Altáj sámánok kezelése. Spirituális utazás "út a sámánhoz" az Altaj-hegységbe

10 nap / 9 éjszaka

A túra menetrendje:

június: 2018.06.17. - 2018.06.26. Nincsenek ülőhelyek.

július: 07.15. 2018. - 2018.07.24. Nincsenek ülőhelyek.

augusztus: 2018.12.08. - 2018.08.21. Nincsenek ülőhelyek.

Csodálatos városnéző és relaxációs túra egy örökletes sámán kíséretében. Ez a túra lehetővé teszi Altáj csodálatos természetének megtekintését és csodálatos energiáját. Lehetősége nyílik meglátogatni a Karakol-völgyet, ahol a szkíta korszak több száz régészeti lelőhelye összpontosul; megcsodálni a csodálatos kilátást a hegyekre; nézze meg a világ egyik legszebb folyóját - Katun; hogy eredeti torokéneklő előadókon keresztül átitassa az altaj nép ősi kultúráját. A kirándulások szabadidejében pedig a sámánnal való kommunikációnak szentelheti magát. A túra minden résztvevője számára a sámán egyénileg megtartja a Fehér Út megnyitásának rítusát.

Időtartam: 10 nap.

A csoport létszáma: 5 fő.
Turisták száma dzsipenként: legfeljebb 3.
Kísérő személyek: 2 vezető-vezető.
Szállítás: import terepjárók.

Figyelem! Korlátozott számú ülőhely! Csak 5 hely.

Ma a turizmus egyik legérdekesebb területe a "misztikus turizmus" vagy a "kirándulás a hatalmi helyekre". Ezért mindenkit meghívunk, hogy tegyen egy varázslatos utazást az Altaj-hegység védőszellemeihez a Hatalom ősi helyén - a Karakol-völgyben. És az altaj sámán, vagy inkább Altynsai sámán segíteni fog nekünk ennek végrehajtásában. Altynsay egy örökletes sámán az ősi altáji Kypchak családból. Sok altáji sámán ismeri és tiszteli. A szellemekkel való munka nehéz, sőt néha veszélyes vállalkozás. A velük való kommunikációhoz jó útmutatóra van szüksége. Az Altynsay tökéletesen megbirkózik ezzel a feladattal. A szellemek nem gyakran fedik fel jelenlétüket egy személy előtt, és ritkán próbálják kimutatni szándékaikat. Tehát magának az embernek kell folyamodnia hozzájuk. De csak választottjaik, a sámánok képesek állandó és kifejezett érintkezést elérni a szellemekkel. Altajban kamsnak hívják őket, az általuk végzett munkát pedig kamlingnak. A sámán csak a rituálé során válik varázslóvá és mágussá, csak akkor, ha az egész szellemcsapatát magához hívja. A rituálé után, amikor a szellemek elhagyják a sámánt, a leghétköznapibb emberré változik. A kammel való kommunikáció egyedülálló élmény, amely gyakran ellentmond egy hétköznapi ember sámánizmussal kapcsolatos eredeti elvárásainak és elképzeléseinek. Például sokan azt várják, hogy olyan embert látnak, aki nagyon érzelmes, ideges, nyugtalan, de ennek éppen az ellenkezője derül ki. Általában ezek olyan emberek, akiknek meglepően stabil pszichéjük van. Ezt a néprajzi tanulmányok is megerősítik, és valóban, csak az érzelmileg stabil emberek képesek elviselni azt a túlterhelést, amelynek pszichéjük megváltozott tudatállapotban van kitéve.

Ezen túlmenően ezekben a napokban kommunikálhat Altynsay-vel, felteheti neki a legégetőbb kérdéseit, és választ kaphat rájuk. Talán ezen az úton használhatod az élet minden titkának megfejtésére és szent titkok megismerésére, vagy akár a nulláról is kezdheted az életet, vagy megváltoztathatod annak irányát. A legnehezebb kérdésekre közvetlenül a Karakol-völgyben lehet választ kapni, csak ott lehet rituális szertartást lefolytatni és kommunikálni Altáj szellemeivel. A szellemek nem tűrik ennek a halandó világnak a hiúságát, és a visszafogott Karakol-völgy békéje és ereje segíti a kommunikációt velük. Ennek a helynek az erőteljes energiája hozzájárul a paranormális képességekkel rendelkező emberek megerősödéséhez.

Idén a szellemek megengedték, hogy a sámán mindössze 5 embert vezessen a szent Karakol völgybe, nem lesz más ilyen lehetőség.

Időtartam - 10 nap.

A csoport létszáma 5 fő.

A túra költsége személyenként 55 000 rubel.

Szállás:A túra aktív része alatt a turisták egy 2 szobás faházban laknak, az útvonal felé vezető úton a turistabázisokon.Étel:Étkezés napi 3 alkalommal. Az átszállás alatt étkezés az út menti kávézókban.Biztosítás:Az orvosi és baleset-megelőzés kötelező és a túra árában benne van.Szállítás:Két import dzsip. A vízesésekhez Shinok - terepjáró UAZ.

Egy autós túra leírása sámánnal "Ősi hatalom helye - Karakol völgye".

A turisták ritkán látogatják a Karakol-völgyet. Az egész völgyben egyetlen táborhely van. Alkoholt itt nem árulnak, a helyiek hegyeket, tüzet imádnak, szentnek tartják a szkíta és török ​​sziklafestményeket.

A Karakol-völgy egy körülbelül három kilométer széles nyak, a Chusky traktus és a Terektinsky gerinc között található. A Karakol folyó mentén húzódik, és minden oldalról hegyek veszik körül 1000-2700 méteres tengerszint feletti magasságban. A Terektinszkij-gerinc választja el az Uimon-völgytől – attól, amit bizonyos óhitű szekták, Nicholas Roerich munkásságának csodálói és az ezotéria iránt szenvedélyes emberek misztikus hatalmi helynek, Belovodye és Shambhala küszöbének tartanak.

A Karakol-völgyet kizárólag az altájiak lakják. Mindössze három olyan falu van, amelyek összlakossága nem éri el az ezer főt. A helyiek a burkhanizmust gyakorolják, amely a hagyományos altáji pogányság és a buddhizmus elemeinek furcsa keveréke. A burkhanizmus meglehetősen fiatal vallás - csak a 20. század első évtizedében jelent meg. Néhány altáj nem volt hajlandó követni a véres áldozatokhoz és a "fekete" sámánokhoz kapcsolódó hagyományokat. A régi hitből csak az maradt meg, ami a „felső”, jó világra vonatkozik. Ezt egészítették ki a mongol szomszédok által gyakorolt ​​buddhizmus elemei - megint csak azokat a pillanatokat kivéve, amelyek a karakol nép szempontjából "feketék", vagyis a gonosz szellemek világához kapcsolódnak. Manapság sok tudományos munka foglalkozik a burkhanizmussal. Ebben a vallásban a kulcs a „fehér” ösvény követése - a jóság útja, az altáji nyelven így hívják - Ak jan, fordítva: „fehér hit”. 1906-ban a cári hatóságok még a burkhanizmus első hirdetőit is bíróság elé állították, de felmentették őket.

A Karakol-völgy a 20. század elejétől a mai napig a burkhanizmus egyik epicentruma. Sok helyet tartanak itt szentnek az altájiak: magukat a hegyeket, az Aru-Kem alpesi tavat, az ősi sziklarajzokat és így tovább. Minden falu felett mészkőből épült, színes szalagokkal felakasztott szentélyek találhatók. A szertartásokat bizonyos napokon tartják. Tejet, búzát, néhány zöldséget áldoznak a tűznek.

Az „Ősi hatalom helye – Karakol völgye” sámános autós túra programja. 10 nap / 9 éjszaka (2018.06.17 - 2018.06.26.)

1. nap (06.17.) V. Barnaul-Chemál

Találkozás a barnauli repülőtéren. (7:00). Reggel indulás Barnaulból Gornij Altájba. Az utazás Szibéria legősibb útján halad - a Chuysky traktuson. A Chuysky traktus bekerült a világ tíz legszebb útja közé a National Geographic szerint, és megtisztelő ötödik helyezést ért el. http://www.sdelanounas.ru/blogs/51372/

Útközben meglátogatjuk Manzherok falut, ahol az azonos nevű tó és a síközpont található. A tóban a jegesedés előtti időszakból megőrzött vízi gesztenye ereklye nő. Ebéd a kávézóban. Útban Chemal faluba, lépjen be a "Masterek falujába". Askat. Askat egy szokatlan hegyi falu, amely Altáj egyik legérdekesebb és legszebb helyeként vált híressé. Askatról sok történet és legenda szól. Művészek, fazekasok, keramikusok, különböző vallási felekezetek képviselői és sok nagyon jó ember él Askatban. Úgy tartják, hogy az artézi vizű földalatti tó, amely az Askat beleiben rejtőzik, különleges kozmikus erőt ad ennek a területnek. A Katun folyó mentén haladva Chemal faluba, amely az Altaj-hegység szívében található. Elhelyezés a "Kedr" birtokon 2 ágyas, jól felszerelt szobákban. Vacsora. Pihenés. Időhöz és éghajlati övezetekhez való alkalmazkodás. (auto-365 km).

2. nap (06.18.) Hétfő. Che-Chkysh traktus - Oroktoy híd - Patmosz-sziget

Reggeli. Ma lesz egy kirándulás "Chemal walk". A Katuntól felfelé indulunk az Oroktoy hídig, itt van a Power helye - a Teldekpen-zuhatag. Az a hely, ahol a vad erő kiáramlik, ahol a Katunt 20 méteres szélességig és több mint 70 méter mélységig a bazaltsziklák szorítják. Útközben meglátogatjuk a Che-Chkysh traktát ("Hegyi szellemek völgye"), amely tartalmazza a "Sámán-barlangot" és a "Sámán-sziklát" - az Erő misztikus helyeit, amelyek el vannak rejtve a kíváncsi szemek elől. Vallási szertartásokat és szertartásokat ma is tartanak ott. A patak mentén egy rövid emelkedést is teszünk a kilátóhoz, ahonnan csodálatos kilátás nyílik a Katun folyó völgyére.

Ebéd után kirándulást teszünk a falu déli részén található Chemal vízierőműhöz. A vízerőmű az egyik első a régióban, 1935-ben épült. A továbbiakban a Katun folyó mentén a „kecskeösvényen” eljutunk Patmosz puszta sziklás szigetére, amelyen János teológus apostol (1849) temploma található. A szigetet egy hosszú függőhíd köti össze a folyóparttal. A templom mellett a Szűz és a Gyermek képét vésték a sziklába. A végső cél egy kirándulás lesz az altáji nemzeti lakhelyhez - ail. A faluba látogatva belecsöppenhet a 10-13. századi hangulatba, időutazást tehet, megismerkedhet az altáji nomád törzsek életével és életmódjával, szokásaival és kultúrájával, történelmével és pogány vallásával. . Visszatérés a Kedr birtokra. (autó-102 km, gyalog-3 km).

3. nap (06.19.) kedd. Chemal - Kamlak

Reggeli után transzfer Kamlak faluba. Útközben megállunk a "mesterek falujában". Askat. Askat egy szokatlan hegyi falu, amely Altáj egyik legérdekesebb és legszebb helyeként vált híressé. Askatról sok történet és legenda szól. Művészek, fazekasok, keramikusok, különböző vallási felekezetek képviselői és sok nagyon jó ember él Askatban. Úgy tartják, hogy az Askat beleiben megbúvó, artézi vizű földalatti tó különleges kozmikus erőt ad ennek a területnek. Ebéd egy kávézóba vezető úton. Érkezés vele. Kamlak. Szállás családi ökohotelben kényelmes kétágyas szobákban. Vacsora. Vacsora után az észak-amerikai kontinens sámánjainak hagyományai szerint dolgozó helyi sámánhoz látogathatnak el az érdeklődők. (autó -45 km)

4. nap (06.20.) Sze.Kamlak - Karakol ("Uch-Enmek" etno-természeti park)

Reggeli. Az ősi kereskedelmi útvonal mentén haladva - a Chuysky traktus legmagasabb pontján, a Seminsky-hágón keresztül. A "Seminsky" név a mongol "sebi" - "erőd" -re nyúlik vissza, tükrözve a hágó bevehetetlenségét. A hágó altaji neve Dal-Menku, „Örök sörény”. A hágó magassága 1717 m, emelkedés 9 km, ereszkedés 11 km. Az út keresztezi a Szeminszkij-hegységet a Sarlyk-hegység (2507 m a.s.l.) és a Tuyakhty-csúcs (1900 m) között azon a ponton, ahol a gerinc szélességi irányból meridionálisba változtat. Északról a Cserginszkij-hegység csatlakozik hozzá. Északon a Sema folyó folyik le a hágóból, délen a Tuekta. A hágó tetején 1956-ban sztélét állítottak az altaj népének Oroszországba való önkéntes belépésének kétszázadik évfordulója tiszteletére. Innen a Sarlyk-hegy és a Tiyakhta-hegy látható, az utóbbi lejtőjén található egy "Seminsky" edzőközpont (UTC) nyári futópadokkal görgős sílécekhez, egy téli sípálya a hegy tetejéről és egy sílift. . Ebéd egy kávézóba vezető úton. Érkezés az "Uch-Enmek" etno-természeti parkba. Szállás ötszemélyes altáji falvakban vagy mongol jurtákban a "Karakol" kempingben. Vacsora a komplexum kávézójában. Este folklórműsor - egyedi torokéneklés és nemzeti hangszereken való játék. Ez a koncert felébreszti az ember mély gyökereit, segít megérezni az altaj nép szellemét, a természetes érintettséget, lehetővé teszi, hogy élvezze az előadók képességeit, akik közül néhányan nemzetközi fesztiválok díjazottjai. És akkor, amikor eljöttél a faluba éjszakára, úgy tűnik, egy időgép repít az ókorba. Az altaji élet ősi attribútumai, amelyek a lakás belsejét díszítik, különleges ízt és korszellemet teremtenek. Felszereltség (zuhany, WC) a helyszínen. (automata - 156 km)

5. nap (06.21.) cs."Uch-Enmek"— Ak-Koo traktus (Takhtonov Cordon)

A Karakol-völgyet a bennszülött lakosság – altájok – ősidők óta szentnek tekinti, és a hatalom ősi helye. Ősi temetkezési halmok egész csoportja és nagyszámú sziklafestmény található. Úgy gondolják, hogy a völgynek ezek az ősi emlékei az őslakos lakosság hagyományos kultúrájának prizmájában információs kódot képviselnek az univerzum törvényeiről. E völgy lakosságát sajátos mentalitás jellemzi, és úgy véli, hogy lelki kapcsolatban áll e völgy természetével. Reggeli után völgytúra a szent központok meglátogatásával. Tuekta, Bashadar, Boochi, Karakol templom-temetkezési komplexumai - ahol felállították templomaikat és oltáraikat, eltemették vezetőiket és papjaikat, Afanasyevtsyt és Karakolcit, királyi szkítákat, harcias törököket.

Érkezés egy félreeső erdei szálláshoz az Ak-Koo traktusban (Takhtonov Cordon). Csend és szépség! Virágzó hegyi rét és hegyek, magas vörösfenyők és hegyi folyó, ahol semmi sem vonja el a figyelmet a természet szemléléséről. A levegő itt kristálytiszta, hegyvidéki, tele fűszernövények aromáival. Elhelyezés kétszobás, tűzhelyes házban. Létesítmények a helyszínen. Vacsora. Fürdőlátogatás. (autó-20 km, gyalog-1 km)

6. nap (22.06.) P.Kirándulás a fenntartott alpesi tóhoz, az Aru-Kem-hez - a Fehér Út sámánszertartása

Reggeli után indulás az Aru-Kem alpesi tóhoz. Autóval 20 km-t vezetünk és kb 2,5-3 km-t gyalogolunk. Az Aru-Kem-tó az északi lejtőn, a Terektinsky-hegység közepén, a tajgában, az Arygem folyó felső szakaszán, 1400 méteres abszolút magasságban rejtőzött. Ez az Uch-Enmek Természeti Park védett területe. A térképeken a folyó és a tó neve "Ayrygem"-ként van feltüntetve. Nyilvánvalóan helytelenül írták a helynevet. A helyes név "Aru-Kem" a "Clean River". Bár az "elágazás a folyókban", ahogyan lehet értelmezni az "Airygem" is nagyon megfelelő. A Karakol és az Airygem folyó több mint tíz kilométeren keresztül halad párhuzamosan, míg forrásaik kiágaznak. És ez a "villa" képezhetné a név alapját. Ugyanakkor a ritka és gyönyörű "Aru-Kem" névnek van egy kis titokzatossága és szentsége. Ma, amikor egy turista megengedi magának, hogy itt úszhasson és horgászhasson, úgy tűnik, hogy ez egy a sok tó közül - gyönyörű és romantikus. De már nincsenek messze azok az idők, amikor szentnek tartották, és féltek egyedül megközelíteni is. Különleges geológiai eredete, az Uch-Enmek szent hegyével szembeni elhelyezkedése emelte ki ezt a kis tározót a sok hasonló közül. Vagy talán Isten úgy választotta ki, hogy megérintette a jobb kezét!? De így vagy úgy, a tó még ma sem veszítette el tiszta és finom energiáját, amely erőt ad az embereknek. Vissza a kastélyba. Ebéd után a Fehér Út megnyitásának sámáni rituáléja.

A FEHÉR ÚT MEGNYITÁSA egy hagyományos sámánszertartás, amely harmonizálja az ember külső környezetét, energiáját, életkörülményeit.

A rítus megtisztítja az utat vágyaid megvalósításához az élet minden területén:

• akadályok eltávolítása a szerelmi szférában;
• megtisztulás a negativitástól és az energiamező harmonizálása;
• blokkok megszüntetése az anyagi jólét, a pénzcsatorna szférájában;
• karrier növekedést, előléptetést ad;
• Szellemek vonzása - segítők a szerencséért és a sikerért;
• a megfelelő emberek és életkörülmények vonzása konkrét tervek megvalósításában.

A rítust egy SÁMÁNI KÖRben csoportosan, vagy egyénileg végzik azok számára, akik magánéletre vágynak. A FEHÉR ÚT legfontosabb, legerősebb és legnagyszerűbb ünnepségei a NYÉGÉRTÉKŰSÉGEK ÉS NAGYFORMÁLÓK idejével egybeeső napokon kerülnek megrendezésre.

2018. június 22-én az Altynsay CSAK A FEHÉR ÚT MEGNYITÁSÁNAK EGYEDI RÉSZTÉT fogja végrehajtani, mivel az ezen a napon, a nyári napfordulóval egybeeső rítus nagyon jelentős, és a SZELLEMEK LEGERŐSebb SEGÍTSÉGÉT adja, terjeszti a FEHÉR UTAT. EGÉSZ ÉV előtted!

Ez a rítus, amely egybeesik a nyári napéjegyenlőség napjával, egy nagyszerű ünnep, amely segít az embereknek eltávolítani az akadályokat az életútjukról, és hatalmas ereje van MINDENKI számára, vallástól függetlenül. (A szertartáshoz fehér ruha vagy legalább fehér felső kívánatos)

Vacsora. Fürdőlátogatás. (autó - 40 km, gyalog - 6 km).

7. nap (06.23.) Szo. Ak-Koo traktus - "Iskra" turisztikai komplexum

Reggeli. Transzfer a Karakol traktuson Ust-Kan faluba. Kirándulás az Ust-Kanskaya barlanghoz. A barlang bejárata a hegy lábától körülbelül 50 méter magasan található, és jól látható az útról. A bejárathoz lépcső vezet. Az Ust-Kanskaya barlang hossza 17 m, magassága 12 m. Rudenko itt fedezett fel és fedezett fel egy paleolit ​​lelőhelyet. Ez a korai paleolit ​​műemlék világszerte ismertté vált, mivel Észak-Ázsiában ez az első ilyen ókori népi lelőhely. Az altájiak ezt a hegyet "Almys Tuu Boom"-nak hívják, ami azt jelenti: "Almys-hegy". A név összefügg azzal a legendával, amely szerint a telihold éjszakáján a barlang falai szétválnak, és a mitikus almys - félig emberek, félig vadállatok vagy más szóval humanoid vérfarkasok - belépnek a barlangba. emberek világa. Az ilyen lényeket szőrösnek ábrázolják, szemmel a homlokukban. Szóval tippelj, vagy egy küklopsz, vagy egy nagyláb. Érdekes módon nemcsak az Ust-Kanskaya barlang, hanem az egész hatalmas sziklatömeg is, amelyben található, nagy történelmi jelentőségű természeti emlék. Fehér kőnek hívják. A régészeti lelőhely értéke abban rejlik, hogy ezt a helyet az ősemberek lakhelyül használták. Ebéd a faluban. Továbbhaladva az Anuy folyó mentén az "Iskra" kempingbe. Az "Iskra" turisztikai komplexum az Altáj Terület Soloneshensky kerületében található, egy szikla lábánál az Anui folyó partján. A szálloda épülete egy parkosított területen, bekerített és őrzött területen épült. Hotel szállás. 2 ágyas szoba. (zuhanyzó, WC) a padlón. Vacsora a kávézóban. (auto-287 km).

8. nap (06.24.) V. Kirándulás a Shinok folyó vízeséseihez.

Reggeli után kirándulást szervezünk a Shinok folyó vízeséseihez. A Shinok folyó, melynek neve törökül „bevehetetlen”, „csapadékos”, többnyire egy festői szurdokban folyik, amelyet a hegyek lejtőin növő gazdag cédruserdő vesz körül, amely csodálatos kilátást nyújt a folyó völgyére. Körülbelül 13 km-re a torkolattól vízesések zuhatagja kezdődik. A turisták 6 km-t tesznek meg egy UAZ terepjáróval, a fennmaradó 7 km-t gyalog. A vízesésekhez vezető úton 14 gázlót és néhány rönkátkelőt kell leküzdenie, ezért gondoskodni kell a megfelelő felszerelésről. A folyó mélysége kicsi, elegendő a magas gumicsizma (~30 cm), vagy bármilyen nem eső gumitalpú cipő, amit nem kár nedvesíteni.

A vízesések közül az első egy meredek vízlefolyó, melynek ereje 8 m. A második vízesés 0,5 km-re található az előzőtől, magassága körülbelül 28 m. És végül egy kilométerre a másodiktól, a harmadik található - a legimpozánsabb és legmagasabb vízesés, amelynek esési magassága körülbelül 72 m. A harmadik vízesést, a Sedoy-t, a turisták néha Zsiráfnak nevezik rendkívüli „nyaka” - egy hosszú folyó patak miatt. Ez a legnagyobb vízesés az Altáj területén. Nyáron az áramló víz a partok zöld keretébe záródik: a folyó völgyében 259 növényfaj található, amelyek között számos ritka és veszélyeztetett faj, gyógynövény található. A legenda szerint a vízesésnek megvan a maga védőszelleme - Eelu; hogy biztosítsd jó szándékodról, fehér vagy piros szalagot kell kötned a folyó fejében álló áldozati fára, és megköszönni a tiszta vizet. Természetesen ez egy legenda; de ha Altajról van szó, sok legendát komolyan kell venni...

A vízesések száma szerint A Shinok felülmúlhatatlan Altáj egész területén.

Kedvezőtlen időjárási körülmények esetén, amikor nem lehet felhajtani a Shinok folyó torkolatáig, alternatív kirándulást ajánlunk a maralhoz. A maral kirándulás során többet megtudhatsz ezekről a csodálatos állatokról, megismerkedhetsz az agancstenyésztés alapjaival, sok érdekességet hallhatsz a bársony agancs világszerte ismert jótékony tulajdonságairól, és láthatsz a bennük élő márkákat is. természetes környezet. A túra után visszatérés az Iskra táborhelyre. Vacsora a kávézóban. (70 km autóval, 16 km UAZ-val, 10 km gyalog).

9. nap (06.25.) H. Iskra - üdülőváros Belokurikha - Barnaul

Reggeli után Belokurikha üdülővárosba utazunk, amely Oroszország-szerte ismert az aeroionizált levegő és a radonvíz gyógyító tulajdonságairól. A Cserkovka-hegy lábánál található Belokurikha Resort turistákat vonzza Oroszországból és számos külföldi országból. A levegő ionizációs szintjét tekintve az Altai Belokurikha készen áll a versenyre a híres svájci gyógyfürdőkkel, a napsütéses napok számát tekintve pedig a Kaukázus és a Krím tengerpartjával. Belokurikha az Altáj terület délkeleti részén található, a Cherginsky-hegység fenséges sziklás hegyei által keretezve, amelyek gránitcsúcsai, összezárva, elképzelhetetlen szépségű formákat és képeket hoznak létre. Bőségesen felruházva számos termálforrással, amelyek számos betegségből gyógyítanak meg embereket. A meleg földalatti források (termia) ásványi sókkal telítettek. Az alap a nitrogén, a szilícium és a kis dózisú radon, aminek köszönhetően a termálfürdők gyógyító tulajdonságai egyedülállóak. Ebéd a kávézóban. Városnézés a Cerkovka-hegyre való feljutás libegővel 801 méter magasra. Továbbutazás Barnaulba, szállás. Kétágyas kényelmes szoba. Vacsora a szálloda éttermében. (auto-368 km).

10. nap (06.26.) kedd. Reptéri transzfer.

Korai indulás a repülőtérre.

A költség személyenként 5 fős csoport esetén - ellenőrizze foglaláskor.

A túra költsége 1 fő részére 5 fős csoportban: 55 000 rubel.

A program költsége tartalmazza:

• találkozó a barnauli repülőtéren az 1. napon;
• transzfer a barnauli repülőtérre a 10. napon;
• minden belső útvonalon átszállás kényelmes SUV-on;
• napi 3 étkezés a program szerint az útvonal aktív részén;
• reggeli (ebéddoboz) a 10. napon;
• szállás a "Kedr" birtokon községben. Chemal az 1. és a 2. napon (kétágyas, háromágyas kényelmes szobák minden kényelemmel);
• szállás a "Meadows of Altai" vendégházban Kamlak faluban. (dupla szoba)
• szállás az "Uch-Enmek" etno-természeti parkban a 4. napon - szállás 5 helyi altáji faluban a "Karakol" kempingben. Helyszíni létesítmények;
• szállás az Ak-Koo traktusban (Takhtonov Cordon) található erdei lakban az 5/6. napon - szállás 6 ágyas faházban. Helyszíni létesítmények;
• szállás az "Iskra" kempingben 7. és 8. napon - szállás szállodai 2 ágyas standard szobában. (zuhanyzó, WC) a padlón;
• szállodai szállás Barnaulban a 9. napon (2 ágyas kényelmes szoba);
• vezető-kalauz az útvonal aktív részén;
• fürdés az 5/6. napon;
• "Rosgosstrakh" biztosítás: orvosi költségek (300 000 rubel) és baleset (50 000 rubel). A kullancs által terjesztett agyvelőgyulladás elleni védőoltás beadása javasolt (különösen a júniusi versenyekre).
• kirándulások a program szerint;
• folklórműsor torokénekléssel;
• szabadidős díjak;
• belépőjegyek múzeumokba, kirándulásokba;
• a Fehér Út megnyitásának sámán szertartásának lebonyolítása.

A program költsége nem tartalmazza:

• reggeli az 1. napon;
• ajándéktárgyak;
• személyes kiadások;
• alkoholos italok;
• többletköltségek a táborhelyen;
• egyszemélyes szállás (felár ellenében lehetséges);
• egyéni munka egy sámánnal

Útvonal kiindulópontja, találkozási pont

Barnaul, repülőtér.

Teljes időtartam

10 nap / 9 éjszaka

Az aktív rész időtartama

Útvonal hossza

Autóval - 1424 km, gyalog - 19 km

Turisták száma a csoportban

5 fő

A kísérők száma az aktív részen

2 járművezetői útmutató

Szállás az útvonalon

szállodák, fogadók, vendégházak, faházak, ail

Felszerelés: Nincs szükség speciális felszerelésre. Kötelező: meleg, vízálló ruha és cipő (túrabakancs), fényvédő.

Étel

Napi 3 alkalommal, a túraprogram szerint (az 1. nap kivételével - csak ebéd és vacsora). A táborhelyeken - kávézókban és étkezdékben.

1. CIPŐ

• Trekking csizma vagy tornacipő, amely megtámasztja a bokát kemény talppal;
• Tornacipő;
• Papucsok, papucsok zuhanyzóhoz/fürdőkádhoz, szállodákhoz;

2. RUHÁZAT

• Víz- és szélálló kabát és nadrág (vagy esőkabát);
• Sport öltözet;
• Meleg kabát (őszi);
• Vékony pulóver (gyapjú/polartec/polár);
• pólók (2-3 darab);
• Fehér póló a Fehér út ceremóniájára;
• Rövidnadrág;
• Fürdőruha / úszónadrág;
• Gyapjú zokni;
• Vékony zokni (2-3 pár);
• Napból készült fejfedők (sapka, panama, kendő).

3. BERENDEZÉS

• Zseblámpa (lehetőleg fényszóró);
• Napszemüveg;
• Napvédő krém magas szintű védelemmel 30-60;
• Egyéni elsősegélynyújtó készlet + baktériumölő vakolat;
• Személyi higiéniai termékek: fogkefe, paszta, szappan;
• Törülköző.

Erőhelyek, amelyeket meglátogatunk:

CHE-CHKYSH UTCA.

A Che-Chkysh traktus egy hatalom helye, Elanda falu közelében található.

Altajból fordítva a Che-Chkysh azt jelenti, hogy „keskeny”, de sok helyi lakos „Hegyi szellemek völgyének” vagy „Sámánok völgyének” nevezi.

A szurdok rejtve van a kíváncsi szemek elől, és sok utazó elmegy mellette anélkül, hogy sejtené, hogy a Hatalom helye nagyon közel van. Az ókorban rejtett helye miatt ez a szurdok nem egyszer szolgált menedékül az altáji törzsek számára az internecin háborúk során.

A hely nagyon szép - egy hegyi szurdok, amely körül meredek sziklák emelkednek 150 méterig. A szurdok szűk, helyenként akár 15-20 méter is lehet. Tiszta hegyi patak folyik át a szurdokon, ami alacsony (4 m) vízeséssé változik. A vízesés fúvókái kellő távolságra indulnak el a sziklától ahhoz, hogy át lehessen haladni alattuk. Ősi hiedelem szerint az, aki áthalad a vízesés sugarai alatt, gazdagságra és egészségre tesz szert, mert mágikus ereje van.

Ha a bal parton felmászunk a patak medrébe, akkor a meredek sziklákon állatok ősi sziklafaragásai láthatók. Ha a vízeséstől lefelé haladunk az ösvényen, akkor a lejtőn felfelé jobb oldalon egy kis barlangot találunk. Ha a szurdok felső részén sétálsz az ösvényen, akkor a természet egy másik rejtélye nyílik meg szemed előtt - szokatlan sziklák. Egész felületüket kráterek borítják, mintha a sziklákat valami ismeretlen erő megolvasztotta volna, és ebben a helyzetben megfagytak volna. Ezután az ösvény meredeken emelkedik felfelé a kilátóig, ahonnan csodálatos kilátás nyílik a Katun folyó völgyére. A szurdok puszta falai által összeszorított minden energia itt talál kiutat. Az ember rendkívüli könnyedséget és emelést érez. Az oldal alkalmas meditációra és rituálékra. Csak gyönyörködhet a gyönyörű kilátásban, és jó képeket készíthet.

OROKTOY HÍD (Teldekpe-zuhatag).

A Teldekpen-zuhatag a Chemal-Edigan autópálya 38. kilométerénél található. Ez az egyik legszebb és legveszélyesebb zuhatag a Katunon (a 3. nehézségi kategóriába tartoznak). Ezeket a zuhatagokat erős alááramlások, örvénylések és turbulenciák jellemzik. A zuhatag egy hosszú, keskeny fekete sziklák folyosójában található, amelyek mély tektonikus törést jelentenek. A Katun itt 20-40 m-re szűkül, míg a mélysége eléri a 70 m-t. A sziklák a folyó fölé emelkednek 10-12 m magasra, éles szélekkel és csúcsokkal rendelkeznek, amiért a helyiek "Sárkányfognak" hívják őket. Ez az erő helye egyedülálló az energiájában - a folyó keskeny, zúgó sugárban fröcsköli ki minden energiáját, és minden körülötte vibrál. Amikor meglátogatja ezt a hatalom helyet, különösen ügyelnie kell arra, hogy ne közelítsen a vízhez, ne álljon a sziklák szélére, ne lógjon le a hídról - nagyon sok figyelmetlen ember foglalta el ezt a helyet.

PATHMOS SZIGET

Egy szikla átlátszó falakkal egy szigeten a Katun kellős közepén. Története az altaji ortodoxia fejlődéséhez kapcsolódik. Patmosz-sziget az egyik leglátogatottabb hely az Altáj-hegységben.

KARAKOL VÖLGY

Az Ongudai régióban található Karakol-völgy a hatalom egyedülálló helye. Ezt a völgyet Altájban régóta szentnek tekintik. Altaj ezoterikus története itt kezdődött. Az itt élő bennszülött lakosság szakrális tudást, sajátos világnézetet, lelki értékeket, egyedi történeteket, legendákat őriz. De az első dolog, ami szembeötlő, az a Karakol-völgy leírhatatlan szépsége, sok piramis, hegy és talicska. A Karakol-völgy útvonalai a Szentföldek területén haladnak keresztül, amelyek hatalmas energia- és információs potenciállal rendelkeznek. A sámánok évezredeken keresztül végezték mágikus szertartásaikat ezen a területen. Ez a terület a bolygó "akupunktúrás" pontja. Ősi temetkezési halmok egész csoportja és nagyszámú sziklafestmény található. Úgy gondolják, hogy mindezek az ősi emlékművek az őslakos lakosság hagyományos kultúrájának prizmájában a világegyetem törvényeinek információs kódját képviselik. A völgy felett található Uch-Enmek-hegyet szentnek tekintik - nem lehet megközelíteni, fényképezni, hangosan kiejteni ennek a hegynek a nevét.

A Karakol-völgy valóban energetikailag erős hely, és ez az energia szinte minden embernek megfelel. A terület funkcionális tulajdonsága, hogy megtisztítja az embereket, és tiszta pozitív energiával tölti fel őket.

ARU-KEM TÓ

Az Aru-Kem-tó az északi lejtőn, a Terektinsky-hegység közepén, a tajgában, az Arygem folyó felső szakaszán, 1400 méteres abszolút magasságban rejtőzött. Ez az Uch-Enmek természeti park területe.

A tó vize az Uch-Enmek szent csúcs havait tükrözi, ez a hegy - Altáj három szent csúcsának egyike - különleges jelentéssel bír a Karakol-völgyben élők életében.

A helyi lakosok körében régóta az a hiedelem, hogy az Aru-Kem (meg kell jegyezni, hogy az Aru-Kem, Altajból oroszra fordítva azt jelenti: „tiszta tó”), földalatti patak köti össze a Bulandyk-tó vizével. A helyi legenda szerint egyszer a tó vizébe bekerült lovat a patak a tó fenekére vonszolta, és kiúszott a Bulandyk-tóban.

A két tó kapcsolatáról szóló legenda költőibb. Volt egy nagyon régi idő, amikor két gyönyörű fiatal, egy fiú és egy lány a kölcsönös szerelem lángjában égett, és szenvedélyesen álmodozott arról a napról, amikor szerelmük szüleik áldásával egy családba egyesíti őket. De a félelmetes kán, a lány apja, aki ellenezte házasságukat, leküzdhetetlen akadályként állt szerelmük útján. A szerelmesek elhatározták, hogy megszöknek, de a kán utolérte őket, és megparancsolta a sámánnak, hogy tegye őket tavakká. Megparancsolta, hogy lányát, az Aru-Kem-tavat rejtsék el a tajgában, nehogy mást elbűvöljön szépsége, a fiatalembert, a Bulandyk-tavat pedig mindenki elé helyezték nyílt helyen. , hogy ne legyen szokás vitatkozni a kánnal. De a sámán nem tudta megölni a tavak szellemeinek szerelmét, és összeolvadtak egy földalatti patakkal. És így élnek együtt a mai napig.

E helyek szakralitása ősidők óta tart. A bennszülött lakosság mindig is szentnek és hatalmi helynek tekintette a tavat, bár ez a hatalom nagyon ellentmondásos, és különböző felfogásokat válthat ki a különböző emberekben. Egy csoportban többen jönnek, és ez a tó egyeseket azonnal ellazít, megnyugtat, egyedi szépségével magával ragad, míg mások megmagyarázhatatlan szorongást és szorongást keltenek a környező szépség és az érintetlen természet beborító csendje ellenére.

A tó kerületén több kilátó is található, ahonnan a Terektinszkij-hegységre és az Uch-Enmek-hegyre nyílik kilátás, melynek abszolút magassága 2792 m.Ha a hegy nevét oroszra fordítod, „három korona” lesz. A helyiek egyenrangúan tisztelik a hegyet Belukha szentségével, és úgy vélik, hogy Uch-Enmeknek tisztító ereje van, és minden ember, aki meglátja és lelkében meghajol előtte, megtisztult gondolatokkal, megháromszorozott szeretettel és lelki kedvességgel hagyja el.

Az utazási terület rövid leírása:

Altáji Köztársaság (rövid név - Gorny Altai) - köztársaság az Orosz Föderáción belül, a szibériai szövetségi körzet része. Terület: 92 903 km² Lakosság: 217 000 Sűrűség: 2,34 fő/km²

Fővárosa Gorno-Altajszk városa.

Északnyugaton az Altáj Köztársaság határos az Altáj Területtel, északkeleten - a Kemerovo régióval, keleten - Hakassziával és Tuvával, délen - Mongóliával és a Kínai Népköztársasággal, délnyugaton - Kazahsztán.

Éghajlata élesen kontinentális, rövid forró nyárral és hosszú fagyos telekkel.

A völgyekben az évi átlagos levegőhőmérséklet 0…+5 °C (a legmelegebb Chemalban), ami Szibéria legmagasabb hőmérséklete. A hegyekben az évi átlagos levegőhőmérséklet -6 °C-ra csökken (Kosh-Agach falu).

A Kos-Agachsky és az Ulagansky kerületek a Távol-Észak régióinak felelnek meg.

A köztársaság domborzatát magas gerincek jellemzik, keskeny és mély folyóvölgyek választják el egymástól, ritka széles hegyközi medencék. A legmagasabb hegy - Belukha (más nevek: Kadyn-Bazhy, Uch-Sumer) 4509 m, Szibéria legmagasabb pontja.

Chui traktus - szövetségi jelentőségű autópálya (M52) Novoszibirszk - az államhatár Mongóliával. Áthalad a Novoszibirszk régió, az Altáj Terület és az Altáj Köztársaság területén. Az autópálya hossza 962 kilométer. A történelmi Chusky traktus, amelyről a Chusky tract autópálya nevét kapta, a Biyskből a mongóliai határig vezető modern út része, körülbelül 630 km hosszú. Hosszú ideig a modern Chusky traktus helyén volt az úgynevezett Mungalsky traktus, amelynek említését az ezer évvel ezelőtti kínai krónikák tartalmazzák. A jelenlegi aszfaltút helyén sokáig volt egy ösvény, amelyet ősidők óta használtak a kereskedők és a harcosok. A Csuszkij traktus mentén leírhatatlanul festői az út, de a legszebb kilátások az Altáj terület és az Altáj Köztársaság határán nyílnak, és felfoghatatlan gyorsasággal váltakoznak egészen a mongóliai határig.

Katun folyó - Gorny Altáj fő vízi artériája. A "Katun" név az altáji "kadyn" ("hölgy, úrnő") szóból származik, amely viszont az ősi török ​​"katyn" ("folyó") szóból származik. Lefolyójának hossza 688 km; vízgyűjtő területe 60,9 ezer km². A Katun a Katunszkij gerinc déli lejtőjén, Belukha város közelében, a Gebler (Katunsky) gleccser közelében, körülbelül 2000 m magasságban ered.A völgy általános jellege szerint a Katun három szakaszra oszlik: a Katun felső szakaszára , a forrástól a Koksa folyóig, 210 km hosszú, a középső Katun a Koksa torkolatától a Sumulta folyóig 200 km, az alsó Katun 280 km hosszú, a Sumulti folyótól a Biya folyóval való összefolyásig. A Katun-völgy geológiai felépítése mind összetételét, mind kialakulásának idejét tekintve igen változatos - a legősibb proterozoikus kőzetektől a modern kőzetekig. Palák, gránitok, mészkövek, márványos mészkövek dominálnak.

Lenyűgöző benyomást keltenek a Katun teraszai (max. 16 db), amelyek elérik a 350 métert, és a legfejlettebbek a folyó középső szakaszán, a mellékfolyók torkolatrészében - Alsó-Inegen, Kaznakhta, Ini, Kicsi és nagy Yaloman, Big Ilgumen, Sumulta stb. Kialakulása a mellékfolyók eróziós és akkumulatív tevékenységéhez kapcsolódik. Fluvioglaciális, alluviális proluviális és tavi lerakódások biztosítják.

Az éghajlat kontinentális. A januári átlaghőmérséklet -18 C, júliusban - +18,9 C. Az éves csapadékmennyiség 520 mm. Katunban még júliusban sem emelkedik 13-15°C fölé a víz hőmérséklete.

Chemal község környékén gyakran figyelhető meg a foehn - meleg száraz szél a hegyek felől, így a januári átlaghőmérséklet -16 C körül alakul, március második felében pedig elolvad a hótakaró az alján. völgy és a környező gerincek déli lejtői. Ilyen csodálatos "oázisok" a Katun más részein is megtalálhatók. Például a sz. A kis Yaloman az azonos nevű folyó torkolatánál almaültetvényeket termeszt.

Egy gyönyörű, erős és sebes folyó utazók ezreit vonzza. A rafting szerelmeseinek a Katun nehézségi szempontból különböző szakaszokat kínál. Vannak még 4. összetettségi kategóriájú zuhatagok az 5. elemekkel, és egyszerű akadályok kezdőknek. A hegyek szépsége, amelyek között a folyó folyik, egyetlen utazót sem hagy közömbösen.

Seminsky-bérlet - a Chuysky traktus leghíresebb és legmagasabb hágója (1984 m tengerszint feletti magasságban). A "Seminsky" név a mongol "sebi" - "erőd" -re nyúlik vissza, tükrözve a hágó bevehetetlenségét. Mind a gyalogos, mind a lovas ellenség számára a Seminsky-hágó elleni támadás a 20. század elejéig rendkívüli esemény volt az év bármely szakában. Télen a szél által nyeregbe fújt áthatolhatatlan hótorlaszok miatt, nyáron és holtszezonban az eső és az olvadó hó elmosta az utat, viszkózus sárrá változtatva, amiben még a versenyzők is elakadtak. A hágó altaji neve Dal-Menku, „Örök sörény”. A hágó évszázadokon át stratégiai pont volt, a szkíta csapatok, a tatár-mongol hordák átvonultak rajta. A hágó legmagasabb pontja az erdő határán található - felette szubalpin rétek, törpe tundra növényzettel tarkítva. A hágónál mindig fúj a szeles idő, mert légköri frontok útját keresztezi, az időjárás pedig változékony, télen gyakori a hófúvás, hószállingózás.

A Szeminszkij-hágó fémjelzi az Altáj önkéntes Oroszországhoz csatolásának 200. évfordulója tiszteletére 1956-ban felállított sztélét, amely a fényképező turisták kedvenc háttere. A közelben van egy ailnek stilizált kávézó, egy ajándékbolt, ahol mézet, fenyőmagot, kézműves termékeket lehet vásárolni. Mint minden hágón, itt is található egy sámánfa, amelyre az altaj szokásait követve fényes szalagot köthetnek az utazók, a hágó szellemeitől kérve a könnyed utat, miután előzőleg "obónak" ajánlották fel őket. édességek vagy érmék formájában.

A Seminsky-hágó országos jelentőségű természeti műemlék státusszal rendelkezik.

Kulada falu - az Altaji Köztársaság Ongudaysky kerületében található. 2013-ban a lakosság 468 fő volt. A falut 1700-ban alapították, de már jóval korábban is éltek itt emberek. Ősidők óta kedvező feltételek voltak az emberi élet számára - rengeteg folyó és forrás, a környék szépsége. A falu közelében található egy világhírű régészeti emlékmű - a Bashadar komplexum Afanasiev, Karakol, szkíta és török ​​​​kultúra tárgyaival. Sírdombjainak leleteit az Állami Ermitázsban és az Állami Történeti Múzeumban őrzik. A falu az "Uch-Enmek" Karakol természeti park területén található, ahol számos kulturális és történelmi emlék található különböző időkből és helyekről, amelyek az altájok számára szentek. A falun át halad egy út, amely a szintén szentnek számító Aru-Kem (Arukem) tóhoz vezet. A faluban, akárcsak a parkban máshol, a helyi lakosok tisztelik és őrzik a szellemi és tárgyi kultúra ősi hagyományait. Kuladában van egy kis múzeum, ahol kőharcosokat, altáji edényeket és nemzeti ruhákat láthatnak.

Vízesések kaszkádja a Shinok folyón - természeti emlék, regionális jelentőségű komplex rezervátum az Altáj Terület Solonyeshensky kerületében. A rezervátum a falutól 10 km-re délnyugatra található. Tog-Altai. A Shinok folyó, az Anui mellékfolyója, egy mocsaras fennsíkon ered az Altáji Terület Solonyeshensky kerülete és az Altaji Köztársaság Uszt-Kanszkij kerülete határán. A víz mineralizációja körülbelül 400 mg/l, keménységi indexe 6 meq/l. A víz kémiai összetételében az anionok dominálnak.

A Sinok folyó vízeséseinek kaszkádja, bár a térképeken nincs feltüntetve, az Altáj Terület Soloneshensky kerületének legnagyobb természeti látványossága. A Shinok egy kis folyó, mindössze 15 km hosszú, a folyó bal oldali mellékfolyója. Anui, az Altáj Terület és az Altáj Köztársaság határa mentén folyik. A Baschelak-hegység lejtőin, az Askata-hegy vidékén (1786 m) származik. A felső szakaszon nyugodtan kanyarog egy mocsaras fennsíkon, majd egy keskeny kanyonban rohan lefelé, szinte szorosan összefolyó sziklák között vágja útját, és középső folyásában sok vízesést, vízesést, szilvát képez. A teljes szintkülönbség a folyó forrásától a torkolatig 850 m. Nevének türk jelentése teljes mértékben tükrözi ennek a kis folyónak a természetét: "Shinok" - "csapadékos", "bevehetetlen".

A Shinok folyó medencéje nagyon festői - a lejtőket vörösfenyő-cédrus tajga borítja, alpesi rétekkel tarkítva, sokféle altáji növényvilággal, amelyek között több mint 200 faj szerepel az Altáji Terület Vörös Könyvében. A csatornában és a folyó partján ősi kövületek találhatók.

A folyó vize barnás színű, de az analitikai adatok szerint tiszta, ivásra alkalmas, kémiai összetételét tekintve még az ásványos források vizét is megközelíti.

Biysk városa - nagy ipari és tudományos központ Szibéria déli részén, az Altáj-terület második legnépesebb városa. Az 1709-ben, I. Péter rendeletével erődként alapított Biysk az Altáj terület délkeleti részén, a Biya folyó mellett található, nem messze a Katun folyóval való összefolyásától. A város a Biysko-Chumysh-felvidék délnyugati lejtőjén található. Főleg a Biya keskeny réti jobboldali teraszán és a felvidéki löszfennsík meredeken emelkedő lejtőjén fekszik. A város egy része a bal alacsony parton található, fenyvesek szomszédságában. Biysk jobb- és balparti részeit híd köti össze. Biysk az Altájon keresztül a mongóliai határig vezető Chusky autópálya kiindulópontja. Barnaul városa 163 km, Kazahsztán Uszt-Kamenogorsk 339 km, Novoszibirszk 356 km, Moszkva 3800 km. A kazah határig - 210 km, a mongóliai határig - 617 km.

Gono-Altajszk — Az Altáj Köztársaság egyetlen városa (más néven közigazgatási központ) 60 000 lakossal, a lakosság többi része falvakban él. Gorno-Altajszk az Altaj Köztársaság északnyugati részén, egy alacsony hegyekkel körülvett hegyközi medencében található 270-305 m tengerszint feletti magasságban, az Ulalushka és Maima folyók találkozásánál, amelyek a Katun folyóba kb. 250 kilométerre északra a Belukha hegytől, Altáj legmagasabb pontjától. Gorno-Altajszk és Moszkva távolsága 3800 km, a legközelebbi vasútállomás, Biysk pedig 100 km.

Belokurikha - Oroszország-szerte ismert üdülőváros az aeroionizált levegő és a radonvíz gyógyító tulajdonságairól. A Cserkovka-hegy lábánál található Belokurikha Resort turistákat vonzza Oroszországból és számos külföldi országból. A levegő ionizációs szintjét tekintve az Altai Belokurikha készen áll a versenyre a híres svájci gyógyfürdőkkel, a napsütéses napok számát tekintve pedig a Kaukázus és a Krím tengerpartjával. Belokurikha városát egyedülálló szépségű táj veszi körül. Bőségesen felruházva számos termálforrással, amelyek számos betegségből gyógyítanak meg embereket. A meleg földalatti források (termia) ásványi sókkal telítettek. Az alap a nitrogén, a szilícium és a kis dózisú radon, aminek köszönhetően a termálfürdők gyógyító tulajdonságai egyedülállóak. Ezenkívül a források összetételükben fluort, magnéziumot, káliumot, kalciumot, szulfátokat tartalmaznak, és komplex hatást képesek kifejteni az emberi szervezetre. A radonterápia számára ilyen természeti erőforrások, amelyek a Belokurikha üdülőhelyen rendelkezésre állnak, sehol máshol nem találhatók a világon. A természetben rejlő lehetőségeket tizenkét szanatórium egészségügyi dolgozói használják ki a legújabb orvosi és diagnosztikai berendezésekkel. A Belokurikha Altajban töltött nyaralások lehetővé teszik, hogy hatalmas pozitív energia töltést kapjon, amely a helyi földrajzi tájból és az egyedülálló természetből sugárzik.

2012. november

Próbáljuk meg részletesen elmesélni egyik múltbéli utunk (majdnem expedíció :)) Altajban, Tuvában, Mongóliában és Burjátiában. Az útvonal hivatalos célja az volt, hogy meglátogassa a helyi sámánizmus követőit mind a négy régióban, amelyek a közép-ázsiai sámánövezet részét képezik. Ennek eredményeként a srácok még egy rövid dokumentumfilmet is készítettek. Ha nem felejtem el, a sztori végén linkelem :)

//lusika33.livejournal.com

Barnaulból indulunk. Egy nappal korábban érkeztünk, hogy legyen időnk kicsit felfedezni a várost. Nem ez az első látogatásunk Barnaulban, de az összes korábbi abból állt, hogy a városon keresztül autóztunk a repülőtérre/reptérről.

Ahogy az ilyenkor lenni szokott, a napsütötte Moszkvából felszállva Barnaulban találjuk magunkat az esőben, ami elkísér minket mind a két napon a városban, és még pár napig az Altaj-hegységen át vezető úton. A Moszkvából induló járat késő este érkezett, és a nagy köd miatt, ami, mint kiderült, itt nemcsak nyáron, de télen is nagyon gyakran előfordul, a gépnek pár órát kellett köröznie a város felett, várja a napfelkeltét. Szóval mindenki a fedélzeten különleges érzésekkel fogadta a hajnalt :)

//lusika33.livejournal.com

Igen, a barnauliak nem fognak megsértődni rajtam, de a város, bár meglehetősen régi történelemmel (1730-ban a híres uráli tenyésztő, A. N. Demidov hírnökei kerestek egy kényelmes helyet egy új, nagyobb gyár építéséhez, a Barnaulka folyó torkolatát választotta), elhanyagoltnak tűnik. Viszont szinte minden orosz város így néz ki, néhány megaváros kivételével (és még azok is, talán Szentpétervárt leszámítva, európai mércével mérve holtágnak számítanak :) Ahogy mondani szokás, a városok nem az életre valók, hanem az ideiglenes lakhatásra ...

//lusika33.livejournal.com

Vannak azonban több történelmi épület is, mint például az egykori városi tanácsnak ez a modern valósághoz "igazított" épülete.

//lusika33.livejournal.com

Általában klasszikus kirándulást tettünk a városban: a központi sugárút - a folyami kikötő. Ezzel egy időben az óriáskeréken utaztunk, és legalább valami magaslatról néztük a várost. A rossz idő és a hideg miatt az Ob-i hajókirándulás sem okozott szuper érzelmeket: ideológiai okokból nem mutatok mega bannert ala Hollywood "Barnaul" :).

//lusika33.livejournal.com

Ugyanebben az esőben km-t autóztunk a Karakol turisztikai központba (Ongudai falu közelében, és még közelebb Karakol faluhoz :), ahol megegyeztünk, hogy találkozunk egy szomszédos falu helyi sámánjával. A banda egy része tüzet rakott, körbe helyezte a kamerákat, és leült az esőbe, hogy megvárja a látogatást, és időnként melegítő italokkal melegedett. Továbbra is érthetetlen gólokkal rohantunk a szomszéd pattanásig. Keret onnan:

//lusika33.livejournal.com

Hoztak egy sámánt – ez a bácsi és ő elkezdett énekelni. Persze mindenki azt fogja mondani, hogy a sámánoknak verniük kell a tamburát és táncolniuk, de a dala nagyon erős benyomást tett ránk. Mondjuk nagyon érdekes volt hallgatni. Olyan ez, mint egy énekes koncertje a tévében és élőben – teljesen más érzelmek és érzések

//lusika33.livejournal.com

Az utazásra általában a sámánokkal történt furcsa események emlékeztek. Itt például, amint a sámán elkezdte a rituáléját, elállt az eső, és kisütött a nap, szivárványt teremtve az égen a kamerám előtt, abszolút monolitikusan. A sámánizmus nagyon összetett téma, nagyon sok tudományos és nem túl mű született róla, konferenciákat, találkozókat tartanak. Nem az volt a célunk, hogy mélyrehatóan tanulmányozzuk ezt a témát, azonban megjegyezzük a következőket: A sámánizmust már régóta harcolják ezeken a területeken. A buddhizmus, az iszlám vagy az ortodoxia terjesztésekor mindig öltek és harcoltak a sámánokkal. Ez a sámáni rituálék részleges vagy teljes (nem tudom pontosan) elvesztéséhez és a sámánok egymásutániságához vezetett. Most a sámánizmust újjáélesztik a lelkesek, és mindenhol békésen együtt él a "hivatalos" vallásokkal (mint ahogy a modern orosz gyógyítók is ortodox imákat használnak szertartásaikban)

//lusika33.livejournal.com

A videó ezt természetesen nem tudja átadni.

Nagyon szerettem a sámánbácsit: nagyon intelligens, társaságkedvelő. Nem lévén a sámánizmus szakértője, nehéz felmérni, amit látott, de a benyomás nagyon erős volt. A barátok azt mondták, hogy ezen a nyáron meghalt egy autóbalesetben... Kár érte.

//lusika33.livejournal.com

Másnap megálltunk, hogy megnézzük a Bichiktu-Kaya-Bom sziklához ("meredek kőfal feliratokkal") Bichiktu-Boom falu közelében lévő sziklarajzokat (rajzokat vagy feliratokat a köveken). Összesen több száz képet rögzítettek rajta. Többnyire a középkorhoz tartoznak, de van bronz- és kora vaskor is. Itt a sziklarajzok főleg vadra vadászó emberek jeleneteit tartalmazzák. A hely semmilyen módon nem őrzött, ezért az ősiekkel együtt "modern mesterek" munkái vannak (térdig tépni a kezüket)

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

Egy ideig egyenesen halad az út a Katun partján. Hamarosan ezeken a helyeken valószínűleg megépül az Altaji vízerőmű (Gorno-Altaiskaya HPP, Katunskaya HPP). Ahogy ígérik, ez katasztrofális növekedést fog okozni a szó szoros értelmében az összes altáji jólétében. A mellékhatások, mint például a középső Katun víziturizmus miatti bezárása, természetesen elhanyagolhatóak egy ilyen jó cél jegyében.

//lusika33.livejournal.com

A folyó mentén haladva egy másik "hatalmi helyhez" érünk - a Sai-Sugat traktushoz, a Chuya és a Katun összefolyásához. Egyébként a stow - a fizikai földrajzban - a földrajzi táj egyik morfológiai része, a fáciesek és csoportjaik (substowok) konjugált rendszere, amelyet a fizikai és földrajzi folyamatok közös iránya egyesít, és egy mezoformára korlátozódik. dombormű homogén aljzaton. Tágabb értelemben a traktus a terület bármely olyan része, amely eltér a környező terület többi részétől. Például lehet egy erdő a mező közepén, egy mocsár vagy valami hasonló, valamint egy földdarab, amely természetes határ valami között. Egyszóval semmi sem világos, de a szó jó :)

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

A bal oldalon a Chui víz nyoma. A Chuya túloldalán, a keretben lévő fennsíkon, ahogy mondani szokás, egykor egy szkíta tábor volt.

//lusika33.livejournal.com

Közvetlenül utunk során egy másik, a sziklarajzairól ismert hely a traktus;) Kalbak-Tash (szó szerint "lapos, kiterjesztett függőkő", a sziklarajzokat 1912-ben fedezték fel G. Choros-Gurkin és D. Kuznetsov művészek.

//lusika33.livejournal.com

A rajzok alapvetően állatokat ábrázolnak - kecskét, bikát, kost, szarvast. Vannak vadászjelenetek, emberi alakok. Vannak még olyan rajzok is, amelyek repülőgépre hasonlítanak - rakétákra, amelyek fúvókákból lángolnak. Feltehetően ez a komplexum különböző időpontokban jött létre - a neolitikumtól (Kr. e. VI-IV. évezred) az ókori török ​​korig - (Kr. u. VII-X. század). Nem illusztrálom, de itt is voltak "hálás utódok".

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

Bejárat a "Turbina" küszöbhöz:

//lusika33.livejournal.com

Egyébként egy olyan úton haladunk, amelynek neve az ókor, a karavánok és a hadseregek gondolatait idézi - a Chui traktus. Hosszú ideig a modern Chusky traktus helyén volt az úgynevezett Mungalsky traktus, amelynek említését az ezer évvel ezelőtti kínai krónikák tartalmazzák. A jelenlegi aszfaltút helyén sokáig volt egy ösvény, amelyet ősidők óta használtak a kereskedők és a harcosok. Most ez az R-256 "Chuysky Trakt" szövetségi autópálya, Novoszibirszk - Barnaul - Gorno-Altajszk - a mongóliai államhatár. Az 1860-1890-es években több olyan útváltozat is felmerült, amely a karavánösvényt kellett volna felváltania, majd 1901 nyarán számos és hosszas vita után megkezdődött a Chusky traktus építése. A Szibériai Vasút Bizottsága költségén és a kereskedők adományaiból valósult meg I. I. Bil mérnök vezetésével. Az út becsült szélessége 5 arshin, a gémeken pedig 3,5 arshin volt. Az építési szerződést a helyi falvak parasztjai kapták.

Az 1920-as évek közepére az út súlyosan leromlott. Az utat 10 éve nem javították. A polgárháború idején a visszavonuló fehér csapatok szinte az összes hidat lerombolták a hegyi folyókon. 1924-ben a traktus javításának költségét 300 000 rubelre becsülték. 1925-ben először a Gostorg autók hét utat tettek meg a Biysk és Kosh-Agach közötti teljes útvonalon. 1926-ban haladtak el az első traktorok az úton, amelyek megjelenése nagy feltűnést keltett a helyiek körében. Az egyik sofőr, aki meghalt ezen az úton, ilyen emlékművet állított fel, és egy dalt komponált:

Van egy út a Chusky traktuson,
Sok sofőr közlekedik rajta.
Volt ott egy kétségbeesett sofőr,
Kolkát Sznegirevnek hívták.
Ő egy háromtonnás AMO autó,
Mintha a saját nővérét szerette volna.
Chui traktus a mongol határig
Tanulmányozta az AMO-ját.
És Raya a Fordnál dolgozott,
És gyakran a Chuya folyó felett
"Ford" zöld és Kolkina AMO
Valahol nyíllal lőttek.
Mélyen beleszerettem Kolka Raechkába,
És nem számít hova mész,
Rögös és poros utakon
"Ford" zöld szemeket keresett.
És Kolka egyszer bevallotta neki:
De a zord Paradicsom az volt.
Mosolyogva nézett Kolkára
És végigsimította a kezét a Fordon:
– Figyelj, Kolja, ezt mondom neked:
Valószínűleg szeretsz.
Amikor az AMO a Fordom előzni fog,
Akkor Rayechka a tiéd lesz."
Egy hosszú utazásról Altajból
Kolja egy nap hazafelé tartott.
Gyors Ford és vidám Raya
Egy nyíl suhant el az AMO mellett.
Itt Kolka szíve kihagyott egy ütemet -
Eszébe jutott a Raechkával kötött megállapodás.
És most rohantak az autók
És a motor énekelte a dalát.
Ne törődj minden sziklával, kátyúval,
Nicholas nem látott semmit,
Lépésről lépésre egyre közelebb és közelebb
A túlsúlyos AMO "Ford" felzárkózott.
Még egy pillanat – és az autók utolérték,
Kolja hirtelen meglátta Raechkát,
Megfordult, és felkiáltott: "Ó, Paradicsom!" -
És egy pillanatra megfeledkeztem a kormányról...
"AMO" nem birkózott meg a kanyarral,
Oldalra rohanva ment lefelé.
A Chuya folyó ezüstös hullámaiban
Úgy halt meg, hogy nem látott álmokat.
Az emberek tisztelegtek a sofőr előtt:
Nem ismerte a szerencsét a szerelemben,
A síron - törött fényszóró
És az AMO-tól egy hajlított kormánykerék ...
Azóta bevehetetlen Paradicsom
Nem repül át egy sziklán nyíllal.
Csendesen lovagol, mintha fáradt volna,
Csak a sisak tart erős kézzel...

//lusika33.livejournal.com

És itt van az egyik leghíresebb Chuya-zuhatag - Behemoth. Itt rendezik meg a "Chuya Rally" éves vízi tornát (a "Burevestnik" zuhatag - a "Slalomny" zuhatag). A résztvevőknek védősisak, mentőmellény, búvárruházat, speciális lábbeli viselése kötelező, kés - hevedervágó.

Emlékszem, a hídról és a partról megvizsgálva a küszöböt, pamutlábakon tértünk vissza a tutajhoz :)

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

A híres "Agyar" mára szinte teljesen víz borította.

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

Elhaladtunk a Kurai sztyeppén, végighaladunk a Chui sztyeppén, és megállunk éjszakára egy egyszerű türk nevű kempingben, melynek neve "Tydtuyaryk". A kazah srácok több jurtát állítanak fel, fürdőt húznak fel, és kenyérrel, sóval és lagmannal köszöntik a vendégeket. Elvarázsol az éjszakai égbolt, fogadj szót :) Fél liter után a fél éjszakát egy helyi, oroszul nem tudó aksakallal töltöttük, beszélgettünk és a csillagokat fotóztuk (az aksakal gyufával világított meg). A képek természetesen a kukában vannak, de az emlékek maradnak a legmelegebbek :)

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

A Chuya sztyepp egy hegyközi medence Altáj délkeleti részén, a Chuya folyó felső folyásánál. Az Altáj Köztársaság Kosh-Agachsky kerületében található. A medence 70 kilométer hosszú és 10-40 kilométer széles. A medence alja homorú és 1750-1850 m tengerszint feletti magasságban található. A Chui sztyepp éghajlata zord. Ez a legszárazabb és leghidegebb az Altáj-hegységben. A fagymentes időszak időtartama 50-65 nap. Kosh-Agach térségében a havi átlaghőmérséklet januárban -32 °C, júliusban -13,8 °C. Az évi középhőmérséklet -6,7 °C, a téli minimumhőmérséklet egyes években -62 °C-ra csökken, nyáron a maximum eléri a 31 °C-ot. Az éves csapadékmennyiség 80-150 mm (összehasonlításképpen: ez az érték a Szahara északi részén eléri a 200 mm-t). A nyári időszakban az éves mennyiség mintegy kétharmada esik. Az üregben 15-90 m vastag permafroszt talajok találhatók, ami a hideg éghajlattal magyarázható.

//lusika33.livejournal.com

Vannak olyan tudományos elméletek, amelyek szerint az utolsó jégkorszakban (45-15 ezer évvel ezelőtt) a Kurai-medence alatt egy erős gleccsergát elzárta a vízfolyást, és egy meglehetősen nagy Chuya-Kurai tavat képezett (2600 négyzetkilométer - tízszer nagyobb). a Teletskoye-tó területe). A vízpart magassága elérte a 2100 métert, ami azt jelentheti, hogy a tó mélysége az alsó részen akár a 400 métert is elérheti, ennek az időszaknak a végén a jeges gát áttörése katasztrofális volt. 200-300 méter magas hullám hömpölygött végig a Chuya és a Katun völgyeken. Ez minden valószínűség szerint megmagyarázza az Ini régióban jól megfigyelhető teraszokat. A tó létezésének nyomait fenéküledékek és a hullámvágó tevékenység bizonyítékai fejezik ki. Számos tömböt, mintha szétszórtak volna a Chuya sztyeppén, jéghegyek hoztak oda az alapkőzet helyeiről, ami újabb bizonyítéka a tó létezésének. A tó hideg voltát a fenéküledékek spóra-pollenvizsgálatának adatai is jelzik.

Egy összetett török ​​nevű tó - Krasznogorszk.

//lusika33.livejournal.com

Tovább haladunk az autópályán ... Mega légvédelmi radar. Ha Mongóliából repül valami, ők értesülnek róla elsőként és ... meg fognak lepődni :)

//lusika33.livejournal.com

Kokora falu. Kokorya (dél Alt. Kӧkӧrӱ) egy falu Oroszországban, az Altaji Köztársaság Kos-Agacsszkij körzetében. Kokorinsky vidéki település központja. Kosh-Agach falutól 30 km-re található. A lakosság száma a 2010-es népszámlálás szerint 1056 fő volt. Kokori bennszülött népe a telengits. A faluban található egy 4 szobás helytörténeti múzeum, amely Kokori és környéke régészetéről, történelméről és néprajzáról mesél. A múzeumot az 1960-as években alapították a helyi iskola igazgatója, K. A. Bidinov kezdeményezésére. A faluban van egy "Ene-Chuy" turisztikai központ.

//lusika33.livejournal.com

Elhagyjuk a Chuysky traktus aszfaltját és kiegyenesedünk Tuva felé. Továbbmenve utunk a Buguzun folyó völgyében halad fel a Chikhachev-gerincen keresztül. A Chikhachev-gerinc az Altáj-hegység délkeleti részén található. A gerincen halad át az Altáj Köztársaság és a Tuva Köztársaság határa, valamint az Orosz Föderáció és Mongólia határa. Az Altáj Köztársaság területén a gerinc az Ulagansky és Kosh-Agachsky kerületekben található. Az Ulagansky kerület területén található gerinc egy része az Altáj Állami Természetvédelmi Területhez tartozik. A hegység hossza 100 km. Legnagyobb magassága 4029 m. Pjotr ​​Alekszandrovics Csihacsev orosz geográfus és utazó nevét viseli, aki ezeken a helyeken végzett kutatásait.

//lusika33.livejournal.com

Lusika33
09/11/2012 14:40

A turisták véleménye nem feltétlenül esik egybe a szerkesztők véleményével.

Csodálatos spirituális utazás a sámánokhoz az Altaj-hegységben.

Az ember mindig megoldást keres problémáira: egészségre, pénzre, karrierre, magánéletre, gyerekekre és még sok másra. A megoldás érdekében a legváltozatosabb utakat választják... És akkor megy az ember a sámánhoz. Tehát nem hiába vezettek erre az oldalra.

Mi a sámánizmus és ki a sámán?

A sámánizmus azt jelenti, hogy harmóniában élünk önmagával és a természettel, ez az elfogadás. A sámán vezető szerepet tölt be az ember és a szellemek világa között. Lenyűgöző lehetőséged van mindent látni, magad érezni, és ami a legfontosabb, közvetlenül részt venni a sámáni rituálékban!

Jó hír azoknak, akik érdeklődnek, de kételkednek. Szeretne kérdéseket feltenni a rituálékról, vagy megismerkedni a sámánokkal, sámánok szemével nézni a világot. Tegyen fel kérdést, és kapjon választ a szellemektől, kérjen segítséget az üzleti életben és a kapcsolatokban, tisztítsa meg a lelkét és szerezze meg a fajtája támogatását, fedezze fel ajándékait és értse meg sorsát. Figyelj és hallgasd meg magad, találd meg a fajtád szellemének támaszát.

A Föld kezd felébredni mély, ősrégi álmából, és élő égboltozatának szent helyeire hívja gyermekeit, hogy belemerüljenek anyai kiterjedéseikbe, megrészegüljenek az erőtől, és együtt kezdjenek felébredni, összhangban a gyógyulásával. rezgések. A bolygó erős pontjain az ősidők óta erős és erőteljes szellemű emberek végezték szertartásaikat, tisztelegve az anyaföld, az elemek szelleme és a mennyei atya előtt.

Meghívjuk Önt, hogy tegyen egy csodálatos utazást Aidana Altyn-Suu és Tuya Samdan sámánokkal az Altáj-hegység egyik szent helyére.

A szeminárium első alkalommal kerül megrendezésre Gulnara Azaubayeva gyakorló sámánnal Tyumenből.

A szeminárium programja intenzív lesz. Ha vágyat érzel, hogy bekapcsolódj a szent folyamatba, ha hallottad a föld szellemeinek ezt a hívását, várunk!

Mit ad az utazás?

• A sámánok egyéni munkája személyesen Önnel a szeminárium alatt.
• Ismerkedés az ősi sámáni misztériumokkal, nem könyvekből, hanem közvetlenül saját tapasztalatból, sámánokkal való rituálék során.
• Válaszok érdekes elméleti kérdésekre a sámánizmusról, elemekről, szellemekről, talizmánokról stb.
• A családfa fonása a családdal és az ősökkel való kommunikáció helyreállítása érdekében, engedély megszerzése a család erőforrásainak használatára.
• Annak megértése, hogy a lelked valójában mit akar, mit kell tenni, hogy felébredjen a szív öröme.
• Személyes sámánvédő amulett készítése.
• Felfedezi Altáj gyönyörű és csodálatos világát, legtisztább tavaival és folyóival, hófehér csúcsaival, gyógyító forrásaival és egyedülálló kultúrájával.
• És ami a legfontosabb, az "Archyn" birtok egy varázslatos hely, ahol nagyon szoros a kapcsolat a felsőbb erőkkel! Hozd magaddal legbecsesebb vágyadat, és mondd el a Hely Szellemeinek. Biztosan valóra válik!

Utazási program

• Érkezés az Altaj-hegységbe az Archyn birtokra, a fekete tajga körül, egy természetvédelmi terület, itt remek hely a kikapcsolódásra és elmélkedésre.
• Szállás cédrus nyaralóban félreeső, tiszta, csendes helyen.
• Ismerkedés Altajjal - kulturális hagyományaival és szokásaival. Felajánlást tenni az Ősök Szellemeinek.
• Felajánlás készítése a Tűz Szellemeinek.
• A Tűzszellem táplálásának szertartása a hosszú élethez és az egészséghez fűződő jókívánságokkal.
• Bevezető előadás "Hogyan látja a sámán a világot".
• Kérdések és válaszok.

• A megtisztulás, gyógyítás és minden negatív hatástól való védelem sámáni rítusa.
• A tisztítás a negatív energiák eltávolítása, amelyek körülvesznek, és életenergiádból és Erődből táplálkoznak.
• Dolgozzon negatív érzelmekkel – harag, bűntudat és önsajnálat, szomorúság, ingerlékenység és kapzsiság érzéseivel.

• A lélek megtisztulása. Megkönnyebbülés a szenvedéstől, fájdalomtól és depressziótól.
• Egy egyszerű túra "Bevezetés a szellemekbe".

• Erőteljes sámáni gyakorlatok az élet útjának megnyitásához.
• Érzelmi masszázs.
• Tisztítás a Szent forrás vizével.
• Test, lélek és lélek megtisztítása sámánfürdőben, seprűkezelés.
• "Tisztítás" - érzelmi és energetikai megtisztulást, energiafelhalmozást, valamint a belső erő potenciáljának felszabadítását célzó gyakorlatok.
• Felszabadulás a felszíntől, a természet felfedezése: nő vagy férfi.
• A sans kapcsolat megszakításának sámáni rituáléja (a méh megtisztítása), amely segít megszakítani a múlttal való kapcsolatokat, megszabadulni a rögeszmés gondolatoktól és a karma üldözésétől, és eltávolítja a szükségtelen emberek negatív befolyását.

• Sámán amulett készítése és újraélesztése.
• Látogatás a fő szentélyben. Hajnali rituálé.
• Ősi sámáni imák a szerelemért, a jólétért és a boldogságért a Szeretet Hegyén.
• A lélek és a szív gyógyítása a múltbeli kapcsolatokból, a meddőségből.
• Egy rítus egy méltó férfi (nő) vonzására, egy boldog családi életre és a gyermek könnyű lelkét vonzza.
• A család Lelkének vonzása, a harmónia és a megértés megőrzésének elősegítése a kapcsolatokban.
• Fravahar családfa fonása.
• Védő varázslat.

• Reggeli séta és szertartás az "ősi nyárfánál".
• Hangmeditáció – meditáció egy tambura hangjára.
• Áldás szertartása Algys.
• Rituálé - Hálaadás a Földnek, a természetnek, a szellemeknek.
• A spirituális tudás átadása gyakorló sámánok ajkáról.
• Beszélgetések sámánokkal. Végső kör.

A szertartásokat a sámánok és a résztvevők közös mennyországi felhívása kíséri rituális énekeken keresztül. Különféle sámáni hangszereket használnak majd, melyek hangjai segítik a lélek megtisztulását. Ha van khomusa, tamburája, énekes tála, vigye magával!

Ez az utazás azoknak szól, akik készek egy őszinte pillantásra önmagukra, saját életükre, készek rendet tenni fejükben és lelkükben, akik szeretnének megszabadulni a múlt mély terheitől, és teljesen bele akarnak élni. Jelen ...

Az Erő Helyén az utazó szeminárium 5 napos mély belső munka.

Ha nem félsz a változástól, aktív, megvan benned a változás és a cselekvési hajlandóság? Csatlakozz most!

A sámáni rituálék során a változások sejtszinten mennek végbe. Először a résztvevőket képezik ki, minden csoportnál egyéni megközelítést alkalmaznak. Más szóval, hogy mit kell tenni az egyes személlyel, azt a Szellemek - a sámán asszisztensei - ösztönzik.

A sámánnak nincsenek módszerei, ő csak a Szellemek, Istenek energiájának vezetője.

Nem az a feladatunk, hogy nagyszámú embert gyűjtsünk össze, ugyanakkor készek vagyunk bármilyen, önmagán dolgozni akaró, bízó résztvevőt befogadni.

Nem térsz vissza ugyanott, az utazás drámaian megváltoztatja az életedet! Kiszállsz az ismétlődő események kerekéből!

A birtok a Choi régió központjában található, távol a főbb turistautaktól, így itt béke és nyugalom uralkodik. Lehetőség van kipihenni a városi villódzást, és egyedül maradva az egyedülálló altáji természettel, végre meghallani szívét, harmóniát találni önmagával és a körülötte lévő világgal. E helyek természete elősegíti a pihenést és a stresszoldást. Tiszta, átlátszó víztározók, hegyek, az örökkévalóság gondolatait idézve. Télen a napon szikrázó, vakító fehér hó, tavasszal és nyáron az alpesi rétek illatos virágszőnyege, az őszi természet színei és mámorító aromái...

Ennek a helynek az energiája különleges. Nem ok nélkül van a közelben egy tisztás, amelyet korábban a sámánok használtak szertartásaikra – még a sámánkő kerekét is megőrizték rajta. Ez az egyik oka annak, hogy a szemináriumok és képzések itt meglepően eredményesek.

A birtok és környéke természeti és táji adottságai - hegyvidéki környezet, folyó közelsége, sík rét megléte szabadtéri tevékenységekhez, fedett edzőveranda kandallóval (aila), csend és magány, lehetőséget adva koncentrálni — megteremteni az összes szükséges feltételt a kitűzött célok eléréséhez.

A csodák és a varázslat, az öröm, a séták, az élő tűz, a sámánok ősi hagyományai és rituáléi, a mesék és a szórakozás mesés világába hívunk!

Köszönöm az elismerést és a szeretetet.

Aidana Altyn-Suu és Tuya Samdan, az örökletes sámánok, akiknek misztériumait és rituáléit egész Szibéria lakói szerették, 2017-ben a Self-knowledge.ru legnépszerűbb oktatóinak rangsorának élén álltak. Aidana és Tuya segítenek egészséget, gazdagságot, családi boldogságot és szeretetet szerezni, szabadtéri rendezvényeket tartanak a hatalom helyén, és egyéni fogadásokat tartanak. Aidana Altyn-Suu és Tuya Samdan az „Self-knowledge.ru” portál éves értékelésében az 1. és 2. helyet szerezték meg.

A "Self-knowledge.ru" webhelyről másolva

›

A hőség elviselhetetlen volt; az úton sűrű por kavargott, ami mindenhol behatolt a kocsiba, eltömődött az orrában, a szemében; egész idő alatt meg akartam állni és magamra önteni egy vödör jeges vizet! ..

Útban vagyunk Ust-Koksa felől, a Belukha-i zarándoklatunk a végéhez közeledett, és hátra van az utolsó: izgalmas találkozás várt ránk!

Végül egy tábla jelent meg balra, vastag réteggel, mint a piszkos liszt, ugyanazzal a porral: "Mendur-Sokkon". Ezt a nevet Altajból úgy fordítják le, hogy "megverte a jégeső".

Két társammal megértjük, hogy végre közel állunk ahhoz, hogy találkozzunk egy ebben a faluban élő emberrel, aki élete során már legendává vált Altájban. Én személy szerint sokszor hallottam róla; arról a nagy ügyről, amelynek életét szentelte. Nem tartozik a szabályaim közé, hogy mások kijelentései alapján véleményt alkossak valakiről, ezért vártam a pillanatot, amikor találkozunk Nyikolaj Andrejevics Shodoev.

Itt van a falu; tipikus altáji falu ezekre a helyekre, egyszerű út kanyarodik át rajta, az út két oldalán egyszerű házak állnak, de takaros és tiszta udvarok.

Gyakorlatilag minden ház mellett van egy ail, ez az altáji falvakra jellemző, és az ail itt nem a tanya dísze, nem tisztelgés a divat előtt; ez az épület egyszerre lakhely és számos törvény és az altájiak szent tudásának szimbóluma. Némelyikük tetején kék ködben füstölgő kémények...

Lassan haladunk, a kocsi nyitott ablakain kurt (sajt, amit a főzés végén a tűzhely feletti faluban füstölnek) szaga tör be; alma vagy körte sűrű lekvár aromája sodródott egy ház mellett; kecskék, borjak és más élőlények hevernek itt-ott az út mentén, ami egyedi képet alkot a falusi életről, ahol minden valóságos: étel és élet, végül maga az élet. Helyesebb, vagy valami: a felhajtás nélkül és sokkal feleslegesebb, mint a város korunkban halálosan megbetegedett.

Egy 16 év körüli fiú lassan elindul felénk, és óvatosan nézi poros csodánkat, Yudót. Ő köszön először, ahogy itt szokás; Megkérdezem, hol van Shodoev háza. A kisfiú elmosolyodik, és azonnal a közelben lévő kicsi és nem feltűnő házra mutat.

Ott lakik!- mondja.

Nyikolaj Andrejevics házához irányítom az autót, a fiú nem megy el, és egész idő alatt figyel - meg akar győződni arról, hogy jól megértettük-e.

Szerencsés: Nyikolaj Andrejevics otthon volt, és a kapu kopogásakor azonnal kijött velünk szembe.

Ugyanebben a pillanatban éreztem, hogy találkozásunk rendkívüli lesz; ez történt...

1971-ben szerzett diplomát a Gorno-Altáj Állami Pedagógiai Intézetben. 1955-től 1971-ig - tanárként dolgozott a Gorno-Altáj Autonóm Kerület Yakonur középiskolájában; 1971-től 1973-ig - tanár a Gorno-Altáj Autonóm Kerület Kozulskaya nyolcéves iskolájában;

1973-tól 1986-ig - a Gorno-Altáj Autonóm Körzet Mendur-Sokkonsky középiskolájának igazgatója lett; 1986-tól 1994-ig pedig a Gorno-Altáj Autonóm Kerület Mendur-Sokkon Helyismereti Múzeumának igazgatója.

1994 óta a Gorno-Altáj Köztársasági Múzeum Mendur-Sokkon fiókjának vezetője. A.V. Anokhin.

Életemben nem egyszer meg vagyok győződve arról, hogy magának kell véleményt alkotnia az emberekről!

És most nézek Nikolai Andreevicsre, és megértem, hogy mindazok, akik beszéltek róla, mindegyik a maga módján képviselte őt ...

Előttem egy alacsony termetű, vékony, mozgékony férfi állt; nem feszült, hanem állandóan összeszedett; élénk barna szemek, elképesztő kedves mosoly; A türelem minden szóban és válaszban megmutatkozik – egy igazi tanár nagyszerű tapasztalatának egyértelmű jele. Elképesztő, de nyilvánvaló, hogy Shodoev örömmel találkozott velünk!

A poros úti fáradtság varázsütésre eltűnt, siettünk, egyszerre kezdtünk beszélgetni; egyenesen azt mondták, hogy azért mennek ide, hogy megnézzék a Mendur-Sokkon Altáji Kultúra Helyismereti Múzeumát, és személyesen találkozzanak Sodojevvel!

Nevettünk, megismerkedtünk, nem volt esetlenség – a könnyedség és a könnyedség érzése. Még mindig ezzel az érzéssel kötem össze a találkozást Shodoevvel!

Nikolai Andreevich azt javasolta, hogy menjünk el a múzeumba.

Ma ez a falu fő vonzereje; ott minden az altaj nép történelmének, hagyományainak, életének, hitének és kultúrájának van szentelve.

Mi iránt érdeklődik? - Nyikolaj Andrejevics valahogy váratlanul tette fel ezt a kérdést; ilyenkor mindig elkezd belsőleg rohanni, hogy érdemben legyen a beszélgetés, hogy időben legyél és ne felejtsd el feltenni a megfelelő kérdéseket. Szerencsére a felvevő elemei lemerültek!

Néhány perccel előtte Shodoev meghívott minket a faluba, amely a múzeum közelében található. Ott leültünk egy beszélgetésre.

Szeretnénk hallani Önről és életéről, a múzeumról, létrehozásáról és történetéről; és persze Bilikről!..

Az Irkit törzsből származom, amely Altáj első hat törzséből született. 5 századig tartott (a 9. századtól a 13. századig).

Az altáji törzsek eredetéről szóló mítoszból ismeretes, hogy törzsek az altáji atyaszellem gyermekeiből származtak: Thothból - a Todosh törzsből, Tele-Seiből - Telesesből, Tele-Ngetből - a Telengita törzsből, Tele-Uutból - a Teleuty törzsből, Kuman -Ayból - Kumandinok, Kypből - Kypchaks.

A „gonosz korának” kezdetével (Kr. u. 9. század) kirgizek, ujgurok érkeztek Altájba, és a törzsek összekeveredtek.

Felkelt a hetedik törzs - az irkitek. Az irkitek a nehéz és félelmetes időkben (13-17. század) Altáj fő védelmezőivé váltak.

Az "éhínség kora" (Kr. e. 13. század) előtt megjöttek a mongolok, a törzsek összekeveredtek, felállt a nyolcadik törzs - Maiman.

A "sárga korszak" kezdetével (18. század) jöttek az arákok. Most született meg a kilencedik Orus-Altai törzs (orosz altáji). Vannak bennszülött altájok, vannak orosz altájok, majd egy születőben lévő törzs, amely valamivel több mint két évszázados.

Orosz altájok - új, Kan Altáj kilencedik törzse, ez lesz a föld védelmezője - a természet, mindenekelőtt az erdő és minden rajta lévő élőlény. És ahhoz, hogy felébresszék szívüket, mint az altájiaké, az Altaj-föld jövőbeli védelmezőié, még legalább 100 évre van szükség. Az idő mozgásának felgyorsulása miatt 504 év helyett csak 360 év telik el az Orus-Altai.

A bennszülött altájok, Altai-Kizhik nem idegenek az Altaj hegységben, itt születtek Isten fényébe. Nem voltak nomádok a szó teljes értelmében, és most éppen úgy élnek, mint őseik: nyárra a férfiak és a nagyobb gyerekek a felvidéki tajgára hajtják háziállataikat, és télre lemennek a völgybe, ahol feleségeik és anyjuk várják őket.

Az orosz altájiaknak sok időbe telik a spiritualitás fejlesztése, mert a feltörekvő új törzs nem csak védi, de vissza is tartja az őslakosok feloszlását az új környezetben, átveszi hagyományait, javítja fejlődésüket. Ha itt most kivágják a vörösfenyőt, Kan-Altaiújra csupasz föld lesz, mivel a fő fák cédrusok voltak, és most - vörösfenyő. A jövőben maradók kénytelenek elhagyni ezt a földet mind a négy sarkalatos irányba, vagy oda, ahol kevesebb a civilizáció, ahogyan az első altájiak, a Sart-Turgutok a Kr.e. 12-6. Az orosz altáj törzs magzatának kedvező fejlődésével a földanya méhében (Umai-Ene) a Belukha-hegyet (Uch-Sumer) tekintik szimbólumának, lelkük a jövő népének lelkeként fejlődik, a következő , Altaji-orosz univerzum ...

Tudomásul kell venni, hogy ilyen arcokat még nem láttam a társaimon (és hosszú évek óta ismerjük egymást!)!

Inspirált személyek; keveredik a sokk és valami nagyon fontos felismerés; meglepődni az elhangzottak értelmén, már csak azért is, mert a szemünk előtt álló ember milyen könnyen és természetesen köti össze a jelen pillanatát népének ősi őseivel. Pontosan ismeri az Univerzum-harmónia törvényeit, amelyek szerint az altájok ősidők óta élnek, és annak ellenére, hogy a nehéz időkben a kulturális és vallási értékek teljes pusztulást szenvedtek, ennek az értékes világképnek a szemcséi a mai napig fennmaradtak. Nem a könyvekben, hanem az élő emberekben - ennek a tudásnak a hordozóiban...

Ma már a számítógép, a televízió és a névleges igények világára szorítkoztunk, amelyek végtelenül szolgálják kényelmünk javítását; gyakran nem emlékszünk nagyanyáink nevére, és 3., 4 térddel ezelőtti ősökről beszélünk - sokak számára ez egy elvont világ. Az elvont világgal való kapcsolat pedig elvont, és ez a nemzet gyökere, ereje és a nép genetikai kódja!

Nagyon vártam ezt a pillanatot, és őszintén szólva élveztem a társaim reakcióját Nyikolaj Andrejevics története során.

E rövid jegyzet keretein belül nehéz feltárni Bilik témáját; Valójában nincs ilyen szándékom. A cikk végén megtalálod a Shodoev által készített (nem mondhatom másként!) Altáj Bilikről szóló könyvek címét.

És mégis, hadd vázoljam röviden a Bilikkel kapcsolatos legfontosabb pontokat.

Altáj Bilik- ez a nagy ókori nép bölcsességi kincse, amelyet figuratív formájának és szóbeli legendáinak, történeteinek, nemzedékről nemzedékre továbbadott szabályainak köszönhetően a modern altájiak legalább főbb és jellemző vonásaiban megőriztek. Ez a tudás ma már nem annyira írott forrásokban, szövegekben, hanem az emberek emlékezetében, hagyományaiban, szokásaiban, életszemléletében létezik. Még mindig, gyakrabban öntudatlanul, meghatározzák minden nép életét és világnézetének sajátosságait, amelyek történelmi gyökerei az ókori Altájig nyúlnak vissza.

Az ősi tudás egy részét kulturális emlékek, múzeumi kiállítások, kultusztáblák, sziklafestmények őrizték meg.

Végül az emberek - mind az idősebb, mind a fiatalabb nemzedék - tudatában továbbra is élnek az altaj népről szóló mítoszok, legendák, mesék, amelyek még nem váltak halott irodalmi emlékművekké.

Az Altai Bilik egy sajátos világnézet, bölcs világnézet, természet, emberi társadalom, amely az emberek évszázados tapasztalatán, az élethez való nem hiú hozzáálláson, a természetes energiák és ritmusok mély megértésében és éles érzékén alapul. korunk drámai ellentmondásairól.

Az altáji "Bilik" szó tágas, egyesíti az évszázadok óta egy gyökérből származó jelentéseket: tudás, tudás, bölcsesség, tudomány. Miután a racionális tudományt elválasztották az egységes, holisztikus tudástól, más néven kezdték nevezni - "bilim". Azok, akik érzik anyanyelvüket, a szavak és fogalmak „energiájában” is érzik a különbségeket. A bölcs anyanyelv végigvezet minket az életen, és előbb-utóbb választáshoz vezet: vagy a világ élő ismerete, mint nehéz, de fényes út a bölcsességhez, vagy egy rutinszerű szolgálat – elraktározni és feltölteni a „ládát” felhalmozott tudás...

Aztán ott volt a múzeum.

Külsőleg - egy lombos gerendaház kék ívekkel, a múzeumi kiállítások kifinomult ismerője számára túl szerénynek tűnhet! Amíg ki nem nyílik az ajtó bent. És átléptünk egy másik időbe, egy másik világba, egy igazán más dimenzióba...

A múzeum két teremből áll;

Szinte minden írásos anyagot, például dokumentumokat, kéziratokat, leveleket altáj nyelven mutatják be.

Elképesztő benyomásokat keltenek az itt tárolt fényképek. Ezek a képek kiemelkedő emberekről, tisztelt munkásokról, hétköznapi emberekről, orvosokról és tanárokról, kolhozosokról... Ilyen arcokat most nem fogsz látni! Ezeknek az embereknek nem volt második arcuk, áthatóan valóságosak voltak, torzítás nélkül, mai díszítés és kétértelműség nélkül.

Az egyik teremben látható egy dyaik - egy ikon analógja, egy szentély, amely korábban minden betegségben (lakásban) volt. Színes szövet szalagokból áll. Mindegyik szín egy fontos fogalmat szimbolizál az altájiak számára. A fehér szalag Altaj szelleme (az utazók szalagja!), a kék szalag az emberi lélek tárolási helyét, a rózsaszín szalag a holdat, a sárga szalag a napot jelképezi.

Számos kiállítást is megtekinthet, amelyeknek szentelték Fehér hitű altájok, amelyről Nyikolaj Andrejevics rendkívül érdekesen és részletesen beszél.

A múzeum egyik termében láttunk valamit, ami felvetette a kérdést, hogy mi az? Shodoev elmagyarázta nekünk, hogy ez Kangy (az Univerzum) képe egy kőből faragott világtojás formájában, amelynek hullámos felülete a csillagok és bolygók Kangy tengely körüli forgását szimbolizálja.

A múzeum bejáratánál van egy szikkasztó, egy kő, amely a mi korunkban a sértő, véleményem szerint "kőasszony" nevet kapta. Ezt a követ Mendur Sokkon közelében találták, ahol egy bronzkori temetkezést találtak.

Ahogy az lenni szokott, ez a felfedezés véletlen volt: a folyópart beomlása következtében a talaj emberi maradványokat tárt fel. Ez pedig az Altáji Köztársaság Kulturális és Történelmi Örökségével foglalkozó Ügynökség, a Nemzeti Múzeum dolgozóinak munkájának kezdetét jelentette. Anokhin és az Altaistics Institute.

Mintha álomban kóboroltunk volna a múzeumban, és féltünk kiejteni egy szót is! .. Csak időnként kérdeztünk Shodoevtől, és miután megkaptuk ezt vagy azt a választ, nem szűntünk meg csodálkozni azon, hogy milyen hatalmas tudás van benne. ebbe az emberbe csomagolva! ..

Mindennek tetejébe Nyikolaj Andrejevics azt javasolta, hogy tanulmányozzuk személyiségtípusunkat az altáji horoszkóp szerint, amelynek ő az összeállítója. A jellemzők meglepően egyszerűek, lakonikusak és elképesztően pontosak voltak!

Hozzá kell tennem, hogy a múzeumban az volt az érzésem, hogy ez a külsőleg kicsi szoba végtelen! Társaim már akkor is megerősítették ezeket a gondolatokat, amikor megosztottuk benyomásainkat Ust-Kanban, amikor elhagytuk Mendur-Sokkont. Mintha közönséges fa ajtólapokon keresztül egy hatalmas univerzumba jutottunk volna, ahol van a saját életünk, a saját időnk, a saját eseménydúsunk és a saját célunk...

A múzeum tanulmányozásának befejezéséhez Shodoev azt javasolta, hogy érintsük meg a kőszellemeket, és tegyünk fel nekik valami titkos kérdést, vagy egyszerűen kérjünk tanácsot. Ezek a kövek már külsőleg is olyan szokatlanok! És amikor megérinti őket, először szokatlan érzések támadnak, majd csengés, rezgés, kezek felforrósodnak, és mindenféle kép kavalkádja kezd felvillanni a szeme előtt. És a szellemek mindegyikünkhöz szóltak. Nem akartam beszélni róla, osszátok meg. Mindannyian magunkkal vittünk egy darabot ebből az ősi bölcsességből...

A múzeumlátogatás ideje lejárt. Visszanézek az egyik árnyékos terembe, és megértem, hogy fizikailag a tér és az idő egyik dimenziójában vagyok, és most, amint kinyílik az ajtó, egy másikba lépek...

Az utolsó sokk az volt, amikor az órámra néztem: közel 5 óra telt el a találkozásunk óta! Az időnek ez a darabja az általunk megszokott hétköznapi felfogáson túl felvillant; ez egy újabb része volt annak a csodálatos pillanatnak, amelyet Nikolai Andreevics ajándékozott nekünk!

Gyorsan elköszöntünk és elmentünk. Lelkemben ott volt a teljesség, a boldogság és a felismerés, hogy ma hihetetlenül szerencsések vagyunk. Szerencsés találkozni valakivel élő tudáshordozó Bilik, a tudás sámánőrzője, ahogy a híres író és az ősi maja kultúra kutatója, Jose Argüelles nevezte, amikor a múzeumban járt.

Ma ez a találkozás nem egészen valóságosnak tűnik számomra, és csak azok a könyvek, amelyeket Nyikolaj Andrejevicstől vettünk (az ő könyvei), mondják, hogy ez az esemény határozottan valóság volt.

Nagy szerencsém volt az életben, hogy néha (és ez gyakran megesik) csodálatos, csodálatos, kiemelkedő emberek lettek a társaim. Némi szemcsét hagynak benned, fényességük egy részecskéjét; és ez megváltoztat téged. Megváltoztatja a minőségét. Erősebbé, nagyobbá, teljesebbé, bölcsebbé, jobbá válsz. Érzed, hogy nem minden hiábavaló, van értelme az utadnak, hogy nem állsz meg, hanem megfelelsz a mennyország tervének és haladsz az Élet Folyóján! És így szereted magad.

Hiszem, hogy az ilyen Lelkekkel való találkozás az egyetlen érték, amit az ember felhalmozhat és magával tud vinni egész életén keresztül és halálán keresztül.

A legszembetűnőbb, hogy Nyikolaj Andrejevics egész életét vidéki környezetben élte le, falusi gyerekeket tanított, de a belső növekedése csodálatos! Higgye el nekem, aki ugyanabban a kis faluban, Gorny Altájban született és nőtt fel! Nem könnyű és megéri!

Most, amikor ezeket a sorokat írom, időnként ránézek a Dyayikomra; néhány méterre tőlem található a városi lakásomban. Az ablakok csukva, nincs klíma, ventilátor, de a szalagok úgy mozognak rajta, mintha a széltől... A mellette lévő szent archinus ága sötétnek, szinte feketének tűnik; Érzem a boróka lágy, bódító illatát.

Nagyon nyugodt, tiszta érzések árasztják el most a szívemet, és boldogságot kívánok Altájomnak, jólétet minden embernek, egészséget és erőt az olyan embereknek, mint Nyikolaj Andrejevics Shodoev, akik fényességük szálaival mindannyiunkat összeköt forrásainkkal, ahol az egész emberiség Életfája nő.

Hozzászólni

Az altáji sámánizmus egy ősi politeista, nem írástudó vallás, élénk rituális kultusszal, amelynek szerves része a szolgái - sámánok (kama) - eksztatikus állapota és imái során végzett cselekedetek. A fő rítust, amelynek során a sámán „kommunikál” és „megidézi” a szellemeket, rituálénak nevezzük. Altaj egyik istentiszteleti helye egy nagy tisztás volt a Katun és a Sema folyók találkozásánál. Most ezen a helyen található a Gorno-Altai Botanikus Kert, mellette Kamlak falu (Shebalinsky kerület, Altáj Köztársaság).

Az altáji sámánizmus egy ősi dualista világkép keretei között fejlődött ki, amely a környező természet és annak elemi, kozmikus erőinek megszemélyesítésén és tiszteletén alapul. A sámánisták elképzelései szerint a környező természet minden tárgyának vagy jelenségének volt egy tulajdonosa, aki független volt, de nem ember, mintha egybeolvadt volna ezzel a tárggyal. Ennek a házigazdának nemcsak esze volt, mint egy embernek, hanem képzeletbeli, antropo- vagy zoomorf megjelenésével is kitűnt.

Az univerzum három zónára oszlott: mennyei, földi és földalatti. Egy világfa vagy egy hegy kötötte össze őket. Egyes imák rituáléjában a sámán a mennyei zónába menve felmászott a világfa - a nyírfa -, amelynek lábánál a rituálé rovátkái mentén felmászott a csúcsra, amely szimbolikusan az égbolthoz kapcsolódik. A kozmikus hegyről alkotott elképzelések tükröződése nem egy mindenki számára közös kozmikus hegy tisztelete volt, hanem meghatározott hegyek, amelyek csúcsai elérik a felhőket, és gyakran ezekbe burkolóznak. A sámánok sorsukat ilyen hegyekkel kötötték össze, e hegyek tulajdonosait uralkodóiknak és pártfogóiknak, mentoraiknak és a hosszú élet adományozóinak tekintették.

Minden embernek megvolt a maga egyéni kettőse, amelyet a szakirodalom néha „lélek” kifejezéssel emleget. A sámánisták szerint minden egyes ember élete az Univerzum égi zónájából indult, ahol még nem volt antropomorf formája. Innen az istenség hulló csillag formájában, vagy napsugáron keresztül, vagy a szent nyíron levélként lógó "embriók" sámánja által a földre juttatta a földre. A jurtában lévő füstlyukon át jutottak a kandalló fejéhez, majd az asszonyhoz. A születés után a „holdnapi” földön megkezdődött az emberi tartózkodás időszaka, egészen haláláig. A személlyel együtt a kettőse nőtt és érett.

Halálakor egyes elképzelések szerint elhagyta a testet és visszatért az istenséghez, mások szerint pedig a halottak országába vándorolt, amely a földi zónában volt. Voltak olyan elképzelések is, hogy a halottak az alvilágba költöztek. Alvás közben a kettős elvált a testtől, és különböző helyeken vándorolt ​​egy kis tűz formájában, ébredéskor visszatérve. Ha a dupla nem tért vissza, az illető megbetegedett, majd a sámán a rituálé során megtalálta, elkapta, tamburába vette, majd (erős ütésekkel a tamburára) „verte” a jobb fülébe. beteg. Egy hétköznapi ember csak álmában láthat ikreket, a sámán pedig a saját szemével.

A sámán által végrehajtott összes cselekedetet a szellemei hajtották végre, akiket minden rituálé elején hívott. Néhányan elmesélték neki az ember betegségének okait, jelezték, hol lehet megtalálni az elveszett „lelket”; mások segítettek eligazodni és mozogni a rituálé során a világegyetem szféráiban; megint mások a gonosz szellemektől, ellenséges sámánoktól stb. Ezért a sámán feltételesen kagylónak (kujak) vagy karikának (kurchu) nevezte őket, ahogyan a teste köré tekertek. Némelyikük áldozatot mutatott be egy istenségnek vagy szellemnek, áldozati italokat tartalmazó edényeket vittek magukkal, az áldozat dupláját vezetve.

Minden sámánnak megvolt a maga szelleme, és heterogén összetételű. Két nagy kategóriába sorolták őket: mecénások és segítők. A patrónusok megszemélyesített istenségek és magas rangú szellemek voltak - Ulgen és fiai, a tűz istensége, a szent hegyek tulajdonosai. A segítő szellemeket viszont két kategóriába sorolták: tos - a sámán ősei, akik életük során sámánok és más szolgálati szellemek voltak, akiket a rituálé előtt a tambura ütéseivel hívtak.

Az altaj sámánisztikus panteont mindenekelőtt az altaj-saján népek sámánizmusára jellemző karakterek és szellemek és istenségek kategóriáinak kombinációja jellemzi az ókori törökök panteonjának szereplőivel, az ujgurokkal és részben a mongolok. A karakterek három élőhelyi zónára vannak osztva az univerzumban. A mennyei zónába fényes és jóindulatú istenségek és szellemek tartoztak, amelyek csak az önmagukkal szembeni tiszteletlenségért tudtak büntetni; a földieknek - a környező természet különféle istenségei és szellemei és az elemek, betegségek, halott sámánok. Ők álltak a legközelebb az emberekhez, és egy hétköznapi ember maga is hivatkozhatott rájuk. A harmadik kategória az alvilág lakói.

A panteon egyik fő alakja Ulgen, aki vagy demiurgoszként, vagy az ég egyik rétegében élő, nagycsaládos antropomorf istenségként működik. Ulgen fiait általában név szerint, 7-től 9-ig sorolták fel, a lányoknál pedig csak az összlétszámot tüntették fel, és akkor is pontatlan.

Az Altáj panteonban szereplő Erlik istenség tisztább és egyértelműbb figura, mint Ulgen. Ez az alvilág feje és uralkodója, ahol nincs se nap, se hold, és más források szerint mindkét nevezett világító jelen van, de halványan világítanak.

Egészen a közelmúltig bizonyos altaj-sayan népek tisztelték az ókori török ​​panteon jól ismert szereplőit: Tengrit, Yer-Subot és Umai-t. Tengri az ég istensége. A Yer (föld)-sub (víz) egyszerre a hegyek és vizek mesterszellemeinek kombinációja, valamint egy személyes földi istenség, akinek lovat áldoztak. Umai a legmagasabb és legnépszerűbb istenség, a szülés és az újszülött nők pártfogója, gyakran női inkarnációban észlelik.

Az altáji sámánok fő szent attribútumai a tambura és a rituális ruhák voltak, amelyek mindenhol és mindenhol magukkal voltak elfoglalva, ahol a rituálénak kellett történnie. A tamburát és a jelmezt a nomád körülményekhez igazították, lehetővé téve számukra, hogy kultikus akciót hajtsanak végre bármilyen környezetben, legyen szó lakójurtáról vagy választott helyről a szabadban. Az egyéni gyártás és az egyik vagy másik sámánhoz való tartozás ellenére a tamburának és a ruháknak voltak közös stabil tulajdonságai.

A tambura volt a legfontosabb tárgy. Az észak-altájiaknál nem is különleges öltözékben, hanem közönséges vászonköntösben végezhették a szertartásokat, női sálat kötöttek a fejre, de egy akciót sem lehetett végrehajtani tambura nélkül. Egy kisméretű, hordozható szent tárgyban egyfajta kápolna berendezés is elfért: ez volt a tambura egésze, és annak egyes részei, részletei, rajzai, medáljai. A tambura kialakítása egyszerű: kerek vagy ovális héj, belül két keresztrúd van, amelyek közül az egyik (a fogantyú) függőleges, a második pedig vízszintes, most általában egy vasrúd képviseli, és csak néha - egy fából.

A rituálé során a tamburát a sámán lovaglója értette meg, általában az, amelynek bőrével az adott tamburát takarták. Széles körben elterjedt volt a tambura mint íj gondolata is, amelynek segítségével a sámán gonosz szellemekkel és ellenséges sámánokkal harcolt.

A keresztrudat kirishnek - íjhúrnak - nevezték, a vas medálok pedig a nyilakat jelképezték - c. A tambura csónak szerepét tölthette be, amikor a sámán egyik vagy másik világban utazva találkozott a tengerrel vagy a folyóval. A tambura kalapácsa evezőként szolgált. Ezenkívül a tambura ütőhangszer volt a szellemek hívására a rituálé elején, jelezve a sámán mozgását színpadról színpadra. Ugyanakkor a sámán énekét vagy recitatióját kísérő tambura ütemeket rituális kíséretként fogták fel.

A tambura fogantyúja - chalu, kerek elfogással a rituálé alatti tartáshoz, a tambura tulajdonosa volt - egy rég meghalt sámán-ős, a sámán patrónusa. A sámán nem választhatta meg szabadon a tamburája típusát, mivel azt az elhunyt sámántól örökölte. Arról, hogy milyennek kell lennie egy tamburának, védőszellemeitől kapott információkat.

A tambura bőrfelületét az Univerzum szerkezetére és különböző szféráinak lakóira vonatkozó ortodox elképzelések szerint rajzok borították. Emellett a rajzok nézegetése során meg lehetett határozni a sámán, segítőszellemei egyéni képzettségét.

A rituális öltözék egyéni célra és használatra szánt szent tárgy volt, amelyet csak olyan sámánnak készítettek, akinek már volt tamburája. Az altájiak és tuvanok körében az ilyen kabát formájú ruhákat manjaknak, a sagayok és kachinok körében hamtonnak nevezték. A ruhák gyártása a szellemek utasítására, valamint a tambura gyártása történt.

A mániákusra a sámán professzionális rituális öltözékeként a komplex külső kialakítás volt jellemző. Rengeteg hám, több száz különböző medál, kis szövetdarabok sálak, szalagok, rojtok, állatok, madarak bőrei és különálló részeik, rongyos antropomorf képek bábok formájában, kígyók, szörnyek stb. ., néha - miniatűr háztartási cikkek. A hevedereket általában házi készítésű kenderkötélből készítették, színes chintzzel burkolva, különböző hosszúságú és vastagságúak. A medálok főleg vasból készültek (gyűrűk, táblák), de volt rézharang és harang is. Mindezt egy rövid karimájú (báránybőrből vagy szarvasbőrből készült), ujjas evezőkabátra rögzítették, hogy maga a kabát ne látszódjon. Konstruktív alapként szolgált az alkatrészek teljes tömegének elhelyezéséhez.

A sámánjelmez készítése a nők kollektív foglalkozása volt, míg a tamburát csak a férfiak készítettek.

A cikk elkészítéséhez oldalakról származó anyagokat használtak fel.