A pedagógia általános alapjai. A szocializáció mint személyiségformáló tényező
A szocializáció, mint már említettük, különféle helyzetekben valósul meg, amelyek számos körülmény kölcsönhatása eredményeként merülnek fel. Ezeknek a körülményeknek az emberre gyakorolt halmozott hatása az, amely bizonyos viselkedést és tevékenységet követel meg tőle. A szocializációs tényezőket olyan körülményeknek nevezzük, amelyek között a szocializációs folyamatok lefolyásának feltételei megteremtődnek. Ahány körülmény, kombinációjuk lehetősége, annyi szocializációs tényező (feltétel). Még az is lehet vitatkozni, hogy még nem mindegyik ismert, azokat pedig, amelyeket ismerünk, még nem értjük teljesen.
A hazai és a nyugati tudományban a szocializációs tényezők különböző osztályozása létezik. A pedagógia szempontjából azonban a leglogikusabbnak és legtermékenyebbnek azt tartjuk, amelyet A. V. Mudrik javasolt. Kiemelte a szocializáció főbb tényezőit, és három csoportba sorolta őket:
Makrotényezők (űr, bolygó, világ, ország, társadalom, állam), amelyek befolyásolják a bolygó összes lakosának vagy bizonyos országokban élő emberek igen nagy csoportjainak szocializációját;
Mezofaktorok (mezo - közepes, köztes) - nemzeti alapon azonosított nagy csoportok szocializációjának feltételei (etnosz, mint szocializációs tényező); lakóhelyük és településtípusuk szerint (régió, falu, város, község); bizonyos tömegkommunikációs hálózatok (rádió, televízió, mozi stb.) közönségéhez tartozva;
A mikrotényezők közé tartoznak azok, amelyek közvetlen hatással vannak bizonyos emberekre: család, kortárscsoportok, mikrotársadalom, szervezetek, amelyekben társadalmi nevelést végeznek - oktatási, szakmai, közéleti stb.
A mikrotényezők, amint azt a szociológusok megjegyezték, az úgynevezett szocializációs ágenseken keresztül befolyásolják az ember fejlődését, azaz a szocializációt. közvetlen kapcsolatban álló személyek, akikkel él. Különböző életkori szakaszokban a szerek összetétele specifikus. Tehát a gyerekekkel és serdülőkkel kapcsolatban ilyenek a szülők, testvérek, rokonok, társak, szomszédok, tanárok. Fiatalkorban vagy fiatalkorban az ügynökök számába beletartozik a házastárs, a munkahelyi kollégák, a tanulás és a katonai szolgálat. Felnőttkorban a saját gyermekeik, az időseknél pedig a családtagjaik jönnek hozzá. I. S. Kon teljesen jogosan állítja, hogy a szocializációs ágensek befolyásuk és jelentőségük tekintetében nincs hierarchiája, amely nem függne a társadalmi rendszertől, a rokoni rendszertől és a családszerkezettől.
A szocializációt egy adott társadalomra, társadalmi rétegre, egy személy életkorára jellemző eszközök széles skálájával hajtják végre. Ide tartoznak a baba táplálásának és gondozásának módjai; a bátorítás és büntetés módszerei a családban, kortárscsoportokban, oktatási és szakmai csoportokban; különféle típusú és típusú kapcsolatok az emberi élet fő területein (kommunikáció, játék, tudás, tantárgyi-gyakorlati és lelki-gyakorlati tevékenységek, sport).
A tanulmányok azt mutatják, hogy minél jobban szerveződnek a társadalmi csoportok, annál több lehetőség nyílik az egyénre gyakorolt szocializációs befolyásra. A társadalmi csoportok azonban nem egyenlőek abban a tekintetben, hogy képesek befolyásolni a személyiséget annak ontogenetikai fejlődésének különböző szakaszaiban. Tehát korai és óvodás korban a családnak van a legnagyobb befolyása. Serdülőkorban és fiatalkorban a kortárscsoportok befolyása növekszik és a leghatékonyabb, míg felnőttkorban a birtok, a munkaerő vagy a szakmai csapat és az egyének állnak az első helyen a fontosságban. Vannak olyan szocializációs tényezők, amelyek értékét az ember egész életében megőrzi. Ez egy nemzet, mentalitás, etnikai hovatartozás.
Az elmúlt években a tudósok egyre nagyobb jelentőséget tulajdonítottak a szocializáció makrotényezőinek, beleértve a természeti és földrajzi feltételeket is, mivel bebizonyosodott, hogy ezek közvetlenül és közvetve is befolyásolják az ember kialakulását. A szocializáció makrotényezőinek ismerete lehetővé teszi az egyén, mint a Homo sapiens (az emberi faj) képviselőjeként megnyilvánuló általános fejlődési törvényszerűségek megnyilvánulásának sajátosságainak megértését, a nevelés erejéről való meggyőződést. Ma már világossá válik, hogy a szocializációs makrotényezők befolyásának figyelembevétele nélkül lehetetlen tudományosan alátámasztott, akár regionális szocializációs és a fiatalabb generáció nevelési programját kidolgozni, nem is beszélve az állami és államközi szocializációról.
A makrotényezők, a kis- és nagycsoportok szocializáló hatásának szerepe előtt tisztelegve figyelembe kell venni, hogy az emberre a legnagyobb hatást egy másik személy gyakorolja, aki számunkra referencia és mérvadó.
Ha sokáig a szocializációs folyamatok mérlegelésekor a tényezőket csak megnevezték, legjobb esetben is modellezték az emberre gyakorolt hatásukat, akkor ma már gyakrabban mondják, hogy a szocializáció tényezői egy fejlődő környezet, ami nem valami spontán. és véletlenszerű. Tervezettnek, jól szervezettnek és egyenletesnek kell lennie. A fejlődő környezettel szembeni fő követelmény olyan légkör megteremtése, amelyben az emberi kapcsolatok, a bizalom, a biztonság, a személyes fejlődés lehetősége érvényesül. Lehetőséget kell tartalmaznia a kreativitás szabadságának önmegvalósítására, az esztétikai és erkölcsi fejlődésre, a közös cselekvések és a kommunikáció, általában az élet élvezetére.
A szocializációs tényezők egyben környezeti tényezők is a személyiség kialakulásában. A szocializációval ellentétben azonban a személyiségformálás tényezőit biológiai tényező egészíti ki. Számos esetben kiemelt szerepet kap a külföldi pedagógiában. Egyes tudósok szerint tehát a környezet, az oktatás és a nevelés csak feltétele az önfejlődésnek, a természetesen kondicionált mentális jellemzők megnyilvánulásának. Következtetéseik alátámasztására hivatkoznak az ikrek fejlődésének összehasonlító vizsgálatának adataira.
Valójában nem lehet figyelmen kívül hagyni a biológiai tényező személyiség kialakulására gyakorolt hatását csak azért, mert az ember egy élő szervezet, amelynek élete mind a biológia általános törvényeinek, mind az anatómia és fiziológia speciális törvényeinek hatálya alá tartozik. De nem a személyiségjegyek öröklődnek, hanem bizonyos hajlamok. Készítések - természetes hajlam egy adott tevékenységhez. Kétféle hajlam létezik - univerzális (az agy szerkezete, központi idegrendszer, receptorok); a természetes adatok egyéni különbségei (idegrendszer típusának jellemzői, analizátorok stb.).
A hazai pedagógia nem tagadja a biológiai tényező személyiségformáló hatását, de nem tulajdonít neki meghatározó szerepet, ahogyan a behavioristák teszik. Kifejlődnek-e a hajlamok, válnak-e képességekké - ez a társadalmi viszonyoktól, a képzettségtől és az oktatástól függ, pl. az öröklődés hatását mindig a képzettség, a nevelés és a szociális feltételek közvetítik. Ez a tézis igaz az egyéni képességek hátterében álló egyéni különbségekre is.
A természetes adottságok tehát fontos előfeltételei, tényezői, de nem mozgatórugói a személyiségformálásnak. Az agy mint biológiai képződmény a tudat kialakulásának előfeltétele, de a tudat az emberi társadalmi lét terméke. Minél összetettebb a nevelés mentális szerkezete, annál kevésbé függ a természeti adottságoktól.
A természeti adottságok meghatározzák a mentális tulajdonságok kialakulásának különböző módjait és módszereit. Bármely területen befolyásolhatják az ember teljesítményének szintjét, magasságát. Ugyanakkor az egyénre gyakorolt hatásuk nem közvetlen, hanem közvetett. Egyetlen veleszületett tulajdonság sem semleges, hiszen szocializált, személyes attitűddel (például törpeség, sántaság stb.) átitatott. A természeti tényezők szerepe nem egyforma a különböző életkori szakaszokban: minél fiatalabb az életkor, annál inkább a természetes adottságok befolyásolják a személyiség kialakulását.
Ugyanakkor nem lehet túlbecsülni a társadalmi tényezők személyiségformáló szerepét. Már Arisztotelész is azt írta, hogy "a lélek a természet íratlan könyve, a tapasztalat felteszi írásait a lapjaira". D. Locke úgy vélte, hogy az ember tiszta lélekkel születik, mint egy viasszal bevont deszka. Az oktatás azt ír erre a táblára, amit akar (tabula rasa). A francia filozófus, K. A. Helvetius azt tanította, hogy születésüktől fogva minden emberben azonos a szellemi és erkölcsi fejlődési potenciál, és a mentális jellemzők különbségeit kizárólag a környezet és a különféle oktatási hatások magyarázzák.
A társadalmi környezetet ebben az esetben metafizikusan értjük, mint valami változatlan, az ember sorsát végzetesen előre meghatározó dolgot, az embert pedig a környezet passzív befolyási tárgyának tekintjük.
A környezet szerepének újraértékelése, az az állítás, hogy az emberi fejlődést a környezet határozza meg (Helvetius, Diderot, Owen), arra a következtetésre vezetett, hogy az ember megváltoztatásához szükséges a környezet megváltoztatása. De a környezet mindenekelőtt az emberekből áll, ezért kifordul az ördögi kör. A környezet megváltoztatásához meg kell változtatni az embereket. Az ember azonban nem passzív terméke a környezetnek, hanem befolyásolja is. A környezet megváltoztatásával az ember önmagát változtatja meg. A változás, a fejlődés a tevékenységben valósul meg.
Az egyén tevékenységének, mint kialakulásában vezető tényezőnek a felismerése felveti a céltudatos tevékenység, az egyén önfejlesztésének kérdését, i.e. folyamatos munka önmagán, saját lelki fejlődésén. Az önfejlesztés lehetőséget ad az oktatás feladatainak és tartalmának következetes bonyolítására, az életkori és egyéni szemléletmód megvalósítására, a tanuló kreatív egyéniségének kialakítására és ezzel egyidejűleg a kollektív nevelés, ill. az egyén önmenedzselésének ösztönzése a továbbfejlesztésével.
Az ember annyiban fejlődik, hogy "kisajátítja az emberi valóságot", ameddig elsajátítja a felhalmozott tapasztalatokat. Ez a pozíció nagy jelentőséggel bír a pedagógia szempontjából. A környezet, az oktatás és nevelés formáló hatásai, a természetes hajlamok csak erőteljes tevékenysége révén válnak a személyiség fejlődésének tényezőivé. „Az embert – írja G. S. Batiscsev – „nem lehet „készíteni”, „előállítani”, „formázni” dologként, termékként, külső hatás passzív eredményeként – de csak feltétele lehet a tevékenységbe, okba való bevonása. saját tevékenysége, és kizárólag e tevékenységének mechanizmusa révén – más emberekkel közösen – azzá formálódik, amivé ez a (nyilvános, lényegében kollektív) tevékenység (munka) teszi őt..."
Az egyén fejlődésének természete, e fejlődés szélessége és mélysége azonos képzési és oktatási feltételek mellett elsősorban a saját erőfeszítéseitől függ, attól az energiától és hatékonyságtól, amelyet a különféle tevékenységek során tanúsít, természetesen megfelelő beállítás a természetes hajlamokhoz. Sok esetben éppen ez magyarázza az azonos környezeti körülmények között élő és nevelkedő, megközelítőleg azonos nevelési hatásokat átélő egyének, köztük az iskolások fejlettségi különbségeit.
A hazai pedagógia abból a felismerésből indul ki, hogy a kollektív tevékenység körülményei között lehetséges az egyén szabad és harmonikus fejlődése. Abban nem lehet egyetérteni, hogy bizonyos feltételek mellett a kollektíva kiegyenlíti az egyént. Másrészt azonban az egyéniség csak csapatban fejleszthető és tud megnyilvánulni. A kollektív tevékenység különféle formáinak megszervezése (oktatási, oktatási, munkaügyi, művészeti és esztétikai stb.) hozzájárul az egyén kreatív potenciáljának megnyilvánulásához. A kollektíva szerepe az egyén ideológiai és erkölcsi irányultságának, társadalmi polgári pozíciójának kialakításában nélkülözhetetlen. Csapatban, az empátia körülményei között, az interakcióban lévő emberek személyes részvételének tudatosítása, érzelmi fejlesztés történik. A csapat közvéleményével, hagyományaival, szokásaival nélkülözhetetlen tényező az általános pozitív élmény kialakításában, valamint a társadalmilag jelentős társas viselkedési készségek és képességek kialakításában.
Szocializáció- ez a szubjektumnak a társadalom szerkezetébe való belépésének integratív folyamata a társadalmi szabályok, értékek, irányultságok, hagyományok elsajátítása révén, amelyek ismerete segít a társadalom hatékony egyéniségévé válni. Egy kis embert fennállásának első napjaitól sok ember vesz körül, már fokozatosan bekerül a kollektív interakcióba. A kapcsolatok során az ember társas tapasztalatra tesz szert, amely az egyén szerves részévé válik.
Az egyén szocializációs folyamata kétoldalú: az ember megtanulja a társadalom tapasztalatait, ugyanakkor aktívan fejleszti a kapcsolatokat, kapcsolatokat. Az ember érzékeli, elsajátítja és személyes attitűdökké és pozíciókká alakítja át a személyes szociális tapasztalatokat. Sokféle társadalmi kapcsolatba, különféle szerepfunkciók ellátásába is bekapcsolódik, átalakítva ezzel a környező társadalmat és önmagát. A kollektív élet valós feltételei jelentik a legsürgetőbb problémát, amely megköveteli, hogy mindegyik kapcsolódjon a környezet társadalmi szerkezetéhez. Ebben a folyamatban a fő fogalom a szocializáció, amely lehetővé teszi, hogy az egyén társadalmi csoportok, kollektívák tagjává váljon.
Az egyén társadalmi rétegekbe való szocializációja nehéz és hosszadalmas, mivel magában foglalja a társadalmi élet értékeinek és törvényeinek elsajátítását, a különféle társadalmi szerepek elsajátítását.
A személyiség szocializációja a pszichológiában olyan téma, amelyet számos szociálpszichológus aktívan tanulmányoz. Hiszen az embernek társadalmi esszenciája van, élete folyamatos alkalmazkodási folyamat, amihez stabil változásokra, frissítésekre van szükség.
A szocializációs folyamat biztosítja magának a személyiségnek a magas szintű belső aktivitását, az önmegvalósítás igényét. Sok múlik az ember létfontosságú tevékenységén, a tevékenységek hatékony irányításának képességén. De ez a folyamat gyakran előfordul, amikor az objektív életkörülmények bizonyos szükségleteket ébresztenek az egyénben, ösztönözik a tevékenységet.
Az egyén szocializációjának fogalma
A leírt folyamatot az egyének társadalmi aktivitása határozza meg.
Az egyén szocializációs folyamata a társadalmi struktúrába való belépés, amelynek eredményeként változások következnek be önmagában és a társadalom egészében. A szocializáció eredményeként az egyén asszimilálja a csoport normáit, értékrendjét, viselkedési mintáit, társas orientációit, amelyek emberi attitűdökké alakulnak át.
Az egyén szocializációja rendkívül fontos a társadalomban való sikeres működéshez. Ez a folyamat az egyén egész életén át tart, mert a világ mozog, és ahhoz, hogy együtt tudjunk vele haladni, változtatni kell. Az ember állandó változásokon megy keresztül, változik, fizikailag és pszichológiailag is, lehetetlen számára, hogy állandó legyen. Sok szakember vizsgálja a személyiséget, a társadalmat és kapcsolatukat, ezt a fontos fogalmat, hogy az egyén szocializációja a pszichológiában.
Ebben a folyamatban senki sem mentes a problémáktól.
A szocializációs problémákat a következő három csoportba soroljuk. Az első a szocializáció szociálpszichológiai problémái, amelyek az egyén öntudatának kialakulásához, önmeghatározásához, önmegerősítéséhez, önmegvalósításához és önfejlesztéséhez kapcsolódnak. A problémáknak minden szakaszában sajátos tartalma van, és többféle módon lehet megoldani őket. Csak azok fontossága az egyén számára változatlan. Lehet, hogy nem is tud ezeknek a problémáknak a létezéséről, hiszen mélyen „eltemetve” vannak, és elgondolkodtatják, úgy cselekszik, hogy a probléma kiküszöbölése érdekében adekvát megoldást találjon.
A második csoport a felmerülő kulturális problémák, beleértve az egyes szakaszokat is. Ezeknek a problémáknak a tartalma a természetes fejlődés bizonyos szintjének elérésétől függ. Ezek a problémák az eltérő fizikai érési ütemben adódó regionális különbségekkel kapcsolatosak, így a déli régiókban gyorsabb, mint az északiaknál.
A szocializáció kulturális problémái a nőiesség és férfiasság sztereotípiáinak kialakulásához kapcsolódnak a különböző etnikai csoportokban, régiókban és kultúrákban.
A harmadik problémacsoport a szociokulturális, amely tartalmukban az egyén megismertetése a kultúra szintjével. A személyes értékorientációhoz, az ember világképéhez, lelki raktárához kapcsolódnak. Sajátos karakterük van - erkölcsi, kognitív, értékes, szemantikai.
A szocializáció elsődleges és másodlagosra oszlik.
Elsődleges - a szoros kapcsolatok szférájában valósul meg. A másodlagos szocializáció formális üzleti kapcsolatokban valósul meg.
Az elsődleges szocializációnak vannak ilyen ágensei: szülők, közeli ismerősök, rokonok, barátok, tanárok.
A másodlagosban az ügynökök: az állam, a média, a közéleti szervezetek képviselői, az egyház.
Az elsődleges szocializáció nagyon intenzíven zajlik az egyén életének első felében, amikor a szülei felnevelik, óvodába, iskolába jár, új kapcsolatokat szerez. A másodlagos, illetve az élet második felében zajlik, amikor egy felnőtt személynek hivatalos szervezetekkel kell kapcsolatba lépnie.
Szocializáció és oktatás
Az oktatást, ellentétben a szocializációval, amely az egyén és a környezet spontán interakciójának körülményei között megy végbe, tudatosan irányított folyamatnak tekintjük, például a vallási, családi vagy iskolai nevelést.
Az egyén szocializációja olyan folyamat a pedagógiában, amelyet a nevelési folyamattól elválaszthatatlanul tanulmányoznak. A nevelés fő feladata a felnövekvő egyénben a humanista irányultság kialakítása, ami azt jelenti, hogy a személyiség, a nyilvánosság motivációs szférájában a társadalmilag hasznos tevékenységek motivációi érvényesülnek a személyes indítékokkal szemben. Mindenben, amiről az egyén gondolkodik, bármit is csinál, egy másik egyén, a társadalom eszméjét bele kell foglalni tettei motívumai közé.
A társadalmi csoportok nagy hatással vannak az egyén szocializációs folyamatára. Hatásuk eltérő az emberi ontogenezis különböző szakaszaiban. A kora gyermekkorban jelentős befolyást a család, a serdülőkorban - a kortársak, az érett - a munkacsoporttól. Az egyes csoportok befolyásának mértéke a kohéziótól és a szervezettől is függ.
Az oktatás – az általános szocializációtól eltérően – az egyénre irányuló, céltudatos befolyásolási folyamat, ami azt jelenti, hogy a nevelés segítségével szabályozható a társadalom egyénre gyakorolt hatása, kedvező feltételek teremthetők az egyén szocializációjához.
A pedagógiában is fontos téma az egyén szocializációja, hiszen a szocializáció elválaszthatatlan az oktatástól. A nevelés alatt olyan társadalmi jelenséget értünk, amely a társadalom eszközeivel befolyásolja a személyiséget. Ebből kirajzolódik az oktatás kapcsolata a társadalom társadalmi és politikai struktúrájával, amely „vevőként” működik egy bizonyos típusú személyiség újratermelésében. A nevelés a kitűzött nevelési célok megvalósításában, a pedagógiai folyamatban végzett speciálisan szervezett tevékenység, ahol a tantárgyak (tanár és tanuló) aktív cselekvést fejeznek ki a pedagógiai célok elérésében.
Az ismert pszichológus, S. Rubinshtein azzal érvelt, hogy az oktatás fontos célja az ember személyes erkölcsi helyzetének kialakítása, nem pedig az egyén külső alkalmazkodása a társadalmi szabályokhoz. A nevelést a társadalmi értékorientáció szervezett folyamataként kell felfogni, vagyis ezeknek a külsőről a belső tervbe való áthelyezését.
Az interiorizáció sikere az egyén érzelmi és intellektuális szférájának részvételével valósul meg. Ez azt jelenti, hogy a nevelési folyamat megszervezése során a tanárnak ösztönöznie kell tanítványaiban viselkedésük, külső követelményeik megértését, az erkölcsi, valamint az állampolgári pozíció érzéki megtapasztalását. Ekkor az oktatás, mint az értékorientáció internalizálásának folyamata, kétféle módon valósul meg:
- hasznos célok, erkölcsi szabályok, eszmények, viselkedési normák közlésével, értelmezésével. Ez megkíméli a hallgatót a spontán kereséstől, amely során hibákat találhat. Ez a módszer a motivációs szféra tartalmi-szemantikai feldolgozásán és a való világhoz való saját attitűdjének újragondolásán alapuló tudatos akarati munkán alapul;
- bizonyos pszichológiai és pedagógiai feltételek megteremtésével, amelyek az érdekeket, a természetes szituációs motívumokat aktualizálják, ezáltal hasznos társadalmi tevékenységet serkentenek.
Mindkét módszer csak akkor hatékony, ha szisztematikusan alkalmazzák, integrálják és kiegészítik egymást.
A fiatalok nevelésének, szocializációjának sikere a társas kapcsolatokba, életmódba fektetett pozitív tényezők felhasználásával, az oktatási, nevelési, szocializációs feladatok megvalósítását akadályozó tényezők semlegesítésével valósítható meg.
Az oktatási és nevelési rendszer átalakítása csak akkor lehet sikeres, ha az valóban társadalmi kérdéssé válik. A közéletet, a kulturális környezetet, az oktatási és nevelési rendszert érdemes átirányítani a fiatalabb generáció számára.
A szocializáció tényezői
A szocializációnak számos tényezője van, ezek mindegyike két nagy csoportba gyűjthető. Az első csoportot a szocializáció szociokulturális oldalát és annak történelmi, csoportos, etnikai és kulturális sajátosságaihoz kapcsolódó problémákat tükröző társadalmi tényezők alkotják. A második csoport egyéni-személyes tényezőket tartalmaz, amelyek az egyes egyének életútjának sajátosságain keresztül fejeződnek ki.
A társadalmi tényezők főként a következőket foglalják magukban: makrofaktorok, mezofaktorok és mikrotényezők, amelyek a személyiségfejlődés különböző aspektusait (társadalmi, politikai, történelmi, gazdasági) tükrözik, valamint az egyén életminőségét, lakóhelyének ökológiai helyzetét, szélsőséges helyzetek gyakori előfordulása és mások társadalmi körülmények.
A makrotényezők a személyiségfejlődés természetes és társadalmi meghatározóiból állnak, amelyek a társadalmi közösségekben való megélésnek köszönhetőek. A makrotényezők a következő tényezőket foglalják magukban:
- az állam (ország), mint a meghatározott területi határokon belül élő, gazdasági, politikai, történelmi, társadalmi és pszichológiai okok miatt egyesült egyének közösségének kiemelésére elfogadott fogalom. Az állam (ország) fejlődésének sajátossága meghatározza az emberek szocializációjának jellemzőit egy adott régióban;
- a kultúra az emberek életét és szocializációját biztosító spirituális szempontok rendszere. A kultúra az élet minden területét lefedi - biológiai (élelmiszer, természetes szükségletek, pihenés, szexuális kapcsolat), termelés (anyagi dolgok és tárgyak létrehozása), spirituális (világnézet, nyelv, beszédtevékenység), társadalmi (társas kapcsolatok, kommunikáció).
A mezofaktorok abból adódnak, hogy egy személy a közepes méretű társadalmi csoportok összetételében tartózkodik. A mezofaktorok a következők:
- etnosz - egy adott területen történelmileg kialakult egyének stabil halmaza, amelynek egyetlen nyelve, vallása, közös kulturális sajátosságai, valamint közös öntudata van, vagyis minden egyén tudata, hogy egy és különbözik a többi csoporttól. Az egyén nemzethez tartozása meghatározza szocializációjának sajátosságait;
- a településtípus (város, régió, település, falu), amely különböző okokból eredetiséget ad a benne élők szocializációjának;
- regionális viszonyok - ezek az adott régióban, államban, országrészben élő lakosság szocializációjában rejlő sajátosságok, amelyek jellegzetes jegyekkel rendelkeznek (történelmi múlt, egységes gazdasági és politikai rendszer, társadalmi és kulturális identitás);
A tömegtájékoztatás olyan technikai eszközök (rádió, televízió, nyomtatott sajtó), amelyek feladata az információ nagy közönséghez történő eljuttatása.
A mikrotényezők a kiscsoportos neveléshez és oktatáshoz kapcsolódó szocializáció meghatározói (munkaközösség, oktatási intézmény, vallási szervezet).
Az egyén szocializációjában a legjelentősebb az ország, csoport, közösség, kollektíva történelmi fejlődése. A társadalom fejlődésének minden szakaszában más-más követelmények követik az egyént. Tehát gyakran vannak olyan információk, amelyek szerint az egyén csak egy bizonyos csapat keretein belül találhatja meg magát és valósíthatja meg önmagát.
A társadalom fejlődésének stabil időszakában az egyének jobban alkalmazkodtak a társadalomhoz, amelyben a csoportértékek irányultsága érvényesült, míg a kritikus, kritikus történelmi pillanatokban a különféle típusú emberek aktívabbá váltak. Egyesek voltak, akiknek egyéni és univerzális követelései egyszerre érvényesültek, mások a társadalmi válságok elől menekültek, a társadalom stabil fejlődésében rejlő csoportnormák felé orientálódó szokásos sztereotípiáikat alkalmazva.
Társadalmi válság körülményei között a második típus túlsúlya a „külső” ellenségek felkutatásához, a csoporthoz közeledő minden idegen eltávolításához vezet, előnyben részesítve a saját (nemzeti, életkori, területi, szakmai) csoportját. Az egyéni-személyes tényezők is jelentősek. A pszichológia oldaláról a szocializációs folyamat nem lehet az ember által átélt szociális tapasztalatok egyszerű és mechanikus visszatükröződése. Az ilyen tapasztalatok asszimilációs folyamata szubjektív. Egyes társas helyzeteket nagyon eltérő módon élhetnek meg a különböző egyének, így minden ember teljesen más társas élményt tud elővenni ugyanazokból a helyzetekből. Sok függ attól, hogy az egyének milyen körülmények között élnek és fejlődnek, hol esnek át szocializáción. Ez a folyamat egészen másképp megy végbe az ontogenezis különböző szakaszaiban, a társadalmi válság időszakában.
A társadalmi válságot a társadalom stabil feltételeinek megsértése, a benne rejlő értékrend kudarca, az emberek elidegenedése, az önzés fokozódása jellemzi. A társadalmi válság különösen érinti a serdülőket, az emberré válás útján járó fiatalokat, a középkorúakat és az időseket.
Az emberek, a legfejlettebbek, nem érzékelik a rájuk erőltetett nézeteket, saját, független, a társadalmilag elfogadotttól eltérő értékrendet alakítanak ki. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a középkorúak túlnyomó többsége immunis a társadalomban végbemenő globális változásokra. Személyes szocializációjuk folyamata azonban egy erős személyes krízisélményen keresztül megy végbe, vagy viszonylag könnyen múlik, ha a társadalom fejlődésének nyugodt, stabil időszakában a társadalmi kívülállók közé került, de válságos körülmények között a képességeikre szükség volt. .
A szocializáció formái
A szocializációnak két formája van – irányított és irányítatlan.
Irányított (spontán) - a szociális tulajdonságok spontán kialakulása annak eredményeként, hogy egy személy a közvetlen szoros társadalmi környezetben (családban, kollégák, társak között) tartózkodik.
Az irányított szocializáció olyan befolyásolási módszerek rendszere, amelyet a társadalom, annak intézményei, szervezetei kifejezetten azért dolgoztak ki, hogy a társadalomban uralkodó értékeknek, érdekeknek, eszméknek és céloknak megfelelő személyt alakítsanak ki.
Az oktatás az irányított szocializáció egyik módja. A fejlődő személyiség, viselkedésének, tudatának tudatosan szisztematikus, szervezett, céltudatos befolyásolási folyamata, melynek célja sajátos koncepciók, elvek, értékorientációk és társadalmi attitűdök kialakítása, felkészítése az aktív társadalmi, kulturális és ipari tevékenységre.
Mindkét forma (irányított, nem irányított) bizonyos körülmények között konzisztens lehet egymással, vagy éppen ellenkezőleg, konfliktusba kerülhet. A felmerült ellentmondások gyakran olyan konfliktushelyzetekhez vezetnek, amelyek megnehezítik és akadályozzák az egyén szocializációs folyamatát.
A szocializáció spontán formáját (iránytalan) a mikrotársadalmi környezet (közeli rokonok, kortársak) határozza meg, és gyakran sok elavult és elavult szabályt, sztereotípiát, mintát, viselkedési mintát tartalmaz. Az egyénre gyakorolt pozitív hatás mellett negatív hatással is lehet az egyénre, olyan negatív normák felé kényszerítheti, amelyek eltérnek a társadalom által meghatározott normáktól, ami olyan jelenséghez vezethet, mint a szociális patológia.
Az irányítatlan szocializáció, az irányított eszközök bevonása nélkül, káros lehet a személy, ennek az egyén társadalmi csoportjának és a társadalom egészének kialakulására. Ezért nagyon fontos kiegészíteni, átalakítani az irányított szocializáció céltudatos korrekciós hatásaival.
Ám az irányított szocializáció nem mindig vezet pozitív oktatási eredményhez, ami különösen szembetűnő, ha embertelen célokra használják fel, mint például a különböző vallási romboló szekták tevékenysége, a fasiszta ideológia meghonosítása vagy a rasszista propagandája. érzelmek. A szocializáció irányított formája tehát csak akkor vezethet pozitív személyiségformáláshoz, ha az erkölcsi szabályok, erkölcsi kritériumok, a lelkiismereti szabadság, a felelősség és a demokratikus társadalom alapelvei szerint történik.
A személyiség szocializációjának szakaszai
Az egyén szocializációs folyamata három fő szakaszban zajlik. Az első fázisban a társadalmi normák és értékorientációk kialakulása megy végbe, az egyén megtanul alkalmazkodni társadalmához.
A második fázisban az egyén személyeskedésre, a társadalom tagjaira gyakorolt aktív befolyásolásra törekszik.
A harmadik szakaszban az egyén társadalmi csoportba való integrálódása zajlik, amelyben feltárja a személyes tulajdonságok és képességek sajátosságait.
A szocializációs folyamat következetes lefolyása, az egyes fázisokba való helyes átmenet az eredmény sikeres befejezéséhez és eléréséhez vezet. Minden szakasznak megvannak a sajátosságai, és ha a szocializáció minden feltétele teljesül, akkor a folyamat sikeres lesz.
Megkülönböztetik a munkaközösség szocializációjának fő szakaszait - ezek a munka előtti, a munka és a munka utáni szakaszok.
A szakaszok a következők:
- elsődleges szocializáció, amely a születés pillanatától a személyiség kialakulásáig tart;
- másodlagos szocializáció, melynek során a személyiség átstrukturálódik az érettség és a társadalomban való lét időszakában.
A szocializációs folyamat fő szakaszai a személy életkorától függően oszlanak meg.
Gyermekkorban a szocializáció a születéskor kezdődik, és korai szakaszban fejlődik ki. Gyermekkorban zajlik a legaktívabb személyiségformálás, ebben az időszakban alakul ki 70%. Ha ez a folyamat késik, akkor visszafordíthatatlan következmények lépnek fel. Hét éves korig a saját Én tudatosítása természetes életkorban következik be, ellentétben az idősebb évekkel.
A szocializáció tinédzser szakaszában a legtöbb élettani változás következik be, az egyén elkezd érni, és megtörténik a személyiség formálódása. Tizenhárom éves koruk után a gyerekek egyre több felelősséget vállalnak magukra, ezáltal tudatosabbá válnak.
Fiatalkorban (korai érettség) aktívabb szocializáció történik, mivel az egyén aktívan változtatja társadalmi intézményeit (iskola, főiskola, intézet). A tizenhat éves kort tartják a legstresszesebbnek és a legveszélyesebbnek, mert mára az egyén függetlenebb, tudatosan dönti el, hogy melyik társadalmi társadalmat válassza, melyik társadalomba csatlakozzon, hiszen ebben még sokáig kell maradnia.
Körülbelül 18-30 éves korban a szocializáció a munkával és a személyes kapcsolatokkal összefüggésben történik. A tisztább énkép minden fiatal férfihoz vagy lányhoz a munkatapasztalatokon, barátságokon és kapcsolatokon keresztül jut el. Az információ helytelen észlelése negatív következményekkel járhat, ekkor az ember bezárkózik önmagába, és tudattalan életet fog élni egészen középkorú válságig.
Még egyszer meg kell jegyezni, hogy csak akkor, ha a szocializáció minden feltétele teljesül, akkor ennek megfelelően a szocializációs folyamat úgy halad, ahogyan kell. Különösen érdemes odafigyelni a tinédzser- és ifjúkori szakaszra, hiszen az első években zajlik a személyiség legaktívabb formálása és a társadalmi közösség kiválasztása, amellyel az embernek még sok éven át kapcsolatba kell lépnie.
Bevezetés
Az emberi szocializáció az emberekkel való interakció folyamatában valósul meg. Az ember fejlődése és önváltozása, oktatásának szocializációja attól függ, hogyan alakul ez az interakció.
Az ember személyisége számos tényező, objektív és szubjektív, természetes és társadalmi, belső és külső, független és a spontán vagy bizonyos célok szerint cselekvő emberek akaratától és tudatától függő tényező hatására alakul ki és fejlődik. Ugyanakkor magát az embert nem tekintik passzív lénynek, amely fényképszerűen tükrözi a külső hatásokat. Saját formációjának és fejlődésének alanyaként lép fel.
A kutatási téma aktualitását a jelenlegi társadalmi-gazdasági helyzet adja, amely új követelményeket támaszt a fiatalabb generáció nevelési és oktatási eredményeivel szemben.
A sikeres szocializáció az egyik feltétele azoknak az iskolásoknak a felkészítésének, akik képesek feléleszteni a társadalmat és a nemzet szellemiségét, fejleszteni az államiság eszméjét, az emberhez szólva.
A szocializáció problémájával olyan tudósok foglalkoztak, mint Vasilkova Yu.V., Galaguzova M.N., Lipsky I.A., Mudrik A.V., Mustavaeva F.A., Mardakhaev L.V. és mások.
A kurzusmunka célja az egyén szocializációs tényezőinek tanulmányozása.
A cél elérése érdekében a következő feladatokat tűztük ki:
Tanulmányozni az egyén szocializációjának fogalmát és lényegét;
A főbb tényezők jellemzése, szerepük bemutatása az egyén nevelésében, szocializációjában.
Fejezetén . Az egyén szocializációja - mint szociálpedagógiai probléma
1.1 A személyiség a szocializáció folyamatában
Eredeti értelmében az ember maszk, egy színész szerepe a görög színházban. Az ókori görögök számára nem létezett közösségen kívüli, politikán kívüli személy. A kereszténységben a személyiséget különleges entitásként, az anyagtalan lélek szinonimájaként fogták fel, a reneszánsz pedig az öntudatot helyezi előtérbe, a személyiséget pedig gyakorlatilag az „én” fogalmával azonosítják.
A tudományban a „személyiség” fogalma mellett gyakran használnak olyan fogalmakat, mint az „ember”, az „egyén” és az „individualitás”. Különbségük a „személyiség” fogalmától a következő.
Az „ember” kifejezés nem egyetlen személyre vonatkozik (abban az esetben, ha mennyiségét és tartalmát más fogalmak mennyiségével és tartalmával hasonlítjuk össze), hanem az egész emberi fajra. Ezért az "ember" fogalmát néha általánosnak nevezik, és az állatokkal ellentétben magában foglalja az emberekben rejlő összes tulajdonságot. Ebbe a tényleges pszichológiai tulajdonságok mellett beletartoznak az ember fizikai jellemzői, életmódja, kultúrája stb.
Az egyént egyetlen személynek vagy az emberi faj egyetlen képviselőjének nevezik. Ez a fogalom, akárcsak az „ember” fogalma, magában foglal mindenféle emberi tulajdonságot, amely ebben a külön-külön vett konkrét személyben rejlik. Az egyed mindenekelőtt genotípusos képződmény. De az egyén nem csupán genotípusos képződmény, kialakulása, mint ismeretes, tovább folytatódik ontogenezisben, in vivo.Az egyén csak azáltal válik személlyé, hogy bekerül a meglévő társadalmi viszonyok rendszerébe, azaz új rendszerszerű minőségre tesz szert, válik. egy nagyobb rendszer - társadalom eleme .
A csecsemő szocializációja nem az objektív tevékenységgel kezdődik, hanem a revitalizáció komplexumával, amikor egy másik emberre másképp kezd reagálni, mint a világ többi részére, vagyis elkezd vele bizonyos kapcsolatokat kialakítani, pl. kommunikáció.
Az „individualitás” kifejezésnek két, egymással szorosan összefüggő, de eltérő jelentése van. Ennek a szónak az egyik jelentése az emberi tulajdonságok sajátos kombinációját jelzi egy adott egyénben. A kifejezés második jelentése azt hangsúlyozza, hogy ez a személy, mint egyén, miben különbözik más emberektől (egyének). A fogalom első értelmezése magában foglalhatja az emberekben rejlő közös tulajdonságokat is, egymással összehasonlítva, a fogalom második meghatározása pedig csak arra utal, hogy az egyik személy miben különbözik a másiktól.
A „személyiség” fogalmát a minden emberben rejlő egyetemes tulajdonságok és képességek jellemzésére használják. Ez a fogalom egy olyan különleges, történelmileg fejlődő közösség jelenlétét hangsúlyozza a világban, mint az emberi faj, az emberiség, amely csak a benne rejlő életmódban különbözik minden más anyagi rendszertől.
A személyiséget leggyakrabban olyan személyként határozzák meg, aki olyan stabil pszichológiai tulajdonságokkal rendelkezik, amelyek meghatározzák ennek a személynek a társadalmilag jelentős cselekedeteit. A személyiség számos definíciója hangsúlyozza, hogy a személyes tulajdonságok nem tartalmazzák a személy pszichológiai tulajdonságait, amelyek kognitív folyamatait vagy változékony mentális állapotait jellemzik, kivéve azokat, amelyek az emberekkel és a társadalommal való kapcsolatokban nyilvánulnak meg. A „személyiség” fogalmába általában olyan tulajdonságok tartoznak, amelyek többé-kevésbé stabilak, és az adott személy egyéniségéről tanúskodnak.
A személyiség a személyről alkotott társadalmi kép, mint a társadalmi kapcsolatok és cselekvések alanya, amely tükrözi a társadalomban betöltött társadalmi szerepek összességét. Köztudott, hogy minden ember egyszerre több szerepben is eljárhat. Mindezen szerepek ellátása során fejleszti a megfelelő jellemvonásokat, magatartásformákat, reakcióformákat, elképzeléseket, meggyőződéseket, érdeklődéseket, hajlamokat stb., amelyek együttesen alkotják azt, amit személyiségnek nevezünk.
A személyiség természete bioszociális: biológiai struktúrái vannak, amelyek alapján a mentális funkciók és maga a személyes princípium fejlődik. A különböző tanítások megközelítőleg ugyanazokat a struktúrákat különböztetik meg az emberben: természetes, alsó, rétegeket és magasabb tulajdonságokat (szellem, tájékozódás, szuper-én), azonban eredetüket és természetüket eltérő módon magyarázzák.
A társadalmi viszonyokhoz való ésszerű alkalmazkodást, amely nem okoz kárt sem az egyénnek, sem másoknak, nemcsak hogy nem elítélendő, de sok esetben támogatandó is. Ellenkező esetben a társadalmi normákra, fegyelemre, szervezettségre, sőt a társadalom integritására vonatkozó kérdések értelmüket vesztik. A környezetnek az egyén viselkedését meghatározó szerepének kérdése összefügg társadalmi és erkölcsi felelősségével.
A személyiség társadalmi szerkezetének elemei:
A társadalmi tulajdonságok tevékenységében való megvalósítás módja, amely abban nyilvánul meg
életmód és olyan tevékenységek, mint a munkaügyi, társadalmi-politikai, kulturális, oktatási, szociális és háztartási.
Ugyanakkor a munkát a személyiség szerkezetének központi, lényeges láncszemének kell tekinteni, amely minden elemét meghatározza.
2. Az egyén objektív szociális szükségletei.
A személyiség a társadalom szerves része, ezért felépítése a társadalmi szükségleteken alapul. Más szóval, a személyiség szerkezetét azok az objektív törvények határozzák meg, amelyek meghatározzák az ember társadalmi lény fejlődését. Lehet, hogy valaki tudatában van ezeknek az igényeknek, de ettől még nem szűnnek meg létezni, és meghatározzák a viselkedését.
3. Alkotó tevékenységre való képességek, ismeretek, készségek, a kreatív képességek azok, amelyek megkülönböztetik a kialakult személyiséget a személyiség formálódás szakaszában lévő egyéntől.
Ráadásul a kreatív képességek nem feltétlenül azokon a tevékenységi területeken nyilvánulhatnak meg, amelyek természetüknél fogva kreatív egyéneket kívánnak meg (tudomány, művészet), hanem olyanokban is, amelyek első ránézésre nem nevezhetők kreatívnak. Például a munkaszférában a rutinmunka, s közben megnyilvánul benne a kreativitás, és különféle gépek, mechanizmusok jönnek létre, amelyek megkönnyítik az ember munkáját, érdekessé, eredményessé teszik azt. Egyszóval a kreativitás az ember, mint személy megkülönböztető vonása.
4. A társadalom kulturális értékeinek, vagyis az egyén lelki világának elsajátításának foka.
A személyiség szerkezetének három paramétere van: az egyén világgal való kapcsolatainak szélessége, a hierarchia foka és általános szerkezete.
5. Az embert irányító erkölcsi normák és elvek.
És végül, a hiedelmek a legmélyebb alapelvek, amelyek meghatározzák az emberi viselkedés fő vonalát.
A hiedelmek ahhoz kapcsolódnak, hogy a személy tudatában van objektív (a tudattól függetlenül létező) szükségleteinek, amelyek mintegy a személyiségszerkezet magját alkotják.
Minden ember így vagy úgy részt vesz a társadalom életében, tudás birtokában, valamitől vezérelve. Az egyén társadalmi szerkezete folyamatosan változik, mert társadalmi környezete folyamatosan változik. Személyiség, új információkat, új ismereteket kap. Ez a tudás hiedelmekké változik. A hiedelmek viszont meghatározzák az ember cselekedeteinek természetét. A szocializáció tehát felfogható az egyén társadalmi struktúrájának a társadalom követelményeivel összhangban történő alkalmazásaként.
1.2 A szocializáció fogalma és lényege. A szocializáció szakaszai. A szocializáció mechanizmusai
A „szocializáció” fogalma általánosított formában jellemzi azt a folyamatot, amikor az egyén asszimilál egy bizonyos tudásrendszert, normákat, értékeket, attitűdöket, viselkedési mintákat, amelyek a társadalmi csoportban és a társadalomban benne rejlő kultúra fogalmában szerepelnek. egy egész, és lehetővé teszi az egyén számára, hogy a társadalmi kapcsolatok aktív alanyaként működjön.
Az egyén szocializációja számos – társadalmilag ellenőrzött és irányított-szervezett – és spontán, spontán módon létrejövő feltétel együttes hatása alatt valósul meg. A vezető feltétel az ember sikeres nevelése és oktatása.
A szocializáció az ember életstílusának sajátossága, állapotának és eredményeként is felfogható. A szocializáció nélkülözhetetlen feltétele az egyén kulturális önmegvalósítása, társadalmi fejlődésének aktív munkája.
Bármennyire is kedvezőek a szocializáció körülményei, eredményei nagymértékben függnek magának az egyénnek a tevékenységétől.
A hagyományos hazai szociológiában a szocializációt az egyén önfejlődésének tekintik a különböző társadalmi csoportokkal, intézményekkel, szervezetekkel való interakció folyamatában, amelynek eredményeként az egyén aktív élethelyzete alakul ki.
Fontos szem előtt tartani, hogy a szocializáció olyan folyamat, amely az ember egész életében folytatódik.
Ebben a tekintetben a szocializáció bizonyos szakaszait általában megkülönböztetik: a szülés előtti (gyermekkor, képzés), a munka és a munka után. A működés alapjait minden szakaszban a szocializáció intézményei rakják le, amelyek közül a legfontosabb az iskola.
Az egyén szocializációja a társadalmi környezettel való interakciójának összetett folyamata, amelynek eredményeként az ember tulajdonságai a társadalmi kapcsolatok valódi alanyaként alakulnak ki.
A szocializáció egyik fő célja az alkalmazkodás, az ember alkalmazkodása a társadalmi valósághoz, ami a társadalom normális működésének talán a legmegfelelőbb feltétele.
Itt azonban előfordulhatnak olyan szélsőségek, amelyek túlmutatnak a szocializáció normális folyamatán, végső soron az egyén társadalmi viszonyrendszerben elfoglalt helyéhez, társadalmi tevékenységéhez kötődnek. Az ilyen szélsőségeket negatív alkalmazkodási módoknak nevezhetjük.
Az embernek mindig van választási lehetősége, és ezért társadalmi felelősséget is vállalnia kell. A társadalom racionális felépítése feltételezi az egyén társadalom előtti kölcsönös egyensúlyát és a társadalomnak az egyén iránti felelősségét.
A hiedelmek az egyén objektív (a tudatától függetlenül létező) szükségleteinek tudatához kapcsolódnak, amelyek mintegy a személyiségszerkezet magját alkotják.
A szocializáció folyamata az egyén és a társadalom közötti interakció folyamata. Ez az interakció egyrészt magában foglalja a társadalmi tapasztalatok átadásának módját az egyénnek, a társadalmi kapcsolatok rendszerébe való bevonásának módját, másrészt a személyes változások folyamatát. Ez utóbbi értelmezés a leghagyományosabb a modern szociológiai irodalom számára, ahol a szocializáció alatt az ember társadalmi fejlődésének folyamatát értjük, amely magában foglalja a társadalmi tapasztalatok egyén általi asszimilációját, a társadalmi kötelékek és kapcsolatok rendszerét. hogy a szocializáció folyamatában az ember annak a társadalomnak a tagjaként formálódik.amelyhez tartozik.
Az egyén szocializációja összetett, ellentmondásos folyamat, amely az ember egész életén át tart.
Különféle megközelítések léteznek a szocializáció szakaszainak kiosztására. Periodizálásának okai különbözőek: a tevékenység vezető típusa, a szocializáció vezető intézménye. A legelismertebb az a nézőpont, amely szerint a szocializáció szakaszai korrelálnak az emberi élet korperiodikusával. Tehát megkülönböztetik a csecsemőkort, a kisgyermekkort, az óvodáskort, az általános iskolás kort, a serdülőkort, a korai ifjúságot, a fiatalságot, a fiatalságot, az érettséget, az öregséget, az öregséget, a hosszú életet.
Sok kutató felhívja a figyelmet arra, hogy ebben a folyamatban a gyermekkorhoz kapcsolódó elsődleges szocializációs szakaszok, az alapvető mentális funkciók és az alapvető viselkedésformák kialakulásának meghatározó szerepe van.
A szocializáció minden korában vagy szakaszában három feladatcsoportot különböztetnek meg: természeti-kulturális, szociokulturális és pszichológiai.
E problémák megoldása az emberi fejlődés objektív szükséglete.
Természeti-kulturális feladatok - a fizikai és szexuális fejlődés bizonyos szintjének elérése minden életkori szakaszban. Ennek a szintnek sajátos történelmi jellege van (a különböző nemzeteknek eltérő elképzeléseik vannak a férfiasság és a nőiesség ideáljáról, eltérő a pubertás üteme).
Társadalmi-kulturális feladatok - kognitív, erkölcsi, értékszemantikai. A szocializáció minden szakaszában az embernek nemcsak bizonyos mennyiségű tudással, készségekkel, képességekkel kell rendelkeznie, hanem megfelelő részt kell vennie a társadalom életében. Ezeket a feladatokat objektíven a társadalom egésze, fejlettségi szintje, az ember regionális és közvetlen környezete határozza meg.
A szociálpszichológiai feladatok az ember öntudatának formálása, önmeghatározása a jelenlegi és a jövőbeni életben, önmegvalósítás és önigazolás. Természetesen a szocializáció egyes szakaszaira eltérő a feladatok tartalma és a megvalósítás eszközei.
A.V. szerint Mudrik, ha egy feladatcsoport vagy bármely csoport lényeges feladata megoldatlan marad egyik vagy másik életkori szakaszban, akkor ez vagy késlelteti az ember fejlődését, vagy hiányossá teszi. A szocializáció számos különböző mechanizmuson keresztül valósul meg. A szocializációnak vannak szociálpszichológiai mechanizmusai: utánzás, szuggesztió stb., a szocializáció mechanizmusaként különféle társadalmi intézmények: iskola, család stb. Mindegyikük egyetemes szocializációs mechanizmusokat alkot: hagyományos, intézményes, stilizált, interperszonális, reflexív.
A szocializáció hagyományos mechanizmusa az, hogy egy személy asszimilálja a családjában és közvetlen környezetében rejlő viselkedési normákat, attitűdöket és hiedelmeket.
Intézményi mechanizmus - a különböző szervezetekkel és intézményekkel való emberi interakció folyamatában valósul meg. Ezen intézmények egy része szakosodott, pl. kifejezetten a szocializációs funkció ellátására jöttek létre (például az oktatási rendszer intézményei), mások nem specializáltak, pl. ezt a funkciót az út mentén, fő funkcióikkal párhuzamosan (például a hadsereg) látják el.
A szocializáció stilizált mechanizmusa a szubkultúrán belül működik. A szubkultúra egy bizonyos embercsoportra jellemző normák, értékek, viselkedési megnyilvánulások összessége, amely meghatározza ennek a csoportnak egy bizonyos életmódját [2. melléklet].
A szocializáció interperszonális mechanizmusa a más emberekkel való emberi interakció folyamatában működik, míg az utóbbinak jelentősnek kell lennie számára. Jelentős személyek lehetnek szülők, tanár, barát stb.
A szocializáció reflexív mechanizmusa az egyéni tapasztalaton és tudatosságon, egy belső párbeszéden keresztül valósul meg, amelyben az ember figyelembe vesz, értékel, elfogad vagy elutasít bizonyos értékeket, amelyek a társadalom különböző intézményeiben, családban, társadalmakban stb.
Az egyes személyek szocializációja mindezen mechanizmusok segítségével történik. De ezeknek a mechanizmusoknak a szerepe, „sajátos” súlya a szocializációs folyamat megvalósításában más és más. Így a szocializáció első szakaszaiban a hagyományos mechanizmusé a döntő szerep, míg serdülőkorban a szocializáció intézményes mechanizmusa kerül előtérbe. Ráadásul az iskola, mint a szocializáció intézményes mechanizmusa, más szocializációs mechanizmusokkal együtt rendszerformáló tényező az egyén önfejlődésében. Ez annak köszönhető, hogy a modern társadalomban az emberi alkalmazkodás alapvető alapjait „lefektették”, egy adott helyzetben reagálási sémákat hoznak létre.
FejezetII . A szocializáció és a személyiségformálás tényezői
2.1 Megafaktorok és hatásuk az egyén szocializációjára
Az állam mint az egyén szocializációjának tényezője
Az állam egy láncszem egy olyan társadalom politikai rendszerében, amely hatalmi funkciókat lát el. A társadalmat irányító, egymással összefüggő intézmények és szervezetek (kormányzati apparátus, közigazgatási és pénzügyi szervek, bíróságok stb.) összessége. Az állam a spontán szocializáció tényezőjének tekinthető, amennyiben jellegzetes politikája, ideológiája (gazdasági és társadalmi) és spontán gyakorlata bizonyos feltételeket teremt polgárai életének szocializációjához, fejlődéséhez, önmegvalósításához. Az ilyen körülmények között többé-kevésbé sikeresen működő gyermekek, serdülők, fiatalok, felnőttek önként vagy önkéntelenül sajátítják el az állam által kialakított és (még gyakrabban) a társadalmi gyakorlatban megszerzett normákat és értékeket. Mindez bizonyos módon befolyásolhatja az ember önmegváltoztatását a szocializációs folyamatban.
Az állam bizonyos nemi és korú, társadalmi-szakmai, nemzeti és kulturális csoportokhoz tartozó polgárainak viszonylag irányított szocializációját végzi. A lakosság egyes csoportjainak viszonylag irányított szocializációját az állam objektíven hajtja végre a funkcióinak végrehajtásához szükséges feladatok megoldása során.
Így az állam határozza meg az életkorokat: tankötelezettség, felnőttkor, házasságkötés, gépjárművezetési engedély megszerzése, katonai szolgálat (és annak időtartama), munkavégzés, nyugdíj. Az állam legálisan ösztönzi, esetenként finanszírozza (vagy éppen ellenkezőleg, visszafogja, korlátozza, sőt tiltja) az etnikai és vallási kultúrák fejlődését és működését. Ezekre a példákra szorítkozunk.
Így az állam által végrehajtott, viszonylag irányított szocializáció, amely a lakosság nagy csoportjaihoz szól, bizonyos feltételeket teremt bizonyos emberek életútválasztásához, fejlődéséhez, önmegvalósításához. Az állam hozzájárul polgárainak oktatásához, ennek érdekében olyan szervezetek jönnek létre, amelyek fő funkciójukon túl különböző korosztályok oktatását is végzik. Az állam a 19. század közepétől vette át az oktatásszervezést. Nagyon érdekli a polgárok nevelése, segítségével a társadalmi rendnek megfelelő személy kialakítását keresi. Céljai elérése érdekében az állam az oktatás területén valamilyen politikát alakít ki, és állami oktatási rendszert alakít ki.
A társadalom mint az egyén szocializációjának tényezője
A szocializáció folyamata a társadalom minden rétegére kiterjed. Ennek keretein belül új normák és értékek asszimilációja a régiek helyébe hívott reszocializációés a szociális viselkedési készségek elvesztése egy személy által - deszocializáció. A szocializációs eltérést általában deviációnak nevezik.
A szocializációs modellt az határozza meg, mit az értékek iránt elkötelezett társadalom milyen típusú társas interakciókat kell játszani. A szocializációt úgy szervezik, hogy biztosítsa a társadalmi rendszer tulajdonságainak újratermelését. Ha a társadalom legfőbb értéke az egyén szabadsága, az ilyen feltételeket teremt. Ha az ember bizonyos feltételeket biztosít, megtanulja a függetlenséget és a felelősséget, a saját és mások egyéniségének tiszteletét. Ez mindenhol megnyilvánul: a családban, az iskolában, az egyetemen, a munkahelyen stb. Ráadásul ez a liberális szocializációs modell a szabadság és a felelősség szerves egységét feltételezi.
Az ember szocializációs folyamata egész életében folytatódik, de különösen intenzíven halad a fiatal években. Ekkor jön létre az egyén lelki fejlődésének alapja, ami növeli az oktatás minőségének fontosságát, növeli a felelősséget. társadalom, amely meghatározza az oktatási folyamat egy bizonyos koordinátarendszerét, amely magában foglalja egyetemes és spirituális értékeken alapuló világkép kialakítása; a kreatív gondolkodás fejlesztése; magas szociális aktivitás, céltudatosság, igények és csapatmunka képességének fejlesztése, újra való törekvés és az életproblémák legjobb megoldásának képessége a nem szabványos helyzetekben; az állandó önképzés és a szakmai kvalitások formálásának igénye; önálló döntéshozatal képessége; törvények, erkölcsi értékek tisztelete; társadalmi felelősségvállalás, polgári bátorság, fejleszti a belső szabadság és méltóság érzését; az orosz állampolgár nemzeti öntudatára nevelés.
2.2 A mezo- és mikrotényezők szerepe az egyén nevelésében, szocializációjában
A család, mint a személyiség szocializációjának tényezője
A gyermek szocializációs folyamata szó szerint életének első perceiben kezdődik. Életének első hónapjaiban, éveiben a gyermek különösen intenzíven uralja az őt körülvevő világot, pszichéje a legplasztikusabb, így ezeknek az éveknek a kiesése gyakorlatilag nem pótolta.
A gyermek szocializációjának első sejtje a család. Már a csecsemő fizikai gondozása (akár szorosan pelenkázzák, akár szigorú menetrend szerint etetik, vagy amint sikoltozni kezd stb.) bizonyos hatással van a pszichére.
Hagyományosan a nevelés fő intézménye a család. Amit a gyermek gyermekkorában a családban megszerzett, azt az egész következő életében megtartja. A család, mint nevelési intézmény fontossága abból adódik, hogy a gyermek élete jelentős részét ebben éli le, és a személyiségre gyakorolt hatásának időtartamát tekintve egyik nevelési intézmény sem kezelhető. a családhoz képest. Lerakja a gyermek személyiségének alapjait, és mire iskolába kerül, már több mint fele emberré formálódik.
A család pozitív és negatív tényezőként is működhet a nevelésben. A gyermek személyiségére gyakorolt pozitív hatás az, hogy a családban hozzá legközelebb álló embereken - anyán, apán, nagymamán, nagypapán, testvéren, nővéren kívül senki sem bánik jobban a gyermekkel, nem szereti és nem törődik vele. ennyit róla. És együtt
eközben egyetlen más szociális intézmény sem tud annyi kárt okozni a gyermeknevelésben, mint a család.
A család egy speciális kollektíva, amely a fő, hosszú távú és legfontosabb szerepet tölti be az oktatásban. A szorongó anyák gyakran nevelnek szorongó gyerekeket; az ambiciózus szülők gyakran annyira elnyomják gyermekeiket, hogy ez kisebbrendűségi komplexus megjelenéséhez vezet bennük; féktelen apa, aki a legkisebb provokációra is elveszíti a türelmét, gyakran anélkül, hogy tudta volna, hasonló magatartást alakít ki gyermekeiben stb.
A gyermek személyes tulajdonságainak kialakulását nemcsak a szülők tudatos nevelési hatásai befolyásolják, hanem a családi élet általános hangvétele is. Ha a szülők nagy társadalmi érdekek szerint élnek, az is hozzájárul a gyermekek látókörének bővüléséhez, akik gyakran többet tanulnak a felnőttek kihallgatott beszélgetéseiből, mint a különleges beszélgetésekből. És fordítva, ha az apa nem tartja szégyenletesnek az állami tulajdont a termelésből kihozni, a gyerekek is kezdik ezt normálisnak és természetesnek tekinteni.
Nehéz eltúlozni a család, mint a társadalom elsődleges sejtje és a gyermek szocializációjának legfontosabb tényezője fontosságát.
Nem csak a szülők befolyásolják a gyermek személyiségének kialakulását. Mind a családban, mind azon kívül (bölcsőde, óvoda stb.) más felnőttekkel is találkozik a gyermek. És ha igaz, hogy az emberi én a más emberekkel való interakció folyamatában alakul ki, logikus az a feltételezés, hogy ennek az interakciónak a korai életkorban történő kiterjesztése hatással lesz a személyiség tulajdonságaira.
Ahogy a gyermek személyisége fejlődik, viselkedésének külső szabályozása egyre inkább átadja helyét belső világának. Ha eleinte a gyermek elsősorban mások általi értékelésére hagyatkozik, akkor az életkorral az önbecsülés döntő szerepet kap.
A szocializációs folyamat az egész ember életében folytatódik, és az érvelés szerint a felnőttek szocializációja több szempontból is eltér a gyermekek szocializációjától. A felnőttek szocializációja inkább a külső viselkedést változtatja meg, míg a gyermekek szocializációja értékorientációkat formál. A felnőttek szocializációjának célja, hogy segítsen az embernek bizonyos készségek elsajátításában, a gyermekkori szocializáció inkább a viselkedés motivációjához kapcsolódik.
2.2 Az iskola, mint a gyermeki személyiség szocializációjának, nevelésének tényezője
A lelki válság nagyobb mértékben érinti a gyermekeket, akik az értékrend átértékelésének körülményei között egyfajta erkölcsi vákuumba kerültek, amely negatívan befolyásolja a fiatalabb generáció személyes fejlődését. Ha ezekről a negatív tendenciákról beszélünk, akkor tulajdonképpen a szocializáció negatív tényezőit kell szem előtt tartani, amelyek által a kutatók megértik a személyiségfejlődés folyamatát a társadalmi környezet hatására és kölcsönhatásában. A szocializációnak két oldala van. Az elsőt az egyén társadalmi feltételekhez való alkalmazkodási folyamatai, a társadalmi tapasztalatok személy általi asszimilációja jellemzi. A második oldal arra utal, hogy az egyén önmegvalósítja saját lehetőségeit, a társadalomban teremtő erőit, és felvállalja az emberi tevékenység bizonyos eredményét, amely objektíven jelentős kulturális elemben fejeződik ki. A szocializáció folyamatának fontos mintája az egyén társadalomban való önmegvalósításának eredményeinek feltételessége a társadalmi adaptáció eredményei által. Ha egy személy a szocializáció során asszimilálja a negatív társadalmi tapasztalatokat, akkor önmegvalósításának eredménye antiszociális jellegű lesz.
A fiatalok körében erősödik a nyugati orientáció a kultúra, az életstílus és a művészet szférájában, amit nagymértékben elősegít a média, minden csatornán keresztül, új és korántsem kifogástalan viselkedési mintákat honosít meg a felnövekvő ember tudatában. És ezeket a paramétereket már többször tárgyaltuk a munkában.
A gyermekkor az egyik legmeghatározóbb időszak, hiszen itt alakulnak ki az erkölcs alapjai, kialakulnak a társadalmi attitűdök, az önmagunkhoz, az emberekhez, a társadalomhoz való viszonyulás. Emellett stabilizálódnak a jellemvonások és az interperszonális viselkedés alapvető formái. A gyermek igyekszik megérteni önmagát: megérteni az elismerésre vonatkozó igényeit; értékelje magát jövőbeli fiúként vagy lányként; határozd meg magadnak múltadat, személyes jelened értelmét, nézz bele személyes jövődbe; meghatározni a társadalmi térben, megérteni jogaikat és kötelezettségeiket. Természetesen mindezek a jelek fejlődésen mennek keresztül a gyermek általános iskolásból egy oktatási intézmény végzettjévé történő formálása során.
A tinédzser szocializációjának elengedhetetlen feltétele a társakkal való kommunikációja, amely az általános iskolában és a különféle informális tinédzser egyesületekben alakul ki. A csoporthoz tartozás jelentős szerepet játszik egy tinédzser önmeghatározásában és státuszának meghatározásában társai szemében.
A gyermek szociális tapasztalatainak megszerzése attól függ, hogy milyen interperszonális kapcsolatok alakulnak ki a kortárs társadalmában, mindazokban a konkrét kiscsoportokban, amelyekhez tartozik. Ez pedig hangsúlyozza a szociális környezet fontos szerepét a tinédzser személyiségének fejlődésében és szocializációjában.
A modern tudomány a szocializációt minden társadalmi folyamat összességének tekinti, amelynek köszönhetően az egyén egy bizonyos tudásrendszert, normát, értéket sajátít el és reprodukál, lehetővé téve számára, hogy a társadalom többjogú tagjaként működjön, a következő tulajdonságokkal: függetlenség, kezdeményezőkészség, szorgalom, bizonyos mértékig felelősséget ró magára . Tág értelemben a szocializáció problémája az oktatás és képzés egész rendszerén keresztül valósul meg. A kognitív szükségletekkel és tevékenységi tulajdonságokkal rendelkező kreatív személyiség kialakításához szükséges a társadalom valamennyi erőjének célirányos integrálása, az oktatási és környezeti szociokulturális környezet gazdasági, társadalompolitikai, szellemi és információs hatása. Ebben a környezetben formálódik, fejlődik, nyilvánul meg az ember tevékenységi lényege, tükrözi önmagát a világban és a világot önmagában.
A serdülők szocializációjának problémájával foglalkozó tudományos és pedagógiai szakirodalom elemzése, valamint e probléma gyakorlati helyzete lehetővé teszi, hogy azonosítsunk néhány tartós ellentmondást a következők között:
A serdülők interperszonális kapcsolatokban való szocializációs folyamatának javítására irányuló növekvő igények és lehetőségek, valamint e lehetőségek nem kellően hatékony kihasználása a pedagógiai folyamatban;
A serdülők interperszonális környezetben való életével szemben támasztott új követelmények és a pedagógiai ajánlások nem megfelelő tudományos, módszertani és gyakorlati kidolgozása, amelyek biztosítják a serdülők közötti interperszonális kapcsolatok hatékonyságát szocializációjuk eszközeként.
Az egyén szocializációja az emberi és a társadalom közötti interakció összetett, folyamatos folyamata. Az ember folyamatosan változó társadalmi környezetben él, különféle tevékenységekben vesz részt, különféle környezeti hatásokat tapasztal, új társadalmi szerepeket tölt be. A szocializáció lényege abban rejlik, hogy a folyamat során az ember annak a társadalomnak a tagjaként formálódik, amelyhez tartozik.
A gyermek folyamatosan részt vesz a társadalmi gyakorlat bizonyos formáiban, és ha ennek nincs külön megszervezése, akkor a nevelési hatást a hagyományosan kialakult formái fejtik ki a gyermekre, aminek eredménye ellentétes lehet a nevelés céljaival. .
A történetileg kialakult nevelési rendszer biztosítja, hogy a gyerekek egy adott társadalom követelményeinek megfelelő képességek, erkölcsi normák és spirituális irányvonalak bizonyos körét sajátítsák el, de fokozatosan a szervezési eszközök és módszerek hatástalanná válnak.
És ha ez a társadalom megköveteli a gyermekekben a képességek és szükségletek új körének kialakítását, akkor ehhez az oktatási rendszer átalakítása szükséges, amely képes megszervezni a reproduktív tevékenység új formáinak hatékony működését. Ugyanakkor nyíltan megjelenik a nevelési rendszer fejlesztő szerepe, amely külön vita, elemzés, célirányos szervezés tárgyává válik.
Az ember emberré formálása megköveteli az iskolától az oktatási rendszer folyamatos és tudatosan szervezett fejlesztését, a stagnáló, hagyományos, spontán kialakult formák leküzdését. A kialakult nevelési formák átalakításának ilyen gyakorlata elképzelhetetlen anélkül, hogy az ontogenezis folyamatában ne támaszkodnánk a gyermekfejlődési mintázatok tudományos és elméleti pszichológiai ismeretére, mert ezekre az ismeretekre való támaszkodás nélkül fennáll a veszélye annak, hogy a gyermek fejlődésének mintázataira támaszkodva voluntarista, manipulatív hatást fejt ki. fejlődési folyamat, valódi emberi természetének eltorzulása, technicizmus az ember megközelítésében .
A gyermek neveléséhez való valóban humanista hozzáállás lényege abban a tézisben fejeződik ki, hogy tevékenysége teljes értékű alany, és nem a nevelési folyamat tárgya. A gyermek saját tevékenysége szükséges feltétele a nevelési folyamatnak, de magát ezt a tevékenységet, megnyilvánulási formáit és legfőképpen az eredményességét meghatározó megvalósítási szintet kell kialakítani, megteremteni a gyermekben a történeti alapon. kialakult minták, de nem azok vak reprodukálása, hanem kreatív felhasználása.
Ezért fontos a pedagógiai folyamatot úgy felépíteni, hogy a pedagógus irányítsa a gyermek tevékenységét, önálló és felelősségteljes cselekvések végzésével szervezze meg aktív önképzését. A pedagógus-nevelő tud és köteles segíteni a felnövekvő embert az erkölcsi és társadalmi fejlődés ezen - mindig egyedi és önálló - útján történő áthaladásában.
Az oktatás nem a gyermekek, serdülők, fiatalok alkalmazkodása a társadalmi élet meglévő formáihoz, nem egy bizonyos színvonalhoz való alkalmazkodás. A társadalmilag fejlett tevékenységformák és -módszerek kisajátítása következtében tovább fejlődik a gyermekek bizonyos értékorientációja, önállósága a komplex erkölcsi problémák megoldásában. Az oktatás eredményességének feltétele a tevékenység tartalmának és céljainak önálló választása vagy tudatos elfogadása a gyermekek részéről.
A nevelés alatt minden felnövekvő ember egyedi emberi egyéniségként való céltudatos fejlesztését értjük, biztosítva ennek a személynek az erkölcsi és kreatív erőinek növekedését és javulását egy olyan társadalmi gyakorlat kialakítása révén, amelyben a gyermek még gyerekcipőben jár. vagy eddig csak lehetőséget jelent, valósággá válik. A nevelés azt jelenti, hogy az ember szubjektív világának fejlődését irányítjuk, egyrészt az erkölcsi modell szerint cselekvő, az eszmény szerint, amely megtestesíti a növekvő emberrel szemben támasztott társadalmi követelményeket, másrészt a cél elérését. az egyes gyermekek egyéni jellemzőinek fejlődésének maximalizálása.
De az egyén szocializációja nem a társadalmi viszonyok passzív tükröződése. A társadalmi kapcsolatok alanyaként és eredményeként egyaránt működő személyiség aktív társadalmi cselekvései révén formálódik, a céltudatos tevékenység során tudatosan alakítja át mind a környezetet, mind önmagát. A célirányosan szervezett tevékenység során alakul ki az emberben a legfontosabb szükséglet, amely fejlett személyiségként határozza meg, a másik javára való igény.
Az iskola, mint oktatási szervezet fő funkciói a szocializáció folyamatában tekinthetők A.V. Mudrik a következőket:
az ember megismertetése a társadalom kultúrájával;
az egyéni fejlődés és a lelki értékorientáció feltételeinek megteremtése;
a fiatalabb generáció autonómizálása a felnőttektől;
a képzettek személyes erőforrásaiknak megfelelő differenciálása a társadalom valós társadalmi-szakmai szerkezetéhez képest.
A szükségletek körének növekedése, a szükségletek növekedésének törvénye, a szükséglet-motivációs szféra fejlődése meghatározza a sajátos személyiségjegyek, tulajdonságok kialakulásának jellegét, amelyek leggyakrabban a tinédzser mikrokörnyezetében alakulnak ki, így pl. iskolában. Az ilyen speciális személyiségjegyek, amelyek az iskola falain belüli oktatási folyamat során alakulnak ki, a következők:
felelősségvállalás és a belső szabadság érzése, önbecsülés (önbecsülés) és mások tisztelete;
őszinteség és lelkiismeretesség; a társadalmilag szükséges munkára való felkészültség és az arra való vágy; kritikusság és meggyőződés;
szilárd, revíziós ideálok jelenléte; kedvesség és szigorúság;
kezdeményezőkészség és fegyelem; vágy és (képesség) más emberek megértésére, valamint önmagunkkal és másokkal szembeni igényesség;
gondolkodási, mérlegelési és akarati képesség;
cselekvési hajlandóság, bátorság, bizonyos kockázatvállalási hajlandóság és óvatosság, a szükségtelen kockázat elkerülése.
A nevezett tulajdonságsorozat nem véletlenül van párokba csoportosítva. Ez hangsúlyozza, hogy nincsenek abszolút tulajdonságok. A legjobb minőségnek egyensúlyban kell lennie az ellenkezőjével. Általában mindenki igyekszik megtalálni a társadalmilag elfogadható és személyesen számára optimális mértéket e tulajdonságok arányának személyiségében. Csak ilyen feltételek mellett, önmagára találva, holisztikus személyiséggé formálódott és formálódott, amely képes a társadalom teljes értékű és hasznos tagjává válni. Az iskola, lévén a gyermek számára, életkorától függetlenül „bölcső” bizonyos személyiségjegyek ápolásához. A család és az iskola, az iskola és a társadalom követelményei közötti ellentmondást már többször hangsúlyozták. Tehát, ha egy felnőtt önállóan tud kiutat találni a sokféle követelményből, akkor a gyermek nem. Az iskola, mint a szocializáció egyik tényezője, egyszerre szervezi meg az irányított és spontán szocializáció folyamatát, a gyermek információs támogatásának vezető forrásává válik, hiszen benne koncentrálódik a felnőttekkel - tanárokkal és kortársakkal - a gyerekekkel való kommunikáció ( iskola).
Ennek megfelelően kétcsatornás szociális tapasztalatcsere valósul meg, ismeretek, készségek átadása, a gyermek viselkedésének bizonyos sztereotípiájának vagy modelljének kialakítása.
Természetesen az iskola mellett más szocializációs intézményekben is - az utcán, otthon, ifjúsági körökben, tagozatokban - szerezheti meg a gyermek ugyanezt a tapasztalatot. De ez már egy másik forma lesz, amelyet ezek az intézmények alakítanak át, egy olyan szocializációs forma, amelyben a szocializáció már ezeknek az intézményeknek a relatív irányával megy végbe. Emellett eltérő az az idő, amit a gyerekek az iskolában, és például a szekcióban töltenek, sokrétűbb az információmennyiség és a gyermek tevékenysége. Népünk mentalitása olyan szemléletet alakított ki, amely arra irányul, hogy az iskola legyen az alapja az ember professzionális, vagy ha szabad így mondani, indulás előtti felkészítésének a felnőttkorba. És követelményeit, alapjait a leghelyesebbnek tartják, még ha modern torzításban is.
A spontán szocializáció folyamatában az iskola, mint minden szociálpszichológiai közösség, a tagjai közötti interakció tényleges gyakorlata során befolyásolja tagjait, amely tartalmában, stílusában és jellegében nem azonos, sőt esetenként jelentősen eltér az interakcióktól. a pedagógusok deklarált törekvéseit. A valós élet ismeretei és tapasztalatai, amelyeket ugyanakkor a képzettek többnyire spontán módon szereznek meg, „nem praktikusnak” bizonyulnak az oktatási szervezetben való interakcióhoz fő funkcióját - az oktatást - tekintve, de segítik az alkalmazkodást. a társadalomban.
Az iskola életmódjától, tartalmától, életszervezési és interakciós formáitól függően befolyásolja tagjai önváltoztatási folyamatát, amelyek többé-kevésbé kedvező lehetőséget teremtenek az ember fejlődésére, szükségleteinek, képességeinek kielégítésére, ill. érdekeit. Ugyanakkor a szervezet valós életének gyakorlata befolyásolja az önváltoztatás vektorát (pro-szociális, antiszociális, antiszociális), különösen azokban az esetekben, amikor a hallgatók igyekeznek minimalizálni a szervezetben való tartózkodásukat. és annak keretein kívül valósítják meg magukat.
Egy viszonylag társadalmilag ellenőrzött szocializációban az iskola játszik vezető szerepet, mert ezekben szerzi meg az ember kisebb-nagyobb mértékben intézményesült ismereteket, normákat, tapasztalatokat, i. Bennük folyik a szociális nevelés.
A kortárscsoport, mint a személyiségszocializáció tényezője
A kortárscsoportok játsszák a legjelentősebb szerepet a fiatalabb generációk életében és szocializációjában, különösen serdülőkorban és fiatalkorban. A serdülők és a fiatal férfiak egyszerre több csoportba tartoznak - formalizált és nem formalizáltak, amelyekben a kommunikáció jelentős eltéréseket mutathat.
A formalizált csoportok (osztály, tanulócsoport, szakiskola, technikum stb.) a serdülők, fiatal férfiak szocializációjában nagyon eltérő szerepet játszhatnak, az élettartalomtól, a bennük kialakult kapcsolatok jellegétől függően, valamint a jelentőségük mértéke tagjaik számára.
Pozitív szerepet játszanak abban az esetben, ha a csoporton belüli interakció nem csak intenzív, hanem tartalmas is, amikor egy tinédzser, fiatalember egyenrangúnak érzi magát benne, de vannak haverjai, barátai is, amikor nem csoportja a kapcsolatokat az elvtársak és ő maga is valami idegenként érzékeli ettől a csoporttól. De ez ideális. De a valóságban sok lehetőség van - pozitív és nem túl.
Tehát a csoportban mindenki barátságos egymással, és szívesen töltenek sok időt együtt az edzések vagy egyéb kötelező tevékenységek mellett. De van, amikor ezt az időtöltést hasznos tettek foglalják el, komoly problémákról beszélnek, máskor meg „megölik” az időt a közös semmittevésre, a viccek ízlelésére stb.
A formalizált csoportokban kifejezett rétegződés történik különböző alapokon. Néha – érdekekből. Ha értelmesek, akkor az interakció elgondolkodtatót ad. És ha primitívek, akkor a helyzet alapvetően más. Vannak olyan csoportok, ahol a cég a szó legigazibb értelmében "ruha által" fejlődik. Azok, akik "márkásan" vannak öltözve, lenézik azokat, akiket "szürkének", "balekoknak" stb. neveznek. Nincsenek közöttük kapcsolat.
Talán így van: a csoporton belüli interakció általában pozitív, de nem mindenkinél. A csoport fejlettségben, érdeklődési körben, társadalmi aktivitásban magasabb lehet egyéni tagjainál. És ez fordítva történik: egyik-másik tinédzser vagy fiatalember jelentősen megelőzi társait a fejlődésben - intellektuális, mentális, szociális, fizikai. Mindkét esetben nehézségekbe ütközik a csoporttal való kommunikáció.
Azok a serdülők és fiatal férfiak, akik nem elégedettek a formalizált csoportban elfoglalt helyzetükkel, hajlamosak minimalizálni a kapcsolatukat a csoport tagjaival, és informális csoportokban keresnek kompenzációt [1. melléklet].
Az iskolai mikroklíma hatása a serdülők szocializációjára
A szexuális emancipáció és a promiszkuitás a modern ember nélkülözhetetlen tulajdonságává vált, a serdülők és fiatalok körében pedig „előrehaladásuk” mutatója is. Nyilvánvaló, hogy ez a tendencia szorosan összefügg a társadalomban uralkodó kedvezőtlen társadalmi klímával, tükröződése az iskolások általános erkölcsi szintjének modernkori hanyatlása.
Nyugodtan kijelenthető, hogy a rendszeresen és gyakran trágár szavakat használó hallgatónak már vannak eltérései az erkölcsi és lelki egészség terén, és további leépülésének folyamata folytatódni fog. A tanuló személyiségének primitivizálódása a hibás döntések megnövekedett valószínűségével, valamint a korántsem a legjobb viselkedési minták alkalmazásával jár együtt. Jól ismert ennek a jelenségnek a szoros kapcsolata az aszociális szinttel, a bűnözői környezet valószínűségével, az alkohollal és egyéb bódító szerekkel való visszaélésekkel. A trágárság nemcsak a lelki, hanem a szomatikus (testi) egészséget is tönkreteszi, befolyásolja a sejtszerkezetek rezonáns rezgését. Ha az ima nemcsak a hívő emberre van gyógyító hatással, hanem mindenkire, aki imádkozik, akkor a trágárság az „antiimához” hasonlítható, amely tönkreteszi a lelket és a testet is. Azoknál az iskolásoknál, akik trágár szavakat használnak, fokozott az ideges ingerlékenység és az ellenségeskedés másokkal szemben. Az ilyen tanulók általában nem megfelelően érzékelik a társadalmi környezetet, gyakrabban elégedetlenek az életükkel, alacsony az önbecsülésük és meglehetősen alacsony a szociálpszichológiai alkalmazkodásuk.
Az iskolákban és olyan helyeken, ahol a gyerekek informálisan érintkeznek, a trágár szavak és a gyenge szókincs inkább normává vált, mint kivételnek. Az iskola fő feladatának ennek a tendenciának a megelőzésében látjuk, hogy a beszédkultúrára, mint az általános emberi kultúra szerves részére irányítsa a figyelmet. Ennek érdekében már a kezdeti szakaszban fel lehet hívni a modern fiatal európai ideáljára koncentráló iskolások figyelmét a külsőleg vonzó információs bemondók és a népszerű tudományos műsorok vezető beszédére a központi televíziókon, hiszen a nyelv egésze megfelel a kiejtési normáknak, a hangsúlynak és a nyelvtani formáknak, a mondatok intonációját pedig a nyelv nemzeti sajátosságai határozzák meg.
A tanulók iskolai szocializációjának folyamatában nem kis jelentőségű a szexuális nevelés. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy az intim élet jellegét nemcsak a megjelenés, a vérmérséklet, az életkor, az egészségi állapot határozza meg, hanem a közerkölcs, a családban, a munka- és tanulmányi elvtársak között elfogadott kapcsolatok is.
Egy modern iskolában a kamaszok kapcsolata olykor meglepő az őszinteségével: általánossá vált a lányok puszilgatása egy találkozón. Ha pedig egy fiú és egy lány „találkozik”, akkor az ölelés és puszi minden egyesülésük bizonyítéka, és további „találkozásuk” nélkülözhetetlen feltétele. Eközben a mai serdülők kapcsolatát szexológiai szempontból furcsa módon a monogámia és az egyedülálló párkapcsolati vágy jellemzi. Ebben az esetben a probléma tisztán biológiai területről társadalmi területre kerül.
Minden tanárnak képesnek kell lennie arra, hogy hozzáértő beszélgetést folytasson a srácokkal olyan témákról, mint a szexuális úton terjedő betegségek, prostitúció, homoszexualitás, nemi erőszak, fogamzásgátlók, abortusz.
Az iskolások erkölcsi felépülésének fontos pontja azoknak a ruháknak a megválasztása, amelyekben szívesebben tartózkodnak az iskolai órákban.
A modern iskola megkülönböztető vonása a ruházatválasztás szabadsága mind a diákok, mind a tanárok részéről. Fontos, hogy a tanári jelmez vonzó legyen, példaként szolgáljon a tanulók számára, serkentse az ízlésformálást a ruhaválasztásban. A legtöbb iskolában ma már nincs egyenruha, és ez oda vezet, hogy a diákok, különösen a középiskolások, mindent viselnek, a lányok szűk nadrágjától és felsőrészétől a fiúk széles és több mérettel nagyobb nadrágjaiig és ingjéig. Márpedig az egységes iskolai egyenruha bevezetése korunkban, legalábbis minden egyes iskolában, nem jelent nosztalgikus visszalépést, ez a lépés a tapasztalatok szerint enyhíti a feszültséget, sőt a társadalmi rétegződést is a tanulók között. Egyetlen iskolai egyenruha, és nem csak ruha, rendre, fegyelemre, „többségre” tanít, amit A.S. Makarenko üzletszerű hangot ad a kapcsolatokban, és elmosva a határvonalat gazdagok és szegények között, külsőleg nem tűnik ki minden diáknak.
A tanulók iskolai szocializációjának másik fontos erkölcsi vonatkozása a tanár társadalmi helyzete.
Bátran kijelenthető, hogy a pedagógus társadalmi státuszának, életszínvonalának, színvonalának emelése elengedhetetlen feltétele a tanulók szocializációjának. Ez azért van így, mert a diákok mindig érdeklődni fognak tanáruk élete iránt, szeretnének többet megtudni róla, meglátogatni, óráktól mentesen eltölteni vele az időt... A tanár ne érezzen kényelmetlenséget a tanár hiánya miatt. tréningruha vagy számítógép , nem is beszélve az otthoni iroda vagy nappali jelenlétéről.
Ez egy másik lehetőség a helyzet jobbra megváltoztatására, de nagyon sok tényező befolyásolja a gyermeket az iskolai életében: nemcsak a kortárs és a tanár, hanem az adminisztráció, a közvélemény is az oktatásról. intézmény, család, amely folyamatosan elemzi gyermeke és az iskola egészének tevékenységét. Az iskolai mikroklíma a gyermek szocializációjának legfontosabb összetevője a gyermek iskolai tartózkodásának teljes időtartama alatt, ha nem az egyetlen meghatározó része.
A gyermek magába szívja a mikrotársadalom minden befolyását, annak minden előnyével és hátrányával teljes értékű résztvevőjévé válik, és az az oktatási intézmény, amelynek vezető szerepe a tanári kar és a kortárscsoport, egymást kölcsönösen kiegészítve, megadja mindazt az erkölcsi, társadalmi tapasztalatot és tudásszintet, amelyre egy személynek a jövőben szüksége van.
Következtetés
A szocializáció tehát óriási szerepet játszik a személyiségformálásban. A szocializáció az egész életen át megtörténik, de a gyermekkori szocializáció különösen fontos. Az iskola, mint a szocializáció vezértényezője hatásának vizsgált kérdése azt jelenti, hogy ebben az időszakban történik mind az új személyiségvonások lerakása, mind a már a gyermek szocializációjának előző szakaszában tanultak megszilárdítása. . A szocializáció magában foglalja a kultúrával való megismerkedés, képzés és oktatás minden olyan folyamatát, amely során az ember szociális természetre és társadalmi életben való részvételre tesz szert. A szocializációs folyamatban az egyén teljes környezete részt vesz: család, szomszédok, kortársak a gyermekintézményben, iskolában, tömegkommunikációs eszközök stb.
A szocializációs tényezők egy fejlődő környezet, amelyet meg kell tervezni, jól meg kell szervezni, sőt meg kell építeni. A fejlődő környezettel szembeni fő követelmény olyan légkör megteremtése, amelyben az emberi kapcsolatok, a bizalom, a biztonság, a személyes fejlődés lehetősége érvényesül.
Amint már említettük, a szocializációs folyamat szükségszerűen magában foglal oktatási funkciókat, és az egyén oktatására, hajlamainak és képességeinek fejlesztésére, harmonikusan fejlett személyiség kialakítására, erkölcsi és kulturális tulajdonságainak és megfelelő viselkedésének kialakítására irányul. társadalom. Része pedig a nevelés és képzés, ami képletesen szólva az ember művelésének nevezhető, i.e. előre meghatározott kulturális vonásokat oltva belé.
Ebben a kurzusban a szocializáció fogalmát és lényegét részletesen áttekintjük, és jellemzik a főbb tényezőket is, mint például: család, iskola, nevelés, kortárscsoport, valamint az iskolai mikroklíma hatása a szocializációra. serdülőket, és megmutatják szerepüket az egyén nevelésében és szocializációjában. E tényezők részletes vizsgálata lehetővé teszi a fiatalabb generáció nevelési és oktatási eredményeivel szembeni új követelmények teljesítését.
Felhasznált irodalom jegyzéke
Averin V.A. A korai gyermekkor pszichológiája. SPb., 2000.
Azarov Yu.P. Családpedagógia. - M. Felvilágosodás, 1994.
Bocharova V. A szociális munka pedagógiája. - M., 1994.
Vasilkova Yu.V. Szociális tanár módszertana és tapasztalata: Tankönyv egyetemek számára. - M., 2002.
Vasilkova Yu.V. Szociálpedagógiai előadások. - M., 1991.
Galaguzova M.N. Szociálpedagógia. - M., 1999.
Gretsov A.G. Ismerd meg önmagad. Pszichológus. tesztek tinédzsereknek - M., 2007.
Az orosz oktatás humanizálása és a gyermekvédelem problémái: Cikkgyűjtemény. - M., 1995.
Szociális pedagógus munkaköri feladatai// Oktatási Értesítő. - 1995. - 11. szám - p. 63-65.
Dolnik V.R. „A bioszféra szemtelen gyermeke”, 4. fejezet.
Zmanovskaya E.V. Deviantológia: Tankönyv középiskolák számára. - M., 2003.
Iljina T.A. A beszélgetés témája a pedagógiai technológia // Felsőiskolai Értesítő - 1973. - 11. sz.
Levikova S.I. Ifjúsági szubkultúra: Tankönyv - M., 2004.
Levko A.I. Szociálpedagógia. Tankönyv középiskoláknak. - M., 2003.
Lipsky I.A. Szociálpedagógia. Módszertani elemzés: Tankönyv. - M., 2004.
Mardakhaev L.V. Szociálpedagógia - M., 2005.
Szociális tanár munkamódszerei és technológiája: Tankönyv egyetemek számára / Szerk. M.A. Galaguzova, L.V. Mardahaev. - M. 2002
Mudrik A.V. Szociálpedagógia. - M., 1999
Mudrik A.V. Az emberi szocializáció mint probléma // Szociálpedagógia - 2005 - 4. sz. - p. 47-56
Mustavaeva F.A. A szociálpedagógia alapjai.// Tankönyv felsőoktatási intézmények hallgatóinak. - 2. kiadás, átdolgozott. És extra. - M.: Akadémiai tájékoztató, 2001
Ovcharova R.V. Szociálpedagógus kézikönyve. - M., 2002
Slastenin V., Isaev V., Mishchenko A., Shiyanov E. Pedagógia// Tankönyv pedagógiai oktatási intézmények hallgatói számára. - M.: Iskola-Sajtó, 1997, 8. fejezet, 5. §
Sztyepanov V.G. Nehéz iskolás gyerekek pszichológiája. - M., 1998
Falkovich T.A. A 21. század tizenévesei. Pszichológiai és pedagógiai munka krízishelyzetekben: 8-11. - M., 2007
Shakurova M.V. A szociális tanár munkamódszerei és technológiája: Tankönyv egyetemek számára. - M., 2001
Sheptenko P.A., Voronina G.A. A szociálpedagógus munkamódszerei, technológiája. Tankönyv felsőfokú pedagógiai oktatási intézmények hallgatói számára / Szerk. V. A. Slastenina. - M.: "Akadémia" Kiadói Központ, 2001
1. melléklet
Projektív módszertan „Te és környezeted”
Cél: a mikrokörnyezet gyermekre gyakorolt hatásának vizsgálata
Utasítás: Mindannyian többet akarunk tudni magunkról, barátainkról.
Egy kis rajztesztet ajánlunk, amely segít jobban megérteni ezt. Értékelje a 15 javasolt figurát a következő séma szerint: a) nagyon aranyos; b) aranyos; c) közömbös; d) nem túl vonzó d) nagyon nem vonzó
Az eredmény értelmezése:
A blokk (120-130 pont). Nem tűri a kényszert és semmiféle kötelezettséget, ezért igyekszik egyik területen sem engedni, hogy parancsolgassanak. De ahol a kapcsolatok az önkéntességre épülnek, ott mindenre készen áll. Tud találkozni másokkal, bár nem mindig akar, mert mindig a saját függetlenségét tartja a legfontosabbnak.
B blokk (131-143). Különösebb nehézségek és belső ellenállás nélkül mindig találkozhat azokkal az emberekkel, akikre szüksége van, vagy akiket kedvel. Van egy bizonyos értelemben saját felsőbbrendűsége, ami eltávolítja az akadályokat a másokkal való kommunikációban. Nem fél attól, hogy nem lesz képes, megbirkózik mások kéréseivel, elvárásaival. Ha nyomást gyakorol a válaszolóra, akkor a válasz agresszív reakció lesz.
B blokk (144-156). Mindenkivel sikerül megtalálnia a közös nyelvet, és elsősorban azért, mert mindenkiben egyenrangú partnert lát.
Ez azonban nem jelenti azt. Ez könnyen alacsonyabb rendű vagy más befolyással szemben érzékeny. Másokkal való konfliktusaiban mindig tudja, hogyan kell józanul felmérni a valós helyzetet, és másoktól is ezt várja el.
G blokk (157-169). Környezetében mindig törekszik a megértésre, elismerésre. Nem könnyű kapcsolatot teremteni csak azokkal az emberekkel, akik elfedik a hozzá való igaz hozzáállásukat. Aztán bizonytalannak érzi magát. Pozícióját az érzelmek diktálják, ezért jobb lesz. Ha időnként az értelem hangjára hallgat, és nem az érzések kórusára.
D blokk (170-190). Mindenre kész, hogy tárgyaljon környezetével, még konformizmus és saját „én” elutasítása árán is. Bárki, aki jól ismeri, ezt a maga javára fordíthatja, de nem veszi észre. Az emberekkel való bánásmódja arra kényszeríti, hogy több energiát és érzelmet fordítson ezekre a kapcsolatokra, mint amennyire valójában szüksége van.
A technika kulcsa:
ábra Értékelési pozíció
Az ábra sorszáma
2. függelék
Szubkultúra
( alatti
- alatt és kultúra- kultúra; szubkultúra
) ( ) és - egy részt jelölve társadalom, (pozitív vagy negatív) a túlnyomó többségtől, és ennek a kultúrának a hordozói. A szubkultúra eltérhet a saját értékrend , viselkedés, ruházat és egyéb szempontok. Vannak szubkultúrák, amelyek nemzeti, demográfiai, szakmai, földrajzi és egyéb alapokon alakulnak ki. A szubkultúrákat különösen olyan etnikai közösségek alkotják, amelyek dialektusukban eltérnek a nyelvi normától. Egy másik jól ismert példa az ifjúsági szubkultúrák.
A kifejezés története
1950-ben kutatásában a szubkultúra fogalmát olyan emberek csoportjaként hozta fel, akik tudatosan választják a kisebbség által preferált stílust és értékeket. A szubkultúra jelenségének és fogalmának alaposabb elemzését a brit szociológus ill szubkultúra: The Meaning of Style című könyvében. Véleménye szerint a szubkultúrák vonzzák a hasonló ízlésű embereket, akik nem elégedettek az általánosan elfogadott normákkal és értékekkel.
A rajongás és az ifjúsági szubkultúrák megjelenése
(angol fandom - fanatizmus) - általában egy bizonyos téma (író, előadó, stílus) rajongóinak közössége. Egy rajongói közösség bizonyos kulturális jellemzőkkel rendelkezhet, mint például a parti humor és a szleng, a rajongókon kívüli hasonló érdeklődési körök, valamint saját kiadványai és webhelyei. Egyes jelek szerint a fanatizmus és a különféle felveheti a szubkultúra jellemzőit. Például ez történt vele -rock, gótikus zene és sok más érdeklődési kör. A legtöbb azonban és nem alkotnak szubkultúrákat, csak az érdeklődési körükre koncentrálódnak.
Ha a fanatizmust leggyakrabban egyénekhez (zenei csoportokhoz, zenei előadókhoz, híres művészekhez) kötik, akiket a rajongók bálványuknak tartanak, akkor a szubkultúra nem függ explicit vagy szimbolikus vezetőktől, és az egyik ideológust egy másik váltja fel. A közös hobbival (stb.) rendelkező emberek közösségei stabil rajongást alkothatnak, ugyanakkor nincsenek szubkultúra jelei (közös kép, világnézet, sok területen közös ízlés).
A szubkultúrák alapvetően különböző érdeklődési köröket tartalmazhatnak: a zenei stílusoktól és művészeti mozgalmaktól a politikai meggyőződésekig és a szexuális preferenciákig. Az ifjúsági szubkultúrák egy része a legkülönfélébb országokból származott. Más szubkultúrák, mint például a bűnözői szubkultúra, amely a főkultúra és a törvénysértők közötti konfliktus eredményeként jön létre, más alapokon alakul ki.
Leggyakrabban a szubkultúrák zártak, és hajlamosak elszigetelődni a tömegkultúrától. Ennek oka egyrészt a szubkultúrák (zárt érdekközösségek) eredete, másrészt a főkultúrától való elszakadás, a szubkultúrával való szembeállítás vágya. A fő kultúrával konfliktusba kerülve a szubkultúrák agresszívek és néha szélsőségesek is lehetnek. Az ilyen mozgalmakat, amelyek ütköznek a hagyományos kultúra értékeivel, nevezzük. Az ifjúsági szubkultúrákat egyaránt jellemzi a tiltakozás ill
Szocializáció- a viselkedésminták, pszichológiai attitűdök, társadalmi normák és értékek, ismeretek, készségek asszimilációjának folyamata, amelyek lehetővé teszik számára, hogy sikeresen működjön a társadalomban.
A szocializáció szakaszai: szülés előtti, vajúdás és utómunka.
1) Az elsődleges szocializáció a gyermek születésétől az érett személyiség kialakulásáig folytatódik. Az elsődleges szocializáció nagyon fontos a gyermek számára, mivel ez az alapja a szocializációs folyamat többi részének. A családnak az elsődleges szocializációban van a legnagyobb jelentősége, ahonnan a gyermek ötleteket merít a társadalomról, annak értékeiről, normáiról. Így például, ha a szülők bármilyen társadalmi csoporttal kapcsolatban diszkriminációs jellegű véleményt fogalmaznak meg, akkor a gyermek ezt a hozzáállást elfogadhatónak, normálisnak, a társadalomban bevettnek foghatja fel. A jövőben az iskola lesz a szocializáció alapja, ahol a gyerekeknek új szabályok szerint, új környezetben kell cselekedniük. Ebben a szakaszban az egyén már nem egy kis csoporthoz kötődik, hanem egy nagy csoporthoz.
2) A reszocializáció vagy másodlagos szocializáció a korábban kialakult viselkedési minták és reflexek megszüntetésének és újak megszerzésének folyamata. Ebben a folyamatban az ember éles szakítást él át a múltjával, és úgy érzi, hogy olyan értékeket kell tanulmányoznia és kiszolgáltatnia, amelyek gyökeresen különböznek a korábbiaktól. Ugyanakkor a másodlagos szocializáció folyamatában bekövetkező változások kisebbek, mint az elsődleges folyamatban bekövetkező változások. A reszocializáció az egész ember életében megtörténik.
3) A csoportszocializáció egy adott társadalmi csoporton belüli szocializáció. Így az a tinédzser, aki több időt tölt társaival, nem pedig szüleivel, hatékonyabban veszi át a kortárscsoportjában rejlő viselkedési normákat.
4) A nemi szocializáció egy adott nemhez szükséges ismeretek és készségek elsajátításának folyamata. Egyszerűen fogalmazva: a fiúk fiúnak tanulnak, a lányok pedig lánynak.
5) A szervezeti szocializáció az a folyamat, amelynek során egy személy elsajátítja a szervezeti szerepének betöltéséhez szükséges készségeket és ismereteket. Ezen a folyamaton keresztül az „újoncok” megismerik a szervezet történetét, amelyben dolgoznak, értékeit, viselkedési normáit, zsargonját, megismerik új kollégáikat, megismerik munkájuk jellemzőit.
6) A korai szocializáció a jövőbeli társadalmi kapcsolatok "próbája". Például egy fiatal pár a házasság előtt együtt élhet, hogy elképzelése legyen arról, milyen lesz a családi élet.
A szocializáció tényezői- ezek azok a körülmények, amelyek aktív cselekvésre késztetik az embert:
1) makrotényezők (űr, bolygó, ország, társadalom, állam),
2) mezofaktorok (etnosz, településtípus, tömegtájékoztatás)
3) mikrotényezők (család, kortárs csoportok, szervezetek).
Szocializációs mechanizmusok:
Az azonosítás egy olyan mechanizmus, amellyel az egyén azonosítható bizonyos emberekkel vagy csoportokkal, amely lehetővé teszi, hogy a társadalomban a társadalomban sokféle, másokra jellemző emberi viselkedési mintát és normát beépítsünk. Az azonosítás egyik példája a nemi szerep tipizálás – az a folyamat, amikor az egyén elsajátítja az adott nem képviselőire jellemző mentális jellemzőket és viselkedést;
- az utánzás egy olyan mechanizmus, amellyel az egyén tudatosan vagy tudattalanul reprodukálja a viselkedési modellt, más emberek tapasztalatait, különösen a modort, mozgást, cselekvést stb.;
- A szuggesztió egy olyan mechanizmus, amely befolyásolja az ember viselkedését és pszichéjét, és magában foglalja az észlelt információ jellemzőinek és sajátosságainak kritikátlan észlelését. A szuggesztió az a folyamat, amikor az egyén tudattalanul reprodukálja azoknak az embereknek a belső tapasztalatait, gondolatait, érzéseit és mentális állapotait, akikkel kommunikál;
– a facilitáció olyan mechanizmus, amely egyes emberek viselkedésében serkentően hat mások tevékenységére, aminek következtében a közös emberi tevékenység szabadabban és intenzívebben megy végbe (leegyszerűsített leírásban a „könnyítés” fogalma a következőképpen értelmezhető: „könnyítésként” értendő);
A konformitás egy olyan mechanizmus, amely felismeri egy bizonyos egyén más emberekkel való véleményének különbségeit és a velük való külső egyetértést, amely megvalósul és megnyilvánul a viselkedésben.
Előző6789101112131415161718192021Következő
7. Egy család.
8. Az egyenlőség "hozzáállása". .
9. Iskolai oktatás. Rejtett.
10. Munka. A kultúra minden típusában a munka fontos tényező a szocializációban.
11. Szervezetek. Templom. Iskola. és.
9. jegy Az egyén szocializációja: az egyén szocializációjának fogalmának lényege, szakaszai és tényezői
A születés pillanatától a haláláig egy személy a P különféle típusaiba tartozik. Berger és T. Luckman, ennek az iránynak a fő képviselői a szocializáció két fő formáját különböztetik meg - elsődlegesés másodlagos . A sors és a társadalom szempontjából meghatározó jelentőségű az elsődleges szocializáció, amely a családban és a legszűkebb rokoni körben zajlik. „Az elsődleges szocializációban nincs probléma az azonosulásban, hiszen nincs választási lehetőség a jelentősek között. A szülőket nem választják. Mivel a gyermek a jelentős mások választását választja, azonosítását, mivel nincs más választása, a vele való azonosulás kvázi automatikussá válik. A gyermek a többiek világát nem mint egyet a sok lehetséges világ közül, hanem mint létező és az egyetlen elképzelhető egységet internalizálja.
A „másodlagos szocializáció” intézményes, vagy intézményesen megalapozott alvilágok internalizálása… A másodlagos szocializáció sajátos – szerepismeret megszerzése, amikor a szerepek közvetlenül vagy közvetve kapcsolódnak a munkamegosztáshoz.”
Az elsődleges szocializáció folyamatában az ember megszerez egy „alapvilágot”, és az oktatási vagy szocializációs tevékenység minden további lépésének így vagy úgy összhangban kell lennie e világ konstrukcióival.
Ezzel a besorolással szorosan összefügg a szocializációs formáknak a tárgy fókusz és hatóköre szerinti felosztása. Egyediés totalitárius szocializáció. Az első az egyénre irányul, és az Én önazonosítását képezi más egyénekkel vagy egy adott közösséggel. A második a teljes meghatározott közösséget lefedi, kialakítva a Mi önazonosítását, ami totális. A civil és politikai szocializáció szempontjából különösen fontos, ezen nevelik a hazaszeretetet, virágzik a társadalom és az állam, háborúkat, történelmi akciókat nyernek.
Csoportosítsuk az oktatáshoz vagy az informális szocializációhoz kapcsolódó szocializációs formákat. Ez utóbbit a mindennapi élet struktúrái alkotják,
A szocializációs formák másik osztályozása a jövő típusai szerint egyszerű és összetett. Ezen az alapon adaptív és innovatív szocializációra oszthatók. Egészítsük ki a javasolt besorolást további két formával, amelyek itt egészen megfelelőek. Ez is betudható átmeneti szocializáció, az átalakulóban lévő társadalmakra jellemző. Amikor a régi hagyományok még nem semmisültek meg teljesen, és az újak még nem épültek fel teljesen, a társadalom új irányvonalakat (célokat és értékeket) választ, de a meglévő társadalmi tényezőket nehezen igazítja hozzájuk, ebben a halmazban a forma az mozgósítás szocializáció. A mobilizációs típusú fejlesztést (társadalom és ennek megfelelő szocializáció) „rendkívüli eszközökkel és rendkívüli szervezeti formákkal rendkívüli célok elérésére irányuló fejlesztésnek nevezzük. Különlegessége, hogy külső, szélsőséges tényezők hatására következik be, amelyek veszélyeztetik a rendszer integritását és életképességét.”
- a szocializáló környezetnek megfelelően, i.e. attól függően, hogy milyen tárgyak, jelenségek és folyamatok fejlesztik és szocializálják az egyént és a nemzedékeket a cselekvésben
anyagi-objektív(amely kölcsönhatás tárgyilagosan, spontán módon jön létre, és a szocializáció olyan előre nem látható következményeit okozza, amelyek soha nem voltak előrevetítve), társadalmi-intézményi és információs(TÖMEGMÉDIA).
Itt rendre három formája van a szocializációnak - valós, társadalmi és információs.
Az ismert bolgár szociológus, P. Mitev „juventizációnak” nevezte". Ez a fogalom „leírja azokat a változásokat, amelyeket a fiatalok a társadalmi kapcsolatokban hoznak. Tartalmában a juventizáció a kreativitás egy sajátos fajtája, amelyet a fiatalok újszerű hozzáférése generál a társadalom társadalmi-politikai és értékrendszeréhez.
Így, a fiatalok közéletbe való bevonása kétoldalú: a szocializáció, mint a társadalmi kapcsolatok elfogadásának formája és a juventizáció, mint a társadalom megújításának egyik formája, amely a fiatalok bevonásával társul az életébe. A szocializáció és a fiatalítás egyensúlyának legjobb módja egy társadalmi kezdeményezés,
A következő tényezők döntően befolyásolják egy fiatal személyiségének kialakulását:
· A társadalom célirányos hatása az egyénre, pl. oktatás a szó legtágabb értelmében.
Az a társadalmi környezet, amelyben az ember folyamatosan tartózkodik, felnevelődik és kialakul.
· Magának a személyiségnek a tevékenysége, függetlensége az ismeretek kiválasztásában, asszimilációjában és azok megértésében;
· Képes a különböző nézőpontok összehasonlítására, kritikai értékelésére;
· Aktív részvétel gyakorlati, átalakítási tevékenységekben.
A fiatalok szocializációja tehát a társadalomban lezajló társadalmi (elsősorban ifjúsági) gazdasági, kulturális, oktatási és demográfiai folyamatok általános hatása alatt valósul meg.
Jelenleg három irányadó trend van az ifjúsági környezetben.
Az első a kisvállalkozásokban (nagyvállalatokban) részt vevő fiatalokra jellemző.
A második irányzat a lyuberek, gopnikok stb. tevékenységében nyilvánul meg.
A harmadik csoport a legtöbb, de határai a legelmosódottabbak is. Közepes és alacsony jövedelmű családokból származnak. Arra összpontosítanak, hogy a jövőben normális életet (anyagi jólétet) biztosítsanak maguknak, és feljebb lépjenek a társadalmi és karrierlétrán.
A mai fiatalokból szinte teljesen hiányzik minden társadalmi tevékenység iránti vágy. Oroszország legtöbb területén a lakóhelyen nincsenek erős közösségek vagy egyesületek, amelyek a civil társadalomban az önkormányzati funkciókat látnák el. Szintén nincs hagyománya az önkormányzatiságnak. A legtöbb fiatal szkeptikus és néha ironikus a hatalmi képviseleti testületekkel kapcsolatban. A fiatalok több mint fele úgy gondolja, hogy az Állami Duma jelenlegi összetétele kizárólag vállalati érdekeket követ.
A választások eredményeként – függetlenül azok eredményétől – a legtöbb fiatal férfi és nő életében nincs változás.
Következtetés:
A szülőknek és a pedagógusoknak egyrészt támogatniuk kell a fiatal férfiak és nők felbukkanó szakmai érdeklődését (ebben a pszichológusok szakképzett segítséget tudnak nyújtani), másrészt fel kell készíteni a gyerekeket bármilyen fizikai és szellemi munkára, amely nélkül nincs szakma. elképzelhetetlen. És még egy tulajdonság kell az ember sikeres szakmai fejlődéséhez (és az élet más területein sem nélkülözhető): az élet nehézségeinek leküzdésének képessége. Az államnak pedig jobban oda kellene figyelnie a fiatalokra. Kialakulása és fejlődése. Új ifjúságsegítő programokra van szükség. Hiszen 10-15 év múlva a társadalom alapjává válnak. És ha egy személy rosszul szocializálódott, akkor nem fog alkalmazkodni ehhez a társadalomhoz, és nem lesz az állam teljes jogú polgára.
⇐ Előző3456789101112Következő ⇒
Megjelenés dátuma: 2014-11-19; Olvasás: 222 | Az oldal szerzői jogainak megsértése
Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0,002 s) ...
Az emberi fejlődés folyamatát a külvilággal való interakciójában ún szocializáció. A különböző szótárak a szocializációt a következőképpen határozzák meg:
- az egyén által élete során a társadalmi normák és annak a társadalomnak a kulturális értékeinek asszimilációja, amelyhez tartozik;
- a szociokulturális tapasztalat egyén általi asszimilációjának és továbbfejlesztésének folyamata;
- ez a társadalom oktatási potenciálja és hatása a fiatal generációra;
- a fiatalabb generáció bevonásának folyamata az adott társadalom társadalmi-gazdasági struktúrája által meghatározott társadalmi szerepek rendszerébe, a meglévő értékrendszerek és viselkedési normák aktív fejlesztése és fejlesztése révén.
A „szocializáció” fogalmának hatóköre valamivel tágabb, mint az „oktatás”. Az oktatás mindenekelőtt az irányított hatások rendszerét jelenti, amelynek segítségével az egyén a kívánt vonásokat próbálja meghonosítani, míg a szocializációba beletartoznak a nem szándékos spontán hatások is, amelyek révén az egyén bekapcsolódik a kultúrába, és a társadalom teljes jogú tagjává válik. .
A szocializáció az embernek a környezettel való spontán interakciójának körülményei között, a társadalom vagy az állam által az emberek bizonyos életkorára, társadalmi, szakmai csoportjaira viszonylagosan irányított befolyás folyamatában, valamint a viszonylag célszerű és társadalmilag ellenőrzött folyamat során következik be. oktatás. A szocializáció lényege, hogy az embert annak a társadalomnak a tagjává formálja, amelyhez tartozik.
Az ember a társadalom teljes jogú tagjává válik, nemcsak tárgya, hanem alanya is a szocializációnak. Szubjektumként a szocializációs folyamatban lévő személy tevékenységének, önfejlesztésének és önmegvalósításának megvalósulásával egységben tanulja meg a társadalmi normákat és kulturális értékeket.
A személyiség fejlődése a szocializáció folyamatában akkor következik be, amikor az ember számos feladatot megold. Feltételesen három feladatcsoportot lehet megkülönböztetni minden korban vagy szocializációs szakaszban: természeti-kulturális, szociokulturális, szociálpszichológiai.
Nak nek szocializációs tényezők viszonyul:
— megafaktorok: bolygó, világ, űr;
— makrotényezők: ország, társadalom, állam;
— mezofaktorok: régió, város, tömegtájékoztatás;
- mikrotényezők: család, otthon, barátok.
A média meghatározza az egyén szocializációját is.
Tömegmédia- olyan technikai eszközök (sajtó, rádió, filmművészet, televízió), amelyek mennyiségileg nagy, szétszórt közönséghez juttatják el az információkat. A modern tömegkommunikációs eszközök, különösen a televízió, planetáris jelleget kapnak, új típusú audiovizuális kultúrát hoznak létre, ami meghatározza az egyén szocializációjának eredményeit. A tömegkommunikáció eszközei azonban nem mindenhatóak, az emberek reakciója a látottakra és hallásra alapvetően az elsődleges csoportokat (család, kortársak stb.) uraló attitűdöktől függ. A média negatív hatását a korlátozás és a szabványosítás határozza meg. Fennáll a televízió és egyéb tömegkultúra túlzott, mindenevő fogyasztása is, ami negatívan befolyásolja az egyén kreatív potenciáljának fejlődését és az egyén társadalmi aktivitását.
A tömegkommunikációs eszközöket a szocializáció mezafaktorának tekintve szem előtt kell tartani, hogy az információáramlás befolyásának közvetlen tárgya nem az egyén, hanem a nagy társadalmi csoportok tudata, viselkedése, pl.
A szocializáció és a személyiségformálás tényezői
tömegtudat és viselkedés.
A tömegtájékoztatás egyénre gyakorolt hatása közvetett, mert „Az emberek többnyire azokat az üzeneteket használják, amelyek összhangban vannak a már meglévő érdeklődési körükkel és attitűdjükkel. A főbe médiafunkciók viszonyul:
1. Tájékoztató funkció. Az információs hatásnak köszönhetően nagyon sokrétű, egymásnak ellentmondó, rendszerezetlen információ nyerhető el a különböző társadalmi rétegekben, régiókban, országokban élő emberek viselkedés- és életmódtípusairól;
2. A rekreációs funkció az emberek csoportos és egyéni szabadidős eltöltéséből áll;
3. A relaxációs funkció sajátos árnyalatot kap, ha tinédzserekről és fiatal férfiakról van szó, akiknek nehézségeik vannak a másokkal való kommunikációban vagy az élet más területein. A mozi, nyomtatott, televíziós termékek fogyasztásának növelésével elterelhetik a figyelmet az emberekkel való kommunikációról, a bajokról, elfojthatják vagy eloszlathatják az érzelmi elégedetlenséget;
4. A normatív funkció meghatározza a normák széles körének asszimilációját minden korosztály számára, ami kihat az anyagi, lelki és társadalmi szükségletek kialakulására.
Kérdések az önkontrollhoz:
1. Hasonlítsa össze a szocializáció különböző definícióit! Emelje ki, mi a közös bennük.
2. Nevezze meg a szocializáció főbb tényezőit!
3. Bővítse ki a média funkcióit.
4. Elemezze a modern tömegmédia hatását a fiatal generáció szocializációjára. Mutassa be ennek a hatásnak a pozitív és negatív oldalait.
5. Nevezze meg a mikrotényezőket, és fedje fel hatásukat az egyén szocializációjára!
Olvassa el még:
a szocializáció szakaszai. A hazai szociálpszichológiában arra helyezik a hangsúlyt, hogy a szocializáció a szociális tapasztalatok asszimilációját foglalja magában, elsősorban a szocializáció során. munkaerő tevékenység, ehhez kapcsolódóan az ahhoz való viszonyulás szolgál a szakaszok besorolásának alapjául. Három fő szakasz van: szülés előtti, vajúdásés utómunka. (V.N. Andreenkova)
Szülés előtti szakasz a szocializáció lefedi az ember életének teljes időszakát a munkavégzés megkezdése előtt.
vajúdási szakasz a szocializáció az emberi érettség időszakát fedi le, bár az ʼʼérettʼʼ kor demográfiai határai feltételesek; egy ilyen szakasz rögzítése nem nehéz - ez az ember munkatevékenységének teljes időszaka.
szülés utáni szakasz a szocializáció még összetettebb kérdés. A vitában a fő álláspontok ellentétesek: egyikük úgy véli, hogy maga a szocializáció fogalma egyszerűen értelmetlen, ha az ember életének arra az időszakára vonatkoztatjuk, amikor minden társadalmi funkciója korlátozott. Ebből a szempontból ezt az időszakot egyáltalán nem lehet leírni a „társadalmi tapasztalat asszimilációjával”, de még csak a reprodukciójával sem. Ennek a nézőpontnak a szélsőséges kifejeződése a „deszocializáció” gondolata, amely a szocializációs folyamat befejezését követi. A deszocializációt ebben az értelemben a személyiség leépüléseként értelmezzük.
A másik álláspont éppen ellenkezőleg, aktívan ragaszkodik egy teljesen új megközelítéshez az időskor pszichológiai lényegének megértéséhez. különösen az öregséget olyan kornak tekintik, amely a „bölcsesség” mottója alatt jelentősen hozzájárul a társadalmi tapasztalatok újratermeléséhez. A kérdés csak a személyiségtevékenység típusának változásáról vetődik fel egy adott időszakban.
Főbb tényezők- az emberi szocializáció mechanizmusai: öröklődés, család, iskola, utca, televízió és internet, könyvek, közéleti szervezetek (hadsereg, sportcsapat, párt, börtön stb.).
stb.), a társadalmi rendszer típusa, a civilizáció típusa. Más a kapcsolatuk az emberiség és az egyén történetében. NÁL NÉL család és iskola lefektetik a világnézet, az erkölcs, az esztétika alapjait, elsajátítják az elsődleges szerepeket, készségeket, hagyományokat. NÁL NÉL iskola, intézet, A médiában sokféle tudás jön létre.
A szocializáció tényezői
A munka, az utcán, a hadseregben szakmai, civil, szülői stb. szerepek alakulnak ki.
Ezeknek a tényezőknek az emberi szocializációban betöltött szerepe T. Parsons szerint több szükséglet-kognitív-értékelési mechanizmuson alapul. Erősítések - olyan folyamat, amely összekapcsolja a szükségletet és annak kielégítését, amikor az utóbbi megerősíti a viselkedési színvonalat. Elnyomás - az a képesség, hogy eltereljük az egyik szükségletről a másik kedvéért. Helyettesítés - a szükségletek egyik tárgyról a másikra való áthelyezésének folyamata. utánzás - ismeretek, készségek, értékek elterelése a fogyasztás folyamatából és ezek önálló mérlegelése. Azonosítás - az adott társadalom értékeinek, szerepeinek sajátként való elfogadása a pedagógus és a nevelt kölcsönös kötődése alapján.
A szocializációnak három területe van:
1) A tevékenység, mint a szocializáció szférája. A tevékenységben való szocializáció 3 szakaszban történik.
- Tájékozódás a tevékenységrendszerben, lehetővé téve a fő tevékenységtípus kiválasztását.
- A fő tevékenység köré összpontosulva, és az összes többit ennek alárendelve.
- Új szerepek és tevékenységek elsajátítása, miután egy személy a választott tevékenységtípusban profivá válik. Ezen a területen az ember gyakorlati tapasztalatokat tanul.
2) A kommunikáció, mint a szocializáció szférája. A szocializáció folyamatában az egyén kommunikációjának minden aspektusa kibővül és elmélyül, azaz nő a kontaktusok száma, és átmenet történik a monológról a párbeszédes kommunikációra, a partner pontosabb észlelésével. ezen a területen az ember elméleti tapasztalatot szerez.
3) Az öntudat mint szocializációs szféra. Ez a szocializációs szféra magában foglalja a reflexiót, ᴛ.ᴇ. egy pillantás önmagába, valamint az ő ʼʼénʼʼ képének kialakítása a személyben. Ez a kép nem azonnal keletkezik, hanem az élet során számos társadalmi hatás hatására alakul ki. Az öntudat szférája segíti az embert a megszerzett tapasztalat megvalósításában és személyes attitűdökké, értékorientációvá alakításában.
A tevékenység és a kommunikáció folyamatában az önmagunkról alkotott elképzelések korrekciója történik a többi ember szemében kialakuló elképzelésekkel összhangban.
A szocializáció fogalma. A személyiség szocializációjának szakaszai és tényezői
C. rész Írj hosszú választ a kérdésre!
⇐ Előző12
C5. Mit jelentenek a társadalomtudósok a „társadalmi csoport” fogalmában? A társadalomtudományi kurzus ismereteire támaszkodva készítsen két mondatot, amelyek a társadalom társadalmi csoportjairól tartalmaznak információkat!
A fogalom jelentése: társadalmi csoport az emberek minden olyan halmaza, akik valamilyen közös, társadalmilag jelentős tulajdonsággal rendelkeznek,
Információk a társadalom társadalmi csoportjairól:
- a társadalmi csoportokat a kapcsolatok száma, jellege, szerveződés módja, szervezettség foka, fennállás időtartama, bioszociális jellemzők (faji hovatartozás, nem, életkor) szerint osztják fel,
- a résztvevők száma szerint a társadalmi csoportokat nagy és kis csoportokra osztják, a kapcsolat jellege szerint - formális és informális csoportokra,
- csoportokban az ember megvalósítja társadalmi (köz) lényegét.
A maximális pontszám 2.
C5. Nevezzen meg három okot, amiért az emberek társadalmi csoportokat alkotnak!
a csoportok kielégítik a társadalmi összetartozás iránti igényt,
- egy csoportban egy személy kielégíti egyik vagy másik érdeklődését,
- csoportban olyan tevékenységet végez, amelyet egyedül nem tud elvégezni,
A maximális pontszám 2.
C5. Soroljon fel három olyan jellemzőt, amely az oktatást társadalmi intézményként jellemzi!
Szociális intézmény -a közös tevékenységek szervezésének fenntartható formája, amelyet normák, hagyományok, szokások szabályoznak, és a társadalom alapvető szükségleteinek kielégítésére irányul.
- szerepjáték rendszer jelenléte (diák, tanár),
- intézményrendszer (intézet, iskola) jelenléte,
- szabályozási szabályok vagy normák megléte (oktatási törvény, iskolai charta),
- fontos társadalmi funkciók jelenléte (az ifjúság szocializációja).
A maximális pontszám 2.
C5. Nevezze meg az egyén szocializációjának bármely három tényezőjét!
- családi nevelési hagyományok,
- szociális környezet
- társadalmi normák
- kommunikációs képességek.
A maximális pontszám 2.
C5. Nevezzen meg egy személy három olyan tulajdonságát, amely előre meghatározza negatív deviáns viselkedését!
Az emberi tulajdonságok, amelyek előre meghatározzák a negatív deviáns viselkedést:
- korlátozott igények és érdeklődési körök,
- torz elképzelés arról, hogy "mi a jó és mi a rossz",
- A társadalmi felelősségvállalás hiánya
- saját viselkedésének kritikátlan értékelésének szokása,
- pszichés eltérések.
A maximális pontszám 2.
C6. Adjon három példát a különféle társadalmi intézményeknek az egyén szocializációs folyamatára gyakorolt hatására!
- a család, mint társadalmi intézmény hozzájárul a társadalomban elfogadott nézetek asszimilációjához a jóról és a rosszról, az igazságosságról stb.
- az iskola (oktatás), mint szociális intézmény biztosítja a szükséges ismereteket,
- a tömegmédia, mint társadalmi intézmény hozzájárul a társadalomban meglévő értékekhez való viszonyulás kialakításához.
A maximális pontszám 3.
C6. Társadalomtudományi ismeretek és személyes tapasztalatok alapján szimuláljon egy konkrét helyzetet, amely a pozitív deviáns viselkedést szemlélteti. Mondjon három példát az ebben az esetben lehetséges formális pozitív szankciókra.
Helyzetmodell: Sidorov, egy nagy ingatlancég reklámvezetője nem szokványos öltözködési stílust alkalmazott az ügyfelek vonzására, ami rövid időn belül jelentősen megnövelte az eladásokat.
Pozitív szankciók: a cég vezetése jóváhagyta újítását, és Sidorovot kitüntetésben részesítették, vagy oklevelet adtak át, vagy új pozíciót ajánlottak fel karrier növekedési kilátással.
A maximális pontszám 3.
C6. Használjon példákat a társadalmi normák három típusának bemutatására: hagyomány, szokás, szertartás.
- hagyományok - vendéglátás, végzettek rendszeres találkozói,
- szertartás - koronázás, avatás.
A maximális pontszám 3.
C6. Nevezzen meg két irányzatot a modern interetnikus kapcsolatok fejlődésében, és illusztrálja mindegyiket egy-egy példával!
Válasz
Az etnikumok közötti kapcsolatok fejlődésének fő irányai a következők:
— integráció, a nemzetek gazdasági, kulturális és politikai közeledése, a nemzeti korlátok lerombolása (például az Európai Közösség),
— a szuperhatalmak gazdasági, politikai és kulturális terjeszkedésével szembeni ellenállás (globalizációellenes mozgalom).
A maximális pontszám 3.
C6. A tudósok szerint a család más funkciókkal együtt a szülők és a gyermekek testi egészségének támogatását tölti be. Nevezze meg és példákkal illusztrálja ennek a funkciónak három megnyilvánulását!
Válasz
A szülők és a gyermekek testi egészségét támogató funkció megnyilvánulásai:
— rossz szokások feladása (például egy gyermek születése után egy fiatal apa leszokott a dohányzásról),
— aktív kikapcsolódás (például a szülők és a gyerekek télen minden vasárnap korcsolyapályára mennek),
— a higiéniai készségek elsajátítása (például a szülők megtanítják a gyerekeket naponta kétszer fogat mosni, evés előtt kezet mosni),
— megelőző és rekreációs tevékenységek végzése (például ősszel a szülők és a gyerekek döntést hoztak, és beoltották az influenza elleni védőoltást).
A maximális pontszám 3.
C7. A család, amely az ókorban keletkezett, kezdetben magában összpontosította az emberi élet biztosítására szolgáló összes fő funkciót. Fokozatosan elkezdte megosztani egyéni funkcióit a társadalom más intézményeivel. Soroljon fel három ilyen funkciót! Nevezze meg azokat a társadalmi intézményeket, amelyek elkezdték teljesíteni ezeket!
Válasz
Példák a funkcióra:
— a gyermekek szocializációja
— gazdasági,
— társadalmi státusz.
A gyerekek szocializációjának funkcióját ma már az iskola is ellátja; a gazdasági funkció az anyagtermelés intézetéhez kapcsolódik; az ember társadalmi státuszát a hadsereg, az egyház, a média, a szakma biztosíthatja.
A maximális pontszám 3.
⇐ Előző12
Kapcsolódó információ:
Keresés a webhelyen:
A szocializáció funkciói nemcsak feltárják, hanem meghatározzák is az egyén és a társadalom fejlődési folyamatát. A funkciók irányítják az egyén tevékenységét, meghatározva a személyiségfejlődés többé-kevésbé ígéretes módjait. Egy komplexumban megvalósulva lehetővé teszik az egyén számára, hogy egy bizonyos tevékenységi területen kifejezze magát.
A szocializáció tényezői. A tényezőt minden folyamat okaként, mozgatórugójaként (feltételeként) mutatják be, amely meghatározza annak jellegét vagy egyedi jellemzőit. Az ember szocializációja számos olyan körülmény kölcsönhatásában zajlik, amelyek többé-kevésbé aktívan befolyásolják fejlődését. Az ilyen állapotokat általában olyan tényezőknek nevezik, amelyek bármely folyamat okai, mozgatórugói, meghatározzák annak természetét vagy egyedi jellemzőit. A. V. Mudrik négy csoportba sorolja a szocializációs tényezőket:
1. Megafaktorok- tér, bolygó, világ, amelyek így vagy úgy más tényezőcsoportokon keresztül befolyásolják a Föld minden lakójának szocializációját.
2. Makrofaktorok- olyan ország, etnikai csoport, társadalom, állam, amely hatással van az egyes országokban élők szocializációjára.
3. Mezofaktorok- az emberek nagy csoportjainak szocializációjának feltételei, megkülönböztetve a lakóhelyük szerinti terület és településtípus (régió, falu, város, település), bizonyos kommunikációs hálózatok közönségéhez való tartozás (médiabefolyás), hovatartozás által. egyik vagy másik szubkultúrához.
4. Mikrotényezők közvetlenül érintenek bizonyos embereket, akik kapcsolatba lépnek velük – családdal, szomszédsággal, kortárscsoporttal, oktatási szervezetekkel, különféle állami, állami, vallási, magán- és társadalmon kívüli szervezetekkel, mikrotársadalmakkal.
- a gyermek fejlődésének és egészségének élettani jellemzői;
- a környező valóság egy személy észlelésének szociálpszichológiai jellemzői (az érzések egyéni jellemzői, az észlelt anyag aszociális és feltételes jelentőségének jellemzői, a külvilág tárgyainak képi észlelése);
- a gondolkodás szociálpszichológiai jellemzői (általánosító képesség, szelektív gondolkodás, sztereotípiái);
- szociális attitűdök, a szükséglet-motivációs szféra fejlettségi szintje;
- a gyermek saját tevékenysége a társadalomtörténeti tapasztalatok asszimilációjában.
Szocializációs ügynökök. A legfontosabb szerepet abban, hogy egy személy hogyan nő fel, hogyan alakul a formációja, a közvetlen interakcióban lévő emberek játsszák, akikkel az élete folyik.
Általában a szocializáció ügynökeinek nevezik őket. Ahogy I. S. Kon megjegyzi, funkcionálisan hatásuk természeténél fogva, gyámok, hatóságok, tanárok, nevelők ügynökként járnak el. Családi hovatartozás szerintügynökei szülők, felnőtt családtagok, rokonok. A kor szerintügynökök lehetnek felnőttek, a család idősebb gyermekei, társaik.
Különböző életkori szakaszokban a szerek összetétele specifikus. Az ágensek a szocializációban betöltött szerepüket tekintve különböznek attól függően, hogy mennyire jelentősek egy személy számára, hogyan épül fel a velük való interakció, milyen irányba és milyen eszközökkel fejtik ki befolyásukat.
A szocializáció eszközei. A személy szocializációja sokféle univerzális eszközzel valósul meg, amelyek tartalma a szocializálandó személy egy adott életkorára jellemző. A. V. Mudrik, N. I. Shevandrin, P. A. Sheptenko a következők:
a baba táplálásának és gondozásának módjai; kialakított háztartási és higiéniai ismeretek; az embert körülvevő anyagi kultúra termékei; a spirituális kultúra elemei; a kommunikáció stílusa és tartalma, valamint a bátorítás és büntetés módszerei a családban, kortárscsoportokban, oktatási és egyéb szocializációs szervezetekben; az ember következetes megismertetése számos típusú és típusú kapcsolattal élete fő területein - kommunikáció, játék, megismerés, tantárgyi-gyakorlati és spirituális-gyakorlati tevékenységek, sport, valamint családi, szakmai, társadalmi, vallási szférában.
Minden társadalom, állam, társadalmi csoport történelme során pozitív és negatív formális és informális szankciókat alakít ki - javaslattételi és meggyőzési módszereket, előírásokat és tilalmakat, kényszerintézkedéseket és nyomást a fizikai erőszak alkalmazásáig, az elismerés kifejezésének módjait, kitüntetések, díjak stb. Ezen módszerek és intézkedések segítségével egy személy és egész embercsoport viselkedése összhangba kerül az adott kultúrában elfogadott mintákkal, normákkal, értékekkel.
A szocializáció mechanizmusai.
5. § A szocializáció és a személyiségformálás tényezői
A. V. Mudrik a következőképpen hivatkozik a szocializáció szociálpedagógiai mechanizmusaira.
A szocializáció hagyományos mechanizmusa(spontán) a családjára és közvetlen környezetére jellemző normák, viselkedési normák, attitűdök, sztereotípiák egy személy általi asszimilációja. Eszméletlen szinten, az uralkodó sztereotípiák bevésődésével, kritikátlan észlelésével az emberben jelentkezik, amely az életkörülmények következő változásával vagy a következő életkori szakaszokban nyilvánulhat meg.
Intézményi mechanizmus szocializációs funkciók az embernek a társadalom intézményeivel és különféle szervezetekkel való interakciójában, mind a kifejezetten a szocializációjára létrehozott, mind a szocializációs funkciókat megvalósító fő funkcióival együtt (termelés, közstruktúrák, tömegmédia). Egy személynek a különféle intézményekkel és szervezetekkel való ilyen interakciója során egyre több releváns tudás és tapasztalat halmozódik fel a társadalmilag jóváhagyott viselkedéssel és a társadalmi normák végrehajtásának konfliktus- vagy konfliktusmentes elkerülésével kapcsolatban.
Stilizált mechanizmus a szocializáció egy bizonyos szubkultúrán belül működik, amely egy bizonyos életkorhoz vagy szakmai, kulturális réteghez jellemző erkölcsi és pszichológiai tulajdonságok, viselkedési megnyilvánulások olyan komplexumaként értendő, amely általában egy bizonyos életstílust és gondolkodásmódot hoz létre.
Interperszonális mechanizmus A szocializáció a számára szubjektíven jelentős személyekkel való emberi interakció folyamatában működik. Az empátia, azonosulás stb. személyközi transzferének pszichofiziológiai mechanizmusán alapul.
A szocializációs folyamat összetevői. Általánosságban elmondható, hogy a szocializációs folyamat feltételesen ábrázolható négy összetevő kombinációjaként:
1. spontán az ember szocializációja interakcióban és a társadalom életének objektív körülményeinek hatása alatt, amelynek tartalmát, jellegét és eredményeit a társadalmi-gazdasági és társadalmi-kulturális valóság határozza meg.
2. Az irányítással kapcsolatban szocializáció, amikor az állam bizonyos gazdasági, jogalkotási, szervezeti intézkedéseket hoz problémái megoldására, befolyásolva a fejlődés lehetőségeinek és jellegének változását, a társadalmi-szakmai, etnokulturális és korosztályok életútját.
3. Ami a társadalmilag irányított szocializáció (oktatás) - az emberi fejlődés jogi, szervezeti, anyagi és szellemi feltételeinek szisztematikus megteremtése a társadalom és az állam által.
4. Többé-kevésbé az ember tudatos önváltoztatása proszociális, aszociális vagy antiszociális vektorral (önfejlesztés, önpusztítás) rendelkezik, az egyéni erőforrásoknak megfelelően és az objektív életfeltételekkel összhangban vagy ellentétes.
A szocializáció szakaszai. Köztük a következők: - Elsődleges szocializáció vagy alkalmazkodási szakasz(születéstől serdülőkorig). A gyermek kritikátlanul tanulja a szociális tapasztalatokat, alkalmazkodik, alkalmazkodik, utánoz.
– Az individualizáció szakasza- megvan a vágy, hogy megkülönböztesse magát másoktól, kritikus hozzáállás a társadalmi viselkedési normákhoz.
– Integrációs szakasz- a vágy, hogy megtalálják a helyüket a társadalomban.
– A szocializáció munkaügyi szakasza- lefedi az ember érettségének, munkatevékenységének teljes időszakát, amikor a társas tapasztalat nemcsak asszimilálódik, hanem újratermelődik más emberekre és a környező valóságra gyakorolt aktív befolyás révén tevékenységükön keresztül.
– A szocializáció szülés utáni szakasza az időskort tekinti, amely jelentős mértékben hozzájárul a társadalmi tapasztalatok újratermelődéséhez az új generációk számára történő átadása során.
A pszichológia szempontjából G. M. Andreeva saját besorolást ad az emberi szocializáció szakaszairól. Mint a szerző megjegyzi, a szocializáció „eloszlása” a gyermekkor, serdülőkor és serdülőkor között általánosan elfogadottnak tekinthető. A többi szakaszról azonban élénk vita folyik. Arra az alapkérdésre vonatkozik, hogy a szocializáció tartalmának jelentős részét képező társadalmi tapasztalat maga asszimilációja megtörténik-e felnőttkorban. Ezért a szakaszok osztályozásának alapja a munkatevékenységhez való hozzáállás. Ha elfogadjuk ezt az elvet, akkor három fő szakaszt különböztethetünk meg: a szülés előtti, a vajúdás és a munka utáni időszakot (Andreenkova, 1970; Gilinsky, 1971).
Szülés előtti szakasz a szocializáció lefedi az ember életének teljes időszakát a munkavégzés megkezdése előtt. Ez a szakasz viszont két többé-kevésbé független időszakra oszlik:
a) korai szocializáció, amely a gyermek születésétől az iskolába lépésig tartó időszakot öleli fel, vagyis azt az időszakot, amelyet a fejlődéslélektan kora gyermekkornak nevez; b) a tanulás szakasza, amely magában foglalja a fogalom tágabb értelmében vett serdülőkor teljes időszakát.
← CtrlElőző123 … 32333435KövetkezőCtrl →
A szocializáció fogalmát először A. Bandura, J. Kolman és mások munkáiban vezették be, különböző értelmezéseket kapott. A szocializáció a társadalom egyén általi asszimilációjának és aktív újratermelésének folyamata és eredménye. megtapasztalni, ha belép a társadalomba. tevékenységben és kommunikációban végzett környezet (G.M. Andreeva).
Az egyén szocializációs folyamatának tartalma az emberi lét három fő területén - a tevékenységben, a kommunikációban és az öntudatban - bontakozik ki. Minden szférát a társadalmi terjeszkedés folyamata jellemez. kapcsolatokat. Új típusú tevékenység elsajátítása, az egyén számára legjelentősebb tevékenységi szempontok azonosítása és elsajátítása, a választott tevékenységtípusra való összpontosítás, más tevékenységtípusok alárendelése annak. Kommunikációs áttekintés. a t.z. bővítései és elmélyülései. Az öntudat fejlesztése (az „én”-képének kialakítása egy személyben azáltal, hogy egy személyt különféle társadalmi csoportokba foglalnak). Az öntudat összetevői: identitástudat (megkülönböztetés a világ többi részétől), az Én, mint aktív princípium, a tevékenység alanya tudatosítása, a mentális tulajdonságainak tudatosítása, a társadalmi és erkölcsi önértékelés.
A tantárgy-tárgy megközelítés alapján szocializációértelmezhető az ember fejlődése és önváltozásaként a kultúra asszimilációs és újratermelődésének folyamatában, amely az ember spontán, viszonylag irányított és céltudatosan kialakított életkörülményekkel való interakciójában megy végbe minden életkori szakaszban. Lényeg szocializáció Ez egy személy alkalmazkodásának és elszigetelésének kombinációjából áll egy adott társadalom körülményei között.
Az alkalmazkodás (szociális adaptáció) a szubjektum és a társadalmi környezet ellentevékenységének folyamata és eredménye (J. Piaget, R. Merton). Az alkalmazkodás magában foglalja a társadalmi környezet követelményeinek és elvárásainak összehangolását az emberrel szemben attitűdjeivel, társas viselkedésével; egy személy önértékelésének és állításainak összehangolása képességeivel és a társadalmi környezet realitásaival. Az alkalmazkodás tehát az egyén társas lénnyé válásának folyamata és eredménye.
Az elszigetelődés az a folyamat, amikor egy személy autonómizálódik a társadalomban. Ennek a folyamatnak az eredménye az egyén saját nézeteinek és meglétének igénye (értékautonómia), saját kötődési igénye (érzelmi autonómia), az őt személyesen érintő kérdések önálló megoldásának igénye, ellenállni azoknak az élethelyzeteknek, amelyek megzavarják önmegváltoztatását, önmeghatározását, önmegvalósítását, önmegerősítését (viselkedési autonómia). Az elszigetelődés tehát az emberi egyéniség kialakulásának folyamata és eredménye.
A szocializáció szakaszai: 1.adaptáció - a meglévő kommunikációs formák asszimilációja. 2. eszközök keresése az önmegvalósításhoz, személyeskedéshez (coit-suggestion, non-comformism), 3. dezintegráció - asszociáció a csoporthoz, az egyén elszigetelése. A szocializáció eredménye az egyén szocializációja.
A SZOCIALIZÁCIÓ szakaszai
A szocializációs folyamatban lévő személy a következő szakaszokon megy keresztül: csecsemőkor (születéstől 1 éves korig), kisgyermekkor (1-3 év), óvodáskor (3-6 év), általános iskolás kor (6-10 év), fiatalabb serdülőkor (10-12 éves), idősebb tinédzser (12-14 éves), korai fiatal (15-17 éves), fiatal (18-23 éves), fiatal (23-30 éves), korai érettség (30-40 év), késői érettség (40-55 év), idős kor (55-65 év), idős kor (65-70 év), élettartam (70 év felett).
Kritériumok hatékony szocializáció: a szociális kognitív / internalizálása. tapasztalat /, motiváció, aktivitás.
szocializációs tényezők. A szocializáció gyermekek, serdülők, fiatal férfiak interakciójában játszódik le, rendkívül változatos körülmények között. Ezeket a személyre ható állapotokat általában tényezőknek nevezik. A szocializáció többé-kevésbé vizsgált feltételei vagy tényezői feltételesen négy csoportba sorolhatók.
Első - megafaktorok - tér, bolygó, világ, amelyek így vagy úgy más tényezőcsoportokon keresztül befolyásolják a Föld minden lakójának szocializációját.
Második - makro tényezők - ország, etnikai csoport, társadalom, állam, amelyek az egyes országokban élők szocializációját befolyásolják (ezt a hatást két másik tényezőcsoport közvetíti).
Harmadik - mezofaktorok , nagy csoportok szocializációjának feltételei, felosztása: terület és településtípus szerint, amelyben élnek (régió, falu, város, település); bizonyos tömegkommunikációs hálózatok (rádió, televízió stb.) közönségéhez való tartozás révén; bizonyos szubkultúrákhoz való tartozás révén.
A mezofaktorok közvetlenül és közvetve is befolyásolják a szocializációt a negyedik csoporton keresztül - mikrofaktorok. Ide tartoznak azok a tényezők, amelyek közvetlenül érintik a velük interakcióba lépő konkrét személyeket – család és otthon, szomszédság, kortárscsoportok, oktatási szervezetek, különféle állami, állami, vallási, magán- és társadalomellenes szervezetek, mikrotársadalom.
a szocializáció eszközei. Ezek a következők: a baba táplálásának és gondozásának módjai; kialakított háztartási és higiéniai ismeretek; az embert körülvevő anyagi kultúra termékei; a spirituális kultúra elemei (altatódaltól és mesétől a szobrokig); a kommunikáció stílusa és tartalma, valamint a bátorítás és büntetés módszerei a családban, kortárscsoportokban, oktatási és egyéb szocializációs szervezetekben; az ember következetes megismertetése számos típusú és típusú kapcsolattal élete fő területein - kommunikáció, játék, megismerés, tantárgyi-gyakorlati és spirituális-gyakorlati tevékenységek, sport, valamint családi, szakmai, társadalmi, vallási szférában.
A szocializáció mechanizmusai.Így a francia szociálpszichológus Gabriel Tarde fő utánzatának tartják. amerikai tudós Uri Bronfenbrener a progresszív kölcsönös alkalmazkodást (adaptációt) az aktívan növekvő ember és a változó körülmények között, amelyek között él, a szocializációs mechanizmusnak tekinti. V.S. Mukhina az egyén azonosítását és izolálását a szocializációs mechanizmusoknak tekinti, ill A.V. Petrovszkij - az alkalmazkodás, az individualizáció és az integráció fázisainak rendszeres változása a személyiségfejlődés folyamatában. Összegezve a pontból a rendelkezésre álló adatokat, megkülönböztethetjük: Impresszum (imprinting) - az őt érintő létfontosságú tárgyak jellemzőinek egy személy általi rögzítése a receptor és a tudatalatti szintjén. egzisztenciális nyomás - a nyelv elsajátítása és a társadalmi viselkedés normáinak tudattalan asszimilációja, kötelező a jelentős személyekkel való interakció folyamatában. Utánzás - példát követve egy modellt. Ebben az esetben ez az egyik módja a társadalmi tapasztalatok önkényes és leggyakrabban önkéntelen asszimilációjának egy személy által. Azonosítás (azonosítás) - egy személy öntudatlan azonosításának folyamata egy másik személlyel, csoporttal, modellel. Reflexió - belső párbeszéd, amelyben egy személy figyelembe vesz, értékel, elfogad vagy elutasít bizonyos értékeket, amelyek a társadalom különböző intézményeiben, családban, kortárs társadalomban, jelentős személyekben stb.
A szocializáció szociálpedagógiai mechanizmusai a következők.
A szocializációs folyamat összetevői
Általánosságban elmondható, hogy a szocializációs folyamat feltételesen ábrázolható négy komponens kombinációjaként: 1) egy személy spontán szocializációja interakcióban és a társadalom életének objektív körülményei hatására, amelynek tartalma, jellege és eredményei meghatározottak. a társadalmi-gazdasági és társadalmi-kulturális valóság alapján;
2) az irányított szocializációra vonatkozóan, amikor az állam bizonyos gazdasági, jogalkotási, szervezeti intézkedéseket tesz problémái megoldására, amelyek objektíven befolyásolják egyes társadalmi-szakmai, etnokulturális és korcsoportok fejlődési lehetőségeinek és jellegének változását, életútját. (a kötelező iskolai végzettség, életkor, a katonai szolgálat feltételei stb. meghatározása);
3) a társadalmilag ellenőrzött szocializáció (oktatás) tekintetében - az emberi fejlődés jogi, szervezeti, anyagi és szellemi feltételeinek szisztematikus megteremtése a társadalom és az állam által;
4) egy személy többé-kevésbé tudatos önmegváltoztatása proszociális, antiszociális vagy antiszociális vektorral (önépítés, önfejlesztés, önpusztítás), az egyéni erőforrásoknak megfelelően, ill. ellentétes az élet objektív feltételeivel.
A szocializáció hagyományos mechanizmusa(spontán) a családjára és közvetlen környezetére (szomszédi, baráti stb.) jellemző normák, viselkedési normák, attitűdök, sztereotípiák egy személy általi asszimilációja. Ez az asszimiláció általában tudattalan szinten, az uralkodó sztereotípiák bevésődésének, kritikátlan észlelésének segítségével történik. A hagyományos mechanizmus eredményessége abban nyilvánul meg, hogy a társadalmi tapasztalat bizonyos elemei, például gyermekkorban tanultak, de utólag nem igényeltek, vagy a megváltozott életkörülmények miatt (például faluból nagyvárosba költözve) leblokkoltak, „kirajzolódhat” az ember viselkedésében az életkörülmények következő megváltozásakor vagy a következő életkori szakaszokban.
Intézményi mechanizmus szocializáció, a társadalom intézményeivel és különféle szervezetekkel való emberi interakció folyamatában funkcionál, mind a kifejezetten az ő szocializációjára létrehozott, mind pedig a szocializációs funkciókat megvalósító folyamatában, párhuzamosan fő funkcióikkal (produkciós, közéleti, klub- és egyéb struktúrák, pl. valamint a tömegmédia). A különféle intézményekkel és szervezetekkel való emberi interakció során egyre gyarapodik a társadalmilag jóváhagyott viselkedésre vonatkozó releváns tudás és tapasztalat, valamint a társadalmilag jóváhagyott viselkedés utánzásának és a társadalmi normák konfliktusának vagy konfliktusmentes elkerülésének tapasztalata.
Stilizált mechanizmus a szocializáció egy adott szubkultúrán belül működik. Szubkultúra alatt általában egy bizonyos életkorú emberekre vagy egy bizonyos szakmai vagy kulturális rétegre jellemző erkölcsi és pszichológiai vonások és viselkedési megnyilvánulások összességét értjük, amely általában egy adott életkor, szakmai vagy társadalmi csoport bizonyos életmódját és gondolkodásmódját hoz létre. . De a szubkultúra annyiban és olyan mértékben befolyásolja az ember szocializációját, amennyiben a hordozói (társak, kollégák stb.) számára referenciálisak (jelentősek).
interperszonális mechanizmus. Az empátia, azonosulás stb. miatti interperszonális transzfer pszichológiai mechanizmusán alapul. Jelentős személyek lehetnek szülők (bármely életkorban), bármely tiszteletreméltó felnőtt, azonos vagy ellenkező nemű kortárs barát stb. De gyakran vannak esetek. amikor a csoportokban és szervezetekben jelentős egyénekkel folytatott kommunikáció olyan hatással lehet egy személyre, amely nem azonos azzal, amit maga a csoport vagy szervezet gyakorol rá. Ezért célszerű a szocializáció interperszonális mechanizmusát külön kiemelni.
A SZOCIALIZÁCIÓ MEGA TÉNYEZŐI: TÉR, BOLYGÓ, VILÁG
Tér Valószínűnek tűnik, hogy az új ismeretek felhalmozódása lehetővé teszi a kozmosz, mint a szocializáció megafaktorának értelmes jellemzését, lehetséges, hogy hosszú távon az ember jellemének és életútjának függősége bizonyos kozmikus hatásoktól fényre, ami az embernevelés egyéni megközelítésének egyik természetes alapjává válhat. Bolygó- csillagászati fogalom, amely egy golyóhoz közeli égitestet jelöl, amely fényt és hőt kap a Naptól, és körülötte elliptikus pályán kering. Az egyik nagy bolygón - a Földön - a történelmi fejlődés folyamatában az ott élő emberek társadalmi életének különféle formái alakultak ki.
Világ- a fogalom ebben az esetben szociológia és politikatudomány, a bolygónkon létező teljes emberi közösséget jelöli.
A SZOCIALIZÁCIÓ MAKRO TÉNYEZŐI
Ország- földrajzi és kulturális jelenség. Ez egy földrajzi fekvés, a természeti adottságok által kiosztott terület, bizonyos határokkal. Állami szuverenitással rendelkezik (teljes vagy korlátozott), és lehet, hogy egy másik ország uralma alatt áll (vagyis gyarmat vagy bizalmi terület). Az egyes országok természeti és éghajlati viszonyai eltérőek, és közvetlen és közvetett hatással vannak a lakosságra és megélhetésükre. Az ország földrajzi adottságai és éghajlata befolyásolja a születésszámot és a népsűrűséget. A geoklimatikus viszonyok befolyásolják az ország lakosságának egészségi állapotát, számos betegség terjedését, végül a lakosság etnikai jellemzőinek kialakulását, folyamatokat, az ország kulturális fejlődését, és még inkább az ember szocializációját.
Ethnos- a nemzet történelmi, társadalmi és kulturális jelenség. Az etnikai csoport szerepe, mint az ember egész életútja során betöltött szocializációs tényezője, egyrészt nem hagyható figyelmen kívül, másrészt nem abszolutizálható.
Egy adott etnikai csoportban a szocializációnak vannak olyan jellemzői, amelyek két csoportra bonthatók - létfontosságú (szó szerint: élet, ebben az esetben biológiai és fizikai) és mentális (alapvető lelki tulajdonságok). A szocializáció létfontosságú sajátosságai alatt ebben az esetben a gyermekek táplálásának módjait, testi fejlődésük sajátosságait stb. A legszembetűnőbb különbségek a különböző kontinenseken kialakult kultúrák között figyelhetők meg, bár valójában vannak etnikumok közötti, de kevésbé markáns különbségek.
Társadalom- egy szerves szervezet a maga nemével, korával és társadalmi struktúráival, gazdaságával, ideológiájával és kultúrájával, amely bizonyos módokon szabályozza az emberek életét.
A társadalom nemi-szerep-struktúrájának minőségi jellemzői befolyásolják a gyermekek, serdülők és fiatal férfiak spontán szocializációját, elsősorban azáltal, hogy meghatározzák az egyik vagy másik nem státushelyzetéről, a nemi szerepekkel kapcsolatos elvárásokról és normákról alkotott megfelelő elképzelések asszimilációját, valamint a nemi szerepkör viselkedésének sztereotípiáinak halmazának kialakulása. A társadalom nemi-szerep-struktúrájának minőségi jellemzői és ezeknek az egyén általi észlelése befolyásolhatja önmeghatározásának különböző aspektusait, az önmegvalósítás és az önigazolás területeinek és módszereinek megválasztását, valamint általában az önváltozást.
Állapot- a spontán szocializáció tényezőjének tekinthető, amennyiben jellegzetes politikája, ideológiája, gazdasági és társadalmi gyakorlata bizonyos feltételeket teremt polgárai életéhez, fejlődéséhez, önmegvalósításához Az állam határozza meg a korokat: a tankötelezettség kezdete (és időtartama), nagykorúság, belépő házasság, jogosítvány, katonai besorozás (és időtartama), munkavállalás, nyugdíjba vonulás. Az állam legálisan ösztönzi, esetenként finanszírozza (vagy éppen ellenkezőleg, visszafogja, korlátozza, sőt tiltja) az etnikai és vallási kultúrák fejlődését és működését. Az állam többé-kevésbé hatékonyan, társadalmilag ellenőrzött szocializációt hajt végre polgáraiban, ennek érdekében létrehozva egyrészt olyan szervezeteket, amelyek bizonyos korosztályok nevelését látják el, másrészt olyan feltételeket teremtenek, amelyek valamilyen szinten rákényszerítik azokat a szervezeteket, amelyeknek ez a közvetlen funkciója nem terjed ki. hogy részt vegyen az oktatásban.
A SZOCIALIZÁCIÓ MEZOFAKTORAI
Vidék- az ország olyan része, amely integrált társadalmi-gazdasági rendszer, amelynek közös gazdasági, politikai és szellemi élete, közös történelmi múltja, kulturális és társadalmi identitása.
A régió egy olyan tér, amelyben az ember szocializációja, az életmódbeli normák kialakulása, megőrzése és átörökítése, a természeti és kulturális gazdagság megőrzése és fejlesztése (vagy fordítva) megtörténik.
Tömegmédia (MSK)- A tömegmédiát, mint szocializációs tényezőt tekintve szem előtt kell tartani, hogy üzeneteik áramlásának hatásának közvetlen tárgya nem annyira egy külön egyén (bár ő is), hanem a nagyok tudata és viselkedése. embercsoportok, amelyek a tömegkommunikáció egyik vagy másik eszközének közönségét alkotják - egy újság olvasói, egy bizonyos rádióállomás hallgatói, bizonyos TV-csatornák nézői, bizonyos számítógépes hálózatok felhasználói. A QMS elsősorban rekreációs szerepet tölt be, hiszen nagymértékben meghatározza az emberek szabadidős eltöltését, mind csoportos, mind egyénileg. Ez a szerep minden emberre vonatkoztatva valósul meg, amennyiben a szabadidő egy könyvvel, moziban, tévé előtt, számítógéppel eltereli a figyelmét a mindennapi gondokról, kötelességekről.
Szubkultúra- Autonóm, viszonylag holisztikus oktatás. Számos többé-kevésbé hangsúlyos jellemzőt foglal magában: értékorientáció, viselkedési normák, interakciók és viselőjének kapcsolatai.
lej, valamint a státuszszerkezet; preferált információforrások készlete; sajátos hobbik, ízlések és a szabadidő eltöltésének módjai; szakmai nyelv; folklór stb.
Egy adott szubkultúra kialakulásának társadalmi alapja lehet a lakosság életkora, társadalmi és szakmai rétegei, valamint az ezeken belüli kapcsolati csoportok, vallási szekták, szexuális kisebbségek egyesületei, tömeges informális mozgalmak (hippik, feministák, környezetvédők), bűnözői csoportok és szervezetek, egyesületek nemi foglalkozások szerint (vadászok, szerencsejátékosok, filatelisták, informatikusok stb.).
TELEPÜLÉS TÍPUSA. VIDÉKI TELEPÜLÉSEK
A falvak, mint településtípusok a gyerekek, serdülők és fiatalok szocializációját sem befolyásolják szinte szinkretikusan (nem megosztottan), vagyis gyakorlatilag irreális nyomon követni hatásukat a spontán, viszonylag irányított és viszonylag társadalmilag ellenőrzött szocializáció folyamatában. .
Ez nagyrészt annak köszönhető, hogy a vidéki településeken nagyon erős az emberi viselkedés társadalmi kontrollja. Mivel kevés a lakos, a köztük lévő kapcsolatok meglehetősen szorosak, hiszen mindenki ismer mindenkit és mindenkiről, az ember névtelen léte szinte lehetetlen, életének minden epizódja a környezet értékelésének tárgyává válhat.
Város- (közepes, nagy, óriás) számos olyan tulajdonsággal rendelkezik, amelyek sajátos feltételeket teremtenek lakói, különösen a fiatalabb generációk szocializációjához.
A modern város objektíve a kultúra központja: anyagi (építészet, ipar, közlekedés, tárgyi kultúra emlékei), szellemi (lakók oktatása, kulturális intézmények, oktatási intézmények, szellemi kultúra emlékei stb.). Ennek, valamint a lakosság rétegeinek és csoportjainak számának és sokféleségének köszönhetően a város a lakosság számára potenciálisan elérhető információk középpontjában áll.
Falu A faluban az ember mintegy keresztútban találja magát a falura vagy kisvárosra jellemző hagyományos lét és a tényleges városi életforma között. Általában az ilyen településeken létrejött hagyományos és városi normák bizonyos fúzióját asszimilálja, amely nem hasonlít sem egyikhez, sem a másikhoz. Ezt a sajátos fúziót aligha kell a vidéki normákról a városi normákra való átmenetnek tekinteni. Inkább egy egészen különleges életmódnak tekinthető.
A SZOCIALIZÁCIÓ MIKROFAKTORAI
Egy család- a fiatalabb generációk szocializációjának legfontosabb intézménye. A gyermekek, serdülők, fiatal férfiak életének és fejlődésének személyes környezete, amelynek minőségét egy adott család számos paramétere határozza meg. Ezek a következő lehetőségek:
1. Demográfiai - családszerkezet (nagy, beleértve a többi rokont, vagy nukleáris, csak a szülőket és a gyerekeket tartalmazza; teljes vagy hiányos; egygyermekes, kevés vagy nagy). 2. Szociális-kulturális - a szülők iskolai végzettsége, társadalmi részvételük. 3. Társadalmi-gazdasági - vagyoni jellemzők és a szülők munkahelyi foglalkoztatása. 4.Műszaki és higiéniai - életkörülmények, lakásfelszerelés, életmód jellemzői.
családi nevelés- az idősebb családtagok által vállalt többé-kevésbé tudatos gyermeknevelési törekvések, amelyek célja, hogy a család fiatalabb tagjai megfeleljenek a régebbi elképzeléseknek arról, hogy milyennek kell lennie és milyennek kell lennie egy gyermeknek, tinédzsernek, fiatalnak.
Szomszédság. A felnőttek életében a szomszédság sajátos szerepet játszik, a település típusától és méretétől, az ember szociokulturális helyzetétől és életkorától függően.A gyerekek számára a szomszédság nemcsak lakókörnyezet, hanem egyben erőteljes tényező is és új, a családi normáktól, sztereotípiáktól és előítéletektől gyakran eltérő szókincset tanuljanak meg. Ebben a kommunikációban képet kapnak a családban tanultaktól eltérő életértékekről, életstílusokról, megtanulják a nemi-szerep viselkedés normáit, stílusát. Csatlakoznak a kultúra egy bizonyos rétegéhez, valamint a gyermekszubkultúrához, új információkat, gyermek- (és nem csak gyermek) folklórt cserélnek társaikkal.
Vallási szervezetek. A vallás, mint a társadalmi intézmények egyike, hagyományosan fontos szerepet tölt be a különböző társadalmak életében. Az ember szocializációjában a vallás és a vallási szervezetek (az imaközpontok hívő közösségei) voltak a legfontosabbak - a család után -.
oktatási szervezetek. Az oktatási szervezetek speciálisan létrehozott állami és nem állami szervezetek, amelyek fő feladata a lakosság bizonyos korcsoportjainak szociális nevelése.
Az oktatási szervezetek fő funkciói a szocializáció folyamatában a következők: az ember megismertetése a társadalom kultúrájával; az egyéni fejlődés, valamint a lelki- és értékorientáció feltételeinek megteremtése; a fiatalabb generációk autonómizálása a felnőttektől; a tanulók személyes erőforrásaiknak megfelelő differenciálása a társadalom valós társadalmi-szakmai struktúrájához viszonyítva.
