Reflexiones de fin de curso escolar sobre “las cosas viejas y olvidadas. Personajes principales
- El número total de investigadores, estudiantes y especialistas atraídos es de 140 personas.
- Campamento base - 108 personas
- Moscú - 27 personas
- Kuban - 31 personas (KubSU - 13 personas; Instituto Pedagógico Slavic-on-Kuban - 8 personas; Distrito de Temryuk - 10 personas)
- Magnitogorsk - 30 personas
- Sámara -20 personas
- Campamento submarino (Moscú) - 20 personas
- Campamento submarino (Novorossiysk) - 12 personas
Personal investigador:
- Doctores en Ciencias - 5,
- candidatos de la ciencia - 16
- Arquitectos: 4 personas
Las excavaciones están en marcha:
- excavación "Ciudad Alta" - 1750 metros cuadrados.
- excavación "Necrópolis" - 300 metros cuadrados.
- Excavación submarina - 150 metros cuadrados.
Realizado:
- SIG - investigación de zonas rurales (coros)
- Procesamiento de cerámica en oficina.
- Investigación arqueozoológica
- Investigación numismática
- Estudios epigráficos
La expedición está realizando un estudio exhaustivo del mayor monumento arqueológico de la antigüedad en Rusia: la antigua ciudad de Fanagoria (el monumento está ubicado en la pintoresca costa de la bahía de Taman, en las cercanías del pueblo de Sennaya, distrito de Temryuk, Región de Krasnodar).
Personajes principales:
- Kuznetsov Vladimir Dmitrievich (IA RAS) - jefe de la expedición (la apariencia no está sujeta a discusión, es responsable de todo lo que sucede en la expedición, tiene dos teléfonos, derechos y responsabilidades, vive en un remolque).
- Gaibov Vasif Abidovich (IA RAS) - jefe adjunto de la expedición (aparentemente similar a Vasif Abidovich, es responsable de mantener la documentación, para el buen humor del jefe de la expedición, examina la excavación en la acrópolis con un detector de metales, se moja con agua por la mañana y resopla fuerte).
- Zavoykin Alexey Andreevich (IA RAS): jefe adjunto de la expedición para trabajos científicos, jefe del sitio de excavación principal en la acrópolis (por fuera parece un científico de tipo prerrevolucionario, inteligente, fuma en pipa, se pone una prenda cálida bata oriental por las noches).
- Evdokimov Pavel Andreevich - jefe de la excavación "prirezka" (por fuera se parece mucho a un arqueólogo, usa barba y ropa de campo, conoce cientos de citas de largometrajes, a veces habla el lenguaje humano).
- Sergei Valerievich Olkhovsky (IA RAS) - jefe del sitio de excavación submarina - (28 años, parece un tío amable de dos metros de altura, se sospecha que tiene branquias, pasa mucho tiempo bajo el agua, entiende de computadoras).
- Garbuzov Gennady Pavlovich - (Rostov-on-Don) especialista en tecnologías SIG (externamente parece un investigador de algún instituto físico del período soviético, es modesto, explora los alrededores cercanos y lejanos de Phanagoria y luego se sienta frente a su computadora portátil hasta tarde en la noche).
- Tatyana Georgievna Shavyrina (PFUR lleva el nombre de Patrice Lumumba): especialista en excavaciones de necrópolis (la apariencia se enfatiza con elementos de ropa, cuentas y pulseras, estilizados en la era antigua, de un veterano de la expedición).
- Kolychev Sergey Viktorovich (BF Volnoe Delo) - comandante de la expedición y especialista en relaciones públicas - (31 años, apariencia normal, usa un sombrero de ala ancha, la expresión más utilizada es "Estimados colegas").
- Yakovlev Mikhail Sergeevich (Kolomna) - voluntario (un hombre bajo y de complexión fuerte, de unos 45 años, parece un entrenador de artes marciales)
Esto es difícil de creer, pero aun así es cierto. El verano ya pasó en junio y en Fanagoria la hierba se alza como un denso muro. Por lo general, a finales de junio se desvanece bajo el sol, y las zonas secas y los arbustos tiñen las colinas y hondonadas a lo largo del azul con franjas verdes de la bahía en colores marrón-amarillo o pajizo. Este año hubo una primavera lluviosa, que reemplazó los colores descoloridos de la paleta de la estepa costera de Taman por verdes exuberantes. Y este es el paisaje que apareció ante los ojos de nuestros huéspedes que vinieron a instalar el campamento el 26 de junio de este año 2008.
Paleta brillante de la estepa de Taman.
Los primeros miembros de la expedición llegan a campo abierto. Es cierto que hasta ese día los cosacos del servicio de protección de monumentos habían cortado con un potente cortacésped las zonas donde estaban instaladas las tiendas de campaña de la ciudad arqueológica, los caminos hacia el mar, hacia el sitio de excavación y hacia otros lugares de Fanagoria. (la superficie total del monumento es de 65 hectáreas). Los chicos (varios chicos y chicas de la Universidad Pedagógica de Samara) sólo tenían que recoger el heno y ponerse a trabajar. Para empezar, desde un almacén del pueblo se transportó un remolque para el personal y más de 2 toneladas de diversos equipos y herramientas: niveles, teodolitos, mesas, bancos, palas, martillos, hachas, carretillas, toldos, tiendas de campaña, madera, toldos, matraces, cocinas de gas, platos y mucho más. Todo aquello de lo que es muy difícil prescindir en una expedición tan grande como la nuestra. El remolque, como de costumbre, era arrastrado por un tractor y, como de costumbre, en una pequeña colina entre la gasolinera y el territorio del campamento, surgió un problema que yo, que llegué unos días después, adiviné por las huellas de un pala en el camino, dura por la arena casi petrificada...
Parte de la carga y materiales necesarios para instalar el equipo.
¿Cómo comienza la expedición? En general, es sencillo. Montones de carga transportada se elevan en la plaza “principal” del campo. Inicialmente, la carga se somete a una clasificación primaria. Las niñas empiezan a lavar barriles de agua y platos. Los chicos construyen una mesa, enjuagan las mantas en la bahía, sacuden los toldos y cubren sus cosas más valiosas en caso de lluvia. Mochilas y bolsos se encuentran tristemente bajo el famoso cerezo (sobre su fama se hablará más adelante). Por regla general, los inquilinos son tipos muy modestos y, cuando van a montar un campamento, entienden perfectamente que el trabajo más duro recaerá sobre ellos. Pero ya vienen. Sufren largas jornadas de trabajo, los primeros mosquitos, polvo, desayunos y almuerzos bajo el sol abrasador y cenas en la oscuridad de la noche austral que se acerca rápidamente. Al mismo tiempo, los líderes de la expedición, médicos y candidatos a la ciencia, trabajan codo con codo con ellos, los estudiantes de hoy o de ayer. Más tarde, cuando el campamento se llena con docenas de investigadores, excavadores experimentados y aprendices, cuando los acontecimientos se desarrollan tan rápidamente que no hay tiempo para mirar atrás, simplemente no queda tiempo para esa comunicación.
Asignación al trabajo (temprano en la mañana)
La ciudad residencial y los lugares de producción de la expedición Taman están construidos en estricto orden, como un campamento de legionarios romanos. Aquí no verás carpas montadas al azar, como esparcidas aquí y allá, y en general, no verás ningún desorden aquí. Las tiendas están alineadas como las filas de los legionarios ya mencionados, los toldos ondean elásticamente con el viento: todo está reforzado, dispuesto, marcado. Lavabos idénticos, estándar, pero las mesas hechas a mano están cubiertas con un hermoso hule y las columnas están pintadas de verde. Las palas se almacenan en una caja de herramientas (4 postes, dosel, travesaños).
Ubicación del campamento de la expedición Taman del Instituto de Archivos de la Academia de Ciencias de Rusia
La ciudad arqueológica está ubicada en una depresión entre 3 colinas, formando una especie de "garrapata", cuya punta mira hacia los viñedos detrás de la bodega Sennovsky, el extremo de la barra transversal corta (la más cercana al mar) - hacia el mar, y el largo, hacia la excavación de la "acrópolis". Instalaciones principales: remolque para el personal, comedor, sala de cámaras, tienda de servicios públicos. El remolque del personal solía estar pintado de un alegre color azul, y en el extremo del remolque estaba pintada la cara astuta de un hombre sonriente, con gafas y un casco de piloto en la cabeza. Este rostro se parecía a un hombre cuya apariencia no se comenta. Con el tiempo, la pintura se desvaneció y se despegó, y se ordenó volver a pintar el remolque en el ahora tradicional color verde (corporativo).
Instalación de una marquesina sobre el remolque del personal (momento crucial)
La cocina de expedición está construida cerca de un árbol grande y extendido de una especie desconocida para mí (los lugareños llaman a este árbol olivo) con una madera resistente de 5X5 y cubierta con láminas de fibra. A lo largo de sus paredes hay ordenados estantes, sobre los cuales el cocinero Sergei coloca bolsas de azúcar, sal, cereales, condimentos, té y café. La cocina adquiere en cuestión de días un aspecto acogedor y durante todo el día borscht, compotas y gachas hierven y gorgotean en grandes recipientes sobre tres hornillos de gas. En un área plana cerca de la distribución de alimentos, se coloca una estructura de metal, que se cubre con un gran toldo hecho de material denso e impermeable. Las “paredes” están cubiertas con redes de camuflaje del ejército y en el interior hay grandes mesas y bancos. En las mesas hay juegos de sal, pimienta y servilletas. Aquí es donde comemos, pero hablaremos de eso más adelante. La historia de nuestras comidas será más jugosa y colorida cuando maduren las famosas sandías y melones Taman y maduren las uvas. Entonces espera.
Desayuno. En la distribución, Olga Reznichenko, estudiante del Instituto Pedagógico de Slavyansk del Kuban
¿Qué es una "cámara"? El propósito de esta estructura tan interesante plantea muchas preguntas entre los turistas que a menudo visitan nuestro campamento. Kameralka (otro nombre de la cerámica) es un centro de producción para procesar cerámica. Imagínese otra superficie perfectamente nivelada de 96 metros cuadrados. m en uno de los lugares centrales del campamento, dividido mediante clavijas y cuerdas de nailon en 32 cuadrados idénticos. Sobre una ingeniosa estructura de marco se monta una malla ligera (que proporciona sombra y soporta cargas de viento), que en Europa se utiliza para proteger los huertos de la invasión de insectos. Los cuadrados de la cámara corresponden al número de cuadrados (por supuesto, de gran tamaño) en los que se dividen las excavaciones en el suelo y bajo el agua. En consecuencia, todos los hallazgos encontrados durante las excavaciones (y con el comienzo de la temporada, el número de fragmentos de cerámica asciende a muchas decenas de miles de piezas) son llevados al campamento y terminan, cada uno en su lugar claramente definido. Y las chicas que trabajan en cerámica lavan todo este montón con cepillos de dientes comunes y, a menudo, comprados especialmente. Los perfiles (cuellos, fondos, etc.), las partes pintadas, así como otros fragmentos de vasijas antiguas que por alguna razón interesaron a los científicos, se cifran aplicando números con tinta. Se esboza (dibuja) y fotografía una pieza de cerámica. ¿Por qué es necesario, qué pueden decir tal cosa algunos fragmentos rotos y por qué las mejores mentes de la arqueología rusa dedican toda su vida científica al estudio de trozos de arcilla cocida? ¡Lee nuestro diario!
Cámara
A los lados de la sala de cámaras hay 2 espaciosas carpas rectangulares (verdes, por supuesto). Contienen mesas y sillas de plástico, hojas de papel, ordenadores portátiles, vasos con plumas y lápices, jarras pegadas, pequeñas cajas de galletas y bombones. Pregúntame, ¿quién vive en la torre?
Cocina (izquierda) y lavadero (derecha)
¡Tienda utilitaria! Este es un lugar para iniciados, aquí solo pueden entrar unas pocas personas. Aquí se almacenan alimentos y otros suministros de expedición igualmente importantes. Hay guiso, leche condensada y papel higiénico. Cada campamento arqueológico cuenta con una carpa utilitaria. Podría ser una vieja tienda de campaña de lona sujeta a ramas de árboles enterradas, un refugio profundo y fresco, un rincón apartado en la casa del líder de la expedición. Todo depende de la escala y las capacidades. Nuestras capacidades, gracias al apoyo de la Fundación Benéfica Volnoe Delo, son suficientes para mucho. Tenemos, como decimos: "Para un barco grande, un viaje largo". Y este año, Vladimir Dmitrievich decidió construir un verdadero cobertizo agrícola: espacioso, macizo y de madera. Su ubicación cambió. Anteriormente, nuestra tienda de campaña estaba al lado del remolque, pero ahora estaba ubicada en la terraza de la ladera, justo detrás de la cocina. Esta terraza está bajo la supervisión arquitectónica de A.A. Zavoykin estaba rodeado de piedras traídas del lugar de la excavación. Y nuestro campamento se ha vuelto aún más fundamental...
Dos campamentos del destacamento submarino de la expedición estaban formados por grupos de la Fundación de Investigaciones Geofísicas (Moscú) y PASF "Sur - Vympel". Nuestros submarinistas tienen su propia forma de vida y rutina, sus propias rutinas. Te contaremos más sobre esto más adelante.
A la entrada del campamento de la expedición Taman del Instituto de Archivos de la Academia de Ciencias de Rusia
¿Qué más puedes contarnos? En general, de mucho, pero de todo poco a poco y, como suele decirse, las tramas principales y sus demás participantes se irán desvelando a medida que avance la obra. Una obra maravillosa y maravillosa que nosotros, los empleados de la expedición Taman del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de Rusia, experimentamos cada temporada de campo. ¿El nombre que preguntas?
FANAGORIA
Nos dedicamos a un negocio que comenzó en el siglo XIX, continuó en los años 20 del siglo XX, adquirió estatus académico en 1936 y continúa hasta el día de hoy. El diario de expedición reflejará los principales acontecimientos de la temporada de campo de 2008. A veces las acciones se programarán durante el día, a veces habrá excursiones lejanas y no del todo a la historia de Fanagoria y expediciones.
Ha llegado el verano y muchos jóvenes están pensando en cómo pasarlo de forma interesante y útil. Una de las formas de pasar el verano es una expedición arqueológica. Nuestro corresponsal Alexander FILIPOV participó durante varios años en excavaciones en Crimea. Su reportaje fotográfico sobre esto lo precedió con una entrevista con la profesora del PSTGU Nikita GAIDUKOV. Al final, recomendaciones sobre cómo participar usted mismo en la expedición.
Nikita Evgenievich Gaidukov Nacido en 1967 en Moscú. En 1991 se graduó en la Facultad de Geología de la Universidad Estatal de Moscú. Lomonósov. En 1996-1997 trabajó como profesor en el Departamento de Pedagogía General del Instituto Pedagógico Estatal de Moscú. Desde 1998 hasta la actualidad trabaja como docente en la Escuela Teológica de Saransk (República de Mordovia). Desde el año 2000 hasta la actualidad trabaja como profesor en el Instituto Teológico Ortodoxo San Tikhon; desde 2004 - profesor del Departamento de Teología Litúrgica del PSTGU. Durante muchos años participó en varias expediciones arqueológicas, especializándose en el campo de la arqueología eclesiástica. Autor de 30 artículos sobre Crimea, una guía de monasterios rupestres y templos de Crimea.
- Nikita Evgenievich, ¿cuál es la importancia de la arqueología de la iglesia en el estudio de la liturgia?
La arqueología es la historia de la cultura material, la historia escrita a través de monumentos materiales.
Al estudiarlos, creamos ideas sobre la historia. Sucede que una fuente escrita miente, cuenta algo que no sucedió, sucede que miente un monumento de la cultura material, un ejemplo son las falsificaciones que se venden en los mercados; Hay un mercado enorme para las cosas falsas. La tarea del historiador es compararlos, distinguir los monumentos genuinos de las falsificaciones y, basándose en la verificación, es decir, la verificación mutua, crear una idea de la historia. ¿Por qué la arqueología es importante para la liturgia histórica? Porque hay pocos manuscritos antiguos, pero tenemos, por ejemplo, los prototemplos más antiguos, a partir de los cuales surgió el templo moderno. Al estudiar estos monumentos, podemos sacar conclusiones sobre el culto.
- Pero, ¿cómo pueden ayudarnos los frescos y las inscripciones de las catacumbas a comprender cómo era el culto?
Cuando se habla de monumentos tan antiguos, hay que tener mucho cuidado en cuanto a si reflejan la vida litúrgica o privada. Esto es especialmente cierto en el caso de las catacumbas, que se convirtieron en objetos litúrgicos muy tarde, recién a finales del siglo III, y antes eran simplemente grandes lugares de enterramiento subterráneo.
Dibujos, frescos e inscripciones son la fuente histórica más importante. Por ejemplo, cuando se encontraron lápidas de papas con las fechas de sus vidas, se convirtieron en una fuente importante de la historia de la época.
Las inscripciones hablan de la interacción entre los cristianos y el mundo exterior, el Imperio Romano, lo cual es sumamente interesante. Por ejemplo, se han encontrado monedas con crismas en las inscripciones (símbolo del nombre de Jesucristo, formado por las letras griegas X y P estilizadas en forma de cruz). En los lugares más inesperados se encontraron imágenes cristianas, por ejemplo imágenes de crismas o dibujos de una paloma, una cruz, en monedas, utensilios, que indican que los cristianos en cualquier cosa, la más común, intentaron dar testimonio de su fe en Cristo.
En cuanto a los frescos, no los entendemos en absoluto. Entendemos que son imágenes cristianas, pero no sabemos qué pensamientos se pusieron en ellas... Las imágenes son muy diferentes. Por ejemplo, un orant u oranta es un hombre o una mujer con las manos en alto, con la inscripción “tal o cual mentira en el mundo”. Este es un llamamiento universal a Dios, es decir, un símbolo pagano. Es decir, los medios de representación son paganos, pero el significado ya es cristiano. Y, como no entendemos realmente el culto pagano, tampoco entendemos realmente las primeras imágenes cristianas creadas antes de que se desarrollara el canon iconográfico, que ya correspondían al culto cristiano.
- ¿Qué tan grande es el interés por la arqueología eclesiástica entre la comunidad profesional?
También está el libro “Roma subterránea” de De Rossi, dos enormes volúmenes de inscripciones murales, dibujos y descripciones. Cuando lo miré en la biblioteca de la Universidad Estatal de Moscú, vi que ni siquiera había sido cortado, es decir, nadie lo había leído durante cien años, desde su publicación. Esto sugiere que no hay ningún interés por las inscripciones litúrgicas. Esto es malo. Debes tener conocimientos precisos sobre este tema, porque verdaderamente es la fuente histórica más importante.
En Ucrania, en Crimea, también hay monumentos de este tipo. En las catacumbas de Kerch nos encontramos con inscripciones litúrgicas bastante largas, del siglo IV, este es el texto del Trisagion, el texto del Salmo 50.
Entre los monumentos de los primeros tiempos es muy difícil separar los monumentos cristianos de los no cristianos. Los cristianos oraron, por supuesto, no a los dioses paganos, sino a Jesucristo, pero en el resto de sus vidas su vida no difería del paganismo. Un punto de inflexión en el rito funerario, por ejemplo, se produjo en el siglo VIII; antes era pagano. En las criptas se encuentra material cristiano, cruces y al mismo tiempo un plato de avena. Pero no penséis que ellos eran estúpidos y nosotros éramos inteligentes. Ahora, cuando la gente deja comida en las tumbas, es el mismo plato de avena; la idea de que la vida en el más allá es la misma que aquí no ha desaparecido.
- Cuéntanos sobre las excavaciones que se están realizando en Chersonesos.
Recientemente se han descubierto varias criptas pintadas en Chersonesos... abiertas a finales del siglo XIX. Se trata de criptas cristianas, el material que se encontró en ellas no va más allá del siglo IV. Hay monedas, joyas, cerámica, vidrio, hay ampollas en las que se almacenaba agua o aceite, o santuarios y reliquias desconocidas para nosotros. Están fabricados de plomo, vidrio, cobre u otros materiales. Las ampollas de arcilla son muy interesantes: son un poco más grandes y parecen vasijas. Esto sugiere que en este momento apareció en Quersoneso una poderosa comunidad cristiana que, en particular, enterraba a sus muertos en criptas. ¡No había un solo cuerpo, sino docenas enterrados allí! En las paredes se hicieron pinturas: palomas, coronas, crismas en una corona, barcos, inscripciones que atestiguaban su esperanza. Todo esto da testimonio específicamente de los entierros cristianos. Los entierros paganos se caracterizan por tener imágenes propias.
- ¿Cómo es posible que haya que volver a abrir criptas que ya se encontraron una vez?
Fueron encontrados antes de la revolución y luego fueron preservados. Desafortunadamente, tampoco fue la primera vez que fueron encontrados... Fueron “descubiertos” y robados por primera vez en la Edad Media.
- ¿Cuál de los monumentos cristianos es, en su opinión, el más interesante de Chersonesos?
Los objetos más interesantes de Chersonesos son los templos más antiguos. Por ejemplo, un templo cruciforme en el sitio de una necrópolis, su nombre "Templo de Blaquernas" fue acuñado más tarde. Es muy interesante, tiene forma cruciforme, originalmente había una entrada a cada lado, y en el centro había algo, tal vez un trono con un copón. Luego se colocó el brazo oriental de la cruz y se empezó a utilizar como altar. El suelo estaba cubierto de mosaicos. Este mosaico ha sobrevivido. Representa imágenes complejas de un pavo real y un cuenco. El mosaico fue retirado del suelo en los años 60; esto era necesario para su conservación.
Una expedición polaca excavó el templo de los cinco ábsides. En cuanto a su estructura, se sitúa entre la basílica y la estructura de cúpula en cruz. Lo datan en el primer cuarto del siglo X.
La “Basílica Kruse” se está excavando bajo la dirección de S. Ushakov. La basílica es interesante porque está acortada y la parte oriental fue reconstruida en forma de trifolium, un pétalo de trébol. Esta forma se puso de moda después de que se utilizó por primera vez en la Basílica de la Natividad en Belén (perestroika en el siglo VI), ¡y lo mismo ocurre en la Basílica de la Cruz! Al principio el altar era “simple”, y en los siglos VI-VII. ¡Ha sido reemplazado por un trébol!
Claramente había varios tronos, probablemente al menos cuatro, se podría decir, un trono sentado sobre un trono. Es decir, el templo fue restaurado varias veces.
- Cuéntanos sobre las excavaciones en las que estás participando.
Estoy trabajando en excavaciones en la ciudad rupestre de Bakla, ubicada en la región de Bakhchisarai, en una expedición de la rama de Crimea del Instituto de Arqueología de la Academia Nacional de Ciencias de Ucrania.
Esta es una ciudad curiosa. La vida urbana comenzó allí en el siglo IV y su apogeo comenzó en el siglo X. Está situado en la suave pendiente de una cuesta, un saliente de montaña. Allí se han excavado murallas de la fortaleza, varios templos y criptas. Encontramos criptas pintadas, ¡es la primera vez en las montañas de Crimea!
Lo más interesante es que este es el único asentamiento en el que no se ha encontrado un gran templo. Se encontraron pequeños templos, se encontraron templos a los pies, pero no se encontró la gran basílica, que probablemente debería haber estado allí. Encontrarlo es una de las tareas de nuestra expedición.
Sería muy bueno crear una base de práctica, para una universidad teológica o para estudiantes de otras universidades interesados en el cristianismo. Son montañas, hay viviendas económicas y, además, es una oportunidad para trabajar en un monumento cristiano.
El hecho es que en la mayoría de los demás casos no es posible cavar un monumento cristiano. Primero, será necesario cavar el vertedero de basura que había en este sitio, luego el cementerio del siglo XVIII, luego el monumento en sí y luego será necesario demolerlo para poder excavar en busca de la antigüedad.
- Entonces, ¿están condenados los monumentos cristianos de Crimea? ¿Serán todos demolidos?
Las personas que excavan y conservan monumentos son personas diferentes. Existen servicios especiales de protección de monumentos. Vienen de este servicio y el arqueólogo pregunta: “¿Qué te gustaría tener como resultado?” Y allí ya toman decisiones en cada caso concreto en base a convenios internacionales. Pero un arqueólogo tiene derecho a demoler todo el monumento, cavar un hoyo y ver qué hay debajo, y luego volver a armarlo todo. O no recogerlo.
A. Filipov. Diario del arqueólogo
Kurgán de MalajovLa estación de Sebastopol se encuentra cerca de Malakhov Kurgan. Se trata de un gran cerro de unos 30 metros de altura con pendientes pronunciadas, casi verticales. Érase una vez aquí batallas terribles, pero ahora es muy hermoso: el montículo está cubierto de lavanda, cerca crecen almendros y desde aquí se puede ver todo Sebastopol, extendido sobre las colinas y rodeado de jardines. . Desde aquí, me parece, la ciudad se parece a Constantinopla, que está a dos horas y mil quinientos años de distancia.
Vivimos sobre una base arqueológica. A los pocos días llegaron varios estudiantes más de otros institutos. Fue construido en los años 70 para las expediciones arqueológicas de la Universidad Estatal de Moscú. Nikita Evgenievich dijo que el líder era un tal Belyaev. Cuando terminó la construcción, no quiso pagar a los trabajadores, lo colgaron de las piernas y comenzaron a golpearlo en el estómago con estantes hasta que aceptó pagar.
Historia de Quersoneso
Por la noche hablamos de la historia de Chersonesos.
La ciudad era la colonia norte más cercana a las ciudades costeras del sur del Mar Negro, las regiones de Asia Menor y la propia Hellas. Pero debido a la lejanía de los productores de materias primas ubicados en la región del Don, la región del Dnieper, etc., Chersonesos pudo desarrollarse con menos intensidad que sus rivales: desde el noroeste de Olbia (en el Bug, en su confluencia con el Dnieper estuario) y Panticapaeum (ahora Kerch). Chersonesos se encuentra en el mismo istmo de la península, antes se llamaba Megarika. El puerto en el que se encontraba la ciudad se llamaba Hermoso. Sus muros tienen 5000 escalones de circunferencia. El autor de la "Descripción de la Tierra" (De Chorographia), Pomponius Mela (hacia el 40 a. C.), habla de una ciudadela situada en el centro de la ciudad. Las plazas y calles de la ciudad se distinguen por su regularidad, hermosos edificios con muchas decoraciones. Las excavaciones están bien representadas por el suministro de agua y el alcantarillado con tuberías y canales de cerámica. En la ciudad hubo escasez de agua en todo momento de su existencia, para eliminarla se realizaron pozos de toma de agua, perforados en una roca caliza casi sólida (el subsuelo de toda la ciudad), por donde fluía el agua de lluvia; Hay una gran cantidad de pozos de este tipo, casi todas las casas grandes tenían uno. También utilizaron un sistema de suministro de agua que suministraba agua desde fuera de las murallas de la ciudad. En tiempos de tranquilidad, las afueras de la ciudad se llenaban de florecientes jardines y viñedos.
Hay una historia interesante sobre el emperador Justiniano II (que reinó entre 685 y 695 y entre 705 y 711). Fue destronado y enviado con la nariz y la lengua cortadas a Chersonesos. Aquí la gente del pueblo lo recibió con burla, y Justiniano huyó al Khazar Khagan en Dori, donde se casó con su hija y, después de muchas aventuras, con la ayuda del rey búlgaro Tarbelia, recuperó el trono (705), no olvidando la inhospitalidad del Quersoneso. En 710 se envió una expedición encabezada por Vardan con el objetivo de castigar a los quersonesios, quienes cumplieron la orden de la forma más cruel, devastando la ciudad y matando a sus habitantes. La segunda expedición punitiva no tuvo éxito y terminó con el comandante Vardan, con el apoyo de los jázaros, derrocando a Justiniano y tomando su trono bajo el nombre de Filipo (711-713), y Chersonesos recibió los mismos derechos de libertad, pero con un protectorado jázaro. .
La estrechez del territorio obligó a Chersonesos a depender del comercio y, a pesar de todos los disturbios y limitaciones políticas, hasta el siglo X. Conserva la apariencia de antiguas instituciones públicas y la independencia de la administración civil e incluso pronto, bajo el protectorado de los jázaros, "se libera de la supremacía de Bizancio y se convierte en una ciudad libre". Durante los disturbios iconoclastas del siglo VIII. Quersoneso está celosamente del lado de la veneración de iconos y sirve como lugar de refugio para los fieles. Se atribuye el origen de los monasterios rupestres con templos (Inkerman, Asunción Skete, Mangup-Kale, Tepe-Kermen, Kachi-Kalen, etc.). a esta época.
A principios del segundo cuarto del siglo IX, según la historia de la vida de San Pedro Stephen, arzobispo de Sourozh, hubo una invasión del "ejército ruso (?)" en Chersonesus y Sourozh bajo el mando del Príncipe Bravalin (Bravlin) ("el príncipe es peleador y muy fuerte").
Cirilo y Metodio vinieron aquí. Estudiaron los ahora desconocidos “libros rusos”, creando el alfabeto eslavo para educar a los eslavos, para que pudieran comunicarse con Dios y aprender el Santo Evangelio en el idioma eslavo que entendían.
Aquí fue bautizado el príncipe Vladimir.
Excavaciones
Tuvimos que excavar un pequeño templo bizantino, presumiblemente del siglo X. La datación es controvertida. Las excavaciones se están llevando a cabo fuera del territorio de Quersoneso, en la necrópolis en la cima de la Montaña de la Doncella, cerca de la Bahía de Cuarentena. En la antigüedad había allí una cripta, en la época paleocristiana había un martyrium, la tumba de un mártir, luego allí se creó un templo. Se han conservado fragmentos de frescos. Es necesario excavar el ábside del altar: el techo del templo se ha derrumbado: dos trozos de roca con un volumen de varios metros cúbicos. Es necesario sacar estos trozos, unos pocos metros cúbicos de tierra, y tener tiempo para hacerlo en una temporada.
El caso es que las excavaciones se realizan en propiedad privada. Si cumple con el plazo, el templo recibirá el estatus de monumento y el propietario no podrá destruirlo. Por desgracia, los ciudadanos romanos que crearon los monumentos de Quersoneso son los antepasados de los ucranianos, pero los ciudadanos modernos de Ucrania, que compraron tierras aquí por mucho dinero, pueden llenarlas todas con tierra y construir, por ejemplo, una villa. Entonces no habrá excavaciones aquí hasta dentro de cien años.
Quersonesos
Voy a dar un paseo por Chersonesos. Ahora representa las ruinas de una ciudad antigua: manzanas separadas por calles rectas. Había un gran templo en cada calle y, además, casi cada patio tenía su propio templo pequeño.
La casa de la antigua Quersoneso parecía una villa moderna. Las casas fueron construidas en piedra, de 2 a 3 pisos, rodeadas por una valla de piedra. En el patio había varios edificios, un pozo y, como ya se mencionó, muy a menudo un templo.
Templo en lugar de teatro
Después del trabajo, Nikita Evgenievich hace un recorrido por Chersonesos. Nos dirigimos a las ruinas del templo en el teatro. "La datación es controvertida. Kosciuszko, que la excavó en 1905, encontró un arca con reliquias de la época de Justiniano en el lugar del trono. Ahora se conserva en el Hermitage".
El templo fue construido en lugar del antiguo teatro; quizás aquí se llevaron a cabo ejecuciones. Consta de bancos de piedra situados en semicírculo alrededor del ruedo. Hay un escenario detrás de la arena. El teatro fue construido alrededor del siglo III a.C. mi. Las piedras originales se encuentran sólo en dos escalones cerca del templo, el resto fue reconstruido en los años 50.
En el ábside izquierdo hay un arca de piedra. Parece una gran caja de piedra, realizada de una sola pieza de piedra caliza, con una cruz y dos chopos en el muro frontal. Algunos lo llaman bautismo. Pero es demasiado pequeño para que quepa una persona aquí; se creó un ábside especialmente para ello. Quizás las reliquias se guardaron aquí.
Rompimos pedazos de roca con mazos y los sacamos. Aparecieron fragmentos de pinturas.
pequeña roma
Caminé de nuevo por Chersonesos. Intenté imaginar cómo vivían los Chersoensids, cómo se defendían de las tropas del príncipe Vladimir. ¿Estaban contentos de su comunicación con los santos Cirilo y Metodio? Me acerco a la inscripción en los cimientos de la casa, cerca de la cual hay un cartel: Casa de ciudad “DOMUS URBANUS”, siglo III d.C. mi. Y aquí vivían orratores, bellores y laborratores, orando, luchando y trabajando.
Me gusta la inscripción en la pared: "Quersoneso, pequeña Roma".
Tepe-Kerman
El domingo fuimos al servicio no a la Asamblea de Vladimir, sino a la Iglesia de Todos los Santos. Este es el único templo en el que se celebraba el culto durante la época soviética.
Después de la liturgia nos dirigimos a Tepe-Kermen.
"Tepe-Kermen" significa "fortaleza solitaria" en tártaro. Se encuentra en la cima de una montaña y es un conjunto formado por varias cuevas, varios edificios y un templo rupestre. La fortaleza formaba parte del sistema de estructuras defensivas griegas, y cada fortaleza por sí sola, sin conexión con otras fortalezas, no tenía importancia defensiva. Si cayó Eski-Kermen, también cayó esta fortaleza.
Las famosas ciudades cueva de Crimea eran en realidad los sótanos de ciudades comunes que alguna vez estuvieron en las cimas de las montañas.
Eski-Kermen
La ciudad también está situada en la cima de una montaña. Aquí había varias calles, caminamos por la principal. Ahora lo único que queda son los montículos que se formaron cuando la ciudad fue destruida: los muros cayeron a las calles. Luego todo se cubrió de hierba.
Nikita Evgenievich: - Aquí había unos treinta mil habitantes. La ciudad fue destruida durante el asalto de Nogai. Masacró o capturó a los habitantes y quemó la ciudad.
Con escudo
Pasamos unas dos semanas excavando. Durante este tiempo se removió la tierra del altar, se encontraron varias monedas, de las cuales se pudo determinar la datación, se tomaron medidas y se registraron los resultados. Es muy importante que al monumento se le otorgue un estatus oficial, para que pueda conservarse y poder estudiarse.
¿Cómo puede una persona común y corriente participar en una expedición arqueológica?
Nikita Evgenievich Gaidukov es profesor de arqueología eclesiástica en el Departamento de Liturgia del PSTGU.
Actualmente no existe ningún sistema centralizado que coordine el trabajo de las expediciones arqueológicas. Hay sitios, por ejemplo el Instituto de Arqueología, donde hay un foro de mensajes. Puedes contactar personalmente con el líder de la expedición.
Pero es mejor simplemente negociar con alguien que conozca y que ya haya estado en una expedición. Por primera vez es mejor ir con una persona conocida. Es mejor no ir con extraños por primera vez, porque rara vez sucede que una persona encuentre inmediatamente una expedición arqueológica que le guste. Suele suceder que después de visitarlo una vez, una persona desarrolla una aversión persistente a la arqueología. Por lo tanto, es mejor que se trate de unas prácticas, ya sea en tu universidad, o en una universidad donde tengas amigos estudiantes o conozcas profesores. Es mejor no ir a una expedición en la que no conozcas a nadie.
Y una cosa más: una triste experiencia muestra que para que una persona sea llevada a una expedición, necesita tener dos cualidades: una sociabilidad mínima para poder comunicarse de alguna manera con otras personas y no sentir disgusto. Por ejemplo, si dijeron que necesitas lavar el piso, debes lavar el piso, si cocinas compota, cocina compota. Si puede pasar por encima de sí mismo y decir: "No quiero hacer esto, pero es necesario y lo haré", entonces se lo llevarán. Las excavaciones arqueológicas pueden estar asociadas con entierros, y alguien puede decir: "No excavaré la gallina de los ciegos". Entonces es mejor no ir. Tienes que imaginar lo que te espera y calcular tus fuerzas.
En cuanto a cualidades como la fuerza física y la resistencia, esto no es lo principal. Tanto en el sitio de excavación como en casa, una persona tendrá algo que hacer, incluso si no puede sostener nada más pesado que un lápiz. Si tan sólo quisiera hacer algo. No existe tal caso en el que una persona no encuentre uso a sus talentos sobresalientes en un sitio de excavación. Es una cuestión de organización laboral. Con un trabajo bien organizado todo sale bien.
Elena Yurievna Klenina, secretaria científica del Museo-Reserva Chersonesos:
Casi cualquiera puede participar en las excavaciones. Pagamos por el trabajo y por eso mucho depende de la financiación. Preferimos no tratar con voluntarios. Un trabajador recibe un salario y trabaja, pero un voluntario hoy está aquí y mañana se va. ¿Estudiantes? No me gusta trabajar con estudiantes porque tienen muchos problemas: hay que organizar su trabajo, luego hay que organizar su alojamiento y luego hay que organizar su entretenimiento. Luego se emborrachan.
Incluso la amenaza de no recibir un crédito de prácticas casi no tiene ningún efecto sobre el estudiante. Nuestra práctica está mal organizada. El organizador de la excavación debe participar en la excavación y la organización de la práctica debe ser realizada por el organizador de la práctica. Debe vigilarlos: llevarlos al trabajo, controlar cómo trabajan, sacarlos del trabajo, organizar sus vidas. Esto es un montón de trabajo. Tengo muchas tareas científicas y no puedo supervisar a los estudiantes. El organizador a veces hace un buen trabajo y otras veces no da seguimiento. Pero hay excepciones.
-¿Qué debe hacer una persona si quiere participar en excavaciones?
Debería ponerse en contacto con antelación con el organizador de la excavación o simplemente acercarse y hablar mientras trabaja.
Natalya Valerievna Eniosova, jefa de la expedición a Smolensk del Departamento de Arqueología de la Facultad de Historia de la Universidad Estatal de Moscú:
Nuestros estudiantes de primer año participan obligatoriamente en expediciones y, en otros cursos, a voluntad. Hay antiguas expediciones de la Universidad, donde se realizan viajes desde hace muchas décadas, como las de Novgorod o Crimea. Pero en general se realizan varias decenas de viajes cada año. Se están realizando excavaciones en las mencionadas Nóvgorod y Crimea (Chersoneso, Evpatoria, ciudades cueva), en Smolensk, Rostov del Don y Stavropol. La época de los monumentos es toda la historia de la humanidad: la Edad de Piedra, la Edad del Bronce, la antigüedad, las ciudades medievales. Antes del viaje, normalmente en mayo, se realizan reuniones de líderes y futuros participantes, donde.
Damos la bienvenida a cualquier participante y aceptamos a todos, pero no podemos pagar viajes a personas que no sean estudiantes. El camino a Smolensk cuesta unos 500 rublos. Comida y alojamiento por 100 rublos. por día, es decir el costo de un turno cada dos semanas cuesta alrededor de 3500 rublos.
No hay requisitos especiales para los participantes. Todo depende del líder de la expedición y de la propia persona. Es cierto que no debería haber caprichos en el campo, en cuanto a alimentación, alojamiento, etc. Debes estar preparado para soportar las dificultades.
Para participar en la expedición es necesario acudir a una reunión donde se habla de las excavaciones, se explica lo que se debe llevar y se resuelven cuestiones relacionadas con el viaje. Allí quedará claro cuál es la necesidad de personas, las condiciones del viaje y se tomará una decisión sobre los participantes de la expedición. Podéis informaros de los horarios de estos encuentros desde el anuncio en el edificio de la Universidad o llamando al Departamento de Arqueología al teléfono 939-19-38.
Petr Grigorievich GAIDUKOV, empleado del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de Rusia, jefe de la expedición de Novgorod.
Desafortunadamente, no aceptamos personas solteras. Llevamos grupos organizados de estudiantes con su propio líder o contratamos trabajadores en el sitio de excavación. Es difícil llevar gente, hay que acomodarlos, alimentarlos y el líder del grupo es responsable de los estudiantes. Muchas instituciones que no organizan expediciones por sí mismas participan en expediciones conjuntas con nosotros. Después de todo, necesitan venir para realizar unas prácticas de verano y reciben crédito por ello. Por eso, la expedición principal en Nóvgorod la realizamos junto con la Universidad Estatal de Moscú y el Museo de Nóvgorod. También están las expediciones a San Petersburgo y Ekaterimburgo, de estudiantes de la Universidad de Novgorod, por supuesto.
Para llegar a otros lugares, es necesario acordar de antemano con el líder de la expedición el lugar al que desea ir. Para hacer esto, debe ir a nuestro sitio web http://www.archaeolog.ru/?id=9 para ver el calendario de reuniones dedicadas a los viajes o comunicarse con el líder según las coordenadas que se dejan allí.
http://www.nsad.ru/index.php?issue=13§ion=15&article=943
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Una expedición arqueológica no es sólo una opción para un viaje económico, sino también una gran oportunidad para aprender más sobre la historia, ver de primera mano cómo se llevan a cabo las investigaciones arqueológicas y conocer gente interesante.
No es necesario ser un arqueólogo o historiador profesional para hacer esto. Basta con tener ganas de trabajar en el campo durante varias semanas, vivir en una tienda de campaña (o tal vez no en una tienda de campaña, sino en una casa completamente cómoda) y sumergirse en el romance de la expedición. El hecho es que las excavaciones arqueológicas siempre requieren manos trabajadoras, las mismas manos que cavarán el suelo y limpiarán los artefactos. A menudo se invita a estos fines a escolares, estudiantes, etc. Los gastos de comida y alojamiento de los participantes suelen correr a cargo de los organizadores. Sólo tendrás que pagar el viaje. Además, muchas expediciones incluso están dispuestas a pagar por el trabajo; no mucho, pero sí lo suficiente para cubrir los gastos de viaje, souvenirs, cerveza y helado. Aunque algunas personas logran ganar bastante dinero durante la temporada, todo es cuestión de calificaciones y experiencia laboral. Además, estas expediciones suelen organizar diversas conferencias, excursiones y viajes para sus participantes. Así no sólo podrás trabajar al aire libre, sino también ver muchas cosas interesantes y cambiar tu campo de actividad.
¿Cómo encontrar una expedición adecuada para ti? Muy simple. Basta con introducir en cualquier motor de búsqueda las palabras “trabajar en una expedición arqueológica” o algo similar, y obtendrá una lista impresionante de intercambios arqueológicos, sitios web y blogs de expediciones. Para aquellos que son amigos del servicio VKontakte, pueden buscar grupos arqueológicos; hay muchos y allí generalmente se indican enlaces a otros grupos. Bueno, entonces es una cuestión de elección. Lo diré de inmediato: no hay muchas ofertas, sino muchas.
Aquí hay una lista de algunos sitios y grupos que lo ayudarán en su búsqueda:
Grupos de VKontakte:
- Fundación Arqueología
(Quizás conozcas otros sitios o grupos. Escríbeme y los pondré en esta lista).
Te cuento mi experiencia. En algún momento, me di cuenta de que estaba cansado de ser un “científico de salón”; necesitaba práctica real, necesitaba entender cómo se extrae y procesa generalmente el material arqueológico. No hubo ninguna idea particular; Un amigo que trabajaba en el Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de Rusia no estaba dispuesto a ayudar y luego recurrí a Internet. A los pocos minutos estaba ingresando información de contacto sobre mí en uno de los intercambios. Un día después, llegó una invitación para realizar excavaciones en la región de Rostov. Podrías seguir cavando o seguir cavando. Todo lo que tenía que hacer era comprar un billete de ida y vuelta a mi destino. Todos los demás gastos fueron cubiertos por los organizadores. Además, el programa incluía varios viajes educativos y excursiones por la región de Rostov: a Novocherkassk, Rostov del Don, Bélaya Kalitva, así como recreación en el río y otras delicias de la vida en el campo.
Trabajamos de 6 a 8 horas diarias, dependiendo del clima y el ritmo de trabajo. Había descansos de 10 minutos cada hora y un descanso de media hora a mitad de camino. El resto del tiempo estuvo a nuestra disposición. Además, durante el trabajo hablábamos constantemente y jugábamos algunos juegos. Recuerdo que una vez nos enfrentamos a una zona increíblemente difícil: la piedra era pequeña y se desmoronaba constantemente, la limpieza era difícil. El jefe de la expedición “arrojó” a unas 8 personas a esta plaza, honestamente intentamos trabajar, pero el trabajo fue difícil. Y no está claro por qué razón comenzó entre nosotros una conversación sobre Dios. Como sabes, aquí es donde surgen los debates más candentes. Parece que nuestros gritos se escucharon en el Don. ¡Pero imagínese nuestra sorpresa cuando, una hora y media más tarde, apareció el jefe y anunció que habíamos hecho el trabajo de manera brillante!
Ese año trabajé en la expedición todo el verano. No sólo fueron unas vacaciones de lujo, sino también un viaje muy educativo. Durante las excursiones nos dijeron y nos mostraron mucho más que a los turistas comunes y corrientes. Luego recorrimos una parte importante de la región de Rostov. Además, una cosa es cuando estudias historia en los libros de texto y otra muy distinta cuando limpias los esqueletos, los cimientos de las casas con tus propias manos, ves cómo se construyeron los montículos y mucho, mucho más.
Dos años más tarde realicé una expedición a la antigua capital de Rusia. Fue allí donde Rurik llegó a reinar por primera vez. Esta vez ya no tuve que buscar adónde ir: las invitaciones empezaron a llegar solas, solo tenía que elegir. Un estilo de trabajo completamente diferente, un material diferente con el que teníamos que trabajar: si en la región de Rostov había piedra, aquí era madera. El trabajo lo dirigió el profesor Kirpichnikov de San Petersburgo, uno de los principales especialistas de esta región. Nuevamente hubo varias conferencias y viajes. Bueno, por supuesto.
Es difícil transmitir la sensación cuando un trozo de fragmento o hueso, cuentas o cuentas aparece del suelo. A veces se encontraron hallazgos más significativos. Contrariamente a la creencia popular, el oro, la plata y los diamantes se encuentran muy raramente, es realmente suerte. Pero durante las excavaciones te embarga la emoción y te alegras con cada pequeño descubrimiento. Y también hay una sensación muy extraña cuando tocas esas cosas que pertenecieron a personas que vivieron hace mucho tiempo, cuando tocas su cultura y forma de vida. Y empiezas a comprender un poco mejor la vida y la historia y a ver lo que está sucediendo de forma un poco diferente.
Así que un viaje a una excavación arqueológica no es sólo unas maravillosas vacaciones, no sólo es aprender cosas nuevas, sino también comprenderse a uno mismo.
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Ha llegado el verano y muchos jóvenes están pensando en cómo pasarlo de forma interesante y útil. Una de las formas de pasar el verano es una expedición arqueológica. Nuestro corresponsal Alexander FILIPOV participó durante varios años en excavaciones en Crimea. Su reportaje fotográfico sobre esto lo precedió con una entrevista con la profesora del PSTGU Nikita GAIDUKOV. Al final, recomendaciones sobre cómo participar usted mismo en la expedición.
Nikita Evgenievich, ¿cuál es la importancia de la arqueología de la iglesia en el estudio de la liturgia?
--La arqueología es la historia de la cultura material, la historia escrita por monumentos materiales.
Al estudiarlos, creamos ideas sobre la historia. Sucede que una fuente escrita miente, cuenta algo que no sucedió, sucede que miente un monumento de la cultura material, un ejemplo son las falsificaciones que se venden en los mercados; Hay un mercado enorme para las cosas falsas. La tarea del historiador es compararlos, distinguir los monumentos genuinos de las falsificaciones y, basándose en la verificación, es decir, la verificación mutua, crear una idea de la historia. ¿Por qué la arqueología es importante para la liturgia histórica? Porque hay pocos manuscritos antiguos, pero tenemos, por ejemplo, los prototemplos más antiguos, a partir de los cuales surgió el templo moderno. Al estudiar estos monumentos, podemos sacar conclusiones sobre el culto.
- Pero, ¿cómo pueden ayudarnos los frescos y las inscripciones de las catacumbas a comprender cómo era el culto?
- Cuando se habla de monumentos tan antiguos, hay que tener mucho cuidado en cuanto a si reflejan la vida litúrgica o privada. Esto es especialmente cierto en el caso de las catacumbas, que se convirtieron en objetos litúrgicos muy tarde, recién a finales del siglo III, y antes eran simplemente grandes lugares de enterramiento subterráneo.
Dibujos, frescos e inscripciones son la fuente histórica más importante. Por ejemplo, cuando se encontraron lápidas de papas con las fechas de sus vidas, se convirtieron en una fuente importante de la historia de la época.
Las inscripciones hablan de la interacción entre los cristianos y el mundo exterior, el Imperio Romano, lo cual es sumamente interesante. Por ejemplo, se han encontrado monedas con crismas en las inscripciones (símbolo del nombre de Jesucristo, formado por las letras griegas X y P estilizadas en forma de cruz). En los lugares más inesperados se encontraron imágenes cristianas, por ejemplo imágenes de crismas o dibujos de una paloma, una cruz, en monedas, utensilios, que indican que los cristianos en cualquier cosa, la más común, intentaron dar testimonio de su fe en Cristo.
En cuanto a los frescos, no los entendemos en absoluto. Entendemos que son imágenes cristianas, pero no sabemos qué pensamientos se pusieron en ellas... Las imágenes son muy diferentes. Por ejemplo, un orant u oranta es un hombre o una mujer con las manos en alto, con la inscripción “tal y cual mentira en el mundo”. Este es un llamamiento universal a Dios, es decir, un símbolo pagano. Es decir, los medios de representación son paganos, pero el significado ya es cristiano. Y, como no entendemos realmente el culto pagano, tampoco entendemos realmente las primeras imágenes cristianas creadas antes de que se desarrollara el canon iconográfico, que ya correspondían al culto cristiano.
- ¿Qué tan grande es el interés por la arqueología eclesiástica entre la comunidad profesional?
- También está el libro “Roma subterránea” de De Rossi, dos enormes volúmenes de inscripciones murales, dibujos y descripciones. Cuando lo miré en la biblioteca de la Universidad Estatal de Moscú, vi que ni siquiera había sido cortado, es decir, nadie lo había leído durante cien años, desde su publicación. Esto sugiere que no hay ningún interés por las inscripciones litúrgicas. Esto es malo. Debes tener conocimientos precisos sobre este tema, porque verdaderamente es la fuente histórica más importante.
En Ucrania, en Crimea, también hay monumentos de este tipo. En las catacumbas de Kerch nos encontramos con inscripciones litúrgicas bastante largas, del siglo IV, este es el texto del Trisagion, el texto del Salmo 50.
Entre los monumentos de los primeros tiempos es muy difícil separar los monumentos cristianos de los no cristianos. Los cristianos oraron, por supuesto, no a los dioses paganos, sino a Jesucristo, pero en el resto de sus vidas su vida no difería del paganismo. Un punto de inflexión en el rito funerario, por ejemplo, se produjo en el siglo VIII; antes era pagano. En las criptas se encuentra material cristiano, cruces y al mismo tiempo un plato de avena. Pero no penséis que ellos eran estúpidos y nosotros éramos inteligentes. Ahora, cuando la gente deja comida en las tumbas, es el mismo plato de avena; la idea de que la vida en el más allá es la misma que aquí no ha desaparecido.
Cripta cerca de Quersoneso, entrada: vista desde el exterior y el interior
Los muertos fueron colocados aquí.
Pintura mural de criptas. Las criptas datan de los siglos III-IV, es decir. Existe la posibilidad de que fueran utilizados por los cristianos incluso antes del edicto de Constantino, que puso fin a la persecución del cristianismo. 
- Cuéntanos sobre las excavaciones que se están realizando en Chersonesos.
- Recientemente se han encontrado varias criptas pintadas en Chersonesos... abiertas a finales del siglo XIX. Se trata de criptas cristianas, el material que se encontró en ellas no va más allá del siglo IV. Hay monedas, joyas, cerámica, vidrio, hay ampollas en las que se almacenaba agua o aceite, o santuarios y reliquias desconocidas para nosotros. Están fabricados de plomo, vidrio, cobre u otros materiales. Las ampollas de arcilla son muy interesantes: son un poco más grandes y parecen vasijas. Esto sugiere que en este momento apareció en Quersoneso una poderosa comunidad cristiana que, en particular, enterraba a sus muertos en criptas. ¡No había un solo cuerpo, sino docenas enterrados allí! En las paredes se hicieron pinturas: palomas, coronas, crismas en una corona, barcos, inscripciones que atestiguaban su esperanza. Todo esto da testimonio específicamente de los entierros cristianos. Los entierros paganos se caracterizan por tener imágenes propias.
- ¿Cómo es posible que haya que volver a abrir criptas que ya se encontraron una vez?
- Fueron encontrados antes de la revolución, luego fueron preservados. Desafortunadamente, tampoco fue la primera vez que fueron encontrados... Fueron “descubiertos” y robados por primera vez en la Edad Media.
- ¿Cuál de los monumentos cristianos es, en su opinión, el más interesante de Chersonesos?
- Los objetos más interesantes de Chersonesos son los templos más antiguos. Por ejemplo, un templo cruciforme en el sitio de una necrópolis, su nombre "Templo de Blaquernas" fue acuñado más tarde. Es muy interesante, tiene forma cruciforme, originalmente había una entrada a cada lado, y en el centro había algo, tal vez un trono con un copón. Luego se colocó el brazo oriental de la cruz y se empezó a utilizar como altar. El suelo estaba cubierto de mosaicos. Este mosaico ha sobrevivido. Representa imágenes complejas de un pavo real y un cuenco. El mosaico fue retirado del suelo en los años 60; esto era necesario para su conservación.
Una expedición polaca excavó el templo de los cinco ábsides. En cuanto a su estructura, se sitúa entre la basílica y la estructura de cúpula en cruz. Lo datan en el primer cuarto del siglo X.
La “Basílica Kruse” se está excavando bajo la dirección de S. Ushakov. La basílica es interesante porque está acortada y la parte oriental fue reconstruida en forma de trifolium, un pétalo de trébol. Esta forma se puso de moda después de que se utilizó por primera vez en la Basílica de la Natividad en Belén (perestroika en el siglo VI), ¡y lo mismo ocurre en la Basílica de la Cruz! Al principio el altar era “sencillo”, pero ya en los siglos VI-VII. ¡Ha sido reemplazado por un trébol!
Claramente había varios tronos, probablemente al menos cuatro, se podría decir, un trono sentado sobre un trono. Es decir, el templo fue restaurado varias veces.
- Cuéntanos sobre las excavaciones en las que estás participando.
- Estoy trabajando en excavaciones en la ciudad rupestre de Bakla, ubicada en la región de Bakhchisarai, en una expedición de la rama de Crimea del Instituto de Arqueología de la Academia Nacional de Ciencias de Ucrania.
Esta es una ciudad curiosa. La vida urbana comenzó allí en el siglo IV y su apogeo comenzó en el siglo X. Está situado en la suave pendiente de una cuesta, un saliente de montaña. Allí se han excavado murallas de la fortaleza, varios templos y criptas. Encontramos criptas pintadas, ¡es la primera vez en las montañas de Crimea!
Lo más interesante es que este es el único asentamiento en el que no se ha encontrado un gran templo. Se encontraron pequeños templos, se encontraron templos a los pies, pero no se encontró la gran basílica, que probablemente debería haber estado allí. Encontrarlo es una de las tareas de nuestra expedición.
Sería muy bueno crear una base de práctica, para una universidad teológica o para estudiantes de otras universidades interesados en el cristianismo. Son montañas, hay viviendas económicas y, además, es una oportunidad para trabajar en un monumento cristiano.
El hecho es que en la mayoría de los demás casos no es posible cavar un monumento cristiano. Primero, será necesario cavar el vertedero de basura que había en este sitio, luego el cementerio del siglo XVIII, luego el monumento en sí y luego será necesario demolerlo para poder excavar en busca de la antigüedad.
- Entonces, ¿están condenados los monumentos cristianos de Crimea? ¿Serán todos demolidos?
- Las personas que excavan y conservan monumentos son personas diferentes. Existen servicios especiales de protección de monumentos. Vienen de este servicio y el arqueólogo pregunta: “¿Qué te gustaría tener como resultado?” Y allí ya toman decisiones en cada caso concreto en base a convenios internacionales. Pero un arqueólogo tiene derecho a demoler todo el monumento, cavar un hoyo y ver qué hay debajo, y luego volver a armarlo todo. O no recogerlo.
| A. Filipov. Diario del arqueólogo Kurgán de Malajov Base Historia de Quersoneso Hay una historia interesante sobre el emperador Justiniano II (que reinó entre 685 y 695 y entre 705 y 711). Fue destronado y enviado con la nariz y la lengua cortadas a Chersonesos. Aquí la gente del pueblo lo recibió con burla, y Justiniano huyó al Khazar Khagan en Dori, donde se casó con su hija y, después de muchas aventuras, con la ayuda del rey búlgaro Tarbelia, recuperó el trono (705), no olvidando la inhospitalidad del Quersoneso. En 710 se envió una expedición encabezada por Vardan con el objetivo de castigar a los quersonesios, quienes cumplieron la orden de la forma más cruel, devastando la ciudad y matando a sus habitantes. La segunda expedición punitiva no tuvo éxito y terminó con el comandante Vardan, con el apoyo de los jázaros, derrocando a Justiniano y tomando su trono bajo el nombre de Filipo (711-713), y Chersonesos recibió los mismos derechos de libertad, pero con un protectorado jázaro. .
A principios del segundo cuarto del siglo IX, según la historia de la vida de San Pedro Stephen, arzobispo de Sourozh, hubo una invasión del "ejército ruso (?)" en Chersonesus y Sourozh bajo el mando del Príncipe Bravalin (Bravlin) ("el príncipe es peleador y muy fuerte"). Cirilo y Metodio vinieron aquí. Estudiaron los ahora desconocidos “libros rusos”, creando el alfabeto eslavo para educar a los eslavos, para que pudieran comunicarse con Dios y aprender el Santo Evangelio en el idioma eslavo que entendían. Aquí fue bautizado el príncipe Vladimir.
Excavaciones El caso es que las excavaciones se realizan en propiedad privada. Si cumple con el plazo, el templo recibirá el estatus de monumento y el propietario no podrá destruirlo. Por desgracia, los ciudadanos romanos que crearon los monumentos de Quersoneso son los antepasados de los ucranianos, pero los ciudadanos modernos de Ucrania, que compraron tierras aquí por mucho dinero, pueden llenarlas todas con tierra y construir, por ejemplo, una villa. Entonces no habrá excavaciones aquí hasta dentro de cien años. Quersonesos
La casa de la antigua Quersoneso parecía una villa moderna. Las casas fueron construidas en piedra, de 2 a 3 pisos, rodeadas por una valla de piedra. En el patio había varios edificios, un pozo y, como ya se mencionó, muy a menudo un templo. Templo en lugar de teatro En el ábside izquierdo hay un arca de piedra. Parece una gran caja de piedra, realizada de una sola pieza de piedra caliza, con una cruz y dos chopos en el muro frontal. Algunos lo llaman bautismo. Pero es demasiado pequeño para que quepa una persona aquí; se creó un ábside especialmente para ello. Quizás las reliquias se guardaron aquí. ***
pequeña roma Tepe-Kerman "Tepe-Kermen" significa "fortaleza solitaria" en tártaro. Se encuentra en la cima de una montaña y es un conjunto formado por varias cuevas, varios edificios y un templo rupestre. La fortaleza formaba parte del sistema de estructuras defensivas griegas, y cada fortaleza por sí sola, sin conexión con otras fortalezas, no tenía importancia defensiva. Si cayó Eski-Kermen, también cayó esta fortaleza.
Eski–Kermen Nikita Evgenievich: - Aquí había unos treinta mil habitantes. La ciudad fue destruida durante el asalto de Nogai. Masacró o capturó a los habitantes y quemó la ciudad. Algunas fotografías arqueológicas más de Crimea:
Con escudo |
La estrechez del territorio obligó a Chersonesos a depender del comercio y, a pesar de todos los disturbios y limitaciones políticas, hasta el siglo X. Conserva la apariencia de antiguas instituciones públicas y la independencia de la administración civil e incluso pronto, bajo el protectorado de los jázaros, "se libera de la supremacía de Bizancio y se convierte en una ciudad libre". Durante los disturbios iconoclastas del siglo VIII. Quersoneso está celosamente del lado de la veneración de iconos y sirve como lugar de refugio para los fieles. Se atribuye el origen de los monasterios rupestres con templos (Inkerman, Asunción Skete, Mangup-Kale, Tepe-Kermen, Kachi-Kalen, etc.). a esta época.
¿Cómo puede una persona común y corriente participar en una expedición arqueológica?
Nikita Evgenievich Gaidukov es profesor de arqueología eclesiástica en el Departamento de Liturgia del PSTGU.
Actualmente no existe ningún sistema centralizado que coordine el trabajo de las expediciones arqueológicas. Hay sitios, por ejemplo el Instituto de Arqueología, donde hay un foro de mensajes. Puedes contactar personalmente con el líder de la expedición.
Pero es mejor simplemente negociar con alguien que conozca y que ya haya estado en una expedición. Por primera vez es mejor ir con una persona conocida. Es mejor no ir con extraños por primera vez, porque rara vez sucede que una persona encuentre inmediatamente una expedición arqueológica que le guste. Suele suceder que después de visitarlo una vez, una persona desarrolla una aversión persistente a la arqueología. Por lo tanto, es mejor que se trate de unas prácticas, ya sea en tu universidad, o en una universidad donde tengas amigos estudiantes o conozcas profesores. Es mejor no ir a una expedición en la que no conozcas a nadie.
Y una cosa más: una triste experiencia muestra que para que una persona sea llevada a una expedición, necesita tener dos cualidades: una sociabilidad mínima para poder comunicarse de alguna manera con otras personas y no sentir disgusto. Por ejemplo, si dijeron que necesitas lavar el piso, debes lavar el piso, si cocinas compota, cocina compota. Si puede pasar por encima de sí mismo y decir: "No quiero hacer esto, pero es necesario y lo haré", entonces se lo llevarán. Las excavaciones arqueológicas pueden estar asociadas con entierros, y alguien puede decir: "No excavaré la gallina de los ciegos". Entonces es mejor no ir. Tienes que imaginar lo que te espera y calcular tus fuerzas.
En cuanto a cualidades como la fuerza física y la resistencia, esto no es lo principal. Tanto en el sitio de excavación como en casa, una persona tendrá algo que hacer, incluso si no puede sostener nada más pesado que un lápiz. Si tan sólo quisiera hacer algo. No existe tal caso en el que una persona no encuentre uso a sus talentos sobresalientes en un sitio de excavación. Es una cuestión de organización laboral. Con un trabajo bien organizado todo sale bien.
Elena Yurievna Klenina, secretaria científica del Museo-Reserva Chersonesos:
- Casi cualquier persona puede participar en las excavaciones. Pagamos por el trabajo y por eso mucho depende de la financiación. Preferimos no tratar con voluntarios. Un trabajador recibe un salario y trabaja, pero un voluntario hoy está aquí y mañana se va. ¿Estudiantes? No me gusta trabajar con estudiantes porque tienen muchos problemas: hay que organizar su trabajo, luego hay que organizar su alojamiento y luego hay que organizar su entretenimiento. Luego se emborrachan.
Incluso la amenaza de no recibir un crédito de prácticas casi no tiene ningún efecto sobre el estudiante. Nuestra práctica está mal organizada. El organizador de la excavación debe participar en la excavación y la organización de la práctica debe ser realizada por el organizador de la práctica. Debe vigilarlos: llevarlos al trabajo, controlar cómo trabajan, sacarlos del trabajo, organizar sus vidas. Esto es un montón de trabajo. Tengo muchas tareas científicas y no puedo supervisar a los estudiantes. El organizador a veces hace un buen trabajo y otras veces no da seguimiento. Pero hay excepciones.
-¿Qué debe hacer una persona si quiere participar en excavaciones?
- Debería ponerse en contacto con antelación con el organizador de la excavación o simplemente acercarse y hablar mientras trabaja.
Natalya Valerievna Eniosova, jefa de la expedición a Smolensk del Departamento de Arqueología de la Facultad de Historia de la Universidad Estatal de Moscú:
- Nuestros alumnos de primer año participan obligatoriamente en expediciones y, de otros cursos, a voluntad. Hay antiguas expediciones de la Universidad, donde se realizan viajes desde hace muchas décadas, como las de Novgorod o Crimea. Pero en general se realizan varias decenas de viajes cada año. Se están realizando excavaciones en las mencionadas Nóvgorod y Crimea (Chersoneso, Evpatoria, ciudades cueva), en Smolensk, Rostov del Don y Stavropol. La época de los monumentos es toda la historia de la humanidad: la Edad de Piedra, la Edad del Bronce, la antigüedad, las ciudades medievales. Antes del viaje, normalmente en mayo, se realizan reuniones de líderes y futuros participantes, donde.
Damos la bienvenida a cualquier participante y aceptamos a todos, pero no podemos pagar viajes a personas que no sean estudiantes. El camino a Smolensk cuesta unos 500 rublos. Comida y alojamiento por 100 rublos. por día, es decir el costo de un turno cada dos semanas cuesta alrededor de 3500 rublos.
No hay requisitos especiales para los participantes. Todo depende del líder de la expedición y de la propia persona. Es cierto que no debería haber caprichos en el campo, en cuanto a alimentación, alojamiento, etc. Debes estar preparado para soportar las dificultades.
Para participar en la expedición es necesario acudir a una reunión donde se habla de las excavaciones, se explica lo que se debe llevar y se resuelven cuestiones relacionadas con el viaje. Allí quedará claro cuál es la necesidad de personas, las condiciones del viaje y se tomará una decisión sobre los participantes de la expedición. Podéis informaros de los horarios de estos encuentros desde el anuncio en el edificio de la Universidad o llamando al Departamento de Arqueología al teléfono 939-19-38.
Petr Grigorievich GAIDUKOV, empleado del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de Rusia, jefe de la expedición de Novgorod.
Desafortunadamente, no aceptamos personas solteras. Llevamos grupos organizados de estudiantes con su propio líder o contratamos trabajadores en el sitio de excavación. Es difícil llevar gente, hay que acomodarlos, alimentarlos y el líder del grupo es responsable de los estudiantes. Muchas instituciones que no organizan expediciones por sí mismas participan en expediciones conjuntas con nosotros. Después de todo, necesitan venir para realizar unas prácticas de verano y reciben crédito por ello. Por eso, la expedición principal en Nóvgorod la realizamos junto con la Universidad Estatal de Moscú y el Museo de Nóvgorod. También están las expediciones a San Petersburgo y Ekaterimburgo, de estudiantes de la Universidad de Novgorod, por supuesto.
Para llegar a otros lugares, es necesario acordar de antemano con el líder de la expedición el lugar al que desea ir. Para hacer esto, debe ir a nuestro sitio web http://www.archaeolog.ru/?id=9 para ver el calendario de reuniones dedicadas a los viajes o comunicarse con el líder según las coordenadas que se dejan allí.
