Presentación sobre el tema de la filosofía del renacimiento. Presentación, informe características principales de la filosofía del renacimiento.

Características generales. Humanismo

• El renacimiento está completamente ocupado por dos siglos: XV y XVI.
• La era del Renacimiento (Renacimiento) generalmente se divide en dos períodos: Sur (Italia, siglos 14-15) y Norte (Francia, Inglaterra - siglos 15-16).

• "Renacimiento" es un término que entró en uso en el siglo XIX, en gran parte debido a La cultura del Renacimiento en Italia de Jacob Burckhardt (publicado en Basilea en 1860).
• En la obra de Burckhardt, el Renacimiento aparece como un fenómeno específicamente italiano, que se caracteriza por individualismo, culto vida secular con sensualidad acentuada, espíritu secular con tendencias paganas, liberación de la autoridad, especial atención a la historia, naturalismo filosófico y extraordinario gusto por las artes.

Características generales. Humanismo

• El término "Renacimiento" no puede considerarse una invención de los historiadores del siglo XIX por la sencilla razón de que los humanistas utilizaron claramente (de forma persistente y bastante consciente) expresiones tales como: resucitar, restaurar el brillo de las antigüedades, renovar, dar nueva vida, revivir el mundo antiguo, etc. e. Contrastaban la nueva era de luz en la que vivían con la Edad Media como un período de oscuridad e ignorancia.

Características generales. Humanismo

• El pensamiento filosófico de este período se puede caracterizar como antropocéntrico.
• En el Renacimiento, el individuo adquiere una independencia mucho mayor, es cada vez más es no esta o aquella unión, sino él mismo. A partir de aquí crece una nueva autoconciencia de la persona y de su nueva posición social: orgullo y autoafirmación, conciencia de su propia fuerza y ​​talento. El individuo del Renacimiento tiende a atribuirse todo su mérito a sí mismo. El hombre se convierte en creador de sí mismo.. El hombre se realiza a sí mismo como creador de su propia vida y destino.

Características generales. Humanismo

• El término "humanismo" tiene varios significados.
• 1. Es cercano al concepto de "artista" (artista), apuntando a maestros y maestras de gramática, retórica, poesía, historia y filosofía moral. Además, ya en el siglo XIV, para designar a estas disciplinas, se decía “disciplinas humanitarias”, el término Humanitas para los autores latinos significaba aproximadamente lo que los griegos expresaban con el término paideia, es decir, la crianza y educación de una persona. .

Características generales. Humanismo

• 2. Amor por una persona. En el Renacimiento, es el amor por la creatividad en el hombre.
• Es en la creatividad que el hombre es como Dios.
• El Renacimiento del Sur enfatizó la mente.

Características generales. Humanismo Francesco Petrarca (1304-1374) Nicolás de Cusa (1401-1464) Lorenzo Valla (1405-1457) Leonardo Da Vinci (1452-1519) Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) Erasmo de Rotterdam (1466-1536) Nicollo Maquiavelo (1469) -1527) Nicolás Copérnico (1473-1543) Tomás Moro (1478-1535) Martín Lutero (1483-1546) Paracelso (1493-1541) Michel Montaigne (1533-1592) Giordano Bruno (1548-1600) Galileo Galilei ( 1564-1642) ) Tommaso Campanella (1568-1639) Johannes Kepler (1571-1630)

• La nueva cosmovisión del Renacimiento también se manifiesta en la relación del hombre con la naturaleza. Aunque la filosofía de la naturaleza todavía se asocia con la filosofía medieval, y la interpretación de la cuestión de la relación entre Dios y el mundo sigue siendo central, un rasgo característico de este período es su orientación antiescolástica. Dado que la filosofía medieval se basó en la filosofía de Aristóteles, la filosofía natural del Renacimiento se refiere a las ideas del platonismo y el neoplatonismo.

Neoplatonismo y filosofía natural

• Uno de los pensadores más profundos y representante del neoplatonismo renacentista fue Nicolás de Cusa (1401-1464). Su obra más significativa es Sobre la ignorancia científica.
• Kuzansky acerca a Dios a la naturaleza, atribuye atributos divinos a la naturaleza y, sobre todo, infinito en el espacio. Como saben, el concepto central del neoplatonismo es el concepto de "Uno". Platón y los neoplatónicos caracterizan el Uno a través del opuesto del “otro”, los muchos, los no únicos. Kuzansky rechaza el dualismo antiguo y concluye que nada es opuesto al Uno, el Uno es todo.
• Panteísmo - Dios es todo. Al estudiar la naturaleza, uno puede conocer a Dios.

Neoplatonismo y filosofía natural

• La idea de un mundo infinito fue desarrollada por Nicolás Copérnico (1473-1543), quien hizo una revolución revolucionaria en la astronomía y sentó las bases del sistema heliocéntrico. Su idea principal es el rechazo a la idea de la Tierra como centro del Universo, reduciéndola a la categoría de otros planetas. Al mismo tiempo, el antropocentrismo comenzó a desaparecer gradualmente en la astronomía en las visiones sobre la esencia del mundo, que ahora se nos revela en toda su rica diversidad, un mundo gobernado por leyes objetivas, independiente de la conciencia humana y no sujeto a humanos. objetivos.

Neoplatonismo y filosofía natural

• La filosofía panteísta de Giordano Bruno (1548-1600) fue el apogeo del desarrollo del pensamiento filosófico del Renacimiento. Encarnó el humanismo, la dialéctica espontánea y la grandeza de la naturaleza. Para J. Bruno “Dios es el infinito en lo finito, está en todo y en todas partes, no fuera de nosotros, sino como lo más presente”. El Uno -la categoría central de su filosofía- es tanto la causa del ser como el ser mismo de las cosas, identifica esencia y existencia.

Neoplatonismo y filosofía natural

• Galileo Galilei (Italiano Galileo Galilei; 15 de febrero de 1564, Pisa - 8 de enero de 1642, Arcetri) fue un físico, mecánico, astrónomo, filósofo y matemático italiano que tuvo un impacto significativo en la ciencia de su tiempo. Fue el primero en usar un telescopio para observar cuerpos celestes e hizo varios descubrimientos astronómicos sobresalientes. Galileo es el fundador de la física experimental. Con sus experimentos, refutó de manera convincente la metafísica especulativa de Aristóteles y sentó las bases de la mecánica clásica.
• Durante su vida, fue conocido como un partidario activo del sistema heliocéntrico del mundo, lo que llevó a Galileo a un serio conflicto con la Iglesia Católica.

• Desiderius Erasmus de Rotterdam (lat. Desiderius Erasmus Roterodamus, Niderl. Gerrit Gerritszoon; 28 de octubre de 1469, Gouda, un suburbio de Rotterdam, Países Bajos de Borgoña - 12 de julio de 1536, Basilea, Unión Suiza) - el científico más grande del Renacimiento del Norte , apodado el "príncipe de los humanistas".

Religión y política: la filosofía del protestantismo

• Composiciones:
• "El arma del guerrero cristiano" (1504) y "Proverbios" (1508),
• "Elogio de la locura" (1509, ed. 1511),
• tratado "Sobre el libre albedrío" (1524).
• Ensayos pedagógicos:
• “Sobre la Educación Primaria de los Niños”, “Sobre el Bienestar de los Niños”, “Conversaciones”, “Método de Enseñanza”, “Manera de Escribir Letras”.

Filosofía del protestantismo

• La filosofía para Erasmo es conocimiento, como lo fue para Sócrates y otros autores antiguos. Es una sabia comprensión de la vida, y especialmente la prudencia práctica de la vida cristiana. La sabiduría cristiana no necesita complicarse con silogismos, y puede extraerse de los evangelios y las epístolas del apóstol Pablo.

Religión y política: la filosofía del protestantismo

• Martín Lutero (alemán Martín Lutero 10 de noviembre de 1483, Eisleben, Sajonia - 18 de febrero de 1546, ibíd.) - Teólogo cristiano, iniciador de la Reforma, traductor de la Biblia al alemán.

Filosofía del protestantismo

• Obras de Lutero:
• "Comentario a la Epístola a los Romanos" (1515-1516),
• "95 tesis sobre indulgencias" (1517),
• “28 tesis para un debate en Heidelberg” (1518), ensayos de 1520: “A la nobleza cristiana de la nación alemana”, “Sobre la reforma de la educación cristiana”, “Sobre el cautiverio babilónico de la Iglesia”, “Sobre el Libertad del cristiano”, “Sobre la esclavitud de la voluntad” (contra Erasmo, 1525).

Filosofía del protestantismo

• La enseñanza de Lutero contiene tres componentes:
• 1) la doctrina de la justificación radical del hombre por la fe;
• 2) la doctrina de la infalibilidad de la Escritura como única fuente de verdad;
• 3) la doctrina del culto universal y la resultante libertad de interpretación independiente de las Escrituras.

El nacimiento de la ciencia política.

• Niccolo Machiavelli (Maquiavelo, italiano. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli; 3 de mayo de 1469, Florencia - 21 de junio de 1527, ibíd.) - pensador, filósofo, escritor, político italiano (ocupó el cargo de Secretario de Estado en Florencia), autor de trabajos teórico-militares. Fue partidario del fuerte poder estatal, para cuyo fortalecimiento permitió el uso de cualquier medio, que expresó en la famosa obra "El Soberano".

El nacimiento de la ciencia política.

• Maquiavelo es una de las pocas figuras del Renacimiento que, en sus obras, planteó la cuestión del papel de la personalidad del gobernante. Basándose en las realidades de la Italia contemporánea, que sufría de fragmentación feudal, creía que era mejor tener un soberano fuerte, aunque sin remordimientos, a la cabeza de un solo país que gobernantes rivales. Así, Maquiavelo planteó en la filosofía y la historia la cuestión de la relación entre las normas morales y la conveniencia política.

socialismo utópico

• Tomás Moro (en inglés Sir Thomas More, más conocido como Santo Tomás Moro; 7 de febrero de 1478, Londres - 6 de julio de 1535, Londres) fue un pensador, escritor, humanista inglés, santo canonizado de la Iglesia Católica.

socialismo utópico

• Thomas More llamó a su obra principal "Un librito de oro, tan útil como divertido sobre la mejor organización del estado y sobre la nueva isla de Utopía".
• En primer lugar, en Utopía se abolió la propiedad privada, se abolió toda explotación. En cambio, se establece la producción socializada. Todas las religiones en Utopía son tolerantes, y solo está prohibido el ateísmo, por cuya adhesión fueron privados del derecho a la ciudadanía.

socialismo utópico

• Tommaso Campanella (Tommaso Campanella italiano, en el bautismo recibió el nombre de Giovanni Domenico Italiano Giovanni Domenico; 5 de septiembre de 1568 - 21 de mayo de 1639, París) - Filósofo y escritor italiano, uno de los primeros representantes del socialismo utópico.

socialismo utópico

• La población de la "Ciudad del Sol" lleva una "vida filosófica en el comunismo", es decir, tienen todo en común, sin excluir a las esposas. Con la destrucción de la propiedad, se destruyen muchos vicios en la ciudad del Sol, desaparece todo orgullo y se desarrolla el amor por la comunidad.
• El pueblo está gobernado por el sumo sacerdote, que se llama Metafísico y es elegido entre los ciudadanos más sabios y eruditos. Para ayudarlo, se estableció un triunvirato de Poder, Sabiduría y Amor: un consejo de tres líderes de toda la vida política y social del país subordinado a la Metafísica.

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Tema: Filosofía del Renacimiento y los tiempos modernos LKSAIOT Profesor Goryainova Natalia Viktorovna

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PLAN: Las principales características y direcciones de la filosofía del Renacimiento La filosofía de Nicolás de Cusa (1401-1464) La filosofía de Erasmo de Rotterdam (1469-1536) La filosofía de Michel Montaigne (1533-1592) La filosofía política del Renacimiento

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1. Las principales características y direcciones de la filosofía del Renacimiento El Renacimiento (Renacimiento) comienza en el siglo XIV. en Italia y en el siglo XV. en otros países europeos y continúa hasta principios del siglo XVII.

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Las principales características de la filosofía del Renacimiento son las siguientes: El humanismo es la sustanciación del valor intrínseco del hombre, de sus derechos y libertades. El humanismo (del latín humanus - humane) destaca que el fin último de la filosofía debe ser el hombre como corona de la creación El esteticismo es el papel principal del arte. Denota el alto protagonismo de la creatividad en el Renacimiento. sonetos de F. Petrarca, cuentos de J. Boccaccio, la dramaturgia de W. Shakespeare, las novelas de M. Cervantes, las esculturas de Miguel Ángel, las pinturas de Leonardo da Vinci, todos estos son ejemplos clásicos de un auge sin precedentes en el arte. Librepensamiento: liberación del pensamiento medieval dogmático. El librepensamiento implica la libertad del pensamiento humano. Dios le dio al hombre libre albedrío para resolver problemas prácticos y teóricos por sí mismo, sin depender de poderes superiores. Antropocentrismo: una persona está en el centro de la cosmovisión. El antropocentrismo (del griego antropos - hombre) del renacimiento significa que el lugar de Dios en el centro del universo lo ocupa el hombre. se convierte en un principio creador independiente, casi igual a Dios;

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Las principales direcciones de la filosofía del Renacimiento se refieren a las muestras griegas y romanas. Bruno Escepticismo Pyrrho M. Montaigne, Erasmo de Rotterdam Filosofía política Platón, Aristóteles T. More, N. Maquiavelo El mismo nombre "Renacimiento" enfatiza que los filósofos de esa época trataron de encontrar una justificación para su búsqueda en el espíritu libre y democrático de la antigüedad. , reviviendo la antigüedad clásica. Las principales direcciones de la filosofía del Renacimiento se refieren a modelos griegos y romanos.

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Naturphilosophy vuelve a las ideas de la naturaleza y el Cosmos. El precursor de la filosofía natural italiana, Nicolás de Cusa (1401-1464) presenta la idea del panteísmo: identifica la naturaleza y Dios. Dado que el Universo, como Dios, es infinito, no se puede conocer con la ayuda de una lógica limitada: la verdad absoluta se puede aproximar infinitamente, pero no se puede dominar. En lugar de lógica, se pone "ignorancia científica": pensamiento simbólico, donde se fusionan los opuestos.

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Ejemplo: A B a Una línea recta a es, por definición, infinita. El segmento AB es finito. Sin embargo, AB se puede dividir en un número diferente de partes (desde dos hasta infinito). Por lo tanto, AB también es infinito dentro de sí mismo. Como oo = co, la recta a es igual al segmento AB. Si imaginamos simbólicamente que una línea recta es un dios y un segmento es una persona, entonces una persona se vuelve igual a Dios y al Cosmos.

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El alma humana es inagotable e infinita, por lo que puede representarse como el Universo entero (microcosmos), igual al Universo físico (macrocosmos). El panteísmo de Nicolás de Cusa influyó en el desarrollo posterior de la ciencia: el estudio del Universo recibió su justificación: es posible estudiar a Dios no solo a través de la revelación, sino también a través del estudio de la naturaleza.

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Presentó la idea de "ignorancia científica" ("conocimiento sobre la ignorancia"). Con la ayuda de los sentimientos, la razón y el intelecto podemos conocer las cosas, pero nuestro conocimiento de las cosas finitas va siempre más allá de sus límites, encontrándose con lo desconocido. La cognición se basa en la oposición entre el conocimiento finito y el conocimiento de lo absoluto, incondicional, es decir. ignorancia de este incondicional (divino). Una persona puede adquirir conocimiento incondicional solo simbólicamente, incluso a través de símbolos matemáticos. El hombre no es una parte del todo, es un nuevo todo, la individualidad.

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Un mérito importante en el estudio de la naturaleza fue también el modelo heliocéntrico del sistema solar (la Tierra gira alrededor del Sol), que sustituyó al geocéntrico (el Sol gira alrededor de la Tierra). Aquí se conocen los nombres de Nicolaus Copernicus (1473-1543), Giordano Bruno (1548-1600), Galileo Galilei (1564-1642), que están en los orígenes de la ciencia experimental europea.

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El escepticismo es una reacción al dogma religioso y una forma de manifestación del libre pensamiento creativo. El filósofo holandés Erasmo de Rotterdam (1469-1536) en su famoso libro “Elogio de la estupidez” ridiculiza la falsa moralidad y la erudición de los escolásticos, prefiriendo la estupidez de “vivir la vida” a ella: “En la sociedad humana, todo está lleno de estupidez, todo se hace por tontos y entre tontos. Si alguno quiere levantarse solo contra todo el universo, le aconsejaré que huya al desierto y allí, en soledad, goce de su sabiduría.

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Llamó a una persona a tal imagen de vida espiritual, que combinaría libertad, claridad, tranquilidad, la capacidad de no ir a los extremos. Consideraba que el fanatismo grosero, la ignorancia, la disposición a la violencia y la hipocresía eran características inaceptables de la apariencia espiritual de una persona. Pidió un regreso a los orígenes del cristianismo, para revivir los primeros ideales cristianos. Para todos los fenómenos de la vida social, todas las cosas se caracterizan por la dualidad, la presencia de propiedades opuestas en ellas. En el campo sociopolítico, era partidario de una monarquía fuerte, ya que esperaba que los monarcas mostraran siempre ilustración y humanismo.

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El lema del pensador francés Michel Montaigne (1533-1592) fueron las palabras "Se sabe con certeza que nada se sabe con certeza". Montaigne expresó su escepticismo en la obra "Experimentos". “Creo que casi todas las preguntas deben responderse: no sé”. “El asombro está al principio de toda filosofía, su desarrollo es la investigación, su fin es la ignorancia” “Que la conciencia y las virtudes del estudiante se reflejen en su discurso y no conozca otra guía que la razón”

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Cuando Montaigne llama a centrar todos nuestros pensamientos e intenciones en nosotros mismos y en nuestro propio bien, con esto expresa una de las ideas principales del Renacimiento, según la cual una persona con sus sentimientos y pensamientos se convierte en el centro del universo. Montaigne necesita dirigirse a una persona para expresar la duda en el credo.

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La filosofía política del Renacimiento Los sueños de un estado ideal de Platón continúan en la tradición del utopismo. Sus orígenes son Tomás Moro (1478-1535), autor del libro "Utopía" (la palabra "utopía" significa "lugar inexistente"). Aquí describe un estado inexistente, donde todo se basa en los principios de igualdad y justicia: la propiedad es común, todos trabajan de la misma manera y todos poseen la misma cantidad de bienes.

Filosofía del Renacimiento

Pregunta 1. Requisitos previos para el surgimiento y características de la filosofía humanista.

Condiciones previas para la formación de la filosofía humanista. :

• mejora de las herramientas de trabajo y de las relaciones de producción;
• el desarrollo de la artesanía y el comercio (la autoridad de las ciudades-repúblicas italianas);
• fortalecer las ciudades, convirtiéndolas en centros comerciales, artesanales, militares, culturales y políticos, independientes de los señores feudales y de la Iglesia;
• fortalecimiento, centralización de los estados europeos, fortalecimiento del poder secular;

• la aparición de los primeros parlamentos;
• el rezago de la vida, la crisis de la Iglesia y la filosofía escolástica (iglesia);
• elevar el nivel de educación en Europa en su conjunto y la formación de un sistema de educación laica;
• grandes descubrimientos geográficos (Colón, Vasco da Gama, Magallanes);
• descubrimientos científicos y técnicos (invención de la pólvora, armas de fuego, máquinas herramienta, altos hornos, microscopio, telescopio, impresión de libros, descubrimientos en el campo de la medicina y la astronomía, otros logros científicos y técnicos).

Rasgos característicos de la filosofía del Renacimiento. :

• antropocentrismo y humanismo: el predominio del interés por el hombre, la fe en sus ilimitadas posibilidades y dignidad;

• secularización de la conciencia pública, oposición a la Iglesia ya la ideología eclesiástica (es decir, la negación no de la religión misma, Dios, sino de una organización que se ha convertido en intermediaria entre Dios y los creyentes);

• trasladar el interés principal de la forma de la idea a su contenido;

• panteísmo, y una comprensión fundamentalmente nueva, científica y materialista del mundo circundante (esfericidad, y no el plano de la Tierra, la rotación de la Tierra alrededor del Sol, y no al revés, la infinidad del Universo, nuevo conocimiento anatómico, etc.);

• gran interés por los problemas sociales, la sociedad y el estado;

• el triunfo del individualismo;

• la difusión generalizada de la idea de igualdad social.

Pregunta 2 Las direcciones principales de la filosofía del Renacimiento.

Direcciones principales

dirección

Humanismo

Peculiaridades:

• El humanismo como corriente filosófica se generalizó en Europa entre los siglos XIV y XV. Italia era su centro.
• En su género, la filosofía humanística fusionada con la literatura, se exponía alegóricamente y en forma artística.
• Los filósofos humanistas más famosos también fueron escritores. eran principalmente Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Lorenzo Valla;
• el deseo de reducir la omnipotencia de Dios y probar el valor propio del hombre;
• antropocentrismo - atención especial al hombre, el canto de su fuerza, grandeza, oportunidades.

Dante Alighieri(1265 - 1321) - "Divina Comedia", "Vida Nueva"

En sus escritos, Dante:

• canta al cristianismo, pero al mismo tiempo ridiculiza entre líneas las contradicciones y los dogmas inexplicables de la enseñanza cristiana;
• alaba a la persona
• parte de la interpretación del hombre únicamente como una criatura divina;
• reconoce para una persona la presencia de los principios divinos y naturales, que están en armonía entre sí;
• cree en el futuro feliz del hombre, en su buena naturaleza inicial.

francesco petrarca(1304 - 1374) - "Libro de los Cantares", "Sobre el desprecio por el mundo".

• la vida humana se da una vez y es única;
• el hombre debe vivir no para Dios, sino para sí mismo;
• la persona humana debe ser libre, tanto física como espiritualmente;
• el hombre tiene la libertad de elección y el derecho de expresarse de acuerdo con esto;
• una persona puede alcanzar la felicidad, confiando solo en sí misma y en su fuerza, tiene suficiente potencial para esto;
• el más allá, muy probablemente, no existe y la inmortalidad solo se puede lograr en la memoria de las personas;
• una persona no debe sacrificarse a Dios, sino que debe disfrutar de la vida y del amor;
• la apariencia exterior y el mundo interior del hombre son hermosos.

Filosofía natural

Las principales características de la filosofía natural:

• justificación de la visión materialista del mundo;
• el deseo de separar la filosofía de la teología;
• la formación de una cosmovisión científica, libre de teología;
• presentar una nueva imagen del mundo (en la que Dios, la Naturaleza y el Cosmos son uno, y la Tierra no es el centro del Universo);
• Los representantes más destacados de la filosofía natural del Renacimiento fueron Leonardo da Vinci, Nicolás Copérnico, Giordano Bruno, Galileo Galilei.

Nicolás Copérnico(1473 - 1543), basado en la investigación astronómica, presentó una imagen fundamentalmente diferente de la vida:

• La tierra no es el centro del universo (se rechazó el geocentrismo);
• El Sol es el centro en relación con la Tierra (el geocentrismo fue reemplazado por el heliocentrismo);
• todos los cuerpos cósmicos se mueven en su propia trayectoria;
• el espacio es infinito;
• los procesos que tienen lugar en el espacio son explicables desde el punto de vista de la naturaleza y carecen de significado "sagrado".

giordano bruno(1548 - 1600) desarrolló y profundizó las ideas filosóficas de Copérnico:

• El Sol es el centro sólo en relación con la Tierra, pero no el centro del Universo;
• El universo no tiene centro y es infinito;
• El universo está formado por galaxias (cúmulos de estrellas);
• estrellas: cuerpos celestes similares al Sol y que tienen sus propios sistemas planetarios;
• el número de mundos en el universo es infinito;
• todos los cuerpos celestes: planetas, estrellas, así como todo lo que hay en ellos, tienen la propiedad de moverse;
• no hay Dios separado del Universo, el Universo y Dios son uno.

Galileo Galilei(1564 - 1642) en la práctica confirmó la corrección de las ideas de Nicolaus Copernicus y Giordano Bruno:

• inventó el telescopio y con su ayuda exploró los cuerpos celestes;
• demostró que los cuerpos celestes se mueven no solo a lo largo de una trayectoria, sino también simultáneamente alrededor de su eje;
• manchas descubiertas en el Sol y un paisaje diverso (montañas y desiertos - "mares") en la Luna;
• satélites descubiertos alrededor de otros planetas;
• estudió la dinámica de los cuerpos que caen;
• demostró la pluralidad de mundos en el universo.

filosofía utópica

Peculiaridades:

• la atención principal se centra en el desarrollo de proyectos de un estado ideal, donde se destruyan las contradicciones sociales y triunfe la justicia social;
• estos proyectos estaban muy alejados de la realidad y eran prácticamente irrealizables;
• las ideas de los socialistas utópicos reflejaban el deseo de cambiar el mundo, tanto en el Renacimiento como en el futuro.
• La mayor contribución al desarrollo de la teoría del socialismo utópico fue realizada por Thomas More y Tommaso Campanella.

Tomás Moro(1478 - 1535) "Utopía" (griego - un lugar que no se encuentra en ninguna parte) - una isla ficticia en la que se encuentra un estado ideal.

• no existe propiedad privada ;
• todos los ciudadanos participan en el trabajo productivo;
• el trabajo se realiza sobre la base del servicio universal del trabajo;
• todos los productos producidos (resultados del trabajo) pasan a ser propiedad de la sociedad (almacenes públicos) y luego se distribuyen equitativamente entre todos los habitantes de Utopía:
• debido a que todos están ocupados con el trabajo, una jornada laboral corta de seis horas es suficiente para asegurar la Utopía;
• se exceptúa de la actividad laboral a las personas que hayan demostrado aptitudes especiales para las ciencias;
• el trabajo más sucio lo realizan los esclavos, prisioneros de guerra y criminales convictos;
• la célula primaria de la sociedad no es una familia consanguínea, sino una "familia trabajadora" (de hecho, un colectivo de trabajo);
• todos los funcionarios son elegidos, directa o indirectamente;
• hombres y mujeres tienen los mismos derechos (así como las mismas responsabilidades);
• los residentes creen en Dios, hay total tolerancia religiosa.

Tommaso Campanella(1568 - 1639) "Ciudad del Sol".

• ausente propiedad privada ;
• todos los ciudadanos participar en el trabajo productivo;
• los resultados del trabajo se convierten en propiedad de toda la sociedad, y entonces Distribuidos equitativamente entre sus miembros;
• trabajar conjunto con aprendizaje simultáneo;
• vida solarium regulado hasta el más mínimo detalle, desde levantarse hasta acostarse;
• solariums hacer todo juntos: ir de trabajo en trabajo, trabajar, comer, descansar, cantar canciones;
• se presta mucha atencion educación- desde el nacimiento, el niño es arrebatado de sus padres y criado en escuelas especiales, donde aprende las ciencias y aprende a la vida colectiva, otras reglas de comportamiento de la Ciudad del Sol;
• a la cabeza de la Ciudad del Sol hay un gobernante de por vida (elegido por solariums), un Metafísico, que posee todo el conocimiento de su época y todas las profesiones.

Filosofia politica

La filosofía política exploró los problemas de administrar un estado de la vida real, los métodos para influir en las personas y los métodos de lucha política.

Un destacado representante de la filosofía política fue Nicolás Maquiavelo(1469 - 1527) - Político, filósofo y escritor italiano.

La filosofía de Maquiavelo se basa en las siguientes disposiciones principales:

• el hombre tiene una naturaleza inherentemente mala;
• los motivos impulsores de las acciones humanas son el egoísmo y el afán de lucro personal;
• la convivencia de las personas es imposible si cada uno persigue únicamente sus propios intereses egoístas;
• para frenar la naturaleza básica del hombre, su egoísmo, se crea una organización especial: el estado;

• el gobernante debe dirigir el estado, sin olvidar la naturaleza vil de sus súbditos;
• el gobernante debe parecer generoso y noble, pero no serlo en realidad, porque cuando está en contacto con la realidad, estas cualidades conducirán al resultado opuesto (el gobernante será derrocado por lejos de nobles asociados u oponentes, y el tesoro será derrochado );
• en ningún caso el líder debe invadir la propiedad e intimidad de las personas;
• en la lucha por la liberación de la patria de la dominación extranjera por su independencia, todos los medios son lícitos, incluso los insidiosos y los inmorales.
• La filosofía de Maquiavelo se convirtió en una guía de acción para muchos políticos de la era medieval y posteriores. Se llamaba maquiavelismo.

La doctrina de la fortuna

• la incertidumbre del camino de vida de una persona;
• fortuna: la "fuerza externa" determina solo la mitad de las acciones de una persona;
• la otra mitad está determinada por él a través de la manifestación del libre albedrío, por lo tanto, la persona misma es "el herrero de su propia felicidad".

Conclusiones:

• el hombre pasó a ser considerado como creador de sí mismo y dueño de la naturaleza circundante;
• la actividad activa de una persona comenzó a ser muy valorada como su forma de existir en el mundo (especialmente la actividad creativa);
• la formación de un culto a la belleza corporal y espiritual del hombre.

Tipos históricos de filosofía.

Tipos históricos de filosofía.

Rasgos característicos

1) Filosofía del antiguo Oriente

2) Filosofía antigua

3) Filosofía medieval

4) filosofía renacentista

5) Filosofía del nuevo tiempo

6) Filosofía de la Ilustración

8) filosofía rusa

9) Filosofía Moderna

Tipos históricos de filosofía y sus representantes.

Tipos históricos de filosofía.

Representantes

1) Filosofía del antiguo Oriente

2) Filosofía antigua

3) Filosofía medieval

4) filosofía renacentista

5) Filosofía del nuevo tiempo

6) Filosofía de la Ilustración

7) Filosofía clásica alemana

8) filosofía rusa

9) Filosofía Moderna

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Tema 5. Filosofía del Renacimiento y la Edad Moderna. Humanismo y filosofía natural del Renacimiento. Visiones socio-políticas del Renacimiento. Empirismo y racionalismo en la filosofía de los tiempos modernos. Conceptos socio-políticos de los tiempos modernos.

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Literatura: Bruno J. Sobre la causa, el principio y el uno. Bruno J. Sobre el infinito, el universo y los mundos. Más T. Utopía. Bacon F. Ídolos de la mente humana. Descartes R. Reglas para la guía de la mente. Descartes R. Comprensión filosófica de la naturaleza. Spinoza B. La doctrina de la sustancia. Leibniz. Monadología. Hobbes T. Leviatán. Locke J. Teoría del conocimiento. Hume D. Sobre la naturaleza humana. Berkeley J. Sobre los principios del conocimiento humano. Huizinga J. Otoño de la Edad Media. M., 1988. Película: Camino a la proporción áurea: “Filosofía y Arte”.

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El término "Renacimiento" fue utilizado por primera vez por el artista y arquitecto italiano Giorgio Vasari en su libro Vidas de los pintores, escultores y arquitectos más eminentes en 1550. Periodización del Renacimiento: Protorrenacimiento: siglo XIII - ducento - "doscientos", 1200s. Alto Renacimiento: siglo XIV - trecento - "trescientos", 1300s. Alto Renacimiento: siglo XV - quatrocento - "cuatrocientos", 1400s. Renacimiento tardío: siglo XVI - cinquicento - "quinientos", 1500.

diapositiva 4

El Renacimiento es un conjunto de corrientes filosóficas que revolucionaron el sistema de valores, la valoración de todo lo existente y la actitud frente a ello. El principal paradigma cultural es el ANTROPOCENTRISMO, que considera al hombre como centro y sentido del universo. Rasgos característicos: el individualismo y el subjetivismo se convirtieron en los cimientos de la cultura del Renacimiento; el humanismo como nueva cosmovisión, ética, ideal social y método científico; orientación antieclesiástica y antiescolástica, secularización de la vida pública; carácter que afirma la vida y optimismo; la historia pierde su sentido sagrado y se convierte en el trabajo práctico de personas reales; recuperación del patrimonio cultural antiguo; creación de una nueva imagen panteísta del mundo; el titanismo crea no solo grandes héroes, sino también antihéroes.

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Las direcciones principales de la filosofía del Renacimiento: humanista; neoplatónico; filosófico natural; reformatorio; político; utópico socialista.

diapositiva 6

El humanismo (del latín humanitas - humanidad) se entiende como la crianza y educación de una persona, contribuyendo a su exaltación. El papel principal se asignó a un complejo de disciplinas, que consiste en gramática, retórica, poesía, historia y ética. Francesco Petrarca (1304-1374) “Sobre la ignorancia propia y ajena”, “El Libro de los Cantares”, “Sobre el desprecio por el mundo” es considerado el fundador del humanismo; rechaza el aprendizaje escolar; ofrece un nuevo enfoque para evaluar la herencia antigua: esforzarse no solo por elevarse a las alturas de la cultura antigua, sino también por superarla; la verdadera filosofía debe convertirse en la ciencia del hombre; sentó las bases de la identidad personal del Renacimiento.

Diapositiva 7

Los filósofos más famosos son los humanistas Dante Alighieri (1265-1321) "Divina Comedia", "Vida Nueva"; Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) "Discurso sobre la dignidad del hombre"; Lorenzo Valla (1507-1557) "Sobre el placer como verdadero bien"; Erasmo de Rotterdam (1466-1536) "Elogio de la estupidez"; Michel Montaigne (1533-1592) "Experimentos".

Diapositiva 8

Las principales características de la filosofía natural: justificación de la visión materialista del mundo; el deseo de separar la filosofía de la teología; formación de perspectiva científica; promoción de una nueva imagen del mundo; la afirmación de que el mundo es cognoscible; la ciencia práctica, que es un intento de cambiar el mundo, está ganando importancia.

Diapositiva 9

Bertrand Russell, filósofo, matemático, ganador del "Premio Nobel" de literatura en su obra "Historia de la filosofía occidental" distinguió la autoridad de la ciencia de la autoridad del dogma de la iglesia: la autoridad de la ciencia es de naturaleza intelectual, no gubernamental; ningún castigo cae sobre la cabeza de los que rechazan la autoridad de la ciencia; ninguna consideración de beneficio afecta a quienes lo toman; la ciencia gana autoridad exclusivamente apelando a la razón; la autoridad de la ciencia está, por así decirlo, tejida a partir de partículas y piezas, y no de un sistema integral, como el dogma de la iglesia; si la autoridad eclesiástica proclama sus juicios como absolutamente verdaderos e inalterables por los siglos de los siglos, entonces los juicios de la ciencia son experimentales, hechos sobre la base de un enfoque probabilístico y se reconocen como relativos.

diapositiva 10

Representantes de la filosofía natural del Renacimiento: Leonardo da Vinci (1452-1519) "El libro de la pintura", "Sobre la ciencia verdadera y falsa"; Nicolás de Cusa (1401-1464) "Sobre la ignorancia docta", "Sobre las suposiciones", etc.; Nicolás Copérnico (1473-1543) "Sobre la revolución de las esferas celestes"; Giordano Bruno (1548-1600) "Sobre la Naturaleza, el Principio y el Uno", "Sobre la Infinitud del Universo y los Mundos", etc.; Galileo Galilei (1564-1642) "Star Messenger", "Diálogo sobre los dos sistemas principales del mundo", etc.

diapositiva 11

Nicolás Copérnico hizo una revolución en las ciencias naturales, habiendo desarrollado el sistema heliocéntrico del mundo.En espíritu, su obra es pitagórica; el sol es el centro del universo, lo que refutó el sistema geocéntrico del mundo de Ptolomeo; la tierra tiene un doble movimiento: rotación diaria y rotación circular anual alrededor del Sol; el cosmos es infinito y todos los cuerpos cósmicos se mueven en su propia trayectoria; los procesos en el espacio son explicables desde el punto de vista de la naturaleza y están desprovistos de significado "sagrado".

diapositiva 12

Giordano Bruno es un filósofo y poeta italiano, un materialista panteísta. En 1592 fue arrestado por la Inquisición y acusado de herejía y librepensamiento, y el 17 de febrero de 1600 fue quemado en la hoguera. El sol es el centro del universo en relación con la tierra, pero no el centro del universo; El universo no tiene centro y es infinito; las estrellas son como el sol y tienen sus propios sistemas planetarios; todos los cuerpos celestes tienen la propiedad de moverse; plantear la hipótesis de que no estamos solos en el Universo y puede haber seres inteligentes; no hay Dios separado del Universo, el Universo y Dios son uno.

diapositiva 13

Galileo Galilei es uno de los fundadores de la ciencia experimental moderna. Por primera vez mostró cuán importantes son las herramientas para el desarrollo de la ciencia. introdujo el método de observación, las hipótesis y su verificación experimental en la práctica; descubrió el valor de la aceleración en la dinámica estableció la ley de caída de los cuerpos; estudiando el vuelo de las conchas, estableció el principio del paralelogramo; defendió el sistema heliocéntrico del mundo; inventó el telescopio y descubrió una serie de fenómenos importantes: manchas en el Sol, montañas en la Luna, la Vía Láctea consta de muchas estrellas individuales, observó las fases de Venus, descubrió los satélites de Júpiter.

diapositiva 14

Los conceptos sociopolíticos del Renacimiento incluyen la reforma, la filosofía política de N. Maquiavelo, la dirección socialista-utópica. La Reforma sirvió como justificación ideológica de la lucha política y armada por la reforma de la Iglesia y el catolicismo. La filosofía política de Niccolo Machiavelli exploró los problemas de administrar un estado de la vida real, los métodos para influir en las personas y los métodos de lucha política. La dirección socialista-utópica se centró en el desarrollo de proyectos para un estado ideal, donde triunfara la justicia social basada en la propiedad pública.

diapositiva 15

El fundador de la Reforma fue Martín Lutero, quien el 31 de octubre de 1517 clavó 95 tesis contra las indulgencias, la comunicación entre Dios y los creyentes debía realizarse de manera directa, sin la participación de la Iglesia Católica; la iglesia debe volverse democrática y los ritos comprensibles para la gente; exigió una reducción de la influencia del Papa en la política de otros estados; se debe restaurar la autoridad de las instituciones estatales y el poder secular; cultura y educación libres del dominio de los dogmas católicos; las indulgencias deben ser abolidas.

diapositiva 16

Las ideas principales de la filosofía política de Niccolò Machiavelli (1469-1527): el hombre inicialmente tiene una naturaleza maligna; el egoísmo y el deseo de ganancia personal se convierten en los motivos impulsores de las acciones; para frenar la naturaleza básica del hombre, se crea una organización especial: el estado; a partir de la experiencia de la historia y de los hechos contemporáneos revela cómo se gana, se conserva y se pierde el poder; el gobernante debe ser "astuto como zorros, feroz como un león"; en ningún caso el gobernante debe invadir la propiedad y la privacidad de las personas; también central en su enseñanza es la idea de "fortuna" (destino), que favorece a los jóvenes y ricos; en la lucha por el poder político, y en particular por la liberación de la patria de las intrusiones de la dominación extranjera, todos los medios están permitidos, incluso los insidiosos y los inmorales.

diapositiva 17

La dirección socialista-utópica está representada por las obras de Tomás Moro y Tomaso Campanella: T. Moro "Utopía": No hay propiedad privada; Movilización laboral general de 6 horas; El principio es: “De cada uno según su capacidad, a cada uno según su obra”; La unidad principal de la sociedad es la “familia trabajadora”. Hombres y mujeres tienen los mismos derechos; T. Campanella "Ciudad del Sol": No hay propiedad privada; todos participan en el proceso de trabajo; el trabajo se combina con la formación simultánea; la vida de los solariums está regulada hasta el más mínimo detalle; los niños viven separados de sus padres y se crían en escuelas especiales; a la cabeza de la Ciudad del Sol hay un gobernante de por vida: Metafísico.

diapositiva 18

Los tiempos modernos, el siglo XVII, se convirtieron en un punto de inflexión en la historia europea. El factor más importante es el desarrollo de la CIENCIA. Características generales de la era de los tiempos modernos: este es el siglo del desarrollo de las ciencias naturales matemáticas experimentales; se completó la creación de la mecánica clásica, que se basó en los resultados logrados por I. Newton, E. Torricelli, I. Kepler, N. Copernicus y otros.Dos direcciones tomaron forma en la filosofía: el empirismo y el racionalismo; los estados están reemplazando más a la Iglesia como el órgano de gobierno que controla la cultura; la era de las primeras revoluciones democrático-burguesas; la filosofía representa el significado práctico de sus conceptos, su aplicación vital, su impacto real en los destinos humanos.

diapositiva 19

Los principales problemas de la filosofía de los tiempos modernos: el desarrollo de un nuevo método de cognición (F. Bacon y R. Descartes); fundamentación del estatuto ontológico del ser (R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz); intentos de resolver los problemas de la vida social (T. Hobbes, J. Locke).

diapositiva 20

Francis Bacon (1561-1626), miembro del parlamento británico, más tarde Lord Canciller, fundador del materialismo inglés, propuso un método de estudio experimental de la naturaleza. Obras principales: "Nuevo Organon", "Sobre la dignidad y la multiplicación de las ciencias", "Nueva Atlántida", etc. Dichos famosos: "El conocimiento es poder", "la naturaleza no es un templo, sino un taller", "podemos hacer tanto como sabemos". Ideas principales: dar a una persona los medios de los descubrimientos científicos y las invenciones para dominar las fuerzas de la naturaleza; realizó primero la clasificación de las ciencias; desarrolló el método de inducción; señaló formas específicas de conocimiento; esbozó los engaños de los "ídolos" de la mente. diapositiva 22 Benedict (Baruch) Spinoza (1632-1677) es un destacado representante del racionalismo. Obras principales: "Tratado teológico y político", "Tratado político", "Ética". Basado en la teoría de la sustancia, Descartes desarrolló su propio sistema de una sola sustancia; desarrolló la doctrina de los tres tipos de conocimiento; dio una explicación de los problemas del determinismo, la relación entre libertad y necesidad, la creatividad como principio activo.

diapositiva 23

Gottfried Leibniz (1646-1716) fue un matemático y abogado alemán, precursor de la filosofía clásica alemana. Doctrina de las mónadas de Leibniz: El mundo entero se compone de un gran número de sustancias que tienen una sola naturaleza; fundamentalmente, se debe distinguir entre el mundo inteligible (el mundo de lo verdaderamente existente) y el mundo fenoménico (el mundo físico percibido sensualmente); el mundo se basa en elementos primarios indivisibles - mónadas (del griego "uno") - "átomos espirituales"; todos están unidos por el principio de la armonía preestablecida; la mónada tiene cuatro cualidades: aspiración, atracción, percepción, representación; las mónadas son cerradas e independientes unas de otras; hay cuatro clases de mónadas: "mónadas desnudas", "mónadas animales", "mónadas humanas", "Dios".

diapositiva 24

Thomas Hobbes (1588-1679) fue un filósofo y pensador político inglés. Obras principales: "Sobre el ciudadano", "Leviatán", "Sobre el cuerpo", "Sobre el hombre". Continuó las tradiciones filosóficas de F. Bacon; era un materialista convencido; el conocimiento ocurre a través de la percepción sensorial; las señales del mundo circundante son signos peculiares; realizó la clasificación de señales; consideró los temas de la sociedad y el estado como el problema más importante; fue el primero en plantear la idea de que el contrato social estaba en la base del surgimiento del estado;

diapositiva 25

John Locke (1632-1704) formuló las bases del empirismo en la teoría sensacionalista y se convirtió en uno de los fundadores de la doctrina del liberalismo. Las obras principales: "Una experiencia sobre el entendimiento humano", "Dos tratados sobre el gobierno", etc. El conocimiento solo puede basarse en la experiencia: "no hay nada en la mente que no esté en los sentidos". La conciencia es una habitación vacía, una tabula rasa, que se llena de experiencia en el curso de la vida; identifica dos fuentes principales de ideas: sensaciones y reflexión; así como tres tipos de conocimiento: intuitivo, demostrativo, sensible; en sociopolítica, la enseñanza procede del estado natural de la sociedad; destacó los derechos humanos naturales básicos e inalienables: vida, libertad, propiedad; para fundamentar su afirmación de que el poder del gobernante no puede ser absoluto, primero planteó la idea de la separación de poderes: legislativo, ejecutivo y federal.

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Presentación sobre el tema: Filosofía del Renacimiento y la Edad Moderna

diapositiva número 1

Descripción de la diapositiva:

diapositiva número 2

Descripción de la diapositiva:

Literatura: Bruno J. Sobre la causa, el principio y la unidad Bruno J. Sobre el infinito, el universo y los mundos Más T. Utopía Bacon F. Ídolos de la mente humana Descartes R. Reglas para la guía de la mente Descartes R. La comprensión filosófica de la naturaleza.Spinoza B. La doctrina de la sustancia.Leibniz. Monadología. Hobbes T. Leviatán Locke J. Teoría del conocimiento Hume D. Sobre la naturaleza humana Berkeley J. Sobre los principios del conocimiento humano Huizinga J. Otoño de la Edad Media. M., 1988. Película: Camino a la sección de oro: “Filosofía y Arte”.

diapositiva número 3

Descripción de la diapositiva:

El término "Renacimiento" fue utilizado por primera vez por el artista y arquitecto italiano Giorgio Vasari en su libro Vidas de los pintores, escultores y arquitectos más eminentes en 1550. Periodización del Renacimiento: Protorrenacimiento: siglo XIII - ducento - "dos centésimas", 1200. Bajo Renacimiento: siglo XIV - trecento - "tres centésimas", 1300. Alto Renacimiento: siglo XV - quatrocento - "cuatro centésimas", 1400. -s.Renacimiento tardío: siglo XVI - cinquicento - "quinientos", 1500s.

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Descripción de la diapositiva:

El Renacimiento es un conjunto de corrientes filosóficas que revolucionaron el sistema de valores, la valoración de todo lo existente y la actitud frente a ello. El principal paradigma cultural es el ANTROPOCENTRISMO, que considera al hombre como centro y sentido del universo. Rasgos característicos: el individualismo y el subjetivismo se convirtieron en los cimientos de la cultura del Renacimiento; el humanismo como nueva cosmovisión, ética, ideal social y método científico; orientación anti-eclesiástica y anti-escolástica, secularización de la vida pública; carácter que afirma la vida y optimismo ; la historia pierde su significado sagrado y se convierte en un asunto práctico de personas reales; el renacimiento de la herencia cultural antigua; la creación de una nueva imagen panteísta del mundo; el titanismo crea no solo grandes héroes, sino también antihéroes.

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El humanismo (del latín humanitas - humanidad) se entiende como la crianza y educación de una persona, contribuyendo a su exaltación. El papel principal se asignó a un complejo de disciplinas, que consiste en gramática, retórica, poesía, historia y ética. Francesco Petrarca (1304-1374) es considerado el fundador del humanismo “Sobre la ignorancia propia y ajena”, “El Libro de los Cantares”, “Sobre el desprecio del mundo”; rechaza la erudición escolástica; ofrece un nuevo enfoque para evaluar la herencia antigua: esforzarse no solo por elevarse a las alturas de la cultura antigua, sino también por superarla; la filosofía genuina debe convertirse en la ciencia del hombre; sentó las bases de la autoconciencia personal del Renacimiento.

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Descripción de la diapositiva:

Los filósofos más famosos - humanistas Dante Alighieri (1265-1321) "Divina Comedia", "Nueva Vida"; Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) "Discurso sobre la dignidad del hombre"; Lorenzo Valla (1507-1557) "Sobre el placer como verdadero bien”; Erasmo de Rotterdam (1466-1536) “Elogio de la estupidez”; Michel Montaigne (1533-1592) “Experimentos”.

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Descripción de la diapositiva:

Las principales características de la filosofía natural: la justificación de una visión materialista del mundo, el deseo de separar la filosofía de la teología, la formación de una cosmovisión científica, la promoción de una nueva imagen del mundo, la afirmación de que el mundo es cognoscible; la ciencia práctica, que es un intento de cambiar el mundo, se está volviendo importante.

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Descripción de la diapositiva:

Bertrand Russell, filósofo, matemático, ganador del Premio Nobel de literatura, en su obra "La historia de la filosofía occidental" distinguió la autoridad de la ciencia de la autoridad del dogma de la iglesia: la autoridad de la ciencia es de naturaleza intelectual, no gubernamental; no caen castigos sobre la cabeza de aquellos que rechazan la autoridad de la ciencia; ninguna consideración de beneficio afecta a aquellos que la aceptan; la ciencia gana autoridad únicamente llamando a la razón; la autoridad de la ciencia es como si estuviera tejida de partículas y piezas, y no de un sistema completo - como el dogma de la iglesia; si la autoridad de la iglesia proclama sus juicios como absolutamente verdaderos e inalterables por los siglos de los siglos, entonces los juicios de la ciencia son experimentales, hechos sobre la base de un enfoque probabilístico y se reconocen como relativos.

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Descripción de la diapositiva:

Representantes de la filosofía natural del Renacimiento: Leonardo da Vinci (1452-1519) "El libro de la pintura", "Sobre la ciencia verdadera y falsa"; Nicolás de Cusa (1401-1464) "Sobre la ignorancia científica", "Sobre las suposiciones", etc.; Nicolaus Copernicus (1473-1543) "Sobre la circulación de las esferas celestes"; Giordano Bruno (1548-1600) "Sobre la naturaleza, el comienzo y el uno", "Sobre la infinidad del Universo y los mundos", etc.; Galileo Galilei (1564-1642) "Mensajero estelar", "Diálogo sobre los dos sistemas principales del mundo", etc.

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Descripción de la diapositiva:

Nicolaus Copernicus hizo una revolución en las ciencias naturales al desarrollar el sistema heliocéntrico del mundo. En espíritu, su obra es pitagórica; el sol es el centro del universo, lo que refutó el sistema geocéntrico del mundo de Ptolomeo; la tierra tiene un doble movimiento: rotación diaria y rotación circular anual alrededor del Sol; el espacio es infinito y todos los cuerpos cósmicos se mueven a lo largo de su propia trayectoria; los procesos en el espacio son explicables desde el punto de vista de la naturaleza y carecen de un significado "sagrado".

diapositiva número 12

Descripción de la diapositiva:

Giordano Bruno es un filósofo y poeta italiano, un materialista panteísta. En 1592 fue arrestado por la Inquisición y acusado de herejía y librepensamiento, y el 17 de febrero de 1600 fue quemado en la hoguera. El sol es el centro del universo con relación a la tierra, pero no el centro del universo; el universo no tiene centro y es infinito; las estrellas son como el sol y tienen sus propios sistemas planetarios; todos los cuerpos celestes tienen la propiedad de movimiento; planteó la hipótesis de que no estamos solos en el universo y podemos ser seres racionales; no hay Dios separado del Universo, el Universo y Dios son uno.

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Descripción de la diapositiva:

Galileo Galilei es uno de los fundadores de la ciencia experimental moderna. Por primera vez mostró cuán importantes son las herramientas para el desarrollo de la ciencia. introdujo el método de observación, las hipótesis y su verificación experimental en la práctica; descubrió el valor de la aceleración en la dinámica; estableció la ley de la caída de los cuerpos; estudiando el vuelo de los proyectiles, estableció el principio del paralelogramo; defendió el sistema heliocéntrico del mundo; inventó el telescopio y descubrió una serie de fenómenos importantes: manchas en el Sol, montañas en la Luna, La Vía Láctea está formada por muchas estrellas individuales, observó las fases de Venus, descubrió las lunas de Júpiter.

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Descripción de la diapositiva:

Los conceptos sociopolíticos del Renacimiento incluyen la reforma, la filosofía política de N. Maquiavelo, la dirección socialista-utópica. La Reforma sirvió como justificación ideológica para la lucha política y armada por la reforma de la Iglesia y el catolicismo. La filosofía política de Nicolás Maquiavelo exploró los problemas de administrar un estado de la vida real, los métodos para influir en las personas, los métodos de lucha política. dirección socialista-utópica centrada en el desarrollo de proyectos para un estado ideal, donde la justicia social se base en la propiedad pública.

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Descripción de la diapositiva:

El fundador de la Reforma fue Martín Lutero, quien el 31 de octubre de 1517 clavó 95 tesis contra las indulgencias, la comunicación entre Dios y los creyentes debía ser directa, sin la participación de la Iglesia católica; la iglesia debía democratizarse, y los ritos comprensibles para pueblo; Papa de Roma; la autoridad de las instituciones estatales y el poder secular deben ser restaurados; la cultura y la educación deben liberarse del dominio de los dogmas católicos; las indulgencias deben ser abolidas.

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Descripción de la diapositiva:

Las ideas principales de la filosofía política de Niccolo Machiavelli (1469-1527): una persona inicialmente tiene una naturaleza malvada; el egoísmo y el deseo de ganancia personal se convierten en los motivos impulsores de las acciones; se crea una organización especial para frenar la naturaleza baja de un persona - el estado; basado en la experiencia de la historia y los eventos contemporáneos, revela cómo se gana el poder, cómo se retiene y se pierde; el gobernante debe ser "astuto como zorros, feroz como un león"; en ningún caso debe el gobernante invadir la propiedad y la intimidad de las personas; la idea de “fortuna” (destino), que favorece a los jóvenes y a los ricos; en la lucha por el poder político, y en particular por la liberación de la patria de las invasiones de la dominación extranjera, todos los medios son permisibles, incluidos los insidiosos e inmorales.

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Descripción de la diapositiva:

La dirección socialista-utópica está representada por las obras de Tomás Moro y Tomaso Campanella: T. Moro "Utopía": No hay propiedad privada; Movilización laboral general de 6 horas; Se aplica el principio: "De cada uno según su capacidad, a cada uno según su trabajo”; La unidad primaria de la sociedad es la “familia laboral” Hombres y mujeres tienen los mismos derechos; T. Campanella “Ciudad del Sol”: No existe la propiedad privada; todos participan en el proceso laboral; el trabajo es combinado con entrenamiento simultáneo; la vida de los solariums está regulada hasta el más mínimo detalle; los niños viven separados de sus padres y se crían en escuelas especiales; a la cabeza de la Ciudad del Sol hay un gobernante de por vida: Metafísico.

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Descripción de la diapositiva:

Los tiempos modernos, el siglo XVII, se convirtieron en un punto de inflexión en la historia europea. El factor más importante es el desarrollo de la CIENCIA. Características generales de la era moderna: este es el siglo del desarrollo de la ciencia natural matemática experimental, se completó la creación de la mecánica clásica, que se basó en los resultados obtenidos por I. Newton, E. Torricelli, I. Kepler, N. Copernicus y otros Dos direcciones tomaron forma en la filosofía: el empirismo y el racionalismo; los estados están reemplazando más a la Iglesia como un órgano de gobierno que controla la cultura; la era de las primeras revoluciones democrático-burguesas; la filosofía representa el significado práctico de sus conceptos, para su vida. aplicación, para un impacto real en los destinos humanos.

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Francis Bacon (1561-1626), miembro del parlamento británico, más tarde Lord Canciller, fundador del materialismo inglés, propuso un método de estudio experimental de la naturaleza. Obras principales: "Nuevo Organon", "Sobre la dignidad y la multiplicación de las ciencias", "Nueva Atlántida", etc. Dichos famosos: "El conocimiento es poder", "la naturaleza no es un templo, sino un taller", "podemos hacer tanto como sabemos." Ideas principales: dar a una persona los medios de los descubrimientos científicos y las invenciones para dominar las fuerzas de la naturaleza; por primera vez llevó a cabo una clasificación de las ciencias, desarrolló un método de inducción, indicó formas específicas de cognición; esbozó los engaños de los "ídolos" de la mente.

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Descripción de la diapositiva:

René Descartes (1596-1650) Filósofo y matemático francés, representante del racionalismo clásico. Obras principales: “Discursos sobre el Método”, “Reflexiones sobre la Primera Filosofía”, “Principios de Filosofía”, “Reglas para la Orientación de la Mente”, etc. Credo filosófico principal: “Pienso, luego existo”. Justificó el papel principal de la mente en la cognición; se convirtió en el autor de la teoría del dualismo; presentó la doctrina de la sustancia, los atributos y los modos; desarrolló el método de deducción y los métodos básicos de investigación en el conocimiento científico; propuso la doctrina de " ideas innatas".

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Descripción de la diapositiva:

Benedict (Baruch) Spinoza (1632-1677) es un destacado representante del racionalismo. Principales obras: “Tratado Teológico y Político”, “Tratado Político”, “Ética”.Basado en la teoría de la sustancia, Descartes desarrolló su propio sistema de una sustancia única, desarrolló la doctrina de los tres tipos de conocimiento, dio una explicación de la problemas del determinismo, la relación entre libertad y necesidad, la creatividad como principio activo.

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Descripción de la diapositiva:

Gottfried Leibniz (1646-1716) fue un matemático y abogado alemán, precursor de la filosofía clásica alemana. Doctrina de las mónadas de Leibniz: El mundo entero se compone de una gran cantidad de sustancias que tienen una sola naturaleza; en principio, se debe distinguir entre el mundo inteligible (el mundo de lo verdaderamente existente) y el mundo fenoménico (mundo físico percibido sensorialmente); el El mundo se basa en elementos primarios indivisibles - mónadas (del griego, "uno") - "átomos espirituales"; todos ellos están unidos por el principio de armonía preestablecida; la mónada tiene cuatro cualidades: aspiración, atracción, percepción, representación ; las mónadas son cerradas e independientes entre sí; hay cuatro clases de mónadas: "mónadas desnudas", "mónadas de animales", "mónadas de hombre", "Dios".

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Descripción de la diapositiva:

Thomas Hobbes (1588-1679) fue un filósofo y pensador político inglés. Obras principales: "Sobre el ciudadano", "Leviatán", "Sobre el cuerpo", "Sobre el hombre". Continuación de las tradiciones filosóficas de F. Bacon; era un materialista convencido; el conocimiento se produce a través de la percepción sensorial; las señales del mundo circundante son signos peculiares, llevó a cabo una clasificación de las señales, consideró las cuestiones de la sociedad y el estado como el problema más importante, fue el primero en proponer la idea de que el contrato social estaba en la base del surgimiento del estado;

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John Locke (1632-1704) formuló las bases del empirismo en la teoría sensacionalista y se convirtió en uno de los fundadores de la doctrina del liberalismo. Obras principales: “Una experiencia sobre el entendimiento humano”, “Dos tratados sobre el gobierno”, etc. El conocimiento solo puede basarse en la experiencia: “no hay nada en la mente que no esté en los sentidos”. tabula rasa, que está llena de experiencia durante la vida; destaca dos fuentes principales de ideas: las sensaciones y la reflexión; así como tres tipos de conocimiento: intuitivo, demostrativo, sensible; en la enseñanza sociopolítica procede del estado natural de la sociedad; individualizado establece los derechos naturales inalienables básicos de una persona: vida, libertad, propiedad; para fundamentar su afirmación de que el poder del gobernante no puede ser absoluto, primero planteó la idea de la separación de poderes: legislativo, ejecutivo y federal.