A primitív társadalom történetének régészeti periodizálása. Kronológia és periodizáció a történelemtudományban

Az emberiség primitív korszaka az írás feltalálása előtti időszak. A 19. században kissé eltérő nevet kapott - „őskori”. Ha nem mélyed el ennek a kifejezésnek a jelentésében, akkor az egész időszakot egyesíti, az Univerzum eredetétől kezdve. De szűkebb felfogásban csak az emberi faj múltjáról beszélünk, amely egy bizonyos időszakig tartott (ez volt fent). Ha a média, a tudósok vagy más személyek a hivatalos forrásokban az „őskori” szót használják, akkor a kérdéses időszakot fel kell tüntetni.

Bár a primitív kor jellegzetességeit a kutatók apránként, évszázadok óta dolgozzák fel, a korszakra vonatkozó új tények felfedezése még mindig folynak. Az írás hiánya miatt a régészeti, biológiai, néprajzi, földrajzi és egyéb tudományok adatait hasonlítják össze e célból.

A primitív kor fejlődése

Az emberiség fejlődése során folyamatosan javasolták a történelem előtti idő osztályozásának különféle lehetőségeit. Ferguson és Morgan történészek több szakaszra osztották: vadság, barbárság és civilizáció. Az emberiség primitív korszaka, amely magában foglalja az első két összetevőt, további három időszakra oszlik:

Kőkorszak

A primitív korszak megkapta a periodizációját. Kiemelhetjük a főbb állomásokat, amelyek között volt és Ebben az időben minden fegyver és tárgy a mindennapi élethez, ahogy sejthető, kőből készült. Néha az emberek fát és csontot használtak munkáik során. Ennek az időszaknak a vége felé jelentek meg az agyagedények. Az évszázad vívmányainak köszönhetően a bolygó lakott területein az emberiség letelepedési területe nagymértékben megváltozott, és ennek eredményeként indult meg az emberi evolúció is. Antropogenezisről beszélünk, vagyis az intelligens lények bolygón való megjelenésének folyamatáról. A kőkorszak végét a vadon élő állatok háziasítása és egyes fémek olvasztásának kezdete jelentette.

Időszakok szerint a primitív korszak, amelyhez ez a század tartozik, szakaszokra oszlott:

Rézkor

A primitív társadalom korszakai, időrendi sorrendben, különböző módon jellemzik az élet fejlődését és kialakulását. A különböző területi régiókban az időszak különböző ideig tartott (vagy egyáltalán nem létezett). Az eneolitikumot összekapcsolhatták a bronzkorral, bár a tudósok még mindig külön korszakként különböztetik meg. A hozzávetőleges időtartam 3-4 ezer év, logikusan feltételezhető, hogy ezt a kezdetleges korszakot általában a rézeszközök használata jellemezte. A kő azonban soha nem ment ki a divatból. Az új anyagokkal való ismerkedés meglehetősen lassan ment végbe. Amikor az emberek megtalálták, azt hitték, hogy egy kő. Az akkoriban szokásos kezelés - az egyik darab egymáshoz ütése - nem hozta meg a megszokott hatást, de a réz így is deformálható volt. Amikor a hidegkovácsolást bevezették a mindennapi életbe, jobban ment a munka vele.

Bronzkor

Egyes tudósok szerint ez a primitív korszak lett az egyik fő korszak. Az emberek megtanultak bizonyos anyagokat (ón, réz) feldolgozni, aminek köszönhetően elérték a bronz megjelenését. Ennek a találmánynak köszönhetően a század végén egy összeomlás kezdődött, ami meglehetősen szinkronban történt. Az emberi társulások – civilizációk – pusztulásáról beszélünk. Ez egy bizonyos területen a vaskor hosszú fejlődésével és a bronzkor túl hosszú folytatásával járt. Ez utóbbi a bolygó keleti részén rekordszámú évtizedig tartott. Görögország és Róma megjelenésével ért véget. A század három időszakra oszlik: korai, középső és késői. Mindezen időszakok alatt az akkori építészet aktívan fejlődött. Ő volt az, aki befolyásolta a vallás kialakulását és a társadalom világképét.

Vaskor

A primitív történelem korszakait figyelembe véve arra a következtetésre juthatunk, hogy ez volt az utolsó az intelligens írás megjelenése előtt. Egyszerűen fogalmazva, ezt a századot feltételesen külön választották ki, mivel a vasból készült tárgyak megjelentek és széles körben használatosak az élet minden területén.

A vasolvasztás meglehetősen munkaigényes folyamat volt abban az évszázadban. Hiszen nem lehetett valódi anyagot szerezni. Ez annak köszönhető, hogy könnyen korrodálódik, és nem bírja sok klímaváltozást. Ahhoz, hogy ércből nyerjük, sokkal magasabb hőmérsékletre volt szükség, mint a bronzé. A vasöntést pedig túl hosszú idő után sajátították el.

A hatalom megjelenése

Természetesen a hatalom megjelenése nem váratott sokáig magára. Mindig is voltak vezetők a társadalomban, még ha a primitív korszakról beszélünk is. Ebben az időszakban nem voltak hatalmi intézmények, és nem volt politikai dominancia sem. Itt nagyobb jelentőséget tulajdonítottak a társadalmi normáknak. Befektettek a szokásokba, az „élet törvényeibe”, a hagyományokba. A primitív rendszerben minden követelményt jelnyelven magyaráztak el, és ezek megszegését a társadalom kitaszítottja büntette.

Kultúra és civilizáció

• Kultúra és civilizáció – 2. oldal
• Kultúra és civilizáció – 3. oldal

Kultúrák és civilizációk tipológiája

• Kultúrák és civilizációk tipológiája – 2. oldal
• Kultúrák és civilizációk tipológiája – 3. oldal

Primitív társadalom: az ember és a kultúra születése

• A primitívség általános jellemzői
• Anyagi kultúra és társadalmi viszonyok
• Spirituális kultúra
  • A mitológia, a művészet és a tudományos ismeretek megjelenése
  • Vallási eszmék kialakulása

Kelet ősi civilizációinak története és kultúrája

• A Kelet mint szociokulturális és civilizációs jelenség
• Az ókori Kelet preaxiális kultúrái
  • Korai állapot keleten
  • Művészeti kultúra
• Az ókori India kultúrája
  • Világnézet és vallási meggyőződés
  • Művészeti kultúra
• Az ókori Kína kultúrája
  • Az anyagi civilizáció fejlettségi szintje
  • A társadalmi kapcsolatok állapota és keletkezése
  • Világnézet és vallási meggyőződés
  • Művészeti kultúra

Az ókor - az európai civilizáció alapja

• A fejlődés általános jellemzői és főbb szakaszai
• Az ókori polisz, mint egyedülálló jelenség
• Az ember világképe az ókori társadalomban
• Művészeti kultúra

Az európai középkor története és kultúrája

• Az európai középkor általános jellemzői
• Anyagi kultúra, gazdaság és életkörülmények a középkorban
• A középkor társadalmi és politikai rendszerei
• Középkori világképek, értékrendek, emberi eszmények
  • Középkori világképek, értékrendek, emberi eszmények – 2. oldal
  • Középkori világképek, értékrendek, emberi eszmények – 3. oldal
• A középkor művészeti kultúrája és művészete
  • A középkor művészeti kultúrája és művészete - 2. oldal

Középkori arab kelet

• Az arab-muszlim civilizáció általános jellemzői
• Gazdasági fejlődés
• Társadalmi-politikai viszonyok
• Az iszlám, mint világvallás jellemzői
• Művészeti kultúra
  • Művészeti kultúra - 2. oldal
  • Művészeti kultúra - 3. oldal

bizánci civilizáció

• Bizánci kép a világról

bizánci civilizáció

• A bizánci civilizáció általános jellemzői
• Bizánc társadalmi és politikai rendszerei
• Bizánci kép a világról
  • Bizánci világkép – 2. oldal
• Bizánc művészeti kultúrája és művészete
  • Bizánc művészeti kultúrája és művészete - 2. oldal

Rus' a középkorban

• A középkori Rusz általános jellemzői
• Gazdaság. Társadalmi osztálystruktúra
  • Gazdaság. Társadalmi osztálystruktúra - 2. oldal
• A politikai rendszer evolúciója
  • A politikai rendszer evolúciója – 2. oldal
  • A politikai rendszer evolúciója – 3. oldal
• A középkori Rusz értékrendje. Spirituális kultúra
  • A középkori Rusz értékrendje. Spirituális kultúra – 2. oldal
  • A középkori Rusz értékrendje. Spirituális kultúra – 3. oldal
  • A középkori Rusz értékrendje. Spirituális kultúra – 4. oldal
• Művészeti kultúra és művészet
  • Művészeti kultúra és művészet - 2. oldal
  • Művészeti kultúra és művészet - 3. oldal
  • Művészeti kultúra és művészet - 4. oldal

Reneszánsz és reformáció

• A korszak fogalmának tartalma és periodizálása
• Az európai reneszánsz gazdasági, társadalmi és politikai előfeltételei
• Változások az állampolgárok világképében
• Reneszánsz tartalom
• Humanizmus - a reneszánsz ideológiája
• A titanizmus és „másik” oldala
• Reneszánsz művészet

Európa története és kultúrája a modern időkben

• A New Age általános jellemzői
• A modern idők életmódja és anyagi civilizációja
• A modern idők társadalmi és politikai rendszerei
• Képek a modern idők világából
• Művészeti stílusok a modern művészetben

Oroszország az újkorban

• Általános információ
• A fő szakaszok jellemzői
• Gazdaság. Társadalmi összetétel. A politikai rendszer evolúciója
  • Az orosz társadalom társadalmi összetétele
  • A politikai rendszer evolúciója
• Az orosz társadalom értékrendje
  • Az orosz társadalom értékrendszere - 2. oldal
• A spirituális kultúra evolúciója
  • A tartományi és a nagyvárosi kultúra kapcsolata
  • A doni kozákok kultúrája
  • A társadalmi-politikai gondolkodás fejlesztése és a polgári öntudat ébredése
  • A védő, liberális és szocialista hagyományok kialakulása
  • századi orosz kultúra történetének két sora.
  • Az irodalom szerepe az orosz társadalom szellemi életében
• A modern idők művészeti kultúrája
  • Az újkor művészeti kultúrája - 2. oldal
  • A modern idők művészeti kultúrája - 3. oldal

Oroszország története és kultúrája a 19. század végén – a 20. század elején.

• A korszak általános jellemzői
• A társadalmi fejlődés útjának megválasztása. Politikai pártok és mozgalmak programjai
  • Liberális alternatíva Oroszország átalakítására
  • Szociáldemokrata alternatíva Oroszország átalakítására
• A hagyományos értékrend átértékelése a köztudatban
• Ezüstkor – az orosz kultúra reneszánsza

A nyugati civilizáció a XX

• A korszak általános jellemzői
  • A korszak általános jellemzői - 2. oldal
• Az értékrend alakulása a XX. század nyugati kultúrájában.
• A nyugati művészet fejlődésének fő irányai

A szovjet társadalom és kultúra

• A szovjet társadalom- és kultúratörténet problémái
• A szovjet rendszer kialakulása (1917-1930-as évek)
  • Gazdaság
  • Szociális struktúra. Társadalmi tudat
  • Kultúra
• A szovjet társadalom a háború és a béke éveiben. A szovjet rendszer válsága és összeomlása (40-80-as évek)
  • Ideológia. Politikai rendszer
  • A szovjet társadalom gazdasági fejlődése
  • Társadalmi viszonyok. Társadalmi tudat. Értékrendszer
  • Kulturális élet

Oroszország a 90-es években

• A modern Oroszország politikai és társadalmi-gazdasági fejlődése
  • A modern Oroszország politikai és társadalmi-gazdasági fejlődése - 2. oldal
• Társadalmi tudat a 90-es években: főbb fejlődési irányzatok
  • Társadalmi tudat a 90-es években: főbb fejlődési irányzatok - 2. oldal
• A kultúra fejlesztése

A primitív történelem periodizálása

Az emberiség történetének legrégebbi időszakát (őskorát) - az első emberek megjelenésétől az első államok megjelenéséig - primitív közösségi rendszernek, vagy primitív társadalomnak nevezték. Ebben az időben nemcsak az ember fizikai típusa, hanem az eszközök, a lakhatás, a csoportok szerveződési formái, a család, a világnézet stb. Ezeket az összetevőket figyelembe véve a tudósok számos rendszert javasoltak a primitív történelem periodizálására.

A legfejlettebb a régészeti periodizáció, amely az ember által készített eszközök, azok anyagai, lakásformái, temetkezései stb. Ezen elv szerint az emberi civilizáció története évszázadokra oszlik - kő, bronz és vas. A kőkorszakban, amelyet általában a primitív közösségi rendszerrel azonosítanak, három korszakot különböztetnek meg: paleolitikum (görögül - ókori kő) - 12 ezer évvel ezelőttig, mezolitikum (középkő) - 9 ezer évvel ezelőttig, neolitikum ( új kő ) – akár 6 ezer évvel ezelőtt.

A korszakokat periódusokra osztják - korai (alsó), középső és késői (felső), valamint olyan kultúrákra, amelyeket egységes műtárgy-együttes jellemez. A kultúra elnevezése modern fekvésének helye alapján történik ("Chelles" - az észak-franciaországi Chelles város közelében, "Kostenki" - egy ukrajnai falu nevéből) vagy más jellemzők szerint, például: "kultúra" csatabárdokról, „rönktemetkezések kultúrájáról” stb.

Az alsó paleolit ​​kultúrák létrehozója olyan ember volt, mint Pithecanthropus vagy Sinanthropus, a középső paleolitikumban egy neandervölgyi, a felső paleolitikumban pedig egy kromagnoni ember. Ez a meghatározás nyugat-európai régészeti kutatásokon alapul, és nem terjeszthető ki teljesen más régiókra. A volt Szovjetunió területén az alsó és középső paleolitikum mintegy 70, a felső paleolitikum mintegy 300 lelőhelyét vizsgálták - a nyugati Prut folyótól a keleti Chukotkáig.

A paleolitikumban az emberek kezdetben kovakőből készítettek durva kézi baltákat, amelyek szabványosított eszközök voltak. Ezután megkezdődik a speciális szerszámok gyártása - ezek kések, piercingek, kaparók, összetett szerszámok, például kőbalta. A mezolitikumot a mikrolitok uralják – vékony kőlapokból készült szerszámok, amelyeket csont- vagy favázba illesztettek.

Ekkor találták fel az íjat és a nyilakat. A neolitikumot a puha kövekből - jáde, pala, pala - csiszolt szerszámok gyártása jellemzi. Sajátítsa el a kőfűrészelés és lyukak fúrásának technikáját.

A kőkorszakot az eneolitikum egy rövid időszaka váltja fel, i.e. rézkőszerszámú kultúrák létezése.

A bronzkor (latin – kalkolit; görögül – kalkolit) a Kr.e. 3. évezredtől kezdődött Európában. Ebben az időben a bolygó számos régiójában megjelentek az első államok, civilizációk fejlődtek ki - Mezopotámia, Egyiptom, a Földközi-tenger (korai minószi, korai hellád), mexikói és perui Amerikában. Az Alsó-Donon az akkori településeket Kobjakovóban, Gnyilovszkában, Szafjanovóban és a Manych-tavak partjain vizsgálták.

Az első vastermékek a 10–7. században jelentek meg Oroszország területén. Kr.e. – az Észak-Kaukázusban (szkíták, cimmerek), a Volga-vidéken (Djakovói kultúra), Szibériában és más régiókban élt törzsek között. Vegyük észre, hogy a különféle népek gyakori és tömeges keleti vándorlásai, amelyek Közép-Oroszország és a Doni sztyeppék területén haladtak át, elpusztították az ülő lakosság településeit, egész kultúrákat semmisítettek meg, amelyek kedvező körülmények között civilizációkká és államokká fejlődhettek. .

A 19. század 70-es éveiben egy másik periodizációs rendszert javasoltak, amely az anyagi és szellemi kultúrák átfogó leírásán alapul. L. Morgan. Ebben az esetben a tudós az ősi kultúrák és az amerikai indiánok modern kultúráinak összehasonlításán alapult. E rendszer szerint a primitív társadalom három korszakra oszlik: vadságra, barbárságra és civilizációra.

A vadság időszaka a korai törzsi rendszer (paleolitikum és mezolitikum) ideje, az íj és nyíl feltalálásával ér véget. A barbárság időszakában megjelentek a kerámiatermékek, megjelent a mezőgazdaság és az állattenyésztés. A civilizációt a bronzkohászat, az írás és az államok megjelenése jellemzi.

A XX. század 40-es éveiben. A szovjet tudósok P.P. Efimenko, M.O. Kosven, A.I. Pershits és társai olyan rendszereket javasoltak a primitív társadalom periodizálására, amelyek kritériumai a tulajdonformák alakulása, a munkamegosztás mértéke, a családi kapcsolatok stb.

Általánosságban elmondható, hogy az ilyen periodizáció a következőképpen ábrázolható:

1. a primitív csorda korszaka;
2. a törzsi rendszer korszaka;
3. a közösségi-törzsi rendszer bomlásának korszaka (a szarvasmarha-tenyésztés, az ekegazdálkodás és a fémfeldolgozás megjelenése, a kizsákmányolás és a magántulajdon elemeinek megjelenése).

Mindezek a periodizációs rendszerek a maga módján tökéletlenek. Számos példa van arra, hogy a 16-17. században paleolit ​​vagy mezolitikus formájú kőeszközöket használtak a távol-keleti népek, miközben törzsi társadalmuk, kifejlődött vallás- és családformák voltak. Ezért az optimális periodizációs rendszernek figyelembe kell vennie a társadalmi fejlődés legnagyobb számú mutatóját.

A primitív társadalom története (a továbbiakban: IPS) az emberiség történetének legrégebbi szakasza, időrendileg a leghosszabb. A kifejezést szovjet tudósok vezették be. A külföldi irodalomban „őstörténetnek”, „őstörténetnek” nevezik (az írás hiánya miatt). Az IPE kutatás tárgya az emberiség társadalma és kultúrája, fiziológiája és intellektuális képességei. Az IPO egy egységes történettudomány része. Sajátosságok: más történeti tudományok az írott források tanulmányozásán alapulnak, az IPO-nak gyakorlatilag nincsenek ilyen forrásai. A történészek kénytelenek rekonstruálni az IPO-t a régészeti, etnológiai, paleoantropológiai, paleozoológiai és paleobotanikai adatok alapján. Az IPO rekonstrukciója számos más tudományból származó adatok szintézisének eredménye. Az ilyen kutatások (DNS) fő szempontja, hogy lehetővé teszi, hogy rekonstruáljuk magának az embernek a kialakulásának történetét.
Az emberek rendkívüli hasonlósága a DNS-szerkezet szintjén a majmoknál, különösen a csimpánzoknál figyelhető meg, akikkel genetikai szinten közel 99%-ban hasonlítunk. (Nárciszszal +33%, kutyával 75%). Ez ismét azt bizonyítja, hogy az ember a fosszilis majmok egyik fajtájából származik.

A primitív társadalom történetének történetírása.

A primitívségről a legkorábbi információ az ókori keleti civilizációk etno-megfigyelései. Az írás az ókori Egyiptommal kezdődik. Az egyiptomi szövegek olyan szomszédokról tartalmaznak információkat, akik a fejlődés alacsonyabb fokán voltak. Az ókorban a civilizáció központja a Földközi-tenger volt, és e terület népeit - a görögöket és a rómaiakat - civilizáltnak tekintették. Az ókori kutatók is érdeklődtek irántuk, az ókori irodalomban elég sok anyag található az ókori Görögország és Róma fejlettségi szintjén alacsonyabban fekvő népekről. A középkorban Nyugat-Európa a tudományos gondolkodás hanyatlásának és stagnálásának korszakát élte át. A Szentírás minden posztulátuma a hitre épült. A primitívség fogalma teljesen dogmatikusan keresztény maradt. Ez azt jelenti, hogy az emberiség egész története Ádámmal és Évával kezdődött. A felfedezés korszakának kezdetével az európaiak olyan népekkel találkoztak, amelyek fejlődésük lényegesen alacsonyabb fokán voltak. Az emberi fejlődés megértéséhez Charles Darwin 1859-ben felvázolt evolúciós elmélete fontos, ezt követően az emberi csontváz ősi maradványainak egyre több lelete igazolta ezt az elméletet. XX század – nagy tudományos mélységű feldolgozás, nagyszámú új régészeti felfedezés, természettudományi tudományágak adatainak bevonása. A modern szakasz: az ember ősi formáinak tisztázása és kiegészítése. Darwin evolúciós elméletének továbbfejlesztése a genetika fejlődésével összefüggésben.

A primitív társadalom történetének kronológiája.

Körülbelül 6 ezer év telt el az első államok és az írás megjelenése óta. Az IPO kronológiáját tekintve az események és jelenségek meghatározásának két típusát kell megkülönböztetni:

• abszolút kronológia - amikor egy esemény konkrét, többé-kevésbé pontos dátumát jelzik (például egy év, egy évszázad, több ezer évvel ezelőtti szám),
• relatív kronológia, amikor számos eseményt, jelenséget figyelembe véve és összehasonlítva csak egymáshoz viszonyított időbeli helyzetüket határozzuk meg, konkrét dátumok megnevezése nélkül (például: A lelőhely a B lelőhely előtt létezett, de később, mint a C lelőhely).

Ami az abszolút kronológia módszereit illeti, azok kémiai vizsgálatokon alapulnak. A radioaktív elemek bomlási sebessége állandó és gyakorlatilag független a környezeti feltételektől. Ennek a sebességnek a ismeretében, és egy régészeti leletben az ilyen elemek tartalmát megmérve kiszámítható, hogy mennyi idő telt el a szervezet halála vagy a szerszám elkészítése óta. A relatív kronológia módszerei olyan, elsősorban geológiai és őslénytani módszerek, amelyek lényege a különböző geológiai és kulturális rétegek egymáshoz viszonyított helyzetének azonosítása, vagyis a rétegtan megállapítása és tanulmányozása. A periodizálás szorosan összefügg a kronológiával.

A primitív társadalom történetének periodizálása.

A régészeti periodizációt a 19. században hozták létre, amely azon alapanyagok felhasználásán alapul, amelyekből szerszámokat készítettek, Thomsen. Az egész történelem három évszázadra oszlik: kő (rp - 2-3 millió - ie 250 ezer; SRP - 250-40 ezer ie; vp - 40-12 ezer ie. ; Mes - ie 10-5 ezer; Neo - 5 Kr.e. -3 ezer; Eneo - ie 3-2 ezer), bronz (Kr. e. 2 ezer) - Kr. e. 8. század) és vas (Kr. e. 8-7. század). John Lubbock, paleolitikum és neolitikum. O. Thorell, mezolitikum.

A geológia a Föld felszínének és szerkezetének változásainak tudománya. A Föld történetének utolsó 65 millió évét kainozoikum korszaknak nevezik. A kainozoikum utolsó szakaszát általában a negyedidőszaknak nevezik. Eocén - 54 millió (majmok), oligocén (38 millió), miocén - 23 millió (hominoidok), pliocén - 5,5 millió (hominidák), pleisztocén - 1,7 millió, holocén - ie 10 ezer. e.

Nagyszámú szerszám - további időszakok (kőfeldolgozási technikák, szerszámfeldolgozás). A francia Gabriel de Mortilley Chelle, Acheuleur, Mousterian.

Bevezetés

Körülbelül 3 millió évvel ezelőtt az ember elvált az állatvilágtól. A modern ember kialakulása 35-10 ezer évvel ezelőttre nyúlik vissza. És csak 5-1 ezer évvel ezelőtt alakultak ki osztályok és államok a földkerekség különböző részein. A tudósok kiszámították, hogy ha az emberiség teljes történelmét egy napnak tekintjük, akkor az osztályok kialakulásától napjainkig mindössze 4 percet vesz igénybe.

Az emberiség egész történetében a primitív közösségi rendszer tartott a legtovább - több mint egymillió évig. Alsó határát nem könnyű biztosan meghatározni, hiszen távoli őseink újonnan felfedezett csontmaradványaiban a legtöbb szakértő vagy előembert, vagy embert lát, és időről időre megváltozik az uralkodó vélemény. Jelenleg egyes tudósok úgy vélik, hogy az ókori ember (és így a primitív társadalom) 1,5-1 millió évvel ezelőtt keletkezett, mások megjelenését több mint 2,5 millió évvel ezelőtti időnek tulajdonítják. A primitív kommunális rendszer felső határa az elmúlt 5 ezer éven belül ingadozik, a különböző kontinenseken eltérően. Ázsiában és Afrikában az első osztályú társadalmak és államok a Kr.e. 4. és 3. évezred fordulóján, Amerikában - a Kr. u. I. évezredben, az ökumena más területein - még később alakultak ki.

Az emberi lények állatokból való megjelenésének története még mindig a természet rejtélye. Hol, mikor és miért jelent meg az ember és az emberi közösség - még mindig nincs egyetértés a tudósok között. És a kérdés nagyon érdekes, főleg, hogy akkoriban nincsenek műemlékek - sem írott, sem építészeti. Nem marad más hátra, mint megvizsgálni az ókori emberek csontvázmaradványait, feltárni az emberek temetkezéseit, lakóhelyeit - és az ilyen csekély anyag alapján általános következtetéseket levonni, messzemenő feltételezéseket tenni, beszélni a modern ember és a modern civilizációk eredetéről. Ebből a szempontból egy későbbi kor, a réz- vagy bronz- és vaskor „termékenyebb” talaja a történeti kutatásnak – az akkori műemlékeket, beleértve az írásos és építészeti emlékeket is, kellőképpen megőrizték, és ezért az ebből fakadó rejtélyeket. a történelem szakaszában mind sokkal kevésbé. Éppen ezért ennek a munkának az a célja, hogy feltárja a pszichológia sajátosságait az emberiség ősi múltjában, különösen azért, mert az elmúlt évtizedek számos szenzációs felfedezést hoztak, amelyek sok tekintetben megdöntik az emberiség ókori történetéről alkotott elképzeléseinket.

A primitív történelem periodizálása.

Rögtön jegyezzük meg, hogy jelenleg az emberiség ókori történetének tanulmányozásával foglalkozó tudósok között nincs konszenzus e történelem periodizálását illetően. A primitív történelemnek számos speciális és általános (történelmi) periodizációja létezik, amelyek részben tükrözik a fejlődésükben részt vevő tudományágak jellegét.

A speciális periodizációk közül a legjelentősebb a régészeti, amely az eszközök készítésének anyagi és technikájának különbségeire épül. Az ókori történelem három évszázadra való felosztása, amelyet az ókori kínai és ókori római filozófusok már ismertek - kő, bronz (réz) és vas - a 19. - a 20. század elején kapott tudományos fejlődést, amikor ezeknek az évszázadoknak a korszakait és szakaszait főként tipologizálták. .

Az emberiség kulturális fejlődésének hajnalán a kőkorszakot különítették el, amelynek időtartama több százszor hosszabb volt, mint az emberiség teljes későbbi történelme, és az ezen időszakon belüli periodizálást a formák változásának és összetettségének megfelelően végezték. kő eszközökből. A paleolitikumon belül, mint már említettük, általában megkülönböztetik az alsó, a középső és a felső paleolitikum korszakait, az Australopithecinesre jellemző olduvi korszak pontosan az alsó paleolitikum kezdetét jelenti. Ez a korszak tág időrendi keretek között korrelál Pithecanthropus korával, tartama óriási, és maga is jelentős dinamikát tár fel a legősibb népcsoportok településformáiban és az általuk készített kőszerszámok típusaiban.

Tehát a kőkorszak a régi kővel (paleolitikum) kezdődik, amelyben a legtöbb tudós megkülönbözteti a korai (alsó), középső és késői (felső) paleolitikum korszakait.

Ezt követi a középső kőkorszak (mezolitikum) átmeneti korszaka, amelyet néha „poszt-paleolitikumnak” (epipaleolitikum), vagy „pre-neolitikumnak” (protoneolitikumnak) neveznek, de néha egyáltalán nem különböztetik meg.

A kőkorszak utolsó korszaka az újkőkorszak (neolitikum). Ennek végén jelennek meg az első rézből készült szerszámok, ami alapot ad az eneolitikum egy speciális szakaszáról, a kalkolitikumról beszélni.

Az újkő-, bronz- és vaskor belső periodizálásának sémái a különböző kutatók korszakában nagymértékben eltérnek egymástól. Még jobban megkülönböztethetőek a szakaszokon belül megkülönböztetett kultúrák vagy fázisok, amelyeket azokról a területekről neveztek el, ahol először felfedezték őket.

Az ökumene nagy részében az alsó paleolitikum körülbelül 100 ezer évvel ezelőtt ért véget, a középső paleolitikum 45-40 ezer, a felső paleolitikum 12-10 ezer, a mezolitikum legkorábban 8 ezer, a neolitikum pedig legkorábban 5 ezer évvel ezelőtt ért véget. ezer évvel ezelőtt.. A bronzkor a Kr.e. I. évezred elejéig tartott. e., amikor elkezdődött a vaskorszak.

A régészeti periodizálás teljes mértékben technológiai kritériumokon alapul, és nem ad teljes képet a termelés egészének alakulásáról. Jelenleg a régészeti periodizáció a globálisból regionálisak halmazává vált, de még ebben a formában is jelentős jelentőséggel bír.

A primitív történelem paleoantropológiai (paleantropológiai) periodizációja, amely az ember biológiai evolúciójának ismérvein alapul, céljaiban korlátozottabb. Ez a legősibb, legősibb és legkövületesebb modern ember, azaz az archanthropus, a paleoanthropus (paleanthropus) és a neoanthropus létezésének korszakainak azonosítása. Magának az emberszabású családnak vagy a homininok alcsaládjának azonosított emberek taxonómiája, nemzetségeik és fajai, valamint neveik nagyon eltérőek a különböző kutatók között. A legvitatottabb periodizáció az úgynevezett képzett ember helye, akiben egyes kutatók még előembert, mások már embert látnak. Mindazonáltal a paleoantropológiai periodizáció a maga legmeghatározóbb részében a primitívség régészeti periodizációját visszhangozza.

A primitív történelem periodizálásának sajátos aspektusa az első civilizációk kialakulása előtt létező primitív társadalmak, valamint az ezekkel és a későbbi civilizációkkal együtt élő társadalmakra való felosztása. A nyugati irodalomban egyrészt őstörténetként, másrészt proto-, para- vagy etnotörténelemként különböztetik meg őket, amely nemcsak a tudományágakra vonatkozik, hanem az általuk vizsgált korszakokra is. De ez elsősorban forráskutatási különbségtétel: az őstörténetet főleg régészetileg, a protohistóriát tanulmányozzák - a primitív társadalmakkal szomszédos civilizációktól származó írásos információk segítségével is, vagyis magát a történelmileget. Mindeközben ezek és más társadalmak közötti különbségtétel tartalmi és történelmi jelentőséggel is bír. Mindkettő ugyanahhoz a társadalmi-gazdasági formációhoz tartozik, hiszen egy formációhoz való tartozás kritériuma a termelés módja, nem pedig a létezésének korszaka. Fejlődésük függetlenségének mértékében azonban nem azonosak: az előbbiek általában kevesebb külső hatást tapasztaltak, mint az utóbbiak. Ezért a közelmúltban sok kutató megkülönbözteti őket apopolita primitív társadalmaknak (APO) és szinpolitikus primitív társadalmaknak (SPO).

A primitív történelem speciális periodizációinak fontossága ellenére egyik sem képes pótolni az emberiség ókori múltjának általános (történelmi) periodizációját, amelynek fejlődése több mint egy évszázada zajlik, elsősorban a néprajzi, ill. régészeti adatok.

Az első komoly próbálkozást ebben az irányban a kiváló amerikai etnográfus, L. G. Morgan tette, aki közel került a primitív történelem történeti-materialista megértéséhez. A XVIII. században megállapítottak felhasználásával. A történelmi folyamatot a vadság, a barbárság és a civilizáció korszakaira bontva, és főként a termelőerők fejlettségi szintjének kritériuma alapján („élőeszközök előállítása”), a megnevezett korszakok mindegyikében azonosította a legalacsonyabb, középsőt. és a legmagasabb fokozatok. A vadság legalacsonyabb szakasza az ember megjelenésével és az artikulált beszéddel kezdődik, a középső - a halászat és a tűzhasználat megjelenésével, a legmagasabb - az íj és a nyíl feltalálásával. A barbárság legalacsonyabb szakaszába való átmenetet a kerámia térhódítása, középre - a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés fejlődése, a legmagasabbra - a vas bevezetése jelzi. A hieroglifa vagy alfabetikus írás feltalálásával megkezdődik a civilizáció korszaka.

Ezt a periodizálást F. Engels nagyra értékelte, és egyúttal kezdeményezte annak újbóli vizsgálatát. Általánossá tette Morgan periodizálását, a vadság korszakát a kisajátítás, a barbárság korszakát pedig a termelő gazdaság korszakaként határozta meg. Kiemelte az iniciálé minőségi eredetiségét is. a vadság legalacsonyabb szakaszának, a primitív történelem szakaszának, mint az „embercsorda” egyfajta formálódási periódusának felel meg. A primitív történelem utolsó szakaszának, a barbárság legmagasabb fokának megfelelő minőségi eredetiségét mutatta meg „A család, a magántulajdon és az állam eredete” című művének külön fejezetében („Barbarizmus és civilizáció”). .” A primitív társadalom érettségét a kialakulásának és hanyatlásának szakaszaitól elválasztó alapvető szempontok alulbecslése Morgan sémájában, valamint a tényanyag jövőjének jelentős bővülése szükségessé tette a primitív társadalom új történelmi-materialista periodizációjának kidolgozását. történelem.

A háború előtti és különösen a háború utáni években számos periodizációt javasoltak a szovjet tudományban, de ezek közül még a legmegfontoltabbak sem állták ki az idő próbáját. Különösen az derült ki, hogy ha csak a termelőerők fejlettségi szintjét használjuk a primitív történelem periodizálásának kritériumaként, az elméleti következetlenségekhez vezet. Így a fémek ipari felhasználását még egyes civilizációk alkotói sem ismerték, míg a késői primitív törzsek egy része már elsajátította a vaskohászatot. Ebből az ellentmondásból való kilépéshez inkább a relatív, mint az abszolút termelőerők szintjét kellene figyelembe venni, és ezáltal végső soron feladni a periodizáció monisztikus elvét. Ezért a tudósok, és mindenekelőtt az etnográfusok ahhoz a kritériumhoz fordultak, amelyen az egész történeti folyamat formális felosztása alapul: a termelési mód különbségei és különösen a termelési kapcsolatok formái. Ebben a vonatkozásban kísérletet tettek a primitív tulajdon formáinak fejlődésének nyomon követésére, ami a primitív emberi csorda szakasza mellett a primitív klánközösség és a primitív szomszédos közösség szakaszainak azonosításához vezetett.

A primitív történelem történeti-materialista periodizációja a termelőerők fejlődésén alapul. Ennek a sémának megfelelően az emberi társadalom története három nagy szakaszra oszlik attól függően, hogy az ember által használt eszközök milyen anyagból készültek: Kőkorszak - 3 millió évvel ezelőtt - Kr.e. 3. évezred vége; Bronzkor - a Kr.e. 3. évezred végétől. - Kr.e. 1. évezred; Vaskor - a Kr. e. 1. évezredtől

A primitív történelem általános periodizálását számos nyugati kutató dolgozta ki és alakítja ki. Ilyen kísérleteket elsősorban egyes történelmi beállítottságú tudósok tesznek az Egyesült Államokban. A leggyakoribb különbségtétel az egalitárius és a rétegzett vagy hierarchikus társadalmak között. Az egyenlőségre törekvő társadalmak a primitív törzsi közösség korszakának társadalmainak, a réteges társadalmak pedig az osztályképződés korszakának társadalmainak felelnek meg. A rangsorolt ​​társadalmak gyakran az egalitárius és a rétegzettség közötti útba állnak. Ugyanakkor ezen sémák hívei úgy vélik, hogy a rangsorolt ​​társadalmakban csak társadalmi egyenlőtlenség van, a réteges társadalmakban pedig vagyoni egyenlőtlenség is. E sémák legjelentősebb és legvonzóbb vonása a primitív társadalom, vagyis a primitív kollektivizmus egalitárius jellegének felismerése. V.P. Alekszejev, A.I. Pershitek. "A primitív társadalom története." M. 1990. S. 6-16

Így több mint elég kritérium van az emberi történelem periodizálásához - ezek minden „ízre és színre” megtalálhatók, pl. Nem jelent problémát bizonyos primitív közösségek, eszközök vagy eszközök, még a megkövesedett maradványok osztályozása sem. Gond van az ún „Az emberiség szülőföldje”.

Tehát a primitív történelem fő korszakainak természetére vonatkozó nézetek egységesebbek, mint a régészeti és paleoantropológiai korszakokhoz való viszonyukra vonatkozó nézetek. Az általános (történelmi) periodizáció korszakai csak akkor állíthatók össze a régészeti és paleoantropológiai sémák legfontosabb láncszemeivel, ha a legmeghatározottabb szempontokból indulunk ki.

Még nehezebb megjelölni e korszakok abszolút korát, és nem csak a régészeti és paleoantropológiai korszakokhoz fűződő viszonyuk nézetkülönbségei miatt. Hiszen a korai primitív közösség korától kezdve az emberiség rendkívül egyenetlenül fejlődött, ami a színpadi hovatartozásukban igen eltérő társadalmak fent említett együttéléséhez vezetett.

Jelenleg az emberiség ókori történetének tanulmányozásában részt vevő tudósok között nincs konszenzus a történelem periodizálását illetően. A primitív történelemnek számos speciális és általános (történelmi) periodizációja létezik, amelyek részben tükrözik a fejlődésükben részt vevő tudományágak jellegét.

A speciális periodizációk közül a legjelentősebb a régészeti, amely az eszközök készítésének anyagi és technikájának különbségeire épül. Az ókori történelem három évszázadra való felosztása, amelyet az ókori kínai és ókori római filozófusok már ismertek - kő, bronz (réz) és vas - a 19. - a 20. század elején kapott tudományos fejlődést, amikor ezeknek az évszázadoknak a korszakait és szakaszait főként tipologizálták. .

Az emberiség kulturális fejlődésének hajnalán a kőkorszakot különítették el, amelynek időtartama több százszor hosszabb volt, mint az emberiség teljes későbbi történelme, és az ezen időszakon belüli periodizálást a változásnak, ill. kőeszközök formáinak komplikációja. A paleolitikumon belül, mint már említettük, általában megkülönböztetik az alsó, a középső és a felső paleolitikum korszakait, az Australopithecinesre jellemző olduv-korszak pontosan az alsó paleolitikum kezdetét jelenti. Ez a korszak tág időrendi keretek között korrelál Pithecanthropus korával, tartama óriási, és maga is jelentős dinamikát tár fel a legősibb népcsoportok településformáiban és az általuk készített kőszerszámok típusaiban.

Tehát a kőkorszak a régi kővel (paleolitikum) kezdődik, amelyben a legtöbb tudós megkülönbözteti a korai (alsó), középső és késői (felső) paleolitikum korszakait.

Ezt követi a középső kőkorszak (mezolitikum) átmeneti korszaka, amelyet néha „poszt-paleolitikumnak” (epipaleolitikum), vagy „pre-neolitikumnak” (protoneolitikumnak) neveznek, de néha egyáltalán nem különböztetik meg.

A kőkorszak utolsó korszaka az újkőkorszak (neolitikum). Ennek végén jelennek meg az első rézből készült szerszámok, ami alapot ad az eneolitikum egy speciális szakaszáról, a kalkolitikumról beszélni.

Az újkő-, bronz- és vaskor belső periodizációs sémái a különböző kutatók korszakában nagymértékben eltérnek egymástól. Még jobban megkülönböztethetőek a szakaszokon belül megkülönböztetett kultúrák vagy fázisok, amelyeket azokról a területekről neveztek el, ahol először felfedezték őket.

Az ökumenének nagy részében az alsó paleolitikum körülbelül 100 ezer évvel ezelőtt, a középső paleolitikum 45-40 ezer éve, a felső paleolitikum 12-10 ezer éve, a mezolitikum legkorábban 8 ezer évvel ezelőtt ért véget és a Neolitikum - legkorábban 5 ezer évvel ezelőtt. A bronzkor a Kr.e. I. évezred elejéig tartott. e., amikor elkezdődött a vaskorszak.

A régészeti periodizálás teljes mértékben technológiai kritériumokon alapul, és nem ad teljes képet a termelés egészének alakulásáról. Jelenleg a régészeti periodizáció a globálisról a regionálisak halmazává vált, de még ebben a formában is jelentős jelentőséggel bír.

A primitív történelem paleoantropológiai (paleantropológiai) periodizációja, amely az ember biológiai evolúciójának ismérvein alapul, céljaiban korlátozottabb. Ez a legősibb, legősibb és legkövületesebb modern ember, azaz az archanthropus, a paleoanthropus (paleanthropus) és a neoanthropus létezésének korszakainak azonosítása. Magának az emberszabású családnak vagy a homininok alcsaládjának azonosított emberek taxonómiája, nemzetségeik és fajai, valamint neveik nagyon eltérőek a különböző kutatók között. A legvitatottabb periodizáció az úgynevezett Homo habilis helye, amelyben egyes kutatók még előembert, mások már embert látnak. Mindazonáltal a paleoantropológiai periodizáció a maga legmeghatározóbb részében a primitívség régészeti periodizációját visszhangozza.

A primitív történelem periodizálásának sajátos aspektusa az első civilizációk kialakulása előtt létező primitív társadalmak, valamint az ezekkel és a későbbi civilizációkkal együtt élő társadalmakra való felosztása. A nyugati irodalomban egyrészt őstörténetként, másrészt proto-, para- vagy etnotörténelemként különböztetik meg őket, amely nemcsak a tudományágakra vonatkozik, hanem az általuk vizsgált korszakokra is. De ez elsősorban forráskutatási különbségtétel: az őstörténetet elsősorban régészetileg, a protohistóriát a primitív társadalmakkal szomszédos civilizációktól származó írásos információk segítségével, vagyis magát a történetileget is tanulmányozzák. Mindeközben ezek és más társadalmak közötti különbségtétel tartalmi és történelmi jelentőséggel is bír. Mindkettő ugyanahhoz a társadalmi-gazdasági formációhoz tartozik, hiszen egy formációhoz való tartozás kritériuma a termelés módja, nem pedig a létezésének korszaka. Fejlődésük függetlenségének mértékében azonban nem azonosak: az előbbiek általában kevesebb külső hatást tapasztaltak, mint az utóbbiak. Ezért a közelmúltban sok kutató megkülönbözteti őket apopolita primitív társadalmaknak (APO) és szinpolitikus primitív társadalmaknak (SPO).

A primitív történelem speciális periodizációinak fontossága ellenére egyik sem képes pótolni az emberiség ókori múltjának általános (történelmi) periodizációját, amelynek fejlődése több mint egy évszázada zajlik, elsősorban néprajzi és régészeti alapokon. adat.

Az első komoly próbálkozást ebben az irányban a kiváló amerikai etnográfus, L. G. Morgan tette, aki közel került a primitív történelem történeti-materialista megértéséhez. A XVIII. században megállapítottak felhasználásával. A történelmi folyamatot a vadság, a barbárság és a civilizáció korszakaira bontva, és főként a termelőerők fejlettségi szintjének kritériuma alapján („élőeszközök előállítása”), mindegyik korszakban azonosította a legalacsonyabb, középső, ill. legmagasabb fokozatai. A vadság legalacsonyabb szakasza az ember megjelenésével és az artikulált beszéddel kezdődik, a középső a halászat és a tűzhasználat megjelenésével, a legmagasabb az íj és nyíl feltalálásával. A barbárság legalacsonyabb szakaszába való átmenetet a kerámia térhódítása, középre - a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés fejlődése, a legmagasabbra - a vas bevezetése jelzi. A hieroglifa vagy alfabetikus írás feltalálásával megkezdődik a civilizáció korszaka.

Ezt a periodizálást F. Engels nagyra értékelte, egyúttal kezdeményezte a felülvizsgálatát. Általánossá tette Morgan periodizálását, a vadság korszakát a kisajátítás, a barbárság korszakát pedig a termelő gazdaság korszakaként határozta meg. Kiemelte az eredeti minőségi eredetiségét is. a vadság legalacsonyabb szakaszának, a primitív történelem szakaszának, mint az „embercsorda” egyfajta formálódási periódusának felel meg. A primitív történelem utolsó szakaszának, a barbárság legmagasabb fokának megfelelő minőségi eredetiségét mutatta meg „A család, a magántulajdon és az állam eredete” című művének külön fejezetében („Barbarizmus és civilizáció”). .” A primitív társadalom érettségét a kialakulásának és hanyatlásának szakaszaitól elválasztó alapvető szempontok alulbecslése Morgan sémájában, valamint a tényanyag jövőjének jelentős bővülése szükségessé tette a primitív társadalom új történelmi-materialista periodizációjának kidolgozását. történelem.

A háború előtti és különösen a háború utáni években számos periodizációt javasoltak a szovjet tudományban, de ezek közül még a legmegfontoltabbak sem állták ki az idő próbáját. Konkrétan kiderült, hogy ha csak a termelőerők fejlettségi szintjét használjuk a primitív történelem periodizálásának kritériumaként, az elméleti következetlenségekhez vezet. Így a fémek ipari felhasználását még egyes civilizációk alkotói sem ismerték, míg a késői primitív törzsek egy része már elsajátította a vaskohászatot. Ebből az ellentmondásból való kilépéshez inkább a relatív, mint az abszolút termelőerők szintjét kellene figyelembe venni, és ezáltal végső soron feladni a periodizáció monisztikus elvét. Ezért a tudósok, és mindenekelőtt az etnográfusok ahhoz a kritériumhoz fordultak, amelyen az egész történeti folyamat formális felosztása alapul: a termelési mód különbségei és különösen a termelési kapcsolatok formái. Ebben a vonatkozásban kísérletet tettek a primitív tulajdon formáinak fejlődésének nyomon követésére, ami a primitív emberi csorda szakasza mellett a primitív klánközösség és a primitív szomszédos közösség szakaszainak azonosításához vezetett.

A primitív történelem általános periodizálását is számos nyugati kutató dolgozta ki és fejleszti ki. Ilyen kísérleteket elsősorban egyes történelmi irányultságú tudósok tesznek az Egyesült Államokban. A leggyakoribb különbségtétel az egalitárius és a rétegzett vagy hierarchikus társadalmak között. Az egalitárius társadalmak megfelelnek a primitív törzsi közösség korszakának társadalmaknak, a réteges társadalmak - az osztályképződés korszakának társadalmainak. A rangsorolt ​​társadalmak gyakran az egalitárius és a rétegzettség közötti útba állnak. Ugyanakkor ezen sémák hívei úgy vélik, hogy a rangsorolt ​​társadalmakban csak társadalmi egyenlőtlenség van, a réteges társadalmakban pedig vagyoni egyenlőtlenség is. E sémák legjelentősebb és legvonzóbb vonása a primitív társadalom, vagyis a primitív kollektivizmus egalitárius jellegének felismerése.

Így több mint elég kritérium van az emberi történelem periodizálásához - ezek minden „ízre és színre” megtalálhatók, pl. Nem jelent problémát bizonyos primitív közösségek, eszközök vagy eszközök, még a megkövesedett maradványok osztályozása sem. Gond van az ún „Az emberiség szülőföldje”.

Tehát a primitív történelem fő korszakainak természetére vonatkozó nézetek egységesebbek, mint a régészeti és paleoantropológiai korszakokhoz való viszonyukra vonatkozó nézetek. Az általános (történelmi) periodizáció korszakait csak a legmeghatározottabb szempontok alapján lehet összeállítani a régészeti és paleoantropológiai sémák legfontosabb láncszemeivel az alábbiak szerint.

Történelmi korszakok		Régészeti korszakok	Paleoantropológiai korszakok
Az ősi közösség korszaka		Alsó és középső paleolitikum	Az arkantropok és a paleontrópok ideje
neolit	A korai primitív (korai törzsi) közösség szakasza	Felső paleolitikum és mezolitikum	A neontrópok ideje
	A késői primitív (késő törzsi) közösség szakasza
Az osztályképződés korszaka		Késő neolitikum, kalkolit vagy korai fémkor

Még nehezebb megjelölni e korszakok abszolút korát, és nem csak a régészeti és paleoantropológiai korszakokhoz fűződő viszonyuk nézetkülönbségei miatt. Hiszen a korai primitív közösség korától kezdve az emberiség rendkívül egyenetlenül fejlődött, ami a színpadi hovatartozásukban igen eltérő társadalmak fent említett együttéléséhez vezetett.