Cómo vivió Rasputín. Películas documentales sobre Rasputín.

Grigory Efimovich Rasputin nació en una familia de campesinos en el pueblo de Pokrovskoye, provincia de Tobolsk. Su padre era un hombre sencillo, borracho, ladrón y tratante de caballos, llamado Efim Novy.

Se desconoce la hora exacta de su nacimiento; los historiadores nombran diferentes años: de 1863 a 1872, por ejemplo, Evreinov N.N. Dice con confianza que Rasputín nació en 1863, Joffe habla de 1884 o 1885. Pero más confiable en este asunto parece la opinión de Platonov, quien afirma que todos estos años no son confiables y sostiene que ... ni un solo historiador soviético se molestó en mirar los libros métricos de la iglesia en el pueblo de Pokrovskoye, donde este hombre Nació y pasó la mayor parte de su vida. Es cierto que no todos estos libros han sobrevivido, pero hay una selección completa de información sobre quienes nacieron, murieron y se casaron entre 1862 y 1868. Hojeando estos libros destartalados, estropeados por los insectos y la humedad, en primer lugar, en 1862 nos topamos con una entrada fechada el 21 de enero sobre el matrimonio del “campesino de Pokrovskaya Sloboda Yakov Vasilyev Rasputin, hijo de Efim Yakovlevich, de 20 años, con la niña Anna Vasilievna, hija del campesino del pueblo de Usalki, Vasily Parshukov, 22 años”. Estos son los padres de Grigory Efimovich Rasputin. El nombre Rasputín aparece muchas veces en el libro. En total, en el pueblo de Pokrovskoye viven 7 familias que llevan el apellido Rasputin. Por cierto, este apellido se encuentra con bastante frecuencia en Siberia y generalmente tiene su origen en la palabra "cruce de caminos", que, según el diccionario de Dahl: "un desvío, una bifurcación, una bifurcación en el camino, un lugar donde convergen los caminos". o divergir, una encrucijada”. Las personas que vivían en esos lugares a menudo recibían el apodo de Rasputín, que luego se convirtió en el apellido Rasputín.

Según los libros de la iglesia, el 11 de febrero de 1863, Efim Yakovlevich y Anna Vasilievna dieron a luz a una hija, Evdokia, que murió unos meses después. El 2 de agosto de 1864, tuvieron otra hija, a quien, como el difunto, nuevamente. Se llamaba Evdokia, pero tampoco vivió mucho tiempo. El siguiente nacimiento en la familia de Efim Yakovlevich Rasputin figura en el libro el 8 de mayo de 1866: nació su hija Glykeria, que también murió 4 meses después "de diarrea". Y finalmente, el 17 de agosto de 1867, los Rasputin tuvieron un hijo, Andrei, que tampoco estaba destinado a vivir. En 1868, no hay registros en el registro de la iglesia sobre los nacidos en la familia de E.Ya. Rasputín. Así, según los libros eclesiásticos, Grigori Rasputín no pudo haber nacido entre 1863 y 1868. Los libros métricos posteriores no se conservaron en la Iglesia de la Intercesión, pero quedaron los formularios completos del censo de población de toda Rusia de 1897, según el cual Grigory Efimovich Rasputin tiene 28 años este año. El censo se llevó a cabo con mucho cuidado y, por lo tanto, el año de nacimiento de Rasputín puede considerarse establecido como 1869. Y llegó el año 1869...

Antes de esta fecha, no hay información sobre el nacimiento de Gregorio en los libros de métrica. Por lo tanto, no pudo haber nacido antes de 1869 y los datos de nuestras enciclopedias son incorrectos. Pero... ¡todos los libros que datan de este año y de los siguientes han desaparecido del archivo!

Pero en el archivo de Tobolsk ha sobrevivido un libro del censo de residentes de la aldea de Pokrovskoye de 1897, donde junto al nombre de Grigory Rasputin en la columna "Año, mes y cumpleaños según métricas", terminando con todas las suposiciones, el 10 de enero. 1869 figura en la lista. El 10 de enero es el día de San Gregorio, por eso se le llamó así.

Por cierto, el propio Rasputín creó diligentemente confusión con la fecha de su nacimiento. En el “Caso del Consistorio de Tobolsk” (en 1907) afirma que tiene 42 años (se suma 4 años). Siete años después, en 1914, durante la investigación sobre el atentado contra su vida cometido por Khionia Guseva, dice: “Mi nombre es Grigory Efimovich Rasputin-Novy, 50 años” (agrega 5 años). En el cuaderno donde la reina anotó los dichos del “mayor”, está escrito a partir de sus palabras: “Ya he vivido 50 años, me acerco a mi sexta década”. La entrada está fechada en 1911, es decir, Rasputín se suma 8 años.

Sin embargo, su perseverancia en aumentar su edad no es difícil de entender; después de todo, la reina lo llamó “un anciano”...

El anciano es una institución especial de la vida de la iglesia rusa. En los viejos tiempos, a los monjes, en su mayoría ermitaños, se les llamaba ancianos. Pero en el siglo XIX, este era el nombre que se daba a los monjes “marcados con un signo especial” que, mediante una vida piadosa, el ayuno y la oración, se habían ganado el derecho de ser “elegidos por Dios”. El Todopoderoso les dio el poder de profetizar y sanar. Estos son “líderes de almas”, intercesores de las personas ante Dios. Pero un “viejo” en la conciencia popular es siempre un hombre mayor, un anciano que ha experimentado mucho y ha rechazado todo lo terrenal.

Y el "viejo" Rasputín se avergonzaba de sus años nada viejos. Al fin y al cabo, era más joven que el zar... Por eso se sumó años, lo que no fue difícil teniendo en cuenta su rostro campesino arrugado y envejecido prematuramente.

Grisha Rasputin creció como el único hijo de la familia y también tenía mala salud. Se puede suponer que en estas condiciones, después de la muerte de los primeros cuatro hijos, los padres de Grisha le prestaron más atención de la que es posible en una familia campesina corriente con muchos hijos y, probablemente, incluso lo malcriaron. Pero como único ayudante de su padre, Grigory empezó a trabajar desde temprano, primero ayudando a pastar el ganado, yendo con su padre como porteador, luego participando en el trabajo agrícola, ayudando a recoger las cosechas, pero también, por supuesto, pescando en Tours y en lagos circundantes. En Pokrovsky no había escuela y Grisha, como sus padres, fue analfabeto hasta el comienzo de sus andanzas. En general, no se destacaba entre los demás campesinos en ningún aspecto, salvo por su enfermedad, que en las familias campesinas se entendía como inferioridad y daba lugar al ridículo.

A Grisha, el hijo menor del conductor Efim Andreevich Rasputin de Pokrovsky, le encantaba pasar el rato en el establo. Allí podía sentarse durante horas en un pequeño pedestal bajo debajo de una lámpara, mirar con ojos infantiles muy abiertos y brillantes a los animales enormes y, conteniendo la respiración, escuchar el golpeteo de los cascos y los ronquidos de los caballos. Grisha era un niño ágil, travieso e incluso intrépido, el organizador de todas las travesuras traviesas de los niños campesinos; pero tan pronto como, con pantalones anchos y largos de lino, seguía a su padre o a un trabajador al establo, inmediatamente se transformaba: su rostro infantil adquiría de repente una expresión de extraordinaria seriedad, su mirada se volvía intensamente atenta, su figura adquiría un tono masculino. postura. Con pasos firmes y mesurados caminaba detrás de los adultos, invadido por una sensación como si estuviera entrando en un santuario, donde hay que comportarse tranquila y seriamente, como en la iglesia.

Para él era un día festivo cuando se le permitía estar a solas con los caballos. Muy silenciosamente y con cuidado se deslizó hacia el caballo, se puso de puntillas para acariciar y acariciar su cálida grupa con las manos extendidas. En esos momentos estaba lleno de esa ternura que no mostraba ni hacia sus padres, ni hacia sus hermanos, ni hacia nadie más.

A veces corría con cuidado hacia la puerta, miraba hacia el patio para asegurarse de que no viniera nadie, se subía al comedero de madera con agilidad mono, se agarraba a los soportes de hierro del pesebre y saltaba valientemente sobre el lomo del caballo. . Presionó su mejilla caliente contra su cuello y mantuvo una larga y asombrosa conversación en un lenguaje amable que sólo era comprensible para ellos dos.

La cena entre los caballos fue la mayor alegría del niño. Le encantaba la luz tenue de una gran lámpara de hojalata que colgaba oblicuamente de la pared, ese crepúsculo insólito en el que aquí y allá se destacaba el costado brillante de un caballo o un montón de paja. Aspiraba con admiración el olor del establo y no se cansaba de tocar suavemente con la mano o la mejilla el rítmico flanco del caballo.

Sí, siempre consideró que el establo era el mejor lugar, aunque por lo general corría voluntariamente por los prados con otros niños campesinos y observaba con placer cómo su padre y otros pescadores se sentaban en la orilla del Tura y pescaban. De buena gana renunciaría a cualquier entretenimiento para sus caballos, en el que veía amigos silenciosos y aliados misteriosos. Esto pronto llevó al hecho de que Grisha aprendió mucho más sobre la vida y los hábitos de los caballos que los viejos carreteros más experimentados de Pokrovsky, y ellos, cuando algo andaba mal con sus animales, lo enviaban a buscar más de una vez.

¡Qué milagro se le apareció el establo esa noche cuando su padre le leyó por primera vez la historia del nacimiento del niño Jesús en un libro grande con muchas imágenes hermosas! Con ojos ardientes, Grisha escuchó cada palabra de la historia de San José, María y el bebé recién nacido que yacía en el pesebre cuando los tres reyes magos vinieron a adorarlo. A partir de ese momento, todo en el establo de su padre, el gran comedero de madera y la lámpara que brillaba tenuemente, pareció estar lleno de un significado misterioso que sólo él podía entender y del que no hablaba con nadie. El puesto se convirtió para el niño, aún más que antes, en su propio mundo asombroso, lleno de maravillas misteriosas.

Un día, cuando el viejo Yefim salió de casa, Grisha entró en la gran habitación, se subió a una silla y cogió de la repisa un gran libro con dibujos que su padre le había estado leyendo. Ardiendo de impaciencia, hojeó el pesado tomo con gruesos cierres hasta que encontró la imagen en la que estaban representados un establo con un pesebre y el niño Jesús en colores azul, rojo, dorado y amarillo. Esperaba con ansias la noche en que, después de cenar, pudiera pedirle a su padre que leyera este libro. Sentado en el regazo del viejo Yefim, miraba con entusiasmo las bellas imágenes, mientras su padre leía lo que pasó junto al niño Jesús, cómo creció y se convirtió en el Salvador del mundo.

Todas las noches, Efim Andreevich, cediendo a las súplicas de su hijo, tomaba un grueso libro; Pronto Grisha conoció todas las imágenes y, al cabo de un tiempo, incluso las letras dejaron de ser para él símbolos tontos y sin sentido. Escuchando a su padre, viendo cómo movía torpemente el dedo de palabra en palabra, de línea en línea, se familiarizó con las letras y aprendió el arte de componer palabras con ellas.

Así que la pequeña Grisha creció en dos mundos misteriosos al mismo tiempo: aquí había un establo con todas sus maravillas, y había un libro grande con imágenes coloridas e íconos negros que poco a poco comenzaron a hablarle en un lenguaje comprensible.

Grisha Rasputin tenía 12 años cuando ocurrió un drama inesperado en su vida, cuyas consecuencias se sintieron durante mucho tiempo: estaba jugando con su hermano mayor Misha en las orillas del Tura, cuando de repente cayó al agua. Sin pensarlo dos veces, el pequeño Grisha saltó tras su hermano, y ambos niños inevitablemente se habrían ahogado si no los hubiera salvado un campesino que pasaba. Misha ese mismo día enfermó de neumonía grave y pronto murió, pero Grisha sobrevivió, pero a causa del terrible shock desarrolló una fiebre intensa.

Finalmente recobró el sentido, se recuperó, volvió a jugar y jugueteó con sus amados caballos, pero algo cambió en él: su rostro de niño, siempre tan sonrosado y regordete, ahora se volvió pálido, demacrado, y si por la noche se sonrojaba, ya no era Ya no hay un brillo saludable y un toque febril de fiebre. También hubo cambios extraños en el comportamiento que causaron muchos problemas a los padres. Nadie podía decir lo que se estaba perdiendo; ni siquiera el curandero del pueblo podía darle consejos. Pronto el niño volvió a tener fiebre alta y estuvo semiconsciente durante muchas semanas.

No quedaba más que hacer que colocar al paciente en la “mitad oscura”, la parte oscura de la gran cocina. En invierno, cuando una ventisca siberiana arrasaba los campos y las calles del pueblo, éste era el lugar más cálido y confortable. Además, a todos los que vivían en la casa les gustaba reunirse en la cocina, por lo que el niño enfermo estaba bajo supervisión todo el tiempo. Al anochecer, los campesinos vecinos vinieron y se sentaron en amplios bancos alrededor de la gran estufa. Los trabajadores servían vodka y ofrecían dulces siberianos, y hasta altas horas de la noche se hablaba de todo lo que pasaba en el pueblo o de las noticias que llegaban a Pokrovskoye desde los pueblos vecinos.

Una de esas noches hablaron en susurros y Grisha volvió a sentirse peor; Volviendo su pálido rostro hacia la pared, permaneció indiferente durante varias horas, lo que preocupó mucho a sus padres. Los reunidos discutieron el importante incidente en voz baja.

Anoche se cometió un crimen que preocupó mucho a todos los habitantes de Pokrovsky: a uno de los carreteros más pobres le robaron su único caballo del establo y el desafortunado no tenía nada que esperar. Los bondadosos campesinos de Pokrovsky, tanto viejos como jóvenes, partieron por la mañana en busca del ladrón y su presa, pero todos los esfuerzos fueron en vano; no pudieron encontrar el caballo robado en ningún establo del pueblo.

Cansados ​​y molestos, los campesinos que participaron en la búsqueda hablaron de sus inútiles esfuerzos; Todos estaban indignados por lo que habían hecho, ya que a los ojos de estos conductores siberianos, robar un caballo era el crimen más vil, incluso más terrible y reprobable que el asesinato. Estos hombres, en cuyas aldeas aparecían a menudo criminales exiliados de los asentamientos, generalmente veían incluso a los más grandes pecadores como “hermanos pobres y débiles”; pero para el ladrón de caballos no tuvieron ni simpatía ni piedad; su crimen fue considerado el más terrible. Por lo tanto, los campesinos que se reunieron esa noche en la "mitad oscura" de Efim Andreevich estaban furiosos, especialmente porque esta vez la víctima era el pobre conductor, el dueño del único caballo. Anna Egorovna, la esposa de Efim, se vio obligada más de una vez a pedir hablar en voz más baja cuando la excitación de sus invitados aumentaba demasiado, señalando al niño enfermo. Afuera se hizo completamente oscuro y sólo la lámpara de la mesa arrojaba una luz apagada sobre los hombres que rodeaban la estufa.

Y de repente, el niño enfermo se levantó de su asiento y se dirigió hacia los campesinos con una camisa blanca hasta el suelo, con las mejillas pálidas y mortales y un brillo febrilmente aterrador en sus ojos azul claro. Antes de que tuvieran tiempo de recuperarse de su sorpresa, el niño ya estaba parado frente a ellos, mirándolo fijamente durante varios segundos, luego saltó hacia un campesino de constitución heroica, lo agarró por las piernas, se subió a sus hombros y se sentó. a horcajadas sobre su espalda. Luego gritó estridentemente:

Estalló en una risa infantil incontrolable, sacudiendo todo el cuerpo con una extraña alegría, golpeando con los talones el pecho del campesino, como si quisiera estimularlo, y al mismo tiempo gritando que Piotr Alexandrovich era el ladrón de caballos. Su fina voz infantil sonaba tan estridente, sus ojos brillaron de manera tan extraña que todos los presentes se asustaron. Y ni siquiera sabían cómo reaccionar ante la acusación del niño, ya que Pyotr Alexandrovich era un hombre muy respetado y rico, quien, además, estaba más indignado que nadie y desde el principio exigió un procesamiento despiadado del criminal.

El viejo Yefim y su esposa fueron los más afectados por las convulsiones del niño. Si el pequeño Grisha no hubiera estado acostado durante mucho tiempo con fiebre, Efim Andreevich lo habría azotado allí mismo, porque sabía mantener un orden estricto en la casa. Anna Egorovna intentó suavizar la incómoda situación y se apresuró a pedir disculpas al respetado Pyotr Alexandrovich. El resto de los invitados también intentaron restablecer la paz, e incluso Piotr Alexandrovich, groseramente insultado, finalmente adoptó una expresión amistosa y lamentó la grave enfermedad de Grisha. Cuando los campesinos comenzaron a dispersarse, volvió a reinar la antigua atmósfera de paz. A pesar de ello, algunos de los invitados de Yefim no pudieron olvidar las palabras del niño enfermo; Los recordaban una y otra vez, y ahora uno, luego el otro, no pudo soportarlo, se levantó en medio de la noche y, sigilosamente, se dirigió al patio de Piotr Alexandrovich. Allí, en la oscuridad de la noche, se encontraron los hombres, vencidos por un deseo inquieto de establecer la verdad. Pronto hubo muchos de ellos.

Cuando se arrastraron silenciosamente hasta la puerta de Pyotr Alexandrovich, de repente vieron cómo él, con el mismo sigilo, salía de su casa, miró a su alrededor para ver si alguien podía verlo y luego, pensando que estaba solo, se dirigió al sótano. en el rincón más alejado del patio. Inmediatamente después, los campesinos, para su gran sorpresa, vieron a Piotr Alexandrovich sacar del armario el caballo robado y desaparecer con él en la oscuridad.

Al día siguiente, temprano en la mañana, los campesinos acudieron en masa a la casa de Efim y dijeron, persignándose de vez en cuando, llamando a la Santa Madre de Dios y a San Jorge como testigos, que la pequeña Grisha, con fiebre, había dijo la verdad y Pyotr Alexandrovich era en realidad un ladrón de caballos. Interrumpiéndose, contaron cómo siguieron al delincuente, luego lo atraparon y lo golpearon hasta perder el conocimiento. Ahora todos estaban seguros de que Dios habló por la boca del niño enfermo.

No importa lo que hablen sobre este "milagro", aparentemente el niño, enfurecido por sus instintos muy exacerbados, notó algo dudoso en el comportamiento y las palabras de Pyotr Alexandrovich. Incluso durante sus numerosas visitas a los establos del pueblo de Pokrovsky, este hombre le pareció sospechoso, lo que más tarde lo impulsó a acusarlo. Sea como fuere, este incidente llevó a que más tarde, cuando Grisha se recuperara, los campesinos locales le lanzaran miradas extrañas, como preguntándose qué pensaban al respecto.

Pasó el tiempo. Grisha creció y, como todos los demás niños campesinos, pasó tiempo en tabernas, persiguió a las niñas y finalmente se acostumbró a una vida disoluta y ociosa. A veces trabajaba diligentemente en el trabajo campesino y luego bebía todo el día. Se transformó poco después, en una de las “reuniones” en las que se reúnen los jóvenes del pueblo, vio a la hermosa rubia Praskovya Fedorovna Dubrovina y se enamoró de ella. Pero cuando la chica esbelta y de ojos oscuros se convirtió en su esposa, Grisha no pudo abandonar su estilo de vida disoluto y nuevamente se involucró en todo tipo de historias sucias con compañeros de bebida y chicas del pueblo.

Y luego le sucedió un segundo hecho extraño, que le causó una gran impresión y que le contó sólo a su amigo más cercano, el campesino Mikhail Pecherkin, cuando un día caminaban juntos por las orillas del Tura, hablando de la cosecha. , ganado, caballos y niñas, y luego empezaron a hablar de Dios. Gregory, según la historia de Mikhail, caminaba por el campo detrás del arado, acababa de cerrar el surco hasta el final y estaba a punto de hacer girar su caballo, cuando de repente escuchó un coro maravilloso detrás de él, como si fuera un coro de niñas de el pueblo cantaba. Dándose la vuelta, soltó el arado, porque muy cerca vio a una hermosa mujer, la Santísima Theotokos, balanceándose como en un columpio bajo los rayos dorados del sol de la tarde. El canto solemne de miles de ángeles resonó en el aire, repetido por la Virgen María.

Este fenómeno duró sólo unos instantes y luego desapareció. Conmocionado hasta la médula, Gregory se paró en medio de un campo vacío, le temblaban las manos y no podía continuar con su trabajo. Cuando por la tarde entré en los establos para ver el caballo, sentí una tristeza inexplicable. Algo en su interior le decía que aquello era una señal de Dios, pero al mismo tiempo sentía que, por la más alta voluntad del Creador, debía dejar los caballos, la taberna, el pueblo, su padre, su mujer y sus hijas. Y consideró que lo mejor era no volver a pensar nunca más en este maravilloso fenómeno y no contárselo a nadie. Aparte de su amigo Pecherkin, nadie escuchó entonces ni una sola palabra sobre lo que se le apareció al campesino Grigory y los pensamientos y sentimientos que despertaban en él.

Gregory creció como un niño reflexivo y observador. Miré la vida de la naturaleza, los animales y los pájaros. Le encantaba estar presente cuando trabajaban los médicos rurales; observaba atentamente, pero sin preguntar. El niño permaneció inmóvil durante mucho tiempo, pensando intensamente en algo. Más tarde recordó: "a los 15 años, en mi pueblo durante la temporada de verano, cuando el sol calentaba y los pájaros cantaban canciones celestiales, soñaba con Dios. Mi alma añoraba la distancia. Más de una vez, soñando, Lloré y yo mismo no sabía dónde estaban las lágrimas y "¿Por qué están? Entonces mi juventud transcurrió en una especie de contemplación, en una especie de sueño". Habiendo madurado, vivió varios años en la ciudad, se casó; La pareja tuvo tres niños. Pero algo impulsó a Rasputín a cambiar drásticamente su estilo de vida. Sus amigos dijeron que se había convertido en un hombre nuevo. "Comenzó a orar con frecuencia y fervor, dejó de beber y fumar. Dejó de comer carne y productos lácteos y observó este ayuno por el resto de su vida".

El sobrenombre de Rasputín, que pronto le concedieron sus compañeros al joven Gregorio, es muy característico de este período de su vida y profético para épocas posteriores. Esta expresión, derivada de la palabra “libertino”, en el lenguaje de los campesinos significa: “libertinador”, “voluptuario”, “faldista”. Más de una vez los padres de familia lo golpearon brutalmente; más de una vez, por orden del jefe de policía, incluso lo castigaron públicamente con un látigo.

La alegría del sufrimiento

Los documentos de la Comisión Extraordinaria contienen testimonios de los aldeanos de Rasputín sobre su juventud pecaminosa: “Su padre lo envía... a buscar heno y pan a Tyumen, a 80 millas de distancia, y él regresa a pie, caminando esas 80 millas sin dinero, y golpeados, borrachos y, a veces, sin caballos".

En este joven y hogareño campesino vivía una fuerza peligrosa que encontraba salida en la borrachera y las peleas. Se sentía apretado por este poder animal, como por una carga pesada...

"No estaba satisfecho", le dijo Rasputín a Ménshikov, "no pude encontrar una respuesta a muchas cosas y comencé a beber". La embriaguez era la norma en la vida campesina. Mi padre bebió y el propio Grigory volvió a ser el mismo. Ahora, cada vez más a menudo, la suave ensoñación por la que lo llamaban desdeñosamente "Grishka el tonto" fue reemplazada por una terrible revuelta. Y otro aldeano describe a "Grishka, violento, arrogante, de naturaleza salvaje", que "luchaba no sólo con extraños, sino también con sus padres".

"Aun así, pensé en mi corazón... cómo se salva la gente", dijo Rasputín en su "Vida". Y esto, aparentemente, era cierto. La vida aburrida de los aldeanos, el trabajo campesino desde el amanecer hasta el anochecer, interrumpido por la embriaguez, qué vida es esta...

Entonces ¿qué es la vida? El no sabe. Y la bebida continúa. No había suficiente dinero para la juerga, comenzaron las cosas peligrosas... Su compañero del pueblo Kartavtsev testificó durante el interrogatorio: “Atrapé a Grigory robándome la ropa... Después de cortar la ropa, puso todo en un carro y quiso llevárselo. Pero lo atrapé y quise obligarlo a llevar bienes robados al volost... Él quería correr y quería golpearme con un hacha. Pero yo, a mi vez, lo golpeé con una estaca y tan fuerte que la sangre De su nariz y de su boca brotaba un chorro... Al principio pensé que lo había matado, pero empezó a moverse... Y lo llevé al gobierno de volost. No quería ir... pero lo golpeé en la cara varias veces con el puño, después de lo cual él mismo fue al volost... Después de la paliza, se volvió de alguna manera raro y estúpido."

“Me golpeó con una estaca... la sangre corría a borbotones”, las peleas sangrientas y despiadadas son algo común en Siberia. Rasputín no tenía en absoluto una constitución heroica, pero, como veremos más adelante, poseía una fuerza física extraordinaria. Por eso, la paliza recibida por un anciano vecino del pueblo apenas le causó una impresión especial. No es de extrañar que, como describe Kartavtsev, inmediatamente continuara con sus hazañas de ladrón: “Poco después del robo de los postes, me robaron un par de caballos de mi pasto... Yo mismo estaba cuidando los caballos y vi que Rasputín y sus camaradas estaban acercándome a ellos... pero no les di sentido a esto... A las pocas horas descubrí que los caballos habían desaparecido”.

Los apuestos camaradas fueron a la ciudad a vender caballos. Rasputín, según Kartavtsev, por alguna razón no fue con ellos y regresó a casa.

Algo realmente le pasó a Gregory durante la paliza. Y la explicación de Kartavtsev - "se volvió de alguna manera extraño y estúpido" - no es suficiente aquí. El campesino ingenuo no podía comprender la naturaleza oscura y compleja de Rasputín. Al parecer, cuando el golpe de la estaca amenazó con destruirlo, cuando la sangre inundó su rostro, Gregorio experimentó algo... El joven golpeado sintió en su alma una extraña alegría, la que él mismo llamaría más tarde “la alegría de la humildad, la alegría del sufrimiento, reproche”... “Reproche” “Alegría para el alma”, le explicó muchos años después a Zhukovskaya. Es por eso que Grishka acudió tan obedientemente al gobierno de volost en busca de represalias. Y por eso, después del segundo robo, no fui a la ciudad a vender caballos.

Quizás a partir de este momento comience su transformación. Y los aldeanos, aparentemente, sintieron el cambio. No en vano, después del robo de los caballos, cuando se estaba decidiendo la cuestión de la deportación de Rasputín y sus camaradas a Siberia Oriental por comportamiento vicioso, “según el veredicto de la sociedad, los camaradas fueron expulsados, pero él sobrevivió”...

Ha llegado el momento de casarse y de traer otra mano de obra a la casa. Su esposa Praskovya (Paraskeva) Fedorovna es del pueblo vecino de Dubrovnoye. Ella era mayor que él, pero en las aldeas a menudo elegían esposa no por su juventud y belleza, sino por su “fuerza”, para que pudiera trabajar bien tanto en el campo como en casa.

Tiene 28 años y aún vive con la familia de su padre. Según el censo de 1897, no era independiente: la familia estaba formada por “el propietario Efim Yakovlevich Rasputin, de 55 años, su esposa Anna Vasilievna... su hijo Grigory, de 28 años, su esposa Praskovya Fedorovna, de 30 años”. Todos están clasificados como agricultores y todos son analfabetos.

Praskovya fue una esposa ejemplar: le dio a Gregory un hijo y dos hijas. Pero lo principal es que era una buena trabajadora y sus manos eran muy necesarias en la casa de Rasputín. Porque el propio Gregorio ya había comenzado a ausentarse con frecuencia, yendo a lugares santos. Su transformación finalmente se completó.

“Llegué a la conclusión de que en la vida de Rasputín, un simple campesino, hubo una gran experiencia profunda que cambió por completo su psique y lo obligó a recurrir a Cristo”, diría más tarde T. Rudnev, investigador de la Comisión Extraordinaria. escribir.

¿Hipnotizador?

En 1903, el "anciano" llegó a San Petersburgo, donde casi de inmediato ganó una increíble popularidad entre las damas de sociedad. ¿A qué se debe su vertiginoso éxito? La respuesta se sugiere por sí sola: probablemente tenía habilidades hipnóticas. De hecho, esta versión está confirmada en las notas de S. P. Beletsky (1873-1918).

"Cuando era director del departamento de policía", escribe, "a finales de 1913, observando la correspondencia de las personas que se acercaban a Rasputín, tenía en mis manos varias cartas de uno de los magnetizadores de Petrogrado a su amada, que vivía en Samara, lo que atestigua las grandes esperanzas que este hipnotizador depositó, personalmente para su bienestar material, en Rasputín, quien recibió lecciones de hipnosis de él y, según esta persona, mostró grandes esperanzas debido a la fuerte voluntad y la capacidad de Rasputín. concentrarse en sí mismo, dormir En vista de esto, yo, habiendo recopilado información más detallada sobre el hipnotizador, que pertenecía al tipo de estafador, lo asusté y rápidamente abandonó Petrogrado. Si Rasputín siguió recibiendo lecciones de hipnosis de alguien más después de esto, no lo sé, ya que pronto dejé el servicio”.

El mismo punto de vista fue compartido por P. A. Badmaev (Zhamsaran) (1841-1920), actual consejero de estado, doctor en medicina tibetana, que gozaba de influencia en la corte. Una vez, a petición de su esposa Elizaveta Fedorovna, invitó a Rasputín a su dacha, quien permaneció en la colina Poklonnaya durante aproximadamente una hora. Piotr Alexandrovich lo recibió en su despacho, donde Elizaveta Fyodorovna lo visitó brevemente.

“En la oficina se sirvió té chino retorcido hecho a mano. El propietario sabía que al “viejo” le encantaba Madeira, pero en la casa no se servía vino habitualmente y aquí no se hacía ninguna excepción.

• ¿Qué te pareció Grigori Efimovich? - preguntó Badmaev después de la partida del invitado.
• "En mi opinión, él es... sólo un chico", respondió Elizaveta Fedorovna.
• Hombre. Pero no sencillo. Hipnosis. Posee.
• ¿Y utilizar la hipnosis para detener la hemorragia de un heredero enfermo?
• No pienses. Hay un efecto diferente aquí. Como me dijo Frederiks (Frederiks V.B., 1838-1927, conde, ayudante general. Ministro de la Corte Imperial y Aparatos. - Aprox. A.P.), Rasputín, dando vueltas y haciendo muecas, entra en el dormitorio de Alexei... Sorprendió, distrajo - el la sangre se detiene, y esto se puede explicar. En cuanto a la hipnosis, puede influir en Su Majestad... Pero también está la voluntad” (Gusev B. Doctor Badmaev: La medicina tibetana, la corte real, el poder secular. M.: Russian Book, 1995).

Pero G. Rasputin no sólo tenía una fuerte voluntad y la capacidad de concentrarla en sí mismo, sino que su apariencia también era extraordinaria, especialmente sus ojos.

“¡Qué ojos tiene! Cada vez que lo veo me sorprende lo variadas que son sus expresiones y tanta profundidad. Es imposible sostenerle la mirada por mucho tiempo. Hay algo pesado en él, como si sintiera una presión material, aunque sus ojos muchas veces brillan con bondad, siempre con un poco de picardía, y hay mucha suavidad en ellos. Pero qué crueles pueden ser a veces y qué terribles cuando están enojados” (E. Dzhanumova. “Mis encuentros con Rasputín”. P.: Editorial Petrogrado, 1923).

E. Dzhanumova en sus memorias cita dos casos más de las capacidades hipnóticas de G. Rasputin.

En noviembre de 1915, la querida sobrina de Dzhanumova, Alice, enfermó gravemente en Kiev y su vida estuvo en juego. El “anciano” se enteró de esto y comenzó a ayudar. “Aquí pasó algo extraño”, escribe Dzhanumova en su diario fechado el 26 de noviembre, “que no puedo explicar. Por más que intento entender, no se me ocurre nada. No sé qué fue. Pero describiré todo en detalle; tal vez algún día se encuentre una explicación, pero ahora puedo decir una cosa: no lo sé. Él tomó mi mano. Su rostro cambió, se volvió como el de un hombre muerto, amarillo, ceroso e inmóvil por el horror. Los ojos estaban completamente en blanco, sólo se veía lo blanco. Me tomó bruscamente de los brazos y dijo con voz apagada: "Ella no morirá, no morirá, no morirá". Luego soltó sus manos, su rostro tomó su color anterior. Y continuó la conversación que había iniciado, como si nada hubiera pasado... Yo pensaba viajar a Kiev por la noche, pero recibí un telegrama: "La temperatura de Alice ha bajado mejor". Decidí quedarme un día más. Por la noche, Rasputín vino a vernos... Le mostré un telegrama: "¿Realmente ayudaste en esto?" - Dije, aunque, por supuesto, no lo creía. “Te dije que estará sana”, respondió con convicción y seriedad. "Bueno, hazlo de nuevo como lo hiciste entonces, tal vez ella mejore". - “Oh, tonto, ¿cómo puedo hacer esto? No fue de mí, sino de arriba. Y nuevamente esto no se puede hacer. Pero dije que mejorará, así que ¿por qué estás preocupado? Me quedé perplejo. No creo en los milagros, pero qué extraña coincidencia: Alice está mejorando. ¿Qué significa? Nunca olvidaré su cara cuando se tomaba de la mano. De ser vivo pasó a ser el rostro de un hombre muerto; me hace estremecer cuando lo recuerdo”.

Otro testimonio en el diario de E. Dzhanumova está fechado el 28 de noviembre de 1915. El “anciano” estaba visitándola; De repente sonó el teléfono: llamaban desde Tsarskoye Selo. Él se acerca: “¿Qué? ¿Alyosha (la heredera real - Aprox. A.P.) no duerme? ¿Te duele el oído? Llevémoslo al teléfono... ¿Estás haciendo ruido, Alioshenka? ¿Duele? No duele nada. Ve a la cama ahora. No me duele el oído. No duele, te lo digo. ¿Tu escuchas? Dormir." Quince minutos después volvieron a llamar. A Alyosha no le duele la oreja. Se quedó dormido pacíficamente. “¿Cómo se quedó dormido?” - “¿Por qué no puedo conciliar el sueño? Te dije que te fueras a dormir." - “Le dolía la oreja”. - “Pero dije que no duele.” Habló con tranquilidad y confianza, como si no pudiera ser de otra manera”.

A. N. Khvostov (1872-1918), Ministro del Interior (1915-1916), presidente de la facción de derecha en la IV Duma Estatal, también habló sobre el increíble poder de la hipnosis de Rasputín. “¡Rasputín fue uno de los hipnotizadores más poderosos que he conocido! Cuando lo vi me sentí completamente deprimida; y, sin embargo, ni un solo hipnotizador pudo jamás influir en mí. Rasputín me aplastó; sin duda, tenía un gran poder de hipnosis" (La caída del régimen. Actas literales de los interrogatorios y testimonios prestados en 1917 en la Comisión Extraordinaria de Investigación del Gobierno Provisional. Ed. P. N. Shchegolev. En 7 vol. M.; L. 1924 -1927).

Además del hipnotismo ordinario, G. Rasputin, como creía el gran neurólogo, psiquiatra y psicólogo ruso V. M. Bekhterev (1857-1927), poseía el llamado hipnotismo "sexual" (V. Bekhterev. El rasputinismo y la sociedad de las damas de la alta sociedad. “Petrogradskaya Gazeta”, 21.03.1917). De hecho, las mujeres estaban locas por el “viejo”. A pesar de la mala educación y la mala educación, el número de quienes deseaban acercarse al “Cristo vivo” crecía día a día. Los más bellos, educados e inaccesibles estaban a completa disposición de G. Rasputin. El apetito sexual del “santo diablo” era exorbitante. Los contemporáneos afirmaron que el secreto de esto era el uso de hierbas tibetanas. Esto, por ejemplo, está escrito en su diario por V. Purishkevich (1870-1920), miembro de la Duma Estatal de las convocatorias II, III y IV, uno de los organizadores y ejecutores del asesinato de Rasputín.

"¿Por qué, Félix?", Le dijo una vez Rasputín a Yusupov [Yusupov F.F. (1887-1967), príncipe, conde Sumarokov-Elsten. Participó en el asesinato de Rasputín. -Aprox. A.P.] - nunca vas con Badmaev - es una persona necesaria, una persona útil, vas con él, querido, cura dolorosamente bien con hierbas, todo solo con sus hierbas. Él te dará un vasito muy, muy pequeño de tintura de su hierba y... Guau-! como las mujeres que quieres...” (V. Purishkevich. Diario “Cómo maté a Rasputin”. M.: Escritor soviético, 1990).

Hoy los expertos médicos expresan otra hipótesis sobre la inusual actividad del “anciano” en esta zona. Según los Esculapios, Rasputín padecía una enfermedad grave, sólo que no la padecía, sino que la disfrutaba.

Al final resultó que, Rasputín dominó con éxito no solo la hipnosis, sino también la autohipnosis. El 28 de junio de 1914, la fanática Khionia (Feonia) Guseva, una modista de Tsaritsyn, hirió gravemente al "anciano" con un puñal en el estómago. Aparentemente apuntó a los genitales (resultó ser la vejiga). Después de esto, la vida de Grigori Efimovich estuvo literalmente colgando de un hilo durante varios días. Pero el desenlace fatal no se produjo. Los testigos que estaban a su lado afirmaron que repitió obstinadamente durante horas: "Sobreviviré, sobreviviré, sobreviviré..." Y la muerte retrocedió.

¿Curador?

Después de varios años de estancia en San Petersburgo, la influencia de G. Rasputin en la sociedad femenina de la alta sociedad aumentó increíblemente.

En 1907 fue presentado ante el tribunal y volvió a demostrar sus inusuales habilidades. Con la ayuda de las oraciones, el “anciano” ayudó a detener la hemorragia del heredero al trono, que padecía hemofilia. Después de esto, la emperatriz Alexandra Feodorovna creyó completamente en la santidad de Grigory Efimovich.

Hasta el día de hoy no está claro si el "anciano" realmente tenía la capacidad de curar o simplemente sobornó a los sirvientes y le dieron al príncipe algunos medicamentos que aumentaron el sangrado.

Así se llevó a cabo el “tratamiento”, según el publicista P. Kovalevsky.

“Cuando, ante la insistencia de Kokovtsov [Kokovtsov V.N. (1853-1943), conde, ministro de finanzas del Imperio ruso en 1904-1914. -Aprox. A.P.) Rasputín fue sacado del palacio, Alexei volvió a enfermarse. Y los médicos no pudieron encontrar las razones y no conocían los medios para detener estos dolorosos fenómenos. Rasputín fue dado de alta nuevamente. Impuso manos, hizo pases y al cabo de un tiempo la enfermedad cesó.

Estas maquinaciones fueron organizadas por Vyrubova [Vyrubova A.A. (1884-1964), la dama de honor más cercana a la emperatriz. -Aprox. A.P.] con la ayuda del famoso doctor en medicina tibetana Badmaev. El ex heredero fue sistemáticamente “acosado”.

Entre los medios de la medicina tibetana, Badmaev incluía polvo de astas de ciervo jóvenes, las llamadas astas y raíz de ginseng. Estos son remedios muy poderosos que se toman en la medicina china...

La medicina china atribuye a las astas en polvo y a la raíz de ginseng la capacidad de aumentar la fuerza de las personas mayores y rejuvenecerlas en todos sus aspectos. Pero los polvos de asta y ginseng tomados en grandes cantidades pueden provocar hemorragias graves y peligrosas, especialmente en personas predispuestas a sufrirlas.

Se sabía que el ex heredero era muy propenso a sufrir hemorragias. Y así, cuando fue necesario aumentar la influencia de Rasputín o provocar una nueva apariencia en caso de su eliminación, Vyrubova tomó estos polvos de Badmaev y logró darle este remedio a Alexei, mezclándolo con bebida o comida.

La enfermedad se estaba abriendo. Hasta que Rasputín regresó, el heredero fue “acosado”. Los médicos estaban desconcertados, sin saber qué recetar para la exacerbación de la enfermedad. No se encontraron fondos. Mandaron llamar a Rasputín. Se dejaron de administrar los polvos y al cabo de un tiempo desaparecieron los fenómenos dolorosos. Entonces Rasputín apareció en el papel de un hacedor de milagros. La vida y la salud de Rasputín estuvieron asociadas con la vida y la salud del ex heredero.

Al recibir cartas anónimas y mensajes telegráficos de que lo matarían, Rasputín le dijo a Alexandra Fedorovna: "Cuando muera, el día 40 después de mi muerte, el heredero enfermará".

Y la profecía realmente se hizo realidad. El día 40 de la muerte de Rasputín, el heredero enfermó. Evidentemente, Vyrubova decidió, tras la muerte de Rasputín, mantener en sus manos a la familia de Nicolás II de la misma forma. Quizás intentó, al menos parcialmente, desempeñar el papel del difunto” [Kovalevsky P. Grishka Rasputin. M., 1922].

Es posible que todo lo que P. Kovalevsky dijo a sus lectores sea cierto. Y éste es probablemente el secreto de la curación de Rasputín. Pero conviene hacer algunas aclaraciones a la versión del publicista. Es posible que Alexei haya utilizado ginseng para provocar hemorragias.

Los síntomas de intoxicación por esta planta de la familia Araliaceae son: dolor de cabeza y mareos, insomnio, náuseas, vómitos, fiebre, problemas respiratorios, pérdida del conocimiento. Un signo característico de intoxicación es el sangrado (incluso sangrado por la nariz y los oídos), que se manifiesta por vómitos con sangre y diarrea (V. S. Danilenko, P. V. Rodionov. Envenenamiento agudo de plantas. Kiev: Salud, 1981).

Sin embargo, el polvo de asta no se podía utilizar para estimular el sangrado. El caso es que, por el contrario, provoca un aumento de la coagulación sanguínea. Además, más tarde, un extracto de alcohol líquido de astas no osificadas o astas de sika y ciervo rojo (ciervo y ciervo) encontró uso en la medicina tradicional en el tratamiento de pacientes con hemofilia (Dyadyura Ya. I. Tratamiento de pacientes con hemofilia con pantocrino.-Caso Médico No. 1. C 935).

Por supuesto, es imposible juzgar estrictamente al publicista P. Kovalevsky, en aquellos años, incluso muchos médicos certificados no sabían este hecho.

Aparentemente, tanto el ginseng como las astas se usaban para demostrar los hechizos de brujería del “viejo”, pero con diferentes propósitos. Pero no se puede descartar que las “curaciones milagrosas” de Alexei sean el resultado de la influencia hipnótica del “santo diablo” sobre el heredero al trono.

¿Profeta?

Como sabes, Rasputín era famoso por sus profecías. Es cierto que los testigos presenciales no estaban nada claros al respecto. Algunos afirmaron que las profecías del “anciano” eran confiables y citaron numerosas pruebas de ello. Otros negaron su indiscutibilidad y citaron no menos hechos irrefutables.

Pero sea como fuere, se conoce una predicción del "viejo", que resultó ser cierta. El texto de esta, quizás la profecía más famosa, se encuentra completo en su libro “Memorias del secretario personal de Grigory Rasputin” de Aron Simanovich. Aquí lo tienes.

“El espíritu de Grigory Efimovich Rasputin-Novykh del pueblo de Pokrovskoye.

Escribo y dejo esta carta en San Petersburgo. Tengo el presentimiento de que antes del primero de enero falleceré. Quiero castigar al pueblo ruso, al padre, a la madre rusa, a los niños y a la tierra rusa, qué hacer. Si me matan asesinos a sueldo, campesinos rusos y mis hermanos, entonces tú, zar de Rusia, no tendrás a quién temer. Permanece en tu trono y reina. Y tú, zar ruso, no te preocupes por tus hijos. Gobernarán Rusia durante cientos de años más. Si los boyardos y los nobles me matan y derraman mi sangre, sus manos quedarán manchadas con mi sangre y durante veinticinco años no podrán lavarse las manos. Saldrán de Rusia. Los hermanos se rebelarán contra hermanos y se matarán unos a otros, y durante veinte años no habrá nobleza en el país.

Zar de la tierra rusa, cuando escuches el repique de campanas informándote de la muerte de Gregorio, entonces debes saber: si tus familiares cometieron el asesinato, ninguno de tus familiares, es decir, hijos y parientes, vivirá más de dos. años. El pueblo ruso los matará. Salgo y siento dentro de mí una instrucción Divina de decirle al Zar de Rusia cómo debe vivir después de mi desaparición. Debes pensar, tener todo en cuenta y actuar con cuidado. Debes ocuparte de tu salvación y decirle a tu familia que yo les pagué con mi vida. Me matarán. Ya no estoy vivo. Oren, oren. Mantenerte fuerte. Cuida de la familia que has elegido” [Simanovic A. Memorias del secretario personal de Grigory Rasputin. -Tashkent: Uzbekistán, 1990].

Como saben, dos meses después de que el príncipe F. Yusupov y los conspiradores mataran a Rasputín, Nicolás II fue derrocado del trono y un año después los bolcheviques le dispararon junto con su familia y sus seres queridos.

Parecería que esta carta es una prueba irrefutable de que Rasputín realmente poseía el don de profeta, si no fuera por los siguientes hechos.

Se sabe que la carta anterior se hizo pública después de la liquidación de la familia Romanov, como muchas otras predicciones similares del "mayor". Además, los expertos autorizados no dudan en clasificarlo como falso. El estilo de presentar este mensaje no es el de Rasputín. Los historiadores creen que la carta de despedida fue escrita por A. Simanovich. Por tanto, está claro que este “documento auténtico” no puede ser una confirmación “férrea” de que Rasputín es un gran adivino.

Surge la pregunta: ¿existieron casos confiables de las profecías de los “ancianos”?

¡Eran! - afirman los contemporáneos del “hombre de Dios” y citan la previsión que repitió a menudo a la reina. “Mientras yo esté vivo, no les pasará nada a ustedes ni a la dinastía. Si yo no existo, tú tampoco existirás”.

Aún más llamativa es la carta dirigida a los niños, que Rasputín entregó a su hija mayor Matryona poco antes de su muerte.

"¡Cariño mío! Estamos ante una catástrofe. Se acercan grandes desgracias. El rostro de la Madre de Dios se oscureció y el espíritu se indignó en el silencio de la noche. Este silencio no durará mucho. La ira será terrible. ¿Y hacia dónde deberíamos correr?

La Escritura dice: “Pero de aquel día y hora nadie sabe”. Para nuestro país ha llegado este día. Las lágrimas y la sangre correrán. En la oscuridad del sufrimiento no puedo discernir nada. Pronto llegará mi momento. No tengo miedo, pero sé que la despedida será amarga. Sólo Dios conoce los caminos de vuestro sufrimiento. Innumerables personas morirán. Muchos se convertirán en mártires. La tierra temblará. El hambre y las enfermedades destruirán a la gente. Se les mostrarán señales. Ora por tu salvación. Sean consolados por la misericordia de nuestro Señor y la misericordia de nuestros intercesores” [Matryona Rasputina. Rasputín. Recuerdos de una hija. M.: Zajarov, 2000].

Sin embargo, ¿se pueden tomar en serio estas profecías? Difícilmente. Al inculcar en Alexandra Feodorovna la fórmula de que con su muerte también perecería la familia real, el hombre inteligente simplemente quería protegerse de lo inesperado de la providencia. Sabía con seguridad que “mamá” y “papá”, asustados por sus predicciones, ahora apreciarían su vida como la niña de sus ojos.

Tampoco fue difícil prever el inminente colapso de la Rusia monárquica en ese momento. Los rumores sobre esto estaban en el aire y no se necesitaba ninguna señal desde arriba.

Es curioso que el propio Rasputín desempeñara un papel importante en el colapso del Estado y en la muerte de su propia familia y la de la familia real. Casi todos los que tuvieron que ver de una forma u otra con el tribunal hablaron de esto. No es casualidad que en el Petrogrado revolucionario el apellido de la "anciana" fuera descifrado de esta manera: "Romanova Alexandra destruyó el trono del emperador Nicolás con su comportamiento".

El siguiente hecho curioso también habla a favor del hecho de que Rasputín no poseía el don de la previsión. En enero de 1905, el parapsicólogo conde Louis Gamon predijo el destino de Grigory Efimovich. Esto es lo que dijo textualmente: “Veo que sufrirás una muerte terrible en el palacio. Te amenazarán con veneno, un cuchillo, una pistola. Pero veo que las frías aguas del Neva se cierran sobre ti”.

El “anciano” lanzó una mirada despectiva al profeta y respondió: “Esto es ridículo. Me llaman el salvador de Rusia. Yo soy el Creador del destino."

Como saben, la muerte del “hombre de Dios” se hizo sentir en 1914, cuando la campesina Guseva lo apuñaló en el estómago. Por ello, fue “amenazado con un cuchillo”. Dos años más tarde, un grupo de Cien Negros atrajo a Grigory Efimovich a una trampa. Le ofrecieron vino y comida envenenados. Cuando el veneno no funcionó, los conspiradores dispararon varias veces al “santo diablo” y finalmente arrojaron el cuerpo del asesinado a las gélidas aguas del Neva.

Se completa la historia del misterio de Rasputín. ¿Pero podemos decir que todas las íes tienen puntos? Por supuesto que no. Muchos misterios de esta controvertida personalidad aún tienen que ser resueltos por historiadores, psicólogos, psicoterapeutas y escritores.

jlistismo

Cuando hablan del jlistismo de Rasputín, recuerdo cómo, bajo el dominio soviético, a los creyentes en los colectivos laborales se les solía llamar "malditos bautistas" a sus espaldas, sin darle ninguna importancia a la denominación a la que realmente pertenecía este creyente (la mayoría de las veces, por supuesto, él era ortodoxo).

A veces parece que en la Rusia zarista se le daba aproximadamente el mismo significado a la palabra "látigo".

Es probable que Rasputín estuviera familiarizado con el jlistismo. Por eso se convirtió en un “viajero experimentado”, para experimentar, sopesar, como él decía, diferentes caminos en la vida espiritual y elegir el suyo propio. “Entonces fui en peregrinación... todo me interesaba, lo bueno y lo malo, lo colgué, pero no había nadie a quien preguntar, ¿qué significa? Viajó y anduvo mucho, es decir, probó todo en la vida”.

Rasputín sabía mucho y vio mucho. Por eso era precioso para el zar, porque traía consigo al palacio, junto con el polvo de las carreteras rusas en sus botas, todas las luces y tinieblas de la vida del pueblo: la gran fuerza de la fe del pueblo y la experiencia de conocimiento de las tinieblas de la superstición y de la crueldad insuperable de la vida del pueblo.

Rasputín se comunicó con los Khlysty, con los judíos, con los revolucionarios y con los nihilistas ilustrados. Pero él mismo siguió siendo ortodoxo. Él representó ese raro caso en el que un portador de una fe viva y ardiente logró no ser tentado por las abominaciones de la ortodoxia oficial, logró soportar la persecución de la Iglesia perseguidora y no caer en el cisma o el terror. Y sólo podemos adivinar a cuántas personas convirtió a la fe a lo largo de su camino.

Rasputín no se avergonzaba de su pasión por el baile y no la ocultaba, para nada preocupado por el hecho de que esta afición era casi la única "prueba" de su Khlysty. Como recuerda su hija María (Matryona), “mi padre decía que se puede orar a Dios mientras se baila, del mismo modo que se puede hacerlo estando de pie en oración”. En este juicio, como en otros casos, Rasputín es más sabio que sus oponentes.

Recuerdo la historia de cómo los palestinos, que realizaban servicios divinos con ruidos y bailes salvajes, fueron expulsados ​​de la Iglesia del Santo Sepulcro durante la Pascua, y el fuego sagrado no descendió... Uno de los más severos en su Las consecuencias de los conceptos erróneos que imperceptiblemente se deslizaron en la conciencia pública de los cristianos fue la idea de que una persona, junto con la aceptación del Espíritu, debe perder todo interés en la vida terrena, el gusto por las cosas terrenas.

Ésta es una de las manifestaciones del llamado “monofisismo oculto de la ortodoxia”. En Rusia, bajo la influencia de este sesgo, durante algún tiempo se formó una idea fuerte sobre la incompatibilidad del modo de vida mundano y espiritual, a lo que Rasputín respondió: “No, el Dios gozoso no rechazó el paraíso, pero sobre todo él los amaba, pero ustedes sólo necesitan regocijarse en el Señor”.

La respuesta fue sombría: "Látigo".

Conquista de la capital

Cumplió 33 años. Y, al parecer, no es casualidad que en este momento (la edad de Cristo) comience a preparar un viaje a la capital, donde ya han llegado rumores sobre él. Todavía es joven. Pero su rostro está arrugado por el sol y el viento de interminables vagabundeos. La cara de un campesino, a veces incluso a los veinticinco años, es la cara de un anciano...

Durante sus viajes, aprendió a reconocer con precisión a las personas. Las Sagradas Escrituras, las enseñanzas de los grandes pastores, los innumerables sermones que escuchó, todo fue absorbido por su tenaz memoria. En los “barcos” de Khlyst, donde combinaban hechizos paganos para las enfermedades con el poder de la oración cristiana, aprendió a curar. Se dio cuenta de su fuerza. Le basta con poner sus manos nerviosas e inquietas sobre el paciente y las enfermedades se disuelven en ellas.

En vísperas de la primera revolución rusa, Rasputín aparece en San Petersburgo para destruir tanto la ciudad como el mundo, que en sólo 14 años se convertirá en la “Atlántida”, un recuerdo irrevocable...

¡Milagro! ¡milagro!

En el otoño de 1912, Rasputín realmente realizó un milagro: salvó la vida del heredero. Incluso los enemigos del hombre se verán obligados a admitirlo.

La tragedia comenzó a principios de octubre en Spala, un castillo de caza en la zona protegida de Belovezhskaya Pushcha, donde se llevaba a cabo la caza real. Muchos invitados acudieron al castillo. Hubo alegres celebraciones, pero lo que sucedía en una de las habitaciones distantes seguía siendo un secreto para todos.

Una vez, durante un baile, el suizo Gilliard (él enseñó francés al zarevich y más tarde se convertiría en su tutor) salió del salón hacia el pasillo interior y se encontró frente a una puerta detrás de la cual se escuchaban gemidos desesperados. De repente, al final del pasillo, vio a la emperatriz: ella corría, sosteniendo su vestido de fiesta con las manos. Tuvo que dejar la pelota en pleno movimiento: el niño comenzó otro ataque de dolor insoportable. Por la emoción, ni siquiera se dio cuenta de Gilliard...

Del diario de Nikolai: “5 de octubre... Hoy pasamos un onomástico triste, el pobre Alexei lleva varios días sufriendo una hemorragia secundaria”.

Comenzó el envenenamiento de la sangre. Los médicos prepararon a Alix para el inevitable final. Tuve que anunciar oficialmente la enfermedad del heredero.

Del diario de K.R.: "9 de octubre... Apareció un boletín sobre la enfermedad del zarevich. ¡Es el único hijo del soberano! ¡Dios lo salve!"

Un año antes, Alexei sufrió una hemorragia en los riñones. Y luego, como escribió Ksenia en su diario, "mandaron a buscar a Gregory. Todo se detuvo con su llegada".

Ahora Rasputín estaba lejos. Pero Alix creía que su oración conquistaría cualquier distancia.

Del testimonio de Vyrubova: "Se envió un telegrama a Rasputín pidiéndole que orara, y Rasputín le aseguró con un telegrama que el heredero viviría... "Dios miró tus lágrimas y escuchó tus oraciones... tu hijo vivirá".

Cuando Alix, con el rostro exhausto por las noches de insomnio, mostró triunfalmente este telegrama a los médicos, estos se limitaron a negar con la cabeza con tristeza. Y observaron con asombro: aunque el niño aún estaba muriendo, la reina… ¡inmediatamente se calmó! Entonces ella creía en el poder de Rasputín. A los médicos les pareció entonces que la Edad Media había regresado al castillo, sin embargo... ¡el heredero se recuperó!

Alix estaba feliz: vio el milagro con sus propios ojos. ¡Con una sola oración, sin siquiera llegar a Spala, el “hombre de Dios” salvó a su hijo!

El 21 de octubre, el Ministro de la Corte Fredericks anunció: “El período agudo y difícil de la enfermedad de Su Alteza Imperial... ha pasado”. "¿No fue eso suficiente para ganarte el amor de tus padres?" - recordó Vyrubova.

Y a la llegada de Rasputín a San Petersburgo, los "zares" una vez más escucharon palabras de aliento...

Del testimonio de Vyrubova: "Los médicos dijeron que el heredero tenía una hemorragia hereditaria y que nunca saldría de ella debido a la delgadez de los vasos. Rasputín los tranquilizó, afirmando que la superaría con la edad..."

Fue entonces cuando Rasputín anunció por primera vez que inmediatamente después de la recuperación final del heredero abandonaría la corte.

Y Alix creyó e idolatró al hombre. Desafortunadamente, usamos la palabra correcta...

Los rumores sobre la posible muerte del zarevich obligaron al hermano del zar, Mikhail, a actuar. En caso de un resultado triste, se convertía en heredero al trono. Pero sabía que en este caso el zar y la familia nunca le permitirían casarse con su amante Natasha Wulfert, la esposa divorciada del capitán.

Ganaron el cabello ceniciento y los ojos aterciopelados de la mujer más elegante de San Petersburgo: Mikhail se apresuró. El 31 de octubre, la emperatriz viuda recibió una carta de Cannes: “Mi querida madre... qué difícil y doloroso es para mí molestarte... pero hace dos semanas me casé con Natalya Sergeevna... Yo, tal vez, lo haría. Nunca habría decidido hacer esto, si no fuera por la enfermedad del pequeño Alexei..."

Ahora el futuro del trono de la Familia estaba relacionado únicamente con el niño enfermo.

Ahora estaba en manos de una "extraña deidad", como llamó uno de los periodistas a Rasputín.

Y la "extraña deidad" continuó su asombrosa vida. Y los agentes continuaron enviando informes al departamento de policía: “3 de diciembre de 1912... visitó la redacción de los periódicos espirituales “Bell” y “Voice of Truth” con Lyubov y Maria Golovina... Después de lo cual recogió una prostituta en Nevsky y se fue con ella a un hotel ".

"9 de enero. Quería visitar los baños familiares con Sazonova, pero estaban cerrados. Él rompió con ella y se prostituyó".

De todos modos, una clara alternancia: de la elegante casa de los Golovin a una prostituta, luego un encuentro con Vyrubova, una visita a los baños con uno de los fanáticos, nuevamente una prostituta... A veces, por las noches, en coche a Tsarskoe Selo.

Ahora esta carrera por el cuerpo se ha vuelto común para él; por alguna razón, no teme en absoluto las denuncias a los "reyes". "Si en sus primeras visitas mostró cierta cautela antes de encontrarse con prostitutas, mirar a su alrededor y caminar por calles secundarias, en su última visita estas reuniones se desarrollaron de forma completamente abierta", dice el informe de vigilancia.

¡Y este tipo vestido de campesino, con la barba despeinada, husmeando en calles sospechosas, corriendo hacia los apartamentos de las prostitutas, se atrevió nuevamente a interferir en la política mundial! Al menos eso es lo que muchos pensaban.

En el invierno de 1912-13. Rasputín dio un paso más hacia la muerte.

Sobre las rarezas de la borrachera de Gregory.

En cuanto a la incesante embriaguez de Rasputín, algo no encaja del todo aquí... Probablemente, hubo casos en los que “los periodistas y todo tipo de delincuentes”, como dice Anna Vyrubova, para denigrar a Sus Majestades, “se aprovecharon de su sencillez, se lo llevaron consigo y se emborracharon”. Pero más a menudo, probablemente, la alegría espiritual de un anciano, que no podía hacer frente a la ebullición de las fuerzas llenas de gracia que se le habían dado sin medida, se confundía con la intoxicación; alegría, que, muy probablemente, se puede comparar con la embriaguez de Noé, que acababa de hacer un pacto con Dios.

Radzinsky informa en su libro sobre las rarezas de la borrachera de Rasputín: “A veces, en medio de la bebida, se escuchaba una llamada de Tsarskoe y le informaban que Alexei no se sentía bien. Habiendo recuperado misteriosamente la sobriedad (de modo que incluso el olor a alcohol desapareció), partió en un coche enviado para salvar al niño”.

Y aquí está el testimonio de Filippov sobre este tema: “Rasputín se sentó conmigo desde las 12 del mediodía hasta las 12 de la noche y bebió mucho, cantó, bailó, habló con el público que estaba conmigo. Luego, habiendo llevado a varias personas a Gorokhovaya, continuó bebiendo vinos dulces con ellos hasta las 4 de la mañana. Cuando se anunció el evangelio, expresó su deseo de ir a maitines y... llegó allí y permaneció durante todo el servicio hasta las 8 de la mañana y, al regresar, como si nada hubiera pasado, recibió una audiencia de 80 personas... En el Al mismo tiempo, bebía asombrosamente, sin todo tipo de bestialidad, tan común en un campesino ruso borracho... Muchas veces me preguntaba cómo se podía mantener la cabeza limpia... y cómo, después de todo tipo de borracheras y excesos, uno no se empaparía de sudor…”

En Radzinsky también encontramos una explicación psicológicamente bastante plausible para el anhelo de compañías ruidosas y borrachas que el anciano mostró después de que Rusia entró en la guerra, después de que las nubes comenzaron a acumularse sobre Rusia. “Pronto finalmente comprenderá que su muerte es inevitable, como la muerte de esta desafortunada e ingenua pareja, rodeada no por sus queridos parientes, sino por un tribunal hostil y una sociedad angustiada que estaba ansiosa por la guerra. Y ahora ahogará cada vez más su miedo con vino”.

Y, sin embargo, detrás de este psicologismo, no se debe perder de vista el plan espiritual en el que Gregorio completó su camino, siguiendo a Aquel de quien el mismo mundo inmutable alguna vez dijo: “He aquí un hombre al que le encanta comer y beber vino, amigo de publicanos y pecadores" (Mateo 11:19).

Sobre las víctimas de Rasputín

En 1917, la Comisión Extraordinaria de Investigación (EIC) pidió a todas las damas sospechosas que habían visitado a Rasputín varias veces en la calle Gorokhovaya, en su “salón”, que respondieran, como dijo delicadamente Radzinsky, “preguntas desagradables”.

Ninguna de estas mujeres, como se desprende del libro de Radzinsky, admitió tener intimidad con Rasputín. Tal cercanía, incluso una vez existente, fue negada por: la “prostituta” Tregubova, la “cocotte” Sheila Lunts, la cantante Vera Varvarova, la viuda del capitán cosaco N.I. Voskoboinikov. Las mujeres entrevistadas por el ChSK que formaban el “estrecho círculo de iniciados” negaron categóricamente cualquier conexión con Rasputín: M. Golovina, O. Lokhtina, A. Vyrubova, Yu. Den.

Pero ¿qué pasa con las notas de mujeres que afirman que Rasputín intentó abusar de ellas? ¿Y a qué te refieres con intentarlo?

Pasemos a las “Memorias” de V. Zhukovskaya, quien escribe sobre uno de estos “intentos”: “El rostro brutal se movió hacia adentro, se volvió algo plano, cabello mojado, como lana, pegado a su alrededor en mechones... ojos , estrechas, ardientes, parecían de cristal a través de ellas. Contraatacando en silencio... y liberándome, me retiré hacia la pared, pensando que él correría de nuevo. Pero él, tambaleándose, avanzó lentamente hacia mí y graznando: “¡Vamos a orar!”. - me agarró por el hombro... me arrojó de rodillas, y él, desplomándose por detrás, comenzó a inclinarse hasta el suelo... Habiendo repetido esto... diez veces, se levantó y se volvió hacia mí, Estaba pálido, el sudor corría a chorros por su rostro, pero respiraba con total tranquilidad y sus ojos parecían tranquilos y afectuosos: los ojos de un vagabundo siberiano gris”.

¡Una asombrosa confusión entre fantasía y realidad! Los resultados de esta confusión no son menos sorprendentes.

Guseva, que atentó contra la vida de Rasputín en Petrovskoye, admitió que decidió matar bajo la impresión de las historias de Iliodor Trufanov sobre los "trucos sucios" del anciano. Como ejemplo concreto de estos trucos sucios, cita la corrupción de Rasputín de la monja Ksenia en el monasterio de Tsaritsyn. Sin embargo, en el caso del intento de asesinato de Rasputín, hay testimonio de la propia monja Ksenia, del que se deduce que vio a Rasputín sólo de lejos y ni siquiera habló con él.

De las quinientas páginas del expediente desaparecido de Rasputín, Radzinsky logró extraer y adjuntar sólo dos documentos incriminatorios a los cargos. El primero es el testimonio de la niñera de los niños reales, María Vishnyakova; los rumores sobre su violación por parte de Rasputín circulaban persistentemente en San Petersburgo en el apogeo de la campaña anti-Rasputín en la prensa.

En su testimonio, Vishnyakova describe un evento que ocurrió, según ella, cuando en la primavera de 1910, por consejo de la emperatriz, estaba visitando a Rasputín en Pokrovskoye. Literalmente, el testimonio dice así: “Durante varios días Rasputín se comportó decentemente conmigo... y luego, una noche, Rasputín vino a mí, comenzó a besarme y, poniéndome histérica, me quitó la virginidad”.

¿Cree el propio Radzinsky en este testimonio? Parece que no realmente. Volviendo a esta historia al final del libro, la llama misteriosa (p. 427) y especula sobre los motivos que llevaron a la niñera a armar un escándalo: Rasputín “la alejó de sí mismo. Y la niñera ofendida anunció que la había violado” (ibid.). Como vemos, en 1917, ante la comisión, suavizó su acusación y ya no habló de violación. Muy importante en esta historia es el testimonio de Vel. La princesa Olga Alexandrovna que cuando llegaron rumores de violación al zar, éste “ordenó inmediatamente una investigación”. Según su información, fue detenido después de que "la niña fue sorprendida en la cama con un cosaco de la guardia imperial".

Sobre los autoproclamados salvadores

Es decir, la reacción del Soberano a la acusación contra Rasputín es absolutamente adecuada.

Mientras tanto, Miller y otros admiradores de la Familia Real también cuentan como víctimas tanto al zar como a la zarina. Incapaces de hacer frente a su hostilidad hacia Rasputín, comienzan a justificar a los Augustos con la ayuda de argumentos tales que su simpatía se convierte en un veredicto.

Aquí están las palabras de un destacado admirador del último autócrata, el investigador N. Sokolov: “Habiéndose convertido en una necesidad para la emperatriz enferma, él (Rasputín) ya la amenazó, repitiendo persistentemente: “El heredero está vivo mientras yo esté vivo. . A medida que su psique se deterioró aún más, él comenzó a amenazarla de manera más amplia: mi muerte será tu muerte”.

Por lo tanto, los simpatizantes y los monárquicos leales finalmente se acercaron a la opinión de que la emperatriz tenía una enfermedad mental y el zar no era completamente capaz. Y si es así, significa que debemos salvarlos de sí mismos. En verdad, esto es lo que significa pasar de un dolor de cabeza a uno sano.

El libro de Miller permite imaginar vívidamente cuánta presión se ejerció sobre la Familia Real.

Se recuerda cómo el Emperador, después de escuchar otro informe sobre Rasputín, exclamó: “Simplemente me asfixio en esta atmósfera de chismes, ficción e ira”.

El libro también habla más de una vez de las muchas lágrimas que derramó la Emperatriz a causa de su “Amigo” perseguido. El peso principal de la lucha recayó sobre sus hombros, porque fue más firme que el Emperador en la defensa de sus posiciones y en la convicción de que "no habrá bendición para Rusia si su gobernante permite que una persona enviada por Dios... sea perseguida". .”

Aquí está la respuesta a la pregunta de por qué Rasputín no cayó en desgracia, a pesar de todas las demandas de la sociedad. Para la pareja real, traicionar a una persona inocente, en su opinión, sacrificarla por su tranquilidad significaba traicionar a Rusia. Fue, ante todo, una elección moral.