A primitív társadalom történetének régészeti periodizálása. Kronológia és periodizáció a történelemtudományban

Az emberiség primitív korszaka az írás feltalálása előtti időszak. A 19. században kissé eltérő nevet kapott - "őskori". Ha nem mélyed el ennek a kifejezésnek a jelentésében, akkor az egész időszakot egyesíti, az Univerzum megjelenésétől kezdve. De szűkebb felfogásban csak az emberi faj múltjáról beszélünk, amely egy bizonyos időszakig tartott (ez volt fent). Ha a média, a tudósok vagy más személyek a hivatalos forrásokban az "őskori" szót használják, akkor a kérdéses időszakot feltétlenül feltüntetik.

Bár a primitív kor jellegzetességeit a kutatók apránként alakították ki több évszázadon át egymás után, még mindig tárnak fel új tényeket az időről. Az írott nyelv hiánya miatt a régészeti, biológiai, néprajzi, földrajzi és egyéb tudományok adatait hasonlítják össze ehhez.

A primitív korszak fejlődése

Az emberiség fejlődése során folyamatosan javasolták a történelem előtti idő osztályozásának különféle lehetőségeit. Ferguson és Morgan történészek több szakaszra oszlanak: vadság, barbárság és civilizáció. Az emberiség primitív korszaka, beleértve az első két összetevőt, további három időszakra oszlik:

Kőkorszak

A primitív korszak megkapta a periodizációját. Ki lehet választani a főbb szakaszokat, amelyek között volt és Abban az időben minden fegyver és tárgy a mindennapi élethez, ahogy sejthető, kőből készült. Néha az emberek fát és csontot használtak munkáik során. Már ennek az időszaknak a végéhez közeledve megjelentek az agyagból készült edények. Az évszázad vívmányainak köszönhetően az ember bolygójának lakott területein nagymértékben megváltozott a szállásterület, és ennek eredményeként indult meg az emberi evolúció is. Antropogenezisről beszélünk, vagyis az intelligens lények megjelenésének folyamatáról a bolygón. A kőkorszak végét a vadon élő állatok háziasítása és egyes fémek olvasztásának kezdete jelentette.

Időszakok szerint a primitív korszak, amelyhez ez a kor tartozik, szakaszokra oszlott:

rézkor

A primitív társadalom korszakai, időrendi sorrendben, különböző módon jellemzik az élet fejlődését és kialakulását. A különböző területi területeken az időszak különböző ideig tartott (vagy egyáltalán nem létezett). Az eneolitikum a bronzkorhoz köthető, bár a tudósok még mindig külön korszakként különböztetik meg. Hozzávetőleges időtartam - 3-4 ezer év Logikus feltételezés, hogy ezt a primitív korszakot általában a rézeszközök használata jellemezte. A kő azonban nem ment ki a „divatból”. Az új anyagokkal való ismerkedés meglehetősen lassú volt. Az emberek, amikor megtalálták, kőnek hitték. Az akkoriban általánosan elterjedt feldolgozás - az egyik darab egymáshoz ütése - nem hozta meg a megszokott hatást, de a réz így is deformálódni kezdett. A hidegkovácsolás mindennapi életbe való bevezetésével jobban ment a vele való munka.

Bronzkor

Ez a primitív korszak egyes tudósok szerint az egyik fő korszak lett. Az emberek megtanulták, hogyan kell feldolgozni bizonyos anyagokat (ón, réz), aminek köszönhetően elérték a bronz megjelenését. Ennek a találmánynak köszönhetően a század végén egy összeomlás kezdődött, amely meglehetősen szinkronban történt. Az emberi társulások – civilizációk – pusztulásáról beszélünk. Ez egy bizonyos területen a vaskor hosszú kialakulását és a bronzkor túlságosan elhúzódó folytatását jelentette. Az utolsó a bolygó keleti részén rekordszámú évtizedig tartott. Görögország és Róma megjelenésével ért véget. A század három időszakra oszlik: korai, középső és késői. Mindezen időszakokban az akkori építészet aktívan fejlődött. Ő volt az, aki befolyásolta a vallás kialakulását és a társadalom világképét.

vaskor

A primitív történelem korszakait tekintve arra a következtetésre juthatunk, hogy ő volt az utolsó az ésszerű írás megjelenése előtt. Egyszerűen fogalmazva, ezt a századot feltételesen külön választották ki, mivel megjelentek a vastárgyak, széles körben használták őket az élet minden területén.

A vas olvasztása meglehetősen fáradságos folyamat volt abban az évszázadban. Hiszen nem lehetett valódi anyagot szerezni. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy könnyen korrodálódik, és nem ellenáll sok éghajlati változásnak. Ahhoz, hogy ércből nyerjük, sokkal magasabb hőmérsékletre volt szükség, mint a bronzé. A vasöntést pedig túl hosszú idő után sajátították el.

A hatalom megjelenése

Természetesen a hatalom megjelenése nem váratott sokáig magára. Mindig is voltak vezetők a társadalomban, még ha a primitív korszakról beszélünk is. Ebben az időszakban nem voltak hatalmi intézmények, és nem volt politikai dominancia sem. Itt a társadalmi normák fontosabbak voltak. Befektettek a szokásokba, az „élet törvényeibe”, a hagyományokba. A primitív rendszerben minden követelményt jelnyelven magyaráztak el, megsértésüket pedig a társadalom kitaszítottja segítségével büntették meg.

Kultúra és civilizáció

• Kultúra és civilizáció – 2. oldal
• Kultúra és civilizáció – 3. oldal

Kultúrák és civilizációk tipológiája

• Kultúrák és civilizációk tipológiája – 2. oldal
• Kultúrák és civilizációk tipológiája – 3. oldal

Primitív társadalom: az ember és a kultúra születése

• A primitívség általános jellemzői
• Anyagi kultúra és társadalmi viszonyok
• spirituális kultúra
  • A mitológia, a művészet és a tudományos ismeretek megjelenése
  • Vallási eszmék kialakulása

Kelet ősi civilizációinak története és kultúrája

• A Kelet mint szociokulturális és civilizációs jelenség
• Az ókori Kelet preaxiális kultúrái
  • Korai állapot keleten
  • Művészeti kultúra
• Az ókori India kultúrája
  • Világnézet és vallási meggyőződés
  • Művészeti kultúra
• Az ókori Kína kultúrája
  • Az anyagi civilizáció fejlettségi szintje
  • A társadalmi kapcsolatok állapota és keletkezése
  • Világnézet és vallási meggyőződés
  • Művészeti kultúra

Az ókor az európai civilizáció alapja

• A fejlődés általános jellemzői és főbb szakaszai
• Az antik polisz, mint egyedülálló jelenség
• Az ember világképe az ókori társadalomban
• Művészeti kultúra

Az európai középkor története és kultúrája

• Az európai középkor általános jellemzői
• Anyagi kultúra, gazdaság és életkörülmények a középkorban
• A középkor társadalmi és politikai rendszerei
• Középkori világképek, értékrendek, emberi eszmények
  • Középkori világképek, értékrendek, emberi eszmények – 2. oldal
  • Középkori világképek, értékrendek, emberi eszmények – 3. oldal
• A középkor művészeti kultúrája és művészete
  • A középkor művészeti kultúrája és művészete - 2. oldal

Középkori arab kelet

• Az arab-muszlim civilizáció általános jellemzői
• Gazdasági fejlődés
• Társadalmi-politikai viszonyok
• Az iszlám, mint világvallás jellemzői
• Művészeti kultúra
  • Művészeti kultúra - 2. oldal
  • Művészeti kultúra - 3. oldal

bizánci civilizáció

• Bizánci kép a világról

bizánci civilizáció

• A bizánci civilizáció általános jellemzői
• Bizánc társadalmi és politikai rendszerei
• Bizánci kép a világról
  • Bizánci világkép – 2. oldal
• Bizánc művészeti kultúrája és művészete
  • Bizánc művészeti kultúrája és művészete - 2. oldal

Rus' a középkorban

• A középkori Rusz általános jellemzői
• Gazdaság. Társadalmi osztálystruktúra
  • Gazdaság. Társadalmi osztálystruktúra - 2. oldal
• A politikai rendszer evolúciója
  • A politikai rendszer evolúciója – 2. oldal
  • A politikai rendszer alakulása – 3. oldal
• A középkori Rusz értékrendje. spirituális kultúra
  • A középkori Rusz értékrendje. Spirituális kultúra – 2. oldal
  • A középkori Rusz értékrendje. Spirituális kultúra – 3. oldal
  • A középkori Rusz értékrendje. Spirituális kultúra – 4. oldal
• Művészeti kultúra és művészet
  • Művészeti kultúra és művészet - 2. oldal
  • Művészeti kultúra és művészet - 3. oldal
  • Művészeti kultúra és művészet - 4. oldal

Reneszánsz és reformáció

• A korszak fogalmának és periodizációjának tartalma
• Az európai reneszánsz gazdasági, társadalmi és politikai háttere
• Változások az állampolgárok gondolkodásmódjában
• Reneszánsz tartalom
• Humanizmus - a reneszánsz ideológiája
• A titanizmus és a "háti" oldala
• Reneszánsz művészet

Európa története és kultúrája a modern időkben

• A New Age általános jellemzői
• A modern idők életmódja és anyagi civilizációja
• A modern idők társadalmi és politikai rendszerei
• Képek a modern idők világából
• Művészeti stílusok a modern idők művészetében

Oroszország a modern korban

• Általános információ
• A fő szakaszok jellemzői
• Gazdaság. társadalmi összetétel. A politikai rendszer evolúciója
  • Az orosz társadalom társadalmi összetétele
  • A politikai rendszer evolúciója
• Az orosz társadalom értékrendje
  • Az orosz társadalom értékrendszere - 2. oldal
• A spirituális kultúra evolúciója
  • A tartományi és a nagyvárosi kultúra összefüggése
  • A doni kozákok kultúrája
  • A társadalmi-politikai gondolkodás fejlődése és a polgári öntudat ébredése
  • A védő, liberális és szocialista hagyományok kialakulása
  • Két sor az orosz kultúra történetében a XIX.
  • Az irodalom szerepe az orosz társadalom szellemi életében
• A modern idők művészeti kultúrája
  • A modern idők művészeti kultúrája - 2. oldal
  • A modern idők művészeti kultúrája - 3. oldal

Oroszország története és kultúrája a XIX végén - a XX. század elején.

• A korszak általános jellemzői
• A társadalmi fejlődés útjának megválasztása. Politikai pártok és mozgalmak programjai
  • Liberális alternatíva Oroszország átalakulására
  • Szociáldemokrata alternatíva Oroszország átalakulására
• A hagyományos értékrend újraértékelése a köztudatban
• Ezüstkor - az orosz kultúra reneszánsza

A Nyugat civilizációja a XX

• A korszak általános jellemzői
  • A korszak általános jellemzői - 2. oldal
• Az értékrend alakulása a XX. század nyugati kultúrájában.
• A nyugati művészet fejlődésének fő irányzatai

A szovjet társadalom és kultúra

• A szovjet társadalom- és kultúratörténet problémái
• A szovjet rendszer kialakulása (1917-1930-as évek)
  • Gazdaság
  • szociális struktúra. köztudat
  • kultúra
• A szovjet társadalom a háború és a béke éveiben. A szovjet rendszer válsága és összeomlása (40-80-as évek)
  • Ideológia. Politikai rendszer
  • A szovjet társadalom gazdasági fejlődése
  • Társadalmi kapcsolatok. köztudat. Értékrendszer
  • Kulturális élet

Oroszország a 90-es években

• A modern Oroszország politikai és társadalmi-gazdasági fejlődése
  • A modern Oroszország politikai és társadalmi-gazdasági fejlődése - 2. oldal
• Köztudat a 90-es években: a fő fejlődési irányzatok
  • Köztudat a 90-es években: a főbb fejlődési irányzatok - 2. oldal
• Kulturális Fejlesztés

A primitív történelem periodizálása

Az emberiség történetének legősibb korszakát (őskorát) - az első emberek megjelenésétől az első államok megjelenéséig - primitív közösségi rendszernek, vagy primitív társadalomnak nevezték. Ebben az időben nemcsak az ember fizikai típusa változott meg, hanem a munkaeszközök, a lakások, a kollektívák szerveződési formái, a családok, a világnézetek stb. Ezeket az összetevőket figyelembe véve a tudósok számos rendszert terjesztettek elő a primitív történelem periodizálására.

A legfejlettebb a régészeti periodizáció, amely az ember által készített eszközök, ezek anyagai, lakásformái, temetkezései stb. Ezen elv szerint az emberi civilizáció története évszázadokra oszlik - kő, bronz és vas. A kőkorszakban, amelyet általában a primitív közösségi rendszerrel azonosítanak, három korszakot különböztetnek meg: paleolitikum (görögül - ókori kő) - 12 ezer évvel ezelőttig, mezolitikum (középkő) - 9 ezer évvel ezelőttig, neolitikum ( új kő) - akár 6 ezer évvel ezelőtt.

A korszakokat periódusokra osztják - korai (alsó), középső és késői (felső), valamint olyan kultúrákra, amelyeket a műtárgyak egységes komplexuma jellemez. A kultúra nevét a jelenlegi helyéről kapta ("Shel" - Shel városa közelében Észak-Franciaországban, "Kostenki" - az ukrajnai falu nevéből) vagy más jelek szerint, például: "kultúra harci fejszék”, „a rönktemetkezések kultúrája” stb.

Az alsó paleolitikum kultúráinak megteremtője egy Pithecanthropus vagy Sinanthropus típusú ember volt, a középső paleolitikumban - neandervölgyi, a felső paleolitikumban - Cro-Magnon. Ez a meghatározás nyugat-európai régészeti kutatásokon alapul, és nem terjeszthető ki teljesen más régiókra. A volt Szovjetunió területén az alsó és középső paleolitikum mintegy 70 lelőhelyét, valamint a felső paleolitikum mintegy 300 lelőhelyét tárták fel - a nyugati Prut folyótól a keleti Chukotkáig.

A paleolitikumban az emberek kezdetben kovakőből készítettek durva kézi baltákat, amelyek egységes eszközök voltak. Ezután kezdődik a speciális szerszámok gyártása - ezek a kések, átszúrók, oldalkaparók, összetett szerszámok, például egy kőbalta. A mezolitikumban a mikrolitok dominálnak - vékony kőlemezekből készült szerszámok, amelyeket csont vagy fa keretbe helyeztek.

Ugyanakkor feltalálták az íjat és a nyilakat. A neolitikumra jellemző a csiszolt szerszámok gyártása puha kősziklákból - jáde, pala, pala. Elsajátítják a kőbe fűrészelés és lyukak fúrásának technikáját.

A kőkorszakot az eneolitikum egy rövid időszaka váltja fel, i.e. rézkőszerszámú kultúrák létezése.

A bronzkor (latin – eneolitikum; görögül – kalkolit) a Kr.e. 3. évezredtől kezdődött Európában. Ebben az időben a bolygó számos régiójában kialakulnak az első államok, civilizációk alakulnak ki - Mezopotámia, Egyiptom, a Földközi-tenger (korai minószi, korai hellád), mexikói és perui Amerikában. Az Alsó-Donon az akkori településeket Kobjakovóban, Gnilovskajában, Szafjanovóban, a Manych-tavak partján vizsgálták.

Az első vastermékek a 10-7. században jelentek meg Oroszország területén. Kr.e. - az Észak-Kaukázusban (szkíták, cimmerek), a Volga-vidéken (Dyakovo kultúra), Szibériában és más régiókban élt törzsek között. Megjegyzendő, hogy a különféle népek keletről történő gyakori és tömeges migrációja Közép-Oroszország és a Doni sztyeppék területén áthaladva elpusztította a letelepedett lakosság településeit, elpusztította az egész kultúrákat, amelyek kedvező feltételek mellett civilizációkká fejlődhettek, Államok.

A 19. század 70-es éveiben egy másik periodizációs rendszert javasoltak, amely az anyagi és szellemi kultúrák átfogó leírásán alapul. L. Morgan. Ugyanakkor a tudós az ősi kultúrák és az amerikai indiánok modern kultúráinak összehasonlításán alapult. E rendszer szerint a primitív társadalom három korszakra oszlik: vadságra, barbárságra és civilizációra.

A vadság időszaka a korai törzsi rendszer (paleolitikum és mezolitikum) ideje, az íj és a nyilak feltalálásával ér véget. A barbárság időszakában megjelentek a kerámiatermékek, a mezőgazdaság és az állattenyésztés. A civilizációt a bronzkohászat, az írás és az államok megjelenése jellemzi.

A XX. század 40-es éveiben. A szovjet tudósok P.P. Efimenko, M.O. Kosven, A.I. Pershitek és mások a primitív társadalom periodizációs rendszereit javasolták, amelyek kritériumai a tulajdonformák alakulása, a munkamegosztás mértéke, a családi kapcsolatok stb.

Általánosított formában egy ilyen periodizációt a következőképpen ábrázolhatunk:

1. a primitív csorda korszaka;
2. a törzsi rendszer korszaka;
3. a közösségi-törzsi rendszer bomlásának korszaka (a szarvasmarha-tenyésztés, az eketenyésztés és a fémfeldolgozás megjelenése, a kizsákmányolás és a magántulajdon elemeinek megjelenése).

Mindezek a periodizációs rendszerek a maga módján tökéletlenek. Számos példa van arra, hogy a 16-17. században paleolit ​​vagy mezolitikus formájú kőeszközöket használtak a távol-keleti népek, miközben törzsi társadalmukkal, fejlett vallás- és családformákkal rendelkeztek. Ezért az optimális periodizációs rendszernek figyelembe kell vennie a társadalom fejlődésének legnagyobb számú mutatóját.

A primitív társadalom története (a továbbiakban - IPO) az emberiség történetének legrégebbi szakasza, időrendileg a leghosszabb. A kifejezést szovjet tudósok vezették be. A külföldi irodalomban „őstörténet”, „őstörténet” (írás hiánya miatt) elnevezése van. Az IPO-kutatás tárgya az emberiség társadalma és kultúrája, fiziológiája és intellektuális képességei. Az IPO egyetlen történelmi tudomány része. Specifikusság: más történeti tudományágak az írott források tanulmányozásán alapulnak, az IPO-nak gyakorlatilag nincsenek ilyen forrásai. A történészek kénytelenek rekonstruálni az IPO-t a régészeti, etnológiai, paleoantropológiai, paleozoológiai és paleobotanikai adatok alapján. Az IPO-rekonstrukció számos más tudományból származó adatok szintézisének eredménye. Az ilyen vizsgálatok (DNS) fő szempontja, hogy lehetővé teszik magának az embernek a felbukkanásának történetét.
Az ember rendkívüli hasonlósága a DNS-szerkezet szintjén a majmoknál, különösen a csimpánzoknál figyelhető meg, akikkel genetikai szinten közel 99%-ban hasonlítunk. (Nárciszszal +33%, kutyával 75%). Ez ismét bizonyítja, hogy az ember a fosszilis majmok egyik fajtájából származik.

A primitív társadalom történetének történetírása.

A primitívségről a legkorábbi információ az ókori keleti civilizációk etno-megfigyelései. Az írás az ókori Egyiptommal kezdődik. Az egyiptomi szövegek olyan szomszédokról tartalmaznak információkat, akik alacsonyabb fejlettségi szinten voltak. Az ókorban a civilizáció központja a Földközi-tenger volt, e vidék népei, a görögök és a rómaiak civilizáltnak számítanak. Az ókori kutatók is érdeklődtek irántuk, az ókori irodalomban elég sok anyag található az ókori Görögország és Róma fejlettségi szintjét tekintve alacsonyabb rendű népekről. A középkorban Nyugat-Európában a tudományos gondolkodás hanyatlásának és megtorpanásának korszaka kezdődött. A Szentírás minden posztulátuma a hitre épült. A primitívség fogalma teljesen dogmatikusan keresztény maradt. Ez azt jelenti, hogy az emberiség egész története Ádámmal és Évával kezdődött. A nagy földrajzi felfedezések korszakának kezdetével az európaiak olyan népekkel találkoztak, amelyek fejlődésük lényegesen alacsonyabb fokán voltak. Charles Darwin 1859-ben kidolgozott evolúciós elmélete fontos az emberi fejlődés megértéséhez, a következő időkben az emberi csontváz ősi maradványainak egyre több lelete igazolta ezt az elméletet. 20. század - nagy tudományos mélységű feldolgozás, nagyszámú új régészeti felfedezés, természettudományi adatok bevonása. Modern szakasz: az emberi ősi formák finomítása és hozzáadása. A darwini evolúcióelmélet továbbfejlesztése a genetika vívmányaival összefüggésben.

A primitív társadalom történetének kronológiája.

Körülbelül 6 ezer év telt el az első államok és az írás megjelenése óta. Az IPO kronológiáját tekintve az események és jelenségek kétféle definícióját kell megkülönböztetni:

• abszolút kronológia - amikor egy esemény konkrét, többé-kevésbé pontos dátuma van feltüntetve (például év, évszázad, évezredek száma),
• a kronológia relatív, amikor számos eseményt, jelenséget figyelembe véve és összehasonlítva csak azok egymáshoz viszonyított idõbeli helyzetét határozzuk meg, konkrét dátumok megnevezése nélkül (például: A lelõhely a B lelõhely elõtt létezett, de késõbb, mint a C lelõhely).

Ami az abszolút kronológia módszereit illeti, azok kémiai vizsgálatokon alapulnak. A radioaktív elemek bomlási sebessége állandó, és gyakorlatilag nem függ a környezeti feltételektől. Ennek az aránynak a ismeretében és egy régészeti leletben az ilyen elemek tartalmának mérésével kiszámítható, hogy mennyi idő telt el a szervezet halála vagy a szerszám elkészítése óta. A relatív kronológiai módszerek elsősorban geológiai és őslénytani módszerek, amelyek lényege a különböző geológiai és kulturális rétegek egymáshoz viszonyított helyzetének meghatározása, vagyis a rétegtan megállapítása és tanulmányozása. A periodizálás szorosan összefügg a kronológiával.

A primitív társadalom történetének periodizálása.

A régészeti periodizációt a 19. században hozták létre, amely azon alapanyagok felhasználásán alapul, amelyekből szerszámokat készítettek, Thomsen. Az egész történelem három évszázadra oszlik: kő (rp - 2-3 millió - 250 ezer BC; SRP - 250-40 ezer BC; VP - 40-12 ezer BC. ; Mez - 10-5 ezer BC; Neo - 5 -3 ezer ie; Eneo - ie 3-2 ezer), bronz (Kr. e. 2 ezer. - Kr. e. 8. század) és vas (Kr. e. 8-7. század). John Lubbock, paleolitikum és neolitikum. O. Thorell, mezolitikum.

A geológia a Föld felszínének és szerkezetének változásainak tudománya. A Föld történetének utolsó 65 millió évét kainozoikum korszaknak nevezik. A kainozoikum utolsó szakaszát általában a negyedidőszaknak nevezik. Eocén - 54 millió (majmok), oligocén (38 millió), miocén - 23 millió (hominoidok), pliocén - 5,5 millió (hominidák), pleisztocén - 1,7 millió, holocén - ie 10 ezer. e.

Nagyszámú szerszám - további időszakok (kőfeldolgozás technikája, szerszámok feldolgozása). A francia Gabriel de Mortilley Shell, ashel, Mousterian.

Bevezetés

Körülbelül 3 millió évvel ezelőtt vált el az ember az állatvilágtól. Mire 35-10 ezer évvel ezelőtt kialakult a modern ember. És csak 5-1 ezer évvel ezelőtt osztályok és államok alakultak ki a földkerekség különböző részein. A tudósok kiszámították, hogy ha az emberiség teljes történelmét egy napnak tekintjük, akkor az osztályok megalakulásától napjainkig mindössze 4 perc telik el.

Az emberiség teljes történelme közül a primitív közösségi rendszer volt a leghosszabb időben - több mint egymillió év. Alsó határát nem könnyű pontosan meghatározni, hiszen távoli őseink újonnan felfedezett csontmaradványaiban a legtöbb szakértő vagy előembert, vagy embert lát, és időről időre megváltozik az uralkodó vélemény. Jelenleg egyes tudósok úgy vélik, hogy a legősibb ember (és így a primitív társadalom) 1,5-1 millió évvel ezelőtt keletkezett, mások több mint 2,5 millió évvel ezelőtti megjelenést tulajdonítanak. A primitív kommunális rendszer felső határa az elmúlt 5 ezer éven belül ingadozik, a különböző kontinenseken eltérően. Ázsiában és Afrikában az első osztályú társadalmak és államok a Kr.e. 4. és 3. évezred fordulóján, Amerikában - a Kr. u. I. évezredben, az ökumena más területein - még később alakultak ki.

Az emberi lények állati eredetű lényekből való származásának története még mindig a természet rejtélye. Hol, mikor és miért jelent meg egy személy és az emberi közösség - még mindig nincs konszenzus a tudósok között. És a kérdés nagyon érdekes, főleg, hogy akkoriban nincsenek műemlékek - sem írott, sem építészeti. Már csak a legősibb emberek csontvázmaradványait kell feltárni, felásni az emberek temetkezési helyeit és lakóhelyeit - és az ilyen csekély anyag alapján általánosító következtetéseket levonni, messzemenő feltételezéseket építeni, beszélni a modern kor eredetéről. az ember és a modern civilizációk. Ebből a szempontból egy későbbi időszak, a réz- vagy bronz- és vaskor „termékenyebb” talaja a történeti kutatásnak - az akkori emlékművek, köztük az írásos és építészeti emlékek, még mindig eléggé fennmaradtak, és ezért a korszak által generált rejtélyek is. a történelem minden, de sokkal kevesebb. Éppen ezért ennek a munkának az a célja, hogy feltárja a pszichológia sajátosságait az emberiség ősi múltja előtt, különösen, mivel az elmúlt évtizedek számos szenzációs felfedezést hoztak, amelyek nagymértékben megváltoztatják elképzeléseinket az emberiség ókori történetéről.

A primitív történelem periodizálása.

Rögtön megjegyezzük, hogy jelenleg az emberiség ókori történetének tanulmányozásával foglalkozó tudósok között nincs konszenzus e történelem periodizálását illetően. A primitív történelemnek számos speciális és általános (történeti) periodizációja létezik, amelyek részben tükrözik a fejlődésükben részt vevő tudományágak jellegét.

A speciális periodizációk közül a legfontosabb a régészeti, amely az eszközök készítésének anyagi és technikájának különbségeire épül. Az ókori kínai és római filozófusok által már ismert, az ókori történelem három évszázadra - kő, bronz (réz) és vas - felosztása a 19. - a 20. század elején kapott tudományos fejlődést, amikor alapvetően ezeknek az évszázadoknak a korszakait és szakaszait jellemezték.

Az emberiség kulturális fejlődésének hajnalán a kőkorszakot különböztetik meg, amely több százszor hosszabb, mint az emberiség teljes későbbi történelme, és az ezen időszakon belüli periodizálást a formák változásának és bonyolultságának megfelelően végzik. kőleltár. A paleolitikumon belül, mint már említettük, általában az alsó, középső és felső paleolitikum korszakát különböztetik meg, az Australopithecusra jellemző olduvi korszak éppen az alsó paleolitikum kezdetét jelenti. Ez a korszak tág kronológiai keretben korrelál a Pithekantróp korszakával, tartama óriási, s önmagában is jelentős dinamikát mutat a legősibb embercsoportok településformáiban és az általuk készített kőszerszámok típusaiban.

Tehát a kőkorszak a régi kőkorszakkal (paleolitikum) kezdődik, amelyben a legtöbb tudós megkülönbözteti a korai (alsó), középső és késői (felső) paleolitikum korszakait.

Ezután következik a középső kőkorszak (mezolitikum) átmeneti korszaka, amelyet néha „poszt-paleolitikumnak” (epipaleolitikumnak) vagy „pre-neolitikumnak” (protoneolitikumnak) neveznek, néha egyáltalán nem különböztetik meg.

A kőkorszak utolsó korszaka az újkőkorszak (neolitikum). Ennek végén jelennek meg az első rézből készült szerszámok, ami okot ad az eneolitikum, vagyis a kalkolitikum egy speciális szakaszáról beszélni.

Az újkő-, bronz- és vaskor belső periodizációjának sémái a különböző kutatók szakaszában nagyon eltérnek egymástól. Még jobban különböznek a szakaszokon belül megkülönböztetett kultúrák vagy fázisok, amelyeket azokról a területekről kaptak, ahol először felfedezték őket.

Az ökumenének nagy részében az alsó paleolitikum körülbelül 100 ezer évvel ezelőtt ért véget, a középső paleolitikum - 45 - 40 ezer éve, a felső paleolitikum - 12 - 10 ezer éve, a mezolitikum - nem korábban, mint 8 ezer és a neolitikum - legkorábban 5 ezer évvel ezelőtt . A bronzkor a Kr.e. I. évezred elejéig tartott. e., amikor elkezdődött a vas kora.

A régészeti periodizálás teljes mértékben technológiai kritériumokon alapul, és nem ad teljes képet a termelés egészének alakulásáról. Jelenleg a régészeti periodizáció globálisból regionálisak halmazává vált, de még ebben a formában is jelentős jelentőséggel bír.

Céljaiban korlátozottabb a primitív történelem paleoantropológiai (paleantropológiai) periodizálása, amely az emberi biológiai evolúció kritériumaira épül. Ez a legősibb, legősibb és legkövületesebb modern ember, azaz az archanthropus, a paleoantrop (paleanthropus) és a neoantropus létezésének korszakainak felosztása. Magának az emberfélék családjaként vagy a homininok alcsaládjaként megkülönböztetett emberek taxonómiája, nemzetségeik és fajai, valamint neveik igen eltérőek a különböző kutatók között. Az úgynevezett képzett ember legvitatottabb periodizációs helye, amelyben egyes kutatók pre-embert, mások már embert látnak. Mindazonáltal a paleoantropológiai periodizáció a maga legmegbízhatóbb részében a primitívség régészeti periodizációját visszhangozza.

A primitív történelem periodizálásának sajátos aspektusa az első civilizációk megjelenése előtt létező primitív társadalmak, valamint az ezekkel és a későbbi civilizációkkal együtt élő társadalmakra való felosztása. A nyugati irodalomban egyrészt őstörténetként, másrészt proto-, para- vagy etnotörténelemként különböztetik meg őket, amelyek nemcsak a tudomány szakaszaiként, hanem az általuk vizsgált korszakokként is értelmezhetők. De ez elsősorban forráskutatási megkülönböztetés: az őstörténetet főként régészetileg, a protohistóriát tanulmányozzák - a primitív társadalmakkal szomszédos, vagyis történelmileg megfelelő civilizációk írásos információi segítségével is. Eközben ezek és más társadalmak szelekciójának tartalomtörténeti jelentősége is van. Mindkettő ugyanahhoz a társadalmi-gazdasági formációhoz tartozik, hiszen egy formációhoz való tartozás kritériuma a termelés módja, nem pedig a létezésének korszaka. Fejlődésük önállóságának mértékét tekintve azonban nem azonosak: az előbbiek általában kevesebb külső hatást tapasztaltak, mint az utóbbiak. Ezért az utóbbi években sok kutató apopolit primitív társadalmakként (APO) és szinpolita primitív társadalmaként (SPO) különbözteti meg őket.

A primitív történelem speciális periodizációinak minden fontossága ellenére egyik sem képes pótolni az emberiség legősibb múltjának általános (történelmi) periodizálását, amelynek fejlődése már több mint egy évszázada zajlik, főleg az alapokon. néprajzi és régészeti adatok.

Az első komoly próbálkozást ebben az irányban a kiváló amerikai etnográfus, L. G. Morgan tette, aki közel került a primitív történelem történeti-materialista megértéséhez. A XVIII. században megállapított. a történelmi folyamatot a vadság, a barbárság és a civilizáció korszakaira bontva, és főként a termelőerők fejlettségi szintjének kritériumai alapján („életeszközök előállítása”), mindegyik korszakban külön kiemelte az alsó, középső, ill. magasabb fokozatok. A vadság legalsó szakasza az ember megjelenésével és az artikulált beszéddel, a középső szakasz a halászat és a tűzhasználat megjelenésével, a legmagasabb szakasz az íj és a nyilak feltalálásával kezdődik. A barbárság alsó szakaszába való átmenetet a kerámia térhódítása, a középső szakaszba a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés fejlődése, a magasabb fokozatba a vas bevezetése jelzi. A hieroglifa vagy alfabetikus írás feltalálásával megkezdődik a civilizáció korszaka.

Ezt a periodizálást F. Engels nagyra értékelte, egyúttal megalapozta a felülvizsgálatát. Általánossá tette Morgan periodizálását, a vadság korszakát a kisajátítás, a barbárság korszakát pedig a termelő gazdaság korszakaként határozta meg. Kiemelte az iniciálé minőségi eredetiségét is. a primitív történelem szakaszának legalacsonyabb vadságszintjének felel meg, mint az „embercsorda” egyfajta formálódási időszaka. A primitív történelem utolsó szakaszának, a barbárság legmagasabb fokának megfelelő minőségi eredetiségét mutatta meg „A család, a magántulajdon és az állam eredete” című művének külön fejezetében („Barbarizmus és civilizáció”). ”. A primitív társadalom érettségét a kialakulásának és hanyatlásának szakaszaitól elválasztó alapvonalak alulbecslése Morgan sémájában, valamint a tényanyag jövőbeli jelentős bővülése szükségessé tette egy új történelmi-materialista periodizáció kidolgozását. primitív történelem.

A háború előtti és különösen a háború utáni években számos periodizációt javasoltak a szovjet tudományban, de ezek közül még a legmegfontoltabbak sem állták ki az idő próbáját. Különösen az derült ki, hogy a primitív történelem periodizálásának kritériumaként csak a termelőerők fejlettségi szintjének alkalmazása elméleti következetlenségekhez vezet. Tehát még egyes civilizációk alkotói sem ismerték a fémek gyártási felhasználását, míg a késői primitív törzsek egy része már elsajátította a vas olvasztását. Ahhoz, hogy ebből az ellentmondásból kikerüljünk, nem annyira az abszolútum, mint inkább a relatív termelőerők szintjét kellene figyelembe venni, és ezzel végső soron feladni a periodizáció monisztikus elvét. Ezért a tudósok és mindenekelőtt az etnográfusok ahhoz a kritériumhoz fordultak, amelyen az egész történeti folyamat formális felosztása alapul: a termelési mód és különösen a termelési kapcsolatok formáinak különbségeihez. Ezzel kapcsolatban kísérletet tettek a primitív tulajdon formáinak fejlődésének nyomon követésére, ami a primitív emberi csorda szakasza mellett a primitív törzsi közösség és a primitív szomszéd közösség szakaszainak kiosztásához vezetett.

A primitív történelem történeti-materialista periodizálása a termelőerők fejlődésén alapul. Ennek a sémának megfelelően az emberi társadalom története három nagy szakaszra oszlik, attól függően, hogy az ember által használt eszközök milyen anyagból készültek: Kőkorszak - 3 millió évvel ezelőtt - Kr.e. III. évezred vége; Bronzkor - a Kr.e. III. évezred végétől. - Kr.e. 1 évezred; Vaskor - a Kr. e. 1. évezredtől

A primitív történelem általános periodizálását számos nyugati kutató dolgozta ki és fejleszti is. Az ilyen kísérleteket túlnyomórészt néhány történelmi beállítottságú amerikai tudós tesz. A leggyakoribb különbségtétel az egalitárius és a rétegzett vagy hierarchikus társadalmak között. Az egalitárius társadalmak megfelelnek a primitív törzsi közösség korszakának társadalmainak, a rétegzett - az osztályképződés korszakának társadalmainak. Az egalitárius és rétegzett társadalmak közé gyakran a rangsorolt ​​társadalmak is beavatkoznak. Ugyanakkor ezen sémák hívei úgy vélik, hogy a rangsorolt ​​társadalmakban csak társadalmi egyenlőtlenség van, a réteges társadalmakban pedig vagyoni egyenlőtlenség is. E sémák legjelentősebb és legvonzóbb vonása a primitív társadalom, vagyis a primitív kollektivizmus egalitárius jellegének felismerése. V.P. Alekszejev, A.I. Paprika. "A primitív társadalom története". M. 1990. S. 6-16

Az emberi történelem periodizálásához tehát bőven elég kritérium van - ezek bármilyen „ízre és színre” megtalálhatók, pl. bizonyos primitív közösségek, eszközök vagy jotak osztályozása nehézségekbe ütközik, még a megkövesedett maradványok sem léteznek. Probléma van az ún. "az emberiség hazája".

Tehát a primitív történelem fő korszakainak természetéről alkotott nézetek egységesebbek, mint a régészeti és paleoantropológiai korszakokkal való összefüggésükről alkotott nézetek. Az általános (történelmi) periodizáció korszakai csak akkor állíthatók össze a régészeti és paleoantropológiai sémák legfontosabb láncszemeivel, ha a legmeghatározottabb szempontokból indulunk ki.

Még nehezebb megjelölni ezeknek a koroknak az abszolút korát, és nem csak a régészeti és paleoantropológiai korszakokhoz fűződő viszonyuk nézeteltérései miatt. Hiszen a már korai primitív közösség korától kezdve az emberiség rendkívül egyenetlenül fejlődött, ami a színpadi hovatartozásukban igen eltérő társadalmak fent említett együttéléséhez vezetett.

Jelenleg az emberiség ókori történetének tanulmányozásában részt vevő tudósok között nincs konszenzus a történelem periodizálását illetően. A primitív történelemnek számos speciális és általános (történeti) periodizációja létezik, amelyek részben tükrözik a fejlődésükben részt vevő tudományágak jellegét.

A speciális periodizációk közül a legjelentősebb a régészeti, amely az eszközök készítésének anyagi és technikájának különbségeire épül. Az ókori kínai és római filozófusok által már ismert, az ókori történelem három évszázadra - kő, bronz (réz) és vas - felosztása a 19. - a 20. század elején kapott tudományos fejlődést, amikor alapvetően ezeknek az évszázadoknak a korszakait és szakaszait jellemezték.

Az emberiség kulturális fejlődésének hajnalán a kőkorszakot különböztetik meg, amely több százszor hosszabb, mint az emberiség teljes későbbi történelme, és az ezen időszakon belüli periodizálást a formák változásának és bonyolultságának megfelelően végzik. kőeszközök. A paleolitikumon belül, mint már említettük, általában az alsó, középső és felső paleolitikum korszakát különböztetik meg, az Australopithecusra jellemző olduvi korszak éppen az alsó paleolitikum kezdetét jelenti. Ez a korszak tág kronológiai keretben korrelál a Pithekantróp korszakával, tartama óriási, s önmagában is jelentős dinamikát mutat a legősibb embercsoportok településformáiban és az általuk készített kőszerszámok típusaiban.

Tehát a kőkorszak a régi kőkorszakkal (paleolitikum) kezdődik, amelyben a legtöbb tudós megkülönbözteti a korai (alsó), középső és késői (felső) paleolitikum korszakait.

Ezután következik a középső kőkorszak (mezolitikum) átmeneti korszaka, amelyet néha „poszt-paleolitikumnak” (epipaleolitikumnak) vagy „pre-neolitikumnak” (protoneolitikumnak) neveznek, néha egyáltalán nem különböztetik meg.

A kőkorszak utolsó korszaka az újkőkorszak (neolitikum). Ennek végén jelennek meg az első rézből készült szerszámok, ami okot ad az eneolitikum, vagyis a kalkolitikum egy speciális szakaszáról beszélni.

Az újkő-, bronz- és vaskor belső periodizációjának sémái a különböző kutatók szakaszában nagyon eltérnek egymástól. Még jobban különböznek a szakaszokon belül megkülönböztetett kultúrák vagy fázisok, amelyeket azokról a területekről kaptak, ahol először felfedezték őket.

Az ökumenének nagy részében az alsó paleolitikum körülbelül 100 ezer évvel ezelőtt ért véget, a középső paleolitikum - 45 - 40 ezer éve, a felső paleolitikum - 12 - 10 ezer éve, a mezolitikum - nem korábban, mint 8 ezer és a neolitikum - nem korábban, mint 5 ezer évvel ezelőtt. A bronzkor a Kr.e. I. évezred elejéig tartott. amikor elkezdődött a vaskorszak.

A régészeti periodizálás teljes mértékben technológiai kritériumokon alapul, és nem ad teljes képet a termelés egészének alakulásáról. Jelenleg a régészeti periodizáció globálisból regionálisak halmazává vált, de még ebben a formában is jelentős jelentőséggel bír.

A primitív történelem paleoantropológiai (paleantropológiai) periodizálása, az emberi biológiai evolúció kritériumai alapján, célját tekintve korlátozottabb. Ez a legősibb, legősibb és legkövületesebb modern ember létezésének korszakainak felosztása, azaz az arkantrop, a paleoantrop (paleantróp) és a neoantrop. Magának az emberfélék családjaként vagy a homininok alcsaládjaként megkülönböztetett emberek taxonómiája, nemzetségeik és fajai, valamint neveik igen eltérőek a különböző kutatók között. Az úgynevezett szakképzett ember legvitatottabb periodizációs helye, amelyben egyes kutatók még előembert, mások már embert látnak. Mindazonáltal a paleoantropológiai periodizáció a maga legmeghatározóbb részében a primitívség régészeti periodizációját visszhangozza.

A primitív történelem periodizálásának sajátos aspektusa az első civilizációk megjelenése előtt létező primitív társadalmak, valamint az ezekkel és a későbbi civilizációkkal együtt élő társadalmakra való felosztása. A nyugati irodalomban egyrészt őstörténetként, másrészt proto-, para- vagy etnotörténelemként különböztetik meg őket, amelyeket nemcsak a tudomány szakaszaiként, hanem az általuk vizsgált korszakokként is értenek. De ez elsősorban forráskutatási megkülönböztetés: az őstörténetet főleg régészetileg, a protohistóriát - a primitív társadalmakkal szomszédos civilizációk írásos információi segítségével is, vagyis történelmileg helyesen tanulmányozzák. Eközben ezek és más társadalmak szelekciójának tartalomtörténeti jelentősége is van. Mindkettő ugyanahhoz a társadalmi-gazdasági formációhoz tartozik, hiszen egy formációhoz való tartozás kritériuma a termelés módja, és nem a létezésének korszaka. Fejlődésük önállóságának mértékét tekintve azonban nem azonosak: az előbbiek általában kevesebb külső hatást tapasztaltak, mint az utóbbiak. Ezért az utóbbi években sok kutató apopolit primitív társadalmakként (APO) és szinpolita primitív társadalmaként (SPO) különbözteti meg őket.

A primitív történelem speciális periodizációinak minden fontossága ellenére egyik sem képes pótolni az emberiség legősibb múltjának általános (történelmi) periodizálását, amelynek fejlődése már több mint egy évszázada zajlik, főleg az alapokon. néprajzi és régészeti adatok.

Az első komoly próbálkozást ebben az irányban a kiváló amerikai etnográfus, L. G. Morgan tette, aki közel került a primitív történelem történeti-materialista megértéséhez. A XVIII. században megállapított. A történelmi folyamatot a vadság, a barbárság és a civilizáció korszakaira bontva, és főként a termelőerők fejlettségi szintjének kritériuma alapján („életeszközök előállítása”), mindegyik korszakban külön kiemelte az alsó, középső, ill. magasabb fokozatok. A vadság legalsó szakasza az ember megjelenésével és az artikulált beszéddel, a középső szakasz a halászat és a tűzhasználat megjelenésével, a legmagasabb szakasz az íj és a nyilak feltalálásával kezdődik. A barbárság alsó szakaszába való átmenetet a kerámia térhódítása, a középső szakaszba a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés fejlődése, a magasabb fokozatba a vas bevezetése jelzi. A hieroglifa vagy alfabetikus írás feltalálásával megkezdődik a civilizáció korszaka.

Ezt a periodizálást F. Engels nagyra értékelte, egyúttal megalapozta a felülvizsgálatát. Általánossá tette Morgan periodizálását, a vadság korszakát a kisajátítás, a barbárság korszakát pedig a termelő gazdaság korszakaként határozta meg. Kiemelte az elemi minőségi eredetiségét is. a primitív történelem szakaszának legalacsonyabb vadságszintjének felel meg, mint az „embercsorda” egyfajta formálódási időszaka. A primitív történelem utolsó szakaszának, a barbárság legmagasabb fokának megfelelő minőségi eredetiségét mutatta meg „A család, a magántulajdon és az állam eredete” című művének külön fejezetében („Barbarizmus és civilizáció”). ”. A primitív társadalom érettségét a kialakulásának és hanyatlásának szakaszaitól elválasztó alapvonalak alulbecslése Morgan sémájában, valamint a tényanyag jövőbeli jelentős bővülése szükségessé tette egy új történelmi-materialista periodizáció kidolgozását. primitív történelem.

A háború előtti és különösen a háború utáni években számos periodizációt javasoltak a szovjet tudományban, de ezek közül még a legmegfontoltabbak sem állták ki az idő próbáját. Különösen az derült ki, hogy a primitív történelem periodizálásának kritériumaként csak a termelőerők fejlettségi szintjének alkalmazása elméleti következetlenségekhez vezet. Tehát egyes civilizációk alkotói még nem ismerték a fémek gyártási felhasználását, míg a késői primitív törzsek egy része már elsajátította a vas olvasztását. Ahhoz, hogy ebből az ellentmondásból kikerüljünk, nem annyira az abszolútum, mint inkább a relatív termelőerők szintjét kellene figyelembe venni, és ezzel végső soron feladni a periodizáció monisztikus elvét. Ezért a tudósok és mindenekelőtt az etnográfusok ahhoz a kritériumhoz fordultak, amelyen az egész történeti folyamat formális felosztása alapul: a termelési mód és különösen a termelési kapcsolatok formáinak különbségeihez. Ezzel kapcsolatban kísérletet tettek a primitív tulajdon formáinak fejlődésének nyomon követésére, ami a primitív emberi csorda szakasza mellett a primitív törzsi közösség és a primitív szomszéd közösség szakaszainak kiosztásához vezetett.

A primitív történelem általános periodizálását számos nyugati kutató dolgozta ki és fejleszti is. Az ilyen kísérleteket túlnyomórészt néhány történelmi beállítottságú amerikai tudós tesz. A leggyakoribb különbségtétel az egalitárius és a rétegzett vagy hierarchikus társadalmak között. Az egyenlőségre törekvő társadalmak a primitív törzsi közösség korszakának társadalmainak, a réteges társadalmak az osztályképző korszak társadalmainak felelnek meg. Az egalitárius és rétegzett társadalmak közé gyakran a rangsorolt ​​társadalmak is beavatkoznak. Ugyanakkor ezen sémák hívei úgy vélik, hogy a rangsorolt ​​társadalmakban csak társadalmi egyenlőtlenség van, a réteges társadalmakban pedig vagyoni egyenlőtlenség is. E sémák legjelentősebb és legvonzóbb vonása a primitív társadalom, vagyis a primitív kollektivizmus egalitárius jellegének felismerése.

Az emberi történelem periodizálásához tehát bőven elég kritérium van - ezek bármilyen „ízre és színre” megtalálhatók, pl. bizonyos primitív közösségek, eszközök vagy jotak osztályozása nehézségekbe ütközik, még a megkövesedett maradványok sem léteznek. Probléma van az ún. "az emberiség hazája".

Így a primitív történelem fő korszakainak természetéről alkotott nézetek egységesebbek, mint a régészeti és paleoantropológiai korszakokhoz fűződő viszonyukra vonatkozó nézetek. Az általános (történelmi) periodizáció korszakait csak a legmeghatározottabb szempontok alapján állíthatjuk össze a régészeti és paleoantropológiai sémák legfontosabb láncszemeivel az alábbiak szerint.

Történelmi korszakok		Régészeti korszakok	Paleoantropológiai korszakok
A nagy közösség korszaka		Alsó és középső paleolitikum	Az arkantropok és a paleontropok ideje
neolit	A korai primitív (korai törzsi) közösség szakasza	Felső paleolitikum és mezolitikum	A neontropok ideje
	A késő primitív (késő generikus) közösség szakasza
Az osztályképződés korszaka		Késő neolitikum, kalkolit vagy korai fémkor

Még nehezebb megjelölni ezeknek a koroknak az abszolút korát, és nem csak a régészeti és paleoantropológiai korszakokhoz fűződő viszonyuk nézeteltérései miatt. Hiszen a már korai primitív közösség korától kezdve az emberiség rendkívül egyenetlenül fejlődött, ami a színpadi hovatartozásukban igen eltérő társadalmak fent említett együttéléséhez vezetett.