A tudomány a tényekről és a törvényekről szóló ismeretanyag egy rendszerbe foglalt. Univerzális erkölcsi elvek

A "tudomány" szó oroszul nagyon tág jelentéssel bír. A tudomány a fizika, az irodalomkritika, a hegesztés tanítása (nem hiába vannak hegesztőintézetek), a tudomány egyben a háncscipő szövésének művészete is (a forgalom „megértette a szövés tudományát”, oroszul teljesen elfogadható, de nincs intézet a legújabb tudományok számára csak azért, mert az most nem releváns).

Az ókori Görögország a tudomány európai hazájának tekinthető, ott volt az V. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A tudomány a mitológiai gondolkodástól eltérő, demonstratív tudásként jött létre. A szó modern értelmében vett ókori görög gondolkodók "tudósait" a gondolkodás folyamata, annak logikája és tartalma iránti érdeklődésük tette.

Az ókori tudomány az elméleti tudás teljes rendszerének eddig felülmúlhatatlan példáját adta nekünk. - Euklidész geometriája. A matematikai elmélet mellett az ókori tudomány teremtett kozmológiai modellek(Szamoszi Aristarkhosz), értékes gondolatokat fogalmazott meg számos jövőbeli tudomány számára - fizika, biológia stb.

De mint teljes értékű társadalmi-szellemi nevelés, a tudomány a 17. század óta vált, amikor G. Galileo és különösen I. Newton erőfeszítései megteremtették az első természettudományi elméletet és a tudósok első tudományos egyesületeit (tudományos közösségeit). felmerült.

Fennállásának több mint 2,5 ezer éve a tudomány összetett, saját szerkezetű entitássá vált. Most hatalmas tudásterületet ölel fel 15 ezer tudományterülettel. A 20. század végére a világon a tudósok száma szakma szerint elérte az 5 millió főt.

Általánosságban:

A tudomány az emberek tudatának és tevékenységének rendszere, amelynek célja az objektív valódi tudás megszerzése, valamint az egyén és a társadalom rendelkezésére álló információk rendszerezése.

A tudomány az emberi tudásnak a gyakorlat által bizonyított formája, amely a társadalom fejlődésének közös terméke és a társadalom szellemi kultúrájának szerves része; ez egy fogalomrendszer a valóság jelenségeiről és törvényeiről;

Privát értelemben:

A tudomány- ez a céltudatos emberi tevékenység speciális szférája, mind az új ismeretek megszerzése (a fő cél), mind pedig az új ismeretek megszerzésére szolgáló módszerek kidolgozása; amely magában foglalja a tudósokat tudásukkal és képességeikkel, tudományos intézményekkel és feladata a természet, a társadalom és a gondolkodás objektív törvényeinek (bizonyos megismerési módszerek alapján) tanulmányozása a valóság előrelátása és a társadalom érdekében történő átalakítása érdekében. . [Burgen M.S. Bevezetés a tudomány modern egzakt módszertanába. Tudásrendszerek struktúrái. M.: 1994].

Másrészt a tudomány arról is szól, hogy mi létezik ezen a világon, és elvileg lehet, de minek „kell lennie” a világban társadalmi értelemben, azt nem mondja meg – a „többség” választására hagyja. ” emberiség.

A tudományos tevékenység a következő elemeket foglalja magában: alany (tudósok), tárgy (a természet és az ember összes létállapota), cél (célok) - mint a tudományos tevékenység elvárt eredményeinek komplex rendszere, eszközök (gondolkodási módszerek, tudományos műszerek, laboratóriumok). ), végtermék (az elvégzett tudományos tevékenység mutatója - tudományos ismeretek), a társadalmi feltételek (a tudományos tevékenység megszervezése a társadalomban), az alany tevékenysége - a tudósok, tudományos közösségek kezdeményezése nélkül a tudományos kreativitás nem valósulhat meg.

Ma a tudomány céljai sokrétűek - ez azoknak a folyamatoknak és jelenségeknek a leírása, magyarázata, előrejelzése, értelmezése, amelyek tárgyaivá (tárgyaivá) váltak, valamint a tudás rendszerezése és a menedzsmentben elért eredmények megvalósítása, termelés és a közélet egyéb területei, minőségének javításában.

De a tudományos tevékenység legfőbb meghatározó célja a valóságról való tudás megszerzése, i.e. tudományos tudás.

A mai értelemben vett tudomány alapvetően új tényező az emberiség történetében, amely az új európai civilizáció zsigereiben keletkezett a 16-17. században. A 17. században volt. történt valami, ami okot adott arra, hogy tudományos forradalomról beszéljünk - a tudomány tartalmi szerkezetének fő összetevőinek gyökeres megváltoztatása, a tudás új elveinek, kategóriáinak és módszereinek előmozdítása.

A tudomány fejlődésének társadalmi ösztönzője a növekvő kapitalista termelés volt, amely új természeti erőforrásokat és gépeket igényelt. A tudományra mint a társadalom termelő erejére volt szükség. Ha az ókori görög tudomány spekulatív tanulmány volt (görögül az "elmélet" spekulációt jelent), kevéssé kapcsolódott gyakorlati problémákhoz, akkor csak a XVII. a tudományt az ember természet feletti uralmát biztosító eszköznek kezdték tekinteni. Rene Descartes írta: „Lehetséges, hogy a spekulatív filozófia helyett, amely csak utólag bontja fel fogalmilag az előre megadott igazságot, találni egy olyant, amely közvetlenül a létbe lép, és rálép, hogy tudást szerezzünk a hatalomról… Aztán… rájövünk. és alkalmazzák ezt a tudást minden olyan célra, amelyre alkalmasak, és így ezek az ismeretek (ezek az új ábrázolási módok) a természet uraivá és birtokosaivá tesznek bennünket.(Descartes R. Indoklás a módszerről. Válogatott munkák. M., 1950, 305. o.).

A tudomány a maga sajátos racionalitásával a 17. század nyugati kultúrájának egyik jelenségeként tekintendő: a tudomány a világ megismerésének sajátos racionális módja, amely empirikus verifikáción vagy matematikai bizonyításon alapul.

A tudomány modern tudomány- a természetről, a társadalomról és a gondolkodásról szóló új ismeretek előállítását célzó kutatási tevékenység, amely magában foglalja e termelés minden feltételét és mozzanatát: tudósok tudásukkal és képességeikkel, képzettségükkel és tapasztalataikkal, a tudományos munka megosztásával és együttműködésével ; tudományos intézmények, kísérleti és laboratóriumi berendezések; kutatási módszerek; fogalmi és kategorikus apparátus, tudományos információrendszer, valamint a rendelkezésre álló tudás teljes mennyisége, amely a tudományos kutatás előfeltételeként, eszközeként vagy eredményeként működik. Ezek az eredmények úgy hathatnak, hogy a tudomány nem korlátozódik a természettudományokra vagy az egzakt tudományokra. A tudás integrált rendszerének tekintik, amely magában foglalja a részek történetileg mobil korrelációját, a természettudományt és a társadalomtudományt, a filozófiát és a természettudományt, a módszert és az elméletet, az elméleti és alkalmazott kutatásokat. A tudomány A tudományos és technológiai forradalom körülményei között A fő dolog időpont egyeztetés tudományos tevékenység A tudomány- ez: 1. A társadalmi tudat egyik formája. 2. 3. 4. A tudomány funkciói Tudományos tudás:

A tudományos újdonság felépítésének módjai.

Tudományos újdonság- ez a tudományos kutatás kritériuma, amely meghatározza a tudományos adatok átalakításának, kiegészítésének, specifikációjának mértékét. Tudományos újdonság felépítése- minden tudományos kutatás alapvető mozzanata, amely meghatározza a tudós tudományos kreativitásának teljes folyamatát. Elemekújdonságok a szociológia tudományos kutatásában:

Új vagy továbbfejlesztett kritériumok a vizsgált társadalmi folyamatok értékelésére, empirikusan kapott mutatók alapján;

Először vetett fel és gyakorlatilag megoldott társadalmi problémákat;

Új külföldi vagy hazai koncepciók, amelyek először vesznek részt elméleti problémák megoldásában;

A hazai szociológia tudományos vérkeringésébe először bevezetett kifejezések, fogalmak;

Az akadémizmus mint a tudományos kommunikáció stílusa.

Akadémizmus- kommunikációs stílus, amely magában foglalja:

Különleges tudományos nyelvezet, mentes az érzelmektől és a komolytalan fordulatoktól;

A kritika és a vita visszafogott és konstruktív jellege;

Tisztelet a tudományos közösség többi tagjának.

Akadémizmus képességet igényel:

Kételkedj a megalapozott igazságokban;

Védje meg saját nézeteit;

Küzdj a tudományos sztereotípiák ellen.

A tudományos vita taktikája.

A tudományos vitán egy speciális megismerési módszert értünk, amelynek lényege az egymással ellentétes gondolatok megvitatása és fejlesztése az igazság feltárása vagy az általános egyetértés elérése érdekében. Tudományos vita akkor keletkezik, ha a beszélgetőpartnerek nézetei között jelentős eltérés mutatkozik, miközben mindegyikük saját véleményét igyekszik megvédeni. A vita logikai oldala- bizonyíték vagy cáfolat. vita mechanizmus- az egyik tézist állít elő, és megpróbálja alátámasztani annak igazságát, a másik támadja ezt a tézist, és megpróbálja megcáfolni az igazságát. tudományos vita- racionális. Akkor kerül sor, ha: 1) vita van; 2) a felek nézeteinek a vita tárgyát illetően valós ellentéte van; 3) bemutatásra kerül a vita általános alapja (elvek, rendelkezések, amelyeket mindkét fél elismer, oszt); 4) van némi tudás a vita tárgyáról; 5) a beszélgetőpartner tisztelete elvárható. A "beszélők" vitáinak szabályai:- jóindulatú hozzáállás a beszélgetőpartnerhez; - udvariasság a hallgatóval szemben; - önbecsülés szerénysége, feltűnésmentesség; - a szövegkiosztás logikájának követése; - a kijelentés rövidsége; - a segédeszközök ügyes használata. A „hallgatók” vitás szabályai:- a meghallgatás képességét - türelmes és barátságos hozzáállást a beszélőhöz - lehetőséget adva a beszélőnek, hogy kifejezze magát; - az előadó iránti érdeklődés hangsúlyozása.

A tudomány mint új ismeretek megszerzésének folyamata.

A tudomány- ez emberi tevékenység az ismeretek fejlesztésében, rendszerezésében és ellenőrzésében. A tudás lehetővé teszi a vizsgált folyamatok magyarázatát és megértését, a jövőre vonatkozó előrejelzések és a vonatkozó tudományos ajánlások készítését. A tudomány az alapja az ipari társadalom kialakulásának. A tudomány eltávolodott a hétköznapi tudástól, de nem létezhet nélküle. A tudomány a mindennapi tudásban olyan anyagot talál további feldolgozásra, amely nélkül nem tud meglenni. modern tudomány A tudomány- a társadalmi munkamegosztás szükségszerű következménye, a szellemi munka és a fizikai elválasztása után keletkezik. A tudományos és technológiai forradalom körülményei között a tudománynak mint rendszernek új radikális átstrukturálása zajlik. Annak érdekében, hogy a tudomány megfeleljen a modern termelés igényeinek, társadalmi intézménnyé alakul át, így a tudományos tudás szakemberek, szervezők, mérnökök és munkások nagy hadának tulajdonába kerül. Ha korábban a tudomány a társadalmi egész különálló részeként fejlődött, most az élet minden szféráját kezdi áthatni. A fő dolog időpont egyeztetés tudományos tevékenység- tudás megszerzése a valóságról. Az emberiség már régóta halmozza őket. A legtöbb modern tudást azonban csak az elmúlt két évszázadban szerezték meg. Ez az egyenetlenség annak a ténynek köszönhető, hogy a tudománynak ebben az időszakában tárult fel számos lehetősége. A tudomány- ez: 1. A társadalmi tudat egyik formája. 2. Megnevezés az egyes tudáságakra. 3. Társadalmi intézmény, amely: - sok ember kognitív tevékenységét integrálja és koordinálja; - racionalizálja a társadalmi kapcsolatokat a közélet tudományos szférájában. 4. Az emberi kognitív tevékenység speciális típusa, amelynek célja objektív, szisztematikusan szervezett és megalapozott tudás kialakítása a világról. A tudomány funkciói a társadalomban: - leírás, - magyarázat, - a környező világ folyamatainak, jelenségeinek előrejelzése, az általa felfedezett törvényszerűségek alapján. Tudományos tudás:- a világszemlélet tárgyi, objektív és rendszerezett módja; - túlmutat a „közvetlen gyakorlaton és tapasztalaton”. A tudás valódiságát a tudományos ismeretek szintjén az ismeretek megszerzésére és alátámasztására szolgáló speciális logikai eljárásokkal, azok bizonyítási és cáfolatával igazolják.

A tudomány a társadalmi tudat egy formája, a kognitív tevékenység egy speciális fajtája. Célja objektív, szisztematikusan szervezett és alátámasztott tudás kialakítása a világról.

A tudományos tevékenység során bármilyen tárgy átalakítható - a természet töredékei, a társadalmi alrendszerek és a társadalom egésze, az emberi tudatállapotok, így mindegyik tudományos kutatás tárgyává válhat. A tudomány olyan tárgyakként vizsgálja őket, amelyek saját természeti törvényeik szerint működnek és fejlődnek. Az embert tevékenységi alanyként, de különleges tárgyként is tanulmányozhatja.

A tudomány mint tudás

A tudomány mint tudás kognitív egységek kiterjesztett társulása, amelynek célja az objektív törvényszerűségek feltárása.

A tudásformáló tudomány szempontjából nem integrált. Ez kétféleképpen nyilvánul meg:

Először is, tartalommal nem kompatibilis alternatív és élesen versengő elméleteket tartalmaz. Ez az összeférhetetlenség alternatív elméletek szintetizálásával küszöbölhető ki.

Másodszor, a tudomány a tudományos és a nem tudományos ismeretek sajátos kombinációja: magában foglalja saját, alternatív tudást tartalmazó történetét.

A tudományos jellegű alapok, amelyek lehetővé teszik a tudomány és a nem tudományos ismeretek megkülönböztetését: megfelelőség, hiányosságok, hiányosságok, következetlenségek. A tudás tudományos jellegének kritériumai a tudás különböző szféráitól és szakaszaitól függenek.

V.V. szerint Iljin szerint a tudomány mint tudás három rétegből áll:

1. "a tudomány az élen",

2. "tudomány kemény magja",

3. „tudománytörténet”.

Az élvonalbeli tudomány az igaz mellett magában foglalja a tudományos eszközökkel nyert valótlan eredményeket is. A tudománynak ezt a rétegét az információtartalom, a nem trivialitás, a heurisztikusság jellemzi, ugyanakkor a pontosság, szigorúság, érvényesség követelményei gyengülnek benne. Erre azért van szükség, hogy a tudomány alternatívákat variálhasson, különböző lehetőségeket játszhasson ki, tágíthassa látókörét, új ismereteket tudjon előállítani. Ezért az "élvonal" tudománya az igazság kereséséből - előérzetekből, bolyongásokból, egyéni impulzusokból a világosság érdekében - szövődik, és minimálisan megbízható tudással rendelkezik.

A második réteget - a tudomány szilárd magját - a tudományból kiszűrt valódi tudás alkotja. Ez a tudomány alapja, alapja, megbízható tudásréteg, amely a megismerés folyamatában alakul ki. A tudomány szilárd magját a világosság, a szigorúság, a megbízhatóság, az érvényesség és a bizonyítékok jellemzik. Feladata a bizonyosság tényezõjeként mûködni, az elõfeltétel, az alapismeret, a kognitív aktusok orientáló és korrigáló szerepe. Bizonyítékokból és indoklásból áll, a tudomány legmegbízhatóbb, objektív részét testesíti meg.

A tudománytörténetet (a harmadik réteget) a tudományból kiszorított, erkölcsileg elavult ismeretek tömbje hozza létre. Ez mindenekelőtt a tudomány töredéke, és csak azután a történelem. Felbecsülhetetlen értékű ötletkészletet tartalmaz, amelyekre a jövőben igény lehet.

Tudománytörténet

ösztönzi a tudományos kutatást,

Részletes körképet tartalmaz a tudás dinamikájáról,

Hozzájárul a tudományon belüli perspektívák és lehetőségek megértéséhez,

Információkat halmoz fel a tudás megszerzésének módjairól, formáiról, tárgyelemzési módszereiről,

Védő funkciókat lát el – figyelmeztet, megakadályozza a gondolatok és ötletek zsákutcájába fordulást.

A tudomány mint kognitív tevékenység

A tudomány egy bizonyos emberi tevékenységként is ábrázolható, amely a munkamegosztás folyamatában elszigetelt, és a tudás megszerzésére irányul.

Két oldala van: szociológiai és kognitív.

Első javítások szerepfunkciók, standard feladatok, tantárgyi jogkörök a tudományon belül, mint akadémiai rendszeren és társadalmi intézményen belül.

A második megjelenik kreatív eljárások(empirikus és elméleti szint), amely lehetővé teszi a tudás létrehozását, bővítését és elmélyítését.

A tudományos tevékenység alapja a tudományos tények gyűjtése, folyamatos aktualizálása és rendszerezése, kritikai elemzése. Ennek alapján új tudományos ismeretek szintézisét hajtják végre, amely nemcsak a megfigyelt természeti vagy társadalmi jelenségeket írja le, hanem lehetővé teszi az ok-okozati összefüggések kiépítését és a jövő előrejelzését is.

A kognitív tevékenység magában foglalja azokat az embereket, akik tudományos kutatásban vesznek részt, cikkeket vagy monográfiákat írnak, és olyan intézményekben vagy szervezetekben egyesülnek, mint például laboratóriumok, intézetek, akadémiák, tudományos folyóiratok.

A tudás előállítását szolgáló tevékenységek nem lehetségesek kísérleti eszközök - eszközök és berendezések alkalmazása nélkül, amelyek segítségével a vizsgált jelenségeket rögzítik és reprodukálják.

A kutatás tárgyait - az objektív világ töredékeit és aspektusait, amelyekre a tudományos ismeretek irányítják - módszerekkel különböztetik meg és tanulják meg.

A tudásrendszerek szövegek formájában rögzülnek, és kitöltik a könyvtárak polcait. Konferenciák, megbeszélések, disszertációvédések, tudományos expedíciók – mindezek a kognitív tudományos tevékenység konkrét megnyilvánulásai.

A tudományt mint tevékenységet nem lehet a másik aspektusától – a tudományos hagyománytól – elkülönítve tekinteni. A tudósok kreativitásának valódi feltétele, amely garantálja a tudomány fejlődését, a múlt tapasztalatainak felhasználása, és mindenféle eszme végtelen számú csírájának további növekedése, amelyek olykor a távoli múltban rejtőznek. A tudományos tevékenység a sok hagyománynak köszönhetően lehetséges.

A tudományos tevékenység összetevői:

a tudományos munka megosztása és együttműködése

Tudományos intézmények, kísérleti és laboratóriumi berendezések

kutatási módszerek

tudományos információs rendszer

a korábban felhalmozott tudományos ismeretek teljes mennyisége.

A tudomány mint társadalmi intézmény

A tudomány nemcsak tevékenység, hanem társadalmi intézmény is. Intézet (a lat. intézmény- létesítmény, eszköz, szokás) olyan normák, elvek, szabályok, magatartások összességét jelenti, amelyek szabályozzák az emberi tevékenységet a társadalomban. A „társadalmi intézmény” fogalma tükrözi egy bizonyos típusú emberi tevékenység rögzítésének mértéke- tehát vannak politikai, társadalmi, vallási intézmények, valamint a család, az iskola, a házasság stb. intézményei.

A tudomány, mint társadalmi intézmény funkciói: felelős a tudományos-műszaki ismeretek előállításáért, vizsgálatáért és megvalósításáért, a jutalmak kiosztásáért, a tudományos tevékenység eredményeinek elismeréséért (a tudós személyes eredményeinek kollektív tulajdonba adása).

Társadalmi intézményként a tudomány a következő összetevőket tartalmazza:

A tudás (objektív, vagy szocializált, és szubjektív, vagy személyes) és hordozói (integrált érdeklődésű szakmai réteg) összessége;

A kognitív szabályok

erkölcsi normák, erkölcsi kódex;

konkrét kognitív célok és célkitűzések jelenléte;

bizonyos funkciók teljesítése;

speciális megismerési eszközök és intézmények elérhetősége;

· a tudományos eredmények ellenőrzésének, vizsgálatának és értékelésének formáinak kialakítása;

pénzügyek;

· eszköztár;

képesítések megszerzése és továbbfejlesztése;

kommunikáció a vezetés és az önkormányzat különböző szintjeivel;

bizonyos szankciók megléte.

Ezen túlmenően a társadalmi intézménynek tekintett tudomány alkotóelemei a különféle instanciók, az élő kommunikáció, a tekintély és az informális vezetés, a hatalomszervezés és az interperszonális érintkezés, a vállalatok és a közösségek.

A tudomány mint társadalmi intézmény a technológia fejlődésének igényeitől, a társadalmi-politikai struktúráktól és a tudományos közösség belső értékeitől függ. E tekintetben korlátozások vonatkozhatnak a kutatási tevékenységre és a tudományos kutatás szabadságára. A tudomány intézményessége támogatja azokat a projekteket, tevékenységeket, amelyek hozzájárulnak egy adott értékrend erősítéséhez.

A tudományos közösség egyik íratlan szabálya az a tilalom, hogy a tudományos problémák megoldásában a kényszer- és alárendeltségi mechanizmusok alkalmazására fellebbezéssel vagy kéréssel a hatóságokhoz forduljanak. A tudományos kompetencia követelménye válik vezetővé a tudós számára. A tudományos kutatások eredményeinek értékelésében csak szakemberek vagy szakmai csoportok lehetnek választottbírók és szakértők.

A tudomány, mint a kultúra sajátos szférája

A modern tudományfilozófia a tudományos ismereteket szociokulturális jelenségnek tekinti. Ez azt jelenti, hogy a tudomány a társadalomban működő sokféle erőtől és befolyástól függ, és maga nagyban meghatározza a társadalmi életet. A tudomány szociokulturális jelenségként jött létre, amely az emberiség bizonyos igényére válaszolt a világról való valódi, megfelelő tudás előállítása és átvétele terén. Létezik, érezhető hatással van a közélet minden szférájának fejlődésére. Másrészt a tudomány állítja magát a kultúra egyetlen stabil és „valódi” alapjaként.

Szociokulturális jelenségként a tudomány mindig a társadalomban kialakult kulturális hagyományokra, az elfogadott értékekre és normákra támaszkodik. Minden társadalomnak megvan a civilizációs fejlettségének megfelelő tudománya. A kognitív tevékenység beleszőtt a kultúra létezésébe. Nak nek ultratechnológiai funkció a tudomány egy személynek – a kognitív tevékenység alanyának – a megismerési folyamatba való bevonásával jár.

A tudomány nem fejlődhet a köztulajdonba került és a társadalmi emlékezetben tárolt tudás elsajátítása nélkül. A tudomány kulturális lényege magában foglalja etikai és értéktartalmát. Új lehetőségek nyílnak meg tosa tudomány - az intellektuális és társadalmi felelősség problémája, az erkölcsi és erkölcsi választás, a döntéshozatal személyes vonatkozásai, a tudományos közösség és a csapat morális légkörének problémái.

A tudomány a társadalmi folyamatok társadalmi szabályozásának tényezőjeként működik. Befolyásolja a társadalom szükségleteit, a racionális gazdálkodás szükséges feltételévé válik, minden innováció ésszerű tudományos indoklást igényel. A tudomány szociokulturális szabályozásának megnyilvánulása az adott társadalomban kialakult oktatási, képzési és a társadalom tagjainak kutatási tevékenységbe való bevonásának rendszerén, valamint a tudomány ethoszán keresztül valósul meg. A tudomány ethosza (R. Merton szerint) a tudományos közösségben elfogadott és a tudós viselkedését meghatározó erkölcsi követelmények összessége.

A kutatási tevékenységet szükséges és fenntartható társadalmi-kulturális hagyományként ismerik el, amely nélkül a társadalom normális léte és fejlődése lehetetlen, a tudomány minden civilizált állam egyik prioritása.

Társadalmi-kulturális jelenségként a tudomány számos összefüggést foglal magában, beleértve a gazdasági, szociálpszichológiai, ideológiai, társadalmi-szervezeti összefüggéseket. A társadalom gazdasági szükségleteire válaszolva közvetlen termelőerő funkciójában valósítja meg magát, és az emberek gazdasági és kulturális fejlődésének legfontosabb tényezőjeként működik.

A társadalom politikai szükségleteire reagálva a tudomány a politika eszközeként jelenik meg. A hivatalos tudomány kénytelen támogatni a társadalom alapvető ideológiai attitűdjeit, olyan intellektuális érvekkel szolgálni, amelyek segítik a fennálló kormányt kiváltságos helyzetének megőrzésében.

A társadalom állandó nyomása nemcsak azért érződik, mert a tudomány ma társadalmi rendet kénytelen teljesíteni. A tudóst mindig erkölcsi felelősség terheli a technológiai berendezések használatának következményeiért. Az egzakt tudományok tekintetében nagy jelentősége van egy olyan jellemzőnek, mint a titoktartás. Ennek oka a különleges megrendelések teljesítésének szükségessége, különösen a hadiiparban.

A tudomány „közösségi (kollektív) vállalkozás”: egyetlen tudós sem támaszkodhat kollégái eredményeire, az emberiség teljes emlékezetére. Minden tudományos eredmény közös erőfeszítések gyümölcse.



A tudomány- 1) az emberi tudás egyik formája, a természet, a társadalom, az ember fejlődési mintáiról szóló megbízható tudás rendszere; 2) a természetről, a társadalomról és az emberről szóló új ismeretek megszerzésére, megalapozására, rendszerezésére, értékelésére irányuló kreatív tevékenység szférája.

Társadalmi intézményként a tudomány a következő összetevőket foglalja magában: a tudás összessége és hordozói; konkrét kognitív célok és célkitűzések jelenléte; bizonyos funkciók teljesítése; speciális tudáseszközök és intézmények rendelkezésre állása; a tudományos eredmények ellenőrzésének, vizsgálatának és értékelésének formáinak fejlesztése; bizonyos szankciók megléte.

A tudomány mint társadalmi intézmény magában foglalja:

- tudásukkal, képességeikkel és tapasztalatukkal rendelkező tudósok - a tudománynak a világról alkotott tudományos kép kialakítása érdekében érdemi tevékenységet folytató képviselői, akiknek tudományos tevékenységét, képesítését ilyen vagy olyan formában a tudományos közösség elismerte;

– tudományos intézmények (RAS, tudományos központok, állami intézetek stb.) és szervezetek (UNESCO, IUPAC, Nemzetközi Csillagászati ​​Unió stb.);

– speciális berendezések (laboratóriumi létesítmények, űrállomások stb.);

– a kutatómunka módszerei (megfigyelés, kísérlet stb.);

- egy speciális nyelv (jelek, szimbólumok, képletek, egyenletek stb.).

A tudomány célja- a tudományos világkép alapjául szolgáló tudományos ismeretek megszerzése.

A tudomány jellemzői: az állítások érvényessége, a kapott eredmények megbízhatósága, a kutatás szisztematikussága.

A tudomány alapelvei (R. Merton szerint)

- univerzalizmus - személytelen jelleg, a tudományos ismeretek objektív természete; a tudomány nemzetközi és demokratikus jellege.

- kollektivizmus - a tudományos munka univerzális természete, amely magában foglalja a tudományos eredmények nyilvánosságát, nyilvános tulajdonát;

- érdektelenség, a tudomány közös célja miatt - az igazság megértése;

- szervezett szkepticizmus - kritikus attitűd önmagával és kollégái munkájával szemben; a tudományban semmi sem magától értetődő.

A tudomány tulajdonságai mint szakmailag szervezett kognitív tevékenység: objektív objektivitás; általános érvényesség; érvényesség; bizonyosság; pontosság; ellenőrizhetőség; a tudás tárgyának reprodukálhatósága; objektív igazság; hasznosság.

A tudomány funkciói

1) kulturális és ideológiai - világképet alkot; a tudományos eszmék az általános műveltség, a kultúra részét képezik;

2) kognitív-magyarázó - a tudomány a termelési folyamat tényezőjévé vált, a technológia fejlődése egyre inkább a tudományos kutatás sikerétől függ;

3) prediktív - a tudományos adatokat társadalmi és gazdasági fejlődési tervek és programok kidolgozására, kulturális folyamatok kezelésére használják;

4) gyakorlati-hatékony;

5) szociális memória stb.

A modern tudományok osztályozása a modern tudományok típusának megfelelően állítják elő, megkülönböztetve mind tárgy, mind tárgy, mind módszer, mind pedig az általánosság foka és a tudás alapvető természete, valamint a hatókör stb.

1. A tudományok a következőkre oszlanak: a) természetes(csillagászat, asztrofizika, kozmokémia, geológia, geofizika, geokémia, antropológiai tudományok ciklusa stb.); b) nyilvános(szociális) (szociológia, politológia, jogi, menedzseri stb.); ban ben) Bölcsészettudományok(pszichológia, logika, irodalomkritika, művészetkritika, történelem, nyelvtudományok stb.); G) műszaki- (a fizika és a kémia törvényeinek műszaki eszközökre gyakorolt ​​hatását vizsgáló tudományok és egyéb tudományok).

2. A tudomány gyakorlati tevékenységével közvetlenül összefüggésben szokás a felosztásra alapvetőés alkalmazott. feladat alapvető A tudomány azon törvényszerűségek ismerete, amelyek a természet és a kultúra alapvető struktúráinak viselkedését és kölcsönhatását szabályozzák. Cél alkalmazott tudományok- az alaptudományok eredményeinek alkalmazása nemcsak kognitív, hanem társadalmi és gyakorlati problémák megoldására is. Az alaptudományok fejlődésükben megelőzik az alkalmazott tudományokat, elméleti tartalékot képezve számukra.

A tudományos kutatás irányai

Tudományos alapkutatás- ez a téma mély és átfogó tanulmányozása új alapismeretek megszerzése, valamint a vizsgált jelenségek mintázatainak tisztázása érdekében, amelyek eredményeit nem szánják közvetlen ipari felhasználásra.

Alkalmazott kutatás- ezek olyan tanulmányok, amelyek az alaptudomány vívmányait használják fel gyakorlati problémák megoldására. A tanulmány eredménye új technológiák létrehozása és fejlesztése.

A tudományos ismeretek fejlődésének irányzatai

Különbségtétel, azaz a felosztás, az egyre kisebb szakaszokra, alszekciókra bontás (például a fizikában tudományok egész családja alakult ki: mechanika, optika, elektrodinamika, statisztikus mechanika, termodinamika, hidrodinamika stb.).

Integráció a tudományos ismeretek fejlődésének vezető mintájává váltak, és megnyilvánulhatnak: a kapcsolódó tudományágak „csomópontjában” lévő kutatások megszervezésében; számos tudomány számára fontos "transzdiszciplináris" tudományos módszerek kidolgozásában (spektrumanalízis, kromatográfia, számítógépes kísérlet); a természettudományban általános módszertani funkciókat ellátó elméletek kidolgozásában (általános rendszerelmélet, kibernetika, szinergetika); a modern tudomány által megoldott problémák természetének megváltoztatásában - többnyire összetettekké válnak, amelyek egyszerre több tudományág részvételét igénylik (környezeti problémák, élet keletkezésének problémája stb.).

A tudomány fejlődésében a differenciálás és az integráció egymást kiegészítő irányzatok.

modern tudomány- interaktív csapatok, szervezetek és intézmények komplex hálózata, amelyek nemcsak egymással, hanem a társadalom és az állam más erős alrendszereivel is kapcsolatban állnak: a gazdasággal, az oktatással, a politikával, a kultúrával stb.

Nak nek főbb jellemzői a modern tudománynak tulajdonítható: a tudósok meredeken megnövekedett száma; a tudományos információk növekedése; a tudomány világának megváltoztatása (a tudomány mintegy 15 ezer tudományágat foglal magában, amelyek egyre inkább kölcsönhatásba lépnek egymással); a tudományos tevékenység speciális hivatássá alakítása.

A tudomány: 1) segít az embernek nemcsak a világról ismert ismereteinek magyarázatában, hanem integrált rendszerré történő felépítésében is, a környező világ jelenségeinek egységében és sokféleségében való figyelembevételében, saját világképének kialakításában; 2) a világ szerkezetének és fejlődésének törvényszerűségeinek megismerését és magyarázatát végzi; 3) előrejelzi a környező világ változásainak következményeit, feltárja a társadalom fejlődésének lehetséges veszélyes tendenciáit, ajánlásokat fogalmaz meg ezek leküzdésére; 4) ellátja a társadalom termelőerejének közvetlen funkcióját.

Tudományos és technológiai forradalom (NTR)- ugrás a társadalom termelőerõinek (gépek, gépek, energiaforrások stb.) fejlõdésében - a tudományos és technológiai haladás (STP) fejlõdésének egy állomása, amely a tudomány közvetlen átalakulásával jár együtt. a társadalom termelőereje (a tudomány a társadalom fejlődési útját meghatározó új ötletek állandó forrásává válik). A modern tudományos és technológiai forradalom alapvető, minőségi és egymással összefüggő átalakulások összessége a termelési eszközökben (eszközök és munkaeszközök), a technológiában, a termelés szervezésében és irányításában, amely a tudomány közvetlen termelőerővé alakításán alapul. A termelőerők tudományos kezelése a társadalom fejlődésének erőteljes forrása. A technológiai forradalom folyamatos átképzést igényel, ezért az emberre irányuló tudományos befektetés a legígéretesebb.

A tudományos és technológiai forradalom társadalmi következményei

DE) pozitív: a tudományos ismeretek növekvő szerepe; az oktatás fejlesztése, új energiafajták, mesterséges anyagok felhasználása, amelyek új módon nyitják meg a természeti erőforrások felhasználásának lehetőségét; nagy sebességű személy elsajátítása, viszonylag biztonságos munkalehetőség nehezen elérhető vagy káros körülmények között; a termelésben foglalkoztatottak számának és a felhasznált energia- és nyersanyagmennyiség csökkenése; a munkavállalókról alkotott kép megváltoztatása az ágazati és szakmai struktúrában, valamint képzettségükben.

B) negatív: ember okozta katasztrófák; a termelés ciklikus visszaesése, az automatizálás fejlődése, a gazdasági szerkezetváltás okozta növekvő munkanélküliség, különösen a középkorúak és a fiatalok körében; egyes dolgozók képtelenek elsajátítani a folyamatosan frissített tudást, „felesleges” emberekké változtatják őket; számos környezeti probléma.

A tudományos tevékenység feltételezi a tudósok kreativitásának szabadságát. De ugyanakkor bemutatja nekik a tudomány egy bizonyos értékrendszerét: egyetemes értékeket és tilalmakat; etikai normák, amelyek magukban foglalják az igazság érdektelen keresését és fenntartását; a tudományos kutatás szabadsága és a tudós társadalmi felelőssége.

A tudomány képviselői már az ókorban is érdeklődést mutattak nemcsak az erkölcs iránt, hanem nézeteikkel kialakították a tudományos közösség erkölcsi normáit („Ne árts”). A tudományos felfedezések és eredmények gyakran új fenyegetéseket jelentenek az emberiség számára (klónozás, tömegpusztító eszközök stb.). Szükséges, hogy a tudósok mindig megértsék, milyen hatalmas felelősség terheli tudományos eredményeik felhasználását. A lelkiismeretesség, mint a tudományos munka egyik legfontosabb követelménye, megnyilvánul:

Alapos átgondolással és a kutatás minden szakaszának kifogástalanul pontos lefolytatásával

Az új tudományos ismeretek bizonyítékaiban, azok ismételt igazolásában

A tudományos őszinteségben és tárgyilagosságban ("Platón a barátom, de az igazság kedvesebb")

Az ésszerűtlen, ki nem próbált újítások tudományba (gyakorlatba) való bevezetésének megtagadásában.

Oktatás

önképzés- a személy által önállóan, más oktatók segítsége nélkül elsajátított ismeretek, készségek és képességek.

Oktatás- az emberré válás egyik módja a tudás megszerzésével, a készségek elsajátításával, a szellemi, kognitív és kreatív képességek fejlesztésével olyan társadalmi intézményrendszeren keresztül, mint a család, az iskola, a média. Cél- az egyén megismertetése az emberi civilizáció vívmányaival, kulturális örökségének újraközvetítése és megőrzése.

fő intézmény a modern oktatás az iskola. A társadalom "rendjét" teljesítve az iskola más típusú oktatási intézményekkel együtt képzett személyzetet képez az emberi tevékenység különböző területeire.

Az állampolitika alapelvei és a kapcsolatok jogi szabályozása az oktatás területén

1) az oktatási szektor prioritásának elismerése;

2) mindenki oktatáshoz való jogának biztosítása, a diszkrimináció megengedhetetlensége az oktatás területén;

3) az oktatás humanista jellege, az emberi élet és egészség prioritása, az egyén szabad fejlődése; állampolgárságra, szorgalomra, felelősségre nevelés, a törvény, az egyén jogainak és szabadságainak tiszteletben tartása, hazaszeretet, természet- és környezettisztelet, ésszerű természetgazdálkodás;

4) az oktatási tér egysége az Orosz Föderáció területén; az orosz oktatás bevonása a világ oktatási terébe;

5) az állami és önkormányzati oktatási szervezetekben folyó oktatás világi jellege;

6) az oktatás szabadsága az ember hajlamai és szükségletei szerint, az egyes személyek önmegvalósításának feltételeinek megteremtése stb.

7) az egész életen át tartó oktatáshoz való jog biztosítása az egyén szükségleteinek megfelelően, az oktatás folyamatossága; az oktatási rendszer alkalmazkodóképessége az egyén képzettségi szintjéhez, fejlődési jellemzőihez, képességeihez és érdeklődési köréhez.

8) az oktatási szervezetek autonómiája, a tanárok és diákok tudományos jogai és szabadságai, amelyeket e szövetségi törvény rendelkezik; az oktatási szervezetek információs nyitottsága és nyilvános jelentések;

9) az oktatásirányítás demokratikus, állami-nyilvános jellege;

10) a résztvevők jogainak és szabadságainak egyenlősége az oktatási kapcsolatokban;

11) az oktatás területén fennálló kapcsolatok állami és szerződéses szabályozásának kombinációja.

Az oktatás funkciói

* Társadalmi tapasztalatok átadása (tudás, értékek, normák stb.).

* A társadalom kultúrájának felhalmozása és tárolása.

* A személyiség szocializációja. Szakképzett személyzet képzése a társadalom fennmaradásának fenntartásához és növeléséhez fennállásának folyamatosan változó történelmi feltételei között. Az oktatás a társadalmi mobilitás legfontosabb csatornája.

* A társadalom tagjainak, elsősorban a fiatalok társadalmi szelekciója (szelekciója).

* Gazdasági - a társadalom társadalmi-szakmai szerkezetének kialakulása, az ember szakmai orientációjának biztosítása.

* Társadalmi-kulturális innovációk bevezetése.

* Társadalmi kontroll.

Az oktatás fejlődésének általános irányzatai

1) Az oktatási rendszer demokratizálódása (az oktatás elérhetővé vált a lakosság számára, bár az oktatási intézmények minőségében és típusaiban továbbra is különbségek vannak).

2) Az oktatás időtartamának növekedése (a modern társadalomnak magasan képzett szakemberekre van szüksége, ami meghosszabbítja a képzési időt).

3) Az oktatás folyamatossága (a tudományos és technológiai forradalom körülményei között a munkavállalónak képesnek kell lennie arra, hogy gyorsan átálljon új vagy kapcsolódó munkatípusokra, új technológiákra).

4) A nevelés humanizálása (az iskola, a pedagógusok figyelme a tanuló személyiségére, érdeklődésére, kéréseire, egyéni sajátosságaira).

5) Az oktatás humanitarizálása (a társadalmi diszciplínák szerepének növelése az oktatási folyamatban: gazdaságelmélet, szociológia, politológia, jogi ismeretek alapjai).

6) Az oktatási folyamat nemzetközivé tétele (egységes oktatási rendszer létrehozása a különböző országok számára, az oktatási rendszerek integrációja).

7) Az oktatási folyamat számítógépesítése (új modern tanulási technológiák, globális távközlési hálózatok alkalmazása).

Az oktatási rendszer a következőket tartalmazza:

1) szövetségi állam oktatási szabványai és szövetségi állam követelményei, egyetemek által megállapított oktatási szabványok; különböző típusú, szintű és irányú oktatási programok;

2) oktatási tevékenységet folytató szervezetek, oktatók, tanulók és szüleik (törvényes képviselők);

3) az oktatási területen irányítást gyakorló állami hatóságok és helyi önkormányzatok, valamint az általuk létrehozott tanácsadó, tanácsadó és egyéb testületek;

4) az oktatási tevékenység tudományos és módszertani, módszertani, erőforrás- és információtechnológiai támogatását és az oktatási rendszer irányítását, az oktatás minőségének értékelését végző szervezetek;

5) az oktatás területén működő jogi személyek egyesületei, munkaadók és azok egyesületei, közjogi egyesületek.

Az oktatás felosztott az általános oktatásról, a szakképzésről, a kiegészítő oktatásról és a szakképzésről, biztosítva az egész életen át tartó tanuláshoz való jog (továbbképzés) megvalósításának lehetőségét.

Az Orosz Föderáció a következőket állapítja meg oktatási szintek: 1) óvodai nevelés; 2) általános általános iskolai végzettség; 3) általános általános műveltség; 4) középfokú általános iskolai végzettség; 5) középfokú szakképzés; 6) felsőfokú végzettség – alapképzés; 7) felsőoktatás - szakember képzés, mesterképzés; 8) felsőoktatás – magasan képzett személyzet képzése.

Általános oktatás lehetővé teszi az Önt körülvevő világ megértéséhez, a közéletben és a munkában való részvételhez szükséges tudományos ismeretek alapjainak elsajátítását. Az iskoláztatás során az ember az emberiség történelmi tapasztalatainak egyetemes anyaga alapján megtanulja annak a társadalomnak a normáit, értékeit és eszméit, amelyben él, valamint a mindennapi viselkedés szabályait.

Szakmai oktatásúj kulturális értékek megteremtőit képezi, és főként a közélet speciális területein (gazdasági, politikai, jogi stb.) valósul meg. A szakképzést a társadalmi munkamegosztás szabja meg, és a speciális ismeretek, gyakorlati készségek és a termelő tevékenységhez szükséges készségek asszimilálásából áll a választott területen.

A tanulók igényeit, képességeit figyelembe véve az oktatás ben szerezhető különböző formák: nappali, részidős (esti), tagozatos, családi nevelés, önképzés, külső tanulmányok. Különféle oktatási formák kombinációja megengedett. Egy adott alapfokú általános nevelési vagy szakmai alapképzési programon belül minden oktatási formára egységes állami oktatási szabvány van érvényben.

Az Orosz Föderáció "Az Orosz Föderáció oktatásáról szóló törvénye" szerint az oktatás az oktatás, képzés és fejlesztés céltudatos folyamata az ember, a társadalom és az állam érdekében.

Vallás

Vallás a természetfelettibe vetett hit; nézetek és eszmék összessége, hiedelmek és rituálék rendszere, amely egyetlen közösséggé egyesíti az őket felismerő embereket; az ember kultúrára jellemző, az őt körülvevő világhoz való alkalmazkodásának, lelki szükségleteinek kielégítésének egyik formája.

Vallás olyan közintézmény, amely fontos helyet foglal el a társadalom szerkezetében; a társadalmi tudat egy formájaként működik, kifejezve bizonyos gondolatokat és szabályozva a társadalmi viszonyokat; normák és előírások rendszere formájában létezik az emberi viselkedésre a társadalomban.

A vallás definícióinak a következő csoportjai vannak:

1. Teológiai- a teológiában elfogadott meghatározások.

2. filozófiai lehetővé teszi számunkra, hogy a vallásra úgy tekintsünk, mint egy különleges entitásra, amely fontos funkciókat lát el a társadalomban.

* I. Kant megkülönböztetett erkölcsi és szoborvallásokat. Az erkölcsi vallások a „tiszta értelem” hitén alapulnak, amelyben az ember saját elméje segítségével ismeri fel magában az isteni akaratot. A szoborvallások történelmi hagyományon alapulnak;

* G. Hegel hitte, hogy a vallás az Abszolút Szellem önismeretének egyik formája;

* marxista a filozófia a vallást a természetfelettibe vetett hitként határozza meg; A vallás fantasztikusan tükrözi az emberek fejében azokat a külső erőket, amelyek a való életben uralják őket.

Pszichológiai

* W. Jamesúgy gondolta, hogy a vallás igazságát annak hasznossága határozza meg;

* Freud a vallást "a nagy illúziónak" nevezte;

* K. Jungúgy gondolta, hogy az egyéni tudattalan mellett létezik egy kollektív tudattalan is, amely archetípusokban fejeződik ki, és a mitológia és a vallás képeiben testesül meg.

A vallás fő elemei: vallási tudat (ideológia és valláspszichológia); vallási kultusz (kapcsolatok); vallási szervezetek.

Vallási ideológia a világot létrehozó és benne uralkodó természetfeletti erő létezésére vonatkozó nézetrendszer. Jelenleg a vallási ideológia különösen a következőket foglalja magában: dogmatika; teológia; a kultuszok tana (exegetika); egyházi régészet; az egyházatyák tana (patrológia); az egyház szent könyveinek története; szolgálatok lebonyolításának szabályai (homiletika).

vallásos tudat a valóság tükröződéseként határozható meg fantasztikus képekben. A vallásos tudat fő jellemzői az érzéki láthatóság, a valóságnak megfelelő tartalom illúziókkal, hittel, szimbolizmussal, érzelmi gazdagsággal való ötvözése. A vallásos tudat központi eleme a vallásos hit - ez egy speciális mentális állapot, amely a pontos információ hiányában jelentkezik, és hozzájárul az egyén hatékony tevékenységéhez.

Valláspszichológia magában foglalja a hívők érzelmi viszonyát Istenhez és tulajdonságaihoz, vallási szervezeteihez, egymáshoz, az államhoz, a társadalomhoz, a természethez. Ezek között az uralkodó az Isten akaratától való teljes függés érzése, a kötelezettség, a bűntudat és az istenfélelem.

vallási kultusz egy olyan előíráskészlet, amely jelzi, hogy mit, hogyan és mikor kell tenni annak érdekében, hogy Istennek tetsző legyen. Az ókori vallási kultuszok közé tartozik: istenek, szentek, ősök felmagasztalása, ereklyék; áldozat, adományozás, jótékonyság; istentisztelet, szentségek, imák; egyházi épületek, használati tárgyak, stb. felszentelése; a tanítás propagandája, könyvek, figurák, mártírok a hitért stb.; Egyfajta kultusz a mágia (boszorkányság) - rituális rítusok komplexuma, amelyek célja az ember elől elrejtett erők befolyásolása anyagi és egyéb eredmények elérése érdekében. Kultikus cselekmények: szellemi varázslatok, rituális táncok, meghajlások, térdelés, leborulás, fejlehajtás, prédikáció, ima, gyóntatás, zarándoklat stb.

vallási szervezet magában foglalja a hívők felosztását a köztisztviselőkre és azok vezetőire, azaz a nyájra és a pásztorokra, vagy a laikusokra és a papságra. A papság a következő vallási vezetőket egyesíti: pátriárka, pápa, ajatollah és mások; zsinat, bíborosi kollégium, imátus stb.; papság. A vallási szervezetek különféle pásztorszövetségek és nyájak formájában is működnek: szerzetesrendek, vallási testvéri közösségek, hívő közösségek stb.

vallási kultúra- ez az emberiség spirituális kultúrájának része, amelyet az emberek vallási szükségletei generálnak, és ezek kielégítésére hivatottak. Összetevők: a művészi kreativitás elemei (vallásművészet, irodalom, újságírás), hitoktatási intézmények, könyvtárak és kiadók, vallásfilozófiai és politikai gondolkodás, erkölcsi normák. A vallási kultúra specializált szintje - vallási tanítások és hitvallások, ezotéria; hétköznapi - miszticizmus, háztartási mágia és babona.

Fejlődésének periodizációjából adódó vallástípusok

* polidémonizmus (pogányság):

Animizmus- a szellemekben és a lélekben vagy a természet egyetemes szellemiségében való hit kifejezése.

Fétisizmus- anyagi tárgyak imádata - "fétisek", amelyeket természetfeletti tulajdonságoknak tulajdonítanak.

totemizmus- bármilyen fajta, törzs, állat vagy növény mitikus őseként és védelmezőjeként való imádat.

Panteizmus- a vallás "filozófiai" formája, az abszolútumot a természettel azonosítva. A deizmus a természetet és Istent egymás mellett létező elveknek tekinti. A teizmusban Istent egy végtelen, személyes, transzcendens princípiumként értelmezik, amely a világot a semmiből szabad akarat cselekedettel teremtette meg.

* a nemzeti vallások, amelyek az osztálytársadalom kialakulásának és az államalakulás szakaszában keletkeztek (hinduizmus, konfucianizmus, taoizmus, sintoizmus, judaizmus), kifejezik a nép nemzeti sajátosságait, és könnyen alkalmazkodva a változó világhoz még a modern társadalomban is képes kielégíteni a polgárok vallási szükségleteit. Csak azok vallhatnak ilyen vallást, akik ehhez a néphez tartoznak.

* a világvallásokat, köztük a buddhizmust, a kereszténységet, az iszlámot, nemzetiségtől függetlenül bárki gyakorolhatja.

A világvallások jelei: hatalmas számú követője a világ minden tájáról; egalitarizmus (minden ember egyenlőségét hirdeti, minden társadalmi csoport képviselőihez szól); propagandatevékenység; kozmopolita (inter- és szupraetnikus jelleg; túlmutat a nemzeteken és államokon).

világvallások

DE) buddhizmus- a legősibb világvallás (a Kr. e. 6. században keletkezett Indiában, jelenleg Dél, Délkelet, Közép-Ázsia és a Távol-Kelet országaiban elterjedt). A hagyomány a buddhizmus kialakulását Siddhartha Gautama herceg nevéhez köti. Főbb gondolatok: 1) az élet szenvedés, melynek oka az emberek vágyai és szenvedélyei; a szenvedéstől való megszabaduláshoz le kell mondani a földi szenvedélyekről és vágyakról; 2) a halál utáni újjászületés; 3) törekedni kell a nirvánára, vagyis a szenvtelenségre és a békére, ami a földi kötődésekről való lemondás révén érhető el. A kereszténységgel és az iszlámmal ellentétben a buddhizmusból hiányzik az az elképzelés, hogy Isten a világ teremtője és uralkodója. A buddhizmus tanának lényege abban rejlik, hogy minden embert felszólít, hogy lépjen a belső szabadság keresésének útján.

B) kereszténység 1. században keletkezett. n. e. a Római Birodalom keleti részén - Palesztinában - minden megalázottnak, igazságra szomjazónak szóló vallásként. A messianizmus eszméjén alapul - a világ isteni megszabadítójának reményén, minden rossztól, ami a Földön van. A keresztények szent könyve a Biblia, amely két részből áll: az Ószövetségből és az Újszövetségből. A kereszténység három ágra oszlik: Ortodoxia, katolicizmus, protestantizmus. A protestantizmusnak három fő irányzata van: anglikanizmus, kálvinizmus és lutheranizmus.

NÁL NÉL) iszlám 7. században keletkezett. n. e. az Arab-félsziget arab törzsei között. Szent könyv a muszlimok Korán. A Sunnah a próféta életéről szóló tanulságos történetek gyűjteménye, a saría pedig a muszlimok számára kötelező elvek és magatartási szabályok összessége. A muszlimok istentiszteleti helyét mecsetnek hívják. Az iszlámban nincs egyértelmű különbség a papok és a laikusok között. Bármely muszlim, aki ismeri a Koránt, a muszlim törvényeket és az istentiszteleti szabályokat, mullah (pap) lehet.

Vallástípusok az istenek száma szerint amelyet egy adott vallás képviselői imádnak:

* A monoteista vallások megerősítik az egy Istenbe vetett hitet: a judaizmusba, a kereszténységbe és az iszlámba.

* A többistenhívő vallások megerősítik a több istenben való hitet. Ide tartozik a világ összes többi vallása, beleértve a buddhizmus világvallását is.

Templom- a társadalom társadalmi intézménye, vallási szervezete, amely egyetlen Hitvalláson (tanon) alapul, amely meghatározza a vallási etikát és a vallási tevékenységet, egy életvezetési rendszert, a hívők magatartását. Az egyház kialakulását elősegítő tényezők: közös dogma; vallási tevékenységek; az egyház mint társadalmi jelenség; a hívők életét, tevékenységét és viselkedését irányító rendszer. Az egyháznak van egy bizonyos normarendszere (valláserkölcs, kánonjog stb.), értékei, modelljei és szankciói.

A vallás alapvető funkciói

1) világnézet meghatározza azokat a "végső" kritériumokat, abszolútumokat, amelyek szemszögéből a világ, a társadalom és az ember felfogható.

2) Kompenzációs(terápiás) kompenzálja az emberek korlátait, függőségét, impotenciáját a tudat átstrukturálása, az objektív létfeltételek megváltoztatása szempontjából. A kompenzáció pszichológiai aspektusa fontos - stresszoldás, vigasztalás, meditáció, lelki élvezet.

3) Kommunikatív két kommunikációs tervet biztosít: a hívők egymással; hívők - Istennel, angyalokkal, halottak lelkeivel, szentekkel a liturgiában, imában, elmélkedésben stb.

4) Szabályozó meghatározott módon rendezi az emberek gondolatait, törekvéseit, tevékenységét.

5) Integrálás egyesíti az egyéneket, csoportokat, ha felismernek egy többé-kevésbé közös, közös vallást, amely hozzájárul a stabilitás, az egyén, a társadalmi csoportok, intézmények és a társadalom egészének stabilitásának megőrzéséhez (integráló funkció). Elválasztja az egyéneket, csoportokat, ha vallási tudatukban és magatartásukban egymással nem egyező tendenciák találhatók, ha a társadalmi csoportokban és a társadalomban eltérő és ellentétes vallomások vannak (széteső funkció).

6) kulturális műsorszórás hozzájárul a kultúra bizonyos alapjainak - írás, nyomda, művészet - fejlesztéséhez; biztosítja a vallási kultúra értékeinek védelmét és fejlesztését; nemzedékről nemzedékre adja át a felhalmozott örökséget.

7) legitimáló legitimál egyes közrendeket, intézményeket (állami, politikai, jogi stb.), viszonyokat, normákat.

8) Gnoseológiai (kognitív)- a maga módján olyan kérdésekre ad választ, amelyeket a tudomány nem tud megvilágítani.

9) etikai- alátámasztja az erkölcsöt, a társadalom erkölcsi értékeit és eszméit.

10) Társadalmi- nem rokoni, nemzeti vagy faji alapon integrálja, egyesíti az embereket, hanem lelki és dogmatikai alapon, ami sokkal szélesebb;

11) Lelki- értelmességgel tölti meg az életet, kilátást nyit a személyes önfejlesztésre és az örök életre, a halhatatlanságra, választ ad az emberi élet és lét értelmére vonatkozó kérdésre.

A vallás, mint a spirituális kultúra szerves része, óriási hatással volt egész fejlődésére: a vallás a „szent könyvekkel” (Védák, Biblia, Korán) ajándékozta az emberiséget; Az európai „középkori építészet és szobrászat egy „kőben feszített Biblia” volt. Pitirim Sorokin); a zene szinte kizárólag vallási jellegű volt; a festészet nagyrészt vallási témákra épült; A bizánci és óorosz ikonfestészeti iskolák figyelemre méltó jelenségek voltak a világkultúra történetében. A műveltség terjesztésében az egyház fontos szerepet játszott. A templomok nemcsak istentiszteleti helyek voltak, hanem figyelemreméltó történelmi és építészeti emlékek is, néhány katedrálisnak volt könyvtára, krónikat őriztek. Az egyházak irgalmas és karitatív tevékenységet folytattak, betegeket, fogyatékkal élőket, szegényeket, szegényeket segítettek. A kolostorok jelentős gazdasági munkát végeztek, gyakran új területeket építettek ki és termelő mezőgazdaságot folytattak (a Szolovecki-szigeteki kolostor stb.). Az egyház a hazaszeretet erőteljes forrásaként működött. Ismert szerep Radonyezsi Sergius Rusznak az idegen iga alól való felszabadításában. A papság tevékenysége a Nagy Honvédő Háború kezdetétől hozzájárult a betolakodók elleni országos küzdelemhez.

A vallás szerepe a modern világban:

1. A Földön élő emberek nagy része vallásos ember.

2. A vallás befolyása a modern társadalom politikai életére továbbra is jelentős. Számos állam elismeri a vallást államnak és kötelezőnek.

3. A vallás továbbra is az erkölcsi értékek és normák egyik legfontosabb forrása, szabályozza az emberek mindennapi életét, megőrzi az egyetemes erkölcs alapelveit.

4. A vallási ellentétek továbbra is forrásai és táptalajai a véres konfliktusoknak, a terrorizmusnak, a megosztottságnak és a konfrontációnak.

A modern világvallások arra törekszenek, hogy hozzájáruljanak a bolygó államainak békés egymás mellett éléséhez, jótékonysági tevékenységet folytatnak, és igyekeznek megőrizni erkölcsi tekintélyüket.

Művészet

Művészet 1) szűk értelemben - ez a világ gyakorlati-szellemi felfedezésének sajátos formája; 2) tág értelemben - a legmagasabb szintű mesterségbeli tudás, készségek, függetlenül attól, hogy milyen területen mutatkoznak meg (kályhakészítő, orvos, pék stb. művészete).

Művészet- a társadalom szellemi szférájának egy speciális alrendszere, amely a valóság kreatív reprodukciója művészi képekben; a társadalmi tudat egyik formája, a spirituális kultúra legfontosabb összetevője; az emberi kognitív tevékenység művészi-figuratív formája, a belső állapot esztétikai kifejezésének módja.

A természet és a művészet kapcsolatának változatai

a) Kant a művészetet utánzásra redukálta.

b) Schellingés német romantikusok helyezze a művészetet a természet fölé.

ban ben) Hegel a művészetet helyezze a filozófia és a vallás alá, hisz érzékiséggel terhelt, vagyis egy spirituális eszmét fejez ki számára nem megfelelő formában.

Elméletek a művészet eredetéről

1. Biológiai- a művészet eredete az ellenkező nem figyelmének felkeltésének igényéből. A művészet az érzelmi izgalomból, a konfliktus állapotában lévő pszichéből fakad, az elemi hajlamok energiájának átalakulásának és a magas kreatív tevékenység céljaira való átkapcsolásának pillanataiban.

2. szerencsejáték- a művészet megjelenésének okai abban, hogy az embernek a munkatevékenységre el nem költött energiáját kell elköltenie, a társadalmi szerepek elsajátításához szükséges képzésben.

3. Varázslat: A művészet a mágia különféle fajtáinak egyik formája, amelyet a primitív ember mindennapi tevékenységeibe vezetnek be.

4. Munkaerő: a művészet munka eredménye (az előállított tárgyak hasznos tulajdonságai a művészi élvezet tárgyává válnak).

A művészet és a társadalmi tudat más formái közötti különbségek

– A művészet a figuratív gondolkodáson keresztül ismeri fel a világot (ha a valóság a művészet egészében jelenik meg, akkor a lényeg az érzéki megnyilvánulások gazdagságában jelenik meg, egyedi és egyedi).

- A művészet nem célja, hogy különösebb tájékoztatást adjon a társadalmi gyakorlat magánágairól, és feltárja azok törvényszerűségeit, mint például a fizikai, gazdasági és egyéb. A művészet, mint a spirituális termelés sajátos ága, esztétikailag uralja a valóságot, a fő esztétikai kategóriák: „szép”, „magaszt”, „tragikus” és „komikus” szempontjából.

– A művészi tudat holisztikus-figuratív és esztétikai elvei megkülönböztetik a művészetet az erkölcstől.

A művészet funkciói

1) társadalmilag átalakító- ideológiai és esztétikai hatást gyakorolni az emberekre, bevonni őket a társadalom átalakítását célzó irányított tevékenységekbe;

2) művészi és konceptuális- elemzi a környezet állapotát;

3) nevelési- formálja az emberek személyiségét, érzéseit, gondolatait; az emberi személyiség humanisztikus tulajdonságaira nevel;

4) esztétika- esztétikai ízlést és emberi igényeket alakít ki;

5) vigasztaló-kompenzáló- helyreállítja a szellemi szférában az ember által a valóságban elvesztett harmóniát, hozzájárul az egyén lelki egyensúlyának megőrzéséhez és helyreállításához;

6) várakozás- előre látja a jövőt;

7) inspiráló- hatással van az emberek tudatalattijára, az emberi pszichére;

8) hedonista(görög gyönyörből) - örömet okoz az embereknek; megtanítja az embereket pozitívan kezelni a világot, optimistán tekinteni a jövőbe;

9) kognitív-heurisztikus- tükrözi és elsajátítja az élet azon aspektusait, amelyek a tudomány számára nehézkesek;

10) szintetizálni- olyan képek és szimbólumok kincsestára, amelyek egy személy számára jelentős értékeket fejeznek ki;

11) kommunikatív- összeköti az embereket, kommunikációs és kommunikációs eszközként szolgál;

12) szabadidős- a kikapcsolódás, a mindennapi munkától és a gondoktól való megszabadulás eszközéül szolgál.

A művészet fő kategóriája az művészi kép. A művészi kép egy műalkotás része vagy összetevője; egészében véve műalkotásnak lenni. A művészi jelentés elválaszthatatlan kapcsolata az anyagi, érzéki megtestesüléssel megkülönbözteti a művészi képet a tudományos koncepciótól, az elvont gondolattól. A művészi kép tartalmát alkotó jelentést a művész abban az elvárásban hozza létre, hogy az átadásra kerüljön, mások számára hozzáférhető legyen. Az anyagi érzékileg észlelt forma (vizuális és hang) erre ad lehetőséget, és jelként hat.

Alatt jel minden olyan anyagi jelenségre vonatkozik, amelyet azzal a céllal hoztak létre vagy használnak, hogy segítségével bármilyen információt közvetítsenek. azt képi, kifejező, verbálisés konvencionális jelek. A művészi jelek sajátossága, hogy bármit ábrázoljanak, fejezzenek ki vagy jelöljenek ki, maguknak mindig esztétikai élvezetet kell okozniuk. Egy művészi kép lelki tartalma lehet tragikus, komikus stb., de szimbolikus anyagi formájának benyomása a szépség, a szépség élményét reprezentálja. A művészi kép jelformája nemcsak a kommunikációs és esztétikai elvnek van alávetve, hanem a pszichológiai követelménynek is, hogy vonzza, megtartsa és váltsa a néző és a hallgató figyelmét.

Osztályozás

1) a felhasznált pénzeszközök összege szerint: a) egyszerű (festmény, szobrászat, költészet, zene); b) összetett vagy szintetikus (balett, színház, mozi);

2) a műalkotások és a valóság aránya szerint: a) képi, valóságot ábrázoló, azt másoló (realisztikus festészet, szobrászat, fényképezés); b) kifejező, ahol a művész fantáziája és képzelete új valóságot teremt (dísz, zene);

3) térhez és időhöz viszonyítva: a) térbeli (képzőművészet, szobrászat, építészet); b) átmeneti (irodalom, zene); c) tér-időbeli (színház, mozi);

4) az előfordulás időpontja szerint: a) hagyományos (költészet, tánc, zene); b) új (fotó, mozi, televízió, videó), általában meglehetősen bonyolult technikai eszközökkel egy kép felépítésére;

5) a mindennapi életben való alkalmazhatóság mértéke szerint: a) alkalmazott (iparművészet); b) kecses (zene, tánc).

A térművészetben három típus létezik: festőállvány(festőállványfestés, festőállvány grafika stb.), monumentális(monumentális szobrászat, falfestés stb.) ill alkalmazott(tipikus tömegépítészet, kisplasztika, miniatűr festészet, ipari grafika, plakátok stb.).

A verbális-temporális művészetekben három típust különböztetnek meg: epikus(regény, vers stb.) dalszöveg(versek stb.) ill dráma(különböző színdarabok stb.).

Művészetek fajtái- ezek a világ művészi reflexiójának történelmileg kialakult formái, amelyek speciális eszközöket használnak fel a kép felépítésére - hang, szín, testmozgás, szó stb. Minden művészettípusnak megvannak a maga különleges változatai - nemzetségei és műfajai, amelyek együttesen biztosítják a képalkotást. sokféle művészi viszonyulás a valósághoz . Tekintsük röviden a művészet főbb típusait és néhány fajtáját.

* A művészet elsődleges formája az alkotó tevékenység sajátos szinkretikus (differenciálatlan) komplexuma volt. A primitív ember számára nem volt külön zene, irodalom vagy színház. Minden egyetlen rituális akcióban egyesült. Később ebből a szinkretikus akcióból kezdtek kiemelkedni külön művészeti fajták.

* Az irodalom verbális és írott eszközöket használ a képek felépítéséhez. Az irodalom fő műfajai: dráma, eposz és dalszöveg. Műfajok: tragédia, vígjáték, regény, történet, vers, elégia, novella, esszé, feuilleton stb.

* A zene hanghordozót használ. A zene vokálisra (éneklésre szánt) és hangszeresre oszlik. Műfajok: opera, szimfónia, nyitány, szvit, romantika, szonáta stb.

* A tánc a képlékeny mozgások eszközeit használja fel a képalkotáshoz. Rendeljen rituális, népi, báltermi, modern táncokat, balettet. A tánc irányai és stílusai: keringő, tangó, foxtrot, szamba, polonéz stb.

* A festészet a valóságot a színek segítségével tükrözi síkon. Műfajok: portré, csendélet, tájkép, házi, állati (állatkép), történelmi.

* Az építészet az emberi élet számára építmények és épületek formájában alakítja ki a térbeli környezetet. Fel van osztva lakossági, közterületi, tájkertészeti, ipari stb. Építészeti stílusok: gótika, barokk, rokokó, szecesszió, klasszicizmus stb.

* A szobrászat olyan műalkotásokat hoz létre, amelyeknek van térfogata és háromdimenziós formája. A szobrászat kerek (mellszobor, szobor) és dombormű (domború kép); méret szerint: festőállvány, dekoratív, monumentális.

* A díszítő- és iparművészet az alkalmazott igényekhez kapcsolódik. Ide tartoznak a mindennapi életben használható műtárgyak - edények, szövetek, szerszámok, bútorok, ruhák, ékszerek stb.

* A színház különleges színpadi előadást szervez a színészek játékán keresztül. A színház lehet drámai, opera, báb stb.

* A cirkusz egy látványos és szórakoztató akció szokatlan, kockázatos és vicces számokkal egy különleges színtéren: akrobatika, kötéljárás, torna, lovaglás, zsonglőrködés, bűvésztrükkök, pantomim, bohóckodás, állattréning stb.

* A mozi a modern technikai audiovizuális eszközökön alapuló színházi akció fejlesztése. A filmművészet típusai közé tartozik a fikció, a dokumentumfilm, az animáció. Műfaj szerint: vígjáték, dráma, melodráma, kalandfilm, detektív, thriller stb.

* A fényképezés dokumentarista vizuális képeket rögzít technikai eszközök – optikai és kémiai vagy digitális – segítségével. A fényképezés műfajai megfelelnek a festészet műfajainak.

* A változatosságban megtalálhatók az előadóművészet kis formái – dramaturgia, zene, koreográfia, illúziók, cirkuszi előadások, eredeti előadások stb.

A felsorolt ​​művészeti típusokhoz hozzáadhat grafikát, rádióművészetet stb.

Különböző korszakokban és különböző művészeti irányzatokban szigorúbbak a műfajok közötti határok (például a klasszicizmusban), máshol kevésbé (romantika) vagy éppen feltételesek (realizmus). A kortárs művészetben megfigyelhető a műfaj, mint a művészi kreativitás stabil formája (posztmodernizmus) tagadása.

Az igazi művészet mindig elitista. Az igazi művészet, mint a vallás és a filozófia lényege, mindenki előtt nyitva áll és mindenki számára teremtett.

Lelki mindenben a kreativitás, és filozófiaés Vera- a szellem költészete. Berdjajev a filozófiát úgy határozza meg, mint "a szabadságban való megismerés művészete az eszmék létrehozásán keresztül...". A kreativitás nem a metafizika és az etika szolgálata, hanem áthatja, élettel tölti meg. A szépség éppolyan fontos az ember teljes lelki fejlődéséhez, mint az igazság és a jóság: a harmóniát a szeretetben való egységük teremti meg. Ezért mondta a nagy orosz író és gondolkodó F. M. Dosztojevszkij Platón gondolatát megismételve, hogy "a szépség megmenti a világot".

Erkölcs

Erkölcs- 1) a társadalmi tudat egy formája, amely az emberek viselkedését szabályozó érték- és követelményrendszerből áll; 2) a társadalomban elfogadott normarendszer, ideálok, elvek, és ennek kifejezése az emberek valós életében. Erkölcsi- az emberek valódi gyakorlati viselkedésének alapelvei. Etika- Filozófiai tudomány, melynek tárgya az erkölcs, az erkölcs.

Az erkölcs eredetének megközelítései

– Természethű: az erkölcsöt egyszerű folytatásnak, az állatok csoportérzéseinek szövődményének tekinti, amelyek biztosítják a faj fennmaradását a létért való küzdelemben. A naturalizmus képviselői az etikában a társadalmit a biológiaira redukálják, eltörlik azt a minőségi vonalat, amely az emberi pszichét az állatitól megkülönbözteti.

– Vallási-idealista: az erkölcsöt Isten ajándékának tekinti.

– Szociológiai: az erkölcsöt olyan jelenségnek tekinti, amely a kommunikációval és a kollektív munkával együtt keletkezett, és biztosítja ezek szabályozását. Az erkölcsi szabályozás szükségességét kiváltó fő okok a társadalmi viszonyok kialakulása, bonyolódása: a többlettermék megjelenése és elosztásának igénye; nemi és életkori munkamegosztás; klánok elkülönítése egy törzsön belül; a szexuális kapcsolatok egyszerűsítése stb.

Az erkölcs három fő alapon nyugszik:

* Hagyományok, szokások, szokások amelyek egy adott társadalomban, egy adott osztály, társadalmi csoport körében alakultak ki. Az ember megtanulja ezeket az erkölcsöket, a hagyományos viselkedési normákat, amelyek szokássá válnak, az egyén lelki világának tulajdonává válnak. Viselkedésében valósulnak meg, melynek indítékai a következőképpen fogalmazódnak meg: „így van elfogadva” vagy „ezt nem fogadják el”, „mindenki ezt csinálja”, „ahogyan az emberek, én is így teszek”, „ezt” emberemlékezet óta így csinálták” stb.

* Alapján a közvélemény hatalma amely egyes cselekedetek jóváhagyása és mások elítélése révén szabályozza az egyén viselkedését, megtanítja az erkölcsi normák betartására. A közvélemény eszközei egyrészt a becsület, a jó hírnév, a nyilvános elismerés, amelyek egy személy kötelességei lelkiismeretes teljesítésének, az adott társadalom erkölcsi normáinak kitartó betartásának az eredménye; másrészt a szégyen, az erkölcsi normákat megszegő személy szégyene.

* Alapján minden egyes egyén tudata a személyes és a közérdekek összeegyeztetésének szükségességét illetően. Ez határozza meg az önkéntes választást, az akaratlagos viselkedést, amely akkor következik be, amikor a lelkiismeret szilárd alapja lesz az ember erkölcsi viselkedésének.

Az ember személyiségével kapcsolatban az erkölcs az egyén viselkedésének belső önszabályozásának formája. Az erkölcs érdektelen, személyes, a tudás egy speciális fajtáját képviseli, a spirituális tudás lényeges jellemzője.

erkölcsi tudatértékes. Egy bizonyos abszolút erkölcsi ideálra összpontosít, amely a társadalomban keletkezik, de kikerül belőle, mind a társadalmi jelenségek, mind az egyéni emberi viselkedés és motívumok kritériumaként és értékeléseként szolgál.

erkölcsi norma Célja bizonyos erkölcsi tulajdonságok kialakítása az emberben: a jóra és az önfejlesztésre való törekvés, az emberek segítése, a bátorság, a készenlét a nehézségek elviselésére és az igazságért való küzdelemre. Norma alatt olyan utasítást (határozatot, utasítást, utasítást, utasítást, parancsot, programot stb.) kell érteni, amellyel bizonyos cselekvést kell (lehet vagy nem) végrehajtani a meghatározott célok elérése érdekében.

erkölcsi norma meghatározza az erkölcsi magatartás társadalmilag szükséges tipikus változatait; olyan jármű, amely eligazítja az emberi személyiséget, jelzi, hogy mely bűncselekmények megengedettek és előnyösebbek, és melyeket kell kerülni.

Az erkölcsi normák fő tulajdonsága a kötelezőségük. (parancsoló). Erkölcsi követelményeket fejeznek ki. Egy és ugyanaz a norma, mondjuk az igazságosság igénye, kifejezhető tiltás formájában és pozitív előírásként is: "ne hazudj", "csak igazat mondj". A normák egy személyre, tevékenységére és viselkedésére vonatkoznak. A tudatos normarendszert úgy határozzuk meg erkölcsi kódex. Az erkölcsi kódex fő elemei a következők: társadalmilag jelentős előírások, attitűdorientáltság, az egyén felkészültsége a megfelelő követelményekre és objektív feltételekre, amelyek lehetővé teszik a megfelelő magatartás megvalósítását.

Az erkölcsi kódex másik összetevője az értékorientációk 1) az egyén (egyéncsoport, csapat) erkölcsi jelentősége, méltósága és cselekedetei vagy a közintézmények erkölcsi jellemzői; 2) értékelje az erkölcsi tudat területéhez kapcsolódó ötleteket - ideálokat, jó és rossz fogalmakat, igazságosságot, boldogságot.

Motiváció, értékelés és önbecsülés. A motiváció, az értékelés és az önbecsülés az emberek viselkedésének erkölcsi szabályozásának fontos módjai. A motívum egy erkölcsileg tudatos impulzus az alany szükségleteinek kielégítésével kapcsolatos tevékenységekre. Motiváció- egymással bizonyos módon összefüggő motívumok rendszere, ami az egyén erkölcsi választásában bizonyos értékek, célok előnyben részesítését, magatartási vonalának tudatos meghatározását jelenti.

Erkölcsi értékelés lehetővé teszi, hogy meghatározza a cselekmény értékét, az egyén viselkedését, megfelelését bizonyos normáknak, elveknek, ideáloknak; ez az egyén viselkedése, indítékai és cselekedetei értékének független meghatározása. Szorosan kapcsolódik a lelkiismerethez és a kötelességtudathoz, és az önkontroll fontos eszközeként működik.

Lelkiismeret- az ember azon képessége, hogy erkölcsi önuralmat gyakoroljon, önállóan megfogalmazza a maga számára erkölcsi kötelességeket, megkövetelje magától azok teljesítését, és önértékelést készítsen az elvégzett cselekedetekről; az egyén erkölcsi öntudatának és jólétének kifejeződése; lehetővé teszi az ember számára, hogy felismerje erkölcsi felelősségét önmaga, mint erkölcsi választás alanya és más emberek, a társadalom egésze iránt.

Kötelesség az egyén viszonya a társadalomhoz. Az egyén itt bizonyos erkölcsi kötelezettségek aktív viselőjeként lép fel a társadalommal szemben.

Az erkölcs funkciói

* Világnézet. A morál értékorientációs rendszert alakít ki: normák, tilalmak, értékelések, ideálok, amelyek a társadalmi tudat szükséges összetevőjévé válnak, orientálják az egyént, kifejezik bizonyos normák preferenciáját és az ezekkel összhangban történő cselekvés parancsát.

* Kognitív. Nem azonos a tudományos ismeretekkel, eligazítja az embert a környező kulturális értékek világában, előre meghatározza az igényeinek és érdeklődésének megfelelőek preferenciáját.

* Szabályozó. Az erkölcs szabályozza az emberek viselkedését a munkahelyen, a mindennapi életben, a politikában, a tudományban, a családban, a csoporton belüli és egyéb kapcsolatokban. Egyes társadalmi alapokat, életmódot engedélyez, támogat, vagy megköveteli azok megváltoztatását. Az erkölcs a közvélemény erején alapszik. Az erkölcsi szankciók rugalmasabbak, változatosabbak, és nemcsak kényszer, meggyőzés, hanem a közvélemény jóváhagyása formájában is hatnak.

* Becsült. Az erkölcs a világot, a jelenségeket és folyamatokat humanisztikus potenciáljuk felől szemléli. A valósághoz való erkölcsi értékelő attitűd annak megértése a jó és a rossz, valamint a velük szomszédos vagy azokból származó egyéb fogalmak („igazságosság” és „igazságtalanság”, „becsület” és „gyalázat”, „nemesség” és „alacsonyság” stb.). Ugyanakkor az erkölcsi értékelés konkrét kifejezési formája eltérő lehet: értékítéletben kifejezett dicséret, beleegyezés, bírálat, kritika; helyeslés vagy elutasítás kifejezése.

* Nevelési. Az emberiség erkölcsi tapasztalatát koncentrálva az erkölcs minden új embernemzedék tulajdonává teszi. Az erkölcs az oktatás minden típusát áthatja, amennyiben az erkölcsi eszményeken és célokon keresztül megfelelő társadalmi orientációt ad, amely biztosítja a személyes és társadalmi érdekek harmonikus kombinációját.

* Motiváló. Az erkölcsi alapelvek motiválják az emberi viselkedést, vagyis olyan okokként és indítékokként működnek, amelyek arra késztetik az embert, hogy valamit megtegyen, vagy ne tegyen meg valamit.

* Irányítás. A normák végrehajtásának ellenőrzése nyilvános elítélésen és/vagy magának a személynek a lelkiismeretén.

* Koordináció. Az erkölcs sokféle körülmény között biztosítja az emberi interakció egységét és következetességét.

* Integrálás. Az emberiség egységének és az ember lelki világának integritásának megőrzése.

Erkölcsi követelmények és reprezentációk

- viselkedési normák („ne hazudj”, „ne lopj”, „ne ölj”, „tiszteld a véneket” stb.);

- erkölcsi tulajdonságok (jóakarat, igazságosság, bölcsesség stb.);

- erkölcsi elvek (kollektivizmus - individualizmus; egoizmus - altruizmus stb.);

- erkölcsi és pszichológiai mechanizmusok (kötelesség, lelkiismeret);

- a legmagasabb erkölcsi értékek (jóság, élet értelme, szabadság, boldogság).

Az egyén erkölcsi kultúrája- a társadalom erkölcsi tudatának és kultúrájának egyén általi észlelésének mértéke. Az egyén erkölcsi kultúrájának szerkezete: az etikus gondolkodás kultúrája, az érzéskultúra, a viselkedéskultúra, az etikett.

Az erkölcs a jó és a rossz szembenállásának megértésében nyilvánul meg. A kedvesség a legfontosabb személyes és társadalmi érték, és az ember azon vágyával függ össze, hogy fenntartsa a személyközi kapcsolatok egységét, és hogy erkölcsi tökéletességet érjen el. Ha a jó kreatív, akkor a rossz minden, ami tönkreteszi a személyközi kapcsolatokat és lebontja az ember belső világát.

Az ember szabadságát, a jó és a rossz közötti választás képességét hívják erkölcsi választás. Az erkölcsi választás következményeiért az ember felelős a társadalom és önmagáért (lelkiismeretéért).

Az erkölcsi normák és a szokások és a jogi normák közötti különbségek: 1) a szokás követése megkérdőjelezhetetlen és szó szerinti engedelmességet jelent követelményeinek, az erkölcsi normák az ember értelmes és szabad választását jelentik; 2) a szokások különbözőek a különböző népeknél, korszakoknál, társadalmi csoportoknál, az erkölcs egyetemes, az egész emberiség számára meghatározza az általános normákat; 3) a szokások végrehajtása gyakran a megszokáson és a mások rosszallásától való félelemen alapul, az erkölcs a kötelességtudaton, és a szégyen és a lelkiismeret-furdalás támasztja alá.

A társadalom szellemi életének más megnyilvánulásaival (tudomány, művészet, vallás) ellentétben az erkölcs nem a szervezett tevékenység szférája: a társadalomban nincsenek olyan intézmények, amelyek biztosítanák az erkölcs működését és fejlődését. Az erkölcsi követelmények és értékelések az emberi élet és tevékenység minden területére behatolnak.

Univerzális erkölcsi elvek

1. Talion elv. Az Ószövetségben a talion képlet a következőképpen fejeződik ki: "szemet szemért, fogat fogért". A primitív társadalomban a taliont vérvád formájában hajtották végre, miközben a büntetésnek szigorúan meg kellett felelnie az okozott kárnak.

2. Az erkölcs elve. Az erkölcs aranyszabálya az ókori bölcsek mondásai között található: Buddha, Konfuciusz, Thalész, Mohamed, Krisztus. Legáltalánosabb formájában ez a szabály így néz ki: "(Ne) úgy viselkedj másokkal, ahogyan szeretnéd, hogy veled szemben cselekedjenek." A szeretet parancsa a kereszténység egyetemes alapelvévé válik.

3. Az arany középút elve művekben mutatják be Arisztotelész: Kerülje a szélsőségeket, és tartsa be az intézkedést. Minden erkölcsi erény a középső két rossz között (például a bátorság a gyávaság és a vakmerőség között helyezkedik el), és a mértékletesség erényéhez nyúlik vissza, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy az ész segítségével megfékezze szenvedélyeit.

4. A legnagyobb boldogság elve (I. Bentham, J. Mill): mindenkinek úgy kell viselkednie, hogy a legtöbb ember számára a legnagyobb boldogságot nyújtsa. Egy cselekedet akkor erkölcsös, ha a haszon meghaladja a kárt.

5. Az igazságosság elve (J. Rawls): mindenkinek egyenlő jogokkal kell rendelkeznie az alapvető szabadságjogok tekintetében; a társadalmi és gazdasági egyenlőtlenségeket a szegények javára kell rendezni.

Minden univerzális elv egy bizonyos erkölcsi eszményt fejez ki, amelyet alapvetően jótékonyságként értünk.

Amoralizmus

A modern társadalomban, a populáris kultúrában és a médián keresztül gyakran meghonosodik az a hiedelem, hogy különböző erkölcsök léteznek, és amit korábban erkölcstelennek tartottak, az ma már egészen elfogadható és megengedhető. Ez az erkölcsi kritérium szigorúságának összemosódásáról, a jó és a rossz megkülönböztetésének egyértelműségéről és világosságáról tanúskodik. Az erkölcs elvesztése a szocialitás alapjainak, az emberek közötti kapcsolatok, a törvények és normák lerombolásához vezet. Ennek eredményeként az egész társadalmi rendszer összeomlik, észrevétlenül és belülről fokozatosan aláásva.

Erkölcstelenség az önzés, a szenvedély és a bűn fogalmaihoz kapcsolódik. Szenvedélyek (lelki, testi) - ez az, ami az erénnyel és az önismerettel ellentétes úton vezet.

Ahhoz, hogy a társadalom előrehaladjon fejlődésében, szükséges a civil társadalom összefogása és az erkölcstelenség elleni küzdelem minden megnyilvánulásában. Neveléssel, oktatással, lelki fejlődéssel, meggyőzéssel és felvilágosítással kell végrehajtani. Az erőszak az erkölcs területén lehetetlen, ahogy az ököllel való kedvesség sem, pedig aktívnak kellene lennie.

Hasonló információk.