एक व्यावहारिक व्यक्ति का क्या अर्थ है? व्यावहारिकता शब्द का अर्थ

व्यावहारिक वे लोग हैं जो अधिकारियों को नहीं पहचानते हैं। वे अपने आस-पास की हर चीज पर संदेह करते हैं, लेकिन साथ ही उनका व्यवहार विशुद्ध रूप से तर्कसंगत है और अन्य लोगों के कार्यों पर निर्भर करता है। इसी समय, यह नहीं कहा जा सकता है कि वे प्रतिवर्त हैं और बिना सोचे समझे कार्य करते हैं। इसके विपरीत, व्यावहारिक रूप से कार्य करने का अर्थ व्यक्तिगत हितों या अपने आसपास के लोगों के हितों के आधार पर तर्कसंगत रूप से, यहां तक ​​कि स्वार्थी रूप से कार्य करना है।

क्या महत्वपूर्ण है और क्या नहीं

व्यावहारिकतावादी भी वे हैं जो यह पहचानते हैं कि दुनिया में हर चीज खरीदी और बेची जाती है, उसकी कीमत होती है। उनके लिए, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि प्रतिद्वंद्वी के पास क्या विश्वास या नैतिक गुण हैं। महत्वपूर्ण यह है कि वह क्या प्रदान करता है या बेचता है, और परिणामस्वरूप, लेन-देन से क्या लाभ प्राप्त किया जा सकता है। साथ ही, यह महत्वपूर्ण नहीं है कि ये आर्थिक विनिमय संचालन हैं, वित्तीय या प्रतीकात्मक, नैतिक लाभ प्राप्त करना। मुख्य बात यह है कि पैसा खोना नहीं है और हारे हुए नहीं होना है। इसलिए, अपने कार्यों से ठोस परिणाम प्राप्त करना मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है। यदि कोई परिणाम नहीं होता है, तो क्रियाओं को केवल गैर-व्यावहारिक माना जाता है।

डिज़ाइन

इसके अलावा, व्यावहारिक एक ही परियोजना के लोग हैं। नहीं, वे एक ही दिन में नहीं रहते। कोल्ड कैलकुलेशन और व्यावसायिक समस्याओं को हल करने में भावुकता की कमी उन्हें दूसरों की देखभाल करने के लिए मजबूर करती है और शायद, एक कामुक व्यक्ति की तुलना में अधिक हद तक और जल्दबाज़ी में निर्णय लेने के लिए प्रवण होती है। हालांकि, वे कुछ भी नहीं करेंगे अगर उन्हें समझ में नहीं आता कि उन्हें इसकी आवश्यकता क्यों है। एक परियोजना को हल करने के बाद, वे हमेशा दूसरे, तीसरे आदि को हल करना शुरू करते हैं। यहां कोई नैतिक आकलन नहीं है - अच्छा, लेकिन बुरा। केवल इस बात की समझ है कि क्या लाभदायक है और क्या नहीं। इसलिए, यह तर्क दिया जा सकता है कि व्यावहारिक लोगों के पीछे उनके निजी जीवन में, पत्थर की दीवार के पीछे, यह आरामदायक, आरामदायक और सुरक्षित है।

ताकत

यह कहना भी सही होगा कि व्यावहारिक लोग मजबूत लोग होते हैं। वे अनावश्यक प्रश्न नहीं पूछते, वे मूर्खतापूर्ण उत्तरों की अपेक्षा नहीं करते। वे कार्य करते हैं और अपने और उन लोगों के लिए अधिकार अर्जित करते हैं जिन्हें वे प्यार करते हैं। वे अन्य लोगों की समस्याओं के पीछे छिपते नहीं हैं, बल्कि सभी विवादास्पद मुद्दों को अपने दम पर सुलझाते हैं। किस तरीके से - यह, जैसा कि वे कहते हैं, एक पूरी तरह से अलग सवाल है। किसी न किसी तरह समस्या का समाधान होना चाहिए।

किसी भी मामले में, एक व्यावहारिक व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जो तर्कसंगत रूप से सोचता है। वे अपना और दूसरों का जीवन आसान बनाते हैं। और कोई अनावश्यक शब्द और इशारे नहीं। जितना सरल उतना अच्छा। वे सपने नहीं देखते और न ही बादलों में उड़ते हैं। वे अपना व्यवसाय जानते हैं और लगभग हमेशा अपने लक्ष्यों को प्राप्त करते हैं।

इसमे शामिल है:

सक्रियता - क्रियाएं हमेशा किसी वस्तु या लक्ष्य पर केंद्रित होती हैं। तेज, उच्च गुणवत्ता और सार्थक। तो, शायद, एक व्यावहारिक पंथ बनाना जरूरी है।

मांग - सबसे पहले अपने आप को। गिनने में सक्षम होने का मतलब पैसा और समय बर्बाद करना नहीं है। जैसे अर्जित अच्छे पर कंजूसी करना। इस गुण का उल्टा पक्ष भाग्य है, जो केवल मजबूत व्यक्तित्वों के लिए विशिष्ट है।

स्वतंत्रता - यदि आप आत्म-साक्षात्कार की संभावना को महसूस नहीं करते हैं तो आप कुछ हासिल नहीं कर सकते। हां, एक व्यक्ति कुछ दायित्वों और आवश्यकताओं से बंधा होता है, लेकिन वे एक मार्गदर्शक भूमिका निभाते हैं, सीमित भूमिका नहीं।

जीवन में कई लोगों को ऐसे लोगों से निपटना पड़ा है जो केवल लाभ प्राप्त करना चाहते हैं। उनके लिए नैतिक और जीवन के अन्य पहलू गौण महत्व के हैं।

विचारों, विश्वासों और कार्यों को केवल ऐसे परिणाम प्राप्त करने के लिए निर्देशित किया जाता है जो व्यावहारिक रूप से उपयोगी हों। उनके आसपास के लोग अक्सर इसके लिए उनकी निंदा करते हैं।

व्यावहारिकतावादी की दृष्टि में तत्कालिकता और कलाहीनता मूर्खता है।
इल्या निकोलेविच शेवलेव

व्यावहारिक सोच शैली

व्यावहारिकतावादी अब उपलब्ध सभी संभावनाओं का उपयोग करते हुए, लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। वे अतिरिक्त जानकारी, धन, संसाधनों की तलाश नहीं करेंगे, क्योंकि यह समय और प्रयास का अनुचित नुकसान है। समस्याएँ उत्पन्न होते ही हल हो जाती हैं, ताकि मुख्य लक्ष्य से विचलित न हों - एक विशिष्ट परिणाम प्राप्त करना, एक छोटा भी।

नए तरीकों, प्रयोगों और अन्य गतिविधियों की निरंतर खोज चुने हुए पाठ्यक्रम से विचलन का संकेत नहीं देती है। यह नवीनता की इच्छा से नहीं आता है, लेकिन जल्दी से परिणाम प्राप्त करने की इच्छा से निर्धारित होता है। इसके लिए, वे लक्ष्य के लिए सबसे छोटा रास्ता खोजने की उम्मीद में किसी और की राय सुनने के लिए तैयार हैं।

ऐसा दृष्टिकोण सतही लग सकता है। यह आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों से अलग है, और व्यावहारिक लोग असंगत, सिद्धांतहीन लोगों की छाप देते हैं। उनका मत है कि जो कुछ भी होता है वह व्यक्ति की क्षमताओं और इच्छाओं पर बहुत कम निर्भर करता है। व्यावहारिकतावादियों के लिए मुख्य बात अनुकूल क्षण को याद नहीं करना है जब सब कुछ ठीक चल रहा हो।दुनिया की अप्रत्याशितता और अनियंत्रितता में उनका विश्वास "आज ऐसा होगा, और फिर परिस्थितियों के अनुसार" रणनीति को सही ठहराता है।

भावनाओं और भावनाओं की अभिव्यक्तियों के साथ व्यावहारिकता को प्रभावित करना असंभव है, जब तक कि वे रास्ते में एक उद्देश्य बाधा न बनें या इसके विपरीत, इस स्थिति में मदद करें। वे पूरी तरह से संयोजन महसूस करते हैं, जल्दी से इसके परिवर्तनों का जवाब देते हैं। वे आसानी से सहयोग करते हैं, महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा और सामूहिक निर्णयों के विकास में उत्साहपूर्वक भाग लेते हैं।

निराशावाद, एक नकारात्मक रवैया इन लोगों की विशेषता नहीं है। जो समस्याएँ उत्पन्न होती हैं, वे उन्हें चुने हुए मार्ग से दूर नहीं कर पाती हैं। वे एक सकारात्मक दृष्टिकोण के साथ निर्णय से जुड़े हुए हैं, एक व्यावहारिक, सरल शब्दों में, एक अमिट आशावादी जो कठिन परिस्थितियों को अपने पक्ष में मोड़ना चाहता है। मुड़ा हुआ विश्वदृष्टि ओवरड्रामाटाइज करने और उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों को बहुत गंभीरता से लेने की अनुमति नहीं देता है।

व्यवहार और सोच लचीली होती है। संचार कौशल अच्छी तरह से विकसित होते हैं, वे आसानी से दूसरे व्यक्ति के स्थान पर खुद की कल्पना कर सकते हैं और अपने कार्यों के परिणामों को समझ सकते हैं। वे किसी और की राय के प्रति उदासीन नहीं हैं, ठीक उसी हद तक कि उनका भविष्य इस पर निर्भर करता है।

एक व्यावहारिक व्यक्ति के व्यवहार की विशेषताएं

व्यावहारिक लोग अक्सर राजनीति और प्रबंधन में सफलता प्राप्त करते हैं। यह उनके चरित्र, जीवन दृष्टिकोण, सोचने की शैली के कारण है।

उनकी विशेषता है:

• लाभ के सबसे छोटे रास्तों की खोज करें;
• नई परिस्थितियों के लिए त्वरित अनुकूलन;
• नए तरीकों, नवाचारों में रुचि;
• लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किसी भी साधन का उपयोग;
• रचनात्मकता।

वे बुद्धिमान हैं, जल्दी से नई चीजें सीखते हैं, इच्छित लक्ष्य के करीब पहुंचने के हर अवसर का उपयोग करते हैं।

प्रबंधन व्यावहारिकतावादियों को निम्नलिखित गुणों के लिए महत्व देता है:

• अधिकतम लाभ प्राप्त करने पर ध्यान, निवेश पर सबसे तेज़ रिटर्न;
• मामले के पूर्व-विचार सामरिक और सामरिक पहलुओं;
• दूसरों को प्रभावित करने की क्षमता, उन्हें अपने विचारों की शुद्धता के बारे में समझाने के लिए;
• कठिन परिस्थितियों में नहीं खोया, उनमें से गैर-मानक तरीकों की तलाश की;
• बोल्ड एक्सपेरिमेंट पसंद करते हैं, इनोवेशन पेश करते हैं।

व्यावहारिकता का विपक्ष

अन्य सभी लोगों की तरह, व्यावहारिकतावादियों में न केवल ताकत होती है, बल्कि कमजोरियां भी होती हैं।

वे इस रूप में दिखाई देते हैं:

• व्यवसाय की दूर की संभावनाओं के प्रति उदासीनता, जो निकट भविष्य में आय नहीं लाएगी;
• किसी भी कीमत पर शीघ्र परिणाम प्राप्त करने की इच्छा, लंबा इंतजार उनके स्वभाव में नहीं है;
• ध्यान केवल मामले के भौतिक पक्ष पर केंद्रित है, बाकी सब कुछ मायने नहीं रखता;
• बाहर से ऐसा लगता है कि लाभ के लिए वे किसी भी समझौते के लिए तैयार हैं;
• अधिकतमवाद की प्रवृत्ति, सभी उपलब्ध संसाधनों में, वे सबसे बड़ा प्रतिफल प्राप्त करने का प्रयास करते हैं।

व्यावहारिकतावादी लंबे समय तक विफलता के बारे में चिंता नहीं करेंगे। यदि पुराने तरीके अब काम नहीं करते हैं तो वे नए तरीकों की तलाश करेंगे। की गई गलतियों से अपने लिए निष्कर्ष निकालने के बाद, वे भविष्य में उन्हें नहीं दोहराएंगे।
वे समझते हैं कि अपने लक्ष्य तक पहुँचने के लिए बहुत मेहनत करनी पड़ती है।

वे बाहरी समर्थन पर भरोसा नहीं करेंगे, वे केवल खुद पर भरोसा करने के आदी हैं। यदि आप उनसे पूछें तो वे मदद कर सकते हैं। यदि भविष्य में लागतों की भरपाई करने का अवसर मिलता है, तो आवेदक की संभावना काफी बढ़ जाती है।

उनके लिए निष्क्रियता असंभव है, एक व्यावहारिक व्यक्ति वह व्यक्ति है जो अपनी आशावाद के साथ दूसरों को श्रम उपलब्धियों के लिए प्रेरित करने में सक्षम है। विकसित अंतर्ज्ञान आपको विभिन्न विकल्पों में से एक को चुनने की अनुमति देता है, लेकिन प्रभावी और जल्दी रिटर्न देता है।

सनकी, रोमांटिक, गीतकार, व्यावहारिक - बिल्कुल हर कोई सपने देखता है कि किसी दिन "स्कारलेट सेल" उनके जीवन क्षितिज पर दिखाई देगा।
ओलेग रॉय

व्यावहारिक और दूसरों के साथ संबंध

दूसरों के साथ संचार में, एक व्यावहारिक व्यक्ति एक अच्छा प्रभाव डालता है। वह संचार के लिए खुला है, मजाक करना पसंद करता है, बहस नहीं करता, आसानी से किसी भी व्यक्ति से संपर्क पाता है। बातचीत में, वह अक्सर जीवन, रूढ़िबद्ध वाक्यांशों से उदाहरणों का उपयोग करता है। बयानों का लहजा अक्सर उत्साही, उत्साही होता है, जो कभी-कभी पाखंड और जिद का आभास देता है।

अक्सर सरल विचार प्रस्तुत करते हैं, संक्षेप में उन्हें व्यक्तिगत अभ्यास से उदाहरणों के साथ समझाते हैं। वह विचारों के आदान-प्रदान से नहीं कतराते, महत्वपूर्ण मुद्दों की सामूहिक चर्चा की व्यवस्था करते हैं। गंभीर बहस को उबाऊ माना जाता है। वह सैद्धांतिक और दार्शनिक लंबे तर्क के लिए वास्तविक, व्यावहारिक रूप से प्राप्य प्रस्तावों को प्राथमिकता देता है। तनावपूर्ण स्थिति में होने से, एक ऊबे हुए व्यक्ति का आभास होता है जो चर्चा के तहत मुद्दों में दिलचस्पी नहीं रखता है।

अधिकांश सफल राजनेताओं और व्यापारियों, कलाकारों और गायकों, प्रबंधकों और निर्माताओं ने शांत गणना के उपयोग के लिए पेशे में जगह बनाई है। भावुक विचारों से विचलित होने और भावनात्मक कार्यों पर ऊर्जा बर्बाद करने के कारण, वे अभीष्ट पथ से नहीं भटकते हैं। जीवन में, वे केवल ठंडे हिसाब से निर्देशित होते हैं।

जनता की राय

सफल लोगों के बारे में नकारात्मक समीक्षा सुनना असामान्य नहीं है।

व्यावहारिकतावादियों की निम्नलिखित विशेषताएं आक्रोश का कारण बनती हैं:

1. कुटिलता. यह विश्वास कि हर चीज की मौद्रिक शर्तों में कीमत होती है, आप सकारात्मक परिणाम प्राप्त करने के लिए कोई भी कार्य कर सकते हैं, अस्वीकृति का कारण बनता है। नतीजतन, दूसरे उन्हें अनैतिक मानते हैं।
2. अधिकार का अभाव. व्यावहारिकतावादियों के लिए जो हर चीज में लाभ चाहते हैं, उनके लिए केवल अपना हित ही महत्वपूर्ण है। वे किसी और की राय सुन सकते हैं, लेकिन वे इसे तभी मानेंगे जब यह उनके हित में होगा। अन्य मामलों में, वे अन्य लोगों के शब्दों, प्राधिकार और कार्यों पर भरोसा नहीं करेंगे।
3. स्वार्थपरता. लक्ष्य प्राप्त करने के लिए ही सभी प्रयास किए जाते हैं। उसके रास्ते में, अन्य लोगों की भावनाएं, नुकसान उसे रोक नहीं पाएंगे। दूसरों के हितों में कोई दिलचस्पी नहीं है, क्योंकि जीवन में मुख्य चीज किसी भी कीमत पर परिणाम है।

यह ऐसे गुण हैं जो योजना के कार्यान्वयन के लिए आवश्यक नकारात्मक दृष्टिकोण का कारण बनते हैं। ये लोग बाधाओं पर नहीं रुकते, कठिनाइयाँ केवल अपने चरित्र को संयत करती हैं। यह सब आपको आपके द्वारा शुरू किए गए काम को अंत तक लाने की अनुमति देता है।

निष्कर्ष

व्यावहारिकता की सर्वोत्तम विशेषताओं को कोई भी विकसित कर सकता है। ऐसा करने के लिए, आपको विशिष्ट लक्ष्य निर्धारित करने, भविष्य के लिए योजना बनाने, जो आपने शुरू किया था उसे अंत तक लाने की आवश्यकता है, न कि कठिनाइयों के आगे झुकना। ऐसे बहुत से लोग नहीं हैं जिन्हें शुद्ध व्यावहारिक कहा जा सके। ज्यादातर मामलों में, अलग-अलग क्षमताएं, झुकाव और इच्छाएं एक व्यक्ति में अलग-अलग डिग्री में मौजूद होती हैं।

आधुनिक परिस्थितियों में लोगों को योजना बनाने में सक्षम होने, जीवन की तीव्र गति के अनुकूल होने और बदलती परिस्थितियों का तुरंत जवाब देने की आवश्यकता होती है। एक व्यावहारिक दृष्टिकोण आपको सफल होने की अनुमति देता है, इसलिए हम कह सकते हैं कि एक व्यावहारिक व्यक्ति वह व्यक्ति है जो उद्देश्यपूर्ण है, और उसके लिए भावनाएं और भावनाएं वास्तव में मायने नहीं रखती हैं।

उन्हें अक्सर नापसंद किया जाता है, उनकी मुखरता और ऊर्जा से ईर्ष्या होती है। एक नियम के रूप में, बीमार-इच्छाधारी कमजोर-इच्छाशक्ति वाले, कमजोर-इच्छाधारी व्यक्ति होते हैं। क्या आप खुद को व्यावहारिक या उनके आलोचक मानते हैं?

नमस्कार प्रिय पाठकों। आज हम इस बारे में बात करेंगे कि व्यावहारिक व्यक्ति होने का क्या अर्थ है। आपको पता चलेगा कि ऐसे व्यक्तित्व की चारित्रिक अभिव्यक्तियाँ क्या हैं। पता करें कि व्यावहारिकता क्या है। जानिए क्या हैं इस राज्य के नुकसान। आइए बात करते हैं कि आप इसे अपने आप में कैसे विकसित कर सकते हैं।

व्यावहारिकता की परिभाषा

शब्द का अर्थ संकीर्ण, व्यावहारिक हितों का अनुसरण करने, अपने लिए लाभ चाहने, आचरण की रेखा बनाने, उपयोगी अधिग्रहणों की खोज करने, मूल्यवान परिणामों के लिए एक प्रवृत्ति का अर्थ है। लब्बोलुआब यह है कि स्पष्ट लक्ष्यों का गठन और उन्हें प्राप्त करने के विकल्पों की खोज, साथ ही कार्यान्वयन भी। व्यावहारिक व्यक्तियों को सामान्य ज्ञान और विवेक की विशेषता होती है।

व्यावहारिकता को अक्सर एक नकारात्मक चरित्र विशेषता के रूप में देखा जाता है। कुछ लोग आश्वस्त हैं कि एक व्यक्ति में यह निंदक और व्यावसायिकता की उपस्थिति का संकेत देता है। तथ्य यह है कि व्यावहारिकतावादी कुशलता से उन सभी चीजों को अनदेखा करते हैं जो उनकी योजना के कार्यान्वयन में हस्तक्षेप करते हैं, अपना सारा समय मिनटों में वितरित करते हैं। और अगर हम व्यवसायिकता पर विचार करते हैं, तो एक व्यावहारिक व्यक्ति को विवेक और क्षुद्रता की उपस्थिति की विशेषता नहीं है।

व्यावहारिक कौन हैं

एक व्यावहारिक व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जिसका निर्णय मुख्य रूप से अभ्यास पर आधारित होता है। ऐसा व्यक्ति अपने लिए एक स्पष्ट लक्ष्य निर्धारित करता है, इसे प्राप्त करने के लिए सब कुछ करता है, शांति से जीवन के पथ पर आने वाली किसी भी समस्या को हल करता है। ऐसा व्यक्ति अतीत के बारे में नहीं सोचेगा, वह अधिक योजना बनाएगा।

ऐसे लोग:

• जवाबदार;
• कार्यकारिणी;
• अनिवार्य;
• दूसरों की और खुद की भी मांग।

ऐसे कई गुण हैं जो एक व्यावहारिक का वर्णन करते हैं।

1. किसी भी घटना, कर्म या वस्तु का मूल्यांकन लाभों के संदर्भ में किया जाता है। ऐसा व्यक्ति यह नहीं सोचता कि उसकी पोशाक कितनी सुंदर दिखती है, मुख्य बात यह है कि वह सहज हो।
2. परिणामों पर ध्यान दें। ऐसे व्यक्ति के लिए ऐसे शौक के लिए दूसरे लोगों की जरूरत को समझना मुश्किल होगा, जिसकी कोई आय नहीं है।
3. व्यावहारिक महिलाएं उत्कृष्ट गृहिणी होती हैं, वे स्वच्छता और आराम पैदा करती हैं।
4. वे छोटी-छोटी खुशियों का आनंद लेते हैं, घर की सुख-सुविधाओं की सराहना करते हैं, विलासिता में बिंदु नहीं देखते हैं।
5. कला के लिए लालसा हो सकती है, लेकिन इसके लिए कोई प्रशंसा नहीं है।
6. व्यावहारिक लोग भावुक लोग नहीं हैं, और वे हवा में महल, रोमांटिक छवियों का निर्माण नहीं करेंगे।
7. ऐसे व्यक्ति वास्तविक दुनिया में रहते हैं, वे जानते हैं कि वे जो चाहते हैं उसे कैसे प्राप्त करें।
8. ऐसे लोग जिम्मेदार और सक्रिय होते हैं, वे कुछ नया लेकर आ सकते हैं और उसे जीवंत कर सकते हैं। वैज्ञानिकों के बीच कई व्यावहारिक हैं। यह गुण न केवल खोजों को रोकता है, बल्कि उनमें योगदान भी देता है।
9. अनुशासन, सभी मामलों को अंत तक पूरा करने की आवश्यकता।

व्यवहारवादी के वातावरण में उसके प्रति नकारात्मक भाव हो सकते हैं। यह कई कारणों से होता है:

• व्यावहारिकवादी निंदक दिखता है, उसका मानना ​​​​है कि सब कुछ खरीदा और बेचा जा सकता है, और यह उसकी असंवेदनशीलता को इंगित करता है;
• वह किसी पर भरोसा नहीं करता, वह हमेशा दूसरे लोगों के कार्यों और शब्दों पर सवाल उठाता है, ऐसे व्यक्ति के पास कोई अधिकार नहीं होता;
• व्यावहारिक स्वार्थी व्यवहार करते हैं।

व्यावहारिक व्यक्ति कैसे बनें

1. अपने लिए एक लक्ष्य निर्धारित करें। अपना सारा समय इसके बारे में सोचने में व्यतीत करें।
2. इस बारे में सोचें कि आप परिणाम कैसे प्राप्त कर सकते हैं, कौन से "उपकरण" सबसे उपयुक्त होंगे।
3. आगे की योजना। व्यावहारिक लोग सपने देखने वाले नहीं होते, क्योंकि वे हमेशा यही सोचते हैं कि किसी भी विचार को वास्तविकता में कैसे बदला जाए। यहां तक ​​​​कि अगर यह महसूस हो रहा है कि आपकी कुछ योजनाओं को साकार नहीं किया जा सकता है, तो शायद उन्हें थोड़ा ठीक करने की जरूरत है, कुछ व्यवहार्य में बदलना।
4. अगर आप किसी काम की शुरुआत करते हैं तो उसे अधूरा मत छोड़िए, चाहे वह आपको कितना भी मुश्किल क्यों न लगे। एक बार आवश्यकताएँ और इस कठिन रास्ते से गुजरने के बाद, एक कठिन कार्य को हल करने के बाद, आपके पास अधिक आत्मविश्वास होगा।
5. आपको रणनीतिक रूप से सोचना सीखना होगा। अपनी उन सभी इच्छाओं को याद रखने की कोशिश करें जो अधूरी रह गई हैं। इन घटनाओं में से अपने लिए सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं को चुनें, इस पर विचार करें कि इसे जीवन में कैसे लाया जाए। विशेष रूप से, आपको यह विचार करने की आवश्यकता है कि क्या बाहरी सहायता की आवश्यकता है, क्या किसी वित्तीय लागत की आवश्यकता होगी। पहचानें कि लक्ष्य प्राप्त करने की प्रक्रिया में क्या बाधा हो सकती है।
6. पहले एक सप्ताह आगे की योजना बनाना सीखें, फिर एक महीना, एक वर्ष। तो आप यह निर्धारित करना सीखेंगे कि यात्रा के अंत में क्या इंतजार कर रहा है। इसके अलावा, अपने कार्यों का एक स्पष्ट कार्यक्रम होने के कारण, एक व्यक्ति के पास अधिक समय होता है, उसके पास उन चीजों को करने का समय होता है जो लंबे समय से पंखों में होती हैं।
7. आपको तार्किक जंजीरों का निर्माण करना सीखना होगा। उसी समय, आपको इच्छाओं की एक सूची बनाने की आवश्यकता है, एक को चुनें, एक सांकेतिक योजना लिखें जो आपको इसे प्राप्त करने की अनुमति देगी।

किसी प्रकार के जीवन लक्ष्य के निर्माण की शुरुआत करते समय, क्रियाओं के एक निश्चित क्रम का पालन करना आवश्यक होता है।

1. हम एक स्पष्ट लक्ष्य के साथ परिभाषित करते हैं।
2. हम लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आवश्यक धन, समय और अन्य लागतों के साथ-साथ संभावित बाधाओं की गणना करते हैं।
3. हम विचार के कार्यान्वयन के लिए एक स्पष्ट योजना तैयार करते हैं, हम योजना के बिंदुओं के अनुसार चरणों में सब कुछ करना शुरू करते हैं।
4. जब तक पिछला पूरा नहीं हो जाता तब तक हम नए चरण में नहीं जाते हैं।

अब आप व्यावहारिकता की परिभाषा सरल शब्दों में जान गए हैं। एक व्यक्ति को यह समझना चाहिए कि शानदार और अप्राप्य लगने वाली स्थितियों के लिए भी नियमित रूप से योजनाएँ बनाना महत्वपूर्ण है। यदि कोई व्यक्ति कुछ योजनाएँ बनाता है, कार्य निर्धारित करता है, तो इससे उसे व्यक्तिगत विकास प्राप्त करने की अनुमति मिलेगी, क्योंकि एक गंभीर प्रोत्साहन दिखाई देगा।

व्यावहारिकता एक परिचित शब्द है और लोग अक्सर इसे ऐसे शब्दों में सुनते हैं: व्यावहारिकता, एक व्यावहारिक व्यक्ति। सामान्य औसत प्रतिनिधित्व में, शब्द कुछ संपूर्ण, ठोस, कुशल और तर्कसंगत के साथ जुड़ा हुआ है।

व्यावहारिकता - यह क्या है?

प्राचीन काल से, लोगों ने व्यावहारिक लक्ष्य के साथ हर चीज को एक नाम और स्पष्टीकरण देने की मांग की है - अगली पीढ़ी को ज्ञान देने के लिए। अन्य ग्रीक से अनुवादित। व्यावहारिकता "एक्शन", "डीड", "जीनस" है। अपने मुख्य अर्थ में, यह व्यावहारिक गतिविधि पर आधारित एक दार्शनिक आंदोलन है, जिसके परिणामस्वरूप घोषित सत्य की पुष्टि या खंडन किया जाता है। एक पद्धति के रूप में व्यावहारिकता के संस्थापक पिता 19वीं शताब्दी के एक अमेरिकी दार्शनिक हैं। चार्ल्स पियर्स।

एक व्यावहारिक क्या है?

एक व्यावहारिक व्यक्ति वह व्यक्ति है जो दार्शनिक दिशा का समर्थक है - व्यावहारिकता। आधुनिक रोजमर्रा के अर्थ में, एक व्यावहारिक व्यक्ति एक मजबूत व्यक्तित्व है, जिसकी विशेषता है:

• तार्किक की प्रबलता और;
• रणनीतिक;
• आदर्शवाद से इनकार;
• व्यवहार में सब कुछ जाँचता है ("कार्रवाई के लोग");
• अपने समय की ठीक से योजना बनाना जानता है;
• लाभ के रूप में लक्ष्य का एक विशिष्ट परिणाम होना चाहिए;
• स्वयं सब कुछ प्राप्त करता है;
• जितना संभव हो सके अपने जीवन का प्रबंधन करता है;

व्यावहारिकता अच्छी है या बुरी?

यदि हम किसी व्यक्ति के किसी भी गुण पर विचार करें तो हर चीज में माप महत्वपूर्ण होता है। हाइपरट्रॉफ़िड अतिरिक्त संस्करण में एक सकारात्मक व्यक्तित्व विशेषता एक ऋण चिह्न के साथ एक विशेषता में बदल जाती है, और व्यावहारिकता कोई अपवाद नहीं है। एक व्यक्ति जो अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए उपयोग किया जाता है, वह हर बार कठिन होते हुए, दूसरों की भावनाओं की परवाह किए बिना "सिर पर जा सकता है"। समाज में, ऐसे व्यक्ति ईर्ष्या पैदा करने की अधिक संभावना रखते हैं - लोग गतिविधि का एक सफल परिणाम देखते हैं, लेकिन यह नहीं मानते कि व्यावहारिक व्यक्ति को क्या प्रयास करना पड़ता है और सोचते हैं कि वह कनेक्शन के साथ "भाग्यशाली" है।

दर्शन में व्यावहारिकता

व्यावहारिकता के विचारों का उपयोग, जिसने केवल 19वीं शताब्दी में एक स्वतंत्र पद्धति के रूप में आकार लिया, सुकरात और अरस्तू जैसे प्राचीन दार्शनिकों के बीच देखा जा सकता है। दर्शनशास्त्र में व्यावहारिकता वे विचार हैं जो आदर्शवादी धारा को बदलने या प्रतिसंतुलित करने के लिए आए हैं, "वास्तविकता से अलग", जैसा कि चौ. पियर्स का मानना ​​था। मुख्य पोस्टुलेट, जिसे "पियर्स सिद्धांत" के रूप में जाना जाता है, व्यावहारिकता को किसी वस्तु के साथ क्रियाओं या जोड़तोड़ के रूप में समझाता है और व्यावहारिक गतिविधियों के दौरान परिणाम प्राप्त करता है। अन्य प्रसिद्ध दार्शनिकों के कार्यों में व्यावहारिकता के विचार विकसित होते रहे:

1. डब्ल्यू जेम्स (1862 - 1910), दार्शनिक-मनोवैज्ञानिक - ने कट्टरपंथी अनुभववाद के सिद्धांत का निर्माण किया। शोध में, उन्होंने तथ्यों, व्यवहारिक कृत्यों और व्यावहारिक कार्यों की ओर रुख किया, उन अमूर्त विचारों को खारिज कर दिया जिनकी अनुभव द्वारा पुष्टि नहीं की गई थी।
2. जॉन डेवी (1859-1952) - जीवन की गुणवत्ता में सुधार के लिए लोगों के लाभ के लिए व्यावहारिकता विकसित करने में अपना कार्य देखा। उपकरणवाद डेवी द्वारा बनाई गई एक नई दिशा है, जिसमें विचारों और सिद्धांतों को सामने रखा जाना चाहिए, जो लोगों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए उपकरण के रूप में काम करते हैं।
3. आर. रोर्टी (1931-2007), एक नव-व्यावहारिक दार्शनिक, का मानना ​​था कि अनुभवजन्य रूप से कोई भी ज्ञान परिस्थितिजन्य रूप से सीमित और ऐतिहासिक रूप से अनुकूलित होता है।

मनोविज्ञान में व्यावहारिकता

मनोविज्ञान में व्यावहारिकता एक व्यक्ति की व्यावहारिक गतिविधि है जो एक निश्चित इच्छित परिणाम की ओर ले जाती है। एक रूढ़िवादिता है कि व्यावहारिकतावादी ज्यादातर पुरुष होते हैं। आज के चलन से पता चलता है कि महिलाएं अपने लक्ष्यों को उतनी ही सफलता के साथ हासिल करती हैं। मनोविज्ञान में व्यावहारिक दृष्टिकोण अभिव्यक्तियों को सफल (उपयोगी) और बेकार (सफलता के रास्ते पर ब्रेक लगाना) में विभाजित करता है। व्यावहारिकतावादियों के अनुसार सावधानी और व्यावहारिकता एक अच्छे जीवन की कुंजी है, जबकि मनोवैज्ञानिक इस जीवन स्थिति को गुलाबी रंग में नहीं देखते हैं:

• व्यावहारिकता एक जैविक मॉडल नहीं है;
• व्यावहारिकतावादी अक्सर जीवन के पारंपरिक और नैतिक तरीके का उल्लंघन करते हैं: उनके लिए, मानव अंतःक्रिया की तुलना में परिणाम अधिक महत्वपूर्ण है;
• कई देशों में व्यावहारिकता ने अपने आप को एक मृत अंत के रूप में दिखाया है। परिणाम प्राप्त करने के लिए लोगों को एक साथ लाना एक उच्च प्राथमिकता मानी जाती है।

धर्म में व्यावहारिकता

व्यावहारिकता की अवधारणा की उत्पत्ति धर्म में हुई है। एक या किसी अन्य स्वीकारोक्ति से संबंधित व्यक्ति आत्म-संयम के अनुभव के माध्यम से दैवीय सिद्धांत के साथ बातचीत करता है: उपवास, प्रार्थना, नींद की कमी, मौन का अभ्यास - ये सदियों से विकसित व्यावहारिक उपकरण हैं जो एक विशेष अवस्था में प्रवेश करने में मदद करते हैं। भगवान के साथ एकता। विवेक की स्वतंत्रता के प्रोटेस्टेंट सिद्धांत में व्यावहारिकता सबसे अधिक व्यक्त की गई है - पसंद और विश्वास की व्यक्तिगत स्वतंत्रता का अधिकार।

व्यवहारवाद- एक दार्शनिक दृष्टिकोण जो क्रिया में मानव सार की सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति को देखता है और सोच के मूल्य या मूल्य की कमी को इस बात पर निर्भर करता है कि क्या यह एक क्रिया है, क्या यह क्रिया, जीवन अभ्यास की सेवा करती है।

चार्ल्स सैंडर्स पियर्स(1839-1914) - अमेरिकी दार्शनिक, तर्कशास्त्री, गणितज्ञ और प्रकृतिवादी व्यावहारिकता के संस्थापक बने।

पियर्स के दार्शनिक विचार दो विरोधी प्रवृत्तियों को जोड़ते हैं:

• प्रत्यक्षवादी (अनुभवजन्य);
• वस्तुनिष्ठ रूप से आदर्शवादी।

पियर्स ने सहज विचारों और सहज ज्ञान से इनकार किया। दार्शनिक ने तर्क दिया कि ज्ञान का प्रारंभिक बिंदु "उपस्थिति" है।

पियर्स के अनुसार, किसी वस्तु की अवधारणा तक केवल उन सभी व्यावहारिक परिणामों पर विचार करके पहुँचा जा सकता है जो इस वस्तु के साथ क्रियाओं से उत्पन्न होते हैं। किसी वस्तु के बारे में कोई भी ज्ञान हमेशा अधूरा और खंडन योग्य, काल्पनिक होता है। यह स्थिति न केवल सामान्य ज्ञान और प्राकृतिक विज्ञानों के ज्ञान पर लागू होती है, बल्कि गणितीय और तार्किक निर्णयों पर भी लागू होती है, जिसकी सार्वभौमिकता को प्रति-उदाहरणों द्वारा नकारा जा सकता है।

विलियम जेम्स(1862-1910) - अमेरिकी दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक, व्यावहारिकता के प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक।

ज्ञान के सिद्धांत में, जेम्स अनुभव के असाधारण महत्व को पहचानता है। अपने कार्यों में, वह अमूर्त, पूर्ण सिद्धांतों के महत्व को खारिज करते हुए, ठोस की खोज करता है:

• आंकड़े;
• कार्रवाई;
• व्यवहार संबंधी कार्य।

तर्कसंगत और अनुभवजन्य तरीकों की तुलना करते हुए, उन्होंने कट्टरपंथी अनुभववाद नामक एक सिद्धांत बनाया।

जेम्स के अनुसार, ज्ञान की सच्चाई हमारे व्यवहारिक कार्यों, कार्यों की सफलता के लिए इसकी उपयोगिता से निर्धारित होती है। जेम्स ने न केवल विचारों की सच्चाई के लिए एकमात्र कसौटी में, बल्कि सत्य की अवधारणा की सामग्री में भी सफलता को बदल दिया: एक विचारक के लिए, सत्य नैतिक गुण का अर्थ प्रकट करता है, न कि वस्तु के बारे में शब्दार्थ जानकारी की पूर्णता। ज्ञान।

व्यावहारिक, जेम्स को छोड़कर नहीं, सभी पुराने दर्शन पर जीवन से तलाक लेने, अमूर्त और चिंतनशील होने का आरोप लगाया। दर्शन, जेम्स के अनुसार, होने के पहले सिद्धांतों की समझ में योगदान नहीं करना चाहिए, बल्कि लगातार बदलती घटनाओं की एक धारा में विभिन्न जीवन स्थितियों में लोगों का सामना करने वाली समस्याओं को हल करने के लिए एक सामान्य पद्धति का निर्माण करना चाहिए।

जेम्स के अनुसार, हम वास्तव में उसके साथ व्यवहार कर रहे हैं जो हमारे अनुभव में अनुभव किया गया है, जो "चेतना की धारा" है: अनुभव हमें शुरू में कुछ निश्चित के रूप में कभी नहीं दिया जाता है।

ज्ञान की कोई भी वस्तु जीवन की समस्याओं को हल करने के दौरान हमारे संज्ञानात्मक प्रयासों से बनती है। सोच का लक्ष्य उन साधनों का चुनाव है जो सफलता प्राप्त करने के लिए आवश्यक हैं।

जॉन डूई(1859-1952) - अमेरिकी दार्शनिक, व्यावहारिकता के सबसे दिलचस्प प्रतिनिधियों में से एक। इस विचारक के दर्शन की मौलिक अवधारणा अनुभव है, जो मानव जीवन की अभिव्यक्ति के सभी रूपों को संदर्भित करता है।

डेवी के अनुसार, अनुभूति एक व्यक्ति को प्राकृतिक और सामाजिक दोनों तरह के पर्यावरण के अनुकूल बनाने का एक उपकरण है। और किसी सिद्धांत की सत्यता का पैमाना किसी दी गई जीवन स्थिति में उसकी व्यावहारिक उपयोगिता है। व्यावहारिक समीचीनता न केवल सत्य की कसौटी है, बल्कि नैतिकता की भी है।

अमेरिकी व्यावहारिकता

व्यवहारवादएक विशेष दार्शनिक प्रवृत्ति के रूप में 20वीं शताब्दी की शुरुआत में संयुक्त राज्य अमेरिका में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। और बाद के वर्षों में। शब्द "व्यावहारिकता" व्युत्पन्न रूप से ग्रीक शब्द से आया है जिसका अर्थ है विलेख, क्रिया।

व्यावहारिकता के संस्थापक- अमेरिकी वैज्ञानिक और दार्शनिक चार्ल्स सैंडर्स पियर्स(1839 - 1914)। पियर्स ने 1970 के दशक की शुरुआत में व्यावहारिकता के सिद्धांतों पर काम किया। 19 वीं सदी 1877 के अंत और 1878 की शुरुआत में प्रकाशित दो लेखों: "विश्वास का समेकन" और "हमारे विचारों को कैसे स्पष्ट करें" में उनके द्वारा निर्धारित किया गया था। सबसे पहले, इन लेखों पर किसी का ध्यान नहीं गया।

केवल 90 के दशक के उत्तरार्ध में। महान अमेरिकी मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक विलियम जेम्स (1842-1910) ने पियर्स के विचारों को एक शिक्षित जनता की धारणा के लिए सुलभ रूप दिया।

जेम्स के बाद, उत्कृष्ट दार्शनिक जॉन डेवी (1859-1952) व्यावहारिकता में शामिल हो गए।

इस दर्शन के समर्थक संयुक्त राज्य अमेरिका के बाहर पाए गए। व्यवहारवाद- यह "दूसरे", "" के विचारों का संयोजन है और इसकी सामग्री में कुछ ऐसे विचार हैं जो केवल व्यावहारिकता के लिए अजीब हैं। व्यावहारिकता की विशिष्टता वैज्ञानिक भाषा की अवधारणा की समझ में पाई जाती है। इस प्रकार, माचिस्टों के लिए, "दूसरी सकारात्मकता" के प्रतिनिधियों के रूप में, सैद्धांतिक अवधारणाएं केवल आर्थिक विवरण के लिए चित्रलिपि थीं और अनुभव के तथ्यों के व्यवस्थितकरण, संवेदनाओं और संवेदनाओं के परिसरों तक कम हो गईं। नीत्शे ने अवधारणाओं और कानूनों में ज्ञान के लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधनों पर विचार किया। बर्गसन का मानना ​​था कि अवधारणाएं, जैसे कि उन्हें पैदा करने वाली बुद्धि, "ठोस निकायों" की दुनिया को ठीक करने के लिए लागू होती हैं और आंदोलन और जीवन को समझने के लिए उपयुक्त नहीं हैं। व्यावहारिकता के प्रतिनिधि, अवधारणाओं की उद्देश्य संज्ञानात्मक भूमिका के खंडन के साथ-साथ, उनके अर्थ के साथ-साथ इसे स्थापित करने के साधनों के प्रश्न को अपने ध्यान के केंद्र में रखते हैं। इस प्रवृत्ति से जुड़े दार्शनिकों ने अवधारणाओं, विचारों और निर्णयों की दुनिया को वस्तुओं की दुनिया के साथ अर्थ की मदद से इन दुनियाओं को जोड़ने की कोशिश की है। उन्होंने इस विचार का बचाव किया कि किसी अवधारणा का अर्थ वस्तु से नहीं, बल्कि विषय से संबंध से निर्धारित होता है। उनकी राय में, अर्थ को उन व्यावहारिक परिणामों के संदर्भ में माना जाना चाहिए जो एक निश्चित अवधारणा के हमारे उपयोग में बदल जाते हैं।

व्यावहारिकता के दर्शन के विकासकर्ताओं का मानना ​​था कि उनके अर्थ के सिद्धांत से उन समस्याओं के सही अर्थ का पता लगाने में मदद मिलेगी जिनमें वे रुचि रखते थे। यह जेम्स के अनुसार, संपूर्ण दर्शन के पुनर्गठन की अनुमति देगा, या, डेवी के अनुसार, इस तथ्य में शामिल होना चाहिए कि दर्शन उन समस्याओं का अध्ययन करना बंद कर देता है जो केवल दार्शनिकों के लिए रुचि रखते हैं, लेकिन "मानव समस्याओं" में बदल गए। ऐसा करने के लिए, उसे न केवल वास्तविकता पर विचार करने और उसकी नकल करने की जरूरत है, बल्कि एक ऐसा उपकरण बनने की जरूरत है जो लोगों को उनके जीवन की समस्याओं को हल करने में मदद करे।

व्यावहारिकता का दर्शन एक एकल और स्पष्ट रूप से विकसित सिद्धांत नहीं था. इसके मानने वालों के मतों में भिन्नता है। इस प्रकार, पियर्स ने व्यावहारिकता को मुख्य रूप से विचार के सिद्धांत और अवधारणाओं के अर्थ को स्थापित करने की एक विधि के रूप में समझा। जेम्स ने व्यावहारिकता को मुख्य रूप से संज्ञानात्मक गतिविधि के सिद्धांत और एक नैतिक सिद्धांत के रूप में विकसित किया जो ईश्वर में विश्वास का समर्थन करता है। डेवी ने वाद्य तर्क में व्यावहारिकता का आधार देखा, या बहुआयामी मानव अनुभव के साथ आने वाली समस्याग्रस्त स्थितियों के सिद्धांत में।

व्यावहारिकता के संस्थापक पियर्स के विचार अंग्रेजी दार्शनिकों बर्कले और ह्यूम, मिल और स्पेंसर के विचारों के साथ-साथ जर्मन आदर्शवाद के प्रतिनिधियों के विचारों के प्रभाव में बने थे। अमेरिकी दार्शनिक के विचारों को आकार देने में एक विशेष भूमिका उस समय के अमेरिकी समाज की सामान्य चेतना द्वारा "सामान्य ज्ञान" और व्यावहारिकता की भावना के साथ निभाई गई थी।

पियर्स के दर्शन ने आर। डेसकार्टेस के विचारों की उनकी आलोचना की प्रक्रिया में आकार लिया, जिन्होंने तर्कवाद के दृष्टिकोण से, संपूर्ण ज्ञान प्राप्त करना संभव माना। पियर्स के लिए, ऐसा ज्ञान प्राप्त करना समस्याग्रस्त है। उनके अनुसार व्यक्ति सापेक्षिक ज्ञान ही प्राप्त कर सकता है। लेकिन ऐसा ज्ञान, पियर्स के अनुसार, सफलतापूर्वक कार्य करने के लिए काफी है। सोच, उनके दृष्टिकोण से, मानव गतिविधि के लिए केवल एक अनुकूली प्रतिक्रिया है। पियर्स के अनुसार, मनुष्य एक संदेह करने वाला प्राणी है, लेकिन अपनी गतिविधि में सफल होने के लिए, उसे संदेह को दूर करना चाहिए और विश्वास हासिल करना चाहिए, जो अभिनय की आदत में मध्यस्थता करता है। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति को सत्य के लिए इतना प्रयास नहीं करना चाहिए जितना कि विश्वास के लिए। उत्तरार्द्ध अर्थ की समझ के आधार पर बनता है। पियर्स के अनुसार, किसी वस्तु द्वारा उत्पन्न परिणामों की अवधारणा वस्तु की पूर्ण अवधारणा है। इसके अलावा, किसी चीज का क्या मतलब है, वह केवल उन आदतों का है जो इसका कारण बनती हैं, और "किसी भी चीज का विचार उसके कामुक परिणामों का विचार है।" दूसरे शब्दों में, किसी वस्तु का विचार उस व्यक्ति के व्यवहार में प्रकट होता है जो इसका कारण बनता है। इस विचार का अर्थ समझाते हुए, जिसे "पियर्स का सिद्धांत" कहा जाता है, डब्ल्यू। जेम्स नोट करते हैं: "हमारी मान्यताएं कार्रवाई के लिए वास्तविक नियम हैं।"

पियर्स के अनुसार, व्यावहारिकता सिद्धांत है कि प्रत्येक अवधारणा बोधगम्य और व्यावहारिक परिणामों की अवधारणा के रूप में कार्य करती है।

अमेरिकी विचारक ने विश्वासों और विश्वासों के अर्थ को स्पष्ट करने पर बहुत ध्यान दिया। विश्वास को मजबूत करने के तरीकों के रूप में, जो, उनकी राय में, कई हैं, उन्होंने दृढ़ता, अधिकार के तरीकों पर विशेष ध्यान दिया, और उन्होंने इस उद्देश्य के लिए महत्वपूर्ण लोगों की संख्या के लिए एक प्राथमिकता पद्धति और विज्ञान की पद्धति को भी जिम्मेदार ठहराया।

डब्ल्यू जेम्स के लेखन में पियर्स के विचारों को और विकसित किया गया था। व्यावहारिकता के दर्शन से संबंधित मुख्य विचार, डब्ल्यू। जेम्स ने अपने दो-खंड के काम में पहले ही रेखांकित कर दिया था, जिसने उन्हें उत्कृष्ट दार्शनिकों, "मनोविज्ञान के सिद्धांत" (1890) में डाल दिया। 1890 में वह अब व्यापक हेगेलियनवाद के खिलाफ इंग्लिश सोसाइटी फॉर द डिफेंडर्स ऑफ एम्पिरिकल फिलॉसफी में शामिल हो गए। इस कदम का मतलब था कि वस्तुओं के अस्तित्व की वास्तविकता और उनके पर्याप्त ज्ञान की संभावना की धारणा के साथ उद्देश्य आदर्शवाद, जेम्स के लिए अस्वीकार्य था। उन्होंने जीवन से अपने अलगाव में हेगेलियन दर्शन का मुख्य दोष देखा, एक ओर व्यक्ति पर अपर्याप्त ध्यान, और दूसरी ओर उसकी गतिविधि के लिए मनमाने ढंग से स्थापित आवश्यकताओं की अधिकता में।

पिछले दर्शन की अस्वीकृति ने पियर्स के विचारों की धारणा और आगे के विकास को जन्म दिया, जो उनके कार्यों द विल टू फेथ (1897) और द वैरायटीज ऑफ रिलिजियस एक्सपीरियंस (1902) में परिलक्षित हुआ। इन लेखों में, वह धार्मिक विश्वास को मनुष्य और दुनिया के बीच संबंध स्थापित करने के साथ-साथ दुनिया के लिए मनुष्य के संबंधों को व्यवस्थित करने के आधार के रूप में मानता है। हालाँकि, विश्वास का विकल्प मनुष्य को दिया जाता है। साथ ही, जेम्स के अनुसार, विश्वासों को सबसे तर्कसंगत माना जाएगा, जो किसी व्यक्ति के सक्रिय आवेगों को अधिक प्रभावी ढंग से उत्तेजित करता है। दार्शनिक का मानना ​​है कि कोई भी आस्था हो, इससे देवता का सार नहीं बदलता। इन कार्यों में, डब्ल्यू। जेम्स धार्मिक कट्टरता को कमजोर करने और धार्मिक विश्वास को तर्कसंगत बनाने की कोशिश करता है, इसे एक व्यक्ति को स्वतंत्र, लेकिन सार्थक कार्रवाई करने में मदद करने के साधन में बदल देता है।

एक केंद्रित रूप में, डब्ल्यू। जेम्स के दर्शन को उनके काम "व्यावहारिकता" (1907) में रेखांकित किया गया था। पुस्तक बोस्टन और न्यूयॉर्क में एक ही वर्ष में दार्शनिक द्वारा दिए गए आठ व्याख्यानों से बनी है। जेम्स इस पुस्तक की शुरुआत दर्शन की उपयोगिता को सिद्ध करके करते हैं, लेकिन कोई दर्शन नहीं, बल्कि केवल अनुभवजन्य दर्शन, क्योंकि यह एक व्यक्ति को वास्तविक दुनिया से अधिक प्रभावी ढंग से जोड़ता है। यह अनुभवजन्य दर्शन है जो "सकारात्मक धार्मिक निर्माणों के द्वार से बाहर" नहीं निकलता है जो व्यावहारिकता है। जेम्स के अनुसार व्यावहारिकता का लाभ यह है कि यह केवल एक विधि प्रदान करता है और अपरिवर्तनीय सत्य, हठधर्मिता, सिद्धांतों को लागू करने में संलग्न नहीं है। व्यावहारिकता सिखाती है कि वैज्ञानिक ज्ञान सापेक्ष है। दूसरे शब्दों में, मानव ज्ञान की सीमाएँ हैं। हालाँकि, वह जानकारी जो एक व्यक्ति प्राप्त करने में सक्षम है, अधिक या कम प्रभावी अभ्यास के लिए पर्याप्त हो सकती है। वास्तविकता की व्याख्या करने के अपने दृष्टिकोण में, जेम्स बहुलवाद और अनिश्चिततावाद के सिद्धांतों का उपयोग करता है। परिणामी ज्ञान, अमेरिकी दार्शनिक के विचारों के अनुसार, सत्य हो सकता है। उनकी राय में, “... एक विचार सच हो जाता है, घटनाओं के लिए धन्यवाद सच हो जाता है। इसकी सच्चाई वास्तव में एक घटना है, एक प्रक्रिया है, और ठीक इसके सत्यापन, आत्म-परीक्षण की प्रक्रिया है। इसका मूल्य और अर्थ इसके सत्यापन की प्रक्रिया है।" जेम्स आगे कहते हैं, "सच," संक्षेप में, हमारे सोचने के तरीके में केवल समीचीन है, ठीक वैसे ही जैसे "न्यायसंगत" हमारे व्यवहार के तरीके में ही सुविधाजनक है। इस प्रकार, डब्ल्यू। जेम्स द्वारा की गई तर्कसंगत आदर्शवाद की आलोचना, हमें प्राप्त होने वाली जानकारी की सापेक्ष विश्वसनीयता और इसे प्राप्त करने के तरीकों की बहुलता के विचार का बचाव करने के साथ-साथ सत्य को मूल्य में कमी की ओर ले जाती है, और यह नैतिक बेईमानी, राजनीतिक मनमानी, वैज्ञानिक बेईमानी, आर्थिक अनुज्ञा के लिए रास्ता खोलता है।

व्यावहारिकता के दर्शन के मूल सिद्धांतों के विकासकर्ताओं में, डी. डेवी सबसे प्रसिद्ध हुए. शास्त्रीय अनुभववाद से अपने अनुभव के उपचार को अलग करने के लिए, उन्होंने अपने सिद्धांत को "साधनवाद" कहा। डेवी का मुख्य लेखन शिक्षाशास्त्र के मुद्दों के प्रति समर्पित है: "स्कूल एंड सोसाइटी" (1899); "लोकतंत्र और शिक्षा" (1916) और अन्य; नृविज्ञान, मानव व्यवहार और अनुभूति की समस्याएं: "मानव प्रकृति और व्यवहार", (1922); अनुभव और प्रकृति (1925); दार्शनिक तर्क: "तार्किक सिद्धांत में अध्ययन" (1903); हाउ वी थिंक (1916); "लॉजिक: थ्योरी ऑफ़ रिसर्च" (1939)); सिद्धांत: "मूल्यांकन का सिद्धांत" (1939)); लोकतंत्र का सिद्धांत: "उदारवाद और सामाजिक क्रिया" (1935)।

शिक्षाशास्त्र को समर्पित कार्यों में, डेवी, शिक्षा और परवरिश की समस्याओं के विश्लेषण के साथ-साथ ज्ञान के सिद्धांत से संबंधित दार्शनिक मुद्दों को भी छूते हैं। यहाँ उन्होंने इस विचार को सामने रखा कि शिक्षा का लक्ष्य प्रभावी सामाजिक गतिविधि को बढ़ाना है, इसके अलावा, अपने पूर्ववर्तियों का अनुसरण करते हुए, डेवी का तर्क है कि मानव अनुभूति में मुख्य परिणाम हैं जो व्यवहार के लिए महत्वपूर्ण हैं। अनुभूति, डब्ल्यू जेम्स के अनुसार, पर्यावरण के अनुकूलन के साधन की भूमिका निभाता है। ज्ञान के बिना मानव जीवन असंभव है। डेवी के अनुसार, दार्शनिक ज्ञान यहाँ एक विशेष भूमिका निभाता है। उनके लिए, दर्शन "दुनिया को समझने का एक प्रयास है, जो आसपास के जीवन के विभिन्न विवरणों को एक सार्वभौमिक संपूर्ण में एकत्र करने की कोशिश कर रहा है।" उनका मानना ​​​​है कि "दर्शन ... का दोहरा कार्य है: विज्ञान के प्राप्त स्तर के संबंध में मौजूदा लक्ष्यों की आलोचना (ऐसा करने में, यह इंगित करता है कि नए संसाधनों के विकास के साथ कौन से मूल्य अप्रचलित हैं, और जो सिर्फ भावुक सपने हैं, क्योंकि उन्हें साकार करने का कोई साधन नहीं है) और भविष्य की सामाजिक आकांक्षाओं के संबंध में विशिष्ट विज्ञानों के परिणामों की व्याख्या। वह आगे कहते हैं: “दर्शन एक सोच का रूप है, जो सामान्य रूप से सभी सोच की तरह, अनुभव की विषय सामग्री के बारे में अनिश्चितता से उत्पन्न होता है, गलतफहमी की प्रकृति का निर्धारण करना चाहता है और इसे स्पष्ट करने के लिए परिकल्पना को आगे बढ़ाता है, कार्रवाई में सत्यापन के अधीन। .. चूँकि शिक्षा ठीक वह प्रक्रिया है जिसके माध्यम से आवश्यक सुधार संभव है, न कि केवल एक काल्पनिक खोज, हमें इस थीसिस की पुष्टि मिलती है कि दर्शन एक उद्देश्यपूर्ण शैक्षणिक अभ्यास के रूप में शिक्षा का सिद्धांत है।

डेवी के अनुसार सोच को सुव्यवस्थित करने के लिए, इसमें सामान्य ज्ञान और विज्ञान की उपलब्धियों को जोड़ना आवश्यक है। उनकी राय में, विचार अभ्यास के उपकरण हैं। उनका उपयोग करते हुए, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि उन्हें समायोजित करने और नई समस्याग्रस्त स्थितियों में सुधार करने की आवश्यकता है, चिंताजनक अपेक्षाएं और संदेह उत्पन्न होते हैं। केवल इस मामले में विचार समस्याग्रस्त स्थितियों और संदेह की स्थितियों को हल करने का एक साधन हो सकता है। उपरोक्त संक्षेप में डेवी के उपकरणवाद के सार को प्रकट करता है।

डेवी के अनुसार, दर्शन के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक मूल्यों के सिद्धांत का विकास है और मूल्यों के बारे में विचारों के आधार पर टीकाकरण है जो लोगों को लक्ष्यों की दुनिया को सही ढंग से निर्धारित करने में मदद करने में सक्षम हैं और प्राप्त करने के साधन हैं। उन्हें।

एक दार्शनिक के रूप में, डेवी अधिनायकवाद और आदर्शवाद के प्रति असमंजस में थे। उनका मानना ​​​​था कि एक सभ्य व्यक्ति के लिए अन्य लोगों के लिए इसे गुणा करने में स्वतंत्रता का एहसास करने का एक ही तरीका है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में व्यावहारिक दर्शन के विकास में अमेरिकी व्यावहारिकता ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसके कार्यान्वयन से इस देश की जनसंख्या के जीवन समर्थन को व्यवस्थित करने में महत्वपूर्ण परिणाम मिले।