मध्य युग में लोगों को कैसे और क्यों सूली पर चढ़ाया गया? इस यातना के बारे में विवरण। मार्टिन मोनेस्टियर - द डेथ पेनल्टी

प्राचीन काल से, लोगों ने अपने दुश्मनों के साथ क्रूरता से पेश आया, कुछ ने उन्हें खा भी लिया, लेकिन ज्यादातर उन्हें भयानक और परिष्कृत तरीके से अपने जीवन से वंचित कर दिया गया। वही अपराधियों के साथ किया गया जिन्होंने भगवान और मनुष्य के कानूनों का उल्लंघन किया। एक हज़ार साल के इतिहास में, निंदा करने वालों के निष्पादन में बहुत अनुभव जमा हुआ है।

कत्ल

एक कुल्हाड़ी या किसी सैन्य हथियार (चाकू, तलवार) की मदद से सिर को शरीर से भौतिक रूप से अलग करना, बाद में फ्रांस में आविष्कार की गई मशीन गिलोटिन का उपयोग इन उद्देश्यों के लिए किया गया था। ऐसा माना जाता है कि इस तरह के निष्पादन के दौरान, शरीर से अलग किया गया सिर, 10 सेकंड के लिए दृष्टि और श्रवण बनाए रखता है। शिरच्छेद को एक "महान निष्पादन" माना जाता था और इसे अभिजात वर्ग के लिए लागू किया गया था। जर्मनी में, आखिरी गिलोटिन की विफलता के कारण 1949 में सिर कलम करना बंद कर दिया गया था।फांसी

रस्सी के पाश पर एक व्यक्ति का गला घोंटना, जिसका अंत गतिहीन होता है। मौत कुछ ही मिनटों में होती है, लेकिन दम घुटने से नहीं, बल्कि कैरोटिड धमनियों के दबने से। इस मामले में, व्यक्ति पहले चेतना खो देता है और बाद में मर जाता है।
मध्ययुगीन फांसी में एक विशेष कुरसी, एक ऊर्ध्वाधर स्तंभ (खंभे) और एक क्षैतिज बीम शामिल था, जिस पर निंदा की गई थी, एक कुएं की समानता के ऊपर रखी गई थी। शरीर के कुछ हिस्सों को गिराने के लिए कुएं का इरादा था - फांसी पूरी तरह सड़ने तक फांसी पर लटकी रही।
इंग्लैंड में, एक प्रकार की फांसी का इस्तेमाल किया जाता था, जब किसी व्यक्ति को ऊंचाई से उसकी गर्दन के चारों ओर फंदा लगाकर फेंक दिया जाता था, जबकि मृत्यु सर्वाइकल वर्टिब्रा के फटने से तुरंत होती है। एक "गिरने की आधिकारिक तालिका" थी, जिसकी मदद से अपराधी के वजन के आधार पर रस्सी की आवश्यक लंबाई की गणना की गई थी (यदि रस्सी बहुत लंबी है, तो सिर शरीर से अलग हो जाता है)।
हैंगिंग का एक रूप गैरोट है। एक गारोटे (एक पेंच के साथ एक लोहे का कॉलर, जो अक्सर पीठ पर एक ऊर्ध्वाधर स्पाइक से सुसज्जित होता है) आमतौर पर गला नहीं होता है। वह अपनी गर्दन तोड़ देती है। इस मामले में, निष्पादित व्यक्ति श्वासावरोध से नहीं मरता है, जैसा कि रस्सी से गला घोंटने पर होता है, लेकिन रीढ़ को कुचलने से (कभी-कभी, मध्ययुगीन साक्ष्य के अनुसार, खोपड़ी के आधार के फ्रैक्चर से, जहां पर निर्भर करता है) इसे लगाओ) और ग्रीवा उपास्थि का एक फ्रैक्चर।
आखिरी हाई-प्रोफाइल फांसी - सद्दाम हुसैन।अर्थों

इसे सबसे क्रूर निष्पादनों में से एक माना जाता है, और इसे सबसे खतरनाक अपराधियों पर लागू किया गया था। जब क्वार्टर किया गया, तो पीड़ित का गला घोंट दिया गया (मृत्यु के लिए नहीं), फिर पेट को काट दिया गया, जननांगों को काट दिया गया और उसके बाद ही शरीर को चार या अधिक भागों में काट दिया गया और सिर काट दिया गया। शरीर के अंगों को सार्वजनिक प्रदर्शन पर रखा गया था "जहां राजा इसे सुविधाजनक समझे।"
यूटोपिया के लेखक थॉमस मोर, जिन्हें आंत जलने के साथ क्वार्टर होने की सजा सुनाई गई थी, को उनके निष्पादन से पहले सुबह क्षमा कर दिया गया था, और क्वार्टरिंग को डिकैपिटेशन द्वारा बदल दिया गया था, जिस पर मोरे ने उत्तर दिया: "भगवान मेरे दोस्तों को ऐसी दया से बचाएं।"
इंग्लैंड में, क्वार्टरिंग का उपयोग 1820 तक किया गया था, औपचारिक रूप से केवल 1867 में समाप्त कर दिया गया था। फ्रांस में, घोड़ों की मदद से क्वार्टरिंग की जाती थी। अपराधी को हाथ और पैर से चार मजबूत घोड़ों से बांधा गया था, जिसे जल्लादों द्वारा मार दिया गया था, अलग-अलग दिशाओं में चला गया और अंगों को फाड़ दिया। दरअसल, दोषी को नसें काटनी पड़ीं।
मूर्तिपूजक रस में वर्णित शरीर को आधा फाड़कर एक और निष्पादन, यह था कि पीड़ित को पैरों से दो युवा पेड़ों से बांध दिया गया था, और फिर छोड़ दिया गया था। बीजान्टिन सूत्रों के अनुसार, प्रिंस इगोर को 945 में ड्रेविलेन द्वारा मार दिया गया था क्योंकि वह उनसे दो बार श्रद्धांजलि लेना चाहता था।व्हीलिंग

पुरातनता और मध्य युग में एक सामान्य प्रकार की मृत्युदंड। मध्य युग में, यह यूरोप में आम था, खासकर जर्मनी और फ्रांस में। रूस में, इस प्रकार के निष्पादन को 17 वीं शताब्दी के बाद से जाना जाता है, लेकिन मिलिट्री चार्टर में विधायी अनुमोदन प्राप्त करने के बाद, व्हीलिंग का नियमित रूप से केवल पीटर I के तहत उपयोग किया जाने लगा। 19वीं सदी में ही व्हीलिंग का इस्तेमाल बंद हो गया।
19वीं शताब्दी में प्रोफेसर ए.एफ. किस्त्यकोवस्की ने रूस में इस्तेमाल की जाने वाली व्हीलिंग प्रक्रिया का वर्णन इस प्रकार किया: सेंट एंड्रू क्रॉस, दो लट्ठों से बना, एक क्षैतिज स्थिति में मचान से बंधा हुआ था। इस क्रॉस की प्रत्येक शाखा पर दो खांचे बने थे, एक फुट दूसरे से अलग। इस क्रॉस पर अपराधी को इस तरह से खींचा गया था कि उसका चेहरा आसमान की ओर हो गया था; उसका हर एक सिरा क्रूस की एक एक शाखा पर टिका हुआ था, और हर एक जोड़ के एक एक स्थान पर वह क्रूस से बंधा हुआ था।
फिर जल्लाद, एक लोहे के चतुर्भुज मुकुट से लैस होकर, लिंग के जोड़ के बीच के हिस्से पर प्रहार करता है, जो पायदान के ठीक ऊपर होता है। इस प्रकार प्रत्येक सदस्य की दो-दो जगह हड्डियाँ टूट गईं। ऑपरेशन पेट में दो या तीन वार और रीढ़ की हड्डी टूटने के साथ समाप्त हुआ। अपराधी, इस तरह से टूटा हुआ, एक क्षैतिज रूप से रखे गए पहिये पर रखा गया था ताकि एड़ी सिर के पीछे के साथ मिल जाए, और उन्होंने उसे मरने के लिए इस स्थिति में छोड़ दिया।दांव पर जल रहा है

मौत की सजा, जिसमें पीड़ित को सार्वजनिक रूप से दांव पर लगा दिया जाता है। विसर्जन और कारावास के साथ, मध्य युग में जलने का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, क्योंकि, चर्च के अनुसार, एक ओर, यह "खून बहाए" बिना हुआ, और दूसरी ओर, लौ को "का एक साधन माना जाता था" शुद्धिकरण ”और आत्मा को बचा सकता है। विधर्मी, "चुड़ैल" और लौंडेबाज़ी के दोषी विशेष रूप से अक्सर जलने के अधीन थे।
निष्पादन पवित्र जिज्ञासा की अवधि के दौरान व्यापक हो गया, और केवल स्पेन में लगभग 32 हजार लोगों को जला दिया गया (स्पेनिश उपनिवेशों को छोड़कर)।
सबसे प्रसिद्ध लोग दांव पर जल गए: जियोरगानो ब्रूनो - एक विधर्मी (वैज्ञानिक गतिविधियों में लगे हुए) और जोन ऑफ आर्क के रूप में, जिन्होंने सौ साल के युद्ध में फ्रांसीसी सैनिकों की कमान संभाली थी।कोंचना

प्राचीन मिस्र और मध्य पूर्व में इम्पैलिंग का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, इसका पहला उल्लेख दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में हुआ था। इ। निष्पादन विशेष रूप से असीरिया में व्यापक था, जहां विद्रोही शहरों के निवासियों के लिए सूली पर चढ़ाना एक सामान्य सजा थी, इसलिए, शिक्षाप्रद उद्देश्यों के लिए, इस निष्पादन के दृश्यों को अक्सर आधार-राहत पर चित्रित किया गया था। इस निष्पादन का उपयोग असीरियन कानून के अनुसार और गर्भपात के लिए महिलाओं के लिए सजा के रूप में किया गया था (शिशु हत्या के एक प्रकार के रूप में माना जाता है), साथ ही साथ कई विशेष रूप से गंभीर अपराधों के लिए। असीरियन राहत पर, दो विकल्प हैं: उनमें से एक के साथ, निंदा करने वाले व्यक्ति को छाती में एक दांव के साथ छेद दिया गया था, दूसरे के साथ, हिस्सेदारी की नोक गुदा के माध्यम से नीचे से शरीर में प्रवेश कर गई। कम से कम दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से भूमध्यसागरीय और मध्य पूर्व में निष्पादन का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। इ। यह रोमनों के लिए भी जाना जाता था, हालांकि इसे प्राचीन रोम में ज्यादा वितरण नहीं मिला था।
मध्ययुगीन इतिहास के एक बड़े हिस्से के लिए, मध्य पूर्व में सूली पर चढ़ाना बहुत आम था, जहां यह दर्दनाक मौत की सजा के मुख्य तरीकों में से एक था। यह फ्रेडेगोंडा के समय में फ्रांस में व्यापक हो गया, जो इस प्रकार के निष्पादन को पेश करने वाला पहला व्यक्ति था, जिसने उसे एक कुलीन परिवार की एक युवा लड़की के रूप में सम्मानित किया। दुर्भाग्यशाली को उसके पेट पर लिटाया गया था, और जल्लाद ने एक हथौड़े से उसके गुदा में लकड़ी का दांव लगाया, जिसके बाद हिस्सेदारी को जमीन में सीधा खड़ा कर दिया गया। शरीर के वजन के नीचे, वह व्यक्ति धीरे-धीरे नीचे खिसक गया, जब तक कि कुछ घंटों के बाद, छाती या गर्दन के माध्यम से हिस्सेदारी बाहर नहीं आ गई।
वैलाचिया के शासक, व्लाद III टेप्स ("द इम्पेलर") ड्रैकुला ने विशेष क्रूरता के साथ खुद को प्रतिष्ठित किया। उनके निर्देशों के अनुसार, पीड़ितों को एक मोटे खंभे पर सूली पर चढ़ाया गया था, जिसमें शीर्ष गोल और तेल लगाया गया था। दांव को कई दस सेंटीमीटर की गहराई तक गुदा में डाला गया था, फिर दांव को लंबवत रखा गया था। पीड़ित, अपने शरीर के गुरुत्वाकर्षण के प्रभाव में, धीरे-धीरे दांव से नीचे गिर गया, और कभी-कभी मृत्यु केवल कुछ दिनों के बाद हुई, क्योंकि गोल हिस्सेदारी ने महत्वपूर्ण अंगों को नहीं छेदा, बल्कि केवल शरीर में गहराई तक चली गई। कुछ मामलों में, दांव पर एक क्षैतिज पट्टी लगाई गई थी, जो शरीर को बहुत नीचे फिसलने से रोकती थी, और यह सुनिश्चित करती थी कि दांव दिल और अन्य महत्वपूर्ण अंगों तक न पहुंचे। इस मामले में, आंतरिक अंगों के टूटने और खून की भारी कमी की मौत बहुत जल्द नहीं आई।
इंग्लैंड के राजा एडवर्ड को सूली पर चढ़ाकर मार डाला गया था। रईसों ने विद्रोह किया और सम्राट की गुदा में लाल गर्म लोहे की छड़ चलाकर उसे मार डाला। 18वीं सदी तक कॉमनवेल्थ में इम्पालिंग का इस्तेमाल किया जाता था और कई ज़ापोरीज़िअन कोसैक्स को इस तरह अंजाम दिया जाता था। छोटे दांव की मदद से, बलात्कारियों को भी मार डाला गया (उन्होंने दिल में एक दांव लगा दिया) और उन माताओं को जिन्होंने अपने बच्चों को मार डाला (उन्हें जमीन में जिंदा दफन करने के बाद एक दांव से छेद दिया गया)।पसली से लटका हुआ

एक प्रकार की मृत्युदंड जिसमें पीड़ित के बाजू में लोहे का काँटा ठोंक दिया जाता है और लटका दिया जाता है। कुछ दिनों के बाद प्यास और खून की कमी से मौत आ गई। पीड़िता के हाथ बंधे हुए थे, ताकि वह खुद को छुड़ा न सके। ज़ापोरीज़िअन कज़ाकों के बीच निष्पादन आम था। किंवदंती के अनुसार, Zaporizhzhya Sich के संस्थापक दिमित्री विष्णवेत्स्की, पौराणिक "बैदा वैष्णिवेत्स्की" को इस तरह से निष्पादित किया गया था।पथराव

अधिकृत कानूनी निकाय (राजा या अदालत) के उचित निर्णय के बाद, दोषी व्यक्ति को पत्थर मारकर मारने के लिए नागरिकों की भीड़ जमा हो गई। साथ ही छोटे-छोटे पत्थरों को चुना जाना चाहिए था ताकि निंदा करने वाला व्यक्ति जल्दी थक न जाए। या, अधिक मानवीय मामले में, यह एक जल्लाद हो सकता है, जो निंदा करने वाले पर ऊपर से एक बड़ा पत्थर गिराता है।
वर्तमान में, कुछ मुस्लिम देशों में पत्थरबाजी का उपयोग किया जाता है। 1 जनवरी 1989 को पत्थरबाजी दुनिया के छह देशों के कानून में रही। एक एमनेस्टी इंटरनेशनल रिपोर्ट ईरान में इसी तरह के निष्पादन का प्रत्यक्षदर्शी खाता देती है:
"एक बंजर भूमि के बगल में, एक ट्रक से बहुत सारे पत्थर और कंकड़ डाले गए, फिर वे सफेद कपड़े पहने दो महिलाओं को लाए, उनके सिर पर बैग रखे गए थे ... पत्थरों का एक ढेर उन पर गिर गया, जिससे उनका बैग लाल हो गया। .. घायल महिलाएं गिर गईं, और फिर क्रांति के पहरेदारों ने फावड़े से उनके सिर को तोड़ दिया और अंत में उन्हें मार डाला।शिकारियों को फेंकना

निष्पादन का सबसे पुराना प्रकार, दुनिया के कई लोगों में आम है। मौत इसलिए आई क्योंकि शिकार को मगरमच्छ, शेर, भालू, सांप, शार्क, पिरान्हा, चींटियों ने काट लिया था।मंडलियों में घूमना

निष्पादन की एक दुर्लभ विधि, अभ्यास, विशेष रूप से, रूस में। पीड़ित के पेट में आंतों के क्षेत्र में भाप दी गई, ताकि खून की कमी से उसकी मौत न हो जाए। फिर उन्होंने एक आंत निकाली, उसे एक पेड़ पर कीलों से ठोंक दिया और उसे पेड़ के चारों ओर चक्कर लगाने के लिए मजबूर किया। आइसलैंड में, इसके लिए एक विशेष पत्थर का इस्तेमाल किया गया था, जिसके चारों ओर वे थिंग के फैसले के अनुसार चलते थे।

जिंदा दफन

निष्पादन का एक प्रकार यूरोप में बहुत आम नहीं है, जिसके बारे में माना जाता है कि वह पूर्व से पुरानी दुनिया में आया था, लेकिन इस प्रकार के निष्पादन के उपयोग के कई दस्तावेजी सबूत हैं जो हमारे समय तक आ चुके हैं। जिंदा दफन ईसाई शहीदों को लागू किया गया था। मध्ययुगीन इटली में, अपश्चातापी हत्यारों को जिंदा दफन कर दिया गया था। जर्मनी में बाल हत्यारों को जिंदा जमीन में गाड़ दिया जाता था। रूस में 17वीं-18वीं सदी में अपने पति की हत्या करने वाली महिलाओं को गर्दन तक जिंदा दफना दिया जाता था।सूली पर चढ़ाये जाने

मौत की निंदा की गई, हाथों और पैरों को क्रॉस के सिरों पर कीलों से ठोंक दिया गया या अंगों को रस्सियों से जोड़ दिया गया। इस तरह ईसा मसीह को फाँसी दी गई। सूली पर चढ़ाए जाने के दौरान मृत्यु का मुख्य कारण श्वासावरोध है जो सांस लेने की प्रक्रिया में शामिल फुफ्फुसीय एडिमा और इंटरकोस्टल मांसपेशियों और पेट की मांसपेशियों की थकान के कारण होता है। इस स्थिति में शरीर का मुख्य सहारा हाथ होते हैं, और सांस लेते समय पेट की मांसपेशियों और इंटरकोस्टल मांसपेशियों को पूरे शरीर का वजन उठाना पड़ता था, जिससे उनकी तेजी से थकान होती थी। इसके अलावा, कंधे की कमर और छाती की तनावग्रस्त मांसपेशियों के साथ छाती को निचोड़ने से फेफड़ों और फुफ्फुसीय एडिमा में द्रव का ठहराव होता है। मृत्यु के अतिरिक्त कारण निर्जलीकरण और खून की कमी थे।उबलते पानी में वेल्डिंग

तरल में वेल्डिंग दुनिया के विभिन्न देशों में मौत की सजा का एक सामान्य प्रकार था। प्राचीन मिस्र में, इस प्रकार की सजा मुख्य रूप से उन लोगों को दी जाती थी जो फिरौन की आज्ञा का पालन नहीं करते थे। भोर में फिरौन के दासों ने (विशेष रूप से ताकि रा अपराधी को देख सके) एक बड़ी आग लगा दी, जिसके ऊपर पानी का एक कड़ाही था (और न केवल पानी, बल्कि सबसे गंदा पानी, जहाँ कचरा डाला जाता था, आदि) कभी-कभी पूरे परिवार।
इस प्रकार के निष्पादन का चंगेज खान द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। मध्यकालीन जापान में, उबलता हुआ पानी मुख्य रूप से उन निंजा पर लगाया जाता था जो एक हत्या में विफल रहे और उन्हें पकड़ लिया गया। फ्रांस में, यह निष्पादन जालसाजों पर लागू किया गया था। घुसपैठियों को कभी-कभी खौलते तेल में उबाला जाता था। इस बात के प्रमाण मौजूद हैं कि कैसे 1410 में पेरिस में एक जेबकतरे को खौलते हुए तेल में जिंदा उबाला गया था।सीसा या खौलता हुआ तेल गले के नीचे डालना

इसका उपयोग पूर्व में, मध्यकालीन यूरोप में, रूस में और भारतीयों के बीच किया जाता था। मौत अन्नप्रणाली के जलने और गला घोंटने से हुई। सजा आमतौर पर जालसाजी के लिए निर्धारित की गई थी, और अक्सर वह धातु जिससे अपराधी ने सिक्के डाले थे। जो बहुत दिनों तक नहीं मरे उनका सिर काट दिया गया।एक बैग में निष्पादन

अव्यक्त। पोएना कुली। पीड़ित को विभिन्न जानवरों (सांप, बंदर, कुत्ता या मुर्गा) के साथ एक बैग में सिल दिया गया और पानी में फेंक दिया गया। रोमन साम्राज्य में अभ्यास किया। मध्य युग में रोमन कानून के स्वागत के प्रभाव के तहत, इसे कई यूरोपीय देशों में (थोड़ा संशोधित रूप में) अपनाया गया था। इस प्रकार, जस्टिनियन डाइजेस्ट के आधार पर बनाए गए प्रथागत कानून "लिव्रेस डी जोस्टिस एट डे पलेट" (1260) के फ्रांसीसी कोड में, यह एक मुर्गा, एक कुत्ते और एक सांप के साथ "एक बैग में निष्पादन" की बात करता है। मध्ययुगीन यूरोप के लिए इस जानवर की दुर्लभता के कारणों के लिए बंदर का उल्लेख नहीं किया गया है)। कुछ समय बाद, पोएना कल्ली पर आधारित एक फांसी जर्मनी में भी दिखाई दी, जहां इसका उपयोग एक अपराधी (चोर) को उल्टा लटकाने के रूप में किया गया था (कभी-कभी एक पैर से फांसी दी जाती थी) एक साथ (एक फांसी पर) एक कुत्ते के साथ ( या दो कुत्तों को दाहिनी ओर लटका दिया गया और निष्पादित से छोड़ दिया गया)। इस निष्पादन को "यहूदी निष्पादन" कहा जाता था, क्योंकि समय के साथ यह विशेष रूप से यहूदी अपराधियों के लिए लागू किया जाने लगा (यह 16 वीं -17 वीं शताब्दी में सबसे दुर्लभ मामलों में ईसाइयों पर लागू किया गया था)।त्वकछेद

स्किनिंग का बहुत प्राचीन इतिहास है। यहां तक ​​कि अश्शूरियों ने कब्जा किए हुए शत्रुओं या विद्रोही शासकों की चमड़ी उधेड़ दी और उन लोगों के लिए एक चेतावनी के रूप में अपने नगरों की दीवारों पर कीलों से ठोंक दिया जो उनकी शक्ति को चुनौती देंगे। असीरियन शासक अशुनासीरपाल ने दावा किया कि उसने दोषी बड़प्पन से इतनी खाल उतारी कि उसने इसके साथ स्तंभों को ढँक दिया।
विशेष रूप से अक्सर चेल्डिया, बेबीलोन और फारस में उपयोग किया जाता है। प्राचीन भारत में आग से चमड़ी उतारी जाती थी। मशालों की मदद से उसके पूरे शरीर पर मांस को जला दिया गया। जलने के साथ, मृत्यु तक अपराधी कई दिनों तक पीड़ित रहा। पश्चिमी यूरोप में, इसका उपयोग देशद्रोहियों और देशद्रोहियों के साथ-साथ आम लोगों के लिए सजा की एक विधि के रूप में किया जाता था, जिन पर शाही रक्त की महिलाओं के साथ प्रेम संबंध होने का संदेह था। साथ ही, डराने-धमकाने के लिए दुश्मनों या अपराधियों की लाशों की खाल उतार दी जाती थी।लिंग ची

लिंग-ची (चीनी भाषा में "हजारों कटों से मौत") लंबे समय तक पीड़ित के शरीर के छोटे-छोटे टुकड़ों को काटकर निष्पादन की एक विशेष रूप से दर्दनाक विधि है।
इसका उपयोग चीन में उच्च राजद्रोह और मध्य युग में और किंग राजवंश के दौरान 1905 में इसके उन्मूलन तक किया गया था। 1630 में, एक प्रमुख मिंग कमांडर युआन चोंगहुआन को इस निष्पादन के अधीन किया गया था। इसे समाप्त करने का प्रस्ताव 12वीं शताब्दी में कवि लू यू द्वारा दिया गया था। किंग राजवंश के दौरान, डराने-धमकाने के उद्देश्य से दर्शकों की एक बड़ी सभा के साथ सार्वजनिक स्थानों पर लिंग-ची का प्रदर्शन किया जाता था। निष्पादन के जीवित विवरण विस्तार से भिन्न हैं। पीड़िता को आमतौर पर अफीम का नशा दिया जाता था, या तो दया से बाहर या उसे होश खोने से बचाने के लिए।
अपने हिस्ट्री ऑफ टॉर्चर ऑफ ऑल एजेस में, जॉर्ज रिले स्कॉट ने दो यूरोपीय लोगों के नोट्स को उद्धृत किया, जिनके पास इस तरह के निष्पादन में उपस्थित होने का दुर्लभ अवसर था: उनके नाम थे सर हेनरी नॉर्मन (उन्होंने 1895 में इस निष्पादन को देखा) और टी.टी. मा- दाऊस:
“यहाँ एक टोकरी है जिस पर मलमल का टुकड़ा चढ़ा हुआ है, जिसमें चाकुओं का एक जोड़ा रखा है। इनमें से प्रत्येक चाकू को शरीर के एक निश्चित हिस्से के लिए डिज़ाइन किया गया है, जैसा कि ब्लेड पर उत्कीर्ण शिलालेखों से पता चलता है। जल्लाद टोकरी से यादृच्छिक रूप से चाकू में से एक लेता है और शिलालेख के आधार पर शरीर के संबंधित हिस्से को काट देता है। हालांकि, पिछली शताब्दी के अंत में, इस तरह की प्रथा, सभी संभावना में, दूसरे द्वारा दबा दी गई थी, जिसने मौके के लिए कोई जगह नहीं छोड़ी और एक चाकू से एक निश्चित क्रम में शरीर के कुछ हिस्सों को काटने के लिए प्रदान किया। सर हेनरी नॉर्मन के अनुसार, अपराधी को एक क्रॉस की समानता से बांधा जाता है, और जल्लाद धीरे-धीरे और विधिपूर्वक पहले शरीर के मांसल हिस्सों को काटता है, फिर जोड़ों को काटता है, अलग-अलग अंगों को काटता है और एक तेज झटके से निष्पादन को समाप्त करता है। दिल को...

रूस में लंबे समय तक, सूक्ष्मता और दर्द से निष्पादित। मृत्युदंड के कारणों के बारे में आज तक इतिहासकार एकमत नहीं हो पाए हैं।

कुछ रक्त संघर्ष के रिवाज की निरंतरता के संस्करण के लिए इच्छुक हैं, अन्य बीजान्टिन प्रभाव पसंद करते हैं। उन्होंने रूस में कानून तोड़ने वालों के साथ कैसा व्यवहार किया?

डूबता हुआ

इस प्रकार का निष्पादन किवन रस में बहुत आम था। आमतौर पर इसका उपयोग उन मामलों में किया जाता था जहां बड़ी संख्या में अपराधियों से निपटने की आवश्यकता होती थी। लेकिन अलग-थलग मामले भी थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, कीव राजकुमार रोस्टिस्लाव किसी तरह ग्रेगरी द वंडरवर्कर से नाराज थे। उसने विद्रोही हाथों को बाँधने का आदेश दिया, उसके गले में एक रस्सी का फंदा फेंका, जिसके दूसरे सिरे पर एक भारी पत्थर तय किया गया था, और उसे पानी में फेंक दिया। डूबने की मदद से, प्राचीन रूस में धर्मत्यागियों, यानी ईसाइयों को भी मार दिया गया था। उन्हें एक बैग में सिल दिया गया और पानी में फेंक दिया गया। आमतौर पर इस तरह के निष्पादन लड़ाई के बाद होते थे, जिसके दौरान कई कैदी दिखाई देते थे। जलकर निष्पादन के विपरीत, डूबकर निष्पादन, ईसाइयों के लिए सबसे शर्मनाक माना जाता था। दिलचस्प बात यह है कि सदियों बाद, गृहयुद्ध के दौरान बोल्शेविकों ने "बुर्जुआ" परिवारों के खिलाफ नरसंहार के रूप में डूबने का इस्तेमाल किया, जबकि निंदा करने वालों को हाथ बांधकर पानी में फेंक दिया गया।

जलता हुआ

13वीं शताब्दी से, इस प्रकार का निष्पादन आमतौर पर उन लोगों पर लागू होता था जो चर्च के कानूनों का उल्लंघन करते थे - भगवान के खिलाफ निन्दा के लिए, अप्रिय उपदेशों के लिए, जादू टोना के लिए। इवान द टेरिबल विशेष रूप से उससे प्यार करता था, जो निष्पादन के तरीकों में बहुत आविष्कारशील था। इसलिए, उदाहरण के लिए, वह अपराधियों को भालू की खाल में सिलने और उन्हें कुत्तों द्वारा टुकड़े-टुकड़े करने या जीवित व्यक्ति की खाल उतारने के विचार के साथ आया था। पीटर के युग में, जलाकर निष्पादन जालसाजों पर लागू किया गया था। वैसे, उन्हें दूसरे तरीके से दंडित किया गया - उन्होंने अपने मुंह में पिघला हुआ सीसा या टिन डाला।

टपकाना

जमीन में जिंदा दफनाना आमतौर पर हत्यारों पर लागू होता था। सबसे अधिक बार, एक महिला को उसके गले तक, कम अक्सर - केवल उसकी छाती तक दफनाया जाता था। इस तरह के दृश्य का वर्णन टॉल्स्टॉय ने अपने उपन्यास पीटर द ग्रेट में किया है। आमतौर पर, एक भीड़-भाड़ वाली जगह निष्पादन के लिए एक जगह बन जाती है - एक केंद्रीय वर्ग या शहर का बाजार। अभी भी जीवित अपराधी के बगल में, उन्होंने एक संतरी को रखा, जिसने महिला को पानी या कुछ रोटी देने के लिए करुणा दिखाने के किसी भी प्रयास को रोक दिया। हालाँकि, अपराधी के लिए अपनी अवमानना ​​​​या घृणा व्यक्त करना - उसके सिर पर थूकना या उसे लात मारना भी मना नहीं था। और जो लोग चाहते थे वे ताबूत और चर्च की मोमबत्तियों के लिए भिक्षा दे सकते थे। आमतौर पर, दर्दनाक मौत 3-4 दिनों में होती है, लेकिन इतिहास ने एक ऐसा मामला दर्ज किया है जब 21 अगस्त को दफन किए गए एक निश्चित यूफ्रोसिन की मृत्यु 22 सितंबर को ही हुई थी।

अर्थों

क्वार्टरिंग के दौरान, निंदा करने वालों को उनके पैर, फिर उनके हाथ और उसके बाद ही उनके सिर काट दिए गए। इसलिए, उदाहरण के लिए, Stepan Razin को मार दिया गया। यमलीयन पुगाचेव के जीवन को उसी तरह से लेने की योजना बनाई गई थी, लेकिन पहले उसका सिर काट दिया गया था, और उसके बाद ही उसे उसके अंगों से वंचित किया गया था। दिए गए उदाहरणों से, यह अनुमान लगाना आसान है कि इस प्रकार के निष्पादन का उपयोग राजा का अपमान करने, उसके जीवन पर प्रयास करने, देशद्रोह और नपुंसकता के लिए किया गया था। यह ध्यान देने योग्य है कि, मध्य यूरोपीय के विपरीत, उदाहरण के लिए, पेरिस की भीड़, जिसने फांसी को तमाशा माना और स्मृति चिन्ह के लिए फांसी को खत्म कर दिया, रूसी लोगों ने निंदा और दया के साथ व्यवहार किया। इसलिए, रज़ीन के वध के दौरान, चौक पर मौत का सन्नाटा था, जो केवल दुर्लभ मादा सिसकियों से टूटा था। प्रक्रिया के अंत में, लोग आमतौर पर मौन में तितर-बितर हो जाते हैं।

उबलना

इवान द टेरिबल के शासनकाल के दौरान रूस में तेल, पानी या शराब में उबालना विशेष रूप से लोकप्रिय था। निंदा करने वाले को तरल से भरे एक बर्तन में डाल दिया गया। हाथों को कड़ाही में निर्मित विशेष छल्लों में पिरोया गया था। फिर कड़ाही में आग लगा दी गई और धीरे-धीरे गर्म किया गया। नतीजतन, व्यक्ति को जिंदा उबाला गया। इस तरह के निष्पादन को रूस में देशद्रोहियों के लिए लागू किया गया था। हालाँकि, यह दृश्य "वॉकिंग इन ए सर्कल" नामक निष्पादन की तुलना में मानवीय लगता है - रूस में उपयोग की जाने वाली सबसे भयंकर विधियों में से एक। अपराधी के पेट में आंतों के क्षेत्र में खुला काटा गया था, लेकिन ताकि वह खून की कमी से बहुत जल्दी मर न जाए। फिर उन्होंने आंत को हटा दिया, उसके एक सिरे को एक पेड़ पर ठोंक दिया और मारे गए व्यक्ति को एक घेरे में पेड़ के चारों ओर चलने के लिए मजबूर किया।

व्हीलिंग

पीटर के युग में व्हीलिंग व्यापक हो गई। सजायाफ्ता मचान पर लगे एक लकड़ी के सेंट एंड्रयू क्रॉस से बंधा हुआ था। क्रॉस की किरणों पर निशान बनाए गए थे। अपराधी को क्रॉस फेस पर इस तरह से खींचा गया था कि उसका प्रत्येक अंग किरणों पर पड़ा हो, और अंगों की सिलवटों के स्थान पायदान पर हों। जल्लाद ने चतुष्कोणीय आकार के लोहे के मुकुट के साथ एक के बाद एक वार किए, धीरे-धीरे हाथों और पैरों की हड्डियों को तोड़ दिया। रोने का काम पेट पर दो-तीन सटीक वार से खत्म हो गया, जिससे मेड़ टूट गई। टूटे हुए अपराधी का शरीर जुड़ा हुआ था ताकि एड़ी सिर के पीछे से टकराए, एक क्षैतिज पहिया पर रखी और इस स्थिति में मरने के लिए छोड़ दिया। पिछली बार पुगाचेव विद्रोह में भाग लेने वालों के लिए रूस में ऐसा निष्पादन लागू किया गया था।

सूई लगाना

क्वार्टरिंग की तरह, सूली पर चढ़ाना आमतौर पर विद्रोहियों या चोरों के गद्दारों पर लागू होता था। इसलिए 1614 में मरीना मनीशेक के एक सहयोगी जरुट्स्की को मार डाला गया था। निष्पादन के दौरान, जल्लाद ने हथौड़े से मानव शरीर में एक दांव लगाया, फिर दांव को लंबवत रखा गया। निष्पादित धीरे-धीरे, अपने शरीर के वजन के नीचे, नीचे स्लाइड करना शुरू कर दिया। कुछ घंटों के बाद, उसकी छाती या गर्दन के माध्यम से दांव बाहर आ गया। कभी-कभी खंभे पर एक क्रॉसबार बना दिया जाता था, जो शरीर की गति को रोक देता था, जिससे खूंटे को हृदय तक पहुंचने से रोका जाता था। इस पद्धति ने दर्दनाक मौत के समय को काफी बढ़ा दिया। 18वीं शताब्दी तक ज़ापोरीज़्ह्या कोसैक्स के बीच इम्पालिंग एक बहुत ही सामान्य प्रकार का निष्पादन था। बलात्कारियों को सज़ा देने के लिए छोटे दांव का इस्तेमाल किया गया था - उन्हें दिल के माध्यम से, साथ ही बच्चों को मारने वाली माताओं के खिलाफ दांव लगाया गया था।

... इस तरह के एक निष्पादन, विशेष रूप से पूर्व और एशिया में लोकप्रिय, हर जगह इस्तेमाल किया गया था: अफ्रीका, मध्य अमेरिका और यहां तक ​​​​कि यूरोप में, स्लाव देशों और जर्मन चार्ल्स द फिफ्थ में, जहां कैरोलिना कोड दोषी माताओं के लिए सूली पर चढ़ाने के लिए प्रदान किया गया था शिशुहत्या का। रूस में, उन्हें 18वीं शताब्दी के मध्य तक सूली पर चढ़ाया गया था। 19वीं शताब्दी में, सियाम, फारस और तुर्की में अभी भी सूली लगाने का अभ्यास किया जाता था, जहां 1930 के दशक में इस तरह के निष्पादन को सार्वजनिक रूप से अंजाम दिया जाता था।

मनु के कानून में, भारतीय समाज के धार्मिक और नागरिक कानूनों की प्राचीन संहिता, मृत्युदंड के सात प्रकारों में, सूली पर चढ़ाना पहले स्थान पर है। अश्शूर के शासक विद्रोहियों और परास्त लोगों को सूली पर लटकाकर मौत की सजा देने के लिए प्रसिद्ध हुए। गैस्टन मास्पेरो द्वारा उल्लेखित अशुर्नसिरपाल ने लिखा: “मैंने लाशों को खंभों पर लटका दिया। मैंने कुछ पोस्ट के शीर्ष पर लगाए […] और बाकी पोस्ट के चारों ओर दांव पर लगा दिए।
फांसी की सजा के इस रूप के लिए फारसियों का भी विशेष लगाव था। ज़ेरक्स, राजा लियोनिदास की अवज्ञा से क्रोधित हुआ, जिसने तीन सौ स्पार्टन्स के साथ, थर्मोपाइले में फारसी सेना के मार्ग को अवरुद्ध करने की कोशिश की, ग्रीक नायक को सूली पर चढ़ाने का आदेश दिया।
कुछ विवरणों के अपवाद के साथ, दुनिया भर में रोपण तकनीकें लगभग समान थीं। अश्शूरियों सहित कुछ लोगों ने पेट के माध्यम से एक दांव लगाया और इसे बगल या मुंह के माध्यम से हटा दिया, लेकिन यह अभ्यास व्यापक नहीं था, और अधिकांश मामलों में, गुदा के माध्यम से एक लकड़ी या धातु की हिस्सेदारी डाली गई थी।
निंदा करने वाले को पेट के बल जमीन पर लिटा दिया गया। उन्होंने अपने पैर फैलाए और या तो उन्हें स्थिर कर दिया, या उन्हें जल्लादों द्वारा पकड़ लिया गया, उनके हाथों को भाले से जमीन पर कील से ठोंक दिया गया, या उन्हें उनकी पीठ के पीछे बांध दिया गया।
कुछ मामलों में, दांव के व्यास के आधार पर, गुदा को पहले तेल लगाया गया था या चाकू से काटा गया था। दोनों हाथों से, जल्लाद ने दांव को जितना हो सके उतना गहरा चिपका दिया और फिर एक क्लब की मदद से उसे और गहरा कर दिया।
यहाँ कल्पना की व्यापक गुंजाइश थी। कभी-कभी कोड या वाक्यों में यह निर्दिष्ट किया गया था कि 50-60 सेमी तक शरीर में डाली गई हिस्सेदारी को पहले से तैयार छेद में लंबवत रखा जाना चाहिए। मृत्यु बहुत धीरे-धीरे आई, और निंदा करने वाले व्यक्ति को अवर्णनीय पीड़ा का अनुभव हुआ। यातना का परिष्कार यह था कि निष्पादन अपने आप किया जाता था और अब जल्लाद के हस्तक्षेप की आवश्यकता नहीं होती थी। दांव अपने वजन के प्रभाव में शिकार में गहराई तक घुस गया, जब तक कि वह दिए गए दिशा के आधार पर बगल, छाती, पीठ या पेट से बाहर नहीं निकल गया। कभी-कभी कुछ दिनों के बाद मौत आ जाती थी। ऐसे कई मामले थे जब पीड़ा तीन दिनों से अधिक समय तक चली थी।
यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि गुदा में डाली गई एक हिस्सेदारी और पेट से बाहर निकलने से छाती या गले से बाहर निकलने की तुलना में अधिक धीरे-धीरे मृत्यु हो जाती है।
अक्सर एक दांव को हथौड़े से चलाया जाता था, शरीर को चारों ओर से छेद दिया जाता था, इस मामले में जल्लाद का काम इसे मुंह से बाहर निकालना था। दोषियों की शारीरिक विशेषताओं के अलावा, पीड़ा की अवधि दांव के प्रकार पर निर्भर करती थी।
कुछ मामलों में, गुदा के माध्यम से डाली गई हिस्सेदारी को अच्छी तरह से तेज किया गया था। फिर मौत जल्दी आ गई, क्योंकि उसने अंगों को आसानी से फाड़ दिया, जिससे आंतरिक चोटें आईं और घातक रक्तस्राव हुआ। रूसियों ने आमतौर पर दिल पर निशाना साधा, जो हमेशा संभव नहीं था। कई इतिहासकारों का कहना है कि इवान IV के आदेश से सूली पर चढ़ाए गए एक लड़के को पूरे 2 दिनों तक नुकसान उठाना पड़ा। महारानी एवदोकिया के प्रेमी ने बारह घंटे दांव पर लगाने के बाद पीटर आई के चेहरे पर थूक दिया।
फारसियों, चीनी, बर्मी और स्याम देश के लोगों ने एक गोल सिरे के साथ एक पतली हिस्सेदारी को प्राथमिकता दी, जिससे आंतरिक अंगों को कम से कम नुकसान हुआ, एक नुकीले हिस्से को। उसने उन्हें छेदा या फाड़ा नहीं था, बल्कि उन्हें अलग किया और पीछे धकेल दिया, गहराई में प्रवेश किया। मृत्यु अवश्यंभावी रही, लेकिन निष्पादन कई दिनों तक चल सकता था, जो संपादन के दृष्टिकोण से बहुत उपयोगी था।
सुलेमान हबी को 1800 में बोनापार्ट के फ्रांस जाने के बाद मिस्र में फ्रांसीसी सैनिकों के कमांडर-इन-चीफ जनरल क्लेबर को चाकू से मारने के लिए एक गोल टिप के साथ एक दांव पर मार दिया गया था।
इतिहास में शायद यह एकमात्र मामला था जब पश्चिमी न्यायशास्त्र ने निष्पादन की इस पद्धति का सहारा लिया। फ्रांसीसी सैन्य आयोग देश के रीति-रिवाजों के पक्ष में सैन्य संहिता से हट गया। फ्रांसीसी जल्लाद बारथेलेमी की भागीदारी के साथ काहिरा संस्थान के एस्प्लेनेड पर लोगों के एक बड़े जमावड़े के साथ निष्पादन हुआ, जिसके लिए यह इस तरह का पहला अनुभव था। उन्होंने कार्य को अपेक्षाकृत सफलतापूर्वक पूरा किया: लोहे की हिस्सेदारी को हथौड़े से मारने से पहले, उन्होंने चाकू से गुदा को काटना आवश्यक समझा। सुलेमान हबी चार घंटे तक तड़पता रहा।
सूली लगाने की चीनी विधि, हमेशा की तरह, विशेष रूप से परिष्कृत थी: एक बांस की नली को गुदा में ठोंक दिया जाता था, जिसके माध्यम से आग पर गर्म की गई लोहे की छड़ को अंदर डाला जाता था।
वैसे, इस तरह अंग्रेजी राजा एडवर्ड द्वितीय को उनकी मृत्यु को प्राकृतिक मानने के लिए निष्पादित किया गया था। उसके शरीर में एक खोखले सींग के माध्यम से एक लाल-गर्म रॉड डाली गई थी। माइकलेट फ्रांस के इतिहास में लिखते हैं: "लाश को सार्वजनिक प्रदर्शन पर रखा गया था ... शरीर पर एक भी घाव नहीं था, लेकिन लोगों ने चीखें सुनीं और यह नरेश के प्रताड़ित चेहरे से स्पष्ट था कि हत्यारों ने उसके अधीन किया भयानक यातना।
पूर्व में, शहरवासियों की आत्माओं में आतंक बोने के लिए, एक घिरे शहर की दीवारों के पास बंदियों को डराने-धमकाने के लिए अक्सर निष्पादन की इस पद्धति का उपयोग किया जाता था।
डराने-धमकाने के ऐसे कृत्यों के लिए तुर्की सैनिक विशेष रूप से प्रसिद्ध थे। उदाहरण के लिए, उन्होंने बुखारेस्ट और वियना की दीवारों पर इस तरह काम किया।
18 वीं शताब्दी के मध्य में मोरक्को में एक विद्रोह के परिणामस्वरूप, प्रसिद्ध "ब्लैक गार्ड" बुखारियन, सूडान में खरीदे गए अश्वेतों से मिलकर, कई हजार पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को सूली पर चढ़ा दिया गया था।
उन्हीं वर्षों में, डाहोमी में, लड़कियों को नुकीले मस्तूलों पर योनि लगाकर देवताओं को चढ़ाया जाता था।
यूरोप में, विशेष रूप से इटली में धार्मिक युद्धों के दौरान सूली पर चढ़ाना लोकप्रिय था। जीन लेगेरे लिखते हैं कि 1669 में, पीडमोंट में, उल्लेखनीय की बेटी, ऐनी चारबोन्यू डे ला टूर को एक पाइक पर "एक कारण स्थान" लगाया गया था, और जल्लादों के एक दस्ते ने उसे शहर के माध्यम से ले जाया, यह कहते हुए कि यह उनका झंडा था, जो वे अंततः चौराहे की सड़कों पर जमीन में चिपक जाएंगे।
स्पेन में युद्ध के दौरान, नेपोलियन के सैनिकों ने स्पेनिश देशभक्तों को सूली पर चढ़ा दिया, जिन्होंने उन्हें समान भुगतान किया। गोया ने इन भयानक दृश्यों को उत्कीर्णन और रेखाचित्रों में कैद किया।
1816 में, 15 हजार से अधिक लोगों की हत्या में समाप्त हुए एक दंगे के बाद, सुल्तान महमूद द्वितीय ने जनिसरी कोर को समाप्त कर दिया। कई लोगों के सिर कलम कर दिए गए, लेकिन अधिकांश को सूली पर चढ़ा दिया गया।
रोलैंड विलेन लिखते हैं कि 1958 में इराकी राजा के चाचा, जो अपने समलैंगिक झुकाव के लिए जाने जाते थे, को "एक दांव पर लगा दिया गया था, ताकि सजा उनके पाप के स्थान से आगे निकल जाए।"

फोटो में: पीपुल्स कमिसार के आदेश से, लाल सेना के सैनिकों ने पोलिश कप्तान रज़्न्स्की को 1917 में एक दांव पर लटका दिया।

येवगेनी विस्कोव को कई घंटों तक प्रताड़ित किया गया, जमकर पीटा गया, बेरहमी से, डॉक्टरों ने बाद में कहा: "उन्होंने उसे पीट-पीटकर मार डाला।" 14 कमीनों में से प्रत्येक एक निष्पादन के साथ आया, फिर शोरगुल से तर्क दिया, सहमति व्यक्त की और जारी रखा। जब थक गए, तो वे दुर्भाग्यपूर्ण कार के ऊपर भागे। एक बार, फिर एक चाप में ... लेकिन वह अभी भी नहीं मरा। अंत में, किसी ने कटे-फटे आदमी को दांव पर लगाने का सुझाव दिया। तो उन्होंने किया। एक घंटे बाद (रात का समय था) देर से आए एक यात्री ने बेचारे को ठोकर मारी। उसने एक एम्बुलेंस को फोन किया।

स्थानीय पुलिस, जाहिरा तौर पर, पीड़ित और कई गवाहों की कहानियों पर विश्वास नहीं करती थी, क्योंकि एक दुर्घटना के तथ्य पर ही वहां एक आपराधिक मामला खोला गया था।

"वे मेरे बेटे के लिए क्यों हैं?"

ओसिपोवका गांव ओडेसा क्षेत्र के एकदम किनारे पर स्थित है। यह फ्रुंज़ोव्का के क्षेत्रीय केंद्र की तुलना में मोल्दोवा के साथ सीमा के करीब है। ऐसा लगता है कि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के समाप्त होने के तुरंत बाद वे स्थानीय सड़कों के बारे में भूल गए। स्थानीय लोग ज्यादातर अमित्र और उदास हैं। आँखों में - नश्वर लालसा और निराशा। यहाँ कहीं, दो गुमनाम सड़कों के चौराहे पर, "अन्ना" नाम के साथ एक फीका बार है। उसके पास, एक मृत जुलाई की रात, 28 वर्षीय यूजीन और 14 ओवरएज ठगों के गिरोह के जीवन पथ पार हो गए।

वे नशे में लग रहे थे, वे मुझसे लिपटने लगे, हँसे, ”यूजीन याद करते हैं। - मैंने उनसे कुछ कहा, गैर-आक्रामक, क्योंकि मैं डर गया। जवाब में - एक झटका, फिर दूसरा। मैं गिरा।

कई दिनों से उनके पास उनकी मां ड्यूटी पर हैं। महिला अभी भी नहीं समझ पा रही है कि दरिंदों ने उसके बेटे के साथ क्या किया है। ऐसा अत्याचार कहाँ से आता है? और सबसे महत्वपूर्ण बात - किस लिए?

झुनिया ने अपने जीवन में एक मक्खी को नाराज नहीं किया, नताल्या इवानोव्ना विलाप करती है। - किसी व्यक्ति, मेरी वंशावली का मजाक बनाना कैसे संभव हो सकता है? उसकी सारी पसलियाँ टूट गई हैं, उसका सिर, पैर, रीढ़, और मुझे नहीं पता कि यह कैसे कहूँ...

सिसकियों से घुटी हुई महिला यह नहीं कह सकती थी कि उसका बेटा, मेडिकल शब्दावली में, "पेरिनेम को एक कठोर कुंद वस्तु से फाड़ता है।"

निष्पादन पूरे गांव द्वारा देखा गया था

ओसिपोव्का में, वे आनन्दित होते हैं: अब हमारे पास अपना ओक्साना मकर है।

और हम क्या बदतर हैं, या क्या? - दो बच्चों को गले लगाना, एक स्थानीय निवासी ओल्गा कहती है। - अब चलो मशहूर हो जाओ। और तब मुझे लगता है कि कोई नहीं जानता था कि ऐसा कोई गांव है।

यह कल्पना करना भयानक है, लेकिन दया के लिए दुर्भाग्य की दलील और उस रात उसके उत्पीड़कों के विजयी रोने और हूट को कई लोगों ने सुना। उन्होंने किसी को जगाया, और कोई और अभी भी जाग रहा था और चुपके से अपने बाड़े तक जा रहा था, चुपचाप पीछा कर रहा था कि क्या हो रहा है। और एक भी व्यक्ति मदद के लिए नहीं भागा - पुलिस को फोन भी नहीं किया।

मैंने अभी-अभी घर छोड़ा, - प्रत्यक्षदर्शी यूलिया वोरोनचुक कहती हैं। - यहां मैट एक मिनट के लिए खामोश हो गए, हेडलाइट्स जल उठीं। उनकी रौशनी में मैंने सड़क पर बैठे एक आदमी की आकृति देखी। इंजन चालू हो गया, और कार उसकी ओर चली गई। उसने अपने हाथों से अपना चेहरा ढक लिया, एक झटका लगा। कार उससे टकराई, स्किड होने लगी और फिर मर गई। लोग गाड़ी से कूदे, फिर कोसने लगे। वे चिल्लाए: "तुम्हारी वजह से, बकरी, उन्होंने कार भी तोड़ दी!" वे काफी देर तक कार से धक्का-मुक्की करते रहे। फिर उस लड़के को उसके नीचे से खींच कर पीटा गया।

पेनल्टी पर कार - आपको और क्या चाहिए?

स्थानीय पुलिस ने आपातकाल की भयानक स्थिति के प्रति सुस्त और अनिच्छा से प्रतिक्रिया की। युवक के होश में आते ही उससे पूछताछ की गई। फिर वे घटनास्थल के सबसे नजदीक के प्रांगण में गए, संभावित गवाहों से बात की, और एक चित्र स्थापित किया। और उन्होंने कार्यवाही शुरू करने से इनकार कर दिया। कोई अपराध नहीं देखा। कैसे? क्यों? अब वे नहीं समझाते।

क्षेत्र के वरिष्ठ सहयोगियों द्वारा जांच की जा रही है, उनके "अच्छे" के बिना हम कोई टिप्पणी नहीं देंगे, - वे फ्रुंज़ोवस्की क्षेत्रीय विभाग में कहते हैं।

जब जनता को इस घटनाक्रम के बारे में पता चला, तो हड़कंप मच गया। आक्रोशित लोगों ने पुलिसवालों से जवाब मांगा कि वे डाकुओं को मनमानी करने क्यों देते हैं. पहले क्रोधित विस्मयादिबोधक के साथ, एक बेलगाम आपराधिक मामला भी सामने आया। सच है, किसी कारण से, एक दुर्घटना के कारण।

पीड़ित के ऊपर चलने वाली कार के मालिक की पहचान कर ली गई है - वे फ्रुंज़ोव्स्की क्षेत्रीय विभाग में खुद को सही ठहराते हैं। - गाड़ी इंपाउंड लॉट में है, मामला खुल चुका है...

इसकी खबर से स्थानीय लोगों का गुस्सा और बढ़ गया। यह ज्ञात नहीं है कि यदि आंतरिक मामलों के मंत्रालय के ओडेसा क्षेत्रीय विभाग ने हस्तक्षेप नहीं किया होता तो सब कुछ कैसे समाप्त हो जाता।

हमने अपनी जांच शुरू कर दी है, - विभाग के प्रमुख व्लादिमीर शब्लिएन्को कहते हैं। - हम पता लगाएंगे कि अभी तक किसी को हिरासत में क्यों नहीं लिया गया और उचित कदम उठाए जाएंगे।

मज़ा या बदला?

वे ओसिपोवका में कहते हैं: गिरोह पहले भी यहां अपमानजनक रहा है, और एवगेनी उनका पहला शिकार नहीं है।

यह हमारा नहीं है, स्थानीय नहीं है, - गांव ओल्गा ओरलीक के निवासी शिकायत करते हैं। - वे फ्रुंज़ोवका और पड़ोसी रोसियानोवका से यहां आते हैं। झुनिया पर हमले से करीब दो हफ्ते पहले उन्होंने यहां एक शख्स की पिटाई की थी। लेकिन इतना क्रूर नहीं - सब कुछ तब हुआ जब यह अभी भी हल्का था, शायद इसने उसे बचा लिया। पुलिस से शिकायत करना बेकार है, उनका कहना है कि वहां से उनके अच्छे संबंध हैं।

ओसिपोव्का के अन्य निवासी भी अधिकारियों में विवाद करने वालों के कनेक्शन के बारे में बात करते हैं। कहते हैं, एक निश्चित इवान बी, उस कंपनी में से एक का एक भाई है - ओडेसा के प्रिमोर्स्की जिले में एक जिला पुलिस अधिकारी, और दूसरा, एक नाबालिग आंद्रेई पी।, पुलिस में एक पिता है। वे कहते हैं, वे अपने रिश्तेदारों की रक्षा करते हैं, और साथ ही साथ बाकी सभी।

रात के नरसंहार में भाग लेने वालों के इंटरनेट खातों को पहले ही हटा दिया गया है। लेकिन हमले के कारणों के बारे में लोगों की राय अचानक अलग हो गई। पीड़िता के रिश्तेदार और रिश्तेदार आश्वस्त हैं: यह इन स्थानों के लिए कुछ भी नहीं करने के लिए एक सामान्य छापा है।

उन्हें लगता है कि उन्हें सब कुछ करने की अनुमति है, - झेन्या के भाई ओलेग नाराज हैं। - यहां वे रात में हैं और गांवों में घूमते हैं, लोग पकड़े जाते हैं और उनका मजाक उड़ाया जाता है। मजे के लिए।

हालांकि, हमारे कानून प्रवर्तन स्रोत अन्यथा मानते हैं। उनकी राय में, जो हुआ वह एक संगठित आपराधिक समुदाय की ओर से डराने या प्रतिशोध के कार्य की तरह है।

आइए याद करें कि यह सीमावर्ती गाँव में था, - वे बताते हैं। - ऐसी जगहों पर स्थानीय युवाओं के लिए तस्करी और उससे जुड़ा छाया कारोबार ही कमाई का एकमात्र जरिया है। किसी भी हिंसक जोड़तोड़ के साथ, मुझे क्षमा करें, पाँचवाँ बिंदु - अंडरवर्ल्ड में एक सामान्य सजा। मैं इस संस्करण सहित काम करूंगा। शायद आप कुछ दिलचस्प खोदने में सक्षम होंगे।

छठी मंजिल से देखें

एक ऐसी दुनिया जहां सब कुछ उल्टा है

यह समझने के लिए कि यह कैसे हो सकता है, आपको ऐसी जगह की कल्पना करने की कोशिश करने की ज़रूरत है जहां सब कुछ विपरीत हो। जहां पूरा स्कूल निदेशक के बागानों में मजदूरों के रूप में काम करता है, और शिक्षक इस "स्वचालित" के लिए ग्रेड देते हैं। जहां पुलिस अधिकारी हाथों में हथियार लेकर बार से वोदका निकालते हैं और फिर नशे की हालत में उनके सिर में गोली मार देते हैं. जहाँ छोटे बच्चे निराशा से फंदे में फँस जाते हैं, और वयस्कों को इसकी परवाह नहीं है। हाँ, हाँ, यह सब ओसिपोव्का और अन्य दलित गाँवों के बारे में है। उपरोक्त सभी के लिए, किसी को गरीबी को जोड़ना चाहिए (1,600 रिव्निया के वेतन वाले एक पुलिसकर्मी को बहुत धनी व्यक्ति माना जाता है), कुल निरक्षरता, और सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की अनुपस्थिति: नैतिकता, करुणा, पारस्परिक सहायता। परिणामी तस्वीर ग्रामीण आउटबैक में शासन करने वाले के समान होगी।

मेरे ऊपर एक नया आदमी बैठा है। अब हाथी जैसी कोई बड़ी चीज मेरे शरीर में घुस रही थी, लगभग उसे चीर-फाड़ कर रही थी। उसका लिंग मोटा था, यह हमेशा की तरह लंबा था, हर जोर से मैं दर्द से काँपती थी, बुरी तरह चीखती थी और गर्भाशय ग्रीवा पर चोट महसूस करती थी। एक दो और धक्का दिया और मैं होश खो बैठा। लेकिन लंबे समय तक नहीं, धारा पास थी, इसलिए कुछ बाल्टी और मैं वास्तविकता में लौट आया। क्या मुझे याद रखना चाहिए कि क्या हुआ? मेरे साथ कई बार रेप हुआ है। हर बार कबूल करने से इनकार करने के बाद एक और बलात्कार हुआ। कुछ और डरावना था। दर्द के बावजूद, समय-समय पर आने वाली संवेदनाएं इतनी मजबूत थीं कि मैं विरोध नहीं कर सका - मैंने कई बार समाप्त किया, फिर मेरे निपल्स कस गए, मेरा चेहरा लाल हो गया, मेरी इच्छा के विरुद्ध मैंने अपनी श्रोणि को आदमी की हरकतों की ताल पर लहराना शुरू कर दिया, और मेरे गले और आनंद से दर्द की कर्कश कराह निकल गई। इन क्षणों में, मैंने मुझे अपमानित करते हुए सुना, मुझे एक वेश्या की तरह महसूस किया, पुरुषों की हँसी और तालियाँ। बार-बार शर्म और नपुंसकता की यह भावना, अपने शरीर के लिए, अपनी भावनाओं के लिए डरावनी। अंत में, उन्होंने मुझे खोल दिया, यह पहले से ही ग्रे होने लगा था, उन्होंने मुझे धारा में खींच लिया, मुझे धोया, फिर मुझे गाँव में नरम घास पर एक खलिहान में फेंक दिया, मेरे शरीर को वोदका से रगड़ा, मुझे पीने के लिए मजबूत शोरबा दिया, फिर मेरे हाथों को जमीन में धंसी हुई खूंटियों से बांध दिया, ताकि मैं करवट ले सकूं, लेकिन उसके हाथों को उसके शरीर पर नहीं ला सकता। नग्न शरीर पर कंबल फेंका गया। मेरे मुँह में जड़ी-बूटियों का काढ़ा डाला गया, मेरे थके हुए शरीर से एक सुखद गर्मी गुज़री, दर्द धीरे-धीरे गायब हो गया, इस देखभाल ने मुझे बहुत डरा दिया, मैं समझ गया कि वे मुझे अगली यातनाओं के लिए तैयार करना चाहते हैं। जाहिरा तौर पर शोरबा में कुछ मिलाया गया था, क्योंकि मैं जल्द ही भूल गया।

सुबह दरवाजा खुला, कई सैनिक अंदर आए, उन्होंने मुझे खोल दिया, मेरी मदद की, यह मेरे पैरों के बीच में चोट लगी, इसलिए मैं अपने पैरों को फैलाकर चला गया। मुझे फिर से ड्यूक के सामने रखा गया। उसने ध्यान से मेरी ओर देखा और पूछा - "तुम थकी नहीं हो? मैं तुम्हें एक आखिरी मौका दे रहा हूं। जबकि तुम्हारा शरीर अभी अपूरणीय रूप से अपंग नहीं हुआ है।" मैंने अपना सिर हिलाया। वह उदास होकर मुस्कुराया - "ठीक है, जैसा कि आप जानते हैं। यह पता चला है कि आपकी मूर्खता अधिक मजबूत निकली। इन 2 दिनों में मैंने आपको ब्लॉक से हटाने की कोशिश की। ठीक है, अगर आप चाहते हैं ..." मुझे आगे धकेल दिया गया।

मेरे हाथ मेरी पीठ के पीछे बंधे हुए थे, मैं एक ओक की शाखा के नीचे खड़ा था, जल्लाद ने बहुत ही आधार पर मेरे स्तनों के चारों ओर एक भयानक पतली रस्सी को कई बार कसकर बांधा था। रस्सी खिंच गई और मैं लटक गया। मेरे पूरे शरीर में ऐंठन हुई, मैं अपने सिर को पीछे की ओर झुकाए और असहनीय दर्द से चीख पड़ी, जबकि शरीर के वजन के नीचे अस्वाभाविक रूप से फैले मेरे स्तन ऊपर उठ गए। मेरे मजबूत स्तन बैंगनी हो गए, निपल्स से खून बह रहा था, अजीब तरह से, लेकिन मैंने अब उन्हें महसूस नहीं किया, केवल थोड़ी सी झुनझुनी, दर्द स्तनों के आधार पर चला गया। मैं लटका रहा, जंगली दर्द से मैं खुद को नियंत्रित नहीं कर सका और फिर से खुद को गीला कर दिया। जिन होठों को मैं काटता रहा था वे जोर से बाहर निकल आए थे और मेरी ठुड्डी से खून का एक कतरा बह निकला था। मैं लगभग होश खो बैठा जब अचानक मेरी एड़ी जमीन को छू गई। मुझे आराम करने के लिए कुछ मिनट दिए गए थे। इस बार मुझसे जवाब मांगा गया। फिर उन्होंने मुझे फिर से छाती से लगा लिया। जब मैं हवा में करवट ले रहा था, तो जल्लादों ने अंगीठी को खड़ा कर दिया और आग को फिर से सुलगा दिया। पूछताछकर्ताओं में से एक ने आगे बढ़कर कहा, "तो लड़की, तुम्हारे विकृत होने से पहले खेल खत्म हो गया, लेकिन अगर तुम चुप रहो ... क्या तुम कभी कामुक आनंद का अनुभव करना चाहती हो? अब, अगर तुम नहीं बोलती, तो तुम हार जाओगी यह अवसर। अब हम आपके भगशेफ को जला देंगे। अच्छा?" बिना कोई जवाब दिए, मैंने बड़ी-बड़ी डरावनी आँखों से देखा कि जल्लाद ने लाल-गर्म चिमटा निकाला और मेरे पास आया। उन्होंने मुझे जमीन पर गिरा दिया, मेरे पैरों को सीमा तक फैला दिया। चिमटा धीरे-धीरे मेरी कमर तक लाया गया। "ठीक है? क्या आपने सोचा है? यह आपके दिमाग को बदलने का आखिरी मौका है। बोलो, मूर्ख मत बनो।" मैंने अपने होठों को काट लिया और अचानक मेरे शरीर में जंगली दर्द की लहर दौड़ गई, लेकिन मेरे पास इसे अंत तक अनुभव करने का समय नहीं था, अंधेरे में गिर रहा था।

मैं खलिहान में पहले ही होश में आ गया। अजीब है, लेकिन मैंने अपने शरीर के बीच में महसूस नहीं किया, नीचे देखने पर मैंने एक पट्टी देखी। यह देखकर कि मैं जाग गया, दो लोग मेरे पास आए - "ठीक है, लड़की। तुम आराम कर सकती हो। हमें पहले से ही डर था कि तुम मर गई हो। तुम लगभग पूरे दिन ऐसे ही पड़ी रही।" मैंने फिर से आसव और शराब अपने मुँह में डाली। मैं भूल गया।

सुबह वे मुझे फिर से ओक के पास ले गए।

"सुनो, प्राणी, मैं तुमसे थक गया हूँ" - साग ने कहा - "मान लो, मेरे पास अब तुम्हारी बकवास को सहन करने का समय नहीं है, क्या तुम बात करोगे?"

मैंने गंदी कसम खाई।

जल्लादों ने मेरे हाथ मेरी पीठ के पीछे बाँध दिए और उनमें एक रस्सी पिरो दी। वह खिंचने लगी, मेरी बाँहें मरोड़ने लगीं। एक सेकंड और मैं मुड़ी हुई बाहों पर लटका रहा। मेरे कंधों के माध्यम से भयानक दर्द गोली मार दी। मैं चीख उठी।

जल्लाद ने शांति से मेरे टखनों से एक बड़ा पत्थर लटका दिया, एक क्रंच था, मेरी बाहें और भी मुड़ गईं। मैं कराह उठा। चीख-पुकार इतनी तेज थी कि पूरे इलाके में गूंज गई। मेरा पूरा शरीर धूप में चमकते पसीने से लथपथ था। मैंने विलाप करना जारी रखा। जल्लाद ने दूसरा पत्थर उसके चरणों में लटका दिया।

NAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAa ऐसा लगा जैसे मेरा शरीर छिन्न-भिन्न हो रहा हो। मेरी सांस फूल गई - "कृपया रुकें, दया करें, कृपया!"

"बोलो कुतिया! तुम्हारे साथी कहाँ हैं? कहाँ? कहाँ?"

"मैं आपको नहीं बता सकता" - मैंने अपना उत्तर सुना, जैसे कि बाहर से, यह महसूस करते हुए कि इसका क्या अर्थ है: और भी अधिक दर्द! मेरा फैला हुआ शरीर अगली यातना की प्रतीक्षा कर रहा था। तीन जल्लाद लकड़ी के डंडे ले गए। ड्यूक के एक संकेत के बाद, उन्होंने मेरे पूरे शरीर पर - गुर्दे, तंग नितंबों, स्तनों, सपाट पेट, पीठ पर मारना शुरू कर दिया। मैं पागलों की तरह घूम रहा था और चीख-चिल्ला रहा था। 10 स्ट्रोक के बाद मैं होश खो बैठा। मेरे चेहरे पर पानी की एक बाल्टी फेंकी गई, मैं होश में आया और पिटाई जारी रही। मेरी पीड़ा अंतहीन थी। लाठी-डंडों से मारपीट और मारपीट का मेल भयानक था। दर्द ने मुझे पागल कर दिया। मैं जितना सोच सकता था, वह उससे कहीं ज्यादा मजबूत थी। मैं अब अपने आप को नियंत्रित नहीं कर सका और खुद को फिर से गीला कर लिया। अत्याचारी केवल हँसे और थोड़ी राहत के बाद यातना जारी रखी। बार-बार लाठियों के वार ने मेरे संकल्प और शरीर को तोड़ डाला। मैं फिर से होश खो बैठा, उन्होंने जल्दी से मुझे होश में लाया और फिर से मारा। 2 घंटे तक चला टॉर्चर!!! इसके अंत में, मैं पूरी तरह से टूट गया था। यातना देने वालों के रुकने का फैसला करने से पहले मैं 12 बार बेहोश हो गया। मुझे खोलकर खलिहान में फेंक दिया गया। उन्होंने मेरे साथ फिर से व्यवहार किया ताकि मैं अगली पीड़ा के लिए शक्ति प्राप्त कर सकूँ।

सुबह वे मुझे ओक के पास ले गए। सग ने मेरे गाल पर थपकी दी और कहा, "हां, जितना मैंने सोचा था, तुम उससे कहीं ज्यादा जिद्दी हो। हालांकि, मैंने तुमसे बात करने का एक नया तरीका खोज लिया। तुम खुद दर्द सह सकते हो, लेकिन अगर तुम दूसरों की पीड़ा को देखो तो क्या?" उसने अपने हाथ से दिखाया। मैंने देखा और अपनी आँखों पर विश्वास नहीं कर सका - मेरी सबसे अच्छी दोस्त वेरोनिका वहाँ खड़ी थी। वह नंगी थी। मुझे पता था कि वह गर्भवती थी और अब मैं उसका बड़ा पेट और स्तन देख सकता था। इसके बावजूद, उन्होंने उसे गले में एक पेड़ से बांध दिया और उसे डंडों से पीटा, और फिर उसे एक बेंच पर लिटा दिया और उसके गले में फंदा डाल दिया। उन्होंने रस्सी खींची, वेरोनिका अपने पैर की उंगलियों पर खड़ी हो गई और घरघराहट हुई, फंदा ने उसका गला दबा दिया।

वेरोनिका को संबोधित शब्दों को सुनकर - "उसका अपना जीवन, तुम्हारा और तुम्हारे पैदा हुए बच्चे का जीवन इस की मान्यता पर निर्भर करता है", मैंने एक संकेत दिया कि मैं आत्मसमर्पण करता हूं। मैंने उन्हें बताया कि मैं शहर में हमारे लोगों के बारे में क्या जानता हूं।

मुझे शहर में लाया गया, गढ़ में एक कोठरी में फेंक दिया गया। जब वे मुझे वहाँ ले गए, तो सैनिक हँसे, "ठीक है, यहाँ तुम अंत में शाही महल में हो, जहाँ तुम इतने उत्सुक थे।" कई दिनों तक मुझे नहीं पता था कि क्या हो रहा है। उन्होंने मुझे अच्छी तरह से खिलाया, मेरे घावों और जले पर पट्टी बांधी, मुझे पीने के लिए हीलिंग इन्फ्यूजन दिया। मैं समझ गया था कि भविष्य डरावना होगा, खासकर इसलिए कि वे मुझे देख रहे थे ताकि मुझे कुछ न हो। एक शाम ड्यूक कोठरी में आया।

"आप बदकिस्मत थीं, लड़की। जिन लोगों का आपने नाम लिया, उनमें से केवल तीन पकड़े गए, बाकी गायब हो गए। हाँ, और आपके 20 लोग हर समय पकड़े गए। कई लाशें - और उनकी जरूरत किसे है? राजा गुस्से में है। तुम्हारा गिरोह ब्लैक फॉरेस्ट में बैठे हैं और अमीर महल और काफिले लूट लिए गए हैं, लेकिन उन्हें खदेड़ना असंभव है, वे शहरों में छिप गए। सामान्य तौर पर, आप खुद समझते हैं, वह यह नहीं सुनना चाहता कि आपको क्षमा किया जाएगा। कल आप, सभी 4, को दांव पर लगा दिया जाएगा। वह चाहता है कि यह एक अनुकरणीय निष्पादन हो, इसलिए उसे फंसाया जाएगा। अलविदा लड़की। यह अफ़सोस की बात है कि आप हमारी तरफ नहीं थे। " वो चला गया। मैंने खिड़की से बाहर देखा, सूर्यास्त हो रहा था। और मेरे पास जीने के लिए केवल वह रात थी।

सुबह वे मुझे कोठरी से बाहर ले गए।

मेरे तीन सबसे अच्छे दोस्त और मुझे किए गए अपराधों के लिए सूली पर चढ़ाया जाना चाहिए था। शहर के मुख्य चौराहे पर एक बड़ी भीड़ इकट्ठी हो गई, सबसे सुविधाजनक स्थान पर एक मंच था जहाँ दरबारियों का एक झुंड मंडराता था, जो अभी भी उनके द्वारा अनुभव किए गए भय से पीला था। उन्होंने सोने की कुर्सी को चारों ओर से घेर लिया, जहाँ हमारे राजा दतीर लेटे हुए थे, आसन्न फांसी के हर पल का आनंद ले रहे थे। वर्ग के केंद्र में एक उच्च लकड़ी का मंच बनाया गया था, जिसके मध्य में एक पंक्ति में चार तीक्ष्ण रूप से सम्मानित ऐस्पन दांव लगाए गए थे। राजा के आदेश से, सभी निंदा करने वालों को चालाकी से सफेद कपड़े पहनाए गए। मैंने कमर पर सफ़ेद ब्लाउज़, सफ़ेद स्टॉकिंग्स, सफ़ेद ऊँची एड़ी के सैंडल और टाइट सफ़ेद पैंटी पहन रखी थी। इस रूप में, हमें चौक पर ले जाया गया और हम चबूतरे पर चढ़ गए।

यहाँ, सबके सामने, हमें अपनी पैंटी उतारने के लिए मजबूर किया गया और अपने यौवन को डंडे की सतह के खिलाफ दबाते हुए, समर्थन देने के लिए मजबूर किया गया। प्रत्येक दांव में छोटे कदमों की एक जोड़ी थी, लीवर उन्हें विशेष खांचे पर ऊपर और नीचे ले जा सकता था। हमें इन पायदानों पर बिठाया गया। एक लीवर की मदद से, उन्हें थोड़ा ऊपर उठाया गया ताकि हिस्सेदारी का बिंदु लगभग क्रॉच के स्तर पर हो। जल्लाद के सहायकों ने मुझे कूल्हों से सहारा देते हुए, योनि में दांव के बिंदु को सम्मिलित करने में मेरी मदद की, और फिर कदमों को थोड़ा नीचे कर दिया ताकि दांव काफी अंदर तक चला जाए।

हमें हल्के से सूली पर चढ़ाया गया था, कांख के नीचे एक रस्सी से बांध दिया गया था, ताकि हम सूली की गति को धीमा कर सकें, जिसके बाद सभी लोगों को फैसला सुनाया गया। उसके बाद, जल्लाद ने बारी-बारी से हममें से प्रत्येक से संपर्क किया, यह पूछने पर कि क्या वह निष्पादन के लिए तैयार है और एक सकारात्मक उत्तर प्राप्त करने के बाद, उसने कदम पीछे खींच लिए। आखिरी बात जो उन्होंने मुझसे पूछी वह थी "क्या आप तैयार हैं?" मैं थोड़ा हिचकिचाया, सिर हिलाया और अपनी आँखें बंद कर लीं, एक भयानक मौत के लिए तैयार। फुटबोर्ड तुरन्त मेरे पैरों के नीचे से निकल गए और मैं अपने पूरे वजन के साथ दांव पर बैठ गया ...

मैंने महसूस किया कि मेरी योनि में कुछ भर रहा है, फिर दर्द और खुशी का एक जाना-पहचाना एहसास था, जैसा कि प्रेम के कार्य में होता है। योनि में परिपूर्णता की भावना मजबूत हो गई, नुकीली हिस्सेदारी की खुरदरी सतह ने भगशेफ को परेशान कर दिया, मैं और अधिक उत्तेजित हो गई, मेरे स्तन भर गए, मेरे निप्पल खड़े हो गए, स्नेहक हिस्सेदारी की सतह से नीचे बह गया, संवेदनाएं जो अचानक ऊपर आया इतना मजबूत निकला कि मैं समाप्त हो गया: मेरी बार-बार सांस लेने से एक कर्कश सांस छूट गई। खुशी की कराह, उसकी छाती लाल हो गई, उसका शरीर पसीने से चमकीला लग रहा था। लेकिन योनि का फटना मजबूत हो रहा था, मानव स्वभाव के विपरीत कुछ शुरू हो गया, मेरा शरीर दो हिस्सों में फटा हुआ लग रहा था और अचानक एक भयानक, अतुलनीय दर्द, जो दुनिया में असंभव लग रहा था, जिसे जिंदा सहना असंभव लग रहा था, दर्द एक अभूतपूर्व चरमोत्कर्ष की तरह महसूस हुआ, कुछ ऐसा जो किसी महिला ने कभी अनुभव नहीं किया, सबसे बड़ा आनंद मेरे शरीर में चुभ गया। उसके गले से दर्द और खुशी की भयानक, कर्कश कर्कश कर्कश आवाज निकली। दांव और भी आगे बढ़ गया, मेरी लेबिया फट गई, बिंदु ने गर्भाशय को छेद दिया, मैं फिर से चिल्लाया, और भी जोर से, शायद मेरी चीख पूरे शहर में सुनाई दी, दर्द और खुशी की एक नई लहर शरीर में बह गई, जो सभी धनुषाकार थी, चीख चीख की तरह और भी कर्कश हो गया। एक धूमिल चेतना के किनारे के साथ, मैंने जल्लाद के शब्द "ए टेढ़े" सुने, उन्होंने मुझे थोड़ा नीचे कर दिया, मैंने अपना भयानक रोना दोहराया। अचानक, रस्सी को छोड़ दिया गया, मेरा शरीर और भी नीचे चला गया और एक क्रॉसबार क्रॉच के खिलाफ टिक गया, जो कि दांव पर लंबवत था। उसने मुझे नीचे नहीं उतरने दिया और जल्दी से मरने नहीं दिया, मुझे काँटे से छेद दिया गया। मैं कई और घंटों तक दांव पर लगा रहा, मेरी छाती के अंदर ऐसा लगा जैसे आग जल गई हो। लेकिन सब कुछ के बावजूद, मैंने अपने दोस्तों को देखना जारी रखा - फांसी से पहले, मेरी पलकें काट दी गईं ताकि मैं अपनी आँखें बंद न कर सकूँ। मेरे दोस्त भी मोटे ऐस्पन डंडे पर थिरकते थे, मैंने उनकी चीखें सुनीं, दर्द और खुशी से भरी। फिर मेरी आँखों में अंधेरा छाने लगा और आनंदित बेहोशी छाने लगी ...

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कितनी खूबसूरती से मैं, पहले से ही मरा हुआ, एक दांव पर बैठ गया, अपना सिर अपनी छाती से नीचे कर लिया। और यह कुछ भी नहीं था कि हम सभी सफेद कपड़े पहने हुए थे - क्रॉच से खून टपकता था और मेरे पैरों पर सफेद स्टॉकिंग्स से ढका हुआ था और मेरी सैंडल के मोज़े से लकड़ी के प्लेटफॉर्म पर टपकता था। मेरे मुंह और नाक से खून भी टपक रहा था, ठीक मेरे बर्फ-सफेद ब्लाउज पर ...