El valor de la profesión del psicólogo y su devaluación por parte de los clientes. Valores profesionales de los estudiantes de psicología.
Capítulo 6 Los valores en la vida de las personas
Los valores son mandatos éticos que rigen las acciones de las personas; es un indicador del significado y la importancia que la gente atribuye a sus acciones.
El sociólogo finlandés Erkki Asp
Los valores son una de las abstracciones más antiguas en la mentalidad de las personas, que ocupa un lugar especial en la cosmovisión. Junto con las actitudes sociales y las ideas sociales, los valores representan, quizás, la formación mental más estable de la humanidad. Se formaron a lo largo de muchos milenios y se difundieron en cada nación en forma de palabras y conceptos especiales. Estas palabras-conceptos, que no tienen una encarnación objetiva y no están asociadas con emociones o acciones específicas, sin embargo, con toda su ambigüedad, son fácilmente reconocibles y comprensibles para todos. Se puede suponer que los primeros valores para las personas fueron: la salud como estado de no enfermedad y condición principal para una larga vida; Seguridad como ausencia de amenazas; Bienestar Material como condición de supervivencia, Amor y Amistad como estado de cercanía deseada con los demás y posibilidad de procreación. Más tarde se materializaron valores sociales más complejos, como la tradición y la autoridad, el poder y la belleza, la igualdad y la justicia. Obtuvieron su nombre en el proceso de que las personas se dieran cuenta de su importancia en la vida de las comunidades humanas.
Cabe señalar que los valores se mantienen sin cambios durante miles de años. Al mismo tiempo, cada nación tiene su propia prioridad, hay un marcado aspecto étnico y geográfico de los valores. Además, la prioridad de los valores varía de un grupo a otro dentro de cada etnia debido a las características de género y edad. Los jóvenes que viven en cualquier país y pertenecen a cualquier nación anhelan la aventura y la novedad, y para las personas mayores, la seguridad y la preservación de las tradiciones son un valor innegable. Finalmente, las mismas palabras-conceptos como valores tienen contenidos diferentes y corresponden a ideas colectivas diferentes, a veces opuestas. Por ejemplo, estos valores incluyen las Tradiciones. Y sin un análisis especial, está claro que las tradiciones de los chinos no tienen nada en común con las tradiciones de los británicos y rusos, y las tradiciones de los japoneses difícilmente se parecen a las tradiciones de las tribus de África ecuatorial. Todas las naciones tienen sus propias tradiciones. Este valor, que está estrechamente relacionado con el tipo antropológico de la etnia y, por tanto, tiene un aspecto étnico pronunciado y una conexión con la etapa de evolución social. Pero todos los pueblos tienen los valores de las tradiciones, ya que están determinadas por la experiencia de supervivencia y adaptación a nuevas condiciones.
6.1. El concepto de “valor” en las ciencias sociales
El concepto de valores se está desarrollando activamente en la filosofía, la sociología y la ética. En la literatura rusa, a menudo se encuentra el concepto de "orientaciones valorativas", que enfatiza la naturaleza orientada y decidida de los valores. En ruso, el término coincide con el adjetivo "valioso" y el sustantivo "precio", aunque en la mayoría de los idiomas europeos el precio como costo y el valor como significado tienen raíces diferentes. En francés e inglés idiomasprix/precio significa costo, un valor/valor significado. Este último se remonta al latín. valeo sobre lo que recuerda A. S. Pushkin ("al final de la carta pone valle"), que significaba “bendito seas”. Hay que estar de acuerdo con la opinión de los sociólogos rusos de que las explicaciones más detalladas del significado de este término sólo enfatizan que "valor" no es un término, sino un concepto, y que "los representantes de la cultura rusa le dan a esta palabra algún significado adicional, determinado por la historia de su existencia en el entorno ruso” (96, p. 51). Los autores asocian las peculiaridades de la interpretación del concepto “valor” con la siguiente definición: "Valor es todo lo que es más valioso que el dinero". Esto es Salud y Amor, Bienestar Familiar y Libertad, Justicia e Igualdad, es decir, todo lo que es un valor entre otros pueblos.
Los valores morales que la humanidad ha desarrollado ayudan al individuo a formar una actitud consciente ante la vida. Para la psicología social, la pregunta relevante es cómo adquieren las personas los valores de vida y qué tan extendidos están en la sociedad. Además, los valores están implícitos en cada razonamiento y exploración de lo que se debe y no se debe hacer, en forma de ideas basadas en valores sobre lo que está bien y lo que está mal. Por tanto, estudiar la interacción y las relaciones de las personas es imposible sin estudiar los valores y las ideas valorativas que las guían.
6.1.1. Comprender los valores en psicología social
Los psicólogos sociales recurrieron a los conceptos de “valores” y “orientaciones valorativas” en la segunda mitad del siglo XX. en relación con el estudio de los factores que regulan el comportamiento humano y las relaciones entre las personas. Una breve excursión a la historia del estudio de los valores muestra que los psicólogos que estudiaron los tipos de personalidad y sus orientaciones valorativas fueron los primeros en estudiarlos. Por ejemplo, E. Spranger identificó seis tipos ideales principales de individualidad, cada uno de los cuales está determinado por una orientación hacia ciertos valores objetivos. Este:
– tipo teórico, intereses principales – campo de la ciencia, problema de la verdad;
– económicos – bienes materiales, utilidad;
– estético – el deseo de diseño, de autoexpresión;
– social – actividad social, atención a la vida de otras personas;
– político – un tipo para el cual el poder es un valor;
– tipo religioso – búsqueda del sentido de la vida.
Cada persona puede orientarse hacia todos estos tipos de valores, pero en distintos grados, siendo una orientación dominante. A partir de esta tipología de personalidades, G. Allport, P. Vernon y G. Lindsay desarrollaron una prueba para estudiar valores y G. Holland creó una prueba de intereses.
En la ciencia psicológica, D. A. Leontiev propone distinguir entre valores reales e ideas de valores reflexivos presentes en la conciencia. Identifica tres grupos de fenómenos:
1) valor como conocimiento sobre ideales sociales que son desarrollados por la conciencia pública y están presentes en ideas generalizadas sobre lo que debería ser en las diversas esferas de la vida pública;
2) valor como acción a la que uno se esfuerza, es decir, la encarnación sustantiva de ideales sociales que requieren acciones específicas por parte de las personas. Estas acciones pueden ser nobles, desinteresadas, encaminadas al bien común y no contradecir las aspiraciones personales del individuo;
3) los valores como ideales personales, que están presentes en las estructuras motivacionales del individuo (modelos de lo que debería ser) y lo alientan a implementarlas objetivamente en su vida y actividades.
Los valores incluyen necesidades, demandas, apegos, deseos, expectativas, en relación con los cuales tendencia de selección(95, pág. 21).
Hablando del contenido socio-psicológico de los valores como reguladores de la conducta, a los tres grupos de fenómenos identificados hay que añadir un cuarto, como algo que realmente existe en nuestra vida:
4) El valor como criterio de valoración moral y posición moral de un individuo. Está presente en la autoestima y la autoconciencia de una persona, determina la posición del individuo en relación con otras personas y también influye en la elección de amigos y parejas, así como en la naturaleza de las relaciones interpersonales. Es con este lado de los valores que se asocia la disonancia cognitiva, cuando una persona experimenta malestar en relación con una acción que considera imprudente, estúpida o inmoral, en conflicto con el sistema de valores de la sociedad.
Estas cuatro formas de existencia de valores están interconectadas y se transforman unas en otras. Según Leontyev, estas transiciones pueden imaginarse de manera simplista de la siguiente manera: los ideales sociales (por ejemplo, el valor de la educación) son internalizados por el individuo y, como “modelos de lo que debería ser”, lo alientan a ser activo; la persona se esfuerza por obtener una educación. En el proceso de aprendizaje se produce el logro y la encarnación sustantiva del valor (una persona se convierte en estudiante); Los valores sustancialmente incorporados (educación recibida), a su vez, se convierten en la base para la formulación de ideales personales y sociales de la próxima generación (la educación es un valor). Al mismo tiempo, este valor puede convertirse en un criterio para la formación de una norma moral. En este caso, el valor moral no es solo la educación en sí, sino que lo importante, en primer lugar, son las metas que guiaron a la persona, es decir, para qué aplicó su esfuerzo y voluntad, y en segundo lugar, los medios que utilizó para lograrlo. alcanzar el objetivo. Usando el ejemplo de la misma educación superior, se puede demostrar que tiene valores diferentes: 1) para quienes ingresaron bajo condiciones de participación justa en el concurso; 2) para quienes estudian a petición de padres que están dispuestos a pagar la educación; 3) para quienes ingresaron con la ayuda de un soborno o amiguismo. Está claro que cuanto menos esfuerzo hace un individuo para alcanzar un objetivo determinado, menos valor tiene para él.
Los valores personales son la fuente de la motivación individual, son funcionalmente equivalentes a las necesidades. Podemos decir que los valores están asociados, por un lado, a la satisfacción de necesidades biológicas vitales, y por otro, se basan en la interacción social y cumplen una función que regula el comportamiento humano. Los valores son compartidos por otras personas y pueden perdurar por generaciones.
Valor - Se trata de un concepto generalizado adquirido, aprendido de la experiencia de generaciones anteriores de personas, de lo que es significativo para una persona y una comunidad. El contenido de los valores refleja las metas que guían a las personas cuando piensan, toman decisiones y actúan.
Los valores pueden verse como un indicador ético de lo que uno puede y debe querer en esta vida, cómo evaluar a otras personas y a uno mismo en las relaciones con ellos, y qué uno debe esforzarse y tratar de lograr, pero solo a través de aquellos medios que son aprobados por la sociedad. A su vez, los medios para alcanzar las metas también son valores. La expresión “el fin justifica los medios” ha sido refutada repetidamente por la vida misma, porque es imposible hacer un trabajo limpio con las manos sucias.
Un estudio de valores ha demostrado que están relacionados con la edad, el género y la cultura comunitaria. Así, por ejemplo, en la juventud una persona puede valorar sobre todo la independencia y la libertad, y en la vejez, el bienestar y la comodidad de la vida. Los hombres se esfuerzan más por lograr logros, mientras que las mujeres están más orientadas hacia los valores del amor y la familia. Las diferencias de valores en diferentes culturas requieren una consideración separada, por lo que se presentarán en la última parte del capítulo.
Los valores se caracterizan por una estabilidad significativa y forman el núcleo de la formación de la personalidad. Expresan metas motivadoras y cursos de acción apropiados para alcanzarlas. Las personas se adhieren aproximadamente a los mismos valores: familia, bienestar, salud, libertad, igualdad, justicia, etc. Sin embargo, los valores cambian de significado en diferentes épocas, ya que están relacionados con las condiciones de vida y la cultura de la sociedad. Los valores desempeñan un papel central en la cognición social y proporcionan la base necesaria para comprender las generalizaciones mentales.
Así, los valores son conceptos con la ayuda de los cuales los psicólogos intentan designar y unir toda una gama de fenómenos, estados y metas dignas de luchar por alcanzarlos. Dado que la psicología social estudia las relaciones humanas en toda su diversidad, el problema de los valores es de fundamental importancia. Según el moderno investigador de valores, profesor de la Universidad de Jerusalén S. Schwartz, los valores reflejan tres necesidades universales de la existencia humana: las necesidades biológicas, la necesidad de una acción social coordinada y todo lo que es necesario para la supervivencia y el funcionamiento de el grupo (27, p. 240). También cabe aclarar que la felicidad por la que aspira una persona como bien moral supremo es también un conjunto de valores físicos y espirituales.
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interés en la gente
Si no te interesa cómo trabajan las personas, no podrás trabajar en el campo de la psicología. El interés por los demás es uno de los valores más importantes de un psicólogo, gracias al cual se produce la comprensión de las personas. Después de todo, si una persona está realmente interesada en algo, siempre trata de comprenderlo bien.
Por ejemplo, ¿alguna vez te has preguntado por qué algunas parejas se pelean en público? ¿Qué les falta en la vida? Otros creen que un enfrentamiento en público es indecente. ¿Por qué este comportamiento es aceptable para algunos y no para otros? ¿Qué pasa aquí? Si todas estas preguntas le preocupan seriamente, enhorabuena: tiene uno de los valores más importantes de la profesión.
El interés por las personas se manifiesta en forma de preguntas que preocupan al psicólogo y necesitan respuesta. Es este interés el que ayuda a descubrir las verdaderas razones del comportamiento y las reacciones emocionales, y no a evaluar a las personas desde el punto de vista de lo "bueno" y lo "malo" generalmente aceptados.
Deseo de ayudar a los demás.
Un deseo sincero de ayudar al otro en un momento difícil, de comprender la situación actual es otro valor de un psicólogo. Después de todo, la gente viene en busca de ayuda. Para un psicólogo es importante unir a las personas y resolver juntos sus problemas.
Por ejemplo, dos personas se pelearon y acudieron a un psicólogo. Necesitan ayuda para resolver el conflicto que ha surgido. Para el psicólogo, resolver este conflicto debería llegar a ser tan importante como lo es para estas personas.
Seguramente tú mismo puedes recordar fácilmente situaciones en las que quisiste ayudar a otros y en ocasiones experimentaste la dificultad de otra persona como si fuera tuya. Entonces, para un psicólogo este rasgo es profesional.
El deseo de desarrollo personal.
Un psicólogo es una profesión que requiere una formación adicional constante. Todos los psicólogos asisten a diversas capacitaciones, seminarios y cursos de conferencias para mejorar la alfabetización profesional. La psicología es muy diversa y multifacética. Incluye muchas escuelas y áreas que uno aprende a lo largo de la vida, mientras trabaja con personas al mismo tiempo.
Los psicólogos se unen en comunidades profesionales, organizan congresos, conferencias y supervisiones. Estos son los lugares donde los especialistas aprenden nuevas tecnologías, intercambian experiencias y aprenden unos de otros.
Además, cualquier psicólogo en ejercicio se desarrolla constantemente y elimina sus propias contradicciones internas. A menudo, los psicólogos cambian sus puntos de vista, creencias y comienzan a relacionarse con ciertas cosas de manera diferente. Por tanto, cada psicólogo tiene su propio psicólogo personal al que acude en busca de consejo.
Compromiso con el desarrollo de los demás.
Además de superarse a uno mismo, un psicólogo debe valorar el desarrollo de otras personas. Los psicólogos en ejercicio a menudo participan en el aumento del nivel de educación de quienes los rodean. Cambian las percepciones de las personas y amplían su imagen del mundo. Por ejemplo, dan conferencias, realizan seminarios web, realizan presentaciones y abren seminarios.
Introducción
1. La psicología social como ciencia
2. Formas explícitas en que las orientaciones valorativas influyen en la psicología social
3. Conceptos psicológicos que contienen valores ocultos.
Conclusión
Bibliografía
Introducción
Hace casi 150 años, O. Comte reveló con sorprendente precisión la principal complejidad del problema humano, enfatizando que el hombre no sólo es más que un ser biológico, sino también más que un simple "grupo de cultura". En otras palabras, una persona se ha convertido en portadora de algunas cualidades nuevas y desconocidas y, por lo tanto, se necesita una ciencia especial para estudiarla y comprenderla. Tal ciencia, según Comte, debería haber sido la psicología, diseñada para llevar a cabo una síntesis creativa del conocimiento biológico y sociológico sobre la naturaleza humana. Desde entonces, la psicología misma se ha dividido en muchas disciplinas científicas independientes y la sociología ha adquirido su propio tema de investigación específico. A raíz de ello surgió una discusión sobre qué aspectos de la personalidad deberían ser estudiados por las distintas ciencias y, sobre todo, por la psicología general, la sociología y la psicología social. Sin entrar en detalles de esta discusión, nos centraremos en las siguientes conclusiones, sobre qué acuerdo surge con mayor frecuencia entre las partes en disputa:
La psicología general estudia todo el conjunto de propiedades humanas, incluidas las determinadas biológicamente, que determinan el comportamiento y la actividad socialmente significativa del individuo.
para la sociología, una persona aparece en una “forma desindividualizada, despersonalizada” (V.A. Yadov, 1969), como representante de un determinado grupo social, como elemento de un sistema social, como portador de tal o cual rol social,
La psicología social considera la personalidad principalmente en el contexto de todas las diversas conexiones sociales y la inclusión en varios grupos sociales, tanto a nivel macro como a nivel de grupos pequeños.
Uno de los temas de la psicología social son los valores sociales.
El primero en definir el concepto de valores humanos fue el psicólogo polaco Florian Znaniecki. Esto sucedió en 1918, cuando, en colaboración con W. Thomas, publicó la obra "El campesino polaco en Europa y América". Creía que el concepto que introdujo podría convertirse en fundamental para una nueva disciplina: la psicología social, que consideraba la ciencia de cómo se manifiestan los fundamentos culturales en la mente humana.
El objeto del trabajo es la psicología social.
El tema del trabajo son los valores humanos en la psicología social.
El objetivo del trabajo es estudiar el papel y el lugar de los valores humanos en la psicología social.
Para lograr este objetivo se resolvieron las siguientes tareas:
Considere la psicología social como una ciencia.
Estudiar las formas obvias en que las orientaciones valorativas influyen en la psicología social.
Explora conceptos psicológicos que contienen valores ocultos.
La base teórica del trabajo fueron las obras de David J. Myers, N. Melnikova, A.L. Zhuravleva.
1. La psicología social como ciencia
La psicología social como rama independiente del conocimiento científico comenzó a tomar forma a finales del siglo XIX, aunque el concepto en sí comenzó a utilizarse ampliamente sólo después de 1908.
Algunas cuestiones de la psicología social se plantearon hace mucho tiempo en el marco de la filosofía y tenían como objetivo comprender las características de la relación entre el hombre y la sociedad.
Sin embargo, el estudio de los problemas científicos socio-psicológicos propiamente dichos comenzó en el siglo XIX, cuando sociólogos, psicólogos, filósofos, literatos, etnógrafos y médicos comenzaron a analizar los fenómenos psicológicos de grandes grupos sociales y las características de los procesos mentales y el comportamiento humano. dependiendo de la influencia de las personas que lo rodean.
Los problemas planteados eran difíciles de estudiar sólo en el marco de las ciencias entonces existentes. La integración de la sociología y la psicología era necesaria, ya que la psicología estudia la psique humana y la sociología estudia la sociedad.
Para la psicología social, es importante resolver simultáneamente dos problemas: desarrollar recomendaciones prácticas obtenidas en el curso de la investigación aplicada que sean necesarias para la práctica; “completar” la propia construcción como un sistema integral de conocimiento científico con la clarificación del tema, el desarrollo de teorías especiales y una metodología de investigación especial.
Al comenzar a resolver estos problemas, es necesario delimitar el abanico de problemas de la psicología social para definir de manera más estricta los problemas que se pueden resolver mediante esta disciplina.
Es necesario aislar de los problemas psicológicos aquellas cuestiones que son competencia de la psicología social.
Dado que la ciencia psicológica en nuestro país, al definir su tema, se basa en el principio de actividad, podemos definir condicionalmente las particularidades de la psicología social como el estudio de los patrones de comportamiento y actividad de las personas determinadas por su inclusión en grupos sociales, así como como las características psicológicas de estos propios grupos.
El tema de la psicología social está determinado por la pregunta: "¿Qué estudia esta ciencia como una rama del conocimiento independiente e independiente?"
La psicología y la sociología son las disciplinas “madres” en relación con la psicología social. Al mismo tiempo, no se puede suponer que la psicología social sea sólo una parte de la sociología y la psicología.
La independencia de esta rama del conocimiento científico se debe a las particularidades del tema de investigación, que no puede estudiarse únicamente en el marco de una sola ciencia.
Existen varios puntos de vista sobre cuál es el tema de investigación de la psicología social.
La psicología social estudia la personalidad en un grupo, sociedad, sociedad.
A diferencia de la psicología general, la psicología social estudia no sólo los procesos mentales de un individuo, sino también su especificidad en relación con el sistema de interacciones sociales.
Desde este punto de vista, el tema de investigación es una persona entre las personas. Si se consideran las características individuales de un sujeto, es sólo como resultado del desarrollo social asociado a la crianza y la socialización.
Desde el punto de vista de la ciencia metodológica moderna, la investigación científica se caracteriza por lo siguiente:
)presencia de un objeto de investigación específico;
)identificación de hechos, aclaración de causas, desarrollo de métodos, formulación de hipótesis;
)clara separación entre hechos e hipótesis establecidos;
)explicación y predicción de hechos y fenómenos.
Las características distintivas de la investigación científica son recopilar datos cuidadosamente, organizarlos en principios, probarlos y utilizar esos principios en trabajos posteriores.
Formas explícitas de influencia de las orientaciones valorativas en la psicología social.
La propia elección del tema de investigación indica los valores de un psicólogo social. Y no es coincidencia que en la década de 1940, cuando el fascismo arrasaba en Europa, los psicólogos comenzaran a estudiar activamente los prejuicios; que la década de 1950, un período marcado por la intolerancia a la disidencia y la moda de la uniformidad, nos dio mucho trabajo sobre la conformidad; que en la década de 1960, con su desobediencia civil y su creciente tasa de criminalidad, se produjo un aumento en el interés por la agresión, y que el movimiento feminista de la década de 1970 estimuló un aumento en la escritura sobre género y sexismo; que la década de 1980 provocó un aumento del interés en los aspectos psicológicos de la carrera armamentista, y que la década de 1990 estuvo marcada por un resurgimiento del interés en las percepciones de la gente sobre las diferencias culturales y raciales y la orientación sexual no tradicional. La psicología social refleja la historia social.
Las orientaciones valorativas también influyen en el área temática hacia la que se inclina el investigador. David J. Myers escribe: “¿No es ese el caso en tu escuela? ¿No hay una diferencia notable entre los interesados en las humanidades, las ciencias y las ciencias sociales? ¿No cree que la psicología social y la sociología atraen a personas que, en cierta medida, tienden a expresar dudas sobre la inviolabilidad de las tradiciones, personas que están más preocupadas por “esculpir” el futuro que por preservar el pasado?
(- La biología es la mejor porque trata de seres vivos.
No, la química es mejor. Gracias a ella sabemos en qué consiste todo.
Yo pondría la física en primer lugar, ya que explica las leyes de la naturaleza.
Agradecemos a nuestros expertos que compartieron sus opiniones sobre la ciencia moderna).”
Diferentes ciencias ofrecen diferentes puntos de vista.
Y una última cosa. Los valores, por supuesto, también actúan como objeto de análisis sociopsicológico. Los psicólogos sociales estudian su formación, las razones de sus cambios y el mecanismo de su influencia en las actitudes y acciones. Sin embargo, ninguna de estas indicaciones nos dice qué valores son "correctos".
3. Conceptos psicológicos que contienen valores ocultos.
Los valores también influyen en los conceptos. Consideremos los intentos de definir el concepto de “la buena vida”. Los psicólogos recurren a diferentes personas: maduras e inmaduras, muy sociables y poco sociables, mentalmente sanas y mentalmente enfermas. Hablan como si estuvieran exponiendo hechos, cuando en realidad estamos haciendo juicios de valor. Así, el psicólogo de la personalidad Abraham Maslow es conocido como el autor de descripciones muy precisas de individuos "autorrealizados": personas que, habiendo satisfecho sus necesidades de supervivencia, seguridad, pertenencia a un determinado grupo y autoestima, continúan realizando sus necesidades humanas. potencial. Pocos lectores han notado que el propio Maslow seleccionó ejemplos de tales individuos basándose en sus propios valores. La descripción final de las personas autorrealizadas como impredecibles, autónomas, místicas, etc., reflejaba los valores personales del propio científico. Si hubiera comenzado con alguien distinto de sus propios héroes, como Napoleón, Alejandro Magno y John D. Rockefeller, la explicación final de la autorrealización podría haber sido diferente (Smith, 1978).
Los consejos que da un psicólogo también reflejan sus valores personales. Cuando los psicoterapeutas nos aconsejan cómo vivir, cuando los expertos en educación nos dicen cómo criar a los hijos y algunos psicólogos nos convencen de que no vivimos para satisfacer las expectativas de los demás, se guían por sus valores personales. (En las culturas occidentales, estos tienden a ser valores individualistas que impulsan hacia lo que es mejor para “mí”. Las culturas no occidentales tienden a centrarse en lo que es mejor para “nosotros”). Muchas personas, sin darse cuenta de esto, confían en un “profesional”. Si una persona ha determinado sus propios objetivos, la ciencia puede ayudarnos y sugerirnos la mejor manera de alcanzarlos. Pero no responde ni puede responder preguntas relacionadas con las obligaciones morales, nuestro propósito y el significado de nuestras vidas.
Los valores velados incluso penetran en conceptos psicológicos basados en investigaciones experimentales. Imagina que haces un test de personalidad y el psicólogo, después de calcular tus puntuaciones, te dice: “Tienes un sentido de autoestima muy alto, poca ansiedad y un ego excepcionalmente fuerte”. "Sí", piensas, "no lo dudé en absoluto, pero es bueno saberlo con seguridad". Ahora imaginemos que otro psicólogo realiza pruebas similares. Por alguna razón que desconoces, entre las preguntas que te hace hay algunas que ya respondiste cuando su colega te puso a prueba. Después de calcular las puntuaciones, el psicólogo le dice que está adoptando una posición defensiva fuerte porque obtiene una puntuación alta en “supresión”. "¿Qué significa? - estás sorprendido. "Su colega habló muy halagadoramente de mí". El hecho es que ambas características describen el mismo conjunto de respuestas (la tendencia a decir cosas buenas sobre uno mismo y no admitir la existencia de problemas). ¿Deberíamos llamar a esto autoestima desarrollada o protección? La “etiqueta” refleja un juicio de valor.
Valores ocultos (y no tan ocultos) impregnan las recomendaciones que dan los psicólogos. Se filtran en libros populares de psicología que aconsejan a los lectores cómo vivir y amar.
La psicología social no tiene la culpa en absoluto de que los juicios de valor a menudo estén ocultos en el lenguaje de los psicólogos sociales. En el habla cotidiana, el mismo fenómeno se puede describir de diferentes maneras, utilizando palabras de diferentes connotaciones emocionales, desde "gruñir" hasta "ronronear". El que llamemos a los participantes en una guerra de guerrillas “terroristas” o “luchadores por la libertad” depende de nuestra visión de su causa. Que llamemos a la asistencia gubernamental “bienestar” o “ayuda para situaciones difíciles” depende de nuestras opiniones políticas. Cuando “ellos” elogian a su país y a su gente, eso es nacionalismo, pero cuando “nosotros” hacemos lo mismo, eso es patriotismo. Depende de los valores morales personales de una persona si considerará una aventura como “adulterio” o “matrimonio civil”. El lavado de cerebro es una influencia social que no aprobamos. Las perversiones son actos sexuales que no realizamos. Los comentarios sobre hombres “ambiciosos” y mujeres “agresivas”, o sobre niños “prudentes” y niñas “tímidas” transmiten un mensaje subyacente.
Conclusión
Con base en los resultados del estudio, se llegaron a las siguientes conclusiones.
La psicología social es el estudio de lo que las personas piensan unas de otras, cómo se influyen unas en otras y cómo se tratan entre sí. La psicología social se originó a partir de la psicología y la sociología. En comparación con la sociología, la psicología social es más individualista en contenido y más experimental en metodología. La psicología social se diferencia de la psicología de la personalidad en que no está interesada tanto en las diferencias individuales entre las personas, sino en cómo las personas generalmente se perciben unas a otras y se influyen mutuamente.
La psicología social es una de las ciencias ambientales: estudia la dependencia del comportamiento del entorno social. Además del enfoque inherente a la psicología social, existen muchos otros enfoques para el estudio de la naturaleza humana, cada uno de los cuales plantea sus propias preguntas y recibe sus propias respuestas. Estos diferentes puntos de vista no se contradicen, sino que se complementan.
La influencia de las orientaciones valorativas de los psicólogos sociales se manifiesta en su trabajo tanto explícita como implícitamente. Un ejemplo de influencia explícita es la elección del tema de investigación; la influencia implícita son los supuestos ocultos en la creación de conceptos, la elección de notaciones y la naturaleza de las recomendaciones. Hay una conciencia cada vez mayor de la subjetividad de la interpretación científica; preferencias de valores ocultas en los conceptos y terminología de los psicólogos sociales; y la brecha entre la descripción científica de lo que es y la prescripción ética de lo que debería ser. Esta penetración de los valores en la ciencia no es exclusiva de la psicología social. Precisamente porque el pensamiento humano rara vez es imparcial, necesitamos observaciones y experimentos sistemáticos si realmente queremos comprobar si nuestras preciadas ideas corresponden a la realidad.
Bibliografía
valorar la psicología social
David J Myers. Psicología Social. M.: Antes, 2010. 389 p.
indicando el tema ahora mismo para conocer la posibilidad de obtener una consulta.- DESARROLLO DE VALORES PROFESIONALES DE LOS ESTUDIANTES DE PSICOLOGÍA
- DESARROLLO PROFESIONAL
- VALORES PROFESIONALES DEL PSICÓLOGO
Se presentan los resultados de un estudio de los valores profesionales de la profesión de psicólogo. Se define el concepto de “valores profesionales del psicólogo” y se consideran sus componentes. Se demuestra que la obtención de una formación universitaria influye en la formación y cambio de valores profesionales de los estudiantes.
- Sistema de conceptos y contenidos generales de orientación en el mundo de las profesiones.
- Especificidad socio-psicológica de la edad de la adolescencia (estudiante)
- Características psicológicas, patrones sociopsicológicos y particularidades del desarrollo de la personalidad en la adolescencia.
- Perspectivas familiares de las mujeres que crían hijos con discapacidad
- Desarrollo profesional de la personalidad de un formador-docente
Hoy en día existe una gran cantidad de profesiones diferentes entre las que un joven debe elegir al inicio de su vida y trayectoria profesional. Si antes no existía tal problema, debido a que la elección de una futura profesión se hacía repitiendo esta elección por parte de los padres, hoy, más que nunca, los jóvenes cargan con este problema.
E.A. participó y participa muy activamente en el estudio de la cuestión del desarrollo profesional de la personalidad. Klímov, T.V. Kudryavtsev, Yu.P. Povarenkov, O.G. Noskova, N.S. Pryazhnikov, E.Yu. Pryázhnikov y otros. Se debe prestar especial atención a E.F. Zeer, desde su punto de vista, el desarrollo profesional tiene su propio potencial de desarrollo. Esto incluye cualidades socialmente significativas, habilidades profesionales, educación, habilidades generales y especiales, y mucho más. La realización de este potencial depende de una gran cantidad de factores, como la predisposición innata de una persona, las características específicas de la actividad profesional y la situación social. Sin embargo, todos estos factores son secundarios, el factor primario es el sistema de aquellos requisitos objetivos para el individuo que están determinados por la actividad profesional. Esto se explica por el hecho de que en el transcurso de esta actividad surgen nuevas cualidades y propiedades únicas que no son inherentes al estudiante, pero que están disponibles en el arsenal de un especialista certificado. Como tal, el autor define el desarrollo profesional como un conjunto de métodos sociales para influir en una persona, incluyéndola en varios tipos importantes de actividad profesional para formar un complejo de formas de comportamiento profesionalmente importantes, formas individuales de realizar actividades profesionales, etc. Es decir, se trata de “formar” una persona idónea y adecuada a las exigencias que impone tal o cual actividad profesional. Es decir, en sentido estricto, podemos decir que el proceso de desarrollo profesional es un proceso, en primer lugar, de inculcar en una persona los valores necesarios para el desempeño exitoso de la actividad profesional. Eso sí, en cada tipo de actividad profesional estos valores pueden diferir significativamente.
Junto con muchos otros valores profesionales, existen valores profesionales de una profesión como la de psicólogo. Muchos autores (I.A. Ralnikova, E.A. Ippolitova, E.V. Sidorenko, N.Yu. Khryashcheva, M.V. Molokan, E.E. Werner, etc.) consideran exactamente qué valores se pueden atribuir a este grupo. NEVADA. Bachmanov y N.A. Stafurin se identifica como la capacidad necesaria para comprender completa y correctamente a una persona, la capacidad de comprender las propiedades y características internas de una persona, la capacidad de empatizar, la capacidad de analizar el comportamiento de uno y la capacidad de controlarse a uno mismo y al proceso de comunicación. N.N. Obozov, considerando las características específicas del asesoramiento psicológico, identifica las siguientes cualidades profesionalmente importantes de un psicólogo consultor: sociabilidad, como contacto; dinamismo - flexibilidad de comportamiento; evitar diversos tipos de desviaciones subjetivas en las propias valoraciones y comportamiento; tolerancia a posibles crisis (neuróticas), capacidad de escuchar y comprender; capacidad de considerar la situación de dificultades junto con el cliente; conocimiento de posibles opciones de conflicto. E.V. Sidorenko y N.Yu. Khryashchev identifica algunas de las cualidades personales y profesionales comunes de un psicólogo, cuya formación, en su opinión, garantizará una actividad psicológica eficaz. Como estas cualidades de un psicólogo, los autores identifican la observación psicológica, la empatía y la creatividad, el pensamiento psicológico, el autocontrol y la capacidad de escuchar. I A. Ralnikova y E.A. Ippolitova utilizó para su investigación valores profesionales que, según los expertos, son adecuados para la profesión de psicólogo. Ésta es la capacidad de empatía (empatía); capacidad para establecer contacto; inteligencia general; observación; capacidad de reflexionar; mente creativa; la capacidad de formular preguntas con claridad y expresar sus pensamientos; salud (física y psicológica); buenas relaciones en el equipo; libertad para tomar decisiones; condiciones de trabajo favorables; crecimiento profesional; salarios dignos; reconocimiento de la profesionalidad por parte de otras personas.
Por lo tanto, podemos concluir que existen pequeñas diferencias entre las definiciones de los autores sobre los valores profesionales de un psicólogo, pero en general los investigadores coinciden en su comprensión. Muy a menudo, los autores coinciden en entender los valores profesionales de un psicólogo como los valores y rasgos de personalidad necesarios para la implementación exitosa de la actividad psicológica profesional; y en reconocer los valores profesionales de los psicólogos como la reflexión, la empatía, la observación y la espontaneidad.
Así, el objeto del trabajo son los valores profesionales, el tema son los Valores profesionales de los estudiantes de psicología.
El propósito del trabajo es identificar las características de los valores profesionales entre los estudiantes de psicología en el proceso de su formación.
La hipótesis de investigación es que los valores profesionales de los estudiantes de psicología sufren cambios durante el proceso de aprendizaje.
En el estudio se utilizaron los siguientes métodos: análisis de fuentes literarias, una versión modificada de la metodología de E.B. Fantalova "La relación entre el valor y la accesibilidad de los valores psicológicos profesionales".
Muestra del estudio: Participaron en el estudio 15 estudiantes de 1º de Psicología y 15 estudiantes de 4º de Psicología. El estudio se realizó sobre la base de la Universidad Estatal de Altai.
Con base en los resultados del estudio empírico, se reveló que para los estudiantes de primer año valores como la capacidad de empatía resultaron ser de mayor prioridad (p.<0,001), умение устанавливать контакт (р<0,001), общая интеллектуальность (р=0,002), наблюдательность (р<0,001) и творческий склад ума (р<0,001). Вероятно, это обусловлено идеализацией студентами на данном этапе профессии психолога, актуализацией ценностей, свойственных именно для данной профессии. Для студентов 4 курса более приоритетными ценностями оказались здоровье (р<0,001), хорошие взаимоотношения в коллективе (р<0,001), свобода принимать решения (р=0,001), благоприятные условия труда (р<0,001), достойная заработная плата (р<0,001) и на уровне тенденции карьерный рост (р=0,051). Вероятно, это детерминировано становлением в конце обучения более реалистичного взгляда на профессиональную деятельность. Повышается значимость ценностей, обуславливающих общий психологический, физический и материальный комфорт в работе, на которую студенты намерены устраиваться. Критерий U-Манна-Уитни показал отсутствие значимых различий в ценностях способности к рефлексии, умении четко формулировать вопросы и выражать свои мысли, признании профессионализма другими людьми. Вероятно, данные ценности актуальны как для студентов, обучающихся на 1 курсе, так и для студентов, заканчивающих обучение и нацеленных на трудоустройство. В целом, можно сделать вывод о том, что студенты 4 курса имеют более «универсальные» ценности, являющиеся позитивными во многих других профессиях. Скорее всего, это связано с их скорым входом непосредственно в профессиональную сферу.
Así, podemos concluir que la obtención de una formación universitaria influye realmente en los estudiantes, en la transformación de sus perspectivas de vida y en la actualización de la búsqueda de opciones alternativas de desarrollo profesional en caso de no realizarse en la profesión de psicólogo.
Bibliografía
- Zeer E.F. Psicología de las profesiones. Libro de texto para estudiantes universitarios.- 2ª ed., revisada, adicional. - M.: Proyecto Académico; Ekaterimburgo: Libro de negocios, 2003.- 15-18 p.
- Bachmanova, N.V., Stafurina, N.A. Sobre la cuestión de las habilidades profesionales de un psicólogo // Problemas psicológicos y pedagógicos modernos de la educación superior: colección de trabajos científicos. - Vol. 5. - L., 1985. pág.62-67
- Obozov N.N. Consulta psicológica. – San Petersburgo, 1993 – pág.32
- Sidorenko E.V. Entrenamiento de la competencia comunicativa en la interacción empresarial. – San Petersburgo: Rech, 2008. – pág.84
- Ralnikova I.A., Ippolitova E.A.. Transformación de las ideas de los estudiantes sobre las perspectivas profesionales como factor de autoorganización durante los períodos de crisis de los estudios en una universidad // Siberian Psychology Journal. – 2009 - No. 32. – p.18-22
El interés por el problema de los valores se intensifica en períodos críticos de la vida de la sociedad. Esta es también la era moderna, cuando ocurren transformaciones sociales dinámicas, desastres globales naturales y provocados por el hombre, que provocan la búsqueda de significado, los fundamentos de valores centrales de la existencia humana tanto a nivel de la civilización mundial, el estado ruso como a nivel de Autoconciencia de una persona en particular que lleva a cabo actividades de la vida en un mundo cambiante. La búsqueda de pautas de valor se lleva a cabo también en el ámbito de la educación, respondiendo a los desafíos de nuestro tiempo.
Destacado filósofo del siglo XX. E. Fromm escribió que “la autoconciencia, la razón y la imaginación: todas estas nuevas propiedades de una persona... requieren la creación de una imagen del mundo y del lugar de una persona en él, que tenga una estructura clara y una estructura interna. relación... Una persona necesita sistema de coordenadas, pautas de vida, orientaciones valorativas. , sin el cual puede perderse y perder la capacidad de actuar con determinación y coherencia... La necesidad de coordenadas vitales también incluye la necesidad de una meta que le muestre hacia dónde debe ir. El mundo tiene un cierto significado para una persona, y la coincidencia de su propia imagen del mundo con las ideas de las personas que le rodean es para él personalmente un criterio de verdad”. E. Fromm argumentó que no existe una sola cultura que pueda prescindir de tal sistema de orientaciones o coordenadas de valores: cada individuo necesariamente tiene uno. Los valores son adquiridos por una persona en el proceso de socialización y educación, cuando se forma la autoconciencia, la cosmovisión, la posición profesional y la identidad personal.
Un sistema de coordenadas de valores es necesario para que el sujeto implemente actividades profesionales, especialmente aquel tipo de actividades que están directamente relacionadas con una persona como objeto de trabajo.
Teniendo en cuenta que la actividad profesional del psicólogo, que está más directamente relacionada con la persona, se ha generalizado en los últimos quince años, el problema de los fundamentos valorativos de la profesión y la educación psicológica requiere cada vez más una consideración urgente.
Los valores, las orientaciones valorativas y las coordenadas valorativas son conceptos muy utilizados en las ciencias sociales. El desarrollo del problema de los valores tiene una larga tradición en filosofía, fue abordado por F. Brentano, M. Weber, W. Windelband, W. Wundt, Dilthey, J. Dewey, K.I. Lewis, F. Nodl, F. Taulsen, Alexius von Meinonn, M. Scheler y otros, quienes formaron los siguientes tipos de teorías del valor: naturalista, psicologismo, trascendentalismo, ontologismo personalista, relativismo histórico-cultural y sociologismo.
Un análisis de la literatura histórica y filosófica sobre el problema de los valores muestra que a lo largo de la historia los valores fueron considerados como un “mecanismo regulador” de la vida social de las personas. Este mecanismo es un sistema complejamente organizado en el que, junto a los valores que llevan a cabo la regulación estratégica más general del comportamiento, también existen normas. El valor humano universal encarna la esencia universal del hombre, su naturaleza.
En la literatura filosófica se han desarrollado varios enfoques para definir los valores: el valor se identifica con una idea que actúa como directriz individual o social; se percibe como una imagen o idea subjetiva muy extendida que tiene una dimensión humana, sinónimo de estándares culturales e históricos; asociado a un tipo de comportamiento “digno”, con un estilo de vida específico. En la axiología moderna se ha establecido una posición que se asocia al reconocimiento de la existencia de una relación de valor en el sistema de relaciones objeto-sujeto, el significado de un objeto para el sujeto. Por ejemplo, en los estudios de M.S. Kagan muestra: no hay valores fuera del hombre y la sociedad, y fuera de la relación con el hombre, los objetos en sí no están sujetos a calificación de valor. Los valores se consideran la actitud personal de una persona hacia el mundo, que surge sobre la base del conocimiento y la experiencia personal. Al mismo tiempo, el autor considera valores sólo los acontecimientos y fenómenos positivamente significativos asociados con el progreso social. A.G. Zdravomyslov define los valores como “intereses que han quedado aislados en el curso de la historia debido a la división del trabajo en la esfera de la producción espiritual, cuyo objeto son las normas morales, éticas y estéticas”.
En el "Diccionario enciclopédico ruso" valores se definen como “el significado positivo o negativo de los objetos o fenómenos del mundo circundante para una persona, determinado por su participación en la esfera de la vida humana. Los criterios y métodos para evaluar esta importancia se expresan en ideas, ideales, actitudes y objetivos normativos”.
El diccionario psicológico interpreta el valor como un concepto que caracteriza el significado sociohistórico para la sociedad y el significado personal para los individuos de determinados fenómenos de la realidad, señalando la función reguladora: “los valores sirven como un factor importante en la regulación del comportamiento individual y relaciones entre personas”.
Uno de los motivos para considerar los valores en la psicología rusa es la orientación del individuo, que se designa de diferentes maneras en diferentes conceptos: como “tendencia dinámica” (S.L. Rubinstein), “motivo formador de significado” (A.N. Leontiev), “ actitud dominante" (V.N. Myasishchev, A.V. Bratus), "orientación principal de la vida" (B.G. Ananyev).
D.A. Leontiev, al caracterizar las formas de existencia de los valores (ideales sociales, valores objetivamente encarnados y personales), aclara que los ideales sociales y los valores objetivamente encarnados son estudiados por la filosofía y la sociología, y la psicología apela al estudio de los valores personales. .
Los valores personales, en primer lugar, no se limitan a un momento determinado, a una situación determinada, en segundo lugar, no atraen a una persona hacia algo desde dentro, sino que la atraen desde fuera y, en tercer lugar, no son egoístas, dan a las valoraciones una elemento de objetividad, ya que cualquier valor se vive como algo que me une con otras personas. Aunque esta objetividad es relativa, porque incluso los valores más generalmente aceptados, al pasar a formar parte del mundo interior de una persona concreta, se transforman y adquieren en él sus capacidades distintivas.
SÍ. Leontyev describe el mecanismo para transformar el valor social en valor personal. Cualquier grupo social, desde una familia individual hasta la humanidad en su conjunto, se caracteriza por centrarse en ciertos valores comunes: ideas ideales sobre lo que es bueno, deseable y apropiado, que resumen la experiencia de la vida conjunta de todos los miembros del grupo. grupo. Al aprender de los demás la visión de algo como un valor, una persona desarrolla nuevos reguladores de la conducta que son independientes de las necesidades. En consecuencia, el mecanismo para transformar un valor social en personal es la inclusión de una persona junto con un grupo en la implementación práctica de un valor específico, y el sentimiento de este valor como propio es de fundamental importancia.
SOCIEDAD CONJUNTA
ACTIVIDAD valores sociales
El valor de la educación;
El valor del profesionalismo;
El valor de un estatus social favorable;
El valor de construir una carrera exitosa, etc.
La práctica muestra que un psicólogo, cuando trabaja con un cliente, tiene cierta influencia sobre él: cambia su actitud ante la situación, amplía su visión y comprensión de sí mismo y de otras personas, lo ayuda a darse cuenta de la posibilidad de implementar otros modelos de comportamiento en el problema. situaciones, excepto aquellas que se han desarrollado en una experiencia individual del cliente. El psicólogo, al influir en la conciencia y la autoconciencia del cliente, implementa una posición de liderazgo. Por supuesto, la forma de manifestación de este liderazgo es significativamente diferente del liderazgo manifestado en la gestión de una organización, grupos grandes y pequeños, etc. El liderazgo de un psicólogo es principalmente un liderazgo experto. Sabe qué ayuda a una persona a encontrar un punto de apoyo, encuentra formas de brindar asistencia psicológica a un cliente específico. Lo anterior requiere una consideración de la esencia del concepto de liderazgo y sus diversas manifestaciones.
La palabra líder proviene del inglés lead (llevar). Un líder es aquel que marca el camino. Un líder es un miembro del grupo, a quien el grupo reconoce el derecho a tomar decisiones en situaciones que son significativas para él (37).
Krichevsky R.L. caracteriza a un líder como una persona que tiene un alto estatus personal, tiene una fuerte influencia en las opiniones y el comportamiento de las personas que lo rodean, miembros de cualquier asociación, organización y desempeña un conjunto de funciones (38).
Junto al concepto de líder, se considera el concepto de “liderazgo”, el cual se define como un proceso de influencia social en el que el líder busca la participación voluntaria de los subordinados en actividades para lograr las metas organizacionales (Srishain); o como un proceso de influencia en la actividad grupal que tiene como objetivo lograr objetivos (Stogdill) (38).
Según F. Fiedler, el liderazgo son acciones específicas para coordinar y gestionar las actividades de un grupo.
Liderazgo - relaciones de dominancia y subordinación, influencia y seguimiento en el sistema de relaciones interpersonales de un grupo (38).
El liderazgo se puede definir como un tipo de interacción de gestión basada en la combinación más efectiva de varias fuentes de poder para una situación determinada y dirigida a alentar a las personas a lograr objetivos comunes. De esta definición se desprende que el liderazgo es función del líder, los seguidores y las variables situacionales.
El fenómeno del liderazgo tiene sus raíces en la naturaleza misma del hombre y de la sociedad. Fenómenos en muchos aspectos similares al liderazgo se encuentran entre animales que llevan un estilo de vida colectivo y de rebaño. Aquí siempre se destaca el individuo más fuerte, inteligente, persistente y decidido: el líder, que dirige la manada (manada) de acuerdo con sus leyes no escritas, que están dictadas por las relaciones con el medio ambiente y están programadas biológicamente (37).
Dependiendo de la dirección de influencia. Para lograr los objetivos de la organización y del individuo, el liderazgo se divide en:
constructivo (funcional), es decir contribuir al logro de los objetivos de la organización;
destructivo(disfuncional) , aquellos. formado sobre la base de aspiraciones que son perjudiciales para la organización (por ejemplo, liderazgo formado en una empresa por un grupo de ladrones o aceptadores de sobornos);
neutral, aquellos. no afectar directamente la eficiencia de las actividades de producción (por ejemplo, liderazgo en un grupo de jardineros aficionados que trabajan en la misma organización).
Por supuesto, en la vida real las líneas entre los tipos de liderazgo son fluidas, especialmente entre liderazgo constructivo y neutral. Para que un psicólogo influya eficazmente en un cliente, es necesario que sea un líder tanto empresarial como emocional. Por supuesto, el nivel de posición que ocupa un psicólogo en el sistema de relaciones afectivas también incide en la eficacia de sus relaciones profesionales.
El liderazgo constructivo es aceptable para un psicólogo, porque la tarea principal de la actividad profesional de un psicólogo es ayudar al cliente a resolver su problema, lo que a su vez presupone la posibilidad e implementación de la influencia del psicólogo sobre el cliente y, por lo tanto, la manifestación del liderazgo: “No hacer daño, sino hacerlo mejor” (1).
En nuestra opinión, es interesante la tipología presentada por E. Shein:
Liderazgo a través del dominio y el poder.(se lleva a cabo cuando el líder tiene más poder y fuerza, es decir, este no es su rasgo personal, sino que se adquiere a través del estatus, posición. “Yo soy el jefe y tú harás lo que yo diga”).
Líder manipulador.(Mediante engaño, tergiversación. “Tú - para mí, yo - para ti”). Se explotan ambos instintos básicos, como la envidia, el interés propio y las cualidades positivas a través de la astucia (trabajo duro, honestidad, responsabilidad, devoción, decencia). Aquellos. la persona está acostumbrada a lograr los objetivos del manipulador.
Líder carismático- una personalidad brillante que tiene algunas ideas propias, tiene seguidores que lo admiran, quieren imitarlo y por eso controla. Que la gente quiera estar cerca, participar en una misma actividad con una persona interesante. Sólo acepta adoración. (Por ejemplo, un gurú y su secta; fans y un cantante). Él mismo no elige ni la violencia (como un líder poderoso) ni el engaño (como un líder manipulador). Un líder carismático influye en la admiración y el culto de la gente.
Líder socialmente responsable.Él dice: "Si no soy yo, ¿quién?" Carismáticos: ellos mismos se esfuerzan por ser líderes, tienen una imagen encantadora y brillante, y este tipo percibe el liderazgo como un deber, una responsabilidad. Liderazgo a través de la autoridad, el respeto y el sentido del deber. La gente lo respeta, lo escucha y confía en él.
Líder-maestro. Lo ha conseguido todo, sigue siendo un líder transfiriendo conocimientos y experiencias a los estudiantes y los desarrolla. Lidera fortaleciendo a las personas y por eso estas lo aceptan voluntariamente como líder.
Líder espiritual. La gente lo elige como modelo a seguir y trata de ser como él. La influencia de tal líder radica en el hecho de que, inspirada por el ejemplo de un líder espiritual, una persona cambia y se desarrolla. El líder no influye intencionalmente en las personas de ninguna manera. Un líder espiritual no hace ningún esfuerzo, la gente misma lo elige como su líder.
