Los objetivos de la educación como institución social. Papel social y funciones de la institución educativa.
La educación es una institución social importante. Se sabe que una institución social es un sistema organizado de conexiones y normas sociales que une importantes valores y procedimientos sociales que satisfacen las necesidades básicas de la sociedad. Cualquier institución funcional surge y funciona, satisfaciendo una u otra necesidad social.
Las actividades exitosas del instituto sólo son posibles si se cumplen un cierto conjunto de condiciones:
- 1) la presencia de normas y regulaciones sociales que rigen el comportamiento de las personas dentro de una institución determinada;
- 2) integrarlo en la estructura sociopolítica y de valores de la sociedad, que, por un lado, proporciona una base jurídica formal para las actividades de la institución y, por el otro, permite el control social sobre los tipos de comportamiento correspondientes;
- 3) es necesario contar con recursos materiales y condiciones que aseguren la implementación exitosa por parte de las instituciones de los requisitos regulatorios y la implementación del control social.
Cada institución social tiene características específicas y características comunes con otras instituciones.
Los signos de una institución educativa son: actitudes y patrones de comportamiento: amor por el conocimiento, asistencia; signos culturales simbólicos; rasgos culturales utilitarios; código oral y escrito; ideología específica: libertad académica, educación progresista, igualdad en la educación.
Al poseer una estructura normativa de valores con posiciones sociales correspondientes, una institución social puede considerarse como un sistema social independiente, o más precisamente, un subsistema del todo social, cuyas actividades están asociadas con la satisfacción de las necesidades vitales de una gran cantidad de personas. sistema social (sociedad). Así, entre la institución social, considerada como un subsistema, y el sistema social en su conjunto, existen ciertas dependencias (funcionales), gracias a las cuales se asegura la estabilidad y el desarrollo de la sociedad.
La educación es un subsistema social que tiene su propia estructura. Como sus principales elementos podemos distinguir las instituciones educativas como organizaciones sociales, las comunidades sociales (docentes y estudiantes) y el proceso educativo como un tipo de actividad sociocultural.
En los conceptos modernos sobre filosofía y sociología de la educación, se acostumbra distinguir entre educación formal e informal. El término “educación formal” implica, en primer lugar, la existencia en la sociedad de instituciones especiales (escuelas, colegios, escuelas técnicas, universidades, etc.) que llevan a cabo el proceso de aprendizaje. En segundo lugar, el sistema educativo que prevalece en la sociedad industrial moderna está sujeto a un estándar educativo prescrito oficialmente por el Estado, que determina los límites mínimos de conocimientos y habilidades requeridos por la sociedad en diversas áreas de la actividad profesional. Además, la norma educativa estatal, explícita o implícitamente, contiene determinadas orientaciones socioculturales relacionadas con la formación y educación de la generación más joven de acuerdo con:
- a) el canon normativo del individuo (ciudadano) aceptado en una sociedad determinada;
- b) requisitos regulatorios para el cumplimiento de roles sociales comunes en una sociedad determinada.
Por lo tanto, las actividades del sistema educativo formal están determinadas por los estándares culturales, la ideología y las pautas políticas predominantes en la sociedad, que están plasmados en la política educativa estatal.
En sociología, el objeto de estudio es, en primer lugar, el sistema educativo formal, identificado con el proceso educativo en su conjunto, ya que en el mismo las instituciones educativas juegan un papel decisivo. En cuanto al término “educación no formal”, se refiere a la formación no sistematizada de un individuo en conocimientos y habilidades que domina espontáneamente en el proceso de comunicación con el entorno social que lo rodea (amigos, pares, etc.) o mediante familiarización individual. con valores culturales, asimilación de información procedente de periódicos, radio, televisión, etc. La educación no formal es una parte importante de la socialización de un individuo, le ayuda a dominar nuevos roles sociales, promueve el desarrollo espiritual, pero en relación con el sistema educativo formal en la sociedad moderna juega un papel de apoyo. En la siguiente presentación, al hablar de los problemas sociológicos de la educación, tendremos en mente principalmente el sistema de educación formal. El sistema educativo también está estructurado según otros principios; incluye una serie de vínculos: un sistema de educación preescolar, una escuela integral, educación vocacional, educación secundaria especializada, educación superior, educación de posgrado, un sistema de formación avanzada y reciclaje, y hobby. educación.
Las funciones de las instituciones sociales suelen entenderse como las diversas consecuencias de sus actividades, que de cierta manera influyen en la preservación y mantenimiento de la estabilidad del sistema social en su conjunto. El término "función" en sí mismo a menudo se interpreta en un sentido positivo, es decir, Se refiere a las consecuencias beneficiosas de las actividades de una institución social, su contribución positiva a la integración y preservación de la sociedad. Por tanto, las actividades de una institución social se consideran funcionales si contribuyen a mantener la estabilidad y la integración de la sociedad. Esta actividad puede considerarse disfuncional si interfiere con la satisfacción de las necesidades sociales del sistema y no trabaja para preservarlo, sino para destruirlo. Un aumento de la disfunción en las actividades de las instituciones sociales puede conducir a la desorganización social y la inestabilidad del sistema social, lo cual, dicho sea de paso, es característico del estado actual de Rusia, donde varias instituciones importantes, principalmente económicas y políticas (la estado), a través de sus actividades generan muchas consecuencias disfuncionales.
En el proceso de funcionamiento y desarrollo normal de la sociedad, un papel sumamente importante lo desempeña la institución social de educación, gracias a la cual los valores, conocimientos, experiencias y tradiciones materiales y espirituales acumulados por el trabajo de generaciones anteriores se transfieren a la nueva generación de personas y asimiladas por ellas. La educación se puede caracterizar como un sistema relativamente independiente, cuya tarea es la formación y educación sistemática de los miembros de la sociedad, centrada en el dominio de ciertos conocimientos (principalmente científicos), valores ideológicos y morales, habilidades, destrezas, normas de comportamiento, el contenido. de los cuales está determinado por el sistema socioeconómico y político de la sociedad, el nivel de su desarrollo material y técnico. La educación está relacionada con todas las esferas de la vida pública. Esta conexión se realiza directamente a través del individuo, que está incluido en conexiones económicas, políticas, espirituales y otras conexiones sociales.
La educación es una institución que promueve la transmisión y recepción de una generación a otra de conocimientos sistematizados, generalmente aceptados y generalmente aceptados. Proporciona el proceso de desarrollo y autodesarrollo del individuo asociado con el dominio de la experiencia socialmente significativa de la humanidad, materializada en conocimientos, habilidades, actividad creativa y actitud emocional y valorativa hacia el mundo. Además, este proceso ocurre, por regla general, en el marco de un grupo formal, en el curso de relaciones formales "maestro-alumno". La educación es una institución especial, cuyos principios y normas están claramente establecidos y que combina un conjunto especial de estatus y roles, y también está dirigida por personal especial. Al cruzar el umbral que separa a la familia de la escuela, un niño ingresa a un tipo de jurisdicción fundamentalmente diferente. La familia, por así decirlo, lo "transfiere" a otra institución social y a un tipo de institución completamente diferente. Hay otras normas y reglas de comportamiento en juego aquí, y se aplican no sólo a este niño, sino igualmente a todos los demás.
La mayoría de los sociólogos creen que la institución educativa desempeña una serie de funciones importantes en la sociedad (especialmente en la sociedad moderna). Éstas incluyen:
1) función de control social
2) función de reproducción,
3) función de inteligencia
4)
5)
La formación de instituciones educativas en las sociedades tradicionales sólo es posible con la llegada de la escritura. La institucionalización de la educación tiene dos aspectos: por un lado, es el desarrollo de una determinada parte de las necesidades de la sociedad para la asimilación de este conocimiento acumulado, y por otro lado, las necesidades de la propia sociedad para una mayor multiplicación y expansión de sus conocimientos. volumen. Ambas necesidades actúan como complementarias y se condicionan mutuamente, como dos caras de una moneda: la institucionalización de la educación formal.
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Fecha de publicación: 2014-11-03; Leer: 525 | Infracción de derechos de autor de la página
/. 1. Enfoque institucional de la educación
Como ya se señaló, el enfoque institucional es más característico del análisis sociológico de la educación. De acuerdo con él, entenderemos por educación una forma estable de organización de la vida social y las actividades conjuntas de las personas, que incluye un conjunto de personas e instituciones dotadas de poder y medios materiales (basados en determinadas normas y principios existentes) para la implementación. de funciones y roles sociales, gestión y control social, durante los cuales se lleva a cabo la formación, educación, desarrollo y socialización del individuo con el posterior dominio de una profesión, especialidad, calificación.
La definición anterior de educación refleja elementos estructurales de cualquier institución social como: a) la presencia de una forma especial de organización de las actividades de la vida de las personas; b) instituciones especiales para dicha organización con un grupo apropiado de personas autorizadas para desempeñar las funciones y roles sociales necesarios para la gestión y control de actividades; c) normas y principios de relaciones entre estos funcionarios y miembros de la sociedad incluidos en la órbita de acción de una determinada institución social, así como sanciones por el incumplimiento de estas normas y principios; d) recursos materiales necesarios (edificios públicos, equipamiento, finanzas, etc.); e) funciones y áreas de actividad especiales.
Detengámonos con más detalle en las funciones de la institución social de educación. Como cualquier otra institución social, debe considerarse multifuncional. Esto le permite estar siempre en demanda tanto a nivel de la sociedad como de las comunidades sociales y los individuos individuales. La multifuncionalidad también contribuye a la implementación exitosa de las tareas compensatorias de una institución social de educación, lo que significa que la institución, en caso de debilitar algunas funciones, puede fortalecer el efecto de otras (por ejemplo, una disminución en el volumen de aula). horas en el proceso educativo deben conducir a la creación de condiciones adicionales para la autoeducación de los estudiantes).
Hay muchas interpretaciones de las funciones de la educación, principalmente en pedagogía, filosofía de la educación y sociología de la educación, pero la mayoría de las veces se relacionan con enfoques procedimentales, sistémicos, socioculturales y basados en actividades para su consideración. Sin entrar en discusiones sobre este tema, ofreceremos la versión del autor sobre la interpretación de las funciones de la institución social de educación. Primero, los dividiremos en dos grandes grupos: externos e internos de la propia institución educativa, o externos e internos.
1.2. Funciones institucionales externas e internas de la educación.
El primer grupo de funciones “expone” la educación a la sociedad en su conjunto, sus numerosas instituciones sociales, fenómenos y procesos de carácter económico, social y cultural. Aquí está el mantenimiento de la estabilidad y el equilibrio en el organismo social, el desarrollo de la producción, la mejora de la estructura profesional de la sociedad, los cambios en la estructura social, la estratificación y movilidad social, los procesos socioculturales, etc.
El segundo grupo de funciones puede definirse como intrainstitucional; se refiere a procesos y fenómenos dentro de la propia educación y está asociado al proceso educativo, sus características de contenido, calidad, eficiencia, socialización del individuo, su crianza, superación espiritual y física y desarrollo humano,etc.
Primero, caractericemos las funciones de la institución social de educación desde un punto de vista institucional externo. En primer lugar, garantiza la estabilidad y el orden social en la sociedad, y no sólo en el campo de la educación, sino también mucho más allá, ya que está conectado por diversas relaciones con otras instituciones sociales (por ejemplo, el Estado, la producción, la ciencia, cultura, familia) y tiene un impacto en tienen una fuerte influencia. El Instituto de Educación interactúa con una serie de instituciones sociales tanto directa como directamente (un ejemplo de esto son las instituciones mencionadas anteriormente), e indirectamente, a través de vínculos indirectos (por ejemplo, con instituciones de movimientos sociales y partidos políticos, deportes, etc. ).
Las funciones mencionadas de la educación son de naturaleza bastante general, no específicas en relación con esferas individuales de la vida pública. Mientras tanto, la institución educativa desempeña una serie de funciones económicas, sociales y culturales bien definidas en la sociedad.
Los económicos incluyen, en primer lugar, la formación por parte de la institución educativa de la estructura social y profesional de la sociedad y de los trabajadores que tengan los conocimientos, habilidades y habilidades necesarios. El Instituto de Educación influye en la economía principalmente mediante la formación adecuada de los participantes en el proceso de producción, tanto profesionales como sociales. La pregunta es cuál es la naturaleza y el contenido de la educación hoy en día desde el punto de vista de su relevancia en la producción y en la sociedad. Pero esto ya es un problema de la formación profesional, su estructura y contenido, que consideraremos específicamente en el capítulo correspondiente. Aquí vale la pena señalar una circunstancia más: hoy en día, en los países desarrollados, una parte importante de las profesiones, incluso manuales, requieren no solo educación secundaria, sino también educación superior, y desde el punto de vista tanto profesional como productivo, también como necesidades sociales y personales.
Las funciones sociales de la educación son bastante diversas.
En primer lugar, se trata de la reproducción y cambio de la estructura social de la sociedad, su modelo de estratificación en general y sus elementos específicos en particular. En segundo lugar, se trata de movimientos sociales, transiciones de grupos, estratos y personas de una posición social a otra o, como dicen en sociología, la movilidad social, que se produce en gran medida gracias a la educación.
Las funciones culturales de una institución social de educación consisten en el uso por parte del individuo y la comunidad social de sus logros para la formación y desarrollo de la actividad creativa y la mejora de la cultura.
La educación es la base de la cultura no sólo desde el punto de vista de su desarrollo como institución social y esfera especial de la vida, sino también a nivel personal. Al fin y al cabo, recibir una educación no es más que el proceso de despertar, formar y realizar las necesidades de creación, consumo y difusión de valores culturales. Cabe destacar especialmente que la función cultural de la educación es la reproducción y el desarrollo de la cultura material y espiritual de los más diversos estratos y grupos de la población, pero sobre todo de los jóvenes.
Sería un error considerar la educación sólo como un instrumento para satisfacer necesidades económicas, sociales, culturales y otras necesidades de carácter social. La institución educativa no es menos importante para una persona específica, ya que satisface sus intereses y necesidades educativas más allá de las metas y objetivos relacionados con el desarrollo de la economía, la política, la esfera social y la cultura.
La educación es también un valor en sí mismo, un fin en sí mismo. Ahora bien, comprender esta circunstancia es de particular importancia para la sociedad. Es en este papel que la educación y su variedad, la autoeducación, actúan a menudo como fuente de progreso científico y cultural. Desafortunadamente, en las actividades de una institución social de educación, este lado rara vez se tiene en cuenta, por lo que la organización y el desarrollo de la educación misma se ven afectados y, lo más importante, las personas que no reciben suficiente alimento espiritual debido a la falta de las condiciones necesarias para ello.
Las características funcionales mencionadas de la educación como institución social son importantes para cualquier estructura educativa. Todos ellos están unidos por la función de formar el “núcleo” personal de la sociedad. En este sentido, cabe señalar especialmente que la educación contribuye a la implementación activa del proceso de socialización del individuo, sin el cual no podrá cumplir con éxito todo el complejo de roles sociales. Aquí pasamos a considerar las funciones intrainstitucionales de la educación.
El Instituto de Educación promueve el fortalecimiento de las conexiones sociales y la cohesión intragrupo entre estudiantes y personal docente. Fomenta el comportamiento de los grupos sociales deseable desde el punto de vista de la sociedad en el campo de la educación, la crianza, la socialización, la formación profesional, la interacción de estos grupos en el marco de las innovaciones democráticas, la pedagogía de la cooperación, la humanización de la educación. proceso, etc. Dentro de los límites de las actividades intrainstitucionales de las instituciones educativas, se ejerce control sobre las desviaciones de las normas y principios de comportamiento establecidos. En este sentido, la función más importante de la institución social de educación es racionalizar y reducir las actividades de las comunidades sociales dentro de su marco a patrones predecibles de roles sociales, promover la observancia del orden social y el mantenimiento de un clima moral favorable en sociedad.
Entre las funciones intrainstitucionales de la educación, es necesario en primer lugar nombrar las funciones de formación, educación, desarrollo, socialización del individuo y formación profesional (incluida la formación en una especialidad con la obtención de las calificaciones adecuadas para los estudiantes en ella). ). Una función intrainstitucional importante de la educación es garantizar su alta calidad, permitiendo que un graduado de una institución educativa tenga demanda en el mercado laboral.
No nos proponemos el objetivo de una discusión especial y detallada sobre la cuestión de las funciones intrainstitucionales de la educación, creyendo que se trata de una tarea principalmente no de la ciencia sociológica, sino de la pedagógica. Tenga en cuenta que en la literatura sociológica estas funciones fueron analizadas en detalle en los trabajos de V.I. Dobrenkova y V.Ya. Nechaeva 1. Entre las funciones que consideran se encuentran la formación disciplinaria, la socialización-educación, la formación profesional (con una descripción detallada de sus principales etapas), la legitimación e integración, la función generadora cultural y la función de control social.
Las características de las funciones de la educación permiten determinar su lugar y papel en la vida pública. Por supuesto, actúa no sólo como institución social, sino también en sus otras manifestaciones, incluido el sistema. Además, la gente suele percibir la educación como un sistema que incluye varias etapas, vínculos y niveles (preescolar, escolar, profesional, educación complementaria, etc.).
Las características del enfoque institucional de la educación se comprenden mejor al compararlo con otros enfoques. La mejor manera de lograrlo es comparando enfoques institucionales y sistémicos, ya que este último se implementa con mayor frecuencia en el curso de actividades analíticas, de investigación, de gestión y de reforma en el campo de la educación.
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Una institución social es un sistema organizado de conexiones y normas sociales que reúne importantes valores y procedimientos sociales que satisfacen las necesidades básicas de la sociedad.
Cualquier institución funcional surge y funciona, satisfaciendo una u otra necesidad social.
Cada institución social tiene características específicas y características comunes con otras instituciones.
Las características de la institución educativa son:
1. Actitudes y patrones de comportamiento: amor por el conocimiento, asistencia.
2. Signos culturales simbólicos: emblema escolar, canciones escolares.
3. Características culturales utilitarias: aulas, bibliotecas, estadios.
5. ideología: libertad académica, educación progresista, igualdad en la educación
La educación es un subsistema social que tiene su propia estructura. Como sus elementos principales podemos distinguir las instituciones educativas como organizaciones sociales, comunidades sociales (docentes y estudiantes), el proceso educativo y un tipo de actividad sociocultural.
Principales tipos de educación.
El sistema educativo también está estructurado según otros principios; incluye una serie de vínculos: un sistema de educación preescolar, una escuela integral, educación vocacional, educación secundaria especializada, educación superior, educación de posgrado, un sistema de formación avanzada y reciclaje, y hobby. educación.
En cuanto a la educación preescolar, la sociología parte del hecho de que las bases de la educación de una persona, su arduo trabajo y muchas otras cualidades morales se sientan en la primera infancia.
En general, se subestima la importancia de la educación preescolar. Con demasiada frecuencia se pasa por alto que ésta es una etapa extremadamente importante en la vida de una persona, en la que se sientan las bases fundamentales de sus cualidades personales. Y no se trata de indicadores cuantitativos de "llegar" a los niños o de satisfacer los deseos de los padres. Los jardines de infancia, las guarderías y las fábricas no son sólo un medio para “cuidar” a los niños: aquí tiene lugar su desarrollo mental, moral y físico. Con la transición a la enseñanza de niños a partir de los 6 años, los jardines de infancia se enfrentaron a nuevos problemas: organizar las actividades de los grupos preparatorios para que los niños pudieran entrar normalmente en el ritmo de vida escolar y adquirir habilidades de autoservicio.
Desde el punto de vista de la sociología, reviste especial importancia el análisis de la orientación de la sociedad hacia el apoyo a las formas de educación preescolar, la disposición de los padres a recurrir a su ayuda para preparar a los niños para el trabajo y la organización racional de su vida social y personal.
Para comprender las particularidades de esta forma de educación, son especialmente importantes la posición y las orientaciones valorativas de aquellas personas que trabajan con niños (educadores, personal de servicio), así como su disposición, comprensión y deseo de cumplir con las responsabilidades y esperanzas que se les asignan. .
A diferencia de la educación y la crianza preescolares, que no cubren a todos los niños (en 1992, sólo uno de cada dos niños estaba en el jardín de infantes), la escuela secundaria tiene como objetivo preparar a toda la generación más joven, sin excepción, para la vida. En las condiciones del período soviético, a partir de los años 60, se implementó el principio de universalidad de la educación secundaria completa para brindar a los jóvenes un “comienzo igualitario” al ingresar a una vida laboral independiente. No existe tal disposición en la nueva Constitución de la Federación de Rusia. Y si en la escuela soviética, debido a la exigencia de dar a cada joven una educación secundaria, florecieron la manía porcentual, las posdatas y el rendimiento académico inflado artificialmente, entonces en la escuela rusa el número de abandonos escolares está creciendo (según los expertos, en 1997, entre 1,5 y 2 millones no estudiaron), lo que eventualmente afectará el potencial intelectual de la sociedad.
Pero incluso en esta situación, la sociología de la educación sigue apuntando a estudiar los valores de la educación general, las pautas de padres e hijos, su reacción ante la introducción de nuevas formas de educación, porque para un joven, graduarse de una La escuela integral es también el momento de elegir un futuro camino de vida, profesión, ocupación. Al elegir una de las opciones, un graduado escolar da preferencia a uno u otro tipo de educación vocacional.
La educación como institución social (página 1 de 5)
Pero qué lo motiva a elegir la trayectoria de su vida futura, qué influye en esta elección y cómo cambia a lo largo de su vida es uno de los problemas más importantes de la sociología. Un lugar especial lo ocupa el estudio de la educación profesional: profesional, secundaria especial y superior.
La educación vocacional y técnica está más directamente relacionada con las necesidades de producción, siendo una forma operativa y relativamente rápida de integrar a los jóvenes a la vida. Se lleva a cabo directamente dentro de las grandes organizaciones productivas o del sistema educativo estatal. Originada en 1940 como aprendizaje en fábrica (FZU), la educación vocacional ha recorrido un camino de desarrollo complejo y tortuoso. Y a pesar de varios costos (intentos de transferir todo el sistema a una combinación de educación completa y especial en la preparación de profesiones necesarias, mala consideración de las características regionales y nacionales), la formación profesional sigue siendo el canal más importante para obtener una profesión. Para la sociología de la educación es importante el conocimiento de los motivos de los estudiantes, la eficacia de la formación, su papel en la formación avanzada y la participación real en la solución de los problemas económicos nacionales.
Al mismo tiempo, los estudios sociológicos tanto de los años 70-80 como de los 90 todavía registran el prestigio relativamente bajo (y en varias profesiones bajo) de este tipo de educación, porque la orientación de los graduados escolares hacia la obtención de una educación superior y luego La educación secundaria especializada continúa prevaleciendo. En cuanto a la educación secundaria especializada y superior, para la sociología es importante identificar el estatus social de este tipo de educación para los jóvenes, evaluar las oportunidades y roles en la vida adulta futura, la correspondencia de las aspiraciones subjetivas y las necesidades objetivas de la sociedad, la calidad. y eficacia de la formación. En 1995 estudiaban 27 millones de jóvenes de 12 a 22 años, de los cuales el 16% eran estudiantes universitarios y de escuelas técnicas.
Particularmente urgente es la cuestión de la profesionalidad de los futuros especialistas, de garantizar que la calidad y el nivel de su formación moderna se ajusten a las realidades de hoy. Sin embargo, tanto estudios de los años 80 como estudios de los años 90 muestran que se han acumulado muchos problemas a este respecto. Como lo demuestran los resultados de la investigación sociológica, la estabilidad de los intereses profesionales de los jóvenes sigue siendo baja. Según investigaciones de sociólogos, hasta el 60% de los graduados universitarios cambian de profesión. Según una encuesta entre graduados de escuelas técnicas en Moscú, sólo el 28% de ellos tres años después de recibir
Funciones de la educación
1 Funciones sociales del sistema educativo
Anteriormente se dijo que la educación está relacionada con todas las esferas de la vida pública. Esta conexión se realiza directamente a través del individuo, que está incluido en conexiones económicas, políticas, espirituales y otras conexiones sociales. La educación es el único subsistema especializado de la sociedad, cuya función objetivo coincide con el propósito de la sociedad. Si diversas esferas y ramas de la economía producen ciertos productos materiales y espirituales, así como servicios para los seres humanos, entonces el sistema educativo "produce" a la persona misma, influyendo en su desarrollo intelectual, moral, estético y físico. Esto determina la principal función social de la educación: la humanística.
La humanización es una necesidad objetiva del desarrollo social, cuyo vector principal es la orientación hacia (el hombre). El tecnocratismo global como método de pensamiento y principio de actividad de la sociedad industrial ha deshumanizado las relaciones sociales, intercambiado objetivos y medios. En nuestra sociedad , el hombre, proclamado como objetivo supremo, se ha transformado en realidad en "recurso laboral", lo que se reflejó en el sistema educativo, donde la escuela vio su función principal en la "preparación para la vida", y en la actividad laboral "para la vida". Así resultó ser. El valor del individuo como individualidad única, un fin en sí mismo para el desarrollo social, fue relegado a un segundo plano. El "trabajador" fue valorado por encima de todo. Y como el trabajador puede ser reemplazado, esto dio Se llega a la tesis inhumana de que "no hay personas insustituibles". En esencia, resultó que la vida de un niño o un adolescente aún no es una vida plena, sino sólo una preparación para la vida, la vida comienza con la entrada al trabajo, pero ¿Qué pasa con su finalización? No es casualidad que en la conciencia pública existiera una actitud hacia los ancianos y los discapacitados como miembros inferiores de la sociedad. Desafortunadamente, en la actualidad la situación en este sentido no ha mejorado, tenemos que hablar de la creciente deshumanización de la sociedad como un proceso real, donde el valor del trabajo ya se ha perdido.
Considerando la función humanista, hay que decir que este concepto está lleno de contenidos nuevos. El humanismo en su comprensión clásica y antropocéntrica en las condiciones modernas es limitado e insuficiente, no corresponde al concepto de desarrollo sostenible, la supervivencia de la humanidad. Hoy en día, el hombre es visto como un sistema abierto desde el punto de vista de la idea principal de finales del segundo milenio: la idea de coevolución. El hombre no es el centro del Universo, sino una partícula de la Sociedad, la Naturaleza y el Espacio. Por tanto, es legítimo hablar de neohumanismo. Si nos fijamos en los distintos eslabones del sistema educativo, entonces se pretende que la función neohumanista se implemente más plenamente en el sistema de educación preescolar y en las escuelas secundarias, y en mayor medida en los grados inferiores. Es aquí donde se sientan las bases del potencial intelectual, moral y físico del individuo. Como muestran estudios recientes de psicólogos y genetistas, la inteligencia de una persona está formada en un 90% a los 9 años. Pero aquí nos encontramos ante el fenómeno de la “pirámide invertida”. Son precisamente estos vínculos en el propio sistema educativo los que se consideran no básicos, y la educación profesional, secundaria y superior pasa a primer plano (en términos de importancia, financiación, etc.). Como resultado, las pérdidas sociales de la sociedad son grandes e irreparables. Para resolver el problema es necesario: superar el enfoque temático centrado en la educación, especialmente en las escuelas secundarias; humanitarización y humanización de la educación, incluyendo, junto con un cambio en el contenido de la educación, un cambio en las relaciones en el sistema profesor-alumno (de basado en objetos a sujeto-objetivo).
El lugar y el papel de la educación en la sociedad. La educación es una institución que promueve la transmisión y recepción de una generación a otra de conocimientos sistematizados, generalmente aceptados y generalmente aceptados. Proporciona el proceso de desarrollo y autodesarrollo del individuo asociado con el dominio de la experiencia socialmente significativa de la humanidad, materializada en conocimientos, habilidades, actividad creativa y actitud emocional y valorativa hacia el mundo. Además, este proceso ocurre, por regla general, en el marco de un grupo formal, en el curso de relaciones formales "maestro-alumno".
La educación es una institución especial, cuyos principios y normas están claramente establecidos y que combina un conjunto especial de estatus y roles, y también está dirigida por personal especial. Al cruzar el umbral que separa a la familia de la escuela, un niño ingresa a un tipo de jurisdicción fundamentalmente diferente. La familia, por así decirlo, lo "transfiere" a otra institución social y a un tipo de institución completamente diferente. Hay otras normas y reglas de comportamiento en juego aquí, y se aplican no sólo a este niño, sino igualmente a todos los demás.
Funciones de la institución social de educación. La mayoría de los sociólogos creen que la institución educativa desempeña una serie de funciones importantes en la sociedad (especialmente en la sociedad moderna).
10. La educación como institución social.
Éstas incluyen:
1) función de control social. Los escolares o estudiantes, mientras se encuentran dentro de los muros de una institución educativa, experimentan una presión social y psicológica constante, no sólo por parte de los profesores, sino también de los compañeros que los rodean; ahora son ellos quienes se convierten para él en “personas importantes”.
2) función de reproducción, aquellos. reproducción (en el sentido amplio de la palabra) de nuevos miembros de pleno derecho de la sociedad, que poseen aproximadamente el mismo complejo de conocimientos sobre el mundo que los rodea que todos los demás miembros de una sociedad determinada y un sistema similar de valores y estándares de comportamiento.
3) función de inteligencia(desarrollo de la inteligencia) de aquellos miembros de la sociedad que caen dentro de su esfera de influencia, es decir, en transferirles un conjunto de conocimientos generalmente reconocidos como importantes y significativos, tanto científicos como de otro tipo, así como en el desarrollo de habilidades de pensamiento lógico. En palabras de Nietzsche, “la escuela no tiene tarea más importante que enseñar a pensar con rigor, cautela en los juicios y coherencia en las conclusiones”.
4)función de mejorar la movilidad social. El Instituto de Educación se considera, con razón, uno de los canales importantes de movilidad social. En la mayoría de las sociedades tal como las conocemos, obtener una educación formal se considera un requisito previo para acceder a puestos de mayor estatus.
5) función de formar conformidad social. Cabe recordar que cualquier canal de movilidad social tiene sus propios filtros. En el instituto de educación, estos filtros incluyen no sólo exámenes formales, sino también una prueba de lealtad al sistema gobernante y al sistema de valores que prevalece en él. El Instituto de Educación no sólo moldea y disciplina el intelecto, sino que desarrolla en sus estudiantes las habilidades de conformidad social. Pierre Bourdieu, por ejemplo, sostiene que la escuela, a través de sus mecanismos para otorgar certificados y diplomas, es la institución clave a través de la cual se mantiene el orden establecido en la sociedad.
La educación en diferentes tipos de sociedades. Las instituciones educativas en las sociedades donde surgen están firmemente integradas en el sistema general de relaciones sociales, convirtiéndose en una parte orgánica del mismo, y los cambios sociales que ocurren en otras instituciones afectan inevitablemente la educación.
En las sociedades primitivas, la institución de la educación simplemente no existe ni puede existir. Aquí, la acumulación de conocimientos, habilidades y habilidades necesarios para la vida y su transferencia a las generaciones posteriores se lleva a cabo exclusivamente de forma oral y, en la mayoría de los casos, de forma individual. Aquí un papel especial corresponde a las personas mayores, que actúan como guardianes, guardianes e incluso -en los casos necesarios- reformadores de la moral, las costumbres y todo el conjunto de conocimientos establecidos de vez en cuando que constituyen la esencia de la vida material y espiritual. La institucionalización de la educación en una sociedad primitiva es, en principio, imposible debido a que no existe una lengua escrita. Esto es bastante importante porque la falta de escritura impide la unificación de un cuerpo de conocimientos más o menos estándar, que siempre constituye la base de cualquier educación formal.
La formación de instituciones educativas en las sociedades tradicionales sólo es posible con la llegada de la escritura.
La institucionalización de la educación tiene dos aspectos: por un lado, es el desarrollo de una determinada parte de las necesidades de la sociedad para la asimilación de este conocimiento acumulado, y por otro lado, las necesidades de la propia sociedad para una mayor multiplicación y expansión de sus conocimientos. volumen. Ambas necesidades actúan como complementarias y se condicionan mutuamente, como dos caras de una moneda: la institucionalización de la educación formal.
La sociedad tradicional aún no cuenta con los recursos ni la motivación de la mayoría de sus miembros necesarios para universalizar la alfabetización. Como resultado, la sociedad se divide no sólo en ricos y pobres, sino también entre quienes saben leer y escribir y quienes no. En las primeras etapas de la sociedad tradicional, las instituciones educativas eran responsabilidad casi exclusiva del clero. La escuela aquí todavía no puede considerarse como el canal más importante de movilidad social: en cualquier caso, desempeña estas funciones en mucha menor medida que canales como las instituciones del ejército o la iglesia. La absoluta mayoría de los miembros de una sociedad tradicional no tiene ni los recursos materiales ni la motivación suficiente para estudiar ni siquiera la alfabetización básica; sus actividades de la vida diaria no lo requieren. Entre los residentes urbanos, el nivel de educación era ligeramente superior. Una de las razones más importantes de la inaccesibilidad de la educación al público en general fue su alto costo. La naturaleza de la educación formal que reciben los miembros de una sociedad tradicional está muy claramente diferenciada para los representantes de sus diversos estratos, tanto en contenido como en calidad. Además, esto se debe no sólo a la existencia de una diferenciación de las instituciones educativas en prestigiosas y no prestigiosas. La cuestión también es que los representantes de los estratos sociales más bajos, en el curso de su socialización, reciben una motivación mucho más débil para aumentar su nivel intelectual, y la mayoría de las veces se contentan con poco. De modo que los problemas de la justicia informativa, asociados con la naturaleza de la distribución de su potencial informativo entre los miembros de la sociedad, no son menos complejos que los problemas de la justicia económica o política.
En una sociedad industrial, el surgimiento de una necesidad de alfabetización masiva se debe a un fuerte fortalecimiento de la ley del cambio laboral: el trabajador promedio, durante la industrialización, se ve obligado a adquirir cada vez más conocimientos, habilidades y habilidades nuevos, si lo hace. No quiere ser arrojado por la borda y perder sus medios de subsistencia. La formación avanzada como condición para obtener mayores ingresos y estatus social, o al menos mantenerlos en el mismo nivel estable, comienza a depender cada vez más del nivel de educación recibido (incluido el puramente formal). La producción en masa también requiere una afluencia masiva de mano de obra más o menos capacitada, y su rápido desarrollo, estimulado por una competencia constante, no puede satisfacerse con el ritmo anterior de formación general y vocacional. A medida que se desarrolla la revolución industrial, la naturaleza de su organización comienza a actuar como el factor estimulante más importante para elevar el nivel educativo de toda la población, junto con la tecnología y la tecnología de producción. Al mismo tiempo, la producción en masa, que requiere alfabetización masiva, crea simultáneamente los requisitos materiales previos para su desarrollo; En primer lugar, esto se relaciona con la reducción del costo de los materiales impresos, lo que significa una mayor disponibilidad de libros de texto. Otro factor importante que contribuyó a la difusión de la alfabetización masiva fueron los cambios en las instituciones políticas provocados por la revolución industrial, teniendo en cuenta el papel cada vez mayor desempeñado por los medios de comunicación en el proceso político. En última instancia, tarde o temprano, la inmensa mayoría de los costos organizativos y materiales de la educación corren a cargo del Estado, así como de las autoridades locales que lo representan. La educación en la era industrial se convierte en el canal más importante, si no el decisivo, de movilidad social, lo que implica cambios significativos en los estilos de vida individuales.
En las sociedades avanzadas que se acercan a un estado postindustrial, ha surgido una tendencia bastante clara: aquí las personas educadas reciben más por su trabajo que nunca antes en la historia. Al mismo tiempo, la proporción de miembros de la sociedad con educación superior y equivalente está aumentando constantemente. Uno de los problemas más importantes que enfrentarán las sociedades postindustriales es el crecimiento exponencial de la cantidad total de información que debe aprenderse a través de la educación formal. En la práctica, esta pregunta se divide en dos tareas relativamente independientes: 1) ¿cómo navegar eficazmente por los crecientes flujos de información? 2) ¿Cómo absorber eficaz y completamente la información a la que finalmente tienes acceso real? La solución al último problema ha recibido en la práctica el nombre de lucha analfabetismo funcional. Este concepto significa: en primer lugar, la pérdida práctica de destrezas y habilidades en lectura, escritura y cálculos básicos; en segundo lugar, un nivel de conocimientos educativos generales que no permite funcionar plenamente en una sociedad moderna, cada vez más compleja. Estamos hablando de aquellos que pueden convertir las letras de un texto escrito en palabras, las palabras en frases, pero no son capaces de comprender realmente qué significan exactamente estas palabras y frases. ¿De qué sirve el hecho de que casi cualquier información esté rápidamente disponible para usted con la ayuda de computadoras y redes de comunicación si no puede percibirla y asimilarla adecuadamente? Porque la información, a diferencia de los bienes materiales, no puede apropiarse, sino que debe ser asimilada, es decir, entendido y significativo, pero desde la perspectiva de la información que ya está a su disposición. La conciencia misma del problema del analfabetismo funcional es un signo de un progreso bastante serio de la sociedad en el camino de la revolución de la información: aquellas sociedades que se han dado cuenta de ello están tomando medidas serias para resolverlo; en otros, todavía no está en absoluto en la agenda. Cuanto más lejos, más se considera la falta de conocimiento de las tecnologías informáticas como un componente del analfabetismo funcional.
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Instituciones sociales de educación y ciencia.
El sistema educativo es una de las instituciones sociales más importantes. Asegura la socialización de los individuos, a través de la cual desarrollan las cualidades necesarias para los procesos y transformaciones esenciales de la vida.
El Instituto de Educación tiene una larga historia de formas primarias de transferencia de conocimientos de padres a hijos.
La educación sirve al desarrollo de la personalidad y contribuye a su autorrealización.
Al mismo tiempo, la educación es crucial para la propia sociedad, ya que garantiza el cumplimiento de las tareas más importantes de carácter práctico y simbólico.
El sistema educativo hace una contribución significativa a la integración de la sociedad y contribuye a la formación de un sentido de destino histórico común, perteneciente a una sociedad determinada.
Pero el sistema educativo también tiene otras funciones. Sorokin señala que la educación (especialmente la educación superior) es una especie de canal (ascensor) a través del cual las personas mejoran su estatus social. Al mismo tiempo, la educación ejerce un control social sobre el comportamiento y la cosmovisión de niños y adolescentes.
El sistema educativo como institución incluye los siguientes componentes:
1) autoridades educativas e instituciones y organizaciones subordinadas a ellas;
2) una red de instituciones educativas (escuelas, colegios, gimnasios, liceos, universidades, academias, etc.), incluidos institutos de formación avanzada y reciclaje de profesores;
3) sindicatos creativos, asociaciones profesionales, consejos científicos y metodológicos y otras asociaciones;
4) instituciones de infraestructura educativa y científica, empresas de diseño, producción, clínicas, médicas y preventivas, farmacológicas, culturales y educativas, imprentas, etc.
¿Eres realmente humano?
5) libros de texto y material didáctico para profesores y estudiantes;
6) publicaciones periódicas, incluidas revistas y anuarios, que reflejan los últimos logros del pensamiento científico.
El Instituto de Educación incluye un determinado campo de actividad, grupos de personas autorizadas para realizar determinadas funciones de gestión y de otro tipo sobre la base de derechos y responsabilidades establecidos, normas organizativas y principios de relaciones entre funcionarios.
El conjunto de normas que regulan la interacción de las personas en torno al aprendizaje indica que la educación es una institución social.
Un sistema educativo armonioso y equilibrado que garantice la satisfacción de las necesidades modernas de la sociedad es la condición más importante para la preservación y el desarrollo de la sociedad.
La ciencia, junto con la educación, puede considerarse una macroinstitución social.
La ciencia, como el sistema educativo, es una institución social central en todas las sociedades modernas y representa el área más compleja de la actividad intelectual humana.
La existencia misma de la sociedad depende cada vez más del conocimiento científico avanzado. Del desarrollo de la ciencia dependen no sólo las condiciones materiales de existencia de la sociedad, sino también las ideas de sus miembros sobre el mundo.
La función principal de la ciencia es el desarrollo y sistematización teórica del conocimiento objetivo sobre la realidad. El objetivo de la actividad científica es la obtención de nuevos conocimientos.
Propósito de la educación– transferencia de nuevos conocimientos a las nuevas generaciones, es decir, a los jóvenes.
Si no hay un primero, entonces no hay un segundo. Por eso estas instituciones se consideran en estrecha relación y como un solo sistema.
A su vez, la existencia de la ciencia sin formación también es imposible, ya que es en el proceso de formación cuando se forma nuevo personal científico.
Se ha propuesto una formulación de los principios de la ciencia. Robert Merton en 1942
Estos incluyen: universalismo, comunalismo, desinterés y escepticismo organizacional.
El principio del universalismo. significa que la ciencia y sus descubrimientos son de naturaleza única y universal (universal). Ninguna característica personal de cada científico (género, edad, religión, etc.) importa a la hora de evaluar el valor de su trabajo.
Los resultados de la investigación deben juzgarse únicamente por su mérito científico.
Según el principio del comunalismo, ningún conocimiento científico puede convertirse en propiedad personal de un científico, sino que debe estar disponible para cualquier miembro de la comunidad científica.
El principio de desinterés significa que la búsqueda de intereses personales no es un requisito del rol profesional de un científico.
El principio del escepticismo organizado significa que un científico debe abstenerse de formular conclusiones hasta que los hechos coincidan plenamente.
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La educación como institución social.
La educación es un proceso organizado y con un propósito a partir del cual la sociedad transfiere valores, habilidades y conocimientos de una persona (grupo) a otros.
La educación, como institución social, incluye ideas y objetivos relacionados con la educación, organizaciones que las implementan, órganos rectores de estos procesos, personas que trabajan en estas organizaciones y órganos rectores.
Funciones de la educación en la sociedad.
Recordemos que el enfoque de los sociólogos a la consideración de cualquier fenómeno social se distingue por el hecho de que los sociólogos los consideran sistémicamente, es decir, en conexión con otros fenómenos sociales. Por tanto, las funciones de la educación como institución social, desde el punto de vista de la sociología, no son exactamente las mismas que, por ejemplo, desde el punto de vista de los profesores.
Entonces, las funciones más importantes de la educación en la sociedad: (según Smelser)
— transmisión de los valores de la cultura dominante. Pero siempre hay muchas subculturas en la sociedad, por lo que siempre hay un conflicto entre los objetivos de la educación y las necesidades de varios grupos sociales (étnicos y de otro tipo), entre el centro y la periferia, etc.
— un medio de control social. La escuela y otras instituciones educativas brindan no solo conocimientos, habilidades y habilidades. Pero forman ciertos valores y patrones de comportamiento. La educación actual, metodológicamente bien equipada, en realidad programa a los estudiantes no sólo para ciertos patrones de comportamiento, sino también para ciertos modelos de pensamiento. Por lo tanto, los gobiernos de todos los países son (o deberían ser) muy cuidadosos sobre qué y cómo enseñan a las generaciones más jóvenes.
— dispositivo de filtro , una forma de clasificar a las personas según sus capacidades y méritos. También se esconde aquí una importante contradicción. En primer lugar, los criterios para el éxito en la escuela y en la vida no siempre coinciden, pero la escuela siempre "cuelga" una determinada etiqueta (estigma) a sus estudiantes y, por lo tanto, predetermina su camino en la vida. En segundo lugar, la mayoría de las escuelas del mundo practican pruebas a los niños después del cuarto grado y su posterior distribución forzosa en diferentes niveles de educación. Los fuertes son seleccionados en corrientes de "élite" y se preparan para la admisión a las universidades, los promedio se preparan para la admisión a instituciones de educación secundaria vocacional y para el resto, el camino hacia la educación superior está prácticamente cerrado.
Los países occidentales han comprendido desde hace tiempo lo nocivo de tal diferenciación de los niños y han adoptado (o están tratando de adoptar) programas a largo plazo para la transición a otros modelos de educación, sin estratificar a los niños. En nuestro país, durante la época soviética, esa diferenciación entre los niños estaba prohibida, pero ahora, lamentablemente, nuestras escuelas se están volviendo similares a las que están abandonadas en Occidente.
— inversión en el futuro. En educación, como en ningún otro lugar, la verdad es cierta: lo que pones hoy es lo que obtienes mañana. Por lo tanto, es extremadamente importante, al desarrollar programas de capacitación para jóvenes, predecir correctamente las necesidades de las esferas materiales e inmateriales de la sociedad con 10 a 15 años de anticipación.
Factores en el desarrollo de la educación de masas.
La educación masiva y gratuita (primero en la escuela primaria) apareció, en primer lugar, en respuesta a la necesidad de una fuerza laboral alfabetizada en masa, después de una serie de revoluciones industriales, así como en respuesta a las revoluciones democráticas en varios países, el fin de la el siglo XVIII, principios del XIX. Para participar en la vida política, las clases no aristocráticas necesitaban alfabetización y el apoyo de las masas. La igualdad de oportunidades sociales se ha convertido en sinónimo de igualdad de oportunidades educativas. El papel también jugó el autodesarrollo de la propia institución educativa: surgió un grupo social de profesores, unidos por el interés legítimo de elevar el prestigio de su profesión, el apoyo material del Estado, ampliar su influencia, etc.
Y ahora podemos decir que los principales factores en el desarrollo de la educación son las necesidades de la economía, la política gubernamental, en gran medida relacionada con una determinada ideología, así como la lógica del autodesarrollo del propio sector educativo.
Desde la perspectiva de la sociología, tres factores más son muy significativos para el desarrollo de la educación como institución social:
— grado de centralización de la educación. La educación más centralizada (es decir, hay un solo centro, por ejemplo, el Ministerio de Educación, que en realidad prescribe a todas las estructuras educativas del país quién, qué, cómo, en qué plazo, etc. debe impartirse) en el mundo estaba en la URSS. El más descentralizado (no hay ningún centro que prescriba a todos qué y cómo enseñar, por lo que cada región lo determina por sí misma...) está en Estados Unidos.
Como todos los extremos, las organizaciones educativas centralizadas y descentralizadas tienen importantes desventajas. Para cada país, teniendo en cuenta las condiciones locales, es necesario encontrar el nivel óptimo de centralización-descentralización.
— la proporción entre educación en ciencias naturales y humanidades. Aquí también la educación "más natural" (es decir, las materias del ciclo natural: física, matemáticas, química, biología, etc.) estaba claramente dominada en la URSS. Y en Estados Unidos, por ejemplo, la educación "más humanitaria" (prioridad a las materias del ciclo de humanidades: historia, derecho, arte, etc.).
¿De qué depende esta relación? - ¡En primer lugar, de la política (ideología dominante) del gobierno! La URSS, por ejemplo, desde su aparición siempre estuvo en guerra o preparándose para la guerra. Por lo tanto, la orden del Estado a la educación era bastante específica: preparar, en primer lugar, a los militares y la fuerza laboral para la industria (no abogados, economistas, etc., sino, ante todo, trabajadores e ingenieros para las fábricas militares).
- elitismo de la educación. La educación de élite significa algo especial y para un círculo reducido. En la antigüedad, toda la educación era elitista: en la antigua Atenas, las bellas artes se estudiaban en escuelas para la élite; en la antigua Roma, se formaban líderes militares y estadistas. Lo que más se valoraba en ellos era la capacidad de pensar de forma independiente, tomar decisiones, etc.
Actualmente, en todos los países económicamente desarrollados hay educación secundaria gratuita “para todos”, y se avanza hacia la educación superior gratuita. Éstas son las exigencias de la economía y de la estructura democrática de la sociedad. Sin embargo, en una sociedad dividida en estratos, el elitismo de uno u otro tipo de educación es un fenómeno completamente natural. ¿Por qué? Los padres de las clases altas siempre podrán brindar a sus hijos la mejor educación (los mejores profesores, las escuelas y universidades más prestigiosas).
Además, los poderosos de este mundo siempre han tenido y siguen teniendo temor de que una educación “excesiva” haga que los pobres se adapten menos a su posición en la vida... La principal diferencia entre las escuelas de élite modernas y las de masas es que en la élite, en primer lugar En total, enseñan a gestionar (por personas, procesos sociales), y en masa se les enseña a obedecer a los directivos.
Educación y movilidad social
Existe un estereotipo: cuanto mejor y más alta sea la educación recibida, mayor será el éxito en la vida. Los estudios transculturales en diferentes países muestran que, en general, esto es cierto. Sin embargo, unas notas excelentes en la escuela y la universidad no garantizan en absoluto logros excelentes después de estudiar. Las investigaciones muestran que la movilidad social de los niños está fuertemente influenciada por sus capacidades mentales, el estatus socioeconómico de sus padres y la calidad de la enseñanza en la escuela. Sin embargo, la influencia más fuerte la ejercen los valores de los padres, la armonía interna o las contradicciones en su vida familiar y su forma de vida real. Básicamente, los niños “agarran” el estilo de vida de sus padres y lo reproducen en sus propias vidas. Esto explica en gran medida muchos casos en los que los niños crecen en el mismo patio, estudian en la misma clase, pero luego uno se convierte en científico, el otro en criminal, etc.
Perspectivas de desarrollo de la educación.
La educación es un universal cultural, es decir, de una forma u otra, siempre está presente en la cultura de la sociedad. Como se mostró anteriormente, la educación depende en gran medida de las necesidades reales de la economía, las políticas gubernamentales, las tradiciones de la sociedad y la propia institución educativa. Las tendencias en el desarrollo de la sociedad influirán naturalmente en el desarrollo de la educación. Si la sociedad se vuelve más democrática, entonces la educación será más democrática; si aparecen tendencias hacia la autocracia en la sociedad, esto también afectará a la educación.
Preguntas de seguridad sobre el tema.
¿Qué es la educación como proceso social?
¿Qué incluye la educación como institución social?
¿Cuáles son las funciones de la educación como institución social en la sociedad?
¿Qué factores en el desarrollo de la sociedad llevaron al surgimiento de la forma actual de educación?
¿Cuál es la diferencia entre los objetivos de la educación de élite y de masas?
¿Cómo afecta la educación a la movilidad social en la sociedad?
1. Instituciones sociales(del latín institutum - establecimiento, establecimiento): estas son formas estables históricamente establecidas de organizar las actividades conjuntas de las personas.
En otras palabras, las instituciones sociales representan patrones relativamente estables de comportamiento de personas y organizaciones sociales en un determinado campo de actividad.
El término "institución social" se utiliza en una amplia variedad de significados. Se aplica a la familia, el estado, el derecho, la economía, la propiedad, etc.
Desde afuera (formal) una institución social parece un conjunto de personas e instituciones equipadas con ciertos medios materiales y que desempeñan una función social específica. Desde el lado interno (contenido)- Este es un cierto conjunto de normas, valores, estándares de comportamiento orientados convenientemente de ciertos individuos en ciertas situaciones.
Así, la justicia como institución social es externamente un conjunto de personas (jueces, fiscales, abogados, notarios, etc.), instituciones (juzgados, fiscalías, instituciones penitenciarias, etc.), así como los recursos materiales que utilizan ( edificios, equipos, finanzas, etc.). Desde el punto de vista sustantivo, la institución social de la justicia es un conjunto de patrones estandarizados de comportamiento de personas elegibles que aseguran el cumplimiento de esta función social. Estos estándares de comportamiento están plasmados en roles sociales característicos del sistema de justicia (el papel de juez, fiscal, abogado, etc.).
Estructura de una institución social.:
1. Un conjunto de posiciones y roles sociales.
2. Normas y sanciones sociales que regulan el funcionamiento de un determinado ámbito social.
3. Un grupo de personas que se dedican profesionalmente a un campo determinado.
4. El conjunto de organismos e instituciones que operan en este ámbito.
5. Materiales y recursos que aseguren el funcionamiento del ámbito.
En el desempeño de sus funciones, las instituciones sociales alientan las acciones de sus miembros, de acuerdo con los estándares de comportamiento relevantes, y suprimen las desviaciones en el comportamiento de los requisitos de estos estándares, es decir, controlan y racionalizan el comportamiento de los individuos. Por otro lado, las instituciones sociales satisfacen ciertas necesidades de la sociedad y regulan el uso de los recursos disponibles para la sociedad.
Una institución social es una entidad más amplia que una organización. Las principales características inherentes a las instituciones sociales y que las distinguen de otras entidades:
1. Las instituciones sociales se caracterizan por la estabilidad en el espacio y el tiempo, es decir. historicidad.
2. La especificidad del comportamiento institucional, que realiza la interdependencia de los individuos en un sistema integral de interacción.
3. El carácter vinculante de las normas y requisitos de esta forma institucionalizada de actividad para la mayoría de los representantes de este tipo de interacción.
Dependiendo de los tipos de necesidades de la sociedad, existen diferentes tipos de instituciones sociales.
1. Económicos, que se dedican a la producción, intercambio y distribución de bienes y servicios materiales (propiedad, dinero, bancos, asociaciones comerciales de diversos tipos).
2. Político, relacionado con el establecimiento, mantenimiento y ejecución del poder (Estado, partidos políticos, fiscalía, parlamentarismo).
3. Culturales, que se crean para fortalecer la cultura y socializar a las generaciones más jóvenes (educación, ciencia, arte).
4. Religiosos, satisfaciendo las necesidades espirituales de las personas.
5. Instituto del matrimonio y la familia.
Las principales funciones de una institución social como tal:
1. La función de consolidar y reproducir las relaciones sociales en un determinado ámbito.
2. La función de integración y cohesión de la sociedad.
3. Función de regulación y control social.
4. Función de comunicación o inclusión de personas en las actividades.
Para cada institución específica se pueden distinguir funciones explícitas, funciones latentes y disfunciones.
Funciones explícitas de una institución social.- aquellas funciones para las que se creó una determinada institución social, es decir, funciones correspondientes a su finalidad. (Así, la función obvia de la institución social de la familia es la reproducción de la descendencia, su crianza e inclusión en la vida social).
Funciones latentes (ocultas) de una institución social.- las consecuencias positivas del desempeño de funciones explícitas que surgen en la vida de una institución social no están determinadas por el propósito de esta institución. (Así, la función latente de la institución familiar es el estatus social, o la transferencia de un determinado estatus social de una generación a otra dentro de la familia).
Disfunciones institución social: el fenómeno de la discrepancia entre las actividades de una institución social y las necesidades sociales existentes.
Externamente, los fenómenos de disfunción de una institución social pueden expresarse en falta de personal capacitado, recursos materiales, deficiencias organizativas, etc. Desde un punto de vista sustantivo, las disfunciones se expresan en objetivos de actividad poco claros, incertidumbre de funciones y una disminución del prestigio social y la autoridad de una determinada institución.
Institucionalización es el proceso de dar a varios tipos de actividades sociales la forma de instituciones sociales o, en otras palabras, el proceso de racionalización, formalización y estandarización de las conexiones sociales.
El proceso de institucionalización incluye varios puntos:
1). El surgimiento de determinadas necesidades sociales de nuevos tipos de actividad social y las correspondientes condiciones socioeconómicas y políticas.
2). Desarrollo de las estructuras organizativas necesarias y las normas sociales asociadas y reguladores de comportamiento.
3). Internalización por parte de los individuos de nuevas normas y valores sociales, formación a partir de ellos de un sistema de necesidades personales, orientaciones de valores y expectativas.
Como signo de la institucionalización de un campo social, se puede considerar el surgimiento de una nueva comunidad social dedicada a actividades especializadas, el surgimiento de normas sociales (incluidas las legalmente establecidas) que regulan estas actividades, instituciones y organizaciones que aseguran la protección de ciertos intereses. Así, la educación se convierte en una institución social cuando aparece una comunidad social especial, dedicada a actividades profesionales de formación y educación, una escuela de masas y se desarrollan normas especiales que regulan el proceso de transferencia de la experiencia social.
En las condiciones modernas de nuestra sociedad, la institucionalización de nuevas formas de actividad económica está asociada con el surgimiento de normas, leyes favorables a su desarrollo, instituciones especiales, organizaciones dedicadas a la preparación y registro de nuevas formas, por ejemplo, a través de la privatización, la protección. los intereses de los propietarios privados.
2. El concepto de educación tiene muchos significados. Puede considerarse tanto como un proceso como como resultado de la asimilación sistematizada de conocimientos, habilidades, habilidades y desarrollo personal. Este es el nivel real de conocimiento, rasgos de personalidad, educación real. Y el resultado formal de este proceso es un certificado, diploma, certificado.
La educación también es vista como un sistema que incluye diferentes niveles.:
1. Preescolar.
2. Inicial.
3. Promedio.
4. Superior.
5. Estudios de posgrado
El sistema educativo también incluye varios tipos:
1. Masa y élite.
2. Generales y técnicos.
En su forma moderna, la educación surgió enAntigua Grecia . Allí prevalecía la educación familiar privada, realizada por esclavos. Las escuelas públicas funcionaban para los sectores más pobres de la población libre. Aparece la selección. Las escuelas de élite (sitaria) desarrollan el gusto artístico, la capacidad de cantar y tocar instrumentos musicales. El desarrollo físico y las habilidades militares se formaron en la palestra y se desarrollaron en los gimnasios. Fue en la Antigua Grecia donde surgieron los principales tipos de escuelas: el gimnasio, el liceo (el lugar donde Aristóteles presentó su sistema) y la academia (Platón).
ENAntigua Roma La escuela tenía como objetivo resolver problemas aplicados y utilitarios, tenía como objetivo formar soldados y estadistas, y en ella reinaba una estricta disciplina. Se estudiaron moralidad, derecho, historia, retórica, literatura, arte y medicina.
En la Edad Media se formó la educación religiosa. Hay 3 tipos de instituciones educativas:
1. Iglesia y parroquia. 2. Catedral. 3. Secular.
Las universidades aparecieron en Europa en los siglos XII y XIII., y con ellos colegios para personas de los estratos más pobres. Facultades típicas: arte, derecho, teología y medicina.
La educación se ha generalizado en los últimos dos o tres siglos. Consideremos esos cambios sociales que contribuyeron al desarrollo de la educación.
Primero de tales cambios se convirtió revolución democrática. Como puede verse en el ejemplo de la Revolución Francesa (1789-1792), fue causada por el creciente deseo de los estratos no aristocráticos de participar en los asuntos políticos.
En respuesta a esta demanda, se ampliaron las oportunidades educativas: después de todo, los nuevos actores en el escenario político no deberían ser masas ignorantes; para participar en la votación, las masas deben al menos conocer sus letras. La educación de masas resultó estar estrechamente relacionada con la participación del pueblo en la vida política.
El ideal de una sociedad con igualdad de oportunidades representa otro aspecto de la revolución democrática, que se manifestó de diferentes formas y en diferentes momentos en muchos países. Dado que se considera que la educación es el principal medio para garantizar la movilidad social ascendente, la igualdad de oportunidades sociales se ha convertido casi en sinónimo de igualdad de acceso a la educación.
Segundo El acontecimiento más importante en la historia de la educación moderna fue revolución industrial. En las primeras etapas del desarrollo industrial, cuando la tecnología era primitiva y los trabajadores tenían bajas calificaciones, no había necesidad de personal capacitado. Pero el desarrollo de la industria a gran escala requirió una expansión del sistema educativo para formar trabajadores calificados que pudieran realizar actividades nuevas y más complejas.
Tercero Un cambio importante que contribuyó a la expansión del sistema educativo estuvo asociado con el desarrollo de la propia institución educativa. Cuando una institución fortalece su posición, se forma un grupo, unido por intereses legítimos comunes, que plantea exigencias a la sociedad, por ejemplo, en cuanto a aumentar su prestigio o el apoyo material del Estado. La educación no es una excepción a esta regla.
Cómo se formó una institución social de educación en el siglo XIX. cuando aparece una escuela de masas. En el siglo XX, el papel de la educación aumenta constantemente y el nivel de educación formal de la población aumenta. En los países desarrollados, la inmensa mayoría de los jóvenes se gradúan de la escuela secundaria (EE.UU., 86% de los jóvenes, Japón, 94%). Los beneficios de la educación están aumentando. El aumento del ingreso nacional debido a la inversión en educación alcanza entre el 40% y el 50%.
La proporción del gasto público en educación está aumentando. Para caracterizar el nivel de educación de la población se utiliza un indicador como el número de estudiantes por cada 10 mil habitantes. Canadá lidera este indicador - 287, EE.UU. - 257, Cuba - 239. En Ucrania, esta cifra ha ido aumentando en los últimos años, aunque sea en el año escolar 1985-86. En el año académico 1997-98 había 167 estudiantes por cada 10 mil. - 219, año académico 2000-01 - 259. Esto sucede debido al desarrollo de la educación privada y la expansión de la educación remunerada en las universidades públicas.
En general, la educación está diseñada para transmitir de generación en generación los valores de la cultura dominante. Sin embargo, estos valores cambian, por lo que el contenido de la educación también sufre cambios. Si en la antigua Atenas la atención principal se prestaba a las bellas artes, en la antigua Roma el lugar principal lo ocupaba la formación de líderes militares y estadistas. En la Edad Media en Europa, la educación se concentró en la asimilación de las enseñanzas cristianas, durante el Renacimiento se observó nuevamente el interés por la literatura y el arte. En las sociedades modernas se hace hincapié principalmente en el estudio de las ciencias naturales, y también se presta gran atención al desarrollo de la personalidad, es decir, a la humanización de la educación.
Funciones de la educación:
1. Socioeconómico. Preparar a la fuerza laboral de diferentes niveles de habilidades para el trabajo.
2. Cultural. Garantiza la transmisión del patrimonio cultural de una generación a otra.
3. Socializar. Introducir al individuo a las normas sociales y valores de la sociedad.
4. Integración. Al introducir valores comunes y enseñar determinadas normas, la educación estimula acciones comunes y une a las personas.
5. Función de la movilidad social. La educación actúa como canal de movilidad social. Aunque en el mundo moderno persiste el acceso desigual a la educación. Así, en Estados Unidos, el 15,4% de los niños de familias con ingresos inferiores a 10 mil dólares, superiores a 50 mil dólares, ingresan a la universidad. - 53%.
6. Función de selección. Hay una selección de niños para escuelas de élite y su posterior promoción.
7. Humanista. Desarrollo integral de la personalidad del estudiante.
También hay funciones latentes de la educación, que incluyen la función de "niñera" (la escuela libera durante algún tiempo a los padres de la necesidad de cuidar a sus hijos), la función de crear un entorno de comunicación, y la escuela superior en nuestra sociedad desempeña el papel. de una especie de “trastero”.
Entre los diversos objetivos de la educación destacan los tres más estables: intensiva, extensiva y productiva.
Meta extensa la educación implica la transferencia de conocimientos acumulados, logros culturales, asistencia a los estudiantes en la autodeterminación sobre esta base cultural y el uso del potencial existente.
Gol intenso La educación consiste en el desarrollo amplio y completo de las cualidades de los estudiantes para formar su disposición no sólo a asimilar ciertos conocimientos, sino también a profundizar constantemente sus conocimientos y desarrollar el potencial creativo.
Meta productiva La educación implica preparar a los estudiantes para los tipos de actividades que realizarán y la estructura laboral que se ha desarrollado.
A principios del siglo XX surgieron claramente las principales tendencias en la renovación de la educación:
democratización de todo el sistema de formación y educación;
Incrementar la importancia del componente fundamental de la educación;
Humanización y humanización de la educación, uso de las últimas tecnologías didácticas;
Integración de diferentes formas y sistemas de educación, tanto a nivel nacional como global.
La idea principal de la reforma.- desarrollo de la educación basada en el principio de continuidad, que prevé la constante reposición y actualización de los conocimientos de una persona, su mejora espiritual a lo largo de su vida.
Problemas en el funcionamiento de la educación en Ucrania:
1. Existe la amenaza de una disminución en el nivel de educación profesional.
2. Deterioro de las condiciones del proceso educativo.
3. Deterioro de la calidad del profesorado.
4. Pérdida de la calidad de la educación como medio eficaz para alcanzar objetivos de vida personales.
5. La amenaza de perder las características positivas del sistema nacional de educación y formación.
INSTITUTO DEL MATRIMONIO Y LA FAMILIA
1. matrimonio- una forma de relación históricamente establecida, sancionada y regulada por la sociedad entre un hombre y una mujer, estableciendo sus derechos y responsabilidades entre sí, con los niños y con la sociedad.
Antes de que surgiera la institución del matrimonio en la sociedad, existía promiscuidad- un estado de la sociedad caracterizado por la ausencia de prohibiciones sobre las relaciones sexuales, es decir. una condición en la que cualquier hombre de una sociedad determinada podría actuar como pareja sexual de cualquier mujer de una sociedad determinada.
Formas de matrimonio:
1. matrimonio grupal- varios individuos de un sexo se casan con varios individuos del otro sexo.
2. Poligamia- un individuo de un sexo se casa con varios individuos del otro sexo. Hay dos tipos de poligamia:
a) poliandria (o poliandria);
b) poligamia (o poligamia).
3. Monogamia(o matrimonio de pareja).
Los matrimonios se clasifican según la pareja preferida:
1. Exogamia- el cónyuge se elige fuera del clan determinado , grupo, clan.
2. Endogamia- el cónyuge se elige únicamente dentro de un clan, grupo o clan determinado.
Según las características sociodemográficas, étnicas y educativas de los cónyuges, los matrimonios son:
1. Homogámicos: los cónyuges tienen edad, educación y profesión similares y pertenecen al mismo grupo étnico.
2. Heterógamos: los cónyuges difieren significativamente en las características enumeradas.
Según el formulario de inscripción, los matrimonios son:
1. Civiles.
2. Iglesia.
Legalmente:
1. Matrimonio legal.
2. Matrimonio abierto (o convivencia).
El pedigrí y la herencia de bienes en el matrimonio se pueden realizar:
1. Por la línea femenina.
2. Por la línea masculina.
3. En ambas líneas.
La institución del matrimonio es una de las instituciones sociales más antiguas. En el curso del desarrollo histórico, sufre cambios serios. En una sociedad esclavista, el Estado sólo reconocía el matrimonio de ciudadanos libres; las relaciones matrimoniales de los esclavos se consideraban cohabitación. En la Alta Edad Media europea, el matrimonio por la iglesia era obligatorio para todos; los siervos sólo podían casarse con el consentimiento del señor feudal. Bajo el capitalismo, el impacto de las relaciones de propiedad privada sobre el matrimonio aumenta significativamente.
La difusión del trabajo femenino, la disminución del prestigio y la influencia de la religión, la democratización de la legislación matrimonial y familiar y de la moral sexual condujeron, por un lado, a una crisis del matrimonio clásico (que se manifiesta en el aumento del número de divorcios), por otra parte, al desarrollo de nuevas formas de relaciones matrimoniales basadas predominantemente en sentimientos mutuos y elecciones personales y caracterizadas por la relativa igualdad de los cónyuges.
2. familia- basada en consanguinidad, matrimonio o adopción, una asociación de personas unidas por una vida común y una responsabilidad mutua en la crianza de los hijos.
Signos familiares:
1. Vínculos matrimoniales, de consanguinidad o de adopción.
2. Vivir juntos.
3. Presupuesto familiar general.
Como una familia de grupo pequeño estudiado a nivel micro, se presta especial atención al análisis de la interacción interpersonal en la familia, la organización de la vida familiar y el comportamiento grupal.
Como institución social, la familia. Se estudia a nivel macro, se analizan sus funciones sociales, la influencia mutua de la familia y la economía, la política, la religión, la cultura, etc.
Según el tipo de estructura familiar, las familias son:
1. Nucleares: están formados por los cónyuges y los hijos a cargo de ellos.
2. Ampliadas: constituidas por varias familias nucleares o por una familia nuclear y otros parientes.
3. Incompleto: falta uno de los cónyuges.
Según el tipo de estructura de poder, las familias se dividen en:
1. Patriarcal.
2. Matriarcal.
3. Igualitario (igualdad de derechos).
En el lugar de residencia de los recién casados:
1. Patrilocal: los recién casados viven con los padres de su marido.
2. Matrilocal: los recién casados viven con los padres de su esposa.
3. Neolocal: los recién casados viven separados de sus padres.
4. Unilocal: los recién casados viven con aquellos padres que tienen espacio para vivir.
Según el número de hijos, las familias son:
1. Sin hijos.
2. Niños pequeños (1-2 niños).
3. Familias numerosas (3 o más).
Dependiendo de las características de edad de los cónyuges, se distinguen los siguientes:
1. Familia joven (cónyuges menores de 30 años);
2. Familia de mediana edad conyugal;
3. Una pareja de ancianos.
Funciones familiares:
| Esfera de actividad familiar. | Tipos de funciones | |
| Público | Individual | |
| 1. reproductivo | Reproducción biológica de la población. | Satisfacer la necesidad de los niños |
| 2. Educativo | Socialización de la generación más joven. Mantener la reproducción cultural de la sociedad. | Satisfacer la necesidad de crianza, contacto con los niños, autorrealización en los niños. |
| 3. Hogar | Mantener la salud física de los miembros de la comunidad, cuidar a los niños y a los ancianos. | Prestación de servicios domésticos de un miembro de la familia a otro |
| 4. Económico | Apoyo económico a menores y miembros discapacitados de la sociedad | Recepción de recursos materiales por parte de unos familiares de otros (en caso de discapacidad o a cambio de servicios) |
| 5. Esfera de control social primario | Regulación moral del comportamiento de los miembros de la familia en diversas esferas de la vida. | Formación y mantenimiento de sanciones legales y morales por violación de normas por parte de miembros de la familia. |
| 6. Comunicación espiritual | Desarrollo de la personalidad de los miembros de la familia. | Enriquecimiento mutuo espiritual. Mantener amistades en el matrimonio. |
| 7. Estatus social | Proporcionar un determinado estatus social a los miembros de la familia, reproduciendo la estructura social. | Satisfacer las necesidades de avance social |
| 8. Ocio | Organización del ocio racional. Control social | Satisfacer las necesidades de actividades de ocio conjuntas, enriquecimiento mutuo de intereses. |
| 9. Emocional | Estabilización emocional de los individuos y su terapia psicológica. | Obtención de protección psicológica y apoyo emocional en la familia. Satisfacer las necesidades de felicidad y amor. |
| 10. atractivo | control sexual | Satisfacer las necesidades sexuales, aliviar la tensión sexual. |
3. El principal factor que influye en el estado actual de la familia y las relaciones familiares., es la transición de la sociedad de la etapa de desarrollo agrario a la etapa industrial y postindustrial.
Esta transición implica los siguientes cambios:
Desarrollo de dos centros de vida: trabajo y hogar;
Mayor independencia económica de las mujeres y su inclusión activa en la fuerza laboral;
Disminución del prestigio y la influencia de la religión;
Revolución sexual;
democratización de la legislación matrimonial y familiar;
Invención de medios anticonceptivos fiables.
La sociedad agraria se caracteriza por un modelo familiar tradicional, mientras que la sociedad industrial y postindustrial se caracteriza por uno moderno. Las principales características de estos modelos se presentan en la tabla.
| Familia tradicional | Familia moderna |
| 1. Principio de organización de la vida parentesco-familia, preponderancia del valor del parentesco sobre la maximización de los beneficios del individuo y sobre la eficiencia económica. | 1. El parentesco se separa de la actividad socioeconómica, dando primacía a los objetivos económicos del individuo. |
| 2. El hogar familiar actúa como base económica de una sociedad agraria, todos trabajan en casa no por un salario, sino para ellos mismos. | 2. Separación del hogar y el trabajo, la economía familiar deja de ser protagonista |
| 3. Diferencias psicológicas menores entre familia y comunidad | 3. Demarcación marcada entre el hogar y el mundo exterior, primacía familiar e impersonalidad de las relaciones en el mundo exterior. |
| 4. La movilidad social y geográfica es baja, los hijos heredan el estatus y la especialización del padre | 4. Alta movilidad social y geográfica |
| 5. Sistema centralizado de familia extendida y parentesco con predominio de los mayores | 5. Familia nuclear descentralizada |
| 6. El divorcio se produce por iniciativa del marido debido a la falta de hijos de la familia. | 6. Divorcio por incompatibilidad interpersonal de los cónyuges |
| 7. Estructura de poder familiar patriarcal | 7. Estructura de poder igualitaria |
| 8. Sistema “cerrado” de elección de cónyuge basado en normas y tradiciones de parentesco | 8. Sistema “abierto” de elección de cónyuge basado en la selectividad personal |
| 9. Cultura de familias numerosas con estrictos tabúes sobre la prevención y la interrupción del embarazo. | 9. Cultura de niños pequeños con interferencia en el ciclo reproductivo. |
Tendencias en el desarrollo de las familias modernas:
1. Incremento absoluto y relativo del número de divorcios.
2. Un aumento del número de niños nacidos fuera del matrimonio y criados en familias monoparentales.
3. Disminución de la duración media del matrimonio.
4. Aplazar el momento del matrimonio.
5. Incremento del número de personas que viven en matrimonios abiertos.
6. Reducir el tamaño de la familia, reducir la tasa de natalidad.
7. Aumento del número de solteros que no se casan.
Las tendencias negativas en el desarrollo de la institución familiar han dado lugar a una serie de teorías que examinan críticamente el futuro de la familia:
1. Una afirmación pesimista sobre el declive de la familia, que se deriva de la oposición de la familia moderna a la familia patriarcal en la sociedad tradicional (R. Fletcher).
2. Declaración sobre la incompatibilidad de la familia con la sociedad industrial y postindustrial moderna con la esperanza de una posible modificación de la familia (B. Más).
3. La familia es un freno en el camino del desarrollo social, ya que en ella a los niños se les inculcan puntos de vista y normas que no se corresponden con la realidad que cambia rápidamente, no pueden vivir en un entorno nuevo e inhiben el desarrollo. de lo nuevo (W. Reich, G. Marcuse).
4. Crítica a la familia como reducto de rudeza y violencia.
5. Crítica feminista a la familia como instrumento de opresión de la mujer.
6. Críticas a la familia por el hecho de que ella, más a menudo que otras instituciones sociales, crea las condiciones previas para las enfermedades mentales y los estados mentales inestables.
Nuevas formas (alternativas) de familia y matrimonio:
1. Un contrato matrimonial celebrado por un período determinado.
2. Matrimonio con período de prueba de tres años.
3. Matrimonio grupal.
4. Monogamia en serie.
5. Matrimonio de invitados.
6. Matrimonio homosexual.
7. Vivir en una comuna.
La educación como institución social puede verse como un sistema organizado de conexiones y normas sociales. Reúne importantes procedimientos y normas sociales necesarios para satisfacer las necesidades básicas de la sociedad.
Cualquier institución funcional surge y funciona, satisfaciendo una determinada necesidad de la sociedad.
Ciertos signos
Consideremos los principales rasgos que caracterizan a la educación como institución social:
- actitudes y ejemplos de comportamiento: búsqueda de conocimientos, asistencia a clases;
- signos simbólicos culturales: canciones, emblema, lema;
- características utilitarias: bibliotecas, estadios, aulas;
- código escrito y oral: reglas de comportamiento de los estudiantes;
- rasgos ideológicos: educación progresista, libertad académica, igualdad en el proceso de aprendizaje.
Los elementos principales son:
- instituciones educativas en forma de organizaciones;
- comunidades sociales: estudiantes y docentes;
- proceso educativo.
El desarrollo de la educación como institución social presupone la mejora de todos los elementos de esta estructura. Sólo con cambios oportunos podremos hablar de su pleno desarrollo y funcionamiento.
Tipos principales
El ámbito de la educación como institución social se basa en principios ligeramente diferentes. Tiene varias filas de enlaces:
- sistema de educación preescolar;
- enseñanza;
- nivel profesional y técnico;
- educación secundaria especial;
- instituciones de educación superior;
- educación de posgrado;
- formación avanzada y reciclaje del personal.
Consideremos las funciones de formación de cada enlace. La educación preescolar presupone la formación en la generación más joven del trabajo duro, las bases de los buenos modales y las cualidades morales. La educación preescolar es de particular importancia para el desarrollo de la ciudadanía.
La estructura de la educación como institución social presupone sentar las bases de las cualidades humanas personales en la edad preescolar. Las guarderías han dejado de ser “lugares de cuidado infantil” banales y contribuyen al desarrollo mental, moral y físico de los escolares.
Durante el período en que la educación a partir de los seis años se puso a prueba en la educación doméstica, los jardines de infancia se ocuparon de adaptar a los niños al complejo ritmo escolar y contribuyeron a la formación de habilidades de autoservicio en los niños.
La educación como institución social presupone el apoyo del Estado a la educación preescolar y la voluntad de los padres de participar activamente en la organización racional de las actividades extraescolares.
A finales del siglo pasado, sólo la mitad de los niños ingresaban a los jardines de infancia, lo que influía negativamente en el desarrollo de las habilidades comunicativas de los futuros alumnos de primer grado.
Actualmente, el sistema educativo como institución social tiene como objetivo preparar plenamente a todos los niños para la vida en sociedad.
La introducción de estándares de segunda generación en las instituciones de educación preescolar rusas contribuyó a mejorar el contenido del programa educativo y educativo.
En los jardines de infancia, los profesores comenzaron a centrarse en la ciudadanía y la educación integral de los niños en edad preescolar.
Las funciones docentes de la educación fueron transferidas a las escuelas.
Actualmente, los docentes se centran en estudiar los valores sociales básicos, las pautas de niños y padres, y su reacción ante el uso de métodos educativos innovadores.
Nivel escolar
Esta educación como institución social tiene como objetivo no solo familiarizar a los estudiantes con los fundamentos teóricos de diversas disciplinas académicas, sino también ayudarlos a elegir una profesión. Cuando un adolescente completa su educación escolar, debe elegir una de las opciones para su camino de vida, ocupación o profesión.
La educación como institución social es la base para el cumplimiento del orden de la sociedad. Para lograrlo, se han realizado cambios significativos dentro de las escuelas secundarias.
Actividades de orientación profesional
Los estudiantes de noveno grado tienen derecho a elegir varios cursos optativos como parte de su preparación preprofesional. Esto les permite familiarizarse con las características específicas de las áreas científicas, su significado aplicado, así como familiarizarse con el mundo de las profesiones y analizar su demanda en el mercado laboral.
nivel vocacional
Es difícil entender cómo es una institución social sin esta etapa. Es la educación secundaria especializada que tiene una conexión directa con las necesidades sociales y se considera una forma operativa y rápida de introducción en la vida de los jóvenes.
Se lleva a cabo sobre la base de grandes organizaciones productivas o en el marco del sistema educativo estatal. A pesar de los intentos de trasladar todo el sistema ruso a una combinación de educación especializada y de tiempo completo, incluso hoy en día la formación profesional se considera la opción más importante para obtener una futura profesión.
¿Están conectadas la ciencia y la educación como instituciones sociales? Para identificar la conexión, los sociólogos deben conocer los motivos de los escolares, la efectividad del proceso de aprendizaje y el papel de ciertas áreas científicas en la solución de los problemas sociales y económicos de la sociedad.
Actualmente, la cuestión de la profesionalidad de los especialistas es especialmente grave, por lo que las reformas a gran escala han afectado no sólo a los jardines de infancia y las escuelas, sino también a las instituciones de formación profesional.
Funciones de la educación
Está estrechamente relacionado con diversas esferas de la vida pública. La implementación de dicha relación se lleva a cabo a través de una persona involucrada en conexiones políticas, económicas, sociales y espirituales. La educación es el único subsistema especializado de la sociedad, cuya función principal coincide completamente con sus necesidades.
Hay diferentes ramas y esferas de la economía que producen productos y servicios espirituales y materiales, y el sistema educativo “produce” a una persona, influyendo en su desarrollo estético, moral, físico e intelectual.
Esto es precisamente lo que indica la presencia de una función social fundamental de la educación: su humanización.
Es una necesidad objetiva para el desarrollo de la sociedad y está dirigida a los humanos.
Como método de pensamiento y principio de actividad, la tecnocracia global y el principio de actividad de la sociedad industrial se trasladaron a las relaciones sociales, cambiando medios y objetivos.
Detalles de la ideología
Una persona en nuestra sociedad, proclamada como el objetivo supremo, en realidad se ha convertido en un típico "recurso laboral". Esto se reflejó en el sistema educativo, en el que la función principal de la escuela era la “preparación para la vida futura”, lo que significaba trabajo directo.
La individualidad de cada persona individual quedó relegada a un segundo plano; sólo el empleado tenía valor. Como siempre podía ser reemplazado, apareció la tesis inhumana de que “no hay personas irremplazables”.
Según esta ideología, resultó que la vida de un adolescente y un niño no se consideraba una vida plena, sino una especie de preparación para el trabajo futuro.
Es esta actitud la que ha llevado a una actitud negativa de la sociedad hacia las personas discapacitadas y las personas mayores. Se los consideraba “material de desecho” y no merecían la debida atención y respeto.
Función humanista de la educación.
Actualmente, prácticamente no ha habido cambios significativos en las actitudes de la gente hacia los ciudadanos mayores. Pero la función humanista de la educación empezó a llenarse de contenidos actualizados.
Una persona comenzó a ser considerada un participante de pleno derecho en el proceso educativo. Por eso los estándares educativos federales de segunda generación hacen hincapié en el autodesarrollo y la autoeducación.
Se concede especial importancia a sentar las bases del potencial físico, moral e intelectual del individuo en la edad preescolar y primaria.
Los resultados de la investigación psicológica indican que a la edad de nueve años, la inteligencia de una persona está formada casi en un 90 por ciento.
Instituto Moderno de Educación
La formación de comunidades educativas que estén conectadas por la implicación en los procesos educativos y una actitud hacia la educación basada en valores, así como su reproducción, tiene como objetivo la socialización de cada niño.
La educación se está convirtiendo sistemáticamente en el principal canal de movimiento social, lo que tiene un efecto positivo en las guarderías y las escuelas.
selección social
En la educación doméstica, los individuos se separan en corrientes. Esto se expresa claramente en la etapa superior de la educación. Los niños pueden elegir una escuela básica (estándar) o especializada en las disciplinas científicas que necesitarán en su posterior socialización.
Para ayudar a los adolescentes, se ofrecen pruebas especiales y se mantienen conversaciones con psicólogos infantiles. Las tareas de prueba propuestas contienen un determinado contexto cultural, cuya comprensión se caracteriza por las necesidades de la sociedad.
Conclusión
A pesar de que la educación actúa como una institución social, en los últimos años ha habido una conexión cada vez más visible entre el estatus social de los padres y la carrera educativa del niño. La escuela ofrece a las personas una educación desigual, un desarrollo desigual de habilidades y capacidades, lo que se confirma mediante certificados de cierto tipo. Esto lleva al hecho de que ya en la escuela se observa una estratificación social de la generación más joven.
Es la educación la que actualmente da forma a la composición profesional y de cualificaciones de la población. En el aspecto cuantitativo, el sistema educativo es responsable de formar personal altamente calificado.
Si ingresan a la profesión personas que no tienen una determinada formación, esto tiene un impacto negativo en la estructura profesional y conduce a una disminución de la productividad laboral.
Hay destrucción dentro de los grupos, aparece ambigüedad en las relaciones y aumenta el papel de los estatus para el avance social de los individuos.
Para evitar tales "excesos", se están llevando a cabo reformas serias en la educación nacional. Su objetivo es pasar del sistema tradicional, que exige que los escolares asimilen únicamente información teórica, a una versión de educación y formación destinada a maximizar la participación del individuo en actividades independientes.
Los nuevos estándares introducidos en el sistema educativo preescolar y escolar ruso satisfacen las necesidades de la sociedad. Se han desarrollado requisitos especiales para la personalidad de un graduado de jardín de infantes, educación básica y secundaria, escuela vocacional e institución de educación superior. Esto contribuye a la socialización óptima de la generación más joven y les ayuda a elegir la dirección de su actividad profesional.
El concepto de institución social.
Para su funcionamiento normal, cualquier sociedad necesita estabilidad social, que está garantizada por la presencia de un sistema de normas, reglas y valores generalmente aceptados, incluidos ideales, normas morales, fe, tradiciones, etc.
El mecanismo para garantizar la integridad y sostenibilidad de la sociedad y las estructuras sociales es una institución social, que es un conjunto de valores y normas con cuya ayuda se gestionan las actividades de las personas en las esferas de la vida.
Nota 1
Así, podemos decir que una institución social es una organización que satisface las necesidades fundamentales de la sociedad.
Podemos hablar del funcionamiento eficaz de una institución social si se cumplen determinadas condiciones, a saber:
- la presencia de un sistema de normas y reglas sociales que rigen el comportamiento de las personas;
- introducir las actividades del instituto en la estructura de valores de la sociedad, lo que le permite dotar a sus actividades de una base legal y ejercer control sobre el comportamiento de los miembros de la sociedad;
- disponibilidad de recursos y condiciones para su normal funcionamiento
La esencia de la institución educativa.
Para el funcionamiento normal de la sociedad y la reproducción de su estructura, es necesaria una institución social de educación. Permite la transferencia de experiencias sociales, conocimientos, valores, actitudes e ideales acumulados de las generaciones anteriores a la siguiente, y también contribuye a la asimilación de estos conocimientos y valores por parte de la generación actual.
La educación como institución social es un sistema independiente que cumple la tarea de formación y educación constante de las personas enfocadas a la obtención de determinados conocimientos, valores, habilidades, normas, cuya esencia está determinada por la sociedad y sus características.
La sociología moderna distingue entre educación formal e informal.
- La educación formal incluye la presencia en una sociedad de un sistema de instituciones educativas que desempeñan la función de enseñar, así como un estándar educativo prescrito por el estado que prescribe las cantidades mínimas de conocimientos y habilidades requeridas por la sociedad. El sistema educativo formal depende de los estándares culturales y la ideología aceptada y priorizada en la sociedad.
- La educación no formal es parte de la socialización de la personalidad de una persona, ayudándola a dominar los roles y estatus sociales, normas y valores, y también promueve el desarrollo espiritual, es decir, la educación no formal es la adquisición no sistematizada por parte de una persona de conocimientos y Habilidades que adquiere espontáneamente como resultado de la interacción con el mundo exterior.
Considerando la educación como una institución social, deberíamos hablar, en primer lugar, de la institución de educación formal.
Funciones de la educación como institución social.
La educación cumple muchas funciones. Dependiendo de las áreas de investigación se distinguen diversas funciones, las más habituales son las siguientes funciones:
Difusión de la cultura en la sociedad.
Esta función es transmitir valores culturales entre generaciones. Cada nación tiene sus propias características culturales, por lo que la institución de la educación es un medio universal para transmitir y preservar las tradiciones culturales de los pueblos.
Socialización.
El Instituto de Educación es considerado una de las principales instituciones de socialización, ya que la educación moldea la cosmovisión de la generación más joven. Gracias a los valores y actitudes adquiridas durante el proceso educativo, la generación más joven pasa a formar parte de la sociedad, se socializa e involucra en el sistema social.
Selección social.
Esta función implica, a través del proceso educativo, la implementación de un enfoque diferente hacia los estudiantes con el fin de seleccionar a los más talentosos y capaces, lo que permita a los jóvenes recibir un estatus que satisfaga sus intereses y habilidades.
Nota 2
Así, el resultado de la función selectiva de la educación es la distribución de posiciones sociales en la estructura social de la sociedad, y la implementación de esta función contribuye a la movilidad social, ya que obtener uno u otro nivel de educación permite ascender a través de los canales. de movilidad social.
Función del cambio social y cultural.
Esta función se lleva a cabo a través del proceso de investigación científica, logros científicos, que contribuyen y modifican el proceso educativo en sí, la tecnología, la economía, a su vez, el proceso educativo también realiza cambios en el proceso de investigación científica. Así, se puede observar la relación e interdependencia del proceso educativo y la sociedad.
Estructura del sistema educativo.
El sistema educativo es una organización formal compleja. Tiene un sistema de gestión jerárquico, encabezado por el aparato ministerial.
A continuación se muestran los departamentos regionales de educación, que coordinan y gestionan las escuelas y las instituciones de formación profesional secundaria de la región.
Luego viene el liderazgo de las escuelas e instituciones educativas de nivel profesional secundario: rectores, decanos, directores y directores.
El sistema educativo también se caracteriza por la especialización de actividades. Por ejemplo, los profesores y los conferenciantes difieren en las materias que enseñan. Las instituciones de educación vocacional superior y secundaria se especializan en sus programas profesionales y educativos.
También existe una jerarquía de puestos docentes en el sistema de educación superior.
Nota 3
Una característica de la educación como sistema es la estandarización del proceso educativo. Cada institución educativa opera de acuerdo con planes de estudio obligatorios.
El docente actúa como un líder administrativo que organiza y gestiona el proceso educativo en el grupo.
