A buddhizmus, aki létrehozta ezt a vallást. Röviden a buddhizmus kialakulásának történetéről

Az ebben a cikkben összefoglalt üzenet a buddhizmusról sok hasznos információt közöl a világ egyik legbefolyásosabb vallásáról.

Jelentés a buddhizmusról

Az imádat fő tárgya és a buddhizmus alapítója Gautama Sziddhárta herceg. Kr.e. 563-483-ban élt. e. Ezért ez a vallás az egyik legősibb a világon.

A legenda szerint Gautama 35 éves korában elérte a megvilágosodást és megváltoztatta életét, valamint az őt követő emberek életét. Buddhának hívták, ami szanszkritul azt jelenti, hogy felébredt, megvilágosodott. 40 évig terjesztette prédikációit, és Sziddhárta 80 éves korában meghalt. Figyelemre méltó, hogy Sziddhárta semmilyen írásos kompozíciót nem hagyott maga után.

Hogyan értelmezik Istent a buddhizmusban?

A buddhizmustól elszakadt szekták Buddhát Istenként tisztelik. De a követők nagy része Siddhartát mentornak, alapítónak és felvilágosítónak tekinti. Biztosak abban, hogy a megvilágosodást csak a végtelen Univerzális energia segítségével lehet elérni. Ezért a következő következtetést vonhatjuk le: a buddhizmus világa nem ismeri el a teremtő isten, mindenható és mindentudó létezését. Hitük szerint minden ember egy istenség része. A buddhistáknak nincs állandó Istenük, mert minden megvilágosodott ember képes elérni a „Buddha” nagy címet. Istennek ez a felfogása különbözteti meg a buddhizmust a többi nyugati vallástól.

Mi a buddhizmus lényege?

A buddhisták fő törekvése a valóságot eltorzító, elhomályosult lelkiállapot megtisztítása. Ez az állapot magában foglalja a félelem, a harag, az önzés, a tudatlanság, a lustaság, a kapzsiság, az irigység, az ingerültség stb. érzéseit.

A vallás fejleszti a tudatosság jótékony és tiszta tulajdonságait: együttérzés, nagylelkűség, bölcsesség, kedvesség, hála, szorgalom. Segítenek fokozatosan tisztázni és megtanulni az elmét. Amikor fényes és erős lesz, az irritáció és a szorongás csökken, ami depresszióhoz és viszontagságokhoz vezet.

Általában véve a buddhizmus inkább vallás, mint filozófiai. Tanítása 4 alapvető igazságot tartalmaz:

• a szenvedés eredetéről és okairól
• a szenvedés természetéről
• a szenvedés megszüntetésének módjairól
• a szenvedés megszűnéséről és forrásainak megszüntetéséről

Végül mindegyik a fájdalom és a szenvedés megszüntetéséhez vezet. Miután elérte az emberi lélek állapotát, elmerülhet a transzcendentális meditációban, elérve a megvilágosodást és a bölcsességet.

A buddhizmus etikája és erkölcse

A buddhista etika és erkölcs a mértékletesség és a károkozás elvein alapul. A vallás táplálja és fejleszti az emberben a koncentráció, az erkölcsösség és a bölcsesség érzését. A meditáció lehetővé teszi az elme munkájának és a lelki, testi és pszichológiai folyamatok közötti ok-okozati összefüggések megértését. A buddhizmus tanításának minden szintje az ember személyiségének – az elme, a beszéd és a test – átfogó fejlesztését célozza.

Reméljük, hogy a buddhizmusról szóló beszámoló sok hasznos információt segített megtudni erről a világvallásról. A buddhizmus vallásával kapcsolatos üzenetét pedig az alábbi megjegyzés űrlapon keresztül hagyhatja el.

Egy cikkel a buddhizmusról – egy filozófiai tanról, amelyet gyakran összetévesztenek vallással. Ez valószínűleg nem véletlen. A buddhizmusról szóló rövid cikk elolvasása után maga dönti el, hogy a buddhizmus mennyire köthető vallási tanításhoz, vagy inkább filozófiai fogalom.

Buddhizmus: röviden a vallásról

Először is szögezzük le már az elején, hogy bár a legtöbb ember számára a buddhizmus egy vallás, beleértve a követőit is, valójában azonban a buddhizmus soha nem volt vallás, és nem is kell annak lennie. Miért? Mert az első megvilágosodottak egyike, Sákjamuni Buddha, annak ellenére, hogy Brahma maga bízta meg azzal a kötelességgel, hogy a tanítást átadja másoknak (amiről a buddhisták nyilvánvaló okokból inkább hallgatnak), soha nem akart kultuszt csinálni belőle. megvilágosodásának ténye, és még inkább az istentiszteleti kultusz, ami utólag mégis oda vezetett, hogy a buddhizmust egyre inkább a vallások egyikeként fogták fel, de a buddhizmus nem az.

A buddhizmus elsősorban filozófiai doktrína, melynek célja, hogy az embert az igazság, a szamszárából való kiút, a tudatosság és a dolgok olyannak látása felé terelje (a buddhizmus egyik kulcsfontosságú aspektusa). Illetve a buddhizmusban nincs istenfogalom, vagyis ateizmusról van szó, hanem a "nem-teizmus" értelmében, tehát ha a buddhizmust valláshoz soroljuk, akkor az is nem teista vallás. mint a dzsainizmus.

Egy másik fogalom, amely a buddhizmus mint filozófiai irányzat mellett tanúskodik, az a kísérlet hiánya, hogy egy személyt és az Abszolútot „összekapcsolják”, míg maga a vallás fogalma („kötözés”) egy kísérlet arra, hogy egy személyt „összekapcsoljon” Istennel. .

A buddhizmus mint vallás felfogásának védelmezői ellenérvként azt a tényt mutatják be, hogy a modern társadalmakban a buddhizmust gyakorló emberek Buddhát imádják és felajánlják, imádkoznak stb. többsége egyáltalán nem tükrözi a buddhizmus lényegét, hanem csak azt mutatja, hogy a modern buddhizmus és annak felfogása mennyire eltért a buddhizmus eredeti koncepciójától.

Így, miután magunk is megértettük, hogy a buddhizmus nem vallás, végre elkezdhetjük leírni azokat a főbb gondolatokat és fogalmakat, amelyeken ez a filozófiai irányzat alapul.

Röviden a buddhizmusról

Ha röviden és világosan beszélünk a buddhizmusról, akkor azt két szóval lehetne jellemezni – "süketítő csend" -, mert a shunyata, vagyis az üresség fogalma a buddhizmus minden iskolájában és ágában alapvető.

Tudjuk, hogy először is a buddhizmus, mint filozófiai iskola fennállása alatt számos ága kialakult, amelyek közül a legnagyobb a „nagy jármű” (Mahayana) és a „kis jármű” (Hinayana) buddhizmusa, mint pl. valamint a „gyémánt út” buddhizmusa (Vajrayana). A zen buddhizmus és Advaita tanításai is nagy jelentőséget kaptak. A tibeti buddhizmus sokkal jobban különbözik a mainstreamtől, mint más irányzatok, és egyesek szerint ez az egyetlen igaz út.

Korunkban azonban meglehetősen nehéz megmondani, hogy a sok iskola közül melyik áll igazán legközelebb Buddha eredeti tanításaihoz a dharmáról, mert például a modern Koreában még több új megközelítés jelent meg a buddhizmus értelmezésében. , és természetesen mindegyik a helyes igazságot állítja.

A mahájána és a hinajána irányzat főként a páli kánonra támaszkodik, a mahajánában pedig a mahájána szútrákat is hozzáadják. De mindig emlékeznünk kell arra, hogy maga Sákjamuni Buddha nem írt le semmit, és tudását kizárólag szóban, néha pedig egyszerűen "nemes csenddel" adta át. Ezt a tudást csak jóval később kezdték el leírni Buddha tanítványai, így a páli nyelvű kánon és a mahájána szútrák formájában jutott el hozzánk.

Másodszor, az embernek az istentisztelet iránti kóros vonzalma miatt templomokat, iskolákat, buddhizmus-kutatási központokat stb. emeltek, ami természetesen megfosztja a buddhizmust eredeti tisztaságától, és minden alkalommal újítások és új formációk újra és újra elidegenítenek bennünket a buddhizmustól. alapfogalmak. Az emberek nyilvánvalóan sokkal jobban szeretik azt a koncepciót, hogy nem vágják le a szükségtelent, hogy lássák, „ami van”, hanem éppen ellenkezőleg, a már meglévőt ruházzák fel új tulajdonságokkal, díszítéssel, ami csak elvezet az eredeti igazságtól az új felé. értelmezések, indokolatlan hobbi rituálé és ennek eredményeként az eredet feledésbe merülése a külső dekor terhelése alatt.

Ez a sors nemcsak a buddhizmus, hanem egy általános, az emberekre jellemző tendencia: az egyszerűség megértése helyett egyre több új következtetéssel terheljük, miközben az ellenkezőjét kellett tenni, és megszabadulni tőlük. Erről beszélt Buddha, erről szól a tanítása, és a buddhizmus végső célja éppen az, hogy az ember tudatosítsa önmagát, énjét, a létezés ürességét és nem-kettősségét, hogy végre megértse. hogy még az „én” sem létezik valójában, és ez nem más, mint az elme konstrukciója.

Ez a shunyata (üresség) fogalmának lényege. Annak érdekében, hogy az ember könnyebben felismerje a buddhista tanítások „süketítő egyszerűségét”, Sákjamuni Buddha megtanította a meditáció helyes végrehajtására. A hétköznapi elme a logikai beszédfolyamat útján jut hozzá a tudáshoz, pontosabban érvel, következtetéseket von le, így jut el új tudáshoz. De hogy mennyire újak, azt már megjelenésük előfeltételeiből is megérthetjük. Az ilyen tudás soha nem lehet igazán új, ha valaki logikusan eljut hozzá A pontból B pontba. Látható, hogy a kiindulási pontokat és az áthaladási pontokat használta fel, hogy "új" következtetésre jusson.

A hétköznapi gondolkodás ebben nem lát akadályt, általában ez a tudásszerzés általánosan elfogadott módszere. Azonban nem az egyetlen, nem a leghűségesebb és messze nem a leghatékonyabb. A kinyilatkoztatások, amelyeken keresztül a Védák tudását megszerezték, egy más és alapvetően más módja a tudáshoz való hozzáférésnek, amikor a tudás maga tárul fel az ember előtt.

A buddhizmus jellemzői röviden: meditáció és 4 fajta üresség

A tudáshoz jutás két ellentétes módja között nem véletlenül vontunk párhuzamot, mert a meditáció az a módszer, amely lehetővé teszi a tudás közvetlen átvételét kinyilatkoztatások, közvetlen látásmód és időn keresztüli tudás formájában, ami alapvetően lehetetlen ennek az ún. tudományos módszerek.

Természetesen a Buddha nem meditált volna azért, hogy az ember megtanuljon ellazulni. A relaxáció a meditációs állapotba kerülés egyik feltétele, ezért helytelen lenne azt állítani, hogy a meditáció önmagában is elősegíti az ellazulást, de a meditációs folyamatot gyakran így mutatják be tudatlan embereknek, kezdőknek, ezért a rossz első benyomás. létrejön, amellyel az emberek tovább élnek.

A meditáció a kulcs, amely felfedi az ember előtt az üresség nagyságát, ugyanazt a shunyata-t, amelyről fentebb beszéltünk. A meditáció a buddhizmus tanításának központi része, mert csak általa tapasztalhatjuk meg az ürességet. Ismét filozófiai fogalmakról beszélünk, nem fizikai-térbeli jellemzőkről.

A szó tágabb értelmében vett meditáció, beleértve a meditációs-gondolkodást is meghozza gyümölcsét, mert a meditációs reflexió folyamatában lévő ember megérti, hogy az élet és minden létező kondicionált, ez az első üresség, szanszkrit shunyata - az üresség a kondicionált, ami azt jelenti, hogy a kondicionáltban nincsenek a feltétel nélküli tulajdonságai: boldogság, állandóság (időtartamtól függetlenül) és igazság.

A második üresség, az asanskrta shunyata, vagyis a feltétel nélküli üressége szintén világossá tehető meditáción-elmélkedésen keresztül. A feltétel nélküli üressége mentes minden kondicionálttól. Az ászanszkrit shunyata-nak köszönhetően a látás elérhetővé válik számunkra – olyannak látva a dolgokat, amilyenek valójában. Megszűnnek dolgok lenni, és csak a dharmáikat figyeljük meg (ebben az értelemben a dharma egyfajta áramlásként értendő, nem a „dharma” szó hagyományos értelmében). Az út azonban itt sem ér véget, mert a mahájána úgy véli, hogy maguk a dharmák is valamiféle anyagiak, ezért az ürességet meg kell találni bennük.

Innen elérkezünk a harmadik típusú ürességhez - a Mahashunyatéhoz. Ebben, csakúgy, mint az üresség következő formájában, a shunyate shunyata-ban rejlik a különbség a mahajána buddhizmus és a hinayana között. Az üresség előző két típusában még mindig felismerjük minden létező kettősségét, a kettősséget (erre épül civilizációnk, két elv – rossz és jó, gonosz és jó, kicsi és nagy stb.) szembeállítása. . De itt gyökerezik a téveszme, mert meg kell szabadulnod a lét feltételessége és feltétel nélkülisége közötti különbségek elfogadásától, és még inkább - meg kell értened, hogy az üresség és a nem-üresség csak egy másik terméke a létezésnek. ész.

Ezek spekulatív fogalmak. Természetesen segítenek jobban megérteni a buddhizmus fogalmát, de minél tovább ragaszkodunk a létezés kettős természetéhez, annál távolabb kerülünk az igazságtól. Ebben az esetben is az igazságot nem egy bizonyos gondolatként értjük, mert az is anyagi lenne, és mint minden más eszme a kondicionált világhoz tartozna, ezért nem lehet igaz. Az igazságot úgy kell érteni, mint a Mahashunyata ürességét, amely közelebb visz minket az igazi látáshoz. A látás nem ítél, nem oszt, ezért nevezik látásnak, ez alapvető különbsége és előnye a gondolkodással szemben, mert a látás lehetővé teszi annak meglátását, ami van.

De maga a mahashunyata egy másik fogalom, és ezért nem lehet teljes üresség, ezért a negyedik ürességet vagy shunyatát minden fogalomtól való szabadságnak nevezzük. Reflexiótól való szabadság, de tiszta látás. Szabadság maguktól az elméletektől. Csak az elméletektől mentes elme képes meglátni az igazságot, az üresség ürességét, a nagy csendet.

Ez a buddhizmus mint filozófia nagyszerűsége és elérhetetlensége más fogalmakhoz képest. A buddhizmus nagyszerű, mert nem próbál semmit sem bizonyítani, sem meggyőzni. Nincs tekintélye. Ha azt mondják, hogy van, ne higgye el. A bódhiszattvák nem azért jönnek, hogy rád erőltessenek semmit. Mindig emlékezz Buddha mondására, hogy ha találkozol egy Buddhával, öld meg Buddhát. Meg kell nyitni az üresség felé, hallani a csendet – ez a buddhizmus igazsága. Vonzása kizárólag a személyes megtapasztalásra, a dolgok lényegének víziójának felfedezésére, majd az ürességükre irányul: ez a buddhizmus fogalma röviden.

A buddhizmus bölcsessége és a „négy nemes igazság” tana

Itt szándékosan mellőztük a „Négy nemes igazság” megemlítését, amelyek a dukkháról, a szenvedésről, Buddha tanításának egyik alapkövéről mesélnek. Ha megtanulod megfigyelni önmagadat és a világot, akkor erre a következtetésre jutsz, és arra is, hogyan tudsz megszabadulni a szenvedéstől – ugyanúgy, ahogyan azt tapasztaltad: tovább kell figyelned, látni kell a dolgokat anélkül, hogy "elcsúsznánk" "ítéletbe. Csak akkor láthatják őket annak, akik ők. A maga egyszerűségében hihetetlen, a buddhizmus filozófiai koncepciója eközben az életben való gyakorlati alkalmazhatósága miatt hozzáférhető. Nem szab feltételeket és nem ígér.

A reinkarnáció doktrínája szintén nem ennek a filozófiának a lényege. Az újjászületés folyamatának magyarázata talán az, ami alkalmazhatóvá teszi vallásként. Ezzel megmagyarázza, miért jelenik meg újra és újra egy ember a világunkban, ez egyben az ember megbékélése a valósággal, azzal az élettel és inkarnációval, amelyet ebben a pillanatban él. De ez csak egy magyarázat, amelyet már megadtak nekünk.

A bölcsesség gyöngyszeme a buddhizmus filozófiájában éppen abban rejlik, hogy az ember képes meglátni azt, ami van, és áthatolni a titok fátylán az ürességbe, minden külső beavatkozás nélkül, közvetítő hiányában. Pontosan ez teszi a buddhizmust sokkal vallásosabb filozófiai tanítássá, mint az összes többi teista vallás, mivel a buddhizmus lehetőséget ad az embernek arra, hogy megtalálja azt, ami van, és nem azt, amire szüksége van, vagy valakinek kell keresnie. Nincs benne cél, ezért esélyt ad a valódi keresésre, helyesebben a látásra, a felfedezésre, mert bármennyire paradoxon hangzik is, nem találja meg azt, amire törekszik, amire vágyik. amit keresel, amit vársz, t ... hogy... amit keresel, az csak cél lesz, és tervszerű. Valójában csak azt találhatja meg, amit nem vár, és nem is keres – csak akkor válik valódi felfedezéssé.

Ha szeretné tudni, mi az a buddhizmus, és hogyan vezethet a buddhizmus a szenvedéstől való megszabaduláshoz és az igazi boldogsághoz, akkor olvassa el a cikket a végéig, és fogalma lesz ennek a tanításnak az összes alapfogalmáról. Különböző forrásokban különböző információkat találhat a buddhizmusról. Valahol a buddhizmus inkább a nyugati pszichológiához hasonlít, és elmagyarázza, hogyan lehet a meditáción keresztül megnyugodni, megszabadulni a ragaszkodásoktól és vágyaktól. De valahol a buddhizmust ezoterikus tanításként írják le, amely az ember életének minden eseményét a karma természetes következményeként magyarázza. Ebben a cikkben megpróbálom a buddhizmust különböző szemszögekből megvizsgálni, és átadni azt, amit magam hallottam a buddhizmus egyik követőjétől, egy vietnami szerzetestől, aki kolostorban született és egész életében a buddhizmust gyakorolta.

Mi a buddhizmus? A buddhizmus a legnépszerűbb vallás a világon, amelyet több mint 300 millió ember követ szerte a világon. A "buddhizmus" szó a "budhi" szóból származik, ami azt jelenti, hogy "ébredni". Ez a spirituális tanítás körülbelül 2500 évvel ezelőtt keletkezett, amikor Siddhartha Gautama, Buddhaként ismert, maga felébredt vagy megvilágosodott.

Mi a buddhizmus? Vallás a buddhizmus?

A buddhizmusról azt mondják, hogy az egyik első világvallás. Maguk a buddhisták azonban ezt a tanítást nem vallásnak tekintik, hanem inkább az emberi tudat tudományának, amely a szenvedés okait és a tőlük való megszabadulás módjait vizsgálja.

Én is közelebb állok ahhoz a véleményhez, hogy a buddhizmus inkább filozófia vagy tudomány, amelyben nincsenek kész válaszok, és minden ember maga elméjének, tudatának és általában önmagának a kutatója. És az öntanulmányozás során az ember valódi megingathatatlan boldogságot és belső szabadságot talál.

A buddhista út a következőképpen írható le:

• Élj erkölcsös életet
• Legyen figyelmes és tisztában legyen gondolataival, érzéseivel és tetteivel
• Bölcsesség, megértés és együttérzés fejlesztése

Hogyan segíthet nekem a buddhizmus?

A buddhizmus megmagyarázza az élet célját, megmagyarázza a látszólagos igazságtalanságot és egyenlőtlenséget az egész világon. A buddhizmus gyakorlati útmutatásokat és olyan életmódot ad, amely valódi boldogsághoz és anyagi jóléthez vezet.

Hogyan magyarázza a buddhizmus a világ igazságtalanságát? Miért lehet egy embernek ezerszer több áldása, mint több millió embernek? Azzal, hogy ezt az igazságtalanságot a buddhizmusban magyarázzák, kicsit csaltam, mert ebben a spirituális tanításban nincs igazságtalanság.

A buddhizmus azt állítja, hogy a külvilág valami illúzió, és ez az illúzió minden ember számára egyéni. Ezt az illuzórikus valóságot pedig maga az emberi elme hozza létre. Vagyis amit a körülötted lévő világban látsz, az elméd visszatükröződése. Amit az elmédben hordozol, azt a tükörképben látod, nem igaz? És ami a legfontosabb, minden embernek teljes szabadsága van eldönteni, hogyan töltse fel elméjét.

Valószínűleg azt gondoltad, hogy ezt a tudást felhasználhatod valóságod megváltoztatására, minden vágyad teljesítésére és boldoggá válásra? Lehetséges, de a buddhizmus nem ezt tanítja.

Az ember vágyai végtelenek, és a kívánt elérése nem hoz igazi boldogságot. A helyzet az, hogy a vágy az ember belső állapota, és meg kell mondanom, ez az állapot szenvedést okoz. Amikor az ember megkapja, amit akar, ez az állapot nem tűnik el sehol. Csak éppen a vágy új tárgya van, és mi továbbra is szenvedünk.

Az igazi boldogságot a buddhizmus szerint nem úgy érhetjük el, ha megváltoztatjuk azt, amit az elménkben hordozunk, hanem azáltal, hogy megszabadítjuk az elmét minden hajlamtól.

Ha az elmét egy filmhez hasonlítja, akkor kiválaszthatja, hogy melyik filmet nézze meg: szomorú a rossz végével vagy könnyű a happy enddel. De az igazi boldogság egyáltalán nem az, ha filmet nézünk, mert a film egy előre beprogramozott hajlam.

Az elme hajlamai éppen abban rejlenek, hogy annak tartalma, amely tükörben tükröződik, megteremti az ember valóságát. Úgy is felfogható, mint egy gondolatban megírt program, amely kijátssza és valóságot teremt.

Ezt a programot a buddhizmusban ún karma, és a hajlamokat mentális lenyomatoknak is nevezik, ill samskara.

Mi magunk hozunk létre lenyomatokat elménkben, reagálva a külső eseményekre. Figyeld meg, hogy ha dühös vagy, ennek az érzelemnek egyfajta lenyomata jelenik meg a testedben, ha hálás vagy, az egészen más lenyomat. A reakcióidnak ezek a testi lenyomatai okozzák azokat az eseményeket, amelyek a jövőben meg fognak történni veled.

És már megértetted, hogy minden, ami jelenleg történik körülötted, a múltbeli lenyomataid eredménye. És ezek az események ugyanazokat az érzelmeket próbálják kiváltani belőled, amelyek kiváltották őket.

Ezt a törvényt a buddhizmusban úgy hívják ok és okozat törvénye.

Ezért minden külső eseményekre adott reakció (vedana) olyan okká válik, amely egy olyan eseményhez vezet a jövőben, amely ismét ugyanazt a reakciót váltja ki benned. Itt van egy ilyen ördögi kör. Ezt az ok-okozati kört a buddhizmusban hívják szamszára kereke.

És ezt a kört csak meg lehet szakítani tudatosság. Ha kellemetlen szituáció történt veled, automatikusan a megszokott módon reagálsz, ezáltal újabb ilyen helyzetet teremtesz a jövőben. Ez az automatizmus a tudatosság fő ellensége. Csak ha tudatosan választod meg, hogyan reagálsz mindenre, ami történik, csak akkor szakítod meg ezt a kört, és lépsz ki belőle. Ezért minden helyzetre hálával reagálva, bármennyire is ellentmond az elme logikájának, jó jó lenyomatokkal tölti fel elméjét, és egy teljesen új, jobb valóságot alkot a jövőjében.

De még egyszer megismétlem, hogy a buddhizmus célja nemcsak az, hogy kedvező lenyomatokat hozzon létre az elmében, hanem elvileg megszabaduljon minden programtól és hajlamtól, rossztól és jótól egyaránt.

Ne felejtsd el töltsd le a könyvemet

Itt megmutatom a leggyorsabb és legbiztonságosabb módszert, amellyel megtanulhatod, hogyan kell a semmiből meditálni, és hogyan viheted be a tudatosságot a mindennapi életedbe.

Az önzés minden szenvedés oka

A buddhizmus azt tanítja, hogy minden szenvedés az „én” hamis fogalmából ered. Igen, a különálló Én létezése csak egy másik, az elmében létrejött fogalom. És ez az Én, akit a nyugati pszichológia Egónak nevez, és szenved.

Bármilyen szenvedés csak abból fakadhat, hogy az ember ragaszkodik önmagához, egójához és önzőségéhez.

A buddhista mester elpusztítja ezt a hamis ént, megszabadítva a tanítványt a szenvedéstől. És ez általában fájdalmas és ijesztő. De hatásos.

Valószínűleg az önzéstől való megszabadulás egyik leghíresebb gyakorlata a tonglen. Ennek teljesítéséhez egy ismerős személyt kell maga elé képzelnie, és minden egyes lélegzetvétellel gondolatban magába, a napfonat területére vonja be minden szenvedését és fájdalmát fekete felhő formájában. És minden kilégzéssel add oda minden boldogságodat és minden jót, amivel rendelkezel, vagy amit szeretnél. Képzeld el a közeli barátodat (ha nő), és mentálisan adj neki mindent, amit csak akarsz: sok pénzt, jobb férfit, tehetséges gyerekeket stb. És vedd el magadnak minden szenvedését. Még hatékonyabb, ha ezt a gyakorlatot az ellenségeivel együtt végezzük.

Gyakorold a tonglen-t naponta kétszer reggel és este 5-10 percig 3 héten keresztül. És látni fogja az eredményt.

A tonglen gyakorlása az, ami pozitív mentális lenyomatokat ad, amelyek egy idő után olyan formában jelennek meg, amit elhagytak és átadtak egy másik személynek.

Mik a reakciók a buddhizmusban

Képzeld el, hogy egy szeretett személy elárult téged. Haragot, haragot, haragot okoz. De gondold át, köteles vagy átélni ezeket az érzéseket? A kérdés nem az, hogy megtapasztalhat-e valami mást ebben a pillanatban, például a hálát. De lehetséges-e egy ilyen lehetőség pusztán elméletileg? Nincs olyan törvény, amely szerint ebben a helyzetben szükségszerűen haragot vagy haragot kell éreznie. Te magad döntesz.

Csak azért reagálunk negatív érzelmekkel a helyzetekre, mert tudatlanságban vagyunk. Összekeverjük az okot és az okozatot, felcseréljük őket, elhisszük, hogy a helyzetek éreztetik bennünk. Valójában a helyzetek érzéseket keltenek, és a helyzetek csak azokat az érzéseket szokták kiváltani bennünk, amelyek kiváltották őket. De nem kötelesek úgy reagálni rájuk, ahogy akarják. Meghozhatjuk saját tudatos lelki döntésünket.

A világ teljes mértékben tükrözi érzéseinket.

Ezt nem csak azért látjuk, mert ez a visszaverődés időbeli késéssel történik. Vagyis a mai valóságod a múlt érzéseinek tükre. Mi értelme reagálni a múltra? Nem ez a tudatlan ember legnagyobb hülyesége? Hagyjuk nyitva ezt a kérdést, és simán térjünk át a buddhista filozófia következő alapelvére.

nyitott

Nem hiába javasoltam az utolsó rész kérdésének nyitva hagyását. A buddhizmus egyik legelterjedtebb formájában, a zen buddhizmusban nem szokás az elme fogalmait alkotni. Érezd a különbséget az érvelés és a szemlélődés között.

Az érvelésnek mindig van egy logikus következtetése – egy kész válasz. Ha szeretsz okoskodni, és választ kapsz bármilyen kérdésre, akkor egy okos srác vagy, akinek még fejlődnie kell a tudatosság előtt.

A szemlélődés a nyitott elme állapota. Elgondolkodsz a kérdésen, de tudatosan nem jutnak logikus teljes válaszhoz nyitva hagyva a kérdést. Ez egyfajta meditáció. Az ilyen meditáció fejleszti a tudatosságot és elősegíti az emberi tudat gyors növekedését.

A zen buddhizmusban még speciális feladatok-kérdések is vannak a meditatív reflexióra, melyeket ún koans. Ha egyszer egy buddhista mester ilyen koan-problémát kérdez, ne rohanj rá okos pillantással válaszolni, különben fejbe kaphatod egy bambuszbottal. A koan egy rejtvény megoldás nélkül; úgy tervezték, hogy tükrözze, nem pedig arra, hogy okos legyen.

Ha úgy dönt, hogy követi a zen buddhizmust, bezárhatja ezt a cikket, és elvetheti az örökkévaló kérdéseire adott kész válaszokat. Hiszen én is itt vagyok, és koncepciókat építek. Jó vagy rossz?

Nem ítélkező felfogás a buddhizmusban

Szóval jó vagy rossz? Hogyan válaszoltál az utolsó fejezet kérdésére?

De egy buddhista semmilyen módon nem válaszolt volna. mert nem ítélkező észlelés a buddhizmus másik sarokköve.

A buddhizmus szerint a „jó” és „rossz”, „jó” és „rossz” értékelések kettősség csak az emberi elmében léteznek, és csak illúzió.

Ha fekete pontot rajzol a fekete falra, nem fogja látni. Ha fehér falra rajzolsz egy fehér pontot, akkor sem fogod látni. Lehet látni egy fehér pontot a fekete falon és fordítva, csak mert ennek az ellenkezője létezik. Ezenkívül nincs jó rossz nélkül, és rossz nincs jó nélkül. És minden ellentét egy egész része.

Amikor elmédben bármilyen értékelést, például „jót” készítesz, azonnal létrehozod az ellentétét saját elmédben, különben hogyan tudnád felismerni ezt a „jót”?

Hogyan gyakoroljuk a buddhizmust: Mindfulness

A mindfulness a buddhizmus alapvető gyakorlata. Az ember sok éven át ülhet meditációban, mint egy Buddha. De ehhez el kell mennie a kolostorba, és le kell mondania a világi életről. Ez az út aligha alkalmas nekünk, hétköznapi embereknek.

Szerencsére nem kell egy banyanfa alatt ülnöd ahhoz, hogy gyakorold a tudatosságot.

A mindfulness a mindennapi életben gyakorolható. Ehhez pártatlanul és gondosan meg kell figyelnie, mi történik éppen.

Ha figyelmesen elolvastad a cikket, akkor már megérted, hogy a jelen pillanat, amelyről a Mesterek beszélnek, nem az, ami körülötted történik. A jelen pillanat az, ami történik belülÖn. a reakcióidat. És mindenekelőtt a testi érzéseid.

Valójában a testi érzések tükröződnek vissza a világ tükrében – lenyomatokat hoznak létre az elmédben.

Szóval légy tudatában. Koncentrálj a jelen pillanatra, itt és most.

És figyelmesen figyeld:

• A testérzetek és érzelmek reakciók a külvilágban zajló eseményekre.
• gondolatok. A buddhizmus azt tanítja, hogy a gondolatok nem te vagy. A gondolatok ugyanazok a „külvilág” eseményei, amelyek azonban az elmédben játszódnak le. Vagyis a gondolatok is hajlamok, amelyek szintén hagyják nyomukat. Gondolatait nem választhatja meg, a gondolatok a semmiből jelennek meg maguktól. De te választhatod meg, hogyan reagálsz rájuk.
• Környéke. A „jelen” pillanaton túlmenően nagyon érzékenyen kell tisztában lenni a körülötted lévő teljes térrel, figyelmesnek kell lenni az emberekre és a természetre. De tartsd ellenőrzés alatt az összes érzékszervedet, ne engedd, hogy befolyásolják belső állapotodat.

A buddhizmus kérdésekben és válaszokban

Miért válik népszerűvé a buddhizmus?

A buddhizmus több okból is népszerűvé válik a nyugati országokban. Az első jó ok az, hogy a buddhizmusnak van megoldása a mai materialista társadalom számos problémájára. Ezenkívül mélyreható ismereteket nyújt az emberi elméről, valamint a krónikus stressz és depresszió természetes kezeléseiről. A mindfulness meditációt vagy a mindfulnesst a fő nyugati orvoslásban már használják a depresszió kezelésére.

A leghatékonyabb és legfejlettebb pszichoterápiás gyakorlatok a buddhista pszichológiából származnak.

Nyugaton a buddhizmus elsősorban a művelt és tehetős emberek körében terjed, mert elsődleges anyagi szükségleteiket lezárva tudatos lelki fejlődésre törekednek, amit a hétköznapi, elavult dogmájú, vakhitű vallások nem tudnak megadni.

Ki volt a Buddha?

Siddhartha Gautama királyi családban született Lumbiniben, a mai Nepál területén, ie 563-ban.

29 évesen rájött, hogy a gazdagság és a luxus nem garantálja a boldogságot, ezért különféle korabeli tanításokat, vallásokat és filozófiákat kutatott, hogy megtalálja az emberi boldogság kulcsát. Hat év tanulás és meditáció után végre megtalálta a „középutat”, és megvilágosodott. Megvilágosodása után Buddha élete hátralévő részét a buddhizmus alapelvei tanításával töltötte egészen 80 éves korában bekövetkezett haláláig.

Buddha Isten volt?

Nem. A Buddha nem volt Isten, és nem is állította, hogy az. Hétköznapi ember volt, aki saját tapasztalatai alapján tanította meg a megvilágosodáshoz vezető utat.

A buddhisták bálványokat imádnak?

A buddhisták tisztelik a Buddha-képeket, de nem imádnak és nem kérnek kegyelmet. A térdre támasztott kezekkel és együttérző mosollyal rendelkező Buddha-szobrok arra a vágyra emlékeztetnek, hogy békét és szeretetet fejlesszünk ki magunkban. A szobor imádata a tanításért való hála kifejezése.

Miért olyan sok buddhista ország szegény?

Az egyik buddhista tanítás szerint a gazdagság nem garantálja a boldogságot, a gazdagság pedig múlhatatlan. Minden országban szenvednek az emberek, akár gazdagok, akár szegények. De akik ismerik magukat, azok megtalálják az igazi boldogságot.

Vannak különböző típusú buddhizmusok?

Sokféle buddhizmus létezik. Az akcentusok országonként változnak a szokások és a kultúra miatt. Ami nem változik, az a tanítás lényege.

Más vallások igazak?

A buddhizmus egy hitrendszer, amely toleráns minden más hittel vagy vallással szemben. A buddhizmus összhangban van más vallások erkölcsi tanításaival, de a buddhizmus tovább megy, és hosszú távú célt biztosít létünknek a bölcsesség és a valódi megértés révén. Az igazi buddhizmus nagyon toleráns, és nem foglalkozik olyan címkékkel, mint a „keresztény”, „muszlim”, „hindu” vagy „buddhista”. Ezért soha nem voltak háborúk a buddhizmus nevében. Ez az oka annak, hogy a buddhisták nem prédikálnak és nem térítenek meg, hanem csak akkor magyaráznak, ha magyarázatra van szükség.

A buddhizmus tudomány?

A tudomány olyan tudás, amely rendszerré alakítható, amely a tények megfigyelésétől és ellenőrzésétől, valamint az általános természeti törvények megállapításától függ. A buddhizmus lényege azért illeszkedik ebbe a definícióba, mert a Négy Nemes Igazságot (lásd alább) bárki kipróbálhatja és bebizonyíthatja. Valójában maga Buddha kérte a követőit, hogy teszteljék a tanítást, ne fogadják el szavát igaznak. A buddhizmus inkább a megértésen múlik, mint a hiten.

Mit tanított Buddha?

Buddha sok mindent tanított, de a buddhizmus alapfogalmai a négy nemes igazságban és a nemes nyolcrétű ösvényben foglalhatók össze.

Mi az első nemes igazság?

Az első igazság az, hogy az élet szenvedés, vagyis az élet magában foglalja a fájdalmat, az öregedést, a betegségeket és végső soron a halált. Elviselünk olyan pszichés szenvedéseket is, mint a magány, a félelem, a zavar, a frusztráció és a harag. Ez egy cáfolhatatlan tény, amelyet nem lehet tagadni. Ez inkább reális, mint pesszimista, mert a pesszimizmus azt várja, hogy a dolgok rosszul menjenek. Ehelyett a buddhizmus elmagyarázza, hogyan lehet elkerülni a szenvedést, és hogyan lehetünk igazán boldogok.

Mi a második nemes igazság?

A második igazság az, hogy a szenvedést a vágy és az idegenkedés okozza. Szenvedni fogunk, ha azt várjuk másoktól, hogy megfeleljenek az elvárásainknak, ha azt akarjuk, hogy mások szeressenek minket, ha nem azt kapjuk, amit akarunk stb. Más szóval, ha megkapjuk, amit akarunk, az nem garantálja a boldogságot. Ahelyett, hogy folyamatosan küzdenél azért, hogy elérd, amit akarsz, próbálj meg változtatni a vágyaidon. A vágy megfoszt bennünket az elégedettségtől és a boldogságtól. A vágyakkal teli élet, és különösen a továbbélés vágya, olyan erőteljes energiát hoz létre, amely az embert megszületik. Így a vágyak testi szenvedéshez vezetnek, mert újjászületést okoznak.

Mi a harmadik nemes igazság?

A harmadik igazság az, hogy a szenvedést le lehet győzni, és boldogságot lehet elérni. Hogy lehetséges az igazi boldogság és elégedettség. Ha feladjuk a haszontalan vágyak utáni vágyat, és megtanulunk a jelenben élni (nem a múltban vagy az elképzelt jövőben élni), akkor boldogokká és szabadokká válhatunk. Akkor több időnk és energiánk lesz másokon segíteni. Ez a Nirvána.

Mi a negyedik nemes igazság?

A negyedik igazság az, hogy a nemes nyolcrétű ösvény az az út, amely a szenvedés végéhez vezet.

Mi a nemes nyolcrétű ösvény?

A nemes nyolcrétű ösvény vagy a középső ösvény nyolc szabályból áll.

- a négy nemes igazság helyes meglátása vagy megértése saját tapasztalatból

- a helyes szándék vagy megingathatatlan döntés a buddhista út követésére

- helyes beszéd vagy a hazugság és durvaság elutasítása

- helyes viselkedés vagy az élőlények ártásának megtagadása

- a buddhista értékrendnek megfelelő helyes életmód vagy megélhetés

- a megfelelő erőfeszítés vagy olyan tulajdonságok fejlesztése önmagában, amelyek hozzájárulnak az ébredéshez

- a testérzetek, gondolatok, tudatképek helyes tudatosítása vagy folyamatos tudatosítása

- helyes koncentráció vagy mély koncentráció és meditáció a felszabadulás eléréséhez

Mi a karma?

A karma az a törvény, hogy minden oknak van hatása. Cselekedeteinknek megvannak az eredménye. Ez az egyszerű törvény számos dolgot megmagyaráz: a világ egyenlőtlenségét, azt, hogy egyesek miért születnek rokkantnak, mások pedig tehetségesnek, miért élnek rövid életet egyesek. A karma hangsúlyozza az egyes személyek felelősségének fontosságát múltbeli és jelenlegi tetteiért. Hogyan tesztelhetjük tetteink karmikus hatását? A választ úgy foglaljuk össze, hogy figyelembe vesszük (1) a cselekvés mögött meghúzódó szándékot, (2) a cselekvés saját magunkra gyakorolt ​​hatását és (3) a másokra gyakorolt ​​hatást.

Relig. filozófia az ókori Indiában a 6-5. században keletkezett tan. időszámításunk előtt e. és fejlődése során a kereszténységgel és az iszlámmal együtt a három világvallás egyikévé vált. Alapító B. ind. Sziddhárta Gautama herceg, aki ...... Filozófiai Enciklopédia

Gautama Buddha által alapított vallás (Kr. e. 6. század). Minden buddhista tiszteli Buddhát, mint a nevét viselő spirituális hagyomány alapítóját. A buddhizmus szinte minden területén léteznek szerzetesrendek, amelyek tagjai a laikusok és ... Collier Encyclopedia

6. második felében - V. sz. első negyedében. időszámításunk előtt e. Felmerült egy másik vallási és filozófiai doktrína, amely nyílt konfrontációba került a védikus vallási mitológiai gondolkodással, és olyan egyértelműen megnyilvánult a Védákban és az eposzban. Össze van kötve… Mitológia enciklopédiája

- (Buddhától). Buddha által alapított vallástanítás; ennek a tannak a megvallása és Buddha istenségként való imádása. Az orosz nyelvben szereplő idegen szavak szótára. Chudinov A.N., 1910. BUDDHIZMUS [Orosz nyelv idegen szavak szótára

buddhizmus- - a Үndіstanda minden évében b. VI Vғ.ғ. payda bulgan dіni filosofiyalyk іlіm. Negizin kalaushy Siddhartha Gautama (Gotama), keyin ol Buddha dep atalgan (magynasy - kozі ashylgan, oyangan, nurlangan). Ol oz uagyzdarynda brahmanizmdі bailyk pen sәn… … Filozófiai terminderdin sozdigі

buddhizmus- a, m. bouddhisme m. Az egyik világvallás, amely a 6. században keletkezett. időszámításunk előtt e. Indiában, és legendás alapítójáról, Gautamiról kapta a nevét, aki később a Buddha nevet kapta (megvilágosodott); A buddhizmus széles körben elterjedt Kínában, ... Az orosz nyelv gallicizmusainak történeti szótára

A buddhizmus jelenleg két különálló egyházra oszlik: a déli és az északi egyházra. Az előbbiről azt mondják, hogy ez a tisztább forma, mivel szigorúbban őrizte meg az Úr Buddha eredeti tanításait. Ez Ceylon, Sziám, Burma és más országok vallása abban az időben ... Vallási kifejezések

cm… Szinonima szótár

A három világvallás egyike. Az ókori Indiából származik a VI-V. században. Kr.e. Indiában, és legendás alapítójáról, Gautamaról kapta a nevét, aki később a Buddha (megvilágosodott) nevet kapta. Az alapító Siddhartha Gautama. Buddhizmus...... Kultúratudományi Enciklopédia

BUDDHIZMUS- most két különböző egyházra szakadt: délire és északira. Az előbbiről azt mondják, hogy ez a tisztább forma, mivel szigorúbban őrizte meg az Úr Buddha eredeti tanításait. Ez Ceylon, Sziám, Burma és más országok vallása, míg ... ... Teozófiai szótár

A buddhizmus a kereszténység és az iszlám mellett a három világvallás egyike. A B. az ókori Indiában a 6. és 5. században keletkezett. időszámításunk előtt e. és fejlődése során számos vallási és filozófiai iskolára oszlott. Sziddhárta indiai herceget tartják a B. ... ... Nagy enciklopédikus szótár

Könyvek

• Buddhizmus, Neil. Ez a könyv az Ön megrendelésének megfelelően, igény szerinti nyomtatás technológiával készül. A szerző eredeti helyesírásával reprodukálva…
• Buddhizmus, A. N. Kochetov. A könyv, amit a kezedben tartasz, se nem regény, se nem kalandtörténet. Ezek nem utazási jegyzetek, bár a szerző gyakran megosztja benyomásait a buddhizmus szülőföldjéről, amelyet nemrég…

Aranyozott pagodák, óriási szobrok, nyugtató zene híres buddhista szimbólumok. Korábban kizárólag a keleti kultúrához kapcsolták őket. De az elmúlt évtizedekben az európaiak aktívan érdeklődtek az ázsiai tanítások iránt. Miért történik ez? Lássuk, mi a buddhizmus lényege.

A buddhizmus lényege.

A buddhizmus rövid lényege: történelem és modernitás

A Föld közel 300 millió lakosa hívja magát buddhistának. A tanítást a 2,5 ezer évvel ezelőtt élt Siddhartha Gautama indiai herceg juttatta el az emberekhez. A legenda szerint a leendő hitoktató gyermek- és ifjúkorát luxusban töltötte, nem tudván aggodalmakat és aggodalmakat. 29 évesen látta először mások szegénységét, betegségét és halálát.

A herceg rájött, hogy a gazdagság nem enyhíti a szenvedést, és az igazi boldogság kulcsát kereste. Hat évig járta a világot, megismerkedett a különböző népek filozófiai elméleteivel. A spirituális küldetés elvezette Gautamát a "buddhihoz" (megvilágosodás). Buddha ezután haláláig tanította az új tanítás alapelveit.

• tisztességesen és becsületesen élni;
• tanulmányozza mások és saját gondolatait és cselekedeteit;
• bölcsen bánj másokkal.

A buddhisták úgy vélik, hogy ezen eszmék követésével megszabadulhatunk a szenvedéstől, és boldogságot érhetünk el.

Buddhizmus: a vallás lényege, lelki alapjai

Gautama tanításai az egész világon elterjedtek. Megoldásokat kínál a mai vagyonvezérelt társadalom problémáira. A buddhizmus azt tanítja, hogy a gazdagság nem garantálja a boldogságot. A buddhista filozófia azok számára érdekes, akik szeretnék megérteni az emberi gondolkodás mélységét, elsajátítani a gyógyítás természetes módszereit.

A buddhisták minden más vallással szemben toleránsak. Ez a hitrendszer a bölcsességen és a megértésen alapul. Ezért a világtörténelemben soha nem volt háború a buddhizmus nevében.

Minden civilizált ember számára 4 buddhista nemes igazság elfogadható.

1. Az élet lényege a szenvedés, vagyis a betegség, az öregedés, a halál. Fájdalmas és lelki szenvedés - csalódás, magány, vágyakozás, harag, félelem. A buddhizmus tanítása azonban nem pesszimizmusra hív fel, hanem elmagyarázza, hogyan lehet megszabadulni a szenvedéstől és eljutni a boldogsághoz.
2. A szenvedést a vágy okozza. Az emberek szenvednek, ha nem teljesülnek az elvárásaik. Ahelyett, hogy a szenvedélyeinek kielégítéséért élne, csak a vágyait kell megváltoztatnia.
3. A szenvedés megszűnik, ha felhagy az értelmetlen szenvedélyekkel, és a mának él. Ne ragadj bele a múltba vagy a képzeletbeli jövőbe, jobb, ha energiáidat az emberek megsegítésére fordítod. A vágyaktól való megszabadulás szabadságot és boldogságot ad. A buddhizmusban ezt az állapotot nirvánának nevezik.
4. A nemes nyolcrétű út a nirvánába vezet. Helyes nézetekből, törekvésekből, szavakból, tettekből, megélhetésből, erőfeszítésekből, tudatosságból és koncentrációból áll.

Ezen igazságok követése bátorságot, türelmet, mentális rugalmasságot és fejlett elmét igényel.

A buddhista tanítás azért vonzó, mert felfogható és a saját tapasztalatai alapján tesztelhető. Ez a vallás azt állítja, hogy minden probléma megoldása nem kívül van, hanem magában az emberben. Követőinek ellenállást ad minden nehézséggel szemben, lelki harmóniát és boldog kimért életet.