मध्य युग के चिकित्सक। मध्य युग में भयानक बीमारियाँ और महामारी

लेखडेविड मॉर्टन . ध्यान : दिल की कमजोरी के लिए नहीं !

1. सर्जरी: अस्वच्छ, स्थूल और भयानक रूप से दर्दनाक

यह कोई रहस्य नहीं है कि मध्य युग में, डॉक्टरों को मानव शरीर की शारीरिक रचना के बारे में बहुत कम समझ थी, और रोगियों को भयानक दर्द सहना पड़ता था। आखिरकार, दर्द निवारक और एंटीसेप्टिक्स के बारे में बहुत कम जानकारी थी। एक शब्द में, रोगी बनने का सबसे अच्छा समय नहीं है, लेकिन... यदि आप अपने जीवन को महत्व देते हैं, तो चुनाव अच्छा नहीं था...

दर्द से छुटकारा पाने के लिए, आपको अपने लिए और भी अधिक दर्दनाक कुछ करना होगा और यदि आप भाग्यशाली हैं, तो आप ठीक हो जाएंगे। प्रारंभिक मध्य युग में सर्जन भिक्षु थे, क्योंकि उस समय के सर्वश्रेष्ठ चिकित्सा साहित्य तक उनकी पहुंच थी - जो अक्सर अरब वैज्ञानिकों द्वारा लिखी जाती थी। लेकिन 1215 में पोप ने भिक्षुओं को चिकित्सा का अभ्यास करने से मना कर दिया। भिक्षुओं को किसानों को अपने दम पर विशेष रूप से जटिल ऑपरेशन नहीं करने की शिक्षा देनी थी। जिन किसानों का व्यावहारिक चिकित्सा का ज्ञान पहले पालतू जानवरों को बधिया करने तक सीमित था, उन्हें रोगग्रस्त दांतों को निकालने से लेकर आंखों की मोतियाबिंद सर्जरी तक - विभिन्न ऑपरेशनों का एक गुच्छा कैसे करना है, यह सीखना पड़ा।

लेकिन सफलता भी मिली। इंग्लैंड में खुदाई में पुरातत्वविदों ने लगभग 1100 वर्ष की एक किसान की खोपड़ी की खोज की। और जाहिर तौर पर इसके मालिक को किसी भारी और नुकीली चीज से चोट लगी थी। बारीकी से जांच करने पर पता चला कि किसान का ऑपरेशन हुआ था जिससे उसकी जान बच गई। उन्होंने ट्रेपैनेशन किया - एक ऑपरेशन जब खोपड़ी में एक छेद ड्रिल किया जाता है और खोपड़ी के टुकड़े इसके माध्यम से बाहर निकाले जाते हैं। नतीजतन, मस्तिष्क पर दबाव कमजोर हो गया और आदमी बच गया। कोई केवल कल्पना कर सकता है कि इससे कितना नुकसान हुआ! (विकिपीडिया से फोटो: एनाटॉमी लेसन)

2. बेलाडोना: संभावित घातक परिणाम के साथ एक शक्तिशाली दर्दनिवारक

मध्य युग में, केवल सबसे उपेक्षित स्थितियों में - चाकू या मौत के तहत सर्जरी का सहारा लिया गया था। इसके कारणों में से एक यह है कि वास्तव में कोई विश्वसनीय दर्द निवारक नहीं था जो कठोर काटने और काटने की प्रक्रियाओं से होने वाले कष्टदायी दर्द से राहत दिला सके। बेशक, आप कुछ अतुलनीय औषधि प्राप्त कर सकते हैं जो दर्द से राहत देते हैं या ऑपरेशन के दौरान आपको सुला देते हैं, लेकिन कौन जानता है कि एक अपरिचित ड्रग डीलर आपको क्या पर्ची देगा ... इस तरह के औषधि सबसे अधिक बार विभिन्न जड़ी बूटियों, पित्त के रस का एक मिश्रण थे एक कास्टेड सूअर, अफीम, सफेदी, जूस हेमलॉक और सिरका। यह "कॉकटेल" रोगी को दिए जाने से पहले शराब में मिलाया गया था।

मध्य युग की अंग्रेजी भाषा में दर्दनिवारक का वर्णन करने वाला एक शब्द था - " डवाले' (उच्चारण की तरह dwaluh). इस शब्द का अर्थ है बेल्लादोन्ना.

हेमलॉक का रस अपने आप में आसानी से घातक हो सकता है। "दर्द निवारक" रोगी को गहरी नींद में डाल सकता है, जिससे सर्जन को अपना काम करने की अनुमति मिलती है। अगर वे बहुत दूर चले जाते हैं, तो रोगी सांस लेना भी बंद कर सकता है।

पैरासेल्सस, एक स्विस चिकित्सक, ईथर को एक संवेदनाहारी के रूप में उपयोग करने के बारे में सोचने वाले पहले व्यक्ति थे। हालांकि, ईथर को व्यापक रूप से स्वीकार नहीं किया गया था और कभी-कभी इसका इस्तेमाल किया जाता था। 300 साल बाद अमेरिका में इसे फिर से इस्तेमाल किया जाने लगा। पेरासेलसस ने दर्द को दूर करने के लिए अफीम के टिंचर लॉडानम का भी इस्तेमाल किया। (पबमेडसेंट्रल द्वारा फोटो: बेलाडोना एक पुरानी अंग्रेजी दर्द निवारक है)

3. जादू टोना: चिकित्सा के एक रूप के रूप में बुतपरस्त अनुष्ठान और धार्मिक तपस्या

प्रारंभिक मध्यकालीन चिकित्सा अक्सर बुतपरस्ती, धर्म और विज्ञान के फलों का मिश्रण थी। चूंकि चर्च ने अधिक शक्ति प्राप्त कर ली है, बुतपरस्त "अनुष्ठान" करना एक दंडनीय अपराध बन गया है। ऐसे दंडनीय अपराधों में निम्नलिखित शामिल हो सकते हैं:

"यदि एकमरहम लगाने वाला, उस घर के पास पहुँचता है जहाँ रोगी झूठ बोलता है, पास के एक पत्थर को देखेगा, उसे पलट देगा, और अगर वह [मरहम लगाने वाला] किसी जीवित प्राणी को उसके नीचे देखता है - चाहे वह कीड़ा हो, चींटी हो, या कोई अन्य प्राणी हो, तो मरहम लगाने वाला विश्वास के साथ कह सकते हैं, कि रोगी ठीक हो जाएगा।("द करेक्टर एंड फिजिशियन" पुस्तक से, अंग्रेजी। "द टीचर एंड द फिजिशियन")।

बुबोनिक प्लेग के रोगियों के संपर्क में आने वाले रोगियों को प्रायश्चित करने की सलाह दी गई - जिसमें यह तथ्य शामिल था कि आप अपने सभी पापों को स्वीकार करते हैं और फिर पुजारी द्वारा निर्धारित प्रार्थना कहते हैं। वैसे, यह "उपचार" का सबसे लोकप्रिय तरीका था। बीमारों को बताया गया था कि यदि वे अपने सभी पापों को सही ढंग से स्वीकार करते हैं तो शायद मृत्यु टल जाएगी। (फोटो मोटिव)

4. नेत्र शल्य चिकित्सा: दर्दनाक और अंधा

मध्य युग में मोतियाबिंद सर्जरी में आमतौर पर किसी प्रकार का विशेष रूप से तेज उपकरण शामिल होता है, जैसे चाकू या एक बड़ी सुई, जिसका उपयोग कॉर्निया को छेदने के लिए किया जाता था और परिणामी कैप्सूल से आंख के लेंस को बाहर निकालने की कोशिश करता था और इसे नीचे की ओर धकेलता था। आँख का निचला भाग।

मध्यकालीन यूरोप में जैसे ही मुस्लिम चिकित्सा का प्रसार हुआ, मोतियाबिंद के ऑपरेशन करने की तकनीक में सुधार किया गया। मोतियाबिंद निकालने के लिए अब एक सिरिंज का इस्तेमाल किया गया था। अवांछित दृष्टि-बादल पदार्थ को उनके द्वारा चूसा गया था। एक खोखली धातु की हाइपोडर्मिक सिरिंज को आंख के सफेद हिस्से में डाला गया और मोतियाबिंद को केवल चूसने से सफलतापूर्वक हटा दिया गया।

5. क्या आपको पेशाब करने में परेशानी होती है? वहां मेटल कैथेटर डालें!

उपदंश और अन्य यौन संचारित रोगों के कारण मूत्राशय में मूत्र का ठहराव निस्संदेह उस समय की सबसे आम बीमारियों में से एक कहा जा सकता है जब एंटीबायोटिक्स बस मौजूद नहीं थे। एक मूत्र कैथेटर एक धातु ट्यूब है जो मूत्रमार्ग के माध्यम से मूत्राशय में डाली जाती है। यह पहली बार 1300 के दशक के मध्य में इस्तेमाल किया गया था। जब पानी के उत्सर्जन में बाधा को दूर करने के लिए ट्यूब लक्ष्य तक पहुंचने में विफल रही, तो अन्य प्रक्रियाओं को तैयार करना पड़ा, उनमें से कुछ बहुत ही सरल थे, लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, सभी काफी दर्दनाक थे, हालांकि, स्थिति की तरह ही।

यहाँ गुर्दे की पथरी के उपचार का वर्णन है: “यदि आप गुर्दे की पथरी निकालने जा रहे हैं, तो, सबसे पहले, सुनिश्चित करें कि आपके पास सब कुछ है: एक व्यक्ति जिसके पास भारी ताकत नहीं है, उसे एक बेंच पर रखा जाना चाहिए, और उसके पैरों को एक कुर्सी पर रखा जाना चाहिए; रोगी को अपने घुटनों पर बैठना चाहिए, उसके पैरों को गर्दन पर पट्टी से बांधना चाहिए या सहायक के कंधों पर लेटना चाहिए। डॉक्टर को रोगी के बगल में खड़ा होना चाहिए और रोगी के जघन क्षेत्र पर बाएं हाथ से दबाते हुए दाहिने हाथ की दो अंगुलियों को गुदा में डालना चाहिए। जैसे ही उंगलियां ऊपर से बुलबुले तक पहुंचेंगी, उसे हर जगह महसूस करने की जरूरत होगी। यदि आपकी उंगलियां एक सख्त, मजबूती से बैठी हुई गेंद को महसूस करती हैं, तो यह गुर्दे की पथरी है ... यदि आप एक पथरी को हटाना चाहते हैं, तो इससे पहले हल्का आहार और दो दिन का उपवास करना चाहिए। तीसरे दिन, ... पथरी को महसूस करें, इसे मूत्राशय की गर्दन तक धकेलें; वहां, प्रवेश द्वार पर, दो अंगुलियों को गुदा पर रखें और एक उपकरण के साथ एक अनुदैर्ध्य चीरा बनाएं, फिर पत्थर को हटा दें।(फोटो: मैककिनी संग्रह)

6. युद्ध के मैदान पर एक सर्जन: तीर खींचना आपके लिए अपनी नाक चुनना नहीं है ...

लम्बी धनुष, एक बड़ा और शक्तिशाली हथियार जो बड़ी दूरी पर तीर भेजने में सक्षम है, ने मध्य युग में बहुत सारे प्रशंसक प्राप्त किए। लेकिन इसने फील्ड सर्जनों के लिए एक वास्तविक समस्या पैदा कर दी: सैनिकों के शरीर से तीर कैसे निकाला जाए।

कॉम्बैट एरोहेड्स हमेशा शाफ्ट से चिपके नहीं होते थे, अधिक बार वे गर्म मोम के साथ जुड़े होते थे। जब मोम कठोर हो गया, तो तीरों को बिना किसी समस्या के इस्तेमाल किया जा सकता था, लेकिन शॉट के बाद, जब तीर को खींचना जरूरी था, तो तीर का शाफ्ट खींच लिया गया था, और टिप अक्सर शरीर के अंदर ही रहता था।

इस समस्या का एक समाधान नाम के एक अरब चिकित्सक द्वारा प्रेरित एक तीर चम्मच है सफेदी(अल्बुकासिस)। चम्मच को घाव में डाला गया था और तीर के सिरे से जोड़ा गया था ताकि टिप के दांत बंद होने के कारण बिना किसी नुकसान के घाव से सुरक्षित रूप से बाहर निकाला जा सके।

इस तरह के घावों का इलाज दाग़ना द्वारा भी किया जाता था, जहां ऊतक और रक्त वाहिकाओं को दागने और रक्त की हानि और संक्रमण को रोकने के लिए घाव पर लाल गर्म लोहे का टुकड़ा लगाया जाता था। अंगच्छेदन में अक्सर दाग़ना का प्रयोग किया जाता था।

ऊपर दिए गए उदाहरण में, आप "घायल आदमी" उत्कीर्णन देख सकते हैं, जिसका उपयोग अक्सर विभिन्न चिकित्सा ग्रंथों में किया जाता था ताकि युद्ध के मैदान में एक क्षेत्र के सर्जन द्वारा देखे जा सकने वाले घावों का वर्णन किया जा सके। (एक छवि: )

7. रक्तपात : सभी रोगों के लिए रामबाण

मध्ययुगीन डॉक्टरों का मानना ​​था कि अधिकांश मानव रोग शरीर में अतिरिक्त तरल पदार्थ (!) का परिणाम हैं। उपचार शरीर से बड़ी मात्रा में रक्त पंप करके अतिरिक्त तरल पदार्थ से छुटकारा पाना था। इस प्रक्रिया के लिए आमतौर पर दो तरीकों का इस्तेमाल किया जाता था: हिरुडोथेरेपी और नस खोलना।

हिरुडोथेरेपी के दौरान, एक चिकित्सक ने रोगी को एक जोंक, एक रक्त-चूसने वाला कीड़ा लगाया। यह माना जाता था कि जोंक को उस स्थान पर रखा जाना चाहिए जो रोगी को सबसे अधिक चिंतित करता हो। जोंक से तब तक खून बहने दिया जाता था जब तक कि रोगी बेहोश न होने लगे।

एक नस को खोलना नसों का सीधा कटना है, आमतौर पर हाथ के अंदर, रक्त की एक अच्छी मात्रा जारी करने के लिए। इस प्रक्रिया के लिए, एक लैंसेट का उपयोग किया गया था - लगभग 1.27 सेंटीमीटर लंबा एक पतला चाकू, एक नस को छेद कर एक छोटा सा घाव छोड़ देता है। रक्त एक कटोरी में टपकता था, जिसका उपयोग प्राप्त रक्त की मात्रा को मापने के लिए किया जाता था।

कई मठों में भिक्षुओं ने अक्सर रक्तपात की प्रक्रिया का सहारा लिया - इसके अलावा, चाहे वे बीमार हों या न हों। तो बोलने के लिए, रोकथाम के लिए। उसी समय, उन्हें पुनर्वास के लिए अपने सामान्य कर्तव्यों से कई दिनों के लिए रिहा कर दिया गया। (फोटो: मैककिनी कलेक्शन और)

8. बच्चे पैदा करना: महिलाओं से कहा गया था कि वे अपनी मौत की तैयारी करें

मध्य युग में प्रसव को एक ऐसा घातक कार्य माना जाता था कि चर्च ने गर्भवती महिलाओं को अग्रिम रूप से कफन तैयार करने और मृत्यु के मामले में अपने पापों को स्वीकार करने की सलाह दी।

आपातकालीन बपतिस्मा में उनकी भूमिका के कारण धाइयां चर्च के लिए महत्वपूर्ण थीं और रोमन कैथोलिक कानून द्वारा विनियमित थीं। एक लोकप्रिय मध्यकालीन कहावत कहती है: "जितनी अच्छी डायन, उतनी अच्छी दाई"("जितनी अच्छी डायन, उतनी अच्छी दाई")। जादू टोना से बचाव के लिए, चर्च को दाइयों को बिशप से लाइसेंस प्राप्त करने और बच्चे के जन्म के दौरान काम पर जादू का उपयोग न करने की शपथ लेने की आवश्यकता थी।

ऐसी स्थितियों में जहां बच्चा गलत स्थिति में पैदा होता है और बाहर निकलना मुश्किल होता है, दाइयों को बच्चे को गर्भ में सही मोड़ना पड़ता है या भ्रूण को अधिक सही स्थिति में रखने की कोशिश करने के लिए बिस्तर हिलाना पड़ता है। एक मृत शिशु जिसे हटाया नहीं जा सकता था, उसे आमतौर पर तेज यंत्रों से सीधे गर्भाशय में टुकड़ों में काट दिया जाता था और एक विशेष उपकरण से बाहर निकाला जाता था। शेष प्लेसेंटा को काउंटरवेट का उपयोग करके हटा दिया गया था, जिसने इसे बल से खींच लिया। (फोटो: विकिपीडिया)

स्रोत 9 क्लाइस्टर: गुदा में दवाओं को इंजेक्ट करने की एक मध्यकालीन विधि

क्लाइस्टर एनीमा का एक मध्ययुगीन संस्करण है, जो गुदा के माध्यम से शरीर में तरल पदार्थ को इंजेक्ट करने का एक उपकरण है। क्लाइस्टर एक कप के आकार के शीर्ष के साथ एक लंबी धातु ट्यूब जैसा दिखता है, जिसके माध्यम से हीलर औषधीय तरल पदार्थ डालता है। दूसरे छोर पर, संकीर्ण, कई छेद बनाए गए थे। इसी सिरे से इस यंत्र को पीठ के नीचे वाले स्थान में डाला जाता था। तरल डाला गया था, और प्रभाव को बढ़ाने के लिए, एक पिस्टन जैसा उपकरण आंत में दवाओं को चलाने के लिए इस्तेमाल किया गया था।

क्लाइस्टर में इस्तेमाल होने वाला सबसे लोकप्रिय तरल गर्म पानी था। हालांकि, कभी-कभी विभिन्न पौराणिक चमत्कार औषधियों का उपयोग किया जाता था, जैसे कि भूखे सूअर या सिरका के पित्त से बने।

16वीं और 17वीं शताब्दी में, मध्यकालीन क्लाइस्टर को अधिक परिचित एनीमा नाशपाती द्वारा बदल दिया गया था। फ्रांस में इस तरह का इलाज काफी फैशनेबल भी हो गया है। राजा लुई XIV को उसके पूरे शासनकाल में 2,000 एनीमा दिए गए थे। (सीएमए द्वारा फोटो)

10 बवासीर : कठोर लोहे से गुदा पीड़ा का उपचार करें

मध्य युग में कई बीमारियों के उपचार में अक्सर दैवीय हस्तक्षेप की आशा में संरक्षक संतों की प्रार्थना शामिल थी। 7 वीं शताब्दी के एक आयरिश भिक्षु, संत फिएक्रे बवासीर पीड़ितों के संरक्षक संत थे। बागवानी के कारण उसे बवासीर हो गया, लेकिन एक दिन वह एक पत्थर पर बैठकर चमत्कारिक ढंग से ठीक हो गया। पत्थर आज तक जीवित है और अभी भी इस तरह के उपचार की तलाश करने वाले सभी लोगों द्वारा दौरा किया जाता है। मध्य युग में, इस बीमारी को अक्सर "सेंट फिएक्रे का अभिशाप" कहा जाता था।

बवासीर के विशेष रूप से गंभीर मामलों में, मध्यकालीन चिकित्सकों ने इलाज के लिए गर्म धातु के साथ दाग़ना का इस्तेमाल किया। दूसरों का मानना ​​था कि बवासीर को अपने नाखूनों से धकेल कर समस्या को हल किया जा सकता है। उपचार की यह विधि यूनानी चिकित्सक हिप्पोक्रेट्स द्वारा प्रस्तावित की गई थी।

चिकित्सा के इतिहास पर निबंध समूह संख्या 117 किर्यानोव एम.ए. के एक छात्र द्वारा पूरा किया गया था।

रूसी राज्य चिकित्सा विश्वविद्यालय। एन.आई. पिरोगोव

चिकित्सा इतिहास विभाग

मॉस्को मेडिकल फैकल्टी, स्ट्रीम "बी"

मध्य युग को आमतौर पर अज्ञानता या पूर्ण बर्बरता का एक उदास युग माना जाता है, इतिहास की अवधि के रूप में, जिसे दो शब्दों में वर्णित किया गया है: अज्ञानता और अंधविश्वास।

इसके प्रमाण में यह कहा जाता है कि पूरे मध्यकाल में दार्शनिकों और चिकित्सकों के लिए प्रकृति एक बंद किताब बनी रही और इस समय ज्योतिष, कीमिया, जादू टोना, चमत्कार, विद्वता और भोले-भाले अज्ञान के प्रचलित वर्चस्व की ओर इशारा करती है।

मध्ययुगीन चिकित्सा के महत्व के प्रमाण के रूप में, वे मध्य युग में स्वच्छता की पूर्ण अनुपस्थिति का हवाला देते हैं, दोनों निजी आवासों में और सामान्य रूप से शहरों में, साथ ही इस दौरान प्लेग, कुष्ठ रोग, विभिन्न त्वचा रोगों आदि की उग्र महामारी। पूरी अवधि।

इस दृष्टिकोण के विपरीत, एक राय है कि मध्य युग पुरातनता से अधिक है क्योंकि वे इसका पालन करते हैं। यह साबित करने के लिए कुछ भी नहीं है कि दोनों निराधार हैं; कम से कम जहाँ तक चिकित्सा का संबंध है, सामान्य ज्ञान पहले से ही इस तथ्य के पक्ष में बोलता है कि चिकित्सा परंपरा में विराम था और नहीं हो सकता था, और जिस तरह संस्कृति के अन्य सभी क्षेत्रों का इतिहास दिखाएगा कि बर्बर तत्काल थे रोमनों के उत्तराधिकारी, यह भी सच है, दवा इस संबंध में अपवाद नहीं कर सकती और न ही कर सकती है।

यह ज्ञात है, एक ओर, कि रोमन साम्राज्य में और विशेष रूप से इटली में, ग्रीक चिकित्सा प्रबल थी, ताकि ग्रीक लेखन ने आकाओं और छात्रों के लिए वास्तविक मार्गदर्शक के रूप में कार्य किया, और दूसरी ओर, कि बर्बर लोगों का आक्रमण नहीं हुआ पश्चिम में विज्ञान और हमेशा की तरह कला के लिए इतने विनाशकारी परिणाम हैं।

यह विषय मुझे दिलचस्प लगा क्योंकि मध्य युग प्राचीन और आधुनिक काल के बीच की एक मध्यवर्ती कड़ी है, जब विज्ञान ने तेजी से विकास करना शुरू किया, चिकित्सा सहित, खोज की जाने लगीं। लेकिन खाली जगह पर कुछ नहीं होता और न होता है...

अपने निबंध में, पहले अध्याय में, मैंने इस युग की सामान्य तस्वीर दिखाई, क्योंकि किसी भी उद्योग पर अलग से विचार करना असंभव है, चाहे वह कला, अर्थशास्त्र या चिकित्सा हो, जैसा कि हमारे मामले में, वस्तुनिष्ठता पैदा करने के लिए, विज्ञान के इस खंड को इसकी अवधि के सापेक्ष माना जाना चाहिए, इसकी सभी बारीकियों को देखते हुए और इस स्थिति से विभिन्न समस्याओं पर विचार करना चाहिए।

मेरे लिए दूसरे अध्याय में मध्यकालीन अस्पताल के इतिहास के विषय पर विशेष रूप से विचार करना दिलचस्प था, गरीबों के लिए दान के एक साधारण निवास से बनने का तरीका और चर्च के गठन के लिए कराटेटिव गतिविधि का स्थान चिकित्सा देखभाल की सामाजिक संस्था, हालांकि डॉक्टरों, नर्सों, वार्डों और कुछ अस्पताल विशेषज्ञता के साथ एक आधुनिक अस्पताल की झलक भी 15 वीं शताब्दी से मिलती जुलती है।

मध्य युग में डॉक्टरों का नैदानिक ​​​​प्रशिक्षण, जिसके लिए तीसरा अध्याय समर्पित है, उस समय के विश्वविद्यालयों के चिकित्सा संकायों में उनकी सीखने की प्रक्रिया भी दिलचस्प है, क्योंकि मूल रूप से शिक्षा सैद्धांतिक, इसके अलावा, विद्वतापूर्ण थी, जब छात्रों को बस करना पड़ता था व्याख्यान में पूर्वजों के कार्यों की नकल करें, और स्वयं प्राचीन वैज्ञानिकों के कार्यों की भी नहीं, और पवित्र पिताओं द्वारा उन पर टिप्पणी करें। विज्ञान स्वयं चर्च द्वारा निर्धारित सख्त ढांचे के भीतर था, डोमिनिकन थॉमस एक्विनास (1224-1274) द्वारा दिया गया प्रमुख नारा: "सभी ज्ञान एक पाप है यदि यह भगवान के ज्ञान का लक्ष्य नहीं रखता है" और इसलिए कोई भी स्वतंत्र सोच , विषयांतर, एक अलग दृष्टिकोण - विधर्म के रूप में माना जाता है, और "पवित्र" जिज्ञासा द्वारा जल्दी और निर्दयता से दंडित किया जाता है।

सार में संदर्भ साहित्य के रूप में निम्नलिखित स्रोतों का उपयोग किया गया था, जैसे कि एक बड़ा चिकित्सा विश्वकोश, एक संदर्भ मार्गदर्शिका, जिसने इस कार्य का आधार बनाया। और जो, शायद, सबसे अधिक पूरी तरह से चिकित्सा से संबंधित सबसे प्रासंगिक मुद्दों को कवर करता है और दिलचस्प है, दोनों छात्रों के लिए और किसी भी विशेषता के डॉक्टरों का अभ्यास करने के लिए।

समय-समय पर साहित्य के रूप में, मैंने पत्रिकाओं को लिया: "सामाजिक स्वच्छता की समस्याएं और चिकित्सा का इतिहास", जहां कई प्रसिद्ध लेखकों के लेख इसके विषय पर पोस्ट किए जाते हैं, जिनका मैंने उपयोग किया; पत्रिका "क्लिनिकल मेडिसिन" और "रूसी मेडिकल जर्नल", जिसमें चिकित्सा के इतिहास पर एक खंड है।

एल मेयुनियर द्वारा "मेडिसिन का इतिहास", कोवनेर द्वारा "मध्यकालीन चिकित्सा का इतिहास", "मेडिसिन का इतिहास"। चयनित व्याख्यान" F.B. बोरोडुलिन, जहां चिकित्सा के इतिहास की पूरी अवधि का विस्तार से वर्णन किया गया है, आदिम समाज से शुरू होकर बीसवीं शताब्दी की शुरुआत और मध्य तक।

पश्चिमी यूरोप (5वीं-13वीं शताब्दी) में सामंतवाद के गठन और विकास के युग को आमतौर पर संस्कृति में गिरावट की अवधि, अश्लीलता, अज्ञानता और अंधविश्वास के समय के रूप में वर्णित किया गया था। "मध्य युग" की बहुत ही अवधारणा ने पिछड़ेपन, संस्कृति की कमी और अधिकारों की कमी के पर्याय के रूप में सब कुछ उदास और प्रतिक्रियावादी के प्रतीक के रूप में मन में जड़ जमा ली। मध्य युग के वातावरण में, जब प्रार्थनाओं और पवित्र अवशेषों को दवाओं की तुलना में उपचार का अधिक प्रभावी साधन माना जाता था, जब एक लाश का उद्घाटन और उसकी शारीरिक रचना का अध्ययन एक नश्वर पाप के रूप में पहचाना जाता था, और अधिकारियों पर हमला विधर्म माना जाता था , जिज्ञासु शोधकर्ता और प्रयोगकर्ता गैलेन की विधि को भुला दिया गया; केवल उनके द्वारा आविष्कृत "प्रणाली" चिकित्सा के अंतिम "वैज्ञानिक" आधार के रूप में बनी रही, और गैलेन पर "वैज्ञानिक" विद्वान डॉक्टरों ने अध्ययन किया, उद्धृत किया और टिप्पणी की।

पुनर्जागरण और आधुनिक समय के आंकड़े, सामंतवाद से लड़ते हुए और एक धार्मिक-हठधर्मी विश्वदृष्टि, विद्वतावाद के साथ दार्शनिक और प्राकृतिक-वैज्ञानिक विचार के विकास को रोकते हुए, एक ओर, पुरातनता के लिए, उनके तत्काल पूर्ववर्तियों की संस्कृति के स्तर का विरोध किया। दूसरी ओर, उन्होंने जो नई संस्कृति बनाई, वह मानव जाति के विकास में एक कदम पीछे के रूप में पुरातनता और पुनरुद्धार को अलग करने वाली अवधि का मूल्यांकन करती है। हालाँकि, इस तरह के विपरीत को ऐतिहासिक रूप से उचित नहीं माना जा सकता है।

वस्तुनिष्ठ रूप से स्थापित ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण, पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पूरे क्षेत्र पर विजय प्राप्त करने वाली बर्बर जनजातियाँ लेट एंटीक संस्कृति की प्रत्यक्ष प्राप्तकर्ता नहीं बन सकीं और न ही बन सकीं।

9वीं-11वीं शताब्दी में। वैज्ञानिक चिकित्सा विचार का केंद्र अरब खलीफा के देशों में चला गया। हम प्राचीन विश्व की चिकित्सा की मूल्यवान विरासत के संरक्षण के लिए बीजान्टिन और अरबी चिकित्सा के लिए एहसानमंद हैं, जिसे उन्होंने नए लक्षणों, बीमारियों, दवाओं के विवरण के साथ समृद्ध किया। मध्य एशिया के एक मूल निवासी, एक बहुमुखी वैज्ञानिक और विचारक, इब्न सिना (एविसेना, 980-1037) ने चिकित्सा के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: उनका "कैनन ऑफ मेडिसिन" चिकित्सा ज्ञान का एक विश्वकोश निकाय था।

निकट और मध्य पूर्व के लोगों के विपरीत, जो अपने पूर्ववर्तियों की संस्कृति को संरक्षित करने में कामयाब रहे, पश्चिम के लोगों, मुख्य रूप से जर्मनिक जनजातियों, जिन्होंने पश्चिमी रोमन साम्राज्य (रोम के खिलाफ विद्रोह करने वाले दासों की मदद से) को उखाड़ फेंका रोम की संस्कृति।

आदिवासी संबंधों के युग की एक मूल संस्कृति को ध्यान में रखते हुए, सेल्टिक और जर्मन लोग एक विशेष विशाल दुनिया के रूप में ईसाईकृत लेट एंटीक संस्कृति के सामने आए, जिसके लिए गंभीर दीर्घकालिक प्रतिबिंब की आवश्यकता थी। चाहे ये लोग बुतपरस्ती के प्रति वफादार रहे हों या पहले ही बपतिस्मा लेने में कामयाब रहे हों, वे अब भी सदियों पुरानी परंपराओं और मान्यताओं के वाहक थे। आरंभिक ईसाइयत इस पूरी दुनिया को जड़ से उखाड़कर ईसाई संस्कृति से प्रतिस्थापित नहीं कर सकती थी - उसे इस पर अधिकार करना था। लेकिन इसका मतलब देर से प्राचीन संस्कृति का एक महत्वपूर्ण आंतरिक पुनर्गठन था।

यही है, अगर पूर्व में पहली सहस्राब्दी ए.डी. इ। अच्छी तरह से स्थापित प्राचीन सांस्कृतिक परंपराओं की एक ठोस नींव पर हुआ, तब तक पश्चिमी यूरोप के लोग सांस्कृतिक विकास और वर्ग संबंधों के निर्माण की प्रक्रिया शुरू ही कर चुके थे।

मध्य युग पूरी तरह से आदिम अवस्था से विकसित हुआ। इसने प्राचीन सभ्यता, प्राचीन दर्शन, राजनीति और न्यायशास्त्र, और हर चीज की शुरुआत को बिल्कुल खत्म कर दिया। केवल एक चीज जो मध्य युग ने खोई हुई प्राचीन दुनिया से ली थी वह थी ईसाई धर्म और कई जीर्ण-शीर्ण शहर जो अपनी पूर्व सभ्यता को खो चुके थे। (के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स, सोच।, दूसरा संस्करण।, खंड 7, पृष्ठ 360)।

पश्चिमी यूरोप के लोगों के जीवन में, मध्य युग में ईसाई धर्म असाधारण महत्व का एक सामाजिक कारक था। कैथोलिक धर्म के रूप में बाहर निकलने के बाद, इसने यूरोपीय दुनिया को एकजुट किया, एकता से रहित, मजबूत, कठिन संबंधों के पूरे नेटवर्क के साथ। इसने इस एकीकरण को पोप के व्यक्ति में किया, जो कैथोलिक चर्च का "राजशाही केंद्र" था, और स्वयं चर्च के माध्यम से, जिसने पश्चिमी यूरोप के सभी देशों में एक व्यापक नेटवर्क फैलाया। इन सभी देशों में, चर्च के पास सभी भूमि का लगभग 1/22 हिस्सा था, इस प्रकार न केवल एक वैचारिक बल्कि विभिन्न देशों के बीच एक वास्तविक कड़ी भी थी। सामंती संबंधों के आधार पर इन जमीनों के कब्जे को व्यवस्थित करने के बाद, चर्च शायद मध्य युग का सबसे बड़ा सामंती स्वामी बन गया और साथ ही, सामान्य रूप से सामंती संबंधों की व्यवस्था का एक शक्तिशाली संरक्षक बन गया। चर्च ने एक आम बाहरी दुश्मन, सार्केन्स के खिलाफ अपने संघर्ष में अलग-अलग पश्चिमी यूरोपीय देशों को एकजुट किया। अंत में, सोलहवीं शताब्दी तक, पश्चिमी यूरोप में पादरी वर्ग ही एकमात्र शिक्षित वर्ग था। इसका परिणाम यह हुआ कि "बौद्धिक शिक्षा पर एकाधिकार पोपों को दे दिया गया और इस प्रकार शिक्षा ने ही मुख्य रूप से धर्मशास्त्रीय चरित्र धारण कर लिया"2.

उसी समय, यदि पूर्व में स्थापित सांस्कृतिक परंपराओं ने लंबे समय तक संगठित धर्मों की हठधर्मिता के प्रभाव का विरोध करना संभव बना दिया, तो पश्चिम में चर्च, यहां तक ​​​​कि 5 वीं -7 वीं शताब्दी में भी। "बर्बरीकरण", एकमात्र सार्वजनिक संस्था थी जिसने देर से प्राचीन संस्कृति के अवशेषों को संरक्षित किया। बर्बर जनजातियों के ईसाई धर्म में रूपांतरण की शुरुआत से ही, उन्होंने उनके सांस्कृतिक विकास और आध्यात्मिक जीवन, विचारधारा, शिक्षा और चिकित्सा पर नियंत्रण कर लिया। और फिर हमें ग्रीक-लैटिन के बारे में नहीं, बल्कि रोमानो-जर्मनिक सांस्कृतिक समुदाय और बीजान्टिन संस्कृति के बारे में बात करनी चाहिए, जिन्होंने अपने विशेष मार्गों का अनुसरण किया।

मैंने अपने लिए यह तस्वीर चुनी:

लेकिन यह पता चला कि मेरे पास इस विषय पर कहीं और लिखने का तत्काल अवसर था, और जानकारी की नकल न करने के लिए, फरवरी में वापस लिखी गई इस पोस्ट को सभी से छिपाना पड़ा ... फिर भी, मुझे हमेशा यह याद रहा, और अब मेरे पास इसे सभी को दिखाने का अवसर था, जिसे मैं खुशी के साथ करता हूं।

यह पोस्ट मध्यकालीन इतिहास के सबसे भयावह बाहरी और अनिवार्य रूप से उपजाऊ आंकड़ों में से एक को समर्पित है - प्लेग डॉक्टर, जिसे ऊपर की तस्वीर में दर्शाया गया है। यह तस्वीर मेरे द्वारा 19 जुलाई, 2005 को एस्टोनिया में यात्रा के दौरान तेलिन में कीक इन डी कॉक टॉवर संग्रहालय में ली गई थी।

फिल्मों और ऐतिहासिक किताबों के लिए धन्यवाद, यह ज्ञात है कि मध्य युग में किस डरावने लोग, उदाहरण के लिए, जल्लाद की वेशभूषा से प्रेरित थे - यह हुडी, एक मुखौटा जो चेहरे को छुपाता है और अपने मालिक को गुमनाम बना देता है ... लेकिन कम डर नहीं, हालांकि आशा के एक हिस्से के बिना नहीं, एक और सूट का कारण बना - तथाकथित। प्लेग डॉक्टर। दोनों, डॉक्टर और जल्लाद, दोनों ने मौत से निपटा, केवल एक ने जान लेने में मदद की, और दूसरे ने उन्हें बचाने की कोशिश की, हालांकि सबसे अधिक बार असफल ... मध्ययुगीन शहर की सड़कों पर एक भयानक सिल्हूट की उपस्थिति एक गहरे रंग का लबादा और चौड़ी-चौड़ी टोपी के नीचे चोंच के साथ एक अशुभ संकेत था कि ब्लैक डेथ - प्लेग - पास में बस गया। वैसे, ऐतिहासिक स्रोतों में प्लेग को न केवल बुबोनिक या न्यूमोनिक प्लेग के मामले कहा जाता था, बल्कि महामारी और अन्य घातक महामारी भी कहा जाता था।

प्लेग एक लंबे समय से ज्ञात बीमारी थी - पहली विश्वसनीय प्लेग महामारी, जिसे "जस्टिनियन" के रूप में जाना जाता है, 6 वीं शताब्दी में पूर्वी रोमन साम्राज्य में, सम्राट जस्टिनियन के शासनकाल के दौरान उत्पन्न हुई, जो स्वयं इस बीमारी से मर गए थे। इसके बाद 8वीं शताब्दी में यूरोप में बुबोनिक प्लेग का प्रकोप हुआ, जिसके बाद कई शताब्दियों तक यह केवल छिटपुट रूप से ही महसूस किया गया।

14वीं शताब्दी (1348-51) में "महान महामारी" या "ब्लैक डेथ" के रूप में जानी जाने वाली महामारी को पूर्व से जेनोइस नाविकों द्वारा यूरोप लाया गया था। यह कहा जाना चाहिए कि मध्ययुगीन जहाजों की तुलना में प्लेग फैलाने का अधिक प्रभावी साधन खोजना मुश्किल है। जहाजों की पकड़ चूहों से प्रभावित थी, जो सभी डेक पर पिस्सू फैला रही थी।

पिस्सू से चूहे और चूहे से पिस्सू तक संक्रमण का चक्र तब तक जारी रह सकता है जब तक कि चूहों की मृत्यु नहीं हो जाती। एक नए मेजबान की तलाश में भूखे पिस्सू ने बीमारी को मनुष्यों में स्थानांतरित कर दिया। यहाँ, उदाहरण के लिए, समाज की एक इकाई में संक्रमण और मृत्यु दर के चक्रों को दर्शाने वाला एक आरेख है। "पहले दिन" कॉलम में लाल बिंदी के साथ चिह्नित संक्रमित चूहे की बीमारी से 5वें दिन मौत हो गई। जब एक चूहा मर गया, तो पिस्सू उसे छोड़कर अन्य चूहों में प्लेग ले गए। 10 दिन तक, ये चूहे भी मर चुके थे, और उनके पिस्सुओं को मनुष्यों में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिससे उनमें से लगभग 75% संक्रमित हो गए थे। पन्द्रहवें दिन तक, जहाज़ पर या घर के आधे लोग मरी से मर जाएँगे; एक चौथाई ठीक हो जाएगा, और एक चौथाई संक्रमण से बच जाएगा।

पश्चिमी यूरोप का एक भी राज्य थोक महामारी से नहीं बचा, यहाँ तक कि ग्रीनलैंड भी। ऐसा माना जाता है कि नीदरलैंड, चेक, पोलिश और हंगेरियन भूमि लगभग अप्रभावित रहे, लेकिन प्लेग के प्रसार का भूगोल अभी तक पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है।

घोड़े की गति से प्लेग "स्थानांतरित" हुआ - उस समय का मुख्य परिवहन। महामारी के दौरान, विभिन्न स्रोतों के अनुसार, 25 से 40 मिलियन लोगों की मृत्यु हुई। विभिन्न क्षेत्रों में पीड़ितों की संख्या कुल निवासियों की संख्या के 1/8 से 2/3 तक थी। पूरे परिवार मर गए। यूरोप का नक्शा उन तरीकों को दिखाता है जिनसे यह महामारी फैलती है:

अस्वास्थ्यकर स्थिति, निरंतर कुपोषण और मानव शरीर की शारीरिक प्रतिरोधक क्षमता में कमी, बुनियादी स्वच्छता कौशल की कमी और जनसंख्या की अत्यधिक भीड़ ने महामारी के प्रसार में योगदान दिया। कोई भी प्लेग से सुरक्षित नहीं था, न तो एक साधारण नगरवासी और न ही कोई राजा। मृतकों की सूची में फ्रांसीसी राजा लुई IX (संत), बोरबॉन के जीन - वालोइस के फिलिप की पत्नी, नवरे के जीन - लुइस एक्स की बेटी, स्पेन के अल्फोंस, जर्मन सम्राट गुंथर, स्वीडन के राजा के भाई, कलाकार टिटियन शामिल हैं। . जैसा कि रुसोव का क्रॉनिकल बताता है, लिवोनिया में शक्तिशाली लिवोनियन ऑर्डर ऑफ द क्रूसेडर्स ब्रायजीन के मास्टर की मृत्यु हो गई।

नाम "ब्यूबोनिक प्लेग" रोग के शुरुआती लक्षणों में से एक से आता है: लिम्फ नोड्स के बड़े दर्दनाक सूजन की उपस्थिति, जिसे गर्दन, कमर और बाहों के नीचे बुबो कहा जाता है। बुबोस की उपस्थिति के तीन दिन बाद, लोगों को बुखार हो गया, प्रलाप शुरू हो गया, और चमड़े के नीचे रक्तस्राव के परिणामस्वरूप शरीर को काले असमान धब्बों से ढक दिया गया। जैसे-जैसे बीमारी बढ़ती गई, बुबोज़ बड़े हो गए और अधिक दर्दनाक हो गए, अक्सर फटने और खुलने लगे।

हॉलैंड के एक संग्रहालय से ऐसे रोगी की उपस्थिति का पुनर्निर्माण:

इस अवस्था से पहले लगभग आधे रोगियों की मृत्यु हो गई। उस समय की पुरानी छवियों पर बुबोस वाले रोगियों की छवियां अक्सर होती हैं।

1360-75 के इस अंग्रेजी लघुचित्र पर। भिक्षुओं को बुबोस से ढके हुए और स्वयं पोप से मुक्ति की मांग करते हुए दर्शाया गया है:

उस समय के डॉक्टर इस बीमारी को तुरंत पहचान नहीं पाए थे। इसे बहुत देर से ठीक किया गया, जब कुछ भी करना असंभव लग रहा था। रोग के प्रेरक एजेंट कई शताब्दियों तक अज्ञात रहेंगे, इस तरह का उपचार बिल्कुल भी मौजूद नहीं था। डॉक्टरों का मानना ​​था कि तथाकथित के परिणामस्वरूप प्लेग फैल रहा था। "संक्रामक शुरुआत" (संक्रमण) - एक निश्चित विषैला कारक जो। बीमार से स्वस्थ में पारित किया जा सकता है। व्यक्ति-से-व्यक्ति संचरण या तो रोगी के साथ शारीरिक संपर्क के माध्यम से या कपड़ों और बिस्तर के माध्यम से माना जाता था।

इन विचारों के आधार पर, मध्य युग की सबसे नारकीय पोशाक उत्पन्न हुई - प्लेग डॉक्टर की पोशाक। प्लेग के दौरान बीमारों का दौरा करने के लिए, डॉक्टरों को यह विशेष पोशाक पहनने की आवश्यकता थी, जो कि महामारी विज्ञान की दृष्टि से ठोस चीजों और पूर्वाग्रहों दोनों के संयोजन का परिणाम था।

उदाहरण के लिए, यह माना जाता था कि चोंच के साथ कौवों और अन्य प्राणियों के रूप में मुखौटे के ऐसे डिजाइन, डॉक्टर को एक प्राचीन मिस्र के देवता का रूप देते हैं, जो बीमारी को "डराते हैं"। साथ ही, चोंच ने एक कार्यात्मक भार भी किया - यह डॉक्टर को "रुग्ण गंध" से बचाता है। चोंच या उसकी नोक तेज गंध वाली औषधीय जड़ी बूटियों से भरी हुई थी। यह एक तरह का प्राकृतिक फिल्टर था जो लगातार बदबू की स्थिति में सांस लेने को आसान बनाता है। उन्होंने दूसरों को अन्य "बदबू" से भी बचाया - चूंकि डॉक्टर लगातार निवारक उद्देश्यों के लिए लहसुन चबाते थे, और नथुने और कान में एक विशेष स्पंज पर धूप लगाते थे। गंध के इस सारे गुलदस्ते से डॉक्टर का दम घुटने से बचने के लिए, चोंच में दो छोटे वेंटिलेशन छेद थे।

आंखों की सुरक्षा के लिए मास्क में ग्लास इंसर्ट भी थे। संक्रमित के संपर्क से बचने के लिए एक लंबे, मोम से लथपथ लबादे और मोटे चमड़े या तेल से सने कपड़ों की जरूरत थी। अक्सर कपड़ों में कपूर, तेल और मोम का मिश्रण लगाया जाता था। वास्तव में, इसने कुछ हद तक प्लेग वाहक के काटने से बचना संभव बना दिया - एक पिस्सू, और एक हवाई बीमारी से सुरक्षित, हालांकि उन दिनों यह भी संदेह नहीं था।

डॉक्टर की पोशाक एक चमड़े की टोपी द्वारा पूरी की गई थी, जिसके तहत उन्होंने एक टोपी के साथ एक हुड लगाया, जो मुखौटा और कपड़े के बीच के जोड़ को कवर करता था। पोशाक के रूपांतर क्षेत्र और डॉक्टर की वित्तीय क्षमताओं पर निर्भर करते थे। उदाहरण के लिए, तेलिन टॉवर किक-इन-डी-कॉक के संग्रहालय में, टोपी के बिना एक डॉक्टर की छवि प्रस्तुत की जाती है, लेकिन एक हुड के साथ जो उसकी चोंच के चारों ओर फिट बैठता है। धनी वैद्य कांसे की चोंच पहनते थे। डॉक्टर के दस्ताने वाले हाथ अक्सर उनके अभ्यास में आवश्यक दो वस्तुओं को जकड़ लेते हैं: निराशाजनक रूप से संक्रमित लोगों को दूर भगाने के लिए एक छड़ी और बुबो को खोलने के लिए एक स्केलपेल। या यह धूप धूम्रपान हो सकता है। छड़ी में अगरबत्ती भी थी, जिसे बुरी आत्माओं से बचाने के लिए माना जाता था। यहां तक ​​\u200b\u200bकि डॉक्टर के शस्त्रागार में एक पोमांडर था - सुगंधित जड़ी बूटियों और पदार्थों के लिए एक बॉक्स जो प्लेग को "डराने" वाला था।

हाल के दिनों में, प्लेग डॉक्टर की पोशाक यह बन गई:

डॉक्टरों के अलावा, तथाकथित भी थे। मोर्टस (विशेष कर्मचारी जो प्लेग से बच गए, या सजायाफ्ता अपराधियों से भर्ती हुए), जिनका कर्तव्य मृतकों के शवों को इकट्ठा करना और उन्हें दफनाने की जगह पर ले जाना था।

लन्दन से प्राप्त पुरानी नक्काशियों पर शवों को गाड़ियों और वैगनों पर लाशों को लाते, कब्र खोदते और दफ़नाते हुए देखा जाता है।

जलते अंगारों को उस समय की नक्काशी पर देखा जा सकता है। तब यह माना जाता था कि आग और धुआँ दूषित हवा को शुद्ध करते हैं, इसलिए हर जगह आग जल रही थी, रात में भी नहीं बुझ रही थी, अगरबत्ती को संक्रमण की हवा को साफ करने में मदद करने के लिए धूम्रपान किया गया था। उदाहरण के लिए, 17वीं शताब्दी में लंदन के निवासियों को तम्बाकू धूम्रपान करने के लिए राजी किया गया था, इसकी तुलना हीलिंग अगरबत्ती से की गई थी। टैरी पदार्थों के साथ परिसर का धूमन, गंधयुक्त यौगिकों से धोना, जले हुए शोरा या बारूद के वाष्पों का अभ्यास किया गया। परिसर कीटाणुरहित करने के लिए जहां रोगियों की मृत्यु हो गई, डॉक्टरों ने विशेष रूप से दूध के साथ तश्तरी लगाने की सिफारिश की, जो कथित तौर पर जहरीली हवा को अवशोषित करती है। प्लेग और अन्य महामारियों के दौरान व्यापार बंदोबस्त के दौरान, खरीदारों ने बाजार में ऑक्सीमेल (शहद सिरका) या सिर्फ सिरका के साथ एक बर्तन में पैसा उतारा, जो प्रत्येक विक्रेता के पास था - यह माना जाता था कि तब संक्रमण हाथ से हाथ नहीं जा सकता था।

जोंक, सूखे टोड और छिपकलियों को फोड़ों पर लगाया जाता था। खुले घावों में सुअर की चर्बी और मक्खन डाला गया। बुबोस को खोलना और खुले घावों को लाल-गर्म लोहे से दागना।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस तरह के उपचार के साथ, बीमारों में मृत्यु दर अक्सर बाद के समय में भी 77-97% थी। 17वीं सदी तक एक आजमाया और परखा हुआ नुस्खा था, जिसे लोग मानते थे। और बाद में, - साइटो, लोंगे, टार्डे: जितनी जल्दी हो सके संक्रमित क्षेत्र से भागना, आगे और बाद में वापस आना।

प्लेग से प्रेरित भय को पीटर ब्रूघेल द एल्डर की पेंटिंग "द ट्रायम्फ ऑफ डेथ" में दिखाया गया है, जहां भटकते हुए कंकालों के रूप में मृत्यु सभी जीवन को नष्ट कर देती है। न तो राजा अपने सोने के साथ, और न ही मेज पर युवा मौज-मस्ती करने वाले मृतकों की निर्मम सेना के आक्रमण से बच सकते हैं। पृष्ठभूमि में, कंकाल अपने पीड़ितों को पानी से भरी कब्र में धकेल देते हैं; आस-पास आप एक बंजर, बेजान परिदृश्य देख सकते हैं।

लेखक डेनियल डेफो, जिन्हें "रॉबिन्सन क्रूसो" के लेखक के रूप में जाना जाता है और ब्रिटिश खुफिया के मूल में भी, ने अपनी "डायरी ऑफ ए प्लेग ईयर" में लिखा है: "यदि केवल उन लोगों के लिए उस समय को सटीक रूप से चित्रित करना संभव था, जिन्होंने नहीं किया इसका अनुभव करें, और पाठक को शहरवासियों को जकड़ने वाले आतंक का सही विचार दें, यह अभी भी एक गहरी छाप छोड़ेगा और लोगों को आश्चर्य और विस्मय से भर देगा। यह अतिशयोक्ति के बिना कहा जा सकता है कि पूरा लंदन आँसू में था; नहीं मातम करने वालों ने सड़कों पर चक्कर लगाया, किसी ने शोक नहीं पहना और निकटतम मृतकों की स्मृति का सम्मान करने के लिए सिलाई नहीं की, लेकिन रोना हर जगह था। घरों की खिड़कियों और दरवाजों पर महिलाओं और बच्चों का रोना जहां उनके करीबी रिश्तेदार मर रहे थे, या शायद, अभी-अभी मरा था, इतनी बार सुना गया था, केवल सड़क पर जाना जरूरी था, और सबसे कठिन दिल। रोना और विलाप लगभग हर घर में सुना जाता था, खासकर महामारी की शुरुआत में, क्योंकि बाद में दिल कठोर हो गए, क्योंकि मौत हर किसी की आंखों के सामने लगातार थी, और उन्होंने प्रियजनों और दोस्तों के नुकसान पर शोक करने की क्षमता खो दी है, प्रति घंटा उम्मीद करते हैं कि वे स्वयं उसी भाग्य को भुगतेंगे।

Giovanni Boccaccio, अपने Decameron में, जो इटली में 1348 में प्लेग के दौरान होता है, ने लिखा है: "एक आदमी जो प्लेग से मर गया, उसने एक मृत बकरी के रूप में ज्यादा भागीदारी की।"

Boccaccio का विवरण दुखद है: "शानदार फ्लोरेंस, इटली का सबसे अच्छा शहर, एक विनाशकारी प्लेग द्वारा दौरा किया गया था ... न तो डॉक्टरों और न ही दवाओं ने इस बीमारी को ठीक किया या ठीक किया ... चूंकि हर दिन चर्चों में लाए जाने वाले शवों की बड़ी संख्या घंटा, चर्चों के पास भीड़भाड़ वाले कब्रिस्तानों में कोई बड़े गड्ढे नहीं खोदे गए और सैकड़ों लाशों को नीचे उतारा गया। फ्लोरेंस में, जैसा कि वे कहते हैं, 100 हजार लोग मारे गए ... कितने महान परिवार, समृद्ध विरासत, विशाल भाग्य बिना वैध उत्तराधिकारियों के रह गए कितने मजबूत पुरुष, सुंदर महिलाएं, आकर्षक युवा पुरुष, जिन्हें गैलेन, हिप्पोक्रेट्स और एस्कुलेपियस भी पूरी तरह से स्वस्थ मानते हैं, ने सुबह रिश्तेदारों, साथियों और दोस्तों के साथ नाश्ता किया और शाम को उन्होंने अगले दिन अपने पूर्वजों के साथ भोजन किया। दुनिया।

उन दिनों, लोगों ने चर्चों में महामारी से मुक्ति की मांग की, सभी को एक साथ ठीक करने के लिए प्रार्थना की - बीमार और स्वस्थ ... घबराहट की भयावहता की भावना जो मध्ययुगीन समाज में बोई गई महामारी और बीमारियों को मध्यस्थता के लिए प्रार्थना में परिलक्षित किया गया था: "मुझे प्लेग से बचाओ" , अकाल और हमें युद्ध करो, भगवान!"

प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, घबराहट ऐसी थी कि "लोगों ने खुद को दो चादरों में लपेट लिया और अपने जीवनकाल के दौरान अपने लिए एक अंतिम संस्कार की व्यवस्था की (जो केवल अनसुनी थी!)"।

शायद आज सबसे प्रसिद्ध प्लेग डॉक्टर मिशेल डी नोट्रे डेम थे, जिन्हें भविष्यवक्ता नास्त्रेदमस के नाम से जाना जाता है। अपने करियर की शुरुआत में, नास्त्रेदमस अपने साथी नागरिकों को प्लेग से बचाने में अपनी सफलता के लिए प्रसिद्ध हुए। नास्त्रेदमस का रहस्य सरल था - प्राथमिक स्वच्छता का पालन। उसके शस्त्रागार में कोई अन्य साधन नहीं था, और इसलिए वह अपने पहले परिवार को इस भयानक बीमारी से बचाने में असमर्थ था, जिसके बाद वह निर्वासन में चला गया। और केवल 1545 में (42 वर्ष की आयु में) वह मार्सिले लौट आया, और इस बार उसकी नई दवा न्यूमोनिक प्लेग पर और फिर 1546 में प्रोवेंस में "ब्लैक प्लेग" पर कार्य करने में सक्षम थी।

प्रोवेंस में नास्त्रेदमस संग्रहालय के प्रदर्शनी से दृश्य:

नास्त्रेदमस के तरीकों के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है। जहां भी बुबोनिक प्लेग का प्रकोप हुआ, उसने स्वस्थ लोगों को चेतावनी देने और महामारी के प्रसार को रोकने के लिए कयामत के घरों पर काले क्रॉस पेंट करने का आदेश दिया। यह याद रखना चाहिए कि उन दिनों हमारे लिए परिचित स्वच्छता के नियम बहुतों को ज्ञात नहीं थे, और इसलिए नास्त्रेदमस के तरीकों का कुछ प्रभाव था। उन्होंने केवल उबला हुआ पानी पीने, साफ बिस्तर पर सोने, प्लेग के खतरे की स्थिति में, गंदे, बदबूदार शहरों को जल्द से जल्द छोड़ने और ग्रामीण इलाकों में ताजी हवा में सांस लेने की सलाह दी।

प्रोवेंस की राजधानी ऐक्स शहर में, नास्त्रेदमस ने पहली बार गुलाब की पंखुड़ियों के साथ मिश्रित और विटामिन सी से भरपूर अपनी प्रसिद्ध गोलियों का इस्तेमाल किया। प्राथमिक स्वच्छता। "वे सभी जिन्होंने उनका इस्तेमाल किया," उन्होंने बाद में लिखा, "बचाए गए, और इसके विपरीत।"

नास्त्रेदमस ने अपनी एक चिकित्सा पुस्तक में कीटाणुनाशक पाउडर के वर्णन के लिए कई अध्याय समर्पित किए जिससे उन्होंने गोलियां बनाईं। इस किताब का 1572 संस्करण सेंट पीटर्स के पेरिस के पुस्तकालय में रखा गया है। हमारे लिए असामान्य शीर्षक के तहत जेनेवीव "कई उत्कृष्ट व्यंजनों पर एक उत्कृष्ट और बहुत उपयोगी विवरणिका, दो भागों में विभाजित। पहला भाग हमें सिखाता है कि चेहरे को सजाने के लिए विभिन्न लिपस्टिक और इत्र कैसे तैयार करें। दूसरा भाग हमें सिखाता है कि जैम कैसे तैयार करें मास्टर मिशेल नास्त्रेदमस द्वारा शहद, चीनी और शराब से विभिन्न किस्मों का संकलन, प्रोवेंस, ल्योन, 1572 में चलोंस से एमडी। विशेष रूप से, इस पुस्तक के खंडों का शीर्षक था "कैसे पाउडर बनाएं, दांतों को साफ और सफेद करें ... और सांसों को सुखद गंध देने का एक तरीका। एक और तरीका, और भी सही, दांतों को साफ करने के लिए, यहां तक ​​कि जो हैं बुरी तरह से सड़ा हुआ ... एक प्रकार का साबुन कैसे पकाना है जो हाथों को सफेद और मुलायम बनाता है और जिसमें मीठी और स्वादिष्ट महक होती है ... चेहरे को बेहतर ढंग से सुंदर और गोरा बनाने के लिए एक तरह का आसुत जल तैयार करने का एक तरीका ... एक और तरीका दाढ़ी के बालों को गोरा या सोने के रंग का बनाना, और शरीर की अधिक परिपूर्णता को भी नष्ट करना।

प्लेग जीवाणु की खोज और इस बीमारी के उपचार में एंटीबायोटिक दवाओं के उपयोग से पहले, लगभग आधी सहस्राब्दी रह गई थी ...

अर्नोल्ड बॉकलिन (1898) की पेंटिंग "द प्लेग" इस बीमारी की भयावहता को दर्शाती है - आखिरकार, उनके समय में भी, 19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर, उन्होंने अभी तक यह नहीं सीखा था कि इससे कैसे लड़ना है!

और हमारे समय में भी, इस बीमारी के अलग-अलग प्रकोप अभी भी दर्ज हैं:

लेख की तैयारी में प्रयुक्त सामग्री:
कॉलिन मैकएवेदी के लेख "बुबोनिक प्लेग" से विज्ञान की दुनिया में। (वैज्ञानिक अमेरिकी। रूसी में संस्करण)। 1988. नंबर 4,
विकिपीडिया और एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका
लेख "ब्लैक डेथ के खिलाफ युद्ध" से: रक्षा से आक्रामक तक "वी.एस. गणिन, पीएच.डी. शहद। साइंस, इरकुत्स्क रिसर्च एंटी-प्लेग इंस्टीट्यूट ऑफ साइबेरिया एंड द फार ईस्ट, जर्नल "साइंस एंड लाइफ" नंबर 7, 2006 में
फिलिप्पोव बी।, यास्त्रेबिट्सकाया ए। X-XV सदियों की यूरोपीय दुनिया।
रूस में प्लेग महामारी का इतिहास

पश्चिमी यूरोप (5वीं-13वीं शताब्दी) में सामंतवाद के गठन और विकास के युग को आमतौर पर संस्कृति में गिरावट की अवधि, अश्लीलता, अज्ञानता और अंधविश्वास के समय के रूप में वर्णित किया गया था। "मध्य युग" की बहुत ही अवधारणा ने पिछड़ेपन, संस्कृति की कमी और अधिकारों की कमी के पर्याय के रूप में सब कुछ उदास और प्रतिक्रियावादी के प्रतीक के रूप में मन में जड़ जमा ली। मध्य युग के वातावरण में, जब प्रार्थनाओं और पवित्र अवशेषों को दवाओं की तुलना में उपचार का अधिक प्रभावी साधन माना जाता था, जब एक लाश का उद्घाटन और उसकी शारीरिक रचना का अध्ययन एक नश्वर पाप के रूप में पहचाना जाता था, और अधिकारियों पर हमला विधर्म माना जाता था , जिज्ञासु शोधकर्ता और प्रयोगकर्ता गैलेन की विधि को भुला दिया गया; केवल "प्रणाली" जिसका उन्होंने आविष्कार किया, वह दवा के अंतिम "वैज्ञानिक" आधार के रूप में बनी रही, और "वैज्ञानिक" विद्वान डॉक्टरों ने गैलेन पर अध्ययन किया, उद्धृत किया और टिप्पणी की।

पश्चिमी यूरोपीय मध्ययुगीन समाज के विकास में, तीन चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: - प्रारंभिक मध्य युग (V-X सदियों) - मध्य युग की मुख्य संरचनाओं को मोड़ने की प्रक्रिया चल रही है;

शास्त्रीय मध्य युग (XI-XV सदियों) - मध्ययुगीन सामंती संस्थानों के अधिकतम विकास का समय;

देर से मध्य युग (XV-XVII सदियों) - एक नया पूंजीवादी समाज बनना शुरू होता है। यह विभाजन काफी हद तक मनमाना है, हालाँकि आम तौर पर स्वीकार किया जाता है; मंच के आधार पर, पश्चिमी यूरोपीय समाज की मुख्य विशेषताएं बदलती हैं। प्रत्येक चरण की विशेषताओं पर विचार करने से पहले, हम मध्य युग की संपूर्ण अवधि में निहित सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं पर प्रकाश डालते हैं।

अंधविश्वास और हठधर्मिता से चिह्नित, मध्ययुगीन यूरोप की दवा को अनुसंधान की आवश्यकता नहीं थी। निदान मूत्रालय पर आधारित थे; चिकित्सा आदिम जादू, मंत्र, ताबीज में लौट आई। डॉक्टरों ने अकल्पनीय और बेकार और कभी-कभी हानिकारक दवाओं का भी इस्तेमाल किया। सबसे आम तरीके हर्बल दवा और रक्तपात थे। साफ-सफाई और साफ-सफाई बेहद निचले स्तर तक गिर गई, जिससे बार-बार महामारी फैलती रही।

प्रार्थना, उपवास, प्रायश्चित ही मुख्य उपचार बने। पापों की सजा माने जाने के कारण रोगों की प्रकृति अब प्राकृतिक कारणों से जुड़ी नहीं थी। उसी समय, ईसाई धर्म का सकारात्मक पक्ष दया था, जिसके लिए बीमारों और अपंगों के प्रति धैर्यपूर्ण व्यवहार की आवश्यकता थी। पहले अस्पतालों में चिकित्सा देखभाल अलगाव और देखभाल तक ही सीमित थी। संक्रामक और मानसिक रूप से बीमार रोगियों के इलाज के तरीके एक प्रकार की मनोचिकित्सा थे: मोक्ष की आशा जगाना, स्वर्गीय शक्तियों के समर्थन का आश्वासन, कर्मचारियों के परोपकार के पूरक।

पूर्वी देश चिकित्सा विश्वकोश के निर्माण के लिए जगह बन गए, जिनमें से सामग्री की मात्रा और मूल्य के मामले में सबसे प्रभावशाली "कैनन ऑफ मेडिसिन" माना जाता था, जिसे महान एविसेना द्वारा संकलित किया गया था। इस अनूठी कृति की पांच पुस्तकें ग्रीक, रोमन और एशियाई डॉक्टरों के ज्ञान और अनुभव का सार प्रस्तुत करती हैं। 30 से अधिक लैटिन संस्करण होने के कारण, कई शताब्दियों के लिए एविसेना का काम मध्यकालीन यूरोप में हर चिकित्सक के लिए एक अनिवार्य मार्गदर्शिका था।

10वीं शताब्दी से शुरू होकर, अरबी विज्ञान का केंद्र कॉर्डोबा के खिलाफत में चला गया। महान सर्जन इब्न ज़ुहरु, इब्न रुश्द और मैमोनाइड्स ने स्पेन के क्षेत्र में बने राज्य में काम किया। सर्जरी का अरब स्कूल तर्कसंगत तरीकों पर आधारित था, जो कई वर्षों के नैदानिक ​​​​अभ्यास से सिद्ध हुआ, धार्मिक हठधर्मिता से मुक्त, यूरोपीय चिकित्सा द्वारा पीछा किया गया।

आधुनिक शोधकर्ता मध्ययुगीन चिकित्सा विद्यालयों को "अज्ञानता के अंधेरे में प्रकाश की किरण" के रूप में मानते हैं, पुनर्जागरण का एक प्रकार का अग्रदूत। आम धारणा के विपरीत, स्कूलों ने मुख्य रूप से अरबी अनुवादों के माध्यम से ग्रीक छात्रवृत्ति का आंशिक रूप से पुनर्वास किया। हिप्पोक्रेट्स, गैलेन और अरस्तू की वापसी एक औपचारिक प्रकृति की थी, अर्थात्, सिद्धांत को मान्यता देते हुए, अनुयायियों ने अपने पूर्वजों के अमूल्य अभ्यास को खारिज कर दिया।

पश्चिमी यूरोप का मध्यकालीन समाज कृषि प्रधान था। अर्थव्यवस्था का आधार कृषि है, और अधिकांश आबादी इस क्षेत्र में कार्यरत थी। कृषि के साथ-साथ उत्पादन के अन्य क्षेत्रों में श्रम मैनुअल था, जिसने इसकी कम दक्षता और तकनीकी और आर्थिक विकास की धीमी समग्र दरों को पूर्व निर्धारित किया।

मध्य युग की पूरी अवधि में पश्चिमी यूरोप की अधिकांश आबादी शहर के बाहर रहती थी। यदि शहर प्राचीन यूरोप के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे - वे जीवन के स्वतंत्र केंद्र थे, जिसकी प्रकृति मुख्य रूप से नगरपालिका थी, और एक शहर से संबंधित व्यक्ति ने अपने नागरिक अधिकारों को निर्धारित किया, तो मध्यकालीन यूरोप में, विशेष रूप से पहली सात शताब्दियों में, भूमिका शहरों की संख्या नगण्य थी, हालांकि समय के साथ शहरों का प्रभाव बढ़ रहा है।

पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग प्राकृतिक अर्थव्यवस्था के वर्चस्व और कमोडिटी-मनी संबंधों के कमजोर विकास का काल है। इस प्रकार की अर्थव्यवस्था से जुड़े क्षेत्रों के विशेषज्ञता के नगण्य स्तर ने निकट (आंतरिक) व्यापार के बजाय मुख्य रूप से लंबी दूरी (विदेशी) के विकास को निर्धारित किया। लंबी दूरी का व्यापार मुख्य रूप से समाज के ऊपरी तबके पर केंद्रित था। इस अवधि के दौरान उद्योग हस्तशिल्प और कारख़ाना के रूप में मौजूद थे।

मध्य युग के युग को चर्च की असाधारण रूप से मजबूत भूमिका और समाज के उच्च स्तर की विचारधारा की विशेषता है। यदि प्राचीन विश्व में प्रत्येक राष्ट्र का अपना धर्म था, जो उसकी राष्ट्रीय विशेषताओं, इतिहास, स्वभाव, सोचने के तरीके को दर्शाता था, तो मध्यकालीन यूरोप में सभी लोगों के लिए एक धर्म है - ईसाई धर्म, जो यूरोपीय लोगों को एक परिवार में एकजुट करने का आधार बना , एकल यूरोपीय सभ्यता को तह करना।

यदि पूर्व में पहली सहस्राब्दी ए.डी. इ। अच्छी तरह से स्थापित प्राचीन सांस्कृतिक परंपराओं की एक ठोस नींव पर हुआ, तब तक पश्चिमी यूरोप के लोग सांस्कृतिक विकास और वर्ग संबंधों के निर्माण की प्रक्रिया शुरू ही कर चुके थे। “मध्य युग पूरी तरह से आदिम अवस्था से विकसित हुआ। इसने प्राचीन सभ्यता, प्राचीन दर्शन, राजनीति और न्यायशास्त्र, और हर चीज की शुरुआत को बिल्कुल खत्म कर दिया। केवल एक चीज जो मध्य युग ने खोई हुई प्राचीन दुनिया से ली थी वह थी ईसाई धर्म और कई जीर्ण-शीर्ण शहर जो अपनी पूर्व सभ्यता को खो चुके थे। (एफ। एंगेल्स)। उसी समय, यदि पूर्व में स्थापित सांस्कृतिक परंपराओं ने लंबे समय तक संगठित धर्मों की हठधर्मिता के प्रभाव का विरोध करने की अनुमति दी, तो पश्चिम में चर्च, यहां तक ​​​​कि 5 वीं -7 वीं शताब्दी में भी अधीन थे। "बर्बरीकरण", एकमात्र सार्वजनिक संस्था थी जिसने देर से प्राचीन संस्कृति के अवशेषों को संरक्षित किया। बर्बर जनजातियों के ईसाई धर्म में रूपांतरण की शुरुआत से ही, उन्होंने उनके सांस्कृतिक विकास और आध्यात्मिक जीवन, विचारधारा, शिक्षा और चिकित्सा पर नियंत्रण कर लिया। और फिर हमें ग्रीक-लैटिन के बारे में नहीं, बल्कि रोमानो-जर्मनिक सांस्कृतिक समुदाय और बीजान्टिन संस्कृति के बारे में बात करनी चाहिए, जिन्होंने अपने विशेष मार्गों का अनुसरण किया।

क्या आप डॉक्टर के अप्वाइंटमेंट, चेक-अप और प्रक्रियाओं में जाने से डरते हैं? क्या आपको लगता है कि डॉक्टरों को चोट लगी है? एक जमाने में कुशल वैद्य लाल गर्म लोहे और गंदे चाकुओं से इलाज करते थे। और आज आप आराम कर सकते हैं: मध्यकालीन चिकित्सा की तुलना में आधुनिक चिकित्सा अधिक सुरक्षित है।

एनीमा

आधुनिक एनीमा मध्ययुगीन लोगों से काफी अलग हैं। उन्हें विशाल धातु के उपकरणों की मदद से रखा गया था, और इस्तेमाल किया जाने वाला तरल सूअर के पित्त का मिश्रण था। केवल सबसे बहादुर आदमी ही ऐसी वीरता के लिए सहमत हो सकता है।

डेयरडेविल्स में से एक फ्रांस के राजा लुई XIV हैं। अपने जीवन के दौरान, उन्होंने दो हजार से अधिक अविश्वसनीय एनीमा का अनुभव किया। उनमें से कुछ को उस समय उस व्यक्ति पर लगाया गया था जब राजा अपने सिंहासन पर बैठा था।

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सड़न रोकनेवाली दबा

इंग्लैंड के राजा हेनरी अष्टम के डॉक्टरों में से एक का सेंस ऑफ ह्यूमर बहुत अच्छा था। डॉक्टर ने मानव मूत्र को एंटीसेप्टिक के रूप में उपयोग करने की सलाह दी। इस पहल के लिए धन्यवाद, योद्धाओं ने अक्सर युद्ध के बाद एक चमत्कारिक तरल से अपने घाव धोए।

1666 में, इंग्लैंड में प्लेग के प्रकोप के दौरान, महामारी विज्ञानी जॉर्ज थॉमसन ने प्लेग के खिलाफ लड़ाई में मूत्र के उपयोग की सलाह दी थी। इस लिक्विड पर पूरी मेडिकल तैयारी की गई थी। यह पैसे के लिए बेचा गया था, और मूत्र का सार कहा जाता था।

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मोतियाबिंद का इलाज

मध्य युग में मोतियाबिंद का इलाज सबसे परिष्कृत व्यवसायों में से एक है। कारीगरों ने लेंस को आंख में ही दबा दिया और लोहे की मोटी सुई से श्वेतपटल में छेद कर दिया। श्वेतपटल नेत्रगोलक की सफेद श्लेष्मा झिल्ली है, जो अक्सर लाल वाहिकाओं से ढकी होती है यदि आप कम सोते हैं और बहुत पीते हैं। लेंस को सुई से चूसा गया था। बहादुर लोगों का साहसी निर्णय मोतियाबिंद को पूरी तरह से अंधेपन से ठीक करना है।

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अर्श

मध्यकालीन व्यक्ति का मानना ​​था: यदि आप किसी एक देवता की प्रार्थना नहीं करते हैं, तो आपको बवासीर हो जाएगा। और उन्होंने इस तरह की बीमारी का कठोर तरीके से इलाज किया: उन्होंने लाल-गर्म लोहे से बनी फिटिंग को गुदा में डाला। इसलिए, मध्य युग के लोग न केवल भयभीत थे और रक्तस्रावी देवता के सामने झुक गए थे।

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शल्य चिकित्सा

मध्ययुगीन सर्जन की ऑपरेटिंग टेबल पर लेटना बेहतर नहीं है। अन्यथा, वह आपको गैर-बाँझ चाकुओं से काटेगा। और एनेस्थीसिया का सपना मत देखो। रोगी, यदि वे इस तरह की खूनी घटनाओं के बाद बच गए, तो वे लंबे समय तक नहीं टिके: चिकित्सा यातना ने मानव शरीर को घातक संक्रमणों से संक्रमित कर दिया।

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बेहोशी

मध्ययुगीन निश्चेतक अपने साथी सर्जनों से बहुत अलग नहीं थे। जबकि कुछ ने निर्जीव चाकुओं से गरीब रोगियों का वध किया, अन्य ने जड़ी-बूटियों के टिंचर और वाइन को एनेस्थीसिया के रूप में इस्तेमाल किया। सबसे लोकप्रिय संवेदनाहारी पौधों में से एक बेलाडोना है। एट्रोपिन, जो जड़ी बूटी का हिस्सा है, रेबीज तक पहुंचकर उत्तेजना पैदा कर सकता है। लेकिन रोगियों को बहुत हिंसक व्यवहार करने से रोकने के लिए, मध्यकालीन एनेस्थिसियोलॉजिस्ट ने अफीम को औषधि में मिलाया।

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खोपड़ी का ट्रेपनेशन

मध्ययुगीन डॉक्टरों का मानना ​​था कि क्रैनियोटॉमी से मिर्गी, माइग्रेन, मानसिक विकारों को ठीक करने और रक्तचाप को स्थिर करने में मदद मिलेगी। तो दोस्तों ने गरीब मरीजों के सिर फोड़ दिए। कहने की जरूरत नहीं है कि इस तरह का ऑपरेशन एक जटिल और खतरनाक प्रक्रिया है, जिसकी बाँझपन को हवा में उड़ने वाले बैक्टीरिया से भी खतरा होता है। आप स्वयं उपचार के लगातार परिणामों के बारे में अनुमान लगा चुके हैं।