Resumen: Estructura social de la sociedad.

Con la llegada de los pueblos se inició su unificación en tribus y clanes, a partir de los cuales, miles de años después, se formaron pueblos y sociedades. Comenzaron a poblar y desarrollar el planeta, inicialmente llevando un estilo de vida nómada, y luego, instalándose en los lugares más favorables, organizaron un espacio social. Llenarlo aún más con objetos de trabajo y vida humana se convirtió en el comienzo del surgimiento de ciudades-estado y estados.

A lo largo de decenas de miles de años, la sociedad social se ha ido formando y desarrollando hasta adquirir las características que tiene hoy.

Definición de estructura social

Cada sociedad recorre su propio camino de desarrollo y formación de los fundamentos que la componen. Para comprender qué es una estructura social se debe tener en cuenta que se trata de una interrelación compleja de elementos y sistemas que en ella funcionan. Forman una especie de esqueleto sobre el que se sustenta la sociedad, pero al mismo tiempo tiende a cambiar según las condiciones.

El concepto de estructura social incluye:

• los elementos que lo llenan, es decir, varios tipos de comunidades;
• conexiones sociales que afectan todas las etapas de su desarrollo.

La estructura social consiste en una sociedad dividida en grupos, estratos, clases, así como elementos étnicos, profesionales, territoriales y otros. Además, es un reflejo de las relaciones entre todos sus miembros, basadas en conexiones culturales, económicas, demográficas y de otro tipo.

Son las personas, que crean relaciones no arbitrarias, sino permanentes, entre sí, las que forman el concepto de estructura social como un objeto con relaciones establecidas. Así, una persona no es completamente libre en su elección, siendo parte de esta estructura. Está limitado por el mundo social y las relaciones que se han desarrollado en él, en las que entra constantemente en diversas esferas de su actividad.

La estructura social de una sociedad es su marco, dentro del cual existen varios grupos que unen a las personas y plantean ciertos requisitos para su comportamiento en el sistema de relaciones de roles entre ellos. Es posible que tengan algunos límites que no se pueden violar. Por ejemplo, una persona que trabaja en un equipo donde no se imponen requisitos estrictos a la apariencia de los empleados, si se encuentra en otro trabajo donde están ellos, los cumplirá, aunque no le guste.

Los rasgos distintivos de una estructura social son la presencia de sujetos reales que crean ciertos procesos en ella. Pueden ser tanto individuos individuales como diversos segmentos de la población y comunidades sociales, independientemente de su tamaño, por ejemplo, la clase trabajadora, una secta religiosa o la intelectualidad.

Estructura de la sociedad

Cada país desarrolla su propio sistema social con sus tradiciones, normas de comportamiento y vínculos económicos y culturales inherentes. Cualquier sociedad de este tipo tiene una estructura compleja basada en las relaciones de sus miembros y las relaciones entre castas, clases, estratos y estratos.

Está formado por grandes y pequeños grupos sociales, a los que se suele denominar asociaciones de personas unidas por intereses comunes, actividades laborales o unos mismos valores. Las grandes comunidades se distinguen por la cantidad de ingresos y los métodos para obtenerlos, por estatus social, educación, tipo de actividad u otras características. Algunos estudiosos los llaman "estratos", pero los términos "estratos" y "clase" son más comunes, como los trabajadores, que constituyen el grupo más grande en la mayoría de los países.

La sociedad en todo momento tuvo una estructura jerárquica clara. Por ejemplo, hace 200 años en algunos países había clases. Cada uno de ellos tenía sus propios privilegios, propiedades y derechos sociales, que estaban consagrados en la ley.

La división jerárquica en una sociedad así opera verticalmente, pasando por todos los tipos de conexiones disponibles: política, economía, cultura, actividad profesional. A medida que se desarrolla, en él cambian los grupos y clases, así como las relaciones internas de sus miembros. Por ejemplo, en la Inglaterra medieval, un señor empobrecido era más respetado que un comerciante o mercader muy rico. Hoy en este país, las antiguas familias nobles son veneradas, pero los empresarios, atletas o personas del arte exitosos y ricos son más admirados.

Sistema social flexible

Una sociedad en la que no existe un sistema de castas es móvil, ya que sus miembros pueden pasar de un estrato a otro tanto horizontal como verticalmente. En el primer caso, el estatus social de una persona no cambia, por ejemplo, simplemente pasa de un puesto a otro similar en otro trabajo.

La transición vertical implica un aumento o disminución del estatus social o financiero. Por ejemplo, una persona con ingresos medios ocupa una posición de liderazgo que le proporciona ingresos mucho más altos que antes.

En algunas sociedades modernas existen desigualdades sociales basadas en diferencias financieras, raciales o sociales. En tales estructuras, algunas capas o grupos tienen mayores privilegios y capacidades que otros. Por cierto, algunos científicos creen que la desigualdad es un proceso natural para la sociedad moderna, ya que en ella emergen gradualmente un gran número de personas con habilidades, talentos y cualidades de liderazgo sobresalientes, que se convierten en su base.

Tipos de estructuras sociales del mundo antiguo.

La formación de la sociedad a lo largo de la historia del desarrollo humano dependió directamente de la división del trabajo, el nivel de desarrollo de las personas y las relaciones socioeconómicas entre ellas.

Por ejemplo, durante el sistema comunal primitivo, la estructura social de la sociedad estaba determinada por la utilidad de los representantes de una tribu o clan para el resto de sus miembros. Los enfermos, los ancianos y los lisiados no eran retenidos si no podían hacer al menos alguna contribución viable al bienestar y la seguridad de la comunidad.

Otra cosa es el sistema esclavista. Aunque estaba dividida en sólo 2 clases: esclavos y sus amos, la sociedad misma estaba formada por científicos, comerciantes, artesanos, el ejército, artistas, filósofos, poetas, campesinos, sacerdotes, maestros y representantes de otras profesiones.

Usando el ejemplo de la Antigua Grecia, Roma y varios países del Este, podemos rastrear cómo se formó la sociedad social de esa época. Tenían vínculos económicos y culturales bien desarrollados con otros países, y la población estaba claramente dividida en representantes de diversas profesiones, libres y esclavos, gobernantes y legalistas.

Tipos de estructuras sociales desde la Edad Media hasta nuestros días

Cuál es la estructura social de la sociedad feudal se puede entender rastreando el desarrollo de los países europeos de ese período. Constaba de 2 clases: los señores feudales y sus siervos, aunque la sociedad también estaba dividida en varias clases y representantes de la intelectualidad.

Los estamentos son grupos sociales que ocupan su posición en el sistema de relaciones económicas, jurídicas y tradicionales. Por ejemplo, en Francia había 3 clases: seculares (señores feudales, nobleza), clero y la mayor parte de la sociedad, que incluía a campesinos libres, artesanos, comerciantes y comerciantes, y más tarde, la burguesía y el proletariado.

El sistema capitalista, especialmente el moderno, tiene una estructura más compleja. Por ejemplo, surgió el concepto de clase media, que antes incluía a la burguesía, y hoy incluye a comerciantes, empresarios, empleados y trabajadores bien remunerados, agricultores y representantes de las pequeñas empresas. La pertenencia a la clase media está determinada por el nivel de ingresos de sus miembros.

Aunque esta categoría incluye a la mayoría de la población de los países capitalistas altamente desarrollados, los representantes de las grandes empresas tienen la mayor influencia en el desarrollo económico y político. Hay una clase separada de intelectuales, especialmente los creativos, científicos, técnicos y humanitarios. Así, muchos artistas, escritores y representantes de otras profesiones intelectuales y creativas tienen ingresos propios de las grandes empresas.

Otro tipo de estructura social es el sistema socialista, que debe basarse en la igualdad de derechos y oportunidades para todos los miembros de la sociedad. Pero el intento de construir un socialismo desarrollado en Europa central y oriental y Asia llevó a muchos de estos países a la pobreza.

Un ejemplo positivo es el sistema social de países como Suecia, Suiza, Países Bajos y otros, que se basan en relaciones capitalistas con plena protección social de los derechos de sus miembros.

Componentes de la estructura social.

Para comprender qué es una estructura social, es necesario saber qué elementos se incluyen en su composición:

1. Grupos que reúnen a personas conectadas por intereses, valores, actividades u objetivos profesionales comunes. Más a menudo son percibidos por otros como comunidades.
2. Las clases son grandes grupos sociales que tienen sus propios valores financieros, económicos o culturales basados ​​en su código inherente de honor, comportamiento e interacción de sus representantes.
3. Los estratos sociales son grupos sociales intermedios y en constante cambio, que emergen o desaparecen y que no tienen una conexión claramente definida con los medios de producción.
4. Los estratos son grupos sociales limitados por algún parámetro, como profesión, estatus, nivel de ingresos u otras características.

Estos elementos de la estructura social determinan la composición de la sociedad. Cuanto más hay, más complejo es su diseño, más claramente se ve la vertical jerárquica. La división de la sociedad en diferentes elementos se nota en la actitud de las personas entre sí, en función de los criterios inherentes a su clase. Por ejemplo, a los pobres no les agradan los ricos por su superioridad financiera, mientras que estos últimos los desprecian por su incapacidad para ganar dinero.

Población

Un sistema de diferentes tipos de comunidades que tienen fuertes conexiones internas entre sus miembros: esa es la estructura social de la población. No existen criterios estrictos que divida a las personas en ellos. Pueden ser clases, capas, capas dentro de ellas y grupos sociales tanto principales como no principales.

Por ejemplo, antes de la llegada del poder soviético a Ucrania, la mayoría de su población eran artesanos y campesinos individuales. Un tercio estaba representado por terratenientes, campesinos ricos, comerciantes y trabajadores, mientras que había muy pocos empleados. Después de la colectivización, la población del país ya estaba formada por sólo tres capas: trabajadores, empleados y campesinos.

Si consideramos las etapas históricas de desarrollo de los países, la ausencia de una clase media, es decir, empresarios, representantes de pequeñas empresas, artesanos libres y agricultores ricos, los llevó al empobrecimiento y a un fuerte contraste económico entre las capas de la sociedad.

La formación de "campesinos medios" contribuye al auge de la economía, al surgimiento de toda una clase de personas con una mentalidad, objetivos, intereses y cultura completamente diferentes. Gracias a ellos, el estrato más pobre recibe nuevos tipos de bienes y servicios, empleos y salarios más altos.

Hoy en día, en la mayoría de los países, la población está formada por la élite política, el clero, la intelectualidad técnica, creativa y humanitaria, los trabajadores, los científicos, los agricultores, los empresarios y representantes de otras profesiones.

Concepto de sistema social

Si para los sabios que vivieron hace 2500 años este término significaba el orden de la vida en el estado, hoy el sistema social es una formación compleja que incluye los subsistemas primarios de la sociedad, por ejemplo, el económico, el cultural-espiritual, el político y el social.

• El subsistema económico implica la regulación de las relaciones humanas en la resolución de cuestiones como la producción, distribución, uso o intercambio de bienes materiales. Debe resolver 3 problemas: qué producir, cómo y para quién. Si una de las tareas no se cumple, toda la economía del país colapsa. Dado que el medio ambiente y las necesidades de la población cambian constantemente, el sistema económico debe adaptarse a ellos para satisfacer los intereses materiales de toda la sociedad. Cuanto mayor es el nivel de vida de la población, más necesidades tiene, lo que significa que la economía de una determinada sociedad funciona mejor.
• El subsistema político está asociado a la organización, establecimiento, funcionamiento y cambio del poder. Su elemento principal es la estructura social del Estado, es decir, sus instituciones jurídicas, como tribunales, fiscales, órganos electorales, arbitraje y otros. La función principal del subsistema político es garantizar el orden social y la estabilidad en el país, así como resolver rápidamente problemas vitales de la sociedad.
• El subsistema social (público) es responsable de la prosperidad y el bienestar de la población en su conjunto, regulando las relaciones entre sus diversas clases y estratos. Esto incluye atención médica, transporte público, servicios públicos y servicios al consumidor.
• El subsistema cultural-espiritual se dedica a la creación, desarrollo, difusión y preservación de los valores culturales, tradicionales y morales. Sus elementos incluyen ciencia, arte, educación, moralidad y literatura. Sus principales responsabilidades son educar a los jóvenes, transmitir los valores espirituales del pueblo a las nuevas generaciones y enriquecer la vida cultural de las personas.

Así, el sistema social es una parte fundamental de cualquier sociedad, a la que corresponde el desarrollo uniforme, la prosperidad y la seguridad de sus miembros.

Estructura social y sus niveles.

Cada país tiene sus propias divisiones territoriales, pero en la mayoría de ellos son aproximadamente las mismas. En la sociedad moderna, los niveles de estructura social se dividen en 5 zonas:

1. Estado. Es responsable de tomar decisiones relativas al país en su conjunto, su desarrollo, seguridad y situación internacional.
2. Espacio social regional. Se aplica a cada región por separado, teniendo en cuenta sus características climáticas, económicas y culturales. Puede ser independiente o depender de una zona estatal superior en materia de subsidios o redistribución presupuestaria.
3. Una zona territorial es una pequeña entidad del espacio regional que tiene derecho a elecciones para los consejos locales, a formar y utilizar su propio presupuesto y a resolver cuestiones y problemas a nivel local.
4. Zona corporativa. Esto sólo es posible en una economía de mercado y está representado por granjas que llevan a cabo sus actividades laborales con la formación de un presupuesto y un gobierno local, por ejemplo, accionistas. Está sujeto a zonas territoriales o regionales de acuerdo con las leyes formuladas a nivel estatal.
5. Nivel individual. Si bien está en la base de la pirámide, es su base, ya que implica los intereses personales de una persona, que siempre están por encima de los públicos. Las necesidades de un individuo pueden variar desde un salario digno garantizado hasta la autoexpresión.

Así, la formación de una estructura social se fundamenta siempre en los elementos y niveles de sus componentes.

Cambios en la estructura de la sociedad.

Cada vez que los países pasaban a un nuevo nivel de desarrollo, su estructura cambiaba. Por ejemplo, los cambios en la estructura social de la sociedad durante la servidumbre se asociaron con el desarrollo de la industria y el crecimiento de las ciudades. Muchos siervos fueron a trabajar a las fábricas, pasando a la clase de trabajadores.

Hoy en día, cambios similares afectan a los salarios y la productividad. Si hace 100 años el trabajo físico se pagaba más que el trabajo mental, hoy ocurre todo lo contrario. Por ejemplo, un programador puede ganar más que un trabajador altamente cualificado.

El concepto de sociedad. Estructura social de la sociedad.

La sociedad es un producto histórico del desarrollo natural de las relaciones entre las personas, y el Estado es una institución especialmente creada para gobernar esta sociedad. El concepto de "país" describe tanto una comunidad de personas formada naturalmente como una entidad político-territorial que tiene fronteras estatales. .

Un país - un territorio poblado que tiene ciertos límites y tiene soberanía.

Estado- organización política del poder en un país, incluida una determinada forma de gobierno (monarquía, república), forma de gobierno (unitario, federal), tipo de régimen político (autoritario, democrático).

Sociedad- organización social de las personas, cuya base es la estructura social. La sociedad como organización social caracteriza no sólo a los países, sino también a las naciones, nacionalidades y tribus. Hubo un tiempo en el que no había fronteras estatales claras que separaran a un país de otro. Y no había países en el sentido habitual de la palabra; pueblos y tribus enteras se movían con bastante libertad en el espacio, explorando nuevos territorios. Cuando se completó el proceso de migración de los pueblos, comenzaron a formarse estados y aparecieron fronteras. Inmediatamente surgieron guerras: países y pueblos que se consideraban desfavorecidos comenzaron a luchar para volver a trazar sus fronteras. Así, históricamente los países surgieron como resultado de la división territorial del mundo, que comenzó hace varios siglos.

Hoy en día se pueden distinguir dos enfoques para entender la sociedad. En el sentido amplio de la palabra, la sociedad es un conjunto de formas históricamente establecidas de vida y actividad conjunta de las personas en la tierra. En el sentido estricto de la palabra, la sociedad es un tipo específico de sistema social y estatal, una formación teórica nacional específica. Sin embargo, estas interpretaciones del concepto considerado no pueden considerarse suficientemente completas, ya que el problema de la sociedad ocupó la mente de muchos pensadores, y en el proceso de desarrollo del conocimiento sociológico se formaron varios enfoques para su definición.

Así, E. Durkheim definió la sociedad como Realidad espiritual supraindividual basada en ideas colectivas.. Desde el punto de vista de M. Weber, la sociedad es la interacción de personas que son producto de acciones sociales, es decir, orientadas a otros. K. Marx representa a la sociedad como un conjunto de relaciones históricamente desarrolladas entre personas que se desarrollan en el proceso de sus acciones conjuntas. Otro teórico del pensamiento sociológico, T. Parsons, creía que la sociedad es un sistema de relaciones entre personas basado en normas y valores que forman la cultura.

Por tanto, no es difícil ver que la sociedad es una categoría compleja caracterizada por una combinación de varias características. Cada una de las definiciones anteriores refleja ciertos rasgos característicos de este fenómeno. Sólo tener en cuenta todas estas características nos permite dar la definición más completa y precisa del concepto de sociedad. La lista más completa de rasgos característicos de la sociedad fue identificada por el sociólogo estadounidense. E. Shils. Desarrolló las siguientes características propias de cualquier sociedad:

1) no es una parte orgánica de ningún sistema mayor;

2) los matrimonios se celebran entre representantes de una determinada comunidad;

3) lo reponen los hijos de aquellas personas que son miembros de esta comunidad;

4) tiene territorio propio;

5) tiene nombre propio y historia propia;

6) cuenta con su propio sistema de gestión;

7) existe más que la esperanza de vida promedio de un individuo;

8) está unido por un sistema común de valores, normas, leyes, reglas.

Teniendo en cuenta todas estas características, podemos dar la siguiente definición de sociedad: es una comunidad de personas históricamente establecida y que se reproduce a sí misma.

Los aspectos de la reproducción son la reproducción biológica, económica y cultural.

Esta definición nos permite distinguir el concepto de sociedad del concepto de "Estado" (una institución para gestionar los procesos sociales que surgieron históricamente más tarde que la sociedad) y "país" (una entidad político-territorial formada sobre la base de la sociedad y el Estado). ).

El estudio de la sociedad en el marco de la sociología se basa en un enfoque de sistemas. El uso de este método en particular también está determinado por una serie de rasgos característicos de la sociedad, que se caracteriza por ser: un sistema social de orden superior; sistema complejo educación; sistema holístico; un sistema que se desarrolla a sí mismo porque la fuente está dentro de la sociedad.

Por tanto, no es difícil ver que la sociedad es un sistema complejo.

Sistema - se trata de un determinado conjunto ordenado de elementos que están interconectados y forman una especie de unidad integral. Sin duda, la sociedad es un sistema social, que se caracteriza por ser una formación holística, cuyos elementos son las personas, sus interacciones y relaciones, que se sustentan y reproducen en el proceso histórico, pasando de generación en generación.

Así, se pueden identificar los siguientes como elementos principales de la sociedad como sistema social:

1) personas;

2) conexiones e interacciones sociales;

3) instituciones sociales, estratos sociales;

4) normas y valores sociales.

Como cualquier sistema, la sociedad se caracteriza por la estrecha interacción de sus elementos. Teniendo en cuenta esta característica, en el marco de un enfoque sistémico, la sociedad puede definirse como un conjunto grande y ordenado de procesos y fenómenos sociales que están más o menos conectados e interactúan entre sí y forman un todo social único. La sociedad como sistema se caracteriza por características tales como la coordinación y subordinación de sus elementos.

La coordinación es la coherencia de los elementos, su funcionamiento mutuo. La subordinación es subordinación y subordinación, lo que indica el lugar de los elementos en un sistema holístico.

El sistema social es independiente en relación con sus elementos constitutivos y tiene la capacidad de autodesarrollarse.

El funcionalismo se desarrolló sobre la base de un enfoque sistemático del análisis de la sociedad. El enfoque funcional fue formulado por G. Spencer y desarrollado en los trabajos de R. Merton y T. Parsons. En la sociología moderna se complementa con el determinismo y un enfoque individualista (interaccionismo).

Estructura social de la sociedad.es un elemento del sistema social.

Estructura social- es un conjunto de conexiones estables y ordenadas entre elementos del sistema social, determinadas por la distribución y cooperación del trabajo, las formas de propiedad y las actividades de diversas comunidades sociales.

Comunidad socialEs un conjunto de individuos funcionalmente unidos durante un tiempo por conexiones e interacciones específicas. Un ejemplo de comunidad social podría ser jóvenes, estudiantes, etc.

Variedad comunidad social es un grupo social. Grupo social: un número relativamente grande de personas conectadas por una forma de actividad, una comunidad de intereses, normas y valores.

Dependiendo del tamaño del grupo, se dividen en:

Grande: incluye un número significativo de personas que no interactúan entre sí (equipo empresarial);

Pequeño: un número relativamente pequeño de personas que están directamente conectadas por contactos personales; unidos por intereses y objetivos comunes (grupo de estudiantes), por regla general, hay un líder en un grupo pequeño.

Según el estatus social y el método de educación, los grupos sociales se dividen en:

Formal: organizado para implementar una tarea, objetivo específico o sobre la base de actividades especializadas (grupo de estudiantes);

Informal: una asociación voluntaria de personas basada en intereses, gustos (un grupo de amigos).

Estructura socialTambién se define como un conjunto de comunidades de clases sociales, sociodemográficas, de calificaciones profesionales, territoriales, étnicas y religiosas conectadas por relaciones relativamente estables.

Estructura de clases socialessociedad: un conjunto de clases sociales, sus determinadas conexiones y relaciones. La base de la estructura de clases sociales son las clases: grandes comunidades sociales de personas que se diferencian en su lugar en el sistema de producción social.

El sociólogo inglés Charles Booth (1840-1916), basándose en la división de la población en función de las condiciones de su existencia (zona de residencia, beneficio, tipo de vivienda, número de habitaciones, presencia de sirvientes), identificó tres sociales clases: “superior”, “media” e “inferior”. Los sociólogos modernos también utilizan esta distribución.

Estructura sociodemográficaIncluye comunidades distinguidas por edad y género. Estos grupos se crean en función de características sociodemográficas (jóvenes, jubilados, mujeres, etc.).

La estructura profesional y de calificación de la sociedad incluye comunidades formadas sobre la base de actividades profesionales en diversos sectores de la economía nacional. Cuanto más tipos de actividades productivas existen, más se diferencian las categorías profesionales (médicos, docentes, empresarios, etc.).

Estructura socioterritorial- un componente esencial de la estructura social de cualquier sociedad. Las comunidades territoriales se distribuyen según el lugar de residencia (ciudadanos, rurales, residentes de algunas regiones).

Las comunidades étnicas son comunidades de personas unidas según líneas étnicas (pueblo, nación).

Las comunidades confesionales son grupos de personas que se forman en base a la religión, en base a la pertenencia a una determinada fe (cristianos, budistas, etc.)

Tipos de sociedad

Tipología - identificación de determinados tipos de sociedades según determinadas características o criterios similares.En la historia del desarrollo de la civilización humana, existieron y siguen existiendo un gran número de sociedades.Varios tipos de sociedad, unidos por características y criterios similares, forman una tipología.

Una tipología pertenece a D. Bell. En la historia de la humanidad destaca:

1. Sociedades preindustriales (tradicionales). Los factores que los caracterizan son la estructura agrícola, las bajas tasas de desarrollo de la producción y la estricta regulación del comportamiento de las personas mediante costumbres y tradiciones. Las principales instituciones en ellos son el ejército y la iglesia.

2. Sociedades industriales, cuyas características principales son la industria con una corporación y una empresa a la cabeza, la movilidad social (movilidad) de individuos y grupos, la urbanización de la población, la división y especialización del trabajo.

3. Sociedades postindustriales. Su aparición está asociada a cambios estructurales en la economía y la cultura de los países más desarrollados. En una sociedad así, el valor y el papel del conocimiento, la información, el capital intelectual, así como de las universidades como lugar de su producción y concentración, aumentan considerablemente. Hay una superioridad del sector de servicios sobre el sector de producción, la división de clases está dando paso a la profesional.

La escritura, por ejemplo, se puede distinguir entre sociedades prealfabetizadas (precivilizadas) y alfabetizadas.

Según el método de obtención de su sustento: cazadores y recolectores; ganaderos y jardineros; agricultores (sociedad tradicional) sociedad industrial.

Según el método de producción y la forma de propiedad (la tipología propuesta por Carp a Marx): comunal primitivo, esclavista, feudal, capitalista y comunista. Con este enfoque, el proceso de producción de bienes materiales se considera la base de la vida social. Al producir, las personas se influyen entre sí, y este sistema de interacciones (directas e indirectas, conscientes e inconscientes) de personas involucradas en la producción, el intercambio y la distribución de bienes materiales forma relaciones de producción. La naturaleza de las relaciones de producción y su base, la forma de propiedad, distinguen un tipo de sociedad o, como también lo llaman, sistema social, de otro:

El sistema comunal primitivo es característico de una sociedad con un método de producción primitivo y de apropiación, la división del trabajo aquí se produce según género y edad;

Bajo el sistema esclavista, la relación dominante es entre dueños de esclavos y esclavos, (la relación) está marcada por el hecho de que algunas personas tienen todos los medios de producción, mientras que otras no sólo no tienen nada, sino que son propiedad de los dueños de esclavos. “herramientas que pueden hablar”;

Según el sistema feudal, los campesinos ya no son una herramienta de trabajo; sin embargo, dado que el principal medio de trabajo, la tierra, es propiedad de los señores feudales, los campesinos se ven obligados a pagar rentas y trabajo corvée por el derecho a utilizar la tierra. tierra;

Bajo el sistema capitalista, la relación dominante es entre capitalistas y trabajadores asalariados. Los mercenarios son personalmente libres, pero se les priva de herramientas y se les obliga a vender su fuerza de trabajo;

y al final, bajo el comunismo, cuya etapa inicial es el socialismo, según Marx, se suponía que los trabajadores se convertirían en propietarios de los medios de producción y, por tanto, trabajarían para sí mismos, y así debería haber desaparecido la explotación del hombre por el hombre.

Según la teoría de Walt Rostow, la sociedad pasa por cinco etapas en su desarrollo.

La primera etapa es una sociedad tradicional o industrial, que se caracteriza por una economía agrícola, una producción manual primitiva y, lo más importante, un nivel de pensamiento "newtoniano". La sociedad tradicional se caracteriza por el atraso, el estancamiento y la reproducción de su propia estructura en una escala relativamente sin cambios (reproducción simple).

La segunda etapa es una sociedad de transición, o el período de preparación para el llamado cambio. En esta etapa aparecen personas que son capaces de superar el atraso y el estancamiento de una sociedad tradicional conservadora. El principal motor impulsor son las personas emprendedoras. Otra fuerza impulsora es el “nacionalismo”, es decir. el deseo del pueblo de crear un sistema político y económico que brindara protección contra la interferencia y la conquista extranjeras. Este período abarca aproximadamente el siglo XVIII. siglo XIX

La tercera etapa es la etapa de “cambio”. Estuvo marcado por la revolución industrial, un aumento de la participación del capital en la renta nacional, el desarrollo de la tecnología, etc. Este período abarca el siglo XIX y principios. Siglo XX

La cuarta etapa es la etapa de “madurez”. En esta etapa, el ingreso nacional aumenta significativamente, la industria y la ciencia se desarrollan rápidamente. Algunos países, como Inglaterra, llegaron antes a esta etapa. Lo mismo que Japón, más tarde (Walt Rostow creía que Japón alcanzó esta etapa en 1940).

La quinta etapa es la “era del consumo masivo”. En esta etapa, el foco de atención del público ya no son los problemas de producción, sino los problemas de consumo. Los principales sectores de la economía son el sector de servicios y la producción de bienes de consumo. Sobre la base del progreso tecnológico surge una sociedad de “bienestar general”. El SELA fue el primero en llegar a esta etapa, seguido por Europa Occidental y Japón.

Progreso social: criterios y tendencias

El término “progreso” se refiere al desarrollo de aquellas cualidades que las personas valoran como positivas desde el punto de vista de ciertos valores (lo que uno considera progresivo, otro puede considerarlo regresivo).

El progreso puede ser tanto global (los logros de la humanidad a lo largo de la historia) como local (los logros de una determinada comunidad humana), y la regresión (retroceso, desarrollo inverso de formas superiores a formas inferiores) es solo local y cubre sociedades individuales por un corto tiempo. período (en medición histórica) de tiempo.

Progreso socialse basa en el respeto a la dignidad y el valor de la persona humana y garantiza el desarrollo de los derechos humanos y la justicia social, lo que requiere la eliminación inmediata y permanente de todas las formas de desigualdad.

Las principales condiciones para el progreso social son:

a) independencia nacional basada en el derecho de los pueblos a la autodeterminación;

b) el principio de no injerencia en los asuntos internos de los estados;

c) respeto a la soberanía e integridad territorial de los Estados;

d) la soberanía inalienable de cada estado sobre sus riquezas y recursos naturales;

f) el derecho y la responsabilidad de todo Estado y, en lo que concierne a cada nación y pueblo, de determinar libremente sus propios objetivos de desarrollo social, establecer su propio orden de prioridades y determinar los medios y métodos para alcanzarlos sin intervención externa. interferencia;

f) la convivencia pacífica, la paz, las relaciones amistosas y la cooperación entre los Estados, independientemente de las diferencias entre sus sistemas sociales, económicos y políticos.

Las teorías del progreso histórico surgieron durante el período de desarrollo del capitalismo, que personificaba el progreso social en comparación con el feudalismo. Jean Antoine Condorcet (1743-1794) sostenía que el progreso social está sujeto a leyes generales. Si la gente conoce estas leyes, podrá prever y acelerar el desarrollo de la sociedad.

G.V.F. Hegel argumentó que el desarrollo es un movimiento hacia adelante desde lo imperfecto hacia lo más perfecto; argumentó que lo imperfecto debe entenderse como algo que contiene dentro de sí mismo, en embrión, en tendencia, su propio opuesto, es decir, perfecto.

K. Marx enfatizó las contradicciones internas de la evolución social, su ambigüedad y ritmo, su carácter triádico, y llegó a la idea de un estado final perfecto que completa la evolución social.

En el siglo 19 A medida que el capitalismo se fortaleció, la idea de progreso social coincidió en gran medida con el concepto de evolución social. Las Enseñanzas Evolutivas de Charles Darwin fueron trasladadas a la vida pública.

G. Spencer incluyó la evolución social en el sistema de gran evolución, funcionando gracias a la interacción continua de diferenciación e integración.

La idea del desarrollo cíclico de estados, pueblos y culturas (nacimiento, crecimiento, florecimiento, extinción y muerte) fue desarrollada y fundamentada por Konstantin Nikolaevich Leontyev (1831-1891). La naturaleza cíclica del desarrollo de los sistemas sociales y la conexión de la vida humana con los ritmos cosmoplanetarios también fueron demostradas por A. L. Chizhevsky, L. N. Gumilyov, N. D. Kondratiev y A. Toynbee.

Además de la conexión con la historia, la percepción de la dirección del progreso social depende también del clima espiritual de la época.

La cosmovisión del europeo medieval se volvió histórica-religiosa (se perseguía la idea del movimiento de la humanidad basada en la implementación de un objetivo divinamente establecido hacia un mundo más perfecto) y predominantemente ascética (la adquisición de valores espirituales y personales). la salvación fue lo primero).

En los tiempos modernos, la visión del mundo del hombre se volvió predominantemente racionalista: una comprensión progresiva de la historia se afirmó como la realización no de un objetivo divino, sino natural, como una necesidad natural para establecer una sociedad de razón (A. Turgot, C. Helvetius) .

El proceso de ondas cíclicas incluye muchas transiciones y “puntos de bifurcación” críticos en los que el resultado de los acontecimientos no está predeterminado.

En el pasado histórico, con toda la diversidad del desarrollo social, prevaleció la línea del progreso. La conciencia de esta tendencia en cada período histórico se vio complicada por numerosos hechos de injusticia social, guerras, muerte de estados y poblaciones humanas enteras.

Componentes básicos de la vida social.

Los componentes más importantes de la vida social: hechos sociales (E. Durkheim), fenómenos políticos y económicos (M. Weber), patrones sociales (G. Simmel).

Por primera vez, Marx y Engels extendieron el materialismo a la forma social del movimiento de la materia (materialismo histórico). Resultó que las relaciones sociales se pueden dividir en materiales y espirituales. Además, según su génesis, las relaciones materiales son primarias, las espirituales son secundarias. Las relaciones materiales se dividen en económicas y no económicas. Los económicos determinan todos los demás materiales y espirituales. Este principio de primacía de la existencia social sobre la conciencia social es fundamental para la comprensión materialista de la historia. La existencia social son las condiciones materiales de la sociedad y las relaciones materiales entre las personas, la humanidad y la naturaleza. La principal propiedad de la existencia social es la objetividad: se desarrollan en el proceso de evolución de la propia sociedad y no dependen de la conciencia social. Condiciones materiales de la sociedad: A) la base material y técnica de la vida de las personas (herramientas y objetos de trabajo, medios de comunicación, información), B) las condiciones geográficas (flora, fauna, clima, recursos, lugar de desarrollo) se dividen en económicas y condiciones geográficas (creadas por el hombre) y entorno físico-geográfico (natural), B) condiciones demográficas de la sociedad (números, densidad de población, tasas de crecimiento, salud). Relaciones sociales materiales: A) producción – relaciones en las que entran las personas en el proceso de producción, distribución, intercambio y consumo de bienes materiales. B) aspectos materiales de otras relaciones sociales (por ejemplo, familia), C) ambiental: la relación de las personas con la naturaleza o la relación entre las personas con respecto a su relación con la naturaleza. La conciencia social son las relaciones de las personas en la esfera espiritual, un sistema de sentimientos, ideas, teorías. No es la suma de conciencias individuales, sino un fenómeno espiritual holístico. En este concepto, nos abstraemos de lo personal y registramos solo aquellos sentimientos e ideas que son característicos de toda la sociedad o de un grupo social separado. Funciones de la conciencia social: 1) reflejo de la existencia social, 2) retroalimentación activa de la existencia social. La historia es la actividad de las personas que persiguen sus objetivos. La sociedad es parte de la naturaleza, vive según sus propias leyes específicas, es producto de la interacción de las personas en el proceso de su trabajo, actividad productiva (Marx).

Con el fin de orientarse mejor en la diversidad de fenómenos sociales, la vida social se divide en 4 esferas principales de vida social o subsistemas:

Económico;

Político;

Espiritual;

Social.

Esfera económica Incluye todas las instituciones, organizaciones, sistemas y estructuras sociales que aseguran el uso de los recursos disponibles para la sociedad (tierra, trabajo, capital, gestión, minerales) para asegurar la satisfacción de un cierto nivel de necesidades primarias y secundarias de los miembros de esa sociedad. La esfera económica, por tanto, incluye firmas, empresas, fábricas, bancos, mercados, flujos financieros, inversiones, así como organismos especiales involucrados en la regulación de las actividades económicas y la recaudación de impuestos.

Dentro del ámbito económico se pueden distinguir 4 subesferas clave:

Producción;

Distribución;

Intercambio;

Consumo.

No más del 50% de la población participa directamente en todo el ciclo de la vida económica de la sociedad. Esta parte se llama población económicamente activa. Estos incluyen trabajadores, empleados, empresarios, financieros, etc. Sin embargo, todos los miembros de la sociedad están indirectamente relacionados con la esfera económica, ya que todos ellos son al menos consumidores de bienes y servicios. Aquí hay niños, jubilados, discapacitados y toda la población discapacitada.

Esfera política representado principalmente por un sistema de órganos políticos estatales. En sentido general, dentro de la esfera política se produce la regulación de las relaciones políticas, o relaciones de poder. En las sociedades democráticas modernas, los órganos gubernamentales incluyen los poderes ejecutivo, legislativo y judicial, que, idealmente, son independientes entre sí y desempeñan sus funciones estrictamente definidas. El poder legislativo está llamado a crear leyes según las cuales debe vivir la sociedad. El poder ejecutivo está llamado a ejercer la gestión general de la sociedad sobre la base de las leyes elaboradas por el poder legislativo y controlar su implementación. El poder judicial está llamado a determinar la legalidad de las acciones de los individuos y el grado de su culpabilidad si violan las leyes.

La principal tarea del Estado como sistema político integral es mantener la estabilidad social y asegurar el desarrollo efectivo y armonioso de las principales esferas de la vida pública. Completar esta tarea implica:

Mantener un régimen político estable;

Preservación de la soberanía del país, protección contra amenazas políticas externas;

Desarrollo del marco legislativo y control de la implementación de las leyes;

Proporcionar los medios necesarios para los ámbitos social y cultural;

Preparación para eliminar las consecuencias de los desastres naturales;

Reino espiritual Incluye el sistema de educación, educación general, especial, superior, instituciones científicas, sindicatos, instituciones de ocio y desarrollo cultural de las personas, órganos de prensa, monumentos culturales, comunidades religiosas, etc. Los principales componentes de la esfera espiritual de la vida pública son la cultura, la ciencia, la crianza y la educación y la religión.

La ciencia está diseñada para garantizar un aumento del conocimiento y la comprensión en los campos técnico y humanitario. Uno de los principales requisitos de este conocimiento es su aplicabilidad práctica, la capacidad de utilizarlo en interés del desarrollo social. La crianza y la educación tienen como objetivo transmitir a las nuevas generaciones los conocimientos, habilidades, métodos y reglas de acción acumulados y formados en la sociedad, y pautas de valores. La cultura está llamada a preservar y crear valores artísticos, asegurar la continuidad de las generaciones y difundir las ideas inherentes a una sociedad determinada. La religión, si es necesario, cumple la función de estabilización ontológica de la vida humana, sirve para fundamentar y establecer normas morales y morales.

Esfera social Cubre todo el conjunto de interacciones y relaciones sociales que no son reducibles a ninguna de las esferas de la vida social antes mencionadas. Por tanto, las relaciones interpersonales, no institucionalizadas, pertenecen al ámbito social.

Muchos sociólogos proponen entender la esfera social de la sociedad en un sentido más estricto como un conjunto de organizaciones e instituciones responsables del bienestar y la seguridad social de la población. Aquí se pueden nombrar los subsistemas de transporte público, servicios públicos y servicios al consumidor, restauración pública, atención sanitaria, comunicaciones, así como instituciones de ocio y entretenimiento (parques, estadios). Es obvio que, junto con los sociales, todos los subsistemas anteriores también realizan otras funciones, por ejemplo, económicas y espirituales.

La estructura social es una interconexión bastante constante de elementos sociales, por ejemplo, la estructura de clases sociales de la sociedad. Estructura social de la sociedad. Es un patrón relativamente constante de clasificaciones sociales en una sociedad particular, por ejemplo, la estructura social de la sociedad rusa moderna.

Los principales elementos de la estructura social de la sociedad: Los grupos sociales, estratos sociales, comunidades sociales e instituciones sociales están interconectados por relaciones sociales, cuyos portadores son las personas. También existe una clasificación que distingue tales componentes de la estructura social de la sociedad. como: estamentos, castas, clases.

11. Conexiones y relaciones sociales.

Conexión social- una acción social que expresa la dependencia y compatibilidad de personas o grupos. Se trata de un conjunto de dependencias especiales de unos sujetos sociales respecto de otros, sus relaciones mutuas que unen a las personas en correspondientes comunidades sociales e indican su existencia colectiva. Este es un concepto que denota cualquier responsabilidad sociocultural de individuos o grupos de individuos entre sí.

Relaciones sociales- Se trata de conexiones relativamente estables entre individuos y grupos sociales, debido a su posición desigual en la sociedad y su papel en la vida pública.

Los sujetos de las relaciones sociales son diversas comunidades e individuos sociales.

1 - relaciones sociales de comunidades sociohistóricas (entre países, clases, naciones, grupos sociales, ciudad y campo);

2 - relaciones sociales entre organismos públicos, instituciones y colectivos de trabajo;

3 - relaciones sociales en forma de interacción interpersonal y comunicación dentro de grupos de trabajo

Existen diferentes tipos de relaciones sociales:

por el alcance del poder: relaciones horizontales y relaciones verticales;

por grado de regulación: formal (certificada) e informal;

por la forma en que los individuos se comunican: impersonal o indirecto, interpersonal o directo;

para sujetos de actividad: entre organizacionales, intraorganizacionales;

por nivel de equidad: justa e injusta

La base de las diferencias entre las relaciones sociales son los motivos y las necesidades, las principales de las cuales son las necesidades primarias y secundarias.

Como resultado de la contradicción de las relaciones sociales, el conflicto social se convierte en una de las formas de interacción social.

12. Grupos sociales: esencia y clasificación.

Grupo social Es un conjunto de individuos que interactúan de cierta manera basándose en las expectativas compartidas de cada miembro del grupo con respecto a los demás.

En esta definición se pueden ver dos condiciones esenciales necesarias para que una colección sea considerada un grupo: 1) la presencia de interacciones entre sus miembros; 2) el surgimiento de expectativas compartidas de cada miembro del grupo con respecto a sus demás miembros. Un grupo social se caracteriza por una serie de características específicas:

estabilidad, duración de la existencia;

certeza de composición y límites;

un sistema común de valores y normas sociales;

conciencia de pertenencia a una determinada comunidad social;

el carácter voluntario de la asociación de individuos (para pequeños grupos sociales);

unificación de individuos por condiciones externas de existencia (para grandes grupos sociales);

la capacidad de ingresar como elementos en otras comunidades sociales.

Grupo social– un conjunto relativamente estable de personas conectadas por relaciones, actividades, motivaciones y normas comunes Clasificación de grupos, por regla general, se basa en el área temática de análisis, en la que se identifica la característica principal que determina la estabilidad de una determinada formación de grupo. Siete características principales de clasificación:

basado en etnia o raza;

basado en el nivel de desarrollo cultural;

en función de los tipos de estructura que existen en los grupos;

basado en las tareas y funciones desempeñadas por el grupo en comunidades más amplias;

basado en los tipos predominantes de contactos entre los miembros del grupo;

basado en varios tipos de conexiones existentes en grupos;

sobre otros principios.

13. Instituciones sociales: esencia, tipología, funciones.

Instituto Social– una forma estable históricamente establecida de organizar actividades y relaciones conjuntas entre personas que desempeñan funciones socialmente significativas.

Tipología Las instituciones sociales pueden compilarse basándose en la idea de que cada institución satisface una u otra necesidad social fundamental. Cinco necesidades sociales fundamentales (para la reproducción de la familia; para la seguridad y el orden social; para la obtención de un medio de subsistencia; para la socialización de la generación más joven; para la solución de problemas espirituales) corresponden a cinco instituciones sociales básicas: la institución de la familia , la institución política (estado), la institución económica (producción), la educación, la religión.

La función de consolidar y reproducir las relaciones sociales. Cada institución social se crea en respuesta al surgimiento de una determinada necesidad social con el fin de desarrollar ciertos estándares de comportamiento entre sus miembros.

La función de adaptación radica en el hecho de que el funcionamiento de las instituciones sociales en la sociedad asegura la adaptabilidad de la sociedad a las condiciones cambiantes del entorno interno y externo, tanto natural como social.

La función integradora es que las instituciones sociales existentes en la sociedad, a través de sus acciones, normas y regulaciones, aseguren la interdependencia, la responsabilidad mutua, la solidaridad y la cohesión de sus individuos constituyentes y/o de todos los miembros de una sociedad determinada.

La función comunicativa radica en el hecho de que la información (científica, artística, política, etc.) producida en una institución social se distribuye tanto dentro de esta institución como más allá, en la interacción entre instituciones y organizaciones que operan en la sociedad.

La función socializadora se manifiesta en el hecho de que las instituciones sociales juegan un papel decisivo en la formación y desarrollo del individuo, en su asimilación de valores, normas y roles sociales, en la orientación y realización de su estatus social.

La función reguladora se materializa en el hecho de que las instituciones sociales, en el proceso de su funcionamiento, aseguran la regulación de las interacciones entre individuos y comunidades sociales mediante el desarrollo de ciertas normas y estándares de comportamiento, un sistema de recompensas por las acciones más efectivas que corresponden a las normas, valores, expectativas de la sociedad o comunidad, y las sanciones (castigos) por acciones que se desvían de estos valores y normas.

1. Estructura social: concepto, características principales.

2. Elementos básicos de la estructura social.

3. Tipos de estructura social: sociodemográfica, de clases sociales, socioétnica, socioprofesional.

Literatura

Estructura social: concepto, características principales.

Al ser un sistema social estructuralmente complejo, la sociedad consta de partes interconectadas y relativamente independientes. La interacción en la sociedad suele conducir a la formación de nuevas relaciones sociales. Estos últimos pueden representarse como conexiones relativamente estables e independientes entre individuos y grupos sociales.

En sociología, los conceptos de "estructura social" y "sistema social" están estrechamente relacionados. Un sistema social es un conjunto de fenómenos y procesos sociales que están en relaciones y conexiones entre sí y forman algún objeto social integral. Los fenómenos y procesos individuales actúan como elementos del sistema.

El concepto de "estructura social" es parte del concepto de sistema social y combina dos componentes: composición social y conexiones sociales. La composición social es el conjunto de elementos que componen una estructura determinada. El segundo componente es un conjunto de conexiones entre estos elementos. Así, el concepto de estructura social incluye, por un lado, la composición social, o la totalidad de varios tipos de comunidades sociales como elementos sociales formadores de sistemas de la sociedad, por otro lado, las conexiones sociales de los elementos constitutivos que difieren. en la amplitud de su acción, en su importancia en las características de la estructura social de la sociedad en una determinada etapa de desarrollo.

Estructura social significa la división objetiva de la sociedad en capas y grupos separados, diferentes en su estatus social y en su relación con el modo de producción. Esta es una conexión estable de elementos en un sistema social. Los elementos principales de la estructura social son comunidades sociales como clases y grupos clasistas, grupos étnicos, profesionales, sociodemográficos, comunidades socioterritoriales (ciudad, pueblo, región). Cada uno de estos elementos, a su vez, es un sistema social complejo con sus propios subsistemas y conexiones. La estructura social refleja las características de las relaciones sociales de clases, grupos profesionales, culturales, nacional-étnicos y demográficos, que están determinadas por el lugar y papel de cada uno de ellos en el sistema de relaciones económicas. El aspecto social de cualquier comunidad se concentra en sus conexiones y mediaciones con la producción y las relaciones de clase en la sociedad.

De la manera más general, la estructura social puede definirse como las características de un todo social (sociedad o grupos dentro de la sociedad), que tienen cierta constancia en el tiempo, están interconectadas y determinan, o determinan en gran medida, el funcionamiento de este. integridad como tal y las actividades de sus miembros.

De esta definición podemos derivar varias ideas contenidas en el concepto de estructura social. El concepto de estructura social expresa la idea de que las personas forman relaciones sociales que no son arbitrarias ni aleatorias, sino que tienen cierta regularidad y constancia. Además, la vida social no es amorfa, sino diferenciada en grupos, posiciones e instituciones sociales que son interdependientes o funcionalmente interrelacionadas.

Estas características diferenciadas e interrelacionadas de los grupos humanos, si bien están formadas por las acciones sociales de los individuos, no son consecuencia directa de sus deseos e intenciones; por el contrario, las preferencias individuales están determinadas y limitadas por el entorno social. En otras palabras, el concepto de estructura social implica que las personas no son completamente libres y autónomas a la hora de elegir sus acciones, sino que están limitadas por el mundo social en el que viven y las relaciones sociales que entablan entre sí.

La estructura social a veces se define simplemente como relaciones sociales establecidas: aspectos regulares y recurrentes de la interacción entre miembros de un todo social determinado. La estructura social cubre la ubicación de todas las relaciones, dependencias e interacciones entre elementos individuales en sistemas sociales de diferentes rangos.

Estructura social como una especie de marco de todo el sistema de relaciones sociales, es decir, como un conjunto de instituciones económicas, sociales y políticas que organizan la vida pública. Por un lado, estas instituciones definen una cierta red de posiciones de roles y requisitos normativos en relación con miembros específicos de la sociedad. Por otro lado, representan ciertas formas bastante estables de socialización de los individuos.

El principio fundamental para determinar la estructura social de la sociedad debería ser la búsqueda de sujetos reales de los procesos sociales. Los sujetos pueden ser tanto individuos como grupos sociales de diversos tamaños, identificados por diferentes motivos: la juventud, la clase trabajadora, una secta religiosa, etc.

Desde este punto de vista, la estructura social de la sociedad puede representarse como una relación más o menos estable entre capas y grupos sociales. La teoría de la estratificación social está diseñada para estudiar la diversidad de estratos sociales ubicados jerárquicamente.

Inicialmente, la idea de una representación inicial de la estructura social tenía una connotación ideológica pronunciada y tenía como objetivo neutralizar la idea de Marx sobre la idea de clase de la sociedad y el predominio de las contradicciones de clases en la historia. . Pero gradualmente la idea de identificar los estratos sociales como elementos constitutivos de la sociedad se arraigó en las ciencias sociales, porque reflejaba verdaderamente las diferencias objetivas entre diferentes grupos de la población dentro de una sola clase.

Las principales características de la estructura social son:

La posición social de los elementos del sistema social según el grado de posesión de poder, ingresos, etc.;

Interrelación de elementos estructurales mediante el intercambio de información, recursos, etc.;

Actividad social de elementos estructurales de la vida pública.

Así, la estructura social como división de la sociedad en determinados grupos y diferenciación de las personas según su posición en la sociedad es un concepto clave para explicar nuestra realidad, tanto en el ámbito de la alta política como en la vida cotidiana de la población. Es aquí donde se forma la base social con cuyo apoyo cuentan los líderes, partidos y movimientos públicos.

La estructura social de la sociedad es siempre un sistema formalizado de diferencias en la posición, condiciones de vida y formas de existencia de las personas. Estas diferencias, a su vez, forman un mundo complejo de relaciones: económicas, sociopolíticas, nacionales, que juntas forman un sistema social. En general, podemos decir que la estructura social de la sociedad fija la estabilidad y presupone un orden relativo. Pero la diversidad de actitudes, intereses y posiciones conduce a diferencias sociales entre las personas en cada sociedad particular, es decir. a la desigualdad social.

Elementos básicos de la estructura social.

Los principales elementos de la estructura social son grupos sociales, comunidades sociales, clases sociales, estratos sociales, instituciones sociales, organizaciones sociales.

Un grupo social es un conjunto de personas que interactúan entre sí de una determinada manera, son conscientes de su pertenencia a este grupo y son consideradas sus miembros desde el punto de vista de otras personas. Tradicionalmente se distinguen grupos primarios y secundarios. El primer grupo incluye pequeños grupos de personas donde se establece contacto emocional personal directo. Se trata de una familia, un grupo de amigos, equipos de trabajo y demás. Los grupos secundarios se forman a partir de personas entre las cuales casi no existe una relación emocional personal, sus interacciones están determinadas por el deseo de lograr ciertas metas, la comunicación es predominantemente formal, impersonal.

Al formar grupos sociales se desarrollan normas y roles, a partir de los cuales se establece un cierto orden de interacción. Los tamaños de los grupos pueden ser muy diversos, a partir de 2 personas.

Las comunidades sociales (grandes grupos de personas (nivel meso y macro)) son asociaciones sociales de personas que se caracterizan por una característica común, vínculos sociales más o menos fuertes, establecimiento de objetivos y un tipo de comportamiento común. Como ejemplo, podemos citar comunidades históricas naturales: clan, tribu, familia, comunidad, nacionalidad, nación; asociaciones masivas de personas: audiencias de conciertos o televisión, etc.

Las clases sociales (clases sociales) son comunidades que se distinguen en relación con la propiedad y la división social del trabajo.

Las clases sociales se distinguen según cuatro características principales (K. Marx, V. Lenin):

Lugar en un sistema de producción social históricamente determinado;

Actitud hacia la propiedad de los medios de producción;

Roles en el proceso de producción (capataz, trabajador calificado, etc.);

Nivel de ingresos.

De ellos, el principal rasgo formador de clase es la actitud hacia la propiedad de los medios de producción (burguesía - clase trabajadora).

Un estrato social es un grupo social intermedio o de transición que no posee todas las características de una clase (a menudo llamada estrato), por ejemplo, la intelectualidad, o una parte de una clase que, dentro de su estructura interna, tiene ciertos rasgos característicos. , por ejemplo, trabajadores calificados y no calificados.

Las instituciones sociales son formas estables de organización y regulación de la vida social, asegurando la consolidación de conexiones y relaciones dentro de la sociedad.

La institución social incluye:

necesidad social (a partir de la cual surge),

función (o conjunto de funciones que realiza),

un sistema de normas (que regulan y aseguran su funcionamiento),

un conjunto de roles y estatus (el llamado "personal" de participantes),

y organizaciones (en el marco de las cuales se lleva a cabo tal o cual acción social encaminada a satisfacer una necesidad social).

El matrimonio, la familia, las normas morales, la educación, la propiedad privada, el mercado, el Estado, el ejército, los tribunales y otras instituciones similares de la sociedad son ejemplos claros de que ya se ha demostrado que existen formas institucionales en ella. Con su ayuda, se agilizan y estandarizan las conexiones y relaciones entre las personas, se regulan sus actividades y comportamiento en la sociedad. Esto asegura una cierta organización y estabilidad de la vida social.

Una organización social es una asociación de personas que implementan conjuntamente algún programa u objetivo y actúan sobre la base de ciertos procedimientos y reglas. Las organizaciones sociales varían en complejidad, especialización de tareas y formalización de roles y procedimientos.

La principal diferencia entre una organización social y una institución social es que la forma institucional de las relaciones sociales está fijada por las normas del derecho y la moral, y la forma organizativa incluye, además de las institucionales, también relaciones ordenadas, pero que aún no lo son. fijado por las normas existentes.

Hay organizaciones productivas, laborales, sociopolíticas y otras organizaciones sociales. Las principales características de la organización social: la presencia de un objetivo común; presencia de un sistema de poder; distribución de funciones.

Tipos de estructura social: sociodemográfica, de clases sociales, socioétnica, socioprofesional.

sociedad social étnico territorial

En sociología existe una gran cantidad de conceptos sobre la estructura social de la sociedad, históricamente uno de los primeros es la enseñanza marxista. En la sociología marxista, el lugar principal se le da a la estructura de clases sociales de la sociedad. La estructura de clases sociales de la sociedad, según esta dirección, representa la interacción de tres elementos principales: clases, estratos sociales y grupos sociales. El núcleo de la estructura social son las clases.

La estructura de clases sociales de la sociedad son las conexiones ordenadas y estables entre los elementos del sistema social, determinadas por las relaciones de los grupos sociales, que se caracterizan por un cierto lugar y papel en la producción material, espiritual y en la vida política. Tradicionalmente, se consideraba que el núcleo de la estructura de clases sociales era la división de clases de la sociedad. La definición del concepto "clase" se da en la obra de V. I. Lenin "La Gran Iniciativa".

Las clases son grandes grupos de personas que difieren en su lugar en un sistema de producción social históricamente definido, en su relación con los medios de producción, en su papel en la organización social del trabajo y, en consecuencia, en los métodos de obtención y obtención. tamaño de la proporción de la riqueza social que tienen. Cabe señalar que algunos científicos consideran que el enfoque de clases está obsoleto e inaplicable a la sociedad moderna, cuya estructura social se ha vuelto mucho más compleja.

En la estructura de clases sociales de la sociedad, existen clases principales (cuya existencia se deriva directamente de las relaciones económicas que prevalecen en una formación socioeconómica determinada) y clases no principales (restos de clases anteriores en la nueva formación o clases emergentes). ), así como varios estratos de la sociedad.

Los principales elementos de la estructura socioétnica de la sociedad (teniendo en cuenta la evolución de la sociedad humana) son el clan, la tribu, la nacionalidad y las naciones. Consideremos los componentes de la subestructura étnica.

El clan, como primera asociación de personas, era una unidad de parientes consanguíneos con un origen común, un lugar común de asentamiento, un idioma común, costumbres y creencias comunes. La base económica del clan era la propiedad comunal de la tierra y los terrenos de caza y pesca.

La sociedad se desarrolló y el clan fue reemplazado por una tribu como una asociación de clanes que surgieron de una misma raíz, pero luego se separaron entre sí. La tribu desempeñaba sólo una parte de las funciones sociales y, por ejemplo, las funciones económicas las desempeñaba la comunidad del clan.

La base de la siguiente forma superior de comunidad, la nacionalidad, ya no eran los lazos consanguíneos, sino territoriales y de vecindad entre las personas. Una nacionalidad es una comunidad de personas históricamente establecida que tiene su propio idioma, territorio, una cultura común conocida y los inicios de vínculos económicos.

Una nacionalidad aún más compleja es una nación. La nación se caracteriza por las siguientes características. En primer lugar, esta es la característica común del territorio. En segundo lugar, además de un territorio común, para hablar de nación hay que añadir también una lengua común. La tercera característica de una nación es la comunidad de vida económica. Sobre la base de una comunidad históricamente larga de territorio, idioma y vida económica, se forma la cuarta característica de una nación: las características generales de la estructura mental consagradas en la cultura de un pueblo determinado. Un rasgo como la autoconciencia nacional, o la identificación consciente de uno mismo con una determinada comunidad nacional y con ella, requiere una atención especial.

En el mundo moderno, más del 90% de la población son naciones. En la literatura científica y política, el concepto de "nación" se utiliza con varios significados. En la sociología occidental, la visión predominante es que una nación es un conjunto de ciudadanos de un estado y, por tanto, es un pueblo que ha alcanzado un alto nivel de cultura y un alto grado de organización política, constituyendo una comunidad con un solo lengua y cultura y unidos sobre la base de un sistema de organizaciones estatales. Así, en la comprensión de los sociólogos occidentales, una nación es cociudadanía, es decir, una comunidad político-territorial.

La estructura socioterritorial de la sociedad se basa en su división en comunidades territoriales de diversos tipos (urbanas, rurales, municipales, etc.). Las comunidades territoriales operan en diferentes condiciones del entorno natural y artificial, y su pasado histórico es diferente. Todo esto crea condiciones desiguales para la vida y el desarrollo de las personas, especialmente si comparamos la vida en un pueblo y una metrópoli. Las comunidades territoriales se diferencian por la composición social de la población, el nivel de educación, la cultura general y la formación profesional. Muchos problemas sociales surgen del desarrollo desigual de las estructuras territoriales, como la provisión desigual de viviendas, hospitales, clubes, teatros, diferentes oportunidades de educación y trabajo decente, y diferente accesibilidad a la infraestructura socioeconómica.

La estructura demográfica de un país está determinada por sus características de género y edad, pero también son de gran importancia las condiciones climáticas, las características religiosas, la especialización industrial del estado, la naturaleza de los procesos migratorios, etc.

Una de las subsecciones de la estructura demográfica del estado es la estructura socioprofesional, determinada por la distribución de las características sociales de la población, dividida en grupos condicionales apropiados, que se basan en criterios como la naturaleza y la cantidad de ingresos que reciben. cada ciudadano, su nivel de educación, así como el contenido y la intensidad del trabajo.

Según el estado del trabajo social, se distinguen grupos de personas dedicadas al trabajo físico y mental, al trabajo gerencial y ejecutivo, al trabajo industrial y agrícola (distribución y división del trabajo).

La población en edad de trabajar y dos grupos de personas que no participan en la producción social:

1) antes de la inclusión en el trabajo socialmente necesario

2) aquellos que se han jubilado del trabajo socialmente productivo activo: jubilados que no participan en la producción social.

La estructura socioprofesional se basa en la división profesional del trabajo y su estructura sectorial. La presencia de industrias altamente desarrolladas, moderadamente desarrolladas y subdesarrolladas determina el estatus social desigual de los trabajadores. Esto depende específicamente del nivel de desarrollo técnico de las industrias, el grado de complejidad del trabajo, el nivel de calificación, las condiciones de trabajo (severidad, nocividad, etc.).

La estructura nacional-confesional presupone la división del país según líneas confesionales étnicas y religiosas, que determinan el contenido de la política social, nacional y cultural del Estado. La estructura nacional-confesional es capaz de influir en la elección de la forma de gobierno del país e incluso en la forma de su gobierno. La diversidad de composición étnica y religiosa acompaña los procesos de segregación en la sociedad y debe tenerse en cuenta a la hora de elegir un modelo de gobierno local.

Por tanto, la estructura social se considera en el sentido amplio y estricto de la palabra. La estructura social en el sentido amplio de la palabra incluye varios tipos de estructuras y representa una división objetiva de la sociedad según diversas características vitales. Los apartados más importantes de esta estructura en el sentido amplio de la palabra son los de clase social, socioprofesionales, sociodemográficos, étnicos, de asentamiento, etc.

La estructura social en el sentido estricto de la palabra es una estructura de clases sociales, un conjunto de clases, estratos sociales y grupos que están en unidad e interacción. En términos históricos, la estructura social de la sociedad en el sentido amplio de la palabra apareció mucho antes que la estructura de clases sociales. Así, en particular, las comunidades étnicas aparecieron mucho antes de la formación de clases, en las condiciones de la sociedad primitiva. La estructura de clases sociales comenzó a desarrollarse con el surgimiento de las clases y del Estado. Pero, de una forma u otra, a lo largo de la historia ha existido una estrecha relación entre diversos elementos de la estructura social.

Literatura

Sociología: método educativo. complejo / L.I. Podgaiskaya. – Minsk: Escuela Moderna, 2007.

Sociología general: libro de texto. Un manual para estudiantes universitarios / E.M. Babosov. – 2ª ed., borrada. – Minsk: TetraSystems, 2004.

Lukina L.V. Sociología. Apuntes de conferencias: materiales educativos. subsidio / L.V. Lukina, E.I. Malchenko, Vitebsk: VGAVM, 2008.

Krávchenko A.I. Sociología: libro de texto para estudiantes universitarios - Ekaterimburgo, 1999.

Diccionario enciclopédico sociológico / Editado por G.V. Osipova. – Moscú, 1998.

Enciclopedia Sociológica / editado por. ed. UN. Danilova. – Minsk, 2003.

Tema 6. Instituciones sociales: esencia, origen,formas. Instituto de la Familia y el Matrimonio.

Tarea número 1. Defina los siguientes conceptos.

Instituto Social; disfunción de la institución; función latente; necesidad social; familia; casamiento; monogamia; poligamia; familia nuclear; matriarcado; patriarcado; parentesco

Tarea número 2. Prueba.

1. ¿Qué es una institución social?

A. un instituto donde se forman para ser sociólogos;

B. institución de educación superior;

V. complejo de edificios científicos y técnicos;

D. un conjunto de normas y estatus que sirven para satisfacer necesidades;

2. Qué relaciones dentro de la familia se llaman “matrimonio”:

A. mala calidad y hostil;

B. conectar a padres e hijos;

B. vincular a los cónyuges con derechos y obligaciones;

D. unir a todos los miembros de la familia?

3.Qué caracteriza a un matrimonio polígamo:

A. la unión de varias generaciones en una sola familia;

B. la presencia de un gran número de niños;

B. por acuerdo previo de los padres de los cónyuges;

D. ¿Tiene una persona varios cónyuges?

3. ¿Qué funciones no debe desempeñar la familia como institución social especial?

A. económico;

B. político;

V. educativo;

D. reproductiva?

4. Qué no es una institución social:

B. religión;

D. ¿educación?

5. ¿Qué familia se llama nuclear?

A. formado por parejas del mismo sexo;

B. recién casados ​​que viven separados de sus padres;

B. incluyendo sólo a padres e hijos;

G. conectar a los físicos nucleares;

6. Una institución religiosa es:

A. creencias;

B. complejo de templos;

En la iglesia;

G. rito del bautismo;

7. Nombra la función más importante de una institución política:

A. regulación del comportamiento político;

B. comunicativo;

V. integrador;

D. formación del personal directivo;

Tarea número 3. Determine a qué tipo (grupo social, comunidad, organización, institución social) pertenecen las siguientes asociaciones de personas: empresa, banco municipal, sindicato, aldea, sindicato de escritores, instituto de investigación, unidad militar, comunidad religiosa, región autónoma, escuela, familia, club de aficionados al fútbol, ​​egresados ​​de la facultad de economía, amigos, policía de tránsito estatal, servicio de hora exacta.

Literatura.

A) Educativo

Radugin A.A. Radugin K.A. Sociología: Curso de conferencias.-M.: Vlados, 2003.

Rudenko R.I. Taller de sociología. -M.: UNIDAD, 1999.

Sociología: Curso de conferencias: Libro de texto para universidades. Editor responsable Yu.G. Volkov.- Rostov del Don.: Phoenix, 1999.

Sociología: Fundamentos de teoría general: Libro de texto para universidades. Editor responsable: G.V. Osipov, L.N. Moskvichev.-M.: Norma Publishing House, 2002.

Sociología: Libro de texto para universidades / editado por el profesor V.N. Lavrinenko. - M.: UNITY-DANA, 2000.

Frolov S.S. Sociología: Libro de texto.-M.: Gardariki, 1999

b) Adicional

4; 15; 19; 22; 50; 70; 72; 82; 86; 87.

Respuestas:

1) Institución social: una estructura social u orden de estructura social que determina el comportamiento de un determinado conjunto de individuos en una comunidad particular. Las instituciones se caracterizan por su capacidad de influir en el comportamiento de las personas a través de reglas establecidas que determinan dicho comportamiento.

2) El mal funcionamiento de una institución es una violación de la interacción normal de una institución social con el entorno social, que es la sociedad.

3)Función latente: término que denota las consecuencias no deseadas y no reconocidas de acciones sociales en relación con otras figuras o instituciones sociales.

4) La necesidad social es un tipo especial de necesidades humanas. Las necesidades, la necesidad de algo necesario para mantener las funciones vitales del cuerpo de una persona humana, un grupo social, la sociedad en su conjunto, es un estimulador interno de la actividad.

5) Familia: un grupo pequeño basado en los vínculos familiares y que regula las relaciones entre cónyuges, padres e hijos, así como parientes cercanos. Una característica distintiva de una familia es la limpieza conjunta.

6) El matrimonio es una unión que se celebra respetando determinadas reglas establecidas por la ley. El registro adecuado del matrimonio es prueba de la entrada de los ciudadanos en una comunidad matrimonial, que el Estado toma bajo su protección.

7) Monogamia: monogamia, una forma histórica de matrimonio y familia en la que dos representantes de sexos opuestos están en unión matrimonial.

8) Poligamia - poligamia - una forma de matrimonio en la que un cónyuge del mismo sexo tiene más de un cónyuge del sexo opuesto.

9) Familia nuclear: familia formada por padres e hijos dependientes que no están casados. En una familia nuclear, pasa a primer plano la relación entre marido y mujer más que la consanguinidad.

10) El matriarcado es una forma de sociedad en la que el protagonismo corresponde a las mujeres, especialmente a las madres de las familias de esta sociedad.

11) El patriarcado es una sociedad en la que los hombres son el “elemento dominante” en la vida familiar, económica y social.

12) El parentesco es una relación entre individuos, basada en la descendencia de un ancestro común, organizando grupos y roles sociales Tarea No. 2GVGBAVVA

Tarea No. 3 Empresa - organización Banco de la ciudad - organización Sindicato - comunidad Pueblo - comunidad Unión de escritores - grupo social Instituto de investigación científica - instituto social Unidad militar - institución social Comunidad religiosa - grupo social Región autónoma - comunidad Escuela - institución social Familia - institución social Club de aficionados al fútbol - grupo social Graduados de la Facultad de Economía - grupo social Amigos - grupo social Inspección de Tránsito del Estado - organización Servicio de Tiempo Preciso - organización

En la teoría sociológica, la estructura social de la sociedad se entiende como un conjunto de grupos y estatus sociales interconectados y ordenados entre sí que ocupan diferentes lugares en el sistema de “igualdad-desigualdad” social de una sociedad determinada. Estos grupos y estatus, en primer lugar, están interconectados por relaciones políticas, económicas y culturales; en segundo lugar, son sujetos del funcionamiento de todas las instituciones sociales de una sociedad determinada.

El concepto de estatus social (rango) caracteriza el lugar de un individuo en el sistema de relaciones sociales, sus actividades en las principales esferas de la vida y la evaluación de las actividades del individuo por parte de la sociedad, expresada en ciertos indicadores cuantitativos y cualitativos, así como autoestima, que puede coincidir o no con la valoración de la sociedad o grupo social.

La estructura social de una sociedad refleja dos características importantes de la sociedad: desigualdad social, estratificación, es decir, el ordenamiento vertical de grupos y estatus y heterogeneidad social, diferenciación, es decir, ordenamiento horizontal de grupos y estatus entre sí. Vertical, la ordenación de grupos y estatus se realiza sobre la base de criterios de clasificación: actitud hacia la propiedad, ingresos, riqueza, poder, prestigio, educación, posición. GRAMO horizontal - basado en criterios nominales: género, raza, etnia, religión, lugar de residencia, idioma, orientación política, etc.

La identificación de grupos sociales según criterios jerárquicos y nominales, ubicados “arriba o abajo”, habla de desigualdad social en la sociedad, los ubicados horizontalmente indican la existencia de heterogeneidad (heterogeneidad) en la sociedad. La totalidad de estos criterios se pueden aplicar tanto a un individuo como a cada grupo social y determinarán su lugar en la estructura social de la sociedad.

La experiencia de estudiar muchas sociedades en diferentes etapas de desarrollo histórico muestra que los criterios nominales en un determinado entorno cultural pueden convertirse en criterios de clasificación. La división de las personas según rangos dentro del marco de criterios nominales, en última instancia, afecta negativamente las relaciones entre las personas, se percibe como una injusticia social, genera conflictos y amenaza la estabilidad y el bienestar de la sociedad.

Al mismo tiempo, es necesario distinguir entre los conceptos de “injusticia social” y “desigualdad social”. La desigualdad social se refiere al acceso desigual de los grupos sociales y de los individuos de la sociedad a los beneficios sociales. La desigualdad existe en todas las sociedades, incluso en las más primitivas. Su presencia y reproducción (dentro de ciertos límites) es una condición necesaria para la existencia y funcionamiento de la sociedad.

La desigualdad social es la característica más importante de una sociedad, reflejada en su estructura social. Por lo tanto, muy a menudo la estructura social se entiende sólo como una disposición jerárquica (vertical) de grupos sociales, es decir, que ocupan una posición desigual en la sociedad. Una sección vertical de la estructura social de la sociedad se designa con el término "estratificación social", una estructura de desigualdad social organizada jerárquicamente. Esta estructura se mantiene y regula de manera estable por diversos mecanismos institucionales, se reproduce y modifica constantemente, lo cual es una condición para la existencia ordenada de cualquier sociedad y la fuente de su desarrollo.

La estructura jerárquicamente organizada de la desigualdad social se puede representar como una división de toda la sociedad en estratos (traducido del latín - capa). En comparación con la simple estratificación (diferenciación) de grupos e individuos, la estratificación social tiene dos diferencias significativas. En primer lugar, representa una estratificación por rangos, cuando los estratos superiores se encuentran en una posición más privilegiada que los estratos inferiores. En segundo lugar, los estratos superiores son significativamente menores en el número de miembros de la sociedad incluidos en ellos.

Todas las sociedades modernas tienen varios tipos de estratificación, según los cuales los grupos y los individuos se clasifican por estratos. Por ejemplo, P. Sorokin creía que la estratificación en la sociedad puede representarse mediante tres tipos de estructuras: socioeconómica, sociopolítica y socioprofesional. Esto significa que los grupos e individuos de la sociedad se dividen según criterios de riqueza e ingresos, poder e influencia en el comportamiento de los miembros de la sociedad, y según criterios asociados con el desempeño de roles sociales (ciertas funciones en la sociedad), que son evaluados y recompensados ​​de manera diferente.

Desde el punto de vista del funcionalismo estructural, la estratificación se basa en las orientaciones valorativas de los miembros de la sociedad. Al mismo tiempo, la evaluación y asignación de personas a determinados estratos sociales (estratos) se realiza de acuerdo con los siguientes criterios principales: En primer lugar, características cualitativas que están determinadas por el estatus genético (origen, vínculos familiares); En segundo lugar, características de los roles, que están determinadas por el conjunto de roles que desempeña un individuo en la sociedad (posición, nivel de calificaciones, nivel de conocimientos, etc.); En tercer lugar, características de propiedad de valores materiales y espirituales (dinero, medios de producción, oportunidades para influir en otros estratos de la sociedad, etc.).

Los principales criterios para la estratificación de la sociedad moderna son: propiedad, ingresos, riqueza, cantidad de poder, prestigio.

Ingreso - la cantidad de efectivo recibido por un individuo o familia durante un cierto período de tiempo. Los ingresos se reciben en forma de salarios, pensiones, becas, beneficios, honorarios, dividendos y otros. Los ingresos se gastan en mantener la vida, pero si son muy altos, se acumulan y se convierten en riqueza.

Poder - ingreso acumulado, es decir, la cantidad de dinero o cosas (dinero materializado). Estos últimos actúan como bienes muebles o inmuebles. La riqueza normalmente se hereda.

Fuerza - la capacidad de imponer la propia voluntad contra los deseos de otras personas. En una sociedad compleja, está protegida por leyes y tradiciones y permite que se tomen decisiones que son vitales para la sociedad, incluidas las leyes. En todas las sociedades, las personas que tienen un tipo de poder u otro (económico, político, religioso) constituyen una élite institucionalizada.

Prestigio - el respeto que goza en la opinión pública una determinada profesión, cargo u ocupación. La profesión de abogado es más prestigiosa que la de conserje, el presidente de un banco comercial es más prestigioso que el de contable. En otras palabras, todas las profesiones, ocupaciones y puestos que existen en una sociedad determinada pueden clasificarse de arriba a abajo en la escala de prestigio profesional.

Los ingresos, el poder, la riqueza y el prestigio determinan el estatus social general, es decir, la posición y el lugar del individuo en el sistema jerárquico de la sociedad. Un conjunto de individuos con estatus idénticos o similares forman estratos (capas) de la sociedad. Hay cuatro sistemas históricos principales de estratificación: esclavitud, castas, estamentos y clases.

esclavitud - Históricamente el primer sistema de estratificación social. Ésta es la forma más pronunciada de desigualdad, en la que algunos individuos pertenecen literalmente a otros como propiedad suya.

casta - una comunidad cerrada de personas conectadas por la unidad de su profesión hereditaria y estatus social. Una persona debe pertenecer a una casta únicamente por nacimiento y no puede pasar de una casta a otra. En varios países existían castas de sacerdotes, agricultores, artesanos, guerreros y otros, pero conservan un significado especial en la India moderna.

Fincas - comunidades sociales en sociedades esclavistas, feudales, que poseen privilegios y responsabilidades legalmente hereditarios consagrados en las costumbres.

El sistema de estratificación de la mayoría de las sociedades modernas permite a las personas ascender y descender libremente en la escala social. Este sistema se llama estratificación de clases sociales. Sus elementos principales son las comunidades sociales de personas, que se denominan “clases” y “estratos” (capas).

En la historia de la sociología, el concepto de "clase" se utilizó y desarrolló más activamente en la sociología del marxismo. Desde el punto de vista de K. Marx y sus seguidores, la existencia misma de clases está relacionada sólo con determinadas fases históricas del desarrollo de la sociedad. Con la eliminación de la propiedad privada, como base de la división de clases de la sociedad, las clases desaparecerán y, en consecuencia, desaparecerán la desigualdad de clases, la explotación, los conflictos, la lucha y el antagonismo entre ellas.

Los principales criterios para dividir la sociedad en clases son las características económicas y profesionales de producción. Sobre esta base, los sociólogos modernos distinguen la clase alta (propietaria de los recursos económicos de la sociedad), la clase baja (trabajadores asalariados industriales) y la clase media (o clases medias).

Estratos incluyen a muchas personas con alguna característica común de su puesto. Este puede caracterizarse por características de diferente naturaleza: económicas, políticas, culturales, productivas, etc. Como resultado, las personas pueden pertenecer simultáneamente a la misma clase y al mismo estrato. Por otra parte, personas pertenecientes a diferentes clases pueden encontrarse en el mismo estrato, distinguiéndose, por ejemplo, por su educación u orientación política. Al mismo tiempo, cabe señalar que la base para identificar un estrato no es ningún signo, sino sólo uno de estatus, es decir, uno que adquiere objetivamente un carácter de rango en una sociedad determinada: “superior-inferior”, “prestigioso”. -no prestigioso”, “mejor-peor”.

Así, los estratos, a diferencia de una clase, se forman no sólo según características puramente objetivas (características económicas o productivo-profesionales), sino también según características asociadas a la evaluación cultural y psicológica. Las clases se distinguen según su relación con los medios de producción, los métodos de acceso a los diversos bienes: los estratos, por otra parte, según las formas y el volumen de los bienes consumidos, según la reproducción de la posición de estatus misma, que forma una diferente forma de vida entre representantes de diferentes estratos (capas).

Consideremos ahora aquellas características de clasificación que nos permiten distinguir estratos o clasificar ciertos estatus sociales en el proceso de evaluación por parte de personas en diversas situaciones de la vida, así como los estratos que se distinguen en base a estas características e indicadores.

Signos relacionados con la situación económica de las personas, es decir, la presencia de propiedad privada, tipos y monto de ingresos, nivel de bienestar material;

Signos asociados a los tipos y naturaleza del trabajo, jerarquía de estatus profesionales, nivel de calificaciones, educación especial;

Signos asociados con la cantidad de energía;

Signos asociados con el prestigio social, la autoridad, es decir, nos referimos a aquellos significados positivos que las personas atribuyen a profesiones, posiciones y roles específicos en la sociedad.

Junto a esto, existe toda una gama de características cuyo papel en la estratificación puede actuar de forma oculta o variar según una serie de circunstancias, por lo que es más exacto llamarlas características de estratificación nominal. Éstas incluyen:

Características de género y edad de las personas, que afectan su capacidad para desempeñar diversos roles;

Las cualidades etnonacionales operan en la medida en que adquieren una importancia universalmente significativa en la sociedad;

La afiliación religiosa también influye en la estratificación en la medida en que las opiniones religiosas se asocian en una sociedad particular con el papel y las posiciones de estatus de las personas;

Las posiciones culturales e ideológicas adquieren importancia de estratificación en los casos en que, al dividir a las personas en diferentes grupos, estimulan acciones sociales desiguales de los representantes de estos grupos, que adquieren un carácter de rango diferente en la sociedad;

Signos asociados al lugar de residencia, el más significativo al respecto es la división en vecinos de la ciudad y del pueblo, del centro y de la provincia;

Signos determinado por la naturaleza de las relaciones familiares, los lazos familiares.

Junto a lo anterior, existen una serie de características especiales que permiten distinguir estratos con un valor de estatus específico. Estas características y capas son las siguientes:

Posición marginal en la sociedad; en consecuencia, se distinguen los desempleados, los discapacitados, los pensionados, las personas sin lugar de residencia y sin cierto tipo de ocupación, y otros;

Comportamiento ilegal: contingente de instituciones penitenciarias, representantes del mundo criminal, grupos mafiosos y otros.

Todas las características destacadas, si bien son importantes en la división de roles según un principio jerárquico, no agotan la lista completa de características asociadas con estos procesos. Por tanto, caracterizar un estrato (capa) con una o dos características significa una simplificación extrema de la estratificación de la sociedad. Un enfoque multidimensional nos permite describir el entrelazamiento extremadamente complejo de características que influyen en la estratificación social.

Entre los modelos de estratificación de la sociología occidental, el más famoso es el modelo de W.L. Warner. Desde su punto de vista, hay seis clases sociales en la sociedad moderna (el término “clase social” es idéntico al término “estrato multidimensional”, es decir, un estrato identificado sobre la base de muchas características de estratificación).

En primer lugar, clase alta alta. Está formado por representantes de dinastías influyentes y ricas, que poseen recursos muy importantes de poder, riqueza y prestigio en todo el país.

En segundo lugar, la clase alta-baja, que está formada por banqueros, políticos destacados, propietarios de grandes empresas que han alcanzado un estatus más alto a través de la competencia o debido a diversas cualidades. No pueden ser aceptados en la clase alta porque se les considera advenedizos o no tienen suficiente influencia en todas las áreas de actividad de una sociedad determinada.

Tercero, La clase media alta incluye empresarios de éxito, abogados destacados, médicos, directivos de empresas, estrellas del pop, estrellas del cine, estrellas del deporte y la élite científica. Gozan de gran prestigio en sus campos de actividad. Normalmente, los representantes de esta clase son personas a las que se describe como “la riqueza de la nación”.

Por cuartos, Clase media baja, que está formada por representantes de pequeñas y medianas empresas, agricultores, trabajadores contratados: intelectuales, trabajadores técnicos y de ingeniería, personal administrativo, profesores, científicos, algunos trabajadores del sector servicios, trabajadores altamente calificados, etc.

En quinto lugar, clase alta - baja, que se compone principalmente de trabajadores contratados que crean plusvalía. Esta clase a lo largo de su existencia luchó por mejorar las condiciones de vida.

En sexto, inferior: la clase más baja, está formada por desempleados, personas sin hogar y otros representantes de grupos marginales de la población.

La parte principal (hasta el 60-70% de la población) de una sociedad desarrollada moderna es la "clase media". Sus criterios cualitativos se reducen al nivel de ingresos, los estándares de consumo, el nivel de educación, la posesión de propiedad material e intelectual y la capacidad para realizar trabajos altamente calificados. Para los representantes de esta clase, un punto muy importante es la estabilidad económica, social y política de la sociedad, cuya base son.

En toda sociedad existen estatus sociales asociados con la realización de actividades desagradables, peligrosas, sucias y sin prestigio. En estos casos, la sociedad utiliza varios métodos adicionales de recompensa para cubrir estatus: dinero, prestigio, honor, etc. Si con la ayuda de recompensas no es posible resolver el problema de llenar estatus poco atractivos, se utiliza un sistema de coerción y restricciones. Entran en vigor la educación, la cultura y la discriminación en la organización del trabajo.

Al mismo tiempo, la sociedad brinda oportunidades para la promoción de representantes de la clase baja a una clase superior. Esto nos permite evitar el agravamiento de los conflictos sociales y asegura su desarrollo sostenible. La sociedad también se esfuerza por eliminar la causa fundamental de esa desigualdad. Así, en muchos países hay una disminución en el número de estatus poco atractivos debido a la mecanización y la automatización, así como a los cambios en las políticas sociales en materia de prestigio y remuneración.