Pavel Florensky: életrajz, tevékenységek és érdekes tények. Pavel Florensky - a tragikus sors gondolkodója

, Libra (magazin), Christian (forradalom előtti folyóirat), Theological Bulletin (forradalom előtti folyóirat), Way (kiadó), Makovets (magazin)

1905-ös forradalom

Részt vett a moszkvai Steiner kör találkozóin. "O. Pavel Florensky jelentős érdeklődést tanúsított, és amint jól emlékszem a beszámolókból, többször is részt vett ezeken a találkozókon, amelyekre hetente került sor. Ez abból állt, hogy elolvasták Steiner egyéni előadásainak orosz fordítását” – mondta Pavel Buryskin szabadkőműves az évben.

név dicsőség

Részt vett az Athos forgatagában, a név-dicsőségben rokon mágiát látott. Decemberben Fr. Pavel Florensky levelezésbe kezd Fr. Anthony (Bulatovich). Szerkesztette és "Bocsánat" névtelen előszavával adta ki Fr. Anthony (Bulatovich). N. S. Semenkin világi kutató megjegyzi, hogy Fr. Pavel Florensky „ha nem is karmesternek, de sugallónak tekinthető” az Athos-bajokban.

A Shcherbov Zemshchina újság munkatársával együtt egy év alatt névtelenül közzétesz egy cikket az imyaslavtsy védelmében: „Nikon érsek az „eretnekség” terjesztője, ahol azt állítja, hogy az érsek. Vologdai Nikon "egyházi indulatokat szít az úgynevezett" eretnekség körül", ő maga terjeszti azt.

Beilis-ügy

A Beilis-üggyel kapcsolatban névtelenül megjelent Vaszilij Rozanov „A zsidók szaglási és tapintási attitűdje a vérhez” című gyűjteményében, miközben kijelenti: „Bevallom, hogy a vért fogyasztó zsidó, akinek íze nem sokkal közelebb áll hozzám. ... Az elsők, akik esznek, zsidók, a másodikok pedig zsidók. És még: Ha nem ortodox pap lettem volna, hanem zsidó, magam is úgy viselkedtem volna, mint Beilis, vagyis Juscsinszkij vérét ontottam volna.

"Az igazság oszlopa és alapja"

A disszertációról pozitív véleményt küldött a Met. Anthony (Khrapovitsky). Később Mr. Anthony (Hrapovickij), mint uralkodó harkovi püspök, megtiltotta egy kritikai cikk közzétételét, amely elítéli Fr. eretnekségét. Pavel Florensky, egy befolyásos hierarcha írta.

Az egész orosz uralkodó egyház semmire sem jó. Mindegyik nem egyházi kultúrához tartozik. Lényegében mindenki, még az egyháziak is pozitivista köztünk (év).

Az ortodox egyház jelenlegi formájában nem létezhet, és elkerülhetetlenül teljesen le fog bomlani; mind a támogatása, mind az ellene folytatott küzdelem azoknak az alapoknak a megerősödéséhez vezet, amelyekért ideje a múltba vonulni, és egyben lassítja a fiatal hajtások növekedését, amelyek ott fognak növekedni, ahol most a legkevésbé várják (év ).

A Nyilatkozathoz való hozzáállással kapcsolatos kérdésre Met. Sergius (Sztragorodszkij) így válaszolt: "Jobb vétkezni a korszakkal, mint elszakadni attól, jobbnak tartva magát másoknál."

évében Pavel Florenszkijt Nyizsnyij Novgorodba száműzték. Ugyanebben az évben Makszim Gorkij feleségének, E. P. Peshkova erőfeszítéseinek köszönhetően Fr. Pavel Florensky visszatért a száműzetésből.

Az évben kinevezték az Összszövetségi Elektrotechnikai Intézet tudományos részlegének igazgatóhelyettesévé.

Az „Electrotechnical Materials Science” (- év) című könyvről N. K. Gavryushin ezt írja: „Minden, ami a dolog tisztán technikai oldalára vonatkozik, két vagy három külföldi referenciakönyvből származó információkon alapul, a többi pedig a témához kapcsolódó variációk. „két kultúra” és a társadalmi vetület. Itt Florensky arról fog beszélni, hogy milyen „pszichotechnikai szitákon” kell áthaladni az „emberi anyagon”, hogy a nemzetgazdaság ezen ága hatékonyabban működjön”…

Letartóztatták és 10 év börtönre ítélték. Végezetül megírja a "A javasolt államstruktúra a jövőben" című munkát.

Ugyanebben az évben beadvány érkezett Csehszlovákia kormányától Fr. szabadon bocsátására. Pavel Florensky és családja Csehszlovákiába költözött, de a Szovjetunió kormánya elutasította.

Egy évig a Szolovecki táborban tartották. November 25-én a Leningrádi Területi NKVD különleges trojkáját halálbüntetésre ítélték és lelőtték.

befolyás

Kb. Pavel Florenszkijt válogatás nélkül befolyásolta I. Kant (Andrej Belyn keresztül), Henri Bergson és Friedrich Nietzsche a darwinizmussal és az „életfilozófiával”, Vlagyimir Szolovjov egységfilozófiája, Nyikolaj Fedorov „közös ügye”, az orosz kozmizmus, Vjacseszlavur Ivanov szimbolistája. , Vaszilij Rozanov amoralizmusa, Dmitrij Merezskovszkij „harmadik testamentumának” tana. „Szofiológiája” – írja az érsek. Poltavai Theophan, - Vlagyimir Szolovjov "szofiológiájából" nőtt ki, V. Szolovjov "szofiológiája" pedig a német misztikusok "szofiológiáján" gyökerezik és alapul, vagyis nem az egyházon.

Általában kb Pavel Florenskynek viszonylag csekély befolyása volt, inkább önmaga mágikus rabszolgasorba helyezését követelte, semmint elképzeléseit vagy bármely szektát. Pavel Florensky atya olyan beavatási élményt nyújtott, amely meglehetősen függő természetet vonzott.

Követőjével kapcsolatban - Alekszej Losev - Fr. Pavel Florensky megszólalt, „reflektornak” nevezve.

Ez az ember kiváló matematikus, filozófus, teológus, művészeti kritikus, prózaíró, mérnök, nyelvész és nemzeti gondolkodó volt. A sors világhírnevet és tragikus sorsot készített neki. Utána hatalmas elméjének alkotásai születtek. Ennek a személynek a neve Pavel Alekszandrovics Florenszkij.

A leendő tudós gyermekévei

1882. január 21-én Alekszandr Ivanovics Florenszkij vasúti mérnöknek és feleségének, Olga Pavlovnának született egy fia, akit Pavelnek hívtak. A család Jevlakh városában élt, Elizavetpol tartományban. Most Azerbajdzsán területe. Rajta kívül további öt gyermek jelenik meg a családban.

Pavel Florensky korai éveire felidézve azt írja, hogy gyermekkorától fogva hajlamos volt észrevenni és elemezni a mindennapi élet keretein kívül minden szokatlant. Mindenben hajlamos volt meglátni a "lét szellemiségének és halhatatlanságának" rejtett megnyilvánulásait. Ami az utóbbit illeti, már a gondolatot is természetesnek fogták fel, és nem volt kétséges. A tudós saját bevallása szerint később a gyermekek megfigyelései képezték vallási és filozófiai meggyőződésének alapját.

Az egyetemen szerzett mélyreható tudás birtokában Pavel Florensky a VKhUTEMAS professzora lett, és egyúttal részt vett a GOELRO terv kidolgozásában. A húszas években számos alapvető tudományos művet írt. Ebben a munkában Trockij segítette, amely később végzetes szerepet játszott Florenszkij életében.

Az Oroszország elhagyásának ismételt lehetősége ellenére Pavel Alekszandrovics nem követte az országot elhagyó orosz értelmiség sok képviselőjének példáját. Az elsők között volt, aki megpróbálta egyesíteni az egyházi szolgálatot és az együttműködést a szovjet intézményekkel.

Letartóztatás és bebörtönzés

Életében a fordulópont 1928-ban következett be. A tudóst Nyizsnyij Novgorodba száműzték, de hamarosan visszatért Moszkvába. A harmincas évek elejére a szovjet nyomtatott sajtóban üldözték a tudóst. 1933 februárjában letartóztatták, és öt hónappal később bírósági határozattal tíz év börtönre ítélték a hírhedt 58. cikk alapján.

A büntetés letöltésének helye egy kelet-szibériai tábor volt, amelyet úgy neveztek el, mintha a foglyokat gúnyolták volna: „Szabad”. Itt, a szögesdrót mögött jött létre a BUMLAG adminisztráció tudományos osztálya. Ebben a kíméletlen korszakban több ezer szovjet emberhez hasonlóan bebörtönzött tudósok dolgoztak benne, a fogoly Pavel Florensky is tudományos munkát végzett velük.

1934 februárjában átszállították egy másik táborba, Skovorodinoba. Itt helyezkedett el egy örökfagy állomás, ahol tudományos munkát végeztek a permafrost tanulmányozására. Részt vett bennük, Pavel Alekszandrovics számos tudományos közleményt írt, amelyek a permafrost építésével kapcsolatos kérdésekkel foglalkoztak.

Egy tudós életének vége

1934 augusztusában Florenskyt váratlanul egy tábori elkülönítő kórterembe helyezték, majd egy hónappal később a Szolovecki táborba kísérték. És itt tudományos munkával foglalkozott. A jód hínárból való kinyerésének folyamatát vizsgálva a tudós több mint egy tucat szabadalmaztatott tudományos felfedezést tett. 1937 novemberében az NKVD Különleges Trojkájának döntése alapján Florenskyt halálra ítélték.

A halál pontos dátuma nem ismert. A hozzátartozóknak küldött értesítésben feltüntetett 1943. december 15-i dátum hamis volt. Az orosz tudománynak ezt a kiemelkedő alakját, aki felbecsülhetetlen értékű hozzájárulást nyújtott a legkülönfélébb tudásterületekhez, a Leningrád melletti Levashova Pustosán, egy közös, jeltelen sírba temették. Egyik utolsó levelében keserűen írta, hogy az igazság az, hogy mindazért, amit a világnak jót adsz, szenvedés és üldöztetés formájában megtorlás vár.

Pavel Florenskyt, akinek életrajza nagyon hasonlít az akkori orosz tudósok és kulturális személyiségek életrajzához, posztumusz rehabilitálták. És ötven évvel halála után megjelent a tudós utolsó könyve. Ebben a következő évek államszerkezetére reflektált.

Adjon meg információkat a személyről

Életrajz

1882. január 22-én született egy községi vasúti mérnök családjában. Jevlakh (Elizabethpol tartomány, Orosz Birodalom, jelenleg - Azerbajdzsán).

1900-ban a II. Tiflis Gimnáziumban érettségizett aranyéremmel. 1904-ben I. fokozatú oklevéllel - a Moszkvai Egyetem Fizikai és Matematikai Karán.

1904-1908 - LXIII. évi 1. egyetemi hallgató, professzori ösztöndíjasként távozott.

1908-tól az MTA Filozófiatörténeti Tanszékének adjunktusa.

1911. április végén szentelték pappá a Szentháromság-Sergius Lavrától 2,5 km-re északnyugatra fekvő Angyali üdvözlet templomban.

1912. 05. 28-tól 1917. 05. 03-ig a Teológiai Értesítő folyóirat szerkesztője.

1914-ben A lelki igazságról című munkájáért teológiai mesteri fokozatot kapott. Az ortodox teódícia tapasztalata” (M., 1912).

P.A. Florensky - rendkívüli (1914) professzor a Filozófiatörténeti Tanszéken.

1918-1921 között a Szentháromság-Sergius Lavra Emlékművédelmi Bizottság tudományos titkára és egyben (1919-től) a Sergius Közoktatási Intézet tanára.

1921 óta főként Moszkvában élt, a VKhUTEMAS professzora és számos elektromérnöki intézet alkalmazottja, 1927 óta a Műszaki Enciklopédia szerkesztőségében dolgozott.

1928.05.21-én letartóztatták, 1928.08.06-án 3 évre száműzetésre ítélték Moszkva tartományból.

Nyizsnyij Novgorodba indult, de 1928. 09-én E. Peshkova kérésére visszaküldték.

Továbbra is az Elektrotechnikai Intézetben dolgozott.

1933. 03. 26-án ismét letartóztatták és 10 év tábori börtönre ítélték.

1934-ben a Szolovecki táborba küldték.

1937. november 25-én a Leningrádi Területi NKVD különleges trojkája halálbüntetésre ítélte.

Szolovkiból Leningrádba szállították, lelőtték és 1937.08.12-én eltemették a Levasovszkaja Ermitázsban.

Kompozíciók

• A kultusz filozófiája // Teológiai munkák. Probléma. 17. M., 1977. S. 143-147
• Nevek // Kísérletek. Irodalmi és filozófiai évkönyv. M., 1990. S. 351-412
• A térbeliség jelentése // Művészettörténeti és -filozófiai cikkek és kutatások, régészet. M., Gondolat, 2000
• Térbeli elemzés<и времени>művészeti és vizuális alkotásokban (egy 1924-1925-ben írt könyv kézirata, a VKhUTEMAS "e" előadása után) // Florensky P.A., pap. Cikkek és kutatások a művészet és a régészet történetéről és filozófiájáról. M .: Gondolat, 2000. pp. .79–421
• Mennyei jelek: (Elgondolások a virágok szimbolikájáról) // Florensky P.A. Ikonosztázis. Válogatott alkotások a művészetről. SPb., 1993. S.309-316
• Fordított perspektíva // Florensky P.A., pap. 4 kötetben működik. T.3. (1). M.:, 1999. S.46-98
• A jövőben feltételezett államszerkezet: levéltári anyagok és cikkek gyűjteménye. M., 2009. ISBN: 978-5-9584-0225-0
• Az idealizmus jelentése, Sergiev Posad (1914)
• A gondolatok vízválasztóján // Symbol, No. 28,188-189 (1992)
• A magasabb tudás tiszteletére. (Archim. Serapion Mashkin karakterjegyei) // A vallás kérdései. M., 1906. szám. egy
• Archim adatai és életrajza. Serapion (Mashkin) // Teológiai Értesítő. Szergijev Poszad, febr.-március. 1917
• Florensky P.A. Ikonosztázis. Moszkva: Művészet, 1994. 256 p.
• Florensky P.A. Válogatott alkotások a művészetről. Moszkva: Vizuális Művészetek, 1996. 286 p. Bibliográfia jegyzetekben.
• A tudomány mint szimbolikus leírás
• Olga lányának referenciabibliográfiája

Pavel Vasziljevics Florenszkij. Pavel Florensky-XXI. századi esetek (levéltárak rendezése)

• 1892-1896 év. P.A. Florensky első levelei
• 1897 Levelek P.A. Florensky rokonaitól
• 1898 Levelek P.A. Florensky rokonaitól
• 1899 P.A. Florensky levelezése rokonokkal
• 1899 Október 20. Alekszandr Ivanovics (apa) levele Pavel Florenskynek
• 1900 Az egyetem első évének első szemesztere.
• 1901 Alekszandr Ivanovics Florenszkij levelei Pavel Alekszandrovics Florenszkijhoz.
• 1901. március 19. Nyilatkozat Őexcellenciájának, a Moszkvai Császári Egyetem rektorának
• 1902 Pavel Florensky levelezése
• 1904 Pavel Alekszandrovics Florenszkij levelei a családnak

Vegyes

• Alekszandr Ivanovics Florenszkij atya - orosz; anya - örmény Olga (Salomia) Pavlovna Saparova (Saparya), egy ősi örmény családból.
• Pavel Florensky élete egy olyan ember nagy lelki bravúrja, aki a legembertelenebb körülmények között ismerte meg az Igazságot.
• Olaszországban honfitársunkat "orosz Leonardo", Németországban "orosz Goethének" hívják, Arisztotelészhez, majd Pascalhoz képest ...

Az eredetéről Pavel Florensky

Pavel Florensky nemcsak hálás volt az ősatyáknak a neki adott életért, hanem kötelességének tartotta, hogy leszármazottaiban is meghonosítsa a saját gyökereik iránti hozzáállást. Folyamatosan gyűjtött és rendszerezett mindent, ami megtalálható ...

• "A Szaparovok Karabahból származnak. A 16. században pestisjárvány volt ott, és parasztjaikkal a Tiflis tartományban található Bolnis faluba költöztek, ahol kincseket, vagyont és papírokat rejtettek el az Incha folyó feletti barlangban... Aztán a vezetéknevük is Melik-Beglyarov volt.A pestisjárvány végeztével szinte az összes Melik-Beglyarov visszatért Karabahba.A Grúziában maradt három testvér becenevéből egymáshoz rokon vezetéknevek - Szatarovok, Panovok és Shaverdovs - származtak. "

• "Anyámat, Olga Pavlovna Saparovát a kereszteléskor Salome-nak hívták (Salome - örményül). Örmény-gregorián hitű. Édesapja, Pavel Gerasimovich Saparov... a Khojivan temetőben temették el, nem messze a templomtól. ... És Signakhban ", és Tiflisben voltak házai. Általánosságban elmondható, hogy nagyon gazdag ember volt, volt többek között selyemgyára ... Divatszeder volt. Testvérei francia nőket vettek feleségül. De a nagyapja túl hanyag volt. Úgy tűnik, a hivatalnok kirabolta...

• "A nagyapának volt egy nővére, Tatela, aki nőtlen maradt. Signakhban és Tiflisben élt, gyakran unokaöccse, Arkagyij (Arshak) családjában... már nem a saját nevén, hanem Mamida becenéven ismerték, ami grúzul azt jelenti: "nagynéni".

• – Anya testvére, Gerasim Saparov Montpellier-ben élt, egy örmény gyarmaton. A Minasyants család jól ismerte ott.

• "A Melik-Begljarovok fő genealógiáját a 9. századi Tolisinszkij-evangélium rögzíti, az első lapokon. Ezt az evangéliumot a családi templomban őrizték... a Khrek-hegyen, ahol ma is állnak kastélyuk romjai, de egy parasztcsalád lopta el, amely lepedőn árulva zarándokoknak így él "...

Képek

Bibliográfia

• Az örmények az idegen civilizációk teremtői: 1000 híres örmény a világtörténelemben / S. Shirinyan.-Yer.: Auth. szerk., 2014, 281. o., ISBN 978-9939-0-1120-2
• Volkov B. Rejtett Florenszkij, avagy egy zseni nemes villogása // Tanári újság. 1992. 3. szám január 31. S. 10
• Kedrov K. Halhatatlanság Florensky szerint. / A könyvekben: "Párhuzamos világok". - M., AiFprint, 2002; "Metakód" - M., AiFprint, 2005
• Pavel Florensky. Levelek Solovkiból. M. és A. Trubacsov, P. Florensky, A. Sanchez kiadványa // Örökségünk. 1988. IV
• Ivanov V.V. P.A. Florensky nyelvészeti tanulmányairól // A nyelvészet kérdései. 1988. 6. sz

Pavel Alekszandrovics Florenszkij. 1882. január 22-én született Jevlakhban, Elisavetpol tartományban – halt meg 1937. december 8-án (Leningrád közelében temették el). Orosz ortodox pap, teológus, vallásfilozófus, tudós, költő.

Pavel Florensky január 9-én született Jevlakh városában, Elizavetpol tartományban (ma Azerbajdzsán).

Alekszandr Ivanovics Florenszkij atya (1850. szeptember 30. – 1908. január 22.) - orosz, szellemi rangból származott; művelt kulturált ember, de elvesztette kapcsolatát az egyházzal, a vallási élettel. Mérnökként dolgozott a kaukázusi vasút építésénél.

Anya - Olga (Salome) Pavlovna Saparova (Saparya) (1859.3.25 - 1951) egy kulturális családhoz tartozott, amely egy ősi karabahi örmények családjából származott.

Florensky nagymamája a Paatov családból származott (Paatashvili). A Florensky családnak, akárcsak örmény rokonaiknak, voltak birtokai az Elisavetpol tartományban, ahol a zavargások idején a helyi örmények menedéket kerestek a kaukázusi tatárok támadása elől. Így a karabahi örmények megőrizték nyelvjárásukat és különleges szokásaikat. A családban volt még két testvér: Sándor (1888-1938) - geológus, régész, néprajzkutató és Andrej (1899-1961) - fegyvertervező, Sztálin-díjas; valamint nővérei: Julia (1884-1947) - pszichiáter-logopédus, Elizaveta (1886-1967) - Koniev (Koniashvili), Olga (1892-1914) - miniatűr és Raisa (1894-1932) házasságában - művész, a "Makovets" egyesület tagja.

1899-ben érettségizett a 2. Tiflis Gimnáziumban, és belépett a Moszkvai Egyetem Fizikai és Matematikai Karára. Az egyetemen találkozik Andrej Belivel, és rajta keresztül Bryusovval, Balmonttal, Dm. Merezhkovsky, Zinaida Gippius, Al. Blokk. Megjelent a "New way" és a "Scales" folyóiratokban. Diákéveiben érdeklődött Vlagyimir Szolovjov és Szerapion archimandrita (Mashkin) tanításai iránt.

Az egyetem elvégzése után Anthony (Florensov) püspök áldásával belépett a Moszkvai Teológiai Akadémiára, ahol felmerült az az ötlet, hogy megírja Az igazság oszlopa és talaja című könyvet, amelyet tanulmányai végére befejezett. (1908) (ezért a munkájáért Makariev-díjjal tüntették ki). 1911-ben kapta meg a papi tisztet. 1912-ben a Theological Bulletin (1908) című tudományos folyóirat szerkesztőjévé nevezték ki.

Florenskyt mélyen érdekelte a hírhedt "Beilis-ügy" - egy zsidó meghamisított vádja egy keresztény fiú rituális meggyilkolásával kapcsolatban. Névtelen cikkeket tett közzé, meggyõzõdve a vád igazságosságáról és a keresztény csecsemõk vérének zsidók általi felhasználásának valóságáról. Ugyanakkor Florensky nézetei a keresztény antijudaizmusból faji antiszemitizmussá fejlődtek. Véleménye szerint "egy jelentéktelen zsidó vércsepp" is elég ahhoz, hogy "tipikusan zsidó" testi és lelki vonásokat idézzen fel egész következő generációkban.

A forradalom eseményeit élő apokalipszisként fogja fel, és ebben az értelemben metafizikailag üdvözli, de filozófiailag és politikailag egyre inkább a teokratikus monarchizmus felé hajlik. Közelebb kerül Vaszilij Rozanovhoz, és a gyóntatója lesz, és minden eretnek műről való lemondást követeli. Megpróbálja meggyőzni a hatóságokat, hogy a Szentháromság-Sergius Lavra a legnagyobb szellemi érték, és nem lehet halott múzeumként megőrizni. Florensky feljelentést kap, amelyben monarchista kör létrehozásával vádolják.

1916 és 1925 között P. A. Florensky számos vallási és filozófiai művet írt, köztük Esszéket a kultuszfilozófiáról (1918), Ikonosztázist (1922), és emlékiratokon dolgozik. 1919-ben P. A. Florensky megírta a „Fordított perspektíva” című cikket, amelynek célja a tér síkon történő szervezésének e módszerének a jelenségének megértése, mint „kreatív impulzus”, amikor az ikonfestő kánont a világ művészetének mintáival való retrospektív történelmi összehasonlításban vizsgálja. ilyen tulajdonságokkal felruházva; egyebek mellett mindenekelőtt a fordított perspektíva használatához való művész időszakos visszatérésének és a korszellemnek, a történelmi körülményeknek, valamint világnézetének, „életérzésének” megfelelő elutasításának rendszerességére mutat rá.

Ezzel együtt visszatér a fizikához és a matematikához, a mérnöki és anyagtudományi területen is tevékenykedik. 1921 óta a Glavenergo rendszerben dolgozik, részt vesz a GOELRO-ban, majd 1924-ben nagymonográfiát adott ki a dielektrikumokról. Tudományos tevékenységét Leon Trockij támogatja, aki egykor felülvizsgálati és támogatási látogatással érkezett az intézetbe, amely valószínűleg végzetes szerepet játszott Florensky sorsában a jövőben.

Tevékenységének másik iránya ebben az időszakban a műkritika és a múzeumi munka volt. Ugyanakkor Florensky a Szentháromság-Sergius Lavra Műemlékeinek és Régiségeinek Védelmi Bizottságában dolgozik, annak tudományos titkáraként, és számos művet ír az ókori orosz művészetről.

1922-ben saját költségén kiadta az Imaginations in Geometry (Képzeletek a geometriában) című könyvet, amelyben matematikai bizonyítások segítségével igyekezett megerősíteni a világ geocentrikus képét, amelyben a Nap és a bolygók keringenek a Föld körül, illetve cáfolni. a tudományban Kopernikusz óta kialakult heliocentrikus elképzelések a Naprendszer felépítéséről. Ebben a könyvben Florensky bebizonyította, hogy létezik egy határ a Föld és az Ég között, amely az Uránusz és a Neptunusz pályája között található.

1928 nyarán Nyizsnyij Novgorodba száműzték, de még ugyanebben az évben E. P. Peshkova erőfeszítéseinek köszönhetően visszatért a száműzetésből, és lehetőséget kapott, hogy Prágába emigráljon, de Florensky úgy döntött, hogy Oroszországban marad. Az 1930-as évek elején a szovjet sajtó kampányt indított ellene pusztító és feljelentő cikkekkel.

1933. február 26-án letartóztatás következett, majd 5 hónappal később, július 26-án 10 év börtönbüntetésre ítélték. Színpaddal a kelet-szibériai "Svobodny" táborba küldték, ahová 1933. december 1-jén érkezett. Florenskyt a BAMLAG adminisztráció kutatási részlegére bízták. A börtönben Florensky megírta a "The Prospective State Structure in the Future" című munkát. Florensky a legjobb államrendszernek a tökéletes szervezettel és ellenőrzési rendszerrel rendelkező, a külvilágtól elzárt totalitárius diktatúrát tartotta. Egy ilyen diktatúra élén egy ragyogó és karizmatikus vezetőnek kell állnia. Florensky Hitlert és Mussolinit átmeneti, hiányos szakasznak tekintette az ilyen vezető felé vezető mozgásban. Ezt a művet a nyomozás javaslatára írta egy koholt eljárás részeként a "nacionalfasiszta központ" "Oroszország Újjáéledésének Pártja" ellen, amelynek vezetője állítólag Fr. Pavel Florensky, aki bevallotta az esetet.

1934. február 10-én Skovorodinóba (Rukhlovo) küldték egy kísérleti permafrost állomásra. Itt Florensky kutatást végzett, amely később alkalmazottai, N. I. Bykov és P. N. Kapterev „Örökfagy és rajta építkezés” (1940) című könyvének alapját képezte.

1934. augusztus 17-én Florenszkijt a Szvobodnij tábor elkülönítő osztályára helyezték, 1934. szeptember 1-jén pedig különleges kísérettel a Szolovecki különleges célú táborba.

1934. november 15-én a jódipar Solovetsky tábori üzemében kezdett dolgozni, ahol a tengeri moszatból származó jód és agar-agar kinyerésének problémájával foglalkozott, és több mint tíz tudományos felfedezést szabadalmaztatott.

1937. november 25-én a Leningrádi Területi NKVD különleges trojkája halálbüntetésre ítélte és lelőtte.

Az NKVD által kivégzettek közös sírjába temették Leningrád közelében („Levashovskaya Wasteland”).

1958. május 5-én (1933. évi ítélet alapján) és 1959. március 5-én (1937. évi ítélet alapján) rehabilitálták.

Pavel Florensky családja:

1910-ben feleségül vette Anna Mikhailovna Giatsintovát (1889-1973). Öt gyermekük született: Vaszilij, Kirill, Mihail, Olga, Maria.

A második fia, Kirill geokémikus és planetológus.

Pavel Vasziljevics Florenszkij (sz. 1936), az Orosz Olaj- és Gázipari Egyetem professzora, a Nemzetközi Szláv Tudományos, Művészeti és Kulturális Akadémia akadémikusa, az Orosz Természettudományi Akadémia akadémikusa, az Oroszországi Írószövetség tagja, az Orosz Ortodox Egyház Zsinati Teológiai Bizottságánál a csodákkal foglalkozó szakértői csoport vezetője.

Hegumen Andronik (Trubacsov) - a Pavel Florensky pap örökségének tanulmányozásával, védelmével és helyreállításával foglalkozó központ igazgatója, a Sergiev Posad városában található Pavel Florensky Pap Múzeum igazgatója, a Pavel Florensky Pap Múzeumának alapítója és igazgatója Moszkvában.

Orosz vallásfilozófus, tudós, pap és teológus, Vl. követője. S. Szolovjova. Fő művének, Az igazság oszlopának és talajának (1914) központi kérdései a teljes egység fogalma és a Szolovjovtól származó Zsófia-doktrína, valamint az ortodox dogma, különösen a hármasság, az aszkézis indoklása. és az ikonok tisztelete.

Kiváló matematikus, filozófus, teológus, művészetkritikus, prózaíró, mérnök, nyelvész, államférfi 1882. január 9-én született Jevlakh városa közelében, Elizavetpol tartományban (ma Azerbajdzsán), egy vasúti mérnök családjában, aki a Kaukázusi vasút.

Felidézve a 2. Tiflis gimnáziumban eltöltött éveket, Florensky ezt írta: "A tudás iránti szenvedély elnyelte minden figyelmemet és időmet." Leginkább fizikával és a természet megfigyelésével foglalkozott. A gimnáziumi tanfolyam végén, 1899 nyarán Florensky lelki válságot élt át. A fizikai tudás feltárt korlátai és relativitása először késztetett arra, hogy elgondolkozzon az abszolút és integrált Igazságról.

A szülők ragaszkodtak a továbbképzéshez, és 1900-ban Florensky belépett a Moszkvai Egyetem Fizikai és Matematikai Karára. A matematika tanulmányozása mellett Florensky előadásokat hallgatott a Történelem és Filológia karon, önállóan tanulta a művészettörténetet. 1904-ben, az egyetem elvégzése után P.A. Florenszkij beiratkozik a Moszkvai Teológiai Akadémiára, és azt szeretné, ahogy egyik levelében írta, hogy „az egyházi és világi kultúra szintézisét hozza létre, hogy teljes mértékben egyesüljön az Egyházzal, de minden kompromisszum nélkül, hogy őszintén érzékelje az egyház minden pozitív tanítását. Az egyház és a tudományos és filozófiai világkép, valamint a művészet... "Az Akadémia 1908-as diplomája után Florenskyt a Filozófiatörténeti Tanszék tanáraként hagyták ott. Az MTA oktatói évei alatt (1908-1919) számos eredeti kurzust készített az ókori filozófia történetéről, kanti problémákról, istentisztelet- és kultúrafilozófiáról. A forradalom nem okozott meglepetést Florensky számára. Sőt, sokat írt a polgári civilizáció mély válságáról, gyakran beszélt az élet szokásos alapjainak közelgő összeomlásáról. Florensky nem szándékozott elhagyni Oroszországot, bár ragyogó tudományos karrier várt rá Nyugaton és valószínűleg világhírnév. Az elsők között volt a papság között, aki az egyház szolgálata közben szovjet intézményekben kezdett dolgozni.

1921-ben Florenskyt a Felső Művészeti és Műszaki Műhelyek professzorává választották. A különféle új irányzatok (futurizmus, konstruktivizmus, absztrakcionizmus) születésének és virágzásának időszakában védte az egyetemes kultúraformák szellemi értékét és jelentőségét. Meg volt győződve arról, hogy egy kulturális munkást hívtak fel a létező szellemi valóság feltárására. Fiatalkorához hasonlóan meg van győződve arról, hogy két világ létezik - a látható és a láthatatlan, az érzékfeletti, csak a "különleges" segítségével érezteti magát. Olyan különlegesek különösen azok az álmok, amelyek összekötik az emberi lét világát a túlvilággal. Florensky az „Ikonosztázis” című értekezés elején ismerteti az álmokról alkotott fogalmát. 1919-ben megjelentette a "Trinity-Sergius Lavra és Oroszország" című cikket - az orosz kultúra egyfajta filozófiáját. A Lavrában érezhető Oroszország egésze, itt van az orosz eszme vizuális megtestesülése, amely Bizánc örökségeként és ezen keresztül az ókori Hellász örökségeként jelenik meg.

Florensky az ókori orosz festészet teoretikusa. Ő volt az, aki alátámasztotta annak a "fordított perspektívának" a jogosságát, amelyre az ikonográfia épül.

A P.A. kulturális örökségének megőrzésére irányuló munkával egyidőben. Florensky tudományos és műszaki tevékenységekben vett részt. Az alkalmazott fizikát részben azért választotta, mert azt az állam gyakorlati szükségletei diktálták, részben pedig a GOELRO-terv kapcsán, részben azért, mert hamar kiderült, hogy nem tanulhat elméleti fizikát, ahogyan ő érti. 1920-ban Florensky a moszkvai Karbolit üzemben kezdett dolgozni, a következő évben az RSFSR Legfelsőbb Gazdasági Tanácsának Glavelectro-jában végzett kutatómunkát, és részt vett a VIII. Elektrotechnikai Kongresszuson, amelyen a GOELRO tervet vitatták meg. 1924-ben a Glavelectro Központi Elektrotechnikai Tanácsának tagjává választották, és a Moszkvai Elektrotechnikai Szabályok és Szabályok Vegyes Bizottságában kezdett dolgozni. 1927 óta Florensky - a "Technical Encyclopedia" társszerkesztője, amelyhez 127 cikket írt, 1931-ben pedig az Összszövetségi Energia Bizottság Elektromos szigetelőanyagok Irodájának elnökségi tagjává választották, 1932-ben pedig bekerült a Szovjetunió Munkaügyi és Védelmi Tanácsa keretében a kifejezések és szimbólumok tudományos és műszaki jelöléseinek szabványosításával foglalkozó bizottságba.

Az „Imaginations and Geometries” (1922) című könyvében Florensky az általános relativitáselméletből vezeti le a véges univerzum lehetőségét, amikor a Föld és az ember kerül a teremtés középpontjába. Itt Florensky visszatér Arisztotelész, Ptolemaiosz és Dante világképéhez. Számára – sok matematikussal és fizikussal ellentétben – az Univerzum végessége valós tény, nem annyira matematikai számításokon, mint inkább az egyetemes emberi világképből következően.

1928 nyarán Florenszkijt Nyizsnyij Novgorodba száműzték. Bár három hónappal később visszaküldték és visszahelyezték E.P. kérésére. Peshkova.

1933. február 26-án Florenszkijt az OGPU moszkvai regionális szervezete parancsára letartóztatták, majd 1933. július 26-án egy különleges trojka 10 évre elítélte, és a kelet-szibériai táborba küldte. December 1-jén megérkezett a táborba, ahol a BAMLAG adminisztrációjának kutatási osztályára osztották be.

1934. február 10-én Skovorodinóba küldték egy kísérleti permafrost állomásra. Itt Florensky kutatást végzett, amely később munkatársai, N. I. könyvének alapját képezte. Bykov és P.N. Kapterev "Permafrost és építkezés rajta" (1940).

1934. augusztus 17-én Florenszkij váratlanul a Szvobodnij tábor elkülönítő osztályára került, szeptember 1-jén pedig különleges kísérettel a Szolovecki különleges célú táborba küldték.

November 15-én kezdett dolgozni a jódipar Solovetsky tábori üzemében, ahol a jód és az agar-agar hínárból való kivonásának problémájával foglalkozott, és több mint tíz szabadalmaztatott tudományos felfedezést tett.

1937. november 25-én Florenskyt másodszor is elítélték - "levelezési jog nélkül". Akkoriban ez a halálbüntetést jelentette. A hivatalos halálozási dátum - 1943. december 15. - eredetileg a hozzátartozóknak jelentették, de kiderült, hogy fiktív. Az élet tragikus végét P.A. Florensky, mint az egyetemes szellemi törvény megnyilvánulása: „Nyilvánvaló, hogy a fény úgy van elrendezve, hogy csak szenvedéssel és üldöztetéssel lehet adni a világnak” (egy 1937. február 13-i levélből) ).

Florenskyt posztumusz rehabilitálták, és fél évszázaddal meggyilkolása után a börtönben írt kéziratot átadták a családnak az állambiztonsági archívumból: „A tervezett állami struktúra a jövőben” - a nagy gondolkodó politikai végrendelete.