13 concepto histórico-cultural de Vygotsky. Las principales disposiciones del concepto histórico-cultural de Vygotsky.

La teoría fundamental del origen y desarrollo de las funciones mentales superiores fue desarrollada por Lev Semenovich Vygotsky (1896 - 1934). Basado en las ideas de la psicología comparada, L.S. Vygotsky comenzó sus investigaciones donde la psicología comparada se detuvo en cuestiones que le resultaban insolubles: no podía explicar el fenómeno de la conciencia humana. La idea fundamental de Vygotsky trata sobre la mediación social de la actividad mental humana. El instrumento de esta mediación es, según Vygotsky, un signo (palabra).

Vygotsky esbozó la primera versión de sus generalizaciones teóricas sobre los patrones de desarrollo de la psique en la ontogénesis en su obra "Desarrollo del HMF". Este trabajo presentó un esquema para la formación de la psique humana en el proceso de utilización de signos como medio para regular la actividad mental.

En los mecanismos de la actividad cerebral L.S. Vygotsky vio complejos funcionales dinámicos (“Desarrollo de funciones mentales superiores”, 1931).

“El hombre, en el proceso de su desarrollo histórico, llegó al punto de crear nuevas fuerzas impulsoras de su comportamiento: así, en el proceso de la vida social del hombre, surgieron, se formaron y se desarrollaron sus nuevas necesidades, y las necesidades naturales del hombre sufrieron profundos cambios. en el proceso de su desarrollo histórico”.

Una persona tiene 2 líneas de desarrollo: 1) natural; 2) cultural (histórico).

La línea de desarrollo natural es el desarrollo físico y natural de un niño desde el momento de su nacimiento.

Con el surgimiento de la comunicación con el mundo exterior, surge una línea cultural de desarrollo.

1. NPF - natural: sensaciones, percepción, pensamiento infantil, memoria involuntaria.

2. VPF - cultural, social; - el resultado del desarrollo histórico: pensamiento abstracto, habla, memoria voluntaria, atención voluntaria, imaginación.

Los HMF son procesos mentales complejos que se desarrollan durante la vida, de origen social. Las características distintivas de HMF son su naturaleza indirecta y su arbitrariedad.

El uso de un signo, de una palabra como regulador mental específicamente humano, reconstruye todas las funciones mentales superiores de una persona. La memoria mecánica se vuelve lógica, el flujo asociativo de ideas se convierte en pensamiento productivo e imaginación creativa, las acciones impulsivas se convierten en acciones voluntarias.

Los HPF surgieron con la ayuda de una señal. Un signo es un instrumento de actividad mental. Este es un estímulo creado artificialmente, un medio para controlar SU comportamiento y el comportamiento de los demás.

El signo, como medio puramente cultural, surgió y se utiliza en la cultura.

La historia del desarrollo de la humanidad es la historia del desarrollo de un signo. Cuanto más poderoso es el desarrollo de los signos en generaciones, más desarrollado es el HMF.

La pintura tiene un sistema de signos, porque él, como signo, refleja la visión del mundo (ejemplo: pintura rupestre, escritura pictográfica, una imagen convencional de la palabra nombrada).

Un signo puede llamarse gestos, habla, notas, pintura. La palabra, como el habla oral y escrita, es también un signo. Los niños pequeños ya empiezan a dominar los signos que se expresan en los dibujos. El niño se apropia de todo lo que ha sido desarrollado por el hombre (psique). La historia del desarrollo infantil se parece a la historia del desarrollo humano. La apropiación de la psique se produce a través de un intermediario.

Vygotsky intenta conectar las líneas natural e histórica.

El estudio histórico significa aplicar la categoría de desarrollo al estudio de un fenómeno. Todas las teorías contemporáneas interpretaron el desarrollo infantil desde un punto de vista biologizante (la transición de lo social a lo individual).

Los HMF son posibles inicialmente como una forma de cooperación con otras personas y luego se vuelven individuales (ejemplo: el habla es un medio de comunicación entre personas, pero en el curso del desarrollo se vuelve interno y comienza a realizar una función intelectual)

Una persona no tiene una forma innata de comportamiento en el medio ambiente. Su desarrollo se produce mediante la apropiación de formas y métodos de actividad históricamente desarrollados. Vygotsky postuló una analogía estructural entre la actividad mental interna y objetiva. El plano interno de la conciencia comenzó a entenderse en la psicología rusa como el mundo externo dominado por la actividad.

Vygotsky fue el primero en pasar de una afirmación sobre la importancia del medio ambiente para el desarrollo a identificar un mecanismo específico de influencia ambiental que en realidad cambia la psique del niño y conduce al surgimiento de funciones mentales superiores específicas de una persona. Vygotsky consideraba que tal mecanismo era la internalización de signos: incentivos creados por el hombre y medios diseñados para controlar el comportamiento propio y ajeno.

Hablando de la existencia de funciones mentales naturales y superiores, Vygotsky llega a la conclusión de que la principal diferencia entre ellas es el nivel de voluntariedad. En otras palabras, a diferencia de los procesos mentales naturales que los humanos no pueden regular, las personas pueden controlar conscientemente funciones mentales superiores.

El diagrama de los procesos mentales desde el punto de vista de Vygotsky se ve así

A diferencia del estímulo-medio, que puede ser inventado por el propio niño (un palo en lugar de un termómetro), los signos no los inventan los niños, sino que los adquieren en comunicación con los adultos. Así, el signo aparece primero en el plano externo, en el plano de la comunicación, y luego pasa al plano interno, el plano de la conciencia. Vygotsky escribió que cada función mental superior aparece en el escenario dos veces: una vez como externa, interpsíquica, y la segunda, como interna, intrapsíquica.

Al mismo tiempo, los signos, al ser producto del desarrollo social, llevan la huella de la cultura de la sociedad en la que crece el niño. Los niños aprenden signos en el proceso de comunicación y comienzan a utilizarlos para gestionar su vida mental interior. Gracias a la internalización de los signos en los niños, se forma la función de signos de la conciencia, se produce la formación de procesos mentales tan estrictamente humanos como el pensamiento lógico, la voluntad y el habla. En otras palabras, la internalización de los signos es el mecanismo que moldea la psique de los niños.

La conciencia debe estudiarse experimentalmente, por lo tanto es necesario aunar el HMF, el desarrollo cultural de la conducta y el dominio de los propios procesos conductuales.

Una de sus características más importantes es la mediación, es decir, la presencia de un medio por el cual se organizan.

Para las funciones mentales superiores, la presencia de un medio interno es fundamental. La principal vía para el surgimiento de funciones mentales superiores es la internalización (transferencia al plano interno, "incorporación") de formas sociales de comportamiento en un sistema de formas individuales. Este proceso no es mecánico.

Las funciones mentales superiores surgen en el proceso de cooperación y comunicación social, y también se desarrollan a partir de raíces primitivas sobre la base de otras inferiores.

La sociogénesis de las funciones mentales superiores es su historia natural.

El punto central es el surgimiento de la actividad simbólica, el dominio de un signo verbal. Es él quien actúa como medio que, volviéndose interior, transforma radicalmente la vida mental. El signo actúa inicialmente como un estímulo auxiliar externo.

La función mental superior en su desarrollo pasa por dos etapas. Al principio existe como una forma de interacción entre personas y sólo más tarde como un proceso completamente interno. Esto se conoce como la transición de interpsíquico a intrapsíquico.

Al mismo tiempo, el proceso de formación de la función mental superior se prolonga a lo largo de una década, originándose en la comunicación verbal y finalizando en una actividad simbólica en toda regla. A través de la comunicación, una persona domina los valores de la cultura. Al dominar los signos, una persona se familiariza con la cultura, los componentes principales de su mundo interior son los significados (componentes cognitivos de la conciencia) y los significados (componentes emocionales y motivacionales).

Vygotsky argumentó que el desarrollo mental no sigue a la maduración, sino que está condicionado por la interacción activa del individuo con el entorno en la zona de su desarrollo mental inmediato. Sobre estos principios se formó la escuela psicológica doméstica.

La fuerza impulsora del desarrollo mental es el aprendizaje. El desarrollo y el aprendizaje son procesos diferentes. El desarrollo es el proceso de formación de una persona o personalidad, que se logra mediante el surgimiento de nuevas cualidades en cada etapa. La educación es un momento internamente necesario en el proceso de desarrollo en el niño de las características históricas de la humanidad.

Él cree que el aprendizaje debe “liderar” el desarrollo; esta idea fue desarrollada por él al desarrollar el concepto de “zona de desarrollo próximo”. La comunicación entre un niño y un adulto no es de ninguna manera un momento formal en el concepto de Vygotsky. Además, el camino a través de otro resulta ser fundamental para el desarrollo.

Conceptos básicos del concepto de L. Vygotsky Tema: “Enfoques científicos de la planificación”

1. Conceptos básicos del concepto histórico-cultural relacionados con la planificación.

El concepto más extendido de L.S. Vygotsky recibió conceptos tales como la ley del desarrollo de las funciones psicológicas superiores, la zona de desarrollo próximo, las neoplasias, la actividad principal, el triángulo de mediación, la situación social del desarrollo, el período sensible, la internalización, la integración, las ideas sobre el significado y el papel de un adulto y un compañero en las actividades conjuntas de un niño.

L.S. Vygotsky introdujo el concepto "zonas de desarrollo próximo" . Con esto se refería a la discrepancia entre el nivel de tareas que un niño puede resolver de forma independiente y bajo la guía de un adulto.

El aprendizaje debe conducir al desarrollo, y esto es posible si el docente sabe determinar la “zona de desarrollo real” y la “zona de desarrollo próximo”.

Vygotsky definió el nivel actual de desarrollo mental como un acervo de conocimientos y habilidades.

El concepto de zona de desarrollo próximo explica en cierta medida el contenido del proceso de origen de la actividad individual.

Como cualquier idea valiosa, el concepto de zona de desarrollo próximo es de gran importancia práctica para resolver la cuestión de los períodos óptimos de educación, y esto es especialmente importante tanto para la masa de niños como para cada niño en particular.

La definición de ambos niveles de desarrollo, real y potencial, así como al mismo tiempo la zona de desarrollo próximo, constituye en conjunto lo que L.S. Vygotsky lo llamó diagnóstico normativo de la edad.

En el desarrollo de un niño, señala L.S. Vygotsky, hay, por así decirlo, dos líneas entrelazadas. El primero sigue el camino de la maduración natural - funciones mentales naturales - sensaciones, percepción.

El segundo consiste en dominar las culturas, los modos de comportamiento y de pensamiento, las funciones mentales superiores, el pensamiento, la atención, el habla, la memoria, la imaginación.

Cada función mental aparece en escena dos veces: primero como una actividad social colectiva y luego como el modo de pensar interno del niño. Entre estas dos “salidas” se encuentra el proceso de interiorización, “haciendo crecer” la función hacia adentro.

Al internalizar, las funciones mentales “naturales” se transforman y “colapsan”, adquiriendo automatización, conciencia y arbitrariedad. La transición de un tipo de actividad a otro es un proceso de internalización.

Funciones mentales superiores (VPF) Pasan por dos etapas en su desarrollo. Al principio existen como una forma de interacción entre personas y sólo más tarde como un proceso completamente interno.

Los VPF tienen un origen cultural y social, el resultado del desarrollo histórico.

Las características distintivas de HMF son su naturaleza indirecta y su arbitrariedad.

El eslabón central del HMF es el pensamiento; su desarrollo determina la esencia de la formación de la conciencia y la actividad, y es un requisito previo necesario para el desarrollo de la personalidad.

Los procesos de desarrollo estables son reemplazados por períodos críticos en la vida de un individuo, durante los cuales se produce la rápida formación de nuevas formaciones psicológicas.

Las nuevas formaciones que surgen en un período u otro cambian cualitativamente el funcionamiento psicológico del individuo.

L.S. Vygotsky introduce el concepto de período sensible: una combinación óptima de condiciones para el desarrollo de ciertos procesos mentales y propiedades inherentes a una determinada época.

Así, el pensamiento desarrolla una actividad instrumental. (1-3g),

habla – emocional – a través del sonido (comunicación) (0-2,5 años),

la imaginación es una nueva formación del período preescolar,

una imaginación desarrollada determina la preparación del niño para el siguiente período de la vida: la escuela.

La actividad principal de un niño en edad preescolar es el juego. En el juego, todos los procesos mentales se desarrollan intensamente, se forman los primeros sentimientos morales. La naturaleza del juego cambia junto con el desarrollo del niño.

Todo aprendizaje se basa en el juego.

Vygotsky introduce el concepto "situación social de desarrollo" - una relación entre el niño y el entorno social propio de cada edad. El entorno social es fuente de desarrollo.

Las principales condiciones para el pleno desarrollo de un niño son la comunicación entre un niño y un adulto.

"La palabra significativa es un microcosmos de la conciencia humana".

Vygotsky introduce el concepto "integración" (inicialmente para niños con discapacidades del desarrollo) y da el concepto de sistema psicológico. Introduce en la práctica la educación y la formación integradas.

La integración es ahora la base de la planificación.

2. Implementación de un enfoque basado en la edad.

Una de las pruebas de la influencia del aprendizaje en el desarrollo mental del niño es la hipótesis de L.S. Vygotsky sobre la estructura sistémica y semántica de la conciencia y su desarrollo en la ontogénesis.

En su desarrollo, una personalidad pasa por una serie de cambios que tienen un carácter escénico. Para cada función mental existe un período de desarrollo óptimo: un período sensible.

A una edad temprana, la percepción está en el centro de la conciencia, en la edad preescolar, la memoria, en la edad escolar, el pensamiento.

Vygotsky creía que la conciencia humana no es la suma de procesos individuales, sino un sistema, su estructura.

Hay seis funciones que distinguen al hombre de todas las demás criaturas. Todos ellos son producto de la corteza cerebral.

Tres de estas funciones son de naturaleza motora y dependen completamente de las otras tres: sensoriales.

Sensorial: visión, oído, sensaciones.

Motor - motilidad (largo y pequeño), habla, escritura.

Ninguna función se desarrolla de forma aislada; todas están interconectadas. Pero en una determinada etapa de la vida del niño, algunas de estas funciones se desarrollan a la velocidad del rayo con la mayor eficiencia y tienen sus propias particularidades. Conociendo estas etapas de edad óptimas, podrás desarrollar el entrenamiento de manera más efectiva y con el máximo impacto.

La formación debería centrarse no tanto en funciones ya maduras y ciclos de desarrollo completados, sino en aquellas que están madurando.

"Tardío" , así como "prematuro" educación (en relación con el período sensible) puede tener un impacto negativo en el desarrollo de la psique del niño y es ineficaz.

L.S. Vygotsky llegó a la conclusión de que el aprendizaje debe preceder, avanzar y avanzar, liderar el desarrollo del niño.

Lev Semenovich definió los principios de la periodización de la edad:

• ciclicidad: los períodos de aumento y desarrollo intensivo son reemplazados por períodos de desaceleración y atenuación.
• desigualdad - diferentes lados de la personalidad (funciones mentales) desarrollarse de manera desigual. La diferenciación de funciones comienza en la primera infancia. Primero se identifican y desarrollan las funciones básicas, principalmente la percepción, luego las más complejas.
• para niños "metamorfosis" - una cadena de cambios cualitativos en la psique.
• combinación de evolución e involución. Lo desarrollado en la etapa anterior muere o se transforma.

L.S. Vygotsky también considera la dinámica de las transiciones de una época a otra. En diferentes etapas, los cambios en la psique del niño pueden ocurrir lenta y gradualmente, o pueden ocurrir rápida y abruptamente. En consecuencia, se distinguen etapas de desarrollo estables y de crisis.

Un período estable se caracteriza por un curso fluido del proceso de desarrollo, sin cambios bruscos ni cambios en la personalidad del niño. Los períodos estables constituyen la mayor parte de la infancia. Por regla general, duran varios años.

Además de los estables, hay períodos de desarrollo de crisis.

Vygotsky concedía gran importancia a las crisis y consideraba la alternancia de períodos estables y de crisis como una ley del desarrollo infantil.

En los planes del docente se implementa el enfoque basado en la edad:

1. Por tipo de actividad principal:

1-3 años - objeto-herramienta

3-4 – acciones del juego

4-7 litros. - un juego

2. Por tipo de actividad de juego líder:

En grupos de edades tempranas: juego de visualización de la trama

En el grupo más joven - del director.

En el medio: un juego de rol.

Para los niños mayores, es un juego con reglas.

3. Según la forma de pensar

Edad temprana: visualmente eficaz

Edad más joven – visual-figurativo

Edad avanzada – lógica

4. Técnicas y métodos de enseñanza:

Edad temprana: mostrar, representar, observar, mirar ilustraciones, comparar, etc.

Edad más temprana: conversación, lectura, experimentación, juegos de dramatización, conversación.

Edad avanzada: investigación, situación problemática, modelado, proyecto, experiencia.

5. Duración del GCD:

Edad temprana – 8 min.

Grupos juveniles – 10-15 min

Grupo mediano – 20 min

Grupo senior - 25 min

Grupo preparatorio – 30 min

6. Duración de la carga semanal:

Grupos juveniles – 30 min

Grupo mediano – 40 min

Grupo senior - 45 min

Grupo preparatorio – 1 hora 30 minutos

7. Objetivos de la enseñanza de las bellas artes:

Edad temprana - gratis

Edad más temprana: aprender a representar objetos redondos.

Edad media: aprender a representar objetos ovalados

Edad avanzada: aprender a transferir rasgos característicos

Preparatoria para la escuela - transferencia de enseñanza características individuales

8. Objetivos del diseño docente:

Primera infancia: jugar con materiales de construcción

Edad más joven - según el modelo

Edad avanzada: según el plan, el esquema.

3. Enfoque de actividad.

Se trata de un enfoque para organizar el proceso de aprendizaje, en el que pasa a primer plano el problema de la autodeterminación de los estudiantes.

El objetivo del enfoque activo es desarrollar la personalidad del niño como sujeto de la vida, enseñarle a ser dueño de su vida.

El enfoque de actividad juega un papel muy importante en la educación para el desarrollo, porque La actividad es la fuerza impulsora del desarrollo mental.

Cualquier actividad de un sujeto incluye una meta, un medio, el proceso de transformación en sí y su resultado.

Un determinado período de la infancia preescolar tiene su propia actividad principal,

dentro del cual surgen, se desarrollan nuevos tipos de actividades (en reconstrucción) Surgen procesos mentales y nuevas formaciones personales.

Las actividades principales en el desarrollo de un niño son las siguientes:

• comunicación emocionalmente directa entre el bebé y los adultos,
• actividad instrumental-objetal de un niño pequeño,
• Juego de rol para niños en edad preescolar.

Dentro de una única actividad protagonista se desarrollan nuevas formaciones personales.

Las neoplasias son productos del desarrollo, criterios que determinan las etapas del desarrollo de un niño.

Las etapas de desarrollo se caracterizan por neoplasias relacionadas con la edad, es decir. cualidades o propiedades que antes no existían.

El entorno se vuelve completamente diferente a medida que el niño pasa de una etapa de edad a la siguiente.

Hacia el final del período, aparecen nuevos crecimientos, entre los cuales un lugar especial lo ocupa la neoplasia central, que es de mayor importancia para el desarrollo en la siguiente etapa.

A través de la actividad se lleva a cabo la internalización.

formación de estructuras internas de la psique humana mediante la asimilación de las estructuras de la actividad social externa. La transición de un tipo de actividad a otro es la internalización.

La actividad colectiva es genéticamente primordial.

un paso en la formación de la conciencia, sirve como base fundamental de la conciencia individual.

El enfoque de actividad es:

1. En el área de contenidos - resaltar las características de la organización de las actividades infantiles de acuerdo con la etapa de desarrollo de los niños, implementando el principio de integración en la construcción de un espacio de juego.
2. En el campo de la tecnología: el uso de tecnologías de desarrollo modernas por parte de educadores y especialistas, el uso de tácticas flexibles para gestionar las actividades de los niños, incluidas las actividades de juego.
3. En el campo del trabajo metodológico: un enfoque creativo para la implementación de nuevas tecnologías de desarrollo, la creación sistemática de un banco de información de juegos y ejercicios, tecnologías de desarrollo.
4. En el campo de la organización: la creación de un sistema para evaluar la calidad de la educación de los niños en edad preescolar.

Y:

• teniendo en cuenta la edad, las características psicológicas y fisiológicas del niño, el papel y la importancia de las actividades y formas de comunicación con los niños;
• diversidad de trayectorias educativas individuales y desarrollo individual de cada niño (incluidos niños superdotados y niños con discapacidades), asegurando el crecimiento del potencial creativo, los motivos cognitivos, el enriquecimiento de las formas de cooperación educativa y la ampliación de la zona de desarrollo próximo.

Principios básicos del enfoque de actividad:

• La actividad es la fuerza impulsora del desarrollo infantil.
• (A.V. Zaporozhets).

El objetivo principal es el desarrollo del niño, entendido como la capacidad de resolver de forma independiente nuevos problemas. (intelectual, práctico, personal).

Resolver los problemas del desarrollo del niño por medios y métodos adecuados a las leyes de su desarrollo físico y mental.

Para obtener los resultados de dominar el Programa, tome las cualidades del niño. (físico, personal, intelectual), que surge en forma de neoplasias al final de cada período de edad.

4. Aproximación personal al problema del desarrollo infantil.

La principal tarea del docente es revelar las habilidades de cada niño. Un enfoque personal es un medio para desarrollar los talentos ocultos de los niños, sus capacidades genéticamente dotadas, sus habilidades creativas y su individualidad.

Puedes abrirlos usando:

Comunicación efectiva

Apoyo y fomento de la actividad y la iniciativa.

Al ofrecer opciones (variabilidad de contenidos, programas, formas y métodos, entorno)

Creando condiciones – zonas de desarrollo activo

Teniendo en cuenta las preferencias de los niños.

Observaciones conjuntas, experimentos y microestudios.

Rutas educativas individuales

Creando una situación de éxito.

El enfoque personal es aceptar al niño tal como es.

Según Sh. Amonoshvili: "¡Cada niño es único!" Es necesario reconocer o reconocer su singularidad y construir una ruta educativa individual a través de varios tipos de actividades infantiles.

Las ideas sobre el desarrollo progresivo de un niño a través de su desarrollo personal se oponen fundamentalmente a las ideas sobre la prioridad del desarrollo intelectual.

Los problemas del enfoque personal fueron abordados por L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, L.I. Bozovic, D.B. Elkonin, A.V. Zaporozhets.

Dijeron que la actividad ofrecida al niño debe ser significativa para él, sólo que en este caso tendrá un efecto en su desarrollo.

Principios básicos del enfoque personal:

• El principio de actividad, iniciativa y subjetividad en el desarrollo de un niño.
• El principio del protagonismo del desarrollo personal en relación con el intelectual y el físico.
• El principio de unicidad y valor intrínseco del desarrollo infantil en la infancia preescolar.
• Principio de amplificación del desarrollo. (A.V. Zaporozhets) en contraste con el principio de intensificación.

La amplificación significa ayudar a transformar la actividad del niño, asignada por un adulto, en una iniciativa del niño dirigida a un replanteamiento creativo, cuyo principal resultado es la generación de una nueva imagen de uno mismo y de sus capacidades. Gracias a esto, la actividad en sí (en sus diversas formas) de “un instrumento de influencia pedagógica” se transforma en un medio de autodesarrollo y autorrealización del sujeto: el niño”.

Extracto del plan (2ml.gr.):

Mañana. En. Trabajo (IR) según FEMP (sobre el tema anterior), "Clasificadores" , leer x/l, aprender poesía. IR "Cobrar por la lengua" . Trabajar en la OIM.

Caminar. Dibujo de palitos, microestudio "Ramas secas" ,

IR para el desarrollo del movimiento "Saltar" , "Arroyo" .

Noche. DI "Locomotora" (sensorial), IR según el programa "Escuela de los Siete Enanitos" ;

Juegos para desarrollar la motricidad manual. "Cordones" , "Rosario" ; IR "Juego de dedos "El viaje de la hormiga" . Marco montessori. Círculo "Ayudemos al bebé" .

OD en momentos sensibles. Hablar "Cómo me visto" , "Qué estoy vistiendo" ,

KGN “Nos lavamos las manos correctamente” .

5. El contenido moderno de la educación incluye 4 componentes:

1. sistema de conocimiento con base científica
2. sistema de habilidades y habilidades con base científica
3. Actitudes emocionales y valorativas hacia el mundo.
4. experiencia creativa

El primer componente son los conocimientos ya adquiridos en diversas áreas de la realidad circundante: básica y científica. Los niños deben dominar los conceptos básicos de la ciencia, lo que requiere un enfoque variado del contenido de la educación, teniendo en cuenta las capacidades de los niños.

El segundo componente no es más que métodos de actividad, experiencia acumulada. Son habilidades y habilidades intelectuales, laborales, físicas y prácticas adquiridas que se necesitan para analizar, comparar, generalizar, sacar conclusiones, tomar decisiones, alcanzar metas, leer, escribir, expresar pensamientos, resolver problemas, realizar el trabajo necesario, actuar, caminar. , correr, saltar, etc.

Esto es algo sin lo cual una persona no puede vivir plenamente y realizarse a sí misma.

El tercer componente incluye un sistema de relaciones de valores con el medio ambiente. Estas son emociones, experiencias, sentimientos, son formas de reflejo de la realidad que caracterizan a una persona como persona. Estas son las acciones por las cuales juzgamos a una persona como un ser racional superior, una consecuencia de su desarrollo social. (educación), cultura.

El cuarto componente del contenido de la educación es la experiencia de la actividad creativa, que asegurará la preparación del individuo para la transformación creativa de la realidad.

Este componente presupone tanto conocimientos como habilidades, pero no se limita a ellos. Al adquirir conocimientos y habilidades de cualquier forma, cada persona se prepara para la actividad creativa.

Por tanto, la creatividad debe enseñarse al niño desde una edad muy temprana.

Para los procedimientos de actividad creativa, es imposible especificar un sistema de acciones. Este sistema es creado por el propio individuo. Este componente se implementa mediante la formulación de problemas y tareas creativas. ¡Sin creatividad no hay desarrollo!

Toda la actividad científica de L. S. Vygotsky tenía como objetivo garantizar que la psicología pudiera pasar "del estudio puramente descriptivo, empírico y fenomenológico de los fenómenos a la revelación de su esencia".

L. S. Vygotsky desarrolló una teoría histórico-cultural del desarrollo de la psique en el proceso de asimilación por parte de un individuo de los valores de la civilización humana. Las funciones mentales dadas por la naturaleza (“naturales”) se transforman en funciones de un nivel superior de desarrollo (“culturales”), por ejemplo, la memoria mecánica se vuelve lógica, la acción impulsiva se vuelve voluntaria, las ideas asociativas se convierten en pensamiento dirigido a objetivos, imaginación creativa. Este proceso es consecuencia del proceso de internalización, es decir, la formación de la estructura interna de la psique humana mediante la asimilación de las estructuras de la actividad social externa. Esta es la formación de una forma verdaderamente humana de la psique debido al dominio individual de los valores humanos.

La esencia del concepto histórico-cultural se puede expresar de la siguiente manera: el comportamiento de una persona cultural moderna no es solo el resultado del desarrollo desde la niñez, sino también un producto del desarrollo histórico. En el proceso del desarrollo histórico, no solo las relaciones externas de las personas cambiaron y se desarrollaron, la relación entre el hombre y la naturaleza cambió y se desarrolló, el hombre mismo cambió y se desarrolló, su propia naturaleza cambió. Al mismo tiempo, la base fundamental, genéticamente inicial, para el cambio y desarrollo del hombre fue su actividad laboral, realizada con la ayuda de herramientas.

Según L. S. Vygotsky, el hombre, en el proceso de su desarrollo histórico, ha llegado al punto de crear nuevas fuerzas impulsoras de su comportamiento. Sólo en el proceso de la vida social humana surgieron, tomaron forma y se desarrollaron sus nuevas necesidades, y las necesidades naturales del hombre mismo sufrieron cambios profundos en el proceso de su desarrollo histórico. Creía que cada forma de desarrollo cultural, comportamiento cultural, en cierto sentido ya es un producto del desarrollo histórico de la humanidad. La transformación del material natural en una forma histórica es siempre un proceso de cambio complejo en el tipo de desarrollo en sí, y de ninguna manera una simple maduración orgánica (ver Fig. 5.1).

Arroz. 5.1. Las principales tesis de la doctrina de las funciones mentales superiores.

En el marco de la psicología infantil, L. S. Vygotsky formuló la ley del desarrollo de las funciones mentales superiores, que surgen inicialmente como una forma de comportamiento colectivo, una forma de cooperación con otras personas, y sólo posteriormente se convierten en funciones individuales internas del niño. él mismo. Las funciones mentales superiores se forman durante la vida, se forman como resultado del dominio de herramientas especiales, medios desarrollados durante el desarrollo histórico de la sociedad. El desarrollo de funciones mentales superiores está asociado con el aprendizaje en el sentido amplio de la palabra; no puede ocurrir de otra manera que en forma de asimilación de patrones dados, por lo que este desarrollo pasa por una serie de etapas.

L. S. Vygotsky desarrolló la doctrina de la edad como unidad de análisis del desarrollo infantil. Propuso una comprensión diferente del curso, las condiciones, el origen, la forma, la especificidad y las fuerzas impulsoras del desarrollo mental del niño; describió las eras, etapas y fases del desarrollo infantil, así como las transiciones entre ellas durante la ontogénesis; identificó y formuló las leyes básicas del desarrollo mental del niño. El mérito de L. S. Vygotsky es que fue el primero en aplicar el principio histórico en el campo de la psicología infantil.

L. S. Vygotsky enfatizó que la actitud hacia el medio ambiente cambia con la edad y, en consecuencia, también cambia el papel del medio ambiente en el desarrollo. Señaló que el entorno no debe considerarse de forma absoluta, sino relativa, ya que la influencia del entorno está determinada por las experiencias del niño. L. S. Vygotsky formuló una serie de leyes del desarrollo mental infantil:

· El desarrollo infantil tiene una organización compleja en el tiempo: su propio ritmo, que no coincide con el ritmo del tiempo, y su propio ritmo, que cambia en los distintos años de vida. Así, un año de vida en la infancia no es igual a un año de vida en la adolescencia.

· La ley de la metamorfosis en el desarrollo infantil: el desarrollo es una cadena de cambios cualitativos. Un niño no es sólo un adulto pequeño que sabe menos o puede hacer menos, sino un ser con una psique cualitativamente diferente.

· La ley del desarrollo infantil desigual.: cada lado de la psique del niño tiene su propio período óptimo de desarrollo. Esta ley está asociada con la hipótesis de L. S. Vygotsky sobre la estructura sistémica y semántica de la conciencia.

· Ley de desarrollo de funciones mentales superiores.. Rasgos distintivos de las funciones mentales superiores: direccionalidad, conciencia, arbitrariedad, sistematicidad; se forman durante la vida, se forman como resultado del dominio de herramientas especiales, medios desarrollados durante el desarrollo histórico de la sociedad. El desarrollo de las funciones mentales externas está asociado con el aprendizaje en el sentido amplio de la palabra; no puede ocurrir de otra manera que en forma de asimilación de patrones dados, por lo que este desarrollo pasa por una serie de etapas. La especificidad del desarrollo infantil es que no está sujeto a la acción de leyes biológicas, como en los animales, sino a la acción de leyes sociohistóricas. El tipo de desarrollo biológico se produce en el proceso de adaptación a la naturaleza mediante la herencia de las propiedades de la especie y mediante la experiencia individual. Una persona no tiene formas innatas de comportamiento en el medio ambiente. Su desarrollo se produce mediante la apropiación de formas y métodos de actividad históricamente desarrollados.

Siguiendo la idea de la naturaleza sociohistórica de la psique, Vygotsky hace la transición a la interpretación del entorno social no como un "factor", sino como una "fuente" del desarrollo de la personalidad. En el desarrollo de un niño, señala, hay, por así decirlo, dos líneas entrelazadas. El primero sigue el camino de la maduración natural. El segundo es dominar las culturas, las formas de comportamiento y de pensamiento. Los medios auxiliares para organizar el comportamiento y el pensamiento que la humanidad ha creado en el proceso de su desarrollo histórico son los sistemas de signos y símbolos (por ejemplo, el lenguaje, la escritura, el sistema numérico, etc.). El dominio por parte del niño de la conexión entre signo y significado y el uso del habla en el uso de herramientas marca el surgimiento de nuevas funciones psicológicas, sistemas subyacentes a procesos mentales superiores que distinguen fundamentalmente el comportamiento humano del comportamiento animal. La mediación del desarrollo de la psique humana por "herramientas psicológicas" también se caracteriza por el hecho de que la operación de utilizar un signo, que se encuentra al comienzo del desarrollo de cada una de las funciones mentales superiores, al principio siempre tiene la forma de actividad externa, es decir, pasa de interpsíquico a intrapsíquico.

Esta transformación pasa por varias etapas. El inicial está asociado con el hecho de que otra persona (un adulto) utiliza ciertos medios para controlar el comportamiento del niño, dirigiendo la implementación de alguna función "natural" e involuntaria. En la segunda etapa, el propio niño ya se convierte en sujeto y, utilizando esta herramienta psicológica, dirige el comportamiento de otro, considerándolo un objeto. En la siguiente etapa, el niño comienza a aplicar a sí mismo (como objeto) aquellos métodos de control de la conducta que otros le aplicaron a él y él a ellos. Así, según Vygotsky, cada función mental aparece en escena dos veces: primero como una actividad social colectiva y luego como la forma interna de pensar del niño. Entre estas dos “salidas” se encuentra el proceso de interiorización, “haciendo crecer” la función hacia adentro.

Al internalizar, las funciones mentales “naturales” se transforman y “colapsan”, adquiriendo automatización, conciencia y voluntariedad. Luego, gracias a los algoritmos desarrollados de transformaciones internas, se hace posible el proceso inverso de interiorización, el proceso de exteriorización, exteriorización de los resultados de la actividad mental, realizada primero como un plan en el plano interno.

Resumen

Así, L. S. Vygotsky describió el principio del desarrollo histórico-cultural del niño, según el cual lo interpsíquico se vuelve intrapsíquico. Según Vygotsky, la principal fuente de desarrollo de la psique es el entorno en el que se forma la psique. L. S. Vygotsky pudo pasar del estudio puramente descriptivo de los fenómenos a revelar su esencia, y este es su mérito para la ciencia. El concepto histórico-cultural también destaca porque supera el biologismo que reinaba en la psicología del desarrollo en teorías y conceptos básicos, como la teoría de la recapitulación, la teoría de la convergencia de dos factores, la teoría psicodinámica del desarrollo de la personalidad de S. Freud. , el concepto de desarrollo intelectual de J. Piaget, etc.

Preguntas y tareas para la autoevaluación:

1. Enumere los principios básicos de la teoría histórico-cultural de L. S. Vygotsky.

2. Definir los términos “interiorización” y “exteriorización”.

3. ¿Qué son las herramientas psicológicas especiales y cuál es su papel en el desarrollo humano?

4. ¿Qué leyes del desarrollo mental infantil formuló L. S. Vygotsky?

5. ¿Cuáles son las principales disposiciones del concepto histórico-cultural de L. S. Vygotsky?

6. ¿En qué se diferencia la línea cultural de desarrollo de la natural?

7. ¿Cuál es el significado teórico y práctico del concepto histórico-cultural de L. S. Vygotsky?

La personalidad no es un concepto puramente psicológico y es estudiada por todas las ciencias sociales: filosofía, sociología, ética, pedagogía, etc. La literatura, la música y las bellas artes contribuyen a comprender la naturaleza de la personalidad. La personalidad juega un papel importante en la solución de problemas políticos, económicos, científicos, culturales, técnicos y, en general, en la elevación del nivel de la existencia humana.

La categoría de personalidad ocupa uno de los lugares centrales en la investigación científica moderna y en la conciencia pública. Gracias a la categoría de personalidad, surgen oportunidades para un enfoque holístico, análisis sistémico y síntesis de funciones, procesos, estados y propiedades psicológicas de una persona.

En la ciencia psicológica no existe una definición generalmente aceptada de la naturaleza de la personalidad. La era del estudio científico activo de los problemas de la personalidad se puede dividir en dos etapas. El primero abarca el período comprendido entre finales del siglo XIX y mediados del XX. y coincide aproximadamente con el período de formación de la psicología clásica. En esta época se formularon los principios fundamentales sobre la personalidad y se establecieron las principales direcciones de la investigación de las características psicológicas de la personalidad. La segunda etapa de la investigación de los problemas de personalidad se inició en la segunda mitad del siglo XX.

El valor y la unicidad de la personalidad no excluyen, sino que presuponen la presencia de su estructura especial. L.S. Vygotsky señaló: "Se suele llamar estructura a aquellas formaciones integrales que no constan de partes individuales que representan su conjunto, sino que determinan por sí mismas el destino y el significado de cada una de sus partes constituyentes". Estructura de personalidad:

Como integridad, es una realidad objetiva que personifica los procesos personales internos. Además, la estructura refleja la lógica de estos procesos y está subordinada a ellos;

Aparece como la encarnación de una función, como un órgano de esta función. Por supuesto, el surgimiento de una estructura, a su vez, conduce a un cambio en las funciones mismas y está estrechamente relacionado con el proceso de su formación: la estructura es al mismo tiempo el resultado de la formación, su condición y un factor en el desarrollo posterior de la estructura. individual;

Representa una integridad que incluye todos los componentes mentales (conscientes e inconscientes) y no mentales de la personalidad. Pero no se trata de una simple suma, sino que representa una nueva cualidad especial, una forma de existencia de la psique humana. Se trata de un orden especial, una nueva síntesis;

Es controvertido respecto al factor de estabilidad. Por un lado, es estable y constante (incluye los mismos componentes y hace que el comportamiento sea predecible). Pero al mismo tiempo, la estructura de la personalidad es fluida, variable y nunca está completamente completa.

La teoría histórico-cultural ha demostrado que la estructura de la personalidad de una persona cambia durante el proceso de ontogénesis. Un problema importante y no resuelto es la determinación de los componentes de contenido individuales de la estructura de la personalidad. Para aclarar este problema, citemos el razonamiento de L. S. Vygotsky sobre la búsqueda de unidades significativas de análisis de la psique en su conjunto. Hace una buena analogía con el análisis químico de una sustancia. Si un científico se enfrenta a la tarea de establecer los verdaderos mecanismos y propiedades subyacentes de, por ejemplo, una sustancia como el agua, puede elegir dos métodos de análisis.

En primer lugar, es posible dividir una molécula de agua (H2O) en átomos de hidrógeno y átomos de oxígeno y perder integridad, ya que los elementos individuales liberados no tendrán ninguna propiedad inherente al agua (este es el llamado "análisis elemental").

En segundo lugar, si se intenta combinar el análisis con la preservación de las propiedades, características y funciones de integridad, no se debe descomponer la molécula en elementos, sino seleccionar las moléculas individuales como "ladrillos" activos (escribe L.S. Vygotsky - "unidades") de análisis, que ya puede ser investigado, y al mismo tiempo preservar en la forma “universal” más simplificada, pero también agudamente contradictoria, todas las características de la materia en su conjunto.

La principal especificidad de la personalidad como objeto de análisis psicológico no radica ni siquiera en la complejidad, sino en el hecho de que es un objeto capaz de realizar sus propias acciones libres (el rasgo de "actividad"). Es decir, la personalidad, actuando como objeto de estudio (o influencia), existe simultáneamente como sujeto, lo que complica enormemente el problema de comprender su psicología, pero sólo lo complica y no lo hace desesperado.

La identificación de unidades semánticas de análisis psicológico es el principio rector de la psicología genética. El análisis muestra que es imposible distinguir una unidad en una persona.

Existen estructuras de diferente naturaleza psicológica que satisfacen los requisitos de una unidad de análisis:

La estructura debe ser específica e independiente, pero al mismo tiempo existirá y se desarrollará sólo como parte de una personalidad integral;

Esta estructura debe reflejar toda la personalidad en su unidad real, pero al mismo tiempo reflejarla “en profundidad y simplificada” en la forma de una contradicción esencial;

Esta estructura no representa algo así como un "bloque de construcción": es dinámica y capaz tanto de su propio desarrollo como de participación armoniosa en la formación de una personalidad integral;

La estructura en cuestión debe reflejar una cierta perspectiva esencial de la existencia del individuo y cumplir con todas las características esenciales de una personalidad holística.

Al ser un ser histórico, el hombre es al mismo tiempo, y sobre todo, un ser natural: es un organismo que lleva en sí los rasgos específicos de la naturaleza humana. Es fundamental para el desarrollo psicológico de una persona que nazca con un cerebro humano, que al nacer traiga consigo la herencia recibida de sus antepasados, lo que le abre amplias oportunidades para el desarrollo humano. Se realizan y, una vez realizados, se desarrollan y cambian a medida que una persona domina en el curso de la formación y la educación lo que se creó como resultado del desarrollo histórico de la humanidad: productos de la cultura material y espiritual, la ciencia y el arte. Las características naturales del hombre se diferencian precisamente en que abren las posibilidades del desarrollo histórico.

L.S. Vygotsky creía que los primeros pasos del desarrollo mental de un niño son de gran importancia para toda la historia de la personalidad del niño. El desarrollo biológico de la conducta, que se produce de forma especialmente intensa después del nacimiento, es el tema más importante del estudio psicológico. La historia del desarrollo de las funciones mentales superiores es imposible sin estudiar la prehistoria de estas funciones, sus raíces biológicas, sus inclinaciones orgánicas. En la infancia, se ponen las raíces genéticas de dos formas culturales principales de comportamiento: el uso de herramientas y el habla humana; Esta circunstancia por sí sola sitúa la edad del niño en el centro de la prehistoria del desarrollo cultural.

El desarrollo cultural está separado de la historia y es considerado como un proceso independiente, dirigido por fuerzas internas inherentes a él mismo, subyugado por su lógica inmanente. El desarrollo cultural es visto como autodesarrollo. De ahí la naturaleza fija, estática e incondicional de todas las leyes que gobiernan el desarrollo del pensamiento y la visión del mundo del niño.

El animismo y el egocentrismo de los niños, el pensamiento mágico basado en la participación (la idea de la conexión o identidad de fenómenos completamente diferentes) y el artefacto (la idea de la creación de fenómenos naturales) y muchos otros fenómenos nos parecen ciertas formas mentales. que son siempre inherentes al desarrollo infantil, siempre los mismos. El niño y el desarrollo de sus funciones mentales se consideran en abstracto: fuera del entorno social, el entorno cultural y las formas de pensamiento lógico, cosmovisión e ideas de causalidad que existen en él.

L.S. Vygotsky creía que en el proceso de su desarrollo, un niño aprende no sólo el contenido de la experiencia cultural, sino también técnicas y formas de comportamiento cultural, formas culturales de pensar. En el desarrollo de la conducta de un niño conviene distinguir dos líneas principales. Una es la línea de desarrollo natural de la conducta, que está estrechamente relacionada con los procesos de crecimiento orgánico general y maduración del niño. La segunda es la línea de mejora cultural de las funciones psicológicas, el desarrollo de nuevas formas de pensar y el dominio de medios culturales de comportamiento. Se puede suponer que el desarrollo cultural consiste en la asimilación de métodos de comportamiento que se basan en el uso y aplicación de signos como medio para realizar una u otra operación psicológica.

El desarrollo cultural consiste precisamente en dominar los medios auxiliares de comportamiento que la humanidad creó en el proceso de su desarrollo histórico, como el lenguaje, la escritura y el sistema de conteo.

El desarrollo cultural de un niño pasa por cuatro etapas o fases principales, que se reemplazan sucesivamente y surgen unas de otras. En su conjunto, estas etapas representan el círculo completo del desarrollo cultural de cualquier función psicológica.

La primera etapa puede denominarse etapa del comportamiento primitivo o psicología primitiva. En los experimentos, se manifiesta en el hecho de que un niño, generalmente de una edad temprana, intenta, en la medida de su interés, recordar el material que se le presenta de forma natural o primitiva. Cuánto recuerda está determinado por el grado de atención, memoria individual e interés.

Por lo general, tales dificultades encontradas en el camino de este niño lo llevan a la segunda etapa, o el niño mismo "descubre" un método mnemotécnico de memorización, o el investigador acude en ayuda de un niño que no puede hacer frente a la tarea con la fuerza de su memoria natural. El investigador coloca imágenes, por ejemplo, frente al niño y selecciona palabras para memorizar de modo que tengan alguna conexión natural con las imágenes. Un niño, al escuchar una palabra, mira la imagen y luego recuerda fácilmente toda la serie en su memoria, ya que las imágenes, además de su deseo, le recuerdan la palabra que acaba de escuchar. El niño suele captar muy rápidamente el medio al que fue conducido, pero sin saber, por supuesto, por qué medios los dibujos le ayudaron a recordar las palabras. Cuando se le presenta nuevamente una serie de palabras, nuevamente, esta vez por iniciativa propia, coloca dibujos a su alrededor, los mira nuevamente, pero como esta vez no hay conexión y el niño no sabe cómo usar las palabras. dibuja para recordar una palabra dada, al reproducirla mira el dibujo, reproduce no la palabra que le fue dada, sino la que le recuerda el dibujo.

La segunda etapa suele desempeñar el papel de etapa de transición, desde la cual el niño pasa muy rápidamente de manera experimental a la tercera etapa, que puede denominarse etapa de recepción cultural externa. Ahora el niño reemplaza los procesos de la memoria con actividades externas bastante complejas. Cuando se le da una palabra, busca entre las muchas cartas que tiene delante la que para él está más estrechamente relacionada con la palabra dada. En este caso, el niño primero intenta utilizar la conexión natural que existe entre la imagen y la palabra, y luego rápidamente pasa a crear y formar nuevas conexiones.

La tercera etapa es reemplazada por la cuarta etapa, que surge directamente de la tercera. Con la ayuda de una señal, la actividad externa del niño se transforma en actividad interna. La recepción externa se convierte en interna. Por ejemplo, cuando un niño debe recordar las palabras que se le presentan, utilizando imágenes dispuestas en una secuencia determinada. Después de varias veces, el niño “memoriza” los dibujos por sí mismo y ya no necesita usarlos. Ahora asocia la palabra deseada con el nombre de la imagen, cuyo orden ya conoce.

Así, en el marco de la teoría de la personalidad de L.S. Vygotsky identifica tres leyes básicas del desarrollo de la personalidad.

La primera ley se refiere al desarrollo y construcción de las funciones mentales superiores, que constituyen el núcleo principal de la personalidad. Ésta es la ley de transición de formas de comportamiento directas y naturales a formas indirectas y artificiales que surgen en el proceso de desarrollo cultural de las funciones psicológicas. Este período de la ontogénesis corresponde al proceso de desarrollo histórico del comportamiento humano, mejora de las formas y modos de pensar existentes y desarrollo de otros nuevos, basados ​​en el lenguaje u otro sistema de signos.

La segunda ley se formula de la siguiente manera: la relación entre funciones psicológicas superiores alguna vez fue una relación real entre personas. Las formas de comportamiento colectivas y sociales en el proceso de desarrollo se convierten en un medio de adaptación individual, formas de comportamiento y pensamiento del individuo. Las funciones psicológicas superiores surgen de formas sociales colectivas de comportamiento.

La tercera ley se puede llamar la ley de la transición de funciones del plano externo al interno. Una función psicológica en el proceso de su desarrollo pasa de una forma externa a una interna, es decir, internaliza y se convierte en una forma individual de comportamiento. Este proceso se puede dividir en tres etapas. Inicialmente, el niño domina cualquier forma superior de comportamiento sólo desde fuera. Objetivamente, incluye todos los elementos de una función superior, pero para un niño esta función es un medio de comportamiento puramente natural y natural. Sin embargo, las personas llenan esta forma natural de comportamiento con un cierto contenido social, que luego adquiere para el niño el significado de una función superior. En el proceso de desarrollo, el niño comienza a comprender la estructura de esta función, gestionar y regular sus operaciones internas. Sólo cuando la función se eleva a su tercer grado más alto, se convierte en una función personal.

Según L. S. Vygotsky, la base de la personalidad es la autoconciencia de una persona, que surge precisamente durante el período de transición de la adolescencia. El comportamiento se convierte en comportamiento para uno mismo, una persona se realiza a sí misma como una determinada unidad. Este momento representa el punto central de la adolescencia. Los procesos psicológicos en un adolescente adquieren un carácter personal. A partir de la autoconciencia del individuo y del dominio de sus propios procesos psicológicos, el adolescente asciende al nivel más alto de gestión de operaciones internas. Se siente fuente de su propio movimiento y atribuye un carácter personal a sus acciones.

En el proceso de sociogénesis de funciones psicológicas superiores, se forman las llamadas funciones terciarias, basadas en un nuevo tipo de conexiones y relaciones entre procesos individuales, por ejemplo, entre memoria y pensamiento, percepción, atención y acción. Las funciones entran en nuevas relaciones complejas entre sí.

En la conciencia de un adolescente, estos nuevos tipos de conexiones y relaciones funcionales proporcionan reflexión y reflexión de los procesos mentales. La característica de las funciones psicológicas en la adolescencia es la participación del individuo en cada acto individual: no es el pensamiento el que piensa, es la persona la que piensa, no es la memoria la que recuerda, sino la persona. Las funciones psicológicas entran en una nueva conexión entre sí a través de la personalidad. La ley de construcción de estas funciones terciarias superiores es que son relaciones mentales transferidas a la personalidad, que antes eran relaciones entre personas.

Por tanto, la personalidad es un individuo socializado que encarna propiedades esenciales y socialmente significativas. Una personalidad es una persona que tiene su propia posición en la vida, que se ha establecido como resultado de un largo y minucioso trabajo consciente, se caracteriza por el libre albedrío, la capacidad de elegir y la responsabilidad.

Concepto histórico-cultural de desarrollo mental de L. S. Vygotsky apareció en el contexto del debate sobre desde qué posiciones abordar el estudio del hombre. Entre los diversos enfoques prevalecieron dos: el “ideal” y el “biológico”.
Desde la posición del enfoque ideal, el hombre tiene un origen divino, por lo tanto su psique es inconmensurable e incognoscible.
Desde un punto de vista “biológico”, el hombre tiene un origen natural, por lo que su psique puede describirse con los mismos conceptos que la psique de los animales.
L. S. Vygotsky resolvió este problema de otra manera. Demostró que los humanos tienen un tipo especial de funciones mentales que están completamente ausentes en los animales (memoria voluntaria, atención voluntaria, pensamiento lógico, etc.); estas funciones constituyen el nivel más alto de la psique humana: la conciencia. Vygotsky argumentó que las funciones mentales superiores son de naturaleza social, es decir, se forman en el proceso de interacciones sociales.
El concepto de Vygotsky se puede distinguir brevemente en tres partes. La primera parte se puede llamar “El hombre y la naturaleza”. Esta parte contiene dos disposiciones principales:
1. Durante la transición evolutiva de los animales al hombre, se produjo un cambio radical en la relación del sujeto con el medio (de la adaptación a su transformación).
2. El hombre logró cambiar la naturaleza con la ayuda de herramientas.
La segunda parte de la teoría de Vygotsky puede titularse “El hombre y su psique”. También contiene dos disposiciones:
1. El dominio de la naturaleza no pasó desapercibido para el hombre: aprendió a dominar su propia psique, adquirió funciones mentales superiores.
2. El hombre también dominó su propia psique con la ayuda de herramientas, pero herramientas psicológicas, que Vygotsky llamó signos.
Los signos son medios artificiales con la ayuda de los cuales una persona pudo obligarse a recordar algún material, a prestar atención a algún objeto, es decir, a dominar su memoria, su comportamiento y otros procesos mentales. Las señales eran objetivas: un "nudo como recuerdo", una muesca en un árbol.
La tercera parte del concepto se puede denominar “Aspectos genéticos”. Esta parte del concepto responde a la pregunta "¿De dónde vienen las señales?"
Vygotsky creía que al principio se trataba de signos interpersonales e interpsicológicos (las palabras "hacer", "tomar", "llevar"). Luego estas relaciones se convirtieron en relaciones con uno mismo, es decir, intrapsicológicas.
Vygotsky llamó interiorización al proceso de transformación de signos externos en internos.
Según Vygotsky, lo mismo se observa en la ontogénesis. En primer lugar, el adulto actúa con una palabra sobre el niño; luego el niño comienza a influir en el adulto con palabras; y finalmente el niño comienza a influirse en sí mismo con las palabras.
El concepto de L. S. Vygotsky jugó un papel muy importante en la formación de puntos de vista científicos modernos sobre el problema del origen de la psique y el desarrollo de la conciencia humana.