Herman Melville "Moby Dick, avagy a fehér bálna" Roman G
Herman Melville
Tengerész, tanár, vámtiszt és briliáns amerikai író. A „Moby Dick” mellett ő írta a 20. századi irodalom legfontosabb történetét, a „Bartleby, az írástudó” című történetet, amely egyszerre emlékeztet Gogol „A felöltőjére” és Kafkára.
Az egész 1841. január 3-án kezdődött, amikor az Acushnet bálnavadászhajó elindult New Bedford amerikai kikötőjéből (az Egyesült Államok keleti partja). A csapatban volt a 22 éves Melville, aki korábban csak kereskedelmi hajókon vitorlázott, és tanárként is dolgozott (megnyitjuk Moby Dicket, és láthatjuk a narrátor Ishmael hasonló életrajzát). A hajó délről megkerülte az amerikai kontinenst, és a Csendes-óceánon át a Marquesas-szigetekre tartott. Az egyikben Melville és vele hét másik ember a bennszülött Typei törzsbe menekült (ez a cselekmény később Melville első, 1846-os „Typee” című regényében is tükröződik). Aztán egy másik bálnavadászhajón kötött ki (ahol ő lett a felkelés felbujtója), végül Tahitin kötött ki, ahol egy ideig egy csavargó életét élte ("Omu", 1847). Később hivatalnokként láthatjuk Hawaii-on, ahonnan sietve elmenekült, amikor éppen az a hajó, amelyről a típushoz csúszott, beért a kikötőbe, majd Melville bevonult egy Amerikába tartó hajóra ("The White Pea Jacket", 1850). ).
A lényeg nem csak az, hogy kész kalandokat küldött könyvei lapjaira, amelyeket maga az élet dobott Melville-re. Végül is nagyon nehéz elválasztani bennük a fantáziát az igazságtól – a fikció jelenléte pedig tagadhatatlan. Az 1841–1844-es tengeri utazás azonban olyan erőteljes alkotói lendületet adott a leendő írónak, hogy ez szinte minden fő művében tükröződött, függetlenül attól, hogy milyen szellemben írták őket - kalandos-néprajzi (mint a korai szövegek) vagy szimbolikus-mitológiai. (mint a „Moby Dick”).
Melville 1940-es évekbeli könyvei csak félregények. Ha egy regény cselekményét intrikákon és konfliktusokon alapulóként értjük, akkor Melville történetei nem regények. Ezek inkább esszék láncolatai, kalandleírások számos kitérővel: inkább a leírtak valószínűtlensége, egzotikussága vonzza az olvasót, mintsem a narratíva ritmusa. Melville prózájának tempója örökre megállíthatatlanul homályos, nem kapkodó és meditatív marad.
Melville már a „Mardi” (1849) című regényében igyekszik egy kalandos témát allegóriákkal ötvözni William Blake szellemében (ez elég kínosan sikerült), a „The White Peacoat”-ban pedig kisvárosként írja le a hajót, mikrokozmosz: a mozgás szabadságát korlátozó térben minden konfliktus különösen kiélezett, releváns, meztelen.
Első munkáinak megjelenése után Melville divatos alak lett New Yorkban. Az író azonban hamar megunta a helyi irodalmi körök nyüzsgését – és 1850-ben Massachusettsbe költözött, és vett egy házat és egy farmot Pittsfield közelében.
Melville új irodalmi benyomásai ugyanebben az időben (1849–1850) nyúlnak vissza. Köztudott, hogy 1849-ig az író nem olvasott Shakespeare-t – és ennek nagyon prózai okból: minden publikáció, ami az útjába került, nagyon apró betűs betűkkel jelent meg, és Melville sem dicsekedhetett tökéletes látással. 1849-ben az író végre megvásárolhatott egy neki megfelelő hétkötetes Shakespeare-könyvet, amelyet a borítótól a borítóig tanulmányozott. Fennmaradt ez a hétkötetes készlet – és mindezt Melville jegyzetei borítják. Legtöbbjük a tragédiák területén van – elsősorban „Lear király”, valamint számunkra kevésbé nyilvánvaló „Anton és Kleopátra”, „Julius Caesar” és „Athéni Timon”.
Shakespeare olvasása teljesen megváltoztatja Melville irodalmi ízlését. A Shakespeare-hatásokat egyértelműen tükröző Moby Dickben (1851) nemcsak számos idézetet találunk az angol klasszikustól, hanem retorikáját, a nyelv szándékos archaizmusát, drámai formába foglalt töredékeket és hosszú, teátrálisan emelkedett monológokat is. a karakterek közül. És ami a legfontosabb, Melville konfliktusának mélysége és egyetemessége nemcsak felerősödik, hanem új minőségi szintre lép: a kalandos tengerregény időtlen jelentőségű filozófiai példázattá válik. Melville Shakespeare előtt és után két különböző író: csak a tenger témája és a narratív stílus egyes vonásai kötik össze őket. Sőt: Shakespeare olvasása nyomot hagy Melville modern amerikai és brit irodalomról alkotott felfogásában. Shakespeare-nek köszönhetően rendelkezett egy koordinátarendszerrel, amely lehetővé tette a csúcsok azonosítását a soros fikció tengerében.
1850-ben Melville elolvassa Nathaniel Hawthorne „A régi kastély mohái” című regényét – és az olvasottaktól inspirálva azonnal megírta a „Hawthorne and his „The Mosses of the Old Manor” című cikket, amelyben a A skarlát levél szerzője, Shakespeare hagyományainak utódja. Melville védelmezi a művész jogát, hogy a létezés titkairól, igazán nagy témákról, a legmélyebb problémákról beszéljen, költőileg és filozófiailag megértve azokat. Ugyanebben a Hawthorne-ról szóló cikkben Melville visszatér Shakespeare-hez: „Shakespeare olyan dolgokat sugall nekünk, amelyek annyira félelmetesen igazak, hogy tiszta őrültség lenne, ha egy józan gondolkodású ember kimondaná vagy célozná őket.” Ez az az eszmény, amelyet Hawthorne követ, és amelyet ezentúl magának Melville-nek is követnie kell.
Ugyanebben az évben megismerkedett Thomas Carlyle angol történész és gondolkodó „Sartor Resartus” (1833–1834) című regényével. Itt találta meg a komplex filozófiai konstrukciók és a játékos elbeszélési stílus kombinációját Stern szellemében; szabadon folyó megjegyzések, amelyek néha elfedik a fő történetet; „ruhafilozófia” – szokások, bilincsek, amelyek megkötik az ember kezét-lábát – és az ezektől való megszabadulás prédikációja. Carlyle szerint a szabad akarat abban áll, hogy felismerjük a „ruházat” lényegét, megtaláljuk a benne rejtőző gonoszt, harcoljunk ellene és új, „ruháktól” mentes jelentéseket alkossunk. Van olyan vélemény, hogy Moby Dick főszereplője, Ishmael nagyon emlékeztet Carlyle Teufelsdröckjére. Még a „Moby Dick” első fejezetének a címét is „Loomings” (orosz fordításban – „Körvonalak jelennek meg”) kölcsönözhette volna Melville a „Sartor Resartus”-tól – a Carlyle-ban azonban ezt a szót (ami az ő „körvonalait” jelöli). a láthatáron megjelenő filozófia) csak röviden jelenik meg.
Valamivel korábban Melville részt vett az amerikai transzcendentalista filozófus, Ralph Emerson (szintén a „Sartor Resartus” rajongója) egyik előadásán. Ugyanezekben az években figyelmesen olvassa Emerson szövegeit, amelyekben a létezés mint misztérium megértését, a kreativitás pedig e rejtélyre utaló jelet talál. 1851-ben pedig, amikor már befejezte Moby Dicket, Melville egyszerre olvasta fel Henry Thoreau, Emerson odaadó tanítványa Egy hét a Concordon és a Merrimack Rivers című művét (1849).
Moby Dick ezeknek az eltérő hatásoknak a gyermeke (tegyük hozzájuk a brit és amerikai tengerészeti regény erőteljes, már jól elsajátított hagyományát). Shakespeare erősen romantizált és transzcendentalista szellemben értelmezett tragédiáját egy hajó fedélzetén játszották, bálnaolajjal borítva. Kevésbé egyértelmű az a kérdés, hogy Melville megismerkedett E. A. Poe The Tale of the Adventures of Arthur Gordon Pym (1838) című művével, bár Moby Dickkel rengeteg érdekes szövegpárhuzam található.
Melville regénye olyan hatalmas, mint az óceán. A zenetudományban létezik egy „isteni hosszúságok” kifejezés (általában Schubert és Bruckner szimfóniáit jellemzik), és ha átvisszük a 19. századi irodalom terébe, akkor az első számú „Moby Dick” lenne. A bálnákról szóló idézetek több oldalas gyűjteményével kezdődik. A hősök és a hajók nevei az Ószövetségből származnak. A cselekmény hihetetlen: a bálna képes leharapni a tengerész lábát vagy karját; féllábú kapitány felmászik az árbocra; egy embert keresztre feszítenek egy bálnán; az egyetlen matróz, aki megmenekült a bálna haragja elől, egy koporsóban lebeg az óceánon. A regénynek két narrátora van – Ismael és a szerző, és felváltva helyettesítik egymást (mint Dickens Bleak House-jában és Daudet A kölyök című filmjében). Az expozíciót és a könyv végét leszámítva gyakorlatilag áll a cselekmény (bálna, találkozás egy másik hajóval, óceán, megint bálna, megint óceán, megint új hajó, és így tovább). De a regény majdnem minden harmadik fejezete néprajzi, naturalista vagy filozófiai jellegű hosszadalmas kitérő (és mindegyik valamilyen mértékben a bálnákhoz kötődik).
Carl van Doren "Az amerikai regény"
1/4Raymond Weaver "Herman Melville: Tengerész és misztikus"
2/4Ernest Hemingway "Az öreg és a tenger"
3/4Albert Camus "A pestis"
4 a 4-bőlA szörnyetegnek, akit az egylábú, gyűlöletégető szenvedő Ahab keres, sok neve van: Leviathan, White Whale, Moby Dick. Melville ezek közül az elsőt egy kis betűvel írja. Szintén az Ószövetségből van kölcsönözve. Leviatán a Zsoltárokban és Ézsaiás könyvében is szerepel, de a legrészletesebb leírás Jób könyvében található (40:20–41:26): „Látdával átszúrhatod-e a bőrét, vagy halászsal a fejét? pont?<…>Nem áll meg a kard, amely hozzáér, sem a lándzsa, sem a dárda, sem a páncél.<…>ő a király a kevélység minden fia felett." Ezek a szavak jelentik Moby Dick kulcsát. Melville regénye hatalmas prózai kommentár az ószövetségi versekhez.
A Pequod kapitánya, Ahab biztos benne: a Fehér Bálnát megölni azt jelenti, hogy elpusztítunk minden rosszat a világon. Ellenfele, Starbuck őrültségnek és istenkáromlásnak tartja ezt a „buta teremtmény iránti rosszindulatot” (XXXVI. fejezet „A fedélzeten”). Az „istenkáromlás” egy rím a bibliai 103. zsoltárra, amely közvetlenül kimondja, hogy Leviatánt Isten teremtette. Az Ahab egy magas eszmény (a gonosz elleni küzdelem) és a megvalósításához vezető hamis út közötti konfliktus, amelyet Cervantes kora óta meglehetősen elfelejtettek, és Melville nem sokkal Dosztojevszkij előtt feltámasztotta. És íme, Akháb Izmael értelmezésében: „Aki kitartó gondolatai Prométheuszba fordulnak, örökké szíve darabkáival táplálja a keselyűt; keselyűje pedig az a lény, akit ő maga szül” (XLIV. „Tengeri térkép”).
Ahab filozófiája szimbolikus: „Minden látható tárgy csak kartonmaszk” és „Ha ütni kell, üss át ezen a maszkon” (XXXVI. fejezet). Ez egyértelmű visszhangja Carlyle „ruhafilozófiájának”. Ugyanitt: „A fehér bálna számomra egy fal, amelyet közvetlenül előttem emeltek. Néha arra gondolok, hogy a másik oldalon nincs semmi. De ez nem fontos. Elegem van belőle, kihívást küld, kegyetlen erőt látok benne, ami mögött érthetetlen rosszindulat áll. És ezt az érthetetlen rosszindulatot utálom a legjobban; és függetlenül attól, hogy a Fehér Bálna csupán eszköz vagy önálló erő, akkor is lealáznám a gyűlöletemet. Ne beszélj nekem az istenkáromlásról, Starbuck, kész vagyok még a napot is megsütni, ha az megsért.
Moby Dick képe többféleképpen értelmezhető. A sors vagy a legmagasabb akarat, Isten vagy az ördög, sors vagy gonosz, szükségszerűség vagy maga a természet? Lehetetlen egyértelműen válaszolni: Moby Dickben a lényeg az érthetetlenség. Moby Dick rejtély: ez az egyetlen válasz, amely egyszerre elfogadja és tagadja az összes többi lehetőséget. Mondhatjuk másként is: Moby Dick egy olyan szimbólum, amely a lehetséges jelentések egész mezejét sugallja, és ennek megfejtésének függvényében Ahab és a Fehér Bálna konfliktusa új oldalakat ölt. A megfejtéssel azonban leszűkítjük a kép szemantikai változatosságát és mitológiai költészetét is – pontosan ezt írta Susan Sontag híres művében: az értelmezés elszegényíti a szöveget, az olvasó szintjére helyezi azt.
A regény néhány szimbolikus képét jobb egyszerűen megjegyezni, mint értelmezni. A Pequod bálnavadászhajó kereke egy bálna állkapcsából készült. A Preacher Mapple szószéke hajó alakú, a bálna gyomrában prédikál Jónásról. Fedallah párszi bálnavadász holttestét szorosan hozzácsavarják a bálnához a fináléban. Egy sólyom belegabalyodik a Pequod árbocán lévő zászlóba, és lezuhan a hajóval. Különböző nemzetiségek és a világ különböző részei képviselői gyűlnek össze a hajón - a párszitól a polinézig (ha az irodalomban bárhol van a multikulturalizmus ideális megtestesítője, akkor ez természetesen a Pequod). A szőnyegben, amelyet a polinéz királyfi sző, Izmael az Idő szövőszékét látja.
A szimbolikus asszociációkból bibliai nevek is születnek. Az Illés prófétával való összecsapás története Akháb királyhoz kapcsolódik. Maga Illés jelenik meg a regény lapjain (XIX. fejezet, egyértelműen „A próféta” címmel) - ő egy őrült, aki homályosan jósolja meg a bajokat az utazás résztvevőinek. Mapple atya prédikációjában feltűnik Jónás, aki nem mert engedelmeskedni Istennek, és ezért elnyelte a bálna: a lelkész megismétli, hogy Isten mindenhol ott van, és hangsúlyozza, hogy Jónás egyetértett a büntetés igazságosságával. A főszereplő, Izmael a beduin vándorok ószövetségi őséről kapta a nevét, akinek a neve azt jelenti, hogy „Isten hall”. Az egyik fejezetben megjelenik a „Jeroboám” hajó - utalás Izrael királyára, aki figyelmen kívül hagyta Gábriel próféta próféciáját, és elvesztette fiát. Egy bizonyos Gabriel vitorlázik ezen a hajón – és rábírja Ahábot, hogy ne vadászzon a Fehér Bálnára. Egy másik hajó a „Rachel” nevet kapta – utalás Izrael házának ősnőjére, aki gyászol leszármazottai sorsa miatt („Rákhel siralma”). Ennek a hajónak a kapitánya elvesztette fiát a Fehér Bálnával vívott harcban, és a regény fináléjában „Rachel” fogja felszedni Izmaelt, aki koporsóban hajózik át a hullámokon.
Mindezek a nevek ószövetségiek, nem újszövetségiek. Az antik párhuzamok (a bálna feje - mint a Szfinx és Zeusz; Aháb - mint Prométheusz és Herkules) szintén a görög mítoszok legősibb rétegére vonatkoznak. Melville „Redburn” (1849) című regényének következő sorai Melville legősibb, „barbár” képzetekhez való különleges hozzáállásáról tanúskodnak: „Lehet, hogy testünk civilizált, de még mindig megvan a barbárok lelke. Vakok vagyunk, és nem látjuk ennek a világnak a valódi arcát, süketek vagyunk a hangjára és halottak vagyunk a haláláig.”
A XXXII. fejezet („Cetológia”) azt mondja, hogy ez a könyv „nem több, mint egy projekt, még csak egy projekt vázlata is”. Melville nem adja meg Moby Dick olvasójának a kulcsokat a titkaihoz és a kérdésekre adott válaszokhoz. Ez az oka a regény kudarcának az olvasóközönség körében? Még azok a kritikusok is - az író kortársai, akik pozitívan értékelték a könyvet, inkább populáris tudományos műként fogták fel, lomha cselekményekkel és romantikus túlzásokkal ízesítve.
Melville halála után és az 1910-es évekig bezárólag általánosságban jelentéktelen szerzőnek számított. században szinte nyomát sem találjuk hatásának. Melville Joseph Conradra gyakorolt hatását csak hipotetikusan feltételezhetjük (erről van egy 1970-es Leon F. Seltzer könyv), hiszen a „Typhoon” és a „Lord Jim” szerzője határozottan ismerte az amerikai három könyvét. Nagyon csábító Moby Dick egy variációját látni például Kurtz képében a Sötétség szívéből (ez az értelmezés Melville regényétől F. F. Coppola Apokalipszis most című művéig húz egy szálat).
A melville-i újjászületés Carl Van Doren cikkével kezdődött a The Cambridge History of American Literature (1917) című könyvében, majd miután a kulturális világ 1919-ben megemlékezett az író századik évfordulójáról, 1921-ben megjelent ugyanentől a szerzőtől az Egy amerikai regény című könyve. egy rész Melville-ről, az író első életrajza pedig Raymond Weaver „Herman Melville, tengerész és misztikus” címe. Az 1920-as évek elején jelentek meg első gyűjteményes művei, amelyekben először mutatták be a nagyközönségnek „Billy Budd” (1891) című ismeretlen történetét.
És elmegyünk. 1923-ban a Lady Chatterley szerelme szerzője, David Herbert Lawrence írt Moby-Dickről a Studies in American Literature című könyvében. Melville-t „fenséges látnoknak, a tenger költőjének”, embergyűlölőnek nevezi („tengerre megy, hogy megszökjön az emberiségtől”, „Melville gyűlölte a világot”), akinek az elemek lehetőséget adtak arra, hogy az időn kívül érezzék magukat. és a társadalom.
A modernizmus másik mestere, Cesare Pavese 1931-ben fordította le olaszra Moby Dicket. Egy 1932-es cikkében, "Herman Melville"-ben Moby-Dicket a barbár élet versének nevezi, és az írót az ókori görög tragédiákhoz, Izmaelt pedig egy ókori tragédia kórusához hasonlítja.
Charles Olson költő és politikus (ritka kombináció!) a „Szólíts Ismaelnek” (1947) című könyvében alaposan elemezte Melville Shakespeare-szövegeinek gyűjteményét, a margón az összes tudományos megjegyzéssel: ő volt az, aki ésszerű következtetésekre jutott. a bárdnak Melville munkásságára gyakorolt döntő befolyásáról.
"Moby Dick"
1/6"pofák"
© Universal Pictures
2/6"A vízi élet"
© Buena Vista Pictures
3 a 6-ból"A tenger szívében"
© Warner Bros. Képek
4 a 6-ból© 20th Century Fox
5 a 6-ból"Nem vénnek való vidék"
© Miramax Films
6 a 6-bólMit talált a 20. század Melville-ben? Két szempont van.
Első. Melville kihívóan szabad formában van. Persze nem ő volt az egyetlen (volt még Stern, Diderot, Friedrich Schlegel, Carlyle), de ennek az írónak sikerült végtelen lassúsággal, sehova sem rohanva, grandiózus szimfóniaként kibontakoznia a regényt, megelőlegezve a „ isteni hosszúságok” Proust és Joyce.
Második. Melville mitologikus – nemcsak azáltal, hogy a próféták ószövetségi nevére hivatkozik, és a bálnát Leviatánnal és a Szfinxszel hasonlítja össze, hanem azért is, mert szabadon megalkotja saját mítoszát, nem erőltetett-allegorikus (mint Blake és Novalis), hanem élénk, teljes értékű és meggyőző. Eleazar Meletinsky a „The Poetics of Myth” (1976) című könyvében javasolta a „mitologizmus” kifejezést „a művészi valóság cselekmény-motivációs felépítése mitológiai sztereotípia modellje alapján”. A múlt század irodalmában igen gyakran találkozunk mitológiával, Melville ebben az esetben inkább a 20., mint a 19. század szerzőjének tűnik.
Albert Camus tanulmányozta Moby Dicket a The Plague (1947) megalkotása során. Az is lehetséges, hogy a regény hatással volt ugyanazon szerző „Caligula” (1938–1944) című darabjára. 1952-ben Camus esszét írt Melville-ről. Moby Dickben egy példázatot lát az embernek a teremtéssel, a teremtővel, saját fajtájával és önmagával vívott nagy csatájáról, Melville-ben pedig a mítoszok hatalmas alkotója. Jogunk van összefüggésbe hozni Ahabot Caligulával, Ahab bálna üldözését Dr. Rieux és a pestis konfrontációjával, Moby Dick rejtvényét pedig a pestis irracionális erejével.
Moby Dick hipotetikus hatása Ernest Hemingway: Az öreg és a tenger (1952) című művére általánossá vált az irodalomkritikában. Vegyük észre, hogy a történet az Ószövetséggel is korrelál - mind jelentésében (103. zsoltár), mind a szereplők neveiben (Santiago - Jákob, aki harcolt Istennel; Manolin - Emmanuel, Krisztus egyik neve) . A belső cselekmény pedig, akárcsak Moby Dicknél, a megfoghatatlan értelem keresése.
Jean-Pierre Melville noir mestere Herman Melville tiszteletére vette fel álnevét. Kedvenc könyvének Moby Dicket nevezte. Melville Melville-hez való közelsége jól látható krimiinek cselekményein: hőseik csak a halál percenkénti közelségének körülményei között mutatkoznak meg teljes mértékben; A szereplők cselekedetei gyakran egy furcsa, pokoli rituáléhoz hasonlítanak. Melville-hez hasonlóan Melville is végtelenül tágította filmjei időterét, és a lassan elhúzódó töredékeket éles drámai robbanásokkal váltogatta.
A Moby Dick legjelentősebb filmadaptációját a noir másik mestere, Joyce és Hemingway szerelmese, John Huston készítette 1956-ban. Azt javasolta, hogy írja meg a forgatókönyvet Ray Bradburynek (akkor a Fahrenheit 451 és a Marsi krónikák című regények szerzője). Később, Green Shadows, White Whale (1992) című önéletrajzi könyvében Bradbury azt állította, hogy mielőtt elkezdett dolgozni a filmadaptáción, tízszer szállt szembe Moby Dick-kel – és soha nem sajátította el a szöveget. De már a film készítése közben többször is el kellett olvasnia a szöveget a borítótól a borítóig. Az eredmény a regény radikális átdolgozása volt: a forgatókönyvíró szándékosan megtagadja az eredeti forrás szolgai másolását. A változtatások lényegét ugyanazok a „Zöld árnyékok” (5. és 32. fejezet) vázolják: a Parsi Fedallahot eltávolították a szereplők közül, és minden jót, amit Melville társított vele, áthelyezték Ahabra; a jelenetek sorrendje megváltozott; a különböző eseményeket kombinálják egymással a nagyobb drámai hatás érdekében. Melville regényének és a Bradbury forgatókönyve alapján készült filmnek az összehasonlítása jó lecke minden forgatókönyvíró számára. Bradbury néhány tanácsát beilleszthetnénk egy filmkészítési tankönyvbe: „Először a legnagyobb metaforát kapjuk meg, a többi majd következik. Ne mocskolódj be szardíniával, amikor a Leviathan ott áll előtted."
Nem Bradbury volt az egyetlen, aki ezen a filmen dolgozott, akit sokáig a forgatás után is kísértett a szöveg. Gregory Peck, aki Ahabot alakította, Pastor Mappleként szerepel majd a Moby-Dick 1998-as televíziós adaptációjában (a producere az Apocalypse Now szerzője, F. F. Coppola).
Orson Welles, aki ugyanazt a Pastor Mapple-t alakította a Houstonban, ugyanakkor megírta a regény alapján a „Moby Dick – próba” című darabot (1955). Ebben a próbára összegyűlt színészek improvizálják Melville könyvét. Ahabot és Mapple atyát ugyanannak az előadónak kell játszania. Kell-e mondanom, hogy az 1955-ös londoni premieren Orson Welles magára vállalta a szerepet? (A darab 1962-es New York-i produkciójában Rod Steiger alakította – 1999-ben pedig Ahabot hangoztatta Natalia Orlova Moby Dickjében). Orson Welles megpróbálta leforgatni a londoni produkciót, de aztán feladta; később az összes felvétel elveszett egy tűzben.
A „Moby Dick” témája még ezután is aggasztotta Orson Wellest. Ki álmodozna saját filmadaptációjáról a regényből, ha nem ő, a világmozi legshakespeare-ibb rendezője, a nagyvonalú vonások és metaforikus képek művésze? Moby Dick azonban arra a sorsra jutott, hogy csatlakozzon Welles eddig is hosszú, meg nem valósult projektjeihez. 1971-ben maga a kétségbeesett rendező könyvvel a kezében leült a kamera elé a kék fal hátterében (amely a tengert és az eget szimbolizálja) – és Melville regényét kezdte beleolvasni a keretbe. Ebből a felvételből 22 perc maradt fenn – egy zseni kétségbeesett gesztusa, aki kénytelen volt beletörődni a producerek közönyébe.
Cormac McCarthy, az amerikai irodalom élő klasszikusa Moby Dicket nevezi kedvenc könyvének. McCarthy mindegyik szövegében nemcsak számos prófétát találhatunk (mint például Melville Illését és Gábrielét), hanem egy egyedi Fehér Bálnát is – egy felfoghatatlan, szent, megismerhetetlen képet, amivel az ütközés végzetes az ember (a nő) számára. farkas a „Beyond the Line”-ben, Chigurh a filmben, drogkartell a film forgatókönyvében).
Moby Dick különleges jelentéssel bír a nemzeti kultúra szempontjából. Az amerikaiak emlékeznek arra, hogy az Egyesült Államok egykor a világ bálnavadászatának jelentős szereplője volt (a regényben pedig arrogáns hozzáállást lehet látni más országok bálnavadászhajóival szemben). Ennek megfelelően a helyi olvasó megragadja Melville szövegében azokat a felhangokat, amelyek elkerülik a más országok olvasóit: Pequod és Moby Dick története dicső és tragikus lapja az amerikai nemzet kialakulásának. Nem meglepő, hogy Moby Dick explicit és implicit változatai tucatjai jelennek meg az Egyesült Államokban. A nyilvánvalóak Steven Spielberg Jaws (1975), Wes Anderson The Life Aquatic (2004), vagy például Ron Howard legutóbbi, A tenger szívében című filmje, ahol a fehér bálna történetét dolgozzák fel egy környezeti szellem. Moby Dick története implicit módon több száz filmben és könyvben olvasható a titokzatos szörnyekkel vívott harcokról – a „Párbaj”-tól (1971) ugyanazon Spielbergtől Ridley Scott „Alien”-ig (1979). Egyáltalán nem szükséges közvetlen utalásokat Melville-re keresni az ilyen filmekben: ahogy Jean-Claude Carrière történésszel folytatott beszélgetésgyűjteményében mondta: „Ne számíts arra, hogy megszabadulunk a könyvektől”, jelentős szövegek hatnak ránk, beleértve közvetve – több tucat másikon keresztül, akikre hatással voltak.
Moby Dick él, és új értelmezésekre ad okot. A fehér bálnát a világkultúra örök képének nevezhetjük: az elmúlt másfél évszázadban sokszor reprodukálták, reflektálták és értelmezték. Ez egy irracionális és ambivalens kép – érdekes lesz végignézni az életét a racionális és problémaorientált 21. században.
Nos, a morenizmus az, aminek lennie kell, az óceán kemény filozófiája, 20 000 League, Arthur Gordon Pym, A szellemhajó. Csupa jó történet, a lényeg az, hogy megtanuljunk az információkkal dolgozni.
Fokozat 5 csillagból 4 szerző: Sir Shuriy 2018.08.24., 08:45
Kétértelmű, nem könnyű könyv.
Fokozat 5 csillagból 3Írta: Anya 2017.05.27. 01:57
Ezt a könyvet nem erről olvastad. Ez nem regény.
– Igen, Jed, százötven évvel azután, hogy Melville megírta a Moby Dick-et, úgy tűnik, te értette meg először, mire gondol. – Gratulálok.
– Remek – válaszoltam. – Ehhez vennem kellene valamit. Egy szép levél például.
– Számomra úgy tűnik, hogy a „Spiritually félreértett felvilágosodás” című könyv, amely a „Hívj Ahab” szavakkal kezdődik, nem fog különösebb figyelmet kelteni az irodalmi világban.
– Ó, a levelem sírt.
Ezek a szavak Jed McKenna "Spiritually Misguided Enlightenment" című könyvéből. Nos, érted az ötletet
Alexey 2017.04.01. 01:40
Támogatom a dbushoffot. +1
Fokozat 5 csillagból 3 tól től Ru5 01.06.2016 22:24
Alig jutottam túl.
Sok üvöltés és rengeteg bálna-erőszak. De van értelme a könyvnek, nem vitatom.
Véleményem és értékelésem teljes mértékben tükrözi az alább írt értékelést, nem ismétlem meg.
Fokozat 5 csillagból 3 tól től Ksana_Spring 20.03.2016 13:42
A könyv számomra továbbra is ellentmondásos. Egyrészt maga a történetszál nagyon tetszett. A történések léptéke annyira magával ragadó és magával ragadó, hogy egyszerűen elképzelhetetlenül szeretne belemerülni az őrület borongós légkörébe, és felfogni a történések teljes lényegét, lelkesen olvasgatva lapról oldalra, ha nem is egy „de”-re! Az egész könyv hemzseg a végtelen hivatkozásoktól, bővelkedik a kiterjedt enciklopédikus tudásban, a fellebbezések és következtetések pátoszában, amelyek csak a cselekményt darabokra vágják, feloldják a szerző végtelen tudásában, amely lényegében semmilyen szemantikai terhelést és értéküket nem hordozza. a könyv ugyanis nagyon kétséges, inkább elemzőkönyvekre, tudományos munkákra merítenek, bármire, de nem is akárhogyan egészítik ki a cselekményt, ami olykor maga egy részletes leírásban, egészen a legapróbb részletig jelentéktelen dolog, annyira fárasztó és nem úgy halad, hogy egyszerűen dühít, és néha annyira feldühít, hogy forgatni akar a könyv falba ütközik, bár valahol éppen ellenkezőleg, mégpedig a végén, a gyors fejlődés és a nem kevésbé gyors végkifejlet egyszerűen zavarban hagyja az embert. És nem csak a végkifejlet hagy kérdéseket. Miért nem így dolgozták ki a csapatot, legalábbis Queequeg? Mi történt vele, miután megérkezett a Pequodba? úgy tűnik, hogy a hajó személytelenítette őt, Ismaelt és a legénységet. Mit csináltak egész idő alatt? Valószínűleg olvasott már Melville "bálnahaláról", mérgező? Tudom! próbálj meg olyan könyvet olvasni, amiben a kiváló cselekmény rovására külön száraz áltudományos könyv bontakozik ki! Nyugodtan ki lehet dobni mindent, ami felesleges, és máris egy 150-200 oldalas sztori lenne, tömören leírva, mi történik. Az egyetlen ok, amiért befejeztem a könyv olvasását, kétségtelenül a kiemelkedő és izgalmas történetek egyike, sajnos feloldódva a rengeteg felesleges információban, amelyet a szerző az ellenállhatatlan önelégültség felháborítóan szánalmas formájában közölt. Ez alapján úgy ítélem meg, hogy motivált.
Fokozat 5 csillagból 3 tól től dbushoff
Az Egyesült Államok irodalomtörténetében Herman Melville munkássága kiemelkedő és eredeti jelenség. Az írót régóta az amerikai irodalom klasszikusai közé sorolják, csodálatos alkotását „Moby Dick, avagy a fehér bálna” méltán tartják a világirodalom egyik remekének. Melville életét, írásait, levelezését és naplóit alaposan tanulmányozták. Több tucat életrajz és monográfia, cikkek és publikációk százai, tematikus gyűjtemények és gyűjteményes művek foglalkoznak az író munkásságának különböző aspektusaival. Melville-nek, mint személynek és mint művésznek, könyveinek élete és posztumusz sorsa továbbra is rejtély marad, nem teljesen megfejtve vagy megmagyarázva.
Melville élete és munkássága tele van paradoxonokkal, ellentmondásokkal és megmagyarázhatatlan furcsaságokkal. Például nem volt komoly formális végzettsége. Soha nem tanult egyetemen. Miért van egyetem? Az élet kemény szükségletei arra kényszerítették, hogy tizenkét évesen otthagyja az iskolát. Melville könyvei ugyanakkor arról árulkodnak, hogy korának egyik legműveltebb embere volt. Az ismeretelmélet, a szociológia, a pszichológia és a közgazdaságtan területére vonatkozó mély belátások, amelyekkel az olvasó találkozik műveiben, nemcsak az akut intuíció jelenlétét feltételezi, hanem a tudományos ismeretek szilárd készletét is. Hol, mikor, hogyan szerezte meg őket? Csak feltételezhetjük, hogy az író elképesztő koncentrációs képességgel rendelkezett, ami lehetővé tette számára, hogy hatalmas mennyiségű információt szívjon fel és rövid időn belül kritikusan megértse.
Vagy vegyük mondjuk Melville műveinek műfaji fejlődésének jellegét. Már hozzászoktunk a többé-kevésbé hagyományos képhez: egy fiatal író költői kísérletekkel kezdi, majd kisprózai műfajokban próbálja ki magát, majd áttér a történetekre, és végül érettségre érve vállalja a nagy vásznak készítését. Melville esetében ez fordítva volt: történetekkel és regényekkel kezdett, majd történeteket írt, és befejezte költői pályafutását.
Melville kreatív életrajzában nem volt hallgatói időszak. Nem tört be az irodalomba, „betört”, és első könyve – a „Typee” – Amerikában, majd Angliában, Franciaországban és Németországban is széles körű hírnevet hozott neki. Ezt követően ügyessége nőtt, könyveinek tartalma mélyebb lett, népszerűsége megmagyarázhatatlanul visszaesett. A hatvanas évek elejére Melville-t „halálosan” elfelejtették kortársai. A hetvenes években tehetségének egy angol csodálója megpróbálta megtalálni Melville-t New Yorkban, de nem járt sikerrel. Minden kérdésre közömbös választ kapott: „Igen, volt ilyen író. Hogy most mi történt vele, nem tudni. Úgy tűnik, meghalt." Eközben Melville New Yorkban élt, és rakományellenőrként szolgált a vámnál. Itt van egy másik titokzatos jelenség, amelyet „Melville csendjének” nevezhetünk. Valójában az író ereje és tehetsége javában (még nem volt negyven éves) „elhallgatott”, és három évtizedig hallgatott. Ez alól csak két versgyűjtemény és egy költemény jelent kivételt, amelyek csekély mennyiségben jelentek meg a szerző költségén, és a kritika teljesen észrevétlenül.
Melville kreatív örökségének posztumusz sorsa is rendkívüli volt. 1919 előtt úgy tűnt, hogy nem létezett. Olyan teljesen megfeledkeztek az íróról, hogy amikor ténylegesen meghalt, még egy rövid nekrológban sem tudták helyesen visszaadni a nevét. 1919-ben volt az író születésének századik évfordulója. Ebből az alkalomból nem került sor ünnepélyes ülésekre vagy évfordulós cikkekre. Csak egy ember emlékezett a dicsőséges dátumra - Raymond Weaver, aki aztán elkezdte írni Melville első életrajzát. A könyv két évvel később jelent meg, és a „Herman Melville, tengerész és misztikus” címet kapta. Weaver erőfeszítéseit a híres angol író, D. H. Lawrence támogatta, akinek Amerikában ezekben az években óriási népszerűsége volt. Két cikket írt Melville-ről, és bevette azokat pszichoanalitikus cikkgyűjteményébe, a Studies on Classical American Literature-be (1923).
Amerika emlékezett Melville-re. Igen, hogy emlékeztem! Az író könyveit tömegkiadásban kezdték újra kiadni, a kiadatlan kéziratokat az archívumokból gyűjtötték elő, Melville írásai alapján filmek és előadások (beleértve az operákat is) készültek, a művészeket Melville képei inspirálták, Rockwell Kent pedig briliáns grafikai lapok sorozatát készített A fehér bálna témái.
Melville „konjunktúrája” természetesen kiterjedt az irodalomtudományra is. Irodalomtörténészek, életrajzírók, kritikusok, sőt az irodalomtól távol állók is (történészek, pszichológusok, szociológusok) belefogtak az üzletbe. A Melville-tanulmányok vékony folyama áradattá változott. Mára ez az áramlás valamelyest alábbhagyott, de még nem száradt ki. A legutóbbi szenzációs csobbanás 1983-ban történt, amikor véletlenül két bőröndre és egy faládára bukkantak, amelyben Melville kéziratai és családtagjaitól érkezett levelek voltak, egy elhagyott pajtában New York állam felső részén. Százötven melville-i tudós most új anyagok tanulmányozásával van elfoglalva azzal a céllal, hogy elvégezzék a szükséges módosításokat Melville életrajzán.
Megjegyezzük azonban, hogy Melville „újjáéledésének” csak távoli kapcsolata van a centenáriumával. Eredetét abban az általános mentalitásban kell keresni, amely Amerika szellemi életét a 20. század végén, húszas évek elején jellemezte. Az Egyesült Államok társadalomtörténeti fejlődésének általános menete a századfordulón, és különösen az első imperialista háború sok amerikaiban kételkedésre, sőt tiltakozásra adott okot a polgári-pragmatikus értékek, eszmék és eszmék ellen. kritériumok, amelyek végigvezették az országot másfél évszázados történelmében. Ez a tiltakozás több szinten (társadalmi, politikai, ideológiai) valósult meg, beleértve az irodalmit is. Ideológiai és filozófiai alapként O'Neill, Fitzgerald, Hemingway, Anderson, Faulkner, Wolfe műveiben fektették le – olyan írók műveiben, akiket hagyományosan az úgynevezett elveszett nemzedékhez sorolnak, de akiket helyesebben a nemzedéknek neveznénk. tüntetők. Amerika ekkor emlékezett meg a romantikus lázadókra, akik az emberi személyiség legnagyobb értékét hangoztatták, és tiltakoztak minden ellen, ami ezt a személyiséget elnyomja, elnyomja és a polgári erkölcs mércéi szerint átformálja. Az amerikaiak újra felfedezték Poe, Hawthorne, Dickinson és egyben az elfeledett Melville műveit.
Ma már senkinek sem jutna eszébe kétségbe vonni Melville jogát, hogy felkerüljön az Egyesült Államok irodalmi Olimpuszára, és a New Yorkban épülő Amerikai Írók Pantheonjában kitüntető helyet kap Irving, Cooper mellett. , Poe, Hawthorne és Whitman. Őt olvassák és tisztelik. Irigylésre méltó sors, nagy dicsőség, amit az író még életében el sem tudott képzelni!
Herman Melville 1819. augusztus 1-jén született New Yorkban egy import- és exportműveletekkel foglalkozó középosztálybeli üzletember családjában. A család nagy volt (négy fiú és négy lány), és első pillantásra meglehetősen gazdag. Ma, amikor tudjuk, hogy Melville személyes és alkotói sorsa milyen szorosan összefonódik szülőföldjének történelmi sorsával, már maga az 1819-es születése is jelentősnek tűnik. A fiatal, naiv, hazafias optimizmussal és „isteni sorsba vetett hittel” teli fiatal tragikus sokkot élt át idén: gazdasági válság tört ki az országban. Az amerikaiak önelégült meggyőződése, hogy Amerikában „minden más, mint ott Európában”, érte az első kézzelfogható csapást. A falon lévő tüzes írásokat azonban nem mindenki tudta elolvasni. Melville apja azok közé tartozott, akik nem vették figyelembe a figyelmeztetést, és súlyosan megbüntették. Kereskedelmi cégének üzlete teljes hanyatlásba esett, végül kénytelen volt felszámolni vállalkozását, eladni New York-i házát és Albanyba költözni. Nem tudott ellenállni az idegsokknak, eszét vesztette, és hamarosan meghalt. A Melville család „nemesi szegénységbe” esett. Az anya és lányai Lansingburg faluba költöztek, ahol valahogy kiélték magukat, fiaik pedig szétszóródtak a világban.
Herman Melville
"Moby Dick, avagy a fehér bálna"
Egy fiatal amerikai, a bibliai Ismael névvel (a Genezis könyvében ez áll Izmaelről, Ábrahám fiáról: „Olyan lesz az emberek között, mint a vadszamár, keze mindenki ellen, és mindenki keze ellene”), megunta a szárazföldi tartózkodást és a pénzzel kapcsolatos nehézségeket, elfogadja a döntést, hogy egy bálnavadászhajóra indul. A 19. század első felében. a legrégebbi amerikai bálnavadászati kikötő, Nantucket már nem ennek a halászatnak a legnagyobb központja, de Ismael fontosnak tartja, hogy Nantucketben hajót béreljen. Útközben megállva egy másik kikötővárosban, ahol nem szokatlan az utcán találkozni egy vadállattal, aki csatlakozott egy bálnavadász legénységéhez, aki ott járt ismeretlen szigeteken, ahol egy hatalmas bálnapofából készült büfépult látható. , ahol a templomban még a prédikátor is felmászik a szószékre kötélhágcsón – Izmael szenvedélyes prédikációt hallgat a Leviatán által elnyelt Jónás prófétáról, aki megpróbálja elkerülni az Isten által neki kijelölt utat, és találkozik a bennszülötttel. szigonyos Queequeg a fogadóban. Kebelbarátokká válnak, és úgy döntenek, hogy együtt csatlakoznak a hajóhoz.
Nantucketben a Pequod bálnavadász veszi fel őket, amely hároméves világkörüli útra készül. Itt Izmael megtudja, hogy Aháb kapitány (Ahab a Bibliában Izrael gonosz királya, aki megalapította Baál kultuszát és üldözte a prófétákat), akinek parancsnoksága alatt tengerre megy, utolsó útján, egy bálnával harcolva, elvesztette az övét. lábát és azóta sem volt kint a komor melankóliától, és a hajón, hazafelé még egy ideig eszement is volt. De Izmael még nem tulajdonít jelentőséget ennek a hírnek vagy más furcsa eseményeknek, amelyek a Pequoddal és kapitányával kapcsolatos titokra késztetik az embert. Elvesz egy idegent, akivel a mólón találkozik, aki homályos, de fenyegető jóslatokat mond a bálnavadász és a legénységébe besorozott összes sorsáról, őrültnek vagy szélhámosnak. És a sötét emberi alakokat, éjszaka, titokban, felmennek a Pequodba, majd feloldódni látszanak a hajón, Izmael kész saját képzelete szüleményeként tekinteni.
Alig néhány nappal azután, hogy kihajózott Nantucketből, Ahab kapitány elhagyja kabinját, és megjelenik a fedélzeten. Izmaelt megdöbbenti komor külseje és az arcába nyomott kivédhetetlen belső fájdalom. A fedélzeti deszkákba előre lyukakat fúrtak, hogy Ahab egy sperma bálna csiszolt állkapcsából készült csontlábat erősítve meg tudja tartani az egyensúlyt a ringatózás során. Az árbocokon tartózkodó megfigyelőket arra utasították, hogy különösen éberen keressenek fehér bálnákat a tengerben. A kapitány fájdalmasan visszahúzódó, a szokatlannál is keményebben követeli a megkérdőjelezhetetlen és azonnali engedelmességet, saját beszédeit, tetteit pedig élesen megtagadja még asszisztenseinek sem, akikben gyakran értetlenséget okoznak. „Aháb lelke” – mondja Izmael – „idős korának zord hóviharos telén elbújt teste üreges törzsében, és ott durcásan szívta a sötétség mancsát.”
Izmael, miután először ment tengerre bálnavadászon, a halászhajó sajátosságait, a munkát és az életet figyeli meg rajta. A teljes könyvet alkotó rövid fejezetek a spermacálna levadászásához és a fejéből spermacetát kivonásához szükséges eszközöket, technikákat és szabályokat tartalmazzák. További fejezetek, „bálnatanulmányok” – a könyv előregyártott gyűjteményétől a bálnákra vonatkozó hivatkozások széles skálájában a bálnafarkokról, szökőkútról, csontvázról, végül a bronzból és kőből készült bálnákról, sőt a bálnákról szóló részletes ismertetőkig. csillagok – a regény egészében kiegészítik a narratívát és egybeolvadnak vele, új, metafizikai dimenziót adva az eseményeknek.
Egy napon Ahab parancsára a Pequod legénysége összegyűlik. Egy arany ecuadori dublon van az árbocra szegezve. A bálnavadászok körében híres, Moby Dick becenévre hallgató albínó bálnát elsőként látó személynek szánják. Ez a méretével és vadságával, fehérségével és szokatlan ravaszságával ijesztő sperma bálna bőrében sok szigonyot hord, amelyek egykoron célba vették, de minden emberrel vívott harcban ő marad a győztes, és az emberektől kapott megsemmisítő visszaverés. sokakat megtanított arra a gondolatra, hogy rávadászása szörnyű katasztrófákkal fenyeget. Moby Dick volt az, aki megfosztotta Ahabot a lábától, amikor a kapitány, aki az üldözés végén találta magát a bálna által összetört bálnahajók roncsai között, vak gyűlöletrohamban, csak egy késsel a kezében rohant rá. Most Ahab bejelenti, hogy szándékában áll üldözni ezt a bálnát mindkét félteke összes tengerén, amíg a fehér teteme megingatja a hullámokat, és ki nem engedi utolsó fekete vérforrását. Hiába tiltakozik Starbuck első párja, egy szigorú kvéker, hogy bosszút állni egy ész nélküli, csak vak ösztön által megütköző lényen őrültség és istenkáromlás. Mindenben – feleli Ahab – valamilyen racionális elv ismeretlen vonásai látszanak az értelmetlen maszkon keresztül; és ha sztrájkolnod kell, csapj át ezen a maszkon! Egy fehér bálna lebeg megszállottan a szeme előtt, mint minden rossz megtestesülése. A tengerészek örömmel és dühvel, saját félelmüket megtévesztve csatlakoznak Moby Dick átkához. Három szigonyos, miután megtöltötte rummal a szigonyjaik fejjel lefelé fordított hegyét, egy fehér bálna halálára iszik. És csak a hajókabin fiú, a kis fekete fiú, Pip imádkozik Istenhez, hogy üdvözítsen ezektől az emberektől.
Amikor a Pequod először találkozik sperma bálnákkal, és a bálnahajók indulni készülnek, öt sötét arcú szellem hirtelen megjelenik a tengerészek között. Ez Ahab saját bálnahajójának a legénysége, akik Dél-Ázsia néhány szigetéről érkeztek. Mivel a Pequod tulajdonosai, mivel azt hitték, hogy egy féllábú kapitány már nem hasznát veheti a vadászat során, nem biztosítottak evezősöket a saját csónakjához, titokban felvitte őket a hajóra, és még mindig a raktérben rejtette el. Vezetőjük az ominózus külsejű középkorú Parsi Fedalla.
Bár Moby Dick keresésének késése fájdalmas Ahab számára, nem tudja teljesen feladni a bálnák vadászatát. A Jóreménység-fokot megkerülve és az Indiai-óceánon átkelve a Pequod vadászik, és hordókat tölt spermacetivel. Ám az első dolog, amit Ahab megkérdez, amikor más hajókkal találkozik, hogy láttak-e valaha fehér bálnát. A válasz pedig gyakran egy történet arról szól, hogy Moby Dicknek köszönhetően a csapat egyik tagja meghalt vagy megcsonkított. Még az óceán közepén sem lehet elkerülni a próféciákat: egy járvány sújtotta hajóról egy félőrült szektás matróz arra int, hogy féljen a szentségtörők sorsától, akik meg mertek küzdeni Isten haragjának megtestesítője ellen. Végül a Pequod találkozik egy angol bálnavadászsal, akinek a kapitánya Moby Dick szigonyával mély sebet kapott, és ennek következtében elvesztette a karját. Ahab siet, hogy felszálljon a fedélzetre, és beszéljen a férfival, akinek a sorsa annyira hasonlít az övéhez. Az angol nem is gondol arra, hogy bosszút álljon a sperma bálnán, hanem beszámol arról, milyen irányba ment a fehér bálna. Starbuck ismét megpróbálja megállítani a kapitányát – és ismét hiába. Ahab parancsára a hajó kovácsa különösen kemény acélból szigonyt kovácsol, aminek az edzésére három szigonyos vért ad. A Pequod a Csendes-óceán felé tart.
Izmael barátja, a szigonyos Queequeg, aki a nyirkos fogástól súlyosan megbetegedett, érzi a halál közeledtét, és megkéri az asztalost, hogy készítsen neki egy elsüllyeszthetetlen koporsó-siklót, amellyel a hullámokon át a csillagos szigetvilágba indulhat. És amikor váratlanul jobbra változik az állapota, úgy döntenek, hogy letömítik és kátrányozzák a koporsót, ami egyelőre szükségtelen volt, hogy egy nagy úszót - egy mentőbóját - alakítsanak belőle. Az új bója a várakozásoknak megfelelően a Pequod tatjára van felfüggesztve, ami meglehetősen meglepő a szembejövő hajók csapatának jellegzetes alakjával.
Éjszaka egy bálnahajóban, a döglött bálna közelében Fedalla bejelenti a kapitánynak, hogy ezen az úton nem szánják neki sem koporsót, sem halottaskocsit, de Ahabnak két halottaskocsit kell látnia a tengeren, mielőtt meghalna: az egyiket embertelen építette. kezek, a második pedig fából készült, Amerikában termesztett; hogy csak a kender okozhatja Ahab halálát, és még ebben az utolsó órában maga Fedallah is megelőzte pilótaként. A kapitány nem hiszi el: mi köze ehhez a kendernek és a kötélnek? Túl öreg ahhoz, hogy akasztófára menjen.
Egyre egyértelműbbek a Moby Dick közeledésének jelei. Egy heves viharban Szent Elmo tüze fellobban egy fehér bálnára kovácsolt szigony hegyén. Ugyanezen az éjszakán Starbuck abban bízva, hogy Ahab az elkerülhetetlen halálba vezeti a hajót, ott áll a kapitány kabinjának ajtajában, kezében egy muskétával, és mégsem követ el gyilkosságot, inkább aláveti magát a sorsnak. A vihar újramágnesezi az iránytűket, most ezekről a vizekről irányítják a hajót, de Aháb, aki ezt időben észrevette, vitorlás tűkből készít új nyilakat. A matróz leesik az árbocról, és eltűnik a hullámok között. A Pequod találkozik Rachellel, aki épp előző nap üldözte Moby Dicket. A "Rachel" kapitánya könyörög Ahabnak, hogy csatlakozzon a tegnapi vadászat során elveszett bálnacsónak felkutatásához, amelyben tizenkét éves fia is részt vett, de éles visszautasítást kap. Aháb mostantól maga mászik fel az árbocra: kábelekből szőtt kosárban húzzák fel. De amint felér a csúcsra, egy tengeri sólyom letépi a kalapját, és kiviszi a tengerre. Megint van egy hajó – és azon vannak eltemetve a fehér bálna által megölt tengerészek is.
Az arany dublon hűséges gazdájához: a vízből fehér púp jelenik meg maga a kapitány előtt. Az üldözés három napig tart, háromszor közelítik meg a bálnahajók a bálnát. Miután kettéharapta Ahab bálnacsónakját, Moby Dick félredobott kapitány körül kering, és nem engedi, hogy más csónakok a segítségére jöjjenek, amíg a közeledő Pequod el nem löki a sperma bálnát áldozatától. Amint a csónakban van, Ahab ismét a szigonyt követeli – a bálna azonban már elúszik, és vissza kell térnie a hajóra. Sötétedik, és a Pequod szem elől téveszti a bálnát. A bálnavadász egész éjjel követi Moby Dicket, és hajnalban ismét elkapja. Ám a bálna, miután összekuszálta a beleszúrt szigonyok zsinórját, két bálnacsónakot zúz egymásnak, és megtámadja Ahab csónakját, elmerülve, és a víz alól üti a fenekét. A hajó felveszi a bajba jutott embereket, és a zűrzavarban nem veszik azonnal észre, hogy nincs köztük Parsi. Emlékezve ígéretére, Akháb nem tudja leplezni félelmét, hanem folytatja az üldözést. Minden, ami itt történik, előre meg van határozva – mondja.
A harmadik napon a csónakok cáparajjal körülvéve ismét a láthatáron látható szökőkúthoz rohannak, a Pequod felett ismét megjelenik egy tengeri sólyom - most karmaiban hordja el a széttépett hajózászlót; egy tengerészt küldtek fel az árbocra, hogy helyettesítse. Az előző napon szerzett sebek által okozott fájdalomtól feldühödve a bálna azonnal a bálnahajókra rohan, és csak a kapitány csónakja marad a felszínen, amelynek evezősei között most Ismael is tartózkodik. És amikor a csónak oldalra fordul, az evezősök elé tárják Fedalla letépett holttestét, amelyet Moby Dick hátára erősítenek az óriási test köré tekert sánchurokkal. Ez az első halottaskocsi. Moby Dick nem keres találkozót Ahabbal, még mindig indulni próbál, de a kapitány bálnacsónakja sem marad le. Aztán megfordulva, hogy találkozzon a Pequoddal, amely már felemelte az embereket a vízből, és megsejtette benne minden üldözésének forrását, a sperma bálna döngöli a hajót. Miután kapott egy lyukat, a Pequod merülni kezd, és Ahab a csónakból figyelve rájön, hogy előtte egy második halottaskocsi. Nincs mód a menekülésre. Az utolsó szigonyt a bálnára célozza. Az elütött bálna éles rándítása által hurokba csapott kenderszál Ahab köré fonódik, és a mélybe viszi. A bálnacsónak az összes evezőssel egy hatalmas tölcsérbe esik egy már elsüllyedt hajó helyén, amiben az utolsó chipig el van rejtve minden, ami egykor Pequod volt. Ám amikor a hullámok már összezárulnak az árbocon álló matróz feje fölött, a keze felemelkedik, és ennek ellenére megerősíti a zászlót. És ez az utolsó dolog, ami látható a víz felett.
A bálnacsónakból kiesett és a tat mögött maradó Izmaelt is a tölcsér felé vonszolják, de amikor eléri, az már sima habos medencévé változott, aminek mélyéből váratlanul kitör egy mentőbója - egy koporsó. a felszínre. Ezen a cápáktól érintetlen koporsón Izmael egy napig a nyílt tengeren tartózkodik, amíg egy idegen hajó fel nem veszi: a vigasztalhatatlan „Rachel” volt az, aki eltűnt gyermekei után vándorolva csak egy árvát talált.
„És egyedül én vagyok megmentve, hogy elmondjam…”
19. század első fele. Az amerikai Ismaelnek pénzre van szüksége, ezért munkát kap egy bálnavadászhajón Nantucket kikötőjében. Útban ebbe a kikötőbe Izmael lenyűgöző prédikációt hallgatott arról, hogy a prófétát elnyelte Leviatán, mert el akarta kerülni az Isten által neki kijelölt utat, és a fogadóban találkozott a szigonyos Queequeggel is. Vele Ismael munkát kap a Pequod hajón, amely 3 évre világkörüli útra indul. Ahab bálnavadász-kapitány egy korábbi útján egy bálnával vívott harcban elvesztette a lábát. Azóta mogorva. Egy idegen a mólón azon siránkozik, hogy a hajó halálra van ítélve, és mindenki halálra van ítélve. Mindenki őrültnek tartja. Izmael nem akarja észrevenni a körülötte lévő rejtélyt, még akkor sem, amikor sötét alakok éjszaka titokban felszálltak a hajóra és eltűntek. A hős azt hitte, hogy elképzeli a dolgokat.
Néhány nappal a vitorlázás után a kapitány megjelent a fedélzeten. Láb helyett mankója van, amely egy sperma bálna csiszolt állkapcsából készült. Mindenki a bálnavadászok között Moby Dick becenévre hallgató fehér bálnára vadászik. Hatalmas és heves. Ahab Moby Dick ellen harcolt, és elvesztette a lábát. Most meg akarja találni a bálnát, és meg akarja ölni. Starbuck első tiszt hiába magyarázza a megszállott kapitánynak, hogy a bálnának nincs értelme, és csak ösztönből él. Izmaelt érdekli, hogy megfigyelje a munka és az élet sajátosságait egy sperma bálnára halászó hajón.
Az első spermavadászat során sötét bőrű matrózok bújnak elő a raktérből, ahol eddig rejtőzködtek. A Pequod tulajdonosai nem biztosítottak evezőskapitányt a csónakhoz, ezért titokban felvitte őket a hajóra, és menedéket nyújtott a dél-ázsiai szigetekről. A feketék vezére a Parsi Fedall.
A Pequod sperma bálnákra vadászik, és hordókat tölt meg tengeri állatokból kivont spermacetivel. Amikor Ahab más hajókkal találkozik, biztosan megkérdezi, hogy találkoztak-e Moby Dickkel. Mindig ugyanazok a történetek azokról, akiket ez a bálna megölt és megnyomorított.
Így a Pequod összebarátkozott egy angol bálnavadászsal, akinek kapitánya elvesztette a karját egy fehér bálnával vívott harcban, de nem áll bosszút. De Moby Dick elmondta Ahovnak, hová ment. Aháb megparancsolta a hajó kovácsának, hogy kovácsoljon egy nagyon erős szigonyt.
Amikor a szigonyos Queequeg megbetegedett, és azt hitte, hogy meg fog halni, megkért egy asztalost, hogy készítsen neki egy koporsós járatot. Miután felépült, megengedte, hogy ezt a koporsót úszóként használják.
Fedallah prófétál Ahabnak a közelgő haláláról, de csak azelőtt, hogy két halottaskocsival találkozna, és ő, Fedallah hal meg először. A Pequod két hajóval találkozik a Csendes-óceán vizein, amelyeknek áldozatai vannak a Moby Dickkel való találkozás során. Moby Dick üldözése három napig tartott. Fedallah szavai valóra válnak. Először a bálnával vívott harcban hal meg, majd a bálna elsüllyeszti a hajót és a kapitányt. Ismael egy mentőövön – egy koporsón – megszökik, amíg egy idegen hajó fel nem veszi. Ez a hajó a Rachel volt.
Néha eljön az a pillanat, amikor belefárad a modern szépirodalom, még ha az érdekes is, olvasni, és elkezd vonzódni a klasszikusok felé. Általában ez azt eredményezi, hogy megnézek valamilyen filmadaptációt, de ezúttal úgy döntöttem, hogy bevállalom Moby Dicket. Ez a választás inspirált, hogy megnézzem az In the Heart of the Sea című filmet, amely arról az esetről mesél, amely Herman Melville-t az Opus Magnum megírására inspirálta.
A végeredmény valami furcsa lett. Előre elmondhatom, hogy ez egy ritka eset, amikor egy valós történet sokkal drámaibb és izgalmasabb lett, mint a feldíszített irodalmi változata.
A regényt egy időben teljesen figyelmen kívül hagyta a közönség és a kritikusok, akik Moby Dicket valamiféle érthetetlen baromságnak tartották, ellentétben korábbi, többé-kevésbé ismert műveivel. Hogy történt ez? Nos, akkor a romantika műfaja népszerű volt a lehetőségek földjén, és Melville nagyon szerette a társadalomkritikát, és nem akart a mainstream műfajban írni. Bár, ahogy nekem úgy tűnt, Moby Dickben és Hermanban csak sok volt a romantika, de csak a fele, és ezért nem szerették az emberek. Az újrafelfedezés 50 évvel később történt, amikor prominens emberek mély értelmét kezdték keresni ebben az Opusban, majd mindenhol a regény zsenialitását kiabálták, amivel az amerikai regények között általánosságban az első helyen áll. Igen, igen, még az Elfújta a szél is ráharapott. Melville ekkorra sajnos már vámtisztként összeragasztgatta szegénységében az úszógumiját. Még a gyászjelentésben is hibáztak a vezetéknévben. 
Tulajdonképpen miről szól ez a mű? Már az első harmadból úgy tűnhet, hogy ez a történet egy fiatalemberről szól, aki belefáradt az életbe (tessék, ki nem mocskolt közülünk több hónapja életében legalább egyszer?), akit egy bálnavadászatra bérelnek fel. hajót és világkörüli útra indul, a hajó megszállott kapitánya pedig útközben egy hatalmas fehér sperma bálnát próbál felkutatni, hogy bosszút álljon.
De az első harmad után rájössz, hogy ez valójában egy könyv arról szól, hogyan döntött egykor Melville, hogy a bálnákról ír. Írj annyit és olyan részletesen, hogy a tengeri leviatán említésének elolvasása után rosszul leszel. Istenemre, az egész könyv 60%-a részletes leírás arról, hogyan néznek ki a bálnák, hogyan épülnek fel, mi van bennük, mi van rajtuk kívül, hogyan ábrázolták őket a művészek, hogyan ábrázolták a modern művészek, hogyan. enciklopédiákban, Bibliában, tengerészek verseiben és történeteiben ábrázolták, milyen fajok vannak, mit kapnak belőlük... és ez még nem minden, ha akarod, folytathatod. Melville szerkesztőjének fejbe kellett volna vernie, és meg kellett volna mondania neki, hogy nem ír tankönyvet vagy forgatókönyvet a Discovery Channelen való megjelenéshez (ha ez a mi időnkben történt). Ebben az oktatási pokolban egyetlen vigasz van - a szerző néha bálnák leírásain és bálnaközeli történeteken keresztül kigúnyolja az akkori társadalmat. A probléma csak az, hogy most mindez már nem aktuális, elég nehéz megérteni, és néha olyan összetettek ezek a poénjai, hogy csak akkor lehet megérteni őket, ha ismeri Melville életrajzát. A regény ezen rétegében is szórakoztató olvasni olyan dolgokról, amelyeket most sokkal részletesebben tanulmányoztak. Például az egyik fejezetben a szerző bebizonyítja, hogy a bálnák halak, és minden újító, aki azt állítja, hogy emlős, seggfej és degenerált.
Egy másik nagy probléma Moby Dick-kel, ami meglehetősen unalmasnak tűnik, a karakterek. Kezdetben minden rendben van ezzel az elemmel. Van egy főszereplőnk, nevezzük Izmaelnek, akinek a nevében mesélik a történetet. Az élethez való hozzáállása, motivációja és jelleme nagyon részletesen le van írva. Kapcsolatba lép másokkal és párbeszédeket folytat. Miután azonban csatlakozott a Pequod hajó legénységéhez, Izmael eltűnik valahol. Vagyis a végsőkig egyáltalán nem lép interakcióba egyetlen hőssel sem, egyszerűen feloldódik az arctalan csapat között. Ugyanez a sors éri Queequeget is. Egy teljesen pompás (eleinte ismét) hős: egy kannibál törzs polinéz hercege, aki kiszáradt fejet hord és minden ügyben tanácskozik istenségével - a fekete emberrel, Yojoval, akit időnként a fejére tesz. Ugyanakkor nagyon emberséges és kedves karakter, szinte a legszimpatikusabb mind közül. És még ő is eltűnik az első harmad után, és csak a végéhez közeledve tér vissza ismét a „cselekményhez”. 
Akkor kiről szól a könyv? Természetesen Ahab kapitányról, aki éppen a könyv sikeres részének végén jelenik meg, és továbbra is az egyetlen fényes sugár a bálnákról szóló enciklopédia sötét birodalmában. Ez egy teljesen őrült öregember, a Fehér Bálnán való bosszú megszállottja, aki egyszer leharapta a lábát, és állandóan gyilkos beszédeket olvas, keverve azokat a bibliai idézetekkel és a saját hülyeségeivel. „Készen állok megölni magát a Napot, ha sértegetni merészel!” Warhammerhez méltó pátosz. Annak ellenére, hogy maga a szerző nem egyszer mondja, hogy Ahab elment, mindazonáltal Izmaelt és az egész csapatot is megfertőzi szenvedélye, és a Moby Dick elleni bosszúját kezdik bosszúnak tekinteni.
A csapat többi tagjának leírása, sajnos, meglehetősen sematikusan. Vannak első, második és harmadik társak - Starbeck, Stubb és Flask. Három szigonyos van - a már említett Queequeg, Daggu és Tashtigo. Néha feltűnik egy kovács egy kabinos fiúval és pár másik sráccal, de miután betöltötték szerepüket, azonnal eltűnnek. Ha kicsit részletesebben megnézzük őket, akkor szinte mindegyik egy-két szóval leírható. Daggoo fekete, Tashtigo indián, Flask mindig éhes, Stubb amolyan vidám marha. Ez minden. Abban az időben Melville pokolian széles nézetekkel rendelkező ember volt, különösen a vallással kapcsolatban, és a toleranciáját kívánta megmutatni válogatott szigonyosaival (általában nagy rajongója annak, hogy elmondja, milyen menők a kis nemzetek, és hogyan az összes fehér vicsorgó kecske az), de lehettek volna... Írd le egy kicsit a karaktert! De nem. Az egyetlen többé-kevésbé megírt mellékszereplő a First Mate Starbuck. Már az út elejétől kiemelkedik a többiek közül, hiszen őt nem érintik Aháb beszédei, tenyérrel hallgatva őket, és ő az egyetlen, aki (a narrátor kivételével) veszi észre, hogy a kapitányuknak mennie kell. őrült, és nem üldöz bálnákat. De mivel régen nagy barátok voltak, elviseli. A karakterek közötti gyenge interakciót súlyosbítja az a mód, ahogyan Melville megírja párbeszédeit. Valahogy így néz ki: az egyik ember egyenes vonalban beszél, a többiek pedig homályosan és általánosságban válaszolnak: „a színfalak mögött”. 
És tudod, miért olyan csodálatos Moby Dick? Az a tény, hogy miután átgázoltam a regény 4/5-ét (ami másfél hónapig tartott), a következő fejezetre a bálnabelekről és Leonardo da Vinci leírásáról káromkodva jön az utolsó rész... és ez gyönyörű ! Hirtelen visszatér a cselekmény valahonnan, a szereplők ismét elkezdenek valahogy kölcsönhatásba lépni egymással, a nagyképű Ahab már le is löki a trónról Roboute Guillimant és Beowulfot, a hajó körül pedig folyamatosan történik valami. Hab a tortán a Fehér Bálnával vívott csata, amely három napon át húzódik, és egyszerűen zseniálisan írják le. Soha nem gondoltam volna, hogy ezt mondanám a klasszikus irodalom egy alakjáról, de Melville-nek van néhány klassz akciója. A finálé annyira hajmeresztőre és drámaira sikeredett, hogy a végén leülsz, letörölsz egy könnycseppet, és arra gondolsz, hogy "wow". A könnyek azonban nem csak a végétől fakadnak, hanem azért is, mert rájössz, hogy Melville tehetsége a tető alatt van, de ezt csak az elején és a végén fedi fel, így az olvasó a könyv nagy részében dörzsöli a szemét a hullámzó álomból. . 
Szóval érdemes elolvasni Moby Dicket? nemet mondanék. Csak akkor, ha most jól állnak neked a klasszikusok, és akkor is a bálna enciklopédiája még Dosztojevszkij tisztelőit is elbizonytalaníthatja. És mindez annak ellenére, hogy ezt a könyvet a 19. század legjobb regényének nevezik. Harapj egyet, Tolsztoj, igen.
De ha érdekel maga a történet, azt tanácsolom, hogy nézze meg a 2010-es (valahol 2011-es) filmadaptációt. Mert a filmes formátumban ez a sztori tökéletesnek tűnik, hiszen minden fölösleges túl van dobva, és csak a sokkal jobban kidolgozott karakterek és maga az utazás marad. Ethan Hawke Starbuckja valóban csodálatos, Ishmaelt pedig a Daredevil Charlie Coxja és nagy szeme játssza. Ráadásul az orosz szinkronjátékban Ahab hangjára a nagyszerű és rettenetes Vlagyimir Antonik válaszol, akinek ajkáról az őrült kapitány beszédei inspirálhatnak a monitoron keresztül, és a Pequod csapat tagjaként érezhetik magukat. Csak véletlenül ne keverje össze az Asylum remekművével, amely nagyjából ugyanabban az időben jelent meg. 
Nos, úgy tűnik, ez az. Gratulálok azoknak, akik a végéig elolvasták.
