Társadalmi haladás a társadalom változási formáiból. A technológiai fejlődés hatása a társadalomra

A progresszív fejlődés gondolata a gondviselésbe vetett keresztény hit szekularizált (világi) változataként lépett be a tudományba. A bibliai történetekben a jövőkép az emberek fejlődésének visszafordíthatatlan, előre meghatározott és szent folyamata volt, amelyet isteni akarat vezet. Ennek az ötletnek az eredetét azonban sokkal korábban találjuk. Ezután elemezzük, mi a haladás, mi a célja és jelentősége.

Első említések

Mielőtt elmondanánk, mi a haladás, rövid történeti leírást kell adni ennek a gondolatnak a kialakulásáról és elterjedéséről. Különösen az ókori görög filozófiai hagyományban vannak érvek a meglévő társadalmi-politikai struktúra javításáról, amely a primitív közösségtől és családtól az ókori politikáig, azaz a városállamig fejlődött (Arisztotelész „Politika”, Platón „Törvények” "). Kicsit később, a középkorban Bacon megpróbálta ideológiai téren alkalmazni a haladás fogalmát és fogalmát. Véleménye szerint az idők során felhalmozott tudás egyre inkább gazdagodik, fejleszti. Így minden egymást követő nemzedék képes messzebbre és jobban látni, mint elődei.

Mi a haladás?

Ennek a szónak latin gyökerei vannak, és fordításban "sikert", "előrelépést" jelent. A haladás progresszív jellegű fejlődési irány. Ezt a folyamatot az alacsonyabbról magasabbra, a kevésbé tökéletesre való átmenet jellemzi. A társadalom fejlődése globális, világtörténelmi jelenség. Ez a folyamat magában foglalja az emberi társulások felemelkedését a vad, primitív állapotokból a civilizáció magasságába. Ez az átmenet politikai és jogi, erkölcsi és etikai, tudományos és technikai vívmányokon alapul.

Fő összetevők

A fentiek leírják, mi a haladás, és mikor kezdtek először beszélni erről a koncepcióról. Nézzük meg az összetevőit. A fejlesztés során a következő szempontokat alakítjuk ki:

• Anyag. Ebben az esetben minden ember előnyeinek legteljesebb kielégítéséről és az ehhez kapcsolódó technikai korlátozások megszüntetéséről beszélünk.
• társadalmi összetevő. Itt arról a folyamatról beszélünk, amely a társadalmat közelebb viszi az igazságossághoz és a szabadsághoz.
• Tudományos. Ez a komponens tükrözi a környező világ folyamatos, elmélyülő és bővülő megismerésének folyamatát, fejlődését mind mikro-, mind makroszférában; a tudás felszabadítása a gazdasági célszerűség határai alól.

új idő

Ebben az időszakban kezdett előrehaladni a természettudomány. G. Spencer kifejtette álláspontját a folyamatról. Véleménye szerint a haladás - mind a természetben, mind a társadalomban - a belső működés és szerveződés általános evolúciósan növekvő összetettségének volt kitéve. Idővel a haladás formáit kezdték látni az irodalomban, az általános történelemben. A művészetet sem hanyagolták el. A különböző civilizációkban sokféle társadalmi volt. megrendeléseket, amelyek viszont különböző típusú haladásokhoz vezettek. Kialakult az úgynevezett „létra”. A csúcson a Nyugat legfejlettebb és legcivilizáltabb társadalmai voltak. Ezenkívül különböző szakaszokban más kultúrák is megállták a helyüket. Az eloszlás a fejlettségtől függött. A koncepció "nyugatiasítása" történt. Ennek eredményeként megjelentek a haladás olyan típusai, mint az "amerikocentrizmus" és az "eurocentrizmus".

Legújabb idő

Ebben az időszakban meghatározó szerep jutott az embernek. Weber hangsúlyozta a különféle típusok kezelésében az univerzális jellegű ésszerűsítés irányába mutató tendenciát, Durkheim pedig a haladás további példáit említette. A „szerves szolidaritás” révén megvalósuló társadalmi integráció irányzatáról beszélt. Ez a társadalom minden résztvevőjének egymást kiegészítő és kölcsönösen előnyös hozzájárulásán alapult.

Klasszikus koncepció

A 19. és 20. század fordulóját "a fejlődés gondolatának diadalának" nevezik. Abban az időben azt az általános hitet, hogy a tudományos és technológiai fejlődés garantálhatja az élet folyamatos javulását, a romantikus optimizmus szelleme kísérte. Általában a társadalomban volt egy klasszikus felfogás. Ez egy optimista elképzelés volt az emberiség félelemtől és tudatlanságtól való fokozatos felszabadulásáról a civilizáció egyre kifinomultabb és magasabb szintjei felé vezető úton. A klasszikus koncepció a lineáris irreverzibilis idő fogalmán alapult. Itt a haladás pozitívan jellemezhető különbség volt jelen és jövő, vagy múlt és jelen között.

Célok és célok

Feltételezték, hogy a leírt mozgás nem csak a jelenben, hanem a véletlenszerű eltérések ellenére a jövőben is megszakítás nélkül folytatódik. A tömegek körében meglehetősen elterjedt az a hiedelem, hogy a haladás a társadalom minden szakaszában, minden alapvető struktúrájában fenntartható. Ennek eredményeként mindenkinek el kellett érnie a teljes jólétet.

Fő kritériumok

Közülük a leggyakoribbak a következők voltak:

• Vallási tökéletesség (J. Buse, Augustine).
• A tudományos ismeretek gyarapodása (O. Comte, J. A. Condorcet).
• Egyenlőség és igazságosság (K. Marx, T. More).
• Az egyéni szabadság kiterjesztése az erkölcs fejlesztésével kombinálva (E. Durkheim, I. Kant).
• Urbanizáció, iparosítás, technológiai fejlesztés (K. A. Saint-Simon).
• Uralom a természeti erők felett (G. Spencer).

A haladás vitája

Az első kételyek a koncepció helyességével kapcsolatban az első világháború után kezdtek megfogalmazódni. A haladás következetlensége a társadalom fejlődésének negatív mellékhatásairól alkotott elképzelések megjelenésében állt. F. Tennis volt az egyik legelső, aki kritizált. Úgy vélte, hogy a társadalmi fejlődés a hagyományostól a modernig, az ipariig nemhogy nem javult, hanem éppen ellenkezőleg, rontotta az emberek életkörülményeit. A hagyományos emberi interakció elsődleges, közvetlen, személyes társadalmi kapcsolatait a modern világban rejlő közvetett, személytelen, másodlagos, kizárólag instrumentális kapcsolatok váltották fel. Tennis szerint ez volt a fejlődés fő problémája.

A kritika erősítése

A második világháború után sokak számára nyilvánvalóvá vált, hogy az egyik terület fejlődése negatív következményekkel jár a másikon. Az iparosodás, az urbanizáció, a tudományos és technológiai fejlődés környezetszennyezéssel járt együtt. Ami viszont egy új elméletet váltott ki. Azt a meggyőződést, hogy az emberiségnek folyamatos gazdasági fejlődésre van szüksége, felváltotta a „növekedés korlátainak” alternatív elképzelése.

Előrejelzés

A kutatók számításai szerint amikor a különböző országok fogyasztási szintje megközelíti a nyugati szabványokat, a bolygó felrobbanhat a környezeti túlterheléstől. Az "aranymilliárd" koncepciója, amely szerint a gazdag országokból csak 1 milliárd ember élhet biztonságosan a Földön, teljesen aláásta azt a fő posztulátumot, amelyen a haladás klasszikus eszméje alapult - a jobb jövő felé való orientációt. kivétel nélkül mind élnek. A Nyugat civilizációja haladó fejlődési irányának felsőbbrendűségébe vetett, hosszú ideig uralkodó hitet csalódás váltotta fel.

Utópisztikus vízió

Ez a gondolkodásmód a legjobb társadalom erősen idealizált elképzeléseit tükrözte. Feltételezhető, hogy ez az utópisztikus gondolkodás is erős csapást kapott. Az ilyen típusú világkép megvalósítására tett utolsó kísérlet a szocialista világrendszer volt. Ugyanakkor az emberiségnek ebben a szakaszban nincsenek tartalékban „kollektív, univerzális cselekvések mozgósítására, az emberi képzelet megragadására képes” projektek, amelyek a szebb jövő felé irányíthatnák a társadalmat (ezt a szerepet a szocializmus eszméi nagyon hatékonyan játszották). ). Ehelyett vagy egyszerű extrapolációi vannak a jelenlegi trendeknek, vagy katasztrofális jóslatok ma.

Elmélkedések a jövőről

A közelgő eseményekkel kapcsolatos elképzelések kidolgozása jelenleg két irányban zajlik. Az első esetben az uralkodó pesszimizmust határozzuk meg, amelyben a hanyatlás, a pusztulás és a degeneráció komor képei láthatók. A tudományos és műszaki racionalizmusból való kiábrándulás következtében a miszticizmus és az irracionalizmus terjedni kezdett. Az érzelmek, az intuíció, a tudatalatti észlelés egyre inkább szembehelyezkedik az értelemmel és a logikával egyik vagy másik területen. A radikális posztmodern elméletek állításai szerint a modern kultúrában eltűntek azok a megbízható kritériumok, amelyek szerint a mítosz különbözött a valóságtól, a csúnya a széptől, az erény a bűntől. Mindez azt jelzi, hogy elkezdődött a „magasabb szabadság” korszaka az erkölcstől, a hagyományoktól, a haladástól, végül is. A második irányban az új fejlesztési koncepciók aktív keresése folyik, amelyek pozitív irányvonalakat adhatnak az embereknek az elkövetkező időszakokra, megmenthetik az emberiséget az alaptalan illúzióktól. A posztmodern elképzelések többnyire elvetették a fejlődéselmélet hagyományos változatát a finalizmussal, a fatalizmussal és a determinizmussal. Legtöbbjük a haladás más példáit részesítette előnyben – a társadalom és a kultúra fejlődésének más valószínűségi megközelítéseit. Egyes teoretikusok (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) koncepcióikban az ötletet a javulás lehetséges esélyeként értelmezik, amely bizonyos fokú valószínűséggel előfordulhat, vagy észrevétlen marad.

A konstruktivizmus elve

A sokféle megközelítés közül ez a koncepció szolgált a posztmodern elméleti alapjául. A feladat az, hogy megtaláljuk a haladás mozgatórugóit az emberek mindennapi normális életében. K. Lash szerint a rejtvény megoldását az a bizonyosság adja, hogy a javulás kizárólag emberi erőfeszítéseknek köszönhető. Ellenkező esetben a feladat egyszerűen megoldhatatlan.

Alternatív fogalmak

Mindegyik, amely a tevékenységelmélet keretein belül merült fel, nagyon elvont. Az alternatív fogalmak az "ember egészét" vonzzák anélkül, hogy különösebb érdeklődést mutatnának a kulturális és civilizációs különbségek iránt. Ebben az esetben valójában egy új típusú társadalmi utópia látható. Ideális rendű társadalmi kultúrák kibernetikus szimulációja, az emberi tevékenység prizmáján keresztül szemlélve. Ezek a koncepciók pozitív irányvonalakat adnak vissza, bizonyos hitet a valószínű progresszív fejlődésben. Sőt, megnevezik (bár erősen elméleti szinten) a növekedés forrásait és feltételeit. Mindeközben az alternatív fogalmak nem adnak választ a fő kérdésre: miért választja a „mentes” és „ért” emberiség esetenként a haladást, és törekszik egy „új, aktív társadalomra”, de gyakran a dekadencia és a pusztulás irányadó. ez viszont stagnáláshoz és regresszióhoz vezet. Ez alapján aligha vitatható, hogy a társadalomnak haladásra van szüksége. Ez azzal magyarázható, hogy lehetetlen bizonyítani, hogy az emberiség a jövőben ki akarja-e valósítani alkotóképességét. Ezekre a kérdésekre nincs válasz a kibernetikában és a rendszerelméletben sem. Vallásonként és kultúránként azonban részletesen elemezte őket. Ebben a tekintetben a haladáselméletben a konstruktivista modernizmus alternatívájaként a szociokulturális etikocentrizmus ma léphet fel.

Végül

A modern orosz filozófusok egyre inkább visszatérnek az "ezüstkorba". Ehhez az örökséghez fordulva ismét megpróbálják meghallgatni a nemzeti kultúra ritmusainak eredetiségét, szigorú tudományos nyelvezetre fordítani. Panarin szerint a megismerés biomorf struktúrája a kozmoszról, mint élő, szerves egészről alkotott képét mutatja meg az embernek. A tere magasabb rendű, a felelőtlen fogyasztói egoizmussal összeegyeztethetetlen motivációt ébreszt az emberekben. Ma már világos, hogy a modern társadalomtudomány a meglévő alapelvek, prioritások és értékek komoly felülvizsgálatát igényli. Új irányokat tud javasolni az embernek, ha viszont elég erőt talál magában ezek használatához.

Ismeri már a társadalmi dinamika fogalmát? A társadalom nem áll meg, folyamatosan változtatja fejlődésének irányát. Valóban növeli-e fejlődésének ütemét a társadalom, mi az iránya? A helyes megválaszolás módját a téma utáni 25. feladatban elemezzük.

"A haladás egy körben való mozgás, de egyre gyorsabban."

Így gondolta Leonard Levinson amerikai író.

Először is ne feledje, hogy már ismerjük a koncepciót és azt, és kidolgoztuk a témát is

Emlékezzünk vissza, hogy az egyik jel a fejlődés, a mozgás. A társadalom folyamatosan változik, fejlődnek a számára szükséges intézmények, bonyolítják az igénytelen intézményeket, kihalnak. Az Intézet fejlődését már nyomon követtük

Nézzünk meg más fontos intézményeket is – ezekben mutatjuk be fejlődésüket, társadalmi igényüket táblázat formájában:

A társadalmi dinamika a társadalom fejlődésének különböző irányaiban fejeződik ki.

Előrehalad- a társadalom progresszív fejlődése, amely a társadalmi struktúra bonyolultságában nyilvánul meg.

Regresszió– a társadalmi struktúra és a társadalmi viszonyok leépülése (fordított PROGRESS kifejezés, az antonim).

A HALADÁS és a REGRESS fogalma nagyon feltételes, ami az egyik társadalom fejlődésére jellemző, az nem lehet elfogadható a másik számára. Emlékezzünk vissza, hogy az ókori Spártában a gyenge újszülött fiúkat egyszerűen ledobták egy szikláról, mert nem válhattak harcosokká. Ma ez a szokás számunkra barbárnak tűnik.

Evolúció- a társadalom fokozatos fejlődése (fordított REVOLUTION kifejezés, az antonimája). Egyik formája az reform- az egyik területen kialakuló és változó kapcsolatokból eredő változás (például P. A. Stolypin agrárreformja). A FORRADALOM abban az értelemben származik

A társadalmi dinamika a TÁRSADALOM egyik tudományának – a szociálisnak – tanulmányozásának tárgya.A társadalom tanulmányozásának két fő megközelítése van.

Marx szerint minden társadalomnak át kell mennie a fejlődés minden szakaszán, és el kell jutnia a (lineáris fejlődéshez). A civilizációs megközelítés mindegyik alternatív módját, a különböző fejlettségű társadalmak párhuzamos létezését biztosítja, ami jobban megfelel a modern valóságnak. Ez a megközelítés a legkeresettebb az USE hozzárendelésekkel összefüggésben.

Próbáljuk meg táblázat formájában összehasonlítani a három cégtípust különböző fontos paraméterek alapján:

És arra a következtetésre jutunk, hogy a történelmi fejlődésben a társadalom három fő típusa van:

Hagyományos társadalom - történelmi típusú civilizáció alapján mind a túlsúly, mind

ipari társadalom - a középkori monarchikus politikai rendszer felszámolásának bevezetésén alapuló történelmi típusú civilizáció.

Posztindusztriális (információs) társadalom - egy modern típusú uralmon alapuló civilizáció (számítógépek a termelésben, XX. század eredménye.

Így ma a következő fontos témákon dolgoztunk

• A társadalmi haladás fogalma;
• A társadalmi fejlődés multivarianciája (társadalomtípusok).

És most MŰHELY! A MA MEGSZERZETT TUDÁSOK MEGERŐSÍTÉSE!

végzünk

gyakorlat 25. Mit jelentenek a társadalomtudósok a „haladás kritériuma” fogalmában? A társadalomtudományi kurzus ismereteire támaszkodva alkosson két mondatot: egy a haladás jellemzőit feltáró mondatot, egy pedig az előrehaladás meghatározásának kritériumairól (kritériumairól) szóló információkat tartalmaz.

Először is ne kövesse el a feladattal kapcsolatos leggyakoribb hibát. Nem két mondatra van szükségünk, hanem egy FOGALOMRA és 2 MONDATRA (összesen hármat!). Tehát emlékeztünk a haladás fogalmára - a társadalom progresszív fejlődésére, előrehaladására. Válasszunk szinonimát a szónak kritérium - mérték, mérce. Illetőleg:
A „haladás kritériuma” egy olyan mérőszám, amely alapján egy társadalom fejlettségi fokát megítélik.

1. A haladás sajátossága az inkonzisztencia, a haladás minden kritériuma szubjektív.

És ne feledje, hogy bár a társadalom fejlettségi foka különböző módon mérhető (sok megközelítés létezik - a tudomány, a technológia és a technológia fejlettségi szintje, a demokrácia foka, általánosan elfogadott egyetlen kritérium - a társadalom embersége) . Így:

2. A haladás meghatározásának univerzális kritériuma a társadalom humánusságának foka, az a képesség, hogy minden ember fejlődéséhez maximális feltételeket biztosítson.

Tehát így néz ki a válaszunk:

25. A „haladás kritériuma” egy olyan mérőszám, amely alapján egy társadalom fejlettségi fokát megítélik.

1. A haladás sajátossága az inkonzisztencia, a haladás minden kritériuma szubjektív.
2. A haladás meghatározásának egyetemes kritériuma a társadalom emberségének foka, az a képesség, hogy az egyes személyek fejlődéséhez a lehető legmagasabb feltételeket biztosítsák.

A társadalmi haladás tanulmányozása előtt tisztázni kell, mit jelentenek a „haladás” és a „regresszió” kifejezések. A „változás” és „fejlődés” fogalma a kulcsa az azonosított probléma megértésének. változás rendszerek átmenetét jelenti egyik állapotból a másikba. A változások mennyiségi és minőségi, visszafordíthatóak és visszafordíthatatlanok. Fejlődés másrészt csak minőségi, rendszeres és visszafordíthatatlan változás a rendszerekben.

Tehát három jellemző felfedi a „fejlődés” fogalmának lényegét.

1. A fejlődés nem minden változást, hanem csak minőségi változást jellemez.

2. Az irreverzibilitás a fejlődés legfontosabb jellemzője. Ha bármely folyamat reverzibilis, azaz tulajdonságai, tulajdonságai megjelenhetnek, eltűnhetnek és újra megjelenhetnek, akkor ez változás, de nem fejlődés.

3. Minta . A szabályosság hiánya a véletlenszerű folyamatokra, például katasztrófákra jellemző. Nem tekinthetők fejlődésnek.

Tehát: a fejlődés javasolt felfogása nem minden mennyiségi és minőségi változást jellemez, hanem csak azokat, amelyek rendszeres, visszafordíthatatlan minőségi változásokat eredményeznek.

A fejlődés ellentmondásos jelenség, és mind felmenő, mind csökkenő irányban végrehajtható – mind a haladás, mind a regresszió.

Előrehalad- a kevésbé tökéletes állapotból a tökéletesebb állapotba, az alacsonyabbról a magasabbba való átmenethez kapcsolódó fejlődési forma.

Regresszió- az ellenkező fogalom a magasabb állapotból az alacsonyabb állapotba való átmenethez kapcsolódó fejlődési forma. Ez egy visszafelé irányuló mozgás, ezek a bomlási, tönkremeneteli folyamatok, a rendszer elvesztése a szükséges funkciók ellátására.

Társadalmi haladás- ez az emberiség felfelé, haladó fejlődése, amely a kevésbé tökéletes állapotból a tökéletesebb állapotba való átmenethez kapcsolódik.

közösségi fejlesztés ellentmondásos jellege van: a progresszív és a regresszív egysége. Ezzel kapcsolatban felmerül a kérdés, hogyan lehet megkülönböztetni a progresszív fejlődést a regresszívtől? Vagyis mi a kritérium, vagyis a „mérték”, a progresszív fejlődés jele?

A társadalmi haladás kritériumai a következők Tábornokés magán.

A társadalom előrehaladásának általános kritériumát úgy tekinthetjük Szentháromság a következő mutatók:

1. A társadalom termelőerőinek fejlettségi foka - mérnöki, technológiai, tudományos, közlekedési, kommunikációs, és végül a legfontosabb dolog - egy ember, aki tudja, hogyan és akar dolgozni.

2. Megfelelőségi fokozat gazdasági, jogi, politikai és egyéb törvényeket, a társadalomban működő, fejlesztési igények termelőerők .

3. A társadalmi szabadság foka dolgozó lakosság és társadalombiztosítás fogyatékos lakosság.

A társadalmi haladás általános kritériumán túlmenően a társadalmi élet egyes aspektusainak fejlődési jellegének felmérésére, magán kritériumok.

Mondjunk néhány példát a közélet különböző szféráinak sajátos kritériumaira.

A lelki életben ezek a következők lesznek: az egyén kreatív önkifejezésének lehetőségei; a könyvek, folyóiratok, múzeumok, könyvtárak, színházak, egyéb kulturális intézmények mennyisége és minősége, valamint hozzáférhetősége a nyilvánosság számára; a szabadidő elérhetősége és mennyisége, a szabadidő minősége.

Az anyagi életben fontos a technikai haladás; a technika fejlesztése, a technika, a technika behatolása a mindennapi élet, a kultúra, a művészet szféráiba.

Gondolj bele, mi a tudományos haladás, van-e haladás az erkölcsben, haladás a művészet terén.

Társadalmi haladás - a társadalom mozgása az egyszerű és elmaradott formáktól a fejlettebbek és összetettebbek felé.

Az ellenkező koncepció regresszió - a társadalom visszatérése az elavult, elmaradott formákhoz.

Mivel a haladás magában foglalja a társadalomban bekövetkezett változások pozitív vagy negatív értékelését, a haladás kritériumaitól függően a különböző kutatók különbözőképpen értelmezhetik. Ennek megfelelően megkülönböztetik:

termelőerők fejlesztése;

tudomány és technológia fejlesztése;

az emberek szabadságának növelése;

az emberi elme javítása;

erkölcsi fejlődés.

Mivel ezek a kritériumok nem egyeznek meg egymással, és gyakran ellentmondanak egymásnak, a társadalmi haladás kétértelműsége megnyilvánul: a társadalom egyes területein a haladás másokon regresszióhoz vezethet.

Ezenkívül a haladásnak van egy olyan jellemzője, mint a következetlenség: az emberiség minden progresszív felfedezése önmaga ellen fordulhat. Például az atomenergia felfedezése az atombomba létrehozásához vezetett.

P A társadalmi fejlődés többféleképpen történhet:

én .

1) forradalom - a társadalom kényszerű átmenete egyik társadalmi-politikai rendszerből a másikba, ami az élet legtöbb területét érinti.

A forradalom jelei:

alapvető változás a meglévő rendszerben;

élesen érinti a társadalmi élet minden területét;

hirtelen változás.

2) reform - Egyes szférák fokozatos, egymást követő hatósági átalakításai.

Kétféle reform létezik: progresszív (a társadalom számára előnyös) és regresszív (negatív hatással).

A reform jelei:

zökkenőmentes változás, amely nem érinti az alapokat;

általában a társadalomnak csak egy szféráját érinti.

II .

1) forradalom - hirtelen, hirtelen, előre nem látható változások, amelyek minőségi átalakuláshoz vezetnek.

2) evolúció - fokozatos, zökkenőmentes átalakulások, amelyek túlnyomórészt mennyiségi jellegűek.

1.17. A társadalom többváltozós fejlődése

Társadalom - olyan összetett és sokrétű jelenség, hogy lehetetlen egyértelműen leírni és előre jelezni fejlődését. A társadalomtudományban azonban a társadalmak fejlődésének többféle osztályozása is kialakult.

I. A társadalom osztályozása a fő termelési tényező szerint.

1. Hagyományos (agrár, preindusztriális) társadalom. A termelés fő tényezője a föld. A fő terméket a mezőgazdaságban állítják elő, az extenzív technológiák dominálnak, elterjedt a nem gazdasági kényszer, a technológia fejletlen. A társadalmi struktúra változatlan, a társadalmi mobilitás gyakorlatilag hiányzik. A vallási tudat a társadalom minden szféráját meghatározza.

2. Ipari (ipari) társadalom. A fő termelési tényező a tőke. Átmenet a kézi munkáról a gépi munkára, a hagyományosból az ipari társadalomba – az ipari forradalom. A tömegipari termelés dominál. A tudomány és a technológia fejlődik, és javítják az ipart. Változik a társadalmi struktúra, megjelenik a társadalmi státusz megváltoztatásának lehetősége. A vallás háttérbe szorul, a tudat individualizálódik, a pragmatizmus és a haszonelvűség megerősödik.

3. Posztindusztriális (információs) társadalom. A termelés fő tényezője a tudás, az információ. A szolgáltató szektor és a kisüzemi termelés dominál. A gazdasági növekedést a fogyasztás növekedése határozza meg ("fogyasztói társadalom"). A magas társadalmi mobilitás, a társadalmi szerkezet meghatározó tényezője a középosztály. A politikai pluralizmus, a demokratikus értékek és az emberi személy fontossága. A spirituális értékek fontossága.

Társadalmi haladás - ez a társadalom fejlődésének globális történelmi folyamata a legalacsonyabbtól a legmagasabbig, a primitív, vad állapotból a magasabb, civilizált állapotba. Ez a folyamat a tudományos és műszaki, társadalmi és politikai, erkölcsi és kulturális eredmények fejlődésének köszönhető.

Első haladás elmélete A híres francia publicista, Saint-Pierre abbé írta le 1737-ben "Megjegyzések az általános ész folyamatos fejlődéséhez" című könyvében. Elmélete szerint a haladást Isten határozza meg minden emberben, és ez a folyamat – akárcsak a természeti jelenségek – elkerülhetetlen. További haladás tanulmány mint társadalmi jelenség folytatódott és elmélyült.

előrehaladás kritériumai.

Az előrehaladás kritériumai a jellemzőinek fő paraméterei:

• társadalmi;
• gazdasági;
• lelki;
• tudományos és műszaki.

társadalmi kritérium - a társadalmi fejlettség szintje. Ez magában foglalja az emberek szabadságának szintjét, az életminőséget, a gazdagok és szegények közötti különbség mértékét, a középosztály jelenlétét stb. A társadalmi fejlődés fő motorjai a forradalmak és a reformok. Vagyis a társadalmi élet minden rétegének gyökeres teljes változása és fokozatos változása, átalakulása. A különböző politikai iskolák eltérően értékelik ezeket a motorokat. Például mindenki tudja, hogy Lenin jobban szerette a forradalmat.

Gazdasági kritérium - ez a GDP növekedése, a kereskedelem és a bankszektor, valamint a gazdasági fejlődés egyéb paraméterei. A gazdasági kritérium a legfontosabb, hiszen ez befolyásolja a többit. Nehéz kreativitásra vagy spirituális önképzésre gondolni, ha nincs mit enni.

Spirituális kritérium - Az erkölcsi fejlődés az egyik legvitatottabb, mivel a társadalom különböző modelljeit eltérően értékelik. Például az európai országokkal ellentétben az arab országok a szexuális kisebbségekkel szembeni toleranciát nem tekintik spirituális haladásnak, sőt fordítva – regressziónak. Vannak azonban általánosan elfogadott paraméterek, amelyek alapján meg lehet ítélni a spirituális fejlődést. Például a gyilkosság és az erőszak elítélése minden modern államra jellemző.

Tudományos és műszaki kritérium - ez új termékek, tudományos felfedezések, találmányok, fejlett technológiák, röviden innovációk jelenléte. Leggyakrabban a haladás elsősorban ezt a kritériumot jelenti.

alternatív elméletek.

A haladás fogalma század óta kritizálják. Számos filozófus és történész teljes mértékben tagadja a haladást, mint társadalmi jelenséget. J. Vico a társadalom történetét ciklikus fejlődésnek tekinti, hullámvölgyekkel. A. Toynbee példaként említi a különféle civilizációk történetét, amelyek mindegyikének vannak kialakulási, növekedési, hanyatlási és hanyatlási fázisai (Maya, Római Birodalom stb.).

Véleményem szerint ezek a viták a a haladás definíciói mint olyan, valamint társadalmi jelentőségének más megértésével.

Társadalmi haladás nélkül azonban nem létezne a társadalom a maga modern formájában, annak eredményeivel és szokásaival.