Az aktív élethelyzeti érvek problémája a szakirodalomból. Érvek a vizsga összeállításához - egy nagy gyűjtemény

Még egy felnőtt is néha úgy érzi, hogy kudarcot vallott az élete. A munka nem tetszik nekik, a szakma nem hozza meg a kívánt hasznot, nincs szerelem, semmi sem jelent a boldogságot körülöttük. De a legnagyobb nehézséget az életút kiválasztásának problémája jelenti. A szakirodalomból származó érvek segítenek megérteni ezt a rendkívül összetett kérdést. A fiatalabb generáció számára talán a legjobb példa Goncsarov Oblomov című regénye. Az egész mű témája a helyválasztás az életben. A szerző több ember sorsáról elmondja, mi történhet, ha akaratgyenge vagy, vagy fordítva, akaraterős és makacs. Ilya Oblomov, mint főszereplő, negatív tulajdonságokat hordoz - munkaképtelenség, lustaság és makacsság. Ennek eredményeként egyfajta árnyékká válik, cél és boldogság nélkül. Egy másik példa arra, hogy az öröklés, és nem a saját választása hogyan befolyásolja az ember életét, A. S. Puskin „Jevgene Onegin” című műve. Úgy tűnik, mi másra van szüksége egy fiatal nemesnek? Gondtalan élet, bálok, szerelem. De Onegin nem elégedett az ilyen élettel. Tiltakozik a kialakult világi élet, kora erkölcsi normái ellen, amiért sokan különcnek tartják. Onegin fő feladata új értékek, élete értelmének megtalálása.

Mit kezdjünk egy szakmával A fiatalabb generáció másik megoldhatatlan problémája a szakmaválasztás problémája. Érveket tudnak felhozni teljesen más szülők, akik szerintük a legjobb elfoglaltságot kínálják gyermeküknek az életben. Az anyukák és apukák arra kényszerülnek, hogy oda menjenek tanulni, ahová gyermekük egyáltalán nem akar. Különféleképpen érvelnek álláspontjukon: kifizetődő orvosnak lenni, tekintélyes pénzügyesnek lenni, programozóra van igény, szegény kamasz pedig csak gépész akar lenni. Példát ad arra, hogy nem elég jó szakmát választani, hanem fejleszteni is kell képességeit, A. P. Csehov a „Ionych” című történetben. Főleg, ha orvos. Így volt ez a főszereplő Ionych esetében is. Lelkiismeretesen dolgozott, segített az embereken, amíg erkölcsileg el nem avult. Nem követte a farmakológia legújabbjait, nem érdekelték az új kezelési módszerek. A munka morálja: a helyes szakmaválasztás csak a siker fele, fejlesztenie kell készségeit és tehetségét.

Az irodalom emberségre, irgalmasságra tanít, a legjobb példákat M. Sholokhov hozza. Számos története van, ahonnan téziseket meríthet az irgalomról és az emberségről. Ez a "Gyűlölet tudománya", "Az ember sorsa". A választás problémája M. Sholokhov „Csendes áramlások a Don” című epikus regényének hősei között merült fel. Az akció a forradalom éveiben játszódik, és a főszereplőknek fel kell áldozniuk valamit a forradalom nevében. A választás problémája Bulgakov Mester és Margarita című regényének hősei előtt is megjelent. Ez egy kiváló munka, amelyben a jó és a rossz tettek ágai nagyon ügyesen összefonódnak. És még egy történet, amelyre ebben az összefüggésben szeretnék emlékezni. Ez Gorkij "Isergil öregasszonya". A bátor hős, Danko kitépte a szívét a mellkasából, hogy megmentse az embereket, aminek köszönhetően az ösvény kivilágított, és mindenki megmenekült.

Végezetül pedig azt szeretném mondani, hogy minden egyes mű elgondolkodtat az életről és az életútról.

szavak.

A függetlenség korának embere

Minden embernek szüksége van spirituális tevékenységre. A kreativitás spirituális tevékenység. Az emberi lelki világ felépítése tartalmazza: hit, érzések, érzelmek, értelem stb.
A függetlenség a személy-személyiség minősége. Minden embernek megvan a maga véleménye. Tehát, ha van saját véleményed, és szükséged van lelki szükségleteid megszemélyesítésére, kreativitásod számos csúcsát elérheted. Írjon érdekes és informatív könyveket és cikkeket. Vezesse a műsort, és adjon hasznos tanácsokat.
Általában minden ember tehetséges a maga módján. Ha például egy embercsoport ugyanazt a témát veszi elmélkedésre vagy esszéírásra, akkor azt mindenki a maga módján tárja fel, saját véleményéből, világnézetéből kiindulva. Ebből az következik, hogy nincs abszolút igazság, vannak nézőpontok, és mindenkinek igaza van a maga módján.
Most képzelje el egy pillanatra, hogy az embernek nincs véleménye, vagy nem szabad azt kifejteni: Mi lesz ebből? Szerintem semmi jó, és szerintem sokan egyetértenek velem.
Itt van egy kérdés, amin érdemes elgondolkodni: Lehet-e könyvet vagy cikket írni, ha nincs függetlenséged és nincs véleményed? Természetesen nem! Lehetetlen!
Szerencsére szabad országunk van és szólásszabadságunk. És mindenkinek joga van elmondani álláspontját és gondolatait. Ez vitákat és reflexiós kreativitást szül, amely nélkül lehetetlen. És elérkeztünk oda, ahonnan indultunk. "A függetlenség és a szabadgondolkodás a kreativitás lényege."

Orosz nyelv (C feladat)

Probléma a tanárral.

Nemcsak az iskolai tanulás során kell figyelmesnek lennünk a tanárokra, hanem a felnőttkorba lépve is. Andrey Dementiev sorai halhatatlanok:

Ne merészeld elfelejteni a tanárokat!

Törődnek veled és emlékeznek

És az átgondolt szobák csendjében

Várom a visszatérést és a híreket.

A tehetségfelismerés problémája .

Úgy gondolom, hogy jobban oda kellene figyelnünk a tehetséges emberekre.

Ebből az alkalomból V. G. Belinsky nagyon pontosan fejezte ki magát: „Egy igazi és erős tehetséget nem öl meg a kritika súlyossága, ahogyan az üdvözlet sem emeli fel kissé.”

Emlékezzünk vissza A. S. Puskinra, I. A. Buninra, A. I. Szolzsenyicinre, akiknek zsenialitását túl későn ismerték fel. Az évszázadok során nehéz felismerni, hogy a zseniális költő, A. S. Puskin nagyon fiatalon halt meg egy párbajban. És ezért az őt körülvevő társadalom a hibás. Hány nagyszerű művet olvashatnánk még, ha nem Dantes gonosz golyója.

A nyelvrombolás problémája.

Mélyen meg vagyok győződve arról, hogy a nyelv fejlesztése annak gazdagodásához, nem pedig leromlásához kell, hogy vezessen.

I. S. Turgenyev, az irodalom nagymesterének szavai örök érvényűek: "Vigyázz a nyelv tisztaságára, mint szentélyre."

Meg kell tanulnunk szeretni anyanyelvünket, azt a képességet, hogy felbecsülhetetlen értékű ajándékként érzékeljük a nagy klasszikusoktól: A. S. Puskin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolsztoj, N. V. Gogol.

És szeretném hinni, hogy műveltségünk, képességünk, hogy szeretettel olvassunk és a világklasszikusok legjobb műveit érzékeljük, megakadályozza az orosz nyelv leépülését.

A kreatív keresés problémája.

Minden író számára fontos, hogy megtalálja olvasóját.

Vlagyimir Majakovszkij írta:

A költészet ugyanaz a rádium kinyerése:

Egy gramm termelés, egy év munka.

Egyetlen szót kiadni a kedvéért

Ezer szó verbális érc.

Maga az élet segíti az írót a kreativitás problémáinak megoldásában.

S. A. Yesenin élete sokrétű volt, gyümölcsöző.

V. M. Shukshin író, rendező, színész kemény alkotómunkájának köszönhetően elismerést kapott.

A család megmentésének problémája.

Úgy gondolom, hogy a család fő funkciója az emberi faj folytatása, megfelelő nevelésen alapuló.

A. S. Makarenko nagyon pontosan fejezte ki magát ebben a témában: „Ha gyermeket szült, az azt jelenti, hogy sok éven át neki adta gondolatainak minden feszültségét, minden figyelmét és minden akaratát.”

Csodálom a Rosztovok, Lev Tolsztoj Háború és béke című regényének hőseinek családi kapcsolatait. A szülők és a gyerekek itt egyek. Ez az egység segített túlélni a nehéz körülmények között, hasznossá válni a társadalom, az anyaország számára.

Mély meggyőződésem, hogy az emberiség fejlődése egy teljes értékű családdal kezdődik.

A klasszikus irodalom felismerésének problémája.

A klasszikus irodalom felismeréséhez bizonyos olvasási kultúra szükséges.

Maxim Gorkij ezt írta: „A valódi élet nem sokban különbözik egy jó fantasy mesétől, ha belülről nézzük, a vágyak és motívumok oldaláról, amelyek irányítják az embert tevékenységében.”

A világklasszikusok az elismerés tüskés útján jártak. Az igazi olvasó pedig örömmel tölti el, hogy W. Shakespeare, A. S. Puskin, D. Defoe, F. M. Dosztojevszkij, A. I. Szolzsenyicin, A. Dumas, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemingway és sok más író művei alkotják az "arany" alapot. a világirodalom.

Úgy gondolom, hogy határvonalat kell húzni a politikai korrektség és az irodalom között.

A gyermekirodalom létrehozásának problémája.

Szerintem a gyerekirodalom csak akkor válik érthetővé, ha igazi mester alkotta.

Maxim Gorkij ezt írta: "Szükségünk van egy szórakoztató, vicces könyvre, amely fejleszti a gyermek humorérzékét."

A gyermekirodalom kitörölhetetlen nyomot hagy minden ember életében. A. Barto, S. Mihalkov, S. Marshak, V. Bianchi, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling munkái mindannyiunkat örömre, aggódásra, csodálatra késztettek.

Így a gyermekirodalom az orosz nyelvvel való érintkezés első szakasza.

Könyvmentési probléma.

Egy lelkileg fejlett ember számára az olvasás lényege a fontos, bármilyen formában is jelen van.

Ez D.S. akadémikus álláspontja. Likhacheva: "... próbáljon meg kiválasztani egy könyvet a kedvére, pihenjen egy kicsit a világon mindentől, üljön kényelmesen egy könyvvel, és megérti, hogy sok olyan könyv van, amely nélkül nem tud élni ..."

A könyv értéke nem vész el, ha elektronikus változatban is bemutatják, ahogy a modern írók teszik. Ez időt takarít meg, és sok ember számára elérhetővé tesz bármilyen munkát.

Így mindannyiunknak meg kell tanulnia helyesen olvasni, és meg kell tanulnia a könyv használatát.

Hitnevelési probléma.

Úgy gondolom, hogy az emberbe vetett hitet gyermekkoruktól kezdve nevelni kell.

Mélyen megérintett Alexander Men tudós, spirituális személyiség szava, aki azt mondta, hogy az embernek hitre van szüksége "...a Magasságban, az Ideálban".

Gyermekkorunktól kezdünk hinni a jóban. Mennyi fényt, melegséget, pozitív meséket adnak nekünk A. S. Puskin, Bazhov, Ershov.

Az olvasott szöveg elgondolkodtatott, hogy a gyermekkorban megjelent hitcsírák felnőttkorban jelentősen megszaporodnak, és mindannyiunk magabiztosabbá válásához segítenek.

A természettel való egység problémája .

Meg kell értenünk, hogy a természet sorsa a mi sorsunk.

Vaszilij Fedorov költő ezt írta:

Megmenteni magam és a világot,

Évek pazarlása nélkül szükségünk van

Felejts el minden kultuszt

Csalhatatlan

A természet kultusza.

A jól ismert orosz író, V. P. Asztafjev „Cár-hal” című művében két hőst állít szembe: Akim, aki érdektelenül szereti a természetet, és Gogu Gertsev, aki ragadozó módon pusztítja el. A természet pedig bosszút áll: Goga abszurd módon véget vet az életének. Asztafjev meggyőzi az olvasót, hogy a természettel szembeni erkölcstelen hozzáállásért a megtorlás elkerülhetetlen.

R. Tagore szavaival fejezném be: „Idegenként jöttem a partra; Vendégségben laktam a házadban; Barátként hagylak, ó, Földem.

Probléma az állatokkal.

Igen, valóban, Isten teremtményének van lelke, és néha jobban megérti, mint az ember.

Gyermekkorom óta szeretem Gavriil Troepolsky "White Bim Black Ear" történetét. Csodálom a Gazdi és a kutya barátságát, mely élete végéig hűséges maradt. Néha nem kapsz ilyen barátságot.

Kedvesség és emberség árad Antoine Saint-Exupery „A kis herceg” című meséjének lapjairól. Fő gondolatát egy már-már szlogenné vált mondattal fejezte ki: „Felelősek vagyunk azokért, akiket megszelídítettünk”.

A művészi szépség problémája.

Véleményem szerint a művészi szépség a szívet átható szépség.

Kedvenc sarok, amely ihlette M.Yut. Lermontov a művészet és az irodalom igazi remekei létrehozására a Kaukázus volt. A festői természet kebelében a költő ihletettnek, ihletettnek érezte magát.

„Üdvözöllek, egy elhagyatott sarok, a nyugalom, a munka és az ihlet kikötője” – írta szeretettel A. S. Puskin Mihajlovszkijról.

Így a művészi, láthatatlan szépség az alkotó emberek sorsa.

A szülőföldhöz való viszonyulás problémája.

Egy ország a benne élő embereknek köszönhetően válik naggyá.

akadémikus D.S. Lihacsov ezt írta: "Az anyaország iránti szeretet értelmet ad az életnek, az életet a növényzetből értelmes létezéssé változtatja."

A szülőföld az ember életében a legszentebb. Róla mindenekelőtt elképzelhetetlenül nehéz helyzetekben gondolkodnak. A krími háború éveiben a Szevasztopolt védő Nakhimov admirális hősiesen halt meg. A katonákra hagyta, hogy az utolsó pillanatig védjék a várost.

Csináljuk azt, ami rajtunk múlik. És mondják rólunk utódaink: "Szerették Oroszországot."

Mire tanít a bajunk?

Az együttérzés, az együttérzés a szerencsétlenség tudatának eredménye.

Eduard Asadov szavai kitörölhetetlen benyomást tesznek rám:

És ha valahol kitör a baj,

Kérdem: szívemmel soha,

Soha ne válj kővé...

Az a szerencsétlenség, amely Andrej Szokolovot, M. A. Sholokhov „Az ember sorsa” című történetének hősét érte, nem a legjobb emberi tulajdonságokat ölte meg benne. Minden szerette elvesztése után nem maradt közömbös a kis árva Vanyushka sorsa iránt.

M. M. Prishvin szövege mélyen elgondolkodtatott azon a tényen, hogy a baj nem másé.

A probléma a könyvvel.

Szerintem minden könyv érdekes a maga módján.

"Szeresd a könyvet. Megkönnyíti az életét, barátságosan segít rendezni a gondolatok, érzések, események tarka és viharos zűrzavarát, megtanít tisztelni az embert és önmagát, érzéssel inspirálja az elmét és a szívet a világ, az ember iránti szeretetről ”- mondta Maxim Gorkij.

Vaszilij Makarovics Shukshin életrajzának epizódjai nagyon érdekesek. A nehéz életkörülmények miatt csak fiatal korában, a VGIK-be való felvétele során ismerkedhetett meg a nagy klasszikusok műveivel. Ez a könyv segített abban, hogy csodálatos íróvá, tehetséges színészté, rendezővé, forgatókönyvíróvá váljon.

A szöveget már elolvasták, félretették, és tovább gondolkodom, mit tegyek, hogy csak jó könyvekkel találkozzunk.

A média befolyásának problémája.

Mélyen meg vagyok győződve arról, hogy a modern médiának erkölcsi és esztétikai érzéket kell csepegtetnie az emberekbe.

D.S. Likhachev így írt erről: „Intellektuális rugalmasságot kell kifejlesztened magadban, hogy megértsd az eredményeket, és el tudd választani a hamisítványt az igazán értékestől.”

Nemrég olvastam az egyik újságban, hogy az 1960-as és 1970-es években a Moszkva, Znamya, Roman-gazeta népszerű folyóiratok fiatal írók és költők legjobb műveit közölték. Ezeket a magazinokat sokan szerették, mert segítettek az igazi életben, egymás támogatásában.

Tehát tanuljuk meg, hogyan válasszunk hasznos újságokat és folyóiratokat, amelyekből mély jelentést nyerhet.

Kommunikációs probléma.

Véleményem szerint minden embernek törekednie kell az őszinte kommunikációra.

Ahogy Andrej Voznesensky költő jól mondta erről:

A valódi kommunikáció lényege, hogy lelked melegét adja át az embereknek.

Matryona, A. I. Szolzsenyicin „Matryonin Dvor” című történetének hősnője a jóság, a megbocsátás, a szeretet törvényei szerint él. Ő „ugyanaz az igaz ember, aki nélkül a közmondás szerint nem áll meg a falu. Egyik város sem. Nem az egész földünk."

A szöveget már elolvasták, félretették, és továbbra is azon gondolkodom, mennyire fontos, hogy mindegyikünk megértse az emberi kapcsolatok lényegét.

A természet szépségének csodálatának problémája.

Szerintem a természet szépsége nehezen magyarázható, csak érezhető.

Rasul Gamzatov költeményének csodálatos sorai V. Raszputyin szövegét visszhangozzák:

Nincs hamisság a felhők és vizek énekében,

Fák, gyógynövények és Isten minden teremtménye,

A „természet énekese” neve szilárdan rögzült M. M. Prishvinben .. Munkáiban örök természetképek, hatalmas országunk csodálatos tájai rajzolódnak ki. Természetfilozófiai vízióit „Út a baráthoz” című naplójában fejtette ki.

V. Raszputyin szövege segített abban, hogy mélyebben felismerjem, hogy amíg a nap issza a harmatot, míg a hal ívni megy, és a madár fészket rak, az emberben él a remény, hogy a holnap biztosan eljön, és talán eljön. jobb legyen, mint ma.

A bizonytalanság problémája a mindennapi életben.

Véleményem szerint csak a stabilitás és a szilárdság segít abban, hogy bízzunk a "holnapban".

T. Protasenko gondolatait szeretném hangsúlyozni Eduard Aszadov szavaival:

Életünk olyan, mint egy zseblámpa keskeny fénye.

És a sugártól balra és jobbra -

Sötétség: csendes évek milliói...

Minden, ami előttünk volt és ezután is jön,

Nem adatott meg, hogy lássuk, ugye.

Egyszer Shakespeare Hamlet száján keresztül azt mondta: "Az idő kimozdította az ízületet."

A szövegrész elolvasása után rájöttem, hogy nekünk magunknak kell beállítani korunk „kiszorult ízületeit”. Bonyolult és nehéz folyamat.

Az élet értelmének problémája.

Mélyen meg vagyok győződve arról, hogy az embernek, aki bármilyen tevékenységet folytat, tisztában kell lennie azzal, hogy miért csinálja.

A.P. Csehov ezt írta: „A tetteket a céljaik határozzák meg: azt a tettet nevezik nagynak, amelynek nagy célja van.”

A hasznos életre törekvő ember példája Pierre Bezukhov, L. N. Tolsztoj Háború és béke című epikus regényének hőse, akit élénken jellemeznek Tolsztoj szavai: „Ahhoz, hogy becsületesen éljünk, szakadni kell, össze kell zavarodni, rohanni körül. Hibázni. Kezdje újra és hagyja abba, és örökké harcoljon és rohanjon. A béke pedig lelki aljasság.

Így Yu. M. Lotman segített abban, hogy még mélyebben felismerjem, hogy mindannyiunk életében legyen egy fő cél.

Az irodalmi munka összetettségének problémája.

Véleményem szerint az író készsége, hogy minden embernek átadja anyanyelvének és idegen nyelvének titkait, hogy tehetsége megnyilvánuljon.

Eduard Asadov kifejtette gondolatait az irodalmi munka összetettségéről: „Éjjel-nappal megpróbálom felfogni magam…”.

Emlékszem, hogy a zseniális orosz költők, A. S. Puskin és M. Yu. Lermontov csodálatos fordítók voltak.

A szöveget már elolvastuk, félretesszük, és továbbra is azon gondolkodom, hogy legyünk hálásak azoknak, akik a nyelvek határtalan tereit nyitják meg előttünk.

Az egyén halhatatlanságának problémája.

Mélyen meg vagyok győződve arról, hogy a ragyogó személyiségek halhatatlanok maradnak.

A. S. Puskin V. A. Zsukovszkijnak szentelte sorait:

Költészete magával ragadó édesség

Évszázados irigy távolság fog elmúlni...

Halhatatlan azoknak az embereknek a neve, akik életüket Oroszországnak szentelték. Ezek Alekszandr Nyevszkij, Dmitrij Donskoj, Kuzma Minin, Dmitrij Pozharszkij, Péter 1, Kutuzov, Szuvorov, Usakov, K. G. Zsukov.

Alexander Blok szavaival szeretném befejezni:

Ó, őrülten akarok élni

Csak állandósítani kell,

Személytelen – humanizálni,

Beteljesületlen – megtestesülni!

A szóhoz való hűség problémája.

Egy tisztességes embernek őszintének kell lennie, elsősorban önmagához képest.

Leonyid Pantelejevnek van egy története "Őszinte szó". A szerző történetet mesél el egy fiúról, aki becsületszavát adta, hogy őrségváltásig őrködjön. Ennek a gyereknek erős akarata és erős szava volt.

„Nincs erősebb egy szónál” – mondta Meander.

A könyvek szerepének problémája az emberi életben.

Egy jó könyvet találni mindig öröm.

Chingiz Aitmatov: „Az emberben a jóságot ápolni kell, ez minden ember, minden generáció közös kötelessége. Ez az irodalom és a művészet feladata.

Maxim Gorkij azt mondta: „Imádom a könyvet. Megkönnyíti az életét, barátságosan segít rendezni a gondolatok, érzések, események tarka és viharos zűrzavarát, megtanít tisztelni az embert és önmagát, érzéssel inspirálja az elmét és a szívet a világ, az ember iránti szeretetről.

A személyiség lelki fejlődésének problémája.

Véleményünk szerint minden embernek spirituálisan fejlődnie kell. D. S. Likhachev azt írta: "" A nagy "ideiglenes" személyes célokon kívül minden embernek egy nagy személyes célnak kell lennie ... "

A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című művében Chatsky a spirituálisan fejlett személyiség példája. A kicsinyes érdekek, az üres világi élet undorodtak tőle. Hobbi, intellektusa sokkal magasabb volt, mint a környező társadalom.

A televíziós műsorokhoz való hozzáállás problémája.

Nagyon nehéznek tartom manapság, hogy több száz megnézendő műsor közül válasszam ki a leghasznosabbat.

A „Szülőföld” című könyvben D. S. Lihacsev a televízióműsorok nézéséről írt: „.. töltse az idejét arra, ami méltó ehhez a pazarláshoz. Keressen választási lehetőséggel."

A legérdekesebb, informatívabb, morális programok szerintem a „Várj rám”, „Okos és ügyes”, „Vesti”, „Nagy versenyek”. Ezek a programok megtanítanak együtt érezni az emberekkel, sok új dolgot tanulni, aggódni a hazámért és büszke lenni rá.

A lovagiasság problémája.

Véleményem szerint társadalmunkból még nem szűnt meg az alázatosság és a hízelgés.

A. P. Csehov "Kaméleon" munkájában a rendőrfőnök megváltoztatta viselkedését attól függően, hogy kivel kommunikált: meghajolt a tisztviselő előtt és megalázta a dolgozót.

N. V. Gogol „A főfelügyelő” című művében az egész elit a polgármesterrel együtt megpróbál a könyvvizsgáló kedvében járni, de amikor kiderül, hogy Hlesztakov nem az, akinek állítja magát, minden nemes ember megdermed egy néma jelenetben. .

Az ábécé torzítási problémája.

Úgy gondolom, hogy az írott forma szükségtelen torzítása a nyelv működésének megsértéséhez vezet.

Még az ókorban is Cirill és Metód alkotta meg az ábécét. Oroszország május 24-én ünnepli a szláv írás napját. Ez népünk büszkeségéről beszél az orosz levél iránt.

Az oktatás problémája.

Véleményem szerint az oktatás előnyeit a végeredmény alapján ítélik meg.

„A tanulás világosság, a tudatlanság pedig sötétség” – mondja egy orosz népi közmondás.

A politikus, N. I. Pirogov azt mondta: „A legtöbb legműveltebb közülünk joggal nem mond mást, mint hogy a tanítás csak felkészítés a való életre.”

A becsület kérdése.

Véleményem szerint a "becsület" szó még ma sem veszítette el értelmét.

D.S. Likhachev ezt írta: "Becsület, tisztesség, lelkiismeret - ezek olyan tulajdonságok, amelyeket ápolni kell."

Pjotr ​​Grinev A. S. Puskin "A kapitány lánya" című regényének hősének története megerősíti, hogy az ember kötelessége teljesítése, a becsület és méltóság megóvásának képessége, önmaga és mások tisztelete által adott erőt a helyes élethez. , és megőrzi lelki emberi tulajdonságait.

A művészet céljának problémája.

Úgy gondolom, hogy a művészetnek esztétikai célt kell szolgálnia.

V. V. Nabokov azt mondta: „Amit művészetnek nevezünk, lényegében nem más, mint az élet festői igazsága, meg kell tudni ragadni, ez minden.”

Az igazi művészek nagyszerű alkotásait világszerte elismerik. Nem csoda, hogy Levitan és Kuindzhi orosz művészek festményeit a párizsi Louvre Művészeti Múzeumban állítják ki.

Az orosz nyelv megváltoztatásának problémája.

Véleményem szerint az orosz nyelv szerepe rajtunk múlik.

„Előtted tömeg van - az orosz nyelv. Mély öröm hív téged. Az élvezet minden mérhetetlenségébe belemerül, és érezni fogja csodálatos törvényeit…” – írta N. V. Gogol.

„Vigyázzunk nyelvünkre, szép orosz nyelvünkre, ez egy kincs, ez egy olyan tulajdon, amelyet elődeink hagytak ránk, akik között ismét Puskin ragyog! Bánj tisztelettel ezzel a hatalmas fegyverrel; az ügyesek kezében csodákra képes... Vigyázz a nyelv tisztaságára, akár egy szentély! - I. S. Turgenyev hívott.

Az emberi válaszkészség problémája.

A szöveg olvasása közben emlékezzen saját példáira.

Egyszer régen egy ismeretlen nő segített nekem és szüleimnek megtalálni a megfelelő címet Belgorod városában, bár sietett a dolgára. És emlékezetembe vésték a szavai: „A mi korunkban csak segítjük egymást, különben állatokká válunk.”

A.P. Gaidar "Timur és csapata" munkájának hősei halhatatlanok. Az önzetlenül segítséget nyújtó srácok segítenek az erkölcsi és esztétikai érzék kialakításában. A legfontosabb dolog az, hogy neveld magadban a ragyogó lelket, a vágyat, hogy segíts az embereknek, és megértsd, ki lehet ebben az életben.

Az őshonos helyekre való emlékezés problémája.

Szergej Jeszenyinnek csodálatos sorai vannak:

Alacsony ház kék redőnnyel

Sosem felejtelek el,

Túl frissek voltak

Az év alkonyatába zengve.

I. S. Turgenev élete utolsó éveit külföldön töltötte. A francia Bougeval városában halt meg 1883-ban. Halála előtt a súlyosan beteg író barátjához, Jakov Polonszkijhoz fordult: „Ha Szpasszkojeban vagy, hajolj meg előttem a ház, a kert, a fiatal tölgyem, a szülőföld előtt, amelyet valószínűleg soha többé nem fogok látni.

Az elolvasott szöveg segített abban, hogy mélyebben felismerjem, mi a kedvesebb szülőhelyemnél, szülőföldemnél, és ebbe a koncepcióba rengeteget fektettek, semmi sem lehet.

A lelkiismeret problémája.

Úgy gondolom, hogy az ember legfontosabb dísze a tiszta lelkiismeret.

„A becsület, a tisztesség, a lelkiismeret olyan tulajdonságok, amelyeket ápolni kell” – írta D. S. Likhachev.

Vaszilij Makarovics Shukshin filmtörténete "Kalina Krasnaya". A főhős, Egor Prokudin, egykori bűnöző, szívében nem tudja megbocsátani magának, hogy sok bánatot okozott édesanyjának. Amikor egy idős nővel találkozik, nem tudja elismerni, hogy ő a fia.

Az elolvasott szöveg mélyen elgondolkodtatott azon, hogy bármilyen helyzetbe kerülünk is, emberi arcunkat és méltóságunkat nem szabad elveszíteni.

Az egyéni szabadság és a társadalom iránti felelősség problémája.

Mindenkinek tisztában kell lennie a társadalom iránti felelősségével. Ezt erősítik meg Y. Trifonov sorai: „A történelem tükörképe minden emberben rejlik. Egyeseket erős, forró és fenyegető fénnyel perzsel, másokon alig észrevehető, kicsit pislákoló, de mindenkinél létezik.

D.S. Likhachev akadémikus azt mondta: "Ha valaki azért él, hogy jót hozzon az embereknek, enyhítse szenvedésüket betegség esetén, hogy örömet szerezzen az embereknek, akkor embersége szintjén értékeli magát."

Csingiz Aitmatov a szabadságról így fogalmazott: „Az egyén és a társadalom szabadsága a legfontosabb változatlan célja és a lét legfontosabb értelme, és nem is lehet ennél fontosabb történelmi értelemben, ez a legfontosabb haladás, és ezért a kút. – az államé”

A hazaszeretet problémája

„A szülőföld iránti szeretet megadja az élet értelmét, az életet a növényzetből értelmes létezéssé változtatja” – írta D. S. Likhachev.

Az idősebb generációnak a Nagy Honvédő Háború alatti hőstettei megerősítik, hogy az ember életében a szülőföld a legszentebb. Nem maradhat közömbös, ha elolvassa Borisz Lvovics Vasziljev „A hajnalok itt vannak csendesek” című történetét, amely fiatal légelhárító lövészekről szól, akik meghaltak, amikor szülőföldjüket megvédték az ellenségtől.

Igazi katona, aki önzetlenül szereti hazáját, Nyikolaj Pluzsnyikov, Borisz Vasziljev „Nem volt a listákon” című történetének hőse. Élete utolsó percéig a breszti erődöt védte a náciktól.

„Az ember nem élhet szülőföld nélkül, ahogyan nem élhet szív nélkül” – írta K. G. Paustovsky.

A szakmaválasztás problémája.

Csak akkor lesz az ember szenvedélyes a munkája iránt, ha nem hibázik a szakmaválasztásban. D.S. Lihacsev ezt írta: „Szenvedélyesnek kell lenned a szakmád, a vállalkozásod iránt, azok iránt, akiknek közvetlenül segítesz (ez különösen egy tanár és egy orvos esetében szükséges), és akiknek „távolról” hozol segítséget látva őket."

Az irgalom szerepe az emberi életben.

G. R. Derzhavin orosz költő ezt mondta:

Aki nem bánt és nem sért,

És nem fizet rosszat rosszért:

A fiaik fiai meglátják

És minden jó dolog az életben.

F. M. Dosztojevszkij pedig a következő sorokat birtokolja: „Nem fogadjuk el azt a világot, amelyben legalább egy gyermek könnycseppet elhullatnak”

Az állatokkal szembeni kegyetlenség és humanizmus problémája.

Kedvesség és emberség árad Antoine Saint-Exupery „A kis herceg” című meséjének lapjairól. Fő gondolatát egy szinte szlogenné vált mondattal fejezte ki: „Felelősek vagyunk azokért, akiket megszelídítettünk.”

Chingiz Aitmatov "Az állvány" című regénye az egyetemes szerencsétlenségre figyelmeztet. A regény főszereplői, a farkasok, Akbara és Tashchainar az ember hibájából pusztulnak el. Az egész természet elpusztult az arcukba. Ezért az emberek az elkerülhetetlen állványra várnak.

Az elolvasott szöveg elgondolkodtatott azon, hogy az állatoktól tanuljunk odaadást, megértést, szeretetet.

Az emberi kapcsolatok bonyolultságának problémája.

A nagy orosz író, L. N. Tolsztoj ezt írta: "Csak akkor van élet, ha másokért élsz." A Háború és békében ezt a gondolatot tárja fel, bemutatva Andrej Bolkonszkij és Pierre Bezukhov példáján, mi is az igazi élet.

És S. I. Ozhegov azt mondta: "Az élet egy személy és a társadalom tevékenysége, annak egyik vagy másik megnyilvánulási formájában."

Apák és gyerekek kapcsolata.

B.P. Pasternak azt mondta: „A felebaráti szeretet megsértője az első, aki elárulja magát…”

Anatolij Alekszin író a generációk közötti konfliktust írja le "A tulajdon megosztása" című történetében. „A legfeleslegesebb dolog az anyádnak perelni” – mondja a bíró egy férfi-fiának, aki vagyon miatt pereli anyját.

Mindannyiunknak meg kell tanulnia jót tenni. Ne okozzon gondot, fájdalmat szeretteinek.

Barátság kérdése.

V. P. Nekrasov ezt írta: „A barátságban a legfontosabb a megértés és a megbocsátás képessége.”

A. S. Puskin így jellemezte az igaz barátságot: „Barátaim, gyönyörű a szövetségünk! Ő, mint a lélek, elválaszthatatlan és örök.

A féltékenység problémája.

A féltékenység olyan érzés, amelyet nem az elme irányít, és meggondolatlan cselekedetekre kényszerít.

M. A. Sholokhov „Csendes áramlások a Don” című regényében Sztyepan súlyosan megveri feleségét, Aksinyát, aki először szeretett igazán bele Grigorij Melekhovba.

Lev Tolsztoj Anna Karenina című regényében férje féltékenysége öngyilkosságba viszi Annát.

Szerintem mindenkinek arra kell törekednie, hogy képes legyen megérteni egy szeretett személyét, és megtalálja a bátorságát, hogy megbocsásson neki.

Mi az igaz szerelem?

Marina Tsvetaeva csodálatos sorai:

Mint a jobb és a bal kéz

A lelked közel van a lelkemhez.

K. D. Ryleevnek történelmi gondolata van Natalja Boriszovna Dolgorukijról, Seremetyev tábornagy lányáról. Nem hagyta el vőlegényét, aki elvesztette akaratát, címeit, vagyonát, és követte őt a száműzetésbe. A huszonnyolc éves szépség férje halála után apácának vette a haját. Azt mondta: "A szerelemben van egy titok, szent, nincs vége."

A művészet felfogásának problémája.

L. N. Tolsztoj szavai a művészetben igazak: „A művészet az emlékezet munkáját végzi: kiválasztja a folyamból a legélénkebbet, legizgalmasabbat, legjelentősebbet, és megragadja a könyvek kristályaiban.

V. V. Nabokov pedig ezt mondta: „Amit művészetnek nevezünk, lényegében nem más, mint az élet festői igazsága; el kell tudni fogni, ez minden."

Az intelligencia problémája.

D. S. Likhachev ezt írta: "... az intelligencia egyenlő az erkölcsi egészséggel, és egészség szükséges a hosszú élethez, nemcsak fizikai, hanem mentális is."

A nagy írót, AI Szolzsenyicint igazán intelligens embernek tartom. Nehéz életet élt, de élete végéig testileg és erkölcsileg egészséges maradt.

Nemesi kérdés.

Bulat Okudzhava írta:

Lelkiismeret, nemesség és méltóság – itt van – a mi szent hadseregünk.

Nyújtsd neki a kezed, Számára még a tűzbe sem ijesztő.

Az arca magas és csodálatos. Rövid életedet szenteld neki.

Lehet, hogy nem leszel győztes, de úgy fogsz meghalni, mint egy férfi.

Az erkölcs nagysága és a nemesség egy bravúr összetevői. Borisz Lvovics Vasziljev „Nem volt a listákon” című művében Nyikolaj Pluzsnyikov minden helyzetben férfi marad: szeretett nőjével való kapcsolatban, folyamatos német bombázások alatt. Ez az igazi hősiesség.

szépség probléma.

Nyikolaj Zabolotszkij a szépségről elmélkedik „Csúnya lány” című versében: „Olyan edény ő, amelyben az üresség vagy a tűz pislákol?”.

Az igazi szépség lelki szépség. L. N. Tolsztoj meggyőz bennünket erről, a "Háború és béke" című regényben Natasha Rostova Marya Bolkonskaya képeit rajzolja meg.

A boldogság problémája.

Csodálatos sorok a boldogságról Eduard Asadov költőtől:

Szépet látni a csúnyában

Lásd a patakokban folyó folyókat!

Ki tudja, hogyan lehet boldog hétköznap,

Valóban boldog ember.

D. S. Lihacsev akadémikus ezt írta: „A boldogságot az éri el, aki arra törekszik, hogy másokat boldoggá tegyen, és legalább egy időre megfeledkezzen az érdeklődési körükről, önmagáról.”

Felnőttkori probléma .

Amikor az ember elkezdi felismerni, hogy részt vesz a fontos életproblémák megoldásában, elkezd felnőni.

A K. D. Ushinsky szavai igazak: „Az élet célja az emberi méltóság és az emberi boldogság magja.”

És Eduard Asadov költő ezt mondta:

Ha felnősz, akkor Nastia ifjúságától,

Hiszen nem években, hanem tettekben érik az ember.

És minden, ami nem érte el a harmincat,

Akkor valószínűleg nem fogod tudni.

Az oktatás problémája.

A. S. Makarenko ezt írta: „Az egész oktatási rendszerünk az egyénre való odafigyelés szlogenjének megvalósítása. Arról, hogy odafigyeljünk nemcsak az érdekeire, az igényeire, hanem a kötelességére is.

S. Ya. Marshak ezt írja: „Legyen kedves az elméd, és legyen okos a szíved.”

Az a pedagógus, aki a növendékhez képest "okossá tette a szívét", eléri a kívánt eredményt.

Mi az emberi élet értelme

A híres orosz költő, A. Voznyeszenszkij mondta:

Minél többet szakadunk a szívünkből,

Minél több van a szívünkben.

A. I. Szolzsenyicin „Matryonin Dvor” történetének hősnője a jóság, a megbocsátás és a szeretet törvényei szerint él. Matryona lelke melegét adja az embereknek. Ő „ugyanaz az igaz ember, aki nélkül a közmondás szerint nem áll meg a falu. Egyik város sem. Nem az egész földünk."

A tanulás problémája.

Boldog az az ember, akinek van tanítója az életében

Altynai, Chingiz Aitmatov „Az első tanár” című történetének hősnője számára Duishen volt az a tanár, aki előtt „...élete legnehezebb pillanataiban” választ tartott, és „...nem mert meghátrálni” a nehézségekkel szemben.

Az a személy, akinek a tanári hivatás hivatás, Lidia Mikhailovna V. Rasputina "Francia leckék". Ő volt az, aki tanítványa számára a fő személy, akire egész életében emlékezett.

A munka fontosságának problémája az emberi életben.

A munkával kapcsolatban mindannyiunk erkölcsi értékét mérik.

K. D. Ushinsky mondta: „Az önképzésnek, ha azt akarja, hogy az ember boldog legyen, nem boldogságra kell nevelnie, hanem az élet munkájára kell felkészítenie.”

Az orosz közmondás pedig azt mondja: „Munka nélkül még a halat sem tudod kiemelni a tóból.”

V. A. Sukhomlinsky szerint: „A munka éppúgy szükséges az ember számára, mint az étel, rendszeresnek, szisztematikusnak kell lennie.”

Az önmegtartóztatás problémája.

Az emberi szükségleteket korlátozni kell. Az embernek tudnia kell önmagát irányítani.

A. S. Puskin "A halász és a hal meséjében" az öregasszony mindent elveszített, amit az Aranyhal segített megszerezni, mert vágyai meghaladták a szükséges határt.

Egy orosz népi közmondás igaz: "Jobb egy cinege a kezében, mint egy daru az égen."

A közömbösség problémája.

Sajnos sokan a közmondás szerint élnek: "A kunyhóm a szélén van - nem tudok semmit."

Érvek enciklopédiája

Először az annotáció következik, majd maguk az érvek.

A könyv elkészítésével a diákokat szerettük volna segíteni az orosz nyelv egységes államvizsgájának sikeres letételében. Az esszé előkészítése során egy első ránézésre furcsának tűnő körülmény derült ki: sok középiskolás diák nem tudja példákkal alátámasztani ezt vagy azt a tézist. A televíziónak, könyveknek, újságoknak, iskolai tankönyvekből származó információknak, mindezeknek a hatalmas információáramlásnak mintegy el kell látnia a tanulót a szükséges anyagokkal. Miért fagy meg tehetetlenül az esszé keze azon a helyen, ahol személyes állásponton kell érvelni?

Azokat a problémákat, amelyeket a hallgató tapasztal, amikor megpróbálja alátámasztani ezt vagy azt az állítást, nem az okozza, hogy bizonyos információkat nem tud, hanem az, hogy nem tudja megfelelően alkalmazni az általa ismert információkat. "Születéstől fogva" nincsenek érvek, az állítás akkor nyeri el az érvelés funkcióját, ha bizonyítja vagy cáfolja a tézis igazát vagy hamisságát. Az orosz nyelvű egységes államvizsgáról szóló esszében szereplő érv egy bizonyos szemantikai részként működik, amely bizonyos kijelentések után következik (mindenki ismeri bármely bizonyítás logikáját: tétel - indoklás - következtetés),

Szűk értelemben - a vizsgáról szóló esszé kapcsán a példát érvnek kell tekinteni, amely bizonyos módon megtervezett, és megfelelő helyet foglal el a szöveg összeállításában.

Példa egy tény vagy különleges eset, amelyet egy későbbi általánosítás kiindulópontjaként vagy egy általánosítás megerősítésére használnak.

A példa nem csak tény, hanem tipikustény, azaz egy bizonyos tendenciát feltáró tény, amely egy bizonyos általánosítás alapjául szolgál. A példa tipizálási funkciója magyarázza annak széleskörű használatát az érvelési folyamatokban.

Ahhoz, hogy egy példát ne különálló, valamilyen információt reprezentáló állításnak, hanem érvnek tekintsünk, meg kell kompozíciót rendezni: alárendelt pozíciót kell elfoglalnia a szemantikai hierarchiában a megerősítetthez képest, anyagul kell szolgálnia a levezetett rendelkezésekhez.

Érvelési enciklopédiánk több tematikus címsort tartalmaz, amelyek mindegyike a következő részekre oszlik:

1. Problémák
2. Az alátámasztandó tézisek megerősítése

3. Idézetek (ezek a bevezető bővítésére és az esszé utolsó részének elkészítésére egyaránt használhatók)

4. Az általános tézis érvelésére használható példák.

Talán valakit megzavar a különböző tematikus címsorokból származó érvek nyilvánvaló azonossága. De végül is minden társadalmi probléma a jó és a rossz, az élet és a halál meztelen konfrontációjából fakad, és ezek az univerzális kategóriák pályájukra vonják az emberi megnyilvánulások sokféleségét. Ezért, ha például a természet védelmének szükségességéről beszélünk, beszélnünk kell a szülőföld szeretetéről és az ember erkölcsi tulajdonságairól is.

1. Problémák

1. Egy igazi ember erkölcsi tulajdonságai
2. Az ember sorsa

3. Emberhez való viszonyulás

4. Irgalom és együttérzés

2. Tézisek megerősítése

1. Hozz fényt és jót a világnak!
2. Szeretni egy embert a humanizmus fő elve.
3. Felelősek vagyunk valaki más életéért.

4. Segítség, vigasztalás, támogatás – és a világ egy kicsit kedvesebb lesz.

3. Idézetek

1. A világ önmagában se nem gonosz, se nem jó, mindkettőnek egy foglalata, attól függően, hogy mivé alakítottad (M. Montaigne francia humanista filozófus).

2. Ha életed nem ébreszti fel életedet, a világ a lét örök változásában feledkezik rólad (I. Goethe német író).

3. Az egyetlen parancsolat: "Égesd el" (M. Volosin, orosz költő).

4. Másokon ragyogva kiégek (Van Tulp, holland orvos).

5. Amíg fiatal vagy, erős, vidám, ne fáradj bele a jó cselekvésbe (A. Csehov, orosz író).

4. Érvek

Önfeláldozás. Szeresd felebarátodat.

1) D. London amerikai író egyik művében arról mesélt, hogyan tévedt el egy férfi és felesége a végtelen havas sztyeppén. Az élelmiszerkészletek elfogytak, és az asszony napról napra egyre gyengébb lett. Amikor kimerülten elesett, férje kekszet talált a zsebében. Kiderül, hogy a nő, felismerve, hogy nem lesz elég élelem két személyre, megtakarította az ételt, hogy kedvese megmenekülhessen.

2) A kiváló orosz író, B. Vasziljev beszélt Dr. Jansenről. A csatornanyílásba esett gyerekek megmentésében halt meg. Egy embert, akit még életében szentként tiszteltek, az egész város eltemette.

3) Az egyik, a Nagy Honvédő Háborúnak szentelt könyvben egy egykori blokádtúlélő felidézi, hogy egy szörnyű éhínség idején egy szomszéd mentette meg az életét, aki fia által a frontról küldött pörköltdobozt hozott neki. haldokló tinédzser. „Én már öreg vagyok, te pedig fiatal, még élned és élned kell” – mondta ez az ember. Hamarosan meghalt, és a megmentett fiú élete végéig hálás emléket őrzött róla.

4) A tragédia a krasznodari területen történt. Tűz keletkezett egy idősek otthonában, ahol beteg, járni sem tudó idős emberek éltek. Lidia Pashentseva nővér sietett segíteni a fogyatékosoknak. A nő több beteget húzott ki a tűzből, de ő maga nem tudott kiszállni.

5) A gömbhalak az apály szélén rakják le tojásaikat.

Ha a távozó víz feltár egy csomó kaviárt, akkor megható látvány tárul elénk: a kaviárt őrző hím időnként meglocsolja a szájából, hogy ne száradjon ki. Valószínűleg a felebarátról való gondoskodás minden élőlény sajátja.

6) 1928-ban a híres olasz utazó, Nobile léghajója lezuhant. Az áldozatok a jégen voltak, rádión vészjelzést küldtek. Amint az üzenet megérkezett, a norvég utazó, R. Amundsen hidroplánt szerelt fel, és életét kockáztatva Nobile és társai keresésére indult. Hamarosan megszakadt a kommunikáció a repülőgéppel, csak néhány hónappal később találták meg a roncsait. A híres sarkkutató az emberek megmentésében halt meg.

7) A krími háború alatt a híres Pirogov orvos, miután tudomást szerzett a Szevasztopolt védő helyőrség helyzetéről, háborút kezdett kérni. Visszautasították, de kitartó volt, mert nem gondolt nyugodt életre, tudván, hogy sok sebesültnek szüksége van tapasztalt sebész segítségére.

8) Az ókori aztékok legendáiban a tengely azt mondta, hogy a világ négyszer teljesen elpusztult. A negyedik kataklizma után kisütött a nap. Aztán az istenek összegyűltek, és azon kezdtek gondolkodni, hogyan lehetne új világítótestet létrehozni. Nagy tüzet raktak, és annak fénye eloszlatta a sötétséget. DE, hogy a tűz fénye ne aludjon ki, az egyik istennek önként fel kellett áldoznia magát a tűznek. És akkor egy fiatal isten lángoló lángba vetette magát. Így jelent meg a nap, amely megvilágítja földünket. Ez a legenda azt a gondolatot fejezi ki, hogy az önzetlenség életünk fénye.

9) A híres filmrendező, S. Rostotsky elmondta, hogy a „Csendesek itt a hajnalok…” című filmet tisztelegve a nővér előtt, aki kirángatta őt a csatatérről a Nagy Honvédő Háború idején.

10) Eugene Mare természettudós, aki három évig páviánok között élt Afrikában, egyszer megleste, hogyan feküdt le egy leopárd az ösvény közelében, amelyen egy megkésett páviáncsorda sietett a megmentő barlangokba: hímek, nőstények, csecsemők - egyszóval biztosan. áldozat. Két hím elvált a csordától, lassan felmásztak a leopárd feletti sziklára, és egyszerre leugrottak. Az egyik megragadta a leopárd torkát, a másik hátul. A leopárd hátsó mancsával felszakította az első hasát, elülső mancsaival a második csontjait. De a halál előtt néhány másodperc töredékére az első pávián agyarai összezárultak egy leopárd erén, és az egész trió a következő világba ment. Természetesen mindkét pávián nem érezte a halálos veszélyt. De megmentették a csordát.

Együttérzés és irgalom. érzékenység

1) M. Sholokhovnak van egy csodálatos története „Az ember sorsa”. Egy katona tragikus sorsáról szól, aki minden rokonát elvesztette a háború alatt. Egy nap találkozott egy árva fiúval, és úgy döntött, hogy apjának nevezi magát. Ez a cselekedet azt sugallja, hogy a szeretet és a jó tenni akarása erőt ad az embernek az élethez, az erőt, hogy ellenálljon a sorsnak.

2) V. Hugo a Nyomorultak című regényben egy tolvaj történetét meséli el. Miután a püspök házban töltötte az éjszakát, reggel ez a tolvaj ellopta tőle az ezüsttárgyakat. Ám egy órával később a rendőrök őrizetbe vették a bűnözőt, és bevitték a házba, ahol egy éjszakát kapott. A pap azt mondta, hogy ez az ember nem lopott el semmit, mindent a tulajdonos engedélyével vitt el. A tolvaj, a hallottakon elképedve, egy perc alatt igazi újjászületést élt át, majd becsületes emberré vált.

3) Az egyik orvostudós ragaszkodott ahhoz, hogy a laboratóriumi személyzet a klinikán dolgozzon: látniuk kell, hogyan szenvednek a betegek. Ez arra kényszerítette a fiatal kutatókat, hogy háromszoros energiával dolgozzanak, mivel erőfeszítéseiktől egy konkrét emberi élet függött.

4) Az ókori Babilonban a betegeket kivitték a térre, és minden járókelő tudott neki tanácsot adni, hogyan gyógyuljon meg, vagy egyszerűen csak egy együttérző szót mondhatott neki. Ez a tény azt mutatja, hogy az emberek már az ókorban megértették, hogy nincs másnak szerencsétlensége, nincs más szenvedése.

5) A „Hideg nyár 53 ...” című film forgatása során, amely egy távoli karéliai faluban zajlott, a környező lakosok, különösen a gyerekek, összegyűltek, hogy lássák a „Farkas nagyapját” - Anatolij Papanovot. A rendező el akarta kergetni a lakókat, hogy ne zavarják a forgatási folyamatot, de Papanov összegyűjtötte az összes gyereket, beszélgetett velük, mindenkinek írt valamit egy füzetbe. A gyerekek pedig boldogságtól csillogó szemekkel nézték a nagyszerű színészt. Emlékükben örökre megmaradt egy találkozás ezzel az emberrel, aki megszakította számukra a drága lövöldözést.

6) Az ókori történészek azt mondták, hogy Pythagoras halat vásárolt a halászoktól, és visszadobta a tengerbe. Az emberek nevettek a különcön, és azt mondta, hogy a halak kimentésével a hálókból próbálta megmenteni az embereket egy szörnyű sorstól - attól, hogy a hódítók rabszolgái legyenek. Valóban, minden élőlényt az ok-okozati összefüggés láthatatlan, de erős szálai kapcsolnak össze: minden cselekedetünk, mint egy dübörgő visszhang, végiggördül az univerzum terén, bizonyos következményeket okozva.

7) Egy bátorító szó, egy gondoskodó tekintet, egy szeretetteljes mosoly segíti az embert a sikerben, erősíti önmagába vetett hitét. A pszichológusok különös kísérletet végeztek, amely egyértelműen bizonyítja ennek az állításnak az érvényességét. Véletlenszerű embereket toboroztunk, és megkértük őket, hogy készítsenek padokat az óvodába egy ideig. Az első csoport dolgozóit folyamatosan dicsérték, míg a másikat alkalmatlanságért és hanyagságért szidták. Mi az eredmény? Az első csoportban kétszer annyi pad készült, mint a másodikban. Tehát egy kedves szó valóban segít az embernek.

8) Minden embernek szüksége van megértésre, együttérzésre, melegségre. Egy napon a kiváló orosz parancsnok, A. Suvorov meglátott egy fiatal katonát, aki megijedt a közelgő csatától, berohant az erdőbe. Amikor az ellenséget legyőzték, Suvorov kitüntette a hősöket, a parancsot az kapta, aki gyáván kiült a bokrok közé. Szegény katona kis híján összeesett a szégyentől. Este visszaadta a kitüntetést, és bevallotta a parancsnoknak gyávaságát. Szuvorov azt mondta: "Megőrzöm a megrendelését, mert hiszek a bátorságában!" A következő csatában a katona mindenkit lenyűgözött rettenthetetlenségével és bátorságával, és megérdemelten kapta meg a parancsot.

9) Az egyik legenda arról szól, hogy Szent Kasjan és Nikola Ugodnik egykor átsétáltak a földön. Láttunk egy férfit, aki egy szekeret próbált kirángatni a sárból. Kasjan, aki sietett valami fontosat megtenni, és nem akarta beszennyezni mennyei ruháját, továbbment, Nikola pedig segített a parasztnak. Amikor az Úr megtudta ezt, úgy döntött, hogy Nikolanak évente két, Kasyannak pedig négyévente egy ünnepet ad – február 29-én.

10) A kora középkorban jól nevelt, jámbor gazdája kötelességének tartotta, hogy egy koldus csavargót menjen a háza teteje alá. Úgy tartották, hogy a nélkülözők imái nagyobb valószínűséggel jutnak el Istenhez. A tulajdonosok megkérték a szerencsétlen csavargót, hogy imádkozzon értük a templomban, amiért egy érmét adtak neki. Természetesen ez a szívélyesség nem nélkülözte az önérdeket, ennek ellenére már akkor is megszülettek az emberek fejében olyan erkölcsi törvények, amelyek megkövetelték, hogy a nélkülözőket ne sértsék meg, sajnálják őket.

11) A híres műkorcsolyaedző, Stanislav Zhuk felhívta a figyelmet a lányra, akit mindenki kilátástalannak tartott. Az edzőnek tetszett, hogy különösebb tehetség nélkül, önmagát nem kímélve dolgozott. Zhuk hitt benne, tanulni kezdett vele, ebből a lányból nőtt ki a huszadik század legnevesebb műkorcsolyázója, Irina Rodnina.

12) Az iskolai oktatás problémáit vizsgáló pszichológusok számos tanulmánya bizonyítja, mennyire fontos a gyermekben az erejébe vetett hitet belenevelni. Ha egy tanár nagy reményeket fűz a diákokhoz, magas eredményeket vár el tőlük, akkor ez már elég ahhoz, hogy 25 ponttal növelje az intelligencia szintjét.

13) Szinte hihetetlen esetet meséltek el az egyik televíziós műsorban. A lány mesét írt a barátjáról, aki gyermekkora óta súlyos betegség miatt nem tudott járni. A mese a betegek varázslatos gyógyulásáról beszélt. Egy barátja olvasott egy mesét, és ahogy ő maga is bevallotta, úgy döntött, hogy most meg kell gyógyulnia. Csak eldobta a mankóit, és elindult. Ez az őszinte kedvesség varázsa.

14) Az együttérzés nemcsak az ember velejárója. Még az állatokra is jellemző, és ez bizonyítja ennek az érzésnek a természetes természetét. A tudósok a következő kísérletet végezték el: a kísérleti kamra mellé egy ketrecet helyeztek el egy patkánnyal, amely minden alkalommal áramütést kapott, amikor valamelyik honfitársa leemelt egy kenyérgolyót a polcról. A patkányok egy része tovább futott és evett, figyelmen kívül hagyva a szenvedő lényt. Mások gyorsan kaját ragadtak, a cella másik sarkába szaladtak, majd megették, és elfordultak a ketrectől a megkínzott rokonnal. De az állatok többsége, miután meghallotta a fájdalom csikorgását, és megtalálta az okát, azonnal visszautasította az ételt, és nem futott fel kenyérrel a polchoz.

Kíméletlen és érzéketlen hozzáállás egy személyhez

1) 2006 januárjában szörnyű tűz volt Vlagyivosztokban. Kigyulladt a Takarékpénztár helyisége, amely a sokemeletes épület nyolcadik emeletén volt. A főnök azt követelte, hogy az alkalmazottak először rejtsék el az összes dokumentumot egy széfben, majd evakuálják őket. Az iratok eltávolítása közben a folyosót tűz borította, és sok lány meghalt.

2) A közelmúltban a kaukázusi háború során olyan incidens történt, amely jogos felháborodást váltott ki a társadalomban. Kórházba szállítottak egy sebesült katonát, akit azonban az orvosok megtagadtak, arra hivatkozva, hogy intézményük a Belügyminisztérium, a katona pedig a HM osztályához tartozik. A megfelelő egészségügyi egység keresése közben a sebesült meghalt.

3) Az egyik germán legenda egy emberről szól, aki sok évet bûnben töltött, elhatározta, hogy megtér és igaz életet kezd. Elment a pápához, hogy áldását kérje. De a pápa a bűnös gyónását hallva felkiáltott, hogy mielőtt a botját beborították volna levelek, mielőtt petíciót kapott volna. A bûnös rájött, hogy már túl késõ a megtéréshez, tovább vétkezett. Ám másnap a pápa vesszőjét hirtelen zöld levelek borították, követeket küldtek a bűnösért, hogy közöljék megbocsátását, de sehol sem találták.

4) Az elutasítottak helyzete mindig tragikus. Hiába hoz új ismereteket, új igazságokat, senki nem hallgat rá. A tudósok figyelmet fordítanak arra a tényre, hogy ilyen jelenség állatok között fordul elő. A csordájában alacsony pozíciót elfoglaló majmot összetett manipulációk segítségével tanították meg banánszerzésre. A rokonok egyszerűen elvették ezeket a banánokat, anélkül, hogy megpróbálták volna megérteni, hogyan bányászták. Amikor a falka vezérét megtanították ilyen trükkökre, minden rokon érdeklődve követte a manipulációit, és megpróbálta utánozni.

5) Az ember egy szóval megmenthető, vagy elpusztítható.

A tragédia a műtét előtti napon történt. Egy angol sebész kirajzolta a híres orosz színész, Jevgenyij Evstitnyejev szívét, és elmagyarázta, hogy a négy billentyűből csak egy működik neki, és ez csak 10 százalék. „Úgyis meghalsz” – mondta az orvos –, akár megműtik, akár nem. Szavainak az volt az értelme, hogy kockáztatni kell, ha beleegyezel a műtétbe, mert mindannyian halandók vagyunk, előbb-utóbb mind meghalunk. A nagyszerű színész azonnal elképzelte, miről beszél az orvos. És a szív megállt.

6) Napóleon fiatalkorában szegénységben élt, szinte éhezett, édesanyja kétségbeesett leveleket írt neki, segítségért kiáltott, mert nem volt miből táplálnia hatalmas családját. Napóleon petíciókkal bombázta a különböző hatóságokat, legalább alamizsnát kérve, kész volt bárkit kiszolgálni, csak azért, hogy szerény pénzt keressen. Ugye ekkor sznob arroganciával és érzéketlenséggel szembesülve az egész világ feletti hatalomról kezdett álmokat dédelgetni, hogy bosszút álljon az egész emberiségen a tapasztalt kínokért.

Problémák

1. Ember és haza

2. Az ember kapcsolata népével

Tézisek megerősítése

1. Szeresd, becsüld és védd szülőföldedet.

2. Az anyaország iránti szeretet nem hangzatos szavakban, hanem a körülötted lévő dolgokhoz való óvatos hozzáállásban nyilvánul meg.

3. Mindannyian az idő folyójának élő részecskéje, amely a múltból a jövőbe áramlik

Idézetek

1. Nem élhet az ember szülőföld nélkül, ahogyan nem élhet szív nélkül (K. Paustovsky).

2. Kérem utódaimat, hogy vegyenek példát: légy hűséges a hazához a levegővételig (A. Suvorov).

3. Minden előkelő ember mélyen tisztában van vérségi rokonságával, a hazához fűződő vérrokonságával (V. Belinsky).

Érvek

Az ember nem élhet hazája nélkül

1) Egy ismert író elmesélte a dekabrista Szuhinov történetét, aki a felkelés leverése után meg tudott menekülni a rendőri vérebek elől, és fájdalmas vándorlás után végül a határra jutott. Még egy perc, és szabad lesz. De a szökevény nézte a mezőt, az erdőt, az eget, és rájött, hogy nem élhet idegen földön, távol a hazájától. Feladta magát a rendőrségen, megbilincselték és kényszermunkára küldték.

2) A kiváló orosz énekes, Fjodor Csaliapin, aki kénytelen volt elhagyni Oroszországot, mindig vitt magával valami dobozt. Senki sem tudta, mi van benne. Csak sok évvel később a rokonok megtudták, hogy Chaliapin egy maroknyi szülőföldjét ebben a dobozban tartotta. Nem hiába mondják: marékban édes a szülőföld. Nyilvánvalóan a hazáját szenvedélyesen szerető nagyszerű énekesnek éreznie kellett szülőföldje közelségét és melegét.

3) A nácik Franciaországot elfoglalva felajánlották Denikin tábornoknak, aki a polgárháborúban a Vörös Hadsereg ellen harcolt, hogy működjön együtt velük a Szovjetunió elleni harcban. De a tábornok éles elutasítással válaszolt, mert a haza kedvesebb volt számára, mint a politikai ellentétek.

4) Az Amerikába hurcolt afrikai rabszolgák vágytak szülőföldjükre. Kétségbeesésükben megölték magukat, abban a reményben, hogy a lélek elejti a testet, akár egy madár, hazarepülhet.

5) Az ókorban a legszörnyűbb büntetésnek azt tartották, hogy egy személyt kiutasítottak egy törzsből, városból vagy országból. Otthonon kívül - idegen föld: idegen föld, idegen ég, idegen nyelv... Ott teljesen egyedül vagy, ott senki vagy, jogok és név nélküli teremtmény. Ezért a szülőföld elhagyása azt jelentette, hogy az ember mindent elveszít.

6) A kiváló orosz jégkorongozónak, V. Tretiaknak felajánlották, hogy Kanadába költözzön. Megígérték, hogy vesznek neki egy házat, és nagy fizetést fizetnek neki. Tretyak égre és földre mutatott, és megkérdezte: „Megveszed ezt nekem is?” A híres sportoló válasza mindenkit megzavart, és senki más nem tért vissza ehhez a javaslathoz.

7) Amikor a 19. század közepén az angol század ostrom alá vette Isztambult, Törökország százarcát, az egész lakosság városa védelmére kelt. A városiak saját házaikat rombolták le, ha megakadályozták, hogy a török ​​ágyúk pontosan lőjenek az ellenséges hajókra.

8) Egy napon a szél úgy döntött, hogy ledönt egy hatalmas tölgyet, amely egy dombon nőtt. De a tölgy csak a szél fújásai alatt hajlott meg. Aztán a szél megkérdezte a fenséges tölgyet: "Miért nem győzhetlek le?"

A tölgy azt válaszolta, hogy nem a törzs tartja. Erőssége abban rejlik, hogy a földbe nőtt, gyökereivel ragaszkodik hozzá. Ez a zseniális történet azt a gondolatot fejezi ki, hogy az anyaország iránti szeretet, a nemzeti történelemmel, őseik kulturális tapasztalataival való mély kapcsolat teszi legyőzhetetlenné a népet.

9) Amikor a Spanyolországgal vívott szörnyű és pusztító háború fenyegetése lebegett Anglia felett, az ellenségeskedéstől eddig tépett teljes lakosság a királyné köré vonta a tengelyt. A kereskedők és nemesek saját pénzükből szerelték fel a hadsereget, egyszerű rangúak jelentkeztek a milíciába. Még a kalózok is emlékeztek hazájukra, és elhozták hajóikat, hogy megmentsék az ellenségtől. A spanyolok "legyőzhetetlen armadája" pedig vereséget szenvedett.

10) A törökök hadjárataik során elfogott fiúkat és fiatalokat fogtak el. A gyerekeket erőszakkal az iszlám hitre térítették, harcosokká változtatták őket, akiket janicsároknak neveztek. A törökök azt remélték, hogy a szellemi gyökerektől megfosztott, hazájukat elfelejtő, félelemben és alázatban nevelkedett új harcosok az állam megbízható fellegvárává válnak. De ez nem történt meg: a janicsároknak nem volt mit megvédeniük, kegyetlenek és irgalmatlanok a csatában, súlyos veszély esetén menekültek, állandóan magasabb fizetést követeltek, bőkezű jutalom nélkül nem voltak hajlandók szolgálni. Az egész azzal végződött, hogy a janicsárok különítményeit feloszlatták, és a lakóknak halálfájdalmaktól még ezt a szót is megtiltották.

11) Az ókori történészek egy görög sportolóról mesélnek, aki nem volt hajlandó harcolni Athénért, elmagyarázva, hogy sportversenyekre kellett készülnie. Amikor kifejezte vágyát, hogy részt vegyen az olimpiai játékokon, a polgárok azt mondták neki: „Nem akartad megosztani velünk a gyászunkat, ami azt jelenti, hogy nem vagy méltó arra, hogy megosszon velünk örömet.”

12) A híres utazó, Afanasy Nikitin sok különös és szokatlan dolgot látott utazásai során. Erről „Utazás a három tengeren túl” című útijegyzeteiben mesélt. De a távoli vidékek egzotikuma nem oltotta ki a szülőföld iránti szeretetét, ellenkezőleg, lelkében még jobban fellobbant az apai otthon utáni vágy.

13) Egyszer az első világháború alatt, egy katonai találkozón Nikolai-2 kiejtett egy mondatot, amely így kezdődött: "Nekem és Oroszországnak ...". De az egyik jelenlévő tábornok ezen a találkozón udvariasan kijavította a cárt: „Felség, Ön valószínűleg azt akarta mondani, hogy „Oroszország és te…” Miklós P elismerte tévedését.

14) Lev Tolsztoj a "Háború és béke" című regényében felfedi a "katonai titkot" - az okot. amely segített Oroszországnak az 1812-es honvédő háborúban legyőzni a francia hódítók hordáit. Ha más országokban Napóleon a hadseregek ellen harcolt, akkor Oroszországban az egész nép ellenezte. Különböző osztályú, különböző rangú, különböző nemzetiségű emberek gyülekeztek a közös ellenség elleni küzdelemben, és senki sem tud megbirkózni egy ilyen hatalmas erővel.

] 5) A nagy orosz író, I. Turgenyev Anteynek nevezte magát, mert az anyaország iránti szeretet adott neki erkölcsi erőt.

16) Napóleon Oroszországba belépve tudta, hogy a parasztokat nagyon elnyomják a földesurak, ezért remélte az egyszerű emberek támogatását. De mi volt a meglepetése, amikor értesült arról, hogy a parasztok nem akarnak takarmányt kemény valutáért eladni. "Nem értik az előnyeiket?!" – kiáltott fel tanácstalanul és zavartan a császár.

17) Amikor a kiváló orosz orvos, Pirogov kitalált egy készüléket az éteri gőzök belélegzésére, egy bádogoshoz fordult azzal a kéréssel, hogy készítse el a rajzok szerint. A bütykös megtudta, hogy ezt az eszközt a krími háború alatt harcoló katonák működésére tervezték, és azt mondta, hogy mindent ingyen megtesz az orosz nép érdekében.

190 Guderian német tábornok felidézett egy megrázó esetet. A Nagy Honvédő Háború alatt elfogtak egy szovjet tüzért, aki egyedül húzott egy ágyút egyetlen lövedékkel. Kiderült, hogy ez a vadászgép négy ellenséges tankot kiütött és visszavert egy tanktámadást. Milyen erő kényszerítette a támogatástól megfosztott katonát kétségbeesett harcra az ellenségek ellen - ez a német tábornok nem értette. Ekkor hangzott el az immár történelmi jelentőségű mondat: „Nem úgy tűnik, hogy egy hónap múlva Moszkvában járunk.”

20) Nikodim Korzennyikov Vörös Hadsereg harcosát fenomenálisnak nevezik: születésétől fogva ő volt az egyetlen süketnéma katona a világ összes hadseregében. Önként jelentkezett a frontra, hogy megvédje hazáját. A különítmény parancsnokát megmentve elfogták. Súlyosan megverték, nem vette észre, hogy egyszerűen nem képes semmilyen katonai titkot kiadni – egy süketnéma! Nikodémust akasztásra ítélték, de sikerült megszöknie. Vettem egy német géppuskát, és kimentem a sajátomhoz. Géppuskásként harcolt a háború legveszélyesebb szektoraiban. Honnan volt ez az ember, aki nem tudott sem hallani, sem beszélni, hogy megtegye azt, amit maga a természet megtagadt tőle? Természetesen őszinte és önzetlen anyaszeretet volt ez.

21) A híres sarkkutató, Sedov egyszer egy gyönyörű okos huskyt adott Anna Pavlovának. Anna Pavlova szerette ezt a kutyát sétálni. De megtörtént a váratlan. Ellovagoltak a hóval borított Néva mellett, a husky meglátta a havas mező végtelen kiterjedését, ugatva kiugrott a szánból, és az ismerős tájnak örvendve gyorsan eltűnt a szem elől. Pavlov tehát nem várta meg kedvencét.

1. Problémák

1. 1. Az emberi élet értelme
2. 2. Hűség a hivatásodhoz
3. 3. Életút keresése
4. 4. Igaz és hamis értékek
5. 5. Boldogság
6. 6. szabadság

P. Tézisek megerősítése

1. Az emberi élet értelme az önmegvalósításban rejlik.

1. A szerelem boldoggá teszi az embert.

3. A magasztos cél, az ideálok szolgálata lehetővé teszi az embernek, hogy felfedje a benne rejlő erőket.

1. Az ember fő célja az élet ügyének szolgálata.
2. Egy embert nem lehet megfosztani a szabadságától.

6. Nem kényszerítheted az embert, hogy boldog legyen.

III. Idézetek

1. A világon nincs leküzdhetetlen (A. V. Suvorov, parancsnok).

2. Csak a munka ad jogot az élvezethez (N. Dobrolyubov, irodalomkritikus).

3. Ahhoz, hogy becsületesen élhessünk, törekedni kell arra, hogy összezavarodjunk, harcoljunk, hibázzunk, elkezdjük és abbahagyjuk, és újra kezdjük, és újra abbahagyjuk, és mindig harcolni és veszíteni kell. A béke pedig lelki aljasság (L. Tolsztoj, író).

4. Mi az élet? mi a jelentése? Mi a cél? Csak egy válasz van: magában az életben (V. Veresaev, író).

5. És a két szárny mögöttem már nem világít éjjel (A. Tarkovszkij, költő).

6. Születni, élni és meghalni nagy bátorság kell (A. MacLean, angol író).

7. Az élet értelme nem az, hogy kielégítsd a vágyaidat, hanem az, hogy rendelkezz velük (M. Zoshchenko, orosz író).

8. Ha az életben nem a leélt évek száma a fő cél, hanem a becsület és a méltóság, akkor mit számít, ha meghalsz (D.Oru EM, angol író).

9. Nincsenek nagy tehetségek nagy akarat nélkül (O. Balzac francia író).

10. Gondolkozz és alkoss, alkoss és gondolkodj – ez minden bölcsesség alapja (I. Goethe, német író).

11. Az ember arra született, hogy vagy a szorongás görcsében, vagy az unalom letargiájában éljen (Voltaire, francia író). 12. Az a személy, aki a rosszat választja, bizonyos mértékig jobb, mint az, akit jóra kényszerítettek (E. Burgess, angol író).

IV. Érvek

Az emberi önmegvalósítás. Az élet harc a boldogságért

1) Képzeljük el, hogy egy kedves varázsló vagy néhány magasan fejlett földönkívüli úgy döntött, hogy az emberiség javára szolgál: megmentették az embereket a munkavégzéstől, minden munkát okos gépekre fektetve. Mi lett volna akkor velünk, a tétlen és vidám életről szóló ősi álmunkkal? Az ember elveszítené a legyőzés örömét, és az élet fájdalmas létezéssé változna.

2) A földbe dobott apró almamagból végül olyan fa lesz, amely édes, lédús gyümölcsöket hoz. Tehát az embernek fel kell ismernie a természetben benne rejlő erőket, ki kell csíráznia, hogy munkája gyümölcsével örömet szerezzen az embereknek.

3) A kiemelkedő ember, Jevgenyij Agyin életdrámáját éppen az okozza, hogy "a kemény munka beteges volt számára". Miután tétlenségben nőtt fel, nem tanulta meg a legfontosabb dolgot - türelmesen dolgozni, célját elérni, élni egy másik ember érdekében. Élete örömtelen létté változott, "nincs könny, nincs élet, nincs szerelem".

4) Észak-Amerika gyarmatosítói speciális településekre - rezervátumokra - terelték az őslakos indiánokat. A fehérek jót kívántak az indiánoknak: felépítették lakásaikat, ellátták őket élelemmel és ruházattal. De egy furcsa dolog: az indiánok, akiket megfosztottak attól, hogy munkájukkal saját élelmet szerezzenek, elkezdtek kihalni. Valószínűleg a munka, a veszélyek, az élet nehézségei ugyanúgy szükségesek az embernek, mint a levegő, a fény és a víz.

5) Az önmegvalósítás az egyik legfontosabb emberi szükséglet. A nyugodt jóllakottságot legfőbb jónak tartó kereskedő szemszögéből a dekabristák tette az őrület, valamiféle nevetséges különcség csúcsának tűnik. Hiszen szinte mindegyikük gazdag családból származik, meglehetősen sikeresen karriert csináltak, ismertek voltak. De az élet ellentétes volt meggyőződésükkel, eszméikkel, és céljuk érdekében a luxust elítéltek béklyóira cserélték.

6) Az USA-ban egyes utazási társaságok furcsa kikapcsolódást kínálnak ügyfeleiknek: fogságban lenni, fogságból menekülni. A számítás helyes, mert az unalomba, az unalmas hétköznapokba belefáradt emberek hatalmas összegeket készek fizetni azért, hogy extrém körülmények között találják magukat. Az embernek nehézségekre van szüksége, meg kell küzdenie nehézségekkel és veszélyekkel.

7) Az egyik tehetséges feltaláló kitalált egy konténert, amelyben az edények nem törtek el, speciális kocsikat talált ki a fa szállítására. De senkit sem érdekeltek a találmányai. Aztán elkezdett hamis pénzt keresni. Elkapták és börtönbe zárták. Keserű felismerni, hogy a társadalom nem tudta megteremteni a feltételeket ahhoz, hogy ez az ember ki tudja valósítani kiemelkedő tehetségét.

8) Egyes tudósok továbbra is azzal érvelnek, hogy nem az ember származott a majomból, hanem éppen ellenkezőleg, a majom olyan emberek leszármazottja, akik a leromlás következtében állatokká változtak.

10) A folyóiratok tudósok egy különös kísérletéről meséltek: egy lyuk közelében, Ahonnan fenyegető hangok hallatszottak. Kiraktak egy ketrecet patkányokkal. Az állatok óvatosan osonni kezdtek a nerchez, belenéztek, majd leküzdve a félelmet, bemásztak. Mi késztette oda az állatokat? Volt ennivalójuk! Semmiféle fiziológiai szükséglet nem magyarázhatja ezt a "kíváncsiságot"! Ebből következően a tudás ösztöne az állatokban is benne rejlik. Van valami hatalmas erő, ami arra késztet, hogy felfedezzünk valami újat, kitágítsuk a már ismert határait. Kiolthatatlan kíváncsiság, kimeríthetetlen szomjúság az igazság után – ezek minden élőlény elidegeníthetetlen tulajdonságai.

11) A cápa, ha abbahagyja az uszonyok mozgatását, lemegy a fenékre, mint egy kő, a madár, ha abbahagyja a szárnycsapkodást, a földre esik. Hasonlóképpen az ember, ha a törekvések, vágyak, célok elhalványulnak benne, az élet mélyére omlik, beszippantja a szürke hétköznapok vastag mocsarába.

12) Egy folyó, amely abbahagyja az áramlását, bűzös mocsárrá változik. Hasonlóképpen, aki abbahagyja a keresést, gondolkodást, szakadt, elveszti "a lélek csodálatos impulzusait", fokozatosan leépül, élete céltalan, nyomorult pangássá válik.

13) Helyesebb, ha L. Tolsztoj összes hősét nem jókra és rosszakra osztjuk, hanem azokra, akik változnak, és akik elvesztették a szellemi önfejlesztés képességét. Az erkölcsi mozgás, a szüntelen önmaga keresése, az örök elégedetlenség Tolsztoj szerint az emberiség legteljesebb megnyilvánulása.

14) A. Csehov műveiben megmutatja, hogy az okos, erővel teli emberek hogyan veszítik el fokozatosan „szárnyaikat”, hogyan halványulnak el bennük a magas érzelmek, hogyan süllyednek lassan a hétköznapok mocsarába. „Soha ne add fel!” – hangzik ez a felhívás az író szinte minden művében.

15) N. Gogol, az emberi bűnök leleplezője kitartóan keresi az élő emberi LELKET. Plyuskint ábrázolva, aki „lyuk lett az emberiség testében”, szenvedélyesen sürgeti a felnőttkorba lépő olvasót, hogy vigye magával az összes „emberi mozdulatot”, ne veszítse el azokat az élet útján.

16) Oblomov képe egy olyan személy képe, aki csak akart. Változtatni akart az életén, újjá akarta építeni a birtok életét, gyerekeket akart nevelni... De nem volt ereje ezeket a vágyakat valóra váltani, így álmai álmok maradtak.

17) M. Gorkij az „Alul” című darabban a „volt emberek” drámáját mutatta be, akik elvesztették az erejüket, hogy magukért küzdjenek. Reménykednek valami jóban, megértik, hogy jobban kell élniük, de nem tesznek semmit azért, hogy sorsuk megváltozzon. Nem véletlen, hogy a darab cselekménye a szobaházban kezdődik és ott ér véget.

18) Az újságok egy fiatal férfiról meséltek, aki gerincműtét után megrokkant. Sok szabadideje volt, amit nem tudott mivel tölteni. Bevallotta, hogy élete legboldogabb pillanata az volt, amikor egy barátja megkérte, hogy írjon át jegyzeteket. A beteg rájött, hogy még ebben a helyzetben is szükségük lehet rá. Ezt követően elsajátította a számítógépet, hirdetéseket kezdett közzétenni az interneten, amelyben szponzorokat keresett a sürgős műtétre szoruló gyermekek számára. A tolószékhez láncolva több tucat emberéletet mentett meg.

19) Egyszer az Andokban repülőgép-szerencsétlenség történt: egy repülőgép lezuhant a szurdokban. Az utasok egy része csodával határos módon életben maradt. De hogyan élsz az örök havasok között, távol az emberi lakhelytől.? Valaki passzívan várt a segítségre, valaki elvesztette a szívét, és a halálra készült. De voltak, akik nem adták fel. A hóba esve, a mélybe zuhanva embereket kerestek. Sebesülten, alig élve mégis eljutottak a hegyi faluba. A mentők hamarosan kimentették a túlélőket a bajból.

21) A középkori lovagok számos bravúrt hajtottak végre, abban a reményben, hogy közülük a legméltóbbak láthatják a Szent Grált. Amikor a legérdemesebbet hívták a templomba, hogy lássa a szent edényt, akkor a szerencsés

átélte élete legkeserűbb csalódását: mi a következő lépés? Valóban vége minden keresésnek, veszélynek, csatának, tényleg nincs többé szükség bravúrokra?

22) A nehézségek leküzdése, megerőltető küzdelem, fáradhatatlan keresés - ezek a szükséges feltételek az ember kialakulásához. Emlékezzünk a híres példázatra a pillangóról. Egyszer egy ember látott egy pillangót, aki a gubó kis résén próbált kijutni. Sokáig állt, és nézte a szerencsétlen teremtmény sikertelen kísérleteit, hogy kijusson a fényre. A férfi szívét szánalom töltötte el, és késsel szétválasztotta a gubó széleit. Egy törékeny rovar kúszott ki, nehezen vonszolva tehetetlen szárnyait. A férfi nem tudta, hogy a pillangó a gubó héját felszakítva erősíti a szárnyait, fejleszti a szükséges izmokat. Ő pedig szánalmával biztos halálra ítélte.

23) Néhány amerikai milliárdos, nyilvánvalóan Rockefeller, elsorvadt, és ártalmas volt számára az aggódás. Mindig ugyanazt az újságot olvasta. Annak érdekében, hogy a milliárdost ne zavarják különféle tőzsdei és egyéb bajokkal, kiadtak egy külön példányt az újságból, és az asztalára tették. Így az élet a megszokott módon ment tovább, és a milliárdos egy másik, illuzórikus, kifejezetten számára teremtett világban élt.

Hamis értékek

1) I. Bunin a "The Gentleman from San Francisco" című történetben egy olyan ember sorsát mutatta be, aki hamis értékeket szolgált. A gazdagság volt az istene, és ezt az istent imádta. De amikor az amerikai milliomos meghalt, kiderült, hogy az igazi boldogság elmúlt: úgy halt meg, hogy nem tudta, mi az élet.

2) Az újságok egy sikeres menedzser sorsáról meséltek, akit érdekelt a szerepjáték egy harci klubban. Lovaggá avatták, új nevet kapott, és a kitalált élet annyira elbűvölte a fiatalembert, hogy megfeledkezett a munkáról, a családjáról... Most már más a neve, más az élete, és csak egy dolgot bánt. , hogy lehetetlen az igazi örök életet abba az életbe hagyni, amit ő talált ki magának.

4) Egy egyszerű parasztlány nevét Joan of Arc ma mindenki ismeri. Franciaország 75 éven át sikertelen háborút folytatott az angol megszállók ellen. Jeanne úgy gondolta, hogy ő az, aki megmenti Franciaországot. A fiatal parasztasszony rávette a királyt, hogy adjon neki egy kis különítményt, és képes volt arra, amit a legokosabb katonai vezetők nem: erőszakos hitével felgyújtotta az embereket. Évekig tartó gyalázatos vereségek után a franciák végre le tudták győzni a betolakodókat.

Ha visszagondolsz erre a valóban csodálatos eseményre, megérted, mennyire fontos, hogy egy embert egy nagy cél vezéreljen.

5) Egy kislány, aki a trapézon gyakorolt, elesett és eltörte az orrát. Az anya a lányához rohant, de Ilja Repin megállította, hogy megnézze az orrából kifolyó vért, emlékezzen annak színére, a mozgás természetére. A művész abban az időben a "Rettegett Iván és fia, Ivan" vásznon dolgozott. Ez a tény, amelyet a legtöbben az apa érzéketlenségének megnyilvánulásának tekintenek, a művész különleges természetéről beszél. Önzetlenül szolgálja a művészetet, annak igazságát, alkotásainak anyaga az élet.

6) Kevesen tudják, hogy N. Mikhalkov „A nap égetett” című híres filmjének forgatása során az időjárás romlott, a hőmérséklet mínusz hatra esett. Közben a forgatókönyv szerint fülledt nyárnak kell lennie. A nyaralókat alakító színészeknek jeges vízben kellett úszniuk, hideg talajon feküdniük. Ez a példa azt mutatja, hogy a művészet áldozatot követel az embertől, teljes odaadást.

7) M. Gorkij, miközben egyik regényén dolgozott, leírta egy nő meggyilkolásának jelenetét. Az író hirtelen felsikoltott, és eszméletlenül esett. A kiérkező orvosok sebet találtak az írón éppen azon a helyen, ahol késsel megszúrták művének hősnőjét. Ez a példa azt mutatja, hogy az igazi író nemcsak kitalálja az eseményeket, hanem a lelke vérével ír, mindent, amit alkotott, átad a szívén.

8) G. Flaubert francia író Madame Bovary című regényében egy magányos nő sorsáról mesélt, aki az élet ellentmondásaiba keveredve úgy döntött, hogy megmérgezi magát. Az író maga is érezte a mérgezés jeleit, és kénytelen volt segítséget kérni. Nem véletlenül mondta később: „Madam Bovary én vagyok.”

9) A hivatásunkhoz való hűség csak tiszteletet parancsol. Nyikolaj Kibalcsis Narodnaja Volja tagot halálra ítélték, mert megkísérelte meggyilkolni a cárt. Miközben halálra várt, egy sugárhajtómű-projekten dolgozott. Saját életénél jobban aggódott a találmány sorsa miatt. Amikor eljöttek érte, hogy vigye el a kivégzés helyére, Kibalchich átadta a csendőrnek az űrhajó rajzait, és megkérte őket, hogy adják át a tudósoknak. „Megható, hogy az embernek egy szörnyű kivégzés előtt van ereje az emberiségre gondolni!” - így írt erről a szellemi bravúrról K. Ciolkovszkij.

10) D. Bruno olasz költő és filozófus nyolc évet töltött az inkvizíció börtönében. Azt követelték tőle, hogy mondjon le meggyőződéséről, és megígérték, hogy ezért megmentik az életét. De Bruno nem adta el az igazságát, a hitét.

11) Amikor Szókratész megszületett, apja az orákulumhoz fordult, hogy megtudja, hogyan nevelje fel fiát. Az orákulum azt válaszolta, hogy a fiúnak sem mentorokra, sem nevelőkre nincs szüksége: már külön útra választották, és szellemi zsenije vezeti majd. Később Szókratész bevallotta, hogy gyakran hallott magában egy hangot, amely megparancsolta neki, mit tegyen, hová menjen, mire gondoljon. Ez a félig legendás történet a nagyszerű emberek kiválasztottságába vetett hitet fejezi ki, akiket az élet nagy teljesítményekre hív el.

12) Az orvos N. I. Pirogov, miután megfigyelte a szobrász munkáját, arra az ötletre jutott, hogy gipszkötést használjon a betegek kezelésében. A gipsz használata igazi felfedezés volt a sebészetben, és sok ember szenvedését enyhítette. Ez az eset azt sugallja, hogy Pirogov folyamatosan elmerült azon gondolataiban, hogyan kell bánni az emberekkel.

13) „Mindig is lenyűgözött Kirill Lavrov hatalmas szorgalma és türelme” – emlékszik vissza a kiváló színészre Vladimir Bortko rendező: „Fel kellett forgatnunk egy 22 perces beszélgetést Jesua és Poncius Pilátus között, az ilyen jeleneteket két hétig forgatják. . A forgatáson Lavrov, egy 80 éves férfi 16 órát töltött egy 12 kg-os mellkaspáncélban, anélkül, hogy szemrehányást tett volna a forgatócsoportnak.

14) A tudományos kutatás önzetlen szolgálatot igényel.

Az ókori görög filozófus, Empedoklész ezt mondta kortársainak: "Semmi sem születik a semmiből, és nem tűnik el sehol, az egyik átmegy a másikba." Az emberek nevettek egy őrült tombolásain. Ekkor Empedoklész, hogy bebizonyítsa igazát, belevetette magát a vulkán tűzokádó szájába.

A filozófus cselekedete elgondolkodtatta a polgártársakat: lehet, hogy valójában egy őrült szája beszélt igazat, aki még a haláltól sem fél. Nem véletlen, hogy az ókori görög filozófus gondolatai a későbbi korokban tudományos meglátások forrásává váltak.

15) Michael Faraday egyszer eljutott a híres angol kémikus, Davy előadására. A fiatalembert megbabonázták a tudós szavai, és úgy döntött, hogy életét a tudományos ismereteknek szenteli. Hogy kommunikálni tudjon vele, Faraday úgy döntött, hogy cselédként dolgozik Davy házában.

1. Problémák

1. Egy személy (művész, tudós) erkölcsi felelőssége a világ sorsáért

1. 2. A személyiség szerepe a történelemben
2. 3. Az ember erkölcsi választása
3. 4. Az ember és a társadalom konfliktusa

5. Az ember és a természet

II. Tézisek megerősítése

1. Az ember nem azért jön erre a világra, hogy elmondja, milyen, hanem hogy jobbá tegye.

2. Mindenkitől függ, milyen lesz a világ: világos vagy sötét, jó vagy rossz.

3. A világon mindent láthatatlan szálak kötnek össze, és egy óvatlan cselekedet, egy meggondolatlan szó a legbeláthatatlanabb következményekké fajulhat.

4. Emlékezzen Magas emberi felelősségére!

III. Idézetek

1. Van egy kétségtelen jel, amely az emberek cselekedeteit jóra és rosszra osztja: a tett növeli az emberek szeretetét és egységét – ez jó; ellenségeskedést és elkülönülést produkál – rossz (L. Tolsztoj, orosz író).

2. A világ önmagában se nem gonosz, se nem jó, mindkettőnek egy foglalata, attól függően, hogy mivé alakítottad (M. Montaigne francia humanista filozófus).

3. Igen – a csónakban vagyok. A kiömlés nem fog megérinteni! De hogyan élhetek, amikor az embereim megfulladnak? (Saadi, perzsa író és gondolkodó)

4. Könnyebb meggyújtani egy kis gyertyát, mint átkozni a sötétséget (Konfuciusz, ősi kínai gondolkodó).

6. Szeress – és tégy, amit akarsz (Boldog Ágoston, keresztény gondolkodó).

7. Az élet harc a halhatatlanságért (M. Prishvin, orosz író).

IV. Érvek

Nál nél mindenki a kezében van sors béke

1) V. Soloukhin egy példabeszédet mond egy fiúról, aki nem engedelmeskedett egy ismeretlen hangnak, és elijesztett egy pillangót. Egy ismeretlen hang szomorúan közölte, mi lesz ezután: a megzavart pillangó berepül a királyi kertbe, ebből a lepkéből a hernyó az alvó királyné nyakába mászik. A királynő megijed és meghal, az ország hatalmát pedig egy alattomos és kegyetlen király fogja meg, aki sok gondot okoz majd az embereknek.

2) Van egy ősi szláv legenda a pestislányról.

Egy nap a gazda elment füvet nyírni. Hirtelen egy szörnyű Plague Maiden ugrott a vállára. A férfi kegyelemért könyörgött. A pestislány beleegyezett, hogy megsajnálja, ha a vállán viszi. Ahol ez a szörnyű pár megjelent, minden ember meghalt: kisgyerekek, ősz hajú öregek, gyönyörű lányok és előkelő srácok.

Ez a legenda mindannyiunknak szól: mit hozol a világnak - fényt vagy sötétséget, örömet vagy bánatot, jót vagy rosszat, életet vagy halált?

4) A. Kuprin megírta a "The Wonderful Doctor" című történetet, valós események alapján. A szegénységtől gyötört férfi kétségbeesett öngyilkosságra készül, de az ismert orvos, Pirogov, aki véletlenül a közelben volt, beszél hozzá. Segít a szerencsétleneken, és ettől a pillanattól kezdve az ő élete és családja élete a legboldogabb módon változik. Ez a történet ékesszólóan beszél arról a tényről, hogy egy személy cselekedete befolyásolhatja más emberek sorsát.

5) A Pervomajszk melletti katonai műveletben a fegyveresek támadását visszaverő harcosok gránátokkal rohantak a dobozhoz. De amikor kinyitották, azt találták, hogy a gránátokon nincs biztosíték. A gyári csomagoló elfelejtette betenni őket, és nélkülük a gránát csak egy vasdarab. A súlyos veszteségeket elszenvedő katonák kénytelenek voltak visszavonulni, a fegyveresek pedig áttörtek. Egy névtelen személy hibája szörnyű katasztrófává vált.

6) A történészek azt írják, hogy a törökök úgy tudták elfoglalni Konstantinápolyt, hogy átmentek egy kapun, amelyet valaki elfelejtett bezárni.

7) Szörnyű baleset történt Ashában, amiatt, hogy egy kotrógép egy vödörrel beakasztott egy gázvezeték csövét. Ezen a helyen sok év múlva rés keletkezett, a gáz kiszabadult, majd valóságos katasztrófa következett: mintegy ezer ember halt meg egy szörnyű tűzben.

8) Egy amerikai űrrepülőgép lezuhant, amikor egy szerelő beejtett egy csavart a Fuel Baybe.

9) A gyerekek elkezdtek eltűnni az egyik szibériai városban. Megcsonkított holttesteiket a város különböző részein találták meg. A rendőrök menekülve keresték a gyilkost. Minden archívum előkerült, de akire a gyanú esett, akkor elválaszthatatlanul a kórházban volt. Aztán kiderült, hogy már rég elbocsátották, a nővér egyszerűen elfelejtette kitölteni a papírokat, a gyilkos pedig nyugodtan végrehajtotta véres tettét.

10) Az erkölcsi felelőtlenség szörnyű következményekké válik. A 17. század végén az egyik tartományi amerikai városban két lányon furcsa betegség jelei mutatkoztak: ok nélkül nevettek, görcsöltek. Valaki félénken azt javasolta, hogy egy boszorkány átkot küldött a lányokra. A lányok megragadták ezt az ötletet, és tiszteletre méltó polgárok nevét kezdték megnevezni, akiket azonnal börtönbe zártak, és rövid tárgyalás után kivégeztek. De a betegség nem szűnt meg, és egyre több elítélt került a vágótömbbe. Amikor mindenki számára világossá vált, hogy őrült haláltáncnak tűnik, ami a városban történik, a lányokat szigorúan kihallgatták. A betegek bevallották, hogy csak játszanak, szerettek a felnőttek figyelmének középpontjában lenni. De mi van az ártatlanokkal? A lányok nem gondoltak rá.

11) A huszadik század a világháborúk első százada az emberiség történetében, a tömegpusztító fegyverek megalkotásának százada. Hihetetlen helyzet áll fenn: az emberiség elpusztíthatja önmagát. Hirosimában az atombombázás áldozatainak emlékművére ez van írva: "Aludj jól, a hiba nem fog megismétlődni." Hogy ez és sok más hiba ne ismétlődjön meg, a békeharc, a tömegpusztító fegyverek elleni küzdelem egyetemes jelleget kap.

12) Az elvetett gonoszság új gonosszá változik. A középkorban egy legenda jelent meg egy városról, amely tele volt patkányokkal. A városlakók nem tudták, hova kerüljenek el előlük. Egy férfi megígérte, hogy megszabadítja a várost az aljas lényektől, ha megfizetik. A lakók természetesen egyetértettek. A patkányfogó pipázni kezdett, a patkányok pedig a hangoktól megbabonázva követték őt. A varázsló a folyóhoz vitte őket, beszálltak a csónakba, és a patkányok megfulladtak. De a városiak, miután megszabadultak a szerencsétlenségtől, nem voltak hajlandók fizetni az ígért összeget. Aztán a varázsló bosszút állt a városon: ismét pipázott, gyerekek futottak a város minden tájáról, és belefojtotta őket a folyóba.

A személyiség szerepe a történelemben

1) I. Turgenyev "Egy vadász feljegyzései" óriási szerepet játszottak hazánk társadalmi életében. Az emberek, miután elolvasták a világos, élénk történeteket a parasztokról, rájöttek, hogy ez erkölcstelen

a saját emberek, mint a marhák. Az országban széles körű mozgalom indult a jobbágyság felszámolásáért.

2) A háború után sok szovjet katonát, akiket az ellenség fogságba esett, hazaárulónak ítéltek. M. Sholokhov "Az ember sorsa" története, amely egy katona keserű sorsát mutatja be, arra késztette a társadalmat, hogy másként tekintsen a hadifoglyok tragikus sorsára. Rehabilitációjukról törvény született.

3) G. Beecher Stowe amerikai író írta a "Tom bácsi kabinja" című regényt, amely egy szelíd modorú néger sorsáról mesélt, akit agyonvert egy kíméletlen ültetőgép. Ez a regény felkavarta az egész társadalmat, kitört a polgárháború az országban, és eltörölték a szégyenletes rabszolgaságot. Aztán azt mondták, hogy ez a kis nő nagy háborút indított.

4) A Nagy Honvédő Háború alatt G. F. Flerov rövid vakációt használva elment a tudományos könyvtárba. Felhívta a figyelmet arra, hogy külföldi folyóiratokban nem publikáltak radioaktivitásról. Ezért ezek a művek minősítettek. Azonnal riasztó levelet írt a kormánynak. Közvetlenül ezután minden atomtudóst hívtak a frontról, és megkezdődött az aktív munka egy atombomba létrehozásán, amely a jövőben segített megállítani az országunk elleni esetleges agressziót.

6) Valószínűtlen, hogy III. Eduárd angol király teljesen megértette, mihez vezet pimaszsága: finom liliomokat ábrázolt az állam emblémáján. Így az angol király megmutatta, hogy mostantól a szomszédos Franciaország is neki van alárendelve. Ez a hataloméhes uralkodót ábrázoló rajz ürügye lett a százéves háborúnak, amely számtalan katasztrófát hozott az embereknek.

7) „A szent hely soha nem üres!” - ez a mondás sértő komolytalansággal fejezi ki azt a gondolatot, hogy nincsenek pótolhatatlan emberek. Az emberiség története azonban azt bizonyítja, hogy sok múlik nemcsak a körülményeken, hanem az ember személyes tulajdonságain, a saját igazságába vetett hitén, elveihez való ragaszkodásán is. R. Owen angol pedagógus nevét mindenki ismeri. A gyár vezetését átvéve kedvező feltételeket teremtett a dolgozók életéhez. Kényelmes házakat épített, takarítókat bérelt fel, könyvtárakat, olvasótermeket, vasárnapi iskolát, óvodát nyitott, 14-ről 10 órára csökkentette a munkaidőt. A város lakói több éven át szó szerint újjászülettek: elsajátították a betűt, megszűnt a részegség, megszűnt az ellenségeskedés. Úgy tűnik, az emberek évszázados álma az ideális társadalomról valóra vált. Owennek sok utóda van. De tüzes hitétől megfosztva nem tudták sikeresen megismételni a nagy reformátor tapasztalatát.

Ember és természet

1) Miért történt az, hogy az ókori Rómában túl sok volt a nyomorult, nyomorult "proletár"? Valóban, az ökumena minden részéről özönlöttek a gazdagok Rómába, a helyi nemesség pedig luxusban fürdött és megőrült a túlzásoktól.

A metropolisz földjeinek elszegényedésében két tényező játszott nagy szerepet: az erdők pusztulása és a talajok kimerülése. Emiatt a folyók sekélyebbé váltak, a talajvíz szintje csökkent, talajerózió alakult ki, csökkent a termés. És ez többé-kevésbé állandó népességnövekedéssel történik. Az ökológiai válság, ahogy ma mondjuk, súlyosbodott.

2) A hódok csodálatos lakóházakat építenek utódaik számára, de tevékenységük soha nem válik a biomassza kiirtásával, amely nélkül végeznek. Az ember a szemünk láttára folytatja azt a sorsdöntő munkát, amelyet évezredekkel ezelőtt elkezdett: termelése szükségletei nevében pusztította el az élettel megtelt erdőket, kiszárította és egész kontinenseket változtatott sivataggá. Végül is a Szahara és a Kara Kum nyilvánvaló bizonyítéka az ember bűnözői tevékenységének, amely a mai napig tart. Az óceánok szennyezettsége nem bizonyítja ezt? Az ember a közeljövőben megfosztja magát az utolsó szükséges élelmiszerforrásoktól.

3) Az ókorban az ember tisztában volt a természettel való kapcsolatával, primitív őseink istenítették az állatokat, úgy gondolták, hogy ők védik meg az embereket a gonosz szellemektől, szerencsét adnak a vadászathoz. Például az egyiptomiak tisztelettel bántak a macskákkal, halálbüntetés járt ennek a szent állatnak a meggyilkolásáért. És Indiában még most is egy tehén, aki abban bízik, hogy az ember soha nem fog ártani neki, nyugodtan bemehet egy zöldséges boltba, és bármit megehet, amit akar. A boltos soha nem utasítaná el ezt a szent vendéget. Sokak számára az állatok ilyen tisztelete nevetséges babonának tűnik, valójában azonban a természettel való mély, vér szerinti kapcsolat érzését fejezi ki. Az érzés, amely az emberi erkölcs alapja lett. De sajnos ma sokan elvesztették.

4) Gyakran a természet ad kedves leckéket az embereknek. A híres tudós felidézett egy eseményt, amely sokáig megragadt az emlékezetében. Egyszer a feleségével az erdőben sétálva meglátott egy fiókát a bokrok között heverni. Valami nagy, fényes tollazatú madár aggodalmasan rohant a közelébe. Az emberek láttak egy mélyedést egy öreg fenyőfán, és egy fiókát tettek oda. Ezt követően több éven át a hálás madár, az erdőben találkozva fiókája megmentőivel, vidáman keringett a fejük fölött. Ezt a megható történetet olvasva az ember elgondolkodik azon, vajon mindig ilyen őszinte hálával tartozunk-e azoknak, akik segítettek a nehéz időkben.

5) Az orosz népmesékben gyakran dicsőítik az ember önzetlenségét. Emelya nem akart csukát fogni - ő maga került a vödrébe. Ha a vándor meglát egy elesett fiókát, fészekbe rakja, ha a madár csapdába esik, kiszabadítja, egy halat hullámban partra dob, visszaengedi a vízbe. Ne keress hasznot, ne rombolj, hanem segíts, mentsd, védj – ezt tanítja a népi bölcsesség.

6) Az amerikai kontinens felett kitörő tornádók számtalan katasztrófát hoztak az embereknek. Mi okozta ezeket a természeti katasztrófákat? A tudósok egyre inkább hajlamosak azt hinni, hogy ez a meggondolatlan emberi tevékenység eredménye, amely gyakran figyelmen kívül hagyja a természet törvényeit, és úgy véli, hogy az ő érdekeit szolgálja. De egy ilyen fogyasztói hozzáállásért kegyetlen megtorlás vár az emberre.

7) Az emberi beavatkozás a természet összetett életébe beláthatatlan következményekhez vezethet. Egy híres tudós úgy döntött, hogy szarvast hoz a régiójába. Az állatok azonban nem tudtak alkalmazkodni az új körülményekhez, és hamarosan elpusztultak. Ám a szarvasbőrben élő kullancsok megtelepedtek, elöntötték az erdőket és a réteket, és valóságos katasztrófává váltak a többi lakó számára.

8) A globális felmelegedés, amelyről mostanában egyre többet beszélnek, katasztrofális következményekkel jár. De nem mindenki gondolja, hogy ez a probléma egy olyan személy életének közvetlen következménye, aki a haszonszerzés érdekében megsérti a természetes ciklusok stabil egyensúlyát. Nem véletlen, hogy a tudósok egyre többet beszélnek a szükségletek ésszerű önkorlátozásáról, hogy ne a haszonszerzés, hanem az élet megőrzése legyen az emberi tevékenység fő célja.

9) A lengyel tudományos-fantasztikus író, S. Lem a "Csillagnaplókban" leírta az űrcsavarók történetét, akik tönkretették bolygójukat, aknákkal kiásták a beleket, ásványokat adtak el más galaxisok lakóinak. Az ilyen vakság megtorlása szörnyű volt, de igazságos. Eljött az a végzetes nap, amikor egy feneketlen gödör szélén találták magukat, és a föld elkezdett omlani a lábuk alatt. Ez a történet félelmetes figyelmeztetés az egész emberiség számára, hogy a ragadozók kifosztják a természetet.

10) Egyenként egész állat-, madár- és növényfaj eltűnik a földről. Folyók, tavak, sztyeppék, rétek, még a tengerek is elrontottak.

A természettel való bánásmódban az ember olyan, mint egy vadember, aki, hogy egy csésze tejet kapjon, megöl egy tehenet, és felvágja a tőgyét, ahelyett, hogy etetné, ápolja és naponta ugyanazt a vödör tejet kapja.

11) A közelmúltban néhány nyugati szakértő azt javasolta, hogy a radioaktív hulladékot az óceán mélyébe dobják, mert azt hiszik, hogy ott örökre molylepke lesz. De az óceánológusok időben elvégzett munkája azt mutatta, hogy a víz aktív vertikális keveredése lefedi az óceán teljes vastagságát. Ez azt jelenti, hogy a radioaktív hulladék minden bizonnyal szétterjed az óceánokban, és ennek következtében megfertőzi a légkört. Hogy ez milyen számtalan káros következménnyel járna, az világos és minden további példa nélkül.

12) Van egy kis karácsonyi sziget az Indiai-óceánon, ahol külföldi cégek foszfátot bányásznak. Az emberek kivágják a trópusi erdőket, kotrógépekkel levágják a talaj felső rétegét, és értékes nyersanyagokat visznek ki. Az egykor buja növényzettel borított sziget halott sivataggá változott, melyből csupasz sziklák nyúlnak ki, mint a korhadt fogak. Ahogy a traktorok lekaparják az utolsó kiló műtrágyával terhelt talajt. Az embereknek ezen a szigeten nem lesz semmi dolguk. Talán ennek az óceán közepén fekvő földdarabnak a szomorú sorsa tükrözi a Föld sorsát, amelyet a világűr határtalan óceánja vesz körül? Lehet, hogy azoknak az embereknek, akik barbár módon kifosztották szülőföldjüket, új menedéket kell keresniük?

13) A Duna torkolata halban bővelkedik. A halat azonban nemcsak az emberek fogják ki, hanem a kormoránok is. Emiatt a kárókatonák természetesen „kártékony” madarak, ezért döntöttek úgy, hogy a Duna torkolatánál elpusztítják őket a fogások növelése érdekében. Elpusztult... És akkor mesterségesen vissza kellett állítani a "káros" madarak - Skandináviában a ragadozók és a Duna torkolatánál a "káros" kormoránok - számát, mert ezeken a területeken tömeges járványok kezdődtek (a fertőző állatbetegségek mértékét meghaladó mértékben). normál morbiditás), amely rengeteg madarat és halat ölt meg.

Ezt követően jelentős késéssel kiderült, hogy a "kártevők" főként beteg állatokon táplálkoznak, és ezzel megelőzik a tömeges fertőző betegségeket...

Ez a példa ismét bemutatja, hogy a körülöttünk lévő világban minden milyen bonyolultan összefonódik, és milyen körültekintően kell megközelíteni a természeti problémák megoldását.

14) Dr. Schweitzer meglátott a járdán egy eső által kimosott kukacot, és visszatette a fűbe, és kivett a vízből egy tócsában vergődő rovart. "Amikor segítek egy rovarnak kikerülni a bajból, megpróbálom engesztelni az emberiség bűnösségének egy részét az állatok ellen elkövetett bűncselekmények miatt." Ugyanezen okok miatt Schweitzer felszólalt az állatok védelmében. Egy 1935-ben írt esszéjében arra szólított fel, hogy "legyünk kedvesek az állatokhoz ugyanazokból az okokból, amelyekért mi is kedvesek vagyunk az emberekhez".

1. Problémák

1. A művészet (tudomány, tömegmédia) szerepe a társadalom szellemi életében

1. 2. A művészet hatása az ember lelki fejlődésére
2. 3. A művészet nevelő funkciója

II. Tézisek megerősítése

1. Az igazi művészet nemesíti az embert.
2. A művészet megtanítja az embert szeretni az életet.

3. Hozd el az embereknek a magas igazságok fényét, "a jóság és az igazság tiszta tanításait" - ez az igazi művészet jelentése.

4. A művésznek teljes lelkét bele kell adnia a műbe, hogy érzéseivel, gondolataival megfertőzzen egy másik embert.

III. Idézetek

1. Csehov nélkül lélekben és szívben sokszorosan szegényebbek lennénk (K Paustovsky. orosz író).

2. Az emberiség egész élete következetesen a könyvekben telepedett le (A. Herzen, orosz író).

3. A lelkiismeretesség az az érzés, amelyet az irodalomnak izgatnia kell (N. Evdokimova, orosz író).

4. A művészet hivatott megőrizni az embert az emberben (Ju. Bondarev, orosz író).

5. A könyv világa egy igazi csoda világa (L. Leonov, orosz író).

6. A jó könyv csak ünnep (M. Gorkij, orosz író).

7. A művészet jó embereket teremt, az emberi lelket formálja (P. Csajkovszkij orosz zeneszerző).

8. Sötétségbe mentek, de a nyomuk nem tűnt el (W. Shakespeare angol író).

9. A művészet az isteni tökéletesség árnyéka (Michelangelo olasz szobrász és művész).

10. A művészet célja a világban oldott szépség sűrítése (francia filozófus).

11. Nincs költői pálya, költői sors van (S. Marshak, orosz író).

12. Az irodalom lényege nem a fikció, hanem az, hogy szívvel kell szólni (V. Rozanov orosz filozófus).

13. A művész dolga az öröm szülése (K Paustovsky, orosz író).

IV. Érvek

1) Tudósok, pszichológusok régóta érvelnek amellett, hogy a zene különböző hatással lehet az idegrendszerre, az ember tónusára. Általánosan elfogadott, hogy Bach művei növelik és fejlesztik az intellektust. Beethoven zenéje együttérzést ébreszt, megtisztítja az ember gondolatait és érzéseit a negativitástól. Schumann segít megérteni a gyermek lelkét.

2) Megváltoztathatja-e a művészet az ember életét? Vera Alentova színésznő felidéz egy ilyen esetet. Egy nap levelet kapott egy ismeretlen nőtől, aki azt mondta, hogy egyedül maradt, nem akar élni. De miután megnézte a „Moszkva nem hisz a könnyekben” című filmet, más emberré vált: „Nem fogod elhinni, hirtelen láttam, hogy az emberek mosolyognak, és nem is olyan rosszak, mint amilyennek nekem tűnt ezeken az években . És a fű, kiderül, zöld, S süt a nap... Meggyógyultam, amit nagyon köszönöm.

3) Sok front katona beszél arról, hogy a katonák füstöt és kenyeret cseréltek egy frontvonali újság kivágásaira, ahol A. Tvardovszkij „Vaszilij Terkin” című versének fejezetei jelentek meg. Ez azt jelenti, hogy egy bátorító szó néha fontosabb volt a harcosok számára, mint az étel.

4) A kiváló orosz költő, Vaszilij Zsukovszkij Raphael "A Sixtus Madonna" című festményével kapcsolatos benyomásairól beszélve azt mondta, hogy az előtte töltött óra élete legboldogabb órái közé tartozik, és úgy tűnt neki, hogy ez a kép a csoda pillanatában született.

5) A híres gyermekíró, N. Nosov elmesélt egy esetet, ami gyermekkorában történt vele. Egyszer lekéste a vonatot, és az állomás téren maradt éjszakára hajléktalan gyerekekkel. Megláttak egy könyvet a táskájában, és megkérték, hogy olvassa el. Nosov beleegyezett, és a szülők melegétől megfosztva a gyerekek lélegzetvisszafojtva hallgatták egy magányos öregember történetét, és mentálisan hasonlították össze keserű, hajléktalan életét saját sorsukkal.

6) Amikor a nácik ostromolták Leningrádot, Dmitrij Sosztakovics 7. szimfóniája óriási hatással volt a város lakóira. amely a szemtanúk tanúsága szerint új erőt adott az embereknek az ellenséggel való harchoz.

7) Az irodalomtörténetben nagyon sok bizonyítékot őriztek meg az Aljnövényzet színpadtörténetével kapcsolatban. Azt mondják, hogy sok nemes gyermek, aki felismerte magát a naplopó Mitrofanushka képében, valódi újjászületést élt át: szorgalmasan tanult, sokat olvasott, és szülőföldjük méltó fiaiként nőtt fel.

8) Moszkvában sokáig működött egy banda, amelyet különös kegyetlenség jellemez. Amikor elfogták a bűnözőket, elismerték, hogy viselkedésükre, a világhoz való hozzáállásukra nagy hatással volt a Natural Born Killers című amerikai film, amelyet szinte minden nap megnéztek. Megpróbálták lemásolni a kép hőseinek szokásait a való életben.

9) A művész az örökkévalóságot szolgálja. Ma pontosan úgy képzeljük el ezt vagy azt a történelmi személyt, ahogyan egy műalkotás ábrázolja. A művész e valóban királyi hatalma előtt még a zsarnokok is remegtek. Íme egy példa a reneszánszból. Az ifjú Michelangelo teljesíti a Mediciek parancsát, és meglehetősen merészen viselkedik. Amikor az egyik Medici nemtetszését fejezte ki a portréhoz való hasonlóság hiánya miatt, Michelangelo azt mondta: "Ne aggódjon, Szentség, száz év múlva úgy fog kinézni, mint maga."

10) Gyermekkorunkban sokan olvastuk A. Dumas "A három testőr" című regényét. Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - ezek a hősök a nemesség és a lovagiasság megtestesítőinek tűntek, és Richelieu bíborosnak, ellenfelüknek, a megtévesztés és a kegyetlenség megszemélyesítőjének. Ám a regénybeli gazember képe nemigen hasonlít egy valós történelmi személyhez. Hiszen Richelieu volt az, aki bevezette a „francia”, „haza” szavakat, amelyeket a vallásháborúk során szinte elfelejtettek. Megtiltotta a párbajokat, úgy vélte, hogy a fiatal, erős férfiaknak nem az apró veszekedések miatt kell vért ontani, hanem a szülőföld érdekében. De a regényíró tolla alatt Richelieu egészen más megjelenést kapott, és Dumas fikciója sokkal erősebben és fényesebben hat az olvasóra, mint a történelmi igazság.

11) V. Soloukhin mesélt egy ilyen esetet. Két értelmiségi vitatkozott arról, hogy milyen a hó. Az egyik azt mondja, hogy van kék is, a másik azt bizonyítja, hogy a kék hó nonszensz, az impresszionisták, dekadensek találmánya, hogy a hó hó, fehér, mint a ... hó.

Pepin ugyanabban a házban lakott. Elment hozzá, hogy megoldja a vitát.

Repin: nem szerette, ha megszakítják a munkában. Dühösen felkiáltott:

Nos, mit akarsz?

Milyen a hó?

Csak nem fehér! – és becsapta az ajtót.

12) Az emberek hittek a művészet valóban varázslatos erejében.

Így hát néhány kulturális személyiség az első világháború alatt felajánlotta a franciáknak, hogy Verdunt - legerősebb erődítményüket - ne erődökkel és ágyúkkal, hanem a Louvre kincseivel védjék meg. „Tedd az ostromlók elé a Giocondát vagy a Madonnát és a gyermeket Szent Annával, a nagy Leonardo da Vincivel – és a németek nem mernek lőni!” – érveltek.

1. Problémák

1.Oktatás és kultúra

1. 2. Embernevelés
2. 3. A tudomány szerepe a modern életben
3. 4. Az ember és a tudományos haladás
4. 5. A tudományos felfedezések lelki következményei
5. 6. Az új és a régi harca, mint a fejlődés forrása

II. Tézisek megerősítése

1. A világ megismerését semmi sem állíthatja meg.

2. A tudományos haladás nem haladhatja meg az ember erkölcsi lehetőségeit.

1. A tudomány célja, hogy boldoggá tegye az embert.

III. Idézetek

1. Tudjuk, amennyire tudjuk (Hérakleitosz, ógörög filozófus).

1. Nem minden változás fejlődés (ókori filozófusok).

7. Elég civilizáltak voltunk ahhoz, hogy gépet építsünk, de túl primitívek a használatához (K. Kraus, német tudós).

8. Elhagytuk a barlangokat, de a barlang még nem hagyott el bennünket (A. Regulsky).

IV. Érvek

A tudomány fejlődése és az ember erkölcsi tulajdonságai

1) A tudomány és a technika ellenőrizetlen fejlődése egyre jobban aggasztja az embereket. Képzeljünk el egy kisgyermeket, aki az apja jelmezébe öltözött. Hatalmas kabátot visel, hosszú nadrágot, a szemére csúsztatható sapkát… Nem egy mai emberre emlékeztet ez a kép? Mivel nem tudott erkölcsileg felnőni, felnőni, érett lenni, egy olyan erőteljes technika tulajdonosa lett, amely képes elpusztítani minden életet a Földön.

2) Az emberiség óriási sikereket ért el a fejlődésben: számítógép, telefon, robot, meghódított atom... De furcsa dolog: minél erősebb lesz az ember, annál szorongathatóbb a jövőre vonatkozó várakozás. Mi lesz velünk? Merre tartunk? Képzeljünk el egy tapasztalatlan sofőrt, aki óriási sebességgel vezet vadonatúj autójában. Milyen kellemes érezni a sebességet, milyen kellemes felismerni, hogy egy erős motor minden mozdulatának van kitéve! Ám a sofőr hirtelen rémülten veszi észre, hogy nem tudja megállítani az autóját. Az emberiség olyan, mint ez a fiatal sofőr, aki ismeretlen messzeségbe rohan, nem tudja, mi lapul ott a sarkon.

3) Az ókori mitológiában van egy legenda Pandora szelencéjéről.

Furcsa dobozt talált egy nő a férje házában. Tudta, hogy ez a tárgy rettenetes veszéllyel jár, de olyan erős volt a kíváncsisága, hogy nem tudta elviselni, és kinyitotta a fedelet. Mindenféle bajok kirepültek a dobozból, és szétszóródtak a világban. Ebben a mítoszban figyelmeztetés hangzik az egész emberiség számára: az elhamarkodott cselekedetek a tudás útján katasztrofális véghez vezethetnek.

4) M. Bulgakov történetében Dr. Preobraženszkij a kutyát emberré változtatja. A tudósokat a tudásszomj, a természet megváltoztatásának vágya hajtja. De a haladás néha szörnyű következményekké fajul: a „kutyaszívű” kétlábú lény még nem ember, mert nincs benne lélek, nincs szeretet, becsület, nemesség.

b) „Felszálltunk a gépre, de nem tudjuk, hova fog repülni!” - írta a híres orosz író, Y. Bondarev. Ezek a szavak figyelmeztetés az egész emberiség számára. Valóban, néha nagyon figyelmetlenek vagyunk, valamit „repülőre szállunk”, nem gondolva arra, hogy elhamarkodott döntéseinknek, meggondolatlan cselekedeteinknek mi lesz a következménye. És ezek a következmények végzetesek lehetnek.

8) A sajtó arról számolt be, hogy a halhatatlanság elixírje hamarosan megjelenik. A halált végül legyőzik. De sok emberben ez a hír nem okozott örömet, ellenkezőleg, a szorongás fokozódott. Mit jelent ez a halhatatlanság az ember számára?

9) Az emberi klónozással kapcsolatos kísérletek morális szempontból legitimitásáról szóló viták mindmáig nem enyésznek el. Ki fog megszületni ennek a klónozásnak az eredményeként? Mi lesz ez a lény? Emberi? Kiborg? termelési eszközök?

10) Naivitás azt hinni, hogy valamiféle tiltások, sztrájkok megállíthatják a tudományos és technológiai fejlődést. Így például Angliában a technológia gyors fejlődésének időszakában megindult a ludditák mozgalma, akik kétségbeesésükben autókat törtek össze. Az emberek megértették: sokan elvesztették állásukat, miután a gépeket gyári használatra kezdték. De a technológiai fejlesztések alkalmazása biztosította a termelékenység növekedését, így Ludd tanítvány követőinek teljesítménye kudarcra volt ítélve. Másik dolog, hogy tiltakozásukkal arra kényszerítették a társadalmat, hogy gondolkodjon el konkrét emberek sorsáról, a továbblépésért fizetendő büntetésről.

11) Az egyik sci-fi történet azt meséli el, hogy a hős egy híres tudós házában látott egy edényt, amelyben a kettősét, egy genetikai másolatát alkoholizálták. A vendég megdöbbent ennek a tettnek az erkölcstelenségén: „Hogy tudtál olyan lényt létrehozni, mint te, és aztán megölni?” És meghallották a választ: „Miért gondolod, hogy én hoztam létre? Ő alkotott engem!"

12) Nicolaus Kopernikusz hosszú-hosszú tanulmányozás után arra a következtetésre jutott, hogy Univerzumunk középpontja nem a Föld, hanem a Nap. A tudós azonban sokáig nem merte közzétenni felfedezésének adatait, mert megértette, hogy az ilyen hírek felforgatják az emberek világrenddel kapcsolatos elképzeléseit. és ez beláthatatlan következményekhez vezethet.

13) Ma még nem tanultuk meg, hogyan kell kezelni sok halálos betegséget, az éhezést még nem sikerült legyőzni, és a legégetőbb problémákat sem sikerült megoldani. Az ember azonban technikailag már képes elpusztítani minden életet a bolygón. Egy időben a Földet dinoszauruszok – hatalmas szörnyek, valódi gyilkológépek – lakták. Az evolúció során ezek az óriási hüllők eltűntek. Megismétli-e az emberiség a dinoszauruszok sorsát?

14) Voltak olyan esetek a történelemben, amikor bizonyos titkokat, amelyek árthatnak az emberiségnek, szándékosan megsemmisítettek. Különösen 1903-ban találták laboratóriumában holtan Filippov orosz professzort, aki feltalált egy módszert egy robbanásból származó lökéshullámok rádión keresztüli továbbítására. Ezt követően II. Miklós parancsára az összes dokumentumot elkobozták és elégették, a laboratóriumot pedig megsemmisítették. Nem tudni, hogy a királyt saját biztonságának vagy az emberiség jövőjének érdekei vezérelték, de a hatalom átadásának ilyen módjai

egy atom- vagy hidrogénrobbanás valóban katasztrofális lenne a Föld lakossága számára.

15) Nemrég az újságok arról számoltak be, hogy Batumiban lebontottak egy épülő templomot. Egy héttel később a kerületi adminisztráció épülete összeomlott. Hét ember halt meg a romok alatt. Sok lakos nem puszta véletlennek tekintette ezeket az eseményeket, hanem súlyos figyelmeztetésnek, hogy a társadalom rossz utat választott.

16) Az egyik uráli városban úgy döntöttek, hogy felrobbantanak egy elhagyott templomot, hogy ezen a helyen könnyebben kinyerhessenek márványt. A robbanáskor kiderült, hogy a márványlap sok helyen megrepedt és használhatatlanná vált. Ez a példa világosan mutatja, hogy a pillanatnyi haszonra való szomjúság értelmetlen pusztuláshoz vezeti az embert.

A társadalmi fejlődés törvényei.

Ember és hatalom

1) A történelem számos sikertelen kísérletet ismer, hogy erőszakkal boldoggá tegye az embert. Ha elveszik a szabadságot az emberektől, akkor a paradicsom kazamata lesz. 1. Sándor cár kedvence, Arakcseev tábornok, aki a 19. század elején katonai telepeket hozott létre, jó célokat követett. A parasztoknak megtiltották a vodkázást, templomba kellett menniük a megbeszélt időpontban, gyermekeiket iskolába kellett küldeni, tilos volt megbüntetni őket. Úgy tűnik, minden helyes! De az embereket arra kényszerítették, hogy jók legyenek. kénytelenek voltak szeretni, dolgozni, tanulni... A szabadságától megfosztott, rabszolgává változott ember pedig fellázadt: általános tiltakozási hullám támadt, Arakcseev reformjait megnyirbálták.

2) Úgy döntöttek, hogy segítenek egy afrikai törzsnek, amely az egyenlítői övezetben élt. Az afrikai fiatalokat megtanították koldulni rizsért, traktorokat és vetőgépeket hoztak nekik. Eltelt egy év – eljöttek megnézni, hogyan él az új tudással megajándékozott törzs. Mekkora csalódás volt, amikor látták, hogy a törzs egy primitív kommunális rendszerben él és él: traktorokat adtak el a gazdáknak, a bevételből pedig nemzeti ünnepet rendeztek.

Ez a példa ékes bizonyítéka annak, hogy az embernek fel kell érnie, hogy megértse igényeit, senkit nem lehet erőszakkal gazdaggá, okossá és boldoggá tenni.

3) Az egyik királyságban súlyos szárazság volt, az emberek elkezdtek éhen és szomjan halni. A király egy jóshoz fordult, aki távoli országokból érkezett hozzájuk. Azt jósolta, hogy a szárazság véget ér, amint egy idegent feláldoznak. Ekkor a király megparancsolta, hogy öljék meg a jósnőt, és dobják a kútba. A szárazság véget ért, de azóta folyamatos vadászat indult az idegen vándorokra.

4) E. Tarle történész egyik könyvében I. Miklós moszkvai egyetemi látogatásáról mesél. Amikor a rektor bemutatta a legjobb hallgatóknak, Miklós 1 ezt mondta: „Nem bölcsekre van szükségem, de újoncokra.” Az okos emberekhez és az újoncokhoz való hozzáállás a tudás és a művészet különböző területein ékesszólóan tanúskodik a társadalom természetéről.

6) 1848-ban Nikifor Nyikitint kereskedőt Bajkonur távoli településére száműzték "a Holdra való repülésről szóló lázító beszédek miatt". Azt persze senki sem tudhatta, hogy egy évszázaddal később éppen ezen a helyen, a kazah sztyeppén kozmodromot építenek, és űrhajók repülnek oda, ahová egy lelkes álmodozó prófétai szemei ​​néznek.

Ember és tudás

1) Az ókori történészek elmondják, hogy egyszer egy idegen érkezett a római császárhoz, aki egy fényes, ezüsthöz hasonló, de rendkívül puha fémet hozott ajándékba. A mester azt mondta, hogy ezt a fémet agyagföldből vonja ki. A császár attól tartva, hogy az új fém leértékeli kincseit, elrendelte, hogy vágják le a feltaláló fejét.

2) Arkhimédész, tudván, hogy az ember szárazságtól, éhségtől szenved, új módokat javasolt a föld öntözésére. Felfedezésének köszönhetően a termelékenység meredeken nőtt, az emberek nem féltek az éhségtől.

3) A kiváló tudós, Fleming felfedezte a penicillint. Ez a gyógyszer több millió ember életét mentette meg, akik korábban vérmérgezésben haltak meg.

4) Egy angol mérnök a 19. század közepén egy továbbfejlesztett patront javasolt. A katonai osztály tisztviselői azonban arrogánsan azt mondták neki: "Már erősek vagyunk, csak a gyengéknek kell jobb fegyver."

5) A híres tudós Jennert, aki oltások segítségével győzte le a himlőt, egy közönséges parasztasszony szavai ihlették meg. Az orvos azt mondta neki, hogy himlője van. Erre az asszony nyugodtan válaszolt: „Nem lehet, mert már volt tehénhimlőm.” Az orvos nem tekintette ezeket a szavakat a sötét tudatlanság eredményének, hanem megfigyeléseket kezdett végezni, amelyek ragyogó felfedezéshez vezettek.

6) A kora középkort "sötét kornak" nevezik. A barbárok rajtaütései, az ókori civilizáció elpusztítása a kultúra mélységes hanyatlásához vezetett. Nemcsak a közemberek, hanem a felsőbb rétegek között is nehéz volt írni-olvasni tudó embert találni. Így például a frank állam alapítója, Nagy Károly nem tudott írni. A tudásszomj azonban velejárója az embernek. Ugyanez Nagy Károly hadjáratai során mindig vitt magával írásra való viasztáblákat, amelyekre tanárok vezetésével szorgalmasan betűket rajzoltak.

7) Évezredek óta hullanak az érett almák a fákról, de ennek a hétköznapi jelenségnek senki sem tulajdonított jelentőséget. A nagy Newtonnak meg kellett születnie ahhoz, hogy új, áthatóbb szemekkel nézzen egy ismert tényre, és felfedezze a mozgás egyetemes törvényét.

8) Lehetetlen kiszámítani, hogy az emberek hány katasztrófát okoztak tudatlanságukkal. A középkorban minden szerencsétlenség: egy gyermek betegsége, az állatok halála, eső, szárazság, termés hiánya, bármi elvesztése - mindent a gonosz szellemek mesterkedései magyaráztak. Brutális boszorkányüldözés kezdődött, máglyák égtek. A betegségek gyógyítása, a mezőgazdaság fejlesztése, egymás segítése helyett az emberek hatalmas erőket fordítottak a mitikus „Sátán szolgáival” vívott értelmetlen küzdelemre, nem tudva, hogy vak fanatizmusukkal, sötét tudatlanságukkal az Ördögöt szolgálják.

9) Nehéz túlbecsülni a mentor szerepét az ember fejlődésében. Érdekes a legenda Szókratész találkozásáról Xenophónnal, a leendő történésszel. Egyszer egy ismeretlen fiatalemberrel beszélgetett, Szókratész megkérdezte tőle, hová menjen lisztért és olajért. Az ifjú Xenophon élénken válaszolt: – A piacra. Szókratész megkérdezte: Mi a helyzet a bölcsességgel és az erénnyel? A fiatalember meglepődött. – Kövess, megmutatom! Szókratész megígérte. Az igazsághoz vezető hosszú távú út pedig erős barátsággal kötötte össze a híres tanárt és tanítványát.

10) Mindannyiunkban él a vágy, hogy új dolgokat tanuljunk, és néha ez az érzés annyira hatalmába keríti az embert, hogy az életút megváltoztatására készteti. Ma már kevesen tudják, hogy Joule, aki felfedezte az energiamegmaradás törvényét, szakács volt. A leleményes Faraday kereskedőként kezdte pályafutását egy boltban. Coulomb pedig mérnökként dolgozott az erődítményeknél, és a fizikának csak szabadidejét adta a munkától. Ezeknek az embereknek az életük értelme az új dolgok keresése lett.

11) Az új eszmék a régi nézetekkel, kialakult véleményekkel vívott kemény küzdelemben utat törnek maguknak. Tehát az egyik professzor, aki fizikát tanított a hallgatóknak, Einstein relativitáselméletét "sajnálatos tudományos félreértésnek" nevezte.

12) Egy időben Joule voltos akkumulátorral beindította az általa összeállított villanymotort. De az akkumulátor hamar lemerült, és egy új nagyon drága volt. Joule úgy döntött, hogy a lovat soha nem mozdítja el az elektromos motor, mivel sokkal olcsóbb egy lovat etetni, mint az akkumulátorban lévő cinket cserélni. Ma, amikor mindenhol áramot használnak, egy kiváló tudós véleménye naivnak tűnik számunkra. Ez a példa azt mutatja, hogy nagyon nehéz megjósolni a jövőt, nehéz felmérni az ember előtt megnyíló lehetőségeket.

13) A 17. század közepén de Clie kapitány egy kávészárat vitt egy fazék földben Párizsból Martinique szigetére. Az út nagyon nehéz volt: a hajó túlélt egy ádáz csatát a kalózokkal, egy szörnyű vihar majdnem a sziklákhoz törte. A pályán nem törtek el az árbocok, hanem a fogaskerék. Az édesvízkészletek fokozatosan kiapadtak. Szigorúan kimért adagokat kapott. A kapitány, aki alig állt a lábán a szomjúságtól, az utolsó csepp értékes nedvességet egy zöld hajtásnak adta... Több év telt el, és Martinique szigetét kávéfák borították.

Ez a történet allegorikusan tükrözi bármely tudományos igazság nehéz útját. Az ember gondosan ápol lelkében egy még ismeretlen felfedezés csíráját, öntözi meg a remény és ihlet nedvességével, óvja a világi viharoktól és a kétségbeesés viharától... És itt van - a végső belátás megmentő partja. Az igazság megérett fája magokat ad, és elméletek, monográfiák, tudományos laboratóriumok, technikai újítások egész ültetvényei borítják be a tudás kontinenseit.

1. Problémák

1. 1. történelmi emlékezet
2. 2. Hozzáállás a kulturális örökséghez

3. A kulturális hagyományok szerepe az erkölcsi fejlődésben

emberi

4. Apák és gyerekek

II. Tézisek megerősítése

1. Nincs jövő a múlt nélkül.

2. A történelmi emlékezetétől megfosztott nép porrá változik, amit az idő szele hord.

3. A filléres bálványok nem helyettesíthetik az igazi hősöket, akik feláldozták magukat népük érdekében.

III. Idézetek

1. A múlt nem halt meg. Nem is múlt el (Wu Faulkner amerikai író).

2. Aki nem emlékszik a múltjára, arra van ítélve, hogy újra átélje (D. Santayana. amerikai filozófus).

3. Emlékezz azokra, akik voltak, akik nélkül nem lennél (V. Talnikov orosz író).

4. Egy nép meghal, amikor népességgé válik. És akkor válik néppé, ha elfelejti történelmét (F. Abramov, orosz író).

IV. Érvek

1) Képzeljünk el olyan embereket, akik reggel elkezdenek házat építeni, és másnap anélkül, hogy befejeznék, amit elkezdtek, új házat kezdenek építeni. Egy ilyen kép csak megdöbbenést okozhat. De végül is pontosan ezt teszik azok az emberek, akik elutasítják őseik tapasztalatait, és mintegy újból kezdik építeni „házukat”.

2) Aki a hegyről a távolba néz, többet lát. Hasonlóképpen sokkal tovább lát az is, aki elődei tapasztalataira támaszkodik, és az igazsághoz vezető útja is rövidebbé válik.

3) Ha az emberek kigúnyolják őseiket, világnézetüket, filozófiájukat, szokásaikat, akkor ugyanaz a sors.

felkészíti magát. Az utódok felnőnek, és nevetni fognak az apjukon. De a haladás nem a régi elutasításában rejlik, hanem az új megteremtésében.

4) Az arrogáns lakáj, Yasha A. Csehov "A cseresznyéskert" című darabjából nem emlékszik anyjára, és arról álmodik, hogy mielőbb Párizsba indul. Ő a tudattalanság élő megtestesülése.

5) Ch. Aitmatov a "Viharos állomás" című regényében elmondja a mankurtok legendáját. A mankurtok olyan emberek, akiket erőszakkal megfosztottak emlékezetüktől. Egyikük megöli édesanyját, aki megpróbálta kirángatni fiát az eszméletlenség fogságából. És a sztyepp fölött felhangzik kétségbeesett kiáltása: „Emlékezz a nevedre!”

6) Bazarov, aki megveti az "öregeket", megtagadja erkölcsi elveiket, egy apró karcolásban meghal. Ez a drámai finálé pedig a „talajtól”, népük hagyományaitól elszakadtak élettelenségét mutatja be.

7) Az egyik sci-fi történet olyan emberek sorsáról szól, akik egy hatalmas űrhajón repülnek. Hosszú évek óta repülnek, és az új nemzedék nem tudja, merre repül a hajó, hol van évszázados útjuk végpontja. Az embereket fájdalmas melankólia keríti hatalmába, életükből hiányzik az éneklés. Ez a történet nyugtalanító emlékeztető mindannyiunk számára arról, hogy milyen veszélyes a generációk közötti szakadék, milyen veszélyes az emlékezet elvesztése.

8) Az ókor hódítói könyveket égettek és emlékműveket romboltak le, hogy megfosztsák az embereket a történelmi emlékezettől.

9) Az ókori perzsák megtiltották a rabszolgáknak, hogy gyermekeiket olvasni, írni és zenélni tanítsák. Ez volt a legszörnyűbb büntetés, mert elszakadtak az élő szálak a múlttal, megsemmisült a nemzeti kultúra.

10) Egy időben a futuristák előterjesztették a "dobd le Puskint a modernitás hajójáról" szlogent. De az ürességben nem lehet alkotni. Nem véletlen, hogy az érett Majakovszkij munkásságában élő kapcsolat van az orosz klasszikus költészet hagyományaival.

11) A Nagy Honvédő Háború alatt az "Alexander Nyevszkij" filmet azért forgatták, hogy a szovjet embereknek lelki fiai legyenek, egységérzetük legyen a múlt "hőseivel".

12) A kiváló fizikus, M. Curie megtagadta felfedezésének szabadalmaztatását, és kijelentette, hogy az egész emberiségé. Azt mondta, hogy nagy elődök nélkül nem fedezhette volna fel a radioaktivitást.

13) 1. Péter cár tudta, hogyan tekintsen messzire előre, tudva, hogy a jövő nemzedékei aratni fogják erőfeszítéseinek gyümölcsét. Egyszer Péter, makkot ültetett. megjegyezte. hogyan mosolygott kétkedve az egyik egyszerre jelenlévő nemes. A feldühödött király így szólt: „Értem! TE azt hiszed, hogy nem fogom megélni a kifejlett tölgyeket. Igazság! De te bolond vagy; Hagyok példát másoknak is, és az utódok végül hajókat építettek belőlük. Nem magamnak dolgozom, ez jót tesz az államnak a jövőben.”

14) Amikor a szülők nem értik gyermekeik törekvéseit, nem értik életcéljaikat, az gyakran feloldhatatlan konfliktushoz vezet. Anna Korvin-Krukovskaya, a híres matematikus, S. Kovalevskaya nővére fiatal korában sikeresen foglalkozott irodalmi munkával. Egyszer kedvező értékelést kapott F. M. Dosztojevszkijtól, aki naplójában felajánlotta együttműködését. Amikor Anna apja megtudta, hogy hajadon lánya egy férfival levelez, dühös lett.

"Ma eladod a történeteidet, aztán elkezded eladni magad!" Rárontott a lányra.

15) A Nagy Honvédő Háború örökre megzavarja minden vérző sebben szenvedő ember szívét. A leningrádi blokád, amelyben több százezer ember halt meg éhen és hidegben, történelmünk egyik legdrámaibb lapja lett. Egy idős német lakos, aki a halottak előtt érezte népe bűnösségét, végrendeletet hagyott, hogy pénzbeli örökségét a szentpétervári Piskarevszkij-emléktemető szükségleteire fordítsa.

16) A gyerekek nagyon gyakran szégyellik a szüleiket, akik nevetségesnek, elavultnak, elmaradottnak tűnnek számukra. Egyszer a vidám tömeg előtt egy kóbor bolond nevetni kezdett egy olasz kisváros ifjú uralkodóján, mert édesanyja egyszerű mosónő volt. És mit csinált a dühös úr? Megparancsolta, hogy ölje meg az anyját! Természetesen egy fiatal szörnyeteg ilyen cselekedete minden normális emberben természetes felháborodást vált ki. De nézzünk magunkba: milyen gyakran tapasztaltunk zavart, bosszúságot, bosszúságot, amikor szüleink megengedték maguknak, hogy kifejtsék véleményüket társaink előtt?

17) Nem csoda, hogy az időt a legjobb bírónak nevezik. Az athéniak, nem érve a Szókratész által felfedezett igazságok nagyságát, halálra ítélték. De nagyon kevés idő telt el, és az emberek rájöttek, hogy megöltek egy embert, aki felettük állt a lelki fejlődésben. A halálos ítéletet meghozó bírákat kiutasították a városból, a filozófusnak bronz emlékművet állítottak. És most Szókratész neve az ember igazság, tudás utáni nyugtalan vágyának megtestesítőjévé vált.

18) Az egyik újságban cikket írtak egy magányos nőről, aki kétségbeesett, hogy tisztességes munkát találjon, speciális gyógyszerekkel kezdte etetni kisfiát. hogy epilepsziát adjon neki. Akkor nyugdíjat kapott volna egy beteg gyerek gondozásáért.

19) Egyszer egy tengerészt, aki az egész legénységet sütötte játékos trükkjeivel, egy hullám a tengerbe sodorta. Cáparaj vette körül. A hajó gyorsan félresiklott, nem volt hova várni a segítségre. Aztán a tengerésznek, aki egy meggyőződéses ateista, eszébe jutott egy kép gyermekkorából: a nagymamája az ikonnál imádkozott. Elkezdte ismételgetni a lány szavait, Istenhez szólítva. Csoda történt: a cápák nem érintették meg, és négy órával később, amikor észrevette a tengerész elvesztését, a hajó visszatért érte. Az utazás után a tengerész bocsánatot kért az idős asszonytól, amiért gyerekkorában kigúnyolta a hitét.

20) II. Sándor cár legidősebb fia ágyhoz kötött, és már haldoklott. A császárné minden nap meglátogatta a nagyherceget a kötelező hintóséta után. De egy nap Nyikolaj Alekszandrovics rosszabbul érezte magát, és úgy döntött, hogy pihenni fog az anyja szokásos látogatása alatt. Emiatt napokig nem látták egymást, és Mária Alekszandrovna megosztotta az egyikkel és a várasszonyokkal, hogy bosszankodott emiatt. – De miért nem mész máskor is? meglepődött. "Nem. Ez kényelmetlen számomra ”- válaszolta a császárné, aki még akkor sem tudta megtörni a kialakult rendet, ha szeretett fia életéről volt szó.

21) Amikor 1712-ben Alekszej Tsarevics visszatért külföldről, ahol körülbelül három évet töltött, Péter 1 atya megkérdezte tőle, hogy elfelejtette-e, amit tanult, és azonnal megparancsolta, hogy hozza el a rajzokat. Alexey attól tartva, hogy apja arra kényszeríti, hogy a jelenlétében rajzot készítsen, úgy döntött, hogy a leggyávább módon elkerüli a vizsgát. Tenyerébe lőtt "jobb kezét szándékozott elrontani". Nem volt elég eltökéltsége, hogy komolyan teljesítse szándékát, és az ügy a keze égési sérülésére korlátozódott. A szimuláció ennek ellenére megmentette a herceget a vizsgától.

22) Egy perzsa legenda egy arrogáns szultánról mesél, aki vadászat közben elhagyta szolgáit, és eltévedve egy pásztorkunyhóra bukkant. A szomjúságtól kimerülten inni kért. A pásztor vizet öntött egy kancsóba, és odaadta az úrnak. Ám a szultán, amikor meglátta a megmagyarázhatatlan edényt, kiütötte a pásztor kezéből, és dühösen felkiáltott:

Soha nem ittam ilyen aljas kancsókból - A törött edény azt mondta:

Ó, a szultán! Hiába utálsz engem! Én vagyok a dédnagyapád, és valaha, mint te, szultán voltam. Amikor meghaltam, egy csodálatos sírba temettek el, de az idő agyaggal kevert porrá változtatott. A fazekas, miután kiásta azt az agyagot, sok edényt és edényt készített belőle. Ezért, uram, ne vesd meg az egyszerű földet, amelyből kijöttél, és amelybe egy napon leszel.

23) Van egy apró föld a Csendes-óceánban – a Húsvét-sziget. Ezen a szigeten vannak ciklopszerű kőszobrok, amelyek régóta izgatják a tudósok elméjét szerte a világon. Miért építették az emberek ezeket a hatalmas szobrokat? Hogyan sikerült a szigetlakóknak több tonnás sziklákat emelniük? Ám a helyiek (és alig több mint 2 ezren maradtak) nem tudják a választ ezekre a kérdésekre: megszakadt a nemzedékeket összekötő szál, az ősök tapasztalata menthetetlenül elveszett, és csak a néma kőkolosszusok emlékeztetnek a a múlt nagy tettei.

1. Problémák

1. 1. Az ember erkölcsi tulajdonságai
2. 2. A becsület és méltóság, mint a legmagasabb emberi érték
3. 3. Az ember és a társadalom konfliktusa
4. 4. Az ember és a társadalmi környezet
5. 5. Személyek közötti kapcsolatok
6. 6. Félelem az ember életében

P. Tézisek megerősítése

1. Az embernek mindig embernek kell maradnia.
2. Az embert meg lehet ölni, de a becsületét nem lehet elvenni.
3. Hinned kell magadban és önmagadnak kell lenned.

4. A rabszolga jellemét a társadalmi környezet határozza meg, és az erős személyiség maga is befolyásolja a körülötte lévő világot.

PI. Idézetek

1. Születni, élni és meghalni nagy bátorság kell (angol író).

2. Ha vonalas papírt adnak, írd át (J. R. Jimenez, spanyol író).

3. Nincs olyan sors, amelyet a megvetés ne győzne le (A. Camus francia író és filozófus).

4. Menj előre, és soha ne halj meg (W. Tennyson, angol költő).

5. Ha az életben nem a leélt évek száma a fő cél, hanem a becsület és a méltóság, akkor mit számít, mikor kell meghalni (D. Orwell, angol író).

6. Az ember megteremti ellenállását a környezettel szemben (M. Gorkij, orosz író).

IV. Érvek

A becsület becsületsértés. A hűség árulás

1) John Brown költő kapott egy felvilágosodási tervet Katalin orosz császárnőtől, de nem tudott eljönni, mert megbetegedett. Pénzt azonban már kapott tőle, így becsületét mentve öngyilkos lett.

2) Jean-Paul Marat, a Nagy Francia Forradalom jól olvadt vezetője, akit a "nép barátjának" neveztek, gyermekkorától fogva saját méltóságának fokozott tudata jellemezte. Egyszer egy házi tanár arcon ütötte egy mutatóval. Marat, aki akkor 11 éves volt, nem volt hajlandó átvenni a levelet. A szülők, akik dühösek voltak fiuk makacssága miatt, bezárták egy szobába. Ekkor a fiú betörte az ablakot és kiugrott az utcára, a felnőttek feladták, de Marat arca élete végéig sebhely maradt az üvegvágástól. Ez a sebhely az emberi méltóságért vívott küzdelem egyfajta jelévé vált, mert az önmagunkhoz való jog, a szabadság joga kezdetben nem adatik meg az embernek, hanem a zsarnoksággal, az obskurantizmussal szemben nyeri el.

2) A második világháború alatt a németek rávettek egy bűnözőt egy nagy pénzjutalomra, hogy játssza el az Ellenállás híres hősének szerepét. Egy cellába zárták a letartóztatott földalatti munkásokkal, hogy minden szükséges információt megtudjon tőlük. Ám a bűnöző, érezve az idegenek törődését, tiszteletüket és szeretetüket, hirtelen felhagyott a nyomorúságos besúgó szerepével, nem adta ki a földalattiból hallott információkat, és lelőtték.

3) A Titanic-katasztrófa idején Guggenheim báró átadta helyét a csónakban egy gyermekes nőnek, aki gondosan leborotválta magát, és méltósággal fogadta a halált.

4) A krími háború idején egy bizonyos dandárparancsnok (minimum - ezredes, maximum - tábornok) megígérte, hogy a dandárnak kiutalt összegből a felét hozományt ad a lányának. A megszerzés, lopás, árulás a hadseregben oda vezetett, hogy a katonák hősiessége ellenére az ország szégyenletes vereséget szenvedett.

5) A sztálinista táborok egyik foglya mesélt egy ilyen esetet emlékirataiban. Az őrök szórakozni akarva guggolásra kényszerítették a foglyokat. A veréstől és az éhségtől megzavarodva az emberek engedelmesen végrehajtották ezt a nevetséges parancsot. De volt egy férfi, aki a fenyegetés ellenére nem volt hajlandó engedelmeskedni. És ez a tett mindenkit emlékeztetett arra, hogy az embernek olyan megtiszteltetése van, amelyet senki sem vehet el.

6) A történészek arról számolnak be, hogy II. Miklós cár trónról való lemondását követően néhány tiszt, aki az uralkodónak hűséget esküdött, öngyilkosságot követett el, mert becstelenségnek tartotta valaki mást szolgálni.

7) Szevasztopol védelmének legnehezebb napjaiban a kiváló orosz haditengerészeti parancsnok, Nakhimov admirális magas jutalomról kapott hírt. Amikor ezt megtudta, Nakhimov ingerülten így szólt: „Jobb lenne, ha ágyúgolyókat és puskaport küldenének nekem!”

8) A svédek, akik Poltavát ostromolták, felajánlották a városlakóknak, hogy megadják magukat. Az ostromlott helyzete kétségbeejtő volt: nem volt sem puskapor, sem ágyúgolyó, sem golyó, sem harci erő. De a téren összegyűltek úgy döntöttek, hogy kiállnak a végsőkig. Szerencsére hamarosan közeledett az orosz hadsereg, és a svédeknek fel kellett oldaniuk az ostromot.

9) B. Zsitkov egyik történetében egy embert ábrázol, aki nagyon félt a temetőktől. Egy napon egy kislány eltévedt, és kérte, hogy vigyék haza. Az út a temető mellett ment el. A férfi megkérdezte a lányt: "Nem félsz a halottaktól?" – Veled nem félek semmitől! - válaszolta a lány, és ezek a szavak arra késztették a férfit, hogy összeszedje a bátorságát és legyőzze a félelem érzését.

Egy fiatal katona kezében majdnem felrobbant egy hibás harcigránát. Dmitrij látta, hogy néhány másodpercen belül megtörténik a jóvátehetetlen, kirúgott egy gránátot a katona kezéből, és magával borította. A kockázatos nem a megfelelő szó. A gránát nagyon közel robbant. A tisztnek pedig felesége és egy éves lánya van.

11) Sándor cár 11 elleni merénylet során a kocsi bombarobbanás következtében megsérült. A kocsis könyörgött a császárnak, hogy ne hagyja el, és mielőbb menjen a palotába. De a császár nem hagyhatta maga mögött a vérző őröket, ezért kiszállt a hintóból. Ekkor egy második robbanás dördült, és Alexander -2 halálosan megsebesült.

12) Az árulást mindenkor szörnyű cselekedetnek tekintették, amely meggyalázza egy személy becsületét. Így például annak a provokátornak, aki a Petrasevszkij-kör tagjait a rendőrségre adta (a nagy író, F. Dosztojevszkij is a letartóztatottak között volt), jól fizető állást ígértek jutalmul. De a rendőrség szorgalmas erőfeszítései ellenére minden szentpétervári hivatalnok megtagadta egy áruló szolgálatát.

13) Crowhurst angol atléta úgy döntött, hogy részt vesz a világ körüli szóló yacht versenyen. Sem tapasztalata, sem készsége nem volt egy ilyen versenyhez, de sürgősen pénzre volt szüksége, hogy kifizesse adósságait. A sportoló úgy döntött, mindenkit túljár az eszén, úgy döntött, kivárja a fő versenyidőt, majd a megfelelő időben megjelenik a pályán, hogy megelőzze a többieket. Amikor a terv sikeresnek tűnt, a vitorláshajós rájött, hogy nem élhet a becsület törvényei ellen, és öngyilkos lett.

14) Van egy madárfaj, amelyben a hímek csőre rövid és kemény, a nőstények pedig hosszúak és ívesek. Kiderült, hogy ezek a madarak párban élnek, és mindig segítik egymást: a hím áttöri a kérget, a nőstény pedig a csőrével lárvákat keres. Ez a példa azt mutatja, hogy még a vadonban is sok lény harmonikus egységet alkot. Sőt, az embereknek olyan magas fogalmaik vannak, mint a hűség, a szerelem, a barátság - ezek nemcsak a naiv romantikusok által kitalált absztrakciók, hanem maga az élet által kondicionált valós érzések.

15) Egy utazó azt mondta, hogy az eszkimók egy nagy csomó szárított halat adtak neki. A hajóhoz sietett, és elfelejtette a pestisben. Hat hónappal később visszatért, és ezt a köteget az eredeti helyén találta. Az utazó megtudta, hogy a törzs túlélte a kemény telet, az emberek nagyon éhesek voltak, de senki sem mert hozzányúlni valaki máséhoz, félt, hogy egy becstelen tettével magasabb hatalmak haragját vonja maga után.

16) Amikor az aleutok felosztják a zsákmányt, gondosan figyelik, hogy mindenki egyformán jusson. De ha az egyik vadász kapzsiságot mutat és többet követel magának, akkor nem vitatkoznak vele, nem esküsznek: mindenki kiadja neki a részét, és csendben távozik. A vitázó mindent megkap, de miután kapott egy csomó húst, rájön, hogy elvesztette törzstársai tiszteletét. és siet bocsánatot kérni.

17) Az ókori babilóniaiak, a bűnöst meg akarván büntetni, ostorral korbácsolták a ruháját. De ez nem könnyítette meg a bűnöző dolgát: megtartotta a testét, de a becstelen lélek elvérzett.

18) Walter Raleigh angol navigátor, tudós és költő egész életében dühösen harcolt Spanyolországgal. Az ellenségek ezt nem felejtették el. Amikor a háborúzó országok hosszas béketárgyalásokba kezdtek, a spanyolok követelték, hogy adják nekik Raleigh-t. Az angol király úgy döntött, hogy feláldozza a bátor navigátort, az állam javáért való aggodalommal igazolva árulását.

19) A párizsiak a második világháború alatt nagyon hatékony módszert találtak a nácik elleni küzdelemben. Amikor egy ellenséges tiszt beszállt egy villamosba vagy metrókocsiba, mindenki kórusban szállt ki. A németek, látva egy ilyen néma tiltakozást, megértették, hogy nem egy nyomorult ellenzéki csoporttal állnak szemben, hanem a betolakodók iránti gyűlölettől forrasztott egész néppel.

20) A cseh jégkorongozó, M. Nova, mint a csapat legjobb játékosa, egy legújabb típusú Toyotát kapott. Kérte, hogy fizessék ki neki az autó árát, és a pénzt felosztotta a csapat összes tagja között.

21) A jól ismert forradalmár G. Kotovskyt rablások miatt akasztás általi halálra ítélték. Ennek a nem hétköznapi embernek a sorsa felizgatta A. Fedorov írót, aki kegyelmet kezdett kérni a rablónak. Elérte Kotovszkij szabadon bocsátását, és ünnepélyesen megígérte az írónak, hogy kedvességgel viszonozza. Néhány évvel később, amikor Kotovszkij vörös parancsnok lett, ez az író odament hozzá, és arra kérte, hogy mentse meg fiát, akit a csekisták elfogtak. Kotovsky az életüket kockáztatva kimentette a fiatal férfit a fogságból.

példamutatás szerepe. Embernevelés

1) Az állatok életében fontos nevelő szerepet játszik a példamutatás. Kiderült, hogy nem minden macska fog egeret, bár ez a reakció ösztönösnek tekinthető. A tudósok azt találták, hogy a cicáknak, mielőtt elkezdenének egereket fogni, látniuk kell, hogyan csinálják ezt a felnőtt macskák. Az egerekkel nevelt cicák később ritkán válnak gyilkosaikká.

2) A világhírű gazdag ember, Rockefeller már gyerekkorában megmutatta a vállalkozó tulajdonságait. Az édesanyja által vásárolt édességeket három részre osztotta, és felárért eladta édesszájú kistestvéreinek.

3) Sokan hajlamosak mindenért a kedvezőtlen körülményeket okolni: családot, barátokat, életmódot, uralkodókat. De végül is a küzdelem, a nehézségek leküzdése a legfontosabb feltétele a teljes értékű lelki formációnak. Nem véletlen, hogy a népmesékben a hős igazi életrajza csak akkor kezdődik, amikor átmegy a próbán (harcol egy szörnyeteggel, megment egy ellopott menyasszonyt, szerez egy varázstárgyat).

4) I. Newton közepesen tanult az iskolában. Egyszer megsértette egy osztálytársa, aki az első diák címet viselte. Newton pedig úgy döntött, hogy bosszút áll rajta. Úgy kezdett tanulni, hogy a legjobb címet megkapta. A kitűzött cél elérésének szokása lett a nagy tudós fő jellemzője.

5) I. Miklós cár felbérelte a kiváló orosz költőt, V. Zsukovszkijt fia, II. Sándor nevelésére. Amikor a fejedelem leendő tanítója oktatási tervet mutatott be, apja elrendelte, hogy a gyermekkorában gyötörő latin és ógörög osztályokat vegyék ki ebből a tervből. Nem akarta, hogy fia értelmetlen zsúfolásra pazarolja az idejét.

6) Denikin tábornok felidézte, hogy századparancsnokként megpróbálta a katonákkal nem a parancsnok iránti „vak” engedelmességen, hanem a tudatosságon, a parancs megértésén alapuló kapcsolatokat kialakítani, miközben megpróbálta elkerülni a kemény büntetéseket. Sajnos azonban a cég hamarosan a legrosszabbak között találta magát. Aztán Denikin emlékiratai szerint Stepura őrmester közbelépett. Egy társaságot alapított, felemelte hatalmas öklét, és megkerülve a vonalat, ismételni kezdte: „Ez nem neked való Denikin kapitány!”

7) A kékcápa több mint ötven kölyköt hoz. Ám már az anyaméhben megindul köztük a kíméletlen túlélési küzdelem, mert nem jut mindenkinek elegendő élelem. Csak ketten születnek a világra – ezek a legerősebb, legkegyetlenebb ragadozók, akik egy véres párbajban kiharcolták létjogukat.

Egy világ, amelyben nincs szerelem, amelyben a legerősebbek maradnak életben, a könyörtelen ragadozók világa, a néma, hideg cápák világa.

8) A tanár, aki a leendő tudóst, Fleminget tanította, gyakran vitte diákjait a folyóhoz, ahol a gyerekek valami érdekeset találtak, és lelkesen megvitatták a következő leletet. Amikor az ellenőr megérkezett, hogy ellenőrizze, mennyire jól tanulnak a gyerekek, a diákok és a tanár sietve bemásztak az osztályterembe az ablakon keresztül, és úgy tettek, mintha lelkesen foglalkoznának a tudományokkal. Mindig jól vizsgáztak, és senki sem tudta. hogy a gyerekek ne csak könyvekből tanuljanak, hanem a természettel való élő kommunikáció során is.

9) A kiváló orosz parancsnok, Alekszandr Szuvorov megalakulását két példa nagyban befolyásolta: Nagy Sándor és Alekszandr Nyevszkij. Édesanyja mesélt róluk, aki szerint az ember legfőbb ereje nem a kezekben van, hanem a fejben. A törékeny, beteges fiú, hogy utánozni próbálja ezeket a Sándorokat, figyelemre méltó katonai vezetővé nőtte ki magát.

10) Képzelje el, hogy egy hajón vitorlázik, amelyet szörnyű vihar utolért. Zúgó hullámok emelkednek egészen az égig. A szél üvöltve tép le habfoszlányokat. Villám vágott át az ólomfekete felhőkön, és megfullad a tengeri szakadékban. A szerencsétlenül járt hajó legénysége már belefáradt a vihar elleni küzdelembe, a koromsötétben nem látni a szülőpartot, senki sem tudja, mit tegyen, merre vitorlázzon. Ám hirtelen az áthatolhatatlan éjszakán át egy világítótorony fényes sugara villan fel, ami utat mutat. A remény örömteli fénnyel világítja meg a tengerészek szemét, hittek üdvösségükben.

A nagy figurák az emberiség jelképeivé váltak: nevük, mint a vezércsillagok, utat mutattak az embereknek. Mihail Lomonoszov, Jeanne d'Arc, Alekszandr Szuvorov, Nyikolaj Vavilov, Lev Tolsztoj – mindannyian a munkájuk iránti önzetlen odaadás élő példái lettek, és hitet adtak magukban.

11) A gyermekkor olyan, mint a talaj, amelybe a magvak hullanak. Aprók, nem látni őket, de ott vannak. Aztán elkezdenek növekedni. Az emberi lélek, az emberi szív életrajza a magvak csírázása, erős, nagy növényekké való fejlesztése. Némelyikből tiszta és fényes virágok, mások kalászok, mások gonosz bogáncsok lesznek.

12) Azt mondják, hogy egy fiatalember jött Shakespeare-hez, és megkérdezte:

Olyan akarok lenni, mint te. Mit kell tennem, hogy Shakespeare legyek?

Isten akartam lenni, de csak Shakespeare lettem. Ki leszel, ha csak én akarsz lenni? – válaszolta neki a nagy drámaíró.

13) A tudomány sok olyan esetet ismer, amikor a farkasok, medvék vagy majmok által elrabolt gyermeket több éven keresztül az emberektől távol nevelték fel. Aztán elkapták, és visszatért az emberi társadalomba. Mindezekben az esetekben az állatok között nőtt ember vadállattá vált, szinte minden emberi vonását elvesztette. A gyerekek nem tudtak megtanulni az emberi beszédet, négykézláb jártak, megszűnt az egyenes járás képessége, alig tanultak meg két lábon állni, a gyerekek körülbelül annyi évet éltek, mint az őket nevelő állatok átlagosan...

Mit mond ez a példa? Az, hogy a gyereket naponta, óránként kell nevelni, célirányosan irányítani a fejlődését. Az, hogy a társadalmon kívül az embergyerek állattá változik.

14) A tudósok régóta beszélnek a képességek úgynevezett piramisáról. Korai életkorban szinte nincs tehetségtelen gyerek, már lényegesen kevesebben vannak az iskolában, még kevesebben az egyetemeken, pedig versenyszerűen járnak oda; felnőttkorban továbbra is nagyon elenyésző százalékban maradnak igazán tehetséges emberek. A számítások szerint a tudományos munkát végzőknek csak három százaléka viszi előre a tudományt. Társadalmi-biológiai értelemben a tehetség elvesztése az életkorral azzal magyarázható, hogy az embernek az élet alapjainak elsajátítása és az abban való önmegerősítés időszakában, vagyis a korai években van szüksége a legnagyobb képességekre; majd a megszerzett készségek, sztereotípiák, az agyban szilárdan lerakódott megszerzett ismeretek stb. kezdenek érvényesülni a gondolkodásban és a viselkedésben.az emberek általában - a világ felé.

» Érvek a vizsga összeállításához - egy nagy gyűjtemény
Életünk során mindannyiunknak „keresztúthoz” kellett állnia. Az ember felnő, és választania kell: szakma, élettárs, eszközök a cél eléréséhez. Vannak, akik gyorsan rájöttek, míg mások egész életükbe teltek rá. Számos körülmény közrejátszik vagy akadályozza ezt. De végül a miénk a választás. Példa arra, hogy az ember fél megváltoztatni megszokott életmódját, A. P. Csehov „A férfi az ügyben” című történetének hőse. Beljakov tanár egészen hétköznapi ember. A „mindegy mi történik” elv szerint él, elzárkózik mindenki elől. „Egyes” élete negatív hozzáállást vált ki a városlakók és kollégák körében. Lehetősége van boldogabbá válni. De Belikov a számára ismerős életirányt választja, és ennek eredményeként - egy új "ügy" - egy koporsót. A Startsev A.P. Csehov "Ionych" történet hősének lehetősége volt hogy előkelő orvos, szerető házastárs legyen.De ő másképp döntött. Startsev a jól táplált életet választja. Örül annak a lehetőségnek, hogy pénzt számolhat, vintozhat és bankszámlát tölthet fel.

Az emberi élet mulandóságának problémája

Mindannyian hiszünk abban, hogy életútja hosszú és sikeres lesz. De néha szembesülünk olyan helyzetekkel, amikor nyilvánvaló, hogy az emberi élet mennyire mulandó és kiszámíthatatlan. Berlioz – az egyik hős – halálának körülményei egyértelműen ezt mutatják számunkra. Egy olvasott szerkesztő, aki magabiztos a jövőjében, és még inkább abban, hogyan fogja tölteni az estét, készen áll vitatkozni egy idegennel az emberi halál váratlanságáról. De nagyon kevés idő telik el, és Berlioz feje végiggurul a járdán. A San Francisco-i úriember, I. A. Bunin azonos nevű történetének hőse aligha sejthette, mi lesz a várva várt körút vége. . Az a bizonyosság, hogy egy fényűző utazás megérdemelt jutalom az életében, hatalmába keríti. De a sors másképp dönt. Egy elegáns vacsora a hős hirtelen halálával ér véget. A testét egy üdítős dobozba helyezik. Az életnek vége.

Az élet értelmének megtalálásának problémája

Az élet értelme egyéni. Valaki önmagának él, valaki másokért, valaki intelligensen kombinálja mindkettőt. Vannak, akik ezt nem látják problémának. Csak élnek, mennek sorsuk sodrásával. De vannak, akik folyamatosan keresik az élet értelmét. Ilyen L. N. Tolsztoj kedvenc hőse a „Háború és béke” című regényből.Az életével való elégedetlenségtől szenved. Az élet értelmének aktív keresése kétes társaságokhoz, a szabadkőművességhez és egy boldogtalan házassághoz vezeti. A fogságban Bezukhov újragondolja az életértékeket. Kezdi megérteni az emberi boldogság igazságát. A. S. Puskin hőse, Jevgenyij Onegin szintén folyamatosan ismeri önmagát.az azonos című regényből. Belefáradt a tétlen életbe. Nem vezetett pozitív eredményre az a kísérlet, hogy a felsõtársadalmi életmódot a falusi életre változtassák. A párbaj Lenskyvel, Tatyana Larina érzései - számára ezek csak az állandó keresés epizódjai. A szerző búcsút mondva a hősnek, keresésben hagyja. Ez az ő sorsa.

Igaz és hamis értékek

Az ember élete során rangsorol, kiválasztja azt, amit fontosnak tart a maga számára, és elutasítja a feleslegeset. De az, ami neki fontos, mindig hasznos a társadalom számára? F. M. Dosztojevszkij „Bűn és büntetés” című regényének hőse Rodion Raszkolnyikov bűncselekményt követ el.Az általa megölt két nő halála nem okoz erkölcsi gyötrelmet, sőt igazolja is magát. Így születik meg a jól ismert elmélet a különleges emberek jogáról, hogy mások sorsáról döntsenek. De a megismerkedés elvezeti őt az évszázadok óta tesztelt értékek megszerzéséhez. Raszkolnyikov kezébe veszi az evangéliumot. M. A. Bulgakov „A Mester és Margarita” című regényében kollektív kép alakult ki azokról az emberekről, akiket „elrontott a lakhatási probléma”. Álláspontjuk sokakkal összhangban van. A Varieté színház közönségére hulló pénzeső a többség értéke, de nem minden. A Mester és Margarita számára fontos a szeretet, az alkotás képessége, és a Yeshua képét erkölcsi ideálként ábrázolják. Így a klasszikus irodalom alkotásai lehetőséget adnak az e témában megjelenő kreatív művek-esszék problémáinak illusztrálására. A szerző által felvetett problémák pedig erkölcsi jellegű reflexiókat szülhetnek. További példák és érvek az élet értelmének problémájával kapcsolatos vizsgához lásd az alábbi videót.

Az egységes orosz nyelvű államvizsgára felkészítő szövegekből azonosítottuk az élet értelmével kapcsolatos legrelevánsabb és leggyakrabban előforduló problémákat. Mindegyikhez érdekes érveket válogattunk a szakirodalomból. Mindegyik letölthető táblázatos formában, link a cikk végén.

Az emberek megsegítésében

1. Az élet értelmének problémája teljesen feltárul benne története A.I. Szolzsenyicin "Matryonin Dvor". Ebben a munkában a főszereplő önmagát nem kímélve segít az embereknek. Matryona egész életében mindent adott, amije volt, és semmit sem követelt cserébe. Annak ellenére, hogy sokan egyszerűen használták a hősnő kedvességét, minden nap örült, és hálás volt az életéért. Maga a szerző szerint Matryona az igazi igaz ember, akire abszolút minden nyugszik.
2. Natasha Rostova, hősnő epikus regény, L.N. Tolsztoj "Háború és béke", élete értelmét a családban és az emberek iránti szeretetben látja. Gyermekkora óta rajongott szüleiért, testvéreiért. Házas asszony lévén Natasha minden szeretetét férjének, Pierre Bezukhovnak és gyermekeinek adta. Rostova sem feledkezett meg az idegenek segítéséről. Emlékezzünk vissza a borodinói csata utáni epizódra, amikor a hősnő önzetlenül segít a sebesült katonákon, és otthon helyezi el őket. Natasha Rostova azért él, hogy kedvességet, szeretetet és ragaszkodást vessen maga köré.

anyagi értékekben

1. A Famus Társaság, amelyről ismert Omedia A.S. Gribojedov "Jaj az okosságból", élete értelmének csak az anyagi értékeket tekintette. Hírnév, rang, pénz, pozíció a társadalomban - mindez nagy szerepet játszik számukra. Ennek eléréséhez pedig nem félnek álszentek lenni, aljasságot elkövetni, piszkos trükköket és pletykákat játszani. Például Molchalin megtéveszti főnöke lányát, és úgy tesz, mintha szeret, csak azért, hogy előléptetést és pártfogást érjen el. Csak egy Chatsky érti, hogy ezek hamis értékek, de a szekuláris társadalom nem hajlandó hinni ebben, és egyszerűen nem fogadja el az ő álláspontját.
   2. Talán története I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" igazi példa arra, hogy a hős életének értelme az anyagi gazdagság. A Névtelen Mester mindvégig azon dolgozott, hogy boldog életet biztosítson magának és családjának. Pontosan a létezés, hiszen minden nap hasonló volt az előzőhöz. A hős nem a szerelemben vagy a családban látta az élet értelmét, így egyetlen közös nyaralásuk rutin fedélzeti vegetálássá válik, amikor már beszélni sincs miről. Nem csoda, mert a hős számára a pénz a legfontosabb, de a feleség és a lánya nem beszélhet róluk. A szerző hőse példáján szeretné megmutatni, mennyire jelentéktelen egy ilyen életértékkészlet. Nem csoda, hogy az összes gazdagság megszállottja az Atlantisz nevű hajón hajózik – halálra vannak ítélve.

Az anyaország szolgálatában

1. Az orosz irodalom sok hőse számára az élet értelme az anyaország szolgálatában rejlik. Például Andrej Szokolovnak M.A. történetéből. Sholokhov "Az ember sorsa". Amikor értesült a háború kezdetéről, feltétel nélkül a frontra ment. Igen, nehéz volt neki - több seb, fogság, de Andrei soha nem gondolt arra, hogy elárulja hazáját. Még a gondolata is undort keltett benne. Szokolov a táborban is bátran viselkedett. Emlékezzünk vissza arra az epizódra, amikor a hős nem volt hajlandó inni Müller német parancsnokkal. Amint látjuk, Andrei életének értelme a szülőföldje és az iránta való szeretet.
2. Vaszilij Terkinnek, a hősnek versei A.T. Tvardovsky "Vaszilij Terkin" A szülőföld az élet értelme. Közönséges katona, aki nem fél életét adni azért, hogy legyőzze az ellenséget. Terkin bátor, mozgékony, bátor és erős. Nem fél a nehézségektől, mert találékonysága segítségével bármilyen helyzetből képes kiutat találni. A hős igazi tiszteletet érdemel. Vaszilij Terkin hazája igazi hazafiának példája, aki mindenre kész érte.

Szerelmes

1. főszereplő drámák A.N. Osztrovszkij "Vihar" Katerina a szerelmet tartotta élete értelmének. Ez az érzés volt az, ami elválaszthatatlanul összefüggött a szabadságával, ami hiányzott belőle. A hősnő egész életében szeretni akart és szeretve lenni. Férje, Tikhon azonban nem figyelt Katerinára. A hősnő minden nap egyre boldogtalanabbnak érezte magát. Csak Boris megjelenése után a hősnő rájött, hogy képes a szerelemre. Ez a tiltott kapcsolat nehezedett Katerinára, de nem tehetett semmit, mert annyira szerette volna, hogy szeressék, és ebben az érzésben találja meg a régóta várt szabadságot. Az érzések és a kötelesség konfliktusa azonban arra a tényre vezette, hogy nem tudott élni, elhagyva az egyik konfliktusban lévő felet. A nő a halált választotta, mert elvesztette az élet értelmét.
2. A szerelmes élet értelmét a hős látta meg A.I. történetei Kuprin "Gránát karkötő". Annak ellenére, hogy ezek az érzések a kezdetektől fogva kudarcra voltak ítélve, Zheltkov továbbra is teljes szívéből szerette Verát. Nem kért cserébe semmit. Számára a legfontosabb a boldogsága. Zseltkov soha nem engedte át magának a határt, tudván, hogy Vera férjes nő. Példájával a hős bebizonyította, hogy a szerelem erősebb a halálnál. Amikor kénytelen volt feladni érzéseit, elhagyta ezt a világot, mert csak a szerelemért élt.

Az élet értelmének keresése

1. A. S. Puskin "Jeugene Onegin" regényében A hős egész életében a sorsát kereste. Azonban minden üzlet csak unalmat és csalódást okozott. Belefáradt a világ üres fecsegésébe, nekilátott a gazdaság megszervezésének az örökölt faluban. De ez a tevékenység hamarosan megszűnt érdekelni. A barátság és a szerelem szintén nem inspirálta Eugene-t. Végül túl későn jött rá, hogy bennük találhatja magát. Puskin nyitva hagyja a finálét annak hangsúlyozása érdekében, hogy a hősre csak monoton, magányos vándorlás vár, amit értelmetlen leírni. A lélek jóllakottsága és lustasága miatt elvesztette élete értelmét.
2. M. Yu. Lermontov "Korunk hőse" című regényében Pechorin az élet értelmét keresi, de nem találja meg bűnei miatt: az önzés, az érzésektől való félelem és a közöny. Sokan kedvesen, szeretettel, szeretettel mennek hozzá, de cserébe csak hidegséget kapnak. Emiatt Grigorij Alekszandrovics magányos és tehetetlen, hogy megtalálja a sorsát. Eltévedt a sors útvesztőiben, és elvesztette reményét a sikeres kimenetelben. Sem a szolgálatban, sem a családban, sem a munkában a hős nem tudta kielégíteni ambícióit. Ezért a kritikusok "extra személynek" nevezték, aki eredménytelenül tűnt el a feledés homályába, anélkül, hogy felhasználta volna képességeit és tudását.
3. L. N. Tolsztoj "Háború és béke" című epikus regényében a történet egyik szereplője önmagát kereste. Pierre Bezukhov megpróbálta megtalálni a helyét a felsőbbrendű társaságokban, de meg volt győződve hamisságáról és képmutatásáról. Aztán rátalált a szerelemre, de csalódott is benne, hiszen odaadás és ragaszkodás helyett megtévesztést kapott. Még egy titkos társasághoz is csatlakozott, hogy a társadalom javára váljon. E szerepek közül azonban egyik sem felelt meg neki, egyik sem hozott teljes megelégedést. Csak a család kebelében, minden bolyongása után találta meg önmagát és a lét értelmét. Gyermekek, házasság, becsületes munka az emberek érdekében – ez lett Pierre igazi sorsa.

Az élet hamis értelme és a tévedés következményei

1. N. V. Gogol "A felöltő" című művében a hős anélkül élt, hogy rájött volna, miért. Léte csak egy kis ember jelentéktelen léte volt egy nagyvárosban. Ezért hasonlatosságát a környezet felismerésében találta meg. Nem érdemekkel, hanem külsővel akarta kiérdemelni. Az új felöltő, amint úgy tűnt neki, alkalmat adott személye tiszteletére. Emiatt természetellenesen kötődött ehhez a dologhoz, sőt elvesztése után bele is halt a bánatba. Ha valaki hibát követ el az életútvonalak kiválasztásában, tragikus következmények várnak rá.
2. A. P. Csehov "Ványa bácsi" című darabjában a hős egész életében a hamis ideálok nevében dolgozott. Ő és unokahúga minimális díjazásért dolgoztak, a maradék pénzt pedig a lány apjának, Ványa bácsi néhai húgának férjének küldték. Professzor, arcán a szerény emberek magát a tudományt látták, amit szívesen szolgáltak. Egy idollal való személyes találkozás azonban megmutatta nekik, hogy mindent feláldoztak az önelégült semmiség kedvéért. Ivan Voinitsky pszichológiai válsága az ideálok hamisságának felismerése után ahhoz a tényhez vezetett, hogy egy csendes és félénk ember megpróbálta megölni egy rokonát. A fináléban azonban beletörődött a sorsba és mélységes boldogtalanságába.
3. A. P. Csehov "Ionych" művében a főszereplő visszautasítja Startsev ajánlatát, hogy a fővárosba menjen és bekerüljön a télikertbe. A lány a zenében látja élete értelmét. Mindenki dicsérte a zongorajátékát, senki sem kételkedett sikerében. De Mademoiselle Turkina valójában közepes zongoraművésznek bizonyult. Semmivel tért vissza szülővárosába, de ugyanolyan szorgalmasan tanult zenét, bár ez már nem számított. Catherine csalódott volt önmagában, és nem találta magában az erőt, hogy új ösztönzést találjon a fejlődésre.
Érdekes? Mentse el a falára!

Az életút kiválasztásáról

Lehet, hogy néhány embernek szerencséje van az életben, de ez a szerencse nem mindig tetszik nekik. Azok, akiket a szerencse választ ki a környező életben, sokkal kevesebb, mint az eltérő tervű emberek - akiknek a mindennapi munka, az akadályok leküzdése és a fényes események hiánya a sorsa.

A szövegben bemutatott probléma a következő. Tegyük fel, hogy egy személyt két váratlan esemény felemelhet. Az egyik a szerencse következménye, a sors boldog fordulata. A második az elsősorban kitartással és kemény munkával elért érdemek és sikerek mások általi elismerése.

Melyik utat kell követni, melyik utat kell követni, mit részesítsen előnyben, mit érjen el?

Hozzászólás a problémához. Azok az emberek, akik függőek, szerelmesek, gyors hangulatváltozásoknak vannak kitéve, az első utat választják. Akkor várják a boldog órájukat, amikor csak szerencséjük van. Mások pedig, stabilabb idegrendszerű, szorgalmasak és céltudatosak, akik képesek megalapozott döntéseket hozni, a második utat választják.

A szerző álláspontja az esszéhős sorsának példáján látható. Daniil Granin, fizikus, író úgy véli, hogy mindenkinek magának kell meghatároznia fő életvonalát, és meg kell próbálnia követni azt a sors által mért úton. Csak ilyen körülmények között derül ki az ember természetének integritása, és ennek eredményeként - jelentős tettek, élénk életrajz, esetleg hírnév. És csak a kemény munka a siker kulcsa.

Egyetértek a szerző álláspontjával, és az első érvvel bizonyítom annak helyességét. A.P. Csehov, a nagy humanista író 1890-ben saját kezdeményezésére kiutazott Szahalin szigetére, hogy összeírja a száműzötteket. Szahalinon minden falut bejárt, börtönöket, bányákat látogatott. Alatta az őrök ostorral büntették a vétkeseket. Csehov minden telepes számára kártyát indított, ahol feltüntették életkorát, okait és a büntetés feltételeit. Összesen nyolcezer kártyát számláltak az archívumok – az író, újságíró, becsületes, a szerencsétlenekkel együttérző polgár hatalmas munkájának eredménye. Önzetlen munkájáért Csehovot bronzéremmel jutalmazták, későbbi munkáiban "minden elhalt volt". V. Lakshin irodalomkritikus így értékelte Csehov életrajzának ezt a tényét: „Minden nagy orosz írónak megvolt a maga bravúrja, a maga csúcsa az életben és a saját szenvedései. És ő (Csehov) maga készítette el bravúrját - egy utazást a börtönszigetre.

A szerző ítéleteinek helyességét megerősítő második érv I.S. regényéből idézhető. Turgenyev "Apák és fiak". A főszereplő Bazarov szenvedélyesen elkötelezett a tudomány iránt, készen áll arra, hogy egész életét az orvosi hivatásnak szentelje. Nem unja meg sem a végtelen kísérletezés, sem a parasztokat gyógyító megyei orvos kemény munkáját. Ha életben maradt volna, neve egyenrangú lett volna a kiváló orosz fiziológusok, az orvostudomány kutatóinak nevével - Sechenov, Pirogov, Pavlov és mások.

Befejezésül idézhetjük N.A. nyilatkozatát. Nekrasov:

Az ember akarata és munkája / Csodálatos dívák alkotnak.

Itt keresték:

• életválasztási probléma
• Az élet egy utazási esszé az irodalomról
• az életútválasztás problémája érvek