कीमिया क्या है - विज्ञान या जादू? प्रसिद्ध कीमियागर। कीमिया के प्रति दृष्टिकोण, कीमिया में जादू की भूमिका

रसायन विज्ञान की शुरुआत होमो सेपियन्स के आगमन के साथ हुई। चूँकि मनुष्य हमेशा रसायनों से जुड़ा रहा है, आग, त्वचा की टैनिंग और खाना पकाने के साथ उसके पहले प्रयोगों को व्यावहारिक रसायन विज्ञान की नींव माना जा सकता है। व्यावहारिक ज्ञान जमा हुआ, और सभ्यता के विकास की शुरुआत से, लोग जानते थे कि पेंट, एनामेल्स, जहर और दवाएं कैसे तैयार की जाती हैं। मनुष्य ने जैविक प्रक्रियाओं - किण्वन, क्षय और प्रक्रियाओं और आग के उपयोग - दहन, सिंटरिंग, संलयन दोनों का उपयोग किया। रेडॉक्स प्रतिक्रियाओं का उपयोग किया गया - उदाहरण के लिए, उनके यौगिकों से धातुओं की कमी।

धातु विज्ञान, मिट्टी के बर्तन, कांच बनाने, रंगाई, इत्र, सौंदर्य प्रसाधन, हमारे युग की शुरुआत से पहले ही महत्वपूर्ण विकास पर पहुंच गए हैं। यद्यपि रासायनिक ज्ञान को पुजारियों द्वारा अशिक्षितों से सावधानीपूर्वक छिपाया गया था, फिर भी इसने धीरे-धीरे अन्य क्षेत्रों में अपना रास्ता खोज लिया। रासायनिक विज्ञान 711 में स्पेन पर विजय प्राप्त करने के बाद अरबों से यूरोप आया। उन्होंने इस विज्ञान को "कीमिया" कहा।

"कीमिया" शब्द की उत्पत्ति की कई व्याख्याएँ हैं। उनमें से एक के अनुसार, "कीमिया" शब्द की जड़ - खेम या खामे, चेमी या चुमा, का अर्थ है "ब्लैक अर्थ" या "ब्लैक कंट्री"। यह प्राचीन मिस्र का नाम था, जिसके साथ काले जादूगरों, पुजारियों-खनिकों और सुनारों की कला जुड़ी हुई है। एक अन्य के अनुसार, "चाइमिया" - डालना, जोर देना - पूर्वी फार्मासिस्टों के अभ्यास की एक प्रतिध्वनि है, जिन्होंने इसी तरह से औषधीय पौधों के रस निकाले। यहाँ - पृथ्वी के आंतरिक भाग का अध्ययन (अव्य। ह्यूमस - पृथ्वी)। प्राचीन ग्रीक भाषा में कई समान शब्द पाए जा सकते हैं: ह्यूमोस (χυμός) - रस; ह्यूमा (χύμα) - कास्टिंग, धारा, नदी; Himevsis (χύμευσις) - मिश्रण। अंत में, प्राचीन चीनी किममतलब सोना। फिर कीमिया सुनार है। यही वह अर्थ है जिसे कीमिया उत्कृष्टता के लिए नियत किया गया है। केवल एक अनूदित कण रह जाता है अल, जो अरबी मूल की सबसे अधिक संभावना है।

हमारे पास आए अलकेमिकल ग्रंथों से, यह देखा जा सकता है कि कीमियागर व्यावहारिक रूप से मूल्यवान यौगिकों और मिश्रण (खनिज और वनस्पति पेंट, चश्मा, एनामेल्स, धातु मिश्र धातु, एसिड, क्षार, लवण, दवाएं) प्राप्त करने के तरीकों की खोज या सुधार करते हैं। साथ ही प्रयोगशाला कार्य (आसवन, उच्च बनाने की क्रिया, निस्पंदन) के तरीकों का निर्माण या सुधार, नए प्रयोगशाला उपकरणों का आविष्कार (उदाहरण के लिए, दीर्घकालिक ताप, आसवन क्यूब्स के लिए भट्टियां)। कभी-कभी, कीमियागरों में, जैसा कि यह था, बाद में खोजे गए रसायन विज्ञान के नियमों की एक प्रत्याशा, जो हालांकि, अरबों के विचारों पर वापस जाती है, जिन्होंने बदले में, इस मुद्दे पर अरस्तू के विचारों को संशोधित किया।

प्राचीन मिस्र को कीमिया का जन्मस्थान माना जाता है। अल्केमिस्ट्स ने अपने जहाजों को हर्मीस की छवि के साथ मुहर के साथ सील कर दिया - इसलिए अभिव्यक्ति "हर्मेटिक रूप से मुहरबंद" है। एक किंवदंती थी कि "सरल" धातुओं को सोने में बदलने की कला स्वर्गदूतों द्वारा उन सांसारिक महिलाओं को सिखाई गई थी जिनसे उन्होंने शादी की थी।

एक किंवदंती है कि, अलेक्जेंडर द ग्रेट के इशारे पर, हेमीज़ द थ्रिस ग्रेटेस्ट की कब्र पर, गुप्त रसायन विज्ञान कला के प्रसिद्ध संस्थापक, एमराल्ड टैबलेट की तेरह आज्ञाओं को अंकित किया गया था। ये शब्द पवित्र सामग्री हैं जिनसे कई सदियों से कीमियाई ब्रह्मांड खुद का निर्माण कर रहा है।

यूनानी विद्वानों के आने से पहले मिस्र में मंदिरों में हस्तकला रसायन का प्रयोग होता था। व्यंजनों और प्रक्रियाओं को ध्यान से दर्ज किया गया था और बिन बुलाए से संरक्षित किया गया था; ज्योतिष और जादुई संस्कारों से जुड़े थे। मिस्र में व्यावहारिक ज्ञान न केवल साधारण कारीगरों - दासों और मुक्त लोगों के निचले वर्गों के पास था, बल्कि पुजारियों के पास भी था। अलेक्जेंड्रिया अकादमी में पदार्थों, उनके गुणों और परिवर्तनों के बारे में प्राचीन और व्यावहारिक ज्ञान का संयोजन था; इस संयोजन से एक नए विज्ञान का जन्म हुआ - खेमिया।

मिस्र और ग्रीक ज्ञान के एकीकरण के परिणामस्वरूप, दो प्रक्रियाएँ हुईं:

मिस्र के पुजारियों की कीमिया का यूनानीकरण। व्यावहारिक ज्ञान ने तत्वों के चार तत्वों के सिद्धांत के रूप में "सैद्धांतिक आधार" प्राप्त किया।

प्राकृतिक दर्शन का रहस्य। अरस्तू की तर्कसंगत प्रणाली में, संख्या और रहस्यमय तत्वों की भूमिका के बारे में पायथागॉरियन परिसर, अरिस्टोटेलियन तत्वमीमांसा के अनैच्छिक रूप से पेश किए गए थे।

अलेक्जेंड्रिया में पैदा हुए कीमिया ने एक स्वर्गीय संरक्षक - भगवान थोथ - चंद्रमा के देवता, ज्ञान, गिनती और लेखन, विज्ञान के संरक्षक, शास्त्री का अधिग्रहण किया। उन्हें अक्सर कीमिया के प्रसिद्ध संस्थापक, हेर्मिस ट्रिस्मेगिस्टस के साथ पहचाना जाता है, जिनके लिए, कीमियागर के अनुसार, लोग लेखन, कैलेंडर और खगोल विज्ञान के अस्तित्व के लिए बाध्य हैं। एलेक्जेंड्रियन कीमिया के अध्ययन की मुख्य वस्तुएँ धातुएँ थीं; यहाँ कीमिया के पारंपरिक धातु-ग्रह प्रतीकवाद का गठन किया गया था, जिसमें उस समय ज्ञात सात धातुओं में से प्रत्येक संबंधित ग्रह और सप्ताह के दिन से जुड़ा था:

Fig.1 पारंपरिक अलकेमिकल संकेतन

यूरोपीय अलकेमिकल परंपरा में, पारे को अक्सर धातु नहीं माना जाता था, क्योंकि बाइबल में इसका उल्लेख नहीं है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, "कीमिया" का अर्थ आमतौर पर अनुसंधान के क्षेत्र से है, जिसका उद्देश्य आधार धातुओं से सोना और चांदी प्राप्त करना था। एक हजार से अधिक वर्षों के लिए, सभी असफलताओं के बावजूद, कीमिया ने अपने लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास किया है। उसी अद्भुत दृढ़ता के साथ, उन्होंने शायद, केवल जीवन के अमृत और शाश्वत युवाओं को खोजने की कोशिश की। कीमिया का अभ्यास न केवल वैज्ञानिकों द्वारा किया गया था जो ईमानदारी से प्रकृति के रहस्यों को समझना चाहते थे, बल्कि उन लोगों द्वारा भी किया गया था जिनके पास एक पागल विचार था, और पागल, और ठग, और असफल नबी थे। विभिन्न युगों के बहुत से लोगों ने सोना प्राप्त करने में सफल होने के लिए न केवल भाग्य, बल्कि अपना पूरा जीवन दिया है।

समय बीतता गया, और रासायनिक ज्ञान के विकास ने कीमियागरों के विचारों की कमजोरी को अधिक से अधिक दिखाया। नई रासायनिक शब्दावली का प्रयोग, 18वीं शताब्दी के अंत से शुरू हुआ। अंत में रसायन और कीमिया के बीच संबंध को नष्ट कर दिया। और परिणामस्वरूप, 1780-1810। कीमिया के लिए अंतिम बन गया, जो मानव गतिविधि के क्षेत्र के रूप में अस्तित्व में नहीं रहा। XVIII सदी की दूसरी छमाही में भी। सनसनीखेज "सोना प्राप्त करने के सत्र" प्रभावशाली व्यक्तियों - राजाओं और राजकुमारों के सामने और पहले से ही 19 वीं शताब्दी में आयोजित किए गए थे। किसी गंभीर रसायनज्ञ ने अलकेमिकल समस्याओं का समाधान नहीं किया है।

हालांकि, 18वीं शताब्दी के बहुत सारे "एंटी-एल्केमिस्ट्स" का अनुसरण करते हुए यह अनुचित होगा। और यहां तक ​​कि कुछ आधुनिक विद्वान भी कीमिया को पौराणिक विचारों के आधार पर विशिष्ट व्यावहारिक उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए केवल एक पथभ्रष्ट प्रयास के रूप में देखने का प्रयास करते हैं। इसी समय, रसायन विज्ञान के विकास के विश्लेषण के लिए महत्वपूर्ण कीमिया के विश्वदृष्टि मुद्दों को विचार से बाहर रखा गया है। हालांकि यह अब अविश्वसनीय लगता है, कीमियागरों द्वारा उपयोग किए जाने वाले पौराणिक प्रावधानों में एक तर्कसंगत कर्नेल शामिल था, जिसके कारण ज्ञान का संचय हुआ जो आज के रसायन विज्ञान के लिए भी महत्वपूर्ण है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि कीमिया का विकास हस्तकला रसायन और फार्मेसी के सुधार के साथ-साथ आगे बढ़ा। कीमियागरों के विचार भी प्राकृतिक दार्शनिक प्रणालियों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे और निश्चित रूप से, रसायन विज्ञान के सैद्धांतिक विचारों के विकास में योगदान दिया। इसके अलावा, रासायनिक प्रयोग की तकनीक के विकास में कीमियागरों के योगदान को कम आंकना मुश्किल है।

कीमिया के विकास में अगला महत्वपूर्ण चरण यूरोपीय मध्य युग की कीमिया या ईसाई डॉक्टरों की कीमिया था - इस गतिविधि के सबसे बड़े विकास का समय (12 वीं से 16 वीं शताब्दी के अंत तक की अवधि)। कीमियागर द्वारा की गई खोज, रासायनिक परिवर्तनों द्वारा दार्शनिक के पत्थर को खोजने की संभावना से आश्वस्त, व्यापक रूप से फैल गई है। इस अवधि के उत्कृष्ट व्यक्तित्वों में, अल्बर्ट द ग्रेट (XIII सदी), रोजर बेकन (XIII सदी), जॉर्ज रिप्ले (XV सदी), बेसिल वेलेंटाइन (XVI सदी), जॉर्ज एग्रीकोला (XVI सदी) को इंगित कर सकते हैं। इस स्तर पर, कीमिया ने कई रासायनिक यौगिकों के बारे में ज्ञान को गुणा किया, कुछ को प्राप्त करने के बेहतर तरीके खोजे और पहली बार दूसरों की खोज की, कीमिया का मुख्य व्यावहारिक योगदान किया गया।

अंतिम चरण: 16वीं सदी के अंत में शुरू हुआ। और 18वीं शताब्दी के अंत तक जारी रहा। यह कीमिया की गिरावट की अवधि है। आस-पास आधुनिक विज्ञान का गठन है। वैन हेलमॉन्ट द्वारा मात्रात्मक संरचना और पदार्थों के संबंधों के अध्ययन के लिए संक्रमण के साथ, रसायन विद्या एक वैज्ञानिक, प्रायोगिक विधि बनाने का एकमात्र तरीका बनी रही, अर्थात। संपूर्ण रासायनिक सिद्धांत और संपूर्ण धर्मशास्त्रीय पक्ष के लिए अस्वीकार्य के रूप में अस्वीकृति। लेकिन इस तरह के रास्ते के खिलाफ परंपरा की ताकत और रसायन विज्ञान की कार्रवाई का बहुत संगठन था, जो अपने ढांचे के भीतर बंद था। और फिर भी, इसके विकास में, आधुनिक रसायन विज्ञान की संचित व्यावहारिक संपदा को छोड़कर, कीमिया ने खुद को समाप्त कर लिया है।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि कीमिया ने रसायन विज्ञान के एक नए विज्ञान के विकास को काफी मजबूत प्रोत्साहन दिया। कीमिया के युक्तिकरण ने रसायन विज्ञान को उस समय के प्रमुख विज्ञानों में से एक के रूप में स्थापित करने का काम किया।

"आदिम रसायन" के रूप में कीमिया का विचार, जो 19वीं शताब्दी के अंत तक विज्ञान में विकसित हुआ था, 20वीं शताब्दी में पूरी तरह से संशोधित किया गया था। हालांकि, यह माना जाता है कि यह कीमिया थी जिसने आधुनिक रसायन विज्ञान के विकास को गति दी। विभिन्न अलकेमिकल परंपराओं के अध्ययन में, मनुष्य के परिवर्तन की अलकेमिकल प्रणालियों को अक्सर "आंतरिक कीमिया" के रूप में जाना जाता है, और विभिन्न पदार्थों को "बाहरी कीमिया" (चीनी कीमिया से प्राप्त शब्द) के रूप में प्राप्त करने की प्रथा है।

वास्तव में, "बाहरी कीमिया" में से कोई भी पूर्ण स्वतंत्र प्रणाली नहीं है। वे सभी अपने संबंधित "आंतरिक कीमिया" से गलतफहमी और अपमानित तकनीकों का मिश्रण हैं जो कुछ व्यावहारिक रासायनिक और औषधीय ज्ञान के साथ पूरक हैं।

इतिहास के क्रम में उत्तरार्द्ध ने पहले विशुद्ध रूप से रासायनिक विवरणों के आधार के रूप में कार्य किया। स्वतंत्र "बाहरी कीमिया" स्कूलों के स्वतंत्र अस्तित्व की धारणा, और इससे भी अधिक "बाहरी" से "आंतरिक कीमिया" की उत्पत्ति किसी भी परंपरा के लिए आलोचना के लिए खड़ी नहीं होती है। "बाहरी" कीमिया हमेशा या तो संबंधित "आंतरिक" का हिस्सा होती है या उत्तरार्द्ध की अश्लीलता और गलत व्याख्या होती है।

कीमिया, विशेष रूप से पश्चिमी, मध्य युग के प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान और विचारों की प्रणाली में व्यवस्थित रूप से बुना हुआ है। एक ही समय में, किसी को चार्लटन कीमियागरों की कई पांडुलिपियों के साथ-साथ मध्य युग की सोच के विद्वतापूर्ण तरीके, विज्ञान में जादू और रहस्यवाद के प्रभुत्व की आलोचना करनी चाहिए, जो कीमिया और दोनों की भाषा में परिलक्षित होता था। इसके अंतिम परिणामों में। हालांकि, प्रयोग द्वारा धातुओं के "संक्रमण" की असंभवता, व्यर्थ खोजों के दौरान, केवल 16 वीं शताब्दी में, आईट्रोकेमिस्ट्री के उद्भव के समय तक, जो एक साथ लागू (तकनीकी) रसायन विज्ञान के साथ, द्वारा खोजी गई थी। 18 वीं का अंत - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत। एक विज्ञान के रूप में रसायन विज्ञान का विकास हुआ। सोने या चांदी का कृत्रिम उत्पादन उस समय के विज्ञान के लिए केवल एक व्यावहारिक कार्य था। कीमिया का मूल सैद्धांतिक आधार - पदार्थ की एकल प्रकृति और इसकी सार्वभौमिक परिवर्तनीयता का विचार - शायद ही झूठा कहा जा सकता है।

कीमिया में, मध्यकालीन मनुष्य की रचनात्मक गतिविधि की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ अविभाज्य रूप से जुड़ी हुई थीं। इस संबंध में, कई रासायनिक ग्रंथों की अलंकारिक प्रकृति को इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि दुनिया के बारे में प्राकृतिक विज्ञान और कलात्मक विचार व्यवस्थित रूप से उनमें विलीन हो गए (जैसे कि 14 वीं शताब्दी के अंग्रेजी साहित्य के क्लासिक के रसायन रासायनिक छंद, जे। चौसर , आदि।)। इसके अलावा, कीमियागर की गतिविधि भी दार्शनिक और धर्मशास्त्रीय रचनात्मकता है, और एक जिसमें इसके बुतपरस्त और ईसाई दोनों मूल प्रकट हुए थे। इसलिए यह पता चला कि जहां कीमिया का ईसाईकरण (सफेद जादू) किया जाता है, इस तरह की गतिविधि को ईसाई विचारधारा द्वारा वैध किया जाता है। जहाँ कीमिया अपनी पूर्व-ईसाई गुणवत्ता (काला जादू) में प्रकट होती है, इसे अनौपचारिक माना जाता है, और इसलिए निषिद्ध है। यह काफी हद तक कुछ यूरोपीय कीमियागरों (उदाहरण के लिए, रोजर बेकन, कीमियागर अलेक्जेंडर सेटन कॉस्मोपॉलिटन, आदि) के दुखद भाग्य की व्याख्या करता है। इस प्रकार, यूरोपीय कीमिया में, एक सिद्धांतकार-प्रयोगकर्ता और एक व्यावहारिक शिल्पकार, एक कवि और एक कलाकार, एक विद्वान और एक रहस्यवादी, एक धर्मशास्त्री और एक दार्शनिक, एक करामाती जादूगर और एक रूढ़िवादी ईसाई को जोड़ा जा सकता है। कीमिया का यह दृष्टिकोण हमें इसे एक ऐसी घटना के रूप में समझने की अनुमति देता है जिसने अंधेरे और मध्य युग के जीवन के तरीके की कई विशेषताओं को केंद्रित किया है।

हमारे पास आने वाले अलकेमिकल ग्रंथों से, यह देखा जा सकता है कि कीमियागर खनिज और वनस्पति पेंट, चश्मा, एनामेल्स, लवण, एसिड, क्षार, मिश्र धातु और दवाओं जैसे मूल्यवान यौगिकों और मिश्रणों को प्राप्त करने के तरीकों की खोज या सुधार करते हैं। उन्होंने आसवन, उच्च बनाने की क्रिया, निस्पंदन के रूप में प्रयोगशाला के ऐसे तरीकों का इस्तेमाल किया। अल्केमिस्ट्स ने लंबे समय तक हीटिंग, स्टिल्स के लिए भट्टियों का आविष्कार किया।

पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना और भारत के कीमियागर की उपलब्धियां यूरोप में अज्ञात रहीं। रूसी संघ में, पीटर द ग्रेट के सुधारों तक कीमिया व्यापक नहीं थी, लेकिन लगभग सभी रूसी कीमियागर (उनमें से सबसे प्रसिद्ध, जे। ब्रूस) विदेशी मूल के हैं।

कई धोखेबाजों की संदिग्ध चाल के बावजूद, माना जाता है कि इस बात के पर्याप्त सबूत हैं कि जिन पदार्थों में सोना नहीं है, असली सोना कीमिया की कला का उपयोग करके प्राप्त किया जा सकता है। आधार धातुओं के सोने में इस तरह के रूपांतरण (परिवर्तन) के लिए, कुख्यात दार्शनिक का पत्थर, जिसे महान अमृत या लाल टिंचर भी कहा जाता है, का उपयोग किया गया था। दार्शनिक के पत्थर के बारे में सच्चे चमत्कार बताए गए थे: यह अपने मालिक को न केवल चमकदार सोने और असीमित धन लाने वाला था, बल्कि अनन्त युवाओं और लंबे जीवन के रहस्य को भी प्रकट करता था। यह अद्भुत तरल कथित रूप से बीमारियों और पुरानी बीमारियों के लिए रामबाण है, जीवन का अमृत है। इसके अलावा, कीमिया की कला की मदद से, उन पदार्थों से शुद्ध चांदी प्राप्त करना भी संभव था जिनमें चांदी नहीं होती है। इसके लिए, "द्वितीय क्रम के पत्थर" का उपयोग किया गया था, जो कि एक छोटा अमृत या सफेद टिंचर भी है।

विश्लेषण रस-विधारसायन विज्ञान के पूर्वजों के रूप में अतीत को देखना और पुनर्जागरण रसायन विज्ञान, रासायनिक प्रौद्योगिकी, वैज्ञानिक प्रयोग के निर्माण की प्रक्रिया को समझना संभव बनाता है, जिसने रसायन विज्ञान को एक महान विज्ञान के रूप में बनाने का आधार तैयार किया।

"अल्केमी" शब्द अरबी अल-किमिया से लिया गया है, जो ग्रीक केमिया में वापस जाता है, चीओ - पोर, पोर से, जो पिघलने और कास्टिंग धातुओं की कला के साथ कीमिया के संबंध को इंगित करता है, या केमिया-मिस्र से , जो कीमिया को उस जगह से जोड़ता है जहां इस कला का जन्म हुआ था।

इस निबंध का उद्देश्य कीमिया के इतिहास का अध्ययन करना है, इसके विकास के चरणों का पता लगाना है, यह समझना है कि इसने क्या अध्ययन किया है, इसने अपने लिए क्या कार्य निर्धारित किए हैं और प्रसिद्ध रसायनज्ञों ने ज्ञान के इतिहास और आधुनिक विज्ञान के विकास में क्या योगदान दिया है। . इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, साहित्य डेटा का विश्लेषण किया गया था, जिसके दौरान एक विज्ञान के रूप में रसायन विज्ञान के निर्माण में मुख्य चरणों की पहचान की गई थी, रसायनज्ञों की गतिविधियों का विश्लेषण किया गया था, और प्रत्येक अवधि के योगदान पर निष्कर्ष निकाले गए थे। विज्ञान जो इस समय बना है।

बिग इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में दिया गया है शब्द "कीमिया" की परिभाषा. पुस्तक "द ओरिजिन एंड डेवलपमेंट ऑफ केमिस्ट्री फ्रॉम एनशिएंट टाइम्स टू द 18थ सेंचुरी" तत्वों के सिद्धांत की पौराणिक उत्पत्ति पर प्रकाश डालती है, और विभिन्न अलकेमिकल ग्रंथों का एक दिलचस्प विश्लेषण प्रदान करती है। Figurovsky N.A की पुस्तक की सामग्री। "रसायन विज्ञान के सामान्य इतिहास की रूपरेखा" पुरातनता से उन्नीसवीं शताब्दी तक रासायनिक ज्ञान के संचय की प्रक्रिया की मुख्य विशेषताओं को दर्शाती है। पुस्तक सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक स्थितियों के साथ-साथ रसायन विज्ञान के विकास को प्रभावित करने वाले दार्शनिक विचारों की संक्षिप्त समीक्षा प्रदान करती है। फिगुरोव्स्की की पुस्तक में एन.ए. "रसायन विज्ञान का इतिहास" में सबसे प्रमुख रसायनज्ञों के बारे में सामग्री शामिल है। ए. अजीमोव की पुस्तक "ए ब्रीफ हिस्ट्री ऑफ केमिस्ट्री" रसायन विज्ञान के उद्भव और विकास के इतिहास की सुलभ प्रस्तुति प्रदान करती है। स्टेपिन की पुस्तक बी.डी. "होम रीडिंग के लिए रसायन शास्त्र की पुस्तक" रसायनज्ञों के जीवन से दिलचस्प रासायनिक तथ्यों और एपिसोड का वर्णन करती है। राबिनोविच की पुस्तक वी.एल. "मध्यकालीन संस्कृति की एक घटना के रूप में कीमिया" एक विशिष्ट मध्ययुगीन घटना के रूप में कीमिया के सदियों पुराने इतिहास को समर्पित है जिसने उस युग की संस्कृति और सोच की आवश्यक विशेषताओं पर कब्जा कर लिया।

अलेक्जेंड्रिया के संग्रहालय को रासायनिक ज्ञान का जन्मस्थान माना जाता है। 332 ईसा पूर्व में सिकंदर महान द्वारा स्थापित मिस्र की नई राजधानी - अलेक्जेंड्रिया - जल्दी से प्राचीन भूमध्यसागरीय क्षेत्र का सबसे बड़ा वाणिज्यिक और सांस्कृतिक केंद्र बन गया। टॉलेमी आई सोटर (367-283 ईसा पूर्व), सिकंदर के एक सहयोगी, जो बाद की मृत्यु (323 ईसा पूर्व) के बाद मिस्र के राजा बने, ने अलेक्जेंड्रिया के संग्रहालय की स्थापना की, जो प्राचीन पांडुलिपियों के सबसे बड़े भंडार के साथ मिलकर बनाया गया था। उसे - अलेक्जेंड्रिया की लाइब्रेरी (लगभग 700,000 पांडुलिपियाँ) - लगभग एक हज़ार साल (7 वीं शताब्दी ईस्वी तक) तक मौजूद थी।

प्राचीन मिस्र में रसायन विज्ञान ज्ञान के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में नहीं खड़ा था, लेकिन पुजारियों की "पवित्र कला" का गठन किया। महान पत्थरों का प्रसंस्करण, लाशों का संलेपन और अन्य ऑपरेशन, रहस्यमय से अधिक तकनीकी, रहस्यमय अनुष्ठानों और मंत्रों के साथ थे। मंदिरों में, उपयोग किए जाने वाले व्यंजनों और तकनीकी प्रक्रियाओं को ध्यान से दर्ज किया गया, संरक्षित किया गया और बिना पढ़े-लिखे लोगों से संरक्षित किया गया।

एलेक्जेंड्रियन संग्रहालय में सिद्धांत (ग्रीक प्राकृतिक दर्शन) और पदार्थों के बारे में व्यावहारिक ज्ञान का संयोजन था, उनका गुण और परिवर्तन; इस संयोजन से एक नए विज्ञान का जन्म हुआ - खेमिया।

अलेक्जेंड्रिया में पैदा हुए, कीमिया ने तुरंत एक स्वर्गीय संरक्षक प्राप्त किया - मिस्र के भगवान थोथ बन गए, एनालॉग ग्रीक हेर्मिस है। थोथ-हेमीज़ की पहचान अक्सर कीमिया के प्रसिद्ध संस्थापक, हर्मीस ट्रिस्मेगिस्टस (थ्रिस ग्रेटेस्ट) के साथ की जाती है, जिनके लिए, कीमियागर के अनुसार, लोग लेखन, कैलेंडर, खगोल विज्ञान, आदि (जीवन, मृत्यु और उपचार का मंदिर) के अस्तित्व के लिए बाध्य हैं। अपने पूरे अस्तित्व में रस-विधाएक भ्रामक विज्ञान बना रहा - बिन बुलाए बंद।

अलेक्जेंड्रियन कीमिया के अध्ययन की मुख्य वस्तुएँ थीं धातुओं; एलेक्जेंड्रियन कीमिया में पारंपरिक धातु-ग्रह कीमिया के प्रतीकवाद का गठन किया गया था, जिसमें उस समय ज्ञात सात धातुओं में से प्रत्येक संबंधित ग्रह के साथ जुड़ा हुआ था:

• सिल्वर मुन
• बुध - बुध
• ताँबा - शुक्र
• सोना - सूर्य
• लोहा - मंगल
• टिन - बृहस्पति
• सीसा - शनि

ग्रीको-मिस्र के कीमियागरों की निस्संदेह व्यावहारिक उपलब्धियों में घटना की खोज है धातु सम्मिश्रण. एलेक्जेंड्रियन कीमियागर ने अयस्कों से सोना और चांदी निकालने की विधि में सुधार किया, जिसके लिए सिनाबार या कैलोमेल से प्राप्त पारा व्यापक रूप से इस्तेमाल किया गया था। गिल्डिंग के लिए सोने के अमलगम का इस्तेमाल किया जाने लगा। अलकेमिस्ट्स ने कपेलेशन द्वारा सोने को शुद्ध करने के लिए एक विधि भी विकसित की - सीसा और शोरा के साथ अयस्क को गर्म करना।

व्यावहारिक मूल्य के अलावा, अद्वितीय क्षमता बुधएक मिश्रण बनाने के लिए एक विशेष, "प्राथमिक" धातु के रूप में पारा की अवधारणा का उदय हुआ। यह सल्फर - सिनबर के साथ पारा के यौगिक के असामान्य गुणों द्वारा भी सुगम किया गया था - जो कि तैयारी की शर्तों के आधार पर, एक अलग रंग है - लाल से नीले रंग में।

एलेक्जेंड्रियन कीमिया का पहला महत्वपूर्ण प्रतिनिधि, जिसका नाम हमारे दिनों में आया है, मेंडेस (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) से बोलोस डेमोक्रिटोस था, जिसे स्यूडो-डेमोक्रिटस के रूप में भी जाना जाता है (उन्होंने अपने कार्यों में डेमोक्रिटस को संदर्भित किया।)। बोलोस द्वारा लिखित पुस्तक "भौतिकी और रहस्यवाद" में सोने, चांदी, कीमती पत्थरों और बैंगनी रंग को समर्पित चार भाग हैं। बोलोस ने सबसे पहले धातुओं के संचारण का विचार तैयार किया - एक धातु का दूसरे में रूपांतरण, मुख्य रूप से आधार धातु (सीसा या लोहा) सोने में, जो पूरे रासायनिक काल का मुख्य कार्य बन गया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संभावना परिवर्तनचार तत्वों-तत्वों के सिद्धांत के आधार पर कीमियागरों द्वारा प्रमाणित किया गया था। तत्व स्वयं, जिसके संयोजन से सभी पदार्थ बनते हैं, एक दूसरे में रूपांतरित होने में सक्षम होते हैं। इसलिए, इन तत्वों से बनी एक धातु का एक अलग संयोजन में समान तत्वों से बनी दूसरी धातु में परिवर्तन को केवल विधि (कला) का विषय माना जाता था। संक्रामण के विचार के उद्भव के लिए एक व्यावहारिक शर्त धातु के रंग और गुणों में एक तेज परिवर्तन हो सकता है, जिसे पुरातनता के बाद से जाना जाता है, कुछ योजक (उदाहरण के लिए, आर्सेनिक तांबे का रंग 4000 ईसा पूर्व से जाना जाता है) सफेद से लाल और सुनहरे रंग में भिन्न होता है)।

कार्यान्वयन धातु रूपांतरणऔर अपने पूरे अस्तित्व में कीमिया का मुख्य कार्य गठित किया। महान धातुओं के समान मिश्र धातुओं के निर्माण के तरीकों का पहला विवरण पहले से ही बोलोस के काम में है; विशेष रूप से, यह पीतल की तैयारी का वर्णन करता है - तांबे और जस्ता का एक पीला मिश्र धातु, ऐसा मिश्र धातु, बोलोस के अनुसार, सोना था।

अलेक्जेंड्रियन काल का एक और काम जो हमारे समय में आया है वह एक विश्वकोश है, जो मिस्र के जोसिम पैनोपोलिट (III-IV) द्वारा 300 के आसपास लिखा गया था। इस पुस्तक में, जो रहस्यवाद से भरपूर एक उत्पादन नुस्खा है, वह पिछली पांच या छह शताब्दियों में एकत्र किए गए खेमिया पर सभी ज्ञान का सार प्रस्तुत करता है। ज़ोसिमस ने खमिया को सोना और चांदी बनाने की कला के रूप में परिभाषित किया, और विशेष रूप से इस कला के रहस्यों को प्रकट करने के निषेध की ओर इशारा किया।

व्यंजनों के पूर्वोक्त संग्रहों के अलावा, कई हर्मेटिक ग्रंथ भी एलेक्जेंड्रियन काल से बने हुए हैं, जो पदार्थों के परिवर्तनों के दार्शनिक और रहस्यमय स्पष्टीकरण के प्रयास का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिनमें से प्रसिद्ध "एमरल्ड टैबलेट" ("टैबुला स्मार्गदीना") है। एलेक्जेंड्रियन कीमिया का सबसे चमकीला दस्तावेज हर्मीस ट्रिस्मेगिस्टस। शोधकर्ताओं के अनुसार, यह इस पाठ में है कि एलेक्जेंड्रियन अलकेमिकल अनुभव को आत्मसात किया जाता है।

सामान्य तौर पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कीमिया के एलेक्जेंडरीयन चरण के बारे में बहुत कम जानकारी है। इसका कारण, सबसे पहले, अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय का लगभग पूर्ण विनाश है। इसके अलावा, रोमन सम्राट डायोक्लेटियन (243-315), सस्ता सोना प्राप्त करने की संभावना को बाहर करने के लिए, जो ढहते साम्राज्य की पहले से ही अस्थिर अर्थव्यवस्था को कमजोर कर देगा, रसायन विज्ञान पर प्रतिबंध लगा दिया और खमिया पर सभी कार्यों को नष्ट करने का आदेश दिया।

सम्राट कॉन्सटेंटाइन (285-337) के तहत रोमन साम्राज्य के राजकीय धर्म के रूप में ईसाई धर्म के दावे ने कीमिया का और भी अधिक उत्पीड़न किया, जो मूर्तिपूजक रहस्यवाद से व्याप्त था और इसलिए, निश्चित रूप से विधर्म है। चूंकि एलेक्जेंड्रियन अकादमी प्राकृतिक विज्ञान और प्राचीन दर्शन का केंद्र था, इसलिए ईसाई कट्टरपंथियों द्वारा इसे बार-बार नष्ट कर दिया गया था।

385 - 415 वर्षों में। अलेक्जेंड्रिया अकादमी की कई इमारतें नष्ट हो गईं, जिनमें शामिल हैं। और सेरापिस का मंदिर। 529 में, पोप ग्रेगरी I ने प्राचीन पुस्तकों को पढ़ने और गणित और दर्शनशास्त्र के अध्ययन पर रोक लगा दी; ईसाई यूरोप प्रारंभिक मध्य युग के अंधेरे में डूब गया। औपचारिक रूप से, 640 में अरबों द्वारा मिस्र की विजय के बाद एलेक्जेंड्रियन अकादमी का अस्तित्व समाप्त हो गया। पूर्व में ग्रीक स्कूल की वैज्ञानिक और सांस्कृतिक परंपराओं को बीजान्टिन साम्राज्य में संरक्षित किया गया था, और फिर उन्हें अरब दुनिया द्वारा अपनाया गया था।

7वीं शताब्दी में एक नए विश्व धर्म का विजयी मार्च - इस्लाम - शुरू हुआ, जिसके कारण एक विशाल खिलाफत का निर्माण हुआ, जिसमें एशिया माइनर और मध्य एशिया, उत्तरी अफ्रीका (बेशक, मिस्र सहित) और यूरोप में इबेरियन प्रायद्वीप के दक्षिण शामिल थे। . सिकंदर महान की नकल करते हुए अरब खलीफाओं ने विज्ञान का संरक्षण किया। मध्य पूर्व में - दमिश्क, बगदाद, कॉर्डोबा, काहिरा में - विश्वविद्यालय बनाए गए, जो कई शताब्दियों तक मुख्य वैज्ञानिक केंद्र बने और मानव जाति को उत्कृष्ट वैज्ञानिकों की एक पूरी आकाशगंगा दी। खेमिया शब्द अरबी में अल-खिमिया में परिवर्तित हो गया, जिसने वर्णित चरण को नाम दिया।

अरब विश्वविद्यालयों में इस्लाम का प्रभाव तुलनात्मक रूप से कमजोर था; इसके अलावा, प्राचीन लेखकों के कार्यों के अध्ययन ने तीन अनिवार्य इस्लामी हठधर्मिता का खंडन नहीं किया - अल्लाह में विश्वास, उनके भविष्यद्वक्ताओं और बाद के न्यायालय में। इसके लिए धन्यवाद, प्राचीन काल की वैज्ञानिक विरासत पर आधारित वैज्ञानिक विचार, जिसमें एलेक्जेंड्रियन खेमिया भी शामिल है, अरब पूर्व में स्वतंत्र रूप से विकसित हो सकता है।

सैद्धांतिक आधार अरबी कीमियाअरस्तू का शिक्षण था और तत्वों की अंतर-परिवर्तनीयता का उनका विचार था। हालांकि, धातुओं के गुणों से संबंधित प्रयोगात्मक डेटा की व्याख्या के लिए, अरस्तू का सिद्धांत बहुत सुविधाजनक नहीं निकला, क्योंकि यह सबसे पहले, पदार्थ के भौतिक गुणों का वर्णन करता है।

अबू मूसा जाबिर इब्न हयान (721-815) ने धातुओं की उत्पत्ति के पारा-सल्फर सिद्धांत को विकसित किया, जिसने बाद की कई शताब्दियों के लिए कीमिया का सैद्धांतिक आधार बनाया। जाबिर इब्न हयान ने धातुओं के गुणों (विशेष रूप से, जैसे कि चमक, आघातवर्धनीयता, ज्वलनशीलता) की अधिक विशिष्ट रूप से व्याख्या करने और रूपांतरण की संभावना को सही ठहराने के लिए डिज़ाइन किया गया एक सिद्धांत बनाया। यह विशेष रूप से ध्यान दिया जाना चाहिए कि पारा-सल्फर सिद्धांत एक विशेष मुद्दे में प्रायोगिक डेटा के सैद्धांतिक सामान्यीकरण का एक प्रयास था, बिना सार्वभौमिक स्पष्टीकरण का दावा किए। यह मौलिक रूप से इसे शास्त्रीय प्राकृतिक-दार्शनिक शिक्षाओं से अलग करता है।

पारा-सल्फर सिद्धांत का सार इस प्रकार है: सभी धातुएं दो सिद्धांतों पर आधारित होती हैं - मरकरी (दार्शनिक पारा) और सल्फर (दार्शनिक सल्फर)। पारा धात्विकता का सिद्धांत है, सल्फर ज्वलनशीलता का सिद्धांत है। इसलिए, नए सिद्धांत के सिद्धांत धातुओं पर उच्च तापमान के प्रभाव के प्रायोगिक अध्ययन के परिणामस्वरूप स्थापित धातुओं के कुछ गुणों के वाहक के रूप में कार्य करते हैं।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कई शताब्दियों के लिए यह स्वीकार किया गया था कि शरीर की संरचना को सरल बनाने के लिए उच्च तापमान (अग्नि की विधि) की क्रिया सबसे अच्छी विधि है। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि दार्शनिक पारा और दार्शनिक सल्फर विशिष्ट पदार्थों के रूप में पारा और सल्फर के समान नहीं हैं। साधारण पारा और सल्फर सिद्धांतों के रूप में दार्शनिक पारा और सल्फर के अस्तित्व का एक प्रकार का प्रमाण हैं, और सिद्धांत भौतिक से अधिक आध्यात्मिक हैं। जाबिर इब्न हैयान के अनुसार, धातु पारा, धातुत्व (दार्शनिक पारा) का लगभग शुद्ध सिद्धांत है, फिर भी, ज्वलनशीलता (दार्शनिक सल्फर) के सिद्धांत की एक निश्चित मात्रा होती है।

जाबिर की शिक्षाओं के अनुसार, शुष्क वाष्पीकरण, पृथ्वी के आंत्र में संघनित होकर, सल्फर, गीला - पारा देता है। फिर, गर्मी की क्रिया के तहत, दो सिद्धांत संयुक्त हो जाते हैं, जिससे सात ज्ञात धातुएँ बनती हैं - सोना, चाँदी, पारा, सीसा, तांबा, टिन और लोहा।

सोना- एक आदर्श धातु - तभी बनती है जब पूरी तरह से शुद्ध सल्फर और मरकरी को सबसे अनुकूल अनुपात में लिया जाए। जाबिर के अनुसार, पृथ्वी में, सोने और अन्य धातुओं का निर्माण धीरे-धीरे और धीरे-धीरे होता है; सोने के "पकने" को किसी प्रकार की "दवा" या "अमृत" (अल-इक्सिर, ग्रीक ξεριον, यानी "सूखा") की मदद से तेज किया जा सकता है, जिससे बुध और के अनुपात में बदलाव होता है। धातुओं में सल्फर और बाद के सोने और चांदी में परिवर्तन। चूँकि सोने का घनत्व पारे के घनत्व से अधिक होता है, इसलिए यह माना जाता था कि अमृत एक बहुत ही घना पदार्थ होना चाहिए। बाद में यूरोप में, अमृत को "दार्शनिक का पत्थर" (लैपिस फिलोसोफोरम) कहा जाता था।

संक्रामण की समस्या, इसलिए, पारा-सल्फर सिद्धांत के ढांचे में अमृत को अलग करने की समस्या को कम कर दिया गया था, जिसे कीमियागरों द्वारा पृथ्वी के ज्योतिषीय प्रतीक के साथ नामित किया गया था। रसायनज्ञों के अनुसार, "अपूर्ण धातुओं" को "संपूर्ण धातु" - सोना - में बदलने की प्रक्रिया को धातुओं के "इलाज" से पहचाना जा सकता है। इसलिए, अमृत, गेबर के अनुयायियों के विचारों के अनुसार, कई और जादुई गुण होने चाहिए थे - सभी बीमारियों को ठीक करने के लिए, और संभवतः, अमरता देने के लिए। यह अमृत के ये "साइड फ़ंक्शंस" हैं जो रूसी में इस शब्द के आधुनिक अर्थ में उलझ गए हैं। सामान्य तौर पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अरब कीमिया हमेशा चिकित्सा के साथ निकटता से जुड़ी रही है, जो कि अरब दुनिया में अत्यधिक विकसित थी (विशेष रूप से, पहली राज्य फार्मेसी 8 वीं शताब्दी में बगदाद में दिखाई दी थी), और लगभग सभी अरब कीमियागर थे डॉक्टरों की तरह भी जाना जाता है। अबू बक्र मोहम्मद इब्न ज़कारिया अर-रज़ी (864-925) ने पारा-सल्फर सिद्धांत में कुछ बदलाव किए। चूँकि धातु के लवण जैसे पदार्थों के गुणों को दो सिद्धांतों का उपयोग करके समझाना कठिन होता है, अर-राज़ी ने उनमें एक तीसरा सिद्धांत जोड़ा, घुलनशीलता (नाजुकता) का सिद्धांत - दार्शनिक नमक। मरकरी और सल्फर, उनकी राय में, इस तीसरे सिद्धांत की उपस्थिति में ही ठोस पदार्थ बनाते हैं। इस रूप में, तीन सिद्धांतों के सिद्धांत ने तार्किक पूर्णता प्राप्त की और कई शताब्दियों तक अपरिवर्तित रहे।

आर-रज़ी ने अरस्तू की शिक्षाओं - कीमिया के मुख्य सैद्धांतिक आधार - को परमाणु विचार के साथ संयोजित करने का भी प्रयास किया। अरस्तू के चार तत्व, आर-रज़ी के अनुसार, चार प्रकार के परमाणु हैं जो शून्य में चलते हैं और आकार और आकार में भिन्न होते हैं। अर-रज़ी की कई खूबियों के बीच, यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि उन्होंने पदार्थों के वर्गीकरण को तीन राज्यों - खनिज, वनस्पति और पशु में प्रस्तावित किया। Ar-Razi ने अपने लेखन में रासायनिक कांच के बने पदार्थ, उपकरण, तराजू और प्रयोगशाला तकनीकों का विस्तार से वर्णन किया है। सामान्य तौर पर, अरब कीमियागरों को प्रयोग के विवरण के प्रति सावधान रवैये की विशेषता थी; 11 वीं शताब्दी तक तराजू और प्रयोगशाला उपकरण। पूर्णता के उच्च स्तर पर पहुँच गया। विशेष रूप से, अबू-आर-रेहान मुहम्मद इब्न अहमद अल-बिरूनी (973-1048) और अब्द अर-रहमान अल खज़िनी (12 वीं शताब्दी के पहले भाग) ने अपने कार्यों में धातु घनत्व के मूल्यों का हवाला दिया जो आधुनिक मूल्यों से भिन्न हैं। एक प्रतिशत से भी कम।

अरब वैज्ञानिकों में, प्रसिद्ध बुखारा डॉक्टर अबू अली अल हुसैन इब्न अब्दुल्ला इब्न सिना, या एविसेना (980-1037), जो धातुओं के संक्रामण के विचार के पहले आलोचक थे, जिन्हें उन्होंने असंभव माना, बाहर खड़े हैं: “कीमियागर दावा करते हैं कि वे कथित तौर पर पदार्थों के वास्तविक रूपांतरण करने में सक्षम हैं। हालांकि, वे केवल लाल धातु को सफेद रंग से रंग कर उत्कृष्ट नकल का उत्पादन कर सकते हैं ताकि यह चांदी की तरह दिखे, या इसे पीले रंग से रंगा जाए ताकि यह सोने की तरह दिखे ... मैं इस बात से इनकार नहीं करता कि धातुओं की उपस्थिति में इस तरह के बदलाव के साथ इस तरह की डिग्री समानता हासिल की जा सकती है कि बहुत अनुभवी लोगों को भी धोखा दिया जा सकता है। हालाँकि, धातुओं के बीच विशिष्ट अंतर को समाप्त करने, या किसी धातु को किसी अन्य धातु के विशिष्ट गुणों को प्रदान करने की संभावना मेरे लिए कभी स्पष्ट नहीं रही। इसके विपरीत, मैं इसे असंभव मानता हूं, क्योंकि एक धातु को दूसरी धातु में बदलने का कोई तरीका नहीं है।

यह अरब चरण के दौरान था कि कीमिया के मुख्य सिद्धांत बनाए गए थे, वैचारिक उपकरण, प्रयोगशाला उपकरण और प्रायोगिक पद्धति विकसित की गई थी। अरब रसायनज्ञों ने निर्विवाद व्यावहारिक सफलताएँ प्राप्त कीं - उन्होंने सुरमा, आर्सेनिक और, जाहिरा तौर पर, फास्फोरस को अलग कर दिया, एसिटिक एसिड और मजबूत खनिज एसिड के समाधान प्राप्त किए। एलेक्जेंड्रियन के विपरीत, अरब कीमिया काफी तर्कसंगत थी; इसमें रहस्यमय तत्व बल्कि परंपरा के लिए एक श्रद्धांजलि थे। अरबों के "रसायन विज्ञान" और शुरुआती रसायनज्ञों के ग्रंथ, जो इटली के माध्यम से यूरोप में आए थे, को शुरू में एक आकर्षक लक्ष्य प्राप्त करने के लिए एक प्रेरणा के रूप में माना जाता था।

यूरोपीय राज्य, मुख्य रूप से दक्षिणी यूरोप के देश, बीजान्टियम और अरब दुनिया के साथ पर्याप्त संपर्क में थे, विशेष रूप से धर्मयुद्ध की शुरुआत के बाद (पहली बार 1096 में शुरू हुआ)। यूरोपीय लोगों को अरब सभ्यता की शानदार उपलब्धियों और प्राचीनता की विरासत से परिचित होने का अवसर मिला, जिसे अरबों ने धन्यवाद दिया। बारहवीं शताब्दी में। अरबी ग्रंथों और प्राचीन लेखकों के लेखन का लैटिन में अनुवाद करने के प्रयास शुरू हुए। यूरोप में, पहले धर्मनिरपेक्ष शैक्षणिक संस्थान बनाए गए - विश्वविद्यालय: बोलोग्ना (1119), मोंटपेलियर (1189), पेरिस (1200) में। 13वीं शताब्दी से शुरू होकर, कोई भी यूरोपीय कीमिया को रासायनिक काल के एक विशेष चरण के रूप में बोल सकता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अरब और यूरोपीय कीमिया के बीच बहुत महत्वपूर्ण अंतर थे। यूरोपीय कीमिया एक ऐसे समाज में विकसित हुई जहां ईसाई (कैथोलिक) चर्च ने सभी धर्मनिरपेक्ष मामलों में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप किया; ईसाई हठधर्मिता का खंडन करने वाले विचारों की प्रस्तुति एक बहुत ही खतरनाक व्यवसाय था।

यूरोप में कीमिया अपनी स्थापना के बाद से अर्ध-भूमिगत स्थिति में रही है; 1317 में, पोप जॉन XXII ने रसायन विद्या का अनात्मवाद किया, जिसके बाद किसी भी समय किसी भी कीमियागर को सभी आगामी परिणामों के साथ विधर्मी घोषित किया जा सकता था। हालाँकि, यूरोपीय शासकों, दोनों धर्मनिरपेक्ष और उपशास्त्रीय, ने कीमिया को गैरकानूनी घोषित कर दिया, उसी समय इसे संरक्षण दिया, उन लाभों पर भरोसा करते हुए जिन्होंने सोने को प्राप्त करने का एक तरीका खोजने का वादा किया था। नतीजतन, एलेक्जेंडरियन की तरह यूरोपीय कीमिया, मूल रूप से एक हर्मेटिक विज्ञान था, जो केवल आरंभ करने के लिए सुलभ था। यह यूरोपीय कीमिया की विशेषता वाले परिणामों की बेहद अस्पष्ट प्रस्तुति की व्याख्या करता है। हालाँकि, काफी लंबे समय तक, कीमिया पर यूरोपीय कार्य केवल अरबी ग्रंथों के अनुवाद या संकलन थे।

पहले प्रसिद्ध यूरोपीय कीमियागर डोमिनिकन भिक्षु अल्बर्ट वॉन बोल्स्टेड (1193-1280) थे, जिन्हें अल्बर्टस मैग्नस के नाम से जाना जाता था। अल्बर्ट द ग्रेट ("द बुक ऑफ अल्केमी", आदि) के कार्यों ने इस तथ्य में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई कि अरस्तू का प्राकृतिक दर्शन मध्य युग के अंत और नए युग की शुरुआत के यूरोपीय वैज्ञानिकों के लिए सबसे महत्वपूर्ण बन गया। अल्बर्ट द ग्रेट पहले यूरोपीय कीमियागर थे जिन्होंने आर्सेनिक के गुणों का विस्तार से वर्णन किया, यही कारण है कि उन्हें कभी-कभी इस पदार्थ की खोज का श्रेय दिया जाता है। अल्बर्ट द ग्रेट ने यह भी राय व्यक्त की कि धातुओं में पारा, सल्फर, आर्सेनिक और अमोनिया शामिल हैं। अल्बर्ट द ग्रेट के समकालीन अंग्रेजी फ्रांसिस्कन भिक्षु रोजर बेकन (1214-1294) थे, जिन्होंने विशेष रूप से सबसे प्रसिद्ध ग्रंथ द मिरर ऑफ कीमिया लिखा था। इस ग्रंथ में मरकरी-सल्फर सिद्धांत की दृष्टि से धातुओं की प्रकृति का विस्तृत विवरण दिया गया है। रोजर बेकन ने कीमिया को "एक कला के रूप में परिभाषित किया, जिसमें सट्टा निष्कर्ष और अनुभव भी शामिल है। कीमिया का कार्य प्रकृति की नकल करना, निम्न और अपूर्ण शरीरों को पूर्ण में बदलना है।

बेकन और अनुयायियों के अनुसार, खाना बनाना अमृत"प्राथमिक पदार्थ" से (एक साधन जो एक अपूर्ण पदार्थ के पूर्ण में परिवर्तन को बढ़ावा देता है) को तीन चरणों में महसूस किया जाना था - निग्रेडो (काला चरण), अल्बेडो (सफेद, जिसके परिणामस्वरूप धातुओं को बदलने में सक्षम एक छोटा अमृत होता है) चांदी में) और रुबेडो (लाल, जिसका उत्पाद महान अमृत - मजिस्टेरियम है)। रोजर बेकन ने कीमिया को सट्टा (सैद्धांतिक) में विभाजित किया, जो धातुओं और खनिजों की संरचना और उत्पत्ति की पड़ताल करता है, और व्यावहारिक, धातुओं के निष्कर्षण और शुद्धिकरण, पेंट की तैयारी आदि से संबंधित है। बेकन काले पाउडर का वर्णन करने वाले पहले लोगों में से एक थे, और कभी-कभी उन्हें इसके आविष्कारक के रूप में श्रेय दिया जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आग्नेयास्त्रों की उपस्थिति कीमिया के विकास और हस्तकला रसायन विज्ञान के साथ घनिष्ठ संबंध के लिए सबसे मजबूत प्रोत्साहन बन गई। अल्बर्टस मैग्नस और रोजर बेकन के कार्यों में, जैसा कि अरब रसायनज्ञों के लेखन में, रहस्यवाद का हिस्सा तुलनात्मक रूप से छोटा था। इसी समय, एक पूरे के रूप में यूरोपीय कीमिया के लिए, रहस्यमय तत्व अरबी की तुलना में बहुत अधिक विशिष्ट हैं।

रहस्यमय धाराओं के संस्थापकों में अक्सर स्पेनिश चिकित्सक अर्नाल्डो डी विलानोवा (1240-1313) और रेमंड लुल (1235-1313) शामिल हैं। उनके कार्य भी रूपांतरण के लिए समर्पित थे (लुल्ल ने यह भी दावा किया कि वह दार्शनिक के पत्थर और सोने को प्राप्त करने में सक्षम थे), वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए आवश्यक जादुई संचालन पर विशेष जोर देने के साथ।

हालाँकि, XII-XV सदियों में। यूरोपीय कीमिया ने पदार्थ के गुणों को समझने में अरबों को पार करने में कामयाब होने के बाद महत्वपूर्ण प्रगति की है। 1270 में, इतालवी कीमियागर कार्डिनल गियोवन्नी फ़िदांज़ा (1121-1274), जिसे बोनावेंचर के नाम से जाना जाता है, ने एक सार्वभौमिक विलायक प्राप्त करने के अपने एक प्रयास में नाइट्रिक एसिड (एक्वा फोर्टिस) में अमोनिया का एक घोल प्राप्त किया, जो घुलने में सक्षम निकला। सोना, धातुओं का राजा (इसलिए नाम - एक्वा रेजिस, यानी एक्वा रेजिया)।

14 वीं शताब्दी में स्पेन में काम करने वाले मध्यकालीन यूरोपीय रसायनज्ञों में सबसे महत्वपूर्ण नाम अज्ञात रहा - उन्होंने गेबर नाम से अपने कार्यों पर हस्ताक्षर किए। स्यूडो-गेबर ने सबसे पहले मजबूत खनिज एसिड - सल्फ्यूरिक और नाइट्रिक का विस्तार से वर्णन किया था। रासायनिक अभ्यास में केंद्रित खनिज एसिड के उपयोग से पदार्थ के बारे में कीमियागरों के ज्ञान में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है।

प्रसिद्ध कीमियागर, बेनेडिक्टिन भिक्षु बेसिल वैलेन्टिन (15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध) के लेखन में विभिन्न पदार्थों के बारे में अधिक जानकारी दी गई है: सुरमा, जस्ता, बिस्मथ, टिन, सीसा, कोबाल्ट के यौगिक, हाइड्रोक्लोरिक प्राप्त करने के तरीके और गुण एसिड, शराब शराब, आदि आदि। XV - XVI सदियों में पौराणिक वासिली वैलेन्टिन के अलावा। पश्चिमी यूरोप में, कई कीमियागरों ने व्यापक प्रसिद्धि का आनंद लिया - या तो दार्शनिक के पत्थर को प्राप्त करने में उनकी काल्पनिक सफलता के कारण, या उनके लेखन के लिए धन्यवाद: निकोलस फ्लेमेल, अलेक्जेंडर सेटोनियस, जोहान इसहाक हॉलैंड, माइकल सेडज़िवॉय, वेन्ज़ेल सेयलर और कई अन्य।

अलकेमिकल विचारसमाज में अत्यंत लोकप्रिय थे; पारस पत्थर के चमत्कारी गुणों में विश्वास अडिग लग रहा था। हालाँकि, XVI सदी के मध्य तक। यूरोपीय कीमिया में एक तेजी से बढ़ता हुआ विभाजन स्पष्ट हो गया। एक ओर, एक पतित रहस्यमय दिशा है, जिसके प्रतिनिधियों ने अभी भी जादू की मदद से धातुओं को प्रसारित करने की कोशिश की है, दूसरी ओर, तर्कसंगत धाराएं जो ताकत हासिल कर रही हैं। उत्तरार्द्ध में सबसे महत्वपूर्ण इट्रोकेमिस्ट्री और तकनीकी रसायन विज्ञान थे, जो शास्त्रीय कीमिया से नए वैज्ञानिक रसायन विज्ञान के लिए एक प्रकार का संक्रमणकालीन चरण बन गया।

कीमिया के कार्यों की एक पूरी तरह से नई समझ को तकनीकी रसायन विज्ञान के संस्थापक वानोकियो बिरिंगुचियो (1480-1539) "ऑन पायरोटेक्निक्स" और जॉर्ज बाउर (1494-1555) के कार्यों में रेखांकित किया गया था, जिसे एग्रीकोला, "डी रे मेटालिका" के रूप में जाना जाता है। . इन लेखकों की रचनाएँ एक प्रकार का विश्वकोश था जो खनिज विज्ञान, धातु विज्ञान, खनन, चीनी मिट्टी की चीज़ें उत्पादन के लिए समर्पित था, अर्थात। पदार्थों के साथ रासायनिक क्रियाओं से जुड़ी तकनीकी प्रक्रियाएँ। तकनीकी रसायन विज्ञान के प्रतिनिधियों के कार्यों की एक विशेषता प्रायोगिक डेटा और तकनीकी प्रक्रियाओं के सबसे स्पष्ट, पूर्ण और विश्वसनीय विवरण की इच्छा थी। रासायनिक प्रौद्योगिकी में सुधार के तरीकों की खोज में बिरिंगुशियो और एग्रीकोला ने कीमिया का कार्य देखा।

जर्मन चिकित्सक और कीमियागर फिलिप ऑरोल थियोफ्रास्ट बॉम्बैस्ट वॉन होहेनहेम, जो छद्म नाम पैरासेल्सस (1493-1541) के तहत इतिहास में नीचे गए, कीमिया में एक और तर्कसंगत दिशा के संस्थापक बने - आईट्रोकेमिस्ट्री (ग्रीक ιατροσ - डॉक्टर)। सैद्धांतिक रूप से, पैरासेल्सस एक शास्त्रीय कीमियागर था - उसने चार तत्वों के प्राचीन यूनानी सिद्धांत और तीन सिद्धांतों के अरब सिद्धांत को साझा किया। पैरासेल्सस रहस्यवाद के लिए अजनबी नहीं था - वह जीवन के अमृत की तलाश कर रहा था और यहां तक ​​​​कि उसे पाने का दावा भी करता था; उनके लेखन में आप होम्युनकुलस की तैयारी के लिए एक विस्तृत नुस्खा पा सकते हैं। हालांकि, एविसेना की तरह, पेरासेलसस का धातुओं के संक्रामण के विचार के प्रति नकारात्मक रवैया था (बिना इनकार किए, हालांकि, संक्रामण की मौलिक संभावना)। पेरासेलसस ने तर्क दिया कि कीमिया का कार्य दवाओं का निर्माण है: "रसायन विज्ञान उन स्तंभों में से एक है जिन पर चिकित्सा विज्ञान को भरोसा करना चाहिए। रसायन शास्त्र का काम सोना-चाँदी बनाना ही नहीं, दवाई तैयार करना है।” पेरासेलसस की दवा पारा-सल्फर सिद्धांत पर आधारित थी। उनका मानना ​​था कि एक स्वस्थ शरीर में तीन सिद्धांत - मरकरी, सल्फर और नमक - संतुलन में होते हैं; रोग सिद्धांतों के बीच असंतुलन का प्रतिनिधित्व करता है। संतुलन बहाल करने के लिए, पेरासेलसस ने चिकित्सा पद्धति में खनिज मूल की कई औषधीय तैयारी - आर्सेनिक, सुरमा, सीसा, पारा, आदि के यौगिकों का उपयोग किया। - पारंपरिक हर्बल तैयारियों के अलावा।

लोगों के तेजी से बढ़े हुए पलायन के कारण, संक्रामक रोगों के प्रसार में योगदान (जो मध्ययुगीन यूरोप में व्याप्त कुल विषम परिस्थितियों से बढ़ गया था), महामारी के खिलाफ लड़ाई ने पेरासेलसस के समय में अत्यधिक महत्व हासिल कर लिया। पेरासेलसस द्वारा चिकित्सा में प्राप्त निस्संदेह सफलताओं के लिए धन्यवाद, उनके विचारों ने व्यापक मान्यता प्राप्त की है। इट्रोकेमिस्ट्री के प्रतिनिधि (स्पैग्रिक्स, जैसा कि पेरासेलसस के अनुयायी खुद को कहते हैं) में 16वीं-17वीं शताब्दी के कई प्रसिद्ध कीमियागर शामिल हैं।

एंड्रियास लिबावियस (1540-1616) 1597 में प्रकाशित इतिहास की पहली रसायन विज्ञान की पाठ्यपुस्तक - कीमिया - के लिए प्रसिद्ध हुए। इस पुस्तक के पहले खंड में रासायनिक बर्तनों, रासायनिक उपकरणों और ताप उपकरणों का वर्णन है। एक आदर्श रासायनिक प्रयोगशाला की परियोजना भी यहाँ दी गई है। कीमिया, जैसा कि लिबावी इसे समझते हैं, एक व्यावहारिक विज्ञान है। Libaviy, टिन अमलगम के आसवन के साथ उच्च - पारा डाइक्लोराइड - "मर्क्यूरिक क्लोराइड अल्कोहल" - टिन टेट्राक्लोराइड प्राप्त किया गया था, जिसे बाद में लंबे समय तक "लीबाविया की फ्यूमिंग अल्कोहल" कहा जाता था। तर्कसंगत कीमिया के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका जोहान रुडोल्फ ग्लौबर (1604-1668) द्वारा निभाई गई थी, जिन्होंने कई अकार्बनिक पदार्थों को प्राप्त करने के तरीके विकसित किए। एक अन्य प्रसिद्ध कीमियागर, ओटो टैचेनी (1620-1699) ने पारा-सल्फर सिद्धांत को यह तर्क देकर संशोधित करने का प्रयास किया कि सभी लवण दो सिद्धांतों, अम्ल और क्षार से बनते हैं। इट्रोकेमिस्ट्री के एक अन्य प्रतिनिधि, जन बैपटिस्ट वैन हेल्मोंट (1577-1664), जटिल निकायों के वास्तविक सरल घटकों के सवाल को उठाने वाले पहले वैज्ञानिकों में से एक थे। अरिस्टोटेलियन तत्वों और अलकेमिस्ट के सिद्धांतों पर इस आधार पर सवाल उठाते हुए कि अधिकांश निकायों की संरचना में उनकी उपस्थिति का पता नहीं लगाया जा सकता है, वैन हेलमॉन्ट ने केवल उन निकायों पर विचार करने का प्रस्ताव दिया जिन्हें जटिल निकायों के अपघटन के दौरान अलग किया जा सकता है। इसलिए, चूंकि पानी हमेशा पौधों और जानवरों के पदार्थों के अपघटन के दौरान जारी किया जाता था, वैन हेल्मोंट ने इसे एक साधारण शरीर और जटिल निकायों का मुख्य घटक माना। अन्य सरल पिंडों की खोज में, वैन हेलमॉन्ट ने धातुओं के साथ बहुत प्रयोग किए। उन्होंने सिद्ध किया कि जब चांदी को मजबूत वोदका (नाइट्रिक एसिड) में घोला जाता है, तो धातु केवल अपने अस्तित्व के रूप को बदल देती है और उसी मात्रा में घोल से फिर से अलग हो सकती है। घटना के मात्रात्मक अध्ययन के पहले उदाहरणों में से एक के रूप में यह प्रयोग भी दिलचस्प है।

सामान्य तौर पर, कीमिया में तर्कसंगत धाराएँ - इट्रोकेमिस्ट्री और तकनीकी रसायन विज्ञान - ने काफी महत्वपूर्ण प्रयोगात्मक सफलताएँ प्राप्त कीं और वैज्ञानिक रसायन विज्ञान की नींव रखी, जिसका गठन 17 वीं शताब्दी के मध्य में शुरू हुआ। यह नहीं माना जाना चाहिए कि वैज्ञानिक रसायन विज्ञान के आगमन का मतलब स्वचालित रूप से "शास्त्रीय" कीमिया का अंत था। लंबे समय तक रसायन विज्ञान की परंपराएं विज्ञान में बनी रहीं, और कई प्रकृतिवादी धातुओं के रूपांतरण को संभव मानते रहे।

रस-विधाबहुत गंभीर नकारात्मक विशेषताएं शुरू में निहित थीं, जिसने अंत में इसे प्राकृतिक विज्ञान के विकास की एक मृत अंत शाखा बना दिया। सबसे पहले, यह केवल धातुओं के रूपांतरण के विषय की सीमा है; पदार्थ के साथ सभी रासायनिक क्रियाएं इस मुख्य लक्ष्य के अधीन थीं। दूसरे - रहस्यवाद, अधिक या कम हद तक सभी कीमियागरों में निहित है। तीसरा, यह सिद्धांत की हठधर्मिता है - अरस्तू की शिक्षा, जो संक्रामण के विचार को रेखांकित करती है, बिना किसी औचित्य के अंतिम सत्य के रूप में ली गई थी। अंत में, निकटता जो मूल रूप से कीमिया की विशेषता थी, इस विज्ञान के विकास के लिए एक महत्वपूर्ण बाधा थी। हालांकि, आधुनिक विज्ञान के दृष्टिकोण से कीमिया की आलोचना की भेद्यता का मतलब यह नहीं है कि कीमियागर की कई पीढ़ियों का काम अर्थहीन और बेकार था।

रसायन विज्ञान की अवधि का मुख्य परिणाम, पदार्थ के बारे में ज्ञान के एक महत्वपूर्ण भंडार के संचय के अलावा, पदार्थ के गुणों के अध्ययन के लिए एक अनुभवजन्य (प्रायोगिक) दृष्टिकोण का उदय था। अल्केमिस्ट्स ने एक पारा-सल्फर सिद्धांत (तीन सिद्धांतों का सिद्धांत) विकसित किया, जिसे प्रायोगिक डेटा को सामान्य बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया था।

पारस पत्थर की खोज में कीमियागरों ने रसायन विज्ञान के निर्माण की नींव रखी। इस प्रकार, रासायनिक काल प्राकृतिक दर्शन और प्रयोगात्मक प्राकृतिक विज्ञान के बीच एक अत्यंत आवश्यक संक्रमणकालीन चरण था।

• स्नातकोत्तर छात्र: शेचकेलेवा टी.आई.
• प्रमुख: बर्मिन ए.वी.

रसायन विज्ञान के पूर्वज के रूप में कीमिया का विश्लेषण अतीत को देखना और पुनर्जागरण रसायन विज्ञान, रासायनिक प्रौद्योगिकी, वैज्ञानिक प्रयोग के गठन की प्रक्रिया को समझना संभव बनाता है, जिसने रसायन विज्ञान को एक महान विज्ञान के रूप में बनाने का आधार तैयार किया। कीमिया के इतिहास और इसके विकास के चरणों का अध्ययन किया जाता है।

यदि विज्ञान तर्कवाद, व्यवस्था, प्रयोगात्मक विधि, विश्वसनीयता और दक्षता से जुड़ा है, तो कीमिया का तात्पर्य एक ऐसे घटक की उपस्थिति से है जो तर्कवाद से कम नहीं है और चमत्कार और रहस्य से जुड़ा है। टीएंडपी इस बारे में बात करता है कि कीमियागर पांचवें तत्व को क्यों प्राप्त करना चाहते थे, उन्होंने पश्चिमी यूरोपीय विज्ञान के विकास में क्या भूमिका निभाई और प्रकृति का दर्शन क्या है।

क्या आप जानना चाहते हैं कि "कीमिया" शब्द का आधुनिक मनुष्य के लिए क्या अर्थ है? "कीमिया" शब्द के उपयोग की वास्तविक भाषा अभ्यास का संदर्भ लें। आप देखेंगे कि यह शब्द अक्सर विभिन्न संदर्भों में एक विशेषण के रूप में प्रयोग किया जाता है - "संख्या की कीमिया", "खुशी की कीमिया" और यहां तक ​​कि "वित्त की कीमिया" - जॉर्ज सोरोस का प्रसिद्ध कार्य। हालाँकि, इस शब्द का अर्थ एक ही है - हम एक रहस्यमय, अप्राप्य प्रक्रिया के बारे में बात कर रहे हैं, जिसका ज्ञान आपको यह समझने की अनुमति देता है कि कैसे, उदाहरण के लिए, आँकड़ों में अंतिम संख्या प्राप्त की जाती है, इसका रहस्य क्या है खुशी, या अमीर कैसे बनें।

यदि आप जानना चाहते हैं कि आधुनिक लोग "कीमिया" शब्द का इस अर्थ में उपयोग कैसे करते हैं, तो आपको विज्ञान के इतिहास पर किताबें खोलनी चाहिए। सबसे पहले, हमें कीमिया के उत्कर्ष की ओर मुड़ने की आवश्यकता है। 16वीं-17वीं शताब्दियों को "संक्रमण के समय" के रूप में वर्णित किया जा सकता है: मूल्यों और नियमों की पुरानी व्यवस्थाओं ने पहले ही अपना पूर्व अधिकार खो दिया था, और नई व्यवस्थाएं केवल विवाद और संघर्ष की गर्मी में बनाई जा रही थीं। यह इस समय था कि यूरोपीय विज्ञान की नींव का गठन किया गया, जिसने मौलिक रूप से न केवल पश्चिम का चेहरा बदल दिया, बल्कि बाद में पूरे विश्व का चेहरा बदल दिया। जादू, विज्ञान, धर्म - वे क्षेत्र जिन्हें हम आदतन और अनजाने में भेद करते हैं - एक विचित्र सम्मिश्रण में थे, जो उस समय के एक अद्वितीय और अद्वितीय चरित्र का निर्माण कर रहे थे।

कीमिया ने इस मिश्रधातु में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, सबसे पहले, क्योंकि लोग अपनी मान्यताओं और सामाजिक स्थिति में बहुत भिन्न थे, उन्होंने इसमें रुचि दिखाई। कीमिया के शौकीन लोगों में आप पाएंगे: एक घमंडी विश्वविद्यालय के प्रोफेसर जो प्राचीन अरबी किताबों से कीमिया के सार और महत्व का अध्ययन करते हैं; गुणवत्तापूर्ण स्याही बनाना सीखने के लिए उत्सुक एक विनम्र और गरीब शिल्पकार; एक अमीर व्यापारी लोहे को सोने में बदलने का रहस्य जानने की मांग कर रहा था; पत्थरों और धातुओं के गुणों को समझने की कोशिश करने वाला एक सावधानीपूर्वक वैज्ञानिक; एक नई दवा पाने की उम्मीद में एक सतर्क चिकित्सक; एक राजनेता जो शाश्वत युवाओं का जादुई अमृत खोजना चाहता है। कीमियागरों में ईसाई, यहूदी, मुसलमान थे - सामान्य रूप से कीमिया उस समय के बौद्धिक वातावरण में मुख्यधारा में से एक थी।

विशेष गुणों को पांचवें तत्व के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, क्योंकि अरस्तू के सिद्धांत के अनुसार, यह निरंतर परिवर्तन की सांसारिक दुनिया से संबंधित नहीं था, बल्कि स्वर्गीय और शाश्वत दुनिया से संबंधित था।

कीमियागरों द्वारा लिखी गई पुस्तकें बहुत व्यापक विषयों के लिए समर्पित थीं और किताबों की दुकानों की अलमारियों से जल्दी गायब हो गईं। एक आधुनिक व्यक्ति के लिए जो केवल अफवाह से कीमिया के बारे में जानता है और, उदाहरण के लिए, इसे विशेष रूप से पौराणिक "दार्शनिक के पत्थर" की खोज से जोड़ता है, यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि इस तरह की बेरुखी से बुद्धिमान और तर्कसंगत रूप से सोचने वाले लोगों को कैसे दूर किया जा सकता है। इसे समझने के लिए, उन विचारों की ओर मुड़ना आवश्यक है जो उस समय वैज्ञानिक समुदाय में पर्याप्त रूप से पुष्ट और व्यापक माने जाते थे।

प्रकृति का सबसे प्रभावशाली दृष्टिकोण अरस्तू का चार तत्वों - वायु, जल, अग्नि, पृथ्वी का सिद्धांत था। सभी तत्वों का मूल सिद्धांत पाँचवाँ तत्व था - सर्वोत्कृष्टता - एक सिद्धांत के रूप में जो शेष तत्वों के व्यवहार को नियंत्रित करता है। पाँचवाँ तत्व, अन्य तत्वों के विपरीत, शाश्वत था, उसमें कोई गुण नहीं था, और परिवर्तन के लिए अक्षम था। अरस्तू के सिद्धांत में पांचवा तत्व सभी तत्वों का मूल सिद्धांत था और किसी भी पदार्थ में पाया जाता था। अरस्तू के अनुसार, तत्व स्थिर संयोजन बना सकते हैं, बाद में अरबी परंपरा में "पारा" (जल और वायु) और "सल्फर" (पृथ्वी और अग्नि) कहा जाता है। इस वर्गीकरण के अनुसार, सभी धातुओं और पदार्थों को विभिन्न तत्वों के अनुसार वितरित किया गया था: सोना एक ऐसी धातु है जिसमें सल्फर की प्रधानता होती है, और चांदी एक ऐसी धातु है जिस पर पारे की प्रधानता होती है।

इस सिद्धांत ने अरस्तू को प्रकृति में होने वाली विभिन्न भौतिक प्रक्रियाओं की व्याख्या करने में मदद की। प्राचीन दार्शनिक के अनुसार, जब हम उसके गुणों को बदलते हैं तो एक तत्व दूसरे तत्व में बदल जाता है। उदाहरण के लिए, पानी ("नम" और "गीला"), यदि आप इसे गर्म करना शुरू करते हैं, तो हवा ("गर्म" और "गीला") में बदल जाता है। यह मान लिया गया था कि उपयुक्त गुणों के प्रभाव में, प्रकृति में एक पदार्थ दूसरे पदार्थ में चला जाता है, उदाहरण के लिए, लंबे समय तक भूमिगत रहने से लोहा सोना बन जाता है।

कीमियागरों में ईसाई, यहूदी, मुसलमान थे - सामान्य रूप से कीमिया उस समय के बौद्धिक वातावरण में मुख्यधारा में से एक थी।

कीमियागर क्या करते थे? उनमें से कई ने अरस्तू के सिद्धांत के ढांचे के भीतर काम किया, खुद को दो कार्य निर्धारित किए: एक अभिकर्मक की खोज करने के लिए जो आपको तत्वों के परिवर्तन की प्राकृतिक प्रक्रिया में तेजी लाने की अनुमति देता है (उदाहरण के लिए, लोहे को सोने में बदलना), और एक ऐसी प्रक्रिया की खोज करना जो अनुमति देता है आप चार तत्वों में से पांचवें तत्व का चयन करने के लिए। सर्वोत्कृष्टता की खोज शायद सबसे अधिक विशेषता है, वास्तव में, इस समय की रासायनिक गतिविधि।

कीमियागर इसे इतना अधिक क्यों चाहते थे? तथ्य यह है कि विशेष गुणों को पांचवें तत्व के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, क्योंकि अरस्तू के सिद्धांत के अनुसार, यह निरंतर परिवर्तन की सांसारिक दुनिया से संबंधित नहीं था, बल्कि स्वर्गीय और शाश्वत दुनिया से संबंधित था। उदाहरण के लिए, यह एक व्यक्ति को शाश्वत युवाओं की गारंटी दे सकता है और सभी बीमारियों के लिए एक सार्वभौमिक इलाज के रूप में कार्य करता है। या कीमियागर, पांचवें तत्व के लिए धन्यवाद, तत्वों के परिवर्तन के रहस्य को समझ सकता है और सीख सकता है कि एक धातु को दूसरे में कैसे बदलना है।

अल्केमिस्ट्स ने पांचवें तत्व को अलग करने के लिए अलग-अलग तरीकों से कोशिश की। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध मध्यकालीन विद्वान और कीमियागर रोजर बेकन को प्रभावित करने वाली एक स्थायी परंपरा ने कहा कि सबसे बड़ी मात्रा रक्त में पाई जाती है। अन्य कीमियागरों ने आसवन द्वारा सर्वोत्कृष्टता को अलग करने की कोशिश की और कहा जाता है कि स्कॉच ब्रांडी के प्रसिद्ध ब्रांड रसायन रासायनिक प्रयोगों के परिणामस्वरूप आए।

पांचवें तत्व की खोज करते समय, कीमियागरों ने महत्वपूर्ण संख्या में रासायनिक प्रक्रियाओं के अस्तित्व के बारे में सीखा, जमीन तैयार की और रासायनिक विज्ञान के विकास के लिए ज्ञान जमा किया। यह कोई संयोग नहीं है कि रसायन विज्ञान के "दादाजी" में से एक, एंड्रियास लिबावियस (1555-1616) के काम को "कीमिया" (1597) कहा जाता था, हालांकि यह रासायनिक पदार्थों को तैयार करने की तकनीक के लिए समर्पित था: इसमें निहित था उपकरणों का उपयोग करने के लिए निर्देश, एक मात्रात्मक पद्धति पर सक्रिय रूप से संचालित, और यहां तक ​​​​कि एक प्रकार की रासायनिक प्रयोगशाला बनाने की सलाह भी दी।

कीमिया पुस्तकें:

ब्रूस मोरन, डिस्टिलिंग नॉलेज: कीमिया, रसायन विज्ञान और वैज्ञानिक क्रांति

विलियम न्यूमैन, प्रोमेथियन एम्बिशन्स: कीमिया एंड द क्वेस्ट टू परफेक्ट नेचर

इसके अलावा, कीमियागर, पत्थरों और धातुओं के गुणों को पहचानते हुए, खनन के विकास में योगदान दिया। कुछ कीमियागरों की किताबें न केवल वैज्ञानिकों की अलमारियों पर थीं, बल्कि सीधे फोर्ज में भी थीं। कीमिया, सब से ऊपर, एक व्यावहारिक अभ्यास था जो तत्काल उपयोग की ओर उन्मुख था। और, उदाहरण के लिए, जॉर्ज एग्रीकोला (1494-1555) ने अपनी पुस्तक "ऑन माइनिंग" और वनोकियो बिरिंगुशियो (1480-1539) में "पायरोटेक्निक्स" में कीमिया की अत्यधिक सराहना की, लेकिन अस्पष्ट और अव्यवहारिक तत्वों से इसकी शुद्धि पर जोर दिया।

अंत में, कीमियागर, यह समझने की कोशिश कर रहे हैं कि कुछ पदार्थ किसी व्यक्ति, विकसित दवा पर कैसे कार्य करते हैं। जॉन पोप की "रासायनिक चिकित्सा" (1617) की एक बहुत लोकप्रिय पुस्तक थी कि चिकित्सा प्रयोजनों के लिए विभिन्न पौधों और पत्थरों से प्राप्त सर्वोत्कृष्टता का उपयोग कैसे किया जाए। द बेस्ट पार्ट ऑफ द आर्ट ऑफ डिस्टिलेशन एंड मेडिसिन (1623) में, कोनराड खुनराथ ने वर्णन किया कि कैसे कीमिया, जिसे वह मानते थे कि भगवान द्वारा बनाया गया था, का उपयोग विभिन्न बीमारियों को ठीक करने के लिए किया जा सकता है।

व्यंजनों के संग्रह में व्यावहारिक रासायनिक जानकारी की एक महत्वपूर्ण मात्रा को संरक्षित किया गया है, जिसे आमतौर पर वैज्ञानिक साहित्य में "रहस्य की पुस्तकें" कहा जाता है। "बुक्स ऑफ़ सीक्रेट्स" वैज्ञानिक, जादुई और धार्मिक सलाह का एक विचित्र संयोजन है। उनमें से एक प्रसिद्ध "कीमिया का उचित उपयोग" (1535) था, जिसमें जौहरी और पुस्तक लिखने वालों के लिए उपयोगी जानकारी शामिल है। साथ ही इसाबेला कॉर्टेस के समान रूप से प्रसिद्ध "रहस्य", जिसमें साबुन और टूथपेस्ट बनाने की विधि शामिल थी।

इतिहास ने हमारे लिए कई कीमियागरों के नामों को संरक्षित किया है, लेकिन उनमें से सबसे प्रसिद्ध वे हैं जो किसी न किसी तरह वैज्ञानिक ज्ञान के विकास से जुड़े हैं। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण रॉबर्ट बॉयल (1627-1691) और आइज़ैक न्यूटन (1642-1727) हैं, जिनके रासायनिक जुनून कई ऐतिहासिक पुस्तकों और लेखों का विषय हैं। इन वैज्ञानिकों के वैज्ञानिक अनुसंधान में कीमिया का स्थान और भूमिका लंबे समय से विज्ञान के इतिहासकारों के बीच बहस और विवाद का विषय रहा है।

विज्ञान के पहले इतिहासकारों ने कीमिया को "अंडर-केमिस्ट्री" के रूप में माना, इसे प्राकृतिक विज्ञान के इतिहास से संबंधित एक स्वतंत्र सांस्कृतिक घटना के रूप में नहीं माना। उनके लिए, कीमिया जादू से जुड़ा था, असंभव को प्राप्त करने की कोशिश की, और जो प्राप्त नहीं किया जा सका उसका वादा किया। इस तरह के दृष्टिकोण के साथ, 17 वीं शताब्दी के तर्कसंगत सोच और प्रायोगिक रूप से उन्मुख वैज्ञानिकों की कीमिया के साथ आकर्षण विरोधाभासी लग रहा था और पौराणिक विश्वदृष्टि के एक प्रकार के "अवशेष" से संबंधित था, जिसे ये वैज्ञानिक दूर नहीं कर सके। यह अलग से ध्यान देने योग्य है कि यह वह विचार था जिसने जादू, जादू और रहस्य से जुड़े व्यवसाय के रूप में कीमिया के प्रति आधुनिक लोकप्रिय दृष्टिकोण के गठन को प्रभावित किया। एक स्वतंत्र सांस्कृतिक घटना के रूप में, कीमिया मशीनी युग की "अद्भुतता" की तुलना में बहुत समृद्ध और अधिक दिलचस्प है।

अपने समय के संदर्भ में कीमियागरों के कार्यों पर विचार करने के लिए, विज्ञान के आधुनिक इतिहासकार 16वीं-17वीं शताब्दी की स्थिति के संबंध में "विज्ञान" शब्द का उपयोग नहीं करने का सुझाव देते हैं। वे कहते हैं कि उस समय के वैज्ञानिकों की गतिविधियों को "प्रकृति का दर्शन" कहना बेहतर है, यह देखते हुए कि वे स्वयं अपनी गतिविधियों की विशेषता रखते हैं। और इसहाक न्यूटन और रॉबर्ट बॉयल के रासायनिक हितों ने इस दर्शन में अपनी अभिव्यक्ति को व्यवस्थित रूप से पाया, जिसमें बाद के विज्ञान द्वारा अस्वीकार किए गए कई पद और विचार शामिल थे। प्रयोग और खोज के क्षेत्र में, जिसमें 16वीं-17वीं शताब्दी के वैज्ञानिक थे, पाँचवें तत्व की खोज के अपने अप्राप्य आदर्शों के साथ, कीमिया ने वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

मंगल भाई।

लेकिनरसायन विज्ञान परिवर्तन की कला और विज्ञान है। इसे समझना आसान नहीं है, क्योंकि कीमिया के नियमों और विधियों को अधिकांश रूप से रूपक और पौराणिक प्रतीकों के माध्यम से वर्णित किया गया है, जिनकी व्याख्या भौतिक और आध्यात्मिक दोनों स्तरों पर की जा सकती है। कीमिया का मुख्य लक्ष्य मानवता सहित सभी चीजों को हर एक के लिए पूर्वनिर्धारित पूर्णता की स्थिति में लाना है। इस संबंध में, रासायनिक सिद्धांत का दावा है कि जब तक लोग सांसारिक अज्ञानता में रहते हैं और हर चीज को सतही तौर पर आंकते हैं, तब तक शाश्वत ज्ञान छिपा रहता है और मानवता में गहरी नींद आती है। इस प्रकार, कीमिया का कार्य इस छिपी हुई बुद्धि को प्रकट करना और मानव मन और उसके मूल रूप से शुद्ध दिव्य स्रोत के बीच के आवरणों और बाधाओं को दूर करना है।

यह इस आध्यात्मिक कीमिया (विशुद्ध रूप से रासायनिक कला के विपरीत) है कि जादूगर का काम उन्मुख होना चाहिए। दीक्षा के क्षण से आध्यात्मिक कीमिया की प्रक्रिया शुरू होती है। नियोफाइट (नया रूपांतरित) सकल प्राथमिक पदार्थ है, जिसे कला के माध्यम से कार्य के दौरान प्रसारित किया जाना है - हर्मेटिक पथ के साथ आंदोलन।उसे अपनी आत्मा को बनाने वाले तात्विक तत्वों में महारत हासिल करनी है, उन्हें प्रबंधित करना सीखें (अर्थात, पृथक्करण और शुद्धिकरण की प्रक्रियाओं से गुज़रें), ताकि बाद में जादूगर के व्यक्तित्व के सभी तत्व एक नए शुद्ध पूरे में फिर से जुड़ जाएँ ( कोबेशन की प्रक्रिया), और फिर एडेप्ट को पांचवें तत्व को अपने सार में अवशोषित करना चाहिए। यह उसे जीवन भर लग सकता है। महान कार्य, या आत्मा के सोने की खोज, एक लंबा रास्ता तय करना है। लेकिन इस तथ्य के बावजूद कि लक्ष्य बहुत दूर है, इस पथ पर प्रत्येक कदम असंख्य पुरस्कार लाता है।

जैसा कि हर्मेटिक ऑर्डर ऑफ़ द गोल्डन डॉन की सामग्री में कहा गया है:

"कीमिया एक विशेष अनुशासन के रूप में कुछ अन्य विषयों पर आधारित है। ये ज्योतिष, जादू और कबला हैं। एक अच्छा कबालीवादी बने बिना एक अच्छा कीमियागर होना असंभव है। जादू में महारत हासिल किए बिना एक अच्छा कबालीवादी होना असंभव है, और पहले ज्योतिष का अध्ययन किए बिना जादू में महारत हासिल करना असंभव है।

कीमिया के मूल सिद्धांत हैं:

1. ब्रह्मांड ईश्वरीय उत्पत्ति का है। ब्रह्मांड एक ईश्वरीय निरपेक्षता का एक निर्गम है। अत: सभी वस्तुएँ एक हैं।

2. सभी भौतिक अभिव्यक्तियाँ ध्रुवता या द्वैत के नियम के आधार पर मौजूद हैं। किसी भी अवधारणा को उसके विपरीत के माध्यम से परिभाषित किया जा सकता है: पुरुष/महिला, सूर्य/चंद्रमा, आत्मा/शरीर, आदि।

3. तथाकथित तीन राज्यों (वनस्पति, पशु और खनिज) में से प्रत्येक में सभी भौतिक अभिव्यक्तियाँ आत्मा, आत्मा और शरीर से मिलकर बनती हैं - तीन रासायनिक सिद्धांतों के अनुरूप।

4. कोई भी रासायनिक कार्य, चाहे वह प्रयोगशाला में व्यावहारिक प्रयोग हो या आध्यात्मिक कीमिया, तीन मुख्य विकासवादी प्रक्रियाओं में विभाजित है: पृथक्करण (पृथक्करण), शुद्धि (शुद्धि) और कोबेशन (पुनर्मिलन)। प्राकृतिक प्रक्रियाओं को भी इन तीन अवस्थाओं में बांटा गया है।

5. सभी पदार्थों में चार तत्व होते हैं: अग्नि (तापीय ऊर्जा), जल (तरल), वायु (गैस) और पृथ्वी (ठोस)।

6. सभी चार तत्वों में सार तत्व या पाँचवाँ तत्व होता है। यह तीन सिद्धांतों में से एक है, जिसे दार्शनिक बुध भी कहा जाता है।

7. जो कुछ भी मौजूद है वह पूर्णता की अपनी पूर्व निर्धारित स्थिति की ओर बढ़ रहा है।

चार रंग रसायन रासायनिक रूपांतरण की दार्शनिक प्रक्रिया के चरणों के प्रतीक के रूप में काम करते हैं: काला(अपराधबोध, उत्पत्ति, अव्यक्त शक्तियाँ) - प्राइमर्डियल मैटर का रंग, अपनी मूल स्थिति में आत्मा का प्रतीक, या तत्वों का एक उदासीन द्रव्यमान, अनंत संभावनाओं से भरा हुआ; सफेद(छोटा काम, पहला प्रसारण, क्विकसिल्वर); लाल(सल्फर, जुनून) और अंत में सोना(आध्यात्मिक शुद्धता)।

रसायन विज्ञान में बाहर खड़ा है तीन मुख्य पदार्थसभी चीजों में मौजूद है। भारतीय ग्रंथों में ये तीन सिद्धांत "तीन गुण" के नाम से प्रकट होते हैं और कीमियागरों में इन तीन सिद्धांतों (ट्रिया प्रिन्सिपिया) के नाम और प्रतीक इस प्रकार हैं: "सल्फर", "नमक"तथा "बुध"("बुध")।

इन पदार्थों को एक ही नाम से जाने जाने वाले सामान्य पदार्थों के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। तीन तत्व आपस में जुड़े हुए हैं और शुरू में एक एकल और अविभाज्य संपूर्ण बनाते हैं। लेकिन इस एकजुट अवस्था में वे केवल तब तक बने रहते हैं जब तक कीमियागर अलगाव के साथ आगे नहीं बढ़ता, जिसका उद्देश्य तत्वों के सजातीय मिश्रण को तीन अलग-अलग घटकों में विभाजित करना है। फिर इन तीन घटकों को कला के माध्यम से शुद्ध किया जाता है और उच्च क्रम के एक नए पूरे में पुनर्संयोजित किया जाता है।

गंधक (कॉप्टिक तब, अन्य यूनानी सिद्धांत, लैटिन सल्फर)।

यह गतिशील, विस्तार करने वाला, अस्थिर, खट्टा, एक करने वाला, पुल्लिंग, पितृसत्तात्मक और उग्र है। सल्फर भावनाएँ, भावनाएँ और जुनून हैं जो हमें जीवन और गतिविधि के लिए प्रेरित करते हैं। यह सकारात्मक परिवर्तन और जीवन शक्ति की इच्छा का प्रतीक है। रूपांतरण की पूरी प्रक्रिया इस सक्रिय सिद्धांत के सही अनुप्रयोग पर निर्भर करती है। कीमिया की कला में आग सबसे महत्वपूर्ण तत्व है। सल्फर आत्मा का सार है।

व्यावहारिक कीमिया में, आसवन द्वारा आमतौर पर सल्फर को पारा से अलग किया जाता है। सल्फर बुध का स्थिरीकरण करने वाला पहलू है, जिससे यह निकलता है और जिसमें यह फिर से घुल जाता है।

रहस्यमय कीमिया में, सल्फर वह बल है जो बुध से पैदा होने वाली प्रेरणा को स्पष्ट करता है।

नमक (कॉप्टिक हेमौ, अन्य ग्रीक हल्स, लैटिन साल)।

यह रूप का सिद्धांत या पदार्थ है, भारी और जड़ खनिज शरीर जो सभी धातुओं की प्रकृति का हिस्सा है। यह कठोर करने, स्थिर करने, सिकुड़ने और स्फटिक बनने की प्रवृत्ति है। नमक को वह वाहक माना जाता है जिसमें गंधक और मरकरी के गुण स्थिर रहते हैं। यह शरीर के सार का प्रतिनिधित्व करता है। इसे कभी-कभी केवल पृथ्वी के रूप में संदर्भित किया जाता है।

बुध (कॉप्टिक थ्रिम, अन्य ग्रीक हाइड्रार्गोस, लैटिन मर्क्यूरियस)।

यह चेतना के सिद्धांत से जुड़ा एक पानीदार, स्त्री सिद्धांत है। पारा सार्वभौमिक आत्मा या जीवन शक्ति है, जो सभी जीवित पदार्थों में प्रवेश करती है। यह द्रव और रचनात्मक सिद्धांत संचारण के बहुत ही कार्य का प्रतीक है: पारा रसायन रासायनिक प्रक्रिया का परिवर्तनकारी एजेंट है। यह आत्मा के सार का प्रतिनिधित्व करता है और सभी तीन प्रथम सिद्धांतों में सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है, अन्य दो के बीच मध्यस्थ, उनके चरम को नरम करता है।
व्यावहारिक कीमिया में पारा दो अवस्थाओं में मौजूद है। दोनों तरल हैं। पहली अवस्था, अस्थिर, वह है जिसमें पारा सल्फर से मुक्त होने से पहले है। दूसरा, निश्चित, वह है जिसमें वह सेरा के साथ पुनर्मिलन के बाद आती है। इस अंतिम, स्थिर अवस्था को कभी-कभी गुप्त अग्नि कहा जाता है।

अलकेमिकल तत्व या तत्व:

सब से बड़ा- टेरा: पहला तत्व, पृथ्वी। जीवन का पदार्थ। प्रकृति का निर्माण।

सेकुन्डस-एक्वा.: दूसरा तत्व, जल। ब्रह्मांड के चार भागों में विभाजन के माध्यम से प्राप्त अनन्त जीवन।

टेर्टियस-एईआर: तीसरा तत्व, वायु। शक्ति पांचवें तत्व - आत्मा के साथ संबंध के माध्यम से प्राप्त हुई।

Quartus- इग्निस: चौथा तत्व, अग्नि। पदार्थ का रूपांतरण।

कीमियागर धातु विज्ञानी की तुलना में धातुओं को काफी अलग तरह से देखता है। कीमियागर के लिए, धातुएँ जीवित संस्थाएँ हैं, ठीक जानवरों या पौधों की तरह। और, प्रकृति में सभी जीवित प्राणियों की तरह, वे भी प्राकृतिक विकास से गुजरते हैं: वे पैदा होते हैं, बढ़ते हैं और गुणा करते हैं। प्रत्येक धातु का अपना "बीज" होता है - आगे बढ़ने की कुंजी। प्रत्येक धातु के लिए निश्चित - विशिष्ट परिस्थितियों में, इस बीज को रूपांतरित किया जा सकता है, लेकिन केवल प्राकृतिक तरीके से। यही कारण है कि कई रासायनिक ग्रंथों में प्रकृति की इच्छा पर पदार्थ के परिवर्तन को छोड़ने के लिए बार-बार सिफारिश की जाती है - प्रक्रिया को प्राकृतिक तरीके से पूरा होने तक प्रतीक्षा करने के लिए, और हस्तक्षेप न करने के लिए।

एलीस्टर क्राउली के काम में कीमिया का विज्ञान एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। हालांकि प्रयोगशाला में क्राउली के कीमिया प्रयोगों के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, आध्यात्मिक कीमिया में उनकी रुचि स्पष्ट है। क्राउली के लेखन में बार-बार कीमिया और विभिन्न रासायनिक शब्दों ("ब्लैक ड्रैगन", "ग्रीन लायन", "मून वॉटर", नाइट्रोजन, रेनबो, वी.आई.टी.आर.आई.ओ.एल., आदि) का उल्लेख है। यह कीमिया पर किताबें पढ़ रहा था जो युवा क्राउली में गूढ़वाद में रुचि जगाता था और उसे दीक्षा के मार्ग पर चलने के लिए मजबूर करता था। यह भी याद रखने योग्य है कि एलेस्टर क्रॉली ने प्रसिद्ध कीमियागर सर एडवर्ड केली (1555-1595) को अपना पुनर्जन्म माना, शायद इसलिए कि उन्होंने "जादूगर के दृष्टिकोण से लिखा था।" क्राउली द्वारा पढ़ने के लिए सुझाई गई पुस्तकों में एश मेज़रेफ (हेब। "द मेल्टर्स फायर") और माइकल मैयर की अटलंता फुगियंस (1617) ग्रंथ थे। उन्होंने खुद कीमिया पर एक छोटा सा काम लिखा: लिबर एलवी "द केमिस्ट्री टूर्नामेंट ऑफ ब्रदर पेरार्डुआ, जिसमें उन्होंने सात भाले तोड़ दिए", जो कि कीमिया की भाषा में वर्णित जादुई और रहस्यमय पथ है। O.T.O की उच्च डिग्री से संबंधित गुप्त निर्देशों में अलकेमिकल प्रतीकों और विचारों का भी उपयोग किया जाता है।

एलिस्टर क्राउले ने अपनी पुस्तक मैजिक इन थ्योरी एंड प्रैक्टिस में यह तर्क दिया है

"संक्षेप में, कीमिया भी जादू का एक क्षेत्र है और इसे केवल एक अधिक सामान्य घटना के एक विशेष मामले के रूप में माना जा सकता है - केवल उन मूल्यों में विचारोत्तेजक और तावीज़ जादू से भिन्न होता है जो इसके कई में अज्ञात मापदंडों के लिए जिम्मेदार होते हैं- पक्षीय समीकरण”.

रासायनिक प्रक्रिया में, क्राउले ने परिवर्तन का एक एनालॉग देखा कि एक व्यक्ति दीक्षा से गुजरता है, जब वह गंदगी से साफ हो जाता है और अपने सच्चे स्व में अमर मन, उसकी सच्ची इच्छा को प्रकट करता है। एलिस्टेयर क्रॉली सक्रिय रूप से टैरो कार्ड के प्रतीकवाद और विभिन्न जादुई संचालन (उदाहरण के लिए, कम्युनियन) का वर्णन करने के लिए अलकेमिकल छवियों का उपयोग करता है।