El problema de la indiferencia en las obras. El problema de la indiferencia ante la vida.

Dirección “Indiferencia y Receptividad”.

La indiferencia es la indiferencia hacia todo lo que nos rodea, la falta de interés por los problemas de la sociedad, por los valores humanos eternos, la indiferencia hacia el destino propio y el de los demás, la ausencia de emociones hacia cualquier cosa. A.P. Chéjov dijo una vez: “La indiferencia es parálisis del alma, muerte prematura”. Pero ¿por qué es realmente tan peligrosa esa actitud ante la vida?

La ira, como el amor, como la confusión, como el miedo y la vergüenza, muestra el interés de una persona por cualquier cosa, las emociones se convierten en un indicador de energía vital, y por eso el sonrojo que llega a las mejillas siempre se valora más que la palidez fría y sin vida y la indiferencia y el vacío. mira. Las manifestaciones de indiferencia hacia lo que está sucediendo, ligeramente perceptibles a primera vista, invariablemente se convierten en apatía y, en última instancia, conducen a la degradación de la personalidad. En el cuento de A.P. En "Ionych" de Chéjov, el autor, junto con el lector, traza el camino de un hombre de quien la energía vital se fue alejando gradualmente y la espiritualidad se evaporó. Al describir cada etapa de la biografía del héroe, A.P. Chéjov destaca con qué rapidez la indiferencia penetró en el destino de Stártsev y dejó en él una cierta huella. De una personalidad extraordinaria y un médico prometedor, el héroe, lenta pero seguramente, se convirtió en un laico jugador, codicioso y regordete que gritaba a sus propios pacientes, sin darse cuenta del paso del tiempo. Para el héroe una vez enérgico y vivaz, ahora solo su dinero tenía una importancia excepcional, dejó de notar el sufrimiento de las personas, miró al mundo con sequedad y egoísmo, en otras palabras, se volvió indiferente a todo, incluido él mismo, lo que lo llevó a degradación inevitable.

Todos vivimos en una sociedad y dependemos unos de otros: esta es la naturaleza humana. Por eso la indiferencia de cada individuo conduce a la indiferencia de toda la sociedad. En otras palabras, se forma todo un sistema, un organismo que se destruye a sí mismo. Una sociedad así la describe F.M. Dostoievski en la novela "Crimen y castigo". El personaje principal, Sonya Marmeladova, sintió en el nivel de la necesidad la importancia del sacrificio personal y de ayudar a las personas. Al ver la indiferencia de quienes la rodeaban, ella, por el contrario, trató de ayudar a todos los necesitados y hacer todo lo que estaba a su alcance. Quizás, si Sonya no hubiera ayudado a Rodion Raskolnikov a sobrellevar su tormento moral, si no le hubiera inculcado la fe, si no hubiera salvado a su familia del hambre, entonces la novela habría tenido un final aún más trágico. Pero el cariño de la heroína se convirtió en un rayo de luz en el sombrío y húmedo Petersburgo de Dostoievski. Da miedo imaginar cómo habría terminado la novela si no hubiera incluido a un héroe tan puro y brillante como Sonya Marmeladova.

Me parece que si cada persona aparta la vista de sus problemas, empieza a mirar a su alrededor y hace buenas obras, el mundo entero brillará de felicidad. La indiferencia es peligrosa porque en cualquier caso trae oscuridad; es la antítesis de la felicidad, la alegría y la bondad.

"La ciencia ha inventado una cura para la mayoría de nuestras enfermedades, pero nunca ha encontrado una cura para la más terrible de ellas: la indiferencia".
H. Culler

En la etapa actual de desarrollo de la sociedad, hay una gran cantidad de problemas en ella, y lo peor no es que no haya solución para estos problemas, sino que nadie quiere resolverlos, o mejor dicho, nadie quiere hacer esto. Y uno de los principales problemas a los que se enfrenta la sociedad moderna es la indiferencia, que nos espera dondequiera que estemos.

A menudo escuchamos palabras como: "No me importa", "es culpa mía", "esto no me interesa", todo esto habla de la indiferencia de una persona. Cada vez más a menudo pensamos que las personas han comenzado a reaccionar agresivamente hacia otras personas, la paz y la bondad ya están comenzando a pasar a un segundo plano. Una persona indiferente es ante todo indiferente a sí misma. Rara vez admite que es indiferente a todo, pero su actitud hacia los demás se manifestará en indiferencia. Cuando la indiferencia se instala en el corazón de una persona, con el tiempo se convierte en una persona insensible y sin alma.

Entonces cuando el corazón se vuelve indiferente, entonces una persona pierde la capacidad de sentir, el contacto se interrumpe no solo con el alma, sino también con la conciencia. No tienen acceso a los momentos brillantes de la vida, no saben cómo empatizar y alegrarse por los éxitos de los demás. Una persona debe saber que no está sola, que es amada, y si esto no sucede, posteriormente se encierra en sí misma y cada día hay muerte interna y externa. Por lo tanto, esa persona ya no podrá amar y, por lo tanto, nadie podrá amarla. Por un lado, lo siento por la persona indiferente que nunca podrá comprender la plenitud de la vida y ajustarla a sus parámetros.

Es una lástima, porque la indiferencia avanza y posteriormente se convierte en una grave enfermedad del alma, que provoca una total indiferencia en la vida pública. Pensamos cada vez menos en nuestras acciones y palabras, tratamos de mantenernos alejados de todo lo que nos rodea, y mientras tanto, la crueldad y la indiferencia, como fenómenos sociales, existen desde la antigüedad, pero se están convirtiendo en uno de los problemas globales del siglo XXI. siglo. El mundo ha llegado a un punto en el que nadie quiere hacerse responsable de la vida de otra persona y en los últimos años este comportamiento ya se ha vuelto normal en el mundo.

Nadie quiere ayudar a una mujer con un niño que carga bolsas pesadas o a una persona en la calle que enferma y se cae, y nadie se detiene, y todo porque en nuestras almas se ha instalado la indiferencia, indiferencia que esconde un intento de alejarse de el mundo real y cruel. Caminando con buenas intenciones se puede sentir la indiferencia que se esconde detrás de la “máscara” de la cortesía.

Nuestra vida es lo que pensamos, por lo tanto, si constantemente pensamos solo en lo malo, no confiamos en nosotros mismos ni en nuestras capacidades, no nos alegramos del éxito de los demás y no logramos la meta que nos hemos propuesto, lo haremos. volvernos indiferentes a nosotros mismos y, más aún, a lo que nos rodea. Creo que la indiferencia, la pasividad, la agresión pueden surgir en el mismo microcosmos de una persona decepcionada de la sociedad. Es decir, actuará como una cierta reacción defensiva ante las cosas, palabras y acciones de los demás. Los niños no nacen con un sentimiento de indiferencia; es la crianza en la familia lo que influye en el desarrollo de la indiferencia.

Indiferencia puede conducir a la destrucción de la personalidad en su conjunto, interfiere con su existencia armoniosa en las condiciones modernas. Incluso en la infancia, un niño mira a sus padres, recuerda su comportamiento, palabras y acciones y sigue este ejemplo durante toda su vida. A muchas personas se les enseña desde la infancia a confiar sólo en sí mismas, a creer sólo en sí mismas. Es decir, podemos decir que este problema ya no es nuevo, sino que se extiende desde generaciones anteriores. Otra razón es el egoísmo que nos rodea a cada paso. Ahora bien, el egoísmo es la principal fuente de indiferencia.

La confianza en uno mismo, el narcisismo, el aumento de la autoestima es el primer paso hacia la agresión y la crueldad; como resultado, primero provoca indiferencia, insensibilidad hacia otras personas, luego se propaga a conocidos, amigos y seres queridos, y el "yo" se convierte en sobre todo. Un aspecto importante de la indiferencia puede ser el miedo. Miedo a todo lo nuevo, miedo al mañana o miedo a que nos despidan del trabajo. La desconfianza constante en el mundo, en las personas, una gran cantidad de problemas también pueden ser motivos de indiferencia.

Cercanamente indiferencia asociado a la responsabilidad, o mejor dicho, a la irresponsabilidad. A menudo, al abrir un libro, uno tiene la impresión de que este problema se produjo en tiempos difíciles para el mundo, en los que todos eran enemigos de todos, pero no a un nivel tan masivo. Hoy en día, cuando se están produciendo rápidos avances tecnológicos, ni siquiera podemos imaginar quién está a nuestro lado. Este progreso nos brinda la oportunidad de hacer lo que queramos sin salir de casa. Es posible que la indiferencia haya surgido como reacción a las guerras, la pobreza, las revoluciones: este es el cansancio del pueblo, este es un cierto sistema que surgió y progresa junto con el progreso técnico.

Para muchos en nuestra sociedad, la indiferencia es una determinada posición en la vida, según la cual no hay necesidad de preocuparse y estar completamente alejado de las emociones negativas. Un ejemplo sorprendente de esto es la actitud de las autoridades y los políticos hacia la gente. Así como el poder trata a la gente, así la gente lo tratará a él. Cada vez que nuevas personas llegan al poder, vemos los mismos métodos de gobernar el Estado y por eso la mayoría se acostumbra y se cansa. La actitud de los propios políticos sólo infunde indignación, miedo y desesperación en el alma de la población, porque el pueblo es el último eslabón en el que piensa el Estado. Como resultado, la gente pierde la fe, se vuelve indiferente, y no sólo hacia las autoridades, sino también entre sí.

Resumiendo lo anterior, podemos decir que la indiferencia es un sentimiento, que abarca cada vez a más personas en el mundo y comienza a progresar en todos sus eslabones. La indiferencia es inherente a toda persona, pero se manifiesta en diversos grados, de acuerdo con su comportamiento. Pero, por supuesto, todos son responsables de la propagación masiva de esta “enfermedad” y esto sólo tiene un impacto negativo, no sólo en otros individuos, sino en la sociedad en general. Y por tanto, para evitar que el problema crezca, cada uno de nosotros no sólo debe reconocerlo, sino también intentar trabajar en él, empezando por nosotros mismos.

No hay países similares.

¡Buenos días, querido lector! En este artículo proponemos un ensayo sobre el tema “” Se utilizarán los siguientes argumentos:

– A. S. Pushkin, “Eugene Onegin”
– D. Londres, “Martin Eden”

Cuando necesitamos ayuda, consejo o simplemente le contamos algo a otra persona, buscamos su participación y atención. La indiferencia repele y aliena: las personas indiferentes suelen sentirse solas. Les resulta difícil curar sus almas de este sentimiento, incluso si comprenden sus efectos nocivos. Hay una razón para cada actitud indiferente. Para algunos es aburrimiento, para otros es decepción y, a veces, dolor mental prolongado. Las consecuencias de la actitud de esa persona hacia los demás y hacia la vida misma pueden ser desastrosas.

En la novela "Eugene Onegin" de A. S. Pushkin vemos un ejemplo de actitud indiferente por parte del personaje principal, Eugene Onegin. Eugene es un joven noble, heredero de una gran fortuna. Pasa mucho tiempo en sociedad: va al teatro, a bailes y veladas sociales. Evgeniy está acostumbrado al lujo y sabe mantener cualquier conversación, aunque sus conocimientos a veces son superficiales. Le gusta la atención de las mujeres, se divierte mucho, pero al mismo tiempo siente aburrimiento dondequiera que esté.

Onegin es indiferente e indiferente al mundo que lo rodea debido a este sentimiento. Estaba cansado de las mujeres, los amigos, los libros. Cuando Tatyana Larina le confiesa su amor al héroe, él rechaza a la chica con la misma indiferencia, sin darle importancia a cómo ella podría tratarlo. Evgeny perdió el interés por la vida y perdió la capacidad de experimentar sentimientos profundos. Tomó mucho tiempo restaurar esta habilidad, pero ya era demasiado tarde. Tatiana rechazó la confesión de Onegin y él vivió su vida sin propósito ni significado.

En la novela de Jack London, Martin Eden, el personaje principal, tras conocer a una chica de la alta sociedad llamada Ruth, se enamora de ella a primera vista. Al reconocer a la niña y a su familia, Martin se da cuenta de que existe una gran brecha intelectual entre él y estas personas, sin mencionar la desigualdad de clases. Pero esto no se convierte en motivo para renunciar al deseo de conquistar a una chica. Por el contrario, el personaje principal se sumerge completamente en el mundo de los libros, la ciencia, la educación y alcanza un nivel muy alto. Aprende los modales aceptados en la sociedad secular, estudia diversas ciencias y profundiza en la filosofía.

Después de su compromiso con Ruth, Martin le promete convertirse en una escritora famosa y aumentar sus ingresos. Sin embargo, ni la amada del héroe ni su familia creen en el éxito de la escritura. Martin trabaja diecinueve horas todos los días y escribe muchos cuentos, poemas y novelas cortas. Pero durante mucho tiempo ningún editor aceptó el trabajo de Martin, por lo que tuvo que pasar hambre. Después de un éxito inesperado, todas las historias del escritor comienzan a tener demanda y le brindan a Martin ingresos sin precedentes. Desafortunadamente, el héroe ya no está contento con esto.

Durante las desgracias de Martin, la chica rompe su compromiso con él. El personaje principal se desilusiona del ambiente burgués y pierde todas las ganas de seguir escribiendo. La comprensión de que el éxito no le llegó gracias al reconocimiento del talento, sino sólo por suerte, molesta a Martin. Le resulta difícil experimentar la actitud hipócrita de las personas que antes le dieron la espalda, pero que voluntariamente buscaron comunicación después de ganar fama.

El ostentoso arrepentimiento de Rut, que quería volver con él por su éxito social, acaba finalmente con el héroe. Martin se decepciona por completo de la gente, pierde interés en la vida, no puede hacer nada y evita comunicarse con los demás. La indiferencia se apodera del héroe. Decide navegar hacia la isla, pero mientras está en el barco se da cuenta de que sólo le agobia la decepción. Martin no soporta todas las mentiras de la gente, duerme cada vez más y pasa tiempo solo. Al no sentir más el deseo de vivir y crear, de aprender cosas nuevas, Martin se sumerge en un estado de total apatía. El personaje principal decide caer en el sueño eterno en sus aguas natales de los Mares del Sur.

La indiferencia apaga la chispa en el alma de una persona, se pierde el interés por la vida, se pierde el deseo de seguir adelante y se pierde la capacidad de encontrar alegría en las pequeñas cosas. No debemos sentirnos decepcionados ni fríos, porque la indiferencia puede conducir no sólo al egoísmo y la crueldad, sino también a la desesperación total, de la que es casi imposible deshacerse.

Hoy hablamos del tema “ El problema de la indiferencia: argumentos de la literatura“. Puede utilizar esta opción para prepararse para el Examen Estatal Unificado.

Todos los argumentos para el ensayo final en la dirección de "Indiferencia y capacidad de respuesta".

¿Por qué es peligrosa la indiferencia? ¿Cuidar a las personas puede salvar vidas?

La indiferencia puede causar dolor mental a una persona, la indiferencia puede incluso matar. La indiferencia de la gente provocó la muerte de la pequeña, la heroína del cuento navideño de H.K. Andersen. Descalza y hambrienta, deambulaba por las calles con la esperanza de vender cerillas y llevar dinero a casa, pero era Nochevieja y la gente no tenía tiempo para comprar cerillas, y mucho menos para una mendiga merodeando por las casas. Nadie le preguntó por qué vagaba sola en el frío, nadie le ofreció comida, un niño que pasaba incluso le robó el zapato, que era demasiado grande y se le cayó del pie pequeño. La niña sólo soñaba con un lugar cálido, donde no hubiera miedo ni dolor, con comida casera, cuyos aromas salían de todas las ventanas. Tenía miedo de volver a casa y el ático difícilmente podía considerarse su hogar. Desesperada, empezó a quemar cerillas que se suponía debía vender. Cada cerilla quemada le regalaba imágenes maravillosas, incluso vio a su abuela muerta. El espejismo fue tan claro que la niña creyó en él y le pidió a su abuela que la llevara con ella. Ascendieron a lo alto de los cielos con alegría en sus rostros. Por la mañana, la gente encontró a una niña muerta con una sonrisa en los labios y una caja de cerillas casi vacía en las manos. No fue el frío y la pobreza lo que la mató, sino la indiferencia humana hacia los problemas de las personas que la rodeaban.

La empatía se puede y se debe aprender. El personaje principal de la novela de J. Boyne "El niño con el pijama de rayas", Bruno, es un ejemplo sorprendente que confirma mi posición. Su padre, un oficial militar alemán, contrata a un tutor para los niños, que debería enseñarles a comprender la historia moderna, a comprender lo que está bien y lo que está mal. Pero a Bruno no le interesa en absoluto lo que dice el profesor, le encantan las aventuras y no entiende en absoluto en qué se diferencian unas personas de otras. En busca de amigos, el niño va a “explorar” el territorio cercano a su casa y se topa con un campo de concentración, donde conoce a su compañero, un niño judío, Shmuel. Bruno sabe que no debería ser amigo de Shmuel, por lo que oculta cuidadosamente sus reuniones. Le lleva comida al prisionero, juega con él y habla a través del alambre de púas. Ni la propaganda ni su padre pueden hacerle odiar a los prisioneros del campo. El día de su partida, Bruno vuelve a acudir a un nuevo amigo, decide ayudarlo a encontrar a su padre, se pone una bata a rayas y se cuela en el campamento. El final de esta historia es triste, los niños son enviados a la cámara de gas, y sólo por los restos de sus ropas los padres de Bruno entienden lo sucedido. Esta historia enseña que la empatía debe cultivarse en uno mismo. Quizás necesitemos aprender a mirar el mundo como lo hace el personaje principal, así la gente no repetirá errores terribles.

Actitud parcial (indiferente) hacia la naturaleza.

Uno de los personajes principales de la novela B.L. Vasilyeva "No dispares a los cisnes blancos" Egor Polushkin es un hombre que no permanece mucho tiempo en un trabajo. La razón de esto es la incapacidad de trabajar "sin corazón". Ama mucho el bosque y lo cuida. Por eso lo nombran guardabosques y despiden al deshonesto Buryanov. Fue entonces cuando Yegor demostró ser un verdadero luchador por la conservación de la naturaleza. Se une valientemente a la lucha contra los cazadores furtivos que prendieron fuego al bosque y mataron a los cisnes. Este hombre sirve de ejemplo de cómo tratar la naturaleza. Gracias a personas como Yegor Polushkin, la humanidad aún no ha destruido todo lo que existe en esta tierra. La bondad en la persona de los cariñosos "polushkins" siempre debe actuar contra la crueldad de Buryanov.

"El hombre que plantó árboles" es una historia alegórica. En el centro de la historia está el pastor Elzéar Bouffier, que decidió por sí solo restaurar el ecosistema de la zona desértica. Durante cuatro décadas, Bouffier plantó árboles, lo que le dio resultados increíbles: el valle se convirtió en un jardín del Edén. Las autoridades percibieron esto como un fenómeno natural y el bosque recibió protección oficial del estado. Después de un tiempo, unas 10.000 personas se trasladaron a esta zona. Todas estas personas deben su felicidad a Bouffier. Elzeard Bouffier es un ejemplo de cómo una persona debe relacionarse con la naturaleza. Esta obra despierta en los lectores el amor por el mundo que les rodea. El hombre no sólo puede destruir, también es capaz de crear. Los recursos humanos son inagotables; la determinación puede crear vida donde no la hay. Esta historia fue traducida a 13 idiomas, influyó tanto en la sociedad y en las autoridades que después de leerla se restauraron cientos de miles de hectáreas de bosque.

Una actitud solidaria hacia la naturaleza.

La historia "" aborda el problema de la actitud hacia la naturaleza. Un ejemplo positivo es el comportamiento de los niños. Entonces, la niña Dasha descubre una flor que crece en pésimas condiciones y necesita ayuda. Al día siguiente trae todo un destacamento de pioneros y juntos fertilizan el suelo alrededor de la flor. Un año después, vemos las consecuencias de tal indiferencia. El terreno baldío es irreconocible: estaba “cubierto de hierbas y flores” y “pájaros y mariposas volaban sobre él”. El cuidado de la naturaleza no siempre requiere esfuerzos titánicos por parte del hombre, pero siempre trae resultados tan importantes. Al dedicar una hora de su tiempo, cada persona puede salvar o “dar vida” a una nueva flor. Y cada flor de este mundo cuenta.

Indiferencia hacia el arte.

El personaje principal de la novela I.S. "Padres e hijos" de Turgenev, Evgeny Bazarov, carece por completo de interés por el arte. Él lo niega, reconociendo sólo “el arte de ganar dinero”. Considera que un químico decente es más importante que cualquier poeta y califica la poesía de "tonterías". El pintor Rafael, en su opinión, “no vale ni un céntimo”. Ni siquiera la música es una actividad “seria”. Evgeniy está orgulloso de la “falta de sentido artístico” de su carácter, aunque él mismo está bastante familiarizado con las obras de arte. Lo más importante para él es la negación de los valores generalmente aceptados. Para él, la idea de “necesidad” debería prevalecer en todo: si no ve beneficios prácticos en algo, entonces no es muy importante. Se debe tener en cuenta su profesión. Es médico y, por tanto, un celoso materialista. Todo lo que está sujeto a la razón le interesa, pero lo que está en la esfera de los sentimientos y no tiene una justificación racional, para él equivale a un peligro. Lo que no puede entender es lo que más le asusta. Y como sabemos, el arte es algo que no se puede explicar en términos, sólo se puede sentir con el corazón. Por eso Basárov muestra una deliberada indiferencia hacia el arte, simplemente no lo comprende. Porque si comprende, tendrá que renunciar a todo en lo que cree. Esto significa admitir que estás equivocado, “traicionar tus principios” y aparecer ante todos tus seguidores como una persona que dice una cosa y hace otra. ¿Y cómo podría abandonar sus ideas después de defenderlas, llevando al máximo el punto de ebullición de la disputa?
Su profesión también jugó un papel importante. Es difícil para una persona que conoce la estructura anatómica del cuerpo creer en la existencia del alma. Es difícil para un médico que ve la muerte, niega los milagros y cree en el poder de la medicina imaginar que el alma también necesita la medicina, y esto es arte.

Otro ejemplo que ilustra la indiferencia hacia el arte es el Doctor Dymov del cuento "" de A.P. Chéjov. Su esposa Olga Ivanovna le reprocha un defecto: la falta de interés por el arte. A lo que Dymov responde que no niega el arte, sino que simplemente no lo comprende, estudió medicina toda su vida y no tuvo tiempo. Osip sostiene que si algunas personas inteligentes dedican toda su vida al arte y otras personas inteligentes pagan enormes cantidades de dinero por sus obras, entonces eso significa que son necesarias. En parte, la indiferencia hacia el arte se debe a sus actividades, en parte al hecho de que tuvo que trabajar en varios trabajos para que Olga Ivanovna pudiera permitirse el lujo de "vivir en el mundo del arte" y moverse en compañía de personas "exaltadas". Quizás Dymov no entendió precisamente el falso arte, el amor por el que Olga tanto se esforzó en inculcarle. La pretensión, la adulación y el esnobismo fueron los compañeros de los artistas que asistieron a las recepciones de Olga Ivanovna. Se puede decir que Dymov no era indiferente al arte genuino, sino al arte falso, porque los motivos tristes que su amigo tocaba en el piano tocaron su corazón.

¿A qué conduce la indiferencia? ¿Por qué es peligrosa la indiferencia?

Para Onegin, la indiferencia resultó ser un veneno que lo destruyó a lo largo de los años. Su incapacidad para tener sentimientos fuertes le jugó una broma cruel. Cuando Tatyana le confesó su amor a Evgeniy, él se volvió sordo a sus impulsos. En esa etapa de su vida, simplemente no podía hacer otra cosa. Le llevó años desarrollar la capacidad de sentir. Lamentablemente el destino no le dio una segunda oportunidad. Sin embargo, la confesión de Tatiana puede considerarse una victoria importante, un despertar para Eugenio.
Actitud de una persona hacia los padres, indiferencia hacia sus seres queridos. ¿A qué conduce la indiferencia hacia los seres queridos? ¿Está de acuerdo con la afirmación de Shaw: “El peor pecado hacia el prójimo no es el odio, sino la indiferencia, esto es verdaderamente el pináculo de la inhumanidad”? ¿Está de acuerdo con la afirmación: Un hijo desagradecido es peor que un extraño: es un criminal? , ya que un hijo no tiene derecho a ser indiferente a su madre”.

Actitud indiferente hacia los seres queridos.

Muy a menudo los niños se olvidan de sus padres, inmersos en sus propias preocupaciones y asuntos. Así, por ejemplo, en la historia de K.G. "" de Paustovsky muestra la actitud de la hija hacia su anciana madre. Katerina Petrovna vivía sola en el pueblo, mientras su hija estaba ocupada con su carrera en Leningrado. La última vez que Nastya vio a su madre fue hace 3 años, escribía cartas muy raramente y le enviaba 200 rublos cada dos o tres meses. Este dinero no molestó mucho a Katerina Petrovna; releyó algunas líneas que su hija escribió junto con la traducción (sobre no sólo no tener tiempo de venir, sino también de escribir una carta normal). Katerina Petrovna extrañaba mucho a su hija y escuchaba cada susurro. Cuando se sintió muy mal, le pidió a su hija que fuera a verla antes de morir, pero Nastya no tuvo tiempo. Había mucho que hacer, no tomó en serio las palabras de su madre. A esta carta siguió un telegrama informando que su madre estaba muriendo. Sólo entonces Nastya se dio cuenta de que "nadie la amaba tanto como esta anciana decrépita abandonada por todos". Se dio cuenta demasiado tarde de que nunca había habido nadie más querido que su madre en su vida y nunca lo habría. Nastya fue al pueblo para ver a su madre por última vez en su vida, pedirle perdón y decirle las palabras más importantes, pero no tuvo tiempo. Katerina Petrovna murió. Nastya ni siquiera tuvo tiempo de despedirse de ella y se fue con la conciencia de "una culpa irreparable y una pesadez insoportable".

¿Por qué es peligrosa la indiferencia? ¿Cómo se relacionan los conceptos de indiferencia y egoísmo? ¿Qué tipo de persona se puede llamar indiferente? ¿Cómo entiendes las palabras de Suvorov: "¿Qué tan doloroso es la indiferencia hacia uno mismo?"

La indiferencia es un sentimiento que puede manifestarse no solo hacia otras personas, sino también hacia la vida en general. , el personaje central de "Un héroe de nuestro tiempo", es mostrado por M.Yu. Lermontov como una persona que no ve las alegrías de la vida. Se aburre todo el tiempo, rápidamente pierde el interés por las personas y los lugares, por lo que el principal objetivo de su vida es buscar “aventuras”. Su vida es un intento interminable de sentir algo. Según el famoso crítico literario Belinsky, Pechorin "persigue frenéticamente la vida, buscándola por todas partes". Su indiferencia llega al absurdo, convirtiéndose en indiferencia hacia sí mismo. Según el propio Pechorin, su vida “se vuelve más vacía día a día”. Sacrifica su vida en vano, se embarca en aventuras que no benefician a nadie. Usando el ejemplo de este héroe, se puede ver que la indiferencia se propaga en el alma humana como una enfermedad peligrosa. Conduce a tristes consecuencias y destinos rotos tanto para quienes los rodean como para la persona más indiferente. Una persona indiferente no puede ser feliz porque su corazón no es capaz de amar a la gente.

HÉROE DE NUESTRO TIEMPO ANÁLISIS
Actitud solidaria hacia la profesión.

Es difícil sobreestimar el papel de un maestro en la vida de una persona. Un maestro es alguien que puede abrir un mundo maravilloso, revelar el potencial de una persona y ayudar a determinar la elección del camino de la vida. Un maestro no es sólo alguien que imparte conocimientos, es, ante todo, una guía moral. Así, el personaje principal del cuento de M. Gelprin "Andrei Petrovich" es un profesor con T mayúscula. Se trata de un hombre que se mantuvo fiel a su profesión incluso en los momentos más difíciles. En un mundo donde la espiritualidad ha pasado a un segundo plano, Andrei Petrovich siguió defendiendo los valores eternos. No aceptó traicionar sus ideales a pesar de su mala situación financiera. La razón de este comportamiento radica en que para él el sentido de la vida es transmitir y compartir conocimientos. Andrei Petrovich estaba dispuesto a enseñar a cualquiera que llamara a su puerta. Una actitud solidaria hacia la profesión es la clave de la felicidad. Sólo esas personas pueden hacer del mundo un lugar mejor.

¿Qué tipo de persona se puede llamar indiferente? ¿Por qué es peligrosa la indiferencia? ¿A qué conduce la indiferencia? ¿Puede doler la indiferencia? ¿Cómo se relacionan los conceptos de indiferencia y egoísmo? ¿Se puede llamar egoísta a una persona indiferente?

¿A qué puede conducir la indiferencia?

El tema de la indiferencia también se refleja en la ficción. Así, E. Zamyatin en la novela "Nosotros" nos muestra un determinado modelo de vida, así como las consecuencias del consentimiento tácito tanto de los individuos como de la sociedad en su conjunto. Ante los ojos del lector aparece una imagen aterradora: un estado totalitario en el que las personas están privadas no sólo de la individualidad, de su propia opinión, sino también de la moralidad. Pero si intentas comprender las razones de lo que está sucediendo, llegas a la conclusión: cada sociedad recibe al líder que se merece, y los propios habitantes de los Estados Unidos permiten que los gobierne un dictador sediento de sangre. Ellos mismos se unen a las “filas ordenadas” de los robots, y sobre sus propios pies se someten a una operación para “eliminar la fantasía”, privándose así de la oportunidad de vivir plenamente.
Sin embargo, hubo algunos que pudieron decir “no” a este sistema. Por ejemplo, el personaje principal de la novela I-33, que comprende lo absurdo de este mundo. Creó una coalición de resistencia porque sabía firmemente que nadie tiene derecho a privar a una persona de su libertad. Podría haber vivido inmersa en una cómoda hipocresía, pero optó por la protesta. Sobre sus hombros recayó una gran responsabilidad no sólo para ella misma, sino también para muchas personas que no entendían el horror que estaba ocurriendo en el estado.
D-503 hizo exactamente lo mismo. Este héroe fue tratado con amabilidad por las autoridades, ocupó una posición alta y vivió en un estado tranquilo, indiferente y mecánico. Pero conocerme cambió su vida. Se dio cuenta de que la prohibición de los sentimientos es de naturaleza inmoral. Nadie se atreve a quitarle a una persona lo que la vida le ha dado. Después de experimentar el amor, ya no pudo permanecer indiferente. Su lucha no dio resultados, ya que el Estado lo privó de su alma, destruyendo su capacidad de sentir, pero su “despertar” no puede ser llamado en vano. Porque el mundo puede cambiar para mejor sólo gracias a las personas valientes y solidarias.

¿Cuál es el peligro de la indiferencia? ¿Está de acuerdo con la afirmación: “Teme a los indiferentes: no matan ni traicionan, pero es con su consentimiento silencioso que la traición y el asesinato existen en la tierra”?

En la novela "Cloud Atlas" David Mitchell Nos encontramos con ejemplos de actitud indiferente hacia las personas. La novela tiene lugar en el estado distópico de Ni-So-Kopros, que se desarrolló en el territorio de la Corea moderna. En este estado, la sociedad se divide en dos grupos: los de raza pura (personas nacidas de forma natural) y los fabricantes (personas clonadas criadas artificialmente como esclavas). Los esclavos no son considerados personas; son destruidos como si fueran equipos rotos. El autor se centra en la heroína Sonmi-451, que por casualidad se ve involucrada en la lucha contra el Estado. Cuando descubre la terrible verdad sobre cómo funciona realmente el mundo, Sunmi ya no puede permanecer en silencio y comienza a luchar por la justicia. Esto sólo es posible gracias a personas de “pura raza” solidarias que comprenden la injusticia de tal división. En una feroz batalla, sus camaradas y su ser querido mueren, y Sunmi es condenada a muerte, pero antes de morir logra contarle su historia al "archivero". Esta es la única persona que escuchó su confesión, pero fue él quien luego cambió el mundo. La moraleja de esta parte de la novela es que mientras haya al menos una persona solidaria, la esperanza de un mundo justo no se desvanecerá.

¿Qué tipo de persona se puede llamar receptiva? ¿Hay personas indignas de simpatía?

Se puede llamar persona comprensiva a aquella que piensa en los demás más que en sí misma, que siempre está dispuesta a ayudar a los necesitados y que también se toma en serio las experiencias de los demás. El héroe de la novela de F.M. puede considerarse verdaderamente receptivo. "El idiota" de Dostoievski, del príncipe Lev Nikolaevich Myshkin. El príncipe Myshkin es un representante de una familia noble que quedó huérfana temprano y que pasó 4 años en el extranjero debido a una enfermedad nerviosa. Parece una persona extraña pero interesante para quienes lo rodean. Sorprende a la gente por la profundidad de sus pensamientos, pero al mismo tiempo sorprende por su franqueza. Sin embargo, todos notan su franqueza y amabilidad.
Su capacidad de respuesta comienza a aparecer poco después de conocer a los personajes principales. Se encuentra en medio de un escándalo familiar: la hermana de Ganya, Ivolgina, en protesta por su matrimonio, le escupe en la cara. El príncipe Myshkin la defiende, por lo que recibe una bofetada de Ganya. Sólo que en lugar de enojarse, siente lástima por Ivolgin. Myshkin comprende que Gana se avergonzará mucho de su comportamiento.
Lev Nikolaevich también cree en lo mejor de las personas, por lo que recurre a Nastasya Filippovna y le afirma que ella es mejor de lo que intenta parecer. La capacidad de compasión, como un imán, atrae a las personas que rodean a Myshkin. Nastasya Filippovna y, más tarde, Aglaya se enamoran de él...
La característica distintiva de Myshkin es la compasión por las personas: no aprueba sus malas acciones, pero siempre siente empatía y comprende su dolor. Habiéndose enamorado de Aglaya, no puede casarse con ella porque siente lástima por Nastasya Flipovna y no puede dejarla.
Incluso siente lástima por el ladrón Rogozhkin, quien posteriormente mata a Nastasya.
La compasión de Lev Myshkin no divide a las personas en buenos y malos, dignos e indignos. Está dirigido a toda la humanidad, es incondicional.

¿Cómo entiendes las palabras de Suvorov: "¿Qué doloroso es la indiferencia hacia uno mismo"?

La indiferencia hacia uno mismo es una carga pesada que arrastra a una persona hasta el fondo de la vida. Un ejemplo que confirma lo anterior es el héroe de la novela homónima de I.A. Goncharova Ilya. Toda su vida es una progresión geométrica de indiferencia hacia sí mismo. Empieza poco a poco: con su apariencia, a la que Ilya Ilich no concede ninguna importancia. Lleva una bata vieja y gastada y zapatillas. Estas cosas carecen de individualidad y belleza. Todo en su habitación está roto y polvoriento. Sus asuntos financieros están en ruinas. Pero, sobre todo, el rechazo de Oblomov a la idea de felicidad con Olga puede considerarse una manifestación de indiferencia hacia sí mismo. Es tan indiferente a sí mismo que se priva de la oportunidad de vivir plenamente. Esto lo lleva a juntarse con una mujer que no ama, sólo porque le conviene.