रूसी वैज्ञानिक भगवान सूची में विश्वास करते हैं। 20वीं और 21वीं सदी के विश्वासयोग्य वैज्ञानिक: भौतिक विज्ञानी, गणितज्ञ, रसायनशास्त्री

विज्ञान, विश्वास और उत्कृष्ट वैज्ञानिकों के बारे में जो 20 वीं शताब्दी में रूढ़िवादी बन गए - ऑयलमैन वी.एन. शेल्काचेव, गणितज्ञ डी.एफ. ईगोरोव और एन.एन. लुज़िन, भूविज्ञानी और गुप्त पुजारी ग्लीब कलेडा, हमारे पोर्टल को डॉक्टर ऑफ फिजिकल एंड मैथमेटिकल साइंसेज, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर ने बताया था। एम.वी. लोमोनोसोव, प्रमुख PSTGU व्लादिमीर इगोरविच बोगाचेव के सूचना विज्ञान और अनुप्रयुक्त गणित संकाय के गणित विभाग के प्रमुख।

- व्लादिमीर इगोरविच, आप उल्लेखनीय रूसी तेल वैज्ञानिक व्लादिमीर निकोलायेविच शेल्काचेव को काफी लंबे समय से जानते हैं। अपने पूरे जीवन में वे एक विश्वासी बने रहे, उन्होंने इसे कभी नहीं छुपाया, और यहाँ तक कि मसीह के विश्वास के लिए दुःख भी सहा। क्या आप इसके बारे में बता सकते हैं?

- वास्तव में, हम लगभग एक सदी के लगभग एक चौथाई के लिए व्लादिमीर निकोलेविच शेल्काचेव को जानते थे। आप यह भी कह सकते हैं कि हम रिश्तेदार हैं: उनका बेटा हमारे बेटे का गॉडफादर है, और आध्यात्मिक रिश्तेदारी कभी-कभी खून से ज्यादा मजबूत मानी जाती है।

वह बेहद दिलचस्प व्यक्ति थे। उन्होंने एक लंबा जीवन जिया, लगभग एक सदी: उनका जन्म 1907 में हुआ था और उनकी मृत्यु 2005 में हुई थी, जो उनकी सदी से थोड़ा ही कम था। हाल ही में, पब्लिशिंग हाउस "ऑयल इकोनॉमी" ने "द रोड टू ट्रुथ" पुस्तक प्रकाशित की - यह सभी के लिए अनुशंसित की जा सकती है, हालाँकि, मुझे नहीं पता कि यह कितनी सुलभ है।

इस पुस्तक का मुख्य भाग उनकी व्यक्तिगत यादों से बना है - बेशक, उन्हें संक्षिप्त रूप से बताना असंभव है, लेकिन संक्षेप में लेटमोटिफ़ यह है: विज्ञान और विश्वास के बीच संबंध के प्रश्न, एक व्यक्तिगत पथ की खोज - ये, निश्चित रूप से, शाश्वत प्रश्न हैं, और सौ साल पहले वे उतने ही तीखे थे, जितने आज हैं।

और अब व्लादिमीर निकोलाइविच बताता है कि कैसे उसने और उसके समय के अन्य लोगों ने इस तरह के मुद्दों को हल किया, और यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तब, शायद, यह सब और भी नाटकीय था।

उनका जन्म 1907 में हुआ था, और उनकी पंद्रह या बीस साल - वह उम्र जब कोई व्यक्ति आम तौर पर "शाश्वत" प्रश्न पूछना शुरू करता है - क्रांतिकारी अवधि, गृह युद्ध और उसके बाद के पहले वर्षों में गिर गया।

उसी समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि शेल्केचेव के पिता एक सैन्य अधिकारी थे - tsarist सेना में, निश्चित रूप से, एक कर्नल - और नए अधिकारियों द्वारा कई बार गिरफ्तार किया गया था। उन्हें रिहा किया गया, फिर गिरफ्तार किया गया, फिर से रिहा किया गया और ले जाया गया - वे लगभग पच्चीस वर्षों तक क्रांति के बाद जीवित रहे और लगभग सभी समय शिविरों और निर्वासन में बिताया।

व्लादिमीर निकोलाइविच ने गुप्त रूप से अपने पिता से कई बार मुलाकात की, जब वह निर्वासन में थे, उन्होंने कुछ विशाल निर्माण स्थलों पर काम किया, जहाँ कोई बाहरी व्यक्ति घुस सकता था। लेकिन वह कभी आजाद नहीं हुआ।

इसलिए व्लादिमीर निकोलाइविच को मुख्य रूप से उसकी माँ ने पाला था, उसने 15 साल की उम्र में स्कूल जल्दी खत्म कर दिया था - और एक बड़े शहर में समाप्त हो गया: वह प्रवेश करने के लिए मास्को आया। वह एक आस्तिक परिवार में पले-बढ़े, और फिर वह एक नए प्रचार में डूब गए, जो कि घर पर उन्होंने जो सीखा, उसके बिल्कुल विपरीत था।

और कुछ बिंदु पर, वह, कई लोगों की तरह, विश्वास के बारे में संदेह करने लगा, जिसे उसने घर आकर अपनी माँ के साथ साझा किया।

उसने बड़ी बुद्धिमानी दिखाई। उसने प्रचार नहीं किया, लेकिन कुछ इस तरह कहा: "यहाँ, बचपन से ही आपको एक नज़रिए से पाला गया था, और फिर आप दूसरों से मिले और संदेह करने लगे। यदि आप एक ठोस व्यक्ति हैं, तो निश्चित रूप से, आपको अपने लिए एक निष्कर्ष निकालना चाहिए न कि सतही, भावनात्मक छापों के आधार पर, बल्कि गंभीरता से सोचने, तौलने और अपने लिए सब कुछ तय करने के बाद। मास्को वापस जाओ, पुस्तकालयों में बैठो, पढ़ो कि एक मत के समर्थक क्या लिखते हैं और दूसरे का क्या, अपनी पसंद बनाओ, और फिर मुझे बताओ कि तुम क्या करने आए हो।

और मैं आपको एक ऐसे व्यक्ति के रूप में सम्मान दूंगा जिसने एक सूचित निर्णय लिया, भले ही मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से यह अस्वीकार्य हो।

तो व्लादिमीर निकोलाइविच ने किया, वह मास्को लौट आया और पढ़ना शुरू किया। उन्होंने सभी प्रश्नों को विधिपूर्वक हल किया, जैसे कि वे गणितीय समस्याएँ हों।

उन्हें पुस्तकालय के बंद विभाग में प्रवेश मिला: बिसवां दशा में, धन का हिस्सा जल्दी से "आधिकारिक उपयोग के लिए" श्रेणी में स्थानांतरित कर दिया गया था, लेकिन प्रोफेसर अभी भी छात्रों को वहां से किताबें लेने का अधिकार दे सकते थे। जल्द ही यह असंभव हो गया, लेकिन व्लादिमीर निकोलायेविच सोवियत प्रचार साहित्य की भीड़ का उल्लेख नहीं करने के लिए, व्यक्तिगत दार्शनिकों के कार्यों को पढ़ने में कामयाब रहे।

पढ़ें और तुलना करें। इस पढ़ने और तुलना ने उन पर जबरदस्त प्रभाव डाला। और उसने वास्तव में सचेत चुनाव किया।

उन्होंने महसूस किया कि विश्वास कुछ कर्मकांडों या परिवार की सांस्कृतिक परंपरा का पालन नहीं है। विश्वास वास्तव में एक ऐसा प्रश्न है जो तर्कसंगत रूप से, एक वैज्ञानिक सिद्धांत की तरह, स्वयं के लिए प्रमाणित हो सकता है।

— इतना नहीं, शायद, विश्वास को सही ठहराने के लिए, लेकिन इसके खंडन की गिरावट दिखाने के लिए?

- और यह भी, लेकिन अधिक व्यापक रूप से: कोई वैज्ञानिक परिणामों के रूप में अपने विचारों को सही ठहरा सकता है। इसका मतलब यह नहीं है कि उन्हें तार्किक रूप से घटाया जा सकता है - यह सोचना हास्यास्पद होगा कि विश्वास के मामलों में कोई तार्किक, वैज्ञानिक प्रमाण दे सकता है।

यहां तक ​​कि गणित जैसे सबसे औपचारिक विज्ञान में भी, सबसे सरल चीजें अक्सर सिद्धांत रूप में असाध्य साबित हो जाती हैं। उदाहरण के लिए, अंकगणित में, जो प्राकृतिक संख्याओं से संबंधित है। यह साबित हो गया है कि कुछ समीकरण ऐसे हैं जिनके लिए यह स्थापित करना असंभव है कि वे हल करने योग्य हैं या नहीं। यह विरोधाभासी लगता है: समीकरण लिखा गया है, और यह स्पष्ट प्रतीत होता है - यह या तो हल करने योग्य है या नहीं। तो यह है, लेकिन केवल अंकगणित के माध्यम से इसे स्थापित करना असंभव है।

— गोडेल की अपूर्णता प्रमेय?

- हाँ। यह एक बहुत ही रोचक घटना है। और अगर बुनियादी चीजों के साथ ऐसा होता है, तो यह मानना ​​बेतुका है कि वैज्ञानिक तर्कों की मदद से और अधिक बुनियादी बातों को साबित या गलत साबित किया जा सकता है।

"लेकिन वही गोडेल प्रमेय कहता है कि कोई भी स्वयंसिद्ध सिद्धांत या तो विरोधाभासी या अधूरा है। और इस अर्थ में, कोई कम से कम यह कह सकता है कि यदि विरोधाभासी नींव किसी हठधर्मिता प्रणाली के आधार पर स्थित है, कैथोलिक की तरह, उदाहरण के लिए,- तब हठधर्मिता के सिद्धांत को उसकी समग्रता में विचार करना दिलचस्प नहीं है, क्योंकि आप जो कुछ भी चाहते हैं वह इस सिद्धांत से लिया जा सकता है। क्या इस प्रमेय को इस तरह लागू करना संभव है?

- मुझे लगता है कि दार्शनिक स्तर पर, कोई एक और निष्कर्ष निकाल सकता है - कि नींव स्वयं औपचारिक क्षेत्र में नहीं हैं, इसलिए बोलने के लिए, "मशीन-सत्यापन योग्य" संबंध। ये ऐसे तथ्य हैं जिनकी पुष्टि विशाल अनुभव से होती है - यह वह अर्थ है जिसमें आध्यात्मिक जीवन की घटनाओं की तुलना विज्ञान के साथ की जा सकती है, जैसा कि व्लादिमीर निकोलायेविच शेल्केचेव ने किया था।

तथ्य हैं, जिसका अर्थ है कि किसी प्रकार का अनुभववाद है, और यह वास्तव में सत्यापन के अधीन है।

विश्वदृष्टि सत्य कहीं से प्राप्त किए गए स्वयंसिद्ध या प्रमेय नहीं हैं - यह अनुभवजन्य है। व्लादिमीर निकोलाइविच ने इस विज्ञान को समझा और खुश थे कि अपने जीवन की लगभग एक सदी तक वे अपने विश्वासों से निराश नहीं हुए।

उन्होंने एक और दिलचस्प काम किया: उन्होंने विश्वास के बारे में प्रसिद्ध वैज्ञानिकों के बयानों से संबंधित साहित्य एकत्र करना शुरू किया।

यह पता चला कि उत्कृष्ट विश्वास करने वाले वैज्ञानिक और समान रूप से उत्कृष्ट गैर-विश्वासी वैज्ञानिक हैं। सौ साल पहले, ऐसा अध्ययन किया गया था।

— तब्रम का प्रोफाइल?

- हां, अंग्रेज टैब्रम ने उस समय के सबसे प्रमुख वैज्ञानिकों को लगभग 200 प्रश्नावली भेजीं और उनमें से अधिकांश से उत्तर प्राप्त हुए - लगभग 150। यह पता चला कि विश्वास करने वाले वैज्ञानिकों का प्रतिशत बहुत अधिक है।

यदि इस तरह का अध्ययन अभी किया जाता, तो सबसे अधिक संभावना प्रतिशत कम होता। खैर, इससे क्या होगा? मैं कुछ भी नहीं सोचता।

यह मानने का कोई कारण नहीं है कि रसायनज्ञ या भौतिक विज्ञानी, अपनी संकीर्ण समस्याओं में व्यस्त हैं और शायद, उनमें अविश्वसनीय ऊंचाइयों तक पहुंचने पर, विश्वदृष्टि के मुद्दों पर अन्य लोगों की तुलना में अधिक वजनदार राय है - ठीक है, कोई भी इससे सहमत नहीं हो सकता है।

बेशक, अगर आप देखें कि आज मीडिया में किसे संबोधित किया जा रहा है - फुटबॉल खिलाड़ी, अभिनेता, गायक - तो वैज्ञानिकों की अपील निश्चित रूप से बहुत अधिक ध्यान देने योग्य है। फिर भी, मुझे ऐसा लगता है कि, सिद्धांत रूप में, यह सोचना गलत है कि कुछ श्रेणी के लोगों के बीच कुछ आँकड़े इस मामले में कुछ निर्धारित करते हैं।

विश्वास के संबंध में, सभी लोग समान हैं, चाहे वे कुछ भी करें और चाहे उनकी उपलब्धियाँ कितनी भी बड़ी क्यों न हों।

वैसे, आंकड़ों के बारे में। यदि आप देखते हैं कि रूस में अब कितने रूढ़िवादी, चर्च के लोग हैं, तो यह पता चलता है कि बहुत कम हैं। लेकिन शायद हमेशा से ऐसा ही होता आया है और भविष्य में भी कुछ ऐसा ही होगा।

क्रांति से पहले ही, वैज्ञानिकों के बीच, विशेष रूप से हमारे देश में, गैर-चर्च लोगों का प्रतिशत बढ़ गया था, हालांकि गहरे धार्मिक लोग भी थे - वही मेंडेलीव। और गणितज्ञों में - ईगोरोव, जिनके छात्र व्लादिमीर निकोलाइविच श्लेकेचेव थे।

- क्या आप हमें ईगोरोव के बारे में बता सकते हैं और लुज़िन , मास्को विश्वविद्यालय और सामान्य तौर पर, पूरे मास्को गणितीय स्कूल के बारे में क्या है?

येगोरोव एक पुराने, अभी भी पूर्व-क्रांतिकारी प्रोफेसर थे। उन्होंने रूस में शिक्षा प्राप्त की, फिर, जैसा कि प्रथागत था, फ्रांस और जर्मनी गए। वह कई भाषाओं में धाराप्रवाह था और कई प्रमुख यूरोपीय वैज्ञानिकों को व्यक्तिगत रूप से जानता था, उनके व्याख्यानों में भाग लेता था और उनके साथ बातचीत करता था। पहले से ही मॉस्को में, येगोरोव छात्रों के साथ काम करने की आधुनिक प्रणाली के सर्जकों में से एक बन गया, जब अनिवार्य विषयों के अलावा, विशेष पाठ्यक्रम और सेमिनार कार्यक्रम में शामिल होते हैं, जिसमें छात्र रिपोर्ट बनाते हैं और वैज्ञानिक कार्य करते हैं।

येगोरोव की मुख्य खूबियों में से एक रूसी शिक्षा की स्थापना है। बेशक, उनकी व्यक्तिगत वैज्ञानिक उपलब्धियाँ भी हैं; कहते हैं, उनका एक प्रमेय विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम में शामिल है, लेकिन, मैं दोहराता हूं, मुख्य बात मुझे रूस के लिए एक नए प्रकार की शिक्षा के आयोजन में उनकी भूमिका लगती है।

लुज़िन येगोरोव के सबसे प्रसिद्ध छात्रों में से एक थे, जिनके छात्रों में अन्य उल्लेखनीय वैज्ञानिक थे - मास्को विश्वविद्यालय, पेट्रोव्स्की के वही उत्कृष्ट रेक्टर। लुज़िन क्रांति से ठीक पहले प्रोफेसर बने। दिलचस्प बात यह है कि उन्होंने अपने गुरु की थीसिस के लिए डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की - इसके उत्कृष्ट महत्व को देखते हुए।

इसलिए, लुज़िन येगोरोव का छात्र था और उसने उससे कई परंपराएँ अपनाईं। और बदले में, लुज़िन के छात्रों ने एक पूरा समूह बना लिया।

— "लुज़िंस्की ट्री" ...

- हाँ, "लुज़िन ट्री": उनके छात्र, उनके छात्रों के छात्र ...

यदि हम देखें कि इस पेड़ में कौन गिरता है, तो हम देखेंगे कि यह वर्तमान रूसी गणितज्ञों का बहुमत है। बेशक, वैज्ञानिक हैं जो कुछ अन्य स्रोतों पर वापस जाते हैं, लेकिन निस्संदेह, बहुमत येगोरोव और लुज़िन से संबंधित हैं। तो रूसी गणितीय विज्ञान का उत्कर्ष, जो 30 के दशक में हुआ था, और इसकी अग्रणी स्थिति, जो आज तक बची हुई है, काफी हद तक येगोरोव और लुज़िन की योग्यता है।

— और वे दोनों विश्वासी थे।

हाँ, और येगोरोव एक आस्तिक के रूप में पीड़ित थे। उत्पीड़न के कठिन वर्षों में भी उन्होंने कभी अपने विचार नहीं छिपाए।

किस मायने में नहीं छिपा? वह एक आरक्षित व्यक्ति थे, वे कभी भी प्रचार में नहीं लगे, उनका आमतौर पर मानना ​​था कि विश्वास एक व्यक्तिगत क्षेत्र है,

लेकिन उन्होंने अपने विश्वासों से संबंधित मामलों पर अपनी स्थिति का कोई रहस्य नहीं बनाया।

अपनी मृत्यु तक, वह मास्को गणितीय सोसायटी के अध्यक्ष थे। 1920 के दशक में, दमन पहले से ही पूरे जोरों पर था, और अब वह समाज की एक बैठक में खड़े हो सकते थे और कह सकते थे कि फलां लोगों को गिरफ्तार किया गया था, उनके परिवार संकट में थे, चलो पैसे जुटाते हैं।

कुछ समय के लिए, वह इससे दूर हो गया, और 1930 में एक चर्च विरोधी मामला गढ़ा गया।

यह रूढ़िवादी चर्च पर हमलों की एक श्रृंखला थी। इससे कुछ साल पहले, एक प्रकार का वैकल्पिक चर्च बनाने का प्रयास किया गया था, और जब यह निंदनीय रूप से विफल हो गया, और यह स्पष्ट हो गया कि अधिकांश विश्वासी इस तरह से भ्रष्ट नहीं हो सकते, इस परियोजना को छोड़ दिया गया, और इसे बदल दिया गया दबाव के एक नए तरीके से - मामलों का निर्माण।

इसलिए येगोरोव, जाने-माने प्रोफेसरों के एक पूरे सर्कल के साथ, इस तरह के मामले में गिर गए। और इस मामले में व्लादिमीर निकोलायेविच शेल्काचेव को भी गिरफ्तार किया गया था, हालाँकि वह तब बहुत छोटा था - वह केवल 22 वर्ष का था। उसने येगोरोव के साथ एक ही सेल में कई महीने जेल में बिताए।

वह अपने संस्मरणों में इसके बारे में बहुत ही रोचक तरीके से लिखते हैं - आप इसे संक्षेप में नहीं बता सकते।

और शेल्केचेव ने पहले शिविर प्राप्त किए, लेकिन उनकी बहन, अधिकारियों के माध्यम से एक लंबी यात्रा के माध्यम से, किसी तरह सजा को थोड़ा कमजोर करने में कामयाब रही, और शिविरों को निर्वासन से बदल दिया गया। Shchelkachev मास्को से दूर कई साल बिताए - केवल, मेरी राय में, युद्ध के बाद वह वापस लौटने में कामयाब रहे।

इन निर्वासन के कारण, क्योंकि वह गणित से कट गया था, उसे एक नया पेशा सीखना पड़ा - उसने तेल उत्पादन में संलग्न होना शुरू कर दिया। और यह उनके जीवन का काम निकला। शेल्केचेव न केवल रूस में, बल्कि दुनिया में भी तेल उत्पादन के प्रमुख विशेषज्ञों में से एक बन गए: हालाँकि उन्होंने हमारे क्षेत्रों में काम किया, लेकिन उन्होंने अमेरिका में तेल उत्पादन पर बहुत सावधानी से काम किया।

— सिद्धांत में?

सैद्धांतिक रूप से किस अर्थ में? उन्होंने सैद्धांतिक मुद्दों से भी निपटा, कुओं में दबाव की गणना से संबंधित समीकरणों तक, लेकिन उन्होंने अमेरिकी क्षेत्रों का बहुत अच्छी तरह से अध्ययन किया और स्थानीय तेल उत्पादन पर हमारे सबसे बड़े विशेषज्ञों में से एक थे। और हां, उन्होंने सैद्धांतिक कारणों से यह सब अध्ययन नहीं किया।

30 के दशक के उत्तरार्ध से लेकर 70 के दशक के अंत तक, उन्होंने सबसे बड़े तेल क्षेत्रों के विकास में भाग लिया। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में भी, उनसे सलाह के लिए संपर्क किया गया - वे एक उत्कृष्ट तेली थे। उनके पास कई सरकारी पुरस्कार थे - 50 के दशक की शुरुआत में वे पहली डिग्री के स्टालिन पुरस्कार के विजेता भी बने।

— क्या व्लादिमीर निकोलायेविच के आसपास के लोगों ने एक आस्तिक व्यक्ति को देखा?

- तथ्य यह है कि वह एक आस्तिक था, बहुतों को पता था, लेकिन सभी को नहीं, क्योंकि वह व्यस्त नहीं था, जैसा कि वे अब प्रचार में कहेंगे। लेकिन मुझे कहना होगा कि जब उन्हें पता चला, तो इससे किसी को आश्चर्य नहीं हुआ: उनके पूरे रूप और व्यवहार से, कोई भी आसानी से अनुमान लगा सकता था कि वह एक ईसाई थे।

उस समय, लोग विशेष रूप से अपनी मान्यताओं का विज्ञापन नहीं करते थे। 60 के दशक की शुरुआत तक, सामान्य रूप से सोवियत बुद्धिजीवी अत्यंत नास्तिक थे और विश्वास से आगे और आगे चले गए, और फिर रिवर्स प्रक्रिया शुरू हुई, और, विचित्र रूप से पर्याप्त, मानविकी के बीच नहीं, बल्कि "तकनीकी" - भौतिकविदों के बीच , गणितज्ञ, इंजीनियर।

कई लोग वयस्कता में पहले से ही विश्वास में आ गए, उदाहरण के लिए, स्वयं: यह तब हुआ जब मैं पहले से ही एक छात्र बन गया। अच्छा, तब मैं कितने साल का था? बीस के बारे में। यह तब था जब मैं व्लादिमीर निकोलायेविच से मिला।

उन्होंने अपने पूरे जीवन में ईसाई मूल्यों का प्रचार किया। शायद, एक कुदाल को एक कुदाल कहने के बिना, यह स्पष्ट है कि सोवियत काल में उन्होंने स्पष्ट रूप से ईसाई उपदेश की अनुमति नहीं दी होगी, लेकिन यदि आप अब उनके द्वारा प्रकाशित प्रतिनिधि कांग्रेस, बैठकों, पैम्फलेट में उनके भाषणों को पढ़ते हैं, तो बिल्कुल कोई इच्छा नहीं होगी फिर उसे वहां से हटा दें। उन्होंने जो कहा और लिखा वह आज भी मान्य है। लेकिन मुझे लगता है कि इतने सारे भाषण नहीं हैं - वैज्ञानिक मुद्दों पर नहीं, बल्कि वैचारिक मुद्दों पर - सोवियत वर्षों में किए गए, ताकि अब उनके लेखकों को उनके द्वारा कही गई बातों पर शर्म न आए।

— आप कैसे मिले?

- अपने बेटे के माध्यम से, जो लंबे समय तक एक पुजारी रहा और फिर एक भौतिक विज्ञानी था। लंबे समय तक वह एक सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी थे, बोगोलीबॉव के छात्र थे, उन्होंने अपना डॉक्टरेट शोध प्रबंध तैयार किया, लेकिन जब उन्होंने पुजारी बनने का फैसला किया, तो उन्होंने अपना बचाव पूरा नहीं किया।

वह अपना बचाव अच्छी तरह कर सकता था, लेकिन उसने अपने लिए एक नए क्षेत्र में प्रवेश किया।

इसके बाद, 1970 के दशक में, वह रूसी रूढ़िवादी चर्च के नए इतिहास के साथ और विशेष रूप से, 1918 की परिषद से जुड़ी घटनाओं के साथ, पितृसत्ता के चुनाव के साथ, और उसके बाद क्या हुआ। इसी आधार पर हमारी मुलाकात हुई - उन्होंने बड़ी दिलचस्प रिपोर्ट दी। यह स्पष्ट है कि उस समय ऐसी खबरें आधिकारिक नहीं हो सकती थीं - यह सब छात्र घरों में होता था।

— विश्वविद्यालय को इस तथ्य के बारे में कैसा लगा कि कुछ शिक्षक या छात्र चर्च जाते हैं? क्या 80 के दशक की शुरुआत में इस संबंध में कोई ढील दी गई थी?

- कोई राहत नहीं मिली। पेरेस्त्रोइका की शुरुआत में भी, जब पार्टी के अधिकारियों ने राज्य की संपत्ति का व्यापार करना शुरू किया, और उन्हें पहले से ही विदेश जाने की अनुमति थी, और यह स्पष्ट था कि सब कुछ गिर रहा था, धर्म के संबंध में कोई भोग नहीं था। अंतिम क्षण तक [यूएसएसआर के अस्तित्व के-] लगभग। ईडी।] जड़ता से चर्च पर दबाव जारी रहा।

वे यह भी कह सकते थे, लोगों को ग्रेजुएट स्कूल के लिए अनुशंसित नहीं कर सकते क्योंकि वे विश्वासी हैं। या किसी को कहीं अंदर नहीं जाने देना, अगर इस आधार पर किसी को अंदर नहीं जाने देना अभी भी संभव था। तो यह 80 के दशक के मध्य तक था - और मुझे लगता है कि 80 के दशक के अंत तक भी।

किसी भी मामले में, जब रूस के बपतिस्मा की सहस्राब्दी मनाई गई, तो इसे एक अविश्वसनीय भोग के रूप में माना गया। हालाँकि, अगर आप आज से देखें: वास्तव में ऐसा क्या हुआ था? उन्होंने हमें बस एक ऐतिहासिक घटना का जश्न मनाने की अनुमति दी, इससे ज्यादा कुछ नहीं - कोई निरंतरता नहीं थी, चर्च के संबंध में कोई भोग नहीं था।

लेकिन यह पहले से ही 1988 था, पार्टी के अधिकारी, जो अपने पर्यवेक्षक पदों पर थे, पहले से ही पूरी तरह से अलग थे - वे पूर्व सार्वजनिक संपत्ति का निजीकरण कर रहे थे - लेकिन, फिर भी, दबाव कमजोर नहीं हुआ।

1990-91 में परिवर्तन शुरू हुआ: चर्च खुलने लगे, संडे स्कूलों को अनुमति दी गई।

बेशक, यह नहीं कहा जा सकता है कि इससे पहले भी उत्पीड़न हुआ था - इसकी तुलना 30 के दशक में जो हुआ उससे भी नहीं की जा सकती - लेकिन, निस्संदेह, दबाव महसूस किया गया था।

लेकिन, - मैं एक बार फिर से दोहराना चाहता हूं - व्लादिमीर निकोलाइविच शेल्काचेव, हालांकि वह कभी भी किसी विरोध में नहीं थे, उन्होंने किसी भी अवैध सामग्री को वितरित नहीं किया, उनकी सभी गतिविधियों के साथ, वैज्ञानिक और शैक्षणिक दोनों, निस्संदेह ईसाई धर्म के लिए गवाही दी।

— वह अपने जीवन, लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण के साथ कितनी शांति से प्रचार करेगा?

- मैं यह नहीं कहूंगा कि यह शांत है, लेकिन बिना जोर के शब्दों के। लेकिन उज्ज्वल। हां हां! न केवल उनके जीने के तरीके से, बल्कि इस तथ्य से भी कि उन्होंने ईमानदारी से युवाओं को शिक्षित करने के बारे में अपने विचार व्यक्त किए। और यह हमारे लिए एक उदाहरण है, जिसका पालन करना बहुत आसान नहीं हो सकता है।

उन्होंने अपने शिक्षकों के बारे में बहुत सारी बातें कीं, सबसे पहले, येगोरोव, लुज़िन, लीबेन्सन के बारे में। और उन्हें न केवल गणित में दिलचस्पी थी, बल्कि, उदाहरण के लिए, संगीत और अन्य चीजों में भी। पूरी तरह से अलग लोगों के साथ उनके बहुत सारे दिलचस्प संपर्क थे। और जहां भी उन्होंने काम किया, उन्हें निश्चित रूप से कुछ की व्यवस्था करनी थी: अतिरिक्त कक्षाएं, मंडलियां ... जहां भी वह थे - ग्रोज़्नी में, अल्मा-अता में, कहीं और - उन्हें हर जगह याद किया जाता है।

- मैं एक जीवित व्यक्ति के रूप में व्लादिमीर निकोलाइविच के बारे में सुनना चाहूंगा। उन्हें किस बात के लिए याद किया जाता है, उनकी कहानियों के अलावा, केस के प्रति उनके रवैये के अलावा?

अन्ना निकोलेवन्ना बोगाचेवा : मुझे।

— निश्चित रूप से।

वह बिना कुछ कहे भी प्रचार कर सकता था। केवल अपने रूप से प्रचार करो। शब्दों में बयां करना मुश्किल है। उन्होंने कहा कि वह पुराने समय के जनरल की तरह दिखते थे। लंबा, सीधा। यह, निश्चित रूप से, एक विस्तृत विवरण से दूर है, लेकिन यहाँ निश्चित रूप से क्या है: वह वास्तव में रैंकों में एक आदमी की तरह महसूस करता था। वह सेवितसत्य, न केवल उनके कार्य में, बल्कि सामान्य सत्य में। यह उसे दिख रहा था।

और, निश्चित रूप से, सेवा के एक व्यक्ति की उपस्थिति, अपने पूरे अस्तित्व के साथ लक्ष्य की ओर निर्देशित, स्वयं द्वारा प्रचारित।

शायद ऐसे व्यक्ति के बगल में रहना, उसके करीब होना कभी-कभी मुश्किल होता था - जिसके पास एक लक्ष्य होता है वह वास्तव में एक टैंक की तरह आगे बढ़ता है, और उसके आसपास होना मुश्किल होता है।

— तुम्हारी उससे पहचान कितनी पुरानी है?

- व्लादिमीर इगोरविच की तरह, लगभग 25 साल। मैं हमेशा दोस्त रहा हूं, और अब मैं उनके बेटे की पत्नी का दोस्त हूं, हम अक्सर उनके घर जाते थे। हमने औपचारिक सेटिंग में बात नहीं की। बेशक, व्लादिमीर निकोलायेविच के साथ मेरी विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत बातचीत नहीं हुई, क्योंकि मैं पूरी तरह से अलग पीढ़ी का व्यक्ति हूं, लेकिन उनकी छवि मेरे लिए बहुत मायने रखती है।

— पूर्व-क्रांतिकारी समय के व्यक्ति की छवि?

- न केवल पूर्व-क्रांतिकारी समय, बल्कि, कोई कह सकता है, एक शाश्वत छवि। एक आश्वस्त व्यक्ति की छवि, एक ईसाई, शायद एपोस्टोलिक समय से अपरिवर्तित रही है, और व्लादिमीर निकोलाइविच ने उसका प्रतिनिधित्व किया।

— निश्चित रूप से आप अन्य समान लोगों को जानते थे?

वी। आई। बोगाचेव : हाँ, मैं एक और उल्लेखनीय भूविज्ञानी को याद करना चाहूंगा -। हमने उसके साथ काफी देर तक बात की, और हमें तुरंत पता नहीं चला कि वह एक गुप्त पुजारी था।

साथ ही, क्या आदमी है! आगे बढ़ गए, वैज्ञानिक बन गए, प्रमुख भूविज्ञानी बन गए। उन्होंने देश भर में भूगर्भीय दलों में काफी समय बिताया। उनके पास बहुत काम था, विज्ञान के डॉक्टर थे। और किसी समय उन्हें अभिषेक किया गया था।

चर्च तब बड़े खतरे में था। कुछ प्रमुख बिशपों ने समझा कि कभी-कभी खुले तौर पर दीक्षा देना असंभव था - या तो अधिकारी किसी उम्मीदवार को पास होने की अनुमति नहीं देंगे, या व्यक्ति उनके नियंत्रण में होगा - और फिर उन्होंने गुप्त रूप से दीक्षा दी।

इन गुप्त रूप से नियुक्त पुजारियों में से एक फादर ग्लीब कलेडा थे। और, मेरी राय में, पंद्रह वर्षों तक, यदि अधिक नहीं, तो वह इस पद पर था - बहुत कम करीबी लोग जानते थे कि वह एक पुजारी था। उन्होंने हमेशा घर पर लिटुरजी की सेवा की।

खैर, और तभी, जब स्थिति बदली, वह पैट्रिआर्क एलेक्सी के आशीर्वाद से खुली सेवा में चले गए।

और फादर ग्लीब ने भी विज्ञान और आस्था से जुड़े मुद्दों पर बहुत काम किया। विशेष रूप से, वह ट्यूरिन के कफन में बहुत रुचि रखते थे। मैंने इस पर सामग्री एकत्र की और यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक बहुत ही दिलचस्प पुस्तिका भी प्रकाशित की - मुझे ऐसा लगता है कि इस मुद्दे में रुचि रखने वाले सभी लोगों को इसे जरूर पढ़ना चाहिए। यह कफन से संबंधित मुख्य जानकारी और विभिन्न वैज्ञानिक परिकल्पनाओं को विशद और संक्षिप्त रूप से रेखांकित करता है। यह एक बहुत ही रोचक पठन है।

प्रिंट और धर्मोपदेश दोनों में, फादर ग्लीब ने व्लादिमीर निकोलाइविच के समान विषय पर बात की: विज्ञान और विश्वास के बीच संबंध।

बेशक, ऐसे लोगों ने अपने उदाहरण से प्रचार किया।

संयोग से, ट्यूरिन के कफन के बारे में फादर ग्लीब की किताब के माध्यम से पन्ना, मुझे शेल्काचेव के शब्द मिले: “वास्तविक विश्वास विज्ञान के समान है। आखिर विज्ञान क्या है? यह अवलोकन, अनुभव और अनुमान पर आधारित ज्ञान का एक समूह है। धार्मिक आस्था क्या है? धार्मिक आस्था विश्वास है, जो अवलोकन, अनुभव और अनुमान पर भी आधारित है।" उसके लिए ये बहुत विशिष्ट शब्द हैं। मुझे ऐसा लगता है कि उन्होंने जीवन भर इस बात को सिद्ध किया है।

जब किसी धर्म के समर्थकों के पास अगले "सबसे शांतिपूर्ण धर्म" के पक्ष में तर्क समाप्त हो जाते हैं, तो वे हमेशा संदिग्ध तर्कों का उपयोग करते हैं। विशेष रूप से, "प्रसिद्ध वैज्ञानिक विश्वासी थे"। विश्वासियों का मानना ​​है कि यह वास्तव में धर्म की सच्चाई की पुष्टि करने वाला एक गंभीर तर्क है।

लेकिन क्या यह प्रमाण है? यहाँ एक सम्मानित व्यक्ति है, वह हिब्रू में विश्वास करता है या, उदाहरण के लिए, प्राचीन भारतीय किंवदंतियों में। आगे क्या होगा? कुछ विश्वासियों के लिए, इसका मतलब यह है कि सभी - धर्म का प्रभुत्व निर्विवाद है।

वास्तव में, इसका कोई मतलब नहीं है। लेकिन चूंकि "तर्क" अभी भी लगातार दिया जाता है, इसलिए इस मुद्दे को स्पष्ट करना आवश्यक है। और इस मामले में हम ईसाई पंथ के बारे में बात कर रहे हैं।

अतीत में धर्म और विज्ञान

मध्यकाल में विज्ञान वास्तव में धर्म का सेवक था। धर्म को कुछ अडिग माना जाता था, अर्थात धर्म की अस्वीकृति मृत्यु से दंडनीय थी, लोगों को कम उम्र से ही धार्मिक पंथ करने के लिए बाध्य किया गया था।

इसलिए, जब ईसाई इस अवधि के वैज्ञानिकों के बारे में सोचते हैं, तो कोई भी सवाल पूछ सकता है: क्या इन लोगों के पास कोई विकल्प था? हां के बजाय नहीं, क्योंकि "एकमात्र सच्चे धर्म" की अस्वीकृति मृत्यु है।

विद्वानों, इस अवधि के दौरान हर किसी की तरह, शायद विशेष रूप से भगवान के अस्तित्व पर संदेह नहीं किया। ऐसे समाज में, लगभग हर चीज को "ईश्वर की इच्छा" के रूप में समझाया गया था। हां, और वैज्ञानिक उपयुक्त थे।

वैसे, धर्मशास्त्र को तब एक पूर्ण विज्ञान माना जाता था, इससे भी अधिक - मुख्य वैज्ञानिक दिशा। वहां सभी सबसे महत्वपूर्ण चीजों का अध्ययन किया गया:

ट्रायडोलॉजी पवित्र ट्रिनिटी का सिद्धांत है।

एंजेलोलॉजी स्वर्गदूतों का अध्ययन है।

नृविज्ञान मनुष्य का अध्ययन है।

हमर्टोलॉजी पाप का अध्ययन है।

पोनेरोलॉजी बुराई का अध्ययन है।

क्राइस्टोलॉजी ईसा मसीह के स्वभाव और व्यक्तित्व का अध्ययन है।

सोटेरियोलॉजी मोक्ष का सिद्धांत है।

सभोपदेशक चर्च का सिद्धांत है।

Iconology आइकन का अध्ययन है।

Sacramentology संस्कारों का अध्ययन है।

युगांतविद्या संसार के अंतिम भाग्य का सिद्धांत है।

चूंकि इसे "विज्ञान का विज्ञान" माना जाता था, पुजारियों ने अन्य सभी विषयों को प्रभावित किया। अर्थात्, बाइबिल की कहानियों का एक विरोधाभास - विधर्म। संभवतः, विश्वासियों (आधुनिक) के लिए भी यह स्पष्ट है कि स्वर्गदूतों के अध्ययन में कोई विशेष लाभ नहीं है, लेकिन इस पर एक सौ से अधिक वर्ष व्यतीत हो चुके हैं।

सामान्य तौर पर, धर्म ने वास्तव में वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में बाधा डाली, क्योंकि इसने अंधेरों का निर्माण किया, क्योंकि समाज या यहां तक ​​कि प्रकृति के बारे में धार्मिक निर्माणों से परे जाना असंभव था। यह स्थिति केवल समय के साथ बदली, जब नए क्षेत्रों को जब्त करना, उत्पादन के तरीके को बदलना आवश्यक हो गया, जब तकनीक एक जरूरी काम बन गई, और जब राज्य कम से कम आंशिक रूप से धार्मिक रूढ़िवाद के साथ रचनाकारों के दिमाग को सीमित नहीं कर सका। आखिरकार, आप प्रार्थनाओं की मदद से युद्ध नहीं जीत सकते, आप आइकनों की मदद से सामानों का परिवहन नहीं कर सकते।

जब प्रकृति के अध्ययन की बात आई, तो पवित्र पिताओं ने हमेशा धन्य ऑगस्टाइन के शब्दों को याद किया:

"लोग प्रकृति की गुप्त शक्ति को उजागर करने की कोशिश कर रहे हैं, जो उन्हें धन नहीं लाती है। उनकी एकमात्र इच्छा अपने ज्ञान को बढ़ाना है। उसी विकृत उद्देश्य के साथ, वे जादू की कला का अध्ययन करते हैं ... मेरे लिए, मैं उस पथ को जानना नहीं चाहता जिसके साथ सितारे चलते हैं, और मुझे सभी पवित्र रहस्यों से नफरत है।

लेकिन अंधकार युग में भी, विरोध करने वाले वैज्ञानिक थे। उदाहरण के लिए, बट के एडलार्ड ने लिखा:

“तर्क और कारण से निर्देशित, मैंने अपने अरब शिक्षकों के साथ अध्ययन किया, जबकि आप अपनी शक्ति में रहस्योद्घाटन करते हुए, भ्रम में बने रहते हैं जो प्रगति में बाधा डालते हैं; एक लगाम के अलावा, अधिकारियों की शक्ति को और कैसे कहा जा सकता है? जिस प्रकार वन्य पशु जहाँ डंडे से चलाए जाते हैं, वहाँ दौड़ते हैं, वैसे ही आप अतीत के लेखकों के शासन में, अपने पशु भोलेपन से बंधे हुए, खतरे की ओर प्रयास करते हैं।

बेशक, यह सामान्य से अधिक दुर्लभ था। लेकिन तथ्य यह है कि विज्ञान पूर्व की खोजों से प्रभावित था, और फिर प्राचीन यूनानियों के ग्रंथों का दूसरा संस्करण, लेकिन किसी भी तरह से, विवादित नहीं है।

उस समय, धर्मशास्त्री रैबनस मौरस द्वारा विश्वकोश "ऑन द नेचर ऑफ थिंग्स" के अनुसार प्रकृति का न्याय किया गया था। संक्षेप में, वहाँ प्राकृतिक घटनाओं को "ईश्वरीय ज्ञान" के रूप में वर्णित किया गया था, अर्थात्, उन मुद्दों को समझने का प्रयास भी नहीं किया गया है जो उस समय के पंडितों के बीच उत्पन्न हो सकते थे।

और वास्तव में, सब कुछ काफी सरल है। एक प्राकृतिक घटना है जो रुचिकर है। इसका पता लगाना मुश्किल है, लेकिन यह कहना बहुत आसान है कि यह सिर्फ "भगवान ने ऐसा ही चाहा।" उस समय ऐसा उत्तर अधिक मूल्यवान था: "हम नहीं जानते, लेकिन हम पता लगा लेंगे।"

11वीं शताब्दी में कार्डिनल पीटर दामियानी ने विज्ञान के बारे में निम्नलिखित तरीके से बात की:

"ईसाइयों के लिए विज्ञान क्या है? क्या वे सूरज को देखने के लिए लालटेन जलाते हैं? ... प्लेटो रहस्यमय प्रकृति के रहस्यों की खोज करता है, ग्रहों की कक्षाओं को निर्धारित करता है और सितारों की गति की गणना करता है - मैं यह सब अवमानना ​​​​के साथ अस्वीकार करता हूं। पाइथागोरस पृथ्वी के गोले पर समानांतरों को अलग करता है - मेरे मन में इसके लिए कोई सम्मान नहीं है ... यूक्लिड अपने ज्यामितीय आकृतियों के बारे में जटिल समस्याओं से जूझता है - मैं भी उसे अस्वीकार करता हूँ।

इस युग में कलीसिया की यही स्थिति है। बेशक, आप किसी भी चीज को आसानी से खारिज कर सकते हैं, लेकिन जब सेना आपके पीछे हो तो अपनी स्थिति को सही न ठहराएं, लेकिन यह शायद ही ज्ञान की लालसा को नष्ट कर सके। इसके अलावा, ऐसे आंकड़े भी, हालांकि वे विद्वान यूनानियों से घृणा करते थे, उनके कार्यों को पढ़ते थे।

बेदाग गर्भाधान, बात करने वाले सांप आदि में विश्वास। बेशक, जंगलीपन ने सार्वजनिक चेतना को प्रभावित किया, यही वजह है कि वास्तविकता के अध्ययन में धार्मिक रूपों को शामिल किया गया। उदाहरण के लिए, यात्रियों ने उन द्वीपों के बारे में बात की जहां कुत्ते के सिर वाले लोग रहते हैं। सभी प्रकार के "संत" लगातार लोगों को दिखाई देते थे। अक्सर वे "चुड़ैलों" को जलाते थे, जिन्हें कई समस्याओं का स्रोत माना जाता था। और यह "दुनिया के अंत" का उल्लेख नहीं है, जो नियमित रूप से लगभग हर दस वर्षों में सबसे अधिक आध्यात्मिक समय में भविष्यवाणी और तैयार किया गया था (इस तथ्य को छोड़कर कि गांवों में स्थानीय पागल हर समय "भविष्यवाणी" कर सकते थे)।

तंत्र का युग

"प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और मनुष्य इसमें एक कार्यकर्ता है"

(आई। एस। तुर्गनेव। पिता और बच्चे)

उत्पादन के एक नए तरीके के विकास ने सामाजिक संबंधों को बदल दिया। महान भौगोलिक खोजों, नई प्रौद्योगिकियों के उद्भव, युद्धों, शहरीकरण और वाणिज्यिक पूंजीवाद ने भी वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के लिए धक्का दिया, इस क्षेत्र में देशों के बीच प्रतिस्पर्धा शुरू हुई।

और धार्मिकता के संदर्भ में, सब कुछ मौलिक रूप से बदल गया है, क्योंकि पुजारियों को वैज्ञानिकों को बेड़ियों में जकड़ने की अनुमति देना राज्य के लिए एक अवहनीय विलासिता है। यह वह समय था जब धार्मिक दमन धीरे-धीरे पृष्ठभूमि में चला गया। नहीं, कोई भी उन्हें पूरी तरह रद्द नहीं करता, बस रिश्ता बदल रहा है।

उदाहरण के लिए, यदि कोई किसान ईशनिंदा करता है, तो उसे जलाया जा सकता है या कैद किया जा सकता है (इस पर निर्भर करता है कि कौन सा देश प्रश्न में है), लेकिन एक वैज्ञानिक जिसका निष्कर्ष बाइबिल की कहानियों का खंडन करता है, अच्छी तरह से बना सकता है। लेकिन निश्चित रूप से, हर वैज्ञानिक नहीं। यदि हम एक विज्ञान के बारे में बात कर रहे हैं जो राज्य को प्रतिस्पर्धा जीतने में मदद करेगा, एक नया आविष्कार तैयार करेगा जो बहुत सारे लाभ ला सकता है, तो हाँ, लेकिन कुछ दार्शनिक, इतिहासकार आदि अभी भी धर्मशास्त्र के सेवक थे।

हालाँकि, सीमाएँ सख्त थीं। उदाहरण के लिए, कोपर्निकस, जिसने दुनिया की सूर्यकेंद्रित प्रणाली को रेखांकित किया, अपने जीवनकाल में अपने काम को प्रकाशित करने से डरता था। काम एक छात्र द्वारा प्रकाशित किया गया था, और यह न केवल चर्च के वातावरण में, बल्कि कुछ वैज्ञानिकों के बीच भी नकारात्मक रूप से माना जाता था, लेकिन, जो भी हो, सभी को नहीं।

चर्च के लिए "साबित" करना महत्वपूर्ण था कि पृथ्वी ब्रह्मांड का केंद्र है। यह उल्लेखनीय है कि कोपर्निकस की शिक्षाओं की न केवल कैथोलिक, बल्कि प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी द्वारा भी निंदा की गई थी।

पहला, प्रोटेस्टेंटों की स्थिति। लूथर का कथन:

“वे किसी नए ज्योतिषी के बारे में बात कर रहे हैं जो साबित करता है कि पृथ्वी चलती है, और आकाश, सूर्य और चंद्रमा गतिहीन हैं; जैसे कि यहाँ वही होता है जब गाड़ी में या जहाज पर चलते समय, जब सवार को लगता है कि वह निश्चल बैठा है, और पृथ्वी और पेड़ उसके पीछे भागते हैं। खैर, क्यों, अब हर कोई जो एक चतुर व्यक्ति के रूप में जाना चाहता है, कुछ विशेष आविष्कार करने की कोशिश करता है। तो यह मूर्ख पूरे खगोल विज्ञान को उल्टा करने जा रहा है।.

विशेषज्ञों (कैथोलिक) के धार्मिक आयोग का निष्कर्ष:

"धारणा I: सूर्य ब्रह्मांड का केंद्र है और इसलिए गतिहीन है। हर कोई इस कथन को दार्शनिक दृष्टिकोण से बेतुका और बेतुका मानता है, और इसके अलावा, औपचारिक रूप से विधर्मी, क्योंकि इसके भाव बड़े पैमाने पर पवित्र शास्त्र के विपरीत हैं, शब्दों के शाब्दिक अर्थ के साथ-साथ चर्च की सामान्य व्याख्या और समझ के अनुसार धर्मशास्त्र के पिता और शिक्षक।

धारणा II: पृथ्वी ब्रह्मांड का केंद्र नहीं है, यह गतिहीन नहीं है और एक पूरे (शरीर) के रूप में चलती है और, इसके अलावा, दैनिक संचलन बनाती है। हर कोई सोचता है कि यह स्थिति समान दार्शनिक निंदा की पात्र है; धार्मिक सत्य के दृष्टिकोण से, यह विश्वास में कम से कम गलत है।

खैर, रूसी साम्राज्य के समय के रूढ़िवादी चर्च का फैसला:

"दुनिया की भीड़ के बारे में कोपरनिकस के हानिकारक विचार, पवित्र शास्त्र के विपरीत।"

जैसा कि आप देख सकते हैं, इस अर्थ में, चर्चों ने एक स्थान पर कब्जा कर लिया। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे कोई सबूत देने की कोशिश भी नहीं करते। सिद्धांत "विधर्मी" है, इसके बारे में कुछ नहीं किया जा सकता है।

सूर्य पृथ्वी के चारों ओर घूमता है क्योंकि बाइबिल ने कहा: यहोशू की पुस्तक (अध्याय 10) में सूर्य रुक जाता है:

12 जिस समय यहोवा ने एमोरियोंको इस्राएलियोंके हाथ में कर दिया, और उस ने उनको गिबोन के पास मारा, और वे इस्राएलियोंसे हार गए, उस समय उस ने यहोवा की दोहाई दी;
13 और सूर्य उस समय तक ठहरा रहा, और चन्द्रमा उस समय तक ठहरा रहा, जब तक कि लोगोंने अपके शत्रुओं से पलटा न लिया। क्या यह धर्मियों की पुस्तक में नहीं लिखा है: 'सूर्य आकाश के बीच में खड़ा रहा और लगभग पूरे दिन पश्चिम की ओर नहीं बढ़ा'?
14 और न तो इस से पहिले और न उसके बाद ऐसा कोई दिन हुआ जिस में यहोवा ने मनुष्य की सुनी हो। क्योंकि यहोवा इस्राएल के लिथे लड़ा।

यहाँ, साथ ही, यह यह भी दिखाता है कि "तू हत्या न करना" जैसी अद्भुत बाइबिल आज्ञाएँ कैसे काम करती हैं। यह स्पष्ट है कि धार्मिक कट्टरपंथियों की निंदा न करने के संदर्भ में वैज्ञानिकों को प्रत्येक निष्कर्ष पर सटीक रूप से सोचना पड़ा। और खतरा यह है कि उनके पास कभी भी कोई तर्क नहीं था, केवल "यह विधर्म है" या "यह चर्च की निंदा करता है" जैसी टिप्पणियां।

इस प्रक्रिया का एक प्रतिबिंब प्रसिद्ध पास्कल दांव (विभिन्न देशों के वैज्ञानिकों ने बातचीत की) था। 17वीं शताब्दी में प्रसिद्ध वैज्ञानिक ब्लेज़ पास्कल ने वह थीसिस प्रस्तुत की जिसके अनुसार ईश्वर में विश्वास करना लाभदायक है। वह सवाल खड़ा करता है:

"ईश्वर है या नहीं। हम किस तरफ झुकेंगे? मन यहां कुछ भी तय नहीं कर सकता। हम अंतहीन अराजकता से अलग हो गए हैं। इस अनंतता के किनारे एक खेल खेला जा रहा है, जिसका परिणाम अज्ञात है। तुम किस पर दांव लगाओगे?"

कई लोगों का मानना ​​है कि यह सिर्फ धार्मिक प्रचार है। हालाँकि, यह विचार करने योग्य है। आखिरकार, इस तरह के एक प्रश्न के प्रस्तुत होने से पता चलता है कि वैज्ञानिक समुदाय में ईश्वर में विश्वास की अस्वीकृति (और तब सभी लोग इस पाठ को नहीं पढ़ सकते थे, क्योंकि कोई सामूहिक शिक्षा नहीं थी) काफी सामान्य बात है। पहले, इस विषय पर तर्क करना भी विधर्म माना जाता था, लेकिन फिर भी, मुक्त संचार।

पास्कल अपने सहयोगियों से व्यावहारिक होने का आग्रह करता है। वह गैर-विश्वासियों को भी सुझाव देता है कि वे विश्वास कर सकते हैं यदि वे केवल पंथ संस्कारों का पालन करते हैं। यदि वे नियमित रूप से मंदिर जाते हैं, धार्मिक सिद्धांतों के अनुसार कार्य करते हैं, तो समय के साथ पास्कल का मानना ​​है कि वे विश्वास करने लगेंगे।

वास्तव में, यह दांव उन वर्षों के वैज्ञानिक समुदाय में स्वतंत्र सोच का प्रमाण है। न्यूटन ने बाद में अपने काम में बाइबिल की हठधर्मिता का सहारा लिए बिना भौतिकी के बुनियादी नियमों को बताया।

निस्संदेह, न्यूटन एक आस्तिक थे, लेकिन उनका विश्वास जनता की धार्मिकता से मौलिक रूप से भिन्न था। उन्होंने बाइबिल के अर्थ में भगवान को दुनिया का निर्माता नहीं, बल्कि एक तरह का "पहला आवेग" मानते हुए कई हठधर्मिता को स्वीकार नहीं किया। अर्थात्, सामान्य तौर पर, न्यूटन का सिद्धांत (शास्त्रीय भौतिकी) एक भौतिकवादी सिद्धांत है, जहां भगवान पहले से ही पृष्ठभूमि में है।

उन्होंने न्यूटन लाप्लास के काम को जारी रखा, जैसा कि आप जानते हैं, आम तौर पर भगवान को अपने सिस्टम से बाहर फेंक दिया। नेपोलियन के साथ उनकी बातचीत ज्ञात है:

“तुमने दुनिया की व्यवस्था के बारे में इतनी बड़ी किताब लिखी है और तुमने कभी इसके निर्माता का ज़िक्र नहीं किया!
"साहब, मुझे उस परिकल्पना की आवश्यकता नहीं थी।

यह नहीं कहा जा सकता है कि सभी वैज्ञानिकों ने ईश्वर में अपनी आस्था को त्याग दिया, लेकिन यह कहा जा सकता है कि सभी प्राकृतिक वैज्ञानिकों ने वैज्ञानिक अर्थों में ईश्वर की परिकल्पना को त्याग दिया, अर्थात वे अपना काम करते समय धार्मिक हठधर्मिता को एक तर्क के रूप में उपयोग नहीं कर सकते थे। . यह एक बड़ा प्लस है, क्योंकि अब से हठधर्मिता ने वैज्ञानिकों की चेतना को नहीं बांधा, उन्होंने विज्ञान को धर्म से अलग करना शुरू कर दिया, जो दुर्भाग्य से पहले ऐसा नहीं था।

पुजारियों ने ऐसे वैज्ञानिकों का विरोध किया, लेकिन वे राज्य द्वारा संरक्षित थे। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐसे वैज्ञानिकों की धार्मिकता हमेशा "मानक सेट" से भिन्न होती है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि तंत्र के समय के वैज्ञानिक वातावरण में ईश्वरवाद व्यापक था, अर्थात्, वह अवधारणा जिसके अनुसार भगवान ने दुनिया का निर्माण किया, लेकिन अब घटनाओं में हस्तक्षेप नहीं किया, क्योंकि वस्तुनिष्ठ भौतिक कानून किसी की इच्छा से स्वतंत्र रूप से संचालित होते हैं।

दुनिया के निर्माण की बाइबिल की तस्वीर ने उस समय के किसी भी भौतिक विज्ञानी को मुस्कुरा दिया, जिसने न्यूटन की शिक्षाओं को आधार के रूप में लिया। 18वीं शताब्दी में फ्रांस के विश्वकोशकार पॉल होल्बैक ने इस बारे में लिखा:

“जादू के अपवाद के साथ, मूसा के उदात्त ज्ञान के लिए

तरकीबें जो वह मिस्र के पुजारियों से सीख सकता था, जो प्रसिद्ध थे

हमारे नीम हकीमों के साथ पुरातनता, हम यहूदी विधायक के लेखन में नहीं है

हमें ऐसा कुछ भी नहीं मिलता है जो सच्चे ज्ञान की गवाही दे। गुच्छा

विद्वान ठीक ही उन त्रुटियों की ओर संकेत करते हैं जिनसे इस लेखक को प्रेरणा मिली

अपने ब्रह्मांड विज्ञान, या दुनिया के निर्माण के इतिहास को भर दिया। उनके हाथ से ही निकल गया

एक परी कथा, जिससे हमारे दिनों में सबसे विनम्र भौतिक विज्ञानी शरमा जाएगा".

सभी ने इसे सीधे तौर पर स्वीकार नहीं किया, लेकिन वास्तव में ऐसा ही था। यह सत्यापित करना आसान है यदि आप उस समय के भौतिकी पर लगभग किसी भी काम का अध्ययन करते हैं, जहां किसी भी दैवीय कानूनों का कोई उल्लेख नहीं है।

यहाँ विरोधाभास समझ में आता है। वैज्ञानिकों का काम प्रकृति के वस्तुगत नियमों को समझना और समझाना है, और पुजारियों का काम है अपना प्रभुत्व बनाए रखना और हर किसी को कुछ पागल कहानियों पर विश्वास करना।

यह शायद ही किसी को आश्चर्यचकित करेगा कि जैसे ही धर्म की प्रमुख स्थिति को तय करने वाले विधायी मानदंड गायब हो गए, विश्वासियों की संख्या तुरंत घटने लगी, खासकर बुद्धिजीवियों के बीच। समग्र रूप से समाज के बारे में ही यही कहा जा सकता है। औपचारिक रूप से, धर्म को संरक्षित किया गया था, लेकिन वे चर्चों का दौरा करना शुरू नहीं करते थे जब पादरी को इसकी "आवश्यकता" होती थी, लेकिन छुट्टियों पर, कभी-कभी (औसतन)। निस्संदेह, पारंपरिक समाज से आधुनिक समाज में संक्रमण धार्मिक विश्वदृष्टि के लिए एक झटका है।

रूस में, आधुनिक पुजारी अक्सर कहते हैं कि माना जाता है कि "कोई जिज्ञासा नहीं थी", इसलिए रूसी साम्राज्य में विज्ञान के साथ सब कुछ अद्भुत था। वास्तव में, सब कुछ पश्चिम की तुलना में बदतर था, क्योंकि रूस में विज्ञान की लोकप्रिय पुस्तकें भी नष्ट कर दी गई थीं। उदाहरण के लिए, 1916 में भी, हेकेल की पुस्तक "वर्ल्ड रिडल्स" को नष्ट कर दिया गया था, क्योंकि पुस्तक में शामिल हैं:

"ईसाई पूजा की सर्वोच्च वस्तुओं के खिलाफ ढीठ हरकतें।"

यही बात लगभग किसी भी प्रकाशन के साथ हुई जहां यह विकास के बारे में या दुनिया की सूर्यकेंद्रित प्रणाली के बारे में लिखा गया था। इसलिए यह नहीं कहा जा सकता है कि "कोई विरोधाभास नहीं था।" ये पुस्तकें 20वीं शताब्दी की शुरुआत में सबसे विकसित पश्चिमी देशों में प्रकाशित हुई थीं।

विश्वास करने वाले वैज्ञानिक

अगर 19वीं सदी की तुलना में प्रतिशत के लिहाज से कम विश्वास करने वाले वैज्ञानिक हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि उनका अस्तित्व ही नहीं है। इसके अलावा, सामान्य तौर पर वैज्ञानिक बहुत अधिक हो गए हैं; आज यह अवधारणा 200 साल पहले की अवधारणा से बहुत अलग है।

सभी लोग नहीं समझते कि वैज्ञानिक क्या है। कभी-कभी कल्पना में कुछ आदर्श चित्र बन जाते हैं जो किसी भी तरह से वास्तविकता के अनुरूप नहीं होते हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन को देख रहा है कि कुछ खाद्य पदार्थ चूहों के स्वास्थ्य को कैसे प्रभावित करते हैं। वह 10-40 साल से ऐसा कर रहा है। और वह भगवान में विश्वास क्यों नहीं कर सकता? उसकी गतिविधि एक देवता में विश्वास के साथ कैसे हस्तक्षेप करती है, यह देखते हुए कि उसका काम अक्सर एक नियमित होता है। पेशेवर विकृति के बारे में भी मत भूलना।

धर्म एक सामाजिक संस्था है, जिसका उद्देश्य कुछ भी बदले बिना राज्य और समाज को बनाए रखना है। यदि इस संबंध में सब कुछ ठीक हो जाता है, तो एक व्यक्ति "क्लैंप" के रूप में धर्म का ठीक-ठीक समर्थन कर सकता है, जो कभी-कभी होता है।

आज हम देखते हैं कि राज्य, जो "स्थिरता" सुनिश्चित करता है, एक धार्मिक पंथ का समर्थन करता है, इसलिए, धर्म का समर्थन करके, भले ही आप ईश्वर में विश्वास न करते हों, आप सामाजिक व्यवस्था का समर्थन करते हैं। आश्चर्य की बात नहीं, तथाकथित रूढ़िवादी नास्तिक सोवियत गणराज्यों के बाद दिखाई दिए। ये सभी वर्तमान शासन के प्रबल समर्थक हैं।

यह समझना चाहिए कि किसी भी तरह के बहुत सारे वैज्ञानिक हैं, उनमें से विश्वदृष्टि अर्थों में कोई "सर्वसम्मति" नहीं है। वैज्ञानिक न केवल ईश्वर में विश्वास कर सकते हैं, बल्कि वे विभिन्न कार्य भी करते हैं। उनके अलग-अलग हित, शौक, राजनीतिक विचार आदि हैं।

यदि, उदाहरण के लिए, एक वैज्ञानिक एक नाजी/वूडू पंथ का विशेषज्ञ/फोमेंको की ऐतिहासिक अवधारणाओं का प्रशंसक है, तो क्या इसका वास्तव में मतलब है कि यह कुछ सच है?

ऐसा कोई नहीं कहेगा। तो क्यों, अगर कोई वैज्ञानिक ईश्वर में विश्वास करता है, तो क्या वह स्वचालित रूप से इस या उस धार्मिक पंथ की सच्चाई को "साबित" करता है? ऐसी सफलता के साथ, आप मैकडॉनल्ड्स के हैम्बर्गर के लाभों के बारे में इस तथ्य के आधार पर बात कर सकते हैं कि कुछ वैज्ञानिक वहां नियमित रूप से खाते हैं। या धूम्रपान के लाभों के बारे में, क्योंकि धूम्रपान करने वाले वैज्ञानिक हैं।

और इसका क्या अर्थ है - उद्धरण साझा करने वाले धार्मिक आंकड़ों के दृष्टिकोण में एक विश्वास करने वाला वैज्ञानिक? क्या ये लोग ईश्वर के अस्तित्व को प्रमाणित करते हैं? नहीं। यहां बताया गया है कि यह कैसे जाता है। साक्षात्कार से आर्टेम ओगनोव - रूसी सिद्धांतकार-क्रिस्टलोग्राफर, रसायनज्ञ, भौतिक विज्ञानी और सामग्री वैज्ञानिक:

“1993 से आप मॉस्को में सेंट लुइस कैथोलिक चर्च के पैरिशियन हैं। क्या विज्ञान और ईश्वर में विश्वास को जोड़ना संभव है?

-विज्ञान और विश्वास किसी भी तरह से एक दूसरे के विपरीत नहीं हैं, क्योंकि वे अलग-अलग चीजों के बारे में हैं - ठीक उसी तरह जैसे चिकित्सा और खगोल भौतिकी एक दूसरे के साथ संघर्ष में नहीं हो सकते। विश्वास जीवन के अर्थ के बारे में है, उदाहरण के लिए, क्रिस्टल की इलेक्ट्रॉनिक संरचना या पौधों के विकास के बारे में नहीं। विज्ञान, इसके विपरीत, भौतिक संसार के बारे में है, और जीवन के अर्थ के बारे में कुछ नहीं कह सकता। महान वैज्ञानिक और एक आस्तिक, लुई पाश्चर ने कहा: "थोड़ा ज्ञान भगवान से दूर हो जाता है, और महान ज्ञान उसे उसके करीब लाता है।" उसने यह तब कहा जब उसके मूल देश फ्रांस में विश्वासी होना बहुत ही फैशन के अनुकूल नहीं था। मेरे विश्वास ने मुझे जीवन में एक समन्वय प्रणाली दी, एक व्यक्ति अपने अस्तित्व का अर्थ जाने बिना मौजूद नहीं हो सकता। और विज्ञान मुझे अपनी क्षमताओं को विकसित करने, और वह करने की अनुमति देता है जो मुझे पसंद है, और उपयोगी हो।"

निष्कर्ष सरल है। विज्ञान में लगे होने के कारण, एक व्यक्ति किसी भी तरह से अपने काम में धार्मिक हठधर्मिता का उपयोग नहीं करता है। अपने क्षेत्र में, वह एक सक्षम और सम्मानित व्यक्ति है, लेकिन इस ढांचे से परे वह कोई भी विचार साझा कर सकता है: यहां तक ​​​​कि एक सतत गति मशीन के बारे में, यहां तक ​​कि भगवान के बारे में भी।

लेकिन यह मत सोचो कि अस्पष्टता किसी तरह वैज्ञानिक की मदद करती है। एक नियम के रूप में, आधुनिक समाज में यह विशेष रूप से हस्तक्षेप नहीं करता है, क्योंकि विश्वास "मध्यम" है। यहाँ इतिहास से एक उदाहरण दिया गया है कि कैसे रूढ़िवादी चर्च ने उस समय शिक्षा और ज्ञान का इलाज किया जब इसके बारे में स्वतंत्र रूप से बात करना संभव था (रूसी साम्राज्य में):

"यह देखा गया है कि जैसे-जैसे हम "प्रबोधन और शिक्षा" विकसित करते हैं, वैसे-वैसे पवित्र आस्था और चर्च के प्रति प्रेमपूर्वक समर्पित लोगों की संख्या विपरीत अनुपात में घटती जाती है। यदि इस तरह की घटना को रूसी किसानों के लिए भी विशेषता और विशेषता के रूप में पहचाना जाता है, तो इसके परिणामस्वरूप, हमारे ज्ञान और शिक्षा, धार्मिक जीवन के सिद्धांतों के साथ असंगत विरोधाभास में होने के कारण, असामान्य माना जाना चाहिए, और इसलिए उपयोगी नहीं है।.

वास्तव में, उपरोक्त पाठ अस्पष्टता नहीं है, बल्कि पूरी तरह तार्किक निष्कर्ष है। तथ्य यह है कि चर्च को एक समर्पित झुंड की जरूरत है, और वैज्ञानिकों के बीच वास्तव में बहुत सारे संदेहवादी, "विधर्मी", अज्ञेयवादी और नास्तिक हैं।

कभी-कभी तो स्थिति ऐसी हो जाती है कि वैज्ञानिक के लिए मंदिरों में जाना मात्र एक औपचारिकता रह जाती है, क्योंकि इसे "परिवार में स्वीकार कर लिया जाता है।" रिचर्ड डॉकिन्स की पुस्तक से एक विशिष्ट उदाहरण:

"वर्तमान खगोलविद रॉयल और रॉयल सोसाइटी के अध्यक्ष, मार्टिन रीज़ ने मुझे बताया कि वह चर्च में 'एक अविश्वासी एंग्लिकन ... समाज के साथ रहने के लिए' जाता है। वह भगवान में विश्वास नहीं करता है।".

दरअसल, तथाकथित लोक धर्म के लिए यह सामान्य बात है। बहुत से लोग खुद को एक प्रमुख पंथ का हिस्सा मानते हैं, लेकिन हो सकता है कि वे ईश्वर में विश्वास न करें और हो सकता है कि वे किसी हठधर्मिता को बिल्कुल भी न जानते हों।

लेकिन भले ही कोई व्यक्ति आस्तिक हो, बुनियादी हठधर्मिता जानता हो, फिर नोबेल पुरस्कार विजेता विटाली गिन्ज़बर्ग ने जो बात कही वह हमेशा प्रासंगिक है:

"मेरे लिए ज्ञात सभी मामलों में, भौतिकविदों और खगोलविदों पर विश्वास करते हुए उनके वैज्ञानिक कार्यों में भगवान का उल्लेख नहीं करते हैं। वे एक साथ रहते हैं, जैसा कि दो दुनियाओं में था - एक भौतिक, और दूसरा किसी प्रकार का पारलौकिक, दिव्य। उन्हें लगता है कि मानस का विभाजन हुआ है। ठोस वैज्ञानिक गतिविधि में लगे होने के कारण, आस्तिक, वास्तव में, भगवान के बारे में भूल जाता है, उसी तरह नास्तिक के रूप में कार्य करता है। इस प्रकार, ईश्वर में विश्वास के साथ विज्ञान करने की अनुकूलता किसी भी तरह से वैज्ञानिक सोच के साथ ईश्वर में विश्वास की अनुकूलता के समान नहीं है।

वास्तव में, ईमानदारी से विश्वास करने वाले वैज्ञानिकों के कई उदाहरण हैं। उदाहरण के लिए, सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी जेम्स क्लर्क मैक्सवेल को लें। लेकिन विज्ञान में कम से कम कुछ वजन रखने वाले इन लोगों ने कभी बाइबिल की कहानियों को वैज्ञानिक क्षेत्र में धकेलने के बारे में सोचा भी नहीं था।

लेकिन, दुर्भाग्य से, नैदानिक ​​​​मामले हैं जब वैज्ञानिक अभी भी धार्मिक प्रचारकों के शिविर में जाते हैं। एक उदाहरण भौतिक विज्ञानी रिचर्ड स्माली है:

"प्रमाण का भार उन पर है जो यह विश्वास नहीं करते कि उत्पत्ति की पुस्तक सत्य है, कि ब्रह्मांड बनाया गया था, और यह कि सृष्टिकर्ता अभी भी अपनी रचना को बनाए रखता है।"

कट्टरता के बावजूद, बाइबिल की कहानी की सच्चाई को साबित करने का कोई प्रयास नहीं किया गया है। हमेशा की तरह, एक संदिग्ध तर्क का उपयोग किया जाता है: "साबित करें कि यह नहीं है।" उसी सफलता के साथ आप हर चीज के "सत्य" को साबित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, सामान्य तौर पर, दुनिया के विभिन्न लोगों के सभी मिथक।

एक अन्य उदाहरण प्रसिद्ध रूढ़िवादी सर्जन वायनो-यासेनेत्स्की है। अतीत में रूढ़िवादी अश्लीलता ने वास्तव में सम्मानित व्यक्ति को छद्म वैज्ञानिक निर्माणों के लिए लाया। विशेष रूप से, उन्होंने यह विचार रखा "यह हृदय है, न कि मन (जैसा कि मनोवैज्ञानिक साबित करने की कोशिश करते हैं) जो सोचता है, प्रतिबिंबित करता है, पहचानता है।"

इस प्रकार धर्म वैज्ञानिक ज्ञान का "खण्डन नहीं करता"। आखिरकार, यह स्पष्ट है कि सर्जन ने "आत्मा और शरीर पर" रूढ़िवादी किताबें पढ़ने के बाद इस पागलपन को स्वीकार किया। जब कोई व्यक्ति खुद को पूरी तरह से धार्मिक रूढ़िवादिता के लिए समर्पित करता है, तो, एक नियम के रूप में, वह विज्ञान के लिए खो जाता है।

एक वैज्ञानिक की धार्मिकता के क्या कारण हैं? बाकी सभी के समान:

उद्देश्य:

"सामाजिक नींव सामाजिक कारकों (आर्थिक, तकनीकी) और आध्यात्मिक क्षेत्र (राजनीतिक, कानूनी, राज्य, नैतिक, आदि) में उनसे प्राप्त संबंधों का एक समूह बनाती है, वे वस्तुनिष्ठ संबंध जो रोजमर्रा की जिंदगी में लोगों पर हावी होते हैं, उनके लिए अलग-थलग हैं।" , स्वतंत्रता और बाहरी परिस्थितियों पर लोगों की निर्भरता पैदा करते हैं। इन संबंधों के मुख्य पहलू हैं: प्राकृतिक और सामाजिक प्रक्रियाओं की सहजता; स्वामित्व के अलग-थलग रूपों का विकास, कार्यकर्ता का गैर-आर्थिक और आर्थिक दबाव; शहर और देश में अस्तित्व की स्थितियों के प्रतिकूल पहलू, बौद्धिक और शारीरिक श्रम का विभाजन और अलगाव, कार्यकर्ता का एक या दूसरे से लगाव; एक वर्ग, संपत्ति, गिल्ड, गिल्ड, जाति, नृवंश से संबंधित बाधा, जिसके भीतर व्यक्ति केवल एक भीड़ (समग्रता) के उदाहरण के रूप में कार्य करता है; श्रम के प्रतिबंधात्मक विभाजन की शर्तों के तहत व्यक्तियों का आंशिक विकास; सत्ता-सत्तावादी संबंध, राज्य का राजनीतिक उत्पीड़न; अंतर-जातीय संघर्ष, एक जातीय समूह का दूसरे द्वारा उत्पीड़न; मातृ देशों द्वारा उपनिवेशों का शोषण; युद्ध; प्राकृतिक आपदाओं और पर्यावरण-संकट प्रक्रियाओं पर निर्भरता ”।

मनोवैज्ञानिक:
"धर्म का मनोवैज्ञानिक आधार प्रकृति और समाज की विनाशकारी ताकतों के सामने एक स्थिर, निरंतर भय की भावना से बना है। "भय ने देवताओं को बनाया," प्राचीन रोमन कवि स्टेटियस (सी। 40 - सी। 9 6) ने कहा। डर एक वास्तविक खतरे के लिए एक स्वाभाविक प्रतिक्रिया है, एक अलार्म संकेत है, लेकिन यह एक दर्दनाक, अप्रिय भावना है, अन्य भावनाओं की तुलना में, यह एक व्यक्ति को सबसे अधिक उदास करता है। मजबूत, निरंतर, स्थिर भय में विनाशकारी शक्तियाँ होती हैं: यह वास्तविकता के साथ जीवित संबंध को कमजोर करता है, संवेदना और धारणा को विकृत करता है, एक दर्दनाक कल्पना को उत्तेजित करता है, सोच को जकड़ता है और ध्यान भंग करता है।

"शक्तिहीनता, निर्भरता के संबंध, जो दी गई स्थितियों में दुर्गम, अपरिवर्तनीय हैं, भय, निराशा सहित एक मनोवैज्ञानिक परिसर को जन्म देते हैं, और साथ ही, सर्वश्रेष्ठ की अपेक्षा, उत्पीड़न से छुटकारा पाने की आशा विदेशी ताकतें। वास्तविक मुक्ति की असंभवता मुक्ति की खोज की ओर ले जाती है
आध्यात्मिक। दर्शन, भविष्यवाणियां हैं, जिसमें सर्वनाश के मूड को एक गंभीर पुनःपूर्ति द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

चर्च वालों का झूठ

अक्सर, विश्वास करने वाले वैज्ञानिकों के बारे में बात करते समय, धार्मिक नेता झूठ बोलते हैं, अर्थात्, अविश्वासी वैज्ञानिकों को विश्वासियों के रूप में वर्गीकृत करते हैं। इतिहास में ऐसे कई मामले हैं, यहाँ तीन मुख्य उदाहरण हैं।

1. चार्ल्स डार्विन

उनकी मृत्यु के तुरंत बाद डार्विन की धार्मिकता पर चर्चा होने लगी। ऐसे मिथक थे जिनके अनुसार उन्होंने अपनी मृत्यु पर अपने सिद्धांत को "त्याग" दिया। दूसरी ओर, ऐसे मिथक थे जिनका उद्देश्य थीसिस "विकासवाद धर्म का खंडन नहीं करता है" पर जोर देना था, और ऐसे प्रचारकों ने घोषणा की कि डार्विन हमेशा एक आस्तिक थे।

हकीकत में क्या हुआ? युवावस्था में डार्विन वास्तव में आस्तिक थे, इस तथ्य को शायद ही कोई नकारेगा। लेकिन भविष्य में, जितना अधिक उसने "बीगल" जहाज पर यात्रा करते हुए तथ्यों को सीखा, उतना ही कम वह धार्मिक हठधर्मिता में विश्वास करता था।

चूंकि इस मामले में कोई धार्मिक उपदेशकों पर भरोसा नहीं कर सकता है जो दावा करते हैं कि प्रसिद्ध लोग विश्वासी थे, इसलिए डार्विन को मंजिल दी जा सकती है, क्योंकि उन्होंने एक महान विरासत छोड़ी है, और कार्यों में आप ऐसे अंश पा सकते हैं जहां वैज्ञानिक ने अपनी राय साझा की धर्म।

और अपनी आत्मकथा में, वह वर्णन करता है कि कैसे अविश्वास का जन्म हुआ:

"इन दो वर्षों के दौरान मुझे धर्म के बारे में बहुत कुछ सोचना पड़ा। बीगल पर यात्रा के दौरान मैं काफी रूढ़िवादी था; मुझे याद है कि कैसे कुछ अधिकारी (हालाँकि वे स्वयं रूढ़िवादी लोग थे) मुझ पर दिल से हँसे थे, जब किसी नैतिक मुद्दे पर, मैंने बाइबल को एक निर्विवाद अधिकार के रूप में संदर्भित किया था। मुझे लगता है कि वे मेरे तर्क की नवीनता से चकित थे। हालाँकि, इस अवधि के दौरान [अर्थात। यानी अक्टूबर 1836 से जनवरी 1839 तक] मुझे धीरे-धीरे यह एहसास हुआ कि ओल्ड टेस्टामेंट, दुनिया के अपने स्पष्ट रूप से झूठे इतिहास के साथ, अपने बैबेल के टॉवर के साथ, वाचा के संकेत के रूप में इंद्रधनुष, आदि, और इसके साथ एक तामसिक अत्याचारी की भावनाओं के देवता के रूप में उसके आरोपण से, वह हिंदुओं की पवित्र पुस्तकों या कुछ जंगली लोगों की मान्यताओं से अधिक विश्वसनीय नहीं है। उस समय मेरे मन में एक प्रश्न निरन्तर उठता रहता था, जिससे मैं छुटकारा नहीं पा सकता था: यदि ईश्वर अब हिन्दुओं को कोई रहस्योद्घाटन करना चाहता है, तो क्या वह वास्तव में उसे विष्णु, शिव, आदि में विश्वास के साथ जोड़ने की अनुमति देगा? उसी तरह जिस तरह से ईसाई धर्म पुराने नियम में विश्वास से संबंधित है? यह मेरे लिए बिल्कुल अविश्वसनीय लग रहा था।

और वहाँ डार्विन बताते हैं:

"मेरे जीवन के दूसरे भाग के दौरान धार्मिक बेवफाई, या तर्कवाद के प्रसार से ज्यादा उल्लेखनीय कुछ भी नहीं है। मेरी पूर्व-विवाह सगाई से पहले, मेरे पिता ने मुझे [धर्म में] अपनी शंकाओं को ध्यान से छिपाने की सलाह दी, क्योंकि, उन्होंने कहा, उन्हें यह देखना था कि इस तरह की स्पष्टता विवाहित व्यक्तियों के लिए क्या असाधारण दुर्भाग्य लेकर आई है। पत्नी या पति के बीमार पड़ने तक सब कुछ ठीक चलता रहा, लेकिन फिर कुछ महिलाओं ने गंभीर पीड़ा का अनुभव किया, क्योंकि उन्होंने अपने पतियों के आध्यात्मिक उद्धार की संभावना पर संदेह किया, और इसके बदले में उनके पतियों को पीड़ा हुई। पिता ने कहा कि अपने लंबे जीवन के दौरान वह केवल तीन अविश्वासी महिलाओं को जानते थे, और यह याद रखना चाहिए कि वह बड़ी संख्या में लोगों से अच्छी तरह परिचित थे और खुद में विश्वास हासिल करने की असाधारण क्षमता से प्रतिष्ठित थे। जब मैंने उनसे पूछा कि ये तीन महिलाएँ कौन हैं, तो उन्होंने उनमें से एक, उनकी भाभी किट्टी वेजवुड के बारे में सम्मानपूर्वक बात करते हुए स्वीकार किया कि उनके पास कोई पूर्ण प्रमाण नहीं है, लेकिन केवल अस्पष्ट धारणाएँ हैं जो दृढ़ विश्वास द्वारा समर्थित हैं कि इतनी गहरी और बुद्धिमान एक महिला आस्तिक नहीं हो सकती। वर्तमान समय में - अपने छोटे से परिचितों के साथ - मैं कई विवाहित महिलाओं को जानता (या जानता था) जिनका विश्वास उनके पतियों के विश्वास से ज्यादा मजबूत नहीं था।

डार्विन एक समझौतावादी व्यक्ति थे, उन्होंने अपनी पत्नी को भी अपने काम को जलाने की पेशकश की अगर वह इसे पूरी तरह से विधर्मी मानती थी (उनकी पत्नी वास्तव में एक धर्मनिष्ठ ईसाई थी)। लेकिन यह कमी इस तथ्य को नहीं बदलती कि डार्विन व्यक्तिगत रूप से धर्म के समर्थक नहीं थे।

2. इवान पावलोव

किसी अज्ञात कारण से, विश्वासी अक्सर दावा करते हैं कि पावलोव कथित रूप से ईश्वर में विश्वास करते थे। एक उदाहरण के लिए (इस तरह के कई हैं):

"यह ज्ञात है कि महान रूसी वैज्ञानिक-फिजियोलॉजिस्ट शिक्षाविद् आई.पी. पावलोव एक आस्तिक ईसाई थे, जो लेनिनग्राद में चर्च ऑफ द साइन के एक पैरिशियन थे, और वह आत्मा की अमरता के बारे में इस तरह की व्याख्या देते हैं:" मैं उच्च तंत्रिका गतिविधि का अध्ययन करता हूं और मुझे पता है कि सभी मानवीय भावनाएँ: आनंद, शोक, उदासी, क्रोध, घृणा, मानवीय विचार, सोचने और तर्क करने की क्षमता - उनमें से प्रत्येक, मानव मस्तिष्क और उसकी नसों की एक विशेष कोशिका से जुड़ी हुई हैं। और जब शरीर जीना बंद कर देता है, तो किसी व्यक्ति की ये सभी भावनाएँ और विचार, जैसे कि मस्तिष्क की कोशिकाओं से फटे हुए हैं जो पहले ही मर चुके हैं, सामान्य कानून के आधार पर कि कुछ भी नहीं - न तो ऊर्जा और न ही पदार्थ - एक निशान के बिना गायब हो जाते हैं और बना देते हैं उस आत्मा को ऊपर उठाएं, अमर आत्मा... जिसे ईसाई धर्म मानता है।"

यह उद्धरण इंटरनेट पर अपरिवर्तित खोजना आसान है। एकमात्र समस्या यह है कि पावलोव के काम को इस तरह के उद्धरण के साथ खोजना वास्तव में असंभव है। उनकी धार्मिकता के बारे में मिथक लंबे समय से घूम रहे हैं, पिछली सदी के 60 के दशक में, उनकी बहू ने लिखा था कि उन्होंने देखा:

“इवान पेट्रोविच का डबल, चर्च की एक बड़ी किताब के साथ कलीरो से उतर रहा है। समानता हड़ताली थी, खासकर जब से इस आदमी की ग्रे दाढ़ी बिल्कुल इवान पेट्रोविच की तरह कटी हुई थी। तब मुझे एहसास हुआ कि किंवदंती कहां से आई है।.

हालाँकि, यहाँ सब कुछ बहुत सरल हो सकता है, खासकर जब से ऐसे मामलों में मिथ्याकरण एक सामान्य बात है।

पावलोव न केवल आस्तिक नहीं थे, बल्कि उन्होंने रूसी साम्राज्य के दिनों में भी धर्म के साथ शत्रुता का व्यवहार किया। यहाँ वह है जो एल ए ओर्बेली ने लिखा है:

"अचानक इवान पेट्रोविच, सभी प्रयोगशाला कर्मचारियों की उपस्थिति में कहते हैं:

"शैतान जानता है कि बिना किसी स्पष्ट कारण के हम किस तरह के तरीके से एक स्मारक सेवा परोसते हैं? हम, वैज्ञानिक, एक वैज्ञानिक की स्मृति का सम्मान करने जा रहे हैं, और फिर अचानक, किसी कारण से, एक स्मारक सेवा। मुझे लगता है कि इस क्रम को बदलने की जरूरत है।

सब चुप हैं। फिर वह कहता है:

"तो आप इसे इस तरह व्यवस्थित करेंगे - मैं किसी स्मारक सेवा की व्यवस्था नहीं करूँगा, किस कारण से?" मैं समाज की सभा में आऊँगा और मुझे अगरबत्ती की महक सूंघनी पड़ेगी! पूरी तरह से समझ से बाहर!

अगले दिन, इवान पेट्रोविच प्रयोगशाला में आता है, ओर्बेली को याद किया जाता है। - उसने बस अपना कोट उतार दिया ... और तुरंत बोला:

कल मैं कितना मूर्ख था! मैंने कैसे नहीं सोचा! मुझे धूप सूँघने का मन नहीं कर रहा था, और मैंने यह नहीं सोचा कि परिवार के सदस्यों को कैसा लगा होगा। आखिरकार, वे हमारी रिपोर्ट सुनने नहीं आए, वे इस तथ्य के अभ्यस्त हैं कि हम बोटकिन की स्मृति में एक बैठक समर्पित करते हैं, एक स्मारक सेवा करते हैं, वे विश्वासी हैं। मैं आस्तिक नहीं हूँ, लेकिन मुझे अभी भी विश्वासियों के साथ विश्वास करना चाहिए। मैं इसके लिए खुद को कभी माफ नहीं करूंगा! विधवा और परिवार के बाकी लोगों के चेहरों पर अभिव्यक्ति देखते ही मुझे यह बात समझ में आ गई।

यह 1906 में वापस आ गया था। और यहाँ पावलोव ने ईश्वर में विश्वास के बारे में क्या कहा:
"मैं खुद अपनी हड्डियों के मज्जा के लिए एक तर्कवादी हूं और धर्म के साथ समाप्त हो गया हूं ... मैं एक पुजारी का बेटा हूं, मैं धार्मिक माहौल में बड़ा हुआ, हालांकि, जब मैंने 15 साल की उम्र में अलग-अलग किताबें पढ़ना शुरू किया -16 और इस प्रश्न के साथ मिलने पर, मैंने अपना विचार बदल दिया यह आसान था... मनुष्य को स्वयं ईश्वर के विचार को त्याग देना चाहिए".

उन्होंने अपनी धार्मिकता के मिथक का भी खंडन किया:

"मेरी धार्मिकता के लिए, भगवान में विश्वास, चर्च में भाग लेना, यह सब सच नहीं है, कल्पना है। मैं एक सेमिनारियन हूं और स्कूल बेंच से अधिकांश सेमिनारियों की तरह मैं नास्तिक, नास्तिक बन गया। मुझे भगवान की जरूरत नहीं है। " ..
बहुत से लोग ऐसा क्यों सोचते हैं कि मैं आस्तिक हूँ, धार्मिक अर्थों में आस्तिक हूँ? क्योंकि मैं चर्च, धर्म के उत्पीड़न का विरोध करता हूं।"

3. अल्बर्ट आइंस्टीन

धार्मिक कट्टरपंथी अक्सर आइंस्टीन का उल्लेख करते हुए कहते हैं कि ऐसा प्रतिभाशाली व्यक्ति ईश्वर में विश्वास करता था। अक्सर, एक छात्र और एक प्रोफेसर के बीच विवाद के बारे में एक झूठी कहानी का उपयोग किया जाता है, जहां प्रोफेसर "साबित" करता है कि कोई भगवान नहीं है, और छात्र उसे प्रतिकार करता है और अंततः जीत जाता है। यहाँ इस कहानी का अंत है:

"स्टूडेंट: अब बताओ, इस क्लास में कोई है जिसने देखा हो
प्रोफेसर का दिमाग सुना, सूंघा, छुआ?
(विद्यार्थी हंसते रहे)
छात्र: जाहिर है, कोई नहीं। फिर, वैज्ञानिक तथ्यों के आधार पर, आप कर सकते हैं
निष्कर्ष निकाला कि प्रोफेसर के पास दिमाग नहीं है। अपनी उपस्थिति सहेज रहा है,
प्रोफ़ेसर, आपने व्याख्यानों में जो कहा है, उस पर हम कैसे भरोसा कर सकते हैं?
(दर्शकों में सन्नाटा है)
प्रोफ़ेसर: मुझे लगता है कि तुम्हें मुझ पर विश्वास करना चाहिए।
छात्र: बिल्कुल सही! ईश्वर और मनुष्य के बीच एक संबंध है - वह विश्वास है!
प्रोफेसर बैठ गए।

और अंत में यह कहता है: "इस छात्र का नाम अल्बर्ट आइंस्टीन था". यह ध्यान देने योग्य है कि इस बाइक को इंटरनेट पर व्यापक रूप से वितरित किया जाता है और मामूली बदलावों के साथ अक्सर अन्य प्रसिद्ध लोगों को जिम्मेदार ठहराया जाता है। आइंस्टीन के बारे में भी अक्सर ऐसी ही कहानियां लिखी जाती हैं। एक नियम के रूप में, हम धार्मिक कट्टरपंथियों की कल्पनाओं के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन कभी-कभी यह सच और झूठ का मिश्रण होता है।

फिर, यहां आपको न तो आस्तिकों पर विश्वास करने की जरूरत है और न ही गैर-आस्तिकों की, लेकिन आइंस्टीन खुद क्या लिखते हैं, इसे देखें। सबसे पहले, यह ध्यान देने योग्य है कि वह अपने स्वयं के धार्मिक विचारों का वर्णन कैसे करता है:

"मैं - हालांकि मैं गैर-धार्मिक माता-पिता की संतान था - 12 साल की उम्र तक गहरा धार्मिक था, जब मेरा विश्वास अचानक समाप्त हो गया। शीघ्र ही, विज्ञान की लोकप्रिय पुस्तकों को पढ़कर, मुझे विश्वास हो गया कि बाइबल की कहानियों की बहुत सी बातें सत्य नहीं हो सकतीं। परिणाम सर्वथा कट्टर मुक्त सोच था, इस धारणा के साथ कि राज्य युवाओं को धोखा दे रहा था; यह एक विनाशकारी निष्कर्ष था। इस तरह के अनुभवों ने सभी प्रकार के अधिकारियों के प्रति अविश्वास को जन्म दिया और उस समय मुझे घेरने वाले सामाजिक परिवेश में रहने वाले विश्वासों और विश्वासों के प्रति एक संदेहपूर्ण रवैया अपनाया।

इसके बाद किस तरह की अटकलें संभव हैं, खासकर जब एक व्यक्ति ने खुद इन सभी हास्यास्पद मिथकों का पहले ही खंडन कर दिया हो? यह दिलचस्प है कि अपने जीवनकाल में भी उन्हें अक्सर धर्म के समर्थकों में स्थान दिया गया था और उन्हें इसका खंडन करना पड़ा:

"यह निश्चित रूप से एक झूठ है कि आप मेरे धार्मिक विश्वासों के बारे में पढ़ते हैं, एक झूठ जो व्यवस्थित रूप से दोहराया जाता है। मैं एक साक्षात ईश्वर में विश्वास नहीं करता और न ही कभी इससे इनकार किया है, लेकिन मैंने इसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया है। अगर मुझमें कुछ ऐसा है जिसे धार्मिक कहा जा सकता है, तो निस्संदेह यह ब्रह्मांड की संरचना के लिए एक असीम प्रशंसा है, जिस हद तक विज्ञान इसे प्रकट करता है।

खैर, बाइबल की कहानियों के बारे में:

"मेरे लिए 'ईश्वर' शब्द मानवीय कमजोरियों का एक प्रकटीकरण और उत्पाद है, और बाइबिल आदरणीय, लेकिन अभी भी आदिम किंवदंतियों का एक संग्रह है, जो, फिर भी, बचकाना है। नहीं, सबसे परिष्कृत व्याख्या भी इसे (मेरे लिए) बदल सकती है।

मैं यह नोट करना चाहूंगा कि अंतिम उद्धरण 1954 में एक पत्र का एक अंश है, जो कि आइंस्टीन की मृत्यु से कुछ समय पहले था।

सामान्य तौर पर, मुझे कहना होगा कि ऐसे बहुत सारे फेक हैं। विश्वासियों, "धार्मिक वैज्ञानिकों" की सूची में जोड़ने के लिए, अक्सर मिथ्याकरण का सहारा लेते हैं, विशेष रूप से, उद्धरण और "जीवन की कहानियां" का आविष्कार करते हैं। सौभाग्य से, वे इसे हमेशा अनाड़ीपन से करते हैं और एक ही कहानी का अक्सर उपयोग करते हैं।

वैज्ञानिकों की धार्मिकता पर

आप देख सकते हैं कि कैसे चर्च के लोग काल्पनिक विश्वास करने वाले वैज्ञानिकों को लगन से ढूंढते हैं। और, दिलचस्प बात यह है कि वे अब परवाह नहीं करते कि ये वही वैज्ञानिक क्या मानते हैं। अर्थात्, रूढ़िवादी पंथ के समर्थक आसानी से एक कैथोलिक, एक प्रोटेस्टेंट और यहां तक ​​​​कि एक देवता को एक उदाहरण के रूप में नाम दे सकते हैं, जब तक कि वे भगवान में विश्वास करते हैं।

और क्या होगा यदि आप चित्र को समग्र रूप से देखें, अर्थात यह पता करें कि सामान्य तौर पर धार्मिक वैज्ञानिक कैसे हैं। लेकिन सबसे पहले, यह दोहराने योग्य है कि वैज्ञानिक गतिविधियों में धर्म के लिए कोई स्थान नहीं है। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर पीटर एटकिन्स बताते हैं:
"बेशक, आप एक वैज्ञानिक हो सकते हैं और किसी भी धर्म का पालन कर सकते हैं। लेकिन मुझे नहीं लगता कि इस मामले में आप शब्द के पूर्ण अर्थों में एक वास्तविक शोधकर्ता हो सकते हैं, क्योंकि सोचने की वैज्ञानिक शैली धार्मिक विचारों के साथ पूरी तरह से असंगत है।

अक्सर, विश्वासी इस तथ्य का उल्लेख करते हैं कि कई नोबेल पुरस्कार विजेता विश्वासी हैं। सच्ची में? 2013 में, टी। दिमित्रोव की पुस्तक "वे बिलीव इन गॉड" प्रकाशित हुई, जहाँ लेखक ने विश्वासियों की संख्या की सही गणना की। परिणाम है:

भौतिकी में: 17 (8.7%)
रसायन विज्ञान में: 4 (2.4%)
फिजियोलॉजी और मेडिसिन में: 6 (3%)
साहित्य: 11 (10%)
शांति पुरस्कार: 12 (11.5%)
अर्थशास्त्र: 0

कुल: 50 (6%)।

मैं यह नोट करना चाहूंगा कि इतने कम प्रतिशत के बावजूद, धार्मिक आंकड़े "विश्वास करने वाले वैज्ञानिकों" पर स्पष्ट रूप से अनुमान लगा रहे हैं। तथ्य यह है कि पुस्तक के लेखक स्वयं किसी कारण से आइंस्टीन को एक आस्तिक के रूप में वर्गीकृत करते हैं, और यदि उन्हें सूची से हटा दिया जाता है, तो पहले से ही 16 नहीं, 17 भौतिक विज्ञानी हैं।

लेकिन मान लीजिए कि आइंस्टीन आस्तिक हैं क्योंकि " ब्रह्मांड की संरचना के लिए प्रशंसा इस हद तक कि विज्ञान इसे प्रकट करता है।यहाँ जो महत्वपूर्ण है वह यह है कि ये "विश्वास करने वाले वैज्ञानिक", यानी 6%, वास्तव में क्या मानते थे। यदि हम प्राकृतिक विज्ञान को लेते हैं (यह संभावना नहीं है कि साहित्य में पुरस्कार और ओबामा या गोर्बाचेव जैसी हस्तियों द्वारा प्राप्त शांति पुरस्कार इस मामले में रुचि रखते हैं), तो सभी वैज्ञानिकों में से केवल फिजियोलॉजी और मेडिसिन में 1 पुरस्कार विजेता और भौतिकी में 3 पुरस्कार विजेता। लेकिन बाकी सब कुछ अभी भी विश्वासियों द्वारा "एकमात्र सच्चे धर्म की सच्चाई" के प्रमाण के रूप में उपयोग किया जाएगा।

रिचर्ड डॉकिंस ने सही ढंग से देखा:

"धर्म में कट्टर विश्वासियों द्वारा वास्तव में उत्कृष्ट आधुनिक, ईश्वर-विश्वास करने वाले वैज्ञानिकों को हताशा और घमंड की सीमा पर खोजने का प्रयास, बैरल के नीचे से अवशेषों को खुरचने से आने वाली तेज़ आवाज़ों की याद दिलाता है।"

वैज्ञानिक अक्सर इस विषय पर साक्षात्कारों में बात करते हैं। रूसी भौतिक विज्ञानी ज़ोएर्स अल्फेरोव रूसी वैज्ञानिकों में कितने विश्वासी हैं:

"बेशक, वैज्ञानिकों में नास्तिक अधिक हैं। धर्म का आधार विश्वास है, विज्ञान का आधार ज्ञान है। धर्म के लिए कोई वैज्ञानिक आधार नहीं हैं।"

और यहाँ संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोप के वैज्ञानिक वातावरण में चीजें कैसी थीं। तालिका विभिन्न वर्षों के लिए डेटा दिखाती है। वैज्ञानिकों से "क्या आप ईश्वर में विश्वास करते हैं," आदि जैसे प्रश्न पूछे गए थे। यहाँ, ईश्वरवादी ईश्वर में विश्वास के बारे में:

	1914	1933	1998
विश्वासियों	27.7	15	7.0
गैर विश्वासियों	52.7	68	72.2
संदेह करने वालों को और अज्ञेयवादी	20.9	17	20.8

और यहाँ आत्मा की अमरता में विश्वास के बारे में:

	1914	1933	1998
विश्वास करना	35.2	18	7.9
वे विश्वास नहीं करते	25.4	53	76.7
संदेह	43.7	29	23.3

विश्वासियों के पास यह दावा करने का कोई कारण नहीं है कि विकसित दुनिया के अधिकांश वैज्ञानिक ईश्वर में विश्वास करते हैं। हालांकि इस तरह के बयान मिलते हैं, खासकर अगर कुछ पॉप एक अज्ञानी भीड़ को संबोधित करते हैं।

ज्ञान और राय

दुर्भाग्य से, जब वैज्ञानिकों की बात आती है, तो लोग यह नहीं समझते हैं कि यह कब राय के बारे में है और कब ज्ञान के बारे में है। यहां अवधारणाओं को परिभाषित करना आवश्यक है। राय:

"अपर्याप्त रूप से पुष्ट ज्ञान, जो अनुभव के एक असंवैधानिक आत्मसात का परिणाम है, जो कामुक साधनों द्वारा या "अधिकारियों" की सहायता से प्राप्त किया गया है। राय वह ज्ञान है जो गलत प्रारंभिक दृष्टिकोणों, कामुक या भावनात्मक जीवन के अनुभव से उत्पन्न भ्रम से प्रभावित हुआ है।.

“वास्तविकता के ज्ञान का परिणाम, अभ्यास द्वारा सत्यापित, मानव मन में इसका वास्तविक प्रतिबिंब; किसी भी विज्ञान, उसकी शाखा को बनाने वाली जानकारी की समग्रता.

ठीक है, उसी समय, विश्वास (इस मामले के लिए उपयुक्त कई परिभाषाएँ):

“किसी चीज़ के अस्तित्व, सत्य या अनिवार्यता में गहरा विश्वास, जिसके लिए प्रमाण या औचित्य की आवश्यकता नहीं है; ईश्वर के अस्तित्व में दृढ़ विश्वास; किसी भी धर्म से संबंधित, धर्म के हठधर्मिता, धार्मिक परंपराओं और अनुष्ठानों की पूर्ण मान्यता, एक निश्चित प्रकार की धार्मिक विश्वदृष्टि; धर्म, सम्प्रदाय".

इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि जब कोई वैज्ञानिक ईश्वर में विश्वास करता है, तो हम ज्ञान की बात नहीं कर रहे हैं, वैज्ञानिक ईश्वर के अस्तित्व को सिद्ध करने का प्रयास भी नहीं करता। तथ्य यह है कि ईश्वर के अस्तित्व को साबित करना उतना ही बेवकूफी भरा है जितना कि एक परी, एक बाबा यगा, एक कोशी, और इसी तरह के अस्तित्व को साबित करना।

एक व्यक्ति के पास ईश्वर में विश्वास करने का कोई वास्तविक कारण नहीं है, क्योंकि इतिहास में किसी भी काल्पनिक चरित्र की तरह सिद्धांत रूप में उसका अस्तित्व साबित करना असंभव है। लेकिन कोई आधार नहीं है, लेकिन विश्वास है, कई "रिक्त स्थान" हैं, ज्ञान में अंतराल हैं।

और देवता का उपयोग करना बुरा नहीं है। यदि आप कुछ नहीं जानते हैं, तो ईश्वर की इच्छा से सब कुछ समझाया जा सकता है। पारंपरिक समाज को लें। किसान ईश्वरीय हस्तक्षेप के माध्यम से लगभग सब कुछ समझाते हैं। बारिश तब आई जब आवश्यकता थी - भगवान उदार हैं, जब यह आवश्यक नहीं है - वे क्रोधित हैं। एक आदमी बीमार पड़ा और मर गया - भगवान ने सजा दी; बरामद - भगवान ने बचा लिया। अच्छे या बुरे सपने के बारे में, फसल काटने के बारे में, किसी भी चीज़ के बारे में यही कहा जा सकता है। सोचिए अगर वैज्ञानिक किसी समस्या से उसी तरह संपर्क करते। तब विज्ञान का कोई मतलब नहीं होगा।

हालाँकि, ऐसी परिस्थितियाँ हैं जिनमें एक वैज्ञानिक एक किसान की तरह बन सकता है, अर्थात्, वस्तुनिष्ठ डेटा पर भरोसा नहीं करना चाहिए, लेकिन किसी चीज़ पर विश्वास करना चाहिए, जरूरी नहीं कि धार्मिक हठधर्मिता हो।

इस या उस दृष्टिकोण की सत्यता या असत्यता का अभ्यास द्वारा परीक्षण किया जाना चाहिए, और केवल इस आधार पर कुछ सत्य के रूप में स्वीकार नहीं किया जाता है कि एक निश्चित क्षेत्र में एक आधिकारिक व्यक्ति इसमें विश्वास करता है।

सबसे पहले, आपको हमेशा याद रखना चाहिए कि महत्वपूर्ण मुद्दों पर विज्ञान और धर्म मौलिक रूप से भिन्न हैं। विशेष रूप से, दुनिया और जीवन की उत्पत्ति के बारे में प्रश्नों पर। आज यह कहा जा सकता है कि धर्म की रक्षा के लिए बाइबल "रूपकों" से भरी हुई है, लेकिन पहले यह एक गंभीर संघर्ष था, क्योंकि अंतिम समय तक धार्मिक हस्तियों ने दुनिया की बाइबिल की तस्वीर का ठीक-ठीक बचाव किया था, यह विश्वास करते हुए कि सभी को इसे स्वीकार करना चाहिए परम सत्य के रूप में। यदि आप विश्व इतिहास की पुरानी पाठ्यपुस्तकों पर ध्यान दें, तो आप देखेंगे कि अक्सर कहानी अदामी और हव्वा से शुरू होती है। कोई भी वैज्ञानिक पर्यावरण, राज्य की सामाजिक नींव, समाज की परंपराओं से प्रभावित होता है। इस प्रकार, परस्पर विरोधी अवधारणाएँ सह-अस्तित्व में हो सकती हैं।

कोई इस बात से संतुष्ट है कि "विज्ञान अभी तक सब कुछ नहीं जानता", यानी सफेद धब्बों का देवता। व्यक्तिगत विश्वास करने वाले वैज्ञानिक केवल इसका उल्लेख करते हैं। हालांकि, ऐसी स्थिति शायद ही उचित है, क्योंकि अगर कोई व्यक्ति कुछ नहीं जानता है, तो उसे पता लगाने की कोशिश करनी चाहिए, और रुकना नहीं चाहिए और विश्वास करना चाहिए कि हम ईश्वरीय इच्छा के बारे में बात कर रहे हैं।

आखिरकार, किसी भी मामले में, सभी आधुनिक खोजें एक बार अज्ञात थीं, लेकिन समय के साथ, प्रकृति के रहस्यों की "दिव्यता" शून्य हो जाती है। यह मान लेना अधिक तार्किक है कि समस्या को समय के साथ हल किया जा सकता है, इस तथ्य पर भरोसा करने की तुलना में कि यह सिद्धांत रूप में अघुलनशील है और पूरी बात प्राचीन हिब्रू या प्राचीन मिस्र के मिथकों के चरित्र में है।

और मूल कारण के बारे में (चर्चियों का सबसे महत्वपूर्ण तर्क), बर्ट्रेंड रसेल ने भी कहा:

“अपनी प्रकृति में, पहले कारण का तर्क उस हिंदू के दृष्टिकोण से अलग नहीं है, जो मानता था कि दुनिया एक हाथी पर टिकी है, और हाथी एक कछुए पर; जब एक हिंदू से पूछा गया: "और कछुआ क्या पकड़ता है?" - उसने जवाब दिया: "चलो कुछ और बात करते हैं।" दरअसल, पहला कारण तर्क हिंदू द्वारा दिए गए उत्तर से बेहतर नहीं है। आखिरकार, यह मानने का कोई कारण नहीं है कि संसार बिना किसी कारण के उत्पन्न नहीं हो सकता था; दूसरी ओर, यह मानने का कोई कारण नहीं है कि संसार हमेशा के लिए अस्तित्व में नहीं रह सकता। यह मानने का कोई कारण नहीं है कि दुनिया की शुरुआत हुई ही थी। यह धारणा कि चीजों की शुरुआत होनी चाहिए, वास्तव में हमारी कल्पना की गरीबी के कारण है। इसलिए मुझे नहीं लगता कि मुझे पहले कारण तर्क पर और समय बर्बाद करने की जरूरत है।"

वास्तव में, धार्मिक नेताओं की ओर से किसी भी मौलिक प्रश्न का उत्तर "मैं नहीं जानता", और कभी-कभी "मैं नहीं जानता और जानना नहीं चाहता" है। उत्तरार्द्ध सबसे अधिक बार उन लोगों को संदर्भित करता है जो इस गतिविधि से लाभान्वित होते हैं, अर्थात विभिन्न पुजारी।

"सबसे सामान्य प्रकार के मनमाने तर्कों में से एक अधिकारियों के लिए गलत संदर्भ है। तर्क "प्राधिकरण से" बहुत महत्वपूर्ण हैं और सामान्य तौर पर, उनके बिना अक्सर इसे दूर नहीं किया जा सकता है। लेकिन हमें उनके सही आवेदन के लिए दो शर्तों को याद रखना चाहिए: ए) इन तर्कों को सही ढंग से लागू किया जाता है या, ठोस तर्कों के अभाव में (जो बहुत बार होता है, क्योंकि हम सब कुछ नहीं जान सकते हैं, सब कुछ स्वयं अनुभव कर सकते हैं और व्यक्तिगत रूप से सब कुछ सत्यापित कर सकते हैं); या गुणों पर तर्कों के समर्थन में। अपने आप में, अधिकांश मामलों में प्राधिकरण का संदर्भ केवल कमोबेश संभावित (और विश्वसनीय नहीं) तर्क है; बी) दूसरी बात, प्रत्येक प्राधिकरण केवल अपनी विशेषता के क्षेत्र में एक प्राधिकरण है। यदि ऐसे कई क्षेत्र हैं, तो निश्चित रूप से उसके लिए उतना ही बेहतर है। लेकिन विशेषता की सीमा के बाहर, वह एक "साधारण नश्वर" है, और इन मामलों में उसका संदर्भ एक गलती या परिष्कार है। यहां दो शर्तें हैं जिनके तहत प्राधिकरण का संदर्भ सही हो सकता है। अन्य मामलों में, ऐसा संदर्भ एक त्रुटि या कुतर्क है (झूठा या मनमाना तर्क)".

ईश्वर के अस्तित्व के प्रश्न में, एक वैज्ञानिक हमेशा एक "साधारण नश्वर" होता है, क्योंकि अपने निर्माणों में वह अनुभवजन्य साक्ष्य, वैज्ञानिक पद्धति का उपयोग नहीं करता है। अज्ञानी के मामले में, इस तरह के तर्क परिष्कार नहीं हैं, बल्कि परलोकवाद हैं।

यदि किसी वैज्ञानिक प्रश्न में ईश्वर का उल्लेख किया गया है, तो इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति केवल समझने से इनकार करता है, क्योंकि विश्वास न केवल किसी ज्ञान की अनुपस्थिति है, बल्कि अक्सर समझने से इनकार करना भी है।

और अगर हम विश्वासियों की ओर लौटें, जब वे वैज्ञानिकों के अधिकार का अपने हित में उपयोग करते हैं, तो एक दिलचस्प बात नोट की जा सकती है। वे वास्तव में न्यूटन, गैलीलियो या पास्कल के बारे में क्या जानते हैं? मूल रूप से, केवल यह कि वे "कुछ प्रकार के वैज्ञानिक" थे, लेकिन मुख्य बात यह है कि वे ईश्वर में विश्वास करते थे। अर्थात्, उन्हें आमतौर पर ऐसे लोगों के रूप में संदर्भित किया जाता है जिन्होंने विज्ञान के विकास को प्रभावित किया, और धार्मिक कट्टरपंथी अक्सर केवल यह कहते हैं कि वे विश्वासी थे।

आप सुनिश्चित हो सकते हैं कि धार्मिक कट्टरपंथी जो इन नामों का उपयोग करते हैं, अधिकांश भाग के लिए कुछ भी नहीं जानते हैं, सिवाय इसके कि बाद वाले एक भगवान में विश्वास करते हैं। इसके अलावा, पहले उन्हें इस तरह के तर्क का उपयोग नहीं करना पड़ता था, क्योंकि वैज्ञानिकों के प्रति रवैया नकारात्मक था, लेकिन अब यह आधुनिक समाज की आवश्यकता है। हालाँकि, जर्मन स्टर्लिगोव जैसे दुर्लभ अपवाद हैं, जो वैज्ञानिकों की हत्या का आह्वान करते हैं।

सत्ता के लिए अपील तार्किक है जब यह सवाल आता है कि कोई व्यक्ति वास्तव में अधिकार कहाँ है। लेकिन अगर आपको अपने धार्मिक, राजनीतिक और अन्य विचारों की "सच्चाई" साबित करने की ज़रूरत है तो प्राधिकरण से अपील करना एक तार्किक गलती है।

हालाँकि, चूंकि हम ईश्वर में विश्वास के बारे में बात कर रहे हैं, इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं है, क्योंकि क्षमा याचना में सब कुछ तार्किक त्रुटियों पर निर्मित है। हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि ईश्वर एक खोखली अवधारणा है। एक उड़ने वाले स्पेगेटी राक्षस के अस्तित्व की तुलना में एक बाइबिल देवता का अस्तित्व अधिक संभावना नहीं है।

विश्वासी हमेशा तर्कों में जो भूल जाते हैं वह पर्याप्त कारण का नियम है, क्योंकि उनके पास कोई तथ्य नहीं है। यह केवल कहने के लिए बनी हुई है: "साबित करें कि कोई भगवान नहीं है।" लेकिन यहाँ आपको अभी भी कार्ल सागन के शब्दों को याद रखने की आवश्यकता है: "असाधारण दावों के लिए असाधारण साक्ष्य की आवश्यकता होती है". अब तक, इस तरह का कोई सबूत नहीं है, अंधेरे युग में ईसाई धर्मशास्त्रियों के "वैज्ञानिक कार्य" के लंबे समय के बावजूद।

आधुनिक समय में, प्रयास बंद नहीं होते हैं, लेकिन सामान्य तौर पर वे 1000 साल पहले की तुलना में भिन्न नहीं होते हैं। यहाँ, उदाहरण के लिए, कैसे रूढ़िवादी धर्मशास्त्री ओसिपोव, जिनके पास बहुत सारे पुरस्कार हैं और एक दर्जन से अधिक वर्षों से ऐसा कर रहे हैं, भगवान के अस्तित्व को साबित करते हैं:

"सबसे पहले, एक साधारण उदाहरण। कई लोग जो अलग-अलग समय पर एक-दूसरे को नहीं जानते थे, उन्होंने जंगल में एक भालू को देखा। क्या आप उन पर भरोसा कर सकते हैं? हां, खासकर जब से यहां कोई मिलीभगत नहीं हो सकती थी। लेकिन इससे इनकार करने के लिए, आपको ध्यान से और बार-बार संकेतित जंगल की जांच करनी होगी, एक विशाल काम करना होगा, और फिर भी आप अभी भी संदेह कर सकते हैं कि अगर जानवर चतुराई से छिप गया तो क्या होगा?

ईश्वर के अस्तित्व के बारे में भी यही कहा जा सकता है।

इस आदमी ने 1965 से मास्को थियोलॉजिकल अकादमी में धर्मशास्त्र पढ़ाया है, इसलिए अगर कोई सोचता है कि इन लोगों के पास कोई तर्क है, तो वे बहुत गलत हैं। जब ईश्वर के अस्तित्व को साबित करने की कोशिश की बात आती है तो इस तरह की बेतुकी बातें आदर्श हैं। इसके अलावा, क्या मज़ेदार है, आखिरकार, यह उसी यीशु के अस्तित्व को साबित नहीं करता है। इस तरह, कोई प्राचीन यूनानी देवता या किसी अन्य के अस्तित्व को "साबित" कर सकता है।

लेकिन यह विश्वासियों के लिए काफी आश्वस्त करने वाला है, जैसा कि "1984" में लिखा गया था: "सबसे अच्छी किताबें, उन्होंने महसूस किया, आपको वही बताती हैं जो आप पहले से जानते हैं।". विश्वासी पहले से ही विश्वास करते हैं, लेकिन इस तरह के बेकार कागज विश्वास को "मजबूत" करते हैं, क्योंकि ये किताबें चर्च के अधिकारियों द्वारा लिखी गई हैं, जो वास्तव में इस विषय पर किसी और से ज्यादा नहीं जानते हैं। अज्ञान को "विशेष ज्ञान" की श्रेणी में रखा जाता है, लेकिन बात यह है कि किसी भी धर्म का मूल प्रकृति और समाज के सामने व्यक्ति की व्यावहारिक नपुंसकता है। इसमें "जटिल प्रश्न" शामिल हैं। काश, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को जानने के बजाय, लोग सरलतम उत्तर ढूंढते, कुछ वैज्ञानिक कोई अपवाद नहीं हैं।

सूत्रों का कहना है

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ईसाई विज्ञान के संस्थापक मैरी बेकर एडी द्वारा बाइबिल और विज्ञान और स्वास्थ्य।

फोटो: सारा निकोल्स / फ़्लिकर डॉट कॉम

वैज्ञानिकों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खुद को आस्तिक मानता है और उनमें से कई अपने वैज्ञानिक और धार्मिक विचारों के बीच कोई विरोध नहीं देखते हैं। पिछले चार वर्षों में बड़े पैमाने पर किए गए सर्वेक्षण के आधार पर राइस विश्वविद्यालय के समाजशास्त्रियों द्वारा प्रकाशित एक रिपोर्ट में यह कहा गया है। अध्ययन के परिणाम विश्वविद्यालय की वेबसाइट पर प्रकाशित किए जाते हैं, उन्हें संक्षेप में एक प्रेस विज्ञप्ति में सूचित किया जाता है।

अध्ययन आठ देशों - फ्रांस, हांगकांग, भारत, इटली, ताइवान, तुर्की, यूके और यूएसए में आयोजित किया गया था। सर्वेक्षण के लेखकों ने अध्ययन में भौतिकविदों और जीवविज्ञानियों को शामिल किया, क्योंकि ये विज्ञान हैं जो मनुष्य और ब्रह्मांड की उत्पत्ति की जांच करते हैं, और, लेखकों के अनुसार, धार्मिक और वैज्ञानिक विचार अक्सर इन दो क्षेत्रों में मेल नहीं खाते हैं। अध्ययन में विभिन्न लिंग, आयु, धार्मिक विचारों और विश्वविद्यालयों और शोध संस्थानों से स्थिति के 9,422 लोग शामिल थे। अध्ययन के प्रतिभागियों ने प्रश्नावली के प्रश्नों का उत्तर दिया, फिर अध्ययन के लेखकों ने उनमें से 609 वैज्ञानिकों का चयन किया और उनके साथ गहन साक्षात्कार किया। जिन विषयों में रुचि रखने वाले शोधकर्ताओं में विज्ञान और धर्म के बीच संबंध थे, कैसे धर्म एक शोध कार्यक्रम के गठन को प्रभावित करता है, छात्रों के साथ शोधकर्ताओं की बातचीत और नैतिक मुद्दों का समाधान।

इसमें पाया गया कि हांगकांग (54 प्रतिशत), इटली (57 प्रतिशत), ताइवान (74 प्रतिशत), भारत (79 प्रतिशत) और तुर्की (85 प्रतिशत) के आधे से अधिक वैज्ञानिकों ने खुद को धार्मिक बताया। नास्तिक केवल फ्रांस (51 प्रतिशत) में वैज्ञानिकों के बीच बहुमत बनाते हैं। जैसा कि शोधकर्ताओं ने भविष्यवाणी की थी, वैज्ञानिक आम तौर पर सामान्य आबादी की तुलना में कम धार्मिक होते हैं। हालाँकि, अपवाद हैं। इस तरह हांगकांग में 39 फीसदी वैज्ञानिक खुद को धार्मिक मानते हैं, जबकि देश की पूरी आबादी में सिर्फ 20 फीसदी ही खुद को धार्मिक मानते हैं। ताइवान में 54 फीसदी वैज्ञानिक धार्मिक हैं, जबकि आम आबादी महज 44 फीसदी है।

आठ देशों में सर्वेक्षण किए गए वैज्ञानिकों के बीच आस्तिकों, अज्ञेयवादियों और नास्तिकों के हिस्से का वितरण।

छवि: एक्लंड, ऐलेन हावर्ड, डेविड आर. जॉनसन, सारा हमशारी, कर्स्टन आर. डब्ल्यू. मैथ्यूज, और स्टीवन डब्ल्यू. लुईस। 2015. एक वैश्विक प्रयोगशाला: अंतर्राष्ट्रीय संदर्भ में वैज्ञानिकों के बीच धर्म।

सभी वैज्ञानिक यह नहीं मानते कि वैज्ञानिक और धार्मिक विचार परस्पर विरोधी हैं। यूके और यूएस में, सर्वेक्षण में शामिल लोगों में से केवल एक तिहाई ऐसा सोचते हैं। वहीं, एक चौथाई हांगकांग, ताइवान और भारतीय वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि विज्ञान और धर्म शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व और एक दूसरे के पूरक हो सकते हैं।

प्यू रिसर्च सेंटर के मुताबिक, दुनिया के 7 अरब लोगों में से 5.8 अरब लोग खुद को किसी न किसी धर्म का अनुयायी मानते हैं। अधिकांश विकसित देश और कई विकासशील देश वैज्ञानिक बुनियादी ढांचे का निर्माण करने की कोशिश कर रहे हैं। हालाँकि, सर्वेक्षण के लेखकों के अनुसार, विज्ञान और धर्म के एक दूसरे पर प्रभाव के विषय पर अभी तक कोई वैश्विक अध्ययन नहीं किया गया है।

टिप्पणी:नोट के मूल संस्करण में, यह कहा गया था कि विश्वासियों ने सर्वेक्षण किए गए आधे से अधिक वैज्ञानिकों को बनाया है। वास्तव में, अध्ययन के लेखक रिपोर्ट में ऐसा दावा नहीं करते हैं, केवल अलग-अलग देशों के डेटा प्रकाशित किए जाते हैं। आठ देशों में से पांच में, विश्वासी वास्तव में बहुसंख्यक हैं, लेकिन लेखक संचयी डेटा प्रदान नहीं करते हैं, जिसके आधार पर अध्ययन किए गए सभी देशों में विश्वासियों की कुल प्रबलता के बारे में बात की जा सकती है। संपादक अपने पाठकों से क्षमा मांगते हैं।

एकातेरिना रुसाकोवा

आखिरकार, इन वैज्ञानिकों का विज्ञान में योगदान धर्म और विज्ञान के विवाद में एक महत्वपूर्ण बिंदु है। इसलिए, लेख उनकी वैज्ञानिक उपलब्धियों का विस्तार से वर्णन करेगा। बेशक, एक लेख में उन सभी वैज्ञानिकों के बारे में बताना असंभव है जो ईश्वर में अपनी आस्था को वैज्ञानिक गतिविधि से जोड़ते हैं। इसलिए, आइए उनमें से सबसे प्रसिद्ध को याद करें और देखें कि उनमें से प्रत्येक ने विज्ञान को क्या दिया। लेख विभिन्न स्रोतों से सामग्री का उपयोग करता है।

सबसे अधिक बार, विज्ञान और विश्वास की अनुकूलता के विरोधी अंतरिक्ष विज्ञान, खगोल विज्ञान और विमान इंजीनियरिंग में उपलब्धियों के साथ अपनी बात रखते हैं। लेकिन वे सभी तर्कों का हवाला देते हैं, संक्षेप में, ख्रुश्चेव के समय में प्रचलित दावे की एक प्रतिध्वनि है, "यहाँ गगारिन ने अंतरिक्ष में उड़ान भरी, लेकिन वहाँ भगवान को नहीं देखा।" सोवियत कॉस्मोनॉटिक्स के संस्थापक को जानते हुए भी इस तरह के साक्ष्य को गंभीरता से कैसे लिया जा सकता है सर्गेई पावलोविच कोरोलेवलगातार रूढ़िवादी मठों के रखरखाव के लिए दान दिया? वैसे, सर्गेई पावलोविच के डिजाइन ब्यूरो में काम करने वाले वैज्ञानिकों में कई विश्वासी थे। उदाहरण के लिए, उड़ानों के लिए रानी के डिप्टी, एक पुजारी, कर्नल जनरल के बेटे लियोनिद अलेक्जेंड्रोविच वोस्करेन्स्की,स्टालिन के समय में भी, उन्होंने रूढ़िवादी पुजारियों के साथ अपनी दोस्ती को बाधित नहीं किया और रूढ़िवादी चर्चों में सेवाओं में भाग लिया।

वह एक गहरे धार्मिक व्यक्ति थे बोरिस विक्टरोविच रौशेनबाख (दांया हाथकोरोलेवा), शिक्षाविद, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के संवाददाता सदस्य, यांत्रिकी और नियंत्रण प्रक्रियाओं के क्षेत्र में एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक, रूसी कॉस्मोनॉटिक्स के संस्थापकों में से एक। उन्होंने लिखा: "मैं ध्यान देता हूं कि अधिक से अधिक लोग सोच रहे हैं: क्या ज्ञान की दो प्रणालियों का संश्लेषण, धार्मिक और वैज्ञानिक, अतिदेय है? ... मैंने पहले ही कहा है कि गणित सुंदर है, लेकिन, दूसरी ओर, धर्म तर्क है ... तार्किक रूप से सख्त धर्मशास्त्र का अस्तित्व, एक गहन अंतरंग धार्मिक अनुभव और शुष्क गणितीय प्रमाणों की सुंदरता के साथ, इस तथ्य की गवाही देता है कि वास्तव में कोई अंतर नहीं है (ध्यान दें - विज्ञान और धर्म के बीच), एक समग्र धारणा है दुनिया के।

धर्मशास्त्र में बोरिस विक्टरोविच के कार्यों को जाना जाता है। आइकन पर उनके काम में, विपरीत परिप्रेक्ष्य का नियम स्पष्ट रूप से तैयार किया गया था। इस कानून के अनुसार, एक व्यक्ति, धीरे-धीरे आइकन की सामग्री में प्रवेश करता है, अपने जीवन को आइकन पर दर्शाए गए लोगों की आंखों से देखना शुरू कर देता है। ट्रिनिटी पर उनका काम भी उतना ही महत्वपूर्ण था। इसमें उन्होंने ट्रिनिटी की हठधर्मिता को आधुनिक मनुष्य की समझ के करीब लाया। चर्च में प्रवेश करने वाले लोगों के लिए इस कार्य की सामग्री बहुत महत्वपूर्ण है।

पुजारियों को जाना जाता है जो मंदिर में शोध संस्थानों और सेवाओं में काम करते हैं

एक दिलचस्प भाग्य और डिज़ाइन ब्यूरो क्वीन मेजर के कर्मचारी नतालिया व्लादिमीरोवाना मालिशेवा(अद्वैतवाद मां एड्रियाना में)। वह मिसाइल सिस्टम के परीक्षण के लिए आयोग में एकमात्र महिला थीं। नताल्या व्लादिमीरोवाना तीसरे वर्ष के छात्र के रूप में मोर्चे पर गईं। उसके दो हफ्ते बाद, उसके मंगेतर, सैन्य पायलट मिखाइल की एक लड़ाई में मृत्यु हो गई। वह स्काउट के रूप में पूरे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से गुजरी। उसने K. Rokossovsky के मुख्यालय में सेवा की, बर्लिन पहुंची। उन्हें सैन्य आदेश और पदक से सम्मानित किया गया। नताल्या व्लादिमीरोव्ना ने हमेशा अपने सामने के जीवन की एक घटना को याद किया जिसने उन्हें भगवान तक पहुँचाया: “मुझे ऐसा लगता है कि मुझे अभी भी वह उत्साह महसूस होता है जब हमारे साथी टोह लेते थे। अचानक गोली चलने की आवाज सुनाई दी। फिर यह फिर से शांत हो गया। अचानक, एक बर्फ़ीले तूफ़ान के माध्यम से, हमने एक हॉबल्ड कॉमरेड को देखा - साशा, उनमें से एक जो टोही पर चला गया था, हमारी ओर चल रहा था। वह भयानक लग रहा था: बिना टोपी के, दर्द से विकृत चेहरे के साथ। उन्होंने कहा कि वे जर्मनों पर ठोकर खा गए, और दूसरा स्काउट, यूरा, पैर में गंभीर रूप से घायल हो गया। साशा का घाव हल्का था, वह अभी भी अपने साथी को सहन नहीं कर सका। उसे एक आश्रय स्थल पर घसीट कर ले जाने के बाद, वह खुद मुश्किल से हमारे पास एक संदेश के लिए आया। हम सुन्न हैं: यूरा को कैसे बचाएं? आखिरकार, बिना भेस के बर्फ के माध्यम से इसे प्राप्त करना आवश्यक था। मुझे नहीं पता कि यह कैसे हुआ, लेकिन मैंने जल्दी से अपने बाहरी कपड़े उतारने शुरू कर दिए, केवल सफेद गर्म अंडरवियर छोड़कर। उसने एक बैग पकड़ा जिसमें एक आपातकालीन किट थी। उसने अपनी छाती में एक हथगोला गिराया (कैद से बचने के लिए), खुद को एक बेल्ट से बांध लिया और बर्फ में साशा द्वारा छोड़ी गई पगडंडी पर दौड़ पड़ी। उन्होंने मुझे रोकने का प्रबंध नहीं किया, हालाँकि उन्होंने कोशिश की। जब मैंने यूरा को पाया, तो उसने अपनी आँखें खोलीं और फुसफुसाया: “ओह, आओ! मैंने सोचा तुमने मुझे छोड़ दिया!" और इसलिए उसने मेरी तरफ देखा, उसकी ऐसी आंखें थीं कि मैं समझ गया - अगर ऐसा दोबारा होता है - मैं बार-बार जाऊंगा, बस आंखों में ऐसी कृतज्ञता और खुशी देखने के लिए। हमें उस जगह से रेंगना था जहां से जर्मन शूटिंग कर रहे थे। एक मैं जल्दी से उसमें से रेंगता हुआ निकल गया, लेकिन हम दोनों का क्या? घायल व्यक्ति का एक पैर टूटा हुआ था, दूसरा पैर और हाथ बरकरार था। मैंने उसके पैर को एक टूर्निकेट से बांध दिया, हमारे बेल्ट को जोड़ा और उसे अपने हाथों से मेरी मदद करने के लिए कहा। हम पीछे रेंगने लगे। और अचानक, अचानक, मोटी बर्फ गिरने लगी, जैसे कि आदेश से, जैसे कि एक थिएटर में! बर्फ के टुकड़े आपस में चिपक गए, "पंजे" गिर गए, और इस बर्फ की चादर के नीचे हम सबसे खतरनाक जगह रेंग गए ... फिर मैंने इस कहानी को करीबी दोस्तों के साथ साझा किया। उनमें से एक का बेटा, जो बाद में भिक्षु बन गया, उसने ऐसे शब्द कहे जो मेरे लिए एक रहस्योद्घाटन बन गए: "क्या आप अभी भी नहीं समझते हैं कि भगवान ने आपको हर समय रखा है, और किसी ने आपके और आपके उद्धार के लिए दृढ़ता से प्रार्थना की है?"

उसी क्षण से, नताल्या व्लादिमीरोवाना ने अपने जीवन के बारे में सोचना शुरू कर दिया। मुझे उन स्थितियों में अपने उद्धार के अद्भुत मामले याद आए जिनमें ऐसा लगता है कि कोई उद्धार नहीं हो सकता। उसने लगातार अपनी जान जोखिम में डाली। जब वह उस गाँव की टोह लेने गई जहाँ विश्वासघात हुआ था, और वे उसे प्रताड़ित करने और मारने का इंतज़ार कर रहे थे। जब रेडियो पर खुफिया प्रसारण के दौरान दुश्मन के पीछे, उसे एक जर्मन अधिकारी द्वारा खोजा गया और अप्रत्याशित रूप से रिहा कर दिया गया। जब, स्टेलिनग्राद में सबसे कठिन लड़ाई के दौरान, वह खुले तौर पर शहर की सड़कों पर सफेद झंडे के साथ चली और जर्मन में नाजियों से आग बुझाने और आत्मसमर्पण करने का आग्रह किया। और उसे कभी चोट नहीं लगी। 18 बार अग्रिम पंक्ति को पार किया और हमेशा सफलतापूर्वक। मुझे अन्य घटनाएँ याद आईं जो मानवीय दृष्टिकोण से अकथनीय हैं। इसने नताल्या व्लादिमीरोवाना को अपने जीवन में बहुत कुछ पुनर्विचार करने और भगवान के पास आने के लिए प्रेरित किया। युद्ध के बाद, उसने सफलतापूर्वक मॉस्को एविएशन इंस्टीट्यूट से स्नातक किया और एसपी के डिजाइन ब्यूरो द्वारा काम पर रखा गया। रानी। उन्होंने एक विशेषज्ञ और वैज्ञानिक के रूप में डिज़ाइन ब्यूरो के कर्मचारियों के बीच अच्छी-खासी प्रतिष्ठा का आनंद लिया। उसने अंतरिक्ष रॉकेट उद्योग में कई वर्षों तक काम किया है। लेकिन मास्को में रूढ़िवादी पुख्तित्सकी मेटोचियन की बहाली में सक्रिय भाग लेने के लिए, नतालिया व्लादिमीरोव्ना ने 2000 में एड्रियन नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली। 4 फरवरी 2012 को निधन हो गया।

जो लोग उसके जीवन के बारे में बात करते हैं, वे प्रशंसा करते हैं कि कैसे उसने आखिरी दिनों तक पीड़ितों की मदद की, कॉल का जवाब दिया, सलाह दी, कठिन समस्याओं को हल किया, सेवानिवृत्ति से अलग किए गए पैसों से भी जरूरतमंदों की मदद की।

खगोल विज्ञान में कई विश्वास करने वाले वैज्ञानिक भी हैं। उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी भौतिक और गणितीय विज्ञान के डॉक्टर थे ऐलेना इवानोव्ना काज़िमिरचक-पोलोंस्काया,प्रख्यात खगोलशास्त्री। ऐलेना इवानोव्ना कई वर्षों तक यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज की खगोलीय परिषद में छोटे निकायों की गतिशीलता पर वैज्ञानिक समूह की अध्यक्ष थीं। खगोल विज्ञान के क्षेत्र में विकास के लिए, वह यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुरस्कार की विजेता बनीं। एफ। ब्रेडिखिन। खगोल विज्ञान के विकास में उनकी महान योग्यता की मान्यता के रूप में, सौर मंडल के छोटे ग्रहों में से एक का नाम उनके नाम पर रखा गया था। खगोल विज्ञान के अलावा, ऐलेना इवानोव्ना दर्शनशास्त्र की शौकीन थीं और वारसॉ विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र की डॉक्टर थीं। 1980 के बाद से, वह बाइबिल अध्ययन के क्षेत्र में सक्रिय रूप से काम कर रही है (धार्मिक कार्यों का अनुवाद, क्योंकि वह पोलिश, फ्रेंच और जर्मन में धाराप्रवाह थी)। 1987 में उसने ऐलेना नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली।

यहां आप हमारे समय के उत्कृष्ट वैज्ञानिक की खोजों को भी याद कर सकते हैं नजीप खातमुलोविच वलिटोव(1939 - 2008), बश्किर स्टेट यूनिवर्सिटी के जनरल केमिकल टेक्नोलॉजी एंड एनालिटिकल केमिस्ट्री विभाग के प्रोफेसर, डॉक्टर ऑफ केमिकल साइंसेज, न्यूयॉर्क एकेडमी ऑफ साइंसेज के शिक्षाविद। एक भौतिक रसायनज्ञ के रूप में, उन्होंने अंतरिक्ष से संबंधित सहित विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में वैज्ञानिकों के विश्व समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त कई खोजें कीं।

नजीप खातमुलोविच ने लगातार दोहराया: “पहले, मैंने सूत्रों द्वारा ईश्वर के अस्तित्व को सिद्ध किया। और फिर मैंने उसे अपने हृदय में खोल दिया।” सूत्रों की सख्त भाषा का उपयोग करते हुए, वैलिटोव ने साबित किया कि ब्रह्मांड में कोई भी वस्तु एक दूसरे के साथ तुरंत संपर्क करती है, चाहे उनके बीच की दूरी कुछ भी हो। और यह ब्रह्मांड में एक उच्च शक्ति के अस्तित्व की पुष्टि करता है। वैज्ञानिक द्वारा यह खोज किए जाने के बाद, उन्होंने पवित्र शास्त्रों को फिर से पढ़ा और इस बात के लिए प्रशंसा व्यक्त की कि उनकी वैज्ञानिक खोज का सार ईश्वरीय रहस्योद्घाटन के ग्रंथों में कितना सटीक रूप से दर्शाया गया है: “हाँ। एक शक्ति है जिसके अधीन सब कुछ है। हम उसे भगवान कह सकते हैं… ”

उन्होंने यह भी साबित किया कि "संतुलन प्रतिवर्ती प्रक्रियाओं में, समय द्रव्यमान और ऊर्जा में बदल सकता है, और फिर एक विपरीत प्रक्रिया से गुजर सकता है।" इसका अर्थ है कि पवित्र शास्त्र के अनुसार मृतकों का पुनरुत्थान संभव है। प्रोफेसर ने नास्तिकों से वैज्ञानिक विरोधियों को अपने निष्कर्षों का परीक्षण करने की पेशकश की। और वे उनके लेखन में किसी भी बात का खंडन नहीं कर सके।

हम विश्वासियों को विमान डिजाइनरों के बीच भी देखते हैं। इनमें से, आंद्रेई निकोलाइविच टुपोलेव, रॉबर्ट बार्टिनी, मिखाइल लियोन्टीविच मिल, पावेल व्लादिमीरोविच सुखोई, निकोलाई निकोलाइविच पोलिकारपोव हमसे सबसे अधिक परिचित हैं। उन्होंने ईश्वर में अपनी आस्था को कभी नहीं छुपाया।

इसकी पुष्टि में से एक एनएन का जीवन है। पोलिकारपोव। भविष्य के विमान डिजाइनर का जन्म एक गाँव के पुजारी के परिवार में हुआ था। उन्होंने मदरसा में अध्ययन किया, बाद में सेंट पीटर्सबर्ग के "पॉलीटेक" में प्रवेश किया। उन्होंने आरबीवीजेड में काम करते हुए 1916 में डिजाइन का काम शुरू किया, जहां सिकोरस्की के साथ मिलकर उन्होंने इल्या मुरोमेट्स विमान बनाया। मैं हमेशा चर्च जाता था और लगातार एक क्रॉस पहनता था। पोलिकारपोव के पोते ने कहा: "परिवार, निश्चित रूप से याद किया कि दादा एक आस्तिक थे। उन्होंने बताया कि कैसे वह इबेरियन मदर ऑफ गॉड के आइकन पर गए, जो क्रेमलिन के पुनरुत्थान द्वार के पास चैपल के विनाश के बाद था सोकोनिकी में पुनरुत्थान के चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया। चर्च से दूरी और वहां चला गया। ड्राइवर ने फिर मुस्कुराते हुए कहा: "जैसे कि मुझे नहीं पता था कि निकोलाई निकोलाइविच कहाँ गया था।"

यहां कोई धार्मिक कार्यों को भी याद कर सकता है इगोर इवानोविच सिकोरस्की, वैज्ञानिक विमान डिजाइनर और आविष्कारक। 1918 में, सिकोरस्की को रूस से संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवास करने के लिए मजबूर किया गया था। बीसवीं सदी के शुरुआती 40 के दशक में, वह हेलीकाप्टर उद्योग में अग्रणी बन गए। अमेरिका में, उनके धर्मशास्त्रीय लेखन व्यापक रूप से जाने जाते थे। उदाहरण के लिए, उनका काम "हमारे पिता। प्रभु की प्रार्थना पर विचार" अमेरिका में रूढ़िवादी के बीच अच्छी तरह से योग्य अधिकार प्राप्त करता है। इगोर इवानोविच ने कनेक्टिकट में जॉर्डनविल मठ के रूढ़िवादी चर्च के निर्माण में सक्रिय भाग लिया। रूस के बपतिस्मा की 950 वीं वर्षगांठ के सम्मान में रूस से अन्य प्रवासियों को भाषण देने के लिए केवल उन्हें ही सौंपा गया था।

शायद यह दिलचस्प होगा कि आधुनिक रूढ़िवादी पुजारियों में कई डॉक्टर और विज्ञान के उम्मीदवार हैं। मैं कुछ सबसे प्रसिद्ध का नाम लूंगा। एमडी का आभार हरिओमोंक अनातोली (बेरेस्टोव को)और चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर, रूसी संघ के सम्मानित डॉक्टर, पुजारी ग्रेगरी (ग्रिगोरिएव)हजारों लोगों को नशीली दवाओं और शराब की लत से बचाया गया है। और पुजारी सर्गी (वोगुलकिन)- चिकित्सा विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, एक ही समय में मानविकी के लिए यूराल संस्थान के विज्ञान और विकास के वाइस-रेक्टर हैं।

वह रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के मनोविज्ञान संस्थान में एक वरिष्ठ शोधकर्ता, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, पुजारी के काम के साथ चर्च में सेवा को जोड़ना जारी रखता है। व्लादिमीर (एलिसेव).

कई मनोवैज्ञानिक आज नन के किशोर और युवा मनोविज्ञान में विकास का उपयोग करते हैं नीना (क्रिगिना),कौन डीमठवाद को अपनाने के बारे में मैग्नीटोगोर्स्क विश्वविद्यालय में प्रोफेसर थे।

आधुनिक विशेषज्ञ पुजारी के वैज्ञानिक कार्यों की अत्यधिक सराहना करते हैं एलेक्जेंड्रा (पोलोविंकिना)- रूस के सम्मानित वैज्ञानिक, प्रोफेसर, तकनीकी विज्ञान के डॉक्टर। उनके साथ एक अद्भुत वैज्ञानिक सर्गेई क्रिवोचेव. पच्चीस साल की उम्र में, उन्होंने अपनी पीएचडी थीसिस का बचाव किया, उनतीस साल की उम्र में, अपने डॉक्टरेट थीसिस का। उन्होंने प्रोफेसर और प्रमुख के रूप में सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के क्रिस्टलोग्राफी विभाग में काम किया। विज्ञान के विकास में उत्कृष्ट योगदान के लिए, उन्हें रूसी खनिज समाज, रूसी विज्ञान अकादमी और यूरोपीय खनिज संघ के युवा वैज्ञानिकों के लिए पदक से सम्मानित किया गया। वह यूनाइटेड स्टेट्स के नेशनल साइंस फाउंडेशन के फेलो और फाउंडेशन के फेलो थे। अलेक्जेंडर वॉन हम्बोल्ट। रूस के निक्षेपों में 25 नई खनिज प्रजातियों की खोज के सह-लेखक (नए खनिज क्रिवोविचविट का नाम उनके नाम पर रखा गया है)। 2004 में सर्गेई क्रिवोचेव को एक उपयाजक नियुक्त किया गया था। रूढ़िवादी पुजारियों-वैज्ञानिकों की सूची को लंबे समय तक जारी रखा जा सकता है।

लेख रूढ़िवादी विश्वास के वैज्ञानिकों के बारे में बताता है। लेकिन, यह भी याद रखना जरूरी है कि आधे से ज्यादा नोबेल पुरस्कार विजेता ईश्वर में अपनी आस्था को नहीं छिपाते हैं। इनमें रूढ़िवादी, यहूदी, कैथोलिक, मुस्लिम, लूथरन और अन्य विश्व धर्मों के प्रतिनिधि शामिल हैं। विश्वास करने वाले वैज्ञानिकों के जीवन का एक उदाहरण इस बात का सबसे अच्छा प्रमाण है कि विज्ञान और विश्वास सफलतापूर्वक एक दूसरे के पूरक हो सकते हैं। खैर, विज्ञान की अनुकूलता और ईश्वर में विश्वास के विवाद में और क्या जोड़ा जा सकता है?

धार्मिक विद्वानों के बारे में

एम.ए. ग्रीनसाइड

हम आपके ध्यान में वैज्ञानिकों की एक सूची प्रस्तुत करते हैं (वैज्ञानिकों से हमारा तात्पर्य प्राकृतिक विज्ञान और गणित में शामिल लोगों से है, हमने जानबूझकर इस अवधारणा को संकुचित किया है), जिनकी विश्वदृष्टि धार्मिक थी। यह सूची विज्ञान और आस्था की चर्चा में कुछ भी नया नहीं जोड़ेगी, लेकिन यह कई लोगों को झूठे परिसरों से रोक सकती है जो अक्सर निष्पक्ष चर्चा में हस्तक्षेप करते हैं। अगर आपको लगता है कि आधुनिक विज्ञान की स्थापना नास्तिक विचारों के लोगों ने की है, तो आप समझेंगे कि ऐसा नहीं है। या, यदि आप आश्वस्त हैं कि आधुनिक युग में एक वैज्ञानिक धार्मिक विश्वदृष्टि का पालन नहीं कर सकता है, तो आप यह भी समझेंगे कि यह सच होने से बहुत दूर है। इसके अलावा, आप देखेंगे कि विज्ञान एक विधि के रूप में सबसे महत्वपूर्ण वैज्ञानिकों के विशाल बहुमत में निर्माता में विश्वास के साथ बहुत निकटता से जुड़ा हुआ है।

ऐतिहासिक कार्यों को देखते हुए, हम देखेंगे कि मध्य युग में विज्ञान और आस्था के बीच सामंजस्य के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। इस युग में, विज्ञान और विश्वास के बीच एक वास्तविक संश्लेषण था: पहले विश्वविद्यालयों की स्थापना हुई, ईसाई दर्शन ने आकार लिया, जो एक सुसंगत प्रणाली में विकसित हुआ, और वैज्ञानिक पद्धति तैयार की गई। मध्य युग में इन दो क्षेत्रों, धार्मिक और वैज्ञानिक, आस्था और कारण की अविभाज्यता लगभग सभी विचारकों के लिए स्पष्ट थी। हम यहाँ इन समस्याओं के प्रति मध्ययुगीन विचारकों के दृष्टिकोण को सूत्रबद्ध करने का प्रयास नहीं करेंगे, हमें केवल तथ्य को बताने की आवश्यकता है।

मध्य युग के दृष्टिकोण के अंत के कारणों में से एक विज्ञान और विश्वास के बीच की खाई थी, वे अब पारस्परिक रूप से निर्धारित कुछ के रूप में नहीं समझे जाते थे, विरोधाभास प्रतीत होने लगे। इसलिए, पहले से ही 17 वीं शताब्दी में, लोग वैज्ञानिक समुदाय में दिखाई दिए जिन्होंने खुले तौर पर अपने नास्तिक विश्वदृष्टि की घोषणा की। हमने अपनी समीक्षा ठीक उसी समय से शुरू की थी, जब एक विचारशील व्यक्ति को, किसी न किसी रूप में, प्रत्यक्षवादी, धर्मनिरपेक्ष, या धार्मिक विश्वदृष्टि के बीच चुनाव करना पड़ता था। अर्थात्, धार्मिक विश्वदृष्टि कुछ दी गई चीज़ नहीं रह गई है। हम पर आपत्ति की जा सकती है कि उस समय चर्च का प्रभाव बहुत मजबूत था, और वैज्ञानिकों को कम से कम औपचारिक रूप से खुद को आस्तिक घोषित करने के लिए मजबूर किया गया था ताकि प्रतिबंधों के अधीन न हो और अपने पदों को न खोए। लेकिन पहले से ही आर। बॉयल (1627-1691) ने ईसाई धर्म को "कुख्यात काफिरों, अर्थात् नास्तिकों, देवताओं, पैगनों, यहूदियों और मुसलमानों" से बचाने के लिए डिज़ाइन किए गए व्याख्यानों की स्थापना की। इससे हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि उस समय लोग अपने गैर-धार्मिक विश्वदृष्टि के लिए जाने जाते थे, जिसका अर्थ है कि किसी भी वैज्ञानिक के पास विकल्प था। या, यदि हम 17 वीं शताब्दी के ब्लेज़ पास्कल, रेने डेसकार्टेस, फ्रांस के समय पर विचार करें, तो यह भी पता चलता है कि इन समयों के बारे में यह ज्ञात है कि नास्तिक विचार बड़प्पन के बीच व्यापक थे, यह ज्ञात है कि पास्कल ने इन विचारों को चुनौती देने की कोशिश की थी। हम यह भी ध्यान देने में विफल नहीं हो सकते हैं कि हमारे द्वारा नामित लगभग सभी वैज्ञानिकों ने जीवन पर एक धार्मिक दृष्टिकोण का सक्रिय रूप से बचाव किया है, यदि वे छिपे हुए नास्तिक थे, तो औपचारिक रूप से विश्वास को पहचानते हुए, वे कोई सक्रिय कार्रवाई नहीं करेंगे। इसके अलावा, नास्तिक विचार न केवल अस्तित्व में थे, वे मध्यकालीन पांडुलिपियों में भी दर्ज किए गए थे, जिनमें प्राचीन रूसी भी शामिल थे। और अगर ये विचार मौजूद थे और चर्च के लगभग पूर्ण अधिकार की शर्तों के तहत व्यक्त किए जा सकते थे, तो इस अधिकार के कमजोर होने पर उन्हें व्यक्त करना और उनका बचाव करना आसान था।

हम किसी भी तरह से यह दावा नहीं करते हैं कि यह सूची निर्विवाद है, और हम यह गारंटी देने के लिए तैयार नहीं हैं कि सूचीबद्ध वैज्ञानिकों में से प्रत्येक के पास धार्मिक विश्वदृष्टि थी, इसके विपरीत, स्रोतों की कमी के कारण, हमारी सूची आलोचना की चपेट में है। लेकिन, फिर भी, लगभग हर मामले में, हम इस तथ्य के पक्ष में तर्क प्रस्तुत करने की कोशिश कर रहे हैं कि एक विशेष व्यक्ति ने धार्मिक विश्वदृष्टि का पालन किया (हमारे लिए यह कम महत्वपूर्ण है कि वह किस धर्म का था और क्या वह आस्तिक था)। इसके अलावा, हमने जानबूझकर उन लोगों की सूची में शामिल नहीं किया जो अपने जीवन के अंत में ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए, हमारे लिए यह महत्वपूर्ण था कि एक व्यक्ति लगातार एक निश्चित धार्मिक विश्वदृष्टि का पालन करे। इसलिए, उदाहरण के लिए, हमने जॉन वॉन न्यूमैन को शामिल नहीं किया, जो अपनी मृत्यु से पहले एक कैथोलिक पादरी के पास गया, जिसने उसके दोस्तों को झटका दिया और जिसे उसका परिवर्तन माना जा सकता है, या एंथोनी फ्ले, जो फाइन-ट्यूनिंग के प्रभाव में था तर्क, उनके जीवन के अंत में सुसंगत हो गया। सूची को और अधिक "विश्वसनीय" बनाने के लिए, हमने हर तरह से उन लोगों को शामिल करने से बचने की कोशिश की, जिनके विश्वदृष्टि पर परस्पर विरोधी जानकारी है: मेंडेलीव, पावलोव, आइंस्टीन और कई अन्य प्रसिद्ध वैज्ञानिकों के नाम जिन्हें धार्मिक और गैर-धार्मिक दोनों कहा जा सकता है। हमारी सूची में शामिल नहीं है।

इस सूची के साथ हम केवल यही दिखाना चाहते हैं कि आधुनिक आश्वासनों के बावजूद कि प्रत्यक्षवाद (या नास्तिकता) और विज्ञान साथ-साथ चलते हैं, अधिकांश वैज्ञानिकों ने प्रत्यक्षवाद को एक पर्याप्त विश्वदृष्टि के रूप में खारिज कर दिया है। इसके अलावा, हमारे द्वारा प्रस्तुत कई वैज्ञानिक विज्ञान के नए क्षेत्रों के संस्थापक थे, हमारी सूची में आधुनिक युग और लगभग सभी संभव वैज्ञानिक विषयों सहित लगभग सभी समय अवधि शामिल हैं। यह सवाल उठाता है: यदि लोगों ने वास्तविकता को पहचानने के लिए उत्कृष्ट क्षमताओं के साथ अपना विश्वास नहीं खोया, बल्कि इसके विपरीत, इसमें खुद को पुष्टि की और इसे विज्ञान में अपने अध्ययन से अविभाज्य रूप से देखा, यानी ब्रह्मांड की संरचना को समझना उन्हें विश्वास से वंचित न करें, फिर आम तौर पर कोई कैसे दावा कर सकता है कि विज्ञान किसी तरह विश्वास का खंडन करता है?

इस प्रकार, दुनिया का मध्ययुगीन दृष्टिकोण, हालांकि इसने प्रमुख दार्शनिकों और विचारकों के दिमाग को छोड़ दिया, अपने सच्चे सहयोगियों को पाया, दोनों आधुनिक विज्ञान के संस्थापकों के व्यक्ति में, और पहले से ही इसकी नींव में स्थापित विज्ञान के उत्कृष्ट वैज्ञानिकों के व्यक्ति में . कई आधुनिक विचारक हमें बताते हैं कि यह असंभव है। लेकिन वैज्ञानिक स्वयं क्या कहेंगे, उनकी स्थिति क्या है, और सामान्य तौर पर, उनमें से कितने, सभी वैज्ञानिकों में, विज्ञान में उनका क्या योगदान है। हमने इस सूची के साथ इन सवालों के जवाब देने की कोशिश की है।

आइए इसकी डिवाइस के बारे में बताते हैं। विज्ञान के विकास में वैज्ञानिक का योगदान जितना अधिक प्रभावशाली होता है, 12 से 15 की सीमा में उनके नाम के अक्षरों का आकार उतना ही बड़ा होता है। यह विशेषता काफी व्यक्तिपरक है, लेकिन किसी भी मामले में, यह किसी तरह नेविगेट करने में मदद करती है। सूची। इसके अलावा, वैज्ञानिक के जीवन के वर्षों को कोष्ठक में लिखा गया है, और प्रत्येक अनुशासन के लिए सूची को जन्म के वर्ष के अनुसार क्रमबद्ध किया गया है। इसके बाद, वैज्ञानिक का विश्वास इटैलिक में लिखा गया है, और इस विश्वास से संबंधित होने के कारण और सामान्य रूप से उनकी धार्मिक विश्वदृष्टि दोनों के लिए तर्क दिया गया है। अलग-अलग मामलों के लिए, यह औचित्य अनुपस्थित है, लेकिन इन मामलों में हम लगभग निश्चित हैं कि यह निर्विवाद है। औचित्य के बाद वैज्ञानिक की वैज्ञानिक उपलब्धियों का वर्णन है, विज्ञान के लिए उनके महत्व का औचित्य, पहले से ही बिना इटैलिक के। वर्गाकार कोष्ठक उस पुस्तक की संख्या (संदर्भों की सूची में) को इंगित करते हैं जिसके लिए संदर्भ बनाया गया है और, अल्पविराम द्वारा अलग किए गए, निर्दिष्ट संस्करण के लिए पृष्ठ।

धार्मिक दृष्टिकोण वाले वैज्ञानिकों की सूची

भौतिक विज्ञान

जी गैलीलियो (1564-1642; कैथोलिक; अरिस्टोटेलियन भौतिकी को खारिज कर दिया। वह आकाशीय पिंडों का निरीक्षण करने के लिए एक दूरबीन का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने शास्त्रीय यांत्रिकी की नींव रखी, इसे प्रायोगिक पद्धति पर आधारित किया, जिसके लिए उन्हें अक्सर पिता कहा जाता है। आधुनिक भौतिकी के।

बी। पास्कल (1623-1662, जांसेनिस्ट कैथोलिक, धार्मिक दार्शनिक, पास्कल ने ईसाई धर्म का बचाव किया, डेसकार्टेस के साथ तर्क दिया, अपने समय के नास्तिकों के साथ तर्क दिया, जेसुइट्स के कैसुइस्ट्री की निंदा की, जिन्होंने उच्च समाज के दोषों को उचित ठहराया (पत्रों में) प्रांतीय), दार्शनिक और धार्मिक विषयों पर कई प्रतिबिंबों के लेखक, पास्कल का धार्मिक विश्वदृष्टि निर्विवाद है, उन्होंने एक अंकगणित बनाया, उन्होंने अरस्तू से अपनाए गए तत्कालीन प्रमुख स्वयंसिद्ध का प्रयोगात्मक रूप से खंडन किया, कि प्रकृति "शून्य से डरती है" उसी समय ही हाइड्रोस्टैटिक्स के बुनियादी कानून तैयार किए।फर्मेट के साथ पत्राचार में, उन्होंने संभाव्यता के सिद्धांत की नींव रखी, यह प्रक्षेपी ज्यामिति और गणितीय विश्लेषण में भी सबसे आगे है।

आई. न्यूटन (1643-1727, एंग्लिकन, एरियनवाद के विधर्म के करीब के विचार; न्यूटन ने बाइबिल का अध्ययन किया, और अपने काम "प्रिंसिपिया मैथेमेटिका" के साथ एक विचारशील व्यक्ति को ईश्वर में विश्वास करने के लिए प्रेरित करने की आशा की; "प्राकृतिक के गणितीय सिद्धांतों" के लेखक दर्शनशास्त्र", अवकलन और अभिन्न कलन की खोज की, शास्त्रीय यांत्रिकी की स्थापना की।

एम. मौपर्टुइस (1698-1759, कैथोलिक, दार्शनिक, वोल्टेयर ने उनके खिलाफ कई व्यंग्य लिखे, उदाहरण के लिए, "डॉक्टर अकाकी, पापल डॉक्टर", उनकी मृत्यु से पहले, वैज्ञानिक ने स्वीकार किया कि ईसाई धर्म "एक व्यक्ति को सबसे बड़ी भलाई की ओर ले जाता है सबसे बड़े संभव साधनों की मदद ”।; यांत्रिकी में पेश किया गया, कम से कम कार्रवाई के सिद्धांत की अवधारणा, और तुरंत इसकी सार्वभौमिक प्रकृति की ओर इशारा किया ... वह आनुवांशिकी में अग्रणी थे, विशेष रूप से, कुछ पाते हैं कि उनके विचारों ने इसमें योगदान दिया विकास और प्राकृतिक चयन के सिद्धांत का गठन)।

एल. गलवानी (1737-1798, कैथोलिक; धर्मशास्त्र का अध्ययन किया, अपने जीवन को चर्च से जोड़ना चाहते थे, लेकिन उन्होंने विज्ञान का मार्ग चुना; उनके जीवनी लेखक प्रोफेसर वेंटुरोली ने गलवानी की गहरी धार्मिकता के बारे में बात की; 1801 में, एक अन्य जीवनीकार, एलिबर्ट, के बारे में लिखते हैं वैज्ञानिक: "आप यह जोड़ सकते हैं कि, अपने सार्वजनिक प्रदर्शनों में, उन्होंने अपने श्रोताओं को अपने विश्वास को नवीनीकृत करने के लिए बुलाए बिना अपना व्याख्यान कभी पूरा नहीं किया, हमेशा उनका ध्यान एक शाश्वत प्रोविडेंस के विचार की ओर आकर्षित किया जो विकसित करता है, संरक्षित करता है और जीवन प्रवाह बनाता है।" कई अन्य प्रकार की चीजों के बीच"; पहले खोजे गए इलेक्ट्रोफिजियोलॉजी और "एनिमल इलेक्ट्रिसिटी" में से एक। "गैल्वनिज्म" की घटना का नाम उनके नाम पर रखा गया था)।

ए एम्पीयर (1775-1836, कैथोलिक; वैज्ञानिक को निम्नलिखित कथन का श्रेय दिया जाता है: "अध्ययन करो, सांसारिक अन्वेषण करो, यह विज्ञान के व्यक्ति का कर्तव्य है। एक हाथ से, प्रकृति का पता लगाएं, और दूसरे हाथ से, जैसे एक पिता के कपड़े, भगवान के बागे के किनारे पर पकड़"; 18 साल की उम्र में, वैज्ञानिक का मानना ​​​​था कि उनके जीवन में तीन चरमोत्कर्ष थे: "पहला भोज, एंटोनी थॉमस के काम को पढ़ना" डेसकार्टेस को स्तुति, "और बैस्टिल लेना"; जब उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई, तो एम्पीयर ने भजन और प्रार्थना से दो छंद लिखे "हे भगवान, दयालु भगवान, मुझे स्वर्ग में उन लोगों के साथ एकजुट करें जिन्हें आपने मुझे पृथ्वी पर प्यार करने की अनुमति दी थी," उस समय वह मजबूत शंकाओं से अभिभूत, और अपने खाली समय में वैज्ञानिक ने बाइबिल और चर्च के पिताओं को पढ़ा; भौतिक विज्ञानी और गणितज्ञ; इलेक्ट्रोडायनामिक्स में: चुंबकीय तीर पर चुंबकीय क्षेत्र की दिशा निर्धारित करने के लिए एक नियम स्थापित किया ("एम्पीयर का नियम") , करंट के साथ चलने वाले कंडक्टरों पर पृथ्वी के चुंबकीय क्षेत्र के प्रभाव की खोज की, विद्युत धाराओं के बीच की बातचीत की खोज की, इस घटना के नियम ("एम्पीयर का नियम") तैयार किया चुंबकत्व के सिद्धांत के विकास में योगदान दिया: के चुंबकीय प्रभाव की खोज की solenoid. एम्पीयर भी एक आविष्कारक था, उसने ही कम्यूटेटर और इलेक्ट्रोमैग्नेटिक टेलीग्राफ का आविष्कार किया था। एम्पीयर ने अवोगाद्रो के साथ अपने संयुक्त कार्य के माध्यम से रसायन विज्ञान में भी योगदान दिया)।

एच. ओर्स्टेड (1777-1851, लूथरन (संभवतः), 1814 के अपने भाषण में, विज्ञान के विकास को धर्म के कार्य के रूप में समझा गया (वैज्ञानिक ने इस भाषण को अपनी पुस्तक "द सोल इन नेचर" में रखा, जिसमें उन्होंने लिखते हैं कि इस भाषण में कई विचार शामिल हैं जो पुस्तक के अन्य भागों में अधिक विकसित हैं, लेकिन यहां उन्हें समग्र रूप से प्रस्तुत किया गया है), ओर्स्टेड निम्नलिखित कहते हैं: "हम विज्ञान और धर्म के बीच मौजूदा सामंजस्य के बारे में अपनी धारणा स्थापित करने का प्रयास करेंगे, दिखा रहा है कि विज्ञान के एक आदमी को अपने व्यवसायों को कैसे देखना चाहिए, अगर वह उन्हें सही ढंग से समझता है, अर्थात्, धर्म के कार्य के रूप में। एक चुंबकीय क्षेत्र बनाता है। पहला आधुनिक विचारक जिसने विचार प्रयोग का वर्णन किया और विस्तार से नाम दिया, ओर्स्टेड का काम ऊर्जा की एकीकृत अवधारणा की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम था)।

एम. फैराडे (1791-1867; प्रोटेस्टेंट, स्कॉटलैंड के चर्च, उनकी शादी के बाद उनकी युवावस्था के सभा घरों में से एक में डीकन और चर्च वार्डन के रूप में सेवा की, शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि "ईश्वर और प्रकृति के बीच सद्भाव की एक मजबूत भावना ने उन्हें अनुमति दी संपूर्ण जीवन और कार्य" पेश किया विद्युत चुंबकत्व और विद्युत रसायन में योगदान विज्ञान के इतिहास में सबसे अच्छा प्रयोगकर्ता और सबसे प्रभावशाली वैज्ञानिकों में से एक माना जाता है बेंजीन की खोज की एक घटना पर ध्यान दिया जिसे उन्होंने डायमैग्नेटिज्म कहा इलेक्ट्रोमैग्नेटिक इंडक्शन के सिद्धांत की खोज की उनके इलेक्ट्रोमैग्नेटिक रोटेटर्स के आविष्कार ने आधार बनाया इलेक्ट्रिक मोटर सहित उनके प्रयासों के लिए धन्यवाद, प्रौद्योगिकी में बिजली का उपयोग किया गया है।

डी. स्टोक्स (1819-1903, (संभवतः) एंग्लिकन, 1886 में विक्टोरिया संस्थान के अध्यक्ष बने, जिसका लक्ष्य 60 के दशक के विकासवादी आंदोलन का जवाब देना था, 1891 में स्टोक्स ने इस संस्थान में एक व्याख्यान दिया, वे भी अध्यक्ष थे ब्रिटिश और विदेशी (विदेशी) बाइबिल सोसायटी, मिशनरी समस्याओं में सक्रिय रूप से शामिल थी, उन्होंने कहा "मुझे विज्ञान के किसी भी ठोस निष्कर्ष की जानकारी नहीं है जो ईसाई धर्म का खंडन करे" भौतिक विज्ञानी और गणितज्ञ, स्टोक्स प्रमेय के लेखक, ने एक महत्वपूर्ण योगदान दिया जलगतिकी, प्रकाशिकी और गणितीय भौतिकी के विकास के लिए।

जे जूल (1818-1889, एक एंग्लिकन (संभवतः), जूल ने लिखा: "प्रकृति की घटना, चाहे वह यांत्रिक, रासायनिक, महत्वपूर्ण ऊर्जा हो, लगभग पूरी तरह से लगातार अपने आप में गुजरती है। इस प्रकार, कुछ भी क्रम से बाहर नहीं रखा जाता है, कुछ भी नहीं हमेशा के लिए नहीं खोया, लेकिन संपूर्ण तंत्र, जैसा कि यह है, सुचारू रूप से और सामंजस्यपूर्ण रूप से काम करता है, सभी भगवान की इच्छा से नियंत्रित होते हैं "; लहर के जवाब में लिखे गए "प्राकृतिक और भौतिक विज्ञान के छात्रों की घोषणा" पर हस्ताक्षर करने वाले वैज्ञानिकों में से एक थे डार्विनवाद जो इंग्लैंड में आया; ऊष्मप्रवैगिकी के पहले नियम को तैयार किया, जूल के नियम (विद्युत प्रवाह के प्रवाह के दौरान ऊष्मा की शक्ति) की खोज की, गैस के अणुओं की गति की गणना करने वाले पहले व्यक्ति थे, और ऊष्मा के यांत्रिक समकक्ष की गणना की।

डब्ल्यू थॉम्पसन, लॉर्ड केल्विन (1824-1907, प्रेस्बिटेरियन, जीवन भर एक धर्मपरायण व्यक्ति थे, हर दिन चर्च जाते थे। जैसा कि "क्रिश्चियन एविडेंस सोसाइटी" (नास्तिकता को दूर करने के लिए बनाई गई संस्था) में वैज्ञानिक के भाषण से देखा जा सकता है। विक्टोरियन समाज में), थॉम्पसन का मानना ​​​​था कि उनके विश्वास ने उन्हें वास्तविकता जानने में मदद की, उन्हें सूचित किया। शब्द के व्यापक अर्थ में, वैज्ञानिक एक रचनाकार थे, लेकिन वह "बाढ़ भूविज्ञानी" नहीं थे, आप कह सकते हैं कि आस्तिक विकास के रूप में जाने जाने वाले दृष्टिकोण का समर्थन किया। अक्सर चार्ल्स डार्विन के अनुयायियों के साथ खुले तौर पर असहमत, उनके साथ विवादों में प्रवेश किया; गणितीय भौतिक विज्ञानी और इंजीनियर। ऊष्मप्रवैगिकी के पहले और दूसरे नियमों को तैयार किया, भौतिकी में उभरते विषयों को एकजुट करने में मदद की। उन्होंने अनुमान लगाया कि वहाँ एक कम तापमान सीमा है, पूर्ण शून्य। आविष्कारक के रूप में भी जाना जाता है, लगभग 70 पेटेंट के लेखक।

जे. मैक्सवेल (1831-1879, क्रिश्चियन (इवेंजेलिकल), जीवन के अंत में स्कॉटलैंड के चर्च में वार्डन बने; एक बच्चे के रूप में उन्होंने स्कॉटलैंड के चर्च (अपने पिता का संप्रदाय) और एपिस्कोपल चर्च (उनकी मां का संप्रदाय) दोनों में सेवाओं में भाग लिया। , अप्रैल 1853 में, एक वैज्ञानिक इंजील विश्वास में परिवर्तित हो गया, जिसके कारण वह सकारात्मक-विरोधी विचारों का पालन करना शुरू कर दिया; एक भौतिक विज्ञानी जिसकी मुख्य उपलब्धि विद्युत चुंबकत्व के शास्त्रीय सिद्धांत का सूत्रीकरण था। इस प्रकार, उन्होंने पहले के अलग-अलग अवलोकनों को संयोजित किया, बिजली, चुंबकत्व और प्रकाशिकी में प्रयोग और समीकरण एक ही सिद्धांत में। उनकी इन उपलब्धियों को "भौतिकी में दूसरा सबसे बड़ा एकीकरण" कहा जाता था (आई। न्यूटन के काम के बाद। मैक्सवेल को उस व्यक्ति के रूप में भी जाना जाता है जिसने पहला टिकाऊ रंग बनाया था। 1861 में फोटोग्राफ)।

जे. फ्लेमिंग (1849-1945, कांग्रेगेशनलिस्ट, फ्लेमिंग एक सृजनवादी थे और उन्होंने डार्विन के विचारों को नास्तिक के रूप में खारिज कर दिया (फ्लेमिंग के विकास या निर्माण से?)। 1932 में उन्होंने इवोल्यूशन प्रोटेस्ट मूवमेंट को खोजने में मदद की। फ्लेमिंग ने एक बार सेंट के लंदन चर्च में प्रचार किया था। मार्टिन "जैसा कि खेतों में", और उनका उपदेश पुनरुत्थान की गवाही के लिए समर्पित था। वैज्ञानिक ने अपनी अधिकांश विरासत ईसाई धर्मार्थों को दी, जिनमें से अधिकांश ने गरीबों की मदद की। भौतिक विज्ञानी और इंजीनियर, आधुनिक इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग के जनक माने जाते हैं। भौतिकी के लिए जाने जाने वाले दो नियमों को तैयार किया: बाएँ और दाएँ हाथ ने तथाकथित फ्लेमिंग लैंप ("फ्लेमिंग वाल्व") का आविष्कार किया।

डी. थॉमसन (1856-1940, एंग्लिकन, रेमंड सीगर, अपनी पुस्तक "जे. जे. थॉमसन, एंग्लिकन" में निम्नलिखित कहते हैं: "एक प्रोफेसर के रूप में, थॉम्पसन विश्वविद्यालय चैपल की रविवार शाम की सेवा में शामिल हुए, और विश्वविद्यालय के प्रमुख के रूप में, सुबह इसके अलावा, उन्होंने कैमबरवेल में ट्रिनिटी मिशनों में रुचि दिखाई। अपने व्यक्तिगत धार्मिक जीवन के संबंध में, थॉम्पसन हमेशा हर दिन प्रार्थना करते थे और सोने से पहले बाइबिल पढ़ते थे। वह वास्तव में एक विश्वास करने वाले ईसाई थे!" और सैद्धांतिक और प्रायोगिक अनुसंधान के क्षेत्र में योग्यता गैसों में बिजली के चालन पर।" वैज्ञानिक ने मास स्पेक्ट्रोमीटर का भी आविष्कार किया, पोटेशियम की प्राकृतिक रेडियोधर्मिता की खोज की, और दिखाया कि हाइड्रोजन में प्रति परमाणु केवल एक इलेक्ट्रॉन होता है, जबकि पिछले सिद्धांतों ने हाइड्रोजन में कई इलेक्ट्रॉनों की अनुमति दी थी।)

एम. प्लैंक (1858-1947, कैथोलिक (उनकी मृत्यु से छह महीने पहले परिवर्तित), इससे पहले - एक गहरा धार्मिक देवता; अपने काम "धर्म और प्राकृतिक विज्ञान" में वैज्ञानिक ने लिखा (उद्धरण संदर्भ के साथ बनाया गया था, की शुरुआत से पैराग्राफ): "इस तरह के संयोग के साथ, हालांकि, एक मूलभूत अंतर पर ध्यान दिया जाना चाहिए। भगवान सीधे और मुख्य रूप से एक धार्मिक व्यक्ति को दिया जाता है। उससे, उसकी सर्वशक्तिमान इच्छा, सभी जीवन और शारीरिक और आध्यात्मिक दुनिया दोनों की सभी घटनाएं आगे बढ़ती हैं। यद्यपि वह कारण से अनजान है, फिर भी, धार्मिक प्रतीकों के माध्यम से स्वयं को प्रत्यक्ष रूप से प्रकट करता है, अपने पवित्र संदेश को उन लोगों की आत्माओं में डालता है, जो उस पर विश्वास करते हैं। इसके विपरीत, प्राकृतिक वैज्ञानिक के लिए, केवल उसकी सामग्री धारणाएँ और उनसे प्राप्त आयाम प्राथमिक हैं। यहाँ से, आगमनात्मक चढ़ाई के द्वारा, वह ईश्वर और उसकी विश्व व्यवस्था के जितना संभव हो सके उच्चतम, शाश्वत रूप से अप्राप्य लक्ष्य के करीब पहुंचने की कोशिश करता है। नतीजतन, धर्म और प्राकृतिक विज्ञान दोनों में विश्वास की आवश्यकता है ईश्वर, जबकि धर्म के लिए ईश्वर किसी भी प्रतिबिंब की शुरुआत में खड़ा होता है, और प्राकृतिक विज्ञान के लिए - अंत में ";
क्वांटम भौतिकी के संस्थापक, 1918 में भौतिकी में नोबेल पुरस्कार के विजेता। बिल्कुल काले शरीर के विकिरण के वर्णक्रमीय शक्ति घनत्व के लिए एक अभिव्यक्ति तैयार की।

पियरे ड्यूहेम (1861-1916, कैथोलिक; अक्सर धार्मिक विचारों के बारे में मार्सेल के साथ बहस करते थे; ड्यूहेम की जीवनी में डी. डी. ओ'कॉनर और ई. एफ. रॉबिन्सन का दावा है कि उनके धार्मिक विचारों ने उनके वैज्ञानिक विचारों को निर्धारित करने में एक बड़ी भूमिका निभाई; वैज्ञानिक ने विज्ञान के दर्शन का भी अध्ययन किया, अपने मुख्य काम में उन्होंने दिखाया कि 1200 के बाद से विज्ञान को नजरअंदाज नहीं किया गया था, और यह कि रोमन कैथोलिक चर्च ने पश्चिमी विज्ञान के विकास को प्रोत्साहित किया था। हाइड्रोडायनामिक्स, लोच का सिद्धांत)।

डब्ल्यू. ब्रैग (1862-1942, एंग्लिकन (संभवतः एंग्लो-कैथोलिक), ब्रैग की बेटी, ने वैज्ञानिक के विश्वास के बारे में लिखा (एम. ग्वेन्डोलेन से, "विलियम हेनरी ब्रैग (1862 - 1942): मैन एंड साइंटिस्ट"): "डब्ल्यू के लिए। ब्रैग का धार्मिक विश्वास इस परिकल्पना पर सब कुछ दांव पर लगाने की इच्छा थी कि यीशु मसीह सही थे, और एक आजीवन दान प्रयोग के साथ इसका परीक्षण करने के लिए। यह सब इसलिए है क्योंकि मुझे अधिकृत संस्करण [बाइबल] पर लाया गया था। "वह बाइबिल जानता था और आमतौर पर "एक अध्याय या एक कविता" दे सकते थे। युवा प्रोफेसर डब्ल्यू ब्रैग सेंट में एक चर्च वार्डन बन गए और प्रचार करने की अनुमति भी प्राप्त की।
1915 में "एक्स-रे का उपयोग कर क्रिस्टल के अध्ययन में सेवाएं" के लिए नोबेल पुरस्कार के विजेता। ब्रैग ने विवर्तन पैटर्न रिकॉर्ड करने के लिए पहला उपकरण भी बनाया। अपने बेटे के साथ मिलकर, उन्होंने एक्स-रे के विवर्तन पैटर्न से क्रिस्टल की संरचना का निर्धारण करने के लिए एक विधि की मूल बातें विकसित कीं।

ए. कॉम्पटन (1892-1962, प्रेस्बिटेरियन, रेमंड सीगर, अपने लेख "कॉम्पटन, क्रिश्चियन ह्यूमनिस्ट" में, "द जर्नल ऑफ़ द अमेरिकन साइंटिफिक एफिलिएशन" पत्रिका में प्रकाशित, निम्नलिखित लिखते हैं: "आर्थर कॉम्पटन के परिपक्व होने के साथ, उनके क्षितिज का विस्तार हुआ, लेकिन यह हमेशा दुनिया का एक विशिष्ट ईसाई दृष्टिकोण था। अपने पूरे जीवन में, विद्वान चर्च के मामलों में सक्रिय था, संडे स्कूल में पढ़ाने से लेकर चर्च वार्डन के रूप में काम करने तक, प्रेस्बिटेरियन बोर्ड ऑफ एजुकेशन में पदों के साथ समाप्त हुआ "कॉम्पटन का मानना ​​था मानव जाति की मुख्य समस्या, जीवन का प्रेरक अर्थ विज्ञान के बाहर है, 1936 में टाइम्स पत्रिका के अनुसार, वैज्ञानिक कुछ समय के लिए बैपटिस्ट चर्च में एक उपयाजक थे;
"कॉम्पटन प्रभाव" की खोज के लिए उन्हें 1927 में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। पृथ्वी के घूर्णन को प्रदर्शित करने के लिए एक विधि का आविष्कार किया।

जे. लेमैत्रे (1894-1966, कैथोलिक पादरी (1923 से), जेसुइट कॉलेज और लौवेन के कैथोलिक विश्वविद्यालय से स्नातक हुए, जहां उन्होंने शास्त्रीय थॉमिस्टिक दर्शन के ढांचे में शिक्षा प्राप्त की। विज्ञान, जिसके वे 1960 में अध्यक्ष बने। लेमैत्रे का मानना ​​था कि विश्वास एक वैज्ञानिक के लिए एक लाभ हो सकता है: "जैसे-जैसे विज्ञान केवल वर्णन के चरण के माध्यम से आगे बढ़ता है, यह एक सच्चा विज्ञान बन जाता है। यह अधिक धार्मिक भी हो जाता है। गणितज्ञ, खगोलविद, और भौतिक विज्ञानी, उदाहरण के लिए, बहुत धार्मिक लोग हैं, कुछ अपवादों के साथ। वे ब्रह्मांड के रहस्य में जितनी गहराई से प्रवेश करते हैं, उतना ही गहरा उनका विश्वास बन जाता है कि सितारों, इलेक्ट्रॉनों और परमाणुओं के पीछे का बल कानून और अच्छाई है ”; ब्रह्मांड विज्ञानी, लेखक हैं ब्रह्मांड के विस्तार के सिद्धांत के अनुसार, लेमैत्रे आकाशगंगाओं की दूरी और गति के बीच संबंध बनाने वाले पहले व्यक्ति थे और 1927 में प्रस्तावित इस निर्भरता के गुणांक का पहला अनुमान, जिसे अब हबल स्थिरांक के रूप में जाना जाता है। लेमैत्रे के विकास का सिद्धांत "मूल परमाणु" से शुरू होने वाली दुनिया को 1949 में फ्रेड हॉयल द्वारा "बिग बैंग" कहा गया था। यह नाम, "बिग बैंग", ऐतिहासिक रूप से ब्रह्माण्ड विज्ञान में अटका हुआ है।)

डब्ल्यू. हाइजेनबर्ग (1901-1976, लूथरन, हालांकि अपने जीवन के अंत तक उन्हें एक रहस्यवादी माना जाता था, क्योंकि धर्म पर उनके विचार रूढ़िवादी नहीं थे;
क्वांटम यांत्रिकी के निर्माण के लिए 1932 में नोबेल पुरस्कार विजेता। 1927 में, वैज्ञानिक ने अपने अनिश्चितता के सिद्धांत को प्रकाशित किया, जिसने उन्हें दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई।

एन. मॉट (1905-1996, क्रिश्चियन, हम ईए डेविस के उद्धरण "नेविल मॉट: रेमिनिसेंस एंड एप्रिसिएशन्स" पर वैज्ञानिक के बयान का हवाला देते हैं: "मैं एक ईश्वर में विश्वास करता हूं जो प्रार्थनाओं का उत्तर दे सकता है, जिस पर हम भरोसा कर सकते हैं और जिसके बिना जीवन क्या पृथ्वी अर्थहीन होगी (पागल द्वारा बताई गई एक परी कथा।) मेरा मानना ​​है कि भगवान ने खुद को कई तरीकों से, कई पुरुषों और महिलाओं के माध्यम से प्रकट किया है, और हमारे लिए जो पश्चिम में रहते हैं, सबसे समझने योग्य रहस्योद्घाटन यीशु के माध्यम से है क्राइस्ट और उनके अनुयायी "; 1977 में "चुंबकीय और अव्यवस्थित प्रणालियों की इलेक्ट्रॉनिक संरचना के मौलिक सैद्धांतिक अध्ययन" के लिए भौतिकी में नोबेल पुरस्कार प्राप्त किया।)

एन.एन. बोगोलीबॉव (1909-1992, रूढ़िवादी; ए.एन. बोगोलीबॉव उनके बारे में लिखते हैं: "उनके ज्ञान की समग्रता एक संपूर्ण थी, और उनके दर्शन का आधार उनकी गहरी धार्मिकता थी (उन्होंने कहा कि गैर-धार्मिक भौतिकविदों को उंगलियों पर गिना जा सकता है) वह रूढ़िवादी चर्च का बेटा था और हमेशा, जब समय और स्वास्थ्य ने उसे अनुमति दी, तो वह पास के चर्च में वेस्पर्स और मास गया "; N.M. Krylov, सिद्धांत के साथ मिलकर "कील के तीखेपन पर" प्रमेय साबित किया गैर-रैखिक दोलनों का। अतिचालकता का एक सुसंगत सिद्धांत बनाया। अतिप्रवाहिता के सिद्धांत में, उन्होंने गतिज समीकरणों को व्युत्पन्न किया और बोह्र के अर्ध-आवधिक कार्यों के सिद्धांत का एक नया संश्लेषण प्रस्तावित किया)।

बीवी रोसचेनबैक (1915 (जनवरी) -2001, रूढ़िवादी; अपने एक साक्षात्कार में, वैज्ञानिक ने कहा: "लेकिन कोई वैज्ञानिक विश्वदृष्टि नहीं है, यह बकवास और बकवास है! विज्ञान और धर्म एक दूसरे का खंडन नहीं करते हैं, इसके विपरीत, वे पूरक हैं।" विज्ञान तर्क का क्षेत्र है, गैर-तार्किक समझ का धर्म "एक व्यक्ति दो चैनलों के माध्यम से जानकारी प्राप्त करता है। इसलिए, वैज्ञानिक विश्वदृष्टि एक कटी हुई विश्वदृष्टि है, और हमें एक वैज्ञानिक नहीं, बल्कि एक समग्र विश्वदृष्टि की आवश्यकता है। चेस्टरटन ने कहा कि ए धार्मिक भावना प्रेम में पड़ने के समान है। और प्रेम को किसी तर्क से नहीं हराया जा सकता। एक और पहलू है। आइए एक सभ्य, शिक्षित नास्तिक को लेते हैं। इसे जाने बिना, वह उन नियमों का पालन करता है जो पिछले दो हजार में यूरोप में उत्पन्न हुए हैं। वर्ष, अर्थात्, ईसाई नियम "; यांत्रिक भौतिक विज्ञानी, रूसी कॉस्मोनॉटिक्स के संस्थापकों में से एक। उन्होंने चंद्रमा के दूर के हिस्से की तस्वीर लगाने का अनूठा काम किया। उनके नेतृत्व में, सिस्टम को इंटरप्लेनेटरी ऑटोमैटिक की उड़ान के उन्मुखीकरण और सुधार के लिए बनाया गया था। स्टेशन "मार्स", "वीनस", "ज़ोंड", संचार उपग्रह "मोलनिया", मानवयुक्त अंतरिक्ष यान का स्वचालित और मैन्युअल नियंत्रण।)

सी. टाउन्स (1915 (जुलाई) -; प्रोटेस्टेंट (यूनाइटेड चर्च ऑफ क्राइस्ट), द गार्जियन पत्रिका के साथ अपने 2005 के साक्षात्कार में, विद्वान ने कहा कि वह "एक ईसाई था, और जब मेरे विचार बदल गए, तो मुझे हमेशा एक धार्मिक की तरह महसूस हुआ व्यक्ति", उसी साक्षात्कार में, टाउन्स ने निम्नलिखित कहा: "विज्ञान क्या है? विज्ञान यह समझने का प्रयास है कि मानव जाति सहित ब्रह्मांड कैसे काम करता है। धर्म क्या है? यह विज्ञान के उद्देश्य और अर्थ को समझने का एक प्रयास है। ब्रह्मांड, मानव जाति सहित। यदि यह उद्देश्य और अर्थ है, तो इसे ब्रह्मांड की संरचना और यह कैसे काम करता है, के साथ परस्पर जुड़ा होना चाहिए। इसलिए, विश्वास हमें विज्ञान में कुछ सिखाना चाहिए और इसके विपरीत "; रचनाकारों में से एक क्वांटम इलेक्ट्रॉनिक्स के, 1964 में "क्वांटम इलेक्ट्रॉनिक्स के क्षेत्र में मौलिक कार्य के लिए भौतिकी में नोबेल पुरस्कार प्राप्त किया, जिसके कारण लेजर-मेजर सिद्धांत पर आधारित एमिटर और एम्पलीफायरों का निर्माण हुआ"। 1969 में, अन्य वैज्ञानिकों के साथ, उन्होंने तथाकथित "मेसर प्रभाव" (1.35 सेमी की तरंग दैर्ध्य पर ब्रह्मांडीय पानी के अणुओं का विकिरण) की खोज की, एक सहयोगी के साथ मिलकर, हमारी आकाशगंगा के केंद्र में एक ब्लैक होल के द्रव्यमान की गणना करने वाले पहले व्यक्ति थे। वैज्ञानिक ने गैर-रैखिक प्रकाशिकी में भी योगदान दिया: उन्होंने प्रेरित मंडेलस्टम-ब्रिलॉइन स्कैटरिंग की खोज की, एक प्रकाश किरण की महत्वपूर्ण शक्ति की अवधारणा और आत्म-ध्यान केंद्रित करने की घटना की शुरुआत की, और प्रयोगात्मक रूप से प्रकाश ऑटोकोलिमेशन के प्रभाव का अवलोकन किया।

ए शावलोव (1921-1999, मेथोडिस्ट, हेनरी मार्गेनो ने अपनी पुस्तक "कॉसमॉस, बायोस, थियोस: साइंटिस्ट्स रिफ्लेक्ट ऑन साइंस, गॉड, एंड द ओरिजिन ऑफ द यूनिवर्स, लाइफ, एंड होमो सेपियन्स" में निम्नलिखित वैज्ञानिक कथन का हवाला दिया: "और मुझे ब्रह्मांड और किसी के जीवन में ईश्वर की आवश्यकता दिखाई देती है"; जब वैज्ञानिक से पूछा गया कि क्या वह एक धार्मिक व्यक्ति हैं (डेनिस ब्रायन, 1995। "द वॉयस ऑफ जीनियस: कन्वर्सेशन विद नोबेल साइंटिस्ट्स एंड अदर ल्यूमिनरीज") उत्तर दिया: "हां, मुझे एक प्रोटेस्टेंट के रूप में पाला गया था और मैं कई संप्रदायों में रहा हूं। मैं चर्च जाता हूं, एक बहुत अच्छा मेथोडिस्ट चर्च।" वैज्ञानिक ने एक रूढ़िवादी प्रोटेस्टेंट होने का भी दावा किया; भौतिक विज्ञानी, भौतिकी में 1981 का नोबेल पुरस्कार जीता "लेजर स्पेक्ट्रोस्कोपी के विकास में योगदान" के लिए। प्रकाशिकी के अलावा, शावलोव ने भौतिक विज्ञान के ऐसे क्षेत्रों की भी खोज की जैसे सुपरकंडक्टिविटी और परमाणु चुंबकीय अनुनाद।)

एफ. डायसन (1923, एक गैर-साम्प्रदायिक ईसाई, हालांकि डायसन के विचारों को अज्ञेयवादी के रूप में वर्णित किया जा सकता है (अपनी एक पुस्तक में उन्होंने लिखा है कि वह खुद को एक विश्वास करने वाले ईसाई नहीं मानते थे, लेकिन केवल अभ्यास करने वाले और कहा कि उन्होंने नहीं देखा एक धर्मशास्त्र में बिंदु जो दावा करता है कि मौलिक प्रश्नों के उत्तर जानता है), वैज्ञानिक दृढ़ता से कमीवाद से असहमत हैं, इसलिए, अपने टेम्पलटन व्याख्यान में, डायसन ने कहा: "विज्ञान और धर्म दो खिड़कियां हैं जिनके माध्यम से लोग ब्रह्मांड को समझने की कोशिश कर रहे हैं। , यह समझने के लिए कि वे यहाँ क्यों हैं। ये दो खिड़कियां एक अलग दृश्य पेश करती हैं, लेकिन वे एक ही ब्रह्मांड की ओर इशारा करती हैं। कोई भी पूर्ण नहीं है, दोनों एकतरफा हैं। दोनों वास्तविक दुनिया के आवश्यक भागों को बाहर करते हैं। और दोनों सम्मान के पात्र हैं। समस्याएं उत्पन्न होती हैं जब धर्म या विज्ञान का दावा है कि दुनिया में सब कुछ उनके अधिकार क्षेत्र में है"; सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी और गणितज्ञ, क्वांटम इलेक्ट्रोडायनामिक्स, खगोल विज्ञान और परमाणु इंजीनियरिंग पर अपने काम के लिए जाने जाते हैं)।

ए. हेविश (1924-, क्रिश्चियन, टी. दिमित्रोव को लिखे एक पत्र से, "50 नोबेल पुरस्कार विजेता और अन्य महान वैज्ञानिक जो ईश्वर में विश्वास करते हैं" पुस्तक के लेखक इस प्रश्न के उत्तर में "आप ईश्वर के अस्तित्व के बारे में क्या सोचते हैं? ":" मैं ईश्वर में विश्वास करता हूं। मुझे यह सोचने का कोई मतलब नहीं है कि ब्रह्मांड और हमारा अस्तित्व एक ब्रह्मांडीय पैमाने पर महज दुर्घटनाएं हैं, और यह जीवन यादृच्छिक भौतिक प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ, सिर्फ इसलिए कि इसके लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया गया था। एक ईसाई के रूप में, मैं एक निर्माता में विश्वास के माध्यम से जीवन का अर्थ समझना शुरू करता हूं, जिसकी प्रकृति 2,000 साल पहले पैदा हुए एक आदमी में खुल गई थी"; 1974 में उन्हें "की खोज में निर्णायक भूमिका" के लिए भौतिकी में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। पल्सर।")

ए. सलाम (1926-1996, मुस्लिम; अपने नोबेल भाषण में, वैज्ञानिक कुरान को उद्धृत करते हैं। जब पाकिस्तानी सरकार ने अहमदिया समुदाय के सदस्यों की घोषणा करते हुए संविधान में एक संशोधन को अपनाया, जिसमें वैज्ञानिक शामिल थे, तो उन्होंने विरोध में देश छोड़ दिया .
इलेक्ट्रोविक बल और कमजोर बल के एकीकरण पर अपने काम के लिए भौतिकी में 1979 के नोबेल पुरस्कार के विजेता। उनकी कुछ मुख्य उपलब्धियाँ भी थीं: पति-सलाम मॉडल, मैग्नेटिक फोटॉन, वेक्टर मेसॉन, सुपरसिमेट्री पर काम।

ए. पेनज़ियास (1933-, यहूदी, जेरी बर्गमैन की पुस्तक "अर्नो ए. पेन्ज़ियास: एस्ट्रोफिजिसिस्ट, नोबेल पुरस्कार विजेता" में वैज्ञानिक का निम्नलिखित उद्धरण शामिल है: "हमारे पास सबसे अच्छा डेटा वह है जो मैं भविष्यवाणी करने में सक्षम होता अगर मेरे पास होता मेरे सामने केवल मूसा का पेंटाटेच, भजन की किताब और पूरी बाइबिल ”; अपने भाषणों में, वैज्ञानिक ने अक्सर कहा कि वह ब्रह्मांड में अर्थ देखता है, और बिग बैंग थ्योरी को स्वीकार करने के लिए वैज्ञानिक समुदाय की अनिच्छा की ओर इशारा किया , चूंकि यह दुनिया के निर्माण की ओर इशारा करता है। भौतिक विज्ञानी, CMB की खोज के लिए 1976 में भौतिकी में नोबेल पुरस्कार प्राप्त किया। एक मेसर की मदद से, उन्होंने एंटीना ट्यूनिंग की सटीकता बढ़ाने की समस्या को हल किया।

जे. टेलर (1941-, क्वेकर, वैज्ञानिक का विश्वदृष्टि इस्तवान हरगिदित की पुस्तक "कैंडिडेट साइंस IV: कन्वर्सेशन विद फेमस फिजिसिस्ट्स" से जाना जाता है, प्रश्न "क्या आप हमें धर्म के प्रति अपने दृष्टिकोण के बारे में बता सकते हैं?" वैज्ञानिक इस प्रकार उत्तर दिया गया: "हम परिवार धार्मिक समुदाय के सक्रिय सदस्य" मित्र ", यानी क्वेकर समुदाय धर्म हमारे जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है (विशेष रूप से मेरी पत्नी और मेरे लिए; कुछ हद तक हमारे बच्चों के लिए) मेरी पत्नी और मैं अक्सर हमारे समुदाय में अन्य विश्वासियों के साथ समय बिताएं, यह हमें जीवन के प्रति हमारे दृष्टिकोण को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है, हमें याद दिलाता है कि हम पृथ्वी पर क्यों हैं और हम दूसरों के लिए क्या कर सकते हैं। आत्मा के साथ एक व्यक्ति का संचार, जिसे हम भगवान कहते हैं। ध्यान और आत्म-चिंतन इस आध्यात्मिक रूप से संवाद करने में मदद करता है और अपने बारे में और पृथ्वी पर कैसे रहना है, इसके बारे में बहुत कुछ सीखता है। क्वेकर्स का मानना ​​​​है कि युद्ध संघर्षों को हल नहीं कर सकते हैं और स्थायी परिणाम प्राप्त होते हैं समस्याओं के शांतिपूर्ण समाधान के माध्यम से। हमने हमेशा युद्ध में भाग लेने से इनकार और इनकार किया है, लेकिन हम दूसरे तरीकों से अपने देश की सेवा करने के लिए तैयार हैं। हम मानते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति में कुछ न कुछ दैवीय है, इसलिए मानव जीवन पवित्र है। लोगों में, आपको आध्यात्मिक उपस्थिति की गहराई देखने की जरूरत है, यहां तक ​​कि उन लोगों में भी जिनसे आप विचारों में असहमत हैं”; भौतिक विज्ञानी, "गुरुत्वाकर्षण के अध्ययन में नई संभावनाओं को खोलने वाले एक नए प्रकार के पल्सर की खोज के लिए भौतिकी में 1993 के नोबेल पुरस्कार से सम्मानित।"

डब्ल्यू फिलिप्स (1948-, मेथोडिस्ट, "इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर साइंस एंड रिलिजन" के संस्थापकों में से एक; संवाद "विश्वास और विज्ञान" में उनकी लगातार भागीदारी के लिए जाना जाता है; नोबेल पुरस्कार वेबसाइट पर अपनी आत्मकथा में, फिलिप्स लिखते हैं: "1979 में, जब जेन और मैं गैथर्सबर्ग चले गए, हम यूनाइटेड मेथोडिस्ट चर्च में शामिल हो गए। हमारे बच्चे आशीर्वाद, रोमांच और चुनौती का एक अंतहीन स्रोत थे। जेन और मैं उस समय नई नौकरी खोजने की कोशिश कर रहे थे, और बच्चे पैदा कर रहे थे। काम, घर और चर्च के जीवन के बीच एक नाजुक संतुलन की आवश्यकता थी, लेकिन किसी तरह, हमारे विश्वास और हमारी युवा ऊर्जा ने हमें इस समय के माध्यम से आगे बढ़ाया।