Dialektizmusok az irodalmi nyelvben (a mesék példáján). Dialektizmusok irodalmi művekben

A művészi beszédben a dialektizmusok fontos stilisztikai funkciókat töltenek be: segítik átadni a helyi színt, a hősök beszédének sajátosságait, végül a nyelvjárási szókincs a beszédkifejezés forrása lehet.

A dialektizmusok használatának az orosz szépirodalomban megvan a maga története. A 18. század poétikája csak alacsony műfajokban engedélyezett a nyelvjárási szókincs, főleg a vígjátékban; a dialektizmusok a szereplők nem irodalmi, túlnyomórészt paraszti beszédének sajátos jellemzői voltak. Ugyanakkor egy-egy hős beszédében gyakran keveredtek a különböző nyelvjárások nyelvjárási jellemzői.

A szentimentalista írók a durva, "muzsik" nyelvvel szemben előítéletesen megvédték stílusukat a nyelvjárási szókincstől.

A dialektizmusok iránti érdeklődést a realista írók azon vágya váltotta ki, hogy az emberek életét őszintén tükrözzék, a „köznép” ízét közvetítsék. I.A. Krylov, A.S. Puskin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenyev, L.N. Tolsztoj és mások Turgenyevben például gyakran találkoznak az orjol és a tulai nyelvjárásból származó szavak (bolsak, gutorit, poneva, bájital, hullám, doktor, bucsilo stb.). 19. századi írók esztétikai attitűdjüknek megfelelő dialektizmusokat használtak. Ez nem jelenti azt, hogy csak néhány poetizált nyelvjárási szót engedtek be az irodalmi nyelvbe. Stílusosan a szűkített nyelvjárási szókincsre való hivatkozás is indokolt lehet. Például: Szándékosan találkoztak a parasztok minden kopottal (T.) - itt a negatív érzelmi és kifejező színezetű dialektikát a kontextusban kombinálják más szűkített szókinccsel (a fűzfák úgy álltak, mint a koldusok a rongyokban; a parasztok rossz nyavalyakon lovagoltak).

A modern írók a falusi élet, a táj leírásakor és a szereplők beszédmintájának közvetítésekor is alkalmaznak dialektizmust. Az ügyesen bevezetett nyelvjárási szavak a beszéd kifejezésének hálás eszközei.

Meg kell különböztetni egyrészt a dialektizmusok „idéző” használatát, amikor azok egy másik stílus elemeként vannak jelen a kontextusban, másrészt a szókinccsel egyenrangú használatát. az irodalmi nyelv, amellyel a dialektizmusoknak stilisztikailag össze kell olvadniuk.

A dialektizmusok „idézős” használatánál fontos az arányérzék betartása, ne feledjük, hogy a mű nyelvezetének érthetőnek kell lennie az olvasó számára. Például: [a srácok] egész esténként, sőt éjszakánként a tűz mellett ülnek, a helyi nyelven beszélnek, és opalikhokat, azaz krumplit sütnek (Abr.) - ez a dialektizmus-használat stilisztikailag indokolt. A nyelvjárási szókincs esztétikai értékének értékelésekor annak belső motivációjából és kontextusbeli organikus jellegéből kell kiindulni. Önmagában a dialektizmusok jelenléte még nem tanúskodik a helyi színek reális tükröződéséről. Amint azt A.M. helyesen hangsúlyozta. Gorkij szerint „az életet az alapokra kell helyezni, nem pedig a homlokzatra kell ragadni. A helyi íz nem a szóhasználatban rejlik: tajga, zaimka, shanga - belülről kell kilógnia.

Bonyolultabb probléma a dialektizmusok és az irodalmi szókincs használata stilisztikailag egyértelmű beszédeszközként. Ebben az esetben a dialektizmusok iránti rajongás a mű nyelvének eltömődéséhez vezethet. Például: All wabit, bewitch; Odal Belozor úszott; A lejtő csavart hangyák - a dialektizmusok ilyen bevezetése elhomályosítja a jelentését.

A művészi beszédben a dialektizmusok esztétikai értékének meghatározásakor figyelembe kell venni, hogy a szerző milyen szavakat választ. A hozzáférhetőség, a szöveg érthetőségének követelménye alapján az író képességének bizonyítékaként általában olyan dialektizmusok használatát szokták megjegyezni, amelyek nem igényelnek további magyarázatot és kontextusban is érthetőek. Ezért az írók gyakran feltételesen tükrözik a helyi nyelvjárás sajátosságait, több jellegzetes nyelvjárási szót használva. E megközelítés eredményeként a szépirodalomban elterjedt dialektizmusok gyakran „összoroszossá” válnak, elveszítve a kapcsolatot egy sajátos népi dialektussal. Az írók e kör dialektikáihoz való vonzódását a modern olvasó már nem az egyes szerzői modor kifejeződéseként fogja fel, ez egyfajta irodalmi klisé válik.

Az íróknak túl kell lépniük a „dialektusok közötti” szókészleten, és törekedniük kell a dialektizmusok nem szabványos használatára. A probléma kreatív megoldására példa lehet V.M. Shukshin. Műveiben nincsenek érthetetlen nyelvjárási szavak, de a szereplők beszéde mindig eredeti, népies. Például az élénk kifejezés megkülönbözteti a dialektizmusokat a „Hogyan halt meg az öreg” című történetben:

Jegor a tűzhelyen állt, kezét az öregember alá csúsztatta.

Kapaszkodj a nyakamba... Ez az! Milyen egyszerű lett!...

Megbetegedtem... (...)

Este jövök és meglátogatom. (...)

Ne egyél, ez gyengeség – vette észre az öregasszony. - Talán felapríthatjuk a ravaszt - főzöm a húslevest? Ő egy sima, friss... Mi? (...)

Nincs szükség. És nem énekelünk, hanem mi döntjük el a kiváltó okot. (...)

Legalább egy darabig, ne izgulj! .. Ott áll egy lábbal, de isho megráz valamit. (...) Tényleg haldoklik, vagy mi? Talán isho oklemaissya.(...)

Agnyusha – mondta nehézkesen –, bocsáss meg... Kicsit homályos voltam...

A történelmi korszakunkra jellemző, az irodalmi nyelv fokozódó terjedésének, a nyelvjárások kihalásának folyamatai a művészi beszéd lexikális dialektizmusainak redukciójában nyilvánulnak meg.

A dialektizmusok vagy nyelvjárási szavak olyan szókészletek, amelyek használata egy bizonyos területre korlátozódik. Ezek olyan szavak, amelyeket bizonyos népi dialektusokban használnak, és nem részei az irodalmi nyelvnek.

Például:

Pszkov lUskalka- rovar, poloska;

Vlagyimir gyors tempójú- gyors észjárású, gyors észjárású;

Arhangelszk galit- csínyeket játszani;

Ryazan simaság- jól táplált személy vagy jól táplált állat;

Oryol grevny- meleg.

Az irodalmi nyelv dialektizmusai és szavai

A dialektizmusok különbözőképpen korrelálhatók az irodalmi nyelv szavaival. Egyesek egy vagy két hanggal eltérhetnek az irodalmi szavaktól ( komor- felhős), mások - előtagok vagy utótagok (Ryazan társalgó- beszédes, Onega megöregedni- öregszik). Vannak olyan nyelvjárási szavak, amelyeknek nem ugyanaz a jelentése a nyelvjárásokban, mint az irodalmi nyelvben (Rjazan sellő- kerti madárijesztő), vagy az irodalmi nyelv számára ismeretlen gyökerek (Voronyezs sapetka- kosár).

Hogyan válnak a dialektizmusok általános szavakká

A dialektikák behatolhatnak az irodalmi nyelvbe, és így általános oroszná válhatnak. Ez a szépirodalmi szövegekben való használatuk eredményeképpen történik. Az írók a helyi beszédjegyek közvetítése, a szereplők szemléletesebb jellemzése, a népélethez kapcsolódó fogalmak pontosabb kifejezése érdekében figuratív népi szavakat visznek be műveikbe. A dialektizmus használatára találhatunk példákat I. S. Turgenyev, N. S. Leskov, L. N. Tolsztoj és más 19. századi prózaíróknál, valamint a 20. századi íróknál: M. A. Sholokhov, V. M. Sukshin, V. P. Asztafjev és mások. . Tehát a 19. században olyan szavak, mint pl vakmerő, megmentő, bunkó, kúszik, megrögzött, könyörög, kínos, közönséges, íz, suhogás, törékenyés mások.

Dialektizmusok különböző szótárakban

A nyelvjárási szókészletet a nyelvjárási szótárak írják le, és az írói szótárak is tükröződnek. Például M. A. Sholokhov szótárában: kecskéket- ugrálj ugróbékával játszva, mint egy gyerek ( Mezítlábas és már lebarnult kozákok rohangáltak az utakon ugrásszerűen. A szót a szerző beszédében használják).

Jelölve vannak a nyelvjárásokban elterjedt és az irodalmi nyelv normatív szótárainak oldalain található dialektizmusok regionális vagy helyiés példák irodalmi szövegekben való felhasználásukra.

Például:

Az orosz nyelv 4 kötetes tudományos szótárában vannak szavak nagy fül- a legidősebb a házban, az úrnő, beszélni- beszélni, beszélni és mások.

A nyelvjárási szókészletet széles körben képviseli Vladimir Ivanovics Dahl Az élő nagy orosz nyelv szótárában. Az orosz nép világnézetét, az orosz népi kultúrát tükrözi, a nyelvben megtestesülve.

Különböző területek nyelvjárási szavai

Óraösszefoglaló a 6. évfolyamon

Jegyzet:

A szinopszist L. M. Rybchenkova tankönyve alapján állította össze.

Gyakori szavak és dialektizmusok.

Az óra céljai:

• új anyagok tanulása;
• a szótárral való munkavégzés, a szövegben való keresés és a dialektizmusok jelentésének magyarázata készségeinek fejlesztése;
• felkelteni az érdeklődést az orosz nyelv szókincsének tanulmányozása iránt, figyelmes és gondos hozzáállást a szóhoz.

• Kognitív: információkeresés, információ jelentésének meghatározása, állítások felépítése, tevékenység tükrözése;
• Szabályozás: célkitőzés, tevékenységtervezés;
• Kommunikatív: egy gondolat kifejezésének képessége;
• Személyes: önmeghatározás, jelentésformálás, erkölcsi értékelés.

1. Idő szervezése.
2. Helyesírási bemelegítés (86. o.) a szavak lexikális jelentésének magyarázatával, az utolsó óra anyagának ismétlése (archaizmusok, historizmusok, neologizmusok) példákkal.
3. "Vonzó cél" fogadása: - I. S. Turgenyev "Bezhin rét" történetének részletének olvasása;
   (A szöveg elolvasásához kattintson a plusz jelre.)
   

   Töredék a történetből

   Hallottátok, srácok - kezdte Iljusa -, mi történt a minap Varnavicsban?
   - A gáton? – kérdezte Fedya.
   - Igen, igen, a gáton, a letörten. Milyen tisztátalan hely, olyan tisztátalan és olyan süket. Körös-körül ilyen vízmosások, szakadékok, és a szakadékokban minden kazyuli található.
   - Nos, mi történt? mond...
   

   
   — problémás helyzet: érthető a szöveg? Milyen szavak nem világosak? Mik ezek a szavak? (Kilépés a kifejezések értelmezéséhez gyakran használt és korlátozott szavak; az óra témájának rögzítése; az ismert és a tudnivaló közötti különbségtétel; tanulási tevékenységek motivációja).
   - az óra céljának kitűzése: a dialektikák tanulmányozása, annak meghatározása, mire használják őket irodalmi szövegben.
4. Munka V. I. Dahl szótárával, a dialektizmusok jelentésének magyarázata.
5. Információk keresése a tankönyvben, információ strukturálása, megnyilatkozás konstrukciója szerint (86., 87. o.).
   
6. Terjesztő írás (pl. 166): gyakori és korlátozott használatú szavak (a második szócsoporthoz jelölje meg a dialektizmusokat, kifejezéseket és zsargonokat).
   
   167. gyakorlat szóban (azzal a következtetéssel zárható le, hogyan lehetséges magában a szövegben megadni a dialektizmus jelentését).
   
   168. gyakorlat írásban (morfémiai elemzéssel); következtetést arról, hogy a különböző nyelvjárásokban milyen jeleket használtak az adatok alapjául a szóhasználat során, a népnyelv pontosságáról, képzetességéről.
7. Játék „Keress párat”: ki találja ki gyorsan a 169. gyakorlatból a nyelvjárást és a közszavakat.
   
8. Dolgozzon magyarázó szótárral: találjon ki és írjon ki 3 szót helyi jelzésekkel! vagy régióban, magyarázza el jelentésüket.
9. Munka a „Látogatás a pomoroknál” szöveggel (171. gyakorlat): elméleti anyag bizonyítékainak keresése a 2. oldalon.
   
   Tanulói válaszok; beszélgetés a kérdésekről a szöveg után. Következtetés a dialektizmusok szövegbeli használatának céljairól Miért érthető meg egyes nyelvjárási szavak jelentése különösebb magyarázatok és szótárak nélkül? Melyik nyelvjárási szó felel meg az általánosan használt köznyelvi igének szakács- főzni?A nyelvjárási szavak közül melyik helyettesíthető általánosan használt szinonimával menyasszony- a vőlegény és rokonai menyasszonnyal való megismerkedésének régi rítusa? Jelölje meg, hogy milyen más nyelvjárási szavakat tud felvenni a gyakran használt szinonimákat. Határozza meg, milyen jelentésben szerepel a szó a szövegben piros.
10. A tevékenység tükröződése.
11. 
    A házi feladat elemzése: 21. §, 170. gyakorlat. Olvass el egy részletet A. Asztafjev történetéből, és keress benne dialektizmusokat! Írja le az utolsó bekezdést, illessze be a hiányzó betűket és adjon hozzá hiányzó írásjeleket.

A dialektizmusok olyan szavak, amelyeket csak egy adott helység lakói használnak. Most a nyelvjárási szavak még a vidéki lakosok beszédében is ritkák. A korunkban leggyakrabban használt nyelvjárási szavak az orosz irodalmi nyelv magyarázó szótáraiban szerepelnek. A szó mellett egy jel található vidék(regionális).

Vannak speciális nyelvjárási szótárak. V. I. Dal "Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótárában" számos nyelvjárási szó található, amelyet országunk különböző részein gyűjtött össze.

Az irodalmi művekben időnként nyelvjárási szavakat használnak egy adott terület lakóinak beszédének sajátosságainak közvetítésére. A fenti szótár számos példát tartalmaz olyan nyelvjárási szavakra, amelyeket a gyerekek kiírhatnak egy orosz leckére a 6. osztályban.

Nyelvjárási és elavult szavak és kifejezések szótára 6. osztályos iskolásoknak.

Altyn - három kopejkás érme.
Andel egy angyal.
Arkangyal egy arkangyal.
Az Arshin egy 0,71 méteres hosszúságmérték.
Badag - batog, bot, bot, ostor.

Bazheny - szeretett, a "bazhat" szóból - szeretni, vágyni.
Bajka - altatódal, refrén, amikor egy gyermeket elaltatnak; a baikat igéből - elaltat, ringat, lull.
Balamolok - beszélő; balamolitból - csevegni.
Balki birka.
Barenki birka.
Basalai - dandy, dandy, gereblye, kidobó.
Baszk - szép, jóképű, elegáns.
Bayat - beszélni, mondani.
Bozhatka - keresztanya, anyának nevezték el.
Nyírfa, nyírfa kéreg, nyírfa kéreg - nyírfa kéregből készült.
Fájdalmas - fájdalmas.
Brazumentochka, prozumentochka, prozument - a fonat szóból - fonat, szalag, általában arannyal vagy ezüsttel hímzett, gallon.
Brany - mintákkal szőtt.
Bude, lesz - tele, elég, elég.
Buka egy fantasztikus lény, aki megijeszti a gyerekeket.

Vadit, vyvazhivat - oktat, táplál.
Vasziljev este - Szilveszter, december 31., az Art. szerint. Művészet.
A bazsalikom napja egy keresztény ünnep Caesareai bazsalikom tiszteletére, egybeesik az újévvel (január 1., régi módra).
Hirtelen egy sor – másodszor, másodszor, másodszor.
Vereiki, Vereya - az egyik oszlop, amelyre a kapuk lógnak.
A nagyböjt a húsvét előtti héthetes böjt.
Világszerte, világszerte - házasságon kívül született gyermek.
Vyazyga - válogatós vagy abszurd személy; vörös hal háti húrja (akkordja), evett.

Gaitan - csipke, amelyen mellkeresztet viselnek; általában csipke, fonat.
Galile – itt: a labdát vagy a játékban lévő labdát szerválni.
Govena - a böjttől: böjtölés, semmit nem evés, gyónásra készülődés.
Gogol a búvárkacsák fajtájából származó madár.
Év - élni, maradni, maradni valahol egy egész évig.
Golik egy seprű levelek nélkül.
Golitsy - béleletlen bőr kesztyű.
A grosz fél fillért érme.
A Gulyushki galambok.
Pajta - kenyerek kévében való tárolására és cséplésére szolgáló hely, fedett áram.
Granátum, készlet - sűrű selyemszövet.
A hrivnya egy ezüst rúd, amely pénz- és súlyegységként szolgált az ókori Oroszországban.
Gunya - rozoga, szakadt ruha.

Dolon - tenyér.
Doselny – a múlt.
Woody - kicsi.
Lógó, csüngő - nőj, sűrűsödj, egészségesedj, erősödj.

Egary, Egoriev napja - ünnep a keresztény győztes Szent György tiszteletére. A nép két Egorit ünnepelt: az őszt (november 26-án) és a tavaszt (a régi stílus szerint április 23-án).
Sün - étel.
Elen egy szarvas.
Yolkha, slokha - éger.

Belly - állatállomány, gazdagság, élet.
Szüret - aratás ideje, ideje kenyeret betakarítani a mezőről; a mező, amelyről a gabonát betakarítják.

Szórakozás - szeretett, kedves.
Zavichat (örökhagyás, zavetat) - parancs, szigorú büntetés vagy parancs.
Az összeesküvés a böjt előtti utolsó nap, amikor gyorsételeket lehet enni.
Zaroda, zaroda - kazal, széna, szalma, kévé, hosszúkás.
Cornerstone - a törvénytelen gyermek beceneve.
A Matins egy kora reggeli istentisztelet.
Téli karácsony – a karácsonytól a keresztségig tartó idő: december 29-től január 6-ig, az Art. szerint. Művészet.
Zipun egy paraszti dolgozó kaftán. Zybka - bölcső, bölcső.

És anya - elkapni.
Kaby – ha.
A Kamka egy selyemmintás szövet.
Vekni - kerek nagy kenyér.
Öntni - piszkosnak, piszkosnak, kárnak.
Hengerelt huzal - filc csizma.
A Kaftan egy régi férfi felsőruházat.
Kína egyfajta pamutszövet.
Koval kovács.
Peel, hámoz - bőr.
Kolyada mitológiai lény.
Kokoshnik az orosz nők fejdísze.
Mézeskalács ember, kolobok - kerek, gömb alakú tésztából készült termék.
Doboz - háncsból szőtt vagy rongyból ívelt láda; szán bélelt háncs.
Pigtail, copf – itt: a kakas farka.
Máglya - a fonalnak megfelelő növények kemény kérge (kenderlen).
Kostroma, Kostromushka - mitológiai lény, amelyet egy lány vagy egy madárijesztő ábrázol.
Macskák - női cipők, egyfajta félcsizma, csizma, magas előlapú cipő.
Kochedyk - egy acl, egy eszköz a háncscipők készítéséhez.
Kochet egy kakas.
Croma - egy vekni kenyér, egy kéreg; koldusösszeg.
Kuzhel, kuzhen - kóc, fonalnak előkészített lencsokor.
Kuzhnya - kosár, fonat, doboz.
Kulazhka, kulaga - ízletes étel: párolt maláta tészta.
A Kumach egy skarlátvörös pamutszövet.
Kunya (bunda) - nyest szőréből.
Gúnyolni - gúnyolni, gúnyolni.
Kut egy parasztkunyhó sarka.
A Kutia egy kultikus étel, amelyet ébredéskor és szenteste szolgálnak fel (árpából, búzából, rizsből készült zabkása mazsolával vagy más édességekkel).

Gore, gore - négyszögletű, többszínű betétek a női ingek ujjaiban.
A képek (ikonok) alá feküdni - a halottakat az ikonok alá helyezték.
Lohan - fa edények háztartási igényekhez.
Lubya, bast, bast - a hárs és néhány más fa gyökérrétege, amelyből kosarakat készítenek, háncscipőket szőnek.
Luchok - ív, íj.
A háncs a hárs és néhány más lombos fa kérgének rostos belső része.
Lytat - félénk a munkától, meneküljön az üzlet elől.
Lyadina, lyada - pusztaság, elhagyott és benőtt föld.

Sütés - kicsitől: gyerek, gyerek,
Maslenitsa - az ősi szlávok a tél meglátogatásának ünnepe, amelyet a keresztény egyház a nagyböjt előtti hétre időzített; húshagyókedden palacsintát sütöttek, sajtot és vajat bőségesen ettek, különféle mulatságokat szerveztek.
Mizgyro egy pók.
Egér (fa) - esetleg torz: árboc (fa).

Nadolba - oszlop, talapzat az út mellett.
Nadolon, nadolonka - egy darab szövet, bőr, a tenyér oldaláról egy kesztyűre varrva.
A meny férje rokonaihoz viszonyítva férjes asszony.
Éjszaka – tegnap este.
Szükséges, szükséges - szegény, koldus, nyomorult, csekély.

A szentmise a keresztények istentisztelete.
Csepp – ejt, veszít.
Pajta - épület, amelyben kévéket szárítottak.
Ovsen (avsen, batssen, tausen, uson, az újév megszemélyesítése.
Ruházat - széna maradványok a szénakazalból vagy az alsó szénaréteg, szalma a poggyászban
Ozimye egy téli növényekkel bevetett mező.
Ozorbdy - csíra, verem. Surround - meghal.
Opara - kovász kenyértésztához.
Oprbska - tisztásból; felszabadítani – itt: felszabadítani.
Ordíts - szántsd fel a földet.
Ochep (Ocep) - egy rugalmas rúd, amelyre egy bölcsőt akasztottak.

Ártani – ártani, szennyezni.
Apa, mappa - kenyér (gyereknyelv).
Brokát - arany vagy ezüst szövet; arannyal és ezüsttel szőtt selyemszövet.
Parchevnik - régi ruhák brokátból.
A húsvét a keresztény tavaszi ünnep Jézus Krisztus feltámadása tiszteletére.
Eke (padló, kunyhó) - bosszú, söprés.
Pelegovat - az ujjakkal érinteni, a kezet hiába mozgatni.
előtte, előtte, előtte, előtte, előtte, eleinte
Perelozhek, parlag - olyan mező, amelyet évek óta nem szántanak.
A mozsártörő egy mozsárban való őrlésre szolgáló toló.
A Pester nyírfakéregből vagy háncsból szőtt vagy varrott kosár.
Petun egy kakas.
Egy történet - padlóburkolat egy istálló felett, ahol szénát tároltak, tető egy istálló felett.
A povoynik egy férjes asszony fejdíszje.
Chaser - ostor.
Temető - temető, temető.
Podgrebica - pince feletti épület.
Pozsnia rét a szénakészítés alatt.
Fél polc - polc élelmiszerek, edények tárolására.
A Polushka egy negyed fillért érő régi érme.
Megemlékezni - részt venni az elhunyt megemlékezésének rítusában.
A megemlékezés egy rituális étkezés az elhunyt emlékére.
Udvariasabb – és egyértelmű: barátságos, udvarias.
Spinner - supryadki, összejövetelek, esti partik; jó fonal.
A segítő az segítő.
Postav - minden egyes étel az asztalnál, étkezés, változás.
A lánc az lánc.
Becsület - tisztelet.
Lyuk - lyuk.
Pulanok - az előadó magyarázata szerint - egy veréb.
Golyó – takony.

Ki a papírból – érezd jól magad, oszlasd szét, barangolj.
Lecsupaszítás, lehúzás - lelkész, méltóságtól, címtől megfosztott.
Ripachok ribachok - rpbushiból: rongyok, rongyok, rongyos ruhák, levetett ruhák.
A karácsony egy keresztény ünnep (régi stílusban december 25.), amelyet Jézus Krisztus születésének szenteltek.
Szarv - öltöztetett tehén szarv, tehén tőgyéből kikötött mellbimbóval - baba táplálására.

A Sazhen egy régi orosz hosszmérték, amely 2,13 m.
Átverni - gyávának lenni, eltévedni, hazudni.
A Semik nemzeti ünnep, amelyet a húsvét utáni hetedik hét csütörtökén ünnepelnek.
Szénalányok - udvari jobbágylányok, cselédek.
Sibirka - rövid kaftán derékban állógallérral.
Skolotochek, skolotok - házasságon kívül született gyermek.
Maláta - kenyérgabona, melegen csíráztatva, szárítva és durvára őrölve; sör, cefre, kvas készítésére használják.
Solop, salop - női felsőruházat, egyfajta esőkabát.
Szarkák - ünnep a negyven mártír tiszteletére, március 9., az Art. szerint. Művészet.
Szenteste a karácsony és a keresztség egyházi ünnepeinek előestéje.
A gyertyaszentelő egy keresztény ünnep Krisztus tiszteletére (február 2., O.S.).
Stretu - felé.
A fal egy árnyék.
A hüvely az hüvely.
Sugreva - kedves, édes, szívélyes.
Susek - egy láda gabonának egy istállóban.
A cefre lisztből és malátából készült édes húsleves.
Shlyuzit, khlyuzit - - elővarázsol, megtéveszt, khlyuzdból: csaló, csaló.
Syta - mézzel édesített víz, mézes főzet.

Tiun - jegyző, menedzser, bíró.
Zabpehely - zúzott zabpehely; zabpehely étel.
Tonya háló, halászháló.
Tochivo - egy paraszti vászon, egy egész cső, egy darabban.
Trali - vonóhálók, hálók zsák formájában halfogáshoz.
A nádas mocsári bozót vagy mocsári növény.
Kedd, kedd - egyfajta vödör nyírfakéreg fedővel.
Tukachok, tukach - kárpitozott, csépelt kéve.
Tikmanka - bök a fejbe a csuklókkal.
Túra - kályhaoszlop egy kunyhóban, amelynek alapja festékekkel van festve.

Ustoek, ustoi - krém leülepedett tejre.
Villa - egyfajta vas villa, amellyel az edényeket behelyezik és kiveszik a sütőből.
Cséplő - cséplőeszköz cséplőtárcsákhoz.
A gyerek gyerek, gyerek.
Sheludi - varasodás, varasodás, kiütés.
Shendrovat - eltorzítva: nagylelkűnek lenni - dalokkal hazamenni szilveszterkor, jutalmat kapva ezért a tulajdonosoktól.
A damaszt egy selyem napruha.
A sógor a feleség testvére.
Yalovitsa nem borjú tehén, üsző.
Yarka - egy fiatal bárány

A művészi beszédben a dialektizmusok fontos stilisztikai funkciókat töltenek be: segítik a helyi szín, az élet és a kultúra sajátosságainak közvetítését; a szereplők beszédének sajátosságai, végül a nyelvjárási szókincs a beszédkifejezés forrása és a szatirikus színezés eszköze lehet.

A dialektizmusok használatának az orosz szépirodalomban megvan a maga története. A 18. század poétikája csak alacsony műfajokban engedélyezett a nyelvjárási szókincs, főleg a vígjátékban; a dialektizmusok a szereplők nem irodalmi, túlnyomórészt paraszti beszédének sajátos jellemzői voltak. Ugyanakkor egy-egy hős beszédében gyakran keveredtek a különböző nyelvjárások nyelvjárási jellemzői. A szentimentalista írók a durva, "muzsik" nyelvvel szemben előítéletesen megvédték stílusukat a nyelvjárási szókincstől. A dialektizmusok iránti érdeklődést a realista írók azon vágya váltotta ki, hogy az emberek életét őszintén tükrözzék, a „köznép” ízét közvetítsék. I.A. Krylov, A.S. Puskin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenyev, L.N. Tolsztoj és mások Turgenyevben például gyakran találkoznak az orjol és a tulai nyelvjárásból származó szavak (bolsak, gutorit, poneva, bájital, hullám, doktor, bucsilo stb.). 19. századi írók esztétikai attitűdjüknek megfelelő dialektizmusokat használtak. Stílusosan a szűkített nyelvjárási szókincsre való hivatkozás is indokolt lehet. Például: Mintha szándékosan, minden paraszt találkozott minden kopott (I. S. Turgenyev) - itt a negatív érzelmi és kifejező színezetű dialektikát a kontextusban kombinálják más szűkített szókinccsel (a fűzfák úgy álltak, mint a koldusok a rongyokban; a parasztok rossz nyavalyákon lovagoltak) .

Meg kell különböztetni egyrészt a dialektizmusok „idéző” használatát, amikor azok egy másik stílus elemeként vannak jelen a kontextusban, másrészt a szókinccsel egyenrangú használatát. az irodalmi nyelv, amellyel a dialektizmusoknak stilisztikailag össze kell olvadniuk. A dialektizmusok "idéző" használatánál fontos a mérték ismerete, emlékezni arra, hogy a mű nyelvezetének érthetőnek kell lennie az olvasó számára. Például: [a srácok] egész esténként, sőt éjszakánként a tűz mellett ülnek, a helyi nyelven beszélnek, és opalikhokat, azaz krumplit sütnek (V.F. Abramova) – ez a dialektizmus-használat stilisztikailag indokolt. A nyelvjárási szókincs esztétikai értékének értékelésekor annak belső motivációjából és kontextusbeli organikus jellegéből kell kiindulni. Önmagában a dialektizmusok jelenléte még nem tanúskodik a helyi színek reális tükröződéséről. Amint azt A.M. helyesen hangsúlyozta. Gorkij szerint „az életet az alapokra kell helyezni, nem pedig a homlokzatra kell ragadni. A helyi íz nem a szóhasználatban rejlik: tajga, zaimka, shanga - belülről kell kilógnia.

Nehezebb probléma a dialektizmusok használata az irodalmi szókincs mellett. Ebben az esetben a dialektizmusok iránti rajongás a mű nyelvének eltömődéséhez vezethet. Például: All wabit, bewitch; Odal Belozor úszott; A lejtő csavart hangyák - a dialektizmusok ilyen bevezetése elhomályosítja a jelentését. A művészi beszédben a dialektizmusok esztétikai értékének meghatározásakor figyelembe kell venni, hogy a szerző milyen szavakat választ. A hozzáférhetőség, a szöveg érthetőségének követelménye alapján az író képességének bizonyítékaként általában olyan dialektizmusok használatát szokták megjegyezni, amelyek nem igényelnek további magyarázatot és kontextusban is érthetőek. E megközelítés eredményeként a szépirodalomban elterjedt dialektizmusok gyakran „összoroszossá” válnak, elveszítve a kapcsolatot egy sajátos népi dialektussal.

Az íróknak túl kell lépniük a „dialektusok közötti” szókészleten, és törekedniük kell a dialektizmusok nem szabványos használatára. A probléma kreatív megoldására példa lehet V.M. Shukshin. Műveiben nincsenek érthetetlen nyelvjárási szavak, de a szereplők beszéde mindig eredeti, népies. Például az élénk kifejezés megkülönbözteti a dialektizmusokat a „Hogyan halt meg az öreg” című történetben:

Jegor a tűzhelyen állt, kezét az öregember alá csúsztatta.

Kapaszkodj a nyakamba... Ez az! Milyen egyszerű lett!...

Megbetegedtem... (...)

Este jövök és meglátogatom. (...)

Ne egyél, ez gyengeség – vette észre az öregasszony. - Talán felapríthatjuk a ravaszt - főzöm a húslevest? Ő egy sima, friss... Mi? (...)

Nincs szükség. És nem énekelünk, hanem mi döntjük el a kiváltó okot. (...)

Legalább egy darabig, ne izgulj! .. Ott áll egy lábbal, de isho megráz valamit. (...) Tényleg haldoklik, vagy mi? Talán isho oklemaissya.(...)

Agnyusha – mondta nehézkesen –, bocsáss meg... Kicsit homályos voltam...

A modern szépirodalmi nyelvre a dialektizmusok széles körű használata nem jellemző. Ez annak köszönhető, hogy a helyi dialektusok feloldódási folyamata aktiválódott az irodalmi orosz nyelvben, és konvergenciája van vele. Ez a folyamat a beszéd teljes rendszerét megragadja, de a szókincs a legáteresztőbb. Ugyanakkor a nyelvjárási szókincs összetett, többlépcsős átstrukturálása figyelhető meg: az egyes dialektizmusok használati körének beszűkülésétől egészen a mezőgazdasági módszerek változása miatti teljes eltűnéséig a nyelvjárás szókincséből, az egyes mesterségek kihalásáig. , számos társadalmi és mindennapi valóság felváltása vagy eltűnése és hasonlók.

A dialektizmusok szavak kölcsönzései ugyanazon nyelv dialektusaiból. Mivel természetüknél fogva ugyanazok a barbarizmusok (mivel a dialektusok és a nyelvek közötti határok nem határozhatók meg pontosan), csak abban különböznek, hogy olyan nyelvjárásokból veszik át a szavakat, amelyek ismertebbek és túlnyomórészt nem irodalmi jellegűek, pl. saját írott irodalmuk nélkül. Ugyanakkor két esetet kell megkülönböztetni: az etnikai csoportok dialektusainak vagy regionális („provincializmusok”) és az egyes társadalmi csoportok nyelvjárásainak használatát.

A különböző dialektusokból kölcsönzött etnikai dialektizmusokat általában arra használják, hogy "helyi színt" adjanak a kifejezésnek. Ráadásul, tekintettel arra, hogy az irodalmi kultúrától távol álló emberek dialektusaiból származnak, itt mindenhol egy bizonyos „fogyást” észlelünk a nyelvben, pl. az átlagos "irodalmi műveltségű" ember dialektusában elhanyagolt beszédformák használata.

Ezek a dialektizmusok széles körben áramlottak be az orosz irodalomba az 1930-as években Dahl, Pogorelsky és különösen Gogol műveiben.

"És így ezt az egész szerencsétlenséget ledobtuk a vállunkról, megnyugodtunk, ahogy Ukrajnában mondják."

„Szóval a kozákom hátradőlt a lánytól, akivel összeházasodott…”

Dal ezekkel az ukránizmusokkal vagy kis oroszizmusokkal az idézett példákban nemcsak a történések helyi ízét próbálja átadni, hanem egy fiktív ukrán narrátor meseszerű modorát is utánozza:

„Mondtam már, hogy Ukrajnában volt, ne engem hibáztassanak azért, hogy a mesém tele van ukrán beszédekkel. Ezt a mesét ugyanaz a kozák küldte nekem: Gritsko Osznovjanenko, ha ismerték.

(Dal. "boszorkány".)

Ugyanígy motiválja Gogol az ukránizmusokat a narrátor Rudy Pank dialektusával.

A provincializmusok közel állnak a dialektizmusokhoz (azaz azokhoz a szavakhoz, amelyeket általában nem használnak a közös orosz irodalmi nyelvet beszélők dialektusában). olyan szavak és mondások, amelyek behatoltak az irodalmár városlakók dialektusába, de nem terjedtek el az egész területen, és csak egy helységben használják. Számos példa található például az állatok, madarak, halak és növények helyi elnevezésében. Osztrovszkij a "Mad Money" című darabban a következőképpen jellemzi tartományi hősét, Vasilkovot:

„Kissé „o”-t beszél, a Volga középső folyásánál fekvő városok lakóihoz tartozó mondásokat használ: ha nem, igen helyett; sem istenem! tagadás helyett kaparós szomszéd helyett.

A különböző társadalmi csoportok dialektusaiból származó kölcsönzések funkciója némileg eltérő. Ilyen például az úgynevezett "filiszteus dialektus" jellemző használata, i. az irodalmi nyelvet használó és a tiszta nyelvjárást beszélő rétegek között köztes helyet foglaló városi rétegek nyelvjárásai.

Osztrovszkij vígjátékainak kereskedői szereplői általában filiszteus dialektust használnak.

A kispolgári dialektusra térve az írók általában a lexikon következő jellemzőjét veszik észre: a kispolgári rétegek hajlamosak a tisztán irodalmi szavakat beolvasztani („művelt”), de asszimilálva azokat eltorzítják, újragondolják. A szó ilyen változását annak újragondolásával népetimológiának nevezzük. A kispolgári nyelvjárások szókészletét használó művek általában széles körben használják a népetimológiák szókészletét. Például:

Balzaminova. Nézd, Misha, vannak olyan francia szavak, amelyek nagyon hasonlítanak az oroszokhoz; Sokat ismerek belőlük, legalább meg kell jegyezned őket, amikor szabadidőd van. Néha meghallgatod névnapokon, vagy hol egy esküvőn, hogyan beszélgetnek a fiatal urak a kisasszonyokkal – jó hallgatni.

Balzaminov. Mik ezek a szavak, anya? Hiszen ki tudja, talán hasznomra válnak.

Balzaminova. Természetesen a javára. Ide hallgass! Folyton azt mondod: "Elmegyek sétálni!" Ez nem jó, Misha. Inkább azt mondd: "Szeretnék fellépni!"

Balzaminov. Igen, mama, ez jobb. igazat mondasz! A promóció jobb.

Balzaminova. Akiről csúnyán beszélnek, az az erkölcs.

Balzaminov. Ezt tudom.

Balzaminova. Ha egy személy vagy valami nem érdemel figyelmet, valami jelentéktelen dolog - hogyan is mondjam? Szemét? Kicsit kínos. Jobban franciául: "Goltepa".

Balzaminov. Goltepa. Igen, ez jó.

Balzaminova. De ha valaki felveszi magát, nagyon sokat álmodik magáról, és hirtelen lenyomják, akkor ezt „asage”-nak hívják.

Balzaminov. Nem tudtam, anya, de jó ez a szó, Asage, asage ... "

(Ostrovsky. „A saját kutyáid harapnak – ne bántsd valaki másét.”)

„Egy balkezes leült az asztalhoz és ül, de nem tudja, hogyan kérdezzen valamit angolul. De aztán sejtette: megint csak az ujjával kopogtat az asztalon, és a szájában mutatná magát – a britek találgatnak és kiszolgálnak, de nem mindig azt, ami kell, azt viszont nem fogadja el, ami neki nem való. Forrón tűzön tanulva szolgálták fel neki készülődésüket; - azt mondja: Nem tudom, hogy ezt meg lehet enni, - és nem evett - kicserélték, és tettek egy másik ételt. Ráadásul nem ittam meg a vodkájukat, mert zöld – úgy tűnik, vitriollal fűszerezték, de a legtermészetesebbet választottam, és a hűvösben várom a futárt egy padlizsánért.

Azok pedig, akiknek a futár átadta a nymphosoriát, azonnal megvizsgálták a legerősebb kis terjedelemben, és most a nyilvános leírások listáján, hogy holnap rágalmazzák a nagyközönség elé.

(Leszkov. "Lefty". A Tula ferde balos és az acélbolha meséje.)

Itt egy sajátos szókincs elsősorban a jellegzetes skaz háttér kialakítását szolgálja. Maga a lexikon (valamint a szintaxis) jellemzi az elbeszélőt. Másrészt a "népi etimológiák" teret adnak a szemantikai összehasonlításoknak (a "rágalom" egyenlő a feuilletonnal stb.), komikus hatást keltve. Különösen gazdag ezekben a daganatokban, amelyeket a "népetimológia" motivál, Leszkov nyelve: "Abolon Polvedersky", "buremeters", "azhidation", "valószínűség", "harapás", "vízszem", "tugament", "Gróf Kiselvrode". ", "Szilárd tenger", "szorzás dolly" stb.

Megjegyzendő, hogy a nyelvjárásban valóban keringő „népetimológiák” viszonylag ritkán adnak példát a szavak jelentésükkel való szennyeződésére. Tehát, ha a „kerozin” helyett „kárász”-t mondanak, közelebb hozva ezt a szót a „kárász” szóhoz, akkor senki sem lát összefüggést a kerozin és a kárász között. A mesterséges, irodalmi „népetimológiák” esetében éppen a jelentésszennyeződés az, amely két fogalom váratlan közeledése miatt komikusan hat: „feuilleton – rágalom” (vagyis a feuilleton, mint az újságrágalom egyik formája). Ez a szemantikai szennyeződés kispolgári dialektus motivációja nélkül is lehetséges, például:

– Dorogojcsenko, Geraszimov, Kirilov, Rodov – micsoda egyedülálló táj.

(V. Majakovszkij.)

Ugyanebbe a beszédtorzuláson alapuló stílusjelenségek osztályába tartozik az oroszul rosszul beszélő külföldiek orosz nyelvjárásának utánzása. Itt általában hangsúlyozzák a szavak túlnyomórészt fonetikai és morfológiai változását, valamint az idegen szókincs bevezetését az orosz beszédbe:

"Vee állami tulajdonú lakásokat kap, tűzifával, lichttal (Licht - fény) és szolgákkal, amihez ön méltatlan" - felelte Kresztjan Ivanovics szigorúan és rettenetesen, mint egy mondat.

(Dosztojevszkij.)

Házasodik ennek az ellenkezője az idegen beszéd eltorzítása az oroszok szájában:

„Purkua vu érintés, purkua vu érintés” – kiáltotta Anton Pafnutich, és az orosz igetestet francia módon egy bűnnel konjugálta. – Nem tudok aludni a sötétben.

A dialektizmusok fajtáinak körébe bele kell foglalni a szakmai csoportok szókincsének használatát, valamint a bizonyos hétköznapi környezetben felmerülő dialektusokat - az úgynevezett zsargonokat (tolvajok zsargonja, utcai "argot" stb.) . Erre a fajta dialektizmusra találunk példákat Sztanyukovics tengeri történeteiben, Makszim Gorkij csavargó történeteiben stb. Íme egy példa a szakmai szókincs (orvosi) utánzására Csehov egyik korai történetében:

Doktor regénye. Ha elérted a férfikort és befejezted a tudományt, akkor a recept: feminam unam és hozomány quantum satis. Én is így tettem: vettem feminam unam-ot (kettőt nem szabad venni) és egy hozományt. Már a régiek is elítélték azokat, akik házasságkötéskor nem vesznek hozományt (Ichthyosaurus, XII, 3). Felírtam magamnak lovakat, mezzanine-t, elkezdtem inni vinum gillicum rubrumot, és vettem magamnak egy bundát 700 rubelért. Egyszóval a lege artis meggyógyult. A habitusa nem rossz. A növekedés átlagos. A bőr és a nyálkahártyák színe normális, a bőr alatti sejtréteg kielégítően fejlett. A mellkas helyes, nincs zihálás, hólyagos légzés. A szívhangok tiszták. A pszichés jelenségek terén egyetlen eltérés figyelhető meg: beszédes és zajos. Beszédességének köszönhetően a jobb hallóideg hiperesztéziájában szenvedek ”stb.

Az úgynevezett "vulgarizmusok" is szomszédosak a zsargonizmusokkal, i.e. a durva népnyelvi szavak használata az irodalomban ("fattyú", "szuka" stb.).

Például:

Minket
dalszöveg
ellenségességgel
többször megtámadták
Beszédeket keres
pontos
és meztelenül.
De a költészet igen
legszebb dolog,
Létezik -
és nem a fogban lábbal.

(V. Majakovszkij.)

Szigorúan véve a különféle „zsargonizmusok” ezen a területén rejlik a prózai művek stílusbeli sokszínűsége, amelyek művészi célokra az élő beszélt nyelv azon formáit használják fel, amelyek mintegy „megtelepedtek” és ismertek. bizonyos életkörülmények között és bizonyos rétegekben. Életkörülményeinek elképzelése társul az ilyen beszédhez, és a művész ehhez az eszközhöz folyamodik, akár a leírt környezet jellemzésére, akár elbeszélésének szereplőinek beszédhanggal, vagy parodisztikus szóhasználattal komikus vagy groteszk benyomást kelteni a téma és a stílus kontrasztjával (csúnya, morbid komédia).

Tomashevsky B.V. Irodalomelmélet. Poétika - M., 1999