Su Santidad el Patriarca Pavel de Serbia o cuatro historias sobre él. Pavel Serbsky: el patriarca incomprendido

Al leer numerosos materiales sobre Su Santidad el Patriarca Pablo que aparecieron en relación con su muerte, tuve el deseo de aislar y recopilar todas estas conmovedoras historias sobre la sencillez, la humildad, la no codicia, un asombroso sentido del humor y la sabiduría de los serbios. Patriarca, llamándolos patericon. Patericon o Patria es un género bastante interesante de literatura eclesiástica. Se trata de colecciones de cuentos y dichos de la vida de santos. Los Patericon carecen de las deficiencias de muchas vidas y biografías: detalles excesivos en la descripción de detalles innecesarios, la cronología de los acontecimientos, es decir, contienen la misma sal, el exprimido del tesoro de la experiencia espiritual que dejan los santos padres y esposas. a nosotros.

1. La señora Jana Todorovic me contó una historia que le pasó a su hermana. De alguna manera consiguió una cita con el Patriarca sobre algún asunto. Mientras discutía el asunto, accidentalmente miró los pies del Patriarca y se horrorizó al ver sus zapatos: eran viejos, una vez rotos y luego remendados. La mujer pensó: "Qué vergüenza para nosotros los serbios que nuestro Patriarca tenga que andar con esos harapos, ¿nadie puede darle zapatos nuevos?". El Patriarca inmediatamente dijo con alegría: “¿Ves lo buenos que son mis zapatos? Los encontré cerca de las urnas cuando iba al Patriarcado. Alguien lo tiró, pero es cuero auténtico. Les hice un pequeño dobladillo y ahora pueden servir durante mucho tiempo”.

2. Hay otra historia relacionada con estas mismas botas. Cierta mujer llegó al Patriarcado exigiendo hablar con el Patriarca sobre un asunto urgente, del que sólo podía contarle personalmente. Tal solicitud era inusual y no se le permitió entrar de inmediato, pero aun así la perseverancia del visitante dio sus frutos y la audiencia tuvo lugar. Al ver al Patriarca, la mujer dijo con gran emoción que esa noche soñó con la Madre de Dios, quien le ordenó que le trajera dinero al Patriarca para que pudiera comprarse zapatos nuevos. Y con estas palabras el visitante le entregó un sobre con dinero. El patriarca Pavel, sin coger el sobre, pregunta amablemente: “¿A qué hora te acostaste?” La mujer, sorprendida, respondió: “Bueno… como a las once”. “Sabes, me fui a la cama más tarde, alrededor de las cuatro de la mañana”, responde el Patriarca, “y también soñé con la Madre de Dios y me pedí que te dijera que tomarías este dinero y se lo darías a aquellos que realmente lo necesitan”. Y no aceptó el dinero.

3. Un día, al acercarse al edificio del patriarcado, Su Santidad Pablo notó muchos autos extranjeros parados en la entrada y preguntó de quién eran. Le dijeron que eran los coches de los obispos. A lo que el Patriarca dijo con una sonrisa: "Si ellos, conociendo el mandamiento del Salvador sobre la no codicia, tienen tales autos, ¿qué tipo de autos tendrían si este mandamiento no existiera?"

4. Una vez, el Patriarca volaba a algún lugar de visita en avión. Cuando volaban sobre el mar, el avión chocó contra una zona de turbulencias y empezó a temblar. El joven obispo, sentado al lado del Patriarca, le preguntó qué pensaba sobre lo que sucedería si el avión se estrellara ahora. San Pablo respondió con calma: “Para mí, personalmente, tomaré esto como un acto de justicia: después de todo, en mi vida he comido tantos peces que no es de extrañar que ahora me coman a mí”.

5. Quizás también sería útil citar un extracto de la conversación de Nikolai Kokukhin con el diácono Nebojša Topolić: “Por la gracia de Dios, tenemos un pastor espiritual como Su Santidad el Patriarca Pablo... Lleva una vida ascética y es para un ejemplo vivo de pastor evangélico. Vive en Cristo en el pleno sentido de la palabra... Como monje ortodoxo, ayuna, es decir, no come carne, y los lunes, miércoles y viernes tiene un ayuno muy estricto... Sirve liturgia todas las mañanas en una pequeña capilla ubicada en el edificio del Patriarcado. No hay coro, y sólo los feligreses cantan... Se viste antes del servicio y se desnuda después del servicio, él mismo se confiesa a los feligreses y les da la comunión él mismo. Lleva sotana y sotana desde que fue tonsurado con el rango de ángel (y esto sucedió hace cincuenta años). Y no los cambia. Él mismo los lava, plancha y repara. Él cocina su propia comida. Un día me contó que hacía buenos zapatos con botas de mujer, que tiene todas las herramientas para hacer calzado y puede reparar cualquier zapato. A menudo sirve en diferentes iglesias, y si ve que la sotana o el velo del sacerdote está roto, le dice: “Tráelo, lo arreglaré”... Estar al lado de una persona así es un gran beneficio para la educación. de la propia alma, para el crecimiento espiritual " Al mismo tiempo, el Patriarca Pablo es Doctor en Teología (este título le fue otorgado incluso antes de su patriarcado), es autor de varios libros: una monografía sobre el monasterio de San Juan de Devichsky y un libro de tres volúmenes. “Que algunas cuestiones de nuestra fe nos resulten más claras”, algunos extractos se publicaron recientemente traducidos al ruso.

6. Siempre dividía su tiempo: 4 horas para dormir, 4 para el trabajo mental, 4 para el trabajo físico, 4 para la oración... El Patriarca se ocupaba en cosas muy diferentes. Solía ​​​​hacer trabajos de reparación en el Patriarcado, arreglando cerraduras y cableado eléctrico. Era una persona muy frugal. Por ejemplo, por la noche salía a menudo a la terraza del edificio del Patriarcado o se paraba junto a él para leer a la luz de las lámparas de la ciudad, para no quemar también la electricidad en el edificio. A menudo en el Patriarcado las luces se apagaban si alguien, por olvido, las dejaba encendidas.

7. La gente común confesaba mucho. Hubo días en que en la iglesia local del Patriarcado todos podían acudir al Patriarca para confesarse. Aceptó a todos.

8. Recuerdo que lo que más me impactó fueron las palabras de Su Santidad después de su entronización. Durante las felicitaciones, algunos invitados de alto rango le preguntaron: “¿Cuál será su programa de acción?”. Y él respondió: “Tengo un solo programa y fue escrito hace mucho tiempo: el Evangelio”. Esta fue una respuesta completamente sincera y, de hecho, el Patriarca la siguió toda su vida.

9. Antes de su entronización, Paul era obispo de Rasko-Prizren, Kosovo y Metohija era su diócesis. Los albaneses a menudo se comportaban de manera inapropiada. Por ejemplo, un día un albanés se le acercó en la calle y le arrancó la gorra con un palo. El obispo Pavel la levantó en silencio, se santiguó y dijo: “¡Dios te bendiga!” Estas palabras surtieron un fuerte efecto, de modo que más tarde este albanés vino a pedirle perdón y el pueblo empezó a tratar al obispo con gran respeto. Con su comportamiento, sencillo y amigable, se ganó el respeto de la población, de modo que muchos albaneses, como los serbios, lo consideraban un santo. A pesar de los peligros de la ley marcial, el patriarca Pablo prefirió viajar sin seguridad.

10. Era un excelente liturgista, conocía bien y sentía profundamente el Servicio Divino, porque servía todos los días. Era un teólogo de tan alto nivel que, probablemente, su herencia teológica aún no ha sido completamente descubierta y comprendida. Quizás debido a que este lado de su actividad no fue tan notorio. No le gustaba hablar en conferencias ni hablar desde el púlpito sobre cómo entender correctamente el cristianismo. Estaba más dispuesto a expresar esta comprensión en preguntas y respuestas sencillas, en conversaciones con personas que encontraba en la calle o en el Patriarcado.

11. En conversaciones con sacerdotes serbios, supe que lo llamaban cariñosamente "abuelo", es decir, abuelo. No se ofendió, estaba feliz, pero en realidad no lo demostró. Exteriormente era una persona muy estricta, pero todos entendían que detrás de esta severidad se ocultaba un alma amorosa y abierta. Era un “viejo para viejos”, un “faro”, como lo llamaban. Realmente se hizo luz al lado del Patriarca. Ya sabes, las iglesias serbias no están decoradas tan magníficamente como las nuestras rusas. En ellas hay menos luz, especialmente en las iglesias pequeñas, se encienden lámparas y velas... Y recuerdo al patriarca Pablo: un hombre bajito y diminuto que reza en una iglesia a oscuras por el mundo entero.

12. Siendo muy celoso en el culto, contó un caso, cómo durante la liturgia escuchó que uno de los seminaristas, probablemente por excesivo celo, cantaba más fuerte que los demás. Una vez finalizado el servicio, Su Santidad llamó amablemente la atención sobre el error del cantante: “Hijo, ten más cuidado en el coro. Me parece que no cantaste tan bien como deberías”. A lo que el joven respondió con cierto resentimiento: “¡Sabe, Santidad, a cada pájaro se le da su propia voz!” Y el Patriarca con una brillante sonrisa dijo: “Sí, hijo, pero en el bosque. ¡Y aquí está la iglesia! Así, con amor y sutil humor, señaló los errores y debilidades de su rebaño.

13. Una vez que mi difunta madre estuvo en el hospital, el Patriarca y yo llegamos antes y no nos permitieron entrar. Queríamos ir y decir: “¿Saben quién vino con nosotros?”, pero el Patriarca nos detuvo. "No no. ¿Cómo haremos más si no podemos hacer poco?”, nos dijo. Y esperó pacientemente durante dos horas hasta que nos dejaron entrar.

14. “Seamos pueblos...” “Que el Señor nos ayude a nosotros y a nuestros enemigos...” “... Cuando un día nos presentemos ante nuestros antepasados, no nos avergoncemos de ellos y no se avergüencen ellos. de nosotros…” Estas son las palabras que Su Santidad el Patriarca de Serbia, el Sr. Pavel, decía con más frecuencia. Estos son los pensamientos del evangelio, en un espíritu de paz y reconciliación. Así viví. Humilde, modesto. Esto es exactamente lo que quería transmitir a la gente. Sabía que si quieres enseñarle virtud a alguien, no tienes que hablar de ello, tienes que vivirlo. Y la gente vio en él a un hombre que no habla mucho, y sus palabras no son de los “libros de los sabios”, sino simples, realistas y experimentadas. A pesar de ser el jefe de la Iglesia, nunca identificó su rango con el de una persona; vestía la túnica ordinaria de un simple monje, aunque tenía el rango de obispo más alto.

15. El patriarca Pavel dejó un testamento, que se abrió anteayer. La voluntad, como decía el Patriarcado, “respira la modestia que era inherente a todo en el Patriarca”. Su Santidad legó sus bienes a la Iglesia Ortodoxa Serbia y a sus parientes más cercanos: los hijos de su hermano Dusan. El patriarca dejó su reloj de pulsera y su despertador a su sobrino Gojko Stojcevic y a su hermana Nadya.

16. Durante el período en que Mons. Pablo fue elegido Patriarca de Serbia, muchas delegaciones y numerosos altos representantes extranjeros expresaron el deseo de reunirse con Su Santidad. A sus empleados no les gustó mucho esto, porque temían que el nuevo patriarca se confundiera y no supiera cómo comportarse, ya que pasó la mayor parte de su vida en un monasterio. llevaba una vida monástica y no tenía experiencia en la diplomacia secular. El entonces muy activo embajador estadounidense en Belgrado, Warren Zimmerman, también pidió audiencia. El Patriarca lo recibió en las Cámaras Patriarcales. El Embajador transmitió saludos y felicitaciones en nombre del pueblo estadounidense, en nombre del Presidente estadounidense y en su propio nombre. Y tras una conversación sobre temas generales, el embajador preguntó al patriarca:
- ¿Como podemos ayudarte?
El Patriarca lo miró y respondió simplemente:
- ¡Su Excelencia, no nos moleste y nos ayudará!
Zimmerman estaba perdido y no sabía qué responder. Pero el tiempo ha demostrado que ésta era la petición más sabia.

17. Enseñó a otros a vivir modestamente. Sucedió que cuando él, como obispo gobernante, las monjas del monasterio de Sopocane cerca de New Pazar pidieron su bendición para comprar un "ficho" (el automóvil más pequeño en ese momento - "Zaporozhets"), para que fuera más fácil para que transportaran desde la ciudad lo que necesitaban para el monasterio, y para no viajar en autobús, porque había varias tentaciones en el camino, se negó. La explicación fue la siguiente: “¡No es buena idea comprarte un coche con el dinero que te donan los huérfanos y los pobres, y también puede pasar que pases por los charcos y hasta los salpiques!”. Mientras fue obispo de Rasko-Prizren, durante mucho tiempo evitó comprar un coche, tanto para él como para las necesidades de la diócesis. Dijo: “Hasta que cada casa serbia en Kosovo no tenga un automóvil, yo tampoco lo tendré”. Pero al final aceptó comprar sólo un “Warburg” porque era barato y conveniente para transportar diversos bienes para las necesidades de la iglesia y otras cosas. El obispo Pavel rara vez lo montaba, porque la mayoría de las veces caminaba. De monasterio en monasterio, de iglesia en iglesia, por toda la diócesis de arriba a abajo... y él no sabía qué tipo de coches había... Cuando un día vino a visitarlo el obispo Stefan de Zhich, con quien había Muy unidos desde los tiempos del seminario teológico, y fueron a “Peugeot” de los obispos de la diócesis, Mons. Pavel exclamó:
- Eh, hermano Stefan, ¡qué bueno es este "Warburg" tuyo!

18. Los habitantes de Belgrado se encontraban a menudo con el Patriarca Pablo en la calle, en el tranvía, en el autobús... Una vez, mientras caminaba por la calle Rey Pedro, donde se encuentra el Patriarcado, un famoso sacerdote de una de las ciudades más famosas de Belgrado Iglesias lo alcanzó en el último Mercedes de lujo. , se detuvo, salió y se volvió hacia el patriarca:
- ¡Su Santidad, déjeme llevarle! Sólo dime dónde lo necesitas...
El Patriarca, no queriendo rechazarlo, se subió al auto, tan pronto como el auto comenzó a moverse, al ver lo lujoso que se veía este auto, el Patriarca preguntó:
- Oh, dime padre, ¿de quién es este auto?
- ¡Mío, Santidad! - pareció alardear el arcipreste.
- ¡Detener! - exigió el patriarca Pavel.
Salió, se santiguó y dijo al sacerdote:
- ¡Que Dios te ayude! Y siguió su camino.

19. Y un día, cuando regresaba en tranvía al Patriarcado, sucedió algo increíble. En un tranvía lleno de gente que se dirigía a la estación principal de la ciudad, alguien exclamó: “¡Mira, el Patriarca!” y comenzó a dirigirse hacia él para pedirle la bendición. Otros lo siguieron y comenzó una verdadera estampida. El conductor detuvo el tranvía y exigió que todos, excepto el patriarca, salieran. Dejando sólo una puerta abierta, dijo: “Y ahora, uno a uno…” Y así todos, sin aglomerarse, se acercaron a la bendición de Su Santidad.

20. El Patriarcado recuerda a menudo un diálogo entre el patriarca y el diácono (que lo acompañaba a todas partes), antes de partir para un servicio religioso en la iglesia de la colina de Banov.
- ¿Cómo vamos, en coche? - preguntó el diácono, sugiriendo la respuesta.
- ¡En autobús! - respondió el patriarca con decisión.
Y la cálida mañana prometía un día caluroso. El diácono realmente no quería viajar en transporte público.
“Está lejos, hace mucho calor en el autobús, hay gente…”, intentó persuadir el diácono al patriarca.
- ¡Ir! - Respondió breve y firmemente Su Santidad, dando ya un paso adelante, decidido, con un sonido resonante, golpeando el asfalto con su bastón.
- Pero... - siguiéndolo, el diácono esgrimió un nuevo argumento que le pareció irrefutable - Su Santidad, es verano, mucha gente va a nadar a Ada Ciganlija (playa de Belgrado), los autobuses están llenos de medio- gente desnuda...no conviene..
El Patriarca se detuvo un momento, se volvió hacia su asistente y le dijo:
- ¡Sabes padre, cada uno ve lo que quiere!

21. Uno de los reporteros fotográficos serbios más famosos, Vican Vicanovic, vino a fotografiar al patriarca para su revista.
Pero, como era ateo, no sabía exactamente cómo dirigirse al patriarca. Durante el rodaje, queriendo explicar cómo ponerse de pie para conseguir una buena foto, dijo:
- Su Alteza.....
A lo que el Patriarca preguntó:
- Si soy Su Alteza Serenísima, ¿para qué necesita un flash?

Su Santidad no conocía las palabrerías, pero sucedió que “se sacrificó” con palabras en aras de la edificación. Sucedió que un juerguista, que a menudo pasaba tiempo en el restaurante "Question Mark", frente al Patriarcado, tan pronto como veía que el patriarca pasaba por el Patriarcado o la Catedral, cada vez que cruzaba la calle corriendo para tomar una bendición. Y un día, tartamudeando, dijo:
- ¡Su Santidad, usted y yo somos las mejores personas en este Belgrado!
El Patriarca, al ver que no estaba del todo firme en pie, respondió
- Sí, tu verdad, pero Dios sabe que cuando nos emborrachamos somos peores que los demás.
Por supuesto, el patriarca nunca bebió, pero de esta manera tomó sobre sí parte del pecado de este hombre y, con humor, para no ofenderlo, le señaló la debilidad y el vicio que padecía.

“Si es necesario lograr la Gran Serbia por medios injustos, no se puede aceptar esto. Que no haya una Gran Serbia si hay que pagarla con maldad. Si la Pequeña Serbia sólo pudiera ser sostenida por el mal, no se puede estar de acuerdo con esto. Que no quede la Pequeña Serbia, si hay que pagarla con maldad. Si fuera necesario salvar al último serbio a costa del mal, y este último serbio sería yo, no podéis aceptar esto. Vámonos, pero desapareceremos como personas. Y no desapareceremos del todo, sino que nos entregaremos en manos del Dios Vivo”.
Esto es lo que dijo el Patriarca Pablo

“Yo fui perseguido y vosotros seréis perseguidos, dijo el Señor, debemos ser conscientes de esto y al mismo tiempo permanecer como debemos ser, como lo fueron nuestros antepasados: pueblo de Dios, pueblo de Dios. Y luego, al final de nuestra vida terrenal, entraremos en el gozo de la bienaventuranza del Reino de los Cielos. Este es el propósito de nuestra vida.

En condiciones tan difíciles, es muy difícil para un pueblo preservarse; podemos sobrevivir si cada individuo y todos juntos estamos dispuestos a hacer sacrificios, preservando lo humano en nosotros, todo lo que el pueblo siempre ha guardado dentro de sí. El gobierno, el partido gobernante y los partidos de oposición deberían actuar en la misma dirección.

Siempre, y especialmente ahora, debemos recordar que sólo con lo mejor de nosotros y en armonía unos con otros sobreviviremos no sólo como especie biológica, sino como pueblo de Dios. Este pensamiento debe estar siempre en nuestros corazones.

- Cuando nace una persona, el mundo entero se alegra y sólo el bebé llora. Pero es necesario vivir de tal manera que cuando una persona muera, el mundo entero llorará, ¡y solo él se regocijará!

- Recuerda siempre de quién eres descendiente, recuerda qué camino recorrieron tus antepasados ​​para ganar el Reino de Dios. Sigamos el camino de nuestros padres y abuelos y verdaderamente seremos descendientes dignos de nuestros antepasados. Todo pasará, pero el alma, el honor y todo lo bueno permanecerán para siempre.

- Sabemos que nadie nos preguntó si queríamos nacer o no, si queríamos de unos u otros padres, en tal o cual nación, en tal o cual ambiente espiritual. Esto no es culpa nuestra ni mérito nuestro, pero si vivimos y actuamos humanamente, créanme, depende sólo de nosotros.

- Es muy difícil que las ovejas sobrevivan entre los lobos, pero es posible, y el Señor nos dice cómo podemos permanecer entre los lobos y sobrevivir como sus ovejas: sed prudentes como las serpientes y mansos como las palomas.* La sabiduría no nos permitirá conviértete en presa para que los lobos nos destrocen, es decir, para que nuestros enemigos no nos dejen inactivos. La bondad y la bondad nos preservarán y evitarán que nosotros mismos nos convirtamos en lobos.

*la cita está parafraseada

22. “Es muy accesible”, dijo mi interlocutor. - Cuando su hermana vivía, él iba a menudo a su casa a pie. Generalmente le gusta caminar, sin seguridad, sin acompañantes. Cualquiera puede acercarse a él y hablar con él. Todos los días recibe visitas en su residencia. La gente acude a él con sus necesidades, preguntas urgentes y para todos tiene una dulce palabra de consuelo. Se levanta muy temprano y, cuando todos todavía duermen, sirve la Divina Liturgia, rezando por todo el pueblo serbio. Su corazón contiene a toda Serbia. Es pequeño de estatura, pero es un gigante de espíritu, tiene hombros frágiles, pero sobre estos hombros lleva las cargas de toda la nación, tiene dedos delgados, pero con estos dedos, doblados en tres dedos, derrota legiones. de los demonios, tiene una vestidura de hilo ligero, pero bajo esta vestidura se esconde el alma de un valiente guerrero. El pueblo dice: “Éste es nuestro Ángel que nos cubre y protege”.

23. Mikhail Vukoicic, bisnieto del hermano del patriarca Dusan, compartió sus recuerdos del difunto patriarca. Dijo que el Primado del SOC era estricto, pero nunca impuso nada y nunca reprochó a nadie. “La discreción y la libertad total: eso es lo que lo distinguía. Me dio un consejo, pero sonó como "te ayudaré", y no como "¡debes hacerlo sólo de esta manera y no de otra!". Nunca escuché un solo reproche de él: “¿Por qué tienes ese peinado, por qué ingresaste a la Academia de Música y no al seminario?”, dice Mikhail. “Mi bisabuelo, el patriarca, era humilde y manso, pero al mismo tiempo entendía a la gente moderna. Antes de irme a Suiza para hacer prácticas, me regaló un teléfono móvil, que entonces era un regalo muy moderno, por así decirlo, y todavía lo llevo conmigo”, continúa Mikhail. Durante su vida, el Patriarca a menudo le daba a su bisnieto pequeños obsequios: una cruz de Jerusalén, pequeños iconos, que Miguel conserva cuidadosamente como santuario y recuerdo.

Ya durante su vida su nombre era bien conocido por los creyentes mucho más allá de las fronteras de Serbia. Pero la personalidad del Patriarca Pablo es tan amplia y profunda que seguiremos aprendiendo algo nuevo sobre él durante mucho tiempo. La editorial PSTGU publica el libro “¡Seamos humanos!” Su autor es el conocido periodista serbio Jovan Janjic, que ha mantenido en repetidas ocasiones largas conversaciones con Su Santidad. Esta biografía se publicó varias veces en Serbia (incluso durante la vida del Patriarca Pablo) y se convirtió allí en un indudable éxito de ventas, y ahora ha llegado el momento de una edición rusa. Aquí publicamos algunos fragmentos del mismo.

...le tocó realizar el servicio patriarcal durante uno de los períodos más difíciles de la historia de Serbia: durante un período de guerras, presiones y ultimátums de poderosas fuerzas externas, fermentación interna y empobrecimiento material, en un momento en que casi todo lo sagrado era bajo ataque...

En tal situación, el patriarca - con oraciones, peticiones, enseñanzas, llamadas y, siempre que fue posible, con su participación personal - hizo todo lo que estuvo a su alcance, llamando a los demás a hacer todo lo que pudieran. Se opuso al mal, sin importar de qué lado viniera, y pidió prudencia a los participantes locales y extranjeros en el drama que se estaba desarrollando. Destacó que “hay mucho lugar bajo el sol para todos” y que “todos necesitan la paz por igual, tanto para nosotros como para nuestros enemigos”. A menudo citaba las palabras de la Madre Eufrosina de una canción popular serbia: “No hables mal, niña, ni como tu abuela ni como tus tíos, sino habla según la verdad del Dios Verdadero. Es mejor para ti perder la cabeza que contaminar tu alma con el pecado”. También advirtió con estas palabras: “Estamos obligados a actuar como personas incluso en las situaciones más difíciles, y no hay ningún interés, ni nacional ni personal, que pueda servirnos de excusa para comportarnos como no humanos”.

Sus palabras, repetidas a menudo: "Seamos personas", eran conocidas incluso por los niños que, con cariño, lo apodaron "Patriarca Pablo - ¡Seamos personas"!

* * *

“Entonces, en mi tercer año de estudios en el seminario, y era mi adolescencia, me vino a la mente un pensamiento: si Dios sabe de antemano que me convertiré en un asesino, un jugador o un pecador desconocido, ¿no puedo hacerlo? ¿Convertirse en uno? Si no lo hago, entonces conocerlo no tiene valor, y si lo hago, ¿dónde está la libertad? Esta pregunta me atormentaba mucho y necesitaba una respuesta. Pero si confío en uno de mis camaradas, no estoy seguro de recibir una respuesta, porque a ellos no les interesan esas preguntas; recurrir a uno de los maestros tampoco es adecuado, dirán: aquí hay un hereje que lo conoce...

A esa edad puede venir cualquier cosa a la cabeza, así que llevé esta pregunta dentro de mí durante mucho tiempo hasta que encontré la respuesta de San Agustín, quien explica todo esto con el concepto de tiempo. El tiempo, dice, es sólo duración, que tiene pasado, presente y futuro. El pasado ya fue, no es; El futuro será... y no lo es, pero ¿qué es? Hay un presente, pero es casi inexistente; es el punto de contacto entre el pasado y el futuro, en el que el futuro pasa constantemente al pasado. El tiempo realmente es para los seres creados, la materia, el universo y más aún para nosotros, las personas. Vivimos y percibimos en las categorías de tiempo, espacio y cantidad. Pero nada de esto le importa a Dios. Para Él no hay pasado ni futuro, sino sólo el eterno presente, por eso cuando decimos que algo sucederá, sucede para nosotros, pero no para Él. Y eso resolvió todo el problema para mí. Si no fuera por esto, podría haber puesto fin a mis estudios en el seminario”.

Fue un verdadero pastor espiritual. Y por eso él mismo se encontró “a punta de pistola” de los hooligans albaneses y de todos aquellos que tomaron las armas contra los símbolos cristianos y serbios en Kosovo y Metohija. Lo regañaron en la calle, lo insultaron y lo humillaron, y una vez lo arrojaron de un autobús...

También ocurrió el siguiente incidente. En invierno, el 25 de enero de 1977, alrededor de las cinco y media de la tarde, el obispo Paul, como de costumbre, fue a la oficina de correos de Prizren para enviar cartas personalmente. Al pasar por el Hotel Teranda, escuchó que alguien corría tras él, pero no miró hacia atrás. Entonces un chico de 15 o 16 años lo agarró de la barba mientras corría, diciéndole con odio: “Oh, cura”. El Señor lo miró con simpatía y continuó su camino. En la entrada de la oficina de correos, el mismo tipo volvió a correr hacia él y le dio un puñetazo en la cabeza. El obispo Pavel denunció este incidente a la policía. Varios tipos fueron detenidos y luego lo invitaron a identificar al atacante. Vladyka lo reconoció de inmediato, pero no lo señaló: dejó todo lo que hizo en su propia conciencia.
El obispo Paul evitó hablar de sus desgracias, pero informó periódicamente a las autoridades eclesiásticas y estatales sobre la opresión que padecían sus monjes, sacerdotes y fieles. Por ejemplo, en uno de sus mensajes al Sínodo de los Obispos en enero de 1981, escribe: “En Prizren, cuando los sacerdotes pasan en procesión fúnebre por las instituciones educativas especializadas, especialmente la Escuela Pedagógica Superior, los estudiantes, no solos, sino en coro , gritan palabras insultantes y maldiciones, y a veces tiran piedras a los sacerdotes”.

Una vez el propio Milosevic visitó el Patriarcado. Sin embargo, en ese momento, debido a algunas de sus opiniones políticas, fue objeto de duras críticas por parte de ciertos gobernantes, por lo que nunca más volvió a dar un paso en la residencia patriarcal. El Patriarca condenó a estos gobernantes por sus ataques:

“Lo que se le dijo entonces debería haberse dicho como corresponde tanto al anfitrión como al invitado: de modo que las palabras fueran suaves y la evidencia firme”. De otro modo no. En cualquier caso, hay que decir la verdad, pero no hay que imitar a un mal porteador que, llevando cargas pesadas, no puede prescindir de lastimar a alguien, golpear a alguien en la cabeza, etc.

* * *

“Sabes, sólo hay dos posibilidades: o Dios existe o no existe. Y esto, en otras palabras, significa: o nuestra existencia tiene sentido o no lo tiene. La gente, bajo el embate del materialismo, ha llegado a tal situación para pensar un poco más profundamente si este significado existe o no. Según Dostoievski no hay nada más importante que el pan. Al que os dé pan, ése será el que seguiréis. Pero si alguien se apodera de tu conciencia, tirarás tu pan y seguirás a aquel que te convencerá del significado y propósito de tu existencia. Una persona preferiría suicidarse antes que vivir una vida sin sentido”.

— Santidad, todo lo que le pasó a Serbia en el siglo XX, y todo lo que está pasando ahora, ¿no es esto, como dirían algunos, un castigo de Dios, una advertencia o una nueva tentación?
“Por supuesto, sin duda, existen nuestros propios pecados por los que sufrimos, pero también hay enemigos que nos atacan descaradamente y que nos denigran como no humanos ante los ojos del mundo entero. Tenemos culpa, es decir, pero otros también la tienen.

Si entendemos lo que nos está sucediendo como una advertencia, pensamos en qué y cómo lo estamos haciendo, entonces está bien, pero si no lo tomamos en cuenta y no nos damos cuenta, entonces vendrá el castigo, y solo entonces lo haremos. tenemos que entrar en razón. Nuestro trabajo es hacer arreglos para que aquellos que vengan después de nosotros vivan más tranquilos, más libres y más justos que nosotros mismos.

Una persona debe resistir el mal, pero nunca debe hacerlo como un no humano.

Hace varios años, los "shiptars"* colocaron una gran cantidad de explosivos en un tubo bajo la carretera y le conectaron un cable eléctrico para detonarlo a una distancia de sesenta metros, sabiendo que dos autobuses con mujeres serbias expulsadas de Kosovo y Metohija y Ahora han venido a la asfixia** para encender velas en las tumbas de sus muertos. Dejaron pasar a la policía internacional, que los escoltó y, en cuanto apareció el primer autobús, iniciaron la carga. Trece pasajeros del autobús murieron en el acto. Yo estaba en el funeral. Si hubieran explotado un poco más tarde, ninguna de las sesenta personas que iban en ese autobús habría sobrevivido.

¿Por qué necesitaban esto? Sabían que en el autobús no había soldados, ni ametralladoras, ni cañones... ¡Sólo mujeres manchadas de lágrimas que iban a encender velas para sus seres queridos! Si, Dios no lo quiera, me exigirían, no ahora, sino cuando era más joven, que hiciera estallar la carga cuando vinieran los "shiptars" o alguien más, y si me negaba, terminaría con ellos, en el autobús. ... ¿Qué elegiría entonces? Sin embargo, sé qué debería haber elegido exactamente. Bajo ninguna circunstancia deberíamos atrevernos a responder a esto y mucho menos hacerlo nosotros mismos. Deben defenderse, pero no como los no humanos.

* * *

“Y Dios no puede salvar a alguien que no quiere ser salvo él mismo, porque eso sería violencia, y Dios es incapaz de violencia, así como es incapaz de mentir o falsear. La violencia, la mentira y la mentira no son poder, sino impotencia. Esto lo explica perfectamente St. Basilio el Grande en el siglo IV, cuando dice que la verdad, la verdad, el amor, la bondad contienen el ser, la existencia, la esencia. Mientras que, por el contrario, la mentira, la falsedad, la injusticia, la violencia y el odio no tienen esencia propia. Toda su existencia consiste en la negación de la verdad, la justicia y el amor. No hay mentira sin verdad, pero sí hay verdad sin mentira. Cuando estamos con la verdad, la verdad y el amor, hay cada vez más esencia y existencia en nosotros mismos”.

En el verano de 1992, mientras llevaba a cabo la labor de restaurar la unidad canónica entre la Iglesia Ortodoxa Serbia y sus diócesis separadas (estadounidenses), moviéndose de un extremo a otro de América, de Los Ángeles a Chicago, Su Santidad el Patriarca Serbio Pablo Se arremangó la bata y se adentró en las aguas del Océano Pacífico. Se quedó allí un rato, mirando a lo lejos y a veces levantando la mirada en oración hacia el cielo, y luego se inclinó y sacó dos guijarros blancos del agua. Los besó y se los metió en el bolsillo, luego se santiguó y se dirigió hacia los coches que le esperaban cerca. Uno de los agentes del FBI que velaba por su seguridad, asombrado por la piedad de este hombre bajito y manso y, obviamente, por su humildad y espíritu elevado, se arrodilló y besó la mano del patriarca serbio, diciendo: “Sí, esto es un verdadero ¡santo viviente!

“Según la comprensión y la posición materialistas, el hombre es sólo un cuerpo, la tierra no tiene alma. El alma, dicen algunos, citando el ejemplo de un coche, es como cualquier rueda que está en su lugar y gracias a la cual funciona este coche. Dicen que si no hay una de estas ruedas, no hay alma. No, no es así para nosotros. Para nosotros, el alma es el jefe de familia del cuerpo. No negamos el cuerpo, no decimos que no somos cuerpo, pero decimos que también somos alma. El cuerpo es como un edificio, una casa en la que vive su dueño, y el alma es la que nos hace individuos..."

... en el otoño de 2004, a la edad de 91 años, decidió ir a Australia para visitar al rebaño local y consagrar un terreno de 87 hectáreas adquirido por la Iglesia Ortodoxa Serbia para la construcción de un colegio que lleva el nombre de San . Savva, donde niños de origen ruso, griego y otros estudiarían junto con niños serbios. Algunos gobernantes intentaron disuadirlo, señalándole lo difícil que le resultaría soportar un viaje tan largo. Y el patriarca respondió ingeniosamente a esto: “Por mí está bien, pero qué será de mis compañeros…”

De hecho, fue a Australia, tratando de que su visita de dos semanas fuera lo más significativa posible. Al regresar a Belgrado, después de pasar 22 horas en el avión, acudió inmediatamente a una vigilia en la iglesia catedral. Luego pasó unas dos horas remendando a mano su bata gastada y, a la mañana siguiente, el 14 de noviembre de 2004, alrededor de las seis, emprendió una visita de tres días a Moscú.

El patriarca de Moscú y de toda Rusia, Alexy II, solía recibir a los invitados en su residencia, la mayoría de las veces en el monasterio de San Daniel de Moscú, pero cuando el patriarca Pavel de Serbia llegó de visita, hizo una excepción: él mismo fue a recibirlo a la aeropuerto. Esta vez hizo lo mismo y se encontró con él justo en el aeródromo.

Luego, después de una recepción oficial, a la que asistieron algunos altos funcionarios de Rusia y Serbia, el Patriarca ruso, sabiendo que su querido invitado se encontraba ayer en otro continente, preguntó un poco en broma al Patriarca Pavel:
- Su Santidad, estaba en el camino, y hasta ahora, y ahora ya está aquí. ¿Miraste por casualidad en Nueva Zelanda, porque allí también está nuestro pueblo ortodoxo?
- Su Santidad, esta vez no, ¡pero en los próximos 90 años definitivamente lo haré! — respondió con el mismo espíritu el Patriarca de Serbia.

* * *

... Hace todo lo posible para aliviar el tormento y el sufrimiento humanos. Siempre que puede, se apresura a ayudar. Así, un día durante los años de la guerra, viendo desde la ventana de su habitación en la residencia patriarcal a un grupo de refugiados mojarse en la calle bajo la lluvia, bajó las escaleras, abrió las grandes puertas de roble e invitó a todos a entrar. A los comentarios de sus empleados más cercanos de que alguien mal intencionado podría haber entrado así, respondió inocentemente: “¿Cómo voy a dormir arriba, en el calorcito, cuando aquí los niños se mojan en la calle?”.
Asumiendo siempre parte de la carga, incluso la de otros, preguntó: “Con la actitud pasiva y hasta profesional del sacerdocio hacia el rebaño, ¿no estamos alejando a las personas que lo ven todo, en lugar de atraerlas?” Y luego escribió lo siguiente: “Si tuviera la oportunidad, el Dios resucitado es mi testigo, me pararía frente a iglesias, hospitales e incluso frente a salones de banquetes lujosos y de lujo de moda y pediría personalmente por nuestros hermanos que sufren. , hermanas, hijos. Cada uno de nosotros debería oponerse activamente a toda esta avaricia descarada, que tan a menudo se manifiesta en los lugares públicos, y no simplemente desesperarse y horrorizarse ante la descarada y descarada desvergüenza que reina a nuestro alrededor”.

“...No sé si fue tan importante para St. apóstoles, cuál de ellos se sentaría al lado de Judas y cuál no, sin embargo, sé que para ellos era importante quién se convertiría en Judas y quién no. Este principio debería ser importante tanto para mí como para usted, y no siempre tenemos la oportunidad de elegir con quién nos sentaremos en un tranvía, trolebús o avión. Pero quiénes seremos nosotros mismos, humanos o no humanos, depende de cada uno de nosotros”.

* “Shiptars” (shiptari serbio) es una designación común entre los serbios y otros eslavos del sur para los albaneses, cuyo nombre propio es “shkiptar”. - Ed.
** Zadushnitsa son días conmemorativos en el calendario popular de los eslavos del sur ortodoxos, incluidos los serbios. - Ed.

Viabilidad del evangelio

Egor Agafonov,
editor de la editorial PSTGU

La vida del Patriarca Pavel de Serbia es asombrosa. Incluso durante su vida, muchos lo llamaron un verdadero asceta y un hombre de oración, un pastor amoroso y un testigo del amor de Cristo. Pero lo más sorprendente de él no es su ascetismo en sí mismo, sino la increíble combinación de su santidad verdaderamente evangélica con el servicio que le correspondió. Tuvo la cruz más dura al liderar la Iglesia serbia durante los años del catastrófico colapso de Yugoslavia, durante los años de cruel odio étnico y batallas de “todos contra todos”. ¿Y cómo no sucumbir a la tentación más obvia, como si fuera la más “justificada”: tener compasión de su pueblo, denunciar a sus enemigos (y recordamos bien con qué claridad, y de manera completamente opuesta, se puso el énfasis en la percepción? de la tragedia yugoslava por todos lados).

Pero esta lógica de las acciones, tan clara y comprensible, no sería todavía la lógica del Evangelio, que exige el arrepentimiento de los pecados y la misericordia hacia los enemigos. Y el Patriarca Pablo no cambió su “programa”, no cedió ni un ápice ante el monstruo del pragmatismo eclesiástico en su vida, siempre llamando a todos a guardarse del pecado, a ser y seguir siendo humanos a cualquier precio, incluso a costa de de perder su estado, su tierra, su hogar. “Declaro que si se requiriera un crimen para preservar la Gran Serbia, nunca lo habría consentido. Entonces dejemos que la Gran Serbia desaparezca. Si de esta manera fuera necesario preservar a la pequeña Serbia, yo tampoco habría aceptado esto: que la pequeña Serbia desaparezca también, sólo para que no haya sangre. No, a ese precio, ¡no! Si a ese precio fuera necesario salvar al último serbio, y yo mismo fuera ese último serbio, ¡no tendría mi consentimiento!

El milagro de la vida del Patriarca Pablo es que cumplió su programa "evangélico", dónde y cuándo parecía impensable. Y era imposible no sentirlo, no verlo; por eso tanto los amigos como los enemigos de Serbia se inclinaron ante su grandeza moral.

Y en el libro de la memoria del pueblo, el libro de condolencias después de su muerte, entre las muchas palabras de despedida sinceras y sentidas, se encuentran las siguientes: “Si alguien pronunciara la palabra “cristiano”, nuestro primer pensamiento sería para usted. " Cuesta mucho ese reconocimiento. El cristianismo se predica no sólo con palabras, sino con la vida, los ojos y el aroma de la santidad. Y escuchar, ver en la vida de este santo de nuestros días la llamada y el ejemplo que tanto necesitamos nosotros, que no siempre tenemos tanta felicidad en la vida, es encontrar una persona para quien el Evangelio sea factible.

Fotos cortesía de la editorial PSTGU

Su Santidad el Patriarca de Serbia Pavel (Stojcevic) nació en la fiesta de la decapitación de Juan Bautista, el 11 de septiembre de 1914, en el pueblo de Kucanci en Eslavonia (actual Croacia). En su bautismo en la iglesia local serbia de los Apóstoles Pedro y Pablo (destruida por las fuerzas armadas croatas en 1991), fue nombrado Gojko. Él y su hermano, que se quedaron sin padres a una edad temprana, fueron criados por la tía Senka, a quien estuvo agradecido por esto toda su vida. Gojko Stojcevic se graduó en las clases primarias del gimnasio de Tuzla y en el seminario de seis años de Sarajevo, en 1930-1936. Justo antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial, se graduó en la Facultad de Teología de Belgrado (1936-1941), al mismo tiempo que estudiaba en el Instituto Médico (durante dos años, interrumpiendo sus estudios debido a la guerra). Al comienzo de la guerra, el 6 de abril de 1941, se vio obligado a huir de su pueblo natal en Croacia, capturado por los alemanes y croatas ustashes, que mataron a su hermano Dusan. Gojko llegó a Belgrado junto con numerosos refugiados serbios que sobrevivieron al terror ustasha.

Al comienzo de la guerra, para mantenerse, el futuro Patriarca de Serbia trabajó como constructor en las obras de Belgrado. En 1942, se encontró en el Monasterio de la Santísima Trinidad en el desfiladero de Ovčara-Kablar, en el centro de Serbia. Durante los años de ocupación, el Señor mismo lo salvó dos veces de la muerte que lo amenazaba por parte de las fuerzas de ocupación alemanas.

En 1944, enseñó la ley de Dios en la ciudad de Banja Koviljaca y crió a niños refugiados de Bosnia. Mientras salvaba a un niño que se estaba ahogando en el río Drina inundado, se resfrió y enfermó gravemente de tuberculosis, pero pronto fue curado por un milagro de Dios en el monasterio de Vuyan, donde talló una cruz de madera en agradecimiento a Cristo. Luego decidió hacer votos monásticos y dedicar toda su vida al Señor.

Desde muy joven vivió modestamente, ascéticamente, comía modestamente y dormía poco, pero rezaba mucho. Realizó la hazaña del ayuno, la abstinencia, la castidad y la oración, pequeño y débil, hasta el final de su vida terrenal, siendo siempre abstinente en comida y vestido, sin tener más propiedades que un pequeño número de libros, como un santo.

Después de tomar los votos monásticos en el Monasterio de la Anunciación de Ovcharsko-Kablarsky, cuando su confesor Macario, un hombre de vida santa, recibió el nombre apostólico de Pablo, en la Anunciación de 1948, de 1949 a 1955 fue miembro de los hermanos de Racha. monasterio a orillas del río Drina, en el que trabajaban entonces su padre Iulian (Knezevic) y el padre Anthony (Djurdjevic), prisionero del campo de concentración alemán de Dachau durante la guerra, posteriormente, por la Providencia de Dios, el 1 de diciembre de 1990, en el Consejo de la Iglesia Ortodoxa Serbia, entre tres candidatos, echó a suertes el nombre del futuro patriarca: Pablo. Desde el monasterio de Racha, Pavel fue enviado a estudiar posgrado en Atenas, donde permaneció de 1955 a 1957. Desde allí peregrinó al Santo Sepulcro y a los lugares santos. En Atenas supe que el 29 de mayo de 1957 el Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Serbia lo eligió obispo de Rasko-Prizren para servir en Kosovo y Metohija. Su consagración tuvo lugar el 24 de septiembre de 1957. Hasta el día de hoy, en Grecia y en el Monte Athos se habla de su modesta vida monástica, de su mansedumbre y sabiduría y de su gran experiencia espiritual. Más tarde, como obispo, realizó a menudo peregrinaciones al Monte Athos desde Prizren, guiando a sus sacerdotes, monjes y creyentes en peregrinaciones.

Vivió los difíciles 34 años de Cristo en los sufridos Kosovo y Metohija, en estas antiguas tierras primordiales ortodoxas serbias, que sufrieron bajo el largo yugo turco y especialmente durante la guerra de 1941-1945 por parte de los fascistas albaneses, y después de la guerra por los impíos. comunistas. Pero el humilde obispo Pablo llevó dócilmente su cruz archipastoral y, lo mejor que pudo, revivió apostólicamente la fe entre la gente, así como las santas iglesias y monasterios en esta antigua diócesis (donde incluso ahora, a pesar de todo el sufrimiento y la destrucción , quedan más de mil santuarios y santuarios (iglesias y monasterios erigidos entre los siglos XII y XX). Durante este período, escribió una monografía sobre el monasterio de Devic y luego participó en la publicación del libro monumental “Zaduzhbiny Kosova - monumentos y símbolos del pueblo serbio” (Zaduzhbiny Kosova - spomenici i znāna Srpskogo narod Prizren. Beograd, 1987 ), que, basándose en un extenso material documental, da testimonio del carácter ortodoxo serbio de Kosovo y Metohija.

El obispo Pavel vivía en un modesto edificio fraternal en la ciudad real de Prizren (era un hotel turco, comprado para el obispo serbio a finales del siglo XIX por el cónsul ruso en Prizren I.S. Yastrebov). Este edificio fue incendiado y destruido recientemente por musulmanes albaneses, llenos de odio hacia los serbios y la Iglesia ortodoxa, quienes, lamentablemente, cuentan con el apoyo de las fuerzas militares euroamericanas en las atrocidades de ocupación y destrucción de todo lo serbio y cristiano, y esto El apoyo también lo facilita la llamada Comunidad Europea.

A lo largo de su servicio episcopal, el obispo Paul también trabajó duro para el Seminario de Prizren; no sólo lo supervisó espiritualmente, sino que también impartió allí conferencias teológicas, litúrgicas y espiritual-pastorales.

Continuó la labor de enseñanza teológico-espiritual y especialmente litúrgica y pastoral y la creación de su rebaño en Belgrado, como patriarca. Se publicaron una decena de sus libros dedicados a estos temas, así como colecciones de sermones, enseñanzas y mensajes archpastorales. Como presidente de la Comisión sinodal participó en la nueva traducción al serbio moderno del Nuevo Testamento y del Misal, publicados como publicaciones oficiales del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Serbia. Fue el editor de la nueva edición de Serbljak (una colección de servicios a los santos serbios) y otros libros litúrgicos. Bajo su mando, muchos nuevos santos mártires serbios y nuevos mártires se incluyeron en los dípticos de los santos.

En 1988, la Facultad de Teología de Belgrado otorgó al obispo Paul el título de doctor honorario en teología y poco tiempo después el mismo título fue otorgado a la Academia Teológica de San Vladimir en Nueva York. En 1990, el 24 de abril, participó en el testimonio de la verdad sobre el carácter eclesiástico y ortodoxo de la antigua región serbia de Kosovo y Metohija en el Congreso de los Estados Unidos y continuó testificando sobre esto, ya como patriarca, cuando los europeos Unidades militares estadounidenses de la OTAN bombardearon brutalmente Serbia y Kosovo, y luego entraron por la fuerza en el territorio de Kosovo y Metohija, entregándolo posteriormente a los shiptars musulmanes, que anteriormente habían expulsado por la fuerza a los serbios de sus tierras originales serbias, y ahora comenzaron a hacerlo de nuevo. con especial impunidad, excomulgar a los serbios de sus santuarios, todavía profanados y destructibles.

El obispo Paul fue elegido 44º Primado de la Iglesia Ortodoxa Serbia en el Consejo de Obispos de Belgrado el 1 de diciembre de 1990. Al día siguiente, su entronización tuvo lugar en Belgrado, y luego en el antiguo Patriarcado de Pecs, donde durante siglos se encuentra la Sede de los Arzobispos y Patriarcas de Pecs de todas las tierras serbias y pomeranias.

En su entronización, señaló que el único "programa" de su actividad era el Evangelio de Cristo, y se adhirió constantemente a este programa. Sirvió la Divina Liturgia casi todos los días, especialmente durante la desafortunada última guerra que estalló durante el colapso del Estado yugoslavo en 1991-1995, y luego, durante el levantamiento separatista albanés y el posterior bombardeo demente por parte de las fuerzas de la OTAN de inocentes. Serbia, Kosovo y la propia Metohija; duró 78 días: del 24 de marzo al 10 de junio de 1999.

Como patriarca, visitó incansablemente a su sufrido pueblo ortodoxo en el exilio, en los hospitales y en los campos de refugiados, visitó a los heridos y a los prisioneros, y fue para todos un gran consuelo de fe y esperanza. Fue testigo de Cristo y predicador de la filantropía, la paz y el amor. En los días más difíciles de la guerra, testificó e intercedió por la paz y la verdad, condenando toda atrocidad y crimen, especialmente la destrucción y profanación de santuarios religiosos. Siempre les dije y recalqué a todos: “¡Seamos personas!” - y estas palabras parecían fusionarse con su nombre, por lo que los niños a menudo pronunciaban su nombre así: Patriarca Pavel - ¡Seamos personas!(Y pocos días después de su entierro se publicó una nueva edición del libro del periodista J. Janich “Seamos humanos: y la palabra del Patriarca Pablo”; también se publicó en francés: “Soyons des homes: Vie et paroles du patriarche Serbe Paul”, 2008).

Su Santidad Pablo, como hieromonje y como jerarca, siempre realizó los servicios divinos con humildad y profunda oración; era extremadamente musical, cantaba con una voz conmovedora, no sólo mientras servía en la liturgia, sino también a menudo en el coro. En el mundo ortodoxo, entre los patriarcas, los jerarcas, el sacerdocio, el monaquismo, entre el pueblo, entre los teólogos y científicos, la gente culta, los poetas y los artistas, gozaba de un respeto profundo y sincero.

El patriarca Pablo visitó todas las Iglesias ortodoxas del mundo y recibió a todos los patriarcas y primados ortodoxos de las Iglesias, así como a muchos prelados de otras creencias y religiones. Durante la guerra, tratando de lograr el cese de las hostilidades y el establecimiento de la paz, se reunió con líderes religiosos y políticos de los pueblos y estados vecinos.

El pueblo serbio expresó un respeto sincero y profundo por su amado patriarca, especialmente durante los cinco días de adoración de su cuerpo reposado en el Señor, cuando el tranquilo tono dorado de su rostro irradiaba luz, como los rostros de los santos de Dios, entre los cuales, nosotros están firmemente seguros de que el Señor lo tiene por su fiel sumo sacerdote.

Durante sus dos años de enfermedad, San Pablo recibió la comunión regularmente, todos los días. Y de la misma manera, conscientemente y con la oración en los labios, aceptó los santos misterios en su última mañana en la tierra, el domingo 2/15 de noviembre de 2009, y descansó en paz en el Señor a las 10:45 horas.

Su cuerpo fue trasladado a la catedral de Belgrado, donde reposó cinco días. El jueves 19 de noviembre tuvo lugar su funeral panortodoxo en la iglesia de San Sava en Vracar, copresidido por el patriarca Bartolomé de Constantinopla, los enviados de la Iglesia rusa y otras iglesias ortodoxas y todos los jerarcas de la Iglesia serbia. una gran cantidad de clérigos y monjes y un millón de creyentes. El patriarca fue enterrado, según su testamento, en el monasterio de Rakovica, cerca de Belgrado, junto a la tumba del patriarca Dimitri.

Todos los días, durante los cinco días de veneración nacional del patriarca reposado, en las ciudades y pueblos de la Iglesia serbia se repicaron las campanas y se sirvió la Divina Liturgia.

En la santa liturgia del lunes 16 de noviembre, en la catedral de Belgrado, se pronunció esta palabra, dedicada al Patriarca Pablo, de bendita memoria:

“El Evangelio es palabra de vida eterna. El apóstol Juan, discípulo amado de Cristo y virgen, en una revelación en Patmos vio a un ángel que llevaba el “evangelio eterno” (). Este Evangelio eterno es el Hijo de Dios mismo, el Señor Cristo Dios-hombre, que, encarnándose, se hizo hombre por toda la eternidad. Este es el evangelio eterno de Dios, la buena nueva de la Santísima Trinidad para el mundo y el género humano, pero en la persona de Cristo, hipostasiado en la persona del Hijo Unigénito del Encarnado, dado a nosotros, hombres, para vida eterna. . Cada persona, como icono vivo de Cristo, es el Evangelio verbal, porque cada persona fue creada para el cielo y la vida eterna.

El Obispo y Su Santidad Patriarca Pablo, discípulo de Cristo, fue el Evangelio viviente encarnado, el Evangelio que camina entre nosotros, los indignos. Dondequiera que iba llevaba el Evangelio, encarnaba el Evangelio, confesaba y predicaba el Evangelio. Desde su nacimiento lo llevó dentro de sí, siguiendo con todo su corazón al Señor, primer Evangelista y Evangelista. Y luego recibió el nombre de Pablo, el quinto evangelista de Cristo. "Pablo" significa pequeño, pequeño de estatura, pero este Pablo, como aquel, superó el tercer cielo.

Maly Pavel (Stojcevic), del pueblo de Kucanci en Eslavonia, de Prizren y de Kosovo, de Belgrado y de Serbia en los montañosos Balcanes, alcanzó ayer el tercer cielo. Gran alegría en el cielo y gran luto en las tierras y regiones serbias desde el Danubio hasta el mar. Pero aquí hay llanto, impregnado de alegría, así como los primeros cristianos vivieron con llanto y alegría, y con llanto y alegría despidieron al Santo Primer Mártir Esteban. Una combinación maravillosa, incomprensible. Ninguna ciencia, y menos aún la psicología o la mezquina lógica humana, puede comprender el misterio de la verdad triste y gozosa del Evangelio, la vida de la Cruz y el domingo del Evangelio. "Estamos destinados a llevar la cruz", dijo el gobernante serbio en Cetinje. Pero la cruz lleva a la resurrección y da resurrección. Y sin cruz no hay resurrección.

Como el apóstol Pablo, el nuevo Pablo de toda Serbia y de todos los ortodoxos sufrió desde la infancia. Sufrió tanto en esa guerra como en esta. Casi muere tanto en esa guerra como en esta. Sirvió al Señor en un cuerpo débil, maravilloso, brillante y santo, como lo vemos aquí ante nosotros. Cuando Su Santidad repentinamente se debilitó hace dos años, le preguntó a un obispo: “¿Irás al funeral del Patriarca Pablo?” Él respondió: “¡Esto no será un funeral, sino el traslado de reliquias!”

Hermanos, hermanas y queridos hijos, somos testigos de que tenemos ante nosotros el Evangelio encarnado. El Evangelio sufrido, o, mejor dicho, sufrido desde la infancia. Pablo sufrió especialmente en Kosovo: 33 años y medio de Cristo. Perseguidos, perseguidos, golpeados, regañados, escupidos, humillados. Él nunca se quejó, nunca respondió con odio. Y habló de la dignidad de la semejanza divina del hombre, de la dignidad del pueblo y del hecho de que sólo esta dignidad cristiana entrará en el Reino de los Cielos.

Y luego algunos decían, tal vez incluso ahora hay quienes dicen que Pablo era un “polemocharis”, que supuestamente quería la guerra. Y él respondió esto: “Hay una guerra contra el mal, pero en esta guerra no se puede utilizar el mal. ¡Seamos humanos entre los no humanos! El Arcángel Miguel libró la guerra en el cielo contra el diablo (ver:) precisamente por el mal y contra el mal, para interponerse entre los ángeles y el diablo, pero al mismo tiempo no usó el mal contra el mal”. El pequeño Pavel se puso de pie para proteger a su pueblo en Kosovo y Metohija, y en las tierras y regiones serbias. Y creo que a partir de ahora nosotros y nuestro pueblo ortodoxo estaremos aún más protegidos en el cielo, presentando ante el Señor sus oraciones y sufrimientos, que él mismo experimentó y vio con sus propios ojos, todos los sufrimientos mentales y físicos que soportó en la vida. , especialmente en aquellos años, cuando era Patriarca de Pec y Belgrado y de todas las tierras serbias y pomeranias. Pero también llevará sus oraciones a Dios por todos los hombres y por el mundo entero.

Siempre siguió el Evangelio. Y él era la encarnación viva del Evangelio. El padre Justin (Popovich) dijo: “Cada persona es creada para el Evangelio. Y cada persona lleva, testifica, predica el Evangelio, escribe el Evangelio y continúa escribiéndolo”. Esto, añade el padre Justino, es lo que dice el evangelista Juan, al concluir su Evangelio: “Jesús hizo muchas otras cosas; pero si escribiéramos sobre esto en detalle, entonces creo que el mundo mismo no podría albergar los libros escritos” (). ¿Qué es esto? ¿Hipérbola? No, pero en cada persona está escrito y continúa el Evangelio inmortal de Cristo. Cada persona con su vida, permítanme decirlo, la reescribe y la añade. O, desgraciadamente, lo oscurece en sí mismo. El Evangelio es uno, pero los rayos de luz y de gracia del Evangelio son diferentes, porque es una sinfonía polifónica, los rayos de luz del Evangelio del Salvador son polifónicos, pero al mismo tiempo sinfónicos. Pablo brilló con el Evangelio como pocos en nuestro mundo, en nuestro espacio y tiempo.

Y también diré: el patriarca Pablo fue testigo y portador de amor por toda la creación de Dios. Amor a todos los hijos de Dios. No era vanidoso ni glotón, no cultivaba el culto al cuerpo, pero tampoco lo despreciaba. Trató de cuidar su cuerpo débil. Y nos dejó como ejemplo y testamento que debemos respetar toda creación de Dios, incluso el cuerpo mismo, pero no servirlo, como lamentablemente sucede hoy. La gente se ha convertido en esclava del cuerpo, porque su espíritu ya está esclavizado. San Pablo tenía un espíritu libre, por eso liberó su cuerpo. Cuidó del cuerpo, porque él también es creación de Dios. No es cierto que los cristianos ortodoxos odien al mundo y al cuerpo. Solo se dan cuenta de que el mal es posible tanto en el mundo como en el cuerpo (ver :). Y el pecado y el mal son la mayor destrucción y destrucción para un ser humano divino; cada pecado y cada pasión, especialmente el orgullo, la avaricia y la violencia, el egoísmo y el odio a las personas, son asesinos, como el del mayor asesino, el diablo.

El patriarca Pablo amaba a la gente y a los niños. Y él era un hijo de Dios vivo y andante. En el Evangelio, el Señor alaba especialmente a los niños, diciendo que todas las personas deben ser como niños (ver :). Hoy Pablo es un hijo de su Señor con todos sus hijos, sufrientes, heridos, dispersos, pero todavía semejante a Dios y semejante a Cristo. Y hoy está en el cielo en el Consejo de los Espíritus de los Justos que han alcanzado la perfección (ver :).

“Bendito el camino, hoy camina su alma, porque le ha sido preparado un lugar de descanso”. . Que el Señor le dé un lugar de descanso eterno. Y la paz eterna no significa que duerma en algún lugar, custodiado por ángeles: la paz eterna es movimiento eterno, crecimiento y ebullición en la fuente eterna de la vida de Dios, esto es calentamiento y alegría en el hogar eterno del amor de la Santísima Trinidad. Es “una posición en constante movimiento y un movimiento constante”, según San Máximo el Confesor. Esta es la vida eterna en Cristo el Dios-hombre - ¿Quién es? Tierra de los vivos. Son corrientes de vida eterna, percibidas y sentidas por todos los que creen vivamente en Cristo, que ya ha resucitado aquí, y especialmente en el Reino de los Cielos. Este es el murmullo de esa agua viva que el santo anciano obispo Ignacio Portador de Dios sintió y experimentó dentro de sí mismo cuando fue conducido al Coliseo Romano para sufrir por Cristo.

Santísimo Obispo, ruega al Señor, Amante de la humanidad, por todos tus hijos, por Kosovo y Metohija, por Serbia, Eslavonia, Jadovno, por Pec, Decani y Gracanica. Para todo el Universo y el mundo entero. No nos olvides en tus oraciones agradando a Dios, así como no nos olvidaste en esta vida. Orad por todos nosotros, especialmente por este pueblo, que os ha permanecido tan fiel, y ha permanecido fiel al Evangelio, fiel a Cristo Dios y Salvador vuestro y nuestro. A él sea la gloria y la acción de gracias por los siglos de los siglos.

Y tú memoria eterna con el Señor y con todos nosotros, en la Iglesia del Dios Vivo”.

Patriarca Pablo de Serbia

El patriarca de Serbia Pavel, cuyo nombre mundial era Gojko Stojcevic, nació el 11 de septiembre de 1914 en el pueblo de Kucanci en la Eslavonia yugoslava, en el seno de una familia de campesinos. Perdió a sus padres muy temprano; después de tres años se quedó con su abuela y su tía.

El futuro patriarca creció en una familia religiosa, asistió a la escuela dominical, estudió la Ley de Dios y desde los primeros años de su vida conoció la principal oración cristiana: "Padre Nuestro". Posteriormente, el patriarca dijo que cuando uno crece sin padres, siente con más fuerza a su Padre Celestial.

Goiko tenía mala salud y sus familiares lo liberaron del trabajo campesino. Después de la secundaria en Belgrado, ingresó al seminario de Sarajevo y luego continuó sus estudios en la Facultad de Teología de Belgrado. El futuro santo al principio dudó sobre qué camino elegir. La decisión se tomó después de largas y difíciles deliberaciones.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Goiko estuvo entre los refugiados que terminaron en el Monasterio de la Santísima Trinidad en Ovchara. Allí se convirtió en novicio y enseñó la Ley de Dios a niños refugiados.

En el monasterio enfermó gravemente; los médicos le predijeron tres meses de vida, que vivió en el monasterio de Vuyan, donde se curó. Por segunda vez, el Señor salvó a su futuro siervo; la primera vez, Goiko casi muere de una enfermedad en la infancia. Como muestra de agradecimiento por la curación, donó una cruz antigua al monasterio.

Después del final de la guerra, el futuro Patriarca realizó obediencias en el Monasterio de la Anunciación en Ovchara, donde en 1948 se convirtió en monje Pablo y fue ordenado con el rango de jerodiácono. De 1949 a 1955, el Hierodiácono Pavel trabajó en el monasterio de Rača. En 1954 fue ordenado hieromonje, es decir, se convirtió en sacerdote monástico, y en 1957 fue elevado al rango de archimandrita. De 1955 a 1957 estudió en la Facultad de Teología de Atenas.

El 29 de mayo de 1957, en la Catedral de Belgrado, el archimandrita Pablo fue ordenado obispo de Rasko-Prizren, y aceptó el rango episcopal más alto de la Iglesia.

Al frente de la diócesis de Rasko-Prizren, el obispo Paul construyó nuevas iglesias, renovó las destruidas y en ruinas y se hizo cargo del seminario local, donde a veces daba conferencias él mismo. La diócesis se gestionaba sola, sin empleados. secretaria y coche.

Como obispo de Rasko-Prizren habló en la ONU sobre el problema de las relaciones interétnicas en Kosovo y Metohija; en aquella época el problema de las relaciones interétnicas era muy grave allí. Pablo escribe a las autoridades seculares y eclesiásticas, a las autoridades de la Iglesia y al Estado, instándolas a visitar las iglesias y monasterios remotos de Kosovo, para desarrollar una política que pueda prevenir el conflicto. Mons. Pavel nunca dijo que él personalmente haya sufrido intimidación y acoso por parte de los albaneses. Pero las autoridades estatales no lo escucharon.

Cuando el patriarca serbio Herman enfermó en 1990, por decisión del Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Serbia, el obispo Paul fue elegido Patriarca.

El patriarca Pavel admitió que no esperaba ni quería el patriarcado, quedó impactado por su elección, sobre todo porque a los 76 años ya es difícil empezar algo nuevo. Pero sintió su deber y estaba decidido a cumplirlo.

Durante su ministerio, el Patriarca Pablo viajó a muchas diócesis de la Iglesia serbia, en el territorio de la antigua Yugoslavia y en el extranjero, visitando rebaños en Australia, América, Canadá y Europa occidental.

En los últimos años de su vida, el patriarca estuvo gravemente enfermo, pero el Sínodo de la Iglesia serbia nunca aceptó su petición de dimisión por debilidad. El patriarca murió a la edad de 96 años y fue enterrado en el monasterio de Rakovica en las afueras de Belgrado; aquí deseaba descansar.

En la persona del Patriarca Pablo, fue como si uno de los antiguos ascetas hubiera resucitado: asceta y sabio de Dios. Su forma de vida creó un milagro: el patriarca se volvió cercano a todos, era percibido como una familia no solo por los creyentes ortodoxos, sino también por representantes de otras religiones, e incluso por aquellos que se consideraban ateos. El Patriarca se convirtió en el héroe de muchas historias e historias, a veces divertidas en un sentido mundano, pero siempre instructivas.

El Patriarca podía reparar personalmente los zapatos o incluso coser sus propios zapatos; además, si veía que las vestiduras del sacerdote estaban rotas, le ofrecía sus servicios de reparación. Él siempre hacía su propio atuendo.

Se sabe que al obispo Paul no le gustaban los coches, especialmente los de lujo, pero le encantaba caminar y viajar en transporte público. El autor de estas líneas escuchó la historia de cómo un colega local de un sacerdote que había venido de Rusia a Serbia, señaló a un monje bajito que cruzaba alegremente la calle con una simple sotana y con un bastón, y le explicó que se trataba del patriarca Pablo de Serbia. El que lo vio no creyó de repente lo que veía: el patriarca a pie sin guardias...

Un episodio divertido está relacionado con los automóviles: mientras dirigía la sede de Rasko-Prizren durante mucho tiempo, el obispo Pavel no compró un automóvil durante mucho tiempo ni para él ni para las necesidades de la diócesis. Cuando lo compré, era un Warburg barato, pero era conveniente llevar varias cosas para las necesidades de la iglesia. Al Patriarca no le interesaban los modelos de automóviles, y cuando el obispo Stefan de Zhich se acercó a él y lo llevó en su Peugeot, el obispo Paul notó lo bueno que era el… “Warburg” del obispo Stefan.

Sorprende el desinterés del patriarca: por ejemplo, él, que ya encabezaba la Iglesia serbia, sólo tenía una sotana, lo que una monja que conocía le reprochaba en broma. El patriarca respondió al reproche en el sentido de que no necesitaba más que una sotana, porque no podía usar dos a la vez. A modo de comparación, el autor conocía a un subdiácono, es decir, simplemente un asistente del obispo, que tenía alrededor de siete sotanas, también multicolores, e incluso una sotana cara, aunque se supone que los subdiáconos no deben tener sotana en absoluto.

Debido al hecho de que el Patriarca Pablo era tan cercano a la gente común, le sucedieron varias historias que eran inusuales para una persona en su posición. Un día lo reconocieron en el tranvía y comenzaron a acercarse a él para pedirle su bendición, y comenzó una estampida. El conductor no se quedó perplejo: pidió a todos, excepto al primado, que abandonaran el salón y dejó solo una puerta abierta para que la gente pudiera acercarse a la bendición del patriarca de uno en uno.

Como toda persona inteligente, el patriarca tenía sentido del humor, que también utilizaba para edificación, no para charlas ociosas. Una vez, un famoso reportero fotográfico serbio, ateo, a quien le advirtieron que al Patriarca debía dirigirse como “Su Santidad” cuando iba a tomar fotografías, se confundió y dijo “Su Alteza Serenísima”. El Patriarca respondió inmediatamente con una pregunta: “Si soy Su Alteza Serenísima, ¿por qué necesita un flash?”

Cierto juerguista, que estaba sentado en un restaurante frente al Patriarcado y, al ver pasar al Patriarca, siempre cruzaba la calle corriendo para recibir su bendición, un día, tartamudeando, dijo al primado: “¡Su Santidad, usted y yo somos las mejores personas en Belgrado!” El Patriarca, al ver que se tambaleaba, respondió: “Sí, tu verdad, pero Dios sabe que cuando nos emborrachamos somos peores que los demás”. No hace falta decir que el Patriarca no bebía; en este caso, parecía tomar sobre sí parte del pecado de la persona y, con humor, para no ofender, le señalaba al pecador su vicio.

Cuando el obispo Pavel fue elegido primado, representantes extranjeros de alto rango quisieron reunirse con él. Sus empleados temían que el nuevo patriarca, que pasó la mayor parte de su vida en un monasterio, no tuviera experiencia en la comunicación diplomática mundana y pudiera confundirse. Pero resultó que tenían miedo en vano. En particular, cuando el demasiado activo embajador estadounidense en Belgrado, después de felicitaciones y una conversación sobre temas generales, preguntó al patriarca: "¿Como podemos ayudarte?", respondió el primado de forma bastante diplomática: “¡Excelencia, no nos moleste y así nos ayudará!” Después de lo cual el propio embajador quedó confundido. Y el tiempo ha demostrado cuán acertada fue la petición del patriarca.

El Patriarca, reconociendo que se acercaban los últimos tiempos, estaba convencido de que incluso en un mundo inhumano se puede y se debe seguir siendo humano. Él mismo dio ejemplo a este respecto, tanto de palabra, ya que como clérigo estaba obligado a predicar, como sobre todo de hecho, con su actitud ante determinados acontecimientos. Su palabra no sólo se escuchó en las iglesias: a menudo, los medios de comunicación serbios y extranjeros lo bombardearon literalmente con solicitudes de entrevistas. Sus palabras provocaron una gran respuesta en la sociedad y, en vísperas de las grandes fiestas cristianas, Pascua y Navidad, dieron un tono especial solemne.

“No elegimos el país donde naceremos, ni el pueblo en el que naceremos, ni el tiempo en el que naceremos, sino que elegimos una cosa: ser humanos o no humanos”., - formuló el patriarca Pavel. Cuanto más difíciles son las circunstancias de la vida, dijo, tanto más elevada es la persona que las supera ante Dios, ante sus antepasados ​​y ante todas las personas de buena voluntad. Quizás este sea el testamento del Patriarca Pavel de Serbia para cada uno de nosotros: pase lo que pase, seguir siendo siempre Humanos.

En la redacción de este artículo se utilizó material de RIA Novosti y fuentes abiertas.

Serguéi Prigolovkin 6.04.2015

Serguéi Prigolovkin 6.04.2015

Existen leyendas sobre la modestia, la moderación y la bondad de este obispo. Su servicio desinteresado a la Iglesia, su paciencia y amor evangélicos hicieron que este anciano fuera famoso mucho más allá de las fronteras de Serbia. Era como los santos antiguos: liturgia diaria, accesibilidad, no codicia y ascetismo, falta de propiedad y trabajo duro. Este anciano de baja estatura se elevó muy alto, caminando con calma y rectitud por los escalones de la Escalera espiritual. Durante su vida fue venerado como un santo...

Habiendo sido elegido Patriarca de Serbia, en su discurso durante su entronización dijo: “Al ingresar como el cuadragésimo cuarto Patriarca serbio al trono de San Sava, no tenemos ningún programa separado de actividad patriarcal propia. Nuestro programa es el Evangelio de Cristo, la Buena Nueva de Dios entre nosotros y el Reino de Dios dentro de nosotros, en la medida en que lo aceptemos con fe y amor”.

Durante el período en que Vladyka Paul fue elegido Patriarca de Serbia, muchas delegaciones y numerosos representantes extranjeros de alto rango expresaron el deseo de reunirse con Su Santidad. A su personal no le gustó mucho esto, porque temían que el nuevo patriarca se confundiera y no supiera cómo comportarse, ya que pasó la mayor parte de su vida en un monasterio, vivió una vida monástica y no tenía experiencia en la vida secular. diplomacia. El entonces muy activo embajador estadounidense en Belgrado, Warren Zimmerman, también pidió audiencia. El Patriarca lo recibió en las Cámaras Patriarcales. El Embajador transmitió saludos y felicitaciones en nombre del pueblo estadounidense, en nombre del Presidente estadounidense y en su propio nombre. Y tras una conversación sobre temas generales, el embajador preguntó al patriarca:
- ¿Como podemos ayudarte?
El Patriarca lo miró y respondió simplemente:
- Excelencia, no nos moleste, ¡y así nos ayudará!

Zimmerman estaba perdido y no sabía qué responder. Pero el tiempo ha demostrado que ésta era la petición más sabia.

En la residencia patriarcal cerca de la iglesia catedral, eligió la habitación más pequeña, sobre la cual su nieta Snezhana sugirió que alguna vez estuvo destinada al portero: solo dos metros de ancho, lo suficiente para colocar una cama entre las paredes, se colocó una tabla. colgado encima de la cama, que servía como estante en el que se podían poner libros, vasos, un vaso de agua o alguna otra cosa que se necesitara a mano. También había un armario viejo, una silla y una caja fuerte. Creía que no necesitaba nada más. El resto de las enormes cámaras patriarcales se utilizaban para recibir a los invitados.

Continuó viviendo en el patriarcado como habría vivido en cualquier otra celda monástica. Me levanté temprano, a las cuatro o incluso antes. Completó su larga regla de oración y alrededor de las seis se dirigió a la liturgia en la iglesia-capilla patriarcal de San Simeón el Mirra, en el tercer piso del mismo edificio. No había coro, sólo cantaban los feligreses...

La gente común confesó mucho. Hubo días en que en la iglesia en casa del patriarcado todos podían acudir al patriarca para confesarse. Aceptó a todos.

Después de la liturgia, los feligreses recibieron la bendición y besaron la mano del patriarca, quien bendijo a todos los que asistieron al servicio. Al salir del templo, pasando junto a la gente, dijo algo instructivo; los presentes sintieron que lo dicho se aplicaba a ellos.

Era un teólogo de tan alto nivel que, probablemente, su herencia teológica aún no ha sido completamente descubierta y comprendida. Quizás debido a que este lado de su actividad no fue tan notorio. No le gustaba hablar en conferencias ni hablar desde el púlpito sobre cómo entender correctamente el cristianismo. Estaba más dispuesto a expresar esta comprensión en preguntas y respuestas sencillas, en conversaciones con personas que encontraba en la calle o en el Patriarcado.

Cualquiera podría acercarse a él y hablar con él. Todos los días recibía visitas en su residencia. La gente acudía a él con sus necesidades, preguntas urgentes y para todos tenía una dulce palabra de consuelo.La gente decía: “Este es nuestro ángel que nos cubre y protege, toda Serbia cabe en su corazón”.

BConvertido en patriarca, preparaba su propia comida. Comía poco y ayunaba estrictamente. La comida correspondía a la época del año, en su mayoría de origen vegetal. Entonces, en los meses de verano, su plato favorito son las ortigas hervidas y las verduras que tienen tiempo de madurar... Los lunes, miércoles y viernes durante la Cuaresma se trata de verduras en agua, y el resto de días, con una pequeña cantidad de aceite vegetal. A menudo, las manzanas secas le servían de alimento, si no había frescas (tenía bolsas llenas de manzanas secas, las cortaba en rodajas y las secaba él mismo). Un poco de pescado sólo cuando esté permitido. Sus bebidas favoritas son el jugo de tomate y la salmuera.

Se cuidó en todo,se vestía antes del servicio y se desvestía después del servicio, él mismo lavaba y planchaba su sotana y reparaba sus zapatos. Trabajó en su taller, realizó tareas en el edificio del patriarcado, por ejemplo, reparó cerraduras o cableado eléctrico, limpió la capilla, donde servía por las mañanas, cocinaba y lavaba la ropa sólo para él. Podía caminar por el edificio al finalizar la jornada laboral para apagar las luces que quedaban encendidas, cerrar los grifos y las ventanas por completo. Era una persona muy frugal. Por ejemplo, por la noche salía a menudo a la terraza del edificio del Patriarcado o se paraba junto a él para leer a la luz de las lámparas de la ciudad.

Antes de su entronización, Paul era obispo de Rasko-Prizren, Kosovo y Metohija era su diócesis. Los albaneses a menudo se comportaban de manera inapropiada. Por ejemplo, un día un albanés se le acercó en la calle y le arrancó la gorra con un palo. El obispo Pavel la levantó en silencio, se santiguó y dijo: “¡Dios te bendiga!” Estas palabras surtieron un fuerte efecto, de modo que más tarde este albanés vino a pedirle perdón y el pueblo empezó a tratar al obispo con gran respeto. Con su comportamiento, sencillo y amigable, se ganó el respeto de la población, de modo que muchos albaneses, como los serbios, lo consideraban un santo. A pesar de los peligros de la ley marcial, el patriarca Pablo prefirió viajar sin seguridad.

Enseñó a otros a vivir modestamente. Cuando, como obispo gobernante, las monjas del monasterio de Sopocane cerca de New Pazar le pidieron su bendición para comprar un "Ficho" (el automóvil más pequeño en ese momento - "Zaporozhets"), para que les fuera más fácil transportar de la ciudad lo que necesitaban para el monasterio y para no tener que viajar en autobús, porque en el camino había varias tentaciones, se negó. La explicación fue la siguiente: “¡No es buena idea comprarte un coche con el dinero que te donan los huérfanos y los pobres, y también puede pasar que pases por los charcos y hasta los salpiques!”. Mientras fue obispo de Rasko-Prizren, durante mucho tiempo evitó comprar un coche, tanto para sus propias necesidades como para las de la diócesis. Dijo: “Hasta que cada casa serbia en Kosovo tenga un automóvil, yo tampoco tendré uno”. Pero al final aceptó comprar sólo un Warburg, porque era barato y conveniente para transportar varias cosas para las necesidades de la iglesia. El obispo Pavel rara vez lo montaba, porque la mayoría de las veces caminaba. De monasterio en monasterio, de iglesia en iglesia, por toda la diócesis arriba y abajo... y no sabía qué clase de coches había. Cuando un día vino a visitarlo el obispo Stefan de Zhich, con quien estaba muy unido desde los tiempos del seminario teológico, y fueron al Peugeot del obispo de la diócesis, monseñor Pavel exclamó:
- Eh, hermano Stefan, ¡qué bueno es este "Warburg" tuyo!

“Seamos pueblos...” “Que el Señor nos ayude a nosotros y a nuestros enemigos...” “...Cuando un día estemos delante de nuestros antepasados, no nos avergoncemos de ellos y ellos no se avergüencen de nosotros. ...” Estas son las palabras que Su Santidad el Patriarca Pavel de Serbia pronunció con más frecuencia en Total. Estos son los pensamientos del evangelio, en un espíritu de paz y amor. Así viví. Humilde, modesto. Esto es exactamente lo que quería transmitir a la gente. Sabía que si quieres enseñarle virtud a alguien, no tienes que hablar de ello, tienes que vivirlo. Y la gente vio en él a un hombre que no habla mucho, y sus palabras no son de los “libros de los sabios”, sino simples, realistas y experimentadas. A pesar de ser el jefe de la Iglesia, nunca identificó el rango con su personalidad y vestía la túnica ordinaria de un simple monje.

Monjes, sacerdotes y laicos lo llamaban cariñosamente “abuelo”, es decir, abuelo. No se ofendió, estaba feliz, pero en realidad no lo demostró. Exteriormente era una persona muy estricta, pero todos entendían que detrás de esta severidad se ocultaba un alma amorosa y abierta. Era un “viejo para viejos”, un “faro”, como lo llamaban. Realmente se hizo luz al lado del patriarca.

Sirvió a menudo en diferentes iglesias, y si ve que la sotana o el fenión del sacerdote está roto, le dice: “Tráelo, yo lo arreglo...”

Los habitantes de Belgrado se encontraban a menudo con el Patriarca Pablo en la calle, en el tranvía, en el autobús... Una vez, mientras caminaba por la calle Rey Pedro, donde se encuentra el Patriarcado, un famoso sacerdote de una de las iglesias más famosas de Belgrado lo sorprendió. Lo acompañó en un Mercedes nuevo de lujo, se detuvo, salió y se volvió hacia el patriarca:

— Su Santidad, ¡permítame llevarle! Sólo dime adónde ir...

El Patriarca, no queriendo rechazarlo, subió al coche; Tan pronto como el auto comenzó a moverse, el patriarca, al ver lo lujoso que se veía este auto, preguntó:

— Dime, padre, ¿de quién es este coche?

— ¡Vuestra Santidad! - pareció alardear el arcipreste.

— ¡Detener! - exigió el patriarca Pavel.

Salió, se santiguó y dijo al sacerdote:

— ¡Que Dios te ayude! - y siguió su camino.

Al acercarse al edificio del Patriarcado, Su Santidad Pablo notó muchos automóviles extranjeros parados en la entrada y preguntó de quién eran. Le dijeron que eran los coches de los obispos. A lo que el patriarca dijo con una sonrisa: "Si ellos, conociendo el mandamiento del Salvador sobre la no codicia, tienen tales autos, ¿qué tipo de autos tendrían si este mandamiento no existiera?"

Un día, cuando regresaba en tranvía al patriarcado, sucedió algo increíble. En un tranvía lleno de gente que se dirigía a la estación principal de la ciudad, alguien exclamó: “¡Mira, el Patriarca!”. - y comenzó a dirigirse hacia él para recibir su bendición. Otros lo siguieron y comenzó una verdadera estampida. El conductor detuvo el tranvía y exigió que todos, excepto el patriarca, salieran. Dejando sólo una puerta abierta, dijo: “Y ahora, uno a la vez…” Y así todos, sin agobios, se acercaron a la bendición de Su Santidad.

El Patriarcado recuerda a menudo un diálogo entre el patriarca y el diácono (que lo acompañaba a todas partes) antes de partir para un servicio religioso en la iglesia de la colina Banov.

¿Cómo vamos, en coche? - preguntó el diácono, sugiriendo la respuesta.- ¡En autobús! - respondió el patriarca con decisión.Y la cálida mañana prometía un día caluroso. El diácono realmente no quería viajar en transporte público.“Está lejos, hace mucho calor en el autobús, hay gente…”, intentó persuadir el diácono al patriarca.- ¡Ir! - Respondió breve y firmemente Su Santidad, dando ya un paso adelante, decidido, con un sonido resonante, golpeando el asfalto con su bastón.- Pero... - siguiéndolo, el diácono esgrimió un argumento nuevo, que le pareció irrefutable, - Su Santidad, es verano, mucha gente va a nadar a Ada Ciganlija (playa de Belgrado), los autobuses están llenos de la mitad -gente desnuda... es incómodo...El Patriarca se detuvo un momento, se volvió hacia su asistente y le dijo:- ¡Sabes padre, cada uno ve lo que quiere!

Al enterarse de que uno de los seminaristas, probablemente por excesivo celo, cantó más fuerte que los demás durante el servicio, el patriarca luego llamó amablemente la atención del cantante sobre el error: “Hijo, ten más cuidado en el coro. Me parece que no cantaste tan bien como deberías”. A lo que el joven respondió con cierto resentimiento: “¡Sabe, Santidad, a cada pájaro se le da su propia voz!” Y el patriarca con una brillante sonrisa dijo: “Sí, hijo, pero en el bosque. ¡Y aquí está la iglesia! Así, con amor, con sutil humor, señaló los errores y las debilidades de su rebaño.

Su Santidad no conocía las palabrerías, pero sucedió que “se sacrificó” con palabras en aras de la edificación. Sucedió que un juerguista, que a menudo pasaba tiempo en el restaurante Question Mark, frente al Patriarcado, tan pronto como veía que el Patriarca pasaba por el Patriarcado o la Catedral, cada vez cruzaba la calle corriendo para recibir una bendición. Y un día, tartamudeando, dijo:

¡Su Santidad, usted y yo somos las mejores personas en Belgrado!El Patriarca, al ver que no estaba del todo firme en pie, respondió:- Sí, tu verdad, pero Dios sabe que cuando nos emborrachamos somos peores que los demás.Por supuesto, el patriarca nunca bebió, pero de esta manera tomó sobre sí parte del pecado de este hombre y, con humor, para no ofenderlo, le señaló la debilidad y el vicio que padecía.

La señora Janja Todorovic contó una historia que le pasó a su hermana. De alguna manera consiguió una cita con el patriarca por algún asunto. Mientras discutía el asunto, accidentalmente miró los pies del patriarca y se horrorizó al ver sus zapatos: eran viejos, una vez rotos y luego remendados. La mujer pensó: "Qué vergüenza para nosotros los serbios que nuestro patriarca tenga que andar con esos harapos; ¿nadie puede darle zapatos nuevos?". El Patriarca inmediatamente dijo con alegría: “¿Ves lo buenos que son mis zapatos? Los encontré cerca de las urnas cuando iba al Patriarcado. Alguien lo tiró, pero es cuero auténtico. Les hice un pequeño dobladillo y ahora pueden servir durante mucho tiempo”.

Hay otra historia relacionada con estas mismas botas. Cierta mujer llegó al Patriarcado exigiendo hablar con el Patriarca sobre un asunto urgente, del que sólo podía contarle personalmente. Tal solicitud era inusual y no se le permitió entrar de inmediato, pero, sin embargo, la perseverancia del visitante dio sus frutos y la audiencia tuvo lugar. Al ver al Patriarca, la mujer dijo con gran emoción que esa noche soñó con la Madre de Dios, quien le ordenó que le trajera dinero al patriarca para que pudiera comprarse zapatos nuevos. Y con estas palabras el visitante le entregó un sobre con dinero. El patriarca Pavel, sin coger el sobre, pregunta amablemente: “¿A qué hora te acostaste?” La mujer, sorprendida, respondió: “Bueno… como a las once”. “Sabes, me fui a la cama más tarde, alrededor de las cuatro de la mañana”, responde el patriarca, “y también soñé con la Madre de Dios y me pedí que te dijera que tomarías este dinero y se lo darías a aquellos que realmente lo necesitan”. Y no aceptó el dinero.

Una vez que el patriarca volaba en un avión sobre el océano, surgieron fuertes vibraciones, parecía que podría ocurrir una catástrofe. El obispo que acompañaba al patriarca Pablo le preguntó qué pensaba sobre el hecho de que el avión pudiera caer al agua. El Patriarca respondió: “Para mí, personalmente, tomaré esto como un acto de justicia: en mi vida he comido tantos peces que no es de extrañar que ahora me coman a mí”.

Ante una posible muerte inminente, ese autocontrol y sentido del humor lo puede mantener una persona verdaderamente santa, para quien, en palabras del apóstol Pablo, “la vida es Cristo, y la muerte es ganancia”, que no vivió. para sí mismo, sino para servir a los que sufren.

Uno de los fotógrafos serbios más famosos, Vican Vicanovic, vino a fotografiar al patriarca para su revista.Pero, como era ateo, no sabía exactamente cómo dirigirse al patriarca. Durante el rodaje, queriendo explicar cómo ponerse de pie para conseguir una buena foto, dijo:- Su Alteza...

El Patriarca preguntó:- Si soy Su Alteza Serenísima, ¿para qué necesita un flash?

En 2003, los invitados a las celebraciones de Sarov fueron transportados de Moscú a Sarov en un tren especial. Dado que la estación de Sarov es un poco más grande que un granero y tiene un solo andén, cuando se reunieron con los invitados principales y los llevaron en caravanas a sus lugares de despliegue, resultó que se habían olvidado del Patriarca Pablo, quien aparentemente tomó un largo tiempo. hora de bajar del tren. El patriarca fue encontrado sentado cerca de la estación sobre su maleta y observando humildemente los alrededores. El único transporte que quedó fue el Gazelle (para los asistentes que saludaron a los invitados). Su Santidad se puso manos a la obra con calma y, con los invitados serbios que lo acompañaban (incluido el metropolitano Anfiloquio y los padres), llegó al hotel.

El Patriarca fue acusado a menudo de tener inclinación hacia una de las fuerzas políticas. Al mismo tiempo, la oposición le reprochó apoyar al actual gobierno, ya que asistió a eventos estatales. Y las autoridades le reprocharon apoyar a la oposición, ya que aparecía en sus reuniones. El propio patriarca dijo que en realidad asiste a ambos eventos, pero porque a ellos suelen asistir jóvenes y su deber como archipastor es quedarse allí y vigilar para que no ocurra ningún problema.

El propio patriarca dijo que para él estar fuera de la política no significa no hacer diferencias entre partidos. “Todo poder proviene de Dios, pero no todo poder es por la voluntad de Dios, sino por el permiso de Dios”, dijo.

La presencia del patriarca cultivó a la sociedad serbia y a todas las personas que entraron en contacto con ella. Era un verdadero hijo de su pueblo.

En 2000, cuando las fuerzas pro occidentales y antirrusas llegaron al poder y recibieron a altos representantes de la diplomacia rusa, así como a figuras públicas de Rusia, Su Santidad el Patriarca pronunció la siguiente frase: “Un hombre no elige al pueblo y a raza a la que pertenece, así como no elige a sus padres."

Un voluntario de Rusia, que pasó por todas las guerras en el territorio de la antigua Yugoslavia, desde Bosnia hasta Kosovo, era una persona sin iglesia, pero heroica y legendaria. Su encuentro con el Patriarca Pavle tuvo lugar después del final de la guerra de 1999, cuando, tras repeler la agresión estadounidense-OTAN, el ejército serbio se vio obligado, bajo presión de la diplomacia internacional, a abandonar Kosovo. Hablaron de cosas sencillas, aparentemente cotidianas, y el patriarca le dio una suma de dinero para que regresara a su tierra natal, lo ayudó a ir a Rusia y se ocupó de su futuro. Un voluntario habló sobre el patriarca: “Él simplemente me miró y vi toda la profundidad y la sabiduría del mundo en sus ojos”. El encuentro con el Patriarca Pablo fue para él un punto de inflexión, luego se acercó a Dios.

El manso patriarca no eligió a sus interlocutores. Él quería a todas estas personas valientes y desinteresadas, que estaban dispuestas a destruir sus almas por sus hermanos y, al mismo tiempo, salvaron sus almas.

Un hombre famoso y erudito de Alemania, después de reunirse con el patriarca, dijo: "No sé cuál es su hazaña, qué tipo de vida vive, pero sus ojos son como los de una paloma".

El Patriarca ayudó personalmente a los refugiados; un día, desde la ventana de su residencia patriarcal, donde ocupaba la habitación más pequeña, vio a la gente mojarse debajo de la ventana. El Patriarca bajó, abrió la puerta e invitó a todos a entrar.

Cuando uno de los sirvientes le dijo que alguien mal intencionado y con planes desconocidos pudo haber entrado así, respondió: “¿Cómo voy a dormir calentito si adultos y niños se están mojando por ahí en la calle?”.

El patriarca Pablo rechazó el subsidio que le correspondía como patriarca y recibió sólo una modesta pensión, a la que tenía derecho como obispo de Raschko-Prizren. Cuando uno de sus familiares le preguntó: “¿Qué clase de patriarca eres si sólo tienes una túnica?” - respondió: "Y qué, solo tengo una espalda".

Mihail Vukoicic, bisnieto del Patriarca Dusan, compartió sus recuerdos del difunto patriarca. Dijo que el Primado del SOC era estricto, pero nunca impuso nada y nunca reprochó a nadie. “La discreción y la libertad total: eso es lo que lo distinguía. Me dio un consejo, pero sonó como "te ayudaré", y no como "¡debes hacerlo sólo de esta manera y no de otra!". Nunca escuché un solo reproche de él: “¿Por qué tienes ese peinado, por qué ingresaste a la Academia de Música y no al seminario?”, dice Mikhail. “Mi bisabuelo, el patriarca, era humilde y manso, pero al mismo tiempo entendía a la gente moderna. Antes de irme a Suiza para hacer prácticas, me regaló un teléfono móvil, que entonces era un regalo muy moderno, por así decirlo, y todavía lo llevo conmigo”, continúa Mikhail. Durante su vida, el Patriarca a menudo le daba a su bisnieto pequeños obsequios: una cruz de Jerusalén, pequeños iconos, que Miguel conserva cuidadosamente como santuario y recuerdo.

El Patriarca Pablo dejó un testamento que, como decía el Patriarcado, “respira la modestia que era inherente a todo en el Patriarca”. Su Santidad legó sus bienes a la Iglesia Ortodoxa Serbia y a sus parientes más cercanos: los hijos de su hermano Dusan. El patriarca dejó su reloj de pulsera y su despertador a su sobrino Gojko Stojcevic y a su hermana Nadya.

El Patriarca legó no llevar flores ni coronas a su tumba, y si alguien quiere hacerlo, que done el dinero reservado para flores para la construcción de la Iglesia de San Sava.

Patriarca Pablo de Serbia:

Estaba estudiando teología y un pensamiento me atormentaba: si Dios sabe de antemano que seré un ladrón, ¿no puedo serlo? Si debo ser un ladrón, ¿dónde está entonces mi libertad? Pensé en esto durante mucho tiempo, incluso se volvió fatal para mí. Hasta que encontré una solución: el tiempo tiene pasado, presente y futuro. No hay tiempo pasado y tampoco hay futuro. Sólo tenemos el presente. ¿Qué es el presente? Un segundo, un segundo y otro segundo. Pero la categoría de tiempo no existe para Dios. Para Dios hay eternidad. La eternidad es un presente constante, sólo ahora. Y luego pude ir más allá en mi teología.

“Yo fui perseguido y vosotros seréis perseguidos”, dijo el Señor. Debemos ser conscientes de esto y al mismo tiempo permanecer como debemos ser, como lo fueron nuestros antepasados: pueblo de Dios, pueblo de Dios. Y luego, al final de nuestra vida terrenal, entraremos en el gozo de la bienaventuranza del Reino de los Cielos. Este es el propósito de nuestra vida.

En condiciones tan difíciles, es muy difícil para un pueblo preservarse; podemos sobrevivir si cada individuo, y todos juntos en su conjunto, estamos dispuestos a hacer sacrificios, preservando lo humano que hay en nosotros, todo lo que el pueblo siempre ha guardado dentro de nosotros. ellos mismos. Las autoridades estatales, el partido gobernante y los partidos de oposición deberían actuar en la misma dirección.

Siempre, y especialmente ahora, debemos recordar que sólo con lo mejor de nosotros y en armonía unos con otros, sobreviviremos no sólo como especie biológica, sino como pueblo de Dios. Este pensamiento debe estar siempre en nuestros corazones.

Recordad siempre de quién sois descendientes, recordad qué camino recorrieron vuestros antepasados ​​para ganar el Reino de Dios. Sigamos el camino de nuestros padres y abuelos y verdaderamente seremos descendientes dignos de nuestros antepasados. Todo pasará, pero el alma, el honor y todo lo bueno permanecerán para siempre.

Sabemos que nadie nos preguntó si queríamos nacer o no, si queríamos de estos u otros padres, en tal o cual nación, en tal o cual ambiente espiritual. Esto no es culpa nuestra ni mérito, pero si vivimos y actuamos humanamente, esto, créanme, depende sólo de nosotros.

Es muy difícil que las ovejas sobrevivan entre los lobos, pero es posible, y el Señor nos dice cómo podemos permanecer entre los lobos y sobrevivir como Sus ovejas: sed prudentes como serpientes y mansos como palomas. La sabiduría no permitirá que nos convirtamos en presa para que los lobos nos destrocen, es decir, para que nuestros enemigos no nos dejen inactivos. La bondad y la bondad nos preservarán y evitarán que nosotros mismos nos convirtamos en lobos.

“Dios no nos dio ni una espada ni un arma para obligar a la gente a ser cristianos. Nos dio su palabra. El que tiene oídos para oír, oirá. Esta es nuestra arma. El camino de Dios no es fácil, pero sí honesto. Implica una lucha constante con uno mismo, con las pasiones, con las mentiras, con Satanás. Este es el camino del amor a través del sufrimiento, del amor a uno mismo, al prójimo, a todos los seres vivos, incluso al enemigo. La recompensa al final del viaje es la gloria celestial eterna en el Reino de Dios”.

Un mundo sin Cristo es un mundo de oscuridad. La paz con Cristo Resucitado es un mundo de luz eterna, una luz que ilumina cada parte de nuestra alma, nuestra existencia. Por tanto somos hijos de la luz. De Él, la Luz de la vida, que también nosotros recibamos luz para brillar en el mundo. Por eso, el Señor nos dice: “Dejad que vuestra luz brille delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”.

Cristo dijo a sus discípulos: “Os envío como ovejas a los lobos”. Ser ser humano en todos los tiempos y en todas las sociedades ha sido sumamente difícil. Todo el mundo intenta utilizarte, reírse, hacerte tropezar... Tú mismo, por supuesto, lo sabes. Pero Cristo nos envía a los lobos no para que los lobos nos despedacen, sino para que nosotros, mediante nuestras acciones, mediante nuestra fe, les mostremos lo que significa estar en el rebaño de Cristo. Para que al menos a veces el lobo se transforme, comprenda que no estaba haciendo el bien, arrepiéntase y se incline ante el rebaño de Cristo. Pero, por supuesto, también existe el peligro de que una oveja que no tiene suficiente fe piense que “vivir con lobos es aullar como un lobo”, y sea tentada y se convierta en lobo, reemplace sus pezuñas con garras, y aprende a aullar.

Lo que harán los demás depende de ellos, está en sus manos, pero lo que haremos nosotros está en nuestras manos. Dios espera de nosotros, y nuestros santos antepasados ​​esperan de nosotros, que actuemos siempre como pueblo de Dios, como personas conscientes, como personas que saben lo que hacen. Porque también hay quienes no lo saben, según las palabras del Señor dichas en la cruz acerca de aquellos malhechores que le juraron bajo la cruz, y oró al Padre: “Padre, perdónalos: no saben Que estan haciendo ellos." Así que nosotros, hermanos y hermanas, seremos siempre los que sabemos lo que hacemos, y haremos y cumpliremos lo necesario, y nos comportaremos de acuerdo con la ciencia del Evangelio. Porque el cristianismo es conocimiento de la ciencia del Evangelio, la ciencia del Señor Jesucristo, y vivir según esta ciencia cada día, cada hora, cada minuto.

El pecado nace en el corazón y en la mente. Pecamos en pensamientos, palabras y obras. La confesión es el sentimiento de arrepentimiento del hijo pródigo, que dejó a su padre, violó su voluntad y tiene prisa por regresar a Él, es decir, a sí mismo. En la Iglesia cristiana primitiva, la confesión era pública, luego fue abolida para no avergonzar a los niños y a los novicios. Es muy difícil admitir las malas acciones de uno en presencia de otro. El arrepentimiento, en griego "metanoia", es un cambio de mentalidad, y la penitencia no es un castigo, sino una medicina. Me digo a mí mismo y a los demás: cualquiera puede humillarme, pero sólo una persona en el mundo puede humillarme: yo mismo. Cuando comprendes esto, obtienes equilibrio interior y paz.

Una vez la gente se acercó al ahora fallecido Patriarca de Serbia, Pablo, y comenzó a preguntarle con amargura: ¿por qué Dios abandonó Serbia, por qué permitió que los agarianos ocuparan las tierras ancestrales serbias, por qué tal injusticia? El Patriarca respondió:“Queridos míos, no hay ninguna injusticia en esto. Los musulmanes no matan a los bebés en el útero, no dan a luz a tantos niños como Dios envía, no abandonan a sus ancianos, y sólo por esto -por observar los mandamientos "no matarás" y "honra a tu padre y a tu madre"- El Señor les dio su bendición. Dios no tiene parcialidad. Y debido a que los serbios destruyen familias y cometen en masa el terrible pecado del infanticidio, el Señor les quitó sus tierras y se las dio a los gentiles”.

La negativa de un cristiano a llevar la cruz es una renuncia a Cristo.

Es imposible ser discípulo de Cristo sin estar preparado para las dificultades. Es importante que no creemos dificultades a los demás y que aceptemos conscientemente las dificultades que provienen de un mundo que “yace en el mal” como nuestro camino, como nuestra cruz. “Ven”, le dice al joven, “sígueme”. Y él responde: “Señor, déjame ir primero a enterrar a mi padre”. Y Jesús le dice: “Deja que los muertos entierren a sus muertos, y tú sígueme y predica el Reino de Dios”. El padre de este joven todavía estaba vivo, pero el Señor dice de él que está “muerto”. Para él, aquellos que todavía están vivos en este mundo, pero no tienen fe en Él, y aquellos que viven según el espíritu de este mundo, que yace en el mal y en lo transitorio, también están muertos para él. Siempre debemos tener presente lo que nuestros antepasados ​​sabían y creían: es mejor estar muertos por causa de Cristo y muertos a los ojos de este mundo que estar muertos a los ojos de Cristo. Y así de devotos debemos ser a Cristo. Esto no significa que estemos buscando la muerte. La regla del martirio cristiano es no buscar el martirio.

No pedimos el martirio, pero cuando nos enfrentamos a la pregunta: o renunciar a Cristo o perder la cabeza, entonces debemos elegir el camino de la Madre Eufrosina, quien le dijo a su hijo: “Es mejor perder la cabeza que contaminar. tu alma con el pecado! Habiendo muerto por Cristo, el muerto está vivo ante Dios y vivo en Dios, en el Reino de los Cielos. Sólo el pecador que no se arrepiente y no cree en Él está muerto ante Él.

En todos los aspectos, para nosotros como cristianos, el pecado es causa de muerte y causa de toda desgracia. Fuimos creados para ser inmortales y, por supuesto, creados por amor, de modo que sentimos amor por nuestros enemigos, pero no lo tenemos por aquellos más cercanos a nosotros.

Al final, una persona puede ser y seguir siendo una persona entre los no humanos. Puede seguir siendo una oveja de Cristo entre los lobos, o puede ser un no humano entre las personas. Cuanto más difíciles son las circunstancias en las que una persona sigue siendo humana, más elevada es ante Dios, ante sus antepasados ​​y ante las personas de buena voluntad.

Una persona, junto con la mente, está dotada de corazón, sentimiento y voluntad como fuerza que puede lograr lo que la mente y el corazón consideran necesario. Y además, también está dotado de libertad. Una persona puede vivir como Dios quiere, o viceversa. Porque, como dice nuestro filósofo Boža Knežević, “el hombre es un ser con el que Dios puede alegrarse y del que incluso el diablo puede avergonzarse”. ¡Mira qué grande es esto! Dónde aparecemos depende de nosotros.

Sed trabajadores útiles en los asuntos que hacéis, buenos vecinos de vuestro prójimo, cumplid honestamente los deberes cívicos y las leyes que rigen en el país... No permitáis que el honor de vuestra familia, de vuestro pueblo y de vuestra Iglesia sea humillado por algún involuntario. acto o palabra obscena.

Es nuestra responsabilidad hacer lo que podamos a su debido tiempo. Lo que nosotros no podemos, Dios lo hará si lo tiene para cualquiera. Depende de nosotros. Nuestro pueblo tiene suficientes ejemplos y maestros de cómo salvar el alma, la dignidad de la familia y de toda la humanidad. Si nos atenemos a esto, Dios estará con nosotros.

No guiarás a nadie a Dios si tú mismo no estás cerca de Dios; no guiarás a nadie por el camino de Dios si tú mismo no has seguido este camino en la vida.

No le cuentes a la gente acerca del Señor si no quieren escucharte. Vive de tal manera que te pregunten.

Si nuestros hijos son creyentes, entonces el futuro de nuestros países será bueno.

Estamos obligados a actuar como personas incluso en las situaciones más difíciles, y no hay otro interés, ni nacional ni personal, que pueda servirnos de excusa para comportarnos como no humanos.

El tiempo crea y destruye, pero las obras de amor permanecen y trascienden el tiempo, del que estamos llamados a ser testigos, cada uno según su vocación, pero siempre como personas y nunca como no humanos.

Muchas veces lo que nos parece imposible se vuelve más fácil y sencillo con la ayuda de Dios.

Todo sale bien si sabes aguantar y confiar en Dios.

Es imposible convertir la tierra en cielo, debemos evitar que se convierta en infierno.

Cuanto más cerca estemos del fin del mundo -y nos acercamos a él cada día- más difícil será para nosotros. Cristo no nos dijo cuándo vendría el fin, porque no nos beneficiaría. Para nosotros, el conocimiento sobre el tiempo del fin del mundo no es importante; es importante estar siempre preparados, para que, incluso si sucede ahora, en este momento, estar del lado que Jesucristo reconoce como suyo, entre aquellos a quienes Él reconoce como Su pueblo. Siempre debemos estar listos para presentarnos ante el Juez justo, como Sus creyentes, como pueblo de Dios.

Cuanto más avance, más y más difícil será. Cristo sabía cómo sería, nos avisa de antemano para que nosotros también sepamos y nos preparemos para no seguir a la mayoría que va al abismo.

Tratemos de demostrar nuestra fe en obras santas y nobles, y así acercarnos a Dios y ser dignos de nuestros antepasados, quienes supieron hacer esto e hicieron esto en este mundo y por eso entraron en el Reino de los Cielos, que es nuestro verdadero patria y patria.

Cuando nace una persona, el mundo entero se regocija y sólo el bebé llora. Pero es necesario vivir de tal manera que cuando una persona muera, el mundo entero llorará, ¡y solo él se regocijará!