

Az ókorban, miután az orvosok felfedezték az idegszövet (idegek) létezését a testben, a hangszerek húrjaihoz való hasonlóság miatt az idegszövetet latinul húrok szónak nevezték: nervus. Ettől a pillanattól kezdve a kifejezés ment, ami bosszantó cselekvéseket jelent - "játék az idegeken".

közönségesség

A "vulgaritás" szó eredetileg orosz, melynek gyökere a "menjünk" igéből alakult ki. A 17. századig ezt a szót jó, tisztességes értelemben használták. Hagyományosat, megszokottat jelentett az emberek mindennapi életében, vagyis azt, ami szokás szerint történik és megtörtént, vagyis MENTŐ időtlen idők óta. I. Péter orosz cár ezt követő reformjai azonban újításaikkal kiforgatták ezt a szót, elvesztette korábbi tiszteletét, és kezdett jelenteni: „civilizálatlan, elmaradott, rusztikus” stb.

augiász istállója

Egy legenda szerint Augius király lelkes lótenyésztő volt, 3000 ló volt a király istállójában. Valamiért 30 évig nem takarította senki az istállót. Herkulest megbízták ezen istállók takarításával. Az Alfea folyó folyását az istállók felé irányította, az istállóból minden szennyeződést vízsugárral lemosták. Azóta ezt a kifejezést valaminek az utolsó határig való szennyezésére alkalmazzák.

hab

A fenéken maradt folyadék maradványait az üledékekkel együtt söpredéknek nevezték. A kocsmákban és kocsmákban gyakran kóborolt ​​mindenféle zsivány, akik a többi látogató után poharakba itatták a sáros alkoholmaradványokat, nagyon hamar átszállt rájuk a söpredék kifejezés.

Kék vér

A királyi család, valamint a spanyol nemesség büszke volt arra, hogy ők vezetik
ősök a nyugati gótok, ellentétben az egyszerű emberekkel, és soha nem keveredtek az Afrikából Spanyolországba érkezett mórokkal. A bennszülött spanyolok sápadt bőrén egyértelműen feltűntek a kék erek, ezért is nevezték magukat büszkén "kék vérnek". Ez a kifejezés végül az arisztokrácia jelét kezdte jelölni, és sok nemzetre átterjedt, beleértve a miénket is.

Menj a fogantyúhoz

Rusban a kalachit mindig nyéllel sütötték, így kényelmes volt vinni a kalachit. Ezután a fogantyút letörték és higiéniai okokból kidobták. A törött fogantyúkat koldusok és kutyák felszedték és megették. A kifejezés azt jelenti: elszegényedni, leereszkedni, elszegényedni.

Bűnbak

Az ősi zsidó rítus abból állt, hogy a bűnbocsánat napján a főpap egy kecske fejére tette a kezét, mintha az emberek minden bűnét rátenné. Innen ered a „bűnbak” kifejezés.

Nem éri meg

Régen, az elektromosság feltalálása előtt a szerencsejátékosok esténként gyertyafénynél gyűltek össze játszani. A megtett fogadások és a nyertes nyereménye olykor elhanyagolható volt, olyannyira, hogy még a játék közben égő gyertyák sem térültek ki. Így jött létre a kifejezés.

Öntsük bele az első számot

Régebben az iskolában gyakran megkorbácsolták a diákokat, olykor még a részükről való visszaélés nélkül is, csak megelőzés céljából. A mentor szorgalmat tudott mutatni az oktató-nevelő munkában, és esetenként nagyon megviselték a diákok. Az ilyen tanítványok a következő hónap első napjáig megszabadulhatnak a bűntől.

Verje meg a hüvelykujját

A régi időkben a rönkről levágott ékeket baklussnak nevezték. Ezek üresek voltak a fából készült edényekhez. A fából készült edények gyártásához nem volt szükség különleges készségekre és erőfeszítésekre. Ezt nagyon könnyűnek tartották. Azóta szokássá vált a „vödrök verése” (vacakolni).

Nem mosással, hanem korcsolyázással

Régen az asszonyok a falvakban mosás után szó szerint „tekerték” a szennyest egy speciális sodrófa segítségével. Így a jól sodort ágynemű kicsavartnak, vasaltnak és ráadásul tisztának bizonyult (rossz minőségű mosás esetén is). A mi korunkban azt mondjuk, hogy „nem mosással, tehát gurítással”, ami a dédelgetett cél bármilyen módon való elérését jelenti.

A táskában

Régen a küldemények, akik a címzettekhez kézbesítették a leveleket, nagyon értékes papírokat, „tokokat” varrtak sapkájuk vagy kalapjuk bélése alá, hogy a fontos dokumentumokat elrejtse a kíváncsi szemek elől, és ne vonják magukra a rablók figyelmét. Innen származik a mai napig népszerű „ez a zsákban” kifejezés.

Térjünk vissza a juhainkhoz

Egy középkori francia vígjátékban egy gazdag ruhamester beperelt egy juhászt, aki ellopta a juhait. A bírósági ülés alatt a ruhamester megfeledkezett a pásztorról, és ügyvédjéhez lépett, aki, mint kiderült, nem fizetett neki hat könyöknyi ruhát. A bíró látva, hogy a posztókészítő rossz irányba sodródott, megszakította: "Térjünk vissza a kosainkhoz." Azóta a kifejezés fülbemászóvá vált.

Hozzájárulni

Az ókori Görögországban atka (kis érme) volt forgalomban. Az evangéliumi példázatban a szegény özvegy az utolsó két atkát adományozta a templom építésére. Innen származik a kifejezés – „tegye meg a részét”.

Versta Kolomna

A 17. században az akkor uralkodó Alekszej Mihajlovics cár parancsára megmérték a távolságot Moszkva és a Kolomenszkoje faluban található királyi nyári rezidencia között, aminek eredményeként igen magas mérföldköveket állítottak fel. Azóta szokás a nagyon magas és vékony embereket "Kolomenskaya Verst"-nek nevezni.

Egy hosszú rubel üldözése

A XIII. században Oroszországban a hrivnya volt a pénz- és súlyegység, amelyet 4 részre („rubelre”) osztottak. A többinél nagyobb súlyú rúd többi részét "hosszú rubelnek" nevezték. A "hosszú rubel üldözése" kifejezés könnyű és jó keresetet jelent.

Újságkacsa

Cornelissen belga humorista feljegyzést tett közzé az újságban arról, hogy az egyik tudós 20 kacsát vásárolt, az egyiket feldarabolta és megetette a másik 19 kacsával. Kicsit később pontosan ugyanezt tette a másikkal, harmadikkal, negyedikkel stb. Ennek eredményeként maradt egy kacsa, amely megette mind a 19 barátnőjét. A feljegyzést azért tették közzé, hogy kigúnyolják az olvasók hiszékenységét. Azóta szokássá vált, hogy a hamis híreket nem másnak, mint "újságkacsának" nevezik.

Pénzmosás

A kifejezés eredete Amerikába nyúlik vissza, a 20. század elejére. Al Capone nehezen tudta elkölteni a tisztességtelen úton megszerzett pénzt, mert folyamatosan a speciális szolgálatok felügyelete alatt volt. Annak érdekében, hogy biztonságosan elkölthesse ezt a pénzt, és ne kerüljön a rendőrségre, Capone hatalmas mosodahálózatot hozott létre, amelynek nagyon alacsony árai voltak. Ezért a rendőrségnek nehéz volt nyomon követni az ügyfelek valós számát, lehetővé vált, hogy a mosodák teljes bevételét írják. Innen származik a ma népszerű „pénzmosás” kifejezés. Azóta a mosodák száma hatalmas maradt, szolgáltatásaik árai továbbra is alacsonyak, ezért az USA-ban nem otthon, hanem mosodákban szokás mosni.

Árva Kazan

Amint Rettegett Iván bevette Kazanyt, úgy döntött, hogy magához köti a helyi arisztokráciát. Ennek érdekében megjutalmazta Kazany magas rangú tisztviselőit, akik önként jöttek hozzá. A tatárok közül sokan, akik jó, gazdag ajándékokat kívántak kapni, úgy tettek, mintha a háború súlyosan sújtotta volna őket.

Kifordítva

Honnan származik ez a népszerű kifejezés, amelyet akkor használnak, amikor az ember felöltözik, vagy valamit rosszul csinál? Rettegett Iván cár uralkodása alatt Oroszországban a hímzett gallér egyik vagy másik nemes méltóságának jele volt, és ezt a gallért "shivoro"-nak nevezték. Ha egy ilyen méltó bojár vagy nemes bármilyen módon feldühíti a királyt, vagy királyi gyalázat érte, mint általában, akkor háttal előre húzták a sovány nyavalyara, miután előzőleg kifordította a ruháját. Azóta kijavították a „torkos” kifejezést, ami azt jelenti, hogy „ellenkezőleg, rossz”.

A bot alól

A „bot alatt” kifejezés olyan cirkuszi fellépésekből ered, amelyekben a trénerek állatokat ugranak át a boton. Ezt a frazeológiai forgalmát a XIX. Ez azt jelenti, hogy az embert munkára kényszerítik, valamilyen cselekvésre vagy viselkedésre kényszerítik, amit valójában nem akar megtenni. Ez a frazeológiai kép az "akarat - fogság" ellentéthez kapcsolódik. Ez a metafora az embert egy állathoz vagy egy rabszolgához hasonlítja, akit fizikai büntetés terhe alatt kényszerítenek valamire vagy munkára.

Egy teáskanál óránként

Ez a népszerű kifejezés a gyógyszerészeknek köszönhetően egészen távoli időkben jelent meg nálunk. Azokban a nehéz időkben a gyógyszerészek maguk készítettek főzeteket, gyógykenőcsöket és infúziókat számos betegségre. Az azóta hatályos szabályok szerint a gyógyszerkeverék minden palackján fel kell tüntetni a gyógyszer használati utasítását (receptjét). Akkor még nem cseppekben mérték, mint most többnyire, hanem teáskanálban. Például 1 teáskanál pohár vízhez. Az ilyen gyógyszereket akkoriban szigorúan óránként kellett bevenni, és a kezelés általában meglehetősen hosszú ideig tartott. Innen ered ennek a jelmondatnak a jelentése. Most az "egy teáskanál óránként" kifejezés bármely cselekvés hosszú és lassú folyamatát jelenti időintervallumokkal, nagyon kis léptékben.

Hülye

Bajba kerülni azt jelenti, hogy kínos helyzetben vagyunk. A Prosak egy ősi középkori speciális kötélszövőgép kötelszövésre és kötélcsavarásra. Nagyon összetett tervezésű volt, és annyira megcsavarta a tincseket, hogy a ruházati, haj- vagy szakállmechanizmusába kerülés akár az ember életébe is kerülhetett. Ennek a kifejezésnek eredetileg még sajátos jelentése is volt, szó szerint - "véletlenül beleesik csavart kötélbe".

Ez a kifejezés általában azt jelenti, hogy zavarba jön, hülyéskedik, kellemetlen helyzetbe kerül, valamilyen módon megszégyeníti magát, ül egy tócsában, csavarja össze, ahogy manapság mondják, üti az arcát a földbe.

Ingyenes és ingyen

Honnan származik az "ingyenes" szó?

Őseink a csizma tetejét ajándéknak nevezték. Általában a csizma alsó része (fej) sokkal gyorsabban elhasználódott, mint az ajándékcsomag teteje. Ezért spórolni akartak a vállalkozó szellemű "hidegcipészek" új fejet varrtak a bakancsra. Az ilyen frissített csizmák - "ingyen" varrva - sokkal olcsóbbak voltak, mint új társaik.

Nick le

Az "orrcsapás" kifejezés az ősi időkből jött hozzánk. Korábban őseink a régi füzetként használt írótáblákat használták az „orr” kifejezésen - mindenféle feljegyzést készítettek rájuk, vagy helyesebb, ha emlékül még bevágásokat is mondanak. Azóta megjelent a "hack on the orre" kifejezés. Ha pénzt vettek fel, akkor ilyen táblákra írták fel az adósságot, és adósságkötelezettségként adták a hitelezőnek. Ha pedig nem adták vissza a tartozást, a hitelezőnek "maradt az orra", vagyis a kölcsönzött pénz helyett egy egyszerű tabletta.

Herceg fehér lovon

A modern hercegnők kifejezése a „fehér lovon ülő herceg” elvárásáról a középkori Európából származik. Abban az időben a királyi személyek különleges ünnepek tiszteletére gyönyörű fehér lovakon lovagoltak, a legtiszteltebb lovagok pedig azonos színű lovakon vettek részt versenyeken. Azóta megszűnt a fehér lovas hercegekről szóló kifejezés, mert a tekintélyes fehér lovat a nagyság, valamint a szépség és a dicsőség szimbólumának tartották.

Távoli vidékekre

Hol található? Az ókori szláv mesékben nagyon gyakori a "távoli vidékekig" távolság ez a kifejezés. Ez azt jelenti, hogy az objektum nagyon távol van. A kifejezés gyökerei a Kijevi Rusz idejére nyúlnak vissza. Aztán volt egy tizedes és kilenc tizedes számrendszer. Tehát a kilenc tizedes rendszer szerint, amely a 9-es számon alapult, a mese mércéjének maximális skáláján, amely mindent háromszorosára növel, a számot messze, azaz háromszorosára vitték. kilenc. Innen ered a kifejezés...

hozzád megyek

Mit jelent a "érted jövök" kifejezés? Ez a kifejezés a Kijevi Rusz kora óta ismert. Egy katonai kampány előtt a nagyherceg és a fényes harcos Szvjatoszlav mindig figyelmeztető üzenetet küldött az ellenséges földekre: „Rád jövök!”, ami támadást, támadást jelentett - rád jövök. A Kijevi Rusz idejében őseink „titeket” pontosan ellenségnek neveztek, nem pedig az ismeretlen és idősebb emberek tiszteletére.

Becsület kérdése volt figyelmeztetni az ellenséget a támadásra. A katonai becsület kódexébe, a szláv-árják ősi hagyományaiba beletartozott a fegyvertelen vagy egyenlőtlen ellenség lövöldözésének, fegyveres megtámadásának tilalma is. A katonai becsület kódexét szigorúan betartották azok, akik tisztelték magukat és őseiket, köztük Szvjatoszlav nagyherceg.

A lélek mögött nincs semmi

Régen őseink azt hitték, hogy az ember lelke a nyakán a kulcscsontok közötti gödröcskében található.
Ugyanitt a ládán szokás szerint pénzt tartottak. Ezért azt mondták és mondják ma is szegény emberről, hogy "nincs semmi a lelke mögött".

Fehér cérnával varrva

Ez a frazeológiai egység a szabásgyökerekből származik. Annak érdekében, hogy a varrás során lássuk, hogyan kell varrni a részleteket, először sietve varrják le fehér szálakkal, úgymond vázlatos vagy próbaverzióval, hogy később minden részletet gondosan összevarrjanak. Innen ered a kifejezés jelentése: egy sebtében összerakott ügy vagy munka, azaz „durva munkára” utalhat hanyagságra és megtévesztésre az ügyben. Gyakran használják a jogi népszavakban, amikor egy nyomozó egy ügyön dolgozik.

Hét ív a homlokban

Mellesleg, ez a kifejezés nem egy személy túl magas intelligenciájáról beszél, ahogy azt általában gondoljuk. Ez a kifejezés az életkorról szól. Igen igen. A fesztáv egy ősi orosz hosszmérték, ami centiméterben (nemzetközi hosszmértékegység) 17,78 cm. A homlokban 7 fesztáv az ember magassága, ez 124 cm, általában a gyerekek nőttek fel. ez a jel 7 évvel. Ebben az időben a gyerekeket nevet kaptak, és elkezdték tanítani őket (fiúk - férfi mesterség, lányok - nő). Eddig a korig a gyerekeket általában nem különböztették meg nemük szerint, és ugyanazt a ruhát viselték. Egyébként 7 éves korukig általában nem volt nevük, egyszerűen gyereknek hívták őket.

Eldoradót keresem

Eldorado (spanyolul, El Dorado azt jelenti: "arany") egy mitikus ország Dél-Amerikában, amely gazdag aranyban és drágakövekben. A 16. századi konkvisztádorok keresték. Átvitt értelemben az "Eldorádót" gyakran nevezik annak a helynek, ahol gyorsan meggazdagodhat.

Karachun jött

Vannak olyan népi kifejezések, amelyeket nem mindenki érthet: „Karachun jött”, „Karachun megragadta”. Jelentése: valaki, valaki hirtelen meghalt, meghalt vagy meghalt... Karachun (vagy Csernobog) a pogány idők ősi szláv mitológiájában a halál és a fagy földalatti istene, ráadásul egyáltalán nem jó szellem, hanem ellenkezőleg - gonosz. Ünnepe egyébként a téli napforduló napjára esik (december 21-22).

Halottról vagy jóról vagy semmiről

Ebből az következik, hogy a halottakról vagy jól beszélnek, vagy egyáltalán nem. Ez a kifejezés meglehetősen komoly módosult formában érkezett napjainkba az évszázadok mélyéről. Az ókorban ez a kifejezés így hangzott: "A halottakról vagy jó, vagy semmi, csak az igazság". Ez a spártai ókori görög politikus és költő, Chilo (Kr. e. VI. század) meglehetősen jól ismert mondása, és Diogenész Laertesz (Kr. u. III. század) történész beszél róla „A jeles filozófusok élete, tanításai és véleményei” című esszéjében. ” . Így a kivágott kifejezés az idő múlásával elvesztette eredeti jelentését, és mára teljesen másképp érzékelhető.

Súlyosbít

Gyakran hallani a köznyelvben, ahogy valaki fehér hőségbe hoz valakit. A kifejezés jelentése: erős érzelmekre ébreszt, szélsőségesen ingerült állapotba hoz valakit, vagy akár teljesen elveszíti az önuralmát. Hol és hogyan jött létre ez a beszédfordulat? Minden egyszerű. Ha a fémet fokozatosan melegítjük, akkor pirosra fordul, de ha tovább hevítjük nagyon magas hőmérsékletre, a fém fehér színűvé válik. Felmelegíteni, vagyis felmelegíteni. Az izzás lényegében nagyon erős melegítés, innen ered a kifejezés.

Minden út Rómába vezet

A Római Birodalom idején (i. e. 27 - i.sz. 476) Róma katonai hódítással próbálta kiterjeszteni területét. Aktívan építettek városokat, hidakat, utakat a birodalom tartományai és a főváros közötti jobb összeköttetés érdekében (adó beszedésére, futárok és nagykövetek érkezésére, légiók gyors megérkezésére a zavargások elfojtására). A rómaiak voltak az elsők, akik utakat építettek, és természetesen az építkezést Rómából, a Birodalom fővárosából végezték. A modern tudósok azt mondják, hogy a fő útvonalak pontosan az ókori római utakon épültek, amelyek már több ezer évesek.

Balzac nő

Hány évesek a Balzac korú nők? Honoré de Balzac, a 19. század híres francia írója írta a "A harmincéves nő" című regényt, amely igen népszerűvé vált. Ezért a „balzaci kor”, „balzaci nő” vagy „balzaci hősnő” egy 30-40 éves nő, aki már tanult életbölcsességet és világi tapasztalatot. A regény egyébként nagyon érdekes, mint Honore de Balzac többi regénye.

Achilles-sarok

Az ókori Görögország mitológiája a legendás és legnagyobb hősről, Akhilleuszról, Thetis tengeristennő fiáról és a halandó Péleuszról mesél. Annak érdekében, hogy Akhilleusz sebezhetetlenné és erőssé váljon, mint az istenek, édesanyja megfürdette a szent Styx folyó vizében, de mivel fiát a sarkánál fogva tartotta, hogy ne essen le, ezért Achilles ezt a testrészt kiszolgáltatott maradt. A párizsi trójai nyílvesszővel Achilles sarkán találta el, amitől a hős meghalt...

A modern anatómia az emberben a calcaneus feletti inat "Achilles"-nek nevezi. Az "Achilles-sarok" kifejezés ősidők óta az ember gyenge és sebezhető helyét jelöli.

Pont minden I

Honnan származik ez a meglehetősen népszerű kifejezés? Valószínűleg a középkorból, az akkori könyvíróktól.

A 11. század körül a nyugat-európai kéziratok szövegeiben az i betű felett pont jelent meg (előtte pont nélkül írták a betűt). A betűk dőlt betűs szóhasználatánál (a betűk egymástól való elválasztása nélkül) a gondolatjel elveszhetett a többi betű között, és a szöveg nehezen olvashatóvá vált. A betű egyértelműbb megjelölése és a szövegek könnyebb olvashatósága érdekében az i betű fölé egy pontot vezettünk be. A pontokat pedig azután határozták meg, hogy az oldalra már felírták a szöveget. A kifejezés most azt jelenti: tisztázni, végére vinni az ügyet.

Ennek a mondásnak egyébként van folytatása, és teljesen így hangzik: „Töltsd be az összes i-t és húzd át a t-t”. De a második rész nekünk nem jött be.