Dialectismos en el lenguaje literario (usando el ejemplo de los cuentos). Dialectismos en las obras literarias.
En el habla artística, los dialectismos desempeñan importantes funciones estilísticas: ayudan a transmitir el sabor local, las peculiaridades del habla de los personajes y, finalmente, el vocabulario dialectal puede ser una fuente de expresión del habla.
El uso de dialectismos en la ficción rusa tiene su propia historia. Poética del siglo XVIII. permitió vocabulario dialectal sólo en géneros inferiores, principalmente en la comedia; Los dialectismos eran un rasgo distintivo del discurso no literario y predominantemente campesino de los personajes. Al mismo tiempo, los rasgos dialectales de varios dialectos a menudo se mezclaban en el habla de un personaje.
Los escritores sentimentalistas, con prejuicios contra el lenguaje tosco y "campesino", protegieron su estilo del vocabulario dialectal.
El interés por los dialectismos surgió del deseo de los escritores realistas de reflejar fielmente la vida de la gente, de transmitir el sabor "común". Las fuentes del dialecto fueron consultadas por I.A. Krylov, A.S. Pushkin, NV. Gógol, N.A. Nekrásov, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoi y otros. En Turgenev, por ejemplo, a menudo se encuentran palabras de los dialectos Oryol y Tula (bolshak, gutorit, poneva, poción, ola, lekarka, buchilo, etc.). Escritores del siglo XIX utilizaron dialectismos que correspondían a sus actitudes estéticas. Esto no significa que sólo se permitieran en el lenguaje literario algunas palabras dialectales poetizadas. Estilísticamente, el uso de un vocabulario dialectal reducido podría haberse justificado. Por ejemplo: como a propósito, los campesinos se encontraron con todos los pobres (T.); aquí el dialectismo con una connotación emocional y expresiva negativa en el contexto se combina con otro vocabulario reducido (los sauces estaban como mendigos vestidos con harapos; los campesinos cabalgaban sobre malos quejas).
Los escritores modernos también utilizan dialectismos al describir la vida rural, los paisajes y al transmitir el patrón de habla de los personajes. Las palabras dialectales hábilmente introducidas son un medio agradecido de expresión del habla.
Es necesario distinguir, por un lado, del uso “citacional” de los dialectismos, cuando están presentes en el contexto como un elemento de estilo diferente, y, por otro lado, su uso en igualdad de condiciones con el vocabulario del lenguaje literario, con el que los dialectismos deben fusionarse estilísticamente.
Al utilizar dialécticos entre comillas, es importante mantener un sentido de proporción y recordar que el lenguaje de la obra debe ser comprensible para el lector. Por ejemplo: todas las tardes, e incluso las noches, [los chicos] se sientan junto al fuego, hablan el idioma local y hornean opalihi, es decir, patatas (abr.); este uso de dialectismos está estilísticamente justificado. Al evaluar el significado estético del vocabulario dialectal, se debe partir de su motivación interna y su naturaleza orgánica en el contexto. La mera presencia de dialectismos aún no puede indicar un reflejo realista del color local. Como subraya acertadamente A.M. Gorky, “la vida cotidiana debe fundamentarse en los cimientos y no quedarse pegada a la fachada. El sabor local no está en el uso de las palabras: taiga, zaimka, shanga, sino que debe sobresalir del interior”.
Un problema más complejo es el uso de dialectismos junto con el vocabulario literario como medios de habla estilísticamente inequívocos. En este caso, la pasión por los dialectismos puede provocar la obstrucción del lenguaje de la obra. Por ejemplo: Todo es asombroso, hechizante; Belozor nadaba a lo lejos; La pendiente con un giro es antagónica: tal introducción de dialectismos oscurece el significado.
Al determinar el valor estético de los dialectismos en el discurso artístico, se debe tener en cuenta qué palabras elige el autor. Partiendo del requisito de accesibilidad y comprensibilidad del texto, se suele señalar como prueba de la habilidad del escritor el uso de dialectismos que no requieren explicación adicional y que sean comprensibles en contexto. Por lo tanto, los escritores a menudo reflejan condicionalmente las características del dialecto local, utilizando varias palabras dialectales características. Como resultado de este enfoque, los dialectismos que se han generalizado en la ficción a menudo se vuelven "totalmente rusos", habiendo perdido la conexión con un dialecto popular específico. El lector moderno ya no percibe la apelación de los escritores a los dialécticos de este círculo como una expresión del estilo individual del autor, sino que se convierte en una especie de cliché literario.
Los escritores deberían ir más allá del vocabulario “interdialectal” y esforzarse por lograr un uso no estándar de los dialectismos. Un ejemplo de solución creativa a este problema puede ser la prosa de V.M. Shukshina. No hay palabras dialectales incomprensibles en sus obras, pero el discurso de los héroes es siempre original y popular. Por ejemplo, una expresión vívida distingue los dialectismos en la historia "Cómo murió el viejo":
Yegor se paró sobre la estufa y puso las manos debajo del anciano.
Agárrate a mi cuello... ¡Eso es! ¡Qué luz se ha vuelto!..
Vomité... (...)
Pasaré por la tarde y veré cómo estás. (...)
“No comas, por eso estás débil”, comentó la anciana. - ¿Quizás cortamos el gatillo y hacemos un poco de caldo? Está delicioso cuando está fresco... ¿Eh? (...)
No hay necesidad. Y no comeremos, pero decidiremos comer. (...)
¡Al menos no te inquietes ahora!... Está ahí parado con un pie y hace algo de ruido. (...) ¿De verdad te estás muriendo o qué? Quizás haya mejorado.(...)
Agnusha”, dijo con dificultad, “perdóname... estaba un poco alarmado...
Los procesos de creciente difusión de la lengua literaria y extinción de los dialectos, característicos de nuestra era histórica, se manifiestan en la reducción de los dialectismos léxicos en el discurso artístico.
Los dialectismos, o palabras dialectales, son vocabulario cuyo uso se limita a un territorio determinado. Son palabras que se utilizan en determinados dialectos populares y no forman parte del lenguaje literario.
Por ejemplo:
Pskov lUskalka- insecto, bicho;
Vladímirskoe alerta– inteligente, ingenioso;
Arkhangelsk galit- hacer bromas;
Riazán Me alegro– una persona bien alimentada o un animal bien alimentado;
Orlovskoe jrivnia- cálido.
Dialectismos y palabras de la lengua literaria.
Los dialectismos se pueden relacionar con palabras de una lengua literaria de diferentes maneras. Algunas pueden diferir de las palabras literarias en uno o dos sonidos ( sombrío- nublado), otros - con prefijos o sufijos (Ryazan conversacional– hablador, Onega envejecer- envejecer). Hay palabras dialectales que no tienen el mismo significado en los dialectos que en la lengua literaria (Ryazan sirena- espantapájaros de jardín), o raíces desconocidas para el lenguaje literario (Voronezh botín- cesta).
Cómo los dialectismos se convierten en palabras comunes
Los dialectismos pueden penetrar en el lenguaje literario y así convertirse en todo ruso. Esto ocurre a raíz de su uso en textos de ficción. Los escritores introducen palabras populares figurativas en sus obras para transmitir las características del habla local, caracterizar más vívidamente a los personajes y expresar con mayor precisión conceptos asociados con la vida popular. Podemos encontrar ejemplos del uso de dialectismos en I. S. Turgenev, N. S. Leskov, L. N. Tolstoi y otros prosistas del siglo XIX, así como en escritores del siglo XX: M. A. Sholokhov, V. M. Shukshin, V. P. Astafiev y otros. . Así, en el siglo XIX, palabras como imprudente, rescate, idiota, gatear, empedernido, mendigar, torpe, ordinario, saborear, susurro, insignificante y otros.
Dialectismos en varios diccionarios.
El vocabulario dialectal se describe en los diccionarios dialectales y también se refleja en los diccionarios de escritores. Por ejemplo, en el diccionario de M. A. Sholokhov: Cabra- salta cuando juegas al salto, como un niño ( A lo largo de las callejuelas, los cosacos descalzos y ya bronceados saltaban. La palabra se utiliza en el discurso del autor).
Los dialectismos que están muy extendidos en los dialectos y aparecen en las páginas de los diccionarios estándar de una lengua literaria tienen las marcas regional o local y ejemplos de su uso en textos literarios.
Por ejemplo:
En el "Diccionario de la lengua rusa" académico de 4 volúmenes hay palabras oreja grande- mayor de la casa, señora, gritar- hablar, conversar y otros.
El vocabulario dialectal está ampliamente representado en el "Diccionario de la gran lengua rusa viva" de Vladimir Ivanovich Dahl. Refleja la cosmovisión popular rusa, la cultura popular rusa impresa en el idioma.
Palabras dialectales de diferentes áreas.
Resumen de la lección en sexto grado.
Nota:
El resumen fue elaborado según el libro de texto de L. M. Rybchenkova.
Palabras comunes y dialectismos.
Objetivos de la lección:
- aprender material nuevo;
- desarrollo de habilidades para trabajar con un diccionario, buscar en el texto y explicar el significado de dialectismos;
- cultivar el interés por aprender el vocabulario de la lengua rusa, una actitud atenta y cuidadosa hacia la palabra.
- Cognitivo: buscar información, determinar el significado de la información, construir declaraciones, reflexionar sobre actividades;
- Regulador: establecimiento de objetivos, planificación de actividades;
- Comunicativo: capacidad de expresar pensamientos;
- Personal: autodeterminación, formación de significado, valoración moral.
- Organizar el tiempo.
- Calentamiento ortográfico (p. 86) con explicación de los significados léxicos de las palabras, repetición de material de la lección anterior (arcaísmos, historicismos, neologismos) con ejemplos.
- Técnica "Objetivo atractivo": - lectura de un fragmento de la historia de I. S. Turgenev "Bezhin Meadow";
(Haga clic en el signo más para leer el texto).Fragmento de la historia
"¿Se enteraron", comenzó Ilyusha, "lo que nos pasó en Varnavitsy el otro día?"
- ¿En la presa? - preguntó Fedia.
- Sí, sí, en la presa, en la rota. Este es un lugar inmundo, muy inmundo y muy sordo. Hay muchos barrancos y barrancos por todas partes, y en los barrancos se encuentran todos los kazyuli.
- Bueno, ¿qué pasó? dime...
- situación problemática: ¿está claro el texto? ¿Qué palabras no están claras? ¿Que son estas palabras? (Salida a la interpretación de términos. palabras comunes y restringidas; grabar el tema de la lección; distinguir entre lo que se sabe y lo que es necesario saber; motivación de las actividades educativas).
- establecer el objetivo de la lección: estudiar dialectismos, determinar por qué se utilizan en un texto literario. - Trabajando con el diccionario de V. I. Dahl, explicando los significados de los dialectismos.
- Buscar información en un libro de texto, estructurar información, construir un enunciado según un diagrama (págs. 86, 87).
- Carta de distribución (ejercicio 166): palabras de uso común y palabras de uso limitado (para el segundo grupo de palabras, indicar dialectismos, términos y jerga).
Ejercicio 167 de forma oral (sacar una conclusión sobre cómo se puede dar el significado del dialectismo en el propio texto).
Ejercicio 168 por escrito (con análisis morfémico); una conclusión sobre qué características se utilizaron como base para los datos en el ejercicio de palabras en diferentes dialectos, sobre la precisión y la imaginería del lenguaje popular. - Juego “Encuentra un par”: quién puede encontrar rápidamente coincidencias entre dialectos y palabras comunes del ejercicio 169.
- Trabajar con un diccionario explicativo: busque y escriba 3 palabras con marcas locales. o región, explique su significado.
- Trabajar con el texto “De visita a los pomors” (ejercicio 171): buscar evidencia de material teórico en la página 88: “El vocabulario dialectal se utiliza en obras de arte para describir el área, la vida cotidiana y las características de los personajes. ' discurso” (trabajar en parejas).
Respuestas de los estudiantes; Conversación sobre preguntas después del texto. Conclusión sobre los propósitos del uso de dialectismos en el texto. ¿Por qué se pueden entender los significados de algunas palabras dialectales sin explicaciones especiales y sin diccionarios? ¿Cuál de las palabras dialectales se correlaciona con un verbo coloquial de uso común? cocinar- cocinar comida? ¿Qué palabra dialectal se puede reemplazar con un sinónimo de uso común? dama de honor- ¿Un antiguo ritual de presentación del novio y sus familiares a la novia? Indique para qué otras palabras dialectales puede encontrar sinónimos de uso común. Determine en qué significado se usa la palabra en el texto. rojo. - Reflexión de la actividad.
Análisis de la tarea: §21, ejercicio 170. Lea un fragmento de la historia de A. Astafiev y encuentre dialectismos en ella. Copie el último párrafo, insertando las letras que faltan y agregando los signos de puntuación que faltan.
Los dialectismos son palabras utilizadas únicamente por los residentes de un área en particular. Hoy en día, las palabras dialectales son raras incluso en el habla de los residentes rurales. Las palabras dialectales más utilizadas en nuestro tiempo se incluyen en diccionarios explicativos de la lengua literaria rusa. Se coloca una marca junto a la palabra. región(regional).
Hay diccionarios de dialectos especiales. En el "Diccionario explicativo de la gran lengua rusa viva" de V. I. Dahl hay muchas palabras dialectales recopiladas por él en diferentes partes de nuestra patria.
Las palabras dialectales se utilizan a veces en obras literarias para transmitir las características del habla de los residentes de un área determinada. El diccionario proporcionado contiene muchos ejemplos de palabras dilatorias que los niños pueden escribir para una lección de ruso en sexto grado.
Diccionario de palabras y frases dialectales y obsoletas para escolares de 6º de primaria.
Altyn es una moneda de tres kopeks.
Andel es un ángel.
Arcángel - arcángel.
Arshin es una medida de longitud igual a 0,71 metros.
Badag – batog, palo, bastón, látigo.
Bazheny – amado, de la palabra “bazhat” – amar, desear.
El cuento es una canción de cuna, un estribillo al poner a dormir a un niño; del verbo baykat - adormecer, mecer, adormecer.
Balamolok - hablador; de balamolit - para charlar.
Los balki son ovejas.
Los barenki son ovejas.
Basalai es un dandy, un dandy, un libertino, un fanfarrón.
Vasco: hermoso, guapo, elegante.
Bayat: habla, cuenta.
Bozhatka - madrina, madre nombrada.
Corteza de abedul, no resecada, hecha de corteza de abedul.
Doloroso - doloroso.
Brazumentochka, prozumentochka, prozument - de la palabra trenza - trenza, cinta, generalmente bordada con oro o plata, galón.
Brany - tejido con patrones.
Será, será: lleno, suficiente, suficiente.
Buka es una criatura fantástica que se utiliza para asustar a los niños.
Vadit, cuidar - educar, alimentar.
La velada de Vasiliev: víspera de Año Nuevo, 31 de diciembre según el art. Arte.
El Día de Vasiliev es una fiesta cristiana en honor a Basilio de Cesarea, coincidiendo con el Año Nuevo (1 de enero, art.).
En una fila, una segunda vez, otra vez, una segunda vez.
Vereyki, verey: uno de los pilares de los que cuelgan las puertas.
La Cuaresma es un ayuno de siete semanas antes de Pascua.
Vsemirenochok, Vsemirshonok: un niño nacido fuera del matrimonio.
Vyaziga es una persona quisquillosa o pendenciera; Cordón dorsal (cordón) de pescado rojo, utilizado como alimento.
Gaitán: un cordón sobre el que se lleva una cruz pectoral; generalmente un encaje, trenza.
Golpear - aquí: servir una pelota o una pelota en un juego.
Govena - ayunar: ayunar, no comer nada, prepararse para la confesión en la iglesia.
Gogol es un ave de la raza de patos buceadores.
Vivir un año: vivir, quedarse, quedarse en algún lugar durante todo un año.
Golik es una escoba sin hojas.
Golitsy: un guante de cuero sin forro.
Un centavo es una moneda que vale medio centavo.
Gulyushki son palomas.
Era: un lugar para almacenar pan en gavillas y un piso cubierto para trillar.
Granatur, conjunto – tela de seda gruesa.
La grivna es un lingote de plata que servía como unidad monetaria y de peso en la antigua Rusia.
Gunya: ropa raída y rota.
Dolón - palma.
Doselny – pasado.
Leñoso - pequeño.
Estirarse, estirarse: crecer, espesarse, volverse más saludable, volverse más fuerte.
Yegariy, el Día de Yegoryev es un día festivo en honor al santo cristiano Jorge el Victorioso. La gente celebraba dos Egoriyas: otoño (26 de noviembre) y primavera (23 de abril, O.S.).
El erizo es comida.
Elen es un ciervo.
Elha, slokha - aliso.
Vientre: ganado, riqueza, vida.
Cosecha: tiempo de cosecha, tiempo de cosechar el grano del campo; un campo del que se ha cosechado grano.
Diversión - amado, querido.
Zavichat (legar, pacto) - ordenar, castigar estrictamente o ordenar.
Zagovene es el último día antes del ayuno en el que se puede comer comida rápida.
Zaroda, zarod: una pila, una pila de heno, paja, gavillas, alargadas.
Zaugolnichek es el apodo para un hijo ilegítimo.
Maitines es un servicio religioso temprano en la mañana.
Navidad de invierno: el período comprendido entre Navidad y Epifanía: del 29 de diciembre al 6 de enero según el art. Arte.
Zipun es un caftán de trabajo campesino. Zybka - cuna, cuna.
Y madre - para atrapar.
Si tan solo - si.
Kamka es una tela estampada de seda.
La hogaza es una barra de pan grande y redonda.
Emitir - ensuciar, ensuciar, dañar.
Alambrón - botas de fieltro.
Kaftan es una prenda exterior masculina antigua.
El chino es un tipo de tejido de algodón.
Koval es herrero.
Pelar, pelar - piel.
Kolyada es una criatura mitológica.
Kokoshnik es el tocado de las mujeres rusas.
Kolobok, kolobok es un producto de masa redondo y esférico.
Caja: un cofre tejido con líber o curvado con tejas; trineo cubierto de estopa.
Trenza, trenza - aquí: la cola de un gallo.
La grupa es la corteza dura de plantas aptas para hilado (lino de cáñamo).
Kostroma, Kostromushka es una criatura mitológica representada por una niña o un animal de peluche.
Los gatos son zapatos de mujer, una especie de botines, botas, zapatos con puntera alta.
Kochedyk es un punzón, una herramienta para hacer zapatos de líber.
Kochet es un gallo.
Kroma: una barra de pan, una corteza; bolsa de mendigo.
Kuzhel, kuzhen - estopa, un manojo de lino preparado para hilo.
Kuzhnya: cesta, cestería, caja.
Kulazhka, kulaga – un plato delicioso: masa malteada al vapor.
Kumach es una tela de algodón de color escarlata.
Kunya (abrigo de piel): hecho de piel de marta.
Presumir - burlarse, burlarse.
Kut es un rincón de una choza campesina.
La kutia es un alimento culto que se sirve en los funerales y en Nochebuena (papilla de cebada, trigo, arroz con pasas u otros dulces).
Refuerzo, refuerzo: inserciones cuadrangulares multicolores en las mangas de las camisas de mujer.
Acostados debajo de imágenes (iconos): se colocaron personas muertas debajo de los íconos.
Cuenco: utensilios de madera para las necesidades del hogar.
Lubya, líber, líber: la capa subcorteza del tilo y algunos otros árboles, a partir de la cual se hacen cestas y se tejen zapatos de líber.
Cebolla - arco, arco.
El líber es la parte interior fibrosa de la corteza del tilo y de algunos otros árboles de hoja caduca.
Mentir: evitar el trabajo, huir del trabajo.
Lyadina, lyada: terreno baldío, abandonado y cubierto de maleza.
Malek - desde pequeño: pequeño, niño,
Maslenitsa es una fiesta de despedida del invierno entre los antiguos eslavos, dedicada por la Iglesia cristiana a la semana anterior a la Cuaresma; Durante Maslenitsa, horneaban panqueques, comían mucho queso y mantequilla y organizaban diversos entretenimientos.
Mizgyro es una araña.
Myschatoye (árbol) – posiblemente distorsionado: mástil (árbol).
Nadolba: un pilar, un bordillo junto al camino.
Nadolon, nadolonka: un trozo de tela o cuero cosido a una manopla desde el lado de la palma.
Una nuera es una mujer casada en relación con los parientes de su marido.
Pasé la noche, anoche.
Necesario, necesario: pobre, mendigo, miserable, exiguo.
La misa es un servicio religioso para los cristianos.
Soltar - soltar, perder.
Un granero es un edificio en el que se secaban gavillas.
Ovsen (Avsen, batssen, tausen, usen, la personificación del Año Nuevo.
Ropa: restos de heno de una pila o la capa inferior de heno, paja en el equipaje.
El invierno es un campo sembrado de cultivos de invierno.
Ozorbdy: una semilla, una pila. Morir es morir.
Opara es una levadura para masa de pan.
Oprbska - de demasiado grande; vacío - aquí: gratis.
Gritar significa arar la tierra.
Ochep (Otsep): un poste flexible del que se suspendía una cuna.
Ensuciar - dañar, contaminar.
Papá, carpeta - pan (lenguaje infantil).
Brocado: tejido dorado o plateado; Tela de seda tejida con oro y plata.
Parchyovnik: ropa antigua hecha de brocado.
La Pascua es una fiesta cristiana de primavera en honor a la Resurrección de Jesucristo.
Arado (piso, choza) - barrer, barrer.
Pedalear: juguetear con los dedos, mover las manos en vano.
Perezh, perezhe - antes, de antemano, antes, primero
Perelozhek, tierra en barbecho: un campo que no se ha arado durante varios años.
Un mortero es un empujador para moler algo en un mortero.
Pester es una canasta tejida o cosida con corteza de abedul o líber.
Petún es un gallo.
Povet: piso sobre un corral donde se almacenaba el heno, techo sobre un corral.
Povoinik es el tocado de una mujer casada.
Conducir - látigo.
Pogost - cementerio, cementerio.
Podgrebica es un edificio encima del sótano.
Pozhnya es un prado durante la producción de heno.
Polptsa: un estante para guardar alimentos y platos.
Polushka es una antigua moneda de un cuarto de kopek.
Conmemorar: participar en el rito de conmemoración del difunto.
Un funeral es una comida ritual en memoria del difunto.
Más honesto, más honesto: amigable, cortés.
Pryadushka: bodas, tertulias, fiestas; Buen hilandero.
Ayudante - ayudante.
Entrega: cada plato individual en la mesa, comida, descanso.
Pochepochka es una cadena.
Honor - respeto.
Agujero de hielo - agujero de hielo.
Pulanok – según la explicación del artista – es un gorrión.
La bala es moco.
Despertar: divertirse, dispersarse, dar un paseo.
Desnudo, desvestido: un clérigo, privado de rango o título.
Ripachok ribachok - de rpbusha: harapos, harapos, ropa rota, desechos.
La Navidad es una fiesta cristiana (25 de diciembre, arte antiguo) dedicada al nacimiento de Jesucristo.
Cuerno: un cuerno de vaca vestido con una tetina seca de la ubre de una vaca adjunta, para alimentar a un bebé.
Sazhen es una antigua unidad rusa de longitud igual a 2,13 m.
Volverse loco, ser cobarde, retroceder, mentir.
Semik es una fiesta nacional que se celebra el jueves de la séptima semana después de Pascua.
Las chicas Sennaya son sirvientas y sirvientas del patio.
Sibirka: un caftán corto en la cintura con cuello alto.
Skolotochek, skolotok: un niño nacido fuera del matrimonio.
La malta es un grano de pan germinado en un lugar cálido, secado y molido en trozos grandes; utilizado para hacer cerveza, puré, kvas.
Solop, salop: ropa exterior de mujer, una especie de manto.
Urracas: fiesta en honor a los cuarenta mártires, el 9 de marzo según el art. Arte.
La Nochebuena es la víspera de las fiestas religiosas de Navidad y bautismo.
La Candelaria es una fiesta cristiana en honor a Cristo (2 de febrero, OS).
Calle - hacia.
La pared es una sombra.
Una vaina es una vaina.
Sugreva: querida, dulce y de buen corazón.
Susek: un cofre para cereales en un granero.
El mosto es una bebida dulce hecha de harina y malta.
Hacer trampa, hacer trampa - engañar, engañar, de un tramposo: un engañador, un estafador.
Lleno: agua endulzada con miel, decocción de miel.
Tiun – secretario, gerente, juez.
Avena – avena triturada; comida de avena.
Tonya es una red de cerco, una red de pesca.
Afilado: lienzo campesino, tubo entero, en una pieza.
Las redes de arrastre son redes de arrastre, redes en forma de bolsa para capturar peces.
Los juncos son matorrales de marismas o plantas de marismas.
Tuesok, tues: una especie de cubo con tapa hecha de corteza de abedul.
Tukachok, tukachok: una gavilla trillada y golpeada.
Tickmanka: un golpe en la cabeza con los nudillos.
Tur es un pilar de estufa en una cabaña, cuya base está pintada.
Ustoek, Ustoi – crema sobre leche endurecida.
Una empuñadura es un tipo de tenedor de hierro que se utiliza para colocar ollas dentro y fuera del horno.
Mayal - trillado, herramienta para trillar gavillas.
Niño - niño, niño.
Costras: costras, costras, erupciones.
Shendrovat - distorsionado: demasiado generoso - ir de casa en casa cantando en la víspera de Año Nuevo, recibiendo recompensas de los propietarios por ello.
Shtofnik - vestido de seda.
El cuñado es el hermano de la esposa.
Yalovitsa es una vaca o novilla no preñada.
Yarka - oveja joven
En el discurso artístico, los dialectismos desempeñan importantes funciones estilísticas: ayudan a transmitir el sabor local, las particularidades de la vida y la cultura; características del habla de los personajes; finalmente, el vocabulario dialectal puede ser una fuente de expresión del habla y un medio de coloración satírica.
El uso de dialectismos en la ficción rusa tiene su propia historia. Poética del siglo XVIII. permitió vocabulario dialectal sólo en géneros inferiores, principalmente en la comedia; Los dialectismos eran un rasgo distintivo del discurso no literario y predominantemente campesino de los personajes. Al mismo tiempo, los rasgos dialectales de varios dialectos a menudo se mezclaban en el habla de un personaje. Los escritores sentimentalistas, con prejuicios contra el lenguaje tosco y "campesino", protegieron su estilo del vocabulario dialectal. El interés por los dialectismos surgió del deseo de los escritores realistas de reflejar fielmente la vida de la gente, de transmitir el sabor "común". Las fuentes del dialecto fueron consultadas por I.A. Krylov, A.S. Pushkin, NV. Gógol, N.A. Nekrásov, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoi y otros. En Turgenev, por ejemplo, a menudo se encuentran palabras de los dialectos Oryol y Tula (bolshak, gutorit, poneva, poción, ola, lekarka, buchilo, etc.). Escritores del siglo XIX utilizaron dialectismos que correspondían a sus actitudes estéticas. Estilísticamente, el uso de un vocabulario dialectal reducido podría haberse justificado. Por ejemplo: como a propósito, los campesinos se encontraron con todos los pobres (I.S. Turgenev); aquí el dialectismo con una connotación emocional y expresiva negativa en el contexto se combina con otro vocabulario reducido (los sauces estaban como mendigos vestidos con harapos; los campesinos cabalgaban sobre malos quejas).
Es necesario distinguir, por un lado, del uso “citacional” de los dialectismos, cuando están presentes en el contexto como un elemento de estilo diferente, y, por otro lado, su uso en igualdad de condiciones con el vocabulario del lenguaje literario, con el que los dialectismos deben fusionarse estilísticamente. Al utilizar dialécticos entre comillas, es importante saber cuándo detenerse y recordar que el lenguaje de la obra debe ser comprensible para el lector. Por ejemplo: Todas las tardes, e incluso las noches, [los chicos] se sientan junto al fuego, hablan el idioma local y hornean opalikhs, es decir, patatas (V.F. Abramova); este uso de dialectismos está estilísticamente justificado. Al evaluar el significado estético del vocabulario dialectal, se debe partir de su motivación interna y su naturaleza orgánica en el contexto. La mera presencia de dialectismos aún no puede indicar un reflejo realista del color local. Como subraya acertadamente A.M. Gorky, “la vida cotidiana debe fundamentarse en los cimientos y no quedarse pegada a la fachada. El sabor local no está en el uso de las palabras: taiga, zaimka, shanga, sino que debe sobresalir del interior”.
Un problema más complejo es el uso de dialectismos junto con el vocabulario literario. En este caso, la pasión por los dialectismos puede provocar la obstrucción del lenguaje de la obra. Por ejemplo: Todo es asombroso, hechizante; Belozor nadaba a lo lejos; La pendiente con un giro es antagónica: tal introducción de dialectismos oscurece el significado. Al determinar el valor estético de los dialectismos en el discurso artístico, se debe tener en cuenta qué palabras elige el autor. Partiendo del requisito de accesibilidad y comprensibilidad del texto, se suele señalar como prueba de la habilidad del escritor el uso de dialectismos que no requieren explicación adicional y que sean comprensibles en contexto. Como resultado de este enfoque, los dialectismos que se han generalizado en la ficción a menudo se vuelven "totalmente rusos", habiendo perdido la conexión con un dialecto popular específico.
Los escritores deberían ir más allá del vocabulario “interdialectal” y esforzarse por lograr un uso no estándar de los dialectismos. Un ejemplo de solución creativa a este problema puede ser la prosa de V.M. Shukshina. No hay palabras dialectales incomprensibles en sus obras, pero el discurso de los héroes es siempre original y popular. Por ejemplo, una expresión vívida distingue los dialectismos en la historia "Cómo murió el viejo":
Yegor se paró sobre la estufa y puso las manos debajo del anciano.
Agárrate a mi cuello... ¡Eso es! ¡Qué luz se ha vuelto!..
Vomité... (...)
Pasaré por la tarde y veré cómo estás. (...)
“No comas, por eso estás débil”, comentó la anciana. - ¿Quizás cortamos el gatillo y hacemos un poco de caldo? Está delicioso cuando está fresco... ¿Eh? (...)
No hay necesidad. Y no comeremos, pero decidiremos comer. (...)
¡Al menos no te inquietes ahora!... Está ahí parado con un pie y hace algo de ruido. (...) ¿De verdad te estás muriendo o qué? Quizás haya mejorado.(...)
Agnusha”, dijo con dificultad, “perdóname... estaba un poco alarmado...
El uso generalizado de dialectismos no es característico del lenguaje de ficción moderno. Esto se debe a la intensificación del proceso de disolución de los dialectos locales en la lengua literaria rusa, su acercamiento a ella. Este proceso captura todo el sistema del habla, pero el vocabulario resulta ser el más permeable. Al mismo tiempo, se observa una reestructuración compleja y de varias etapas del vocabulario dialectal: desde la reducción del ámbito de uso de los dialectismos individuales hasta su completa desaparición del diccionario dialectal debido a cambios en los métodos agrícolas, la extinción de las artesanías individuales, la sustitución. o desaparición de muchas realidades sociales y cotidianas, y similares.
Los dialectismos son palabras tomadas de dialectos de una misma lengua. Siendo por naturaleza los mismos barbarismos (ya que los límites entre dialectos y lenguas no se pueden establecer con precisión), se diferencian sólo en que toman palabras de dialectos más familiares y en su mayoría no literarios, es decir, que no tienen su propia literatura escrita. En este caso, cabe distinguir dos casos: el uso de dialectos de grupos étnicos o regionales (“provincialismos”), y el uso de dialectos de grupos sociales individuales.
Los dialectismos étnicos, tomados de diferentes dialectos, se suelen utilizar para dar “sabor local” a una expresión. Además, dado que provienen de dialectos de personas alejadas de la cultura literaria, aquí notamos en todas partes una cierta "disminución" del idioma, es decir, el uso de formas de habla que se descuidan en el dialecto de la persona promedio con “educación literaria”.
Estos dialectismos entraron en una amplia corriente en la literatura rusa en los años 30 en las obras de Dahl, Pogorelsky y especialmente Gogol.
"Y entonces hicimos caso omiso de todos estos problemas, los dejamos descansar, como dicen en Ucrania".
"Entonces mi cosaco se alejó de la chica con la que se iba a casar..."
Con estos ucranianos o pequeños rusos, Dahl en los ejemplos citados no sólo intenta transmitir el sabor local de lo que está sucediendo, sino que también imita el estilo de cuento de hadas del narrador ucraniano de ficción:
“Ya dije que sucedió en Ucrania, así que no dejen que me culpen por el hecho de que mi cuento de hadas esté lleno de discursos ucranianos. Este cuento de hadas también me lo envió un cosaco: Gritsko Osnovyanenko, si lo conocieras”.
(Dahl. “La bruja”).
De la misma manera, Gogol motiva los ucranianos con el dialecto del narrador Rudy Panka.
Cerca de los dialectismos (es decir, de las palabras que normalmente no se utilizan en el dialecto de las personas que hablan una lengua literaria rusa común) están los provincialismos, es decir. palabras y refranes que han penetrado en el dialecto de la gente del pueblo de habla literaria, pero que no se han generalizado por todo el territorio y se utilizan solo en una zona. Se pueden encontrar muchos ejemplos, por ejemplo, en los nombres locales de animales, aves, peces y plantas. Ostrovsky en la obra "Mad Money" caracteriza a su héroe provincial Vasilkov:
“Habla levemente con una “o”, usa dichos de los habitantes de las ciudades del medio Volga: cuando no hay, en lugar de sí; ¡Ay dios mío! en lugar de negación, raspador en lugar de vecino”.
Los préstamos de dialectos de varios grupos sociales tienen una función ligeramente diferente. Éste es, por ejemplo, el uso característico del llamado “dialecto filisteo”, es decir, dialecto de estratos urbanos que ocupa una posición intermedia entre los estratos que utilizan la lengua literaria y los estratos que hablan un dialecto puro.
Los personajes mercantiles de las comedias de Ostrovsky suelen utilizar el dialecto burgués.
En cuanto al dialecto burgués, los escritores suelen notar la siguiente característica del vocabulario: los estratos burgueses gravitan hacia la asimilación de palabras puramente literarias (“educadas”), pero, una vez asimiladas, las distorsionan y reinterpretan. Tal cambio en una palabra con su reinterpretación se llama etimología popular. Las obras que utilizan el vocabulario de los dialectos burgueses suelen utilizar ampliamente el vocabulario de las etimologías populares. Por ejemplo:
Balzamínova. Esto es lo que, Misha, hay algunas palabras francesas que son muy similares a las rusas; Conozco muchos de ellos, al menos deberías memorizarlos en tu tiempo libre. A veces escuchas en el día del santo o en una boda cómo los jóvenes caballeros hablan con las jóvenes; es simplemente un placer escucharlo.
Balzaminov. ¿Qué palabras son estas, mamá? Después de todo, quién sabe, tal vez me hagan bien.
Balzamínova. Por supuesto, para bien. ¡Escucha aqui! Sigues diciendo: “¡Iré a caminar!” Esto, Misha, no es bueno. Mejor diga: “¡Quiero destacar!”
Balzaminov. Sí, mamá, esto es mejor. ¡Estás diciendo la verdad! El prominencia es mejor.
Balzamínova. De quien hablan mal, eso es moralidad.
Balzaminov. Yo sé eso.
Balzamínova. Si una persona o algo no merece atención, alguna cosa insignificante, ¿cómo se puede decir al respecto? ¿Basura? Es un poco incómodo. Mejor en francés: "Goltepa".
Balzaminov. Goltepa. Sí, es bueno.
Balzamínova. Pero si alguien se vuelve presuntuoso, tiene muchos sueños sobre sí mismo y de repente sus fuerzas son derribadas, a esto se le llama “asage”.
Balzaminov. No lo sabía, mamá, pero esta palabra es buena, Asazhe, asazhe…”
(Ostrovsky. “Tus propios perros muerden, no molestes a los de otra persona”).
“Aquí un zurdo se sentó a la mesa y se sentó allí, pero no sabía preguntar algo en inglés. Pero luego se dio cuenta: nuevamente simplemente golpearía la mesa con el dedo y se lo mostraría en la boca; los ingleses adivinan y sirven, pero no siempre lo que se necesita, pero no aceptará nada que no sea adecuado para él. . Le sirvieron comida caliente al fuego; - dice: "No sé si se puede comer algo así", y no lo comió, se lo cambiaron y lo pusieron en otro plato. Además, no bebí su vodka porque era verde; parecía sazonado con vitriolo, pero elegí lo más natural y esperé al mensajero en el frescor detrás de la berenjena.
Y aquellas personas a quienes el mensajero entregó el ninfosorio lo examinaron inmediatamente con el microscopio más potente y ahora lo incluyeron en los registros públicos de la descripción, para que mañana fuera conocido públicamente como calumnia”.
(Leskov. “Zurdo”. La historia del zurdo oblicuo de Tula y la pulga de acero.)
En este caso, el peculiar vocabulario sirve, en primer lugar, para crear un trasfondo característico de cuento de hadas. El vocabulario en sí (así como la sintaxis) lo caracteriza el narrador. Por otro lado, las “etimologías populares” brindan margen para comparaciones semánticas (“calumnia” es igual a feuilleton, etc.), produciendo un efecto cómico. El lenguaje de Leskov es especialmente rico en estas nuevas formaciones, motivadas por la “etimología popular”: “Abolon Polvedersky”, “buremets”, “agidation”, “veroyatsiya”, “bite”, “water-eye”, “tugament”, “Count Kiselvrode”, “Mar de Tierra Sólida”, “punto de multiplicación”, etc.
Obsérvese que las “etimologías populares” realmente utilizadas en los dialectos son relativamente raramente un ejemplo de contaminación de las palabras según su significado. Entonces, si en lugar de "queroseno" dicen "carpa cruciana", acercando esta palabra a la palabra "carpa cruciana", entonces nadie ve ninguna conexión entre el queroseno y la carpa cruciana. Las “etimologías populares” literarias y artificiales se caracterizan por una contaminación de significado, que tiene un efecto cómico debido a la inesperada convergencia de dos conceptos: “feuilleton - calumnia” (es decir, feuilleton como forma de difamación periodística). Esta contaminación semántica es posible incluso sin la motivación del dialecto burgués, por ejemplo:
"Dorogoychenko, Gerasimov, Kirilov, Rodov: qué paisaje tan uniforme".
(V. Mayakovsky.)
La misma clase de fenómenos estilísticos basados en la distorsión del habla incluye la imitación del dialecto ruso por parte de extranjeros que no hablan bien el ruso. Aquí se suelen enfatizar principalmente los cambios fonéticos y morfológicos de las palabras, así como la introducción de vocabulario extranjero en el habla rusa:
"Recibes apartamentos gubernamentales, con leña, con luz (Licht - luz) y con sirvientes, de los cuales no eres digno", la respuesta de Krestyan Ivanovich sonó severa y horriblemente como una frase.
(Dostoievski.)
Casarse. lo contrario es la distorsión del discurso extranjero en boca de los rusos:
“Pourquois vu touche, purquois vu touche”, gritó Anton Pafnutich, conjugando el verbo ruso touche al estilo francés. "No puedo dormir en la oscuridad".
El área de variedades de dialectismos también debe incluir el uso del vocabulario de grupos profesionales, así como los dialectos que surgen en una determinada situación cotidiana: las llamadas jergas (jerga de los ladrones, "argot" callejero, etc.). Se pueden encontrar ejemplos de este tipo de dialectismo en las historias marinas de Stanyukovich, en las historias de vagabundos de Maxim Gorky, etc. He aquí un ejemplo de imitación de vocabulario profesional (médico) en uno de los primeros cuentos de Chéjov:
"Una novela de un médico. Si has alcanzado la edad adulta y te has graduado en ciencias, entonces la receta: feminam unam y dote quantum satis. Hice precisamente eso: tomé feminam unam (no está permitido llevar dos) y la dote. Incluso los antiguos condenaban a quienes, al casarse, no tomaban dote (Ictiosaurio, XII, 3). Me receté caballos, mezzanine, comencé a beber vinum gillicum rubrum y me compré un abrigo de piel por 700 rublos. En una palabra, la lege artis ha sanado. Su hábito no es malo. Altura media. La coloración de la piel y las membranas mucosas es normal, la capa subcutánea está bien desarrollada. El tórax es normal, no hay sibilancias, respiración vesicular. Los ruidos cardíacos son claros. En el ámbito de los fenómenos psíquicos sólo se nota una desviación: es habladora y ruidosa. Gracias a su locuacidad sufro de hiperestesia del nervio auditivo derecho”, etc.
Los llamados “vulgarismos” también están relacionados con la jerga, es decir, el uso en la literatura de palabras groseras del lenguaje común (“bastardo”, “perra”, etc.).
Por ejemplo:
A nosotros
letra
con hostilidad
atacado repetidamente
buscando discursos
preciso
y desnudo.
Pero la poesía
cosa más repugnante
Existe -
y ni siquiera una patada.
(V. Mayakovsky.)
De hecho, es precisamente en este ámbito de diversas “jergas” donde radica la diversidad estilística de las obras en prosa, que con fines artísticos utilizan aquellas formas de lenguaje hablado vivo que están, por así decirlo, “establecidas”. ” y familiar en determinadas condiciones de vida y en determinados estratos. A tal discurso se asocia una idea de sus condiciones cotidianas, y el artista recurre a este medio, ya sea para caracterizar el entorno que describe, ya sea para describir los personajes de su narrativa a través del discurso, o - en uso paródico - crear la impresión de comedia o grotesco por el contraste entre tema y estilo (comedia fea y morbosa).
Tomashevsky B.V. Teoría de la literatura. Poética - M., 1999
