A legtöbb buddhizmus. A buddhizmus mint világvallás

A buddhizmus alapgondolatai. Mítoszok és tévhitek

Indiában a buddhizmusként ismert spirituális ébredés tana több mint 2500 évvel ezelőtt jelent meg.

Ez a világ legbékésebb és legvendégszeretőbb vallása, számában azonban a legkisebb.

Nyitottságának köszönhető, hogy a buddhizmus népszerűsége világszerte növekszik, és mára már több mint egymilliárd embert ért el híveinek száma.

Azonban kevesen képesek megérteni a buddhista gyakorlatok lényegét. A buddhizmus alapgondolatait különböző okok miatt félreértelmezik.

Megnézzük a leggyakoribb tévhiteket, és megpróbáljuk cáfolni őket.

A buddhizmus tipikus vallás

A buddhizmusról mint tipikus vallásról beszélni enyhén szólva helytelen, mivel hiányoznak belőle az alapvető vallási fogalmak, mint például az Istenbe vetett hit, a Szentírás és a bűn.

A buddhizmusban nincs felszólítás a többi hiedelemről való lemondásra, mint más világvallásokban, mint például a kereszténységben. A buddhizmust a papság hiánya is megkülönbözteti, bár a benne kialakult ritualizmus inkább a valláshoz hasonlít, talán csak külsőleg.

Óvatosan nevezhetjük a buddhizmust tapasztalati vallásnak, amelyben a megszerzett megértés próba és tévedés eredménye, i.e. a gyakorlat során szerzett ismeretek elemzése, ellentétben más vallásokkal, ahol a hit a sarokköve.

A buddhizmus filozófiai fogalomnak tekinthető, mert teljes és logikus világnézet. De itt ismét arra a következtetésre jutunk, hogy csak a gyakorlás vezethet el a jelenségek lényegének teljes megértéséhez, nemcsak az értelem erejét, hanem a tudatalattit, az érzelmeket, az érzéseket és a beszédet is felhasználva.

Ez pedig az ember pozitív átalakulásához vezet, ellentétben a filozófiával, amely a jelenségek lényegét a fogalmak és szavak formális szintjén magyarázza meg.

A jelenségek természetének fokozatos felismerésével természetesen eljutunk a gyakorlat végső eredményéhez - a fogalmakon túlmutató tökéletesség állapotához.

Minden buddhista pacifista

A buddhizmus alapgondolatai közé tartozik a pacifizmus gondolata - minden erőszak, mint jelenség eltűnése, a háborúkkal szembeni ellenállás kizárólag erkölcstelenségük elítélésén keresztül. Az erőszakmentesség gondolata és gyakorlata egyáltalán nem ugyanaz.

A buddhisták természetesen gyakorolják az erőszakmentességet, de azonnali fenyegetés esetén aktívan fellépnek az ellenük irányuló erőszak megelőzése érdekében. Számos példa van a harcművészetet gyakorló szerzetesekre, és amikor a harcot nem lehet elkerülni, kétség és habozás nélkül bemutatják képességeiket.

Minden buddhista meditál

Bizonyára sokan úgy gondolják, hogy a meditáció azt jelenti, hogy lótuszhelyzetben ülünk, és módszeresen „motyogunk”, koncentrálunk és koncentrálunk a belső érzéseinkre.

Valójában ez egy egész sor olyan módszer, amely lehetővé teszi a fizikai és erkölcsi önfejlesztés elérését.

Ez az alapvető spirituális gyakorlatok általánosított elnevezése, amelyek célja az önvizsgálat, az éberség fejlesztése, a megvilágosodás és a nirvána elérése.

Természetesen nem minden buddhista meditál, vagy inkább, mint a kutatások azt mutatják, a szerzetesek csak kis százaléka képviseli ezt a felekezetet.

Dalai Láma buddhista pápa

Nem teljesen helyes párhuzamot vonni a dalai láma és a pápa között. A dalai láma a reinkarnáció tana szerint ugyanannak a bodhiszattvának, Avalokiteshvaranak a megtestesülése, aki megtagadta a teljes megvilágosodást, hogy megmentse, megvédje és pártfogolja a földön élő összes élőlényt.

A Dalai Láma új reinkarnációjának keresése mindig rituálé. A születésével kapcsolatos természetfeletti jelenségek, az orákulum által jelzett jelek, amelyek alapján a kiválasztott jelöltet keresik, mind a rituálé részét képezik. Bár a dalai láma spirituális tanítónak és mentornak tekinthető, nem a tibeti gelug iskola vezetője.

Formálisan ezt a választott pozíciót Ganden Tripa tölti be. A katolikusok számára a pápa a Szentszék teljes szuverénje, három elválaszthatatlan hatalmi funkcióval.

Buddha – vidám, kövér ember

Az egyik legnépszerűbb karakter, akit egy lótuszpózban ülő és nevető kövér ember szobra testesít meg, semmi esetre sem Buddha.

Ez valójában a hét boldogságistenség egyike - Hotei, Budai. Maitreya bodhiszattva, az emberiség leendő tanítója egyik inkarnációjának is tartják. Számos legenda szerint Hotei bárhová jött, gazdagságot, egészséget, szerencsét hozott, és segített a vágyak teljesítésében.

buddhisták pogányok

Ha abból indulunk ki, hogy minden keresztény előtti és nem keresztény vallás pogány, akkor a buddhizmust annak nevezhetjük.

A buddhizmus alapgondolatait családi kötelékek is kötik a pogánysággal, ami a kirekesztett közép uralma hiányának hagyományából adódik, amely meghatározza a buddhizmus világvallások közötti különleges helyzetét, toleráns marad a többi hiedelem iránt.

Másrészről azonban a buddhizmus elvileg a földi lét okainak megsemmisítésének szükségességét illeti, és a családi-törzsi kapcsolatok, a Föld iránti szeretet ebben az esetben kétségtelenül akadályozza a személyes üdvösséget – itt szakítja meg a buddhizmus a kapcsolatokat pogányság. A dalai láma is ezt mondta egyszer: "A vallás olyan dolog, amit valószínűleg meg tudunk nélkülözni."

A buddhista spirituális gyakorlat fő célja a szenvedés

Természetesen a buddhizmus hívei nem akarják magukat fizikailag halálra kínozni. A buddhizmus fő gondolatai négy igazságból állnak: "Van szenvedés, van oka a szenvedésnek, van vége a szenvedésnek, van egy gyakorlási út, amely véget vet a szenvedésnek.".

Ha mindezt összességében tekintjük, egyáltalán nem merül fel az a pesszimista következtetés, hogy az élet szenvedés. Igen, a buddhizmusban a szenvedés a létezés jellemzője, mindennel együtt jár, még az élet kellemes pillanatait is. Lényegében a szenvedés a fizikai formához, érzésekhez, észlelésekhez, gondolatokhoz és tudathoz való kötődés. A buddhizmus pedig az egész emberiség problémáját mint egészet vizsgálja, és megoldási lehetőségeket kínál fel.

Buddha, miután megtapasztalta a feltétel nélküli boldogságot, rámutat az embereknek a szenvedés okára és leküzdésének módjaira. Vagyis teljesen véget vethetsz a szenvedésnek, ha kutatod és megérted annak okait.

Minden buddhista aszkéta és vegetáriánus

A túlzott aszkézist, amely magában foglalja minden vágyról való lemondást egy személyes spirituális ideál elérése érdekében, maga Buddha teljesen haszontalannak ítélte el. Ennek eredményeként az aszkéták természetfeletti képességekre tettek szert, de azok önző érdekeket szolgáltak.

Az ideális egy bódhiszattva, aki törődik más emberek jólétével. A test fizikai állapotának önellenőrzését ösztönözték az elme feletti teljes kontroll elérésének eszközeként. Ennek megfelelően egyáltalán nem szükséges betartani a vegetarianizmust, és szigorúan korlátozni magát az ételekben.

A buddhizmus nem teszi egyenlővé a húsevést a gyilkosságban való részvétellel. Ezért bátorít, ha az ember a hússal és annak elfogyasztásával igyekszik megszabadulni egyfajta álomtól, ez korrelál, de meglehetősen gyengén.

A reinkarnációba vetett buddhista hit

A lélekvándorlásba vetett hit fenomenális. Azonban nem minden buddhista hisz az újjászületés állandó ciklusában. Inkább reinkarnációról beszélünk, i.e. az élőlény esszenciáját egy másik testbe helyezni.

A buddhista filozófia tagadja a lélek létezését és ennek megfelelően a reinkarnációt. Létezik a télapó fogalma – a tudat kiterjesztése, amelynek nincs támogatása, de állandó változásokkal jár.

A tudat jelenlétét az élők világában, valamint a halál után a mentális állapot határozza meg, és a karma határozza meg.

A tibeti buddhizmusban különösen fontosak a dalai lámák, akik őrzik az újjászületés vonalát.

Siddhartha Gautama – isteni lény

A buddhizmussal kapcsolatos egyik tévhit az, hogy Buddha isteni lény. Ez nem igaz. Miközben Sákjamuni Buddha spirituális tanítója volt követőinek, emberi lény volt, és soha nem vallott istenséget. Születésekor a Siddhartha Gautama nevet kapta. Buddha lett (szó szerint "felébredt"), amikor hosszas keresgélés után kiderült számára az igazság.

Ennek a nagyszerű eseménynek köszönhetően bölcsesség és együttérzés szállt rá, és rájött nagy rendeltetésére - az igazság közvetítésére az embereknek. Buddha nem tartotta jelentőségteljesnek Isten jelenlétét vagy hiányát.

Tévhitek a Dharmáról

A Dharma fogalmának nincs egyértelmű analógja, ez egy alapvető törvények és szabályok, amelyek betartása szükséges a kozmosz és a társadalom fejlődéséhez, a létezés oszthatatlan egységéhez. Ez a buddhizmus központi kategóriája, valószínűleg a legösszetettebb és kétségtelenül poliszemantikus. A Dharma természete felfoghatatlan, de aki az elvei szerint él, elérheti a nirvánát.

Egyesek számára gyakran úgy tűnik, hogy választhatnak bizonyos helyzeteket és erkölcsi elveket, amelyek kedvükre valók, a többit pedig, amelyet nehéz megérteni vagy elfogadni, ki lehet zárni vagy elvetni. Vannak különféle fogadalmak, amelyek megtiltják a tanítás egyes részeinek elfogadását, más részeinek elhanyagolását. Egy másik hiba az, hogy hiszünk abban, hogy az újjászületés eredményeként újra emberi életet lehet javítani a gyakorlatokon.

A karma a sors analógja

A buddhizmusban a karma gondolatát nem lehet eléggé hangsúlyozni. Ha teljesen leegyszerűsítve beszélünk a karmáról, akkor ez valami ilyesmi lesz: a pozitív tettek boldogsághoz, a negatívak pedig szenvedéshez vezetnek.

Így azáltal, hogy minden negatívat elkerül, és csak pozitív cselekedeteket tesz, az ember megalapozza az abszolút boldogság állapotát.

Az embernek lehetősége van arra, hogy javítsa önmagát, ezáltal javítsa karmáját, mivel a buddhizmus tanításai közvetlen ok-okozati kapcsolatot teremtenek az ember jelenlegi élete, múltja és jövőbeli inkarnációja között.

Az emberek azonban gyakran tévednek, amikor azt hiszik, hogy a karma ugyanaz, mint a sors, hogy minden már előre meg van határozva, különben valójában nem lenne lehetőség semmit megváltoztatni.

Valójában minél mélyebben értjük a múlt, a jelen és a jövő kölcsönös függőségét, annál valószínűbb, hogy hatékonyan beavatkozunk, és megváltoztatjuk a szokásokat és tapasztalatokat, ami megváltoztathatja a karmát.

A legnehezebb az ok (tényezők, érzelmek, külső cselekvések) és a megfelelő hatás közötti összefüggés meglátása a köztük fennálló esetleges nagy időkülönbség miatt.

Minden cselekedetünk nyomot hagy a tudatalattiban, és ez a tudás köztes lépés lehet annak megértésében, hogy mely cselekedeteket kell gyakorolni és melyeket kerülni kell a karmikus út folytatásában.

A felsoroltnál sokkal több tévhit létezik a buddhizmussal kapcsolatban. A buddhizmus alapgondolatait hibásan írják le a megértés nehézségei, a különböző iskolák jellemzői stb.

Sokan hallottak az egyik világvallásról - a buddhizmusról. Alapjait még az iskolákban is tanítják, de ahhoz, hogy megismerjük ennek a tanításnak a valódi értelmét, filozófiáját, elmélyülni kell.

A világ összes buddhistájának fő vezetője és spirituális mentora, a Dalai Láma azt mondja, hogy a boldogsághoz három út vezet: tudás, alázat vagy teremtés. Mindenki szabadon választhatja ki a hozzá legközelebb állót. Maga a nagy láma két út szimbiózisát választotta: a tudás és a teremtés. Ő a legnagyobb diplomata ezen a bolygón, aki az emberek jogaiért küzd, és tárgyalásokat javasol a megértés elérése érdekében az egész Földön.

A buddhizmus filozófiája

Buddha - az eredeti fordításban "megvilágosodott". Ez a vallás egy egyszerű ember igaz történetén alapul, aki képes volt elérni a megvilágosodást. Kezdetben a buddhizmus doktrína és filozófia volt, majd csak azután vált vallássá. A buddhizmus körülbelül 2500-3000 évvel ezelőtt jelent meg.

Siddhartha Gautama egy boldog ember neve volt, aki kényelmesen és tétlenül élt, de hamarosan úgy érezte, hogy hiányzik valami. Tudta, hogy a hozzá hasonló embereknek nem lehetnek problémái, de mégis utolérték. Elkezdte keresni a csalódás okait, és arra a következtetésre jutott, hogy az ember egész élete küzdelem és szenvedés - mély, lelki és magasabb szenvedés.

Miután sok időt töltött a bölcsekkel, és hosszú ideig egyedül élt, elkezdte elmondani az embereknek, hogy megtanulta az igazságot. Tudását megosztotta az emberekkel, ők pedig elfogadták. Így az ötlet tanítássá nőtte ki magát, a tanítás pedig tömegvallássá. Jelenleg közel félmilliárd buddhista él a világon. Ezt a vallást tartják a leghumánusabbnak.

A buddhizmus eszméi

A Dalai Láma azt mondja, hogy a buddhizmus segít az embernek harmóniában élni önmagával. Ez a legrövidebb út a létezés megértéséhez, annak ellenére, hogy ezen a világon nem mindenki tudja elérni ezt a tudást. A siker csak azokra vár, akik ki tudják deríteni kudarcaik okát, valamint azokra, akik megpróbálják megérteni az Univerzum legmagasabb tervét. Ha megpróbáljuk kitalálni, kik vagyunk és honnan jövünk, az erőt ad az embereknek a továbblépéshez. A buddhizmus filozófiája nem metszi egymást más vallások filozófiáival, mert sokrétű és abszolút átlátható.

Fő a buddhizmus eszméi olvas:

• a világ a bánat és a szenvedés óceánja, amely mindig körülöttünk lesz;
• minden szenvedés oka minden egyes ember önző vágyai;
• A megvilágosodás eléréséhez és a szenvedéstől való megszabaduláshoz először a bennünk lévő vágyaktól és önzéstől kell megszabadulnunk. Sok szkeptikus azt mondja, hogy ez az állapot egyenértékű a halállal. A buddhizmusban nirvánának hívják, és a boldogságot, a gondolat szabadságát, a felszabadulást képviseli;
• figyelemmel kell kísérnie gondolatait, amelyek minden baj kiváltó oka, szavait, amelyek tettekre és tettekre vezetnek.

Mindenki követheti az egyszerű szabályokat, amelyek a boldogsághoz vezetnek. Ez a modern világban meglehetősen nehéz, mert túl sok a kísértés, amely gyengíti akaratunkat. Mindannyian megtehetjük ezt, de nem mindenki próbálkozik száz százalékosan. Sok buddhista kolostorokba jár, hogy megszabaduljon a kísértés gondolataitól. Ez egy nehéz, de igaz út az élet értelmének megértéséhez és a nirvána eléréséhez.

A buddhisták az Univerzum törvényei szerint élnek, amelyek a gondolatok és tettek energiájáról szólnak. Ezt nagyon egyszerű megérteni, de ismét nehéz megvalósítani, mert az információs világban szinte lehetetlen a gondolatok kontrollálása. Nem marad más hátra, mint a meditáció segítségének igénybevétele és az akaraterő megerősítése. Ez a buddhizmus lényege – az út megtalálásából és az igazságok megismeréséből áll. Légy boldog, és ne felejtsd el megnyomni a gombokat és

11.10.2016 05:33

Mindenki gazdag akar lenni, mert a pénz szabadságot ad. Azt csinálsz amit akarsz...

A buddhizmus mint világvallás az egyik legősibb, és nem hiába az a vélemény, hogy alapjainak megértése nélkül lehetetlen megtapasztalni a keleti kultúra minden gazdagságát. Hatása alatt Kína, India, Mongólia és Tibet népeinek számos történelmi eseménye és alapvető értéke alakult ki. A modern világban a buddhizmus a globalizáció hatására még néhány európai követőt is szerzett, és messze túlterjedt a származási terület határain.

A buddhizmus megjelenése

A buddhizmusról először a Kr.e. 6. században értesültek. Szanszkrit nyelvről lefordítva azt jelenti, hogy „a megvilágosodott tanítása”, ami valóban tükrözi szervezetét.

Egy napon Raja családjában egy fiú született, aki a legenda szerint azonnal talpra állt, és minden istennél és embernél felsőbbrendű lénynek vallotta magát. Siddhartha Gautama volt az, aki ezt követően jelentős átalakuláson ment keresztül, és az egyik legnagyobb, ma is létező világvallás alapítójává vált. Ennek az embernek az életrajza a buddhizmus kialakulásának története.

Gautama szülei egyszer meghívtak egy látnokot, hogy áldja meg újszülöttjüket egy boldog életért. Asit (ez volt a remete neve) egy nagyszerű ember 32 jelét látta a fiú testén. Azt mondta, hogy ebből a gyerekből vagy a legnagyobb király lesz, vagy szent. Amikor apja ezt meghallotta, úgy döntött, megvédi fiát a különféle vallási mozgalmaktól és az emberek szenvedéseivel kapcsolatos ismeretektől. A 3 gazdag díszítésű palotában élve azonban Sziddhárta 29 évesen úgy érezte, hogy nem a luxus az élet célja. És titokban tartva útnak indult a kastélyokon túlra.

A paloták falain kívül 4 látnivalót látott, amelyek megváltoztatták az életét: egy remetét, egy koldust, egy holttestet és egy beteg embert. Így tanult a jövő a szenvedésről. Ezt követően Sziddhárta személyisége számos metamorfózison ment keresztül: különböző vallási mozgalmakba csöppent, önismereti utat keresett, koncentrációt és aszkézist tanult, de ez nem vezetett a várt eredményre, akikkel együtt utazott, elhagyták. Ezek után Sziddhárta megállt egy ligetben egy fikuszfa alatt, és úgy döntött, nem megy el innen, amíg meg nem találja az Igazságot. 49 nap után megismerte az Igazságot, elérte a nirvána állapotát, és megismerte az emberi szenvedés okát. Ettől kezdve Gautama Buddha lett, ami szanszkritul „megvilágosodott”.

Buddhizmus: filozófia

Ez a vallás a gonosz nem okozásának gondolatát hordozza magában, ami miatt az egyik leghumánusabb. Követőit önmegtartóztatásra és egy olyan meditációs állapot elérésére tanítja, amely végül a nirvánához és a szenvedés megszűnéséhez vezet. A buddhizmus mint világvallás abban különbözik a többitől, hogy Buddha nem az isteni elvet tekintette e tanítás alapjának. Felajánlotta az egyetlen utat – a saját szellem elmélkedésén keresztül. Célja a szenvedés elkerülése, ami a 4 nemes igazság követésével érhető el.

A buddhizmus mint világvallás és 4 fő igazsága

• Az igazság a szenvedésről. Itt van egy kijelentés, hogy minden szenvedés, az egyén létezésének minden kulcsfontosságú pillanatát ez az érzés kíséri: születés, betegség és halál. A vallás szorosan összefonódik ezzel a fogalommal, gyakorlatilag az egész létezést összekapcsolja vele.
• Az igazság a szenvedés okáról. Ez azt jelenti, hogy minden vágy a szenvedés oka. Filozófiai felfogásban - az élethez: véges, és ez szenvedést szül.
• Az igazság a szenvedés végéről. A nirvána állapota a szenvedés végének jele. Itt az embernek meg kell tapasztalnia késztetéseinek, kötődéseinek kihalását, és teljes közömbösséget kell elérnie. Maga Buddha soha nem válaszolt arra a kérdésre, hogy mi az, mint a brahmanikus szövegek, amelyek kimondták, hogy az Abszolútról csak negatívan lehet beszélni, mivel nem lehet szavakba önteni és mentálisan felfogni.
• Az igazság az útról. Itt arról beszélünk, hogy melyik vezet a nirvánához. A buddhistának három szakaszon kell túljutnia, amelyeknek több szakasza van: a bölcsesség, az erkölcs és a koncentráció szakaszát.

Így a buddhizmus mint világvallás jelentősen eltér a többitől, és csak az általános iránymutatások betartására hívja fel követőit, konkrét utasítások és törvények nélkül. Ez hozzájárult a buddhizmus különböző irányainak megjelenéséhez, amelyek lehetővé teszik, hogy mindenki a lelkéhez legközelebb eső utat válassza.

Ha szeretné tudni, mi az a buddhizmus, és hogyan vezethet a buddhizmus a szenvedéstől való megszabaduláshoz és az igazi boldogsághoz, akkor olvassa el a cikket a végéig, és fogalma lesz ennek a tanításnak az összes alapfogalmáról. Különböző forrásokban különböző információkat találhat a buddhizmusról. Valahol a buddhizmus jobban hasonlít a nyugati pszichológiához, és elmagyarázza, hogyan lehet a meditáció segítségével megnyugodni, megszabadulni a ragaszkodásoktól és vágyaktól. De valahol a buddhizmust ezoterikus tanításként írják le, amely az ember életének minden eseményét a karma természetes következményeként magyarázza. Ebben a cikkben megpróbálom különböző szemszögekből szemlélni a buddhizmust, és átadni azt, amit magam hallottam a buddhizmus egyik követőjétől - egy vietnami szerzetestől, aki egy kolostorban született, és egész életében a buddhizmust gyakorolta.

Mi a buddhizmus? A buddhizmus a világ legnépszerűbb vallása, amelyet világszerte több mint 300 millió ember követ. A buddhizmus szó a budhi szóból származik, ami azt jelenti, hogy felébred. Ez a spirituális tanítás körülbelül 2500 évvel ezelőtt keletkezett, amikor Siddhartha Gautama, Buddha néven maga is felébredt vagy megvilágosodott.

Mi a buddhizmus? Vallás a buddhizmus?

Azt mondják, hogy a buddhizmus az egyik első világvallás. Maguk a buddhisták azonban ezt a tanítást nem vallásnak tartják, hanem inkább az emberi tudat tudományának, amely a szenvedés okait és az azokból való megszabadulás módjait vizsgálja.

Én is közelebb állok ahhoz a véleményhez, hogy a buddhizmus inkább filozófia vagy tudomány, amelyben nincsenek kész válaszok, és mindenki maga a saját elméjének, tudatának és általában önmagának a kutatója. És az öntanulmányozás során az ember valódi megingathatatlan boldogságot és belső szabadságot talál.

A buddhista út a következőképpen írható le:

• Élj erkölcsös életet
• Legyen figyelmes és tisztában legyen gondolataival, érzéseivel és tetteivel
• Bölcsesség, megértés és együttérzés fejlesztése

Hogyan segíthet nekem a buddhizmus?

A buddhizmus megmagyarázza az élet célját, megmagyarázza a látszólagos igazságtalanságot és egyenlőtlenséget az egész világon. A buddhizmus gyakorlati útmutatásokat és olyan életmódot ad, amely valódi boldogsághoz és anyagi jóléthez vezet.

Hogyan magyarázza a buddhizmus a világ igazságtalanságát? Miért lehet egy embernek ezerszer több előnye, mint több millió embernek? Amikor azt mondtam, hogy a buddhizmus magyarázza ezt az igazságtalanságot, egy kicsit csaltam, mert ebben a spirituális tanításban nincs igazságtalanság.

A buddhizmus azt állítja, hogy a külvilág valami illúzió, és ez az illúzió minden ember számára egyéni. Ezt az illuzórikus valóságot pedig maga az emberi elme hozza létre. Vagyis amit a körülötted lévő világban látsz, az elméd visszatükröződése. Amit az elmédben hordozol, azt tükrözve látsz, nem igazságos? És ami a legfontosabb, minden embernek teljes szabadsága van annak megválasztásában, hogy mivel töltse meg az elméjét.

Valószínűleg azt gondoltad, hogy ezt a tudást felhasználhatod valóságod megváltoztatására, minden vágyad teljesítésére és boldoggá válásra? Lehetséges, de a buddhizmus nem ezt tanítja.

Az emberi vágyak végtelenek, és ha eléred, amit szeretnél, az nem fog igazi boldogságot hozni. A helyzet az, hogy a vágy az ember belső állapota, és meg kell mondanom, ez az állapot szenvedést okoz. Amikor az ember megkapja, amit akar, ez az állapot nem tűnik el sehol. Csak arról van szó, hogy azonnal megjelenik a vágy új tárgya, mi pedig tovább szenvedünk.

Az igazi boldogságot a buddhizmus szerint nem úgy érhetjük el, ha megváltoztatjuk azt, amit az elménkben hordozunk, hanem azáltal, hogy megszabadítjuk elménket minden hajlamtól.

Ha az elmét egy filmhez hasonlítja, akkor kiválaszthatja, melyik filmet nézze meg: egy szomorút rossz véggel, vagy egy könnyűt, amelyik boldog véget ér. De az igazi boldogság egyáltalán nem az, ha filmet nézünk, mert a film egy előre beprogramozott hajlam.

Az elme prediszpozíciói éppen annak tartalma, amely, mintha tükörben tükröződne, megteremti az ember valóságát. Úgy is felfogható, mint egy mentális program, amely visszajátssza és valóságot teremt.

Ezt a programot a buddhizmusban ún karma, a hajlamokat pedig lenyomatoknak az elmében ill sanskara.

Mi magunk hozunk létre lenyomatokat elménkben a külső eseményekre reagálva. Figyeld meg, hogy ha dühös vagy, ennek az érzelemnek egyfajta lenyomata jelenik meg a testedben; ha hálás vagy, az teljesen más lenyomatnak tűnik. Reakcióidnak ezek a testi lenyomatai lesznek az okai azoknak az eseményeknek, amelyek a jövőben meg fognak történni veled.

És már rájöttél, hogy minden, ami jelenleg történik körülötted, a múltbeli lenyomataid eredménye. És ezek az események ugyanazokat az érzelmeket próbálják kiváltani belőled, amelyek kiváltották őket.

Ezt a törvényt a buddhizmusban úgy hívják ok és okozat törvénye.

Ezért minden külső eseményekre adott reakció (vedana) olyan okká válik, amely a jövőben olyan eseményhez vezet, amely ismét ugyanazt a reakciót váltja ki benned. Ez egy ilyen ördögi kör. Ezt az ok-okozati ciklust hívják a buddhizmusban a szamszára kereke.

És ezt a kört csak meg lehet szakítani tudatosság. Ha kellemetlen helyzet történik veled, automatikusan úgy reagálsz, ahogy megszoktad, ezáltal újabb ilyen helyzetet teremtesz a jövőben. Ez az automatizmus a tudatosság legfőbb ellensége. Csak ha tudatosan választod meg, hogyan reagálsz mindenre, ami történik, csak akkor szakítod meg ezt a kört, és lépsz ki belőle. Ezért azáltal, hogy bármilyen helyzetre hálával reagálsz, bármennyire is ellentmond az elme logikájának, jó lenyomatokkal töltöd fel elméd, és egy teljesen új, jobb valóságot alkotsz a jövődben.

De még egyszer megismétlem, hogy a buddhizmus célja nemcsak az, hogy kedvező lenyomatokat hozzon létre az elmében, hanem elvileg az, hogy megszabaduljon minden programtól és hajlamtól, rossztól és jótól egyaránt.

Ne felejtsd el töltsd le a könyvemet

Itt megmutatom a leggyorsabb és legbiztonságosabb módszert arra, hogyan tanulj meg a semmiből meditálni, és éberségi állapotot vigyél be a mindennapi életbe.

Az önzés minden szenvedés oka

A buddhizmus azt tanítja, hogy minden szenvedés az Én hamis fogalmából ered. Igen, a különálló Én létezése csak egy másik, az elmében létrejött fogalom. És ez az én szenved, akit a nyugati pszichológia Egónak nevez.

Bármilyen szenvedés csak abból fakadhat, hogy az ember ragaszkodik önmagához, egójához és önzőségéhez.

A buddhista mester elpusztítja ezt a hamis ént, megszabadítva a tanulót a szenvedéstől. És ez általában fájdalmas és ijesztő. De hatásos.

Valószínűleg az egoizmustól való megszabadulás egyik leghíresebb gyakorlata a tonglen. Ennek végrehajtásához egy ismerős személyt kell maga elé képzelnie, és minden egyes lélegzetvétellel mentálisan magába, a szoláris plexus területére kell vonnia minden szenvedését és fájdalmát fekete felhő formájában. És minden kilégzéssel add oda minden boldogságodat és minden jót, amivel rendelkezel, vagy amit szeretnél. Képzeld el a közeli barátodat (ha nő) és mentálisan adj neki mindent, amit csak akarsz: sok pénzt, jobb férfit, tehetséges gyerekeket stb. És vedd el magadnak minden szenvedését. Még hatékonyabb, ha ezt a gyakorlatot az ellenségeivel együtt végezzük.

Gyakorold a tonglen-t naponta kétszer reggel és este 5-10 percig 3 héten keresztül. És látni fogja az eredményt.

A tonglen gyakorlása olyan pozitív lenyomatokat ad az elmédben, amelyek egy idő után olyan formában jelennek meg benned, amit feladtál és átadtál egy másik embernek.

Mik a reakciók a buddhizmusban

Képzeld el, hogy egy szeretett személy elárult téged. Ez dühössé, bosszúsá, dühössé tesz. De gondolj bele, köteles vagy átélni ezeket az érzéseket? A kérdés nem az, hogy érezhet-e valami mást ebben a pillanatban, például hálát. De ez a lehetőség pusztán elméletileg lehetséges? Nincs olyan törvény, amely szerint ebben a helyzetben haragot vagy haragot kell éreznie. Saját döntést hozol.

Csak azért reagálunk negatív érzelmekkel a helyzetekre, mert sötétben vagyunk. Összekeverjük az okot és okozatot, helyet cserélünk, azt hisszük, hogy a helyzetek érzéseket váltanak ki bennünk. Valójában az érzések helyzeteket okoznak, és a helyzetek csak azokat az érzéseket szokták kiváltani bennünk, amelyek okozták őket. De nem vagyunk kötelesek úgy reagálni rájuk, ahogy akarnak. Mi magunk is meghozhatjuk tudatos lelki döntéseinket.

A világ teljes mértékben tükrözi érzéseinket.

Ezt nem csak azért látjuk, mert ez a visszaverődés időbeli késéssel történik. Vagyis a jelenlegi valóságod a múltbeli érzések tükre. Mi értelme reagálni a múltra? Nem ez a tudatlanságban élő ember legnagyobb hülyesége? Hagyjuk nyitva ezt a kérdést, és simán térjünk át a buddhista filozófia következő alapelvére.

Nyitott

Nem hiába javasoltam az utolsó rész kérdésének nyitva hagyását. A buddhizmus egyik legelterjedtebb formájában, a zen buddhizmusban nem szokás az elme fogalmait alkotni. Érezd a különbséget az érvelés és a gondolkodás között.

Az érvelésnek mindig van egy logikus következtetése – egy kész válasz. Ha szeretsz okoskodni, és bármilyen kérdésre választ kapsz, akkor egy okos srác vagy, akinek még fejlődnie kell a tudatosságban.

A reflexió a nyitott elme állapota. Gondolkodsz a kérdésen, de szándékosan ne jusson logikus teljes válaszra, nyitva hagyva a kérdést. Ez egyfajta meditáció. Az ilyen meditáció fejleszti a tudatosságot és elősegíti az emberi tudat gyors növekedését.

A zen buddhizmusban még speciális feladatok-kérdések is vannak a meditatív reflexióra, melyeket ún koans. Ha egyszer egy buddhista mester ilyen koan-problémát kérdez, ne rohanj rá okos pillantással válaszolni, különben fejbe kaphatod egy bambuszbottal. A koan egy rejtvény megoldás nélkül, gondolkodásra, nem okosságra van teremtve.

Ha úgy dönt, hogy követi a zen buddhizmust, bezárhatja ezt a cikket, és elvetheti az örökkévaló kérdéseire adott kész válaszokat. Elvégre én is koncepciókat építek itt. Jó vagy rossz?

Nem ítélkező felfogás a buddhizmusban

Szóval ez jó vagy rossz? Hogyan válaszoltál az utolsó fejezet kérdésére?

De egy buddhista egyáltalán nem válaszolna. Mert nem ítélkező észlelés– a buddhizmus másik sarokköve.

A buddhizmus szerint a „jó” és „rossz”, „jó” és „rossz” értékelések kettősség csak az emberi elmében léteznek, és csak illúzió.

Ha fekete pontot festesz egy fekete falra, nem fogod látni. Ha fehér falra rajzolsz egy fehér pontot, akkor sem fogod látni. Csak azért lehet látni egy fehér pontot a fekete falon, és fordítva, mert ennek ellentéte van. Ezenkívül a jó nem létezik rossz nélkül, és a rossz sem létezik jó nélkül. És minden ellentét egy egész része.

Amikor bármilyen értékelést hozol létre az elmédben, például „jót”, akkor azonnal létrehozod az ellentétét a saját elmédben, különben hogyan különböztetnéd meg ezt a „jó”-t?

Hogyan gyakoroljuk a buddhizmust: Mindfulness

A mindfulness a buddhizmus alapvető gyakorlata. Sok évig ülhetsz meditációban, mint Buddha. De ehhez kolostorba kell mennie, és le kell mondania a világi életről. Ez az út aligha alkalmas nekünk, hétköznapi embereknek.

Szerencsére nem kell egy banyanfa alatt ülnöd ahhoz, hogy gyakorold a tudatosságot.

A mindfulness a mindennapi életben gyakorolható. Ehhez pártatlanul és gondosan meg kell figyelnie, mi történik éppen.

Ha figyelmesen elolvasod a cikket, akkor már megérted, hogy a jelen pillanat, amelyről a Mesterek beszélnek, nem az, ami körülötted történik. A jelen pillanat az, ami történik belül te. A reakcióid. És mindenekelőtt a testi érzéseid.

Végül is a testi érzések tükröződnek a világ tükrében – lenyomatokat hoznak létre az elmédben.

Szóval légy tudatában. Tartsd a figyelmedet a jelen pillanatban, itt és most.

És figyelmesen, pártatlanul figyelje meg:

• A testi érzések és érzelmek reakciók a külvilágban zajló eseményekre.
• gondolatok. A buddhizmus azt tanítja, hogy a gondolatok nem te vagy. A gondolatok ugyanazok a „külvilág” eseményei, amelyek azonban az elmédben fordulnak elő. Vagyis a gondolatok is hajlamok, amelyek szintén hagyják nyomukat. Gondolatait nem választhatja meg, a gondolatok a semmiből jelennek meg maguktól. De te választhatod meg, hogyan reagálsz rájuk.
• Környéke. A „jelen” pillanat mellett nagyon érzékenynek kell lenned a körülötted lévő teljes térre is, figyelmesnek kell lenned az emberekre és a természetre. De tartsd ellenőrzés alatt minden érzéked, ne engedd, hogy befolyásolják belső állapotodat.

A buddhizmus a kérdésekben és válaszokban

Miért válik népszerűvé a buddhizmus?

A buddhizmus több okból is népszerűvé válik a nyugati országokban. Az első jó ok az, hogy a buddhizmusnak van megoldása a modern materialista társadalom számos problémájára. Ezenkívül mély betekintést nyújt az emberi elmébe, valamint a krónikus stressz és depresszió természetes kezelési módjaiba. A mindfulness meditációt vagy a mindfulnesst a hivatalos nyugati orvoslás már alkalmazza a depresszió kezelésére.

A leghatékonyabb és legfejlettebb pszichoterápiás gyakorlatok a buddhista pszichológiából származnak.

Nyugaton a buddhizmus elsősorban a művelt és tehetős emberek körében terjed, mert elsődleges anyagi szükségleteiket fedezve tudatos lelki fejlődésre törekednek, amit a hétköznapi, elavult dogmájú, vakhitű vallások nem tudnak biztosítani.

Ki volt Buddha?

Siddhartha Gautama ie 563-ban született egy királyi családban a mai Nepálban, Lumbiniben.

29 évesen rájött, hogy a gazdagság és a luxus nem garantálja a boldogságot, ezért különféle korabeli tanításokat, vallásokat és filozófiákat kutatott, hogy megtalálja az emberi boldogság kulcsát. Hat év tanulás és meditáció után végre megtalálta a "középutat", és megvilágosodott. Megvilágosodása után Buddha élete hátralévő részét a buddhizmus alapelvei tanításával töltötte egészen 80 éves korában bekövetkezett haláláig.

Buddha Isten volt?

Nem. Buddha nem volt Isten, és nem is állította, hogy az. Hétköznapi ember volt, aki saját tapasztalatai alapján tanította meg a megvilágosodáshoz vezető utat.

A buddhisták bálványokat imádnak?

A buddhisták tisztelik a Buddha-képeket, de nem imádnak és nem kérnek szívességet. Az ölbe tett kézzel és együttérző mosollyal rendelkező Buddha-szobrok arra emlékeztetnek, hogy törekedjünk a béke és a szeretet ápolására önmagunkban. A szobor imádata a tanításért való hála kifejezése.

Miért olyan sok buddhista ország szegény?

Az egyik buddhista tanítás szerint a gazdagság nem garantálja a boldogságot, és a gazdagság nem állandó. Minden országban szenvednek az emberek, akár gazdagok, akár szegények. De akik ismerik magukat, azok megtalálják az igazi boldogságot.

Vannak különböző típusú buddhizmusok?

Sokféle buddhizmus létezik. Az akcentusok országonként változnak a szokások és a kultúra miatt. Ami nem változik, az a tanítás lényege.

Más vallások igazak?

A buddhizmus egy hitrendszer, amely toleráns minden más hittel vagy vallással szemben. A buddhizmus összhangban van más vallások erkölcsi tanításaival, de a buddhizmus tovább megy azáltal, hogy hosszú távú célt biztosít létünknek a bölcsesség és az igaz megértés révén. Az igazi buddhizmus nagyon toleráns, és nem foglalkozik olyan címkékkel, mint „keresztény”, „muszlim”, „hindu” vagy „buddhista”. Ez az oka annak, hogy soha nem voltak háborúk a buddhizmus nevében. Ez az oka annak, hogy a buddhisták nem prédikálnak vagy nem térítenek, hanem csak akkor magyaráznak, ha magyarázatra van szükség.

A buddhizmus tudomány?

A tudomány olyan tudás, amely olyan rendszerré fejleszthető, amely a tények megfigyelésétől és ellenőrzésétől, valamint az általános természeti törvények megállapításától függ. A buddhizmus lényege azért illeszkedik ebbe a definícióba, mert a Négy Nemes Igazságot (lásd alább) bárki kipróbálhatja és bebizonyíthatja. Valójában maga Buddha kérte a követőit, hogy teszteljék a tanításokat, ahelyett, hogy elfogadják szavát igaznak. A buddhizmus inkább a megértésen múlik, mint a hiten.

Mit tanított Buddha?

Buddha sok mindenre tanított, de a buddhizmus alapfogalmait a Négy Nemes Igazság és a Nemes Nyolcas Út foglalja össze.

Mi az első nemes igazság?

Az első igazság az, hogy az élet szenvedés, vagyis az élet magában foglalja a fájdalmat, az öregedést, a betegségeket és végső soron a halált. Elviselünk olyan pszichés szenvedéseket is, mint a magány, a félelem, a zavar, a csalódás és a harag. Ez egy cáfolhatatlan tény, amelyet nem lehet tagadni. Ez inkább reális, mint pesszimista, mert a pesszimizmus azt várja, hogy a dolgok rosszak legyenek. Ehelyett a buddhizmus elmagyarázza, hogyan kerülhetjük el a szenvedést, és hogyan lehetünk igazán boldogok.

Mi a második nemes igazság?

A második igazság az, hogy a szenvedést a vágy és az idegenkedés okozza. Szenvedni fogunk, ha azt várjuk másoktól, hogy megfeleljenek az elvárásainknak, ha azt akarjuk, hogy mások szeressenek minket, ha nem azt kapjuk, amit akarunk stb. Más szóval, ha megkapjuk, amit akarunk, az nem garantálja a boldogságot. Ahelyett, hogy folyamatosan küzdenél azért, hogy elérd, amit szeretnél, próbálj meg változtatni vágyaidon. A vágy megfoszt bennünket az elégedettségtől és a boldogságtól. A vágyakkal teli élet, és különösen a továbbélés vágya, olyan erőteljes energiát hoz létre, amely rákényszeríti az embert a születésre. Így a vágyak testi szenvedéshez vezetnek, mert újjászületésre kényszerítenek.

Mi a harmadik nemes igazság?

A harmadik igazság az, hogy a szenvedést le lehet győzni, és boldogságot lehet elérni. Hogy lehetséges az igazi boldogság és elégedettség. Ha feladjuk a vágyak haszontalan sóvárgását, és megtanulunk a jelenben élni (anélkül, hogy a múltban vagy az elképzelt jövőben időznénk), akkor boldogokká és szabadokká válhatunk. Akkor több időnk és energiánk lesz másokon segíteni. Ez a Nirvána.

Mi a negyedik nemes igazság?

A negyedik igazság az, hogy a nemes nyolcrétű ösvény az az út, amely a szenvedés végéhez vezet.

Mi a nemes nyolcrétű ösvény?

A Nemes Nyolcas Út vagy középút nyolc szabályból áll.

- a négy nemes igazság helyes meglátása vagy megértése saját tapasztalatból

- a helyes szándék vagy megingathatatlan döntés a buddhista út követésére

- helyes beszéd vagy a hazugság és durvaság elutasítása

- helyes viselkedés vagy az élőlények ártásának megtagadása

- a buddhista értékek szerint élni vagy megélni

- helyes erőfeszítés vagy olyan tulajdonságok fejlesztése önmagában, amelyek elősegítik az ébredést

- helyes éberség vagy a testérzetek, gondolatok, mentális képek folyamatos tudatosítása

- megfelelő koncentráció vagy mély koncentráció és meditáció a felszabadulás eléréséhez

Mi a karma?

A karma az a törvény, hogy minden oknak van hatása. Cselekedeteinknek megvannak az eredménye. Ez az egyszerű törvény számos dolgot megmagyaráz: a világ egyenlőtlenségét, azt, hogy egyesek miért születnek rokkantnak, mások pedig tehetségesnek, miért élnek rövid életet egyesek. A karma hangsúlyozza annak fontosságát, hogy minden ember felelősséget vállaljon múltbeli és jelenlegi tetteiért. Hogyan ellenőrizhetjük tetteink karmikus hatását? A választ úgy foglaljuk össze, hogy figyelembe vesszük (1) a cselekvés mögött meghúzódó szándékot, (2) a cselekvés saját magunkra gyakorolt ​​hatását és (3) a másokra gyakorolt ​​hatást.

Sziasztok kedves olvasók!

Ma cikkünkben arról fogunk beszélni, hogy mi a buddhizmus, és röviden ismertetjük ezt a vallást.

A buddhizmus a kereszténység és az iszlám mellett az egyik fő világvallás. Körülbelül 500 millió „tiszta” buddhista él a világon, akik csak a buddhizmust vallják. Ez a vallás azonban nem tiltja meg semmilyen más hithez való ragaszkodást. Az utóbbi időben a buddhizmus nagyon népszerű a nyugati világban, sok emberben jön a vágy, hogy csatlakozzanak hozzá. Talán nem kis szerepet játszik ebben a vallás békéje és nyugalma.

Sztori

Először is nézzük meg, hol és hogyan jelent meg ez a vallási és filozófiai mozgalom.

A buddhizmus az ie 6. században keletkezett. Indiában. Indiából a buddhizmus átterjedt más ázsiai országokba is. Minél népszerűbb lett, annál több ág alakult ki.

A buddhizmus alapítója Gautama Sziddhárta herceg volt. Gazdag családba született, élete csupa luxus és szórakozás volt.

A legenda szerint 29 éves korában a hercegnek epifánia volt: rájött, hogy elpazarolja az életét. Úgy dönt, hogy elhagyja korábbi létezését, aszkétává válik. A következő hat évben Gautama remete volt: vándorolt ​​és jógázott.

A legenda szerint 30 év felett, miután elérte a spirituális megvilágosodást, a herceget kezdték nevezni, ami azt jelenti, hogy „megvilágosodott”. Egy fa alatt ült és 49 napig meditált, majd elméje elszakadt és felderült. Felismerte az öröm és a béke állapotát.

Később Buddha tanítványai ezt a fát "", vagy a megvilágosodás fájának nevezték. Buddhának sok követője volt. Tanítványai eljöttek hozzá, hallgatták a tanításokról vagy dharmáról szóló beszédeit, hallgatták a prédikációit, és meditáltak, hogy megvilágosodjanak.

A buddhizmus azt mondja, hogy bárki megvilágosodhat, ha eléri a lelkének magas szintű tudatosságát.

Alapfogalmak a buddhizmusban

Mivel a buddhizmusban számos filozófiai fogalom létezik, amelyek ennek a keleti ideológiának a lényegét tükrözik, maradjunk a főbb gondolatoknál, és elemezzük azok jelentését.

Az egyik fő nézet a koncepció. Samsara- ez minden élőlény földi reinkarnációjának kereke. Ennek az életciklusnak a folyamatában a léleknek „növekednie” kell. A szamszára teljes mértékben a múltbeli tetteidtől, a karmádtól függ.

- ezek a múltbeli eredményeid, nemesek és nem olyan nemesek. Például reinkarnálódhatsz magasabb formákba: harcossá, emberré vagy istenségbe, vagy pedig alacsonyabb formákba: állatba, éhes szellembe vagy a pokol lakójává, pl. A karma közvetlenül a tetteidtől függ. A méltó tettek magasabb fajokká való reinkarnációt vonnak maguk után. A szamszára végeredménye a nirvána.

Nirvána- ez a megvilágosodás, a tudatosság állapota, a legmagasabb szellemi lény. A Nirvána megszabadít minket a karmától.

- Ez Buddha tanítása. A Dharma a világrend fenntartása minden élőlény által. Mindenkinek megvan a maga útja, és azt kell követnie az etikai normáknak megfelelően. Mivel a buddhizmus nagyon békés vallás, ez a szempont hihetetlenül fontos: ne bánts mást.

Sangha a buddhisták közössége, akik ragaszkodnak Buddha tanításainak szabályaihoz és törvényeihez.

A buddhizmus négy nemes igazságon alapul:

1. Az élet szenvedés. Mindannyian szenvedünk, tapasztalunk haragot, haragot, félelmet.
2. A szenvedésnek megvannak az okai: irigység, kapzsiság, vágy.
3. A szenvedést meg lehet állítani.
4. A nirvánához vezető út segít megszabadulni a szenvedéstől.

A buddhizmus célja, hogy megszabaduljon ettől a szenvedéstől. Hagyja abba a negatív érzések és érzelmek átélését, szabaduljon meg a különféle függőségektől. Buddha szerint az igazi út, amely egyben a nirvána állapotába vezető út is, a középső, a túlzások és az aszkézis között helyezkedik el. Ezt az utat a buddhizmus hívja. Ezen keresztül kell menned ahhoz, hogy nemes, tudatos emberré válj.

A nyolcrétű ösvény szakaszai

1. Helyes megértés, világlátás. Cselekedeteink gondolataink és következtetéseink eredménye. A rossz cselekedetek, amelyek inkább fájdalmat, mint örömöt okoznak nekünk, helytelen gondolatok eredménye, ezért fejlesztenünk kell a tudatosságot, és figyelemmel kell kísérnünk gondolatainkat és tetteinket.
2. Helyes törekvések és vágyak. Korlátoznod kell az önzésedet és mindent, ami fájdalmat okoz. Élj békében minden élőlénnyel.
3. Helyes beszéd. Ne használjon trágár beszédet, kerülje a pletykákat és a gonosz kifejezéseket!
4. Helyes cselekedetek és tettek. Ne bántsa a világot és minden élőlényt, ne kövessen el erőszakot.
5. A helyes életmód. A helyes cselekedetek igazságos életmódhoz vezetnek: hazugság, intrika, megtévesztés nélkül.
6. A megfelelő erőfeszítés. Koncentrálj a jóra, figyeld a gondolataidat, távolodj el a tudat negatív képétől.
7. Helyes gondolkodás. Helyes erőfeszítésből fakad.
8. Helyes koncentráció. A nyugalom eléréséhez és a zavaró érzelmek feladásához tudatosnak és koncentráltnak kell lennie.

Isten fogalma a buddhizmusban

Ahogy már láttuk, a buddhizmus mentalitásunk szempontjából nagyon szokatlan ideológia. Mivel minden vallásban az egyik fő fogalom Isten fogalma, nézzük meg, mit jelent ez a buddhizmusban.

A buddhizmusban Isten minden élőlény, ami körülvesz bennünket, egy isteni lényeg, amely az emberekben, állatokban és a természetben nyilvánul meg. Más vallásokkal ellentétben Isten nem humanizálódik. Isten minden, ami körülvesz minket.

Ez a vallás vagy akár a spirituális tanítás az ember pszichológiai állapotára, spirituális növekedésére összpontosít, nem pedig rituális vagy szimbolikus cselekedetekre, amelyek során tiszteljük a főistenséget. Itt te magad érhetsz el egy isteni állapotot, ha dolgozol magadon.

A buddhizmus irányai

A buddhizmus három fő ágra oszlik, amelyekről most beszélünk:

1. Hinayana (Theravada), vagy kis jármű, a déli buddhizmus, elterjedt Délkelet-Ázsiában: Srí Lanka, Kambodzsa, Thaiföld, Laosz, Vietnam. E vallási tanítás legkorábbi iskolájának tartják. A Theravada lényege az egyéni spirituális megvilágosodás, i.e. be kell fejezni a nyolcszoros utat, fel kell szabadulni a szenvedéstől, és ezért el kell érni a nirvánát.
2. , vagy Nagy Jármű – északi buddhizmus. Észak-Indiában, Kínában és Japánban terjedt el. Az ortodox Theravada ellenzékeként jött létre. Mahayana szempontból a théraváda meglehetősen önző tanítás, mert... utat biztosít az egyén számára a megvilágosodáshoz. A mahájána prédikál, hogy segítsen másoknak a tudatosság, az isteni állapot elérésében. Bárki, aki ezt az utat választja, elérheti a buddhaságot, és számíthat a segítségre.
3. , vagy a mahájánán belül kialakult tantrikus buddhizmus. A himalájai országokban, Mongóliában, Kalmükiában és Tibetben gyakorolják. A Vajrayana megvilágosodott tudatának elérésének módjai a következők: jóga, meditáció, mantrák olvasása és a tanító imádata. Egy guru segítsége nélkül lehetetlen elindulni a tudatosság és a gyakorlás útján.

Következtetés

Tehát, kedves olvasók, ma a buddhizmus fogalmában foglaltakról, annak elveiről és lényegéről beszélgettünk, és megismerkedtünk ezzel a tanítással. Remélem, hogy megismerése érdekes és hasznos volt számodra.

Írjon megjegyzéseket, ossza meg gondolatait, és iratkozzon fel a blogfrissítésekre, hogy új cikkeket kapjon e-mailben.

Minden jót neked és viszontlátásra!