साहित्यिक भाषा। भाषा मानदंड की अवधारणा

I. परिचय लोगों का भाषण क्या है! और चित्र, और स्पर्श, और गंभीरता से एलएन टॉल्स्टॉय मूल भूमि, मूल भूमि ... ये सबसे पहले, वे स्थान हैं जहाँ हमारा जीवन शुरू हुआ, जहाँ हमारा बचपन गुजरता या बीता। वे हमेशा हम में से प्रत्येक के करीब और प्रिय हैं। भले ही, वयस्कों के रूप में, हम खुद को उनसे दूर पाते हैं। मूल स्थान वह सब कुछ है जो हमें बचपन में घेरता है और साथ देता है, जिसमें भाषण भी शामिल है, उन लोगों का भाषण जिनके साथ हमारे जीवन की शुरुआत जुड़ी हुई है, जिन्होंने हमें जीवन की जटिल और सुंदर दुनिया में पेश किया या पेश किया। मूल बोली, बचपन से ही बोली जाने वाली बोली अक्सर किसी के पिता के स्थान के सबसे जीवंत लक्षण होते हैं। और यह कोई संयोग नहीं है कि वयस्कों की बचपन की यादों में, अपनी जन्मभूमि के बारे में उनके विचारों में, जब वे खुद को इससे दूर पाते हैं, तो सबसे हड़ताली और अजीबोगरीब अभिव्यक्तियों में देशी भाषण अंतिम स्थान नहीं लेता है। कोई कवि निकोलाई राइलेंकोव से सहमत नहीं हो सकता है, जो लिखते हैं: मैंने दुर्लभ शब्द एकत्र नहीं किए, लेकिन मूल ध्वनि हमेशा मेरी आत्मा में रहती है ... इसकी उत्पत्ति गहरी और शुद्ध है, मैं खुद इसकी पारदर्शिता पर अचंभा करता हूं। तो भाषाविदों को कवियों के छंदों को कंठस्थ करके, शब्दकोशों को पूरा करने दें। देशी भाषण की मौलिकता वास्तव में क्या है? हमारी राय में, यह कई मायनों में है। सबसे पहले, बोलने के सामान्य तरीके में, भाषण की गति में, स्वर के रंग में और उसके ध्वनि डिजाइन में। आयोजित अध्ययन स्थानीय बोली की चमक और कल्पना दिखाते हैं। और यह हमारे क्षेत्र के मूल भाषण का संकेत और विशेषता है! हम देखते हैं कि शब्द - बोलियाँ निवासियों द्वारा उपयोग की जाती हैं और भाषण को आसानी से पहचानने योग्य बनाती हैं और अपने तरीके से इस क्षेत्र से जुड़े लोगों के करीब होती हैं। स्वाभाविक रूप से, मूल भूमि के भाषण की मौलिकता और मौलिकता इसकी विभिन्न ध्वन्यात्मक और व्याकरणिक विशेषताओं में भी प्रकट हो सकती है। देशी भाषण को बेहतर ढंग से महसूस करने और समझने के लिए, इसके प्रति अधिक चौकस होना चाहिए। हमें न केवल यह समझना सीखना चाहिए कि वे क्या कहते हैं, बल्कि यह भी कि वे इसे कैसे कहते हैं। एक भाषण में पहचानें जो इसे विशिष्ट, सटीक, आकर्षक या केवल यादगार बनाता है। काम के प्रवेश द्वार पर, हम बात करते हैं और स्थानीय निवासियों के भाषण को ध्यान से सुनते हैं जो खेत में, जंगल में काम करते हैं, जो झुंड चरते हैं, मधुमक्खी पालन में काम करते हैं, निर्माण में लगे हुए हैं, जो उनके साथ हैं दैनिक कार्य, जीवन के लिए आवश्यक सब कुछ बनाएँ। उसी समय, हम रूसी भाषा की समृद्धि, हमारी मूल भूमि के मूल भाषण के बारे में बहुत कुछ सीखते हैं। "रूसी भाषा," कोन्स्टेंटिन पैस्टोव्स्की ने लिखा है, "अपने आप को वास्तव में जादुई गुणों और धन के अंत तक प्रकट करता है जो केवल उन लोगों को गहराई से प्यार करते हैं और" हड्डी से "जानते हैं" और हमारी भूमि के छिपे हुए आकर्षण को महसूस करते हैं। .. » अध्ययनों से पता चला है कि बोली शब्दावली का उपयोग कला के कार्यों में भी किया जाता है। उपयोग की डिग्री और प्रकृति बहुत अलग है: किसी भी वस्तु, वास्तविकता आदि को नामित करते समय भाषण का हस्तांतरण और चरित्र का वैयक्तिकरण। रिश्तेदारों, पड़ोसियों, स्थानीय पुराने समय के लोगों के साथ बातचीत करते हुए, हम बोली की ख़ासियत को लगातार प्रकट करते हैं शब्दावली। यह शब्दावली ही है जो हमें गाँव की पारंपरिक संस्कृति, जीवन के तरीके और किसान की मानसिकता से परिचित कराती है। हमारी राय में, आधुनिक रूसी भाषा ने हमारे पूर्वजों के जीवंत, रसदार भाषण को पूरी तरह से दबा दिया है। इसे केवल बड़े लोगों से ही सुना जा सकता है। यह मीडिया द्वारा सुविधा प्रदान की जाती है। एक व्यक्ति जो एक साहित्यिक भाषा बोलता है, ज्यादातर मामलों में एक स्थानीय शब्द को समझेगा, लेकिन हर कोई बोली भाषण को समझ नहीं पाएगा, अगर इसमें उचित शाब्दिक बोली-प्रक्रिया शामिल है। हमारी प्राचीन संस्कृति के वाहकों के चले जाने से मूल भाषा को पुनर्स्थापित करना उत्तरोत्तर कठिन होता जा रहा है। आइए अपनी जन्मभूमि की वाणी को ध्यान से सुनें! अध्ययन की गई बोली रूसी भाषा की दक्षिणी बोली से संबंधित है। यह "अकान्ये" की विशेषता है, आकांक्षा के साथ "जी" का उच्चारण, परिवर्तनशील कण "वह", III के अंत में संज्ञाओं की एकवचन संख्या के द्विगुणित और पूर्वसर्गीय मामलों का द्वंद्वात्मक रूप, T` के अंत में क्रिया 3-गोलित्सा, आदि। हमारी बोली पड़ोसी क्षेत्रों के निवासियों की बोलियों से भिन्न है: ताम्बोव, कुर्स्क, वोरोनिश, ओरीओल, रियाज़ान। कागज में ऐसे शब्द हैं जो पहले हमारे क्षेत्र में सुने जा सकते थे, उनमें से कुछ वर्तमान समय में भाषण में उपयोग किए जाते हैं। अब जो लोग एक बोली बोलते हैं उनका अपनी भाषा के प्रति एक अस्पष्ट रवैया है। उनके दिमाग में, देशी बोली का मूल्यांकन दो तरीकों से किया जाता है: 1) अन्य, पड़ोसी बोलियों की तुलना में, और 2) साहित्यिक भाषा की तुलना के माध्यम से। लेकिन क्या किसी व्यक्ति को अपनी "छोटी मातृभूमि" की भाषा पर शर्म आनी चाहिए, उसे भूल जाना चाहिए, उसे अपने जीवन से निकाल देना चाहिए? संस्कृति के दृष्टिकोण से रूसी भाषा और रूसी लोगों के इतिहास के दृष्टिकोण से एक बोली का क्या अर्थ है? हमारा शोध कार्य इन सवालों के जवाब देने में मदद करेगा, बोलियों के बारे में नई चीजें सीखेगा, बोलियों की शाब्दिक रचना से परिचित होगा, जिसमें हम निम्नलिखित परिकल्पनाओं को उजागर करते हैं: बोली शब्दावली रूसी भाषा को राष्ट्रीयता, ईमानदारी देती है, भाषा को विविध, अनुपयोगी बनाती है, जिसका शाब्दिक रचना पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है। बोलियों के अध्ययन से रूसी भाषा की शाब्दिक रचना के बारे में ज्ञान का विस्तार होता है। भाषा की शब्दावली भी उन शब्दों के कारण भर जाती है जो एक निश्चित क्षेत्र में ही जाने जाते हैं। डायलेक्टोलॉजिस्ट विभिन्न तरीकों से बोलियों का अध्ययन करते हैं: वर्णनात्मक, लिखना और अध्ययन करना कि भाषाई भौगोलिक रूप से ठोस कैसे विकसित हुए, बोली मानचित्रों की आधुनिक बोलियों का संकलन; ऐतिहासिक, और द्वंद्वात्मक और मतभेदों के पूरे सेट, नक्शे - द्वंद्वात्मक एटलस। हमारे काम में हम बोरकी गांव के निवासियों की बोलियों और लहजे के अध्ययन के साथ एक वर्णनात्मक पद्धति का उपयोग करते हैं। बोलियों का एक शब्दकोश बनाया गया है। काम सरल और सुलभ है। _________________________________________________________________ 1 राइलेंकोव एन। "द टेल ऑफ़ माय चाइल्डहुड" (एम।, 1976) ……………………………… II। बोलियाँ और साहित्यिक भाषा ……………………………………… 1. गाँव के निवासियों की बोली की विशेषताएं। बोरकी …………………………… 1.1। परिवर्तनशील कण बोली में कुछ है ………………………………… 1.2 क्रियाओं के अंत में अंतर 3-व्यक्ति ……………………। III गिरावट के एकवचन संज्ञाओं के मूल और पूर्वसर्ग मामलों का द्वंद्वात्मक रूप …………………………… .. III। बोली शब्दावली का उपयोग …………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………… 2. ग्रामीण कार्य में सामूहिक सहायता के नाम………………… ……. 3. ग्रिप के नाम …………………………………………… 4. लोई के लिए लकड़ी के बर्तनों के नाम …………………. चतुर्थ। बोलियों से कैसे संबंधित हैं ………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………… . साहित्य ……………………………………………………… VII। अनुलग्नक ………………………………………। बोरकी; सामग्री का संग्रह और व्यवस्थितकरण; शैक्षिक कार्य 2 में शोध कार्य के परिणामों का उपयोग करके छात्रों के शोध कौशल का विकास। बोलियाँ और साहित्यिक भाषा रूसी गाँव की भाषा असामान्य है। इसका अध्ययन करके, आप शब्दों के उच्चारण, व्याकरणिक रूपों, वस्तुओं के नामों और अवधारणाओं में अंतर के बारे में जान सकते हैं। शायद, बहुतों को इस तथ्य का सामना करना पड़ता है कि आस-पास के गाँवों के निवासी भी अपनी बोली में एक-दूसरे से भिन्न होते हैं। विज्ञान जो भाषा की क्षेत्रीय किस्मों - स्थानीय बोलियों, या बोलियों का अध्ययन करता है - को डायलेक्टोलॉजी कहा जाता है (ग्रीक डायलेक्टोस "बोली, बोली" और लोगो "शब्द, शिक्षण") से। प्रत्येक राष्ट्रीय भाषा में एक साहित्यिक भाषा और क्षेत्रीय बोलियाँ शामिल होती हैं। साहित्यिक, या "मानक", रोजमर्रा के संचार, आधिकारिक व्यावसायिक दस्तावेजों, स्कूली शिक्षा, लेखन, विज्ञान, संस्कृति, कल्पना की भाषा है। इसकी विशिष्ट विशेषता सामान्यीकरण है, अर्थात नियमों की उपस्थिति, जिसका पालन समाज के सभी सदस्यों के लिए अनिवार्य है। वे आधुनिक रूसी भाषा के व्याकरण, संदर्भ पुस्तकों और शब्दकोशों में निहित हैं। बोलियों के अपने भाषा-कानून भी होते हैं। हालाँकि, वे बोलियों के बोलने वालों द्वारा स्पष्ट रूप से नहीं समझे जाते हैं - ग्रामीण, इसके अलावा, उनके पास नियमों के रूप में लिखित अवतार नहीं है। साहित्यिक भाषा के विपरीत, रूसी बोलियों को अस्तित्व के केवल मौखिक रूप की विशेषता है, जिसमें मौखिक और लिखित दोनों रूप हैं। बोली, या बोली, बोलीविज्ञान की बुनियादी अवधारणाओं में से एक है। एक बोली किसी भाषा की सबसे छोटी क्षेत्रीय विविधता है। यह एक या एक से अधिक गाँवों के निवासियों द्वारा बोली जाती है। बोली का दायरा साहित्यिक भाषा के दायरे से संकुचित है, जो रूसी बोलने वाले हर किसी के लिए संचार का साधन है। 3. गाँव के निवासियों की बोली की विशेषताएं। बोरकी 1. पहले पूर्व-तनाव वाले शब्दांश में हिचकी, जो उच्चारण के साहित्यिक मानदंड (टेलिफॉन, विड्रो, मितला, मिडवेड) के भाषण का एक संक्रमणकालीन चरण है। 2. मर्दाना संज्ञा के प्रकार के अनुसार "माउस" शब्द की गिरावट (माउस नहीं है, बिल्ली ने माउस पकड़ा)। 3. शब्द रूपों का प्रसार: गाजर (गाजर), चुकंदर (बीट्स), आदि। के साथ रहने वाले। बोरकी "एसएस" के बजाय "सया" कहना भी पसंद करते हैं: "मैं धोया", "भाग गया", "कपड़े पहने", या बस इस प्रत्यय को अलग-अलग शब्दों में जोड़ें: "हम दोस्त हैं।" 5. लिपेत्स्क बोलियों के लिए शब्द "वलेक" (रिंसिंग के दौरान लिनन को बाहर निकालने के लिए एक सपाट लकड़ी का ब्लॉक), "मच्छरों" (छोटी वन चींटियों) को विशिष्ट माना जाना चाहिए। 6. मूल और उधार दोनों शब्दों में ध्वनि संयोजन "एचवी" के साथ "एफ" को बदलना, तुर्क मूल के शब्दों के अपवाद के साथ (उदाहरण के लिए, "खफरमा" खेत, "सरखवन" - सरफान। 7. शीतल "टी" में। तीसरे व्यक्ति के एकवचन और बहुवचन क्रियाओं के रूप (वह पहनते हैं, वे पहनते हैं) 8. अस्थिर विभक्ति के साथ नपुंसक संज्ञाओं का संक्रमण (शब्द का वह भाग जो शब्द रूप के अंत में स्थित गिरावट या संयुग्मन के दौरान बदलता है) स्त्रीलिंग लिंग (ताजा मांस, सुंदर कपड़े, मोटा दूध, बड़ा गाँव, मेरा घास)। यहाँ हम सिर्फ नपुंसक और स्त्रीलिंग को अलग नहीं करते हैं। 9. व्यक्तिगत और कर्मवाचक सर्वनाम "मुझे", " आप", "स्वयं"। 10. लिंग और संख्या में परिवर्तन करने वाले सर्वनाम के रूपों की उपस्थिति: "उनका"। बोली की एक और दिलचस्प विशेषता "हूपिंग" है, विज्ञान में इसे "जी" फ्रिकेटिव (द) कहा जाता है। भाषण के सन्निहित अंगों, भट्ठा ध्वनि के बीच की खाई में हवा के घर्षण से निर्मित ध्वनि। Gykay ”हमारे पास अंतर्राष्ट्रीय प्रतिनिधि भी हैं बुद्धिजीवियों। यह हमारे उच्चारण की एक विशिष्ट विशेषता है, जो हमें यूक्रेनियन से संबंधित बनाती है। यह स्लाव जनजातियों के विकास के इतिहास में निहित है, लेकिन वास्तव में यह कैसे उत्पन्न हुआ यह अभी भी एक रहस्य है। स्पष्टता के लिए, हम अपने गाँव में हुई एक छोटी सी बातचीत का उदाहरण देते हैं: ? तो, बोली शब्द की दो मुख्य विशेषताएं हैं: यह एक निश्चित क्षेत्र में संचार के साधन के रूप में कार्य करता है और साथ ही साहित्यिक भाषा की शब्दावली में शामिल नहीं है। बोलचाल की शब्दावली बोलचाल की शब्दावली से मिलती-जुलती है और बोलचाल के शब्द बोली से भिन्न होते हैं, मुख्य रूप से इसमें भाषा के क्षेत्र में आइसोग्लॉस (सीमाएँ) नहीं होते हैं। अखिल रूसी चरित्र की यह अपवित्रता राष्ट्रीय भाषा का हिस्सा है। 1.1 रूसी साहित्यिक भाषा में बोलने वाले कण-को बदलना - बोलचाल की भाषा में अधिक बार - गहन-उत्सर्जित कण -to का उपयोग किया जाता है। आइए गांव के निवासियों के भाषण का निरीक्षण करें। बोरकी। आप सुन सकते हैं: क्या आप चाबियां भूल गए?; आप छुट्टी पर कब जा रहे हैं? मैं कुछ लिखूंगा, और तुम उसे सुधारोगे; मुझे इसका जवाब नहीं देना है; आप इसे तुरंत नहीं करेंगे; क्या खुशी है! वह सब कुछ जानता है, उसने सब कुछ पढ़ा है। इस कण को ​​पोस्टपॉजिटिव कहा जाता है, क्योंकि यह (लैटिन पोस्ट में) उस शब्द के बाद आता है जिसे यह संदर्भित करता है। मलमूत्र कण का बार-बार उपयोग बोरकी गांव के निवासियों की विशेषता है। और यहाँ बताया गया है कि गाँव के सबसे पुराने निवासी - प्रोकुडिना ए.पी. "वहाँ डी" भोजन डाई महिला थी। उनके पास कुरीच "के" आर "एबीए। एसएन" असला कुरीच "के" ए याइच "के" यू एन "और प्रतुयु, लेकिन ज़्लातुयू। डी" कुरिच "बी" इल- बी"गाद , एन"और तोड़ दिया"गाद, दादी बी"गाद-बी"गाद, एन"और तोड़ दिया"गाद। माउस बी "झाला, पूंछ" इकम ने लहराया, याइच "टू" यू ने इसे तोड़ दिया। डी "एट रो रही है, महिला रो रही है। कुरिच "के" ने कहा: "एन" एक रोते हुए "डी" एम और एक महिला, हां यू एसएन "आसु याइच" के "यू प्रतुयु, एन" और ज़ालातुयु। -i शब्दों में cf. साहित्यिक -ए (-я) के स्थान पर। इस रूप में अंत का परिवर्तन (जैसा कि पहले विषय में) ध्वन्यात्मकता से जुड़ा हुआ है। एक बोली में, जहां एक तनावपूर्ण स्थिति में स्वर अपना परिवर्तन करते हैं ध्वनि और कमजोर रूप से उच्चारित की जाती है, ध्वनियाँ [ए] और [एस] अस्थिर अंत के भाग के रूप में बहुत समान लगती हैं: [बी] और [एस] ([i] नरम व्यंजन के बाद)। I. और वी। पी। बहुवचन अनस्ट्रेस्ड एंडिंग -ы (-и), यह सीएफ में भी घुस गया: पॉली, शब्द, झुंड, खिड़कियां, गांव, लॉग, अंडे इत्यादि। , आदि अनस्ट्रेस्ड एंडिंग्स -ы, -у इन I और V. p. बाल्टियाँ इस तरह के रूप 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में साहित्यिक थे और उच्च शैली में अनुमति दी गई थी, उदाहरण के लिए, पुश्किन के प्रसिद्ध 1ode "लिबर्टी" में: ??? और एक नज़र डालें - हर जगह कोड़े, हर जगह ग्रंथियाँ, कानून विनाशकारी शर्म, बंधन कमजोर आँसू ... और यहाँ एएस ग्रिबेडोव की 2 कॉमेडी "वेइट फ्रॉम विट" से एक उदाहरण है: ?? सुई और कैंची, कितनी प्यारी! मोती सफेद हो गए! इसी तरह के कई उदाहरण अन्य लेखकों और कवियों में मिलते हैं। धीरे-धीरे, इन रूपों को साहित्यिक भाषा से बाहर कर दिया गया - एक अपवाद के साथ। उन्हें -को शब्दों में संरक्षित किया गया था: सेब - सेब, घोंसला - घोंसला, आदि। घटना के उदाहरण का उपयोग करते हुए, किसी को यह विश्वास दिलाया जा सकता है कि रूसी बोलियों में रूपात्मक परिवर्तन अक्सर अस्थिर स्वरों के उच्चारण की ख़ासियत से जुड़े होते हैं। भाषा के रूपात्मक और ध्वन्यात्मक स्तर पृथक नहीं हैं, वे निकट से संबंधित हैं। 1.2। तीसरे व्यक्ति की क्रियाओं के अंत में अंतर यह बोली अंतर मुख्य में से एक है। दक्षिण रूसी बोलियों में, तीसरे व्यक्ति एकवचन की क्रियाओं के रूप। गंभीर प्रयास। संयुग्मन के भाग I और II [t "] (t - सॉफ्ट) के साथ समाप्त होते हैं। उदाहरण के लिए: I रेफरी। वह जाता है, लिखता है, आदि। वे जाते हैं, II रेफरी लिखते हैं। वह बैठते हैं, मावे, आदि। आदि। सॉफ्ट-टी भी यूक्रेनी साहित्यिक भाषा की विशेषता है: द्वितीय संयुग्मन की क्रियाओं में यह एकवचन और बहुवचन दोनों में मौजूद है (विन वॉक, सिट, स्टिंक, सिट), I संयुग्मन की क्रियाओं में - केवल बहुवचन में (बदबू को चाटना, ढोना), तीसरे व्यक्ति के एकवचन में अंत में कोई व्यंजन [t "] नहीं है: विन लिज़, कैरी। तीसरे व्यक्ति एकवचन की क्रियाओं का ऐसा उच्चारण। और I और II संयुग्मन के बहुवचन हमारे क्षेत्र के निवासियों की विशेषता हैं। बोरकी गांव के निवासियों के साथ संवाद करते हुए, आप सुन सकते हैं: वह सेब के साथ बगीचे और लुबुइज़ा में चलता है। बूढ़े लोग टीले पर बैठते हैं और युवाओं के बारे में बात करते हैं। 1.3। एकवचन संज्ञा III की अवनति के मूल और पूर्ववर्ती मामलों की बोली प्रपत्र रूसी साहित्यिक भाषा में संज्ञाओं की तीन घोषणाएँ हैं। स्त्रीलिंग संज्ञाएं I (पृथ्वी, महिला) और III (रात, घोड़ा) को संदर्भित करती हैं। कई बोलियों में गिरावट की प्रणाली को सरल बनाने की प्रवृत्ति है, सभी स्त्रीलिंग संज्ञाओं को एक गिरावट में एकजुट करने के लिए, जो हमारे काम में भी देखा जाता है। रूसी बोलियों में III गिरावट के हर दिन इस्तेमाल किए जाने वाले शब्द I गिरावट के शब्दों की तुलना में बहुत कम हैं, इसलिए, I गिरावट के अंत में आमतौर पर I गिरावट के अंत में "जीत" होती है, मुख्य रूप से डी और पी। पी। घोड़े पर या चूल्हे पर, कीचड़ के माध्यम से, घड़ियाल में, अपने हाथ की हथेली पर। I. के अंत के साथ III गिरावट के अंत को बदलने की घटना। यहाँ बोली के नोट हैं: यहाँ हम a रियाज़ में डूब रहे हैं। γ रियाज़ के साथ चलो। ठंड, वड़ा ओवरकोट पर जम रहा था। उसे वज़ीज़ा की धूल पसंद है। लशादा के लिए कोई पथरी नहीं। I गिरावट के अंत के साथ III गिरावट के अंत के प्रतिस्थापन न केवल डी और पी में होता है। टीपी के अंत को भी बदल दिया जाता है। यह स्थानीय बोली से देखा जाता है। मां-बेटियों ने हल चलाया। ज़ालोय, यहां तक ​​​​कि γ रियाज़ी भी धोए गए थे। सिलाई की जाती थी। 3 हारमोनी हदीली। बहुत कम बार और केवल एक विकल्प के रूप में बी में पहली गिरावट का अंत होता है। पी.: Fsyu ने रात में उसका इंतजार किया। शालू ने अपना ढेर खो दिया। I के अंत के साथ III गिरावट के मामले के अंत का प्रतिस्थापन भी है। यह दूसरों की तुलना में अधिक सुसंगत रूप से किया गया था, और स्त्रीलिंग संज्ञाओं की गिरावट इस तरह दिखती है: केस I skl। तृतीय गुना। I. मिट्टी की मिट्टी R. मिट्टी की मिट्टी D. मिट्टी में मिट्टी/कीचड़ में V. मिट्टी में मिट्टी/मिट्टी में T. मिट्टी में मिट्टी में मिट्टी में मिट्टी में मिट्टी में मिट्टी में मिट्टी में मिट्टी में मिट्टी में मिट्टी में मिट्टी में मिट्टी में मिट्टी में पृथ्वी में मिट्टी में यह केवल प्रपत्र I. p. अंत -a को उधार लेने के लिए आवश्यक है, एक विशेष III गिरावट के रूप में, पूरी तरह से गायब हो जाएगा और सभी संज्ञाएं w। आर। उसी तरह बदल जाएगा। ऐसी संज्ञाएँ हैं जो पूरी तरह से I गिरावट में बदल गई हैं: शॉल, स्टोव, बीमारी, आदि। III। बोली शब्दावली का उपयोग 1. शाम की युवा बैठकों का नाम शायद हर कोई मिला और आप शब्दों को जानते हैं: सभाएं, गज़बोस, शाम की पार्टियाँ, उत्सव, गोल नृत्य। लेकिन उनके अन्य "भाइयों" से आप शायद ही परिचित हों: सड़क, पार्टियां ... युवाओं की शाम की सभाओं की यह श्रृंखला जारी रखी जा सकती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि युवा बैठकें, उनके आयोजन के उद्देश्य के आधार पर, दो समूहों में विभाजित हैं। पहला समूह बैठकें हैं जहां लोग काम करते हैं, दूसरा समूह मनोरंजन के लिए बैठकें हैं। वृद्ध लोगों के साथ बातचीत से, हमें पता चलता है कि “सम्मेलन सर्दियों में युवा लोगों का एक शाम का जमावड़ा होता है। वे बारी-बारी से झोपड़ी से झोपड़ी गए - उत्तराधिकार में; एक-एक कर मिट्टी का तेल ले आए। युवतियां चरखा लेकर सभाओं में आईं। लोग हारमोनिका लाए, सभी ने गाने गाए, नृत्य किया। “सड़क - गर्मियों में एक गीत और एक समझौते के साथ; सभाएँ - काम के साथ; पार्टियों - जलपान के साथ। गाँव में सबसे अधिक बार बैठकें काम के साथ होती थीं, जहाँ लड़कियाँ एक साथ कातने, बुनने, सिलने, कढ़ाई करने, फीता बुनने आती थीं। यहाँ, अगर रिवाज़ की अनुमति हो, तो लड़के आए, उनमें से कुछ ने रस्सियाँ बुनीं, और फिर उन सभी ने एक साथ मस्ती की। गाँव में लड़कियों के कई समूह थे: 12-14 साल की, 15-17 साल की और 17 साल से ज़्यादा की। काम पर संवाद करते हुए, युवाओं ने हँसा, मज़ाक किया, डिटिज गाया, जिसमें शाम के नाम भी बताए गए थे। यहाँ डिटिज में से एक है: ड्रोली हमारी सभाओं में कैसे नहीं दिखाई दी: नदी के माध्यम से पारित पानी में विफल रहा। उपरोक्त शब्द सर्दियों में, कभी-कभी जलपान के साथ, और गर्मियों में - सड़क पर घर में उत्सव को भी दर्शाते हैं। स्ट्रीट - यह वसंत-ग्रीष्म उत्सव का नाम है। संभवतः, इस शब्द ने गोल नृत्य के प्राचीन नाम को बदल दिया। 2. ग्रामीण सहायता में सामूहिक सहायता के नाम लंबे समय तक लोगों में घर बनाने, फसल काटने, घास काटने, ऊन कातने आदि में एक-दूसरे की मदद करने की समझदारी भरी प्रथा थी। हमारे गांव में भी ऐसा ही था। प्रहरियों के अनुसार विभिन्न अवसरों पर सामूहिक सहायता की व्यवस्था की जाती थी। आमतौर पर पूरी दुनिया ने विधवाओं, अनाथों, आग के शिकार लोगों की मदद की। काफी बार, पड़ोसी एक साथ खेतों में खाद लेने के लिए सहमत हुए, गोभी काट रहे थे, जो हमेशा बड़ी मात्रा में किण्वित होता था। वे एक साथ काम करते थे जब तत्काल या श्रम-गहन काम करने की आवश्यकता होती थी: घास तैयार करना, फसल काटना, लकड़ी का घर बनाना, छत बंद करना, आदि। आमतौर पर मदद या सहायता इस तरह से होती थी। मालिक ने पहले से बुलाई - पड़ोसियों, रिश्तेदारों, कभी-कभी पूरे गाँव या अन्य गाँवों के परिचितों को भी आमंत्रित किया। सहायक अपने उपकरण, उपकरण, यदि आवश्यक हो - घोड़ों और गाड़ियों के साथ आए। काम के बाद, मालिकों ने पोमोचनों का इलाज किया - जिन्होंने उनकी मदद की। दावत से पहले, कार्यकर्ता सुरुचिपूर्ण कपड़ों में बदल गए, जिन्हें वे अपने साथ ले गए। रात के खाने के बाद, नृत्य शुरू हुआ, गाने गाए और डिटिज गाए: प्रिय व्यक्ति मदद करेगा - भले ही यह जल जाए, मैं काट लूंगा। नाम सहायता (विकल्प सहायता, सहायता के साथ) रूस में केवल 30 बोलियों में जाना जाता है। इस शब्द (सहायता) के प्रकारों में से एक वर्तमान समय में स्थानीय निवासियों द्वारा उपयोग किया जाता है। सामूहिक सहायता की प्रथा आज भी गांव में जीवित है। आपसी सहायता के बिना, जैसा कि आप जानते हैं, गाँव में जीवन अकल्पनीय है। यात्री और प्रकृतिवादी, शिक्षाविद आई। आई। लेपेखिन ने "एक यात्रा के दैनिक नोट्स ... रूसी राज्य के विभिन्न प्रांतों के माध्यम से" (18 वीं शताब्दी के अंत में) में इस तरह के छाप छोड़े: "इस तथ्य से मदद मांगी जाती है कि छोटे परिवार, लेकिन धनी लोग अपने पड़ोसियों को पकाई हुई रोटी निकालने में मदद करने के लिए बुलाते हैं ... दूसरी तरह की मदद सभी प्रशंसा के योग्य होती है, जिसे अनाथ या विधवा की मदद कहा जाता है। और यह हमारे समकालीन ए। प्रिस्टावकिन (गोरोडोक) द्वारा पहले ही लिखा जा चुका है: “मदद करना सामूहिक मामला है, मालिक नहीं! (हम झोपड़ी मदद के बारे में बात कर रहे हैं - एक घर का निर्माण।) परिशिष्ट 777 3. ग्रिप के नाम "एक मोटा और सुर्ख रसोइया डोमनुष्का, चूल्हे पर अपनी पकड़ को तेज करते हुए, समय-समय पर उसकी दिशा में देखा," डी। एन। और यहाँ एस। यसिनिन की कविता की पंक्तियाँ हैं: माँ पकड़ का सामना नहीं कर सकती, कम झुकती है, बूढ़ी बिल्ली ताज़े दूध पर शाल से लिपट जाती है। जब उन्होंने गाँव के एक निवासी से बात की तो उन्होंने "शिकार" शब्द सुना। बोरकी (सोतनिकोवा एल.आई.) यह पता चला है कि रूसी ओवन में खाना बनाते समय यह आइटम आवश्यक है। काँटा लोहे का एक औजार है जिससे वे भारी लोहे और बर्तनों को भट्ठे में डालकर बाहर निकालते हैं। यह एक लोहे की घुमावदार प्लेट होती है, जिसे एक लंबी लकड़ी की छड़ी पर चढ़ाया जाता है ताकि परिचारिका आग लगा सके और गोभी के सूप, दलिया और भट्टी की गहराई से पानी के साथ कच्चा लोहा प्राप्त कर सके। आमतौर पर घर में कई चिमटे होते थे, वे अलग-अलग आकार के होते थे, बड़े और छोटे बर्तनों के लिए, और अलग-अलग लंबाई के हैंडल के साथ। एक नियम के रूप में, केवल महिलाएं ही पकड़ से निपटती हैं, खाना पकाने के बाद से, और वास्तव में चूल्हे से जुड़ी हर चीज, एक महिला की चिंता थी। ऐसा हुआ कि उन्होंने इसे हमले और बचाव के हथियार के रूप में इस्तेमाल किया। पकड़ से लैस एक महिला गाँव में लगभग एक क्लासिक छवि है। कोई आश्चर्य नहीं कि ऐसी कहावत है: एक महिला की पकड़ के साथ - कम से कम एक भालू के लिए! हम एक जीवित बोली भाषण में इसकी पुष्टि पाते हैं: मेरे पास मत आना, अन्यथा मैं तुम्हें एक सींग से हिला दूंगा! हालाँकि, हम ग्रिप के अन्य नामों को जानते हैं। उनमें से एक हिरन है। इसका उपयोग लिपेत्स्क क्षेत्र के अधिकांश निवासियों में किया जाता है, विशेष रूप से हमारे गाँव के निवासियों के बीच। I. A. बुनिन, जिनकी संपत्ति ओरीओल प्रांत (अब लिपेत्स्क क्षेत्र) में थी, "द विलेज" कहानी में लिखते हैं: "एक दोस्ताना सैनिक आसानी से एक सींग पर उठा लिया और पुड आयरन को ओवन में धकेल दिया," एक बोली शब्द का उपयोग करके निरूपित किया एक पकड़, ओरीओल बोलियों के हिस्से में प्रयोग किया जाता है। "ग्रिप" नाम न केवल रूसी बोलियों के विशाल क्षेत्र में व्यापक है, बल्कि साहित्यिक भाषा से भी संबंधित है। किसान जीवन का वर्णन करते समय अक्सर यह कल्पना में पाया जा सकता है: "... बेंच, एक टेबल, एक स्ट्रिंग पर एक वॉशस्टैंड, एक कील पर एक तौलिया, कोने में yxwam और बर्तनों के साथ एक विस्तृत चूल्हा - सब कुछ एक में जैसा था साधारण झोपड़ी। (ए.एस. पुश्किन। द ​​कैप्टन की बेटी।) बोलीभाषाओं का उपयोग अक्सर उन लेखकों द्वारा किया जाता है जो स्वयं गाँव से आते हैं या कम से कम लंबे समय तक गाँव में रहते हैं और स्थानीय बोली से अच्छी तरह परिचित हैं। लेकिन ऐसे शब्दों को बहुत सावधानी से संभालने की आवश्यकता होती है। पकड़ और सींग एक ही हैं, एक ही पंक्ति में सूचीबद्ध होने पर इन दो शब्दों का उपयोग नहीं किया जा सकता है। हमारी राय में, ग्रिप के सूचीबद्ध नामों की निम्नलिखित व्युत्पत्ति है। एक मामले में, यह स्पष्ट है कि वस्तु को उसके आकार के लिए नाम दिया गया है: हरिण सींग जैसा दिखता है। एक अन्य मामले में, क्रिया के साथ एक संबंध ध्यान देने योग्य है: पकड़ वह है जिसे वे पकड़ते हैं, बर्तनों को पकड़ते हैं। 4. लकड़ी के आटे के व्यंजन के नाम लकड़ी के राई के आटे के आटे के बर्तनों की बात करते हुए, हम उस कहावत को याद कर सकते हैं जो कहती है: "राई की रोटी सब कुछ का प्रमुख है"। सदियों से, गाँवों में, हर घर में, हर परिवार में रोटी खुद ही बनती थी। राई की रोटी एक आवश्यक दैनिक भोजन थी, इसे खट्टे, खमीर के आटे से पकाया जाता था। ऐसा माना जाता है कि स्लाव ने चौथी-पांचवीं शताब्दी में, इस आटे को बनाने के लिए नुस्खा उधार लिया था। उस समय तक वे अखमीरी गूंधे हुए आटे की रोटियां बनाते थे। अध्ययनों से पता चला है कि गाँव में, गृहिणियाँ खट्टे के लिए बीयर के मैदान और खमीर का इस्तेमाल करती थीं, लेकिन अधिक बार वे व्यंजन में पहले से ही किण्वित आटे का एक टुकड़ा छोड़ देती थीं। आटा उगने के बाद, इसे हाथ से गूंधा जाता है, रोटियों का आकार दिया जाता है और फर्श पर ओवन में लकड़ी के फावड़े पर लगाया जाता है, कभी-कभी गोभी के पत्तों को फैलाया जाता है ताकि नीचे जले नहीं। आमतौर पर राई के आटे को लकड़ी या लोहे के खुरों से पकड़कर लकड़ी के कटोरे में गूंधा (भंग) किया जाता था। कम सामान्यतः, ऐसे व्यंजन लकड़ी के एक टुकड़े से खोखला कर दिए जाते थे। इसके मुख्य नाम क्वाष्ण्य, देझा, देझका हैं। हमारे गांव में इसे कहते हैं - देजा। व्याख्यात्मक शब्दकोश से हमें पता चलता है कि देजा शब्द बहुत प्राचीन है। (चित्र देखें, परिशिष्ट सं। ????) यह इंडो-यूरोपियन रूट *ढेह से आता है जिसका अर्थ है "गूंधना" (मिट्टी, आटा)। वे उसके ऊपर चढ़ते हैं। टीग, अंग्रेजी। आटा "आटा" यूक्रेनी में, आटा के लिए व्यंजन को डिझा कहा जाता है, बेलारूसी में - dzyazha, पश्चिमी स्लावों के बीच (भाषाई शर्तों का शब्दकोश देखें) इस जड़ के साथ नाम भी आम हैं, उदाहरण के लिए, चेक। diže, diž, slvt। डिजा। ग्रामीण जीवन की बात करें तो लेखक अक्सर इन नामों का जिक्र करते हैं। हमारे समकालीन लेखक ई. नोसोव से हम पढ़ते हैं: "समय-समय पर वह [माँ] एक घिनौने तरीके से सीधी हो जाती थी, लेकिन अपनी पीठ को पूरी तरह से सीधा नहीं कर पाती थी; हथेली का किनारा। रोटी एक किसान किसान की मुख्य संपत्ति है, इसलिए कई पारंपरिक अनुष्ठानों और जादुई क्रियाओं में देझा को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है। उदाहरण के लिए, जब एक नई झोपड़ी में जाते हैं, तो मालिक पुराने घर में आटा गूंधने के लिए एक कटोरा ले जाते हैं, ताकि नई जगह में बहुत सारी रोटी हो। यह ब्रेड गीत है जिसे ए.पी. प्रोकुडिना ने याद किया। बनो, मेरा देझा, पूर्ण-पूर्ण, पूर्ण-पूर्ण, किनारों के साथ चिकना! व्यंजन ने संतान, अच्छी तरह से जीवन और धन का आभास कराया। उन्होंने विशेष दिनों में कटोरे को भी धोया: मौंडी गुरुवार (ईस्टर से पहले आखिरी गुरुवार) या इवान कुपाला के दिन (7 जुलाई, नई शैली, 24 जून, पुरानी शैली - चर्च कैलेंडर में यह सेंट का जन्म है। जॉन द बैपटिस्ट) उपचार करते समय, सफाई शक्ति को पानी के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। चूंकि देजा महिलाओं की रोजमर्रा की जिंदगी का एक सहायक है, इसलिए उसने मुख्य रूप से कन्या भाग्य-कथन और शादी समारोह में भाग लिया। इस तरह क्रिसमस के भाग्य-कथन में से एक हुआ: एक लड़की के सिर पर एक कटोरा रखा गया, जिसे एस्टेट के पीछे से गेट तक जाना था। अगर कोई लड़की बिना गिरे खुले गेट पर पहुंचकर गली में निकल जाती है, तो आने वाले साल में उसकी शादी हो जाएगी। यहां तक ​​\u200b\u200bकि दुल्हन को मुकुट से पहले कंघी, कपड़े पहनाए गए या बस पहनाए गए, जो एक अलग सामाजिक स्थिति में लड़की के संक्रमण का प्रतीक था। परीक्षण के लिए व्यंजन के बारे में कई कहावतें थीं। विवाद आपके कटोरे में है! और उन्होंने लापरवाह परिचारिका के बारे में तिरस्कारपूर्वक बात की: वह मेहमानों के चारों ओर घसीटती है, अपने ससुराल वालों को भूल जाती है। कटोरे और उसमें आटा के बारे में कई पहेलियों को संरक्षित किया गया है: मैं सुनता हूं, मैं सुनता हूं: श्वास के बाद आह, लेकिन झोपड़ी में आत्मा नहीं; बिना हाथ, बिना पैर के, चढ़ता है चढाई पर; पेड़ के ऊपर बढ़ता है; जिंदा नहीं, बल्कि सांसें चल रही हैं। वर्तमान में, कटोरे को अन्य बर्तनों - मीनाकारी वाले बर्तनों और कटोरे से बदल दिया गया है। टेस्ट के तुरंत बाद इसे धो लें। ब्रेड को रूसी ओवन में नहीं, बल्कि इलेक्ट्रिक या गैस ओवन में बेक किया जाता है। शायद इसीलिए घर की बनी रोटी इतनी सुगंधित और स्वादिष्ट नहीं होती है? चतुर्थ। बोलियों से कैसे संबंध स्थापित करें साहित्यिक भाषा और बोलियां लगातार एक-दूसरे से संपर्क करती हैं और प्रभावित करती हैं। बेशक, साहित्यिक भाषा पर बोलियों की तुलना में बोलियों पर साहित्यिक भाषा का प्रभाव अधिक मजबूत है। स्कूली शिक्षा, टेलीविजन, रेडियो से उसका प्रभाव फैलता है। बोलियाँ धीरे-धीरे नष्ट हो जाती हैं, अपनी विशिष्ट विशेषताओं को खो देती हैं। एक पारंपरिक गांव के रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, अवधारणाओं, घरेलू सामानों को दर्शाने वाले कई शब्द चले गए हैं और पुरानी पीढ़ी के लोगों के साथ जा रहे हैं। इसीलिए गाँव की जीवित भाषा को यथासंभव पूर्ण और विस्तृत रूप से रिकॉर्ड करना इतना महत्वपूर्ण है। हमारे देश में, एक लंबे समय के लिए, एक ऐसी घटना के रूप में स्थानीय बोलियों के प्रति तिरस्कारपूर्ण रवैया प्रचलित रहा, जिससे लड़ना चाहिए। पर हमेशा से ऐसा नहीं था। XIX सदी के मध्य में। रूस में, लोक भाषण में जनहित का चरम है। इस समय, "क्षेत्रीय महान रूसी शब्दकोश का अनुभव" (1852) प्रकाशित हुआ था, जहां पहली बार बोली शब्द विशेष रूप से एकत्र किए गए थे, और 4 खंडों में व्लादिमीर इवानोविच डाहल द्वारा "जीवित महान रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश" (1863-1866), जिसमें बड़ी संख्या में बोली शब्द भी शामिल हैं। रूसी साहित्य के प्रेमियों द्वारा इन शब्दकोशों के लिए सामग्री सक्रिय रूप से एकत्र की गई थी। पत्रिकाएँ, उस समय की प्रांतीय पत्रिकाएँ मुद्दे से लेकर अंक तक विभिन्न प्रकार के नृवंशविज्ञान रेखाचित्र, बोली विवरण, स्थानीय कहावतों के शब्दकोश प्रकाशित करती हैं। बोलियों के प्रति विपरीत रवैया 30 के दशक में देखा जाता है। हमारी सदी। गाँव को तोड़ने के युग में - सामूहिकता की अवधि - व्यवसाय करने के पुराने तरीकों का विनाश, जीवन का पारिवारिक तरीका, किसान की संस्कृति, यानी गाँव के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन की सभी अभिव्यक्तियाँ , घोषित किया गया। समाज में बोलियों के प्रति एक नकारात्मक दृष्टिकोण फैल गया है। स्वयं किसानों के लिए, गाँव एक ऐसी जगह में बदल गया जहाँ से बचने के लिए उन्हें भागना पड़ा, भाषा सहित इससे जुड़ी हर चीज़ को भूल जाना पड़ा। ग्रामीण निवासियों की एक पूरी पीढ़ी, सचेत रूप से अपनी भाषा को त्यागते हुए, उसी समय उनके लिए एक नई भाषा प्रणाली - साहित्यिक भाषा - को देखने और उसमें महारत हासिल करने में विफल रही। यह सब समाज में भाषाई संस्कृति के पतन का कारण बना। XIX सदी की शुरुआत में रूस में। गाँव से राजधानी में आने वाले शिक्षित लोग साहित्यिक भाषा बोलते थे, और घर पर, अपने सम्पदा पर, पड़ोसियों और किसानों के साथ संवाद करते हुए, वे अक्सर स्थानीय बोली का इस्तेमाल करते थे। रूसी लेखक, क्लासिक्स और समकालीन, जो गाँव और उसकी भाषा को अच्छी तरह से जानते हैं, अपने कामों में स्थानीय भाषण के तत्वों का उपयोग करते हैं - बोलियाँ, जो पात्रों के भाषण को चित्रित करने के लिए साहित्यिक पाठ में पेश की जाती हैं, स्थानीय प्रकृति, गाँव के जीवन की विशेषताओं का वर्णन करती हैं। . कल्पना के उदाहरणों से परिचित होने के बाद, हम स्वयं इसके प्रति आश्वस्त थे। यह शब्दावली ही है जो हमें गाँव की पारंपरिक संस्कृति, जीवन के तरीके और किसान की मानसिकता से परिचित कराती है। हमारी राय में, डायलेक्टोलॉजी इतिहास, पुरातत्व, नृवंशविज्ञान से सबसे अधिक निकटता से जुड़ी हुई है, क्योंकि यह लोगों के जीवन से अविभाज्य है। प्रत्येक ऐतिहासिक काल एक आदिवासी युग है, 12 वीं शताब्दी की प्राचीन रूसी रियासतों का युग, 15 वीं शताब्दी में मास्को रियासत के उदय का समय। आदि - आधुनिक रूसी बोलियों पर अपनी छाप छोड़ी। मध्य युग में, पूर्वी स्लाव भूमि में (पूर्वी स्लाव में बेलारूसियन, रूसी और यूक्रेनियन शामिल हैं), सामंती रियासतों के बीच क्षेत्रों का बार-बार पुनर्वितरण हुआ। हम देखते हैं कि पुरातन घटनाएं कभी-कभी आधुनिक बोली में संरक्षित होती हैं, जो प्रोटो-स्लाविक भाषा की द्वंद्वात्मक विशेषताओं को दर्शाती हैं - सभी स्लाव भाषाओं के पूर्वज। इसलिए, प्रत्येक बोली लोगों के इतिहास से उत्पन्न होती है, और इस अर्थ में वे सभी समान हैं। और आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा का भी बोली आधार है। V. निष्कर्ष यहां शोध कार्य का अंतिम पृष्ठ है। यह स्टॉक लेने का समय है। हम मोहित थे और बोलियों के साथ काम करने में रुचि रखते थे। उन्होंने एक से अधिक खोज की। हम आशा करते हैं कि एकत्रित किए गए कई शब्द हमारे स्कूल के छात्रों, दोस्तों और गाँव की युवा पीढ़ी के लिए भी रुचिकर होंगे। हर शब्द पर काम ने हमारे क्षेत्र के अतीत, उसके इतिहास पर से पर्दा उठाना संभव बना दिया है। इसलिए, हम कह सकते हैं कि शब्द अतीत और वर्तमान के बीच एक कड़ी बन गया है, और इसलिए भविष्य। स्थानीय निवासियों के भाषण की द्वंद्वात्मक विशेषताओं पर किए गए शोध और टिप्पणियों से उनके व्याकरणिक और शाब्दिक विशेषताओं पर ध्यान देना संभव हो जाता है जो पुराने समय के भाषण को अलग करते हैं। बोली के ध्वन्यात्मकता का अध्ययन किया गया, सामान्य विशेषताओं का निर्धारण किया गया। कार्य का परिणाम बोलियों का एक शब्दकोश था। इतने सारे नाम थे कि उनमें से कम से कम एक को खोने का डर था। शब्दकोश में 337 शब्द हैं। इसमें जानवरों, पौधों, व्यंजन, घरेलू सामान, भवन, कृषि उपकरण, खेत, कुएं, क्रियाओं के अर्थ आदि के नाम शामिल हैं। इसमें हमें स्थानीय निवासियों - विभिन्न व्यवसायों के लोगों ने मदद की। समय गुज़र जाता है। कल जो शाश्वत लग रहा था, आज मान्यता से परे बदल जाता है या पूरी तरह से गायब हो जाता है, और कल किसी को इसकी याद भी नहीं रहेगी। शाब्दिक बोलियों के साथ मूल भाषा भी स्मृति से मिट जाती है, परिणामस्वरूप, परंपराएं, लोग, उनके कर्म भूल जाते हैं ... किसी की मूल भूमि के इतिहास को जाने बिना, अपनी भाषा के इतिहास को जाने बिना जीना असंभव है। अपात्र विस्मरण से शब्द छीनना हमारा कर्तव्य है। हमें इसकी आवश्यकता है। हमारे वंशजों को यही चाहिए। मूल भाषण सबसे मजबूत सिद्धांतों में से एक है जो लोगों को सबसे पहले रिश्तेदारों और साथी देशवासियों को एकजुट करता है, यह राष्ट्रीय संस्कृति की बारीकियों का एक महत्वपूर्ण संरक्षक है। दमित देशी भाषण वाला व्यक्ति भावनात्मक और बौद्धिक रूप से कमजोर हो जाता है, अपनी जड़ों से वंचित हो जाता है, एक मजबूत सामाजिक अभिविन्यास खो देता है। यह न केवल उन लोगों पर लागू होता है जो आज भी गाँव में रहते हैं, बल्कि पहली पीढ़ी के शहरी निवासियों की एक बड़ी संख्या पर भी लागू होता है, जो हाल तक ग्रामीण निवासी थे। अधिक वी.आई. डाहल ने लिखा: "एक जीवित लोक भाषा जिसने जीवन की भावना को ताजगी में रखा है, जो भाषा को स्थिरता, शक्ति, स्पष्टता, अखंडता और सुंदरता देती है, शिक्षित रूसी भाषण के विकास के लिए एक स्रोत और खजाने के रूप में काम करना चाहिए ..." . अभी तक सभी बोलियों को एकत्र और रिकॉर्ड नहीं किया गया है। इसका मतलब है कि वही आकर्षक काम हमारा इंतजार कर रहा है, और एक और खोज की जाएगी।

"राष्ट्रीय रूसी भाषा" की अवधारणा में एक ओर, सामान्यीकृत साहित्यिक भाषा और दूसरी ओर, क्षेत्रीय और सामाजिक बोलियाँ शामिल हैं जो साहित्यिक मानदंड के बाहर हैं, साथ ही साथ स्थानीय भाषा भी। इसलिए, इसमें, प्रमुख साहित्यिक "आधार" के साथ, बोली-प्रक्रिया के रूप में "धब्बे" हैं ([ओ] हाँ, कोचेत, पेप्लम, ले, मौसम (खराब मौसम), सीएफ। लिट। [ए) में ] हाँ, मुर्गा, सुंदर, खराब मौसम), शब्दजाल (रुपये - डॉलर, जूते के फीते - माता-पिता, पार्टी - एक सभा, एक पार्टी, युवाओं की सड़क सभाएँ, एक लड़ाई, आदि, शांत - फैशनेबल, व्यवसाय, अभिमानी, आदि। ), बोलचाल के शब्द और रूप (किलोमीटर, पुट, कोलिडोर, स्ट्रैम, स्टुबारेटका, बहुत सारे व्यवसाय, जाना, आदि)।

किसी भी सामाजिक बोली का एक संकीर्ण दायरा होता है (इसका उपयोग केवल एक निश्चित सामाजिक समूह या स्तर के भीतर किया जाता है), क्षेत्रीय रूप से सीमित होता है और इसके अलावा, इसके अस्तित्व के समय तक सीमित होता है। सामाजिक बोलियाँ एक वस्तुनिष्ठ और प्राचीन घटना है। बड़प्पन की भाषा हमेशा आम लोगों की भाषा से, पादरी की भाषा से - हंसी की भाषा से, कारीगरों की भाषा से - व्यापारियों की भाषा से भिन्न होती है। हम में से लगभग हर कोई एक विशेष परिवार का सदस्य है, एक स्कूली छात्र था, उसका अपना दोस्तों का मंडली है, एक निश्चित सामाजिक समूह या रुचि समूह से संबंधित है, किसी पेशे में महारत हासिल है या महारत हासिल है - और यह सब किसी न किसी तरह से परिचित होने से जुड़ा है या कम से कम किसी सामाजिक बोली से परिचित हों।

साहित्यिक भाषा की विशिष्टता, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, भाषा के अस्तित्व के अन्य रूपों के विरोध में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। यदि हम इन रूपों को सह-अस्तित्व वाले घटकों की बहुपद श्रृंखला के रूप में कल्पना करते हैं, तो विशिष्ट स्थितियों की विविधता के बावजूद, चरम पदों पर साहित्यिक भाषा और प्रादेशिक बोली का कब्जा है। इन दो रूपों का विरोध उनकी विशिष्ट विशेषताओं की पूरी प्रणाली के कारण है, जिनमें से कुछ प्रमुख और बिना शर्त हैं, अन्य, कुछ शर्तों के तहत, जैसा कि नीचे उल्लेख किया गया है, निष्प्रभावी हो सकते हैं।

I. बोली - भाषा के अस्तित्व का एक क्षेत्रीय रूप से सीमित रूप।

सामंती युग में, इसकी सीमाएं सामंती प्रदेशों की सीमाओं से संबंधित थीं। लेकिन अन्य ऐतिहासिक स्थितियों में भी, क्षेत्रीय सीमा और बोली की संबद्धता बनी रहती है, और यह साहित्यिक भाषा के विरोध में पूरी तरह से प्रकट होती है। निस्संदेह, आधुनिक अरबी बोलियाँ प्रत्येक अरब देश की आबादी की मुख्य रूप से बोली जाने वाली भाषा हैं, लेकिन हाल के दशकों में उनमें एक महत्वपूर्ण साहित्य का निर्माण शुरू हो गया है। इस प्रकार, वे मध्ययुगीन यूरोप की बोलियों की तुलना में भिन्न और बहुत अधिक जटिल भाषा संरचनाएँ हैं, हालाँकि, आधुनिक अरबी बोलियों की क्षेत्रीय सीमा और जुड़ाव, उनकी अन्य विशेषताओं के साथ, अरबी साहित्यिक भाषा के विरोध में है, जो एकीकृत और सामान्य है सभी अरब देशों। बोली की यह विशिष्टता राष्ट्रीय भाषाओं के निर्माण और विकास के युग में भी हर जगह संरक्षित है, हालांकि साहित्यिक भाषा के प्रभाव में बोली की संरचनात्मक विशेषताओं की प्रणाली को मिटाया जा सकता है, खासकर जहां साहित्यिक भाषा में पर्याप्त एकता और विनियमन।

साहित्यिक भाषा, बोली के विपरीत, इतनी तीव्र क्षेत्रीय सीमा और जुड़ाव की विशेषता नहीं है। किसी भी साहित्यिक भाषा में कमोबेश निश्चित अति-बोली चरित्र होता है। यह सामंतवाद के युग जैसे तीव्र विखंडन के युग पर भी लागू होता है। तो, फ्रांस में XI-XII सदियों में। पश्चिमी एंग्लो-नॉर्मन-एंग्विन संपत्ति में, एक लिखित-साहित्यिक भाषा का निर्माण इस तरह के साहित्यिक नमूनों में किया जा रहा है जैसे कि रोलाण्ड का गीत, शारलेमेन का तीर्थयात्रा और फ्रांस की मैरी की रचनाएँ। हालांकि कुछ क्षेत्रीय रंग इन स्मारकों के ध्वन्यात्मकता और आकारिकी में परिलक्षित होते हैं, उनमें से किसी को भी पश्चिमी समूह की किसी विशेष बोली से संबंधित नहीं माना जा सकता है: नॉर्मन, फ़्रैंकियन, या उत्तर-पश्चिमी या दक्षिण-पश्चिमी उपसमूह की कोई भी बोली। इसलिए, यह उस समय के विभिन्न बोली समूहों के लिए इन स्मारकों की भाषा में स्थानीय सुविधाओं की तारीख के सबसे सामान्य रूप में ही संभव हो जाता है।

इसी तरह की घटना पूर्व-राष्ट्रीय काल की अन्य साहित्यिक भाषाओं में अधिक या कम हद तक देखी जाती है, अधिक सटीक रूप से, एकल साहित्यिक मानदंड या राष्ट्रीय भाषा मानक के विकास की अवधि से पहले। इसलिए, जर्मनी में, जहां सामंती विखंडन विशेष रूप से महत्वपूर्ण और स्थिर था, और साहित्यिक भाषा कई क्षेत्रीय रूपों में दिखाई दी, जिसमें न केवल ध्वन्यात्मक-ग्राफिक प्रणाली में अंतर था, बल्कि शाब्दिक रचना में और आंशिक रूप से आकृति विज्ञान में पहले से ही अंतर था। बारहवीं-तेरहवीं शताब्दी की साहित्यिक भाषा के स्मारक, काव्यात्मक और गद्य दोनों, उस क्षेत्र की बोली प्रणाली का कोई प्रत्यक्ष प्रतिबिंब नहीं है जिसमें यह या वह स्मारक है: एक सचेत चयन का पता लगाया जाता है, संकीर्ण बोली सुविधाओं का बहिष्कार। XIII - XIV सदियों से जर्मनी में व्यक्तिगत क्षेत्रों के बीच लिखित निर्धारण और (यद्यपि सीमित) व्यापार और सांस्कृतिक संबंधों के अस्तित्व के संदर्भ में। साहित्यिक भाषा के स्थापित क्षेत्रीय रूपों के बीच एक गहन अंतःक्रिया थी। यहां तक ​​कि भाषा के मामले में देश का सबसे अलग-थलग उत्तरी देश भी अलग-थलग नहीं रहा। इस संबंध में संकेतक दक्षिणी रूपों और दक्षिणी शब्दावली का प्रवेश है, जो अक्सर कोलोन क्षेत्र में पश्चिम में मध्य जर्मनी की साहित्यिक भाषा से स्थानीय रूपों को विस्थापित करता है (cf. स्थानीय -एनजी का विस्थापन - अधिक सामान्य के प्रभाव में - nd- फिंगन ~ फाइंडन जैसे शब्दों में), मेंज (cf. भी मध्य जर्मन सर्वनाम का विस्थापन उसे "वह", उसे "उसे" दक्षिणी एर, आईएम द्वारा बनाता है), फ्रैंकफर्ट एम मेन, और पूर्व में, थुरिंगिया में और सक्सोनी (cf. समान सर्वनाम प्रणाली)। इन प्रक्रियाओं का एक जिज्ञासु परिणाम एक ही साइट की भाषा में कई क्षेत्रीय द्विवचन थे; XIV सदी के मध्य जर्मन स्मारकों में। स्थानीय बिबेन "कंपकंपी", एर्दबिबंज "भूकंप", जला "जला", हुबट "सिर", अधिक दक्षिणी पिडमेन, एर्टपिडमेन, ब्रेनन के बगल में सह-अस्तित्व में है। 13 वीं शताब्दी में साहित्यिक भाषा के एक निश्चित रूप की सचेत नकल का पता लगाया जा सकता है, जब अधिकांश लेखकों ने दक्षिण-पश्चिमी संस्करण के पैटर्न के करीब एक भाषा में लिखने का प्रयास किया, क्योंकि दक्षिण-पश्चिम तब राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन का केंद्र था। जर्मनी का।

सामंती युग की साहित्यिक भाषा की सुपरडायरेक्टल प्रकृति भी साहित्यिक भाषा की शैलियों की प्रणाली की ख़ासियत से जुड़ी है, जो उस युग में पहले से ही धीरे-धीरे आकार ले रही थी। दार्शनिक-धार्मिक, वैज्ञानिक, पत्रकारिता साहित्य की शैलियों के गठन ने शब्दावली की परतों के विकास में योगदान दिया जो बोलियों में मौजूद नहीं थे और मुख्य रूप से एक अंतःक्रियात्मक चरित्र प्रकट करते थे। कई देशों (पश्चिमी यूरोपीय देशों, स्लाव देशों, पूर्व के कई देशों) में, साहित्यिक भाषा के लिए विशिष्ट इन शैलियों का गठन एक विदेशी साहित्यिक भाषा के प्रभाव में किया जाता है - स्लाव देशों में इसके प्रभाव में ओल्ड चर्च स्लावोनिक साहित्यिक भाषा, पश्चिमी यूरोप में लैटिन के प्रभाव में, मध्य पूर्व में अरबी भाषा के प्रभाव में, जापान में चीनी भाषा के प्रभाव में, आदि। यह विदेशी भाषा प्रभाव, बदले में योगदान देता है साहित्यिक भाषाओं को प्रादेशिक संबंध से अलग करना और उनकी प्रणाली में सुपरडायरेक्टल विशेषताओं के निर्माण की ओर जाता है। इसलिए, पुराने रूसी स्मारकों की भाषा, हालांकि यह बोली क्षेत्रों की कुछ विशेषताओं को दर्शाती है, रूसी और पुराने स्लावोनिक तत्वों के विविध मिश्रण की विशेषता थी और इस प्रकार बोली की विशेषता वाली क्षेत्रीय सीमा नहीं थी।

साहित्यिक भाषा की यह विशेषता और, इस प्रकार, बोली के लिए इसका सबसे पूर्ण विरोध राष्ट्रीय एकता के अस्तित्व के युग में पूरी तरह से प्रकट होता है, जब एक एकल सार्वभौमिक रूप से बाध्यकारी मानक बन रहा होता है। लेकिन अन्य मामले भी संभव हैं, जब पूर्व-राष्ट्रीय युग में भी, प्राचीन लिखित साहित्यिक भाषा जीवित बोलियों के विकास की प्रक्रिया से इतनी दूर हो जाती है कि यह उनकी क्षेत्रीय विविधता से अलग हो जाती है, जैसा कि मामला था अरब देशों में, चीन और जापान में, और एक पुरातन परंपरा पर निर्भरता विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों में और विशिष्ट साहित्यिक भाषाओं के इतिहास के विभिन्न कालखंडों में हो सकती है। तो, आठवीं - बारहवीं शताब्दी की मध्यकालीन चीनी साहित्यिक भाषा। मुख्यतः 7वीं-2री शताब्दी के पुस्तक स्रोतों पर निर्भर थे। ईसा पूर्व, जिसने बोलचाल की भाषा शैली से इसके अलगाव में योगदान दिया; पूरी तरह से अलग परिस्थितियों में, समान पैटर्न 18 वीं शताब्दी में चेक भाषा के विकास की विशेषता थी। (नीचे देखें)।

द्वितीय। साहित्यिक भाषा सामाजिक कार्यों के संदर्भ में बोली का विरोध करती है, और इस प्रकार इसकी शैलीगत संभावनाओं के संदर्भ में।

किसी विशेष लोगों की साहित्यिक भाषा के निर्माण के बाद से, बोली आमतौर पर रोजमर्रा के संचार का क्षेत्र बनी हुई है। साहित्यिक भाषा संभावित रूप से सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में कार्य कर सकती है - कल्पना में, सार्वजनिक प्रशासन में, स्कूल और विज्ञान में, उत्पादन और रोजमर्रा की जिंदगी में; समाज के विकास के एक निश्चित चरण में, यह संचार का एक सार्वभौमिक साधन बन जाता है। यह प्रक्रिया जटिल और विविध है, क्योंकि साहित्यिक भाषा और बोली के अलावा, रोज़ बोलचाल की भाषा के मध्यवर्ती रूप इसमें भाग लेते हैं (पृष्ठ 525-528 देखें)।

साहित्यिक भाषा की विशिष्ट विशेषताओं के विचार के दायरे में, बोली के विपरीत साहित्यिक भाषा की बहुक्रियाशीलता और संबद्ध शैलीगत विविधता पर जोर देना चाहिए। निस्संदेह, ये गुण आमतौर पर इसके विकास की प्रक्रिया में साहित्यिक भाषा द्वारा संचित होते हैं, लेकिन भाषा के अस्तित्व के इस रूप की बहुक्रियाशीलता की ओर प्रवृत्ति महत्वपूर्ण है, इसके अलावा, साहित्यिक भाषा का निर्माण विकास की स्थितियों में होता है। इसकी कार्यात्मक और शैलीगत विविधता।

विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों में साहित्यिक भाषाओं का कार्यात्मक भार समान नहीं है, और समाज के विकास का स्तर और लोगों की सामान्य संस्कृति यहाँ एक निर्णायक भूमिका निभाती है। अरबी प्राचीन साहित्यिक भाषा 7वीं-8वीं शताब्दी में आकार लेती है। कविता की भाषा के रूप में, मुस्लिम धर्म, विज्ञान और स्कूल के विकास के उच्च स्तर के परिणामस्वरूप अरब संस्कृति तब पहुंच गई। प्राचीन ग्रीक साहित्यिक भाषा की शैलीगत विविधता विज्ञान और दर्शन के उत्कर्ष और वक्तृत्व के विकास के साथ साहित्य की विभिन्न शैलियों (महाकाव्य, गीत काव्य, रंगमंच) के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है।

पश्चिमी यूरोप में एक अलग तस्वीर देखी गई है। पश्चिमी यूरोप की साहित्यिक भाषाओं की उत्पत्ति कथा, लोक महाकाव्य की काव्यात्मक और गद्य विधाएँ थीं; स्कैंडिनेविया और आयरलैंड में, महाकाव्य कविता की शैली के साथ, प्राचीन सागाओं की गद्य शैली बाहर खड़ी है। प्राचीन रनिक शिलालेखों (5 वीं - 8 वीं शताब्दी) की भाषा, तथाकथित रनिक कोइन, भी सुप्रा-बोली प्रकार की भाषा से जुड़ी हुई है। XII - XIII सदियों - शिष्ट कविता और वीरतापूर्ण रोमांस का उत्कर्ष - प्रोवेनकल, फ्रेंच, जर्मन, स्पेनिश साहित्यिक भाषाओं के उच्च उदाहरण देते हैं। लेकिन ये साहित्यिक भाषाएँ अपेक्षाकृत देर से विज्ञान और शिक्षा की सेवा शुरू करती हैं, आंशिक रूप से विज्ञान के बाधित विकास के परिणामस्वरूप, लेकिन मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण कि साहित्यिक भाषा द्वारा संचार के अन्य क्षेत्रों की विजय पश्चिमी यूरोपीय देशों में बाधित थी। बोली के रोजमर्रा के संचार में कानून, धर्म, लोक प्रशासन, शिक्षा और प्रसार के क्षेत्र में लैटिन के लंबे प्रभुत्व से। लैटिन का विस्थापन और किसी दिए गए लोगों की साहित्यिक भाषा द्वारा इसका प्रतिस्थापन विभिन्न यूरोपीय देशों में अलग-अलग तरीके से आगे बढ़ा।

जर्मनी में तेरहवीं शताब्दी के बाद से। जर्मन न केवल राजनयिक पत्राचार में, निजी कानूनी और राज्य पत्रों में, बल्कि न्यायशास्त्र में भी प्रवेश करता है। जर्मनी के विभिन्न हिस्सों से कई हस्तलिखित संस्करणों के अस्तित्व के प्रमाण के रूप में, प्रमुख कानूनी स्मारकों, सच्सेन्सपीगेल और श्वाबेन्सपीगेल ने अत्यधिक लोकप्रियता हासिल की। लगभग एक साथ, जर्मन भाषा लोक प्रशासन के क्षेत्र को जीतना शुरू कर देती है। वह चार्ल्स चतुर्थ के शाही कार्यालय पर हावी है। लेकिन 17वीं शताब्दी के अंत तक लैटिन वास्तव में विज्ञान की भाषा बनी रही; यह लंबे समय तक विश्वविद्यालय शिक्षण पर हावी रही: 17वीं शताब्दी की शुरुआत में। जर्मन में व्याख्यान पढ़ने के लिए उग्र प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। पुनर्जागरण ने जर्मनी में कुछ साहित्यिक विधाओं (नाटक) में भी लैटिन की स्थिति को मजबूत करने में योगदान दिया।

15वीं शताब्दी में इटली में। पुनर्जागरण की संस्कृति की सामान्य दिशा के संबंध में, लैटिन न केवल विज्ञान की आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त भाषा है, बल्कि कल्पना भी है, और केवल एक सदी बाद, इतालवी साहित्यिक भाषा धीरे-धीरे नागरिकता के अधिकारों को जीतती है बहुआयामी लिखित और साहित्यिक भाषा। फ्रांस में, 16वीं शताब्दी में लैटिन का भी उपयोग किया जाता था। न केवल विज्ञान में, बल्कि न्यायशास्त्र में भी, कूटनीतिक पत्राचार में, हालाँकि फ्रांसिस I ने पहले ही फ्रेंच को शाही कार्यालय में पेश कर दिया था।

बुल्गारिया और सर्बिया में प्राचीन रूस में साहित्यिक भाषाओं के कामकाज में विशिष्ट रूप से घनिष्ठ विशेषताएं भी पाई जाती हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, प्राचीन रूसी साहित्यिक भाषा का विकास भी एक प्रकार की द्विभाषावाद की स्थितियों में हुआ, क्योंकि पंथ, विज्ञान और साहित्य की कुछ विधाओं का क्षेत्र पुरानी स्लावोनिक भाषा द्वारा परोसा गया था। XVII सदी के अंत तक। यह एलियन, हालाँकि निकट से संबंधित भाषा, लोक आधार पर साहित्यिक भाषा का विरोध करती थी, अर्थात शब्द के उचित अर्थों में रूसी साहित्यिक भाषा, इसलिए रूसी साहित्यिक भाषा का उपयोग, इसकी शैलीगत विविधता निकली सीमित: यह केवल व्यावसायिक लेखन में, ऐसे स्मारकों में, जैसे "रूसी सत्य", और साहित्य की कुछ विधाओं (संतों, क्रॉनिकल और कुछ अन्य स्मारकों के जीवन) में दिखाई दिया। केवल XVIII सदी की शुरुआत में। द्विभाषावाद के विनाश की प्रक्रिया का संकेत मिलता है और इसके परिणामस्वरूप, साहित्यिक भाषा का एक क्रमिक कार्यात्मक और शैलीगत संवर्धन होता है।

यूएसएसआर की अधिकांश साहित्यिक भाषाओं में, लोक प्रशासन, विज्ञान और उच्च शिक्षा जैसे क्षेत्रों की साहित्यिक भाषा द्वारा विजय के परिणामस्वरूप अक्टूबर क्रांति के बाद ही संचार के एक सार्वभौमिक साधन की विशेषताएं बनती हैं। इससे संबंधित इन भाषाओं की कार्यात्मक शैलियों की प्रणाली में परिवर्तन, उनकी शब्दावली की रचना (cf. सामाजिक-राजनीतिक और वैज्ञानिक शब्दावली का गठन) और वाक्य-विन्यास पैटर्न में हैं। उपरोक्त एक लंबी लिखित और साहित्यिक परंपरा वाली भाषाओं पर भी लागू होता है, उदाहरण के लिए, जॉर्जियाई, यूक्रेनी, अर्मेनियाई, अज़रबैजानी साहित्यिक भाषाएँ।

नतीजतन, साहित्यिक भाषा की ऐसी विशिष्ट विशेषताएं बहुक्रियाशीलता और उससे जुड़ी शैलीगत विविधता कुछ निरपेक्ष और स्थिर नहीं हैं। इस बहुक्रियाशीलता की प्रकृति, उन विशेषताओं की साहित्यिक भाषा में संचय की दर जो इसे संचार के एक सार्वभौमिक साधन में बदल देती है, उन ऐतिहासिक स्थितियों पर निर्भर करती है जिनमें दी गई साहित्यिक भाषा कार्य करती है, इसके पिछले इतिहास पर।

अधिकांश साहित्यिक भाषाओं में, रोजमर्रा के संचार के क्षेत्र में महारत हासिल करना सबसे अंत में होता है, अगर इसके विकास की प्रक्रिया में दी गई साहित्यिक भाषा एक सार्वभौमिक भाषा बन जाती है। फ्रांस में भी, जहां साहित्यिक भाषा की एकता ने जल्दी आकार लिया, मौखिक संचार के क्षेत्र ने 18वीं शताब्दी तक महत्वपूर्ण स्थानीय विशेषताओं को बनाए रखा। .

साहित्यिक भाषा के विपरीत, प्रादेशिक बोली सामान्य रूप से बहुक्रियाशीलता और शैलीगत विविधता को नहीं जानती है, क्योंकि साहित्यिक भाषा के एकल होने के बाद, बोली का मुख्य कार्य रोजमर्रा की जिंदगी में संचार के साधन के रूप में सेवा करना है, अर्थात इसकी "कार्यात्मक शैली"। बोलचाल की भाषा है। बोलियों में तथाकथित साहित्य अक्सर साहित्यिक भाषा के क्षेत्रीय संस्करण होते हैं। सवाल यह है कि इटली में बोलियों में साहित्य का स्थान कैसे निर्धारित किया जाना चाहिए बहस का विषय है। इस देश में, देर से राष्ट्रीय एकीकरण (1861) के परिणामस्वरूप, एक लंबे समय के लिए, सामान्य इतालवी साहित्यिक भाषा के साथ, प्रत्येक प्रांत ने अपनी स्वयं की बोली का विकास किया, जाहिर तौर पर न केवल अलग-अलग लोगों के बीच संचार के रोजमर्रा के संवादात्मक साधनों के कार्य में जनसंख्या के खंड। यह आमतौर पर संकेत दिया जाता है कि XV-XVI सदियों से। एक क्षेत्रीय कथा थी और 19वीं सदी के अंत में भी। - शुरुआती XX सदी। जेनोआ में, एक श्रमिक पत्रिका स्थानीय बोली में प्रकाशित हुई थी। हालाँकि, क्या यह वास्तव में शब्द के उचित अर्थों में एक बोली में साहित्य है, या क्या ये मौजूदा क्षेत्रीय और शहर कोइनी से जुड़ी साहित्यिक भाषा के क्षेत्रीय संस्करण हैं, वर्तमान में यह तय करना मुश्किल है। हालांकि, यह महत्वपूर्ण है कि इस मुद्दे पर सबसे महान विशेषज्ञों में से एक, बी मिग्लियोरिनी, इस साहित्य की भाषा को शब्द के उचित अर्थ में एक बोली के साथ नहीं पहचानते हैं: वह पहले इटालियानो क्षेत्रीय ("क्षेत्रीय इतालवी") कहते हैं। , दूसरा - डायलेटो लोसेल ("स्थानीय या क्षेत्रीय बोली"), आम इतालवी साहित्यिक भाषा को केवल इटालियानो "इतालवी" कहा जाता है। इससे भी अधिक जटिल अरबी बोलियों का प्रश्न है, जो विभिन्न अरब देशों में संचार के साधन के रूप में कार्य करती है। जो भी हो, शब्द के संकीर्ण अर्थ में उनकी स्थिति बोलियों से भिन्न है।

तृतीय। संचार के क्षेत्र में साहित्यिक भाषा और बोली के वितरण की प्रकृति कुछ हद तक भाषा के लिखित और मौखिक रूपों के अनुपात से जुड़ी है। साहित्यिक भाषाओं के विकास में पुस्तक शैली की विशेष भूमिका के बारे में अक्सर लेखन के साथ साहित्यिक भाषा के प्रमुख संबंध के बारे में एक बयान मिल सकता है। एक हद तक यह स्थिति सही भी है। अधिकांश आधुनिक भाषाओं का संसाधित रूप पुस्तक-लेखन शैलियों के रूपों में और उपन्यास में बनाया गया था; एकता और सार्वभौमिकता का विकास, यानी, एक भाषा मानक का डिज़ाइन, अक्सर भाषा के लिखित रूप में पहले किया जाता है, जो आम तौर पर मौखिक रूप से अधिक स्थिर होता है। न केवल जर्मनी या इटली जैसे देशों में, जहां लंबे समय तक एक ही साहित्यिक भाषा मुख्य रूप से लेखन से जुड़ी थी, बल्कि अन्य देशों में भी, सामान्यीकरण की प्रक्रिया, यानी सचेत रूप से तय मानदंडों का संहिताकरण, सहसंबद्ध है। इस प्रक्रिया का पहला चरण मुख्यतः लिखित भाषा के साथ। कई देशों (रूस, फ्रांस, जर्मनी) में उपन्यास के साथ-साथ व्यावसायिक लेखन की भाषा ने इस प्रक्रिया में निर्णायक भूमिका निभाई। इसके अलावा, कुछ देशों में साहित्यिक भाषाएँ भी हैं, जो बोलचाल की भाषा के विपरीत होने के कारण, बोली जाने वाली भाषा की तुलना में उसी भाषा का एक पुराना प्रकार है, और वास्तव में केवल लिखित रूप में मौजूद हैं; सीलोन में, सिंहली साहित्यिक भाषा केवल लिखित रूप में मौजूद है, एक पुरातन व्याकरणिक संरचना (विभक्ति) को बनाए रखती है और मौखिक संचार की विश्लेषणात्मक भाषा से अलग है; चीन में, वेन्यान एक लिखित और साहित्यिक भाषा थी, जिसका ऐतिहासिक मॉडल 8 वीं - 12 वीं शताब्दी के मध्यकालीन चीन की साहित्यिक भाषा थी; जापान में, बंगो एक लिखित और साहित्यिक भाषा है, जिसका ऐतिहासिक मॉडल 13वीं - 14वीं शताब्दी में जापान की साहित्यिक भाषा है। , भारत में लिखित और साहित्यिक संस्कृत जीवित साहित्यिक भाषाओं के साथ सह-अस्तित्व में है; इसी तरह की स्थिति आंशिक रूप से अरब देशों में मौजूद है, जहां साहित्यिक भाषा, जिसका ऐतिहासिक मॉडल शास्त्रीय अरबी था, मुख्य रूप से एक पुस्तक-लिखित भाषा है।

हालाँकि, साहित्यिक भाषा और लिखित रूप के बीच उपरोक्त संबंध सार्वभौमिक नहीं हैं और इसे इसकी सामान्य प्रतीकात्मक विशेषताओं में शामिल नहीं किया जा सकता है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, साहित्यिक भाषा की मौखिक विविधता का अस्तित्व उतना ही "सामान्य" है जितना कि लिखित साहित्यिक भाषाओं का अस्तित्व। इसके अलावा, यह तर्क दिया जा सकता है कि संस्कृति के इतिहास के कुछ युगों में, भाषा का एक संसाधित रूप, बोली जाने वाली भाषा के विपरीत, मुख्य रूप से एक मौखिक विविधता में मौजूद है (उदाहरण के लिए, होमरिक युग की ग्रीक साहित्यिक भाषा की तुलना करें) . कई लोगों के लिए, साहित्यिक भाषा लेखन से व्यावहारिक रूप से पुरानी है, चाहे वह कितना भी विरोधाभासी क्यों न हो, और बाद में साहित्यिक भाषा की मौखिक विविधता में जो बनाया गया था वह लिखित रूप में दर्ज किया गया है। तो यह मौखिक कानून, धर्म की भाषा के साथ एशिया, अफ्रीका, अमेरिका और यूरोप के विभिन्न लोगों के बीच महाकाव्य कृतियों की भाषा के साथ था। लेकिन बाद के युग में भी, लेखन के अस्तित्व की स्थितियों में और साहित्यिक भाषा की लिखित शैलियों के विकास के साथ, साहित्यिक भाषा अक्सर मौखिक रूप में प्रकट होती है; सीएफ 12वीं शताब्दी के प्रोवेन्सल ट्रूबैडर्स की भाषा, 12वीं-13वीं शताब्दी के जर्मन खनिक और शपीलमैन। दूसरी ओर, आधुनिक साहित्यिक भाषाओं की शैली प्रणाली में केवल लिखित शैली ही नहीं, बल्कि बोली जाने वाली शैली भी शामिल है, अर्थात् आधुनिक साहित्यिक भाषाएँ भी मौखिक रूप में दिखाई देती हैं। विभिन्न देशों में साहित्यिक और बोलचाल की शैलियों की स्थिति समान नहीं है। इसके प्रतियोगी न केवल क्षेत्रीय बोलियाँ हो सकते हैं, बल्कि एक भाषा के अस्तित्व के विभिन्न मध्यवर्ती रूप भी हो सकते हैं, जैसे कि चेकोस्लोवाकिया में रोज़मर्रा की बोलचाल की भाषा, जर्मनी में उमगांग्सप्राचे, इटली में तथाकथित इटालियनकृत शब्दजाल। इसके अलावा, पुस्तक शैलियों को भी मौखिक रूप से महसूस किया जाता है (cf. आधिकारिक भाषणों की भाषा - राजनीतिक, वैज्ञानिक, आदि)।

इसलिए, लिखित और मौखिक रूपों का अनुपात, जैसा कि साहित्यिक भाषा और बोली पर लागू होता है, इस तथ्य में व्यक्त नहीं किया जाता है कि उनमें से प्रत्येक को केवल लिखित या केवल मौखिक रूप सौंपा गया है, बल्कि इस तथ्य में कि पुस्तक और लिखित शैलियों का विकास , उनकी विविधता केवल साहित्यिक भाषा की विशेषता है, भले ही साहित्यिक भाषा एकीकृत हो या इसे कई संस्करणों में लागू किया गया हो (नीचे देखें)।

चतुर्थ। साहित्यिक भाषा का सामाजिक आधार एक प्रादेशिक बोली की तरह ही एक ऐतिहासिक श्रेणी है; मुख्य रूप से यहाँ प्रमुख भूमिका उस सामाजिक व्यवस्था द्वारा निभाई जाती है जिसमें यह या वह साहित्यिक भाषा बनाई गई थी और जिन स्थितियों में साहित्यिक भाषा कार्य करती है। सामाजिक आधार को एक ओर, साहित्यिक भाषा या भाषा के अस्तित्व के अन्य रूपों के उपयोग के सामाजिक क्षेत्र के रूप में समझा जाता है, अर्थात कौन सा सामाजिक समूह या समूह भाषा के अस्तित्व के इस रूप के वाहक हैं, और पर दूसरी ओर, कौन से सामाजिक स्तर इस रूपों को बनाने की रचनात्मक प्रक्रिया में भाग लेते हैं। साहित्यिक भाषाओं का सामाजिक आधार मुख्य रूप से इस बात से निर्धारित होता है कि यह किस भाषा अभ्यास पर निर्भर करता है और किसके मॉडल साहित्यिक भाषा इसके गठन और विकास में अनुसरण करती है।

यूरोप में सामंतवाद के उत्कर्ष के दौरान, साहित्यिक भाषा का विकास और कार्यप्रणाली मुख्य रूप से शिष्टता और लिपिक संस्कृति से जुड़ी थी, जिसके कारण साहित्यिक भाषा का एक निश्चित सीमित सामाजिक आधार और न केवल बोली जाने वाली भाषा से इसका प्रसिद्ध अलगाव हुआ। ग्रामीण, लेकिन शहरी आबादी भी। साहित्यिक भाषा की मौखिक विविधता को शिष्ट कविता के नमूनों द्वारा संकीर्ण संपत्ति विषयों के अपने विशिष्ट सख्त चयन के साथ प्रस्तुत किया गया था, जिसमें पारंपरिक कथानक क्लिच थे जो भाषा क्लिच को निर्धारित करते थे। जर्मनी में, जहां शिष्ट संस्कृति अन्य यूरोपीय देशों की तुलना में बाद में विकसित हुई, और जहां वीरतापूर्ण कविता फ्रांसीसी मॉडलों से बहुत अधिक प्रभावित थी, इस कविता की भाषा सचमुच फ्रेंच से उधारी से भर गई थी: न केवल व्यक्तिगत शब्द जो बाद में भाषा से गायब हो गए शिष्ट संस्कृति का लुप्त होना (cf. chancun "गीत", garcun "लड़का", "पृष्ठ", schou "खुशी", "मज़ा", एमी "प्रिय", नदी "धारा", "नदी", आदि), लेकिन पूरे टर्नओवर भी। जर्मन साहित्यिक भाषा की इस शैली का 13वीं-14वीं शताब्दी की जर्मन साहित्यिक भाषा की पुस्तक और लिखित विविधता से जुड़ी दो अन्य कार्यात्मक शैलियों द्वारा विरोध किया गया था: लिपिक की शैली और कानूनी साहित्य की शैली। उनमें से पहला शब्दावली में लैटिन के एक महत्वपूर्ण प्रभाव को प्रकट करता है और विशेष रूप से सिंटैक्स में (सहभागी "मोड़ता है," वाइन की जानकारी के साथ बारी।), दूसरा बोली जाने वाली भाषा के सबसे करीब है। जाहिर है, हालांकि, साहित्यिक के उस मौखिक रूप में भाषा, जिसे एक चर्च उपदेश द्वारा दर्शाया गया था (उदाहरण के लिए, 13 वीं शताब्दी के रेगेन्सबर्ग के बर्थोल्ड के उपदेश या 15 वीं शताब्दी के गीलर वॉन कैसरबर्ग की तुलना करें), लिपिक-किताबी शैली और लोक-बोलचाल का एक अभिसरण है लेक्सिकल परतों और सिंटैक्स दोनों में शैली। 12 वीं - 14 वीं शताब्दी की जर्मन साहित्यिक भाषा का न केवल सामाजिक आधार निर्धारित करने के लिए, जिसे विभिन्न शैलियों के संयोजन में महसूस किया जाता है जो रोजमर्रा की बोलचाल की भाषा (कई क्षेत्रीय बोलियों द्वारा प्रतिनिधित्व) का विरोध करती हैं। , बल्कि साहित्यिक भाषा के भीतर शैलीगत भेदभाव की सामाजिक कंडीशनिंग भी।

चीन और जापान की साहित्यिक भाषाओं के विकास की प्रक्रियाओं का वर्णन करते हुए, एन। आई। कोनराड ने लिखा है कि इन देशों में मध्यकालीन साहित्यिक भाषा का सामाजिक महत्व "कुछ, अपेक्षाकृत संकीर्ण, सामाजिक स्तर, मुख्य रूप से शासक वर्ग तक सीमित है"। इसने लिखित और साहित्यिक और बोली जाने वाली भाषाओं के बीच मौजूद बड़े अंतर की भी व्याख्या की।

तेरहवीं शताब्दी के बाद से फ्रांस में। अन्य लिखित और साहित्यिक रूपों को विस्थापित करते हुए एक अपेक्षाकृत एकीकृत लिखित और साहित्यिक भाषा का निर्माण किया जा रहा है। लैटिन के बजाय फ्रेंच की शुरुआत पर फ्रांसिस I (1539) का फरमान उसी समय लिपिक अभ्यास में बोलियों के उपयोग के खिलाफ था। XVI-XVII सदियों के फ्रांसीसी सामान्यकर्ता। अदालत की भाषा पर केंद्रित (फ्रांस में वोग्स की गतिविधियों को देखें।)

यदि मध्ययुगीन साहित्यिक भाषाएँ कमोबेश अपने संकीर्ण सामाजिक आधार की विशिष्ट हैं, क्योंकि इन भाषाओं के बोलने वाले सामंती समाज के शासक वर्ग थे, और साहित्यिक भाषाएँ इन सामाजिक समूहों की संस्कृति की सेवा करती थीं, जो कि बेशक, मुख्य रूप से साहित्यिक भाषा की शैलियों की प्रकृति में परिलक्षित होता था, फिर राष्ट्रीय साहित्यिक भाषाओं के गठन और विकास की प्रक्रिया को उनके लोकतंत्रीकरण की प्रवृत्ति में वृद्धि, उनके सामाजिक आधार के विस्तार के लिए, की विशेषता है पुस्तक-लिखित और लोक बोलचाल की शैलियों का अभिसरण। जिन देशों में मध्ययुगीन लिखित और साहित्यिक भाषाओं का लंबे समय तक वर्चस्व रहा, उनके खिलाफ आंदोलन एक नए शासक वर्ग - पूंजीपति वर्ग के विकास से जुड़ा था। चीन और जापान में तथाकथित "साधारण" भाषा का गठन और डिजाइन, जो बाद में एक राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा के रूप में विकसित हुआ, पूंजीवादी संबंधों के उद्भव और पूंजीपति वर्ग के विकास के साथ सहसंबद्ध है। इसी तरह के सामाजिक कारक पश्चिमी यूरोप के देशों में काम कर रहे थे, जहां राष्ट्रों का गठन उभरती हुई पूंजीवाद की शर्तों के तहत हुआ (नीचे देखें)।

साहित्यिक भाषाओं का इतिहास, साहित्यिक भाषा के प्रकारों में परिवर्तन साहित्यिक भाषा के सामाजिक आधार में परिवर्तन और इस लिंक के माध्यम से सामाजिक व्यवस्था के विकास की प्रक्रियाओं के साथ जुड़ा हुआ है। हालाँकि, इतिहास का प्रगतिशील पाठ्यक्रम हमेशा साहित्यिक भाषा के सामाजिक आधार के अनिवार्य विस्तार, इसके लोकतंत्रीकरण के साथ नहीं होता है। इस प्रक्रिया में बहुत कुछ विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों पर निर्भर करता है। इस संबंध में दिलचस्प वे परिवर्तन हैं जो चेक साहित्यिक भाषा के इतिहास में हुए हैं। 16 वीं शताब्दी - चेक साहित्य और चेक साहित्यिक भाषा का स्वर्ण युग, जो इस अवधि के दौरान एक निश्चित एकता तक पहुँच गया। हुसैइट युद्धों के युग में, 14वीं-15वीं शताब्दी में साहित्यिक भाषा का एक निश्चित लोकतंत्रीकरण होता है, इसके संकीर्ण वर्ग चरित्र के विपरीत। . 1620 में चेक विद्रोह के दमन के बाद, हैब्सबर्ग की राष्ट्रवादी नीति के परिणामस्वरूप, चेक भाषा को वास्तव में सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक क्षेत्रों से निष्कासित कर दिया गया था, जिसमें लैटिन या जर्मन का प्रभुत्व था। 1781 में जर्मन राज्य भाषा बन गई। राष्ट्रीय उत्पीड़न के कारण चेक साहित्यिक भाषा की संस्कृति में गिरावट आई, क्योंकि चेक भाषा का उपयोग मुख्य रूप से ग्रामीण आबादी द्वारा किया जाता था, जो साहित्यिक भाषा नहीं बोलते थे। साहित्यिक चेक भाषा का पुनरुद्धार 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत में हुआ। राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के विकास के संबंध में, लेकिन साहित्य और विज्ञान के आंकड़े जीवित बोली जाने वाली भाषा पर नहीं, बल्कि 16 वीं शताब्दी के साहित्य की भाषा पर, चेक लोगों के विभिन्न वर्गों की बोली जाने वाली भाषा से बहुत दूर हैं। "नई साहित्यिक चेक भाषा," मैथेसियस ने लिखा, "इस प्रकार स्लाव भाषाओं के मानद परिवार का सबसे पुरातन सदस्य बन गया और बोली जाने वाली चेक भाषा से दुखद रूप से दूर चला गया।" इन शर्तों के तहत, XIX सदी में साहित्यिक चेक भाषा का सामाजिक आधार। हुसाइट युद्धों के युग की तुलना में संकरा निकला।

प्रादेशिक बोली के सामाजिक आधार की चौड़ाई साहित्यिक भाषा के सामाजिक आधार की चौड़ाई के व्युत्क्रमानुपाती होती है: साहित्यिक भाषा का सामाजिक आधार जितना संकीर्ण होता है, उतना ही सीमित भाषाई अभ्यास इसका प्रतीक होता है, गैर का सामाजिक आधार जितना व्यापक होता है क्षेत्रीय बोली सहित भाषा के अस्तित्व के साहित्यिक रूप। 19वीं-20वीं शताब्दी में इटली में बोलियों का व्यापक वितरण। साहित्यिक भाषा के सीमित सामाजिक आधार का विरोध करता है; अरब देशों में साहित्यिक भाषा का सीमित सामाजिक आधार पहले से ही दसवीं शताब्दी में था। बोलियों के व्यापक विकास में योगदान दिया; जर्मनी में XIV - XV सदियों। पुस्तक और लिखित शैलियों के साथ जर्मन साहित्यिक भाषा के प्रमुख संबंध ने इसका उपयोग केवल उन सामाजिक समूहों के बीच किया जो जर्मन में साक्षर थे, क्योंकि साक्षरता तब पादरी, शहरी बुद्धिजीवियों का विशेषाधिकार था, जिसमें शाही, रियासत और शहर के अधिकारियों के अधिकारी शामिल थे। , आंशिक रूप से बड़प्पन, प्रतिनिधि जो अक्सर अनपढ़ थे, शहरी और ग्रामीण आबादी का बड़ा हिस्सा क्षेत्रीय बोलियों का वाहक बना रहा।

बाद की शताब्दियों में, अनुपात बदल जाता है। साहित्यिक भाषा के आगमन और विभिन्न प्रकार की क्षेत्रीय कोइने या अंतःभाषाओं (नीचे देखें) के परिणामस्वरूप बोली को दबा दिया जा रहा है, और यह ग्रामीण क्षेत्रों में अपनी सबसे मजबूत स्थिति बनाए रखता है, विशेष रूप से बड़े केंद्रों से अधिक दूर स्थित बस्तियों में।

जनसंख्या के विभिन्न आयु समूहों के बीच बोली की स्थिरता भी अलग-अलग है। आमतौर पर, पुरानी पीढ़ी प्रादेशिक बोली के प्रति वफादार रहती है, जबकि युवा पीढ़ी मुख्य रूप से क्षेत्रीय कोइन की वक्ता होती है। मानकीकृत साहित्यिक भाषाओं के अस्तित्व की शर्तों के तहत, साहित्यिक भाषा और बोली के सामाजिक आधार के बीच का संबंध एक बहुत ही जटिल तस्वीर है, क्योंकि सामाजिक आधार का निर्धारण करने वाले कारक न केवल शहर के निवासियों के भेदभाव हैं और ग्रामीण इलाकों, बल्कि उम्र और शैक्षणिक योग्यता भी।

विभिन्न भाषाओं की सामग्री पर हाल के दशकों में किए गए कई कार्यों ने लगभग उसी प्रकार के साहित्यिक और गैर-साहित्यिक रूपों के सामाजिक स्तरीकरण को उन देशों में दिखाया है जहां क्षेत्रीय बोली साहित्यिक भाषा से महत्वपूर्ण संरचनात्मक अंतर रखती है और जहां भूमिका भाषा मानक अपेक्षाकृत सीमित है।

यह भी बहुत महत्वपूर्ण है कि विभिन्न देशों में आधुनिक परिस्थितियों में भी एक प्रकार का द्विभाषावाद है, जब कोई व्यक्ति जो साहित्यिक भाषा जानता है और संचार के आधिकारिक क्षेत्रों में इसका उपयोग करता है, वह रोजमर्रा की जिंदगी में एक बोली का उपयोग करता है, जैसा कि इटली, जर्मनी में देखा गया था। , और अरब देशों में। सामाजिक स्तरीकरण इस प्रकार संचार के क्षेत्रों द्वारा स्तरीकरण के साथ प्रतिच्छेद करता है। रोज़मर्रा की ज़िंदगी में साहित्यिक भाषा का इस्तेमाल नॉर्वे के कुछ हिस्सों में एक प्रसिद्ध प्रभाव के रूप में माना जाता है। यह घटना न केवल आधुनिक भाषाई संबंधों के लिए विशेषता है: जहाँ भी साहित्यिक भाषा की कार्यात्मक प्रणाली किताबी शैलियों तक सीमित थी, बोली मौखिक संचार का सबसे आम साधन बन गई, जो शुरू में साहित्यिक की मौखिक बोलचाल की शैलियों के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर रही थी। भाषा, जो उस समय मौजूद नहीं थी, लेकिन रोजमर्रा की भाषा के साथ - बोलचाल की भाषा, बाद वाले समाज के विकास में एक निश्चित स्तर पर बनते हैं और मुख्य रूप से शहरी संस्कृति के विकास से जुड़े होते हैं। जाहिरा तौर पर, साहित्यिक भाषा की प्रतीकात्मक रूप से, मौखिक बोलचाल की शैली हर रोज़ बोलचाल की भाषा की तुलना में बाद के ऐतिहासिक चरण में विकसित होती है; सार्वजनिक प्रशासन, धर्म, कथा जैसे सार्वजनिक क्षेत्रों में साहित्यिक भाषा का उपयोग करने वाले वे सामाजिक स्तर, रोजमर्रा की जिंदगी में या तो एक बोली का इस्तेमाल करते थे, जो इन स्थितियों में एक क्षेत्रीय रूप से सीमित, लेकिन सामाजिक रूप से राष्ट्रव्यापी संचार के साधनों की स्थिति रखते थे, या क्षेत्रीय कोइन।

वी। चूंकि साहित्यिक भाषा, जो भी ऐतिहासिक किस्मों में प्रकट हो सकती है, हमेशा भाषा के अस्तित्व का एकमात्र संसाधित रूप है, कच्चे रूपों के विपरीत, साहित्यिक भाषा की विशिष्टता, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एक निश्चित चयन से जुड़ी है और सापेक्ष विनियमन। न तो प्रादेशिक बोली और न ही प्रादेशिक बोली और साहित्यिक भाषा के बीच के रूप इस तरह के चयन और विनियमन की विशेषता है। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि चयन और सापेक्ष विनियमन की उपस्थिति का अर्थ मानकीकरण और सख्त मानदंडों के संहिताकरण का अस्तित्व नहीं है। इसलिए, ए.वी. इसाचेंको (पृष्ठ 505 देखें) द्वारा दिए गए कथन को बिना शर्त स्वीकार नहीं किया जा सकता है कि साहित्यिक भाषा एक भाषा के अस्तित्व के अन्य रूपों के लिए एक सामान्यीकृत भाषा प्रकार के रूप में एक असामान्य भाषा के रूप में विरोध करती है। इस कथन का रूप और इसकी सामग्री दोनों आपत्तियाँ उठाती हैं। मानदंड, हालांकि महसूस नहीं किया गया है और संहिताबद्ध नहीं है, लेकिन अबाधित संचार को संभव बनाना भी बोली की विशेषता है, जिसके परिणामस्वरूप सामान्यीकृत प्रकार की भाषा के गैर-मानकीकृत प्रकार के विरोध को स्वीकार करना शायद ही संभव है। अनियमितता, एक निश्चित उतार-चढ़ाव अलग-अलग अंतःक्रियाओं की विशेषता है, जिसके बारे में नीचे विस्तार से देखें)। दूसरी ओर, यदि एक सामान्यीकृत प्रकार को सचेत मानदंडों के एक सुसंगत संहिताकरण की उपस्थिति के रूप में समझा जाता है, अर्थात, सामान्यीकरण प्रक्रियाओं की उपस्थिति, तो ये प्रक्रियाएँ केवल कुछ ऐतिहासिक परिस्थितियों में ही विकसित होती हैं, सबसे अधिक बार एक राष्ट्रीय युग में, हालांकि अपवाद संभव हैं (cf. पाणिनि के व्याकरण में प्रस्तुत मानदंडों की प्रणाली), और केवल एक निश्चित प्रकार की साहित्यिक भाषा की विशेषता है (नीचे देखें)। इससे जुड़ी भाषा का चयन और सापेक्ष विनियमन सामान्यीकरण प्रक्रियाओं से पहले होता है। चयन और विनियमन शैलीगत मानदंडों में व्यक्त किए जाते हैं, इसलिए महाकाव्य की भाषा के लिए विशिष्ट, कुछ शाब्दिक परतों के उपयोग में, जो विभिन्न लोगों के बीच महाकाव्य कविता की भाषा की विशेषता भी है। पश्चिमी यूरोप में शिष्ट कविता की भाषा में ये प्रक्रियाएँ बहुत तीव्र हैं, जहाँ वर्ग शब्दावली की एक विशिष्ट परत बनती है। नाइटली कविता की भाषा के लिए सामान्य रोजमर्रा की शब्दावली और बोलचाल के वाक्यांशों के उपयोग से बचने की इच्छा है। वास्तव में, चीन और जापान की प्राचीन साहित्यिक भाषाओं में, अरब देशों में, उज़्बेक लिखित साहित्यिक भाषा में समान प्रवृत्तियों का संकेत मिलता है; सख्त चयन और विनियमन प्राचीन जॉर्जियाई साहित्यिक भाषा (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के स्मारक) में भी पाए जाते हैं। एन। ई।), प्रसंस्करण के उच्च स्तर तक पहुंचना। इस चयन की अभिव्यक्तियों में से एक उधार ली गई पुस्तक शब्दावली की एक निश्चित परत का समावेश है।

चयन और सापेक्ष नियमन, हालांकि, न केवल साहित्यिक भाषा की शब्दावली की विशेषता है। पुस्तक-लेखन शैलियों की कई साहित्यिक भाषाओं के इतिहास की कुछ अवधियों में प्रबलता सिंटैक्स और ध्वन्यात्मक-ऑर्थोग्राफ़िक प्रणालियों में चयन और विनियमन के कार्यान्वयन के लिए प्रोत्साहनों में से एक है। सहज बोलचाल की भाषा में निहित वाक्य-विन्यास अव्यवस्था एक संगठित वाक्य-विन्यास के क्रमिक गठन से साहित्यिक भाषाओं में दूर हो जाती है। पुस्तक-लिखित और बोलचाल की वाक्य रचना संरचनाओं के मॉडल भाषा प्रणाली में सह-अस्तित्व में हैं: यह मुख्य रूप से एक जटिल वाक्य रचना के डिजाइन को संदर्भित करता है, लेकिन अन्य संरचनाओं पर भी लागू हो सकता है। साहित्यिक भाषा न केवल पुस्तक और लिखित शैलियों की प्रणाली से जुड़े नए वाक्यात्मक मॉडल के निर्माण में एक रचनात्मक कारक है, बल्कि उन्हें मौजूदा वाक्यात्मक सूची से चुनती है और इस तरह उन्हें नियंत्रित करती है।

साहित्यिक भाषा में एक सख्त सुसंगत संहिताकरण के अस्तित्व के युग के विपरीत, पूर्व-राष्ट्रीय काल में, चयन के बावजूद, इसमें अपेक्षाकृत व्यापक परिवर्तनशीलता की संभावना प्रबल होती है (देखें Ch। "द नॉर्म")।

पूर्व-राष्ट्रीय काल में, चयन और सापेक्ष विनियमन उन मामलों में स्पष्ट रूप से देखा जाता है जहां साहित्यिक भाषा कई बोली क्षेत्रों की विशेषताओं को जोड़ती है, जो विशेष रूप से 13 वीं - 15 वीं शताब्दी के डच भाषा के इतिहास में स्पष्ट है, जहां अग्रणी क्षेत्रीय साहित्यिक भाषा के रूप बदल गए: 13वीं - 14वीं शताब्दी में। फ़्लैंडर्स के आर्थिक और राजनीतिक उत्कर्ष के संबंध में, साहित्यिक भाषा के विकास का केंद्र पहले इसका पश्चिमी और फिर पूर्वी क्षेत्र हैं। साहित्यिक भाषा के वेस्ट फ्लेमिश संस्करण को इस संबंध में XIV सदी में बदल दिया गया है। ईस्ट फ्लेमिश वैरिएंट, जो स्थानीय विशेषताओं के बहुत अधिक समतलन द्वारा प्रतिष्ठित है। 15वीं शताब्दी में, जब ब्रुसेल्स और एंटवर्प में अपने केंद्रों के साथ ब्रैबेंट ने प्रमुख राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक भूमिका निभानी शुरू की, यहां क्षेत्रीय साहित्यिक भाषा का एक नया संस्करण विकसित हुआ, जो पुरानी फ्लेमिश साहित्यिक भाषा की परंपराओं और सामान्यीकृत विशेषताओं को जोड़ती है। स्थानीय बोली का, एक निश्चित एकीकरण प्राप्त करना। साहित्यिक भाषा की विभिन्न क्षेत्रीय परंपराओं का ऐसा संयोजन चयन और कमोबेश सचेत विनियमन के परिणामस्वरूप ही महसूस किया जाता है, हालांकि इसे संहिताबद्ध नहीं किया गया है। भाग में, चयन के सिद्धांत में बदलाव के संबंध में साहित्यिक भाषाओं का विकास किया जाता है। रूसी साहित्यिक भाषा के विकास की प्रक्रियाओं का वर्णन करते हुए, आर। आई। अवनेसोव ने विशेष रूप से, ध्वन्यात्मक प्रणाली के बारे में लिखा: "साहित्यिक भाषा की ध्वन्यात्मक प्रणाली इस या उस लिंक के कुछ रूपों को छोड़कर और उन्हें अन्य विकल्पों के साथ बदलकर विकसित होती है", लेकिन यह प्रक्रिया एक निश्चित चयन के कारण होती है, जिसके कारण बोली के विकास की विशेषता वाली सभी नई ध्वन्यात्मक घटनाएं साहित्यिक भाषा में परिलक्षित नहीं होती हैं।

इस तथ्य के कारण कि चयन और विनियमन साहित्यिक भाषाओं की सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषताएं हैं, कुछ विद्वानों ने यह स्थिति सामने रखी है कि साहित्यिक भाषा, "राष्ट्रीय भाषा" के विपरीत ("राष्ट्रीय भाषा" की अवधारणा के लिए, नीचे देखें) ), आंतरिक विकास उसके सिस्टम के सभी स्तरों पर अंतर्निहित नहीं है। इसलिए, उदाहरण के लिए, "साहित्यिक भाषा" के बाहर, इस अवधारणा के अनुसार, ध्वन्यात्मक और रूपात्मक उप-प्रणालियों का विकास किया जाता है। "विकास के आंतरिक नियम," आर। आई। अवनेसोव ने लिखा, "साहित्यिक भाषा में निहित हैं, मुख्य रूप से ऐसे क्षेत्रों में शब्दकोश के संवर्धन के रूप में, विशेष रूप से, शब्द निर्माण, वाक्य रचना, शब्दार्थ।" इस संबंध में, वह सामान्य निष्कर्ष पर आता है कि यह आंतरिक विकास नहीं है, बल्कि चयन और विनियमन है जो मुख्य रूप से साहित्यिक भाषा की विशेषता है। इस तरह के सामान्यीकृत बयान के लिए कुछ आलोचनात्मक टिप्पणियों की आवश्यकता है।

निस्संदेह, जैसा कि इस काम में बार-बार उल्लेख किया गया है, यह चयन और सापेक्ष विनियमन है जो सबसे आम हैं, कोई कह सकता है, साहित्यिक भाषाओं की टाइपोलॉजिकल विशेषताएं। लेकिन विकास के आंतरिक कानूनों का विरोध करना शायद ही जरूरी है। इसलिए, कुल मिलाकर, आर. आई. अवनेसोव की निष्पक्ष टिप्पणी कि, जैसा कि साहित्यिक भाषा में ध्वन्यात्मक प्रणाली पर लागू होता है, चयन हावी है, लेकिन जैविक विकास नहीं, कुछ आरक्षणों की आवश्यकता है। दरअसल, उन मामलों में जहां ध्वन्यात्मक प्रणाली में परिवर्तन किया जाता है, ऐसा प्रतीत होता है कि बोली जाने वाली भाषा के उपयोग के बावजूद, यह प्रावधान मान्य नहीं रहता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, जर्मन भाषा की एक्सेंटोलॉजिकल प्रणाली में मुख्य रूप से किताबी मूल की विदेशी शब्दावली को शामिल करने के कारण महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं, यानी ऐसी शब्दावली जो शुरू में केवल साहित्यिक भाषा में काम करती है। यदि, इतिहास के प्राचीन काल के संबंध में, जर्मन भाषा के उच्चारण प्रकार को पहले शब्दांश से जुड़े उच्चारण के रूप में चित्रित किया जा सकता है, तो शब्द के अंत में उच्चारण के साथ उत्पादक शाब्दिक समूहों का उदय, उदाहरण के लिए, क्रिया फ्रेंच क्रिया मॉडल के अनुसार गठित इन -इरेन (स्पैजिएरेन प्रकार का), इस लक्षण वर्णन को गलत बनाता है। हालांकि, यह निर्विवाद है कि जब रूपात्मक उपप्रणाली सहित अन्य भाषाई स्तरों की इकाइयों पर लागू किया जाता है, तो साहित्यिक भाषा की विशिष्ट संरचनात्मक विशेषताएं अधिक स्पष्ट होती हैं। विशेष रूप से, जर्मन में, कली के एक विशेष रूप का डिज़ाइन। अस्थायी। वेर्डन से, साथ ही दूसरी कली से। vr।, सशर्त के प्रतिमान और क्रिया में पूर्ण के शिशु। और पीड़ा। शपथ मुख्य रूप से साहित्यिक भाषा में हुई। फ़िनिश में, निष्क्रिय के कुछ रूप (क्रिया के साथ निष्क्रिय) स्पष्ट रूप से स्वीडिश भाषा के प्रभाव में बनते हैं और मुख्य रूप से पुस्तक और लिखित परंपरा से जुड़े होते हैं।

सामान्यीकरण प्रक्रियाएं और संहिताकरण - मुख्य रूप से राष्ट्रीय साहित्यिक भाषाओं की पहचान - पिछली अवधि में कम सख्त, कम सुसंगत, कम सचेत चयन और विनियमन, व्यापक परिवर्तनशीलता के साथ मिलकर तैयार की जाती हैं। भाषाओं के इतिहास के राष्ट्रीय काल में वेरिएंट की स्वीकार्यता मानक के साथ सह-अस्तित्व में है, लेकिन पूर्व-राष्ट्रीय काल में आदर्श की अवधारणा व्यापक थी, जिससे भिन्नता की एक अलग श्रेणी की अनुमति मिलती थी।

छठी। साहित्यिक भाषा और बोली का अनुपात - उनकी निकटता और विचलन की डिग्री साहित्यिक भाषा और संचार के बोलचाल के रूपों के अनुपात के साथ प्रतिच्छेद करती है। जाहिर है, अधिकतम पुरानी लिखित और साहित्यिक भाषाओं के बीच विचलन है (ऐसे मामलों में जहां वे विकासशील नई साहित्यिक भाषाओं के साथ कार्य करना जारी रखते हैं) और बोलियां, जैसा कि मामला था, विशेष रूप से चीन, जापान, अरब में देश, आदि। हालांकि, अन्य ऐतिहासिक स्थितियों में, उन देशों में जहां महत्वपूर्ण बोली विखंडन और बोली की अपेक्षाकृत स्थिर स्थिति है, व्यक्तिगत बोलियों और साहित्यिक भाषा के बीच विसंगतियां काफी महत्वपूर्ण हो सकती हैं। तो, नॉर्वे में, साहित्यिक भाषा बोकमेल (नीचे देखें) के वेरिएंट में से एक बोली से न केवल ध्वन्यात्मक प्रणाली में, बल्कि भाषा संरचना के अन्य पहलुओं में भी भिन्न है: उत्तर नॉर्वेजियन बोली राणा मेलेट की तुलना रिक्समेल या बोकमेल के साथ रानाफजॉर्ड का तट उदाहरण के लिए, निम्नलिखित विशेषताएं प्रकट करता है: pl। h. बोली में haest "horse" जैसी संज्ञाओं का अंत -a, bokmel -er में होता है; वर्तमान अस्थायी। क्रिया "आने के लिए" बोली में - गेम, बोकमेल में - कोमेर; सवर्नाम बोली में "मैं" - जैसे, बोकमेल में - जेई; प्रश्न सवर्नाम "कौन", "क्या" बोली में - केम, के, बोकमेल में - वेम, केम, आदि। .

साहित्यिक भाषा और बोली के बीच विचलन की डिग्री का निर्धारण करते समय, इस तथ्य को भी ध्यान में रखना आवश्यक है कि कई संरचनात्मक तत्व विशेष रूप से साहित्यिक भाषा की विशेषता रखते हैं। यह न केवल शब्दावली की कुछ परतों पर लागू होता है, जिसमें इसकी विदेशी भाषा की परत, राजनीतिक और वैज्ञानिक शब्दावली आदि शामिल हैं, बल्कि आकृति विज्ञान और वाक्य रचना के संरचनात्मक तत्वों पर भी लागू होता है (पृष्ठ 522 देखें)।

साहित्यिक भाषा कुछ मामलों में बोली की तुलना में अधिक पुरातन हो जाती है। तो, रूसी साहित्यिक भाषा में, तीन लिंगों की प्रणाली को पूरे नाममात्र प्रतिमान में दृढ़ता से बनाए रखा जाता है, द्वंद्वात्मक रूप से रंगीन भाषण में, cf. आर। महिला रूपों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। आर। (cf. मेरी सुंदर पोशाक)। जर्मन साहित्यिक भाषा में, फॉर्म जीनस संरक्षित है। आदि, जबकि बोलियों में यह लंबे समय से असामान्य हो गया है, आदि लेकिन साथ ही, बोली अक्सर उन तत्वों को बरकरार रखती है जो साहित्यिक भाषा में गायब हो गए हैं।

यह भी महत्वपूर्ण है कि एक ही भाषा की विभिन्न क्षेत्रीय बोलियाँ साहित्यिक भाषा से निकटता की अलग-अलग डिग्री दिखाती हैं: इटली में, टस्कनी की बोलियाँ अन्य क्षेत्रों की बोलियों की तुलना में सामान्य साहित्यिक भाषा के अधिक निकट थीं, जो कि प्रक्रियाओं से जुड़ी हैं। इतालवी साहित्यिक भाषा का गठन; फ्रांस में, साहित्यिक भाषा की एकता के गठन का युग, इसके सबसे करीब फ्रांसीसी बोली थी, जो साहित्यिक भाषा के गठन के आधार के रूप में कार्य करती थी; चीन में, उत्तरी बोली इस संबंध में बाहर है, आदि।

इस संबंध में, साहित्यिक भाषाओं के उन क्षेत्रीय रूपों (मुख्य रूप से सामंती युग में) के लिए क्षेत्रीय बोलियों की निकटता भी नोट की जाती है जो कुछ बोली प्रदेशों की भाषाई विशेषताओं से जुड़ी होती हैं। जैसा कि रूसी भाषा पर लागू होता है, कीव, नोवगोरोड, रियाज़ान, प्सकोव और मॉस्को की साहित्यिक और लिखित परंपराएँ बाहर खड़ी थीं। इसलिए, जी ओ विनोकुर ने यहां तक ​​\u200b\u200bकहा कि "पुराने रूसी लेखन की भाषा, चाहे वह कितनी भी शैलीगत हो, सिद्धांत रूप में, एक बोली भाषा है।" इस सूत्रीकरण से असहमत होने के कारण, सिद्धांत रूप में, यह शैलीगत संकेत थे, पुराने स्लावोनिक और रूसी भाषा के तत्वों का एक संयोजन जो पुराने रूसी स्मारकों की भाषा की अति-बोली प्रकृति को निर्धारित करता था, हालांकि, हम ध्यान देते हैं कि लिखित के ये संस्करण और साहित्यिक भाषा निश्चित रूप से संबंधित बोलियों के क्षेत्रों की विशिष्ट विशेषताओं के करीब हैं।

राष्ट्रीय साहित्यिक भाषाओं के बोली आधार की समस्या साहित्यिक भाषा और बोली की संरचनात्मक विशेषताओं के बीच संबंध के प्रश्न से निकटता से जुड़ी हुई है। यहां इस मुद्दे पर विचार किए बिना, चूंकि इसे अन्य वर्गों में अधिक विस्तार से माना जाता है, हम केवल यह ध्यान देंगे कि विभिन्न भाषाओं के इतिहास की सामग्री से पता चलता है कि राष्ट्रीय काल की एकल साहित्यिक भाषा बनाने की प्रक्रिया इतनी ही है जटिल, इस प्रक्रिया के पैटर्न एक क्षेत्रीय बोली के जीवन की तुलना में बहुत विशिष्ट हैं और इस प्रक्रिया में संयोजन के रूपों में एक निश्चित क्षेत्र (और न केवल एक बोली) की बोली जाने वाली कोइन की विशेषताएं और अलग-अलग अन्तर्विभाजक परंपराओं की विशेषताएं हैं। किताबी भाषा इतनी विविधतापूर्ण है कि साहित्यिक भाषाओं के इतिहास में एक लंबी लिखित परंपरा के साथ, एक साहित्यिक भाषा का एक मानक शायद ही कभी किसी एक इलाके की बोलियों की प्रणाली का संहिताकरण होता है। यह कई लेखकों द्वारा विभिन्न भाषाओं की सामग्री पर अध्ययन में नोट किया गया था, सबसे लगातार इस दृष्टिकोण को एफ पी फिलिन द्वारा रूसी भाषा की सामग्री पर विकसित किया गया था। इस संबंध में आर। ए। बुडागोव बोली के आधार पर साहित्यिक भाषा के विकास के दो तरीकों की पहचान करते हैं: या तो बोलियों में से एक (अक्सर महानगरीय या भविष्य में महानगरीय) साहित्यिक भाषा के आधार में बदल जाती है, या साहित्यिक भाषा तत्वों को अवशोषित करती है। विभिन्न बोलियों के, उन्हें कुछ प्रसंस्करण के अधीन करते हुए और एक नई प्रणाली में फिर से पिघलाया गया। फ़्रांस, स्पेन, साथ ही इंग्लैंड और नीदरलैंड्स को पहले रास्ते के उदाहरण के रूप में दिया जाता है, इटली और स्लोवाकिया को दूसरे रास्ते के उदाहरण के रूप में दिया जाता है। हालाँकि, बोली आधार में मौजूदा परिवर्तन और विभिन्न लेखन और साहित्यिक परंपराओं की बातचीत के संदर्भ में, यह संभावना नहीं है कि अंग्रेजी और डच साहित्यिक भाषाएँ पहले मार्ग के लिए उपयुक्त उदाहरण हैं, क्योंकि यह यहाँ था कि “ साहित्यिक भाषा द्वारा विभिन्न बोलियों के तत्वों का समावेश" हुआ, जिसे संसाधित किया गया और एक नई प्रणाली में पिघलाया गया। यह भी संदेहास्पद है कि किस हद तक शहरी कोइने (पेरिस, लंदन, मॉस्को, ताशकंद, टोक्यो, आदि) शब्द के उचित अर्थों में क्षेत्रीय बोलियों के रूप में माना जा सकता है। किसी भी मामले में, जब मास्को, लंदन, ताशकंद की बोली पर लागू किया जाता है, तो उनके अंतःविषय चरित्र की संभावना बहुत अधिक लगती है। जाहिर तौर पर, ज्यादातर मामलों में, साहित्यिक भाषाओं के समान मानदंडों के गठन की प्रक्रियाओं के लिए, निर्णायक भूमिका क्षेत्रीय बोलियों की संरचनात्मक विशेषताओं की प्रणाली द्वारा नहीं, बल्कि शहरी कोइन द्वारा निभाई गई थी, जिसमें कम या ज्यादा अंतःक्रियात्मक चरित्र होता है।

साहित्यिक भाषा राष्ट्रीय भाषा का एक रूप है, जिसे अनुकरणीय समझा जाता है। यह कार्य करता है: लिखित रूप (पुस्तक, समाचार पत्र, आधिकारिक दस्तावेज आदि में) और मौखिक रूप से (सार्वजनिक भाषणों में, थिएटर और सिनेमा में, रेडियो और टेलीविजन कार्यक्रमों में)। साहित्यिक भाषा की मुख्य विशेषताएं:

· लेखन की उपलब्धता

मानकीकरण

· संहिताकरण

शैलीगत विविधता

सापेक्ष स्थिरता

· प्रचलन

· सामान्यता

सामान्य अनिवार्य

इसके अलावा, साहित्यिक भाषा: आमतौर पर समझी जानी चाहिए; मानव गतिविधि के मुख्य क्षेत्रों की सेवा करने में सक्षम होने के लिए इस हद तक विकसित किया जाना चाहिए; भाषा के आधार पर लोगों को जोड़ता है।

प्रत्येक भाषा की दो मुख्य कार्यात्मक किस्में हैं:

· साहित्यिक भाषा

लाइव बोलचाल भाषण (भाषण में भाषा के व्याकरणिक, शाब्दिक, रूढ़िवादी मानदंडों का पालन करना महत्वपूर्ण है)।

भाषा के गैर-साहित्यिक संस्करण:

शब्दजाल एक प्रकार का भाषण है जो लोगों के एक निश्चित सामाजिक-पेशेवर समूह के लिए विशिष्ट है।

वर्नाक्युलर भाषा की एक क्षेत्रीय रूप से असीमित विविधता है जो किसी भी नियम के अधीन नहीं है।

एक बोली एक विशेष क्षेत्र में बोली जाने वाली भाषा का एक प्रकार है।

रूसी में 3 बोलियाँ हैं:

उत्तरी रूसी (यारोस्लाव, कोस्त्रोमा, वोलोग्दा, आर्कान्जेस्क, नोवगोरोड, आदि के क्षेत्र में मास्को के उत्तर में फैला)। रूपों द्वारा विशेषता मैं, तुम, स्वयं; कठिन अंत टीक्रिया के तीसरे व्यक्ति में (जाता है, जाता है); बहुवचन के मूल और वाद्य मामलों के रूप की अविभाज्यता। संख्या; अवैयक्तिक मोड़, क्रिया-विशेषण मोड़ और कई अन्य। अन्य

मध्य रूसी (लेनिनग्राद के दक्षिण-पश्चिम और नोवगोरोड क्षेत्रों के दक्षिण-पश्चिम को कवर करता है, लगभग पूरे प्सकोव क्षेत्र, अधिकांश मॉस्को क्षेत्र, यारोस्लाव क्षेत्र के चरम दक्षिण, आदि) में स्वरों की अप्रभेद्यता की विशेषता है। ठोस व्यंजन (दक्षिण रूसी बोलियों के विशिष्ट) के बाद तनावग्रस्त और दूसरा पूर्व-तनावपूर्ण शब्दांश; वॉयस बैक-पैलेटल फोनेम का स्टॉप-प्लोसिव फॉर्मेशन [जी](उत्तरी बोलियों के लिए विशिष्ट)।

दक्षिण रूसी (मास्को के दक्षिण में कलुगा, तुला, ओरीओल, तांबोव, वोरोनिश, आदि के क्षेत्रों में वितरित)। चारित्रिक रूप से एकान, याक, फ्रिकेटिव< जी >, कोमल अंत टीक्रियाओं के तीसरे व्यक्ति में, मध्य लिंग की अनुपस्थिति।

वर्तमान में, रूसी और कई अन्य भाषाओं में, वे धीरे-धीरे अप्रचलित होते जा रहे हैं। वे ग्रामीण आबादी की पुरानी पीढ़ियों के बीच संरक्षित हैं। बोली बोलने वालों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक प्रकार के "द्विभाषावाद" की विशेषता है। यह मिश्रित, संक्रमणकालीन रूपों, तथाकथित "अर्ध-बोलियों" की उपस्थिति की ओर जाता है।

भाषा के सामाजिक कार्य।

भाषा, एक जटिल और बहुआयामी घटना होने के नाते, न केवल भाषा विज्ञान, भाषा विज्ञान, तर्कशास्त्र में, बल्कि दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र और सबसे बढ़कर, समाजशास्त्र, यानी विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में भी शोध का विषय बन गई है। दर्शनशास्त्र में भाषा के सामाजिक स्वरूप की समझ उसके जन्म के समय से ही मौजूद रही है।

भाषा के सामाजिक कार्य:

वैश्विक शैक्षणिक स्थान में शिक्षा और ज्ञान

टीवी और रेडियो चैनलों का प्रसारण

विभिन्न लोगों की ऐतिहासिक स्मृति का वाहक

कल्पना की भाषा

· इंटरकल्चरल कम्युनिकेशन के साधन

· एक राज्य भाषा के रूप में - सभी क्षेत्रों में एकल राज्य भाषा के ढांचे के भीतर आपसी पैठ और एकीकरण का कार्य।

भाषा एक निश्चित सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ में प्रसारित प्रतीकों और व्यवहारों का एक समूह है। प्रतीक - भौतिक और आध्यात्मिक दुनिया की वस्तुओं, घटनाओं और प्रक्रियाओं के मौखिक पदनाम। प्रतीकों, रीति-रिवाजों, मानदंडों, परंपराओं, सूचनाओं और ज्ञान के एक सामाजिक भंडार को ठीक करने वाली भाषा की मदद से प्रत्येक नई पीढ़ी को प्रेषित किया जाता है, और इसके साथ ही सामाजिक समूहों और समाज में स्वीकृत व्यवहार पैटर्न। ज्ञान के आत्मसात और व्यवहार पैटर्न के विकास के साथ, एक निश्चित सामाजिक प्रकार का व्यक्तित्व बनता है, इसका समाजीकरण होता है।

कई पश्चिमी समाजशास्त्रियों के कार्य वास्तविकता के सामाजिक निर्माण में भाषा की विशेष भूमिका का पता लगाते हैं। और यद्यपि यह मुख्य रूप से रोजमर्रा की जिंदगी की वास्तविकता के बारे में है, साथ ही, रोजमर्रा की जिंदगी की वास्तविकता से ऊपर उठने वाले प्रतीकात्मक अभ्यावेदन की भव्य प्रणाली बनाने के लिए भाषा की स्पष्ट क्षमता को मान्यता दी जाती है। इस तरह की सबसे महत्वपूर्ण प्रणालियाँ धर्म, दर्शन, विज्ञान और कला हैं।

राष्ट्रीय भाषा की महानता इस तथ्य में निहित है कि यह संस्कृति की व्यवस्थित अखंडता रखती है, अस्तित्व के सभी स्तरों पर सांस्कृतिक अर्थों को केंद्रित करती है - राष्ट्र से लेकर व्यक्ति तक।

40. भाषाई व्यक्तित्व और इसके अध्ययन के तरीके।

YAL की अवधारणा करौलोव द्वारा पेश की गई थी। YAL - किसी व्यक्ति की बहुमुखी क्षमताओं और विशेषताओं का एक समूह, जो उसकी भाषण गतिविधि में प्रकट होता है। YAL के संकेत:

विभिन्न संरचना और जटिलता के मौखिक बयानों और लिखित ग्रंथों को बनाने और देखने की क्षमता

विचारों को व्यक्त करने और दूसरों के विचारों को समझने की क्षमता

· विभिन्न संचार स्थितियों में नेविगेट करने की क्षमता।

भाषाविज्ञान में अध्ययन के उद्देश्य से, आईएल को एक शोध मॉडल माना जाता है। YAL की संरचना में तीन स्तर होते हैं:

1) मौखिक-शब्दार्थ (लेक्सिकॉन) - एक देशी वक्ता के लिए शब्दकोश और भाषा के व्याकरण के ज्ञान को मानता है। इस स्तर को प्रत्यक्ष देखा जा सकता है।

2) संज्ञानात्मक (थिसॉरस) - बौद्धिक क्षेत्र से जुड़ा हुआ है और इसे कवर करता है। इसकी इकाइयाँ ऐसी अवधारणाएँ हैं जो दुनिया की एक तस्वीर बनाती हैं।

3) व्यावहारिक - इसमें मानव भाषण गतिविधि में परिलक्षित लक्ष्य, उद्देश्य, रुचियां, मूल्य शामिल हैं।

रियल (ल्यूडमिला उलित्सकाया) और वर्चुअल (एवगेनी बाजारोव) वाईएल की जांच की जा सकती है।

औसत - एक निश्चित समय में एक निश्चित भाषा बोलने वाले व्यक्ति का एक सामूहिक विचार (छात्र, शिक्षक)

· समूह - अनौपचारिक सामाजिक। छोटे समूह (कंपनी, परिवार) या औपचारिक सामाजिक। समूह (छात्र समूह)। यह चयन क्रिसिन द्वारा किया गया था। ऐसे समूह के लिए, मुख्य तत्व प्रतिष्ठित भाषा साधनों का चुनाव है।

व्यक्ति - एक व्यक्ति की छवि, "भाषण चित्र" भाषा के अनुसार प्राप्त की जाती है, लेकिन इसके आधार पर एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को भी बहाल किया जाता है।

भाषा निर्भरता के संदर्भ में मानक अलग हो सकता है:

मध्यम (गैर-मानवीय व्यवसायों के लोग)

पेशेवर (भाषा श्रम का एक उपकरण है)

रचनात्मक (वे लोग जो पेशेवर रूप से लिखते हैं या जो भाषा के खेल से संबंधित मौखिक और लिखित पाठ बना सकते हैं)

YAL का अध्ययन करने के तरीके:

· YL के विवेकपूर्ण विवरण की विधि। YAL का वर्णन करने के लिए, इस व्यक्ति द्वारा बनाई गई हर चीज़ का अध्ययन किया जाता है। चेहरे के भाव, हावभाव, शिष्टाचार, शिष्टाचार को भी ध्यान में रखा जाता है।

· प्रवचन-शब्दकोश पद्धति। इसका उपयोग तब किया जाता है जब शोधकर्ता के पास किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के शब्दकोष का पूरा शब्दकोष होता है, जो किसी भी काल के लोगों की भाषा के विशिष्ट अवतार के रूप में कार्य करता है। ("पुश्किन डिक्शनरी ऑफ लैंग्वेज" 4 खंडों में, करौलोव)

· सामूहिक मुक्त साहचर्य प्रयोग की विधि। इसका उपयोग औसत YAL का अध्ययन करने के लिए किया जाता है। करौलोव के पास "रूसी सहयोगी शब्दकोश" है।

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प्रत्येक राष्ट्रीय भाषा में एक साहित्यिक भाषा और क्षेत्रीय बोलियाँ शामिल होती हैं। साहित्यिक, या "मानक", रोजमर्रा के संचार, आधिकारिक व्यावसायिक दस्तावेजों, स्कूली शिक्षा, लेखन, विज्ञान, संस्कृति, कल्पना की भाषा है। इसकी विशिष्ट विशेषता सामान्यीकरण है, अर्थात नियमों का अस्तित्व, जिसका पालन समाज के सभी सदस्यों के लिए अनिवार्य है। वे आधुनिक रूसी भाषा के व्याकरण, संदर्भ पुस्तकों और शब्दकोशों में निहित हैं। बोली (ग्रीक διάλεκτος "क्रिया विशेषण" ग्रीक διαλέγομαι "बोलना, समझाना") एक प्रकार की भाषा है जिसका उपयोग एक क्षेत्र से जुड़े लोगों के बीच संचार के साधन के रूप में किया जाता है। बोलियों के अपने भाषा-कानून भी होते हैं। हालांकि, वे मूल वक्ताओं ग्रामीण निवासियों द्वारा स्पष्ट रूप से समझ में नहीं आते हैं, खासकर जब से उनके पास नियमों के रूप में लिखित अवतार नहीं है। साहित्यिक भाषा के विपरीत, रूसी बोलियों को अस्तित्व के केवल मौखिक रूप की विशेषता है, जिसमें मौखिक और लिखित दोनों रूप हैं। बोली, या बोली, बोलीविज्ञान की बुनियादी अवधारणाओं में से एक है। बोली किसी भाषा की सबसे छोटी क्षेत्रीय विविधता है। यह एक या एक से अधिक गाँवों के निवासियों द्वारा बोली जाती है। बोली का दायरा साहित्यिक भाषा के दायरे से संकुचित है, जो रूसी बोलने वाले हर किसी के लिए संचार का साधन है। साहित्यिक भाषा और बोलियाँ लगातार परस्पर क्रिया करती हैं और एक दूसरे को प्रभावित करती हैं। बेशक, साहित्यिक भाषा पर बोलियों की तुलना में बोलियों पर साहित्यिक भाषा का प्रभाव अधिक मजबूत है। स्कूली शिक्षा, टेलीविजन, रेडियो से उसका प्रभाव फैलता है। बोलियाँ धीरे-धीरे नष्ट हो जाती हैं, अपनी विशिष्ट विशेषताओं को खो देती हैं। एक पारंपरिक गांव के रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, अवधारणाओं, घरेलू सामानों को दर्शाने वाले कई शब्द चले गए हैं और पुरानी पीढ़ी के लोगों के साथ जा रहे हैं। इसीलिए गाँव की जीवित भाषा को यथासंभव पूर्ण और विस्तृत रूप से रिकॉर्ड करना इतना महत्वपूर्ण है। हमारे देश में, एक लंबे समय के लिए, एक ऐसी घटना के रूप में स्थानीय बोलियों के प्रति तिरस्कारपूर्ण रवैया प्रचलित रहा, जिससे लड़ना चाहिए। पर हमेशा से ऐसा नहीं था। XIX सदी के मध्य में। रूस में, लोक भाषण में जनहित का चरम है। इस समय, "क्षेत्रीय महान रूसी शब्दकोश का अनुभव" (1852) प्रकाशित हुआ था, जहां पहली बार बोली शब्द विशेष रूप से एकत्र किए गए थे, और 4 खंडों में व्लादिमीर इवानोविच डाहल द्वारा "जीवित महान रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश" (18631866), जिसमें बड़ी संख्या में बोली शब्द भी शामिल हैं। इन शब्दकोशों के लिए सामग्री रूसी साहित्य के प्रेमियों द्वारा सक्रिय रूप से एकत्र की गई थी। पत्रिकाएँ, उस समय की प्रांतीय पत्रिकाएँ मुद्दे से लेकर अंक तक विभिन्न प्रकार के नृवंशविज्ञान रेखाचित्र, बोली विवरण, स्थानीय कहावतों के शब्दकोश प्रकाशित करती हैं। बोलियों के प्रति विपरीत रवैया 30 के दशक में देखा जाता है। हमारी सदी। ग्रामीण इलाकों को तोड़ने के युग में सामूहिकता की अवधि व्यवसाय करने के पुराने तरीकों का विनाश, जीवन का पारिवारिक तरीका, किसान की संस्कृति, यानी गांव के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन की सभी अभिव्यक्तियाँ थीं। घोषित। समाज में बोलियों के प्रति एक नकारात्मक दृष्टिकोण फैल गया है। स्वयं किसानों के लिए, गाँव एक ऐसी जगह में बदल गया जहाँ से बचने के लिए उन्हें भागना पड़ा, भाषा सहित इससे जुड़ी हर चीज़ को भूल जाना पड़ा। ग्रामीण निवासियों की एक पूरी पीढ़ी, सचेत रूप से अपनी भाषा को त्यागते हुए, उसी समय उनके लिए नई भाषा प्रणाली - साहित्यिक भाषा - को स्वीकार करने और उसमें महारत हासिल करने में विफल रही। यह सब समाज में भाषाई संस्कृति के पतन का कारण बना। बोलियों के प्रति सम्मानजनक और सावधान रवैया कई लोगों की विशेषता है। हमारे लिए, पश्चिमी यूरोपीय देशों का अनुभव दिलचस्प और शिक्षाप्रद है: ऑस्ट्रिया, जर्मनी, स्विट्जरलैंड, फ्रांस। उदाहरण के लिए, कई फ्रांसीसी प्रांतों के स्कूलों में, देशी बोली में एक ऐच्छिक पेश किया गया है, जिसके लिए प्रमाण पत्र में एक चिह्न लगाया गया है। जर्मनी और स्विट्ज़रलैंड में, साहित्यिक-बोली द्विभाषावाद और परिवार में एक बोली में निरंतर संचार आम तौर पर स्वीकार किया जाता है। XIX सदी की शुरुआत में रूस में। गाँव से राजधानी में आने वाले शिक्षित लोग साहित्यिक भाषा बोलते थे, और घर पर, अपने सम्पदा पर, पड़ोसियों और किसानों के साथ संवाद करते हुए, वे अक्सर स्थानीय बोली का इस्तेमाल करते थे। अब जो लोग एक बोली बोलते हैं उनका अपनी भाषा के प्रति एक अस्पष्ट रवैया है। उनके दिमाग में, देशी बोली का मूल्यांकन दो तरीकों से किया जाता है: 1) अन्य, पड़ोसी बोलियों की तुलना में, और 2) साहित्यिक भाषा की तुलना के माध्यम से। "अपना" (अपनी बोली) "विदेशी" के उभरते विरोध का एक अलग अर्थ है। पहले मामले में, जब "विदेशी" एक अलग बोली है, तो इसे अक्सर कुछ बुरा, हास्यास्पद, कुछ ऐसा माना जाता है जिस पर आप हंस सकते हैं, और "अपना" सही, शुद्ध (उच्चारण की विशेषताएं अक्सर उपनामों में तय की जाती हैं। इसलिए, आप सुन सकते हैं: "हाँ, हम उन्हें शचीमाकी कहते हैं, वे शची बोलते हैं; यहाँ, उदाहरण के लिए, शचीचस्च (अब)")।

दूसरे मामले में, "स्वयं" को बुरा, "ग्रे", गलत और "विदेशी" साहित्यिक भाषा को अच्छा माना जाता है। साहित्यिक भाषा के प्रति ऐसा दृष्टिकोण काफी न्यायसंगत और समझ में आता है: इस प्रकार, इसके सांस्कृतिक मूल्य का एहसास होता है।

वह विज्ञान जो भाषा की स्थानीय बोलियों, या बोलियों की क्षेत्रीय किस्मों का अध्ययन करता है, उसे डायलेक्टोलॉजी (ग्रीक डायलेक्टोस "बोली, बोली" और लोगो "शब्द, शिक्षण") कहा जाता है।

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भाषा विज्ञान

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भाषा और भाषण; भाषा प्रणाली का संगठन: इकाइयाँ और संस्करण; इसके विपरीत, अतिरिक्त वितरण, मुक्त भिन्नता; वाक्य-विन्यास-प्रतिमानात्मक संबंध

वाणी के अंग

भाषण ध्वनियों का गठन: अनुनाद, फॉर्मेंट्स

ध्वन्यात्मकता की इकाइयाँ: ध्वनि, शब्दांश, माप (ध्वन्यात्मक शब्द), वाक्यांश

स्वरवाद, स्वर ध्वनियों का वर्गीकरण

व्यंजनवाद, व्यंजन ध्वनियों का वर्गीकरण

ध्वन्यात्मक प्रक्रियाएं: आत्मसात, असंबद्धता, आवास, कृत्रिम अंग, मेटाथेसिस, पंचांग

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तनाव और छंद। तनाव के प्रकार

ध्वन्यात्मकता और ध्वन्यात्मकता

स्वनिम। विभेदक चिह्न। ध्वन्यात्मक रूप से महत्वपूर्ण और महत्वहीन विरोध। विरोधों का वर्गीकरण

तटस्थता। मजबूत और कमजोर स्थिति। स्वरों के प्रकार और विविधताएँ। हाइपरफोनेम

रूसी और अध्ययन की गई भाषा की ध्वन्यात्मक प्रणाली

एक भाषाई अनुशासन के रूप में व्याकरण का विषय। व्याकरण रचना। व्याकरणिक अर्थ और व्याकरणिक श्रेणी

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भाषण के एक भाग के रूप में संज्ञा: व्याकरणिक श्रेणियां (देशी और अध्ययन की गई भाषा में)

भाषण के एक भाग के रूप में क्रिया: व्याकरणिक श्रेणियां (देशी और अध्ययन की गई भाषा में)

आकृति विज्ञान और शब्द निर्माण

रूपात्मक रूप की अवधारणा। रूपिम और रूपिम के प्रकार

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शब्द का आधार; आधारों के प्रकार

शब्द निर्माण और विभक्ति

भाषाओं के व्याकरणिक तरीके: प्रत्यय, प्रत्यावर्तन और आंतरिक विभक्ति (प्रत्यावर्तन के प्रकार), व्याकरणिक तरीके के रूप में तनाव, दोहराव, पूरकवाद

व्याकरणिक तरीके: फ़ंक्शन शब्द तरीका, शब्द क्रम तरीका, व्याकरणिक तरीके के रूप में स्वर

प्रत्यावर्तन के प्रकार: ध्वन्यात्मक, रूपात्मक, व्याकरणिक प्रत्यावर्तन

वाक्य-विन्यास: मूल वाक्य-विन्यास इकाइयाँ

मुहावरा और वाक्य: विधेय, गुणवाचक, उद्देश्य, सापेक्ष वाक्यांश; वाक्यांशों में वाक्यात्मक लिंक

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सुझाव: संरचना और प्रकार

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शिक्षक की शिक्षा

पूर्वाह्न। ज़ेम्स्की, एस. ई. क्रायचकोव, और एम. वी. श्वेतलाव

रूसी भाषा

दो भागों में

भाग 1

कोश विज्ञान,

शैलीविज्ञान

और भाषण की संस्कृति,

ध्वन्यात्मकता,

आकृति विज्ञान

शिक्षाविद् वी. वी. विनोग्रादोव द्वारा संपादित

रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय

छात्रों के लिए एक पाठ्यपुस्तक के रूप में

माध्यमिक शैक्षणिक संस्थान

13वां संस्करण स्टीरियोटाइपिकल

यूडीसी 808.2-5 (075.32)

BBK81.2Rya72

प्रकाशन कार्यक्रम

"पाठ्यपुस्तकें और शिक्षण सहायक सामग्री

शैक्षणिक स्कूलों और कॉलेजों के लिए"

कार्यक्रम प्रबंधक प्रति। नेफेडोव

यह संस्करण छपाई के लिए तैयार है

एल पी क्रिसिन

ज़ेम्स्की ए एम और अन्य।

3 552 रूसी भाषा: 2 भागों में: भाग 1। शब्दावली, शैलीविज्ञान और भाषण की संस्कृति, ध्वन्यात्मकता, आकृति विज्ञान: माध्यमिक शैक्षणिक संस्थानों के छात्रों के लिए एक पाठ्यपुस्तक / ए। एम। ज़ेम्स्की, एस। ई। क्रायचकोव, एम। वी। श्वेतलाव; ईडी। वी. वी. विनोग्रादोवा। - 13वां संस्करण, स्टीरियोटाइप। - एम .: प्रकाशन केंद्र "अकादमी" 2000. - 304 पी।

आईएसबीएन 5-7695-0460-9 (भाग 1)

आईएसबीएन 5-7695-0464-1

पाठ्यपुस्तक "रूसी भाषा" पाठ्यक्रम के कार्यक्रम के अनुसार संकलित की गई है। अनेक विषयों पर ऐतिहासिक सन्दर्भ, वाक् संस्कृति एवं शैली की जानकारी दी जाती है। प्रशिक्षण अभ्यास प्रत्येक खंड के अंत में दिए गए हैं।

यूडीसी 808.2-5 (075.32)

BBK81.2Rya72

प्रकाशन गृह से

नौवें संस्करण से शुरू होकर, यह पाठ्यपुस्तक थोड़े संशोधित और पूरक रूप में प्रकाशित हुई है। पाठ्यपुस्तक के पाठ को शैक्षणिक स्कूलों के लिए रूसी भाषा पर वर्तमान कार्यक्रम के अनुरूप लाने की आवश्यकता के साथ-साथ आधुनिक रूसी साहित्य के उदाहरणों के साथ पूरक सामग्री को कुछ हद तक अद्यतन करने के कारण परिवर्तन और परिवर्धन होते हैं।

पाठ्यपुस्तक के पहले भाग में, "शैली और भाषण की संस्कृति" खंड को फिर से लिखा गया था, भाषण के विभिन्न भागों के शैलीगत गुणों पर शब्दकोशों पर नए पैराग्राफ जोड़े गए थे, शब्द निर्माण पर वर्गों का विस्तार किया गया था, और अतिरिक्त अभ्यास पेश किए गए थे। यह काम हो चुका है ई.ए. ज़ेम्स्कोय(§§ 86, 90, 91, 97-100, 102, 148, 169, 172, 177, 241, 244, 260) और एल.पी. क्रिसिन(§§ 3, 4, 9, 17, 20, 30, 35, 44-55, 61, 71, 74, 84,85,117, 126, 127, 154, 155, 176, 181, 192, 206,242,243,252, 257, 269 , 273, 279, 287, 288,290)।

दूसरे भाग ("वाक्यविन्यास") में एक नया खंड "वाक्यांशों और वाक्यों में शब्द क्रम" (§§ 48–55), लिखा हुआ है आई.आई. कोव्तुनोवा।इसके अलावा, मुख्य रूप से विभिन्न वाक्य रचना के शैलीगत गुणों से निपटने वाले पैराग्राफ जोड़े गए हैं: §§ 5–7, 27, 28, 37, 66, 70, 121, 123 (लेखक द्वारा एल.पी. क्रिसिन)।

पारंपरिक लघुरूप

लेकिन।-अक्साकोव एस.टी. लेक.–लेसकोव एन.एस.

कार्यवाही करना।-टॉलस्टॉय ए.के. एल टी-लेव टॉल्स्टॉय

अल.–एलिमोव एस। हां। एम. जी.–मैक्सिम गोर्की

ए.एन.टी.-टॉल्स्टॉय एएन। एच.– नेकरासोव एन.ए.

बी.पी.–फील्ड बी. एन। 3. - ज़बोलॉटस्की एन.ए.

बी.जी— गोर्बाटोव बी। निक..-निकितिन आई। एस।

बेल.–बेलिंस्की वी. जी. एच. ओ.– ओस्त्रोव्स्की एन.ए.

वीए-अज़हेव वी. एन. नया-रेव। -नोविकोव-प्रीबॉय

वी.बी.–ब्रायसोव वी। हां। ऑस्ट्र.–ओस्ट्रोव्स्की ए.एन.

पर. एम।-मायाकोवस्की वी.वी. पी।-पुश्किन ए.एस.

जी।-गोगोल एन.वी. पावेल। -पावलेंको पी. ए.

रुखा।-गारशिन वी. एम. पेस्ट-पास्टर्नक बी. एल.

हर्ट्ज़.-हर्ज़ेन ए। आई। पस्ट।- Paustovsky K. G.

हाउंड।-गोंचारोव आई। ए। पत्र।–पिसेम्स्की ए.एफ.

जीआर-ग्रिबेडोव ए.एस. Plesch.–प्लाशेचेव ए.एन.

ग्रिग।–ग्रिगोरोविच डी.वी. पोगोव।- कहावत

लाभ लेना।-दोस्तोवस्की एफ.एम. अंतिम-कहावत

रफ।-एर्शोव पी.पी. आदि।-प्रिश्विन एम. एम.

तथा।-ज़ुकोवस्की वी। ए। साराफ। -सेराफिमोविच ए.एस.

है।-इसाकोवस्की एम.वी. सुरक।–सुरकोव ए. ए.

अंगूठियां।-कोल्टसोव ए.वी. एस.-एसएच.-साल्टीकोव-शेड्रिन।

काव.-कावेरीन वी. ए. टी।-तुर्गनेव आई। एस।

कोर.-कोरोलेंको वी. जी. चुप-तिखोनोव एन.एस.

के.आर–क्रायलोव आई। ए। ट्युच.–टुटेचेव एफ.आई.

कपरे.–कुप्रिन ए.आई. सनक.–फादेव ए. ए.

एल.– लेर्मोंटोव एम। यू। फर्म.–फुरमानोव डी. ए.

ठीक है।-लेबेडेव-Kumach में और. च.–चेखव ए.पी.

लियोन।-लियोनोव एल एम। शोल।–शोलोखोव एल.ए.

परिचय

भाषा- सबसे महत्वपूर्ण साधन जिसके द्वारा लोग एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं, अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त करते हैं।

रूसी भाषा। स्थानीय बोलियाँ और साहित्यिक भाषा।

रूसी भाषा महान रूसी लोगों की राष्ट्रीय भाषा है। बड़े क्षेत्रों में विकसित होने वाली राष्ट्रीय भाषाओं में, स्थानीय बोलियाँ या क्रियाविशेषण आमतौर पर प्रतिष्ठित होते हैं। वे राष्ट्रीय रूसी भाषा में भी हैं। रूस के क्षेत्र में, दो मुख्य बोलियाँ प्रतिष्ठित हैं: उत्तर रूसी और दक्षिण रूसी। वे उच्चारण, व्याकरणिक रूपों और शब्दावली में कुछ विशेषताओं में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। उदाहरण के लिए: वे उत्तरी रूसी बोली में उच्चारण करते हैं पानी("ठीक है"), वे मिलाठोस), पानी को छानने के लिए एक लंबे हैंडल वाले बर्तन को कहा जाता है करछुल;दक्षिणी रूसी बोली में वे उच्चारण करते हैं [ए] हाँ में("अकायुत"), वे मिलामुलायम), और पानी खींचने के लिए उसी बर्तन को कहा जाता है जड़।

उत्तर रूसी और दक्षिण रूसी बोलियों के बीच मध्य रूसी बोलियों की एक पट्टी है जिसमें दोनों बोलियों की विशेषताएं हैं, उदाहरण के लिए: मध्य रूसी बोलियों के प्रतिनिधि उच्चारण करते हैं [ए] हाँ में("अकायुत" दक्षिण रूसी बोली की एक विशेषता है), वे मिलाठोस - उत्तरी रूसी बोली की एक विशेषता), पानी खींचने के लिए एक लंबे हैंडल वाले बर्तन को कहा जाता है करछुल(उत्तरी रूसी बोली की एक विशेषता)।

स्थापित राष्ट्रीय भाषाओं (उदाहरण के लिए, आधुनिक रूसी में) में बोलियों का बहुत महत्व नहीं है: उनकी मदद से, आबादी के अपेक्षाकृत छोटे समूह, मुख्य रूप से पुराने ग्रामीण निवासी, एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं। साहित्यिक भाषा विकसित भाषाओं में बहुत अधिक भूमिका निभाती है: यह भाषा बोलने वाले अधिकांश लोगों के लिए संचार के साधन के रूप में कार्य करती है और इसका उपयोग विभिन्न प्रकार के उद्देश्यों के लिए किया जाता है। साहित्यिक भाषा कुछ स्थानीय बोली की मिट्टी पर बढ़ती है; उदाहरण के लिए, रूसी साहित्यिक भाषा मध्य रूसी बोलियों की मिट्टी पर विकसित हुई। रूसी साहित्यिक भाषा के निर्माण में मुख्य भूमिका मास्को ने अपने राज्य संस्थानों, वैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्थानों और थिएटरों के साथ निभाई थी। रूसी साहित्यिक भाषा के विकास पर लेखकों, वैज्ञानिकों और सार्वजनिक हस्तियों का बहुत प्रभाव था। वर्तमान में, रूसी साहित्यिक भाषा राष्ट्रीय रूसी भाषा का मुख्य भाग है।

शब्द साहित्यिकका अर्थ है "लिखित", "पुस्तक", लेकिन नाम पूरी तरह से सटीक नहीं है, क्योंकि साहित्यिक भाषा न केवल लिखित (किताबी) हो सकती है, बल्कि मौखिक (बोली जाने वाली) भी हो सकती है।

साहित्यिक भाषा रूसी राष्ट्र के संपूर्ण विविध और समृद्ध जीवन की सेवा और सेवा करती है। इसलिए, साहित्यिक भाषा की शब्दावली किसी भी स्थानीय बोली की शब्दावली से कई गुना समृद्ध है, और इसका व्याकरण अधिक लचीला और रूपों में समृद्ध है।

एएम गोर्की ने निम्नलिखित शब्दों में साहित्यिक भाषा के इस पक्ष पर जोर दिया: "... पुश्किन से शुरू होकर, हमारे क्लासिक्स ने भाषण अराजकता से सबसे सटीक, विशद, वजनदार शब्दों का चयन किया और उस "महान, सुंदर भाषा" का निर्माण किया, जिसे तुर्गनेव करेंगे आगे विकास ने लियो टॉल्स्टॉय से विनती की।

साहित्यिक भाषा की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इसका मानकीकरण है। उच्चारण, शब्दों का चुनाव, व्याकरणिक रूपों का उपयोग - यह सब साहित्यिक भाषा में प्रसिद्ध मानदंडों और नियमों के अधीन है; उदाहरण के लिए, आप "युवा", "लेखक", "अधिकारी", "उपयोग", "वैध", "परिप्रेक्ष्य", "राज्य", "दोनों तरफ", "किराया भुगतान करें", आदि नहीं कह सकते। ; ज़रूरी: युवा, लेखक, अधिकारी, उपयोग, वैधता, संभावना, पता लगाना, दोनों तरफ, किराया देना(या किराया भुगतान करें)आदि साहित्यिक भाषा में मानदंडों को ऐतिहासिक रूप से स्थापित माना जाता है, अधिकांश वक्ताओं द्वारा अनुमोदित, उच्चारण के पैटर्न, शब्दों का उपयोग और व्याकरणिक रूप। कुछ उतार-चढ़ाव और अपरिहार्य परिवर्तनशीलता (साहित्यिक भाषा के विकास और बोलियों के साथ इसकी बातचीत के कारण) के बावजूद, साहित्यिक भाषा के मानदंड इसके अस्तित्व के लिए एक आवश्यक शर्त हैं: उनके बिना, साहित्यिक भाषा को संरक्षित नहीं किया जा सकता। इसलिए साहित्यिक भाषण के मानदंडों को मजबूत करने की आवश्यकता है, भाषा की शुद्धता और शुद्धता के लिए संघर्ष का महत्व। साहित्यिक भाषण के मानदंडों का अनुपालन भाषा की अधिक एकता, अभिव्यक्ति की अधिक सटीकता और समझने में आसानी सुनिश्चित करता है, दूसरे शब्दों में, इस भाषा में संचार की सुविधा होती है।

मौखिक और लिखित भाषण।

साहित्यिक भाषा का मौखिक और लिखित रूप होता है।

मौखिक भाषण मुख्य रूप से बोलचाल, संवाद भाषण है। बातचीत में आमतौर पर वार्ताकारों के बीच आदान-प्रदान की जाने वाली कम या ज्यादा छोटी टिप्पणियां होती हैं; यह विभिन्न प्रकार के इंटोनेशन और भावनात्मक रंग की विशेषता है। लोगों के सीधे संचार के साथ, बहुत सी चीजों का नाम नहीं लिया जा सकता है, क्योंकि समझ स्थिति, और स्वर, और हावभाव, और चेहरे के भाव से सुगम होती है। इसलिए, बोलचाल की भाषा में अक्सर अधूरे वाक्य होते हैं।

बोलचाल की जीवंतता, उसकी अभिव्यक्ति ने हमेशा लेखकों का ध्यान आकर्षित किया है। कथा साहित्य में संवाद भाषण का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, विशेषकर नाटकीय कार्यों में।

मौखिक भाषण एकालाप हो सकता है। एकालाप भाषण का एक आकर्षक उदाहरण वक्ताओं के भाषण, वैज्ञानिकों के व्याख्यान, स्कूल में शिक्षकों के स्पष्टीकरण आदि हो सकते हैं। मौखिक एकालाप भाषण की भूमिका बहुत बड़ी है। मौखिक एकालाप भाषण श्रोताओं पर भावनात्मक प्रभाव की अपनी असाधारण शक्ति से प्रतिष्ठित है। यह बोलचाल की भाषा की सभी जीवंतता, इसकी अभिव्यंजना, इसकी लय को बरकरार रखता है; उसी समय, इसके प्रसंस्करण में, यह लिखित भाषण से संपर्क करता है।

एक शिक्षक के पेशेवर प्रशिक्षण के लिए एक जीवित शब्द में महारत हासिल करने की क्षमता एक आवश्यक शर्त है। शिक्षक का मौखिक भाषण, दोनों रोज़ और विशेष रूप से सार्वजनिक (उदाहरण के लिए, कक्षा में), रूसी साहित्यिक भाषा के मानदंडों का पालन करना चाहिए, स्पष्ट और अभिव्यंजक होना चाहिए।

लेखन कोई विशेष "दृश्य भाषा" नहीं बनाता है, यह केवल एक ही ध्वनि भाषण को अधिक या कम सटीकता के साथ दोहराने में मदद करने का एक साधन है, अक्सर वक्ता की अनुपस्थिति में। लेखन के लिए लोगों को भाषा पर, उसके सुधार और तराशने पर गंभीरता से काम करने की आवश्यकता थी। पत्र में दर्ज भाषण को स्पीकर की अनुपस्थिति में समझने के लिए डिज़ाइन किया गया है; मौखिक भाषण के विपरीत, इसे भावी पीढ़ियों के लिए संरक्षित किया जा सकता है (पांडुलिपियों, पुस्तकों की तुलना करें); इसलिए, इसमें हर चीज़ का सटीक नाम होना चाहिए और उसे पर्याप्त पूर्णता के साथ व्यक्त किया जाना चाहिए। लिखित भाषण मौखिक भाषण से शब्दों के अधिक कठोर विकल्प, अधिक पूर्ण शब्द संयोजनों के निर्माण और वाक्यों की वाक्यात्मक पूर्णता से भिन्न होता है।