Az ember, aki nem alszik. Az ember, aki soha nem alszik: a tudomány által megmagyarázhatatlan jelenség

» megjelentettünk egy cikket «Hogyan aludjunk kevesebbet a test károsodása nélkül? ahol erre a kérdésre igyekeztünk részletesen válaszolni. Mint kiderült, a világ tele van csodákkal, és az Amazonas vadonában egy egész törzs él: olyan emberek, akik soha nem alszanak. És felnőttek, gyerekek és idősek. Nem csak nem alszanak, de nem is tanácsolnak másoknak.

Azok az emberek, akik soha nem alszanak, egy „pirahã”, firah nevű törzsbe egyesülnek. Nem sokan vannak, csak körülbelül 400 ember. Honlapunkon egyébként már érintettünk egy másik Amazonas törzset (az „Angyalvízesés, a dzsungel, a bennszülöttek és az édesburgonya sütemények készítése“ című cikkben). Igaz, többen vannak és civilizáltabbak... De kevésbé boldogok is. De ne menjünk elébe.

Azok, akik soha nem alszanak, számos csodálatos tulajdonsággal rendelkeznek.

Mit mondanak, oldalra mennek? A kívánságok másként hangzanak, de mindenhol azt a reményt fejezik ki, hogy a beszélgetőpartner édesen alszik, meztelen malacokat lát álmában, és reggel frissen, erővel telve ébred. Pirahsky-ban a "Jó éjszakát" így hangzik " Csak ne habozzon aludni! Mindenhol kígyók vannak!«

Piraha úgy gondolja, hogy az alvás rossz.

1. Először is, az alvás gyengít.
2. Másodszor, egy álomban meghalsz, és egy kicsit más embert ébredsz fel. És a probléma nem az, hogy nem fog tetszeni ez az új személy – egyszerűen nem leszel önmagad, ha túl sokáig és gyakran kezdesz aludni.
3. És harmadszor, tényleg sok kígyó van itt.

Így a lakomák nem alszanak éjjel. 20-30 percig rohamokban szunyókálnak (az alvás megszokott ritmusa a „Hogyan aludjunk kevesebbet a test károsodása nélkül?” cikk szerint), valamire támaszkodva. Másképp

• csevegés,
• nevetés
• készíteni,
• táncol a tüzek mellett
• gyerekekkel és kutyákkal játszani
• stb..

Ennek ellenére az álom lassan módosítja a kalózokat - bármelyikük emlékszik arra, hogy korábban mások voltak helyette.

„Sokkal kisebbek voltak, nem tudták, hogyan kell szexelni, és még tejet is ettek a mellükből. Aztán ezek az emberek mind eltűntek valahol, és most én vagyok helyettük. És ha sokáig nem alszom, akkor talán nem fogok eltűnni. Amikor megtudtam, hogy a trükk nem jött be, és újra megváltoztam, más nevet veszek magamnak ... "

A pirahák átlagosan 6-7 évente változtatják a nevét, és minden életkornak megvan a megfelelő nevük, így a név alapján mindig meg lehet állapítani, hogy gyerekről, tinédzserről, fiatalról, férfiról vagy öregről van szó.

Talán ez az álom – nappal és éjszaka közötti különbségtétel nélkül – szokatlan kapcsolatot teremtett az idővel. A törzs nyelvében nincsenek fogalmak (vagy nagyon rosszul fejlettek):

• "holnap"
• "Ma"
• "múlt"
• "jövő".

Általában, mint a dalban:

Az elátkozott szigeten nincs naptár

Csak a "vadak" egyáltalán nem sírnak, hanem elégedettek és boldogok.

A „holnap” fogalma nélkül Pirahas nem tud a jövőre gondolni. Egyszerűen nem tudják, hogyan csinálják. Ezért készleteket készítenek élelmiszerből. Általában. Csak megfogják és megeszik (vagy nem fogják meg és nem eszik meg, ha a vadászat és a horgászat boldogsága cserbenhagyja őket).

Mit csinálnak a kalózok, ha nincs élelem? Szervezzen böjti napokat. Akkor is gyakorolják a gyógyító böjtöt, ha van elég élelem a faluban.

A nyelv problémája oda vezetett, hogy sokáig senki sem értette az ünnepet. Különösen a kereszténység beültetésére tett kísérletek buktak meg folyamatosan.

Ám miután egy nyelvész meglátogatta a törzset, kiderült, hogy a megértés gátja mélyen az alapokban rejlik. A pirahu nyelv egyedülállónak bizonyult (az egyetlen élő nyelv a muránói nyelvek családjából - a középső Amazonas nyelveiből). Például:

• a nyelvnek csak hét mássalhangzója és három magánhangzója van.
• A piraha névmások nem tudják, és ha meg kell mutatniuk a különbséget az „én”, „te” és „ők” között a beszédben, Piraha ügyetlenül használ olyan névmásokat, amelyeket szomszédaik tupi indiánok.
• az igék és a főnevek nem különülnek el különösebben
• Piraha nem érti az "egy" fogalmát.
• nem ismerik a számokat és a számokat, csak két fogalommal gazdálkodnak: „néhány” és „sok”. A két, három és négy piranha kevés, de hat egyértelműen sok.

A törzs történetét tehát nem lehet megtudni, még ha mítoszokból sem - honnan szereztek ilyen elképzeléseket az életről. Hacsak valaki nem talál egy időgépet 🙂 Vagy mégis elmagyarázza az idő kategóriáját a lakomának és felébreszti az ősök emlékeit 🙂

A nyelv egyszerűsége ahhoz vezet, hogy nincs sok "extra" szó:

1. Az udvariassági szavak: „helló”, „hogy vagy?”, „köszönöm”, „viszlát”, „bocsánat”, „kérem” és így tovább.
2. Ugyanígy az indiánok sem értik, mi a szégyen, bűntudat vagy harag. Itt még a kisgyerekeket sem szidják, nem szégyellik. Lehet, hogy azt mondják nekik, hogy hülyeség tűzről szenet markolni, a parton játszó gyereket megfogják, hogy ne essen a folyóba, de nem tudják, hogyan kell szidni a lakomát.

Általában a primitívség egy csomó vallási tabuval, hiedelmekkel és egyebekkel párosul (ahogy az például az ausztrál őslakosokra jellemző). Míg a piraháknak meglepően kevés rituáléjuk és vallási meggyőződésük van:

1. Piraha tudja, hogy ők, mint minden élőlény, az erdő gyermekei. Az erdő tele van titkokkal... nem is, az erdő egy törvényektől, logikától és rendtől mentes univerzum. Sok szellem van az erdőben. Minden halott odamegy. Ezért az erdő félelmetes.
2. De a kalóztól való félelem nem az európai félelme. Amikor félünk, rosszul érezzük magunkat. Piraha viszont a félelmet csak egy nagyon erős érzésnek tartja, amely nem nélkülöz egy bizonyos varázst. Elmondhatjuk, hogy szeretnek félni.
3. Az egyetlen isten gondolata például megrekedt közöttük, mert, mint már említettük, nem barátkoznak az "egy" fogalmával. A lakomák is értetlenül fogadták azokat a jelentéseket, amelyek szerint valaki létrehozta őket.

Tehát a kalózok hisznek az erdő szellemében, de nincs vallásuk, rituáléjuk, elképzeléseik Istenről vagy istenségekről.

Ezen kívül egy érdekes tény: Pirahas az álmokat valós élettapasztalataik részének tekinti, és úgy beszélnek az álom eseményeiről, mintha az a valóságban történt volna.

Ennek eredményeként a szemtanúk szerint:

Azokat, akik soha nem alszanak, fokozott vidámság jellemzi.

Igaz, ugyanakkor jó lenne, ha általában nem vennénk részt a társasági játékokban, és különösen a „szégyen, bűntudat, neheztelés” játékokban.

Kíváncsi vagyok, hogy megtapasztalható-e ilyen vidámság a modern civilizáció keretein belül? ..

Ha egy személyt 7 napig nem alszanak, akkor az 5. naptól kezdődően nagy a kockázata annak, hogy alváshiányban hal meg - például hallucinációk miatti szívrohamban. Így működik az ember – egy napi munka után fel kell gyógyulnunk. Alvás közben a tudatalatti aktívan részt vesz a munkában, a napközben felhalmozott információkat feldolgozzák. A test izmai pihennek, a belső szervek nyugodtan el vannak foglalva működésükkel, a tudat kikapcsol. Miért olyan fontos, hogy a megfelelő időben feküdjön le, aludjon eleget, és soha ne vonja meg magát hosszú ideig az alvástól? Ez könnyen megérthető, ha követi, mi történik egy különböző okok miatt álmatlansággal küzdő személlyel. A következmények borzasztóak...

1. nap
1 nap alvás nélkül nem sok. Biztosan emlékezni fog egy helyzetre, amikor egy teljes napig nem kellett lefeküdnie. Fáradtság, rossz memória és koncentráció, elkalandozó figyelem, fejfájás, emésztési zavar - ez az, amit általában megfigyelnek egy álmatlan éjszaka után. A memória és a figyelem nem tud normálisan működni amiatt neocortex egyik napról a másikra nem tért magához. A szervezetben minden rendszer össze van kötve, ezért más szervek reagálnak az alváshiányra. Egészségre 1 nap nem okozhat jelentős károkat, de a jó közérzet kellemetlen.

2-3 nap
Nemcsak a figyelmet, hanem a mozgások koordinációját is megsértette. az agy homloklebenyei megfelelő pihenés nélkül nem tudnak normálisan dolgozni, így elfelejtheti a kreatív gondolkodást. Az a személy, aki 3 napig alvás nélkül maradt, idegi kimerültségben van. Előfordulhat ideges tic, pánikrohamok. Megnő az étvágy, mert stressz esetén a szervezet nagy mennyiségben szabadítja fel a kortizol hormont, ami hozzájárul a féktelen étkezéshez. Sültet, sósat, csípőst akarok, és ezt annak ellenére, hogy az emésztőrendszer rosszul és véletlenül működik. Az elalvás, furcsa módon, nagyon nehéz - ismét az idegrendszer túlterhelése miatt.

4-5 nap
Hallucinációk biztosan jönnek. Az ember összefüggéstelenül fog beszélni, rosszul érti, mi történik vele, a legegyszerűbb problémák megoldása elviselhetetlenné válik számára. Ugyanakkor az ingerlékenység és a harag az alvás nélkül eltöltött idővel arányosan nő. Parietális és prefrontális kéreg nem hajlandó dolgozni, ezért történik mindez.

6-7 nap
Randy Gardner amerikai diák 11 napig nem aludt. Már a 7. napon rendkívül furcsán viselkedett, a legerősebb hallucinációkat tapasztalta, és Alzheimer-kór tüneteit mutatta. A végtagok remegését, az értelmes gondolkodásra való képtelenséget és a legerősebb paranoiát kellett elviselnie egy tudományos kísérlet kedvéért.

Az álmatlanság okai között szerepel az ideg- és izomfeszültség, a fájdalom szindróma és az emésztési zavar. Dugultság, erős fény, kényelmetlen ágy – ez az, ami megnehezíti az elalvást. Maga az álmatlanság számos betegség okának számít, az orvosok szerint: ha meg akar gyógyulni, először szabaduljon meg az álmatlanságtól. De előfordul, hogy egy személy több napig nem alszik saját kezdeményezésére - ez lehet a munka miatt. Ennek során tisztában kell lennie a normál életvitel során bekövetkező kudarcok következményeivel. Éjszaka ajánlott aludni, nappal nem, mert teljes sötétségben az emberi szervezet termel hormon melatonin. A melatonin meghosszabbítja a fiatalságot, javítja az agyműködést, és megvédi az embert a ráktól. Az alvás olyan gyógyszer, amelyre mindenkinek szüksége van.

Ma Yakov 62 éves, de nem néz ki 45 évesnél idősebbnek. A feleség, Karina régen hozzászokott egyedi képességeihez, Sándor fia pedig arra törekszik, hogy ugyanolyan legyen, mint apja. Úgy tűnik, ez egy átlagos minszki család. Valójában minden olyan volt, mint mindenki más, ha nem létezne egy ilyen szokatlan jelenség, ami meglehetősen ritka az egész világon.

Minden a szokásos módon történt 1979-ben. Abban az időben, amikor Jakov 26 éves volt, az első féltékeny feleség megpróbálta megmérgezni férjét. Jakov számára klinikai halállal, újraélesztéssel és csaknem egyhetes kómával ért véget.

Miután magához tért, már nem ismeri fel az őt körülvevő világot. Yakov azt mondta, hogy változásokat érzett a gondolataiban, és olyan információ járt a fejében, amelyet soha nem tudott. Sok mindent Jakov nem értett, és közömbösen áthaladt a tudatán.

Egy teljesen más világot fedezett fel maga körül, és mindent tisztán kezdett észlelni. Jákob elkezdte látni a különféle helyzetek körülményeit és következményeit. Megértette, hogy ez nem a képzelet szüleménye, az egész valahonnan a fejéből fakadt. Jacob teljesen más embernek érezte magát.

Yakov Vanka-Vstanka játékszere lett

Ez azonban még nem minden. Néha előfordul, hogy néhány szélsőséges eset után az ember teljesen megváltozik. De valami más történt Jacobbal – nem ismerte fel testét. Néha érezte magát: karok, lábak, fej. Úgy tűnik, minden a helyén van, azonban ez ismeretlen számára. Lenyűgöző volt érezni, hogyan reagál egy kar vagy láb a parancsokra egészen másképp.

A furcsa pillanatok ezzel nem értek véget. Miután visszatért a normális életbe, Jacob hirtelen rájött, hogy nem tud aludni. Nagyon szeretett volna aludni, de nem tudott aludni. Nem az a szokásos álmatlanság volt, amikor nem jön az alvás. Jacob egyszerűen nem tudott lefeküdni.

Kezdte úgy érezni magát, mint egy Roly-Vstanka játék, amelyet bármennyire is le akarja tenni, akkor is függőleges helyzetbe kerül. Lefeküdt, de valami láthatatlan erő visszaemelte. Amint Jacob szunyókálni kezdett, valami kattant a fejében, és azonnal visszatért az ébrenléti fázisba. Szörnyű volt. Jacob nehezen aludt el. Ez azonban elhúzódott először egy hétig, majd egy hónapig, sőt egy évig is. Őrült félelmet élt át, mert nem remélte, hogy a teste kibír egy ekkora terhelést.

Hihetetlen fizikai képességek

De hamarosan forradalom volt. Jákob erői éppen ellenkezőleg, elkezdtek érkezni. Az izomtömeg magától nőtt, a súly pedig nőtt. Óriási fizikai erő érzése támadt, ami valahonnan belülről fakadt. A fáradtság érzése eltűnt.

Egyszer Jacob úgy döntött, hogy a fizikai síkon méri fel képességeit. Több szünettel 9 óra alatt 10 ezer fekvőtámaszt meg tudott csinálni, de nem érezte azt a fáradtságot, ami segítene az elalvásban.

Jacob már nem fiziológiai gyötrelemként fogja fel az alvás eltűnését. Egyszerűen pszichés függővé vált. Ez a függőség azt jelenti, hogy az embernek aludnia kell. Könnyen kezdte elviselni az álmatlanságot. Ez egy új emberi szervezet kialakulásának fájdalmas folyamatának befejezéséhez, növekedésének kezdetéhez hasonlítható.

Élete egy hosszú nap

És végül Yakov sok évvel később egy másik szokatlan tulajdonságról szerzett tudomást egy személyes találkozóján osztálytársaival, akiknek az évek során ősz hajuk és ráncai voltak. Mi volt Jacob meglepetése, amikor rájött, hogy egyáltalán nem változott. Úgy tűnt, a teste megállt a helyén.

Jacob számára az idő megszűnt létezni. A nappal és az éjszaka oszthatatlanná vált. Ciperovics élete egy hosszú nap. Az időn kívül él, és hisz abban, hogy az élet örök.

Objektív bizonyítékok vannak az emberi test megőrzésének folyamatára. Jacob testhőmérséklete sokáig nem volt több 34 foknál, és csak szó szerint egy éve emelkedett 35 fokra. Szervezetében lelassultak az öregedési és anyagcsere folyamatok. Jákob azonban még nem tekinthető halhatatlannak.

Út a halhatatlansághoz

Hogyan kapcsolódik ehhez az orvostudomány? Végtére is, ez a jelenség valószínűleg segít kidolgozni egy olyan módot, amellyel örökké lehet élni. Ráadásul fizikai erő és sok idő önfejlesztésre, munkára, alkotásra. A tudomány semmit sem tud az ilyen esetekről.

Az egészségügyi dolgozókról és a tudomány doktorairól Yakov bosszúsan beszél. Senki sem vizsgálta komolyan a képességeit. Saját kezdeményezésére Yakovot többször is megvizsgálták. A kórházban elektroencefalogramon és teszteken is átesett. A testében nem találtak patológiát, mivel a vizsgálatok tökéletesek voltak. Jacobot még szinte színleléssel is vádolták.

Az orvostudomány nem tudott segíteni rajta.

Eleinte moszkvai és szentpétervári klinikákat látogatott. Jakovot olyan professzorok vizsgálták, mint Vein és Iljin. A Bekhterev Agyintézetben azonban még a vizsgálatot is elutasították. Az orvosok ezt azzal indokolták, hogy sokan nem alszanak, és ebben nincs is semmi különös.

Mivel a hagyományos orvoslás nem segített a felépülésben, Jakov a pszichikus Junához fordult Moszkvában, valamint a minszki pszicho-neurológusokhoz, Pavlinskajához és Semenovához. Semmi újat nem közöltek, csak vigyorogtak, mondván, hogy elegük van a problémáikból. Jakov arra a következtetésre jutott, hogy képességei egyáltalán nem keltettek érdeklődést a körülötte lévők körében.

Hogyan tudod kihasználni a plusz nyolc óra munkát, ha kiváló testi épséged van?

Jakov azt válaszolta, hogy ezt az időt semmilyen módon nem használta ki. Számára ez nem extra idő, hanem szokásos, mint minden embernek. Éjszaka, amikor mindenki alszik, és nem tudsz zajos dolgokat csinálni, a szokásos dolgokat csinálja: olvas, ír vagy gondolkodik valamin.

Az álmatlanság elleni küzdelem hiábavaló

Az elmúlt évben Jacob nem töltött sok időt az alvással. A meditáció segítségével azonban megtanult több órára elszakadni a világtól.

Eleinte altatókkal próbált küzdeni az álmatlanság ellen. Yakov nagy adag gyógyszert vett be, mint például a radedorm, a relanium és az elenium. A gyógyszerek nem segítettek, alvás helyett gyengeség és erővesztés érzése volt. Ez azonban nem helyettesítheti a teljes alvást. Ebben a tekintetben Yakov kénytelen volt teljesen elhagyni a gyógyszereket. És mégis, még mindig hétköznapi ember akar lenni, aki képes aludni.

Ciperovics hírneve veszélyessé vált

Jacob filozófiai és lírai jellegű verseket ír. Filmet készítettek róla Japánban és Franciaországban. A központi és regionális sajtó írt róla. Ezenkívül Jakov Ciperovics jelenségét a fehérorosz „Freedom” rádióállomás sugározta.

Yakov nagyon elégedetlen volt az újságírók munkájával, mert az életéről szóló következő publikációk után az újságban nem tudott nyugodtan kimenni az utcára. Jacob udvarán az emberek őrködtek, hogy feltegyék kérdéseiket. A telefonja folyamatosan szakadt a gyakori hívásoktól. Mindez nem felelt meg Jákob visszahúzódó életmódjának.

Ráadásul az élete már nem volt biztonságban. Egyszer még szektások is bejöttek hozzá, akik hosszan kopogtattak, valamiért találkozót követelve vele. Azon a napon Yakovot egy nagy kaukázusi juhászkutya mentette meg, aki vele él. Arra a következtetésre jutott, hogy híresnek lenni egyáltalán nem olyan kellemes, mint amilyennek tűnt.

Honnan veszik az emberek az ilyen jelenségeket? Talán ők egy új korszak hírnökei. Ma már nagyon kevés ilyen ember van. Nehéz dolguk van az életben. Egyedül vannak. Az ilyen jelenséggel rendelkező emberekre van bízva egy nagy küldetés - megváltoztatni az emberek véleményét, és felnyitni a szemüket az őket körülvevő világra, amely oly hatalmas és határtalan a maga sokszínűségében.

2018. július 31

Brazíliában a Maisi folyó közelében él egy rendkívüli piraha indián törzs. Egyedülálló élettel és hitükkel. Daniel Everett író és egykori misszionárius 30 évig élt a kalózok között!

Még egyig sem tudnak számolni. Itt és most élnek, és nem terveznek a jövőre nézve. A múlt nem számít nekik. Nem ismerik az órákat, napokat, reggeleket, éjszakákat és még inkább a napi rutint. Esznek, amikor éhesek, és csak rohamokban alszanak, és fél órát kezdenek, azt hiszik, hogy a hosszú alvás elveszi az erőt.

Nem ismerik a magántulajdont, és nem törődnek mindennel, ami egy modern civilizált ember számára értékes. Nem ismerik azokat a szorongásokat, félelmeket és előítéleteket, amelyek a világ lakosságának 99 százalékát sújtják.

Emberek, akik nem alszanak.

Mit mondanak egymásnak az emberek, amikor elalszanak? Különböző kultúrákban a kívánságok természetesen más-más módon hangzanak el, de mindenhol a beszélő reményét fejezik ki, hogy ellenfele édesen alszik, rózsaszín pillangókat lát álomban, és reggel frissen, erővel telve ébred. Pirahsky-ban a „Jó éjszakát” így hangzik: „Csak ne próbálj meg aludni! Mindenhol kígyók vannak!”

Piraha úgy gondolja, hogy az alvás rossz. Először is, az alvás gyengít. Másodszor, egy álomban meghalsz, és egy kicsit más embert ébredsz fel. És a probléma nem az, hogy nem fog tetszeni ez az új személy – egyszerűen nem leszel önmagad, ha túl sokáig és gyakran kezdesz aludni. És harmadszor, tényleg sok kígyó van itt. Így a lakomák nem alszanak éjjel. Rohamokban szunyókálnak és elindulnak, 20-30 percig egy pálmakunyhó falának dőlve vagy egy fa alatt kuporogva. A többi időben pedig csevegnek, nevetnek, csinálnak valamit, táncolnak a tűz körül és játszanak gyerekekkel és kutyákkal. Ennek ellenére az álom lassan módosítja a kalózokat - bármelyikük emlékszik arra, hogy korábban mások voltak helyette.

„Sokkal kisebbek voltak, nem tudták, hogyan kell szexelni, és még tejet is ettek a mellükből. Aztán ezek az emberek mind eltűntek valahol, és most én vagyok helyettük. És ha sokáig nem alszom, akkor talán nem fogok eltűnni. Miután megtudta, hogy a trükk nem jött be, és újra változtam, más nevet veszek magamnak ... "A kalózok átlagosan 6-7 évente változtatják a nevet, és minden korosztályhoz saját megfelelő nevük van, így mindig név szerint mondhatja, gyerekről, tinédzserről, fiatalról, férfiról vagy idős emberről van szó

Emberek holnap nélkül.

Talán az életnek ez a berendezkedése, amelyben az éjszakai alvás nem választja el a napokat a metronóm elkerülhetetlenségével, tette lehetővé, hogy a lakoma nagyon furcsa viszonyt alakítson ki az idő kategóriájával. Nem tudják, mi a „holnap” és mi a „ma”, és rosszul orientálják a „múlt” és „jövő” fogalmát is. Tehát nem ismernek semmilyen naptárat, időszámlálást és egyéb konvenciót. Ezért soha nem gondolnak a jövőre, mert egyszerűen nem tudják, hogyan csinálják.

Evereát először 1976-ban látogatta meg egy Piraha, amikor még semmit sem tudtak a Piraháról. A nyelvész-misszionárius-néprajzkutató pedig akkor élte át az első döbbenetet, amikor látta, hogy a lakomák nem halmoznak fel élelmet. Általában. Hogy a gyakorlatilag primitív életmódot folytató törzs nem törődik a közelgő nappal - ez minden kánon szerint lehetetlen. De tény marad: a lakomák nem raktároznak élelmet, egyszerűen megfogják és megeszik (vagy nem fogják meg és nem eszik meg, ha a vadászat és a halászat boldogsága cserbenhagyja).

Amikor Pirahának nincs ennivalója, flegmán áll hozzá. Nem is érti, miért eszik minden nap, sőt többször is. Naponta legfeljebb kétszer esznek, és gyakran böjtnapokat szerveznek maguknak, még akkor is, ha sok étel van a faluban.

Emberek számok nélkül.

A misszionáriusi szervezetek hosszú ideig kudarcot vallottak abban, hogy az ünnepek szívével okoskodjanak, és az Úrhoz irányítsák azokat. Nem, a kalózokat szeretettel fogadták a katolikus és protestáns missziós szervezetek képviselői, örömmel takarták meztelenségüket gyönyörű adományozott rövidnadrággal, és érdeklődve ettek konzervbefőtt dobozokból. De a beszélgetés valójában itt ért véget.

Soha senki nem tudta megérteni a pirahã nyelvet. Okos dolgot tett tehát az USA-beli Evangélikus Egyház: egy fiatal, de tehetséges nyelvészt küldtek oda. Everett felkészült arra, hogy nehéz lesz a nyelv, de tévedett: „Ez a nyelv nem volt nehéz, hanem egyedi. Nincs más hasonló a Földön."

Csak hét mássalhangzója és három magánhangzója van. Több szókincs probléma. A piraha névmások nem tudják, és ha beszédben meg kell mutatniuk az „én”, „te” és „ők” közötti különbséget, Piraha rosszul használja a tupi indián szomszédaik által használt névmásokat (az egyetlen ember, akivel Piraha valahogy kapcsolatba került)

Igéik és főneveik nem különülnek el különösebben, és általában a számunkra itt ismert nyelvi normák feleslegessé válnak. Például a lakomák nem értik az „egy” fogalmát. Itt a borzok, varjak, kutyák megértik, de a lakomák nem. Számukra ez egy olyan összetett filozófiai kategória, hogy aki megpróbálja elmondani egy lakomát, hogy mi az, az egyúttal a relativitáselméletet is el tudja mesélni.

Nem ismerik a számokat és a számokat, csak két fogalommal gazdálkodnak: „néhány” és „sok”. A két, három és négy piranha kevés, de hat egyértelműen sok. Mi az egy piranha? Ez csak egy piranha. Egy orosznak könnyebb elmagyarázni, miért van szükség cikkekre a szavak elé, mint egy piranhának, hogy miért számoljon piranhát, ha az olyan piranha, amelyet nem kell számolni. Ezért a kalózok soha nem fogják elhinni, hogy kicsi népek. 300 van belőlük, és ez biztosan sok. 7 milliárdról hiába beszélünk velük: a 7 milliárd is sok. Sokan vagytok és sokan vagyunk, ez egyszerűen csodálatos.

Udvariasság nélküli emberek.

"Hello", "hogy vagy?", "köszönöm", "viszlát", "bocsánat", "kérlek" - a nagyvilág emberei rengeteg szóval mutatják meg, milyen jól bánnak egymással. A fenti lakomák egyikét sem használják fel. Mindezek nélkül is szeretik egymást, és nincs kétségük afelől, hogy körülöttük mindenki eleve örül, hogy látja őket. Az udvariasság a kölcsönös bizalmatlanság mellékterméke, ez az érzés Everett szerint a lakomákból teljesen hiányzik.

Emberek szégyen nélkül.

Pirahák nem értik, mi a szégyen, bűntudat vagy harag. Ha Haaiohaaa halat ejtett a vízbe, az rossz. Se hal, se ebéd. De hol van Haaiohaaa? Csak beleejtette a halat a vízbe. Ha a kis Kiihyoa meglökte Okiohkiaát, akkor az rossz, mert Okiohkia eltörte a lábát és kezelni kell. De megtörtént, mert megtörtént, ez minden.

Itt még a kisgyerekeket sem szidják, nem szégyellik. Lehet, hogy azt mondják nekik, hogy hülyeség tűzről szenet markolni, a parton játszó gyereket megfogják, hogy ne essen a folyóba, de a lakomákat nem tudják szidni.

Ha egy szoptató baba nem veszi az anyja mellét, akkor senki sem fogja erőszakkal táplálni: ő jobban tudja, miért nem eszik. Ha egy nő, aki elment a folyóhoz szülni, nem tud megszületni, és harmadnapra kiáltásoktól zeng az erdőben, az azt jelenti, hogy nem igazán akar szülni, hanem meg akar halni. Nem kell odamenni, és lebeszélni róla. Nos, a férj még mehet oda – hirtelen jó érvei vannak. De miért próbál oda rohanni egy fehér ember furcsa vascuccokkal egy dobozban?

Emberek, akik másképp látnak.

Pirahãnak meglepően kevés rituáléja és vallási meggyőződése van. Piraha tudja, hogy ők, mint minden élőlény, az erdő gyermekei. Az erdő tele van titkokkal... nem is, az erdő egy törvényektől, logikától és rendtől mentes univerzum. Sok szellem van az erdőben. Minden halott odamegy. Ezért az erdő félelmetes.

De a kalóztól való félelem nem az európai félelme. Amikor félünk, rosszul érezzük magunkat. Piraha viszont a félelmet csak egy nagyon erős érzésnek tartja, amely nem nélkülöz egy bizonyos varázst. Elmondhatjuk, hogy szeretnek félni.

Egyszer Everett felébredt reggel, és látta, hogy az egész falu zsúfolásig megtelt a parton. Kiderült, hogy egy szellem jött oda, aki figyelmeztetni akarta valamire a kalózokat. A partra kilépve Everett azt tapasztalta, hogy a tömeg ott áll az üres tér körül, és ijedten, de élénken beszél ehhez az üres térhez. A szavakra: „Nincs ott senki! Nem látok semmit” – mondták Everettnek, hogy nem kellett volna látnia, mivel a szellem kifejezetten a lakomára érkezett. És ha szüksége van Everetre, akkor személyes szellemet küldenek neki.

Isten nélküli emberek.

A fentiek mindegyike lehetetlen célponttá tették az ünnepet a misszionáriusi munka számára. Az egyetlen isten gondolata például megrekedt közöttük, mert, mint már említettük, nem barátkoznak az "egy" fogalmával. A lakomák is értetlenül fogadták azokat a jelentéseket, amelyek szerint valaki létrehozta őket. Hú, olyan nagy és nem hülye, mint egy ember, de nem tudja, hogyan készülnek az emberek.

Jézus Krisztus története, Pirahsky-ra lefordítva, szintén nem tűnt túl meggyőzőnek. A „kor”, „idő” és „történelem” fogalma a kalózok számára üres kifejezés. A kalózok hallva egy nagyon kedves emberről, akit gonosz emberek fához szegeztek, megkérdezték Eferettet, hogy ő maga látta-e. Nem? Vajon látta Eferett azt az embert, aki látta ezt a Krisztust? Szintén nem? Akkor honnan tudhatja, mi volt ott?

Ezek között az apró, félig éhezett, soha nem alvó, nem sietve, állandóan nevetve élve arra a következtetésre jutott, hogy az ember sokkal összetettebb lény, mint ahogy a Biblia mondja, és a vallás nem tesz minket jobbá vagy boldogabbá. Csak évekkel később jött rá, hogy tanulnia kell a kalózoktól, és nem fordítva.

A fehér embereknek elképesztő "tehetségük" van - pimaszul megszállják a fejletlennek tűnő területeket, és rákényszerítik saját szabályaikat, szokásaikat és vallásukat. A gyarmatosítás világtörténelme ennek élénk megerősítése. De mégis, egy napon, valahol a föld szélén felfedeztek egy törzset, amelynek népe nem engedett a misszionáriusi és oktatási tevékenységnek, mert ez a tevékenység haszontalannak és rendkívül nem meggyőzőnek tűnt számukra.

Daniel Everett amerikai prédikátor, részmunkaidős etnográfus és nyelvész 1977-ben érkezett az Amazonas dzsungelébe, hogy Isten igéjét terjessze. Célja az volt, hogy meséljen a Bibliáról azoknak, akik semmit sem tudtak róla – hogy kijelölje a vadak és ateisták igazi útját. Ehelyett azonban a misszionárius olyan emberekkel találkozott, akik olyan harmóniában éltek a külvilággal, hogy ők maguk térítették meg őt a hitükre, és nem fordítva.

A portugál aranybányászok fedezték fel először 300 évvel ezelőtt, a Piraha törzs négy faluban él az Amazonas mellékfolyója, a Maisi folyó körül. És egy amerikainak köszönhette, aki életéből éveket szentelt életmódjuk és nyelvük tanulmányozásának, hogy világszerte ismertté vált.

Jézus Krisztus története nem tett benyomást a pirahai indiánokra. Az a gondolat, hogy egy misszionárius komolyan elhitte a történeteket egy olyan emberről, akit ő maga soha nem látott, az abszurditás csúcsának tűnt számukra.

Dan Everett: „Csak 25 éves voltam. Akkor lelkes hívő voltam. Kész voltam meghalni a hitemért. Kész volt bármit megtenni, amit kér. Akkor nem értettem, hogy meggyőződésemet ráerőltetni másokra, ugyanaz a gyarmatosítás, csak a gyarmatosítás a hiedelmek és eszmék szintjén. Azért jöttem, hogy beszéljek nekik Istenről és az üdvösségről, hogy ezek az emberek a mennybe kerülhessenek, és ne a pokolba. De különleges embereket ismertem meg ott, akiknek a számomra fontos dolgok többsége nem számított. Nem tudták megérteni, miért döntöttem úgy, hogy jogom van elmagyarázni nekik, hogyan éljenek.

„Az életük minősége sok szempontból jobb volt, mint az általam ismert vallásosok többségénél. Nagyon inspirálónak és helyesnek találtam ezeknek az indiánoknak a világképét” – emlékszik vissza Everett.

De nemcsak Piraha életfilozófiája rendítette meg a fiatal tudós értékrendjét. Az őslakosok nyelve annyira különbözött az összes többi ismert nyelvcsoporttól, hogy szó szerint megdöntötte a nyelvészet alapvető alapjainak hagyományos elképzelését. „A nyelvük nem olyan bonyolult, mint inkább egyedi. Nincs más hasonló a Földön." A többihez képest ezeknek az embereknek a nyelve "több mint furcsa" - mindössze hét mássalhangzót és három magánhangzót tartalmaz. De a Pirah-on beszélhet, énekelhet, fütyülhet és még a madarakkal is kommunikálhat.

Egyik könyvük, amelyet Everett "hihetetlen és nagyon különböző indiánok" hatására írt, a következő: "Ne aludj, ott kígyók vannak!", ami szó szerint így fordítja: "Ne aludj, mindenhol kígyók vannak!" Valójában Pirahanál nem szokás sokáig aludni - csak 20-30 percig és csak szükség szerint. Meg vannak győződve arról, hogy egy hosszú alvás megváltoztathatja az embert, és ha sokat alszik, fennáll annak a veszélye, hogy elveszíti magát, és teljesen mássá válik. Valójában nincs napi rutinjuk, és egyszerűen nincs szükségük a rendszeres nyolcórás alvásra. Emiatt nem alszanak éjszaka, csak ott szunyókálnak egy keveset, ahol a fáradtság úrrá lesz. Hogy ébren maradjanak, megdörzsölik a szemhéjukat az egyik trópusi növény levével.

Figyelve a testükben a felnőtté válás és az öregedés szakaszaihoz kapcsolódó változásokat, Pirahas úgy véli, hogy az alvás a hibás. Fokozatosan változó módon minden indián új nevet vesz fel – ez átlagosan hat-nyolcévente történik meg. Minden korosztálynak saját nevük van, így a név ismeretében mindig megtudhatja, kiről van szó - gyerekről, tinédzserről, felnőttről vagy idős emberről.

Everett 25 éves misszionáriusi munkája semmit sem változtatott a pirák hitén. De a tudós egyszer s mindenkorra összeveszett a vallással, és még jobban belemerült a tudományos tevékenységbe, és a nyelvészet professzora lett. A bennszülöttek világát megértve Daniel időnként olyan dolgokra bukkant, amelyek alig fértek a fejébe. Az egyik ilyen jelenség a számolás és a számok abszolút hiánya. Ennek a törzsnek az indiánjai csak két megfelelő szót használnak: "néhány" és "sok".

„A pirahák nem használnak számokat, mert nincs rájuk szükségük – jól megvannak nélkülük. Egyszer megkérdezték tőlem: "Tehát a Piraha anyák nem tudják, hány gyermekük van?" Azt válaszoltam: „Nem tudják gyermekeik pontos számát, de névről és arcról ismerik őket. Nem kell tudniuk a gyerekek számát ahhoz, hogy felismerjék és szeressék őket."

Még természetfelettibbnek tűnik a színekre külön szavak hiánya. Nehéz elhinni, de az élénk színekkel teli trópusi dzsungelek közepette élő bennszülötteknek csak két szavuk van a világ színeire: „világos” és „sötét”. Ugyanakkor az összes Pirahã sikeresen átment a színelválasztási teszten, így a madarak és az állatok sziluettjeit sokszínű vonások keverékével különbözteti meg.

Más törzsekből származó szomszédokkal ellentétben ez a nép nem hoz létre dekoratív mintákat a testükön, ami a művészet teljes hiányát jelzi. Pirahnak nincs múlt és jövő formája. Mítoszok és legendák itt sem léteznek - a kollektív emlékezet csak a törzs legidősebb élő tagjának személyes tapasztalataira épül. Ugyanakkor mindegyikük valóban enciklopédikus tudással rendelkezik több ezer növényről, rovarról és állatról - emlékezve az összes névre, tulajdonságra és jellemzőre.

A siket brazil selva rendkívüli lakóinak másik jelensége az élelmiszer-felhalmozás gondolatának teljes hiánya. Mindent, amit vadászattal vagy horgászattal szereznek, azonnal megeszik. Új adagért pedig csak akkor mennek, ha nagyon éhesek. Ha az étkezésért való kiruccanás nem hoz eredményt, ezt filozófiailag kezelik – mondják, a gyakori evés ugyanolyan káros, mint a sok alvás. Az ötlet, hogy ételt készítsenek a jövő számára, ugyanolyan nevetségesnek tűnik számukra, mint a fehér emberek történetei egyetlen istenről.

Piraha legfeljebb kétszer eszik naponta, és néha még ritkábban is. Amikor Everett és családja felfalja a szokásos ebédjét, ebédjét vagy vacsoráját, Piraha őszintén eltöprengett: „Hogy tudsz ennyit enni? Így fogsz meghalni!"

A magántulajdonnál szintén nem minden úgy van, mint az embereknél. A legtöbb dolog közös. Hacsak a sima ruháknak és a személyes fegyvereknek megvannak a sajátjai. Ha azonban valaki nem használja ezt vagy azt a tárgyat, akkor nincs szüksége rá. És ezért egy ilyen dolog könnyen kölcsönözhető. Ha ez a tény felzaklatja a volt tulajdonost, akkor azt visszaadják neki. Azt is meg kell jegyezni, hogy a pirahai gyerekeknek nincsenek játékai, ami azonban a legkevésbé sem akadályozza meg őket abban, hogy játsszanak egymással, növényekkel, kutyákkal és erdei szellemekkel.

Ha olyan embereket keres a bolygónkon, akik mentesek minden előítélettől, akkor itt Pirah van az első helyen. Nincs erőltetett öröm, nincs hamis udvariasság, nincs köszönet, bocsánat, kérem. Miért van szükség erre, amikor Piraha már minden hülye formaság nélkül szereti egymást. Ráadásul egy pillanatig sem kételkednek abban, hogy nemcsak törzstársaik, hanem más emberek is mindig örömmel látják őket. A szégyen, a neheztelés, a bűntudat vagy a megbánás érzése is idegen tőlük. Mindenkinek joga van azt tenni, amit akar. Senki nem nevel és nem tanít senkit. Elképzelhetetlen, hogy bármelyikük lopjon vagy öljön.

„Pirahban nem találsz krónikus fáradtság szindrómát. Öngyilkossággal itt nem találkozhat. Maga az öngyilkosság gondolata ellentétes a természetükkel. Soha nem láttam bennük olyasmit, ami akár csak távolról is hasonlítana azokra a mentális zavarokra, amelyeket depresszióval vagy melankóliával társítunk. Csak a mának élnek és boldogok. Éjszaka énekelnek. Ez csak az elégedettség fenomenális foka – pszichotróp gyógyszerek és antidepresszánsok nélkül” – mondja Everett, aki életéből több mint 30 évet szentelt Pirahãnak.

A dzsungel gyermekeinek kapcsolata az álomvilággal is túlmutat a nálunk megszokotton. „Teljesen más fogalmuk van az objektív és a szubjektív fogalmáról. Még amikor álmodnak, nem választják el őket a való élettől. Az álomban megtapasztalt élményt ugyanolyan fontosnak tekintik, mint az ébren szerzett tapasztalatokat. Tehát, ha azt álmodtam, hogy a Holdon sétálok, akkor az ő szemszögükből tényleg ilyen sétát tettem ”- magyarázza Dan.

Piraha a természet szerves részének tekinti magát – az erdő gyermekeinek. Számukra az erdő egy összetett élő szervezet, amellyel kapcsolatban őszinte áhítatot, sőt néha félelmet tapasztalnak. Az erdő tele van megmagyarázhatatlan és furcsa dolgokkal, amelyeket meg sem próbálnak megoldani. És nagyon sok titokzatos szellem él ott. Piraha úgy gondolja, hogy a halál után minden bizonnyal csatlakoznak a soraikhoz - akkor választ kapnak minden kérdésre. Addig nincs értelme mindenféle hülyeséggel teletömni a fejét.

Everett többször is megfigyelte, hogy indiai barátai rendkívül élénkek, a hangjuk csúcsán kommunikálnak láthatatlan szellemekkel – mintha hétköznapi emberek lennének. Arra a kérdésre, hogy a tudós miért nem látott ilyesmit, minden alkalommal határozott választ kapott – mondják, ami itt nem világos –, a szellemek nem hozzá, hanem Pirahához érkeztek.

Ellentétben Daniel félelmeivel, amelyek a törzs esetleges eltűnésével kapcsolatosak a Nagy Világgal való ütközés miatt, a Pirahok száma mára 300-ról 700 főre nőtt. Mivel négynapos út a folyó mentén, a törzs ma is meglehetősen külön él. Itt, mint korábban, szinte egyetlen házat sem építenek, és a talajt sem úgy művelik, hogy kielégítsék az igényeiket, teljesen a természetre támaszkodva. A ruházat a Pirah egyetlen engedménye a modern élet számára. Rendkívül vonakodnak felfogni a civilizáció előnyeit. „Csak bizonyos ajándékok elfogadását vállalják. Ruhára, szerszámokra, machetékre, alumínium edényekre, cérnára, gyufára, néha zseblámpákra és elemekre, horgokra és damilra van szükségük. Soha nem kérnek semmi nagyot – csak apróságokat” – kommentálja Dan, aki alaposan tanulmányozta szokatlan barátai szokásait és preferenciáit.

„Azt hiszem, boldogok, mert nem aggódnak a múlt és a jövő miatt. Úgy érzik, ma képesek gondoskodni szükségleteikről. Nem olyan dolgokat keresnek, amijük nincs. Ha adok nekik valamit, jó. Ha nem, az is jó. Velünk ellentétben ők nem materialisták. Nagyra értékelik a gyors és egyszerű utazás képességét. Soha és sehol (még az amazóniai indiánok között sem) nem láttam ilyen nyugodt hozzáállást az anyagi tárgyakhoz.

Mint tudod, semmi sem változtatja meg a tudatot és a belső világot, mint az utazás. És minél távolabb sikerül felmászni a háztól, annál gyorsabb és erősebb ez a hatás. A megszokott és megszokott világon túllépni lehet az élet legerőteljesebb, legélénkebb és legfeledhetetlenebb élménye. Érdemes elhagyni a komfortzónát, hogy meglássuk azt, amit eddig nem, és megtudjuk, amiről korábban fogalmunk sem volt.

„Gyakran vontam párhuzamot a pirahã világnézet és a zen buddhizmus között” – folytatja Everett. „Ami a Bibliát illeti, rájöttem, hogy sokáig képmutató voltam, mert magam sem hittem teljesen abban, amit mondok. Az ember sokkal összetettebb lény, mint ahogy a Szentírás mondja, és a vallás nem tesz minket jobbá vagy boldogabbá. Jelenleg az utazók bölcsessége című könyvön dolgozom, amely arról szól, hogy milyen fontos és hasznos tanulságokat vonhatunk le olyan emberektől, akik nagyon különböznek tőlünk. És minél nagyobbak ezek a különbségek, annál többet tanulhatunk. Egyetlen másik könyvtár sem adhat ilyen értékes tapasztalatokat.”

Nem valószínű, hogy ezen a bolygón bárki megtalálja a boldogság pontos meghatározását. Talán a boldogság egy olyan élet, amely nem sajnálja és nem fél a jövőtől. A nagyvárosokban élőknek nehéz megérteni, hogy ez egyáltalán lehetséges. Másrészt a Piraha törzs bennszülöttjei, akik "itt és most" élnek, egyszerűen nem tudják, hogyan kell ezt másként csinálni. Amit ők maguk nem látnak, az számukra nem létezik. Az ilyen embereknek nincs szükségük Istenre. „Nem a mennyországra van szükségünk, hanem arra, ami a földön van” – mondják a világ legboldogabb emberei – olyanok, akiknek az arca soha nem hagy el mosolyt – a pirah indiánok.

Ma már csak hárman beszélnek pirahán a nagyvilágban – Everett, a volt felesége és a misszionárius, aki Daniel elődje volt az elveszett Amazonas dzsungelben.

Mi a piraha nyelve és kultúrája? Íme a fő jellemzőik (és a fő jellemzőjük az absztrakt gondolkodás rendkívüli szegénysége):

1. A világ legszegényebb fonémakészlete. Három magánhangzó (a, i, o) és nyolc mássalhangzó (p, t, k, ‘, b, g, s, h) van. Igaz, a mássalhangzó fonémák szinte mindegyike két allofónnak felel meg. Ezen kívül a nyelvnek van egy "fütyülős" változata is, amelyet jelek továbbítására használnak a vadászat során.


2. A számla abszolút hiánya. A világ összes többi népe, bármilyen primitív is legyen is, legalább kettőig tud számolni, azaz különbséget tesz „egy”, „kettő” és kettőnél több között. Pirahák nem is tudják, hogyan kell számolni... egyig. Nem tesznek különbséget szingularitás és pluralitás között. Mutasson nekik egy és két ujjat, és nem fogják látni a különbséget. Csak két megfelelő szavuk van: 1) "kicsi / egy vagy kicsi" és 2) "nagy / sok". Itt meg kell jegyezni, hogy a piraha nyelvben nincs szó az „ujj” szóra (csak „kéz”), és soha nem mutatnak az ujjukkal semmire - csak az egész kézzel.


3. A teljesség és az egyediség észlelésének hiánya. A piraha nyelvben nincsenek „egész”, „minden”, „minden”, „rész”, „néhány” szavak. Ha a törzs minden tagja a folyóhoz futott úszni, akkor a lakoma története így hangzik: „A. elment úszni, B. ment, V. ment, nagy/sok lakoma ment/menjünk.” Ráadásul a kalóznak nincs arányérzéke. A fehér kereskedők már a 18. század vége óta csereberélnek velük, és még mindig csodálkoznak: egy kalóz hozhat pár papagájtollat, és cserébe elkérheti a hajó teljes poggyászát, vagy húzhat valami hatalmasat és drágát, és követelhet egy korty vodkát azért.


4. Az alárendeltség hiánya a szintaxisban. Tehát a „megmondta, merre menne” kifejezést nem szó szerint fordítják lakoma alatt.


5. A névmások rendkívüli szegénysége. Egészen a közelmúltig a Pirahának valószínűleg egyáltalán nem voltak személyes névmásai ("én", "te", "ő", "ő"); a ma használtakat egyértelműen tupi szomszédaiktól kölcsönözték.


6. A színekre külön szavak hiánya, következésképpen rossz észlelésük. Szigorúan véve csak két szó van: „világos” és „sötét”.


7. A rokonság fogalmainak végletes szegénysége. Csak három van belőlük: „szülő”, „gyermek” és „testvér/testvér” (nem különbségtétel nélkül). Emellett a "szülő" a nagyapát, a nagymamát stb. is jelenti; "gyerek" - unoka stb. A "bácsi", "unokatestvér" stb. nem. És mivel nincsenek szavak, nincsenek fogalmak. Például egy nagynéni és egy unokaöccs közötti szexuális kapcsolat nem számít vérfertőzésnek, mert. nincsenek „nagynéni” és „unokaöcs” fogalmak.


8. A törzs legidősebb élő tagjának személyes tapasztalatánál régebbi kollektív emlékezet hiánya. Például a modern kalózok nem veszik észre, hogy volt egyszer, amikor egyáltalán nem volt fehér ember a kerületben, hogy egyszer eljöttek.


9. Szinte teljes hiánya minden mítosznak vagy vallási meggyőződésnek. Egész metafizikájuk kizárólag az álmokon alapul; Igaz, még itt sincs világos elképzelésük arról, hogy milyen világ ez. Itt meg kell jegyezni, hogy Piraha nyelvében nincsenek külön „gondolat” és „álom” szavak. A „mondtam”, „gondoltam” és „álmomban láttam” ugyanúgy hangzik, és csak a szövegkörnyezet teszi lehetővé, hogy kitaláljuk, mire gondol. A teremtésmítosznak nyoma sincs. Piraha jelen időben és ma él.


10. A művészet szinte teljes hiánya (nincs minta, testfesték, fülbevaló, orrkarika nincs hordva). Meg kell jegyezni, hogy a Pirahã gyerekeknek nincs játéka.


11. A következetes napi életritmus hiánya. Az összes többi ember nappal ébren van, éjszaka pedig alszik. A piraháknál ez nincs meg: különböző időpontokban és apránként alszanak. Aludni akartam - lefeküdtem, aludtam 15 percet vagy egy órát, felkeltem, elmentem vadászni, aztán megint aludtam egy keveset. Ezért a "falu békés álomba merült" kifejezés nem alkalmazható lakomákra.


12. A táplálék felhalmozódásának hiánya. Nincsenek fészerek vagy boltívek. A vadászatról hozott húst azonnal megeszik, és ha a következő vadászat sikertelen, addig éheznek, amíg ismét szerencséjük lesz.

Mindezzel a lakomák nagyon elégedettek az életükkel. Ők tartják magukat a legbájosabbnak és vonzóbbnak, a többiek pedig valami furcsa emberalattinak. Úgy hívják magukat, hogy szó szerint "normális emberek", és minden nem piraha (mind fehérek, mind más indiánok) - "agy az egyik oldalon". Érdekes, hogy a hozzájuk (genetikailag) legközelebb álló murai indiánok egykor ugyanazok voltak, mint ők, de aztán asszimilálódtak a szomszédos törzsekkel, elvesztették nyelvüket – és primitívségüket – és „civilizálódtak”. A kalózok ugyanazok maradnak, mint voltak, és lenéznek a murára.

Íme még több történet a törzsekről és a hagyományokról: tényleg? Itt tudod. Itt egy friss topic, mint pl

Mindenki tudja, mennyire fontos az ember számára az alvás, és hogy közben az ember teljes ellazulást él át, és az izmok erőre kapnak a következő napra. Az agy alvás közben helyreáll, a test erővel töltődik fel, hogy új dolgokat hajtson végre. Kiderült, hogy nem mindenki alszik! A világon több embert diagnosztizáltak tartós álmatlansággal. Évek óta nem aludtak, és még mindig jól érzik magukat.
Kísérletsorozat elvégzése egyértelművé tette, hogy a második alvás nélküli napon az átlagember kellemetlen érzéseket kezd érezni a körülötte lévő világgal kapcsolatban: romlik a hangulat, romlik a koordináció, rosszul érzi magát, csak a koffein teszi lehetővé, hogy valamire összpontosítson. A harmadik és negyedik napon szórakozottan próbál legalább valamit tenni, de a cselekvések lelassulnak.
Az agy ebben az állapotban lassan ad jeleket, akadályozza az alvás nélküli idő alatt felgyülemlett folyamatok feldolgozása, az ember távolról kezdi érzékelni a történéseket. Ahogy mondják, mindent "fátyolban" lát. Az 5. napon az embernek komoly problémái vannak, például hang- és vizuális hallucinációk. Rémálmokat lát, de nem tudja eldönteni, hogy ez álom vagy valóság, ami torz érzékelésre és mély depresszióra utal. Az álmatlanság erősen érinti a szervezetet és a pszichét, visszafordíthatatlan folyamatokat, jelenségeket idéz elő a szervezetben.
Colestitis: élet alvás nélkül
Vannak emberek a világon, akik életciklusuk során álmatlanságot tapasztalnak. Az állapotot colitisnek nevezik.
A betegségre számos példa található a betegek kórtörténetében.
1940-1950 körül egy hétköznapi koldus, Al Harpin élt New Yorkban. Lombokból és rögtönzött anyagokból épített kunyhóban lakott, de volt egy kis árnyalat, a házában, mint felesleges, nem volt hol aludni. Al 90 évesen már nem emlékszik, mikor akart aludni. Amikor legendák kezdtek keringeni az idős férfiról, orvosok kezdték felkeresni, hogy kiderítsék a furcsa állapot okait. Al úgy vélte, hogy az ajándékot születése előtt kapta, mert édesanyja súlyos hasi sérülést kapott a terhesség alatt, és az újszülött kezdettől fogva nem aludt jól.
A 19. században az egyik amerikai újság közölte a hírt David Jonesról, aki 90 napig nem aludt egymás után. Egy évvel később az álmatlanság újra megjelent, de 131 napig. Minden évben álmatlanság hulláma sújtja Davidet. Megfigyelték, amiből kiderült, hogy tényleg nem aludt, mégis jól érezte magát, és képes volt napi tevékenységeket végezni.
Vannak más esetek is, amelyek meglepőbbek a fent bemutatottaknál. A negyvenéves Joan Moore 1962-ben, egy nehéz iskolai nap után, pihenni szándékozott hazatért. És ekkor megjelent előtte a halott anyja. Azóta nem hunyja le a szemét, és minden nap levertnek érezte magát, próbál aludni, de próbálkozásai kudarccal végződtek. Az álmosság és az étvágytalanság problémákat okozott a nőnek. A vizsgálatot végző orvosok agyi elváltozást tártak fel. Érdekes módon a lány egészségi állapota változatlan maradt.
Thai Ngoc 39 éve nem aludt. Meglepő módon a szakértők semmilyen eltérést nem tártak fel. Van olyan álmatlanság, amelyet nem kísérnek másodlagos tünetek. Egy 2006-os interjúban a hős bevallotta, hogy állapota hasonló ahhoz, amit egy növény érez egy jellegtelen sivatagban. Ty álmatlanság elleni tablettái nem segítenek.
A vietnami Ngue Van Kha 27 éve ébren van. 1979-ben furcsa dolgok kezdtek történni vele. Este Ngue úgy döntött, hogy lefekszik, miután hazajött a munkából, de amikor lehunyta a szemhéját, hihetetlen égő érzést érzett. Minden elalvási kísérlet meghozta a jelzett hatást. Az orvosok megpróbálták tanulmányozni a betegséget, de számos kérdésre nem találtak választ. Sok gyógyszert és altatót használtak – nincs eredmény. Érdekes módon Wan Kha alvás nélkül jól érzi magát.
A vastagbélgyulladásban szenvedő leghíresebb személy Jakov Ceperovics, aki Minszkből származik. 26 évesen klinikai halált élt át, az orvosok szó szerint kirángatták a másik világból. Jacob azzal kommentálta az esetet, hogy felesége megpróbálta megmérgezni őt.
A klinikai halál után Yakov mindent újra megtanult, beszélni és mindennapi tevékenységeket végezni. Érdekes ötletek, gondolatok kezdtek felbukkanni a fejében, költői formában elítélték, bár korábban nem vették észre ilyen foglalkozásban.
Jacob rájött, hogy elfelejtett aludni és álmodni. Az ilyen állapot megijesztette a beteget. Yakovnak eleinte nehéz volt megbékélnie a dolgok helyzetével, álomba akart zuhanni, mint az álmatlanságnál. Egy idő után megbékélt, és szabad óráit kezdte hasznosítani. Egész nap fekvőtámaszokat csinált és kettlebellel edzett. A szemtanúk azt állítják, hogy Cseperovich megállt az öregedésben. Ha összehasonlítjuk a 46 éves és a 25 éves férfi fényképeit, akkor csak kisebb eltérések fedezhetők fel. A hős így kommentálja állapotát: „Nem érzem az idő folyását, nekem úgy tűnik, hogy az élet egy nap. Úgy érzem, örökké élni fogok." Amikor az orvosok megvizsgálták Jacob testét, egy érdekes részletet fedeztek fel – testhőmérséklete nem emelkedik 34 fok fölé. Egyéb eltérést nem találtunk.
Jelenleg Jacob a feleségével él, akitől van egy fia. Hogy elszakadjon a problémáktól és feltöltődjön energiájával, jógázik és meditál.
Jacob bevallja, hogy szeretne aludni. „Nem használom jóra az éjszakát, éjszaka mindenki alszik, ezért a zajos ügyeket a nappali órákra halasztják. Este szoktam olvasni, azt hiszem,
„Normális ember akarok lenni, aki képes aludni” – ismerte el Yakov.