Az ifjúság világképének problémája a modern értekezés kutatásában.

Mi a különbség a gyermekek körülöttük lévő világról és a felnőttek észlelése között - ez az a probléma, amelyre A. Likhanov reflektál.

A szerző örömérzettel mesél gondtalan, boldog gyermekkorának eseményeiről, amikor élete minden pillanatát élvezte. Az író felidézi, hogyan csaptak le a swiftek a fejünk fölött, és hogyan csipkedték az „egészséges süllők” a csalit. De sajnos egy idő után az emlékei kisimultak, az életérzés elhalványult, a színek halványodtak, a fényesség pedig „nem olyan lett, mint korábban”.

Nem tudok egyet érteni A. Likhanovval: valóban, amikor az ember felnő, elveszti a gyermek csodálatos tulajdonságait, és mindent körülötte nem olyan varázslatos és ragyogó fényben észlel.

Tehát L. N. Tolsztoj „És a világ” című regényének elején a tizenhárom éves Natasa jelenik meg előttünk, „fekete szemű, nagy szájú, csúnya, de élénk lány”. Tele van érzésekkel és érzelmekkel, és mindenhol az időben igyekszik lenni: itt vigasztalja Sonyát vagy naivan, gyerekesen, ügyetlenül kinyilvánítja szerelmét Borisnak, egy perc múlva elénekli a „Key” című romantikus duettben Nikolaival vagy táncol Pierre-rel. . Natasha Rostova még csak gyerek, szeme tele van örömmel, fénnyel, a világ és az emberek iránti szeretettel. A könyv utószavában egy felnőtt nőként láthatjuk, akinek nincs ideje gyönyörködni a holdfényes éjszaka szépségében: minden családja és gyermekei gondozásában van...

Emlékezzünk vissza G. I. Gorin „sündisznó” történetére, amely egy boldog időről szól - a gyermekkorról, amikor a fiú Slavik könnyű szívvel váltott egy sorsjegyet egy hűtőszekrényre ... egy sündisznóra! Egy felnőtt ember soha nem fogja megérteni a cserétől boldog gyermek látszólag ostobának tűnő cselekedetét, mivel minden kor előrehaladtával az életről alkotott vélemények megváltoznak, az anyagi értékek kezdenek domináns pozícióba kerülni.

Ebből arra következtethetek, hogy a gyerekek világképe sokkal fényesebb, színesebb és gazdagabb, mint a felnőtteké.

A világnézet típusai

A világnézet felfogható úgy, mint a világ elsajátításának módja és eredménye, az ember e világhoz való viszonyulása. Az emberi világkép magja az értékeket.

Az értékek és az ellenértékek általános alapja a jó és a rossz fogalma, amely az emberek egészséges vagy gonosz szükségleteinek kielégítésére való képességet tükrözi. A legmagasabb spirituális értékek fontos szerepet játszanak az egyik vagy másik típusú világnézet kialakításában. Tehát a hit értéke egy adott egyén számára meghatározhatja vallásos világképét, az igazság értéke - természettudomány, szépség és tökéletesség értéke - esztétikai világkép, a jóság és igazságosság értéke - erkölcsi.

Az életstratégia is az értékek függvényében alakul ki. Lehetne egy wellness stratégia, pl. az anyagi javak teljes elégedettsége. A társadalmi hierarchia sikerének és presztízsének stratégiája bizonyos viselkedési vonalra késztetheti az embert, néha akár az anyagi jólét rovására is. Az önmegvalósítás és a lelki fejlődés stratégiája gyakran meghatározza az emberi viselkedés aszketikus modelljét. Az életstratégia tehát az ember értékrendjétől és világnézetétől függ, és végső soron az egyén által meghatározott életcél és értelme határozza meg. Az élet értelmének problémája csak akkor valós, ha felvetődik az élet integritása, kezdete és vége közötti kapcsolat. A halál és az élet utáni események különös jelentőséget ad a lét céljának kérdésének. Egy történész szerint a halál a kultúra nagy alkotóeleme, képernyő, amelyre az élet minden értéke kivetül.

Az egyén lelki világa (az emberi mikrokozmosz) holisztikus és egyben ellentmondásos jelenség. Ez egy összetett rendszer, melynek elemei a következők:

lelki szükségletek a környező világ megismerésében, a kultúra, a művészet, az egyéb tevékenységi formák általi önkifejezésben, a kulturális vívmányok felhasználásában stb.;

tudás a természetről, a társadalomról, az emberről, önmagáról;

az adott személy által megosztott hiedelmek igazságába vetett hit;

reprezentáció;

hiedelmek, amelyek meghatározzák az emberi tevékenységet annak minden megnyilvánulási területén és szférájában;

értékek, amelyek az embernek a világhoz és önmagához való hozzáállásának hátterében állnak, értelmet adnak tevékenységeinek, tükrözik eszméit;

képesség a társadalmi tevékenység bizonyos formáira;

érzések és érzelmek, amelyekben a természettel és a társadalommal való kapcsolata kifejeződik;

azokat a célokat, amelyeket tudatosan tűz ki maga elé.

Az egyén lelki világa az egyén és a társadalom elválaszthatatlan kapcsolatát fejezi ki. Az ember belép egy olyan társadalomba, amelynek van egy bizonyos spirituális alapja, amelyet az életben el kell sajátítania.

HÁZI FELADAT. Elemezze az „Az egyén világképe” (V. I. Dobrynina) szöveget. Olvasd el a szöveget és végezd el a feladatokat.

Szöveg "Személyes világkép"

Az emberi gondolkodásmód folyamatosan fejlődik. Jelentősen változhat a természet- és bölcsészettudományi felfedezések hatására. Mindazonáltal a világnézetben bekövetkezett minden mélyreható változás mellett megmarad néhány állandó összetevője. Végső soron az egyén világnézeti álláspontját reprezentálja: vallásos vagy ateista, tudományos vagy áltudományos ismereteken alapuló stb.

Szerkezetileg a világkép két, viszonylag független részből áll: a világnézetből (világnézetből) és a világnézetből.

A világ észlelése összefügg az ember azon képességével, hogy a világot érzékszervi-vizuális szinten ismerje meg, vagyis a képek szintjén, beleértve a művészieket is. És ebben az értelemben meghatározza az ember érzelmi hangulatát: lelkesedés vagy levertség, optimista életszemlélet vagy pesszimista, barátság vagy ellenségeskedés másokkal stb.

A világnézettel ellentétben a világkép az ember kognitív és gyakorlati tevékenységének folyamata és eredményei alapján alakul ki. E tekintetben fő elemei a valódi tudás és téveszmék, az egyén és a társadalom gyakorlata.

A világszemlélet jelentősége abban rejlik, hogy ez az alapja az ember érdeklődési körének, szükségleteinek, értékorientációinak rendszerének, ezáltal a tevékenység indítékainak kialakításának.

Dobrynina V.I. Világkép, szerepe a modern világban // A filozófiai ismeretek alapjai. M., 1995.

1. Milyen két részből (két szerkezeti elemből) áll a világkép szerkezete?
2. Hogyan érti a szerző gondolatát, miszerint „a világnézet legmélyebb változásai mellett annak állandó összetevőinek egy része megmarad”?
3. Korrelálja az Ön által ismert világnézeti típusokat a világkép szerkezeti elemeivel.

4. Az ember világképét általában az általa használt fogalmak, kifejezések és kifejezések határozzák meg. Például a világképet egy ilyen fogalmi halmaz jellemezheti: hit, magány, életimpulzus stb. Világnézethez egy ilyen halmaz: szabályszerűség, bizonyítás, társadalmi rendszer stb. Adjon két példát olyan fogalmakra és kifejezésekre, amelyek a világkép két szerkezeti elemét jellemzik, amelyeket a szerző kiemelt a szövegben!

Az egyén alapkultúrájára nevelés egyik vezető feladata az iskolások világképének formálása.
Világnézet - a világ (azaz a természet, a társadalom és a gondolkodás) tudományos, filozófiai, társadalmi-politikai, erkölcsi, esztétikai nézeteinek integrált rendszere. A tudományos világkép felvértezi az embert a világról alkotott tudományos képpel, amely a lét és gondolkodás, a természet és a társadalom leglényegesebb aspektusainak rendszerszintű tükröződése.
Tudományos világkép - a kapcsolat a különböző ismeretek, ötletek, fogalmak között, amelyek egy bizonyos tudományos képet alkotnak a világról. Ennek a rendszernek az elemei olyan nézetek, elképzelések, elvek, amelyek célja az ember világhoz való viszonyának tisztázása, az ember társadalmi és természeti környezetében elfoglalt helyének meghatározása.
A világképben a külső és belső, objektív és szubjektív egysége nyilvánul meg. Az ember nemcsak holisztikus világnézetet alakít ki, hanem önmagáról alkotott általános elképzelést is, amely az "én", az egyéniségének, a személyiségének megértésében és megtapasztalásában alakul ki. A tudományos világkép az ember minden tulajdonságát és tulajdonságát integrálja, egységes egésszé egyesíti, meghatározza a társadalmi orientációt, a személyes pozíciót, az állampolgári magatartás és tevékenység típusát. Ennek köszönhetően kialakulnak a világnézeti hiedelmek.
A hiedelmek az objektív valóság szubjektív tükörképe, az emberek kollektív és egyéni tapasztalatainak asszimilációjának eredménye. Az emberek a társadalmi gyakorlat fejlesztése során a társadalom által felhalmozott tudást asszimilálják. Így az emberre gyakorolt ​​hatást a természetről és a társadalomról szóló tudományos ismeretek elmélyítése során fejtik ki. A hiedelmek olyan tudás, amely átment az egyén belső helyzetébe. Meghatározzák a személyiség teljes szellemi struktúráját - irányultságát, értékorientációit, érdeklődését, vágyait, érzéseit, cselekedeteit.
A való életben egyaránt létezik spontán és tudományos világkép. A valóság tényei akkor válnak a tudomány tényeivé, ha az elméleti általánosítások szintjére emelkednek. A világkép kialakítása során kiemelt figyelmet kell fordítani a valóságot jellemző módszertani fogalmak, általánosítások, elképzelések kialakítására és annak elméleti alapjaira.

A világkép elsajátításának életkori lehetőségei
Már az elemi osztályokban alapvető lehetőség nyílik olyan gondolatok feltárására, amelyek megismerhetik azokat az általános törvényszerűségeket, amelyeknek minden mozgás, fejlődés alá van vetve. Az iskolások megértése eléggé hozzáférhető a természet és a társadalom jelenségeinek néhány jelentős, ideológiai jellegű összefüggéséhez és függőségéhez. Például kezdeti elképzelések a természet életének évszakos változásairól, a világ anyagi egységéről és állandó fejlődéséről, a társadalmi ellentmondásokról stb.
A serdülők mélyebben elemzik a valós valóság tárgyait és jelenségeit, megtalálják bennük a hasonlóságokat és különbségeket, a kölcsönös összefüggést és ok-okozati összefüggést, megállapítják a történelmi folyamat mintáit és mozgatórugóit, önálló világnézeti következtetésekre és általánosításokra jutnak. Ugyanakkor a serdülőkre jellemző az ítéletek, nézetek instabilitása, nem megfelelő önértékelés, túlzott utánzási hajlam.
A serdülőkorban érik el az iskolások a testi és lelki érettséget, ami meghatározza készségüket a tudományos világkép teljes terjedelmében és teljességében való befogadására. A középiskolás diákok alapvető elképzeléseket alkotnak a magas szintű általánosításról, szilárd nézetekről és meggyőződésekről. A szakmai önrendelkezés bizonyos világnézeti pozíciókból is megvalósul.

A világkép kialakításának módjai és eszközei
A világkép kialakulása az egyén értelmére, akaratára, érzelmeire gyakorolt ​​hatásától, aktív gyakorlati tevékenységétől függ.
ALKATRÉSZEK
1) Intelligens. Elmozdulást feltételez a valóság közvetlen, érzéki tükrözésétől az elvont, fogalmi gondolkodás felé, majd ezt követően kezdődik az absztraktból a konkrét felé való felemelkedés. Az absztraktból a konkrétba való felemelkedéskor szintézis jön létre, ami további elmélyülést jelent az anyagi világ jelenségeinek lényegébe azok minden ok-okozati összefüggésében.
2) Érzelmi-akarati. Ahhoz, hogy a tudás hiedelmekké nőjön, bekerüljön az egyén általános nézetrendszerébe, domináns szükségleteibe, társadalmi elvárásaiba, értékorientációiba, be kell hatolniuk érzései és élményei szférájába. A tanulók pozitív érzelmi állapota arra ösztönzi őket, hogy személyes élményeik, kiemelkedő tudósok, közéleti személyiségek élete, munkássága, irodalmi és művészeti alkotásai felé forduljanak. Az egyén készsége és elszántsága a cél elérésére közvetlenül összefügg az akarattal. Az akarat a hiedelmekkel és érzésekkel kombinálva ésszerű döntésekhez, cselekedetekhez és tettekhez vezeti az embert.
3) Praktikus-hatékony. Az oktatási, munkaügyi és társadalmi tevékenységek széles körben vonják be a tanulókat a társadalmi kapcsolatokba, sokoldalú információs, kommunikációs tapasztalatokkal ruházzák fel őket. Újjáépíti az iskolások belső világát, kialakítja bennük az aktív alkotás igényét.

A tudományos világkép kialakításának holisztikus folyamata a hallgatók körében a tantárgyak közötti átható kapcsolatoknak köszönhetően biztosított. Az interdiszciplináris kapcsolatok megvalósítása lehetővé teszi, hogy ugyanazt a jelenséget különböző nézőpontokból lássuk, holisztikus képet kapjunk róla.
A tudományos világkép kialakulásának legfontosabb egysége a tanár társadalmi és szakmai pozíciója. Kialakításának sikere nagyrészt a tanulók tanárba vetett bizalmán múlik.

Az erkölcsi kultúra elméletének alapfogalmai
Az emberek cselekedeteinek értékelése során az erkölcs fogalmát használjuk.
Erkölcs – szokás, beállítottság, szabály. Gyakran e szó szinonimájaként az etika fogalmát használják, ami szokást, szokást, szokást jelent.
Az etika egy filozófiai tudomány, amely az erkölcsöt vizsgálja. Attól függően, hogy egy személy hogyan sajátította el az erkölcsöt, meg lehet ítélni erkölcsi szintjét.
Az erkölcs olyan személyes tulajdonság, amely egyesíti az olyan tulajdonságokat és tulajdonságokat, mint a kedvesség, tisztesség, őszinteség, őszinteség, igazságosság, szorgalom, fegyelem, kollektivizmus, amelyek szabályozzák az egyéni emberi viselkedést.
Az emberi viselkedést bizonyos szabályoknak való megfelelés mértéke szerint értékelik. A sok azonos cselekvésre kiterjedő szabályt erkölcsi normának nevezzük.
A norma egy szabály, követelmény, amely meghatározza, hogy egy személy hogyan viselkedjen egy adott helyzetben. A normák határozzák meg a társadalommal, a csapattal és más emberekkel való kölcsönös kapcsolatok rendjét. Morális kategóriáknak (jóság és igazságosság, kötelesség és becsület, méltóság és boldogság) nevezzük azokat az erkölcsi fogalmakat, amelyek nem az egyéni viszonyokat, hanem a kapcsolatok minden területét fedik le, és arra késztetik az embert, hogy ezek mindenütt és mindenhol vezessenek.
Az erkölcsi ideál az erkölcsi viselkedés olyan modellje, amelyre a felnőttek és a gyermekek törekednek, ésszerűnek, hasznosnak, szépnek tartják.
Az emberiség egy személy erkölcsi és pszichológiai tulajdonságainak összessége, amely tudatos és empatikus hozzáállást fejez ki egy személyhez, mint legfőbb értékhez. A más emberekkel való kapcsolatok folyamatában alakul ki, amely a jóindulat és a barátságosság megnyilvánulásában nyilvánul meg; készen áll egy másik személy segítségére lenni, odafigyelés rá; reflexióban - képesség egy másik személy megértésére, arra, hogy a helyére helyezze magát; az együttérzés empatikus képességében, az empátia; toleranciában - tolerancia mások véleményével, hiedelmeivel, viselkedésével szemben.
Az emberiesség nevelésének fontos feltétele a kollektív nevelési, társadalmilag hasznos tevékenységek megszervezése, különösen azok a tevékenységek, amelyek során a tanulók olyan helyzetbe kerülnek, amely közvetlenül másokért, segítségért és támogatásért, a fiatalabbak, gyengék védelméért felelős. Ilyen helyzetek közvetlenül felmerülhetnek a közös tevékenység során, vagy a tanár külön is gondoskodhat róluk.
A fegyelem az erkölcs szerves része, az ember viselkedésének és életmódjának megfelelése a társadalomban kialakult szabályoknak és normáknak. A fegyelem az élet és a tevékenység különböző területein jellemző magatartást jellemzi, és az önkontrollban, a belső szervezettségben, a felelősségvállalásban, a személyes és társadalmi céloknak való engedelmességre való hajlandóságban, attitűdökben, normákban és elvekben nyilvánul meg.
A viselkedéskultúra magában foglalja az egyén erkölcsi viselkedésének különböző aspektusait; ötvözi a kommunikáció kultúráját, a megjelenés kultúráját, a beszédkultúrát és a mindennapi kultúrát.

10. Fejlődési probléma megfogalmazása az „alany – környezet” viszony kontextusában. A fejlődéslélektan tudományos és elméleti irányai.

11. Az endogén irány elméleteinek általános jellemzői.

12. Az exogén irányelméletek általános jellemzői. Korai viselkedési értelmezések.

13. Eltérés a klasszikus behaviorizmustól (R. Sears elmélete)

14. A. Bandura és a szociális tanulás elmélete.

15. Klasszikus pszichoanalízis h. Freud és a fejlődési szakaszok értelmezése.

16. A fejlődés epigenetikai elmélete e. Erickson.

17. A kognitív fejlődéselméletek megjelenése. Az intelligencia fejlődésének elmélete J. Piaget.

18. Az erkölcsi fejlődés elmélete l. Kohlberg.

19. A készségek fejlesztésének elmélete K. Fisher.

20. Kultúrtörténeti elmélet l. Vigotszkij.

21. Dialektikus fejlődéselmélet a. Vallon.

22. Az ontogenetika aktivitáselmélete a. N. Leontyeva. A tevékenység külső és belső síkjai.

23. M. I. Lisina kommunikációs fejlődési modellje.

24. A személyiségfejlődés modellje l. I. Bozhovich.

25. Ökopszichológiai elmélet at. Bronfenbrenner.

26. Rigel antiequilibrium elmélete.

27. Személyre szabás elmélet a. V. Petrovszkij. Az alkalmazkodás, individualizáció, integráció fogalma.

28. A tevékenység fejlődésének pszichológiai elmélete r. Lerner, elméletének főbb rendelkezései.

29. A fejlődés rendszertani elméletei.

30. A fejlődés társadalmi helyzetének fogalmai, a vezető és alapvető mentális funkciók, az életkorral összefüggő daganatok.

31. A mentális funkciók internalizálásának mechanizmusa.

32. A szellemi fejlődés életkorral összefüggő krízisei: a gyermekek életkorral összefüggő válságai.

33. A szellemi fejlődés életkorral összefüggő krízisei felnőttkorban.

34. A periodizáció fogalma. L.S. Vigotszkij a mentális fejlődés periodizálásának kritériumairól.

35. A gyermeki fejlődés periodizációjának csoportjai. Előnyök és hátrányok.

36. A felnőttkor periodizálása. Előnyök és hátrányok.

37. Kísérletek a mentális fejlődés rendszerszintű periodizációjának felépítésére (V.I. Slobodchikov, Yu.N. Karandashev).

38. A gyermekkor mint történelmi kategória. Az emberi gyermekkor jelensége.

39. Szülés előtti időszak és születés az emberi fejlődésben.

40. Az újszülött általános pszichológiai jellemzői. Az újszülött lelki életének jellemzői.

41. A csecsemőkor, mint az emberi érzékszervi fejlődés kiindulópontja. A csecsemőkor általános pszichológiai jellemzői.

42. Csecsemőkori gyermek érzékszervi és motoros képességeinek fejlesztése. A lelki folyamatok fejlődésének előfeltételei.

43. Csecsemő kommunikációs formák fejlesztése. A preperszonális formációk kialakulása csecsemőnél.

44. A beszéd és a beszéd megértésének fejlesztése csecsemőkorban.

45. A csecsemőkorból a korai állapotba való átmenet előfeltételei. A szellemi fejlődés főbb irányvonalai.

46. ​​A szellemi fejlődés fő vonalai kiskorban. A korai gyermekkori fő daganatok.

47. Mentális folyamatok fejlesztése kiskorban.

48. A beszédfejlődés sajátosságai kisgyermekkorban.

49. A személyiségfejlődés előfeltételei kisgyermekkorban. A gyermek érzelmi-akarati szférájának jellemzői.

50. Tantárgyi-gyakorlati tevékenységek fejlesztése kiskorban. A cselekvés eszközeinek szerepe a vizuális-aktív gondolkodás fejlesztésében.

51. A kisgyermekkorból az óvodáskorba való átmenet előfeltételei. Az óvodáskorú gyermekek mentális fejlődésének főbb irányvonalai.

52. A játéktevékenység és jelentősége a gyermek szellemi fejlődése szempontjából. A játéktevékenység fejlődési szakaszai az óvodás korban.

53. A gyermekjáték elméleteinek elemzése. A gyermekjáték felépítése.

54. A gyermek kognitív szférájának fejlesztése az óvodai időszakban.

55. Óvodás kommunikáció felnőttekkel és társaikkal. A gyermekszubkultúra kialakulása.

56. A gyermekek világképének sajátossága. A személyiség kialakulása óvodás korban.

57. A beszéd fejlesztése óvodás korban. A beszéd szerepe a kognitív folyamatok fejlődésében.

58. A képzelet és a kreativitás fejlesztése óvodás korban.

59. A gyermek érzelmi-akarati szférájának fejlesztése az óvodai időszakban.

60. A pszichológiai és pszichofiziológiai iskolai felkészültség fogalma. A tanulásra való pszichológiai felkészültség szerkezete.

61. Az óvodáskorból az általános iskolás korba való átmenet előfeltételei.

62. A tanulási motiváció kialakítása és az oktatási tevékenységek kialakítása.

63. A beszéd, az észlelés, a memória, a figyelem, a képzelet fejlesztése korai óvodás korban.

64. Gondolkodás fejlesztése kisiskolás korban.

65. Fiatalabb tanuló személyiségének fejlesztése.

66. Társas élet kisiskolás korban: kommunikáció a tanárral és társaival.

67. Az általános iskolából a serdülőkorba való átmenet előfeltételei.

68. Serdülőkori krízis.

69. A serdülőkor pszichológiai tanulmányainak elemzése (L.S. Vygotsky, T.V. Dragunova, S. Hall, E. Spranger, S. Buhler, V. Stern).

70. Tevékenységek fejlesztése serdülőkorban.

71. Kommunikáció felnőttekkel és társaikkal serdülőkorban.

72. A kognitív szféra fejlődése serdülőkorban.

73. Érzelmek serdülőkorban. Az érzelmesség „kamaszkomplexusa”.

74. A tinédzser személyiségének fejlesztése.

75. A motivációs-igényi szféra fejlesztése serdülőkorban.

76. Pszichoszociális fejlődés serdülőkorban.

77. Világszemlélet kialakulása serdülőkorban.

78. A pályaválasztási tanácsadás jellemzői serdülőkorban.

79. Az intellektuális szféra fejlesztése az ifjúságban.

80. Érzelmi fejlődés fiatalkorban.

81. A "felnőttség" fogalmának meghatározása. Biológiai és élettani fejlődés felnőttkorban.

82. A felnőttkori fejlődés elméletei.

83. A korai felnőttkor, mint társadalomtörténeti kategória.

84. Személyes fejlődés korai felnőttkorban.

85. A mentális kognitív folyamatok fejlődésének jellemzői a korai felnőttkorban.

86. Az érzelmek fejlődésének jellemzői a korai felnőttkorban.

87. A korai felnőttkor időszakának motivációs szférájának jellemzői.

88. A felnőttkor általános pszichológiai jellemzői. Korhatárok. A korok közötti átmenet problémái. Akmeológia.

89. Mentális kognitív folyamatok jellemzői a középső felnőttkor időszakában.

90. Életközépi válság. Az emberi kognitív fejlődés szerepe az életközépi válság leküzdésében.

91. Affektív szféra a középső felnőttkor időszakában.

92. A motivációs szféra fejlődésének jellemzői középkorban.

93. A késő felnőttkor és az időskor időszakának általános jellemzői. Határok és életkori szakaszok.

94. A gerontogenezis biológiai vonatkozásai. Az öregedés és az öregség pszichológiai tapasztalatai. Az öregedés elméletei.

95. Szenilis kor. Az öregedési folyamatot befolyásoló okok és tényezők.

96. Morfológiai, élettani és mozgásfejlődés időskorban.

97. Érzékszervi fejlődés idős korban.

98. Kognitív jellemzők késő felnőttkorban és időskorban. A kognitív funkciók fejlődésének tényezői késő felnőttkorban és időskorban.

99. Idős (öreg) ember személyiségjegyei. az öregedés típusai.

100. A személyiség involúciós fejlesztése: a gyermekek fejlődésének megsértése.

101. Involúciós személyiségfejlődés: fejlődési zavarok felnőtteknél.

102. A halál jelensége. A halál és a haldoklás problémájának elméleti megértése. A haldoklás pszichológiai vonatkozásai.

56. A gyermekek világképének sajátossága. A személyiség kialakulása óvodás korban.

Az óvodás életkörülményei, a felnőttekkel szembeni változó igények, a megismerési lehetőségek bővülése, valamint a vezető tevékenység típusának változása bonyolítja a gyermek személyiségének szerkezetét. Az orosz pszichológusok a személyiségformálás kezdetét a motívumok alárendeltségéhez (hierarchiához) hozzák összefüggésbe, amely az óvodáskor elején jelenik meg, és annak teljes hosszában kialakul.

A motívumok alárendeltsége A. N. Leontiev meghatározása szerint a gyermek közvetlen vágyainak ütközésének eredménye a felnőttek közvetlen vagy közvetett követelményével, hogy egy adott modell szerint cselekedjenek. És amit a viselkedés önkényének neveznek, az az egyén cselekedeteinek egy mintának való alárendelése, az első morális és etikai eszmék megjelenése pedig a viselkedésminták elsajátításának folyamata, amelyek a felnőttek általi értékelésükhöz kapcsolódnak. Az önkény kialakulása során az óvodáskorban egy újfajta, feltételesen személyesnek is nevezhető magatartásforma jelenik meg, i. orientációs minták által közvetített, amelynek tartalma a felnőttek társadalmi funkciói, tárgyakhoz és egymáshoz való viszonya.

Maga a tevékenység tartalma, társadalmi jelentősége, megvalósításának sikere és kudarca, az önbecsülés és a csoportos elismerés megszerzése motívumként hathat óvodás korban. Különböző gyerekeknél sokféle motívum kerülhet előtérbe, alárendelve a többit, megszervezve a gyermek tevékenységét.

A számos változás hátterében az óvodáskorban kiemelt szerep hárul az öntudat alapelemeinek kialakítására. Ez abban nyilvánul meg, hogy nő a saját tevékenysége indítékaival kapcsolatos tudatosság, abban, hogy a gyermek objektívebben tudja értékelni tetteit és bizonyos mértékig személyes tulajdonságait.

Az öntudat kezdetei a gyermek önértékelésében keresendők. A sajátosság az, hogy a legtöbb viselkedési normát és szabályt ismerve a gyermek könnyebben alkalmazza azokat másokra, mint önmagára. Egészen objektíven tudja helytelennek, tisztességtelennek értékelni egy másik cselekedetét, de az általa elkövetett ugyanazt a cselekményt nem megfelelően értékelik, és az értékelést gyakran mindenféle "racionalizálás" váltja fel. Az óvodás gyakran nem értékeli téves cselekedeteit, és megsértődik, tiltakozik, ha mások így minősítik ezeket. És csak a felnőtt tekintélye teszi lehetővé, hogy a gyermek megértse a tökéletes helytelen cselekedet jelentését, vagy legalábbis elfogadja a megjegyzést helyesnek. Természetesen minél idősebb az óvodás, annál objektívebben tudja megközelíteni saját cselekedeteinek értékelését.

Az óvodás önértékelése az egyik tevékenységtípusban jelentősen eltérhet mások önértékelésétől. Eredményeinek értékelése során, például a rajzban, a gyermek helyesen tudja értékelni magát, az írástudás elsajátításában - túlbecsüli, az éneklés elsajátításában - alulbecsüli stb. A gyermek által az önértékelés során alkalmazott kritériumok nagymértékben függenek a szülőktől és a gondozóktól.

A vizsgálatok azt találták, hogy a saját és a társak tulajdonságainak tudatosítása az óvodai csoportban végzett nevelőmunkától függ. Kiderült, hogy a gyerekek jobban ismerik és értékelik azokat a viselkedési tulajdonságokat és jellemzőket, amelyeket leggyakrabban mások azonosítanak és értékelnek, és amelyektől a gyermek csoportban elfoglalt helye függ. Ebben a tekintetben nagyon tájékoztató jellegűek T. V. Jurkevics 2 6 éves csoport – iskolában tanuló és óvodába járó – értékeléséről és önértékeléséről szóló tanulmányának eredményei. A fiatalabb iskolások leggyakrabban (57%) értékelik megfelelően a tanulmányi előmenetelüket, amire a tanár folyamatosan fokozott figyelmet fordít. Az óvodába járó gyerekek adekvátabban értékelték magukat a játéktevékenységekben (70%), amelyek iránt a pedagógus a gyerekekhez hasonlóan nagy érdeklődést mutatott, és amelyet gyakori pedagógiai értékelésnek vettek alá. Érdekes módon a 6 éves iskolások szigorúbban értékelték a tanulmányi és rajzi sikereket, mint a 6 éves kertészek. A "kertészek" viszont szigorúbban értékelték társaik sikerét a játéktevékenységben és az interperszonális kapcsolatok rendszerében elfoglalt helyzetüket.

Az önértékelés alapján az óvodáskorban kialakul a követelések szintje. Mindenekelőtt az elismerés igénye. A gyerek nagyon szeretné elnyerni a felnőttek és a társak tetszését. Az óvodáskorban az elismerés iránti igényekhez kapcsolódó élmények teljes komplexuma fejlődik ki: például bűntudat és szégyenérzetet él át, ha nem felel meg a társadalmi követelményeknek; tisztában van azzal, hogy mit jelent a „kell” és a „kell”, és hogyan viszonyulnak ezek a fogalmak az „akarom”-hoz, így a lelkiismeretére hivatkozhatunk; büszke arra a jóra, amit másokért tett, legyőzve önmagát; szégyelli negatív megnyilvánulásait és negatív cselekedeteit. Mindez azonban még mindig instabil, főleg a negatív tapasztalatok, és a legtöbb gyerekben az óvodás kor vége felé kialakuló belső attitűd „jól vagyok”.

Az önbecsülés és az igények kialakulása szorosan összefügg az önmaga időbeli új tudatosításával. Az óvodáskorban kialakul az egyéni múlt és az egyéni jövő, amelyek közvetlenül kapcsolódnak a jelenhez, mintegy annak közvetlen folytatása. A múlt, a különféle emlékek mellett, egy bizonyos állapotot ad a gyermeknek, amit „amikor kicsi voltam”, és ez azt jelenti, hogy az idősebb óvodás tudatában van annak, hogy nagy, és ennek minden következménye. A jövő lehetővé teszi, hogy „életperspektívát” alakíts ki a „ha felnövök és nagy leszek” formájában, pozitív és leghihetetlenebb elvárások rendszerével: a gyermek egyszerre és következetesen űrhajós és házmester, énekes akar lenni. és egy orvos, egy televíziós bemondó és egy autóversenyző stb.

Az önmaga időbeni tudatosításának van egy másik oldala is: a gyermeket kezdi érdekelni saját élete kezdete és vége. Az első abban nyilvánul meg, hogy honnan jött, miért van két szülője, érdeklődik az apa szerepe iránt a születésben, érdeklődik a kisgyermekek iránt. A második az élet végével kapcsolatos sokféle gyermekkori félelmet (tűz, víz, tűz, földrengés stb.) ad meg. A halálfélelem okozta félelmek viszont a gyermekek „báj” rituáléinak számos változatát eredményezik (ne lépjen az aszfalt vagy a csatornanyílások repedéseire, ökölbe szorítsa a kezét, amikor bizonyos emberekkel találkozik, használjon szálakat a csuklóján és a kereszten a nyakadon stb. ) és sajátos „horror story” játékok (fekete köpenyről, véres kézről, titokzatos ajtóról stb.), táblák, történetek, figyelmeztetések stb.

A gyermekek öntudatának ugyanilyen fontos összetevője a pszichoszexuális azonosulás, i. a gyermek tudata nemével, saját magát fiúként vagy lányként tapasztalva. Ha a fiatalabb óvodások még mindig azt feltételezik, hogy felnőve ellenkező neműekké válhatnak, nem tesznek különbséget a saját és az ellenkező nemű társaik között a játékokban, az interperszonális preferenciákban, akkor az idősebb óvodások teljesen tisztában vannak azzal, hogy a nem visszafordíthatatlan, és törekedj pontosan fiúként vagy lányként érvényesülni, válassz azonos nemű partnereket játékra, barátságra. Ők már tudják, hogyan kell viselkedniük, és általában milyennek kell lenniük a fiúknak és a lányoknak, ezért a lányok általában valami tipikusan nőies dolgot csinálnak (varrnak, mosnak, főznek stb.), a fiúk pedig valami tipikusan férfias dolgot (kalapács, fűrész) , javítás , erő alkalmazása stb.). Általában minden gyermek büszke, ha erőfeszítéseiket észreveszik és jóváhagyják.

Mindezen elemek alapján az óvodás kor végére a gyermekben kialakul az „én” képének általános sémája („én-fogalom”).

Ez az, ami nélkül az emberiség nem jutott volna el ilyen magasságokba a modern időkben - az ősök tudása egyszerűen nem jutott volna el napjainkig, aminek tapasztalata nemzedékről nemzedékre szállt. Maga a világkép szerkezete meglehetősen összetett, egyesíti az embert körülvevő világról szóló információk összességét, valamint annak észlelését; az egyén hozzáállása az "én"-hez; életelvek és alapelvek; az erkölcs, az etika és az egyes egyének lelki világa.

A világkép kialakulását befolyásoló tényezők

Már gyermekkorában, amikor az ember tudatosan elválik a világ többi részétől, tud beszélni és gondolkodni, elkezd kialakulni a saját világképe. Hogy milyen lesz egy érettebb korban, azt számos tényező befolyásolja:

• Az ember környezete élete első napjaitól. A családi hagyományokat és a rokonok egymás közötti kommunikációját a gyermek veszi át, ezt normának tekintve. Ezek az első lépések a világnézet kialakításában. Új élményeket, célokat ad az óvodai, iskolai kommunikáció a társakkal, majd a diák, felnőtt élet.
• A hely, ahol a személy született. Az ország, amelyben a társadalom új tagja született, annak története, az ezen a területen élő emberek szokásai - a világnézet szerkezete mindezt egyetlen egésszé, az ember jövőbeli vívmányaivá egyesíti.
• Vallás. Nagyon sok világvallás létezik, és ezek jelentősen befolyásolják az ember észlelését, ami körülötte történik. Minden hit gazdagítja az ember lelki életét, megvéd a helytelen és veszélyes cselekedetektől. Egyes elismert vallási szervezetek kánonjai az emberek összefogását, a szeretteik és a rászorulók támogatását célozzák.

A világnézet friss érzelmekkel, történelemmel való „megetetése” hozzájárul az egyén személyiségének gyors formálásához. Az ember mindennapi életét befolyásoló tényezőktől, a társadalom és közvetlenül általa átélt érzelmektől függően a világlátás optimista és pesszimista is lehet.

A kialakulás módjai

Csak 2 lehetőség van a világnézet fejlesztésére:

1. Aktív (tudatos). Az ember további lehetőségeket használ fel információszerzésre, hogy kialakítsa saját, egyéni életszemléletét. Ebben különféle történelmi dokumentumok, pszichológiai tréningek, filozófiai publikációk nyújtanak segítséget. Az egyén minden belső erejét kifejti, tanulmányozza a világnézet sajátosságait, és új célokat, alapokat és eszményeket dolgoz ki magának.
2. Passzív (elemi). A modern társadalom nagy része a világnézetformálásnak ezt a módját alkalmazza, könnyen hozzáférhető forrásokból kap információt, alkalmazkodik a körülötte lévő viszonyokhoz. Ennek eredményeként az a személy, aki passzív lehetőséget választott a világ észlelésének növekedésére, annak érdekében, hogy mindenki máshoz hasonlóvá váljon, elveszíti egyéniségét.

Szerkezet

A világnézet szerkezete több, egymással összefüggő aspektusból áll:

• Tudás. Ez a rész a környezet megértésének első pillanataitól származó információkat tartalmazza. A tudás játssza a legfontosabb szerepet az emberi életben - nekik köszönhető, hogy az egyén könnyen tájékozódik a térben. Minél nagyobb a tanult információ mennyisége, annál szilárdabb és stabilabb az élethelyzet. A világképet formáló tudás lehet tudományos, gyakorlati és szakmai.
• Érzelmesség. Az, ahogyan az ember különböző élethelyzetekre reagál, szintén a világnézet összetevője. A negatív és pozitív érzelmek, valamint az erkölcs és a kötelességtudat ezt követően alakítják ki az egyén saját nézetét a körülötte lévő világról.
• Értékek. Az ember hozzáállása a körülötte zajló eseményekhez, aszerint, hogy megértette saját törekvéseit, szükségleteit, élete értelmét és érdekeit. A világképben az értékek háromféleek: jelentősek (tárgyak, események és emberek, amelyek erős érzelmeket okoznak); hasznos (az élet gyakorlati oldala, ruházat, élelem, menedék, tudás, készségek); káros (negatív hozzáállás valamihez vagy valakihez, cselekedetekhez, helyzetekhez, például gyilkossághoz, erőszakhoz).
• tettek. Egy személy saját elképzeléseinek és nézeteinek megvalósítása a gyakorlatban. Lehetnek pozitívak (emberek segítése, jótékonyság) és negatívak (szélsőségesség, testi fogyatékkal élők elutasítása, katonai műveletek, különféle bűncselekmények).
• Hiedelmek. Az egyén és a társadalom saját életszemlélete. Egyesítik az embereket, és létfontosságúak az értékeiket gátlástalanul követő fanatikusok számára. A hiedelmek lehetnek szilárdak, igazak, nem változtathatók, valamint erős akaratúak, inspirálóak, harcra kényszerítenek az akadályokkal.
• karakter. A világkép szerkezetébe beletartoznak az egyén személyes tulajdonságai is, amelyek nélkül nem lehetséges a stabil életszemlélet kialakítása. Jellemvonások, amelyek hozzájárulnak a világnézet növekedéséhez, fejlődéséhez: akarat (a kitűzött feladatok teljesítése), hit (bizalom a saját képességekben, bizalom másokban), kétségek ("önostorozás" új tudással vagy értékekkel kapcsolatban) ).

Szintek

A világnézet szintjei az ember értelmi, spirituális fejlettsége, valamint logikai és filozófiai gondolkodásának jelenléte szerint hétköznapi észlelésre (1. szint), szakmai (2. szint) és filozófiaira (No. . 3).

A hétköznapi világkép spontán módon, az egyén mindennapi életének köszönhetően alakul ki. Azok az emberek, akiknek a világnézete az első szinten "megakadt" és nem fejlődik tovább, általában képtelenek logikusan megmagyarázni semmilyen jelenséget, valamint konfliktushelyzetekben visszafogni az érzelmeket - ilyen pillanatokban az érzések győznek a józan ész felett. Ez a szint alap, míg a világnézet más szintjei elsajátítottnak minősülnek. A hétköznapi világkép az egyént körülvevő társadalomban átvett hagyományokon és szokásokon, valamint a tapasztalatokon és az ösztönökön alakul ki. Neki köszönhetően az ember szabadon kommunikálhat, elemezhet, tanulhat.

A világ professzionális megértése a készségek és tapasztalatok megszerzése egy bizonyos tevékenységi területen: politika, tudomány, filozófia, kreativitás, kultúra. Egy professzionális világnézettel rendelkező személy megoszthatja saját ötleteit és gondolatait – az ilyen jellegű információk egyénről egyénre, nemzedékről nemzedékre közvetítődnek. Érdemes megjegyezni, hogy sok híres politikai személyiség, valamint filozófus és kulturális személyiség rendelkezett ezzel a szinttel.

A filozófiai (elméleti) szemlélet a legfejlettebb szakasz. Eljutva odáig, az ember tanulmányozza, kritizálja, elemzi az őt körülvevő világ és az ő „én” hozzáállását, elfogadását/nem elfogadását. Érdekes tény, hogy ezt a szintet csak kevesen tudják elérni – egy filozófiai világkép csak néhány kiemelkedő teoretikus és filozófus számára elérhető.

Űrlapok

Az előző generációk élettevékenysége rányomja bélyegét a modern társadalomra. A világnézeti formák magukba szívták az ősök tapasztalatait, történelmüket, mítoszaikat és legendáikat, erkölcsi elveiket és alapjaikat. A modern egyének világnézetének kialakítását is befolyásolta, hogy miben hittek elődeink. Az ókori emberek érzései és nézetei az őket körülvevő világról jelentős időintervallumok ellenére továbbra is élnek. Ma már léteznek ilyen világnézeti formák: nyilvános, csoportos, egyéni.

Típusok

A világ felfogásának többféle típusa létezik, amelyek mindegyike egy adott személyben rejlik, nézeteinek, jellemzőinek, érzelmeinek, cselekedeteinek, értékeinek, érzéseinek fejlettségi szintjével. A világnézet minden típusa kivétel nélkül hatással van az ember életének minden területére, lelki világára, érzéseire, gondolataira. Mindegyik segíti az alkalmazkodást az adott helyzetben, hozzájárul az új készségek, képességek elsajátításához. Egyes esetekben egy egyén többféle világnézettel rendelkezhet egyszerre - minden attól függ, hogy szeretne javítani önmagán.

A modern világban megkülönböztetett világnézeti típusok: világi, mitológiai, tudományos, humanista. Filozófiai és történelmi is megkülönböztethető. És létezik egy másik típus is, amelyet részletesebben megvizsgálunk - ez egy vallási világnézet.

A vallás a világnézet szerves része

A vallás és a tudomány között hosszú ideje láthatatlan harc folyik. A tudományos kutatás lehetővé teszi az emberiség számára a betegségek kialakulását és legyőzését, míg a vallási tudás gazdagítja a belső világot, segít túlélni a negatív életpillanatokat. A vallásos világkép az egyik legerősebb és leghatékonyabb világfelfogási típus. Ez azzal magyarázható, hogy a természetfeletti, erős, korlátlan tudással rendelkező lénybe vetett hit, valamint az ember erkölcsi normáinak, akaratának, tudásának és fizikai képességeinek ellenőrzése lehetővé teszi, hogy eldobja a tetteiért való felelősség egy részét. Emellett a hit arra készteti az egyént, hogy megküzdjön a nehézségekkel és előrelépjen, összegyűjti a hasonló gondolkodású emberek csoportjait.

Humanista világlátás

A humanista beállítottságú egyének világnézetének felépítése a humanizmus elveinek, nevezetesen a jótékonyságnak az általánosítása:

• A legértékesebb dolog a világon az ember.
• Minden egyén önellátó ember.
• Minden embernek korlátlan joga van az önfejlesztéshez, az élet minden területén való fejlődéshez, és joga van megmutatni képességeit és tehetségét.
• Bármely egyén, aki a társadalom része, képes önállóan megváltoztatni gondolkodását, kommunikációs stílusát, jellemét.
• Minden ember képes önfejlődésre, és kedvező hatást gyakorol az őt körülvevő társadalomra.

A történelem mindannyiunk része

A történeti szemlélet magában foglalja a világ mitológiai, vallási és filozófiai felfogását, hiszen fejlődésük minden szakaszában a történelem egyes mozzanatai érintettek. Mítoszok, legendák, ókori filozófusok, sőt bibliai történetek – mindez sok évszázaddal ezelőtt létezett, ami azt jelenti, hogy rányomta bélyegét őseink világképére, hiszen a világnézet fogalma nemcsak az elődök tapasztalatait ötvözi, hanem az ősök tapasztalatait is. történelem.

mitológiai felfogás

Ez a fajta látás az objektív és a szubjektív közötti különbségtétel hiányát jelenti. A mitológia lehetővé teszi, hogy a különböző generációk interakcióba lépjenek egymással, az ideiglenes akadályok ellenére. A mitológiai világnézetű emberek számára a népek legendái, mítoszai valóságnak számítanak, segítik az ember erkölcsi, etikai alapjainak kialakítását.

Világi látás a világról

A mindennapi vagy mindennapi felfogás a közeli hozzátartozók nemzedékről nemzedékre átörökített tapasztalataira épül. A mindennapi élet, a tárgyak kijelölése és a környező világban betöltött szerepe miatt kialakul egy mindennapi világképfelfogás.

tudományos felfogás

Ez a típus teljes mértékben pontos gondolatokon, konkrétumokon, tényeken alapul, szubjektivitás nélkül. A tudományos világnézettel rendelkező ember racionális, körültekintő és hideg. Történt ugyanis, hogy a tudomány, a filozófia és a történelem elválaszthatatlan kapcsolatban áll egymással, és számos közös vonatkozása van. Azonban a tudományos típusú világlátás minden egyes megmagyarázhatatlan jelenségre lehetővé teszi, hogy ésszerű válaszokat találjon, ellentétben a történelmivel, amely mítoszokat és legendákat tartalmaz.

Életfilozófiai nézetek

A filozófia és a világnézet gyakorlatilag elválaszthatatlan fogalmak. A világlátás e típus szerint tudományos és természeti igazolásokkal alátámasztott elméleten, valamint logikusan megmagyarázható valós (személyes és társadalmi) jelenségeken alapul. Mind a filozófiának, mind a világnézetnek nem lenne helye a modernitásban, ha nem kapcsolódna szorosan a történelemhez. A filozófiai tanítások azt mondják, hogy egy ilyen látásmóddal rendelkező személy köteles életét a világ tanulmányozásának és az igazság végtelen keresésének szentelni.

Mi az a világnézet? Rövid meghatározás

Egy személy cselekedeteinek általánosítása, vágyai, az emberekhez való hozzáállása, az előző generációk felbecsülhetetlen tapasztalatai, a napi tevékenységek, az önmagunkon végzett munka - mindez magában foglalja a világnézetet. Nem lehet röviden leírni az egyén sajátos világképét, hiszen minden személyiség egyéni, ami azt jelenti, hogy mindenkinek megvan a maga, kialakult világértelmezése. Szó szerint a világnézet azt jelenti, hogy "nézd a világot", nézd meg és élj át bizonyos érzelmeket, fogadd el úgy, ahogy van, vagy utasítsd el, létrehozva saját belső világodat.

A világnézet szerepe az emberiség létezésében

A múltba vonult nemzedékek tapasztalatait átvéve senki sem gondol arra, hogyan asszimilálódik, és lehetővé teszi az emberi társadalom továbblépését. A gyönyörű "világnézet" szó egyes egyének számára üres kifejezés, és ez a kifejezés sokak számára egyszerre jelent történelmet, tudományt, az ember belső világát, spiritualitást, megbízható segítséget a célok elérésében.

Mi ad világképet az egyénnek? A meglévő, stabil és egészséges világkép lehetővé teszi az ember számára, hogy könnyen alkalmazkodjon a társadalomban, fejleszthesse magát. Ennek köszönhetően nem lát akadályt a problémák megoldásában, előléptetést keres, gyorsan magyarázatot talál a történésekre. A világnézet lehetőséget ad tulajdonosának az életértékek helyes rangsorolására és meghatározására. A világról alkotott elképzelés több, mint egyetlen ember nézete. A világnézet az egész társadalom gondolatai és lehetőségei, az evolúciót előrevivő "motor".