रोमन साम्राज्य के पतन के आर्थिक कारण। बर्बर जनजातियों का दबाव

प्राचीन रोम के जलने के कारण के प्रश्न का अध्ययन वैज्ञानिकों - इतिहासकारों के बहु-मात्रा कार्यों के लिए समर्पित है, और इस विषय पर विभिन्न स्तरों के एक हजार से अधिक शोध प्रबंध लिखे गए हैं, जिनमें पश्चिम में मास्टर से लेकर डॉक्टरेट तक शामिल हैं। सोवियत संघ में। हालाँकि, स्पष्ट रूप से इसका कारण बताना संभव नहीं था। और यह तथ्य कि रोमन साम्राज्य की मृत्यु मुख्य रूप से जर्मनिक जनजातियों के लेखकों के लगातार छापे के कारण हुई थी, केवल हाई स्कूल की पाठ्यपुस्तकों के लिए उपयुक्त है।

प्राचीन रोम के पतन के सामाजिक-आर्थिक कारण

तीसरी-चौथी शताब्दियों में, दासता, अपने अंतर्निहित संपत्ति अधिकारों के साथ न केवल उपकरणों और संसाधनों के लिए, बल्कि भौतिक मूल्यों के रचनाकारों के लिए भी - दासों ने अपनी अक्षमता दिखाना शुरू कर दिया। न केवल स्थायी रोमन विजय के उत्कृष्ट सैन्य नेताओं के लिए, बल्कि साधारण लोगों के लिए भूमि भूखंडों के बड़े पैमाने पर वितरण से स्थिति बढ़ गई थी। इसके लिए किसानों की आमद में वृद्धि की आवश्यकता थी, लेकिन गुलाम सेना अनिश्चित काल तक नहीं बढ़ सकी।

लीजियोनेयरों द्वारा भूमि संपत्ति पर कब्जा करने से सेना का आंतरिक विघटन हुआ, जिसके सैन्य नेताओं को जर्मनिक, गोथिक और गैलिक जनजातियों के भाड़े के सैनिकों के साथ सेना की टुकड़ी को फिर से भरने के लिए मजबूर होना पड़ा। बदले में, इसके लिए अतिरिक्त धन की आवश्यकता थी।
इस प्रकार, एक समस्या के समाधान ने दूसरी को जन्म दिया, और यह सब उत्पादन में अक्षमता और श्रम बाजार में सीमित मानव संसाधनों के कारण सामान्य वित्तीय गिरावट के इर्द-गिर्द घूमता रहा। ईसाई धर्म के लगातार अधिक प्रसार से पूरी व्यवस्था का पतन हो गया था।

रोम के पतन के धार्मिक कारण

यदि ईसाई धर्म अपनाने को इसका एक मुख्य कारण नहीं कहा जा सकता है प्राचीन रोम का पतन, फिर एक बहुदेववादी धर्म से एकेश्वरवादी धर्म में परिवर्तन ने सुस्थापित शाही तंत्र के विघटन में योगदान दिया। पहले रोमन सम्राटों ने, विभिन्न तरीकों और तकनीकों में, खुद को देवताओं के साथ पहचाना, लेकिन शासनकाल की शुरुआत से, जिन्होंने अपने दिग्गजों के संगीनों पर शाही सिंहासन जीता, यह पहचान समस्याग्रस्त हो गई। और निस्संदेह, मसीह और रोम के शासकों के बीच कोई समानता नहीं पाई जा सकती। आरंभिक ईसाई नैतिकता शाही बड़प्पन के नैतिक पतन के स्पष्ट विरोध में थी, जो नीरो के शासनकाल के दौरान शुरू हुआ था।

रोमन साम्राज्य के पतन के सैन्य कारण

रोमन साम्राज्य के पतन का आधिकारिक कारण सितंबर 476 में रोमन सैन्य नेता (राष्ट्रीयता द्वारा स्किर या गलीचा) ओडोजर द्वारा शहर पर कब्जा करना माना जाता है। सच है, मेजबान के थोक विभिन्न जनजातियों के भाड़े के सैनिक थे। लेकिन उससे 60 साल पहले भी, राजा अलारिक के नेतृत्व में विसिगोथ सेना ने रोम को बर्खास्त कर दिया था। बाद में, जब हूण सैनिक

रोम के चारों ओर यात्रा करना और संरक्षित स्थलों को निहारना, प्रत्येक पर्यटक इस बात पर विचार करता है कि इतनी मजबूत सभ्यता का अस्तित्व क्यों समाप्त हो गया। रोमन साम्राज्य के पतन और पतन का पता किसी एक कारण से नहीं लगाया जा सकता।

एक संस्करण रोमन साम्राज्य की मृत्यु को 410 ईस्वी तक बताता है, जब इस क्षेत्र पर अलारिक के नेतृत्व में गोथिक जनजातियों द्वारा आक्रमण किया गया था। गोथों के कबीले ईसाई थे, इसलिए उन्होंने नरसंहार नहीं किया और इमारतों को नष्ट नहीं किया, बल्कि केवल लूट लिया, गहने निकाल लिए और इमारतों से मूल्यवान सजावट हटा दी।

दूसरे संस्करण के अनुसार, रोम को बाद में, 476 में, बर्बर जर्मनिक हेरुली जनजाति के नेता ओडोज़र द्वारा नष्ट कर दिया गया था, जिसने रोम के अंतिम सम्राट, युवा रोमुलस ऑगस्टस को त्यागने के लिए मजबूर किया था।

हालाँकि, कई शोधकर्ताओं के अनुसार, रोम का पतन बहुत पहले शुरू हुआ था और न केवल बाहरी आक्रमणकारियों के छापे जैसे स्पष्ट कारणों से हुआ था। रोमन साम्राज्य में संकट की घटना की शुरुआत को तीसरी शताब्दी के आरंभ में नोट किया गया था, जब रोमनों के राजनीतिक, आर्थिक, धार्मिक और सांस्कृतिक जीवन में गहरा बदलाव आया था। अब इतिहासकार पतन के 210 से अधिक कारण गिनाते हैं। आइए उनमें से कुछ पर ध्यान दें।

एक मजबूत नेता की कमी

रोमन साम्राज्य में, सम्राटों, क्षेत्रों और प्रांतों के शासकों का लगातार परिवर्तन होता रहा, जिनके पास राजनीतिक ताकत, अधिकार और दूरदर्शिता नहीं थी।

सत्ता के प्रतिनिधियों में, गैर-रोमन राष्ट्रीयताओं के लोग तेजी से दिखाई दे रहे हैं, जो अधिकार को भी कम करता है और देशभक्ति के विचार को पूरी तरह से नष्ट कर देता है।

बर्बरता

गिरावट की अवधि के दौरान रोम की आबादी का एक महत्वपूर्ण अनुपात बर्बर जनजातियों के प्रतिनिधि थे जिनके पास विकसित संस्कृति और विचारधारा नहीं थी। सामाजिक संबंधों के विकास के स्तर में अंतर के कारण, इन जनजातियों के प्रतिनिधियों का रोमन समाज में आत्मसात नगण्य है। हालाँकि, रोम को बर्बर लोगों के साथ शांतिपूर्ण संबंध बनाए रखने के लिए मजबूर किया जाता है, क्योंकि सेना का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उनके रैंकों से बना था।

सेना संकट

बाहरी दुश्मन, छोटी और कई टुकड़ियों में सभी पक्षों से आगे बढ़ते हुए, रोमन सेना के प्रतिरोध से नहीं मिले, खराब रखरखाव और अत्यधिक शोषण से कमजोर हो गए, जिसमें मजबूत नेता नहीं थे और देशभक्ति के विचार से प्रेरित नहीं थे।
सैनिकों के अधिकांश वेतन और भत्ते सैन्य नेताओं द्वारा विनियोजित किए जाते थे, इसलिए निचले रैंक के लोग बेहद हतोत्साहित थे, और हमवतन लोगों के खिलाफ लूटपाट के मामले लगातार बढ़ रहे थे। सशस्त्र बलों के रैंकों को कई कारणों से नगण्य रूप से भर दिया गया था:

• उर्वरता में कमी;
• ज़मींदारों की अनिच्छा अपने दासों और श्रमिकों को सैनिकों के रूप में देने और सस्ते श्रम को खोने के लिए;
• कम वेतन के कारण शहरी निवासियों की सेना में शामिल होने की अनिच्छा।

कभी-कभी ये घटनाएँ शांतिवाद जैसे आंदोलन से जुड़ी होती हैं। हालांकि, संकट का मुख्य कारण पेशेवर सेना का विनाश, सैन्य अनुशासन का नुकसान, खराब प्रशिक्षित रंगरूटों में से सैनिकों की संख्या में वृद्धि - पूर्व किसान - और रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में बसे बर्बर लोग हैं। .

गुलाम मालिक और गुलाम

स्कूल पाठ्यपुस्तकों का आधिकारिक संस्करण: रोम बर्बाद हो गया।शोषण ने विद्रोहों और गुलामों के विद्रोह को जन्म दिया जो नियमित रूप से भड़क उठे। विद्रोह अलग-अलग पैमाने के थे: जमींदारों के घरों को जला दिया गया था, उपकरण और घरेलू पशुओं को नष्ट कर दिया गया था, दासों ने काम करने से इनकार कर दिया था।

दासों के विद्रोह को दबाने के लिए सेना की मदद की आवश्यकता थी, लेकिन बाहरी दुश्मनों के हमलों को पीछे हटाने के लिए उनके पास मुश्किल से ही समय था।

गुलामी के कारण कृषि में अत्यधिक गिरावट आई, देश की अर्थव्यवस्था का विनाश हुआ।

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आर्थिक संकट

रोमन साम्राज्य प्रांतों में विखंडन के दौर से गुजर रहा था, जबकि बड़ी संपत्ति को छोटे-छोटे हिस्सों में बांट दिया गया था, आंशिक रूप से छोटे जमींदारों और दासों को किराए पर दे दिया गया था। निर्वाह अर्थव्यवस्था प्रबल होने लगी, अर्थव्यवस्था के प्रसंस्करण क्षेत्रों की हिस्सेदारी कम हो गई और माल के परिवहन के लिए कीमतों में वृद्धि हुई। व्यापार अत्यधिक गिरावट के दौर से गुजर रहा है, कुछ प्रांतों के बीच संबंध अंततः समाप्त हो गए हैं।

राज्य ने करों को बढ़ा दिया, लेकिन जनसंख्या की सॉल्वेंसी तेजी से गिर गई, और करों का भुगतान करने के लिए कुछ भी नहीं था। मुद्रास्फीति के बाद देश में पैसे की मात्रा में कमी आई थी।

छोटे कृषि जोत कम्यून में एकजुट होने लगे या बड़े भूस्वामियों से सुरक्षा माँगने लगे - बड़े सामंती प्रभुओं को अलग करने और छोटे किसानों की अंतिम बर्बादी की प्रक्रिया शुरू हुई।

जनसांख्यिकीय संकट

अर्थव्यवस्था की गिरावट और एक दूसरे के बाद आने वाले दुबले वर्षों ने देश में अकाल, संक्रामक रोगों की लहर पैदा कर दी। मृत्यु दर बढ़ती है, जन्म दर तेजी से गिरती है। सरकार बर्बर लोगों के बच्चों के लिए लाभ पर बच्चों के साथ परिवारों का समर्थन करने के लिए कई फरमान जारी करती है, लेकिन रोम में बुजुर्गों और बुजुर्गों की संख्या लगातार बढ़ रही है, समाज बूढ़ा हो रहा है।

सामाजिक कारण

मध्यम वर्ग धीरे-धीरे बर्बाद हो रहा है, शहरी संस्कृति, उत्पादन और व्यापार क्षय में पड़ रहे हैं, दंगे पैदा हो रहे हैं। दूसरा पक्ष तथाकथित सामाजिक उदासीनता, आध्यात्मिकता और देशभक्ति का विनाश है।

अध्यात्म का संकट

एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्ति का आदर्श, एक गर्वित रोमन जो अपने शहर-राज्य की सेवा करता है, सामाजिक सिद्धांतों के आधार पर अपने जीवन का निर्माण करता है, धीरे-धीरे नष्ट हो जाता है और भूल जाता है। कला का संकट आता है: साहित्य, वास्तुकला, मूर्तिकला।

जनसंख्या का नैतिक पतन अक्सर दोषों, दुर्गुणों और समलैंगिकता के फलने-फूलने से जुड़ा होता है।

पतन रोमन साम्राज्य गणराज्य

IV और V सदियों में। साम्राज्य का सामाजिक विकास उस दिशा में तेजी से जारी रहा जिसकी रूपरेखा उससे बहुत पहले बनाई गई थी। चौथी सी की दूसरी छमाही में। स्वर्गीय साम्राज्य के स्वाभाविक रूप से बंद और सामंती संबंधों की एक अजीबोगरीब व्यवस्था आखिरकार आकार ले रही है। व्यापार की गिरावट सभी प्रकार के राज्य भुगतानों के प्राकृतिककरण में अपनी अभिव्यक्ति पाती है: कर, सैन्य वेतन, आदि। साधारण अधिकारियों और सैनिकों को भोजन, वस्त्र, साज-सज्जा की आपूर्ति की जाती है। वे यह सब राज्य के गोदामों से प्राप्त करते हैं, जहाँ जनसंख्या के प्राकृतिक कर एकत्र किए जाते हैं। केवल सर्वोच्च कमांडिंग स्टाफ और सबसे महत्वपूर्ण अधिकारी अपने वेतन का एक हिस्सा पैसे के रूप में प्राप्त करते हैं।

व्यापार संकुचित हो रहा है, अब लगभग स्थानीय शहर के बाजार से बाहर नहीं जा रहा है। देर से रोमन शहर पहले की तुलना में पूरी तरह से अलग दिखते हैं - वे वाणिज्यिक और औद्योगिक बस्तियों की तुलना में अधिक किले हैं: उनका क्षेत्र बहुत कम हो गया है, वे मजबूत दीवारों से घिरे हुए हैं, उनमें क्षेत्रों की संख्या घट जाती है, आदि। गुरुत्वाकर्षण का केंद्र साम्राज्य का आर्थिक जीवन पूरी तरह से गाँव में स्थानांतरित हो गया है।

कृषि संबंधों के क्षेत्र में, जैसा कि पिछले अध्याय में पहले ही उल्लेख किया जा चुका है, अंततः उपनिवेश की जीत हुई। IV और V सदियों के दौरान। जमीन पर स्तंभों के लगाव का कानूनी पंजीकरण था। कई शाही फरमानों ने धीरे-धीरे स्तंभों की स्वतंत्रता को एक मालिक से दूसरे मालिक तक सीमित कर दिया, और वे वास्तविक सर्फ़ में बदल गए। रोमन सरकार को स्तंभों को जमीन से जोड़ने के लिए मजबूर करने वाले मुख्य कारणों में से एक जनसंख्या का भयानक कारोबार था। शहर और देहात के निचले और मध्य तबके की स्थिति इतनी कठिन थी कि लोग करों, अधिकारियों के उत्पीड़न और कर्ज से छुटकारा पाने के लिए कहीं भी भागने को तैयार थे। और वे मुख्य रूप से बर्बर लोगों के पास भाग गए।

लेकिन यह हमेशा संभव नहीं होता। तब कई लोगों ने धनी जमींदारों के संरक्षण में शरण ली। तथ्य यह है कि चतुर्थ शताब्दी की संपत्ति। - यह लगभग स्वतंत्र है, न केवल आर्थिक रूप से, बल्कि राजनीतिक रूप से भी, इकाई। इसका मालिक एक छोटा संप्रभु है, जो अपने स्तंभों और दासों पर राज करता है। वह एक किलेबंद विला में रहता है, सशस्त्र नौकरों की एक पूरी सेना से घिरा हुआ है, और केंद्र सरकार के लिए विशेष रूप से इसकी कर नीति के बारे में बहुत कम सम्मान करता है। किसी भी मामले में, शाही अधिकारियों को अपने उपनिवेशों को बर्बाद करने की अनुमति देना उसके हित में नहीं है। यही कारण है कि बड़ी सम्पदाओं की आबादी से राज्य कर वसूल करना आसान काम नहीं था। इसलिए, यह स्वाभाविक है कि स्तंभ बहुत स्वेच्छा से छोटे और मध्यम भूस्वामियों की भूमि से बड़े लोगों की भूमि में चले गए: वहाँ वे सरकारी एजेंटों से कम से कम कुछ सुरक्षा पा सकते थे।

जनसंख्या के कारोबार ने साम्राज्य की पूरी कर प्रणाली को परेशान कर दिया। प्राकृतिक अर्थव्यवस्था की स्थिति में, भुगतान की प्रत्येक इकाई का सावधानीपूर्वक लेखा-जोखा एक आवश्यक शर्त थी। प्रत्येक व्यक्ति को अपनी जगह पर मजबूती से बैठना था और उसका भुगतान करना था। इसलिए, स्तंभ भूमि से जुड़े हैं, कारीगर, जो अपने शिल्प के उत्पादों पर कर का भुगतान करने के लिए बाध्य हैं, उनके कॉलेजों से जुड़े हैं; व्यवसायों को वंशानुगत बना दिया जाता है, ताकि पुत्र को वही करना चाहिए जो उसके पिता ने किया। सर्फ़ संबंध लगभग सभी प्रकार की गतिविधियों तक फैले हुए हैं: व्यापार, सैन्य सेवा, शहरी स्वशासन में सेवा, आदि।

यदि डायोक्लेटियन और कॉन्सटेंटाइन ने कई दशकों तक साम्राज्य के अंतिम पतन में देरी की, तो यह क्रांतिकारी आंदोलन को दबाने और साम्राज्य की कामकाजी आबादी की सभी ताकतों के एक नए तनाव की कीमत पर ही हासिल किया गया था। सर्फडम चतुर्थ शताब्दी। राजनीतिक प्रतिक्रिया और दास-स्वामी समाज के पुराने आर्थिक संबंधों के पूर्ण पतन की स्थितियों में हुए इस भारी तनाव की अभिव्यक्ति थी। लेकिन यह तनाव आखिरी था। चौथी शताब्दी के उत्तरार्ध में साम्राज्य की आंतरिक और बाहरी स्थिति। इतनी तीक्ष्णता पर पहुँच गया कि एक नया विस्फोट अवश्यंभावी हो गया।

प्रशासनिक दृष्टि से, साम्राज्य को दो भागों में विभाजित किया गया था - पश्चिमी और पूर्वी, और इटली ने अंततः साम्राज्य के केंद्र की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति खो दी। यदि द्वितीय शताब्दी की शुरुआत में। एन। ई।, प्रांत 45 थे, अब उनकी संख्या बढ़कर 108 हो गई है, नए क्षेत्रीय अधिग्रहण से नहीं, बल्कि पुराने, विशाल प्रांतों को विभाजित करके।

313 में सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने साम्राज्य में अनुमति प्राप्त अन्य धर्मों के साथ ईसाई धर्म की समानता को मान्यता देते हुए, मेडिओलेनम में अपने प्रसिद्ध आदेश की घोषणा की। यह ईसाई धर्म को राजकीय धर्म में बदलने की दिशा में पहला लेकिन निर्णायक कदम था। प्राचीन बीजान्टियम की साइट पर एक नई राजधानी के निर्माण के अवसर पर ईसाई पादरियों ने समारोह में भाग लिया - सम्राट के नाम के बाद, इसे कॉन्स्टेंटिनोपल कहा जाने लगा। इस प्रकार रोम विश्व की राजधानी के रूप में अपना पूर्व महत्व खोने लगा। सार्वभौमिक साम्राज्य के केंद्र के महान भविष्य ने "दूसरा रोम" - कॉन्स्टेंटिनोपल का इंतजार किया।

एंगेल्स ने अपनी मृत्यु की पूर्व संध्या पर रोमन समाज का एक उत्कृष्ट विवरण दिया: "रोमन विश्व प्रभुत्व के समतल योजनाकार सदियों से भूमध्यसागरीय बेसिन के सभी देशों से होकर गुजरे। जहाँ ग्रीक भाषा ने विरोध नहीं किया, सभी राष्ट्रीय भाषाएँ भ्रष्ट लैटिन को रास्ता देना पड़ा; सभी राष्ट्रीय मतभेद गायब हो गए, अब गॉल, इबेरियन, लिगुरियन, नॉरिक नहीं थे - वे सभी रोमन बन गए। रोमन सरकार और रोमन कानून ने हर जगह प्राचीन आदिवासी संघों को नष्ट कर दिया, और इस तरह स्थानीय के अंतिम अवशेष और राष्ट्रीय शौकिया गतिविधि। नवनिर्मित रोमन नागरिकता ने बदले में कुछ भी नहीं दिया; इसने कोई राष्ट्रीयता व्यक्त नहीं की, बल्कि राष्ट्रीयता की अनुपस्थिति की अभिव्यक्ति थी। नए राष्ट्रों के तत्व हर जगह मौजूद थे ... लेकिन कहीं भी कोई बल नहीं था नए राष्ट्रों में इन तत्वों को एकजुट करने में सक्षम, अभी तक कहीं भी विकास और विरोध करने की क्षमता का निशान नहीं था, रचनात्मक ऊर्जा का उल्लेख नहीं करने वाले लोगों के विशाल जनसमूह के लिए एक विशाल क्षेत्र पर, एकमात्र एकीकृत बंधन रोमन राज्य था, और यह बाद वाला अंततः उनका सबसे बड़ा दुश्मन और उत्पीड़क बन गया। प्रांतों ने रोम को नष्ट कर दिया; रोम स्वयं एक प्रांतीय शहर बन गया है, दूसरों की तरह, विशेषाधिकार प्राप्त, लेकिन अब प्रभावी नहीं है, एक विश्व साम्राज्य का केंद्र और यहां तक ​​​​कि सम्राटों के निवास के साथ-साथ उनके राज्यपाल भी; वे अब कांस्टेंटिनोपल, ट्रायर, मिलान में रहते थे। रोमन राज्य पूरी तरह से अपने विषयों से रस चूसने के लिए एक विशाल जटिल मशीन बन गया। करों, राज्य शुल्कों और सभी प्रकार की माँगों ने जनसंख्या के बड़े पैमाने को और अधिक गहरी गरीबी में डुबो दिया; राज्यपालों, कर संग्राहकों और सैनिकों के जबरन वसूली से यह अत्याचार तेज हो गया और असहनीय हो गया। यह वही है जो रोमन राज्य अपने विश्व वर्चस्व के साथ आया था: यह अपने अस्तित्व के अधिकार को अंदर व्यवस्था बनाए रखने और बाहर से बर्बर लोगों से बचाने पर आधारित था; लेकिन इसका आदेश सबसे खराब अव्यवस्था से भी बदतर था, और बर्बर, जिनसे इसने नागरिकों की रक्षा करने का बीड़ा उठाया था, वे बाद में उद्धारकर्ता के रूप में अपेक्षित थे। समाज की स्थिति भी कम हताश नहीं थी। पहले से ही गणतंत्र के अंतिम दिनों से, रोमन प्रभुत्व विजित प्रांतों के निर्दयी शोषण पर आधारित था; साम्राज्य ने इस शोषण को समाप्त करने की बजाय, इसके विपरीत, इसे एक व्यवस्था में बदल दिया। जितना अधिक साम्राज्य का पतन हुआ, उतने ही अधिक कर और शुल्क बढ़ते गए, उतनी ही बेशर्मी से अधिकारियों ने लूटपाट और जबरन वसूली की। व्यापार और उद्योग कभी भी रोमनों का व्यवसाय नहीं रहा - लोगों का विजेता; केवल सूदखोरी में ही वे उस सब से आगे निकल गए जो उनसे पहले और बाद में था। अधिकारियों के जबरन वसूली के कारण पहले क्या था और व्यापार से क्या संरक्षित था; इससे जो बच गया वह साम्राज्य के पूर्वी, ग्रीक हिस्से को संदर्भित करता है ... सामान्य दुर्बलता, व्यापार, शिल्प और कला की गिरावट, जनसंख्या में गिरावट, शहरों का उजाड़ना, कृषि की निचले स्तर पर वापसी - ऐसा अंतिम परिणाम था रोमन विश्व वर्चस्व की...

दास श्रम पर आधारित लैटफंडिया की अर्थव्यवस्था ने आय उत्पन्न करना बंद कर दिया; लेकिन उस युग में यह बड़े पैमाने पर कृषि का एकमात्र संभव रूप था। छोटी खेती फिर से कृषि का एकमात्र लाभदायक रूप बन गई है। एक के बाद एक विला को छोटे पार्सल में तोड़ दिया गया, बाद वाले को वंशानुगत किरायेदारों को सौंप दिया गया, जिन्होंने एक निश्चित राशि का भुगतान किया, या वे पार्टियारी द्वारा प्राप्त किए गए, जो किरायेदारों के बजाय प्रबंधक थे, और अपने काम के लिए छठा, या नौवां भी प्राप्त किया। वार्षिक उत्पाद का हिस्सा। हालाँकि, कॉलोनियों के लिए इन छोटे पार्सल का पट्टा प्रचलित था, जो सालाना एक निश्चित राशि का भुगतान करते थे, जमीन से जुड़े होते थे और उनके पार्सल के साथ बेचे जा सकते थे; सच है, वे गुलाम नहीं थे, लेकिन उन्हें स्वतंत्र भी नहीं माना जाता था ... वे मध्यकालीन नागों के अग्रदूत थे।

प्राचीन दासता समाप्त हो चुकी है। न तो बड़े पैमाने पर कृषि में, न ही शहरी कारख़ाना में, यह अब आय नहीं लाया जो श्रम के खर्च को उचित ठहराता है - इसके उत्पादों के लिए बाजार गायब हो गया। और छोटे पैमाने की कृषि और छोटे पैमाने के शिल्पों में, जिसके लिए साम्राज्य के उत्कर्ष के विशाल उत्पादन को कम कर दिया गया था, बड़ी संख्या में गुलामों को आवेदन नहीं मिला। केवल उन दासों के लिए जो गृहस्थी की सेवा करते थे और अमीरों का शानदार जीवन, समाज में अभी भी एक जगह थी ... दासता अपने लिए भुगतान करना बंद कर देती थी और इसलिए मर जाती थी। लेकिन मरने वाली दासता उत्पादक श्रम के लिए स्वतंत्र की अवमानना ​​​​के रूप में अपना विषैला डंक छोड़ गई। यह एक निराशाजनक गतिरोध था जिसमें रोमन दुनिया गिर गई: दासता आर्थिक रूप से असंभव हो गई, मुक्त श्रम को नैतिकता के दृष्टिकोण से अवमानना ​​​​माना गया। पहला अब नहीं रह सका, दूसरा अभी तक सामाजिक उत्पादन का मुख्य रूप नहीं बन सका। केवल एक क्रांतिकारी क्रांति ही हमें इस स्थिति से बाहर ला सकती है।"

IV सदी के अंत में। एक नया सामाजिक-राजनीतिक संकट उभर रहा है, लेकिन पहले की तुलना में व्यापक आधार पर। इस नींव को क्रांतिकारी आंदोलन में स्तंभों, दासों और सर्फ़ कारीगरों के बड़े पैमाने पर आकर्षित करके बनाया जा रहा है। साथ ही, बर्बर लोगों का दबाव बढ़ रहा है और साम्राज्य के विद्रोही श्रमिक तबके के साथ उनका घनिष्ठ संबंध बन रहा है। बर्बरीक दृढ़ता से रोमन क्षेत्र में बस गए। सैनिक दंगे, जो तीसरी शताब्दी के विशिष्ट हैं, अब अपनी विशिष्ट विशेषताएं खो रहे हैं। चौथी शताब्दी के सैन्य सुधार। सीमा सैनिकों और स्थानीय आबादी के बीच के अंतर को लगभग पूरी तरह से मिटा दिया, और सेना के प्रगतिशील बर्बरीकरण ने साम्राज्य का बचाव करने वालों और उस पर हमला करने वालों के बीच विरोध को तेजी से नष्ट कर दिया।

इसने क्रांतिकारी आंदोलन को क्रांति में बदलने और उसकी अंतिम विजय के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाईं।

375 के आसपास, बर्बर जनजातियों का विशाल समूह कैस्पियन स्टेप्स से पश्चिम की ओर चला गया। उनका नेतृत्व हूणों की एक जनजाति ने किया था, जो स्पष्ट रूप से मंगोलियाई मूल की थी। द्वितीय शताब्दी में। हूण कैस्पियन सागर के पूर्व में घूमते थे। वहाँ से, वे धीरे-धीरे पश्चिम की ओर बढ़ने लगे, उत्तरी काकेशस और वोल्गा क्षेत्र की जनजातियों को अपने अधीन कर लिया और उन्हें अपने चारों ओर एकजुट कर लिया। इस प्रकार, हूणों, एलन, गोथ्स आदि से एक महासंघ का गठन किया गया था। गोथ्स का हिस्सा, जो निचले डेन्यूब पर रहते थे, ने उन्हें रोमन क्षेत्र में बसने की अनुमति देने के अनुरोध के साथ वालेंस की ओर रुख किया। सम्राट सहमत हो गया, लेकिन इस शर्त पर कि गोथ निरस्त्र हो गए। बर्बर लोगों के एक समूह ने डेन्यूब को पार किया।

मोसिया में बसे जाहिल कुछ समय तक शांत रहे। लेकिन रोमी अधिकारियों की धूर्तता और हिंसा ने उन्हें हथियार उठाने पर मजबूर कर दिया। उन्होंने थ्रेस को तबाह करना शुरू कर दिया। सम्राट वालेंस ने एड्रियनोपल (9 अगस्त, 378) के पास गोथों को युद्ध दिया। रोमन सेना हार गई, और सम्राट स्वयं मर गया। यह मानने का कारण है कि उनकी सेना का वह हिस्सा, जिसमें बर्बर लोग शामिल थे, गोथों के पक्ष में चले गए। आंतरिक अंतर्विरोधों से फटे हुए और बाहरी दुश्मनों द्वारा हर तरफ से दबाए गए पुराने साम्राज्य का कोई भविष्य नहीं था। अब से, शाही अधिकारियों के पास राज्य की सीमाओं की मज़बूती से रक्षा करने के लिए पर्याप्त मजबूत सेना रखने का अवसर नहीं था।

उसके बाद, गॉथ्स, संगठित प्रतिरोध को पूरा किए बिना, बाल्कन प्रायद्वीप में बिखर गए। वर्णित घटनाओं के समकालीन अम्मीयन मार्सेलिनस ने हमें गॉथिक आक्रमण का विवरण दिया: "गोथ थ्रेस के पूरे तट पर बिखरे हुए थे और सावधानी से आगे बढ़े, और उनके साथी देशवासियों या बंदी जिन्होंने खुद रोमनों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, उन्हें समृद्ध गाँव दिखाए , विशेष रूप से वे जहां प्रावधानों की प्रचुरता पाई जा सकती है। पहले से ही अहंकार की जन्मजात ताकत के बारे में, यह उनके लिए एक बड़ी मदद थी कि दिन-प्रतिदिन वे कई देशवासियों से जुड़ गए, जो संक्रमण के पहले दिनों में रोमन मिट्टी, भूख से तड़पती, खुद को खराब शराब के एक घूंट या रोटी के दयनीय टुकड़े के लिए बेच दिया। वे सोने की खानों से कई श्रमिकों द्वारा शामिल हो गए, जो देय राशि का बोझ नहीं उठा सकते थे; उन्हें सर्वसम्मति से स्वीकार किया गया सभी के लिए और अपरिचित क्षेत्रों में भटकने वाले गोथों के लिए एक महान सेवा की, जिनके लिए उन्होंने छिपी हुई मकई की दुकानें, मूल निवासियों के लिए आश्रय और छिपने के स्थान दिखाए।

इस गवाही का मूल्य इस तथ्य में निहित है कि यह स्पष्ट रूप से हमारे सामने सामाजिक क्रांति की प्रेरक शक्तियों को प्रकट करती है जिसने गुलाम व्यवस्था के अस्तित्व को समाप्त कर दिया। यह दासों, स्तंभों, सर्फ़ श्रमिकों और बर्बर लोगों के निकट संपर्क की विशेषता है। ऐसा इसलिए हो सका क्योंकि भू-दास संबंधों ने साम्राज्य के सभी श्रमिक तबकों को एक सतत द्रव्यमान में एकजुट कर दिया। साम्राज्य की पिछली शताब्दियों की विशेषता वाले सामान्य उत्पीड़न और दासता में, एक गुलाम और एक मुक्त गरीब आदमी के बीच, एक गुलाम और एक उपनिवेश के बीच, एक किसान और एक शहरी कारीगर के बीच का पुराना अंतर गायब हो गया है।

बाहरी क्रांतिकारी बल, बर्बर, आंतरिक क्रांतिकारी बल में शामिल हो गए। इसका कारण रोम का प्रगतिशील कमजोर होना था, एक ओर, और बड़े संघों में बर्बर लोगों की एकाग्रता, पूरे संघों (अलमन्नी, फ्रैंक्स, गोथ्स, हूणों, आदि) में - दूसरी ओर। बर्बर लोगों के बीच आदिवासी व्यवस्था का अपघटन, उनके बड़प्पन का आवंटन, दस्तों की उपस्थिति - ये इस एकाग्रता के कारण थे। लेकिन चूंकि रोमन दास और स्तंभों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक ही बर्बर लोगों का था, और चूंकि उनका एक आम दुश्मन था - रोम, उनके बीच निकट संपर्क के लिए सभी आवश्यक शर्तें थीं। कभी-कभी दासों और स्तंभों ने बर्बर लोगों के प्रति मित्रवत तटस्थता की स्थिति ले ली, लेकिन अक्सर खुले तौर पर उनके पक्ष में चले गए।

इस बार, आर्थिक और सामाजिक रूप से पतनशील दास-स्वामी राज्य भीतर से क्रांति के संयुक्त प्रहार और बाहर से बर्बर लोगों के दबाव का सामना नहीं कर सका।

फिर भी, गॉथ, "सहयोगी" (संघीय) के रूप में, सैन्य सेवा करने के लिए बाध्य थे, जल्द ही मोशिया (382) में फिर से स्थापित किए गए।

कुछ समय बाद, संबद्ध गोथों के पास एक प्रतिभाशाली नेता अलारिक था, जिसे उन्होंने राजा घोषित किया। उनके नेतृत्व में, बाल्कन प्रायद्वीप में उनकी विनाशकारी कार्रवाइयाँ फिर से शुरू हुईं। गोथों ने फिर से इटली पर आक्रमण किया। भयभीत सम्राट ने खुद को रवेना में बंद कर लिया। अलारिक रोम गया और उसकी घेराबंदी की। पूरे इटली से 40 हजार गुलाम अलारिक के शिविर में भाग गए। रात में, शहर के दासों ने फाटक खोल दिए और घेरने वालों को अंदर जाने दिया। शहर एक भयानक बोरी (24 अगस्त, 410) के अधीन था।

उस समय रोम पर कब्जा करने का अब कोई सामरिक महत्व नहीं था। लेकिन इस घटना का नैतिक और राजनीतिक प्रभाव बहुत बड़ा था।

रोम को बर्खास्त करने के बाद, गोथ सिसिली और अफ्रीका पर कब्जा करने का इरादा रखते हुए दक्षिण चले गए। लेकिन दक्षिणी इटली में अलारिक की अचानक मौत हो गई। उनके दामाद और उत्तराधिकारी अताउल्फ़ ने बर्बर लोगों को दक्षिण-पश्चिमी गॉल और स्पेन तक पहुँचाया, जहाँ वे मजबूती से बस गए। 455 में, राजा गैसेरिक की कमान के तहत वैंडल इटली में उतरे और रोम पर कब्जा कर लिया। शहर को फिर से बर्खास्त कर दिया गया, गोथों के नीचे से भी बदतर।

5 वीं शताब्दी के मध्य में पश्चिमी साम्राज्य का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पहले से ही बर्बर लोगों के कब्जे में था। पश्चिमी रोमन साम्राज्य वास्तव में अब अस्तित्व में नहीं था। इटली में, औपचारिक रूप से, रोमन सम्राटों की भ्रामक शक्ति अभी भी कायम है। भाड़े के बर्बर सैनिकों के प्रमुखों के हाथों में ये कमजोर इरादों वाले खिलौने थे। 455 से 476 की अवधि के दौरान, 9 ऐसे "सम्राटों" को प्रतिस्थापित किया गया था। उनमें से किसी ने भी 5 साल से अधिक समय तक शासन नहीं किया, और सभी को बलपूर्वक उखाड़ फेंका गया। अंत में, 476 में, बर्बर नेताओं में से एक ओडोज़र ने, युवा सम्राट रोमुलस, उपनाम ऑगस्टुलस ("ऑगस्टेन") को अपदस्थ कर दिया, इस स्थिति को समाप्त करने का फैसला किया। उसने पूर्वी सम्राट ज़ेनो को इटली के लिए एक विशेष सम्राट नियुक्त नहीं करने के अनुरोध के साथ एक दूतावास भेजा, लेकिन उसे रोमन संरक्षक के शीर्षक के साथ एक गवर्नर, ओडोज़र बनाने के लिए। ज़ेनो के पास एक फितरत को स्वीकार करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। इस घटना को पश्चिमी रोमन साम्राज्य का अंत माना जाता है।

ऐसे कारण थे जो साम्राज्य के पूर्वी आधे हिस्से के अधिक से अधिक किले को निर्धारित करते थे: पुराने शिल्प कौशल, व्यापार मार्गों की एक अधिक विकसित प्रणाली, समग्र रूप से जनसंख्या की एक बड़ी संस्कृति। रोमन पश्चिम की तरह हेलेनिस्टिक पूर्व में गुलामों की व्यवस्था कभी भी विकास के समान स्तर तक नहीं पहुंची। पूर्वी (और ग्रीक में) गुलामी में, अधिक आदिम के कई तत्व और इसलिए निर्भरता के दुधारू रूप, बाहरी रूप से दासता की याद दिलाते हैं, संरक्षित किए गए हैं। एक तरह से या किसी अन्य, पूर्व की उत्पादक ताकतें - हस्तकला, ​​​​व्यापार, शहरी जीवन - गुलामी से कम आंका गया और पश्चिम को बर्बाद करने वाले भयानक संकट का लंबे समय तक विरोध किया। लेकिन यहाँ अंतर मौलिक नहीं था, इतना गुणात्मक नहीं था जितना मात्रात्मक था।

छठी शताब्दी के मध्य में। पूर्वी (या बीजान्टिन) साम्राज्य ने पूर्व रोमन शक्ति को बहाल करने के लिए एक भव्य प्रयास किया। सम्राट जस्टिनियन (527 - 565) ने पश्चिम में बड़े युद्धों की शुरुआत की। उनके कमांडरों बेलिसरियस और नार्जेस ने उत्तरी अफ्रीका को वैंडल से दूर ले जाने में कामयाबी हासिल की, इटली और स्पेन के दक्षिण-पूर्वी हिस्से को गोथ से जीत लिया। बीजान्टियम ने प्राचीन विश्व की सांस्कृतिक विरासत का भी दावा किया। जस्टिनियन के तहत, रोमन कानून को एकीकृत और व्यवस्थित करने के लिए बहुत काम किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप प्रसिद्ध कॉर्पस यूरिस सिविलिस ("नागरिक कानून का कोड") हुआ। सेंट का भव्य चर्च। कॉन्स्टेंटिनोपल में निर्मित सोफिया को साम्राज्य की शक्ति और सम्राट की धर्मपरायणता की गवाही देनी थी।

हालाँकि, एक बड़े प्रयास की कीमत पर हासिल की गई ये सफलताएँ संदिग्ध थीं। पहले से ही जस्टिनियन के शासनकाल के अंत में, एक संकट के लक्षण प्रकट हुए, साम्राज्य की सभी ताकतों के अविश्वसनीय तनाव के कारण, और उसके उत्तराधिकारियों के तहत एक तबाही हुई: राजकोष की पूर्ण कमी, भूख हड़ताल, विद्रोह और लगभग नुकसान जस्टिनियन की सभी विजय। इसके अलावा, 7 वीं सी की शुरुआत में। फारसियों ने साम्राज्य की पूर्वी सीमाओं पर एक सामान्य आक्रमण शुरू किया। थोड़े समय में, साम्राज्य ने मिस्र, सीरिया और फिलिस्तीन को खो दिया, और फारसियों की अग्रिम टुकड़ी बोस्फोरस तक पहुंच गई। उसी समय, स्लाव और अवार्स ने कॉन्स्टेंटिनोपल को घेर लिया।

इस समय, अरब में, एक नए धर्म - इस्लाम के बैनर तले अरब जनजातियों का एकीकरण। VII सदी के 30 के दशक में। फिलिस्तीन और सीरिया पर अरबों के पहले हमले शुरू हुए, और 650 तक फिलिस्तीन, सीरिया, मेसोपोटामिया, एशिया माइनर का हिस्सा, मिस्र और उत्तरी अफ्रीका का हिस्सा पहले से ही अरबों के शासन में था। अगले दशकों में, अरबों ने एक बेड़ा बनाना शुरू किया, साइप्रस, रोड्स के द्वीपों पर कब्जा कर लिया और एजियन सागर को पार करते हुए कॉन्स्टेंटिनोपल को घेरना शुरू कर दिया। राजधानी पर हमले को निरस्त कर दिया गया था, लेकिन बीजान्टियम ने कभी भी अपनी एशियाई और अफ्रीकी संपत्ति वापस नहीं ली। अरब विजय की गति को पश्चिम में बर्बर आक्रमणों की आसानी के समान कारणों से समझाया गया है: उत्पीड़ित देशी आबादी ने न केवल अरबों के लिए कोई प्रतिरोध नहीं पेश किया, बल्कि उत्साहपूर्वक बीजान्टियम के उत्पीड़न से मुक्तिदाता के रूप में उनसे मुलाकात की।

इस प्रकार, आठवीं शताब्दी तक। पूर्वी साम्राज्य बाल्कन प्रायद्वीप, एशिया माइनर के हिस्से और एजियन सागर के द्वीपों तक सीमित था। हां, और ये बचे हुए क्षेत्र बर्बर लोगों से घनीभूत थे। उनमें, साथ ही पश्चिम के आदिम बर्बर राज्यों में, मध्य युग के सामंती संबंध देर से साम्राज्य के सामंती संबंधों और बर्बर लोगों द्वारा लाई गई सांप्रदायिक व्यवस्था के संयोजन से विकसित होने लगे। इसलिए, दास-स्वामी समाज के पतन और सामंतवाद के गठन की प्रक्रिया भूमध्य सागर के पश्चिम और पूर्व दोनों में अपनी मुख्य विशेषताओं में समान थी। प्राचीन गुलामी और उस पर आधारित संस्कृति पूरे पूर्व रोमन साम्राज्य में गायब हो गई। लेकिन वे एक निशान के बिना गायब नहीं हुए: प्राचीन समाज के हजार साल के इतिहास द्वारा तैयार की गई जमीन पर, एक नई सामाजिक व्यवस्था बढ़ी, उच्चतर, ऐतिहासिक विकास के लिए अधिक सक्षम।

क्या उन प्रक्रियाओं पर विचार करना संभव है जिनके परिणाम ऐसे सामाजिक क्रांति के रूप में सामने आए जो दास-स्वामी से सामंती संरचना में संक्रमण का कारण बने? इस प्रश्न पर लंबे समय से मार्क्सवादी इतिहासलेखन में चर्चा की गई है, जो इसे विभिन्न दृष्टिकोणों से जांचता है। लेकिन सामाजिक क्रांति के रूप में संक्रमण की प्रकृति आम तौर पर संदेह से परे होती है। मुख्य बात, जैसा कि वी। आई। लेनिन ने बार-बार जोर दिया, संपत्ति संबंधों और शासक वर्ग में परिवर्तन, पुराने सैन्य और नौकरशाही संगठन का विनाश है। पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन निस्संदेह युद्धों और क्रांतियों के युग का परिणाम था, विशेष रूप से 5वीं शताब्दी तक। साम्राज्य, राजनीतिक से एकजुट, यद्यपि पहले से ही बहुत कमजोर, सम्राटों की शक्ति, वास्तव में क्षेत्रों का एक संयोजन था, उनके सामाजिक-आर्थिक संबंधों में भिन्न, जीवन के विभिन्न तरीके, और यह कि प्रत्येक मामले में प्रक्रियाएं जो नेतृत्व करती थीं रोम की शक्ति का उन्मूलन काफी विशिष्ट हो सकता था और था, हालांकि उनकी सामान्य प्रकृति और अंतिम परिणाम समान थे। यह प्राचीन व्यवस्था के वर्गों के बीच संघर्ष का एक जटिल अंतर्संबंध था, जो गहरे संकट में था, और नया, सामंतवादी, प्रत्येक आदेश के भीतर शोषक और शोषित वर्गों के संघर्ष के साथ, सभी वर्गों के संघर्ष के खिलाफ राज्य का नौकरशाही तंत्र, जिसने लंबे समय तक शासक वर्गों, जीवन के तरीके के बीच किसी तरह का समझौता करने की कोशिश की, अतीत में पीछे हटना और विकास का तरीका, लेकिन एक या दूसरे को संतुष्ट नहीं करना। इस संघर्ष में, निश्चित रूप से, बर्बर लोगों ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो पहले से ही काफी हद तक एक आंतरिक शक्ति बन गए थे, सेना और अदालत से लेकर गाँव और विला तक समाज के सभी क्षेत्रों में घुस गए, जहाँ उन्होंने भूमि को स्तंभों के रूप में खेती की . रोमन राज्य के खिलाफ विद्रोह करने वाले सभी लोग अपने संघ की तलाश कर रहे थे, और उनकी मदद से इसका परिसमापन किया गया, जिसने नए संपत्ति संबंधों के विकास की गुंजाइश दी, जो कि प्राचीन नागरिक समुदाय की नहीं, बल्कि सामंतवाद की विशेषता थी, जिसने आर्थिक रूप से प्रभुत्व स्थापित किया सत्ता में बड़े जमींदारों का वर्ग, और स्तंभों और समुदाय के सदस्यों की स्थिति को सुविधाजनक बनाया। -किसान, विशेष रूप से वे जो जर्मनों का विरोध करने वाले मैग्नेट की भूमि पर रहते थे, जिन्हें निष्कासित कर दिया गया था और दंड के रूप में भूमि से वंचित कर दिया गया था, जिस पर प्रांतीय छोटे किसान अब खेती करने लगे, भूमि से संपन्न बर्बर लोगों के बीच-बीच में।

पश्चिम में, पुराने संबंधों को नए लोगों द्वारा प्रतिस्थापित करना सबसे पूर्ण और शुद्ध रूप में हुआ, जाहिर है, क्योंकि पुराने, पूर्व-रोमन संबंध क्षयकारी आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के संबंध थे, जो संबंध सामंतवाद के विकास के आधार थे वे क्षेत्र जो रोमन विजय को नहीं जानते थे, यहाँ काफी मजबूत और दृढ़ थे। रोमन प्रभाव की सभी ताकतों के बावजूद, वे पूरी तरह से विघटित नहीं हुए थे और इसके विपरीत, अंततः रोमनों द्वारा पेश किए गए संबंधों को विघटित कर दिया, एक नए, उच्च और अधिक व्यवहार्य आधार पर पुनर्जन्म हो रहा था।

प्राय: 5वीं शताब्दी की सामाजिक क्रांति का प्रश्न। निरंतरता के सवाल के साथ भ्रमित करता है, क्योंकि कुछ लेखकों का मानना ​​है कि निरंतरता क्रांति के विपरीत है, और तर्क देते हैं कि साम्राज्य के पतन के बाद रोमन आदेश से कुछ भी नहीं बचा था। सवाल को इस तरह रखना शायद ही सही है। जो महत्वपूर्ण है वह गाँवों, विलाओं, शहरों का संरक्षण या विनाश नहीं है, कुछ शिल्प और तकनीकी कौशल, सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण या गायब होना है, बल्कि सांस्कृतिक विरासत को अपनाने के लिए उसी विला, गाँवों, शहरों में आंतरिक संबंधों में बदलाव है। नई शर्तें, इसकी नई समझ।

पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन एक वैश्विक घटना है। दरअसल, प्राचीन काल में रोमन साम्राज्य सभ्यता का गढ़ था। क्षेत्र के संदर्भ में, साम्राज्य में इबेरियन प्रायद्वीप और पश्चिम में जिब्राल्टर की जलडमरूमध्य से लेकर पूर्व में एशिया माइनर के पूर्वी भाग तक की भूमि शामिल थी। हमने व्यर्थ में भूगोल निर्दिष्ट नहीं किया है। आखिरकार, यदि आप इतिहास में कुशल हैं, तो आप तुरंत कहेंगे कि बीजान्टियम (पूर्वी रोमन साम्राज्य पढ़ें) केवल 1453 में गिर जाएगा।

इस लेख में, हम कम से कम संभव तरीके से पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन का विश्लेषण करेंगे।

पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के कारण

ईसा के जन्म से नए युग की तीसरी शताब्दी तक, रोमन साम्राज्य ने राजनीतिक संकट की लंबी अवधि में प्रवेश किया। साम्राज्य के प्रांतों और उपनिवेशों में सम्राट का प्रत्येक राज्यपाल स्वयं सम्राट बनना चाहता था, और कभी-कभी बन भी जाता था। और हम सभी जानते हैं कि अर्थशास्त्र राजनीति का अनुसरण करता है। दरअसल, इसी वजह से आर्थिक संकट आ रहा है।

इस तरह की अराजकता और भ्रम की पृष्ठभूमि के खिलाफ, शाही छलांग, बर्बर खेल में आते हैं। "बर्बर" शब्द ही लैटिन से आता है बर्बर।यह शब्द प्रकट हुआ क्योंकि प्राचीन ग्रीक और रोमन अजनबियों के भाषण को नहीं समझते थे, और ऐसा लगता था कि वे "बार-बार", या "बार-वार" कह रहे थे। ठीक है, यह आज की तरह है कि अंग्रेजों का भाषण इस तथ्य के समान है कि वे दलिया, उनके दलिया आदि खाते हैं। 🙂 बर्बर लोगों का प्रतिनिधित्व गॉथ, विसिगोथ्स, एलेमन्स, फ्रैंक्स और अन्य प्राचीन जर्मनिक जनजातियों जैसे सुंदर पुरुषों द्वारा किया गया था। चौथी शताब्दी के अंत तक, जर्मनों को तुर्क लोगों द्वारा पीछे धकेलना शुरू कर दिया गया, जिनमें से सबसे मजबूत हूण थे।

पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के कारणों में केंद्र सरकार के कमजोर होने को भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। और यह साम्राज्य के बड़े क्षेत्र, इसकी भूमि में जीवन के अलग तरीके आदि के कारण कमजोर हो गया।

घटनाओं का क्रम

दो सम्राटों ने रोमन साम्राज्य के पतन को रोकने का प्रयास किया। ऐसा पहला सुंदर व्यक्ति सम्राट डायोक्लेटियन (274-305) था। हालाँकि उसने बड़े-बड़े सुधार किए, फिर भी उसने साम्राज्य में ही दो बम लगा दिए। पहला बम: शाही सैन्य सेवा के लिए बर्बर लोगों को सक्रिय रूप से आकर्षित करना शुरू किया। परिणाम सेना का बर्बरीकरण था।

दूसरा बम, बर्बर लोगों के साथ "परेशान" न करने के लिए, उनमें से कुछ साम्राज्य के संघ बन गए। मानो उसमें डाला गया हो। ये बम क्यों थे - आप खुद सोचिये और अपने विचार इस पोस्ट 😉 पर कमेंट में लिखिये

साम्राज्य के पतन के दौरान दूसरा महत्वपूर्ण सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट (306-337) था। उन्होंने डायोक्लेटियन की नीति को जारी रखा। पहले से लगाए गए दोनों बमों में लगा डायनामाइट भी शामिल है।

नतीजतन, 410 में बम विस्फोट हुआ, जब गॉथ्स ने अनन्त शहर - रोम पर कब्जा कर लिया। 455 में, वैंडल्स द्वारा रोम को फिर से बर्खास्त कर दिया गया था।

476 में, बर्बर, रोमन सेना के जर्मन कमांडर, ओडोज़र ने अंतिम सम्राट रोमुलस को मार डाला। एक सुखद संयोग (या नियमितता?) से, रोमन साम्राज्य रोमुलस (और रेमुस) - रोमुलस के साथ शुरू हुआ और समाप्त हो गया। इस प्रकार 476 पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन का वर्ष है।

पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के परिणाम

सारे सामाजिक रिश्तेबर्बरीकृत। मध्य युग के अंत तक, नैतिक रोमन मानदंडों को बर्बर विचारों से बदल दिया गया था।

खो गया थाकई सांस्कृतिक स्मारक।

रोमन साम्राज्यबर्बर लोगों के रास्ते में आखिरी बाधा थी। भविष्य में, 13 वीं शताब्दी तक, सभी तुर्क लोग स्वतंत्र रूप से यूरोप आए और रोमन सभ्यता के लाभों का आनंद लिया, साथ ही साथ यूरोपीय लोगों को मार डाला और कब्जा कर लिया।

अधिक या कम मुक्तरोमन धर्मनिरपेक्ष विचार ने ईसाई विचारधारा को रास्ता दिया।

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साभार, एंड्री पुचकोव

"रोमन साम्राज्य के पतन के कारण"

योजना

प्राक्कथन .................................................. ........................................ 3

1. रोमन साम्राज्य का पतन ........................................ .... चार

2. निष्कर्ष ................................................ ................. 7

प्रस्तावना

स्थापना का वर्ष - 754 ई.पू

पतन का वर्ष - 476

रोम क्यों मरा?रोम के विनाश और पतन के प्रसिद्ध इतिहास के लेखक एडवर्ड गिब्बन ने सोचा कि ऐसा प्रश्न मूर्खतापूर्ण था। उसने लिखा है:- रोम का पतन अत्यधिक महानता का स्वाभाविक और अपरिहार्य परिणाम था। समृद्धि गिरावट के स्रोत में बदल गई; पतन का कारण विजय की विशालता से बढ़ गया था, और जैसे ही समय या संयोग ने कृत्रिम समर्थन को हटा दिया, विशाल संरचना ने अपने वजन के दबाव में दम तोड़ दिया। मृत्यु की कहानी सरल और स्पष्ट है, और यह पूछने के बजाय कि रोमन साम्राज्य का पतन क्यों हुआ, हमें आश्चर्य करना चाहिए कि यह इतने लंबे समय तक कैसे चला।

ये शब्द अठारहवीं शताब्दी के 70 के दशक में लिखे गए थे। लेकिन रोम की मृत्यु के कारणों को लेकर बहस आज भी जारी है। यूरोपीय और यूरोप के अप्रवासी तर्क देते हैं। चीनी, ईरानी, ​​भारतीय विवाद में ध्यान देने योग्य नहीं हैं - उनके अपने साम्राज्य और अपनी आपदाएँ थीं। लेकिन अमेरिकियों से लेकर रूसियों तक, रोम से शारीरिक या आध्यात्मिक रूप से जुड़े लोगों के लिए, एक महान साम्राज्य की मृत्यु अभी भी एक खाली मुहावरा नहीं है। रोमन राज्य ने यूरोपीय सभ्यता की एक आत्मनिर्भर दुनिया का गठन किया, और दुनिया का पतन एक रोमांचक विषय है। गिब्बन से बहुत पहले रोम की मृत्यु के कारणों की व्याख्या दिखाई दी और आज भी जारी है। रोम का भ्रष्टाचार इसके पतन से पहले सदियों तक चिंता का विषय था। वास्तव में, वह सभी योग्य रोमन सम्राटों के लिए चिंता का मुख्य विषय थी, ऑक्टेवियन - ऑगस्टस - उनमें से पहला और सबसे बड़ा।

1. रोमन साम्राज्य का पतन

पांचवीं शताब्दी ई. पश्चिमी रोमन साम्राज्य। राज्य बर्बर आक्रमणों से लड़ रहा है। सैन्य अभियानों के निरंतर संचालन के लिए राज्य को बहुत अधिक धन की आवश्यकता है। सरकार, जैसा कि ऐसे मामलों में होना चाहिए, बजट के लिए धन खोजने के लिए बड़ी लंबाई में जाती है: यह प्रचुर मात्रा में तांबे के सिक्के ढालती है, करों का आविष्कार करती है ...

कर अत्यधिक, बहुमुखी, असंख्य हैं। जो संभव है वह सब कुछ कवर किया गया है। अधिकारियों को सख्ती से और सख्ती से टैक्स वसूलने के निर्देश दिए गए हैं। स्थापित मानदंड तक नहीं पहुंचने पर कर सेवा के प्रतिनिधियों को सरकारी कार्यालयों में लाठियों से भी पीटा जाता है। लेकिन कर एकत्र नहीं किया जाता है, और इसका मतलब है कि राज्य समाप्त हो रहा है।

समाज को कई वर्गों में बांटा गया है, जिनमें से सबसे उल्लेखनीय कुलीन वर्ग हैं। यह जनता, जैसा कि हमारे दिनों में है, किसी की बात नहीं मानती और वही करती है जो वह चाहती है। करों को चकमा देता है, लाभ के पास उनसे बचने के दर्जनों तरीके हैं। उदाहरण के लिए, यह पूंजी को अन्य प्रांतों में मोड़ता है। सबसे मजबूत, और इसलिए सबसे आक्रामक, कर संग्राहकों को साहसपूर्वक बाहर निकाल दें। इसके अलावा, वे अपने कर्मचारियों को राज्य का भुगतान करने से छिपाने में भी मदद करते हैं। इस कारण कर का दबाव बाकी समाज पर अधिक दबाव डालता है। मध्यम वर्ग विशेष रूप से प्रभावित होता है। उनकी स्थिति वास्तव में दयनीय है। लोग दिवालिया हो जाते हैं और सब कुछ छोड़कर विदेश चले जाते हैं। ध्यान दें कि ये सभी अपने शिल्प के विशेषज्ञ हैं। गरीब रह जाते हैं। लेकिन बाँझपन से क्या ले लोगे? आप उन्हें कितना भी दंड दें, वे भुगतान नहीं कर सकते।

एकत्रित धन किसी भी चीज़ के लिए पर्याप्त नहीं है, और इसलिए सेना में संकट बढ़ गया है। सीमाओं को बनाए रखने के लिए कोई फंड नहीं है, आपूर्ति खराब है, छह महीने से भुगतान में देरी हो रही है। स्थानीय अधिकारियों की दया के लिए किसी को सेना की जरूरत नहीं है। समय-समय पर, उसे अपनी जरूरतों के लिए खुद आबादी से भी कर वसूलना पड़ता है। और सभी सरकारें इसकी मदद करती दिख रही हैं, कोशिश कर रही हैं, अपनी स्थिति में आ रही हैं ... सबसे बुरी बात यह है कि आबादी का रवैया बदल रहा है: सेना को अब जीत और गौरव के स्रोत के रूप में नहीं माना जाता है ... सेना समाज के लिए एक असहनीय और घृणित बोझ के रूप में देखा जाता है। पूर्व उत्साही रवैया पुराने जमाने का और जगह से बाहर लगता है, कोई भी अतीत की महान जीत की सराहना नहीं करता है ... यह आश्चर्य की बात नहीं है कि सेना खुद अलग हो रही है, और उसका मनोबल गिर रहा है। आप पूछते हैं कि रोमन सेना की पूर्व शक्ति कहाँ गई? ये गौरवशाली दल और सेनाएँ कहाँ हैं? वे अब नहीं रहे। सेना की संपत्ति लूट ली और नशे में धुत हो गए। यहाँ साम्राज्य के पतन के युग की एक सामान्य तस्वीर है: शराब की दुकानों के चारों ओर चीर-फाड़ करने वाले सैनिक।

प्रदेश का प्रशासन खराब है। इस तथ्य के बावजूद कि सम्राटों के फरमान एक के बाद एक का पालन करते हैं, कोई भी उन्हें पूरा करने की जल्दी में नहीं है। अधिकारियों को पता है कि एक डिक्री का ठीक विपरीत पालन किया जा सकता है [यह आजकल की सेवा की तरह है जो लोग मजाक में वायु रक्षा सैनिकों को बुलाते हैं - बस प्रतीक्षा करें, वे इसे रद्द कर देंगे]। हम यह भी ध्यान देते हैं कि प्रत्येक नए सम्राट के साथ, इन्हीं अधिकारियों की एक अविश्वसनीय संख्या पैदा होती है। लेकिन जाहिर है, इसका कोई मतलब नहीं है। समय-समय पर वे कम हो जाते हैं, लेकिन वे किसी तरह जल्दी से फिर से प्रजनन करने का प्रबंधन करते हैं। यहाँ रोमन साम्राज्य के अधिकारियों पर एक पुस्तक के लेखक लिखते हैं: "[...] सबसे सक्षम लोग ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए, राज्य की सेवा को कम प्रतिभाशाली, कम विश्वसनीय और इसके अलावा, कम ईमानदार [ ...] पश्चिमी साम्राज्य अधिकारियों को एक अच्छा वेतन देने के लिए बहुत गरीब था - और इसलिए वे सब कुछ हड़पने के लिए तैयार थे जो वे कर सकते थे। यहां तक ​​​​कि सेवानिवृत्त अधिकारियों ने भी लाभ की मांग की" (पृष्ठ 91)।

लेखक सरकार और समाज के बीच के कठिन संबंधों पर ध्यान देता है। साम्राज्य में होने वाली हर चीज के लिए सरकार जिम्मेदार थी, जबकि नागरिक समाज राज्य की सहायता करने से दूर रहा। कोई भी देश के लिए कुछ अच्छा नहीं करना चाहता था, दान देना, पहल करना ... और यद्यपि अधिकारियों को केंद्रीय अधिकारियों के निर्दयी एजेंटों के रूप में देखा जाता था, और सरकार को आदतन डांटा जाता था, फिर भी, हर कोई सरकार पर भरोसा करता रहा। सरकार। राजधानी जानती है कि क्या करना है। वे चीजों को ठीक करना जानते हैं।

हालाँकि, अधिकारियों ने अपने पूर्व अभ्यस्त तरीकों का इस्तेमाल किया, यह आशा करते हुए कि सब कुछ अपने आप ठीक हो जाएगा। लेकिन ये तरीके अब काम नहीं आए। उदाहरण के लिए, राष्ट्रीय विचार को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया गया। क्या आप जानते हैं कि उस समय के रोमन प्रचारकों में कौन-सा शब्द सर्वाधिक लोकप्रिय था? महिमा, महिमा, परम प्रतापी। "पूर्वजों की जय, महान रोमन विजयों की महिमा, महान रोमन संस्कृति की महिमा।" आधिकारिक पिट्स प्राचीन पुरातनता के आदर्शों को गाने के लिए दौड़ पड़े, तुरंत उन्होंने देशभक्ति के बारे में बात करना शुरू कर दिया। लेकिन किसी कारण से सब कुछ पहले से ही कृत्रिम और असंबद्ध लग रहा था... आमूलचूल परिवर्तन के लिए पर्याप्त राजनीतिक इच्छाशक्ति नहीं थी, कोई ताकत नहीं थी, खुद पर पुनर्विचार करने की कोई इच्छा नहीं थी। और यह समझ नहीं थी कि सब कुछ बदलना जरूरी है।

साम्राज्य में राष्ट्रीय प्रश्न तीव्र था, विशेषकर रोमनों और जर्मनों के बीच। रोम की भूमि पर बसने की अनुमति प्राप्त करने और कई शताब्दियों तक मूल नागरिकों के साथ-साथ रहने के बाद, जर्मन जनजातियाँ रोमन समाज में एकीकृत नहीं हो सकीं। रोमनों ने जर्मनों का तिरस्कार किया, उन्हें बुरे झुकाव वाले गंदे बर्बर मानते थे, और जर्मनों ने घमंडी रोमनों के खिलाफ आक्रोश जमा किया। साम्राज्य के पतन के समय तक, ये लोग, बिना एक राष्ट्र बने, दो शत्रुतापूर्ण शिविरों का प्रतिनिधित्व करते थे। टिट्युलर राष्ट्र के शाही अहंकार ने इसे राज्य में रहने वाले लोगों के साथ वास्तव में एकजुट होने से रोक दिया।

वैसे, यह मानने की आवश्यकता नहीं है कि सभी जर्मनिक जनजातियाँ बुतपरस्त थीं। उनमें से कई लंबे समय से ईसाई चर्च की गोद में हैं, हालांकि अधिकांश एरियनवाद के प्रभाव में आ गए हैं।

पश्चिमी रोमन साम्राज्य और उसके प्राकृतिक सहयोगी - पूर्वी रोमन साम्राज्य के बीच कठिन संबंध विकसित हुए, जिसमें पूर्व एकल और अविभाज्य रोम विभाजित था। साम्राज्य का पूर्वी हिस्सा अपनी नीति का पालन करते हुए, और भ्रातृ देश के प्रति हमेशा अनुकूल नहीं होने के कारण, पश्चिमी से आगे और आगे चला गया। और कितने घोषणा-पत्र छपवाए! हम एक परिवार हैं, एक महान और गौरवशाली लोग! हमारे साझा भू-राजनीतिक हित हैं। लेकिन व्यवहार में, कोई बातचीत नहीं और कोई मदद नहीं। इसके अलावा, दोनों हिस्से एक-दूसरे को अपनी क्षमता के अनुसार नुकसान पहुंचाते हैं, स्वेच्छा से देखते हैं जब बर्बर अपने पड़ोसी पर हमला करते हैं।

ईसाइयों के बारे में दो शब्द। ईसाई साम्राज्य के प्रति आशंकित थे। कुछ ने कहा कि रोम को अनिवार्य रूप से अपने बुतपरस्त अतीत के लिए गिरना चाहिए, और अपने वर्तमान पापों के लिए परमेश्वर द्वारा उचित रूप से दंडित किया गया है। अन्य राज्य के संबंध में केवल निष्क्रिय थे, यह मानते हुए कि राज्य की समस्याएं उनसे संबंधित नहीं थीं। अभी भी दूसरों ने कुछ करने के लिए सुस्त प्रयास किए, सेवा में प्रवेश किया, लेकिन बहुत देर हो चुकी थी, सब कुछ अनिवार्य रूप से संप्रदाय के करीब पहुंच रहा था। रोम को आवंटित समय समाप्त हो रहा था ...

हाल के वर्षों में, लोग साम्राज्य के अंत की तनावपूर्ण अपेक्षा में रहते थे। सभी समझ गए कि ऐसी अवस्था अधिक समय तक नहीं चल सकती। पगानों ने बड़बड़ाया: राज्य अलग हो रहा है, और सभी क्योंकि वे पुराने देवताओं को छोड़ चुके हैं, वे अपने पिता और दादा के धर्म को भूल गए हैं। इसलिए सजा... कुछ पहले से ही किसी भी शासन के लिए सहमत थे, जब तक कि व्यवस्था, स्थिरता और निश्चितता थी। किसी को हुकूमत करने दो...

अंत में, जर्मन आए, अंतिम सम्राट को पदच्युत कर दिया, जिसने एक अजीब संयोग से, पहले के समान ही नाम धारण किया ... और रोम चुपचाप अस्तित्व में रहा। और कुछ नहीं हुआ! इतिहास आगे बढ़ा।

साम्राज्य के संरक्षण की संभावना पर इतिहासकार अभी तक एकमत नहीं हुए हैं। दूसरों का मानना ​​है कि अंतिम सम्राट के बयान को आसानी से टाला जा सकता था... शायद यह सच है, लेकिन, जैसा कि हम जानते हैं, यह परमेश्वर की इच्छा नहीं थी। बिंदु बर्बर लोगों के हमलों और छापों में बिल्कुल भी नहीं है। वे पहले भी हमला कर चुके हैं। राज्य स्वयं अंदर से सड़ चुका था और धीरे-धीरे बिखर रहा था, जैसे एक सड़ी हुई झोपड़ी बिखर रही होती है। आइए इसे अलग तरीके से रखें, रोम के पतन का पैटर्न पूर्व निर्धारित था: सभी विरोधाभास एक साथ आए, और सदियों से खड़ा कोलोसस ढह गया।

3. निष्कर्ष

एचजी वेल्स लिखते हैं कि रोमन साम्राज्य राजनीतिक रूप से एक दोषपूर्ण व्यवस्था थी:

- सरकार की कला के बारे में लिखना बेतुका है; वह अनुपस्थित था। सबसे अच्छा, एक नौकरशाही प्रशासन था जो अस्थायी रूप से साम्राज्य की शांति को बनाए रखता था और अपनी सुरक्षा सुनिश्चित करने में पूरी तरह से असमर्थ था ... सभी विफलताओं की कुंजी मुक्त मानसिक गतिविधि की कमी और वेतन वृद्धि, विकास और आवेदन की व्यवस्था थी ज्ञान। साम्राज्य धन का सम्मान करता था और विज्ञान का तिरस्कार करता था। उसने अमीरों को अपना शासन दिया और कल्पना की कि जरूरत पड़ने पर स्मार्ट लोगों को गुलाम बाजार में सस्ते में बेचा जा सकता है। इसलिए, यह एक विशाल अज्ञानी और सांसारिक साम्राज्य था। वह है कुछ नहीं नहीं पूर्वाभास . (वेल्स एच.जी. राइज एंड कोलैप्स ऑफ रोमन एम्पायर। इन: द आउटलाइन ऑफ हिस्ट्री। वॉल्यूम 1, बुक 5. गार्डन सिटी, न्यूयॉर्क, 1961, पृष्ठ 397)