सामाजिक चेतना के स्तर और रूप संक्षेप में। सामाजिक चेतना की संरचना: इसके स्तर, रूप और कार्य

सामाजिक चेतना की संरचना में, तीन परस्पर संबंधित स्तर आमतौर पर प्रतिष्ठित होते हैं: सामान्य, सामाजिक मनोविज्ञान और सामाजिक विचारधारा, साथ ही सामाजिक चेतना के रूप, जिसमें राजनीतिक विचारधारा, कानूनी चेतना, नैतिकता (नैतिक चेतना), कला (सौंदर्य चेतना) शामिल हैं। धर्म, विज्ञान और दर्शन:

1. साधारण चेतनालोगों के जीवन के बाहरी ("घरेलू") पक्ष के प्रत्यक्ष प्रतिबिंब के रूप में रोजमर्रा के अभ्यास की प्रक्रिया में अनायास उत्पन्न होता है और इसका उद्देश्य सत्य को खोजना नहीं है।

2. लोक मनोविज्ञान- लोगों का उनके सामाजिक अस्तित्व के प्रति भावनात्मक रवैया भी लोगों के दैनिक जीवन में अनायास ही बन गया। इसकी विशिष्टता और नियमितताओं का अध्ययन सामाजिक मनोविज्ञान द्वारा किया जाता है। सामाजिक मनोविज्ञान में लोगों की अनियंत्रित भावनाएँ और विचार शामिल हैं, मुख्य रूप से उनके भावनात्मक जीवन, कुछ अवस्थाओं और कुछ मानसिक विशेषताओं के बारे में। यह किसी दिए गए देश में, किसी विशेष समाज में, किसी दिए गए सामाजिक समूह (“सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वातावरण”) में भावनाओं और विचारों का प्रचलित मूड है।

3. लोक विचारधारा -सामाजिक जीवन का वैचारिक और सैद्धांतिक प्रतिबिंब, सोच के रूपों (अवधारणाओं, निर्णयों, सिद्धांतों, अवधारणाओं, आदि) में व्यक्त किया गया। समग्र रूप से, इसे राजनीतिक, कानूनी, नैतिक, सौंदर्यवादी, धार्मिक और दार्शनिक विचारों की एक प्रणाली के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसमें सामाजिक वास्तविकता के प्रति लोगों के दृष्टिकोण को मान्यता और मूल्यांकन किया जाता है।

इस प्रकार, सामाजिक विचारधारा विभिन्न सामाजिक समूहों या समुदायों के हितों की एक व्यवस्थित, सैद्धांतिक पुष्टि, आध्यात्मिक अभिव्यक्ति है। विचारधारा एक जटिल आध्यात्मिक गठन है, जिसमें एक निश्चित सैद्धांतिक आधार, इससे उत्पन्न होने वाली कार्रवाई के कार्यक्रम और जनता के बीच वैचारिक दृष्टिकोण के प्रसार के लिए तंत्र शामिल हैं।

इसकी किसी भी अभिव्यक्ति में, यह अनिवार्य रूप से या औपचारिक रूप से, सही या गलत है, लेकिन हमेशा पूरे समाज की जरूरतों से जुड़ा हुआ है, इसके लक्ष्यों, मूल्यों, आदर्शों, इसके कार्यक्रमों, विरोधाभासों और उन्हें हल करने के तरीकों की अभिव्यक्ति है। जैसे, एक सामाजिक विचारधारा हमेशा आवश्यक होती है, किसी भी समाज के लिए अनिवार्य - वर्ग, गैर-वर्ग, "खुली", "बंद", आदि। वह हमेशा से थी, है और रहेगी। समाज के विकास की विशेषताओं, वर्तमान समस्याओं और सामान्य कार्यों, सामाजिक परिवर्तन के चरणों और सामाजिक विकास की संभावनाओं के ज्ञान की हमेशा एक महत्वपूर्ण आवश्यकता होती है।

आजकल, कुछ सिद्धांतकार (पश्चिम और हमारे देश दोनों में) विचारधारा के अंत ("पूर्व-विचारधारा") के विचार के साथ आए। वे इसे या तो विचारधारा के "स्वाभाविक झूठ" से जोड़ते हैं, या पूंजीवाद और समाजवाद की दुनिया में टकराव की समाप्ति के साथ, या इसके अधिनायकवादी वर्ग सार के साथ।

लोक चेतना के रूपवास्तविकता के आध्यात्मिक विकास के तरीके हैं। उनके भेदभाव के लिए मुख्य मानदंड:

1. चिन्तन के विषय में -विज्ञान और दर्शन वास्तविकता को प्रतिबिंबित करते हैं, लेकिन विभिन्न वैचारिक और पद्धतिगत स्तरों (निम्न और उच्च) पर।

2. प्रतिबिंब के रूपों (प्रकार) द्वारा- विज्ञान वास्तविकता को अवधारणाओं, परिकल्पनाओं, सिद्धांतों, कानूनों और कला के रूप में - कलात्मक छवियों के रूप में दर्शाता है।

3. किए गए कार्यों के अनुसार -कला सौंदर्य और शैक्षिक कार्य करती है, विज्ञान - संज्ञानात्मक, नैतिकता - नैतिक, आदि।

4. सार्वजनिक भूमिका से।विज्ञान प्रगति का "लोकोमोटिव" है, धर्म अलौकिक में विश्वास को संतुष्ट करता है, कला - सुंदर में, नैतिकता एक व्यक्ति को "अच्छे के मूल्य" आदि से ऊपर उठाती है।

सामाजिक चेतना के सभी स्तर और रूप एक दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करते हैं और सामाजिक अस्तित्व और सामाजिक चेतना की बातचीत के दौरान एक दूसरे को प्रभावित करते हैं।

निष्कर्ष में, हम ध्यान दें सामाजिक चेतना सामाजिक अस्तित्व का प्रतिबिंब है,समग्र रूप से सामाजिक वास्तविकता। हालाँकि, सामाजिक चेतना और इसके प्रत्येक रूप कुछ स्वायत्तता होसामाजिक अस्तित्व, इसके अपने तर्क और इसके विकास के विशेष पैटर्न के बारे में। यह स्वयं में प्रकट होता है:

ए) निरंतरता, नए में पुराने की तर्कसंगत, सकारात्मक सामग्री का संरक्षण;

बी) सामाजिक चेतना के विभिन्न रूपों का पारस्परिक प्रभाव;

ग) सामाजिक अस्तित्व से चेतना के रूपों के पीछे या आगे;

घ) सामाजिक चेतना और सामाजिक अस्तित्व पर इसके रूपों का सक्रिय उल्टा प्रभाव (इसका एक ज्वलंत उदाहरण आधुनिक सूचना समाज की प्रौद्योगिकी और प्रौद्योगिकी के विकास पर विज्ञान का सक्रिय प्रभाव है)।

व्याख्यान 9: चेतना और भाषा। अचेतन की समस्या

1. चेतना के अस्तित्व के तरीके के रूप में भाषा।

2. प्राकृतिक और कृत्रिम भाषाएँ।

3. समाज और उसके मुख्य कार्यों में भाषा की भूमिका।

4. चेतना और अचेतन।

सामाजिक चेतना की अवधारणा। सामाजिक चेतना के रूप और स्तर।

सामाजिक चेतना की अवधारणा।

सार्वजनिक चेतना प्राकृतिक घटनाओं और सामाजिक वास्तविकता पर उनकी समग्रता में लोगों के विचार हैं।

सामाजिक चेतना की एक जटिल संरचना और विभिन्न स्तर हैं, जो रोज़, रोज़, सामाजिक मनोविज्ञान से लेकर सबसे जटिल, सख्त वैज्ञानिक रूपों तक हैं। सामाजिक चेतना के संरचनात्मक तत्व इसके विभिन्न रूप हैं: राजनीतिक, कानूनी, नैतिक, धार्मिक, सौंदर्यवादी, वैज्ञानिक और दार्शनिक चेतना, जो विषय और प्रतिबिंब के रूप में, सामाजिक कार्य में, विकास के पैटर्न की प्रकृति में आपस में भिन्न हैं। , और सामाजिक जीवन पर उनकी निर्भरता की डिग्री में भी।

सामाजिक चेतना की अवधारणा मार्क्स और एंगेल्स द्वारा इतिहास की भौतिकवादी व्याख्या की प्रक्रिया में विकसित की गई थी और उनके द्वारा सामाजिक होने की अवधारणा के साथ एक द्वंद्वात्मक संबंध में परिभाषित की गई है। "सामाजिक अस्तित्व" और "सार्वजनिक चेतना" की जोड़ीदार श्रेणियां वैज्ञानिक अवधारणाएं बन जाती हैं और एक पद्धतिगत भूमिका पूरी करती हैं, जब उन्हें अन्य श्रेणियों और कानूनों की एक प्रणाली में माना जाता है जो समाज के आवश्यक पहलुओं और संबंधों को एक सामाजिक जीव के रूप में कवर करते हैं।

उत्पादकता में वृद्धि और श्रम के विभाजन के कारण चेतना का विकास होता है, जो एक निश्चित अवस्था में भौतिक और आध्यात्मिक गतिविधियों का विभाजन बन जाता है। उसी क्षण से, सार्वजनिक चेतना सापेक्ष स्वतंत्रता प्राप्त करती है।

सामाजिक जीवन के अन्य पहलुओं और प्रक्रियाओं के संबंध में सामाजिक चेतना का विश्लेषण करते हुए, मार्क्सवाद के संस्थापक इसकी आवश्यक विशेषताओं को परिभाषित करते हैं:

1) सामाजिक चेतना प्रकृति और समाज दोनों को गले लगाते हुए सामाजिक प्राणी का प्रतिबिंब या जागरूकता है;

2) सामाजिक चेतना सामाजिक अस्तित्व के साथ अंतःक्रिया करती है, जो इस अंतःक्रिया में निर्णायक भूमिका निभाती है।

सामाजिक चेतना के मूल रूप।

सामाजिक चेतना के रूप वस्तुनिष्ठ दुनिया और सामाजिक अस्तित्व के लोगों के मन में प्रतिबिंब के विभिन्न रूप हैं, जिसके आधार पर वे व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं। सार्वजनिक चेतना मौजूद है और खुद को राजनीतिक विचारधारा, कानूनी चेतना, नैतिकता, धर्म, विज्ञान, कलात्मक विचार, कला, दर्शन के रूप में प्रकट करती है।

अनुभूति की प्रक्रिया में, सबसे पहले, क्रियाओं को मुख्य रूप से संज्ञेय वस्तुओं के साथ किया जाता है, क्रियाओं को करने की प्रक्रिया में, भावनाओं, विचारों और जीवित चिंतन का निर्माण होता है; सोच अनुभूति के सबसे विकसित चरण की विशेषता है। बेशक, एक व्यक्ति के ज्ञान में, क्रियाएं, भावनाएं, विचार हमेशा एकता में होते हैं, लेकिन फिर भी, अलग-अलग चरणों में, अनुभूति के चरण, उनकी सहसंबंधी भूमिका, सहसंबंधी अर्थ अलग-अलग होते हैं।

तदनुसार, सामाजिक चेतना के सभी रूप उनकी एकता में मौजूद हैं। हालाँकि, सामान्य तौर पर, सामाजिक चेतना (नैतिकता, राजनीति, कानून) के रूपों का पहला समूह सामाजिक प्राणी के साथ सबसे निकटता से जुड़ा हुआ है। अधिक मध्यस्थता, सामान्य रूप से और समग्र रूप से, सामाजिक चेतना (सौंदर्य चेतना, धार्मिक चेतना) के दूसरे समूह के सामाजिक अस्तित्व के साथ संबंध है, और सामाजिक चेतना के तीसरे रूप (दर्शन) के सामाजिक अस्तित्व के साथ संबंध है। ) और भी मध्यस्थ है।

सामाजिक चेतना के सभी रूप एक दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करते हैं। सामाजिक चेतना का यह या वह रूप सामाजिक अस्तित्व से जितना अधिक प्रत्यक्ष रूप से जुड़ा होता है, उतना ही प्रत्यक्ष रूप से यह सामाजिक अस्तित्व में परिवर्तनों को दर्शाता है। और इसके विपरीत, सामाजिक चेतना का रूप सामाजिक अस्तित्व से जितना आगे होता है, उतना ही अप्रत्यक्ष रूप से सामाजिक अस्तित्व उसमें परिलक्षित होता है।

सामाजिक चेतना का स्वरूप सामाजिक प्राणी के जितना निकट होता है, उतना ही कम, अन्य सभी चीजें समान होने के कारण, इसमें सामाजिक अस्तित्व का प्रतिबिंब सामाजिक अस्तित्व से अधिक दूर के रूपों में सामाजिक अस्तित्व के प्रतिबिंब द्वारा मध्यस्थ होता है। और इसके विपरीत।

सार्वजनिक चेतना के स्तर।

लोक चेतना के तीन स्तर हैं - मनोवैज्ञानिक, रोजमर्रा (अनुभवजन्य) और आध्यात्मिक (सैद्धांतिक, बौद्धिक, उचित)। सामाजिक चेतना के प्रत्येक स्तर की विशेषता उसके विशिष्ट विषयों, रुचियों, अनुभूति के तरीकों, ज्ञान के रूपों, प्रजनन की प्रकृति और सामाजिक जीवन के विकास से होती है। संज्ञानात्मक (प्रतिबिंब, कल्पना, मूल्यांकन) और प्रबंधकीय (डिजाइन, विनियमन, सुधार) पक्ष सार्वजनिक चेतना के स्तरों में बारीकी से जुड़े हुए हैं।

चेतना का मनोवैज्ञानिक, रोजमर्रा, आध्यात्मिक स्तर व्यक्ति, और सामाजिक समूह, और लोगों और मानवता की विशेषता है। सामाजिक मनोविज्ञान, सार्वजनिक रोजमर्रा की चेतना, सार्वजनिक आध्यात्मिक चेतना की बात करें तो हमारा मतलब सामाजिक चेतना से है, अर्थात। किसी दिए गए समाज की चेतना, जो व्यक्ति, वर्ग, राष्ट्रीय चेतनाओं से बनी होती है, जिनमें से प्रत्येक में एक मनोवैज्ञानिक, रोजमर्रा, आध्यात्मिक स्तर शामिल होता है।

सामाजिक मनोविज्ञान भावनाओं, संवेदी अभ्यावेदन, मनोदशाओं, सामाजिक समुदायों, वर्गों, लोगों में निहित आदतों का एक समूह है जो किसी दिए गए समाज के लोगों को बनाते हैं। सामाजिक मनोविज्ञान सामाजिक जीवन और सामाजिक शिक्षा के प्रभाव में बनता है।

सार्वजनिक रोजमर्रा की चेतना (समाज की सामान्य चेतना) सामाजिक मनोविज्ञान और आध्यात्मिक चेतना के प्रभाव में बनती है। समाज की सामान्य चेतना लोगों के इस समाज में निहित विचारों (निर्णय), निष्कर्ष, अवधारणाओं, सोच के अनुरूप तरीकों, विचारों के आदान-प्रदान का एक समूह है। समाज की सामान्य चेतना में समूहों, वर्गों, स्तरों, शासक वर्ग आदि की सामान्य चेतना को अलग किया जा सकता है, जो मिलकर लोगों (समाज) की सामान्य चेतना का निर्माण करते हैं।

आध्यात्मिक चेतना समाज की उच्चतम स्तर की चेतना बनाती है, जिसका विषय मुख्य रूप से बुद्धिजीवी वर्ग है। यह आध्यात्मिक कार्यकर्ताओं द्वारा श्रम के सामाजिक विभाजन के ढांचे के भीतर किए गए आध्यात्मिक उत्पादन (आध्यात्मिक मूल्यों का उत्पादन) की एक प्रक्रिया है। आध्यात्मिक स्तर को चार शाखाओं में बांटा गया है - कलात्मक (सौंदर्यशास्त्र), वैज्ञानिक, दार्शनिक, वैचारिक, शैक्षिक।

स्तर सेसार्वजनिक चेतना में सामाजिक अस्तित्व के प्रतिबिंब साधारण और सैद्धांतिक चेतना के बीच अंतर करते हैं। इसके भौतिक वाहकों के दृष्टिकोण से, व्यक्ति को सामाजिक, समूह और व्यक्तिगत चेतना की बात करनी चाहिए।

व्यक्तिगत चेतना व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया है, जो किसी व्यक्ति के जीवन और गतिविधि की विशिष्ट स्थितियों के प्रिज्म के माध्यम से सामाजिक अस्तित्व को दर्शाती है। यह किसी व्यक्ति विशेष में निहित विचारों, विचारों, भावनाओं का एक समूह है, जिसमें उसकी वैयक्तिकता, मौलिकता प्रकट होती है, जो उसे अन्य लोगों से अलग करती है।

चेतना मस्तिष्क का सर्वोच्च कार्य है, जो केवल मनुष्य के लिए विशिष्ट है और भाषण से जुड़ा है, जिसमें वास्तविकता का एक सामान्यीकृत और उद्देश्यपूर्ण प्रतिबिंब होता है।

रूपों के तहतसामाजिक चेतना वस्तुनिष्ठ दुनिया और सामाजिक अस्तित्व के लोगों के मन में प्रतिबिंब के विभिन्न रूपों को समझती है, जिसके आधार पर वे व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं।

चेतना दो रूपों में मौजूद है - सार्वजनिक और व्यक्तिगत। मुन्ना। एस। - स्वयं के बारे में जागरूकता, किसी का सामाजिक जीवन और पर्यावरण। कार्य। ओ.एस.के बारे में पैदा हुआ है जा रहा है, लेकिन इसे विपरीत रूप से प्रभावित कर सकता है, एसएल। 2 नींव। नियमितता r-I कुल। चेतना-मैं - द्वितीयक और इसका सापेक्ष। आजादी। ओ.एस. चटाई के प्रकार को ध्यान में रखते हुए बनाया गया है। पीआर-वा। एम.पीआर. - वह आधार जो विश्व इतिहास को अखंडता, जुड़ाव और निरंतरता देता है। कीमत एमपी। इतना ही नहीं आवश्यक है। द्वीपों और एच-का के अस्तित्व की स्थिति, बल्कि इस तथ्य में भी कि लोगों के जीवन की पूरी व्यवस्था चटाई के उत्पादन की विधि पर निर्भर करती है। हर में अच्छा युग, वातानुकूलित सामाजिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक जीवन का चक्र। फोमा ओ.एस. प्रतिनिधि एक अंतर। कार्रवाई के आध्यात्मिक विकास के तरीके।

सार्वजनिक चेतना के रूप: 1) राजनीतिक - राजनीतिक सिद्धांतों, अवधारणाओं, कार्यक्रमों, विचारों और विचारों का एक समूह। यह वर्गों की उपस्थिति के साथ उत्पन्न होता है, लेकिन इसका सामाजिक चेतना के अन्य रूपों पर एक मजबूत प्रभाव पड़ता है, जिसमें शामिल हैं। और अर्थव्यवस्था पर। फ़ीचर: यह विभिन्न बड़े सामाजिक के मौलिक हितों को व्यक्त करता है। समूह। 2) कानून - राज्य द्वारा अनुमोदित लोगों के व्यवहार के लिए मानदंडों और नियमों का एक समूह। 3) नैतिकता - राज्य द्वारा स्थापित व्यवहार के मानदंडों का एक सेट (परंपराओं, जनमत, पूरे समाज के अधिकार द्वारा प्रदान किया गया) खुशी या असंतोष देता है। (किताबें, फिल्में, पेंटिंग, संगीत, आदि) 5) धार्मिक - समाज के आध्यात्मिक जीवन में धार्मिक विश्वास। 6) विज्ञान - वैज्ञानिक विचार।

11. राजनीतिक और कानूनी चेतना।

सार्वजनिक जीवन के एक क्षेत्र के रूप में वर्गों, राज्य और राजनीति के उद्भव के साथ राजनीतिक चेतना का गठन होता है, अर्थात समाज की राजनीतिक व्यवस्था के उद्भव के साथ। यह वर्गों और सामाजिक समूहों के संबंधों, राज्य सत्ता की व्यवस्था में उनकी भूमिका और स्थान, साथ ही राष्ट्रों और राज्यों के बीच संबंधों को दर्शाता है, इन संबंधों की एकता का आधार समाज के आर्थिक संबंध हैं।

पानी के स्तर प्रतिष्ठित हैं। soz .: साधारण-व्यावहारिक और वैचारिक-सैद्धांतिक। ओबिड.-सिद्धांत। राजनीति। दोष। अनायास, लोगों की व्यावहारिक गतिविधियों से, उनके जीवन के अनुभव से उत्पन्न होता है। भावनात्मक और तर्कसंगत, अनुभव और परंपराएं, मनोदशा और रूढ़िवादिताएं यहां परस्पर जुड़ी हुई हैं। यह चेतना अस्थिर है, क्योंकि यह जीवन की विशिष्ट परिस्थितियों, भावनाओं और बदलते अनुभव पर निर्भर करती है। इसी समय, यह काफी हद तक स्थिर है, क्योंकि रूढ़िवादिता सोच के लचीलेपन में बाधा डालती है।

सैद्धांतिक राजनीतिक चेतना (विचारधारा) को राजनीतिक वास्तविकता के प्रतिबिंब की पूर्णता और गहराई की विशेषता है, जो भविष्यवाणी करने की क्षमता, विचारों को व्यवस्थित करने की क्षमता से प्रतिष्ठित है। इसे आर्थिक और सामाजिक अभ्यास के आधार पर एक ध्वनि राजनीतिक कार्यक्रम विकसित करने के लिए कहा जाता है।

कानूनी चेतना राजनीतिक चेतना से सबसे निकट से जुड़ी हुई है, क्योंकि यह सामाजिक समूहों के राजनीतिक और आर्थिक हितों दोनों को प्रत्यक्ष रूप से प्रकट करती है। कानूनी चेतना समाज में नियामक, मूल्यांकन और संज्ञानात्मक कार्य करती है। कानूनी जागरूकता सामाजिक चेतना का वह रूप है जो कानून के विषयों की सामाजिक-राजनीतिक गतिविधियों के मानदंडों के कानूनी कानूनों के रूप में समाज में स्वीकृत ज्ञान और आकलन को दर्शाता है: एक व्यक्ति, एक टीम, एक उद्यम। समाज के वर्गों में विभाजन के साथ, समाज के राजनीतिक संगठन, कानून के आगमन के साथ कानूनी चेतना उत्पन्न होती है। कानूनी चेतना कानून से जुड़ी है। कानूनी जागरूकता और कानून एक ही समय में समान नहीं हैं। कानून कानूनी कानून है, यह राज्य की शक्ति द्वारा संरक्षित अनिवार्य सामाजिक मानदंडों की एक प्रणाली है।

कानूनी चेतना की संरचना में कानूनी विचारधारा और कानूनी मनोविज्ञान जैसे तत्व शामिल हैं। कानूनी विचारधारा को कानूनी और संबंधित राजनीतिक वास्तविकता को गहराई से प्रतिबिंबित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, यह स्थिरता, स्थिरता और भविष्यवाणी करने की क्षमता की विशेषता है। भावनाओं, मनोदशाओं, परंपराओं, रीति-रिवाजों, जनमत, सामाजिक आदतों सहित इसकी अभिव्यक्ति के एक विशिष्ट रूप के रूप में कानूनी मनोविज्ञान और विभिन्न प्रकार की सामाजिक घटनाओं के प्रत्यक्ष प्रभाव के तहत गठित। कानूनी चेतना की संरचना में, व्यक्तिपरक आधार पर, एक व्यक्ति, समूह और सामूहिक (उदाहरण के लिए, वर्ग) चेतना को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। यदि हम वास्तविकता के प्रतिबिंब के स्तरों के रूप में इस तरह की कसौटी पर प्रकाश डालते हैं, तो निम्नलिखित अवधारणाओं को अलग किया जाना चाहिए: सामान्य, पेशेवर और वैज्ञानिक कानूनी चेतना। साधारण कानूनी चेतना लोगों के दैनिक व्यवहार में सहज रूप से बनती है। पेशेवर और सैद्धांतिक कानूनी चेतना वास्तविकता के आवश्यक कनेक्शन और पैटर्न का प्रतिबिंब है और कानूनी विज्ञान और चेतना के अन्य रूपों (उदाहरण के लिए, राजनीतिक और नैतिक) में इसकी अभिव्यक्ति पाती है।

सामाजिक चेतना की संरचना, इसके मुख्य स्तर और रूप

मापदण्ड नाम	अर्थ
लेख विषय:	सामाजिक चेतना की संरचना, इसके मुख्य स्तर और रूप
रूब्रिक (विषयगत श्रेणी)	कहानी

सामाजिक चेतना की संरचना में, तीन परस्पर संबंधित स्तर आमतौर पर प्रतिष्ठित होते हैं: सामान्य, सामाजिक मनोविज्ञान और सामाजिक विचारधारा, साथ ही सामाजिक चेतना के रूप, जिसमें राजनीतिक विचारधारा, कानूनी चेतना, नैतिकता (नैतिक चेतना), कला (सौंदर्य चेतना) शामिल हैं। धर्म, विज्ञान और दर्शन:

1. साधारण चेतनालोगों के जीवन के बाहरी (ʼʼʼʼʼʼ) पक्ष के प्रत्यक्ष प्रतिबिंब के रूप में अनायास रोजमर्रा के अभ्यास की प्रक्रिया में उत्पन्न होता है और इसका उद्देश्य सत्य को खोजना नहीं है।

2. लोक मनोविज्ञान- लोगों का उनके सामाजिक अस्तित्व के प्रति भावनात्मक रवैया भी लोगों के दैनिक जीवन में अनायास ही बन गया। इसकी विशिष्टता और नियमितताओं का अध्ययन सामाजिक मनोविज्ञान द्वारा किया जाता है। सामाजिक मनोविज्ञान में लोगों की अव्यवस्थित भावनाएं और विचार शामिल हैं, सबसे पहले, उनके भावनात्मक जीवन, कुछ अवस्थाओं और कुछ मानसिक विशेषताओं के बारे में। यह किसी दिए गए देश में, किसी विशेष समाज में, किसी दिए गए सामाजिक समूह ('सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वातावरण') में भावनाओं और विचारों का प्रचलित मूड है।

3. लोक विचारधारा -सामाजिक जीवन का वैचारिक और सैद्धांतिक प्रतिबिंब, सोच के रूपों (अवधारणाओं, निर्णयों, सिद्धांतों, अवधारणाओं, आदि) में व्यक्त किया गया। समग्र रूप से, इसे राजनीतिक, कानूनी, नैतिक, सौंदर्यवादी, धार्मिक और दार्शनिक विचारों की एक प्रणाली के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसमें सामाजिक वास्तविकता के प्रति लोगों के दृष्टिकोण को मान्यता और मूल्यांकन किया जाता है।

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, सामाजिक विचारधारा - एक व्यवस्थित, सैद्धांतिक औचित्य, विभिन्न सामाजिक समूहों या समुदायों के हितों की आध्यात्मिक अभिव्यक्ति। विचारधारा एक जटिल आध्यात्मिक संरचना है जिसमें एक निश्चित सैद्धांतिक आधार, इससे उत्पन्न होने वाली कार्रवाई के कार्यक्रम और जनता के बीच वैचारिक दृष्टिकोण के प्रसार के लिए तंत्र शामिल हैं।

इसकी किसी भी अभिव्यक्ति में, यह अनिवार्य रूप से या औपचारिक रूप से, सही या गलत है, लेकिन हमेशा पूरे समाज की जरूरतों से जुड़ा हुआ है, इसके लक्ष्यों, मूल्यों, आदर्शों, इसके कार्यक्रमों, विरोधाभासों और उन्हें हल करने के तरीकों की अभिव्यक्ति है। जैसे, एक सामाजिक विचारधारा हमेशा आवश्यक होती है, किसी भी समाज के लिए अनिवार्य - वर्ग, गैर-वर्ग, 'खुला', 'बंद', आदि। यह हमेशा रहा है, है और हमेशा रहेगा। समाज के विकास की विशेषताओं, वर्तमान समस्याओं और सामान्य कार्यों, सामाजिक परिवर्तन के चरणों और सामाजिक विकास की संभावनाओं के ज्ञान की हमेशा एक महत्वपूर्ण आवश्यकता होती है।

आजकल, कुछ सिद्धांतकार (पश्चिम और हमारे देश दोनों में) विचारधारा के अंत (ʼʼपूर्व-विचारधाराʼʼ) के विचार के साथ आए। वे इसे या तो विचारधारा के "स्वाभाविक झूठ" से जोड़ते हैं, या पूंजीवाद और समाजवाद की दुनिया में टकराव की समाप्ति के साथ, या इसके अधिनायकवादी वर्ग सार के साथ।

लोक चेतना के रूपवास्तविकता के आध्यात्मिक विकास के तरीके हैं। उनके भेदभाव के लिए मुख्य मानदंड:

1. चिन्तन के विषय में -विज्ञान और दर्शन वास्तविकता को प्रतिबिंबित करते हैं, लेकिन विभिन्न वैचारिक और पद्धतिगत स्तरों (निम्न और उच्च) पर।

2. प्रतिबिंब के रूपों (प्रकार) द्वारा- विज्ञान वास्तविकता को अवधारणाओं, परिकल्पनाओं, सिद्धांतों, कानूनों और कला के रूप में - कलात्मक छवियों के रूप में दर्शाता है।

3. किए गए कार्यों के अनुसार -कला सौंदर्य और शैक्षिक कार्य करती है, विज्ञान - संज्ञानात्मक, नैतिकता - नैतिक, आदि।

4. सार्वजनिक भूमिका से।विज्ञान प्रगति का 'लोकोमोटिव' है, धर्म अलौकिक में विश्वास को संतुष्ट करता है, कला सुंदर में विश्वास को संतुष्ट करती है, नैतिकता एक व्यक्ति को 'अच्छे' के मूल्य तक उठाती है, और इसी तरह।

सामाजिक चेतना के सभी स्तर और रूप एक दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करते हैं और सामाजिक अस्तित्व और सामाजिक चेतना की बातचीत के दौरान एक दूसरे को प्रभावित करते हैं।

निष्कर्ष में, हम ध्यान दें सामाजिक चेतना सामाजिक अस्तित्व का प्रतिबिंब है,समग्र रूप से सामाजिक वास्तविकता। साथ ही लोक चेतना और उसका प्रत्येक रूप एक निश्चित स्वायत्तता हैसामाजिक अस्तित्व, इसके अपने तर्क और इसके विकास के विशेष पैटर्न के बारे में। यह स्वयं में प्रकट होता है:

ए) निरंतरता, नए में पुराने की तर्कसंगत, सकारात्मक सामग्री का संरक्षण;

बी) सामाजिक चेतना के विभिन्न रूपों का पारस्परिक प्रभाव;

ग) सामाजिक अस्तित्व से चेतना के रूपों के पीछे या आगे;

घ) सामाजिक चेतना और सामाजिक अस्तित्व पर इसके रूपों का सक्रिय उल्टा प्रभाव (इसका एक ज्वलंत उदाहरण आधुनिक सूचना समाज की प्रौद्योगिकी और प्रौद्योगिकी के विकास पर विज्ञान का सक्रिय प्रभाव है)।

व्याख्यान 9: चेतना और भाषा। अचेतन की समस्या

1. चेतना के अस्तित्व के तरीके के रूप में भाषा।

2. प्राकृतिक और कृत्रिम भाषाएँ।

3. समाज और उसके मुख्य कार्यों में भाषा की भूमिका।

4. चेतना और अचेतन।

सामाजिक चेतना की संरचना, इसके मुख्य स्तर और रूप - अवधारणा और प्रकार। श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं "सार्वजनिक चेतना की संरचना, इसके मुख्य स्तर और रूप" 2017, 2018।

सार्वजनिक चेतना की संरचना में दो स्तर शामिल हैं:

1) सामाजिक मनोविज्ञान, अर्थात। साधारण जन चेतना, दैनिक रोजमर्रा के अभ्यास की प्रक्रिया में आनुभविक रूप से बनती है। यह बड़े पैमाने पर सामाजिक घटनाओं के किसी भी व्यवस्थितकरण और उनके गहरे सार की खोज के बिना सामाजिक जीवन के संपूर्ण प्रवाह के लोगों द्वारा एक सहज, सहज प्रतिबिंब है।

2) सामाजिक वर्गों के मौलिक हितों की आध्यात्मिक अभिव्यक्ति के रूप में विचारधारा सहित वैज्ञानिक और सैद्धांतिक चेतना। इस स्तर पर, सामाजिक वास्तविकता वैचारिक रूप से, सिद्धांतों के रूप में परिलक्षित होती है, जो अवधारणाओं के संचालन के साथ सक्रिय, सक्रिय सोच से जुड़ी होती है।

सैद्धांतिक चेतना उनके सार और उनके विकास के उद्देश्य कानूनों की खोज करके सामाजिक जीवन की घटनाओं की समझ है। सभी लोग सैद्धांतिक चेतना के विषयों के रूप में कार्य नहीं करते हैं, बल्कि ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में केवल वैज्ञानिक, विशेषज्ञ, सिद्धांतकार ही कार्य करते हैं। इस वजह से, यह O.S के सामान्य, स्तर की तुलना में एक उच्च के रूप में प्रकट होता है। साधारण चेतना एक ही समय में खुद को विकसित और समृद्ध करते हुए, सैद्धांतिक के साथ बातचीत करती है। फॉर्म ओ.एस. सामाजिक जीवन के आध्यात्मिक विकास के विभिन्न तरीकों का प्रतिनिधित्व कर सकेंगे; उनमें से छह हैं: राजनीतिक और कानूनी चेतना, नैतिकता, धर्म, कला और दर्शन। आज, इस सूची में अक्सर आर्थिक, प्राकृतिक-गणितीय, इंजीनियरिंग, चिकित्सा, तकनीकी, पर्यावरण और अन्य चेतनाएँ भी शामिल हैं। O.S के रूपों की संख्या में इतनी वृद्धि। गलत है, यह इन रूपों के अस्तित्व के मानदंड का खंडन करता है, अर्थात्: सामाजिक प्राणी द्वारा उनकी सशर्तता, इसके पहलू; उनकी सामग्री में एक वैचारिक स्तर की उपस्थिति; पूर्वापेक्षाएँ एसीसी के रूप में उनकी भूमिकाएँ। आदर्श। रिश्ते।

O.S. के रूप, उनकी विशिष्टता प्रतिबिंब के विषय में एक दूसरे से भिन्न होती है (यह उनके चयन का मुख्य मानदंड है; उदाहरण के लिए, कानूनी चेतना में द्रव्यमान और वैज्ञानिक विचार, विचार, वर्तमान या वांछित कानून का आकलन शामिल है), रूपों में, प्रतिबिंब के तरीके (उदाहरण के लिए, विज्ञान दुनिया को अवधारणाओं, सिद्धांतों, शिक्षाओं के रूप में दर्शाता है; कला - कलात्मक छवियों के रूप में), समाज में अपनी भूमिका के अनुसार। बाद के मामले में, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि ओ.एस. का प्रत्येक रूप। डीईएफ़ द्वारा विशेषता। प्रदर्शन किए गए कार्यों का एक सेट (संज्ञानात्मक, सौंदर्य, शैक्षिक, वैचारिक, लोगों के व्यवहार का विनियमन, आध्यात्मिक विरासत का संरक्षण)।

इन कार्यों के कार्यान्वयन में समाज के जीवन में महत्व प्रकट होता है। ओएस, इसके रूप, सामाजिक जीवन पर उनकी सभी निर्भरता के लिए, सापेक्ष स्वतंत्रता, विकास के अपने विशेष पैटर्न हैं। उत्तरार्द्ध प्रकट होते हैं, सबसे पहले, निरंतरता में, कुछ वैचारिक परंपराओं का अस्तित्व (उदाहरण के लिए, दार्शनिक, कलात्मक और अन्य विचारों का विकास पहले से संचित मानसिक सामग्री पर निर्भर करता है)। दूसरे, विभिन्न रूपों के पारस्परिक प्रभाव में। सामाजिक चेतना के सभी रूप आपस में जुड़े हुए हैं और एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, क्योंकि समाज के जीवन के वे पहलू जो उनमें प्रत्यक्ष रूप से परिलक्षित होते हैं, एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं। इस प्रकार, सामाजिक चेतना एक प्रकार की अखंडता के रूप में कार्य करती है जो स्वयं सामाजिक जीवन की अखंडता को पुन: उत्पन्न करती है। तीसरा, O.S के बैकलॉग में। सामाजिक अस्तित्व से (क्योंकि लोगों के आध्यात्मिक विचारों में जड़ता की एक महत्वपूर्ण शक्ति होती है, केवल नए और पुराने विचारों के बीच संघर्ष स्वाभाविक रूप से उन लोगों की जीत की ओर जाता है जो एक परिवर्तित भौतिक जीवन की निर्णायक जरूरतों के कारण होते हैं, एक नया अस्तित्व ). चौथा, सामाजिक-वर्ग में, ओएस की वैचारिक प्रकृति, जो, हालांकि, सार्वभौमिक मानवीय तत्वों को बाहर नहीं करती है। पांचवां, गतिविधि में, ओ.एस. का उल्टा प्रभाव। समाज पर, इसकी नींव (एक विचार एक भौतिक अस्तित्व बन जाता है जब यह जनता पर कब्जा कर लेता है)।