La ciencia es un conjunto de conocimientos sobre hechos y leyes incorporados a un sistema. La ciencia como proceso de obtención de nuevos conocimientos.
La ciencia incluye a los científicos con sus conocimientos y habilidades, las instituciones científicas y tiene como tarea el estudio (basado en ciertos métodos de conocimiento) de las leyes objetivas de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento para prever y transformar la realidad en interés de la sociedad. [Burgin M.S. Introducción a la metodología moderna de las ciencias exactas. Estructuras de los sistemas de conocimiento. Moscú: 1994].
Por otro lado, la ciencia también es una historia sobre lo que existe en este mundo y, en principio, lo que puede ser, pero no dice lo que "debería ser" en el mundo en términos sociales, dejando que la "mayoría" decida elegir humanidad.
La actividad científica incluye los siguientes elementos: sujeto (científicos), objeto (todos los estados del ser de la naturaleza y del hombre), meta (metas), como un sistema complejo de resultados esperados de la actividad científica, medios (métodos de pensamiento, instrumentos científicos, laboratorios). ), producto final ( indicador de la actividad científica realizada - conocimiento científico), condiciones sociales (organización de la actividad científica en la sociedad), actividad del sujeto - sin las acciones proactivas de los científicos y las comunidades científicas, la creatividad científica no se puede realizar.
Hoy en día, los objetivos de la ciencia son diversos: esta es la descripción, explicación, predicción, interpretación de aquellos procesos y fenómenos que se han convertido en sus objetos (sujetos), así como la sistematización del conocimiento y la implementación de los resultados obtenidos en la gestión. producción y otras esferas de la vida pública, en la mejora de su calidad.
La ciencia no es sólo una forma de conciencia social destinada a reflejar objetivamente el mundo y proporcionar a la humanidad una comprensión de los patrones. La ciencia, en esencia, es un fenómeno social, sus inicios aparecieron en la antigüedad, hace aproximadamente 2,5 mil años. Un requisito previo importante para el desarrollo de la ciencia como institución social es la educación sistemática de la generación más joven.
En la antigua Grecia, los científicos organizaron escuelas filosóficas, por ejemplo, la Academia de Platón, el Liceo de Aristóteles, y se dedicaron a investigaciones por su propia voluntad. En la famosa Liga Pitagórica, fundada por Pitágoras, los jóvenes debían pasar todo el día en la escuela bajo la supervisión de los profesores y obedecer las reglas de la vida social.
El estímulo social para el desarrollo de la ciencia fue la creciente producción capitalista, que requería nuevos recursos naturales y máquinas. La ciencia era necesaria como fuerza productiva para la sociedad. Si la ciencia griega antigua era una investigación especulativa (traducida del griego "teoría" significa especulación), poco relacionada con problemas prácticos, entonces recién en el siglo XVII. La ciencia comenzó a verse como una forma de asegurar el dominio del hombre sobre la naturaleza. René Descartes escribió:
“Es posible, en lugar de la filosofía especulativa, que sólo disecciona conceptualmente una verdad predeterminada en retrospectiva, encontrar una que se acerque directamente al ser y lo ataque de modo que obtengamos conocimiento sobre la fuerza... Entonces... comprenda y aplique esto conocimientos para todos los fines a los que son aptos, y así estos conocimientos (estos nuevos modos de representación) nos harán amos y dueños de la naturaleza” (Descartes R. Discursos sobre el método. Obras escogidas. M., 1950, p. 305).
Fue en Europa occidental donde la ciencia surgió como institución social en el siglo XVII. y comenzó a reclamar una cierta autonomía, es decir. hubo reconocimiento del estatus social de la ciencia. En 1662 se fundó la Royal Society de Londres y, en 1666, la Academia de Ciencias de París.
Los requisitos previos importantes para tal reconocimiento se pueden ver en la creación de monasterios, escuelas y universidades medievales. Las primeras universidades de la Edad Media se remontan al siglo XII, pero estaban dominadas por el paradigma religioso de la cosmovisión y los profesores eran representantes de la religión. La influencia secular penetra en las universidades sólo después de 400 años.
Como institución social, la ciencia incluye no solo un sistema de conocimiento y actividad científica, sino también un sistema de relaciones en la ciencia (los científicos crean y entablan diversas relaciones sociales), instituciones y organizaciones científicas.
Una institución (del latín institut – establecimiento, arreglo, costumbre) presupone un conjunto de normas, principios, reglas y modelos de comportamiento que regulan la actividad humana y están entretejidos en el funcionamiento de la sociedad; este fenómeno está por encima del nivel individual, sus normas y valores dominan a los individuos que operan dentro de su marco. R. Merton es considerado el fundador de este enfoque institucional en la ciencia. El concepto de “institución social” refleja el grado de consolidación de uno u otro tipo de actividad humana: existen instituciones políticas, sociales, religiosas, así como instituciones familiares, escolares, matrimoniales, etc.
Los métodos de organización social de los científicos están sujetos a cambios y esto se debe tanto a las peculiaridades del desarrollo de la ciencia misma como a los cambios en su estatus social en la sociedad. La ciencia como institución social depende de otras instituciones sociales que le proporcionan las condiciones materiales y sociales necesarias para su desarrollo. La institucionalidad brinda apoyo a aquellas actividades y proyectos que contribuyen al fortalecimiento de un sistema de valores particular.
Las condiciones sociales de la ciencia son el conjunto de elementos de la organización de la actividad científica en la sociedad y el Estado. Estos incluyen: la necesidad de la sociedad y el Estado de un conocimiento verdadero, la creación de una red de instituciones científicas (academias, ministerios, institutos y asociaciones de investigación), apoyo financiero público y privado a la ciencia, suministro de materiales y energía, comunicación (publicación de monografías , revistas, celebración de congresos), formación de personal científico.
Actualmente, ninguno de los institutos científicos conserva ni plasma en su estructura Principios del materialismo dialéctico o revelación bíblica., así como la conexión entre ciencia y tipos de conocimiento paracientífico.
La ciencia moderna se caracteriza por la transformación de la actividad científica en una profesión especial. Una regla no escrita en esta profesión es la prohibición de recurrir a las autoridades con el fin de utilizar el mecanismo de coerción y subordinación para resolver problemas científicos. Un científico debe confirmar constantemente su profesionalismo, mediante un sistema de evaluación objetiva (publicaciones, títulos académicos) y mediante el reconocimiento público (títulos, premios), es decir, la exigencia de competencia científica se vuelve fundamental para el científico, y sólo los profesionales o grupos de profesionales pueden ser árbitros y expertos a la hora de evaluar los resultados de la investigación científica. La ciencia asume la función de traducir los logros personales de un científico en propiedad colectiva.
Pero hasta finales del siglo XIX. Para la gran mayoría de los científicos, la actividad científica no era la principal fuente de apoyo material. Normalmente, la investigación científica se llevaba a cabo en las universidades y los científicos se mantenían pagando su trabajo docente. Uno de los primeros laboratorios científicos que generó ingresos importantes fue el creado por el químico alemán J. Liebig en 1825. El primer premio a la investigación científica (la Medalla Copley) fue aprobado por la Royal Society de Londres en 1731.
El premio más prestigioso en el campo de la física, la química, la medicina y la fisiología desde 1901 es el Premio Nobel. La historia de los Premios Nobel se describe en el libro "El Testamento de Alfred Nobel". El primer premio Nobel (1901) en el campo de la física fue V.K. Roentgen (Alemania) por el descubrimiento de las rayas que llevan su nombre.
Hoy la ciencia no puede prescindir de la ayuda de la sociedad y el Estado. Hoy en día, en los países desarrollados, entre el 2 y el 3% del PNB total se gasta en ciencia. Pero a menudo los beneficios comerciales y los intereses de los políticos influyen en las prioridades actuales en el campo de la investigación científica y tecnológica. La sociedad invade la elección de los métodos de investigación e incluso la evaluación de los resultados obtenidos.
El enfoque institucional para el desarrollo de la ciencia es ahora uno de los dominantes en el mundo.. Y aunque se considera que sus principales desventajas son la exageración del papel de los aspectos formales, la atención insuficiente a los fundamentos del comportamiento humano, el carácter rígido y prescriptivo de la actividad científica y el desprecio por las oportunidades de desarrollo informal, la conformidad de los miembros de la comunidad científica comunidad con las normas y valores aceptados en la ciencia se complementa con espíritu de la ciencia como una característica importante de la comprensión institucional de la ciencia. Según Merton, cabe distinguir las siguientes características del ethos científico:
Universalismo– el carácter objetivo del conocimiento científico, cuyo contenido no depende de quién y cuándo se obtuvo, sólo es importante la fiabilidad confirmada por procedimientos científicos aceptados;
Colectivismo– el carácter universal del trabajo científico, que implica la publicidad de los resultados científicos, su dominio público;
Altruismo, condicionado por el objetivo general de la ciencia: la comprensión de la verdad (sin consideraciones de orden prestigioso, beneficio personal, responsabilidad mutua, competencia, etc.);
Escepticismo organizado– una actitud crítica hacia uno mismo y el trabajo de los colegas; en la ciencia nada se da por sentado y el momento de negar los resultados obtenidos se considera un elemento de la investigación científica.
Normas científicas. La ciencia tiene ciertas normas e ideales de cientificidad, sus propios estándares de trabajo de investigación, y aunque son históricamente cambiantes, aún conservan una cierta invariancia de tales normas, debido a la unidad del estilo de pensamiento formulado en la Antigua Grecia. Se le llama comúnmente racional. Este estilo de pensamiento se basa esencialmente en dos ideas fundamentales:
Orden natural, es decir reconocimiento de la existencia de relaciones causales universales, naturales y accesibles a la razón;
La prueba formal como principal medio de validación del conocimiento.
En el marco de un estilo de pensamiento racional, el conocimiento científico se caracteriza por los siguientes criterios metodológicos (normas). Son estas normas de carácter científico las que se incluyen constantemente en el estándar del conocimiento científico.
versatilidad, es decir. exclusión de cualquier detalle: lugar, hora, tema, etc.
- consistencia o consistencia, proporcionado por el método deductivo de implementar un sistema de conocimiento;
- sencillez; Una buena teoría es aquella que explica la gama más amplia posible de fenómenos, basándose en un número mínimo de principios científicos;
- potencial explicativo;
- presencia de poder predictivo.
Criterios científicos. Para la ciencia siempre es relevante la siguiente pregunta: ¿qué conocimiento es verdaderamente científico? En las ciencias naturales, el carácter es de suma importancia. Confirmabilidad de la teoría por hechos empíricos. .
Al caracterizar una teoría de las ciencias naturales, no se utiliza el término "verdad", sino el término "confirmabilidad". El científico debe esforzarse por lograr la precisión de las expresiones y no utilizar términos ambiguos. El principal criterio del carácter científico de las ciencias naturales a este respecto es la confirmabilidad de la teoría. Los términos "verdad" y "verdad" tienen una interpretación más amplia y se utilizan en las ciencias naturales, las humanidades, la lógica, las matemáticas y la religión, es decir. no expresa la especificidad de las ciencias naturales en comparación con el término "confirmabilidad", que es de suma importancia para las ciencias naturales.
En humanidades Las teorías se clasifican según su efectividad. .
En el siglo 20 Definir dos requisitos para el conocimiento científico:
1) el conocimiento debe permitir comprender los fenómenos que se estudian,
2) realizar retrocontaciones del pasado y predicción del futuro sobre ellos.
Las ciencias naturales cumplen estos requisitos. a través de conceptos. método hipotético-deductivo y basado en el criterio de confirmabilidad y las humanidades, gracias a la dependencia de ideas de valor, método pragmático y criterios de eficiencia – cuáles son los tres principales fundamentos científicos de las humanidades.
La ciencia es una forma de conciencia social, un tipo especial de actividad cognitiva. Su objetivo es desarrollar conocimientos objetivos, sistemáticamente organizados y fundamentados sobre el mundo.
En la actividad científica, cualquier objeto puede transformarse: fragmentos de la naturaleza, subsistemas sociales y la sociedad en su conjunto, estados de la conciencia humana, por lo que todos ellos pueden convertirse en objeto de investigación científica. La ciencia los estudia como objetos que funcionan y se desarrollan según sus propias leyes naturales. Puede estudiar a una persona como sujeto de actividad, pero también como objeto especial.
La ciencia como conocimiento.
La ciencia como conocimiento es una asociación ampliada de unidades cognitivas destinadas a revelar leyes objetivas.
Desde el punto de vista del conocimiento que forma la ciencia, ésta no es holística. Esto se manifiesta de dos maneras:
En primer lugar, incluye teorías alternativas sustancialmente incompatibles e intensamente competitivas. Esta incompatibilidad puede superarse sintetizando teorías alternativas.
En segundo lugar, la ciencia es una combinación única de conocimiento científico y no científico: incluye su propia historia que contiene conocimientos alternativos.
Los fundamentos de la cientificidad, que permiten distinguir entre ciencia y conocimiento no científico: adecuación, ausencia de fallas, lagunas, inconsistencias. Los criterios para el carácter científico del conocimiento dependen de diversas esferas y etapas del conocimiento.
Según V.V. Ilyin, la ciencia como conocimiento consta de tres capas:
1. “ciencia de vanguardia”,
2. “núcleo duro de la ciencia”,
3. "historia de la ciencia".
La ciencia de vanguardia, junto con la verdadera, incluye resultados falsos obtenidos por medios científicos. Esta capa de la ciencia se caracteriza por el contenido de la información, la no trivialidad y la heurística, pero al mismo tiempo, los requisitos de precisión, rigor y validez se debilitan. Esto es necesario para que la ciencia pueda variar alternativas, desarrollar diferentes posibilidades, ampliar sus horizontes y producir nuevos conocimientos. Por lo tanto, la ciencia de la "vanguardia" se teje a partir de la búsqueda de la verdad: premoniciones, vagabundeos, impulsos individuales hacia la claridad y tiene conocimientos mínimamente confiables.
La segunda capa –el núcleo duro de la ciencia– está formada por el conocimiento verdadero filtrado de la ciencia. Ésta es la base, la base de la ciencia, una capa confiable de conocimiento formada en el proceso de cognición. El núcleo sólido de la ciencia se distingue por la claridad, el rigor, la confiabilidad, la validez y la evidencia. Su tarea es actuar como factor de certeza, desempeñar el papel de prerrequisito, conocimiento básico, orientar y corregir actos cognitivos. Consiste en evidencia y justificación y representa la parte objetiva y más establecida de la ciencia.
La historia de la ciencia (la tercera capa) está creada por una serie de conocimientos obsoletos y obsoletos que han sido empujados fuera de los límites de la ciencia. Es, ante todo, un fragmento de la ciencia, y sólo después, de la historia. Almacena una reserva invaluable de ideas que pueden tener demanda en el futuro.
historia de la ciencia
Estimula la investigación científica,
Contiene un panorama detallado de la dinámica del conocimiento,
Contribuye a la comprensión de perspectivas y oportunidades intracientíficas,
Acumula información sobre formas de lograr conocimientos, formas, métodos de análisis de un objeto,
Realiza funciones protectoras: advierte, evita que las personas recurran a pensamientos e ideas sin salida.
La ciencia como actividad cognitiva.
La ciencia también puede representarse como una determinada actividad humana, aislada en el proceso de división del trabajo y encaminada a la obtención de conocimientos.
Tiene dos lados: sociológico y cognitivo.
El primero registra funciones de rol, responsabilidades estándar, competencias de los sujetos dentro de la ciencia como sistema académico e institución social.
El segundo muestra procedimientos creativos(nivel empírico y teórico), permitiendo crear, ampliar y profundizar conocimientos.
La base de la actividad científica es la recopilación de hechos científicos, su constante actualización y sistematización y su análisis crítico. Sobre esta base, se lleva a cabo una síntesis de nuevos conocimientos científicos, que no solo describe los fenómenos naturales o sociales observados, sino que también permite construir relaciones de causa y efecto y predecir el futuro.
La actividad cognitiva involucra a personas que se dedican a la investigación científica, escriben artículos o monografías, unidas en instituciones u organizaciones como laboratorios, institutos, academias, revistas científicas.
Las actividades para la producción de conocimientos son imposibles sin el uso de medios experimentales: dispositivos e instalaciones con la ayuda de los cuales se registran y reproducen los fenómenos estudiados.
Los temas de investigación, fragmentos y aspectos del mundo objetivo al que se dirige el conocimiento científico, se identifican y conocen mediante métodos.
Los sistemas de conocimiento se registran en forma de textos y llenan los estantes de las bibliotecas. Conferencias, debates, defensa de tesis, expediciones científicas: todas estas son manifestaciones concretas de la actividad científica cognitiva.
La ciencia como actividad no puede considerarse aislada de su otro aspecto: la tradición científica. Las condiciones reales para la creatividad de los científicos que garantizan el desarrollo de la ciencia son el uso de la experiencia del pasado y el mayor crecimiento de un número infinito de gérmenes de todo tipo de ideas, a veces ocultas en un pasado lejano. La actividad científica es posible gracias a las múltiples tradiciones dentro de las cuales se lleva a cabo.
Componentes de la actividad científica:
· división y cooperación del trabajo científico
· instituciones científicas, equipos experimentales y de laboratorio.
· Métodos de búsqueda
sistema de información científica
· la totalidad del conocimiento científico previamente acumulado.
La ciencia como institución social.
La ciencia no es sólo una actividad, sino también una institución social. Instituto (del lat. instituto- establecimiento, disposición, costumbre) presupone un complejo de normas, principios, reglas y modelos de comportamiento que operan en la sociedad y que regulan la actividad humana. El concepto de “institución social” refleja grado de fijación de un tipo particular de actividad humana- Entonces, existen instituciones políticas, sociales, religiosas, así como instituciones de la familia, la escuela, el matrimonio, etc.
Funciones de la ciencia como institución social: asumir la responsabilidad de la producción, examen e implementación del conocimiento científico y técnico, distribución de recompensas, reconocimiento de los resultados de la actividad científica (traducción de los logros personales de un científico a propiedad colectiva).
Como institución social, la ciencia incluye los siguientes componentes:
· un cuerpo de conocimientos (objetivo o socializado y subjetivo o personal) y sus portadores (un estrato profesional con intereses integrales);
· reglas cognitivas;
· normas morales, código moral;
· presencia de metas y objetivos cognitivos específicos;
· realizar determinadas funciones;
· la presencia de medios específicos de conocimiento e instituciones;
· desarrollo de formas de control, examen y evaluación de los logros científicos;
· finanzas;
· herramientas;
· obtención y mejora de cualificaciones;
· comunicación con los distintos niveles de gestión y autogobierno;
· existencia de determinadas sanciones.
Además, los componentes de la ciencia, considerada como institución social, son autoridades diversas, comunicación viva, autoridad y liderazgo informal, organización del poder y contacto interpersonal, corporaciones y comunidades.
La ciencia como institución social depende de las necesidades del desarrollo tecnológico, las estructuras sociopolíticas y los valores internos de la comunidad científica. En este sentido, son posibles restricciones a las actividades de investigación y a la libertad de investigación científica. La institucionalidad de la ciencia brinda apoyo a aquellos proyectos y actividades que contribuyen al fortalecimiento de un sistema de valores particular.
Una de las reglas no escritas de la comunidad científica es la prohibición de recurrir a las autoridades o solicitar el uso de mecanismos de coerción y subordinación para la resolución de problemas científicos. La exigencia de competencia científica se convierte en la principal para el científico. Los árbitros y peritos a la hora de evaluar los resultados de una investigación científica sólo pueden ser profesionales o grupos de profesionales.
La ciencia como esfera especial de la cultura.
La filosofía moderna de la ciencia considera el conocimiento científico como un fenómeno sociocultural. Esto significa que la ciencia depende de las diversas fuerzas e influencias que operan en la sociedad y ella misma determina en gran medida la vida social. La ciencia surgió como un fenómeno sociocultural, respondiendo a una determinada necesidad de la humanidad de producir y obtener conocimiento verdadero y adecuado sobre el mundo. Existe y tiene un impacto notable en el desarrollo de todas las esferas de la vida pública. Por otro lado, la ciencia pretende ser el único fundamento estable y “genuino” de la cultura.
Como fenómeno sociocultural, la ciencia siempre se basa en las tradiciones culturales establecidas en la sociedad, en valores y normas aceptados. Cada sociedad tiene una ciencia correspondiente al nivel de desarrollo de su civilización. La actividad cognitiva está entretejida en la existencia de la cultura. A función cultural-tecnológica la ciencia está asociada con la inclusión de una persona, sujeto de la actividad cognitiva, en el proceso cognitivo.
La ciencia no puede desarrollarse sin dominar el conocimiento que se ha vuelto de dominio público y almacenado en la memoria social. La esencia cultural de la ciencia pasa por su contenido ético y valorativo. Se abren nuevas oportunidades tosá ciencia: el problema de la responsabilidad intelectual y social, la elección moral y ética, los aspectos personales de la toma de decisiones, los problemas del clima moral en la comunidad y el equipo científicos.
La ciencia actúa como factor en la regulación social de los procesos sociales. Afecta a las necesidades de la sociedad, se convierte en una condición necesaria para una gestión racional, cualquier innovación requiere una justificación científica razonada. La manifestación de la regulación sociocultural de la ciencia se lleva a cabo a través del sistema de educación, formación e implicación de los miembros de la sociedad en las actividades de investigación y el espíritu de la ciencia que se ha desarrollado en una sociedad determinada. El ethos de la ciencia (según R. Merton) es un conjunto de imperativos morales aceptados en la comunidad científica y que determinan el comportamiento de un científico.
La actividad de investigación científica es reconocida como una tradición sociocultural necesaria y sostenible, sin la cual la existencia y el desarrollo normales de la sociedad es imposible; la ciencia es una de las áreas prioritarias de actividad de cualquier estado civilizado.
Al ser un fenómeno sociocultural, la ciencia incluye numerosas relaciones, incluidas las económicas, sociopsicológicas, ideológicas, sociales y organizativas. Respondiendo a las necesidades económicas de la sociedad, se considera una fuerza productiva directa y actúa como el factor más importante en el desarrollo económico y cultural de las personas.
Respondiendo a las necesidades políticas de la sociedad, la ciencia aparece como un instrumento político. La ciencia oficial se ve obligada a apoyar las pautas ideológicas fundamentales de la sociedad y proporcionar argumentos intelectuales que ayuden al gobierno existente a mantener su posición privilegiada.
La presión constante de la sociedad se siente no sólo porque hoy la ciencia se ve obligada a cumplir órdenes sociales. Un científico siempre tiene la responsabilidad moral de las consecuencias del uso de instalaciones tecnológicas. En relación con las ciencias exactas, una característica como el secreto es de gran importancia. Esto se debe a la necesidad de cumplir pedidos especiales y, en particular, en la industria militar.
La ciencia es una “empresa comunitaria (colectiva)”: ningún científico puede dejar de confiar en los logros de sus colegas, en la memoria acumulativa de la humanidad. Todo resultado científico es fruto de esfuerzos colectivos.
La cognición es el proceso de reflejar el mundo en la mente de las personas, el movimiento de la ignorancia al conocimiento, del conocimiento incompleto e inexacto al conocimiento más completo y preciso.
La cognición es uno de los tipos más importantes de actividad humana. En todo momento, las personas se han esforzado por comprender el mundo que les rodea, la sociedad y ellos mismos. Inicialmente, el conocimiento humano era muy imperfecto, se materializaba en diversas habilidades prácticas e ideas mitológicas. Sin embargo, con la llegada de la filosofía, y luego de las primeras ciencias (matemáticas, física, biología, doctrinas sociopolíticas), comenzó el progreso en el conocimiento humano, cuyos frutos influyeron cada vez más significativamente en el desarrollo de la civilización humana.
CONOCIMIENTO: el resultado del conocimiento de la realidad confirmado por la práctica, el resultado del proceso cognitivo que condujo a la adquisición de la verdad. El conocimiento caracteriza un reflejo relativamente fiel de la realidad en el pensamiento humano. Demuestra la posesión de experiencia y comprensión, te permite dominar el mundo que te rodea. En sentido general, el conocimiento se opone a la ignorancia, la ignorancia. En el proceso cognitivo, el conocimiento se opone, por un lado, a la opinión, que no puede pretender ser la verdad completa y sólo expresa una creencia subjetiva.
Por otra parte, el conocimiento se opone a la fe, que también pretende ser la verdad completa, pero se basa en otros motivos, en la confianza de que así es exactamente. La cuestión más importante del conocimiento es qué tan verdadero es, es decir, si realmente puede ser una guía real en las actividades prácticas de las personas.
El conocimiento pretende ser un reflejo adecuado de la realidad. Reproduce las conexiones y relaciones naturales del mundo real, se esfuerza por rechazar conceptos erróneos e información falsa y no comprobada.
El conocimiento se basa en hechos científicos. “Los hechos, tomados desde su certeza, determinan qué es conocimiento y qué es ciencia” (Thomas Hobbes).
Una poderosa sed de conocimiento es una necesidad puramente humana. Cualquier ser vivo en la tierra acepta el mundo tal como es. Sólo una persona intenta comprender cómo funciona este mundo, qué leyes lo gobiernan, qué determina su dinámica. ¿Por qué una persona necesita esto? No es fácil responder a esta pregunta. A veces dicen; El conocimiento ayuda a una persona a sobrevivir. Pero esto no es del todo cierto, porque es el conocimiento el que puede llevar a la humanidad a la destrucción... No es casualidad que el Eclesiastés nos enseña: mucho conocimiento multiplica el dolor...
Sin embargo, el hombre ya antiguo descubrió en sí mismo un poderoso deseo de penetrar los secretos del Universo, de comprender sus secretos, de sentir las leyes del universo. Este esfuerzo penetró cada vez más profundamente en la persona, la capturó cada vez más. Este deseo irresistible de conocimiento refleja la naturaleza humana. Parecería que por qué un individuo, personalmente yo, debería saber si hay vida en otros planetas, cómo se desarrolla la historia, si es posible encontrar la unidad más pequeña de materia, cuál es el misterio de la sustancia viva y pensante. Sin embargo, después de haber probado los frutos del conocimiento, una persona ya no puede rechazarlos. Al contrario, está dispuesto a ir a la hoguera por la verdad. "Aquellos que tienen conocimientos innatos están por encima de todos. Les siguen los que adquieren conocimientos a través del aprendizaje. A continuación están los que empiezan a aprender cuando encuentran dificultades. Los que, cuando encuentran dificultades, no estudian, ocupan un lugar inferior. todos." (Confucio).
Tres ciencias diferentes estudian el conocimiento: teoría del conocimiento (o epistemología), psicología del conocimiento y lógica. Y esto no es de extrañar: el conocimiento es un tema muy complejo, y en diferentes ciencias no se estudia todo el contenido de este tema, sino solo uno u otro aspecto del mismo.
La teoría del conocimiento es la teoría de la verdad. Explora el conocimiento desde el lado de la verdad. Explora la relación entre el conocimiento y el sujeto del conocimiento, es decir. entre el objeto del conocimiento y el ser sobre el cual se expresa el conocimiento. “La forma real en que existe la verdad sólo puede ser su sistema científico” (Georg Hegel). Estudia la cuestión de si la verdad es relativa o absoluta y considera propiedades de la verdad como, por ejemplo, la universalidad y su necesidad. Esta es una exploración del significado del conocimiento. En otras palabras, la gama de intereses de la teoría del conocimiento se puede definir de la siguiente manera: estudia el lado objetivo (lógico) del conocimiento.
La teoría del conocimiento, para construir una teoría de la verdad, debe realizar un estudio preparatorio que consista en un análisis de la composición del conocimiento, y dado que todo conocimiento se realiza en la conciencia, también debe realizar un análisis general de la composición de la conciencia y desarrollar algún tipo de doctrina sobre la estructura de la conciencia.
Hay varias formas y métodos mediante los cuales se verifica la verdad del conocimiento. Se les llama criterios de verdad.
Los criterios principales son la verificación experimental del conocimiento, la posibilidad de su aplicación en la práctica y su coherencia lógica.
La verificación experimental del conocimiento es característica, ante todo, de la ciencia. La evaluación de la verdad del conocimiento también se puede realizar con la ayuda de la práctica. Por ejemplo, sobre la base de ciertos conocimientos, las personas pueden crear algún dispositivo técnico, llevar a cabo determinadas reformas económicas o tratar a las personas. Si este dispositivo técnico funciona con éxito, las reformas dan los resultados esperados y los enfermos son curados, entonces esto será un indicador importante de la verdad del conocimiento.
En primer lugar, el conocimiento adquirido no debe ser confuso ni contradictorio internamente.
En segundo lugar, debe ser lógicamente consistente con teorías confiables y bien probadas. Por ejemplo, si alguien propone una teoría de la herencia que es fundamentalmente incompatible con la genética moderna, entonces podemos suponer que es poco probable que sea cierta.
Cabe señalar que la teoría moderna del conocimiento cree que no existen criterios de verdad universales e inequívocos. El experimento no puede ser completamente exacto, la práctica cambia y evoluciona, y la coherencia lógica se ocupa de las relaciones dentro del conocimiento más que de la relación entre el conocimiento y la realidad.
Por lo tanto, incluso el conocimiento que puede resistir las pruebas de acuerdo con los criterios especificados no puede considerarse absolutamente verdadero y establecido de una vez por todas.
La forma de cognición es una forma de cognición de la realidad circundante, que tiene una base conceptual, sensorial-figurativa o simbólica. Así, se distingue entre conocimiento científico, basado en la racionalidad y la lógica, y conocimiento no científico, basado en la percepción sensorial-figurativa o simbólica del mundo.
El conocimiento científico de un objeto como la sociedad incluye el conocimiento social (enfoque sociológico del proceso de cognición) y el conocimiento humanitario (enfoque humano universal).
Sin embargo, en el mundo moderno no todos los fenómenos se conocen hasta el final. Hay muchas cosas inexplicables desde el punto de vista de la ciencia. Y donde la ciencia es impotente, el conocimiento no científico viene al rescate:
el conocimiento no científico en sí es conocimiento disperso y no sistemático que no está descrito por leyes y está en conflicto con la imagen científica del mundo;
precientífico: prototipo, requisito previo para el surgimiento del conocimiento científico;
paracientífico: incompatible con el conocimiento científico existente;
pseudocientífico: explota deliberadamente conjeturas y prejuicios;
anticientífico: utópico y que distorsiona deliberadamente la idea de la realidad.
La investigación científica es una forma especial del proceso de cognición, un estudio tan sistemático y decidido de los objetos, en el que se utilizan los medios y métodos de la ciencia y que finaliza con la formación de conocimientos sobre los objetos en estudio.
Otra forma de conocimiento es el conocimiento empírico espontáneo. El conocimiento empírico espontáneo es primario. Siempre ha existido y todavía existe hoy. Se trata de una cognición en la que la adquisición de conocimientos no está separada de las actividades sociales y prácticas de las personas. La fuente del conocimiento es una variedad de acciones prácticas con objetos. Por su propia experiencia, las personas aprenden las propiedades de estos objetos, aprenden las mejores formas de actuar con ellos: su procesamiento y uso. De esta forma, en la antigüedad, la gente aprendió las propiedades de los cereales saludables y las reglas para cultivarlos. No esperaban el advenimiento de la medicina científica. La memoria del pueblo contiene muchas recetas útiles y conocimientos sobre las propiedades curativas de las plantas, y muchos de estos conocimientos no están desactualizados hasta el día de hoy. “La vida y el conocimiento son consustanciales e inseparables en sus más altos estándares” (Vladimir Solovyov). El conocimiento empírico espontáneo conserva su importancia en la era de la revolución científica y tecnológica. Este no es un conocimiento de segunda categoría, sino un conocimiento completo, probado por siglos de experiencia.
En el proceso de cognición se utilizan diversas capacidades cognitivas humanas. Las personas aprenden mucho en el curso de su vida cotidiana y sus actividades prácticas, pero también han creado una forma especial de actividad cognitiva: la ciencia, cuyo objetivo principal es lograr un conocimiento verdadero, confiable y objetivo. La ciencia no es un almacén de verdades integrales y ya hechas, sino un proceso para lograrlas, un movimiento desde un conocimiento limitado y aproximado hacia un conocimiento cada vez más universal, profundo y preciso. Este proceso es ilimitado.
La ciencia es un conocimiento sistematizado de la realidad, basado en la observación y el estudio de los hechos y buscando establecer las leyes de las cosas y fenómenos que se estudian. El objetivo de la ciencia es obtener conocimiento verdadero sobre el mundo. De la forma más general, la ciencia se define como un ámbito de la actividad humana, cuya función es el desarrollo y sistematización teórica del conocimiento objetivo sobre la realidad.
La ciencia es la comprensión del mundo en el que vivimos. Esta comprensión se consolida en forma de conocimiento como modelado mental (conceptual, conceptual, intelectual) de la realidad. “La ciencia no es más que un reflejo de la realidad” (Francis Bacon).
Los objetivos inmediatos de la ciencia son la descripción, explicación y predicción de los procesos y fenómenos de la realidad que constituyen el tema de su estudio a partir de las leyes que descubre.
El sistema de ciencias se puede dividir condicionalmente en ciencias naturales, humanitarias, sociales y técnicas. En consecuencia, los objetos de estudio de la ciencia son la naturaleza, los aspectos inmateriales de la actividad humana, la sociedad y los aspectos materiales de la actividad humana y la sociedad.
La forma más elevada de conocimiento científico es la teoría científica.
Una teoría científica es un sistema de conocimiento lógicamente interconectado que refleja conexiones esenciales, regulares y generales en un área temática particular.
Puedes nombrar muchas teorías que han cambiado las ideas de las personas sobre el mundo. Éstas son, por ejemplo, la teoría de Copérnico, la teoría de la gravitación universal de Newton, la teoría de la evolución de Darwin, la teoría de la relatividad de Einstein. Estas teorías forman una imagen científica del mundo, que desempeña un papel importante en la cosmovisión de las personas.
Cada teoría científica posterior, en comparación con la anterior, es un conocimiento más completo y profundo. La teoría anterior se interpreta como parte de la nueva teoría como una verdad relativa y, por tanto, como un caso especial de una teoría más completa y precisa (por ejemplo, la mecánica clásica de I. Newton y la teoría de la relatividad de A. Einstein). Esta relación entre las teorías en su desarrollo histórico se denomina principio de correspondencia en la ciencia.
Pero para construir teorías, los científicos se basan en la experiencia, los experimentos y los datos fácticos sobre la realidad circundante. La ciencia se construye a partir de hechos como una casa hecha de ladrillos.
Así, un hecho científico es un fragmento de una realidad o evento objetivo, el elemento más simple de una teoría científica. “Los hechos, tomados desde su certeza, determinan qué es conocimiento y qué es ciencia” (Thomas Hobbes).
Cuando no siempre es posible obtener hechos científicos (por ejemplo, en astronomía, historia), se utilizan estimaciones: suposiciones e hipótesis científicas que se acercan a la realidad y pretenden ser ciertas.
La parte de una teoría científica construida sobre hechos científicos es un área del conocimiento verdadero a partir de la cual se construyen axiomas, teoremas y se explican los principales fenómenos de esta ciencia. La parte de la teoría científica basada en estimaciones representa un área problemática de esta ciencia, en cuyo marco se suele realizar la investigación científica. El objetivo de la investigación científica es convertir las estimaciones en hechos científicos, es decir. el deseo de la verdad del conocimiento.
La especificidad del conocimiento científico, a diferencia del conocimiento empírico espontáneo, radica principalmente en el hecho de que la actividad cognitiva en la ciencia no la llevan a cabo todos, sino grupos de personas especialmente capacitados: los científicos. La investigación científica se convierte en la forma de su implementación y desarrollo.
La ciencia, a diferencia del proceso empírico espontáneo de cognición, estudia no sólo aquellos objetos con los que las personas tratan en su práctica directa, sino también aquellos que se revelan en el curso del desarrollo de la ciencia misma. A menudo su estudio precede al uso práctico. “Un conjunto sistemático de conocimiento puede, simplemente porque es sistemático, llamarse ciencia, y si la unificación del conocimiento en este sistema es una conexión de fundamentos y consecuencias, incluso ciencia racional” (Immanuel Kant). Por ejemplo, la aplicación práctica de la energía atómica fue precedida por un período bastante largo de estudio de la estructura del átomo como objeto de la ciencia.
En ciencia, comienzan a estudiar específicamente los resultados mismos de la actividad cognitiva: el conocimiento científico. Se están desarrollando criterios según los cuales el conocimiento científico puede separarse del conocimiento empírico espontáneo, de las opiniones, del razonamiento especulativo, etc.
El conocimiento científico no sólo se registra en el lenguaje natural, como siempre ocurre en el conocimiento empírico espontáneo. A menudo se utilizan medios simbólicos y lógicos especialmente creados (por ejemplo, en matemáticas, química).
La discursividad del conocimiento científico se basa en una secuencia forzada de conceptos y juicios, dada por la estructura lógica del conocimiento (estructura de causa y efecto), y forma un sentimiento de convicción subjetiva en la posesión de la verdad. Por tanto, los actos de conocimiento científico van acompañados de la confianza del sujeto en la fiabilidad de su contenido. Por eso se entiende el conocimiento como una forma de derecho subjetivo a la verdad. En las condiciones de la ciencia, este derecho se convierte en la obligación del sujeto de reconocer la verdad lógicamente fundamentada, discursivamente probada, organizada y sistemáticamente relacionada.
En la historia de la ciencia se crean y desarrollan medios especiales de cognición y métodos de investigación científica, mientras que el conocimiento empírico espontáneo no dispone de tales medios. Los medios del conocimiento científico incluyen, por ejemplo, la modelización, el uso de modelos idealizados, la creación de teorías, hipótesis y experimentación.
Finalmente, la diferencia fundamental entre el conocimiento científico y el conocimiento empírico espontáneo radica en el hecho de que la investigación científica es sistemática y tiene un propósito. Está dirigido a la resolución de problemas que se formulan conscientemente como meta.
El conocimiento científico se diferencia de otras formas de conocimiento (conocimiento cotidiano, conocimiento filosófico, etc.) en que la ciencia verifica cuidadosamente los resultados del conocimiento a través de la observación y la experimentación.
El conocimiento empírico, si se incluye en el sistema de la ciencia, pierde su carácter espontáneo. “No tengo ninguna duda de que la ciencia real puede conocer y conoce las relaciones o leyes necesarias de los fenómenos, pero la única pregunta es: ¿permanece en este conocimiento sobre una base exclusivamente empírica... no contiene otros elementos cognitivos, Además, ¿a qué quiere limitarlo el empirismo abstracto? (Vladimir Soloviev).
Los métodos empíricos más importantes son la observación, la medición y la experimentación.
La observación en la ciencia se diferencia de la simple contemplación de cosas y fenómenos. Los científicos siempre establecen un objetivo y una tarea específicos para la observación. Se esfuerzan por lograr la imparcialidad y la objetividad de la observación y registran con precisión sus resultados. Algunas ciencias han desarrollado instrumentos complejos (microscopios, telescopios, etc.) que permiten observar fenómenos inaccesibles a simple vista.
La medición es un método mediante el cual se establecen las características cuantitativas de los objetos en estudio. La medición precisa juega un papel importante en la física, la química y otras ciencias naturales, pero en las ciencias sociales modernas, especialmente en la economía y la sociología, las mediciones de diversos indicadores económicos y hechos sociales están muy extendidas.
Un experimento es una situación "artificial" convenientemente construida por un científico en la que el conocimiento presuntivo (hipótesis) es confirmado o refutado por la experiencia. Los experimentos suelen utilizar técnicas de medición precisas e instrumentos sofisticados para probar el conocimiento con la mayor precisión posible. Los experimentos científicos suelen utilizar equipos muy complejos.
Los métodos empíricos, en primer lugar, permiten establecer hechos y, en segundo lugar, verificar la verdad de hipótesis y teorías correlacionándolas con los resultados de observaciones y hechos establecidos en experimentos.
Tomemos, por ejemplo, la ciencia de la sociedad. Los métodos de investigación empíricos juegan un papel importante en la sociología moderna. La sociología debe basarse en datos concretos sobre hechos y procesos sociales. Los científicos obtienen estos datos utilizando diversos métodos empíricos: observaciones, encuestas de opinión, estudios de opinión pública, datos estadísticos, experimentos sobre la interacción de personas en grupos sociales, etc. De esta forma, la sociología recoge numerosos hechos que sirven de base a hipótesis y conclusiones teóricas.
Los científicos no se limitan a observar y establecer hechos. Se esfuerzan por encontrar leyes que conecten numerosos hechos. Para establecer estas leyes se utilizan métodos de investigación teórica. La investigación teórica está asociada a la mejora y desarrollo del aparato conceptual de la ciencia y tiene como objetivo un conocimiento integral de la realidad objetiva a través de este aparato en sus conexiones y patrones esenciales.
Estos son métodos de análisis y generalización de hechos empíricos, métodos para plantear hipótesis, métodos de razonamiento racional que permiten derivar un conocimiento de otros.
Los métodos teóricos clásicos más famosos son la inducción y la deducción.
El método inductivo es un método para deducir patrones basado en una generalización de muchos hechos individuales. Por ejemplo, un sociólogo, basándose en una generalización de hechos empíricos, puede descubrir algunas formas estables y repetidas de comportamiento social de las personas. Estos serán patrones sociales primarios. El método inductivo es un movimiento de lo particular a lo general, de los hechos a la ley.
El método deductivo es un movimiento de lo general a lo específico. Si tenemos alguna ley general, entonces podemos derivar de ella consecuencias más específicas. La deducción, por ejemplo, se utiliza ampliamente en matemáticas para demostrar teoremas a partir de axiomas generales.
Es importante enfatizar que los métodos de la ciencia están interconectados. Sin establecer hechos empíricos, es imposible construir una teoría; sin teorías, los científicos sólo tendrían una gran cantidad de hechos no relacionados. Por tanto, en el conocimiento científico se utilizan diversos métodos teóricos y empíricos en su inextricable conexión.
La ciencia se basa en evidencia objetiva y material. La conciencia analítica absorbe las muchas caras de la experiencia de la vida y siempre está abierta a la aclaración. Sólo podemos hablar de conocimiento científico cuando es generalmente válido. La obligatoriedad del resultado es un signo específico de la ciencia. La ciencia también es universal en espíritu. No hay zona que pueda aislarse de él durante mucho tiempo. Todo lo que sucede en el mundo está sujeto a observación, consideración e investigación: fenómenos naturales, acciones o declaraciones de las personas, sus creaciones y destinos.
El desarrollo moderno de la ciencia conduce a mayores transformaciones de todo el sistema de vida humana. La ciencia existe no sólo para reflejar la realidad, sino también para que las personas puedan utilizar los resultados de esta reflexión.
Particularmente impresionante es su impacto en el desarrollo de la tecnología y las últimas tecnologías, el impacto del progreso científico y tecnológico en la vida de las personas.
La ciencia crea un nuevo entorno para la existencia humana. La ciencia está influenciada por una determinada forma de cultura en la que se forma. El estilo de pensamiento científico se desarrolla sobre la base no solo de ideas sociales, sino también filosóficas que generalizan el desarrollo tanto de la ciencia como de toda la práctica humana.
La previsión es una de las funciones más importantes de la ciencia. En un momento, W. Ostwald habló brillantemente sobre este tema: “... Una comprensión profunda de la ciencia: la ciencia es el arte de la previsión. Todo su valor reside en hasta qué punto y con qué certeza puede predecir acontecimientos futuros. Cualquier conocimiento que no diga nada sobre el futuro está muerto, y a ese conocimiento se le debería negar el título honorífico de ciencia”. Skachkov Yu.V. Multifuncionalidad de la ciencia. “Cuestiones de Filosofía”, 1995, núm. 11
En realidad, toda práctica humana se basa en la previsión. Al realizar cualquier tipo de actividad, una persona asume (prevé) de antemano la obtención de unos resultados muy definidos. La actividad humana es básicamente organizada y tiene un propósito, y en tal organización de sus acciones una persona se basa en el conocimiento. Es el conocimiento el que le permite ampliar el área de su existencia, sin el cual su vida no puede continuar. El conocimiento permite prever el curso de los acontecimientos, ya que invariablemente está incluido en la estructura de los propios métodos de acción. Los métodos caracterizan cualquier tipo de actividad humana y se basan en el desarrollo de herramientas y medios de actividad especiales. Tanto el desarrollo de herramientas de actividad como su “aplicación” se basan en el conocimiento, lo que permite prever con éxito los resultados de esta actividad.
Siguiendo el parámetro social de la ciencia como actividad, vemos la diversidad de sus “secciones”. Esta actividad está inserta en un contexto histórico sociocultural específico. Está sujeto a las normas desarrolladas por la comunidad de científicos. (En particular, alguien que ha entrado en esta comunidad está llamado a producir nuevos conocimientos y está invariablemente sujeto a una “prohibición de repetición”). Otro nivel representa la participación en una escuela o dirección, en un círculo de comunicación en el que ingresa un individuo. se convierte en una persona de ciencia.
La ciencia, como sistema vivo, es la producción no sólo de ideas, sino también de las personas que las crean. Dentro del propio sistema hay un trabajo invisible y continuo para construir mentes capaces de resolver los problemas emergentes. La escuela, como unidad de investigación, comunicación y creatividad docente, es una de las principales formas de asociación científica y social, además, la forma más antigua, característica del conocimiento en todos los niveles de su evolución. A diferencia de organizaciones como una institución de investigación científica, una escuela de ciencias es informal, es decir. una asociación sin personería jurídica. Su organización no está planificada con antelación ni está regulada reglamentariamente.
También existen asociaciones de científicos denominadas “colegios invisibles”. Este término denota una red de contactos personales entre científicos y procedimientos para el intercambio mutuo de información (por ejemplo, los llamados preprints, es decir, información sobre resultados de investigaciones aún no publicados) que no tiene límites claros.
"Colegio invisible" se refiere al período secundario (extenso) de crecimiento del conocimiento científico. Reúne a científicos centrados en resolver un conjunto de problemas interrelacionados después de que se haya formado un programa de investigación en las entrañas de un pequeño grupo compacto. La “universidad” tiene un “núcleo” productivo, que está plagado de muchos autores que reproducen en sus publicaciones, preimpresiones, contactos orales informales, etc. ideas realmente innovadoras de este "núcleo", el caparazón que rodea el núcleo puede crecer arbitrariamente, lo que lleva a la reproducción de conocimientos que ya han entrado en el fondo de la ciencia.
Los factores sociopsicológicos de la creatividad científica incluyen el círculo oponente del científico. El concepto se introdujo para analizar las comunicaciones de un científico desde el punto de vista de la dependencia de la dinámica de su trabajo de las relaciones de confrontación con sus colegas. De la etimología del término "oponente" se desprende claramente que significa "el que se opone", que actúa como contestador de la opinión de alguien. Se tratará de la relación de los científicos que objetan, refutan o cuestionan las ideas, hipótesis y conclusiones de alguien. Cada investigador tiene su propio círculo de oponentes. Puede ser iniciado por un científico cuando desafía a sus colegas. Pero es creado por estos propios colegas, que no aceptan las ideas del científico, las perciben como una amenaza a sus puntos de vista (y por tanto a su posición en la ciencia) y, por tanto, las defienden en forma de oposición.
Dado que la confrontación y la oposición tienen lugar en una zona controlada por la comunidad científica, que juzga a sus miembros, el científico se ve obligado no sólo a tener en cuenta las opiniones y posiciones de sus oponentes para comprender por sí mismo el grado de fiabilidad de sus datos que han sido objeto de críticas, pero también para responder a sus oponentes. Las polémicas, aunque sean ocultas, se convierten en un catalizador del trabajo del pensamiento.
Mientras tanto, así como detrás de cada producto del trabajo científico hay procesos invisibles que ocurren en el laboratorio creativo de un científico, estos suelen incluir la construcción de hipótesis, la actividad de la imaginación, el poder de la abstracción, etc., oponentes con quienes conduce. Una polémica oculta. Obviamente, las polémicas ocultas se vuelven más intensas en los casos en que se propone una idea que pretende cambiar radicalmente el conjunto de conocimientos establecidos. Y esto no es sorprendente. La comunidad debe tener una especie de “mecanismo de defensa” que impida el “omnívoro”, la asimilación inmediata de cualquier opinión. De ahí la resistencia natural de la sociedad que debe experimentar todo aquel que pretende ser reconocido por sus logros de carácter innovador.
Reconociendo la socialidad de la creatividad científica, hay que tener en cuenta que junto con el aspecto macroscópico (que abarca tanto las normas sociales y los principios de organización del mundo de la ciencia como un conjunto complejo de relaciones entre este mundo y la sociedad) existe una uno microsocial. Está representado, sobre todo, en el círculo rival. Pero en él, como en otros fenómenos microsociales, también se expresa el inicio personal de la creatividad. En el nivel de aparición de nuevos conocimientos, ya sea que se trate de un descubrimiento, un hecho, una teoría o una dirección de investigación en la que trabajan varios grupos y escuelas, nos encontramos cara a cara con la individualidad creativa de un científico.
La información científica sobre las cosas se fusiona con la información sobre las opiniones de otros sobre esas cosas. En un sentido amplio, tanto la obtención de información sobre cosas como la obtención de información sobre las opiniones de otros sobre estas cosas pueden denominarse actividad informativa. Es tan antiguo como la ciencia misma. Para cumplir con éxito su principal función social (que es la producción de nuevos conocimientos), el científico debe estar informado sobre lo que sabía antes que él. De lo contrario, puede encontrarse en la posición de descubridor de verdades ya establecidas.
Literatura
1. Alekseev P.V., Panin A.V. Filosofía. Libro de texto. - M.: Prospect, 1999.
2. Karlov N.V. Sobre fundamentos y aplicados en ciencia y educación. // “Cuestiones de Filosofía”, 1995, núm. 12
3. Pechenkin A.A. Justificación de la teoría científica. Clásico y moderno. - M., Nauka, 1991
4. Popper K. Lógica y crecimiento del conocimiento científico. - M.: Nauka, 1993.
5. Skachkov Yu.V. Multifuncionalidad de la ciencia. “Cuestiones de Filosofía”, 1995, núm. 11
6. Filosofía de la ciencia: Historia y metodología. - M., Centro Editorial “Academia”, 2001.
7. Enciclopedia Filosófica. v.1-5. - M., 1993.
La ciencia es un campo de actividad de investigación destinado a producir nuevos conocimientos sobre la naturaleza, la sociedad y el pensamiento e incluye todas las condiciones y aspectos de esta producción: los científicos con sus conocimientos y habilidades, calificaciones y experiencia, la división y cooperación del trabajo científico; instituciones científicas, equipos experimentales y de laboratorio; métodos de trabajo de investigación científica, aparatos conceptuales y categóricos, un sistema de información científica, así como toda la cantidad de conocimiento disponible que actúa como requisito previo, medio o resultado de la producción científica. Estos resultados también pueden actuar como una forma de conciencia social. N. no se limita en modo alguno a las ciencias naturales o a las ciencias “exactas”, como creen los positivistas. Se considera como un sistema integral, que incluye una relación de partes en movimiento histórico: historia natural y ciencias sociales, filosofía y ciencias naturales, método y teoría, investigación teórica y aplicada. N. es una consecuencia necesaria de la división social del trabajo; surge tras la separación del trabajo mental del trabajo físico, con la transformación de la actividad cognitiva en una ocupación específica de un grupo especial, al principio muy pequeño, de personas. Los requisitos previos para el surgimiento de N. aparecen en los países de la Antigüedad. Este: en Egipto, Babilonia, India, China. Aquí se acumula y comprende el conocimiento empírico sobre la naturaleza y la sociedad, surgen los rudimentos de la astronomía, las matemáticas, la ética y la lógica. Esta es propiedad del este. civilizaciones fue adoptada y procesada en un sistema teórico coherente en la Antigüedad. Grecia, donde aparecen pensadores que se ocupan específicamente de la ciencia, desvinculándose de la tradición religiosa y mitológica. Desde esta época hasta la revolución industrial, cap. La función de N. es una función explicativa; su principal la tarea es el conocimiento para ampliar los horizontes de visión del mundo, de la naturaleza, de la que es parte el hombre mismo. Con el advenimiento de la producción mecánica a gran escala, se crearon las condiciones para la transformación del trabajo en un factor activo de la producción misma. Como base La tarea del conocimiento se plantea ahora con el objetivo de rehacer y transformar la naturaleza. En relación con esta orientación técnica, el complejo de disciplinas físicas y químicas y la correspondiente investigación aplicada se convierten en líderes. En las condiciones de la revolución científica y tecnológica, se produce una nueva y radical reestructuración de la ciencia como sistema. Para que N. pueda satisfacer las necesidades de los adultos. En la producción, el conocimiento científico debe pasar a ser propiedad de un gran ejército de especialistas, ingenieros, organizadores de la producción y trabajadores. En el propio proceso laboral en áreas automatizadas se requiere que el trabajador tenga una amplia visión científico-técnica y el dominio de los fundamentos del conocimiento científico. N. se está convirtiendo cada vez más en una fuerza productiva directa, y la implementación práctica de los resultados de N. radica en su encarnación personal. Desde la vista perspectivas de construcción comunista, ya no actúa como un medio, sino como un fin en sí mismo. De ahí los correspondientes requisitos para N., que cada vez más está llamado a servir de guía; confiar no sólo en la tecnología, sino también en el hombre mismo, en el desarrollo ilimitado de su intelecto, sus habilidades creativas, su cultura de pensamiento, en la creación de requisitos previos materiales y espirituales para su desarrollo integral y holístico. En este sentido, la moderna La tecnología ya no sigue simplemente el desarrollo de la tecnología, sino que la supera y se convierte en la fuerza líder en el progreso de la producción material.
Se forma como un organismo holístico e integrado. Todo el frente de la investigación científica (tanto en el campo de las ciencias naturales como en el social) tiene un efecto estimulante sobre la producción social. Si antes N. se desarrollaba sólo como una parte separada del todo social, ahora comienza a impregnar todas las esferas de la vida pública: el conocimiento científico y el enfoque científico son necesarios en la producción material, en la economía, en la política y en la esfera. de gestión y en el sistema educativo. Por tanto, la ciencia se está desarrollando a un ritmo más rápido que cualquier otra rama de actividad. En una sociedad socialista, el desarrollo exitoso de la ciencia y la introducción de sus resultados en la producción es la condición más importante para acelerar el progreso científico y tecnológico y construir la base material y técnica del comunismo; aquí se realiza la tarea de combinar los logros del nacionalismo con las ventajas del sistema económico socialista. Para su pleno florecimiento, N. necesita la victoria de las relaciones sociales comunistas. Pero el comunismo también necesita N., sin el cual no puede ganar ni desarrollarse exitosamente, porque una sociedad comunista es una sociedad científicamente administrada, una producción social científicamente realizada, es el dominio completo del hombre sobre las condiciones basadas en N. de su existencia.
Fuentes:
- Diccionario filosófico / Ed. ÉL. Frolova. - 4ª ed.- M.: Politizdat, 1981. - 445 p.
La ciencia Ciencia moderna- el ámbito de la actividad investigadora encaminada a producir nuevos conocimientos sobre la naturaleza, la sociedad y el pensamiento, incluidas todas las condiciones y aspectos de esta producción: los científicos con sus conocimientos y habilidades, calificaciones y experiencia, con la división y cooperación del trabajo científico; instituciones científicas, equipos experimentales y de laboratorio; Métodos de búsqueda; aparato conceptual y categórico, un sistema de información científica, así como toda la cantidad de conocimiento disponible que actúa como requisito previo, medio o resultado de la investigación científica. Estos resultados pueden actuar ya que la ciencia no se limita a las ciencias naturales o las ciencias exactas. Se considera como un sistema integral de conocimiento, que incluye una relación de partes históricamente cambiante, historia natural y ciencias sociales, filosofía y ciencias naturales, método y teoría, investigación teórica y aplicada. La ciencia En condiciones de revolución científica y tecnológica. Principal cita actividad científica La ciencia- Este: 1. Una de las formas de conciencia social. 2. 3. 4. Funciones de la ciencia El conocimiento científico:
Métodos de construcción de la novedad científica.
novedad científica Es un criterio de investigación científica que determina el grado de transformación, adición y especificación de los datos científicos. Construcción de novedad científica.- el momento fundamental de cualquier búsqueda científica, que determina todo el proceso de creatividad científica de un científico. Elementos novedades en la investigación científica en sociología:
Criterios nuevos o mejorados para evaluar los procesos sociales en estudio, basados en indicadores obtenidos empíricamente;
Por primera vez se plantearon y resolvieron problemas prácticamente sociales;
Nuevos conceptos extranjeros o nacionales, utilizados por primera vez para resolver problemas teóricos;
Términos y conceptos introducidos por primera vez en la circulación científica en la sociología rusa;
El academicismo como estilo de comunicación científica.
Academicismo- estilo de comunicación, que incluye:
Un lenguaje científico especial, desprovisto de emotividad y frases frívolas;
Naturaleza sobria y constructiva de la crítica y la discusión;
Respeto por los demás miembros de la comunidad científica.
Academicismo asume la capacidad de:
Dudar de las verdades establecidas;
Defiende tus propios puntos de vista;
Luchar contra los estereotipos científicos.
Tácticas de controversia científica.
La discusión científica se entiende como un método especial de conocimiento, cuya esencia es la discusión y desarrollo de ideas opuestas con el fin de revelar la verdad o lograr un acuerdo general. Una disputa científica surge cuando existe una diferencia significativa en las opiniones de los interlocutores, mientras cada uno de ellos busca defender su propia opinión. Aspecto lógico de la disputa.- prueba o refutación. Mecanismo de disputa- una persona plantea una determinada tesis y trata de fundamentar su verdad, otra ataca esta tesis e intenta refutar su verdad. disputa científica- racional. Ocurre si: 1) hay un tema de disputa; 2) existe una oposición real de los puntos de vista de las partes respecto del tema de la controversia; 3) se presenta la base general de la disputa (principios, disposiciones reconocidas y compartidas por ambas partes); 4) existe algún conocimiento sobre el tema de la disputa; 5) Se espera respeto por el interlocutor. Reglas de disputa para "oradores":- actitud amistosa hacia el interlocutor; - cortesía hacia el oyente; - modestia en la autoestima, discreción; - seguir la lógica del desarrollo del texto; - brevedad de las declaraciones; - uso hábil de medios auxiliares. Reglas de disputa para "oyentes":- la capacidad de escuchar; - una actitud paciente y amistosa hacia el hablante; - darle al hablante la oportunidad de expresarse; - enfatizar el interés en el hablante.
La ciencia como proceso de obtención de nuevos conocimientos.
La ciencia Es una actividad humana para desarrollar, sistematizar y probar conocimientos. El conocimiento nos permite explicar y comprender los procesos que se estudian, hacer predicciones para el futuro y hacer recomendaciones científicas apropiadas. La ciencia es la base para la formación de una sociedad industrial. La ciencia se ha alejado del conocimiento cotidiano pero no puede existir sin él. La ciencia encuentra en el conocimiento cotidiano material para su posterior procesamiento, sin el cual no puede prescindir. Ciencia moderna La ciencia- consecuencia necesaria de la división social del trabajo, surge después de la separación del trabajo mental del trabajo físico. En condiciones de revolución científica y tecnológica. Se está produciendo una nueva reestructuración radical de la ciencia como sistema. Para que la ciencia satisfaga las necesidades de la producción moderna, se convierte en una institución social, de modo que el conocimiento científico pasa a ser propiedad de un gran ejército de especialistas, organizadores, ingenieros y trabajadores. Si antes la ciencia se desarrollaba como una parte separada del todo social, ahora comienza a impregnar todas las esferas de la vida. Principal cita actividad científica- adquirir conocimientos sobre la realidad. La humanidad los viene acumulando desde hace mucho tiempo. Sin embargo, la mayor parte del conocimiento moderno se ha adquirido sólo en los dos últimos siglos. Este desnivel se debe a que fue durante este período cuando la ciencia descubrió sus múltiples posibilidades. La ciencia- Este: 1. Una de las formas de conciencia social. 2. Designación de ramas de conocimiento individuales. 3. Una institución social que: - integra y coordina las actividades cognitivas de muchas personas; - organiza las relaciones sociales en el ámbito científico de la vida pública. 4. Un tipo especial de actividad cognitiva humana destinada a desarrollar un conocimiento objetivo, sistemáticamente organizado y fundamentado sobre el mundo. Funciones de la ciencia en la sociedad: - descripción, - explicación, - predicción de procesos y fenómenos del mundo circundante, a partir de las leyes que descubre. El conocimiento científico:- una manera sustantiva, objetiva y sistematizada de ver el mundo; - va más allá de la “práctica y experiencia directa”. La verdad del conocimiento a nivel del conocimiento científico se verifica mediante procedimientos lógicos especiales para obtener y justificar el conocimiento, métodos para probarlo y refutarlo.
