El sermón de Shevchenko sobre las relaciones de pacto. Sermones cristianos en línea

Matrimonio: ¿qué representa realmente? Su principal secreto está en el amor. No es casualidad que en la Biblia se escriba tanto al respecto, y no en vano se habla tanto de este sentimiento que lo abarca todo. La familia es también inseparable del amor, como el cuerpo del alma. El primero no puede existir sin el segundo.

La principal preocupación de una persona es estar segura de que es amada. La necesidad básica de un niño que busca constantemente el amor de sus padres es la confianza de que no es un accidente biológico, que se le necesita, que se le espera. Solo necesita sentir y saber que fue deseado incluso antes de su concepción y nacimiento. Un día, un hombre compartió su amarga conclusión, a la que llegó, contando los años entre el nacimiento de los hijos en su familia: "Probablemente, no me esperaban después de todo...". La sola idea de ser rechazado, de que no era un niño al que esperar, conduce a un miedo secreto. Y por el contrario, la constatación de que él es el objeto deseado, sobre el que han querido volcar sus más tiernos sentimientos, ocupa un lugar importante en el corazón de una persona.

Cuando una muchacha se casa, se entrega al poder y mando de un hombre a quien no conocía antes, y es muy importante para ella estar segura de que la aman. No sin razón, los recuerdos más bellos y felices pertenecen al período de las relaciones prematrimoniales. Es entonces cuando un hombre intenta apoderarse del corazón de su novia. Las virtudes de la amada se elevan al nivel adecuado, elevado, donde sólo ella, como una estrella, brilla en el centro de su plena atención. El Cantar de los Cantares dice:
"Como lirio entre espinas, mi amado es entre las doncellas". PÁG.2:2

Por supuesto, hay chicas, mujeres incluso más hermosas que su amada. Pero el amor escoge su objeto, y entonces todo el flujo de ternura y pasión, energía sexual, se dirige a una sola persona. La niña, bajo la influencia de tal abundancia de sentimientos, acepta casarse. Es el amor que afirma, convence y certifica a la niña que es amada, única e insustituible. Basta que una mujer casada deje entrar en su mente el pensamiento -una bacteria que ella es reemplazable- para que esto conduzca a una seria grieta en los cimientos de la familia. Incluso una conversación medio en broma sobre el divorcio y la posibilidad de volver a casarse, permitida por una pareja casada, se convierte en la causa de una infección dañina para la familia, cuando el pensamiento destructivo de que él ya no está en primer plano entra en el corazón de uno de los esposos.

La autoafirmación de una mujer reside precisamente en su marido. Ni siquiera en Dios. La Biblia definitivamente dice:

"Cristo es la cabeza del marido, el marido es la cabeza de la mujer". 1 Cor. 11:3

También está escrito que Dios creó una esposa de Adán y la trajo a Adán. Una niña acude a su esposo, queriendo saber que siempre será amada y necesitada por él. Hoy, el movimiento feminista en la sociedad está desarrollando intensa y persistentemente la idea de que una mujer es absolutamente igual a un hombre. Que ella es autosuficiente. Su inteligencia, carrera y ganancias pueden incluso ser más altas que las de los hombres. Por supuesto, todo esto puede ser, excepto por una cosa: la felicidad. No importa cómo se afirme en la sociedad, no importa cuántos admiradores tenga, no importa cuánta admiración tenga por su figura, mente y todo lo demás, su vida no estará completa sin un esposo que la necesite.

Características de una relación de pacto

El pacto no puede ser colectivo. El pacto es un secreto. Este es un acuerdo y armonía de dos. Cuando un hombre y una mujer celebran un pacto de matrimonio, entran en el ámbito donde está escrito:
“El marido no tiene potestad sobre su cuerpo, sino la mujer, y la mujer no tiene potestad sobre su cuerpo, sino el marido”. 1 Cor. 7:4

Esto significa que estos dos se dan cada uno de sí mismos en el poder del otro.
La dignidad de una mujer casada en su condición es que está casada. A pesar del fuerte amor de Dios, la dignidad de una mujer se reduce mucho si su esposo deja de amarla. Se necesita mucho esfuerzo para que una mujer no se derrumbe en tal situación. En un nivel espiritual, donde el amor de Dios la sostenga, ella sobrevivirá, pero en un nivel espiritual y emocional, la pérdida del amor y el respeto de su esposo seguramente la lastimará. Sin tener la aprobación de su propio cónyuge, es imposible para una mujer afirmarse a sí misma.
“Porque el marido no procede de la mujer, sino la mujer del marido”. 1 Cor. 11:8

La frase "esposa del marido" implica que el marido fue creado primero. Él es la gloria de Dios y su cabeza es Cristo. A pesar de que Eva pecó primero y llevó a su esposo a esto, Dios le exigió una explicación a Adán, como a la cabeza. El marido es tomado de Dios, él es imagen y gloria de Dios, y la mujer es gloria del marido. Por tanto, la afirmación del hombre no puede ser en la mujer, sino exclusivamente en Dios.

jerarquía familiar

"Y el marido no fue hecho para la mujer, sino la mujer para el marido". 1 Corintios 11:9

La cuestión de la jerarquía es inevitable. Cuando una esposa no reconoce el poder masculino sobre ella, por lo tanto rompe toda la columna vertebral de la familia. Sucede que las mujeres dicen: "¿Quién necesita complacer más, la gente o Dios"? Pero el derecho a desobedecer a un esposo es aceptable solo en caso de desobediencia y desprecio absolutos del hombre, en relación con las Sagradas Escrituras y Dios.
“Por tanto, la mujer debe tener sobre su cabeza una señal de autoridad sobre ella, para los ángeles”. 1 Corintios 11:10

La esfera del poder es vasta. Por ejemplo, la presencia del poder en el estado es obligatoria, aunque aparentemente invisible, con la excepción de casos raros de uso forzado de las fuerzas del orden. Básicamente, el poder se refiere a la presencia de la autoridad espiritual. No hay necesidad de ejercer la autoridad cuando su existencia y obediencia a ella son indiscutibles. Es lo mismo en la familia: no hay necesidad de ejercer poder sobre una mujer que reconoce la autoridad de su marido. Una vez, un centurión romano dijo: "La palabra es suficiente", lo que significa que la palabra tiene poder sobre el subordinado, incluso sin el uso de la fuerza física. El principio y la fuerza del poder del centurión está en su obediencia. Después de todo, el centurión, aunque el jefe mismo, también es una persona subordinada, y la subordinación de los soldados a él depende de su obediencia a su liderazgo. De manera similar, la obediencia de la esposa a su esposo depende de la obediencia del esposo a Dios. Un problema común para los hombres casados ​​es su desobediencia personal a Dios. Los intentos de establecer el poder en la familia con la ayuda de gritos, amenazas y puños del marido, que no reconoce el poder supremo sobre sí mismo, son finalmente infructuosos.

Cuando una esposa reconoce el poder de su esposo sobre sí misma, está en sumisión, donde el rango es la raíz de la palabra, lo cual es conveniente enfatizar. Dios le dio al esposo el rango de cabeza, y la mujer, que está en sujeción, está firmemente establecida. Además, por su obediencia a su esposo, libera el poder de los ángeles que:
"...son espíritus ministradores enviados para servir a los que han de heredar la salvación". Hebreos 1:14

Existe la opinión de que Dios controla a los ángeles. Así es, pero ellos no le sirven. Él, que da aliento y vida a todo, mandó a los ángeles que nos protegieran a nosotros, las personas, en todos nuestros caminos. "La señal de poder sobre ella, para los Ángeles" es su obediencia a su marido. Los espíritus de servicio están al servicio de una mujer que está en sumisión. Las oraciones de una mujer así no quedan sin respuesta, y el poder de sus palabras no radica en la riqueza del intelecto o en el uso de la fuerza física. Sus hijos le son obedientes, porque ella también reconoce el poder de su marido sobre sí misma.

¿Yo o nosotros?

Una mujer moderna está tratando de afirmarse a sí misma fuera de su marido. No importa en qué campo logre su éxito, si no hay respeto en su propio hogar, entonces cualquiera de sus logros es solo una seducción.
"Porque el que no sabe gobernar su propia casa, ¿se preocupará por la Iglesia de Dios?" 1 Timoteo 3:5

Una conocida oradora de una de las iglesias más grandes, Paula White, ha anunciado su divorcio de su esposo. Según ella, el motivo del divorcio fue la diferencia en sus ministerios y esto imposibilita la unidad de la familia. Me gustaría preguntar, ¿Dios, que combinó a las personas, les dio ministerios tan diferentes que no pueden estar juntos? En otras palabras, esta mujer culpó al Creador por su divorcio. ¡Es casi imposible llamar exitoso al ministerio de una persona que se ha derrumbado en la familia! Es mejor dejar el ministerio en nombre de la restauración familiar. Es difícil y doloroso imaginar, pero no el mundo, pero los líderes espirituales desacreditan la integridad e inviolabilidad del matrimonio. A menudo son sus libros de tutoría y varias conclusiones, a veces incluso extrañas, las que abren una brecha en la familia. ¿Puede el ministerio realmente ser tan grande que el esposo y la esposa estén apretados, como Lot y Abraham, y por eso tengan que sacrificar a sus familias?

Cuando una mujer casada trata de obtener reconocimiento o su propio significado fuera del matrimonio, se separa de ese modo de un todo único, del pronombre "nosotros". Y no importa cuáles sean los motivos principales de tal comportamiento, cualquier alimentación de la ambición, el "yo" de uno, fuera del propio marido, conduce a socavar la fuerza de la familia.

Gloria a la esposa

La gloria de una esposa está en su esposo. El libro de Ester cuenta que Artajerjes, el rey más poderoso de la época, que gobernaba sobre ciento veintisiete regiones, hizo un banquete. Allí quería glorificar a su esposa, una mujer que se convirtió en reina, solo gracias a la elección de su esposo, el gran rey. Algunas mujeres de hoy critican a Artajerjes: "Wow, ¿qué es ella para mostrar?" Solo que no es desagradable para una esposa cuando su esposo se jacta de ella, queriendo enfatizar su belleza y originalidad. Pero, la reina Vasti hizo un banquete de mujeres por separado. No importa cuán molesto sea admitirlo, pero a menudo una mujer que entiende que debe estar bajo el poder quiere "libertad". Cualquier persona o incluso nación quiere derrocar el poder que prevalece sobre él, porque inicialmente, cada uno de nosotros tiene sed de independencia. Una mujer tiene más ambición que un hombre y quiere demostrar que es igual a un hombre, o incluso mejor que él. ¿Cuál es la definición de una mujer moderna? Habilidades, apariencia, permisividad, gracias a las cuales está en demanda. Si un hombre busca satisfacción física e íntima, entonces una mujer necesita autoafirmación a nivel del alma, y ​​al brindar varios servicios a un hombre, está convencida de su propio significado e importancia.

Vasti reunió mujeres para un pasatiempo separado, y de repente ella es llamada al rey, porque él quiere mostrarla en su banquete masculino. Al negarse, la reina provocó la ira del rey:
"Y el rey se enojó mucho, y su furor se encendió en él. Y el rey dijo a los sabios, que conocían los tiempos antiguos, porque las obras del rey se hacían delante de todos los que conocían la ley y los derechos:
cerca de él entonces estaban: Karshena, Shefar, Admafa, Tarshish, Meres, Marsena, Memukhan, los siete príncipes de Persia y Media, que podían ver el rostro del rey y se sentaban primero en el reino: cómo actuar de acuerdo con la ley con la reina Vasti porque no hizo conforme a la palabra del rey Artajerjes, anunciada por medio de los eunucos? Y Memuchan dijo ante el rey y los príncipes: La reina Vasti no es culpable ante el rey solo, sino ante todos los príncipes y ante todas las naciones que están en todas las regiones del rey Artajerjes; "Ester 1 Ch. 13-16 Art.

Marido y mujer tienen su propio territorio de influencia. Depende del puesto en el que se encuentren. El territorio de influencia de una familia ordinaria son los niños. Con la llegada de los nietos, el parentesco se convierte en tal territorio. Los problemas familiares de los abuelos afectan más directamente a sus generaciones posteriores. La Biblia dice que una maldición generacional puede durar hasta la tercera o cuarta generación, mientras los antepasados ​​estén vivos. Como una abuela trata a su abuelo, la hija, al observar el comportamiento de su madre, actuará con su esposo.

"porque el acto de la reina alcanzará a todas las esposas, y ellas descuidarán a sus maridos y dirán: El rey Artajerjes ordenó traer a la reina Vasti ante su rostro, pero ella no fue. Ahora las princesas de Persia y Media, que oirán Del acto de la reina, lo mismo dirán todos los príncipes del rey, y habrá bastante desdén y pena. Dará otra que sea mejor que ella. Ester 1:17-19

Ley y obediencia

Básicamente, la política es un negocio sucio. Si algún presidente acepta emitir tal decreto para evitar una rebelión en su estado, entonces en el fondo de su alma entiende que se trata de puras convenciones para el exterior, todos los demás, con la excepción de él mismo. Aquellos. el monarca no puede estar subordinado. Pero la conclusión es que cualquier ley en el reino debe estar por encima del rey. El reino perdurará cuando el gobernante primero obedezca su decreto, porque la ley está debilitada por la carne. Si la primera persona en el estado viola la ley, entonces no es sorprendente que sus subordinados comiencen a descuidar la misma ley. El trono del rey, o el reino de un hombre en la casa, no se establece por el tamaño del ejército o la astucia política, sino por la verdad y el juicio. Un esposo que actúa con justicia ante Dios y obedece las leyes de Dios tiene un efecto positivo en su esposa, hijos y quienes lo rodean. El reino de Artajerjes era fuerte precisamente porque no quería seguir las reglas de la política. Entendió que las leyes se dictan para todos, sin excepción.

Por mucho que Artajerjes quisiera quedarse con Vasti, sabía que las relaciones tenían un precio. De lo contrario, algunas personas se salen con la suya, extendiendo así la influencia negativa sobre todo el territorio de autoridad. Sí, puedes hacer una excepción y cerrar los ojos ante el acto de la reina, pero… ¿Qué prefieres, las relaciones o la ley? El consejo de una persona cercana al rey se basó en el mismo principio:
"Si agrada al rey, que salga de él un edicto real que se ajuste a las leyes persas y medas y que no sea cancelado, que Vasti no entre delante del rey Artajerjes, y el rey transfiera su dignidad real a otra que es mejor que ella".
El rey tenía derecho a disponer de la dignidad de la reina, y con su desobediencia sólo logró que: "... el rey traspasará su dignidad real a otro mejor que ella.
20 Cuando se enteren de esta ordenanza del rey, que se distribuirá por todo su reino, por grande que sea, entonces todas las mujeres honrarán a sus maridos, desde el mayor hasta el menor.
21 Y esta palabra fue agradable a los ojos del rey y de los príncipes; e hizo el rey conforme a la palabra de Memuchan.
22 Y envió cartas a todas las provincias del rey, escritas en cada provincia con su escritura, y a cada pueblo en su propio idioma, para que cada uno sea dueño de su casa, y para que se predique a cada uno en su lenguaje natural.” Ester 1:19-22.

Este es el secreto de la fuerza del reino de Artajerjes. Reino significa la capacidad de organizar un territorio controlado. Un verdadero rey no es aquel que cobra impuestos y se impone a expensas de su poder y fuerza. Un verdadero rey no es un monarca, sino un servidor de su pueblo. Quizás Artajerjes se habría reconciliado con Vasti, pero calculó las posibles consecuencias y prefirió irse.

El origen de la dignidad de la mujer casada depende del hombre que la elige como esposa. La fuente de la dignidad del hombre está en Dios, en su vocación, pero no en la mujer. El problema de muchas familias es que si una esposa es capaz de obedecer a su esposo, porque es una imagen visible y tangible, entonces es mucho más difícil para un hombre construir una relación con Dios. No importa cuán rico sea un hombre, o cuán hermosa sea su esposa, no puede ser feliz si su fuente no está en Dios. No tuvo lugar si no se estableció en la obra a la que su Creador lo llamó. Y es suficiente para una mujer estar casada con un médico, artista o científico exitoso, solo por el hecho de que él es aprobado en su vocación.

Pasión sexual o atracción por un marido.

La pasión o atracción sexual por un esposo es otro aspecto importante en una familia. La satisfacción física completa, o la entrega al poder de un cónyuge, ocurre solo como resultado de una relación de pacto. El gran misterio del matrimonio es que dos se hacen una sola carne. Cuantos más secretos, más late el corazón. Cuanta más intimidad no se gaste en los demás, mayor será la atracción mutua en la relación de los cónyuges. Una persona es interesante no con su cuerpo, sino con su pasión. La pregunta no está en el acto sexual en sí, está en la energía de luchar el uno por el otro. El problema de la modernidad es que una persona trata de encender su pasión a costa de halagos o miradas lujuriosas de otras personas. Debe haber secreto en un matrimonio, y nadie debe saber lo que sucede en el dormitorio matrimonial. COMO. Pushkin, en una de sus cartas a su esposa, escribió: "Nadie debe saber lo que puede pasar entre nosotros. Nadie debe ser llevado a nuestra habitación. No hay vida familiar sin un secreto". Probablemente comprendió que el secreto del matrimonio provoca el deseo del uno por el otro. Si una mujer o un hombre soportan el secreto de su lecho conyugal, la fuente del deseo íntimo se secará. El espíritu de fornicación puede manifestarse de varias formas, por ejemplo, cuando una mujer se pone un escote profundo, con la idea de ser notada por alguien que no sea su esposo, y así convencerse de su atractivo.

En sus parábolas, Salomón llama la atención sobre el siguiente caso:
6 He aquí, un día miré por la ventana de mi casa, a través de mis barrotes,
7 Y vi entre los inexpertos, vi entre los jóvenes a un joven necio,
8 cruzando la plaza cerca de su esquina, y caminando por el camino a su casa,
9 al atardecer en la tarde del día, en la oscuridad de la noche y en la oscuridad.
10 Y he aquí, le salió al encuentro una mujer vestida de ramera, de corazón engañoso,
11 ruidoso y desenfrenado;" PR.7:6-11

Las bromas de una mujer cachonda son sucias, no se avergüenza de mirar a los ojos a un hombre extraño, insinuar o hablar obscenidades abiertamente. Con esto, se excita tanto a sí misma como a quien quiere seducir.
"... sus pies no habitan en su casa:
12 ya en la calle, ya en las plazas, y en cada esquina hace calas.
13 Ella lo agarró, lo besó y con cara desvergonzada le dijo:
14 "La ofrenda de paz está conmigo: hoy he hecho mis votos;
15 Por tanto, salí a encontraros, a buscaros, y os encontré;
16 con alfombras he hecho mi cama, con telas egipcias de muchos colores;
17 Perfumó mi alcoba con mirra, escarlata y canela; PR 7:12-17

Es poco probable que ella también pase un tiempo interesante y apasionado con su cónyuge. Descuida la sabiduría de una mujer casada, aunque tiene un esposo en quien puede establecerse internamente. Pero ella piensa que despertará la intimidad en sí misma a expensas del hombre de otra persona. Y cuando su esposo llegue a casa, ella también estará apasionadamente sexy. Pero una mujer así no se enciende como marido. Ella es infiel, sus pies no viven en su casa.
"18 entra, nos deleitaremos en la ternura hasta la mañana, disfruta del amor,
19 porque el marido no está en casa: se fue en un largo viaje; "PR.11:18-19

Ella, sin ningún remordimiento, admite francamente que no solo es una mujer casada, sino también una esposa infiel. No solo no se avergüenza de admitirlo, sino que también tiene un intrigante interés en hacer trampa, porque el agua robada es dulce. Pensando que de esta manera se puede lograr más erotismo, una mujer se equivoca. Porque de hecho, lo derrocha, lo que al final la llevará al agotamiento. Su matrimonio dejará de ser interesante en el sentido íntimo de la palabra. Incluso si una mujer no cae abiertamente en la fornicación, sino que es espiritualmente infiel, alimentando su sexualidad a expensas de las miradas de otros hombres, o un hombre mira fijamente a otras mujeres extrañas, en parte se satisfacen íntimamente, con fantasías, pensamientos, y similares, pero con ello pierden su poder secreto en el matrimonio.

instinto de maternidad

El instinto de la maternidad es algo que también hay que entender. El hecho de que una esposa sea separada de su esposo significa que una mujer, a diferencia de un hombre, está psicológicamente dispuesta a aceptar. A menudo, un hombre y una mujer están tratando de igualar. Pero si lo tomas como un porcentaje, la esposa no puede dedicarse a su esposo de la manera que el esposo quiere y debe entregarse a ella. Si un hombre tiene el deseo de enriquecer y poseer a alguien para complacer, entonces la mujer tiene el deseo de pertenecer y recibir. Ella fue traída a su esposo para que él pudiera amarla.

Pero, ¿por qué una mujer sana y casada tiene un deseo profundo y obligatorio de tener un hijo? Porque existe esa parte de su naturaleza de la que nunca se da cuenta, por mucho que ame a su marido. Parte de su naturaleza permanece sellada y sin reclamar. Según M. Monroe, una mujer es una persona con un útero. A nivel del espíritu, ella es igual a un hombre, porque el espíritu no es masculino ni femenino, pero a nivel espiritual y fisiológico, la naturaleza femenina es diferente de la naturaleza masculina. Adán fue hecho a la imagen de Dios, y Eva fue hecha a la imagen de Adán. La esposa recibe amor de su marido y se lo devuelve, es decir, ella no puede ser la fuente primaria de este sentimiento. Cuando una chica muestra amor por primera vez a un hombre, algo se rompe lógicamente. Una mujer tiene derecho sólo a sentimientos recíprocos. Es como la luna, que en sí misma no tiene temperatura. No tiene energía ni luz. El sol está brillando. La luna es un reflejo de los rayos del sol. Una esposa es capaz de reciprocidad sólo en la medida del amor que ella misma recibe. Ella recoge todas sus reservas de amor de su esposo: cuánto ha invertido en ella, recibirá tanto de vuelta. Sucede que un esposo exige más de su esposa de lo que él mismo le dio. Simplemente no entiende que tales afirmaciones suyas son imposibles; después de todo, ella no puede dar lo que ella misma no tiene. Pero el marido tampoco es la fuente primaria del amor, éste aparece en él como resultado de la comunicación con Dios, que es su verdadero comienzo.

El problema del amor no está tanto en ser amado como en amarte a ti mismo. Por lo tanto, una mujer necesita su objeto personal y preciado para expresar sus sentimientos más tiernos. Aquí ella ya actúa como fuente de amor, por eso necesita un hijo, fruto de su propio vientre. Ella misma le dará, y no le devolverá, como a su marido, los sentimientos acumulados en ella. Un niño nacido es una creación única en la que hay una partícula de ella y de su marido. Es entonces cuando llega la plenitud de una mujer casada. Entonces ella no solo puede ser amada, sino también rodear su creación con amor, cuidado y protección.

La vocación de una mujer

En la Biblia, una mujer es llamada ayudante de su esposo. En otras palabras, entra en su obra. Un esposo en su vocación no se considera sin una esposa en contexto. Son una sola carne, y no hay misiones separadas: para él y para ella, hay un llamado a una familia. Por supuesto, una mujer puede participar en un ministerio separado, pero no debe estar en marcado contraste con lo que hace su esposo. La diferencia entre un hombre y una mujer en el matrimonio es que el esposo es responsable de la revelación. El esposo recibe de Dios una revelación sobre la casa, sobre la familia, y la esposa es su ayudante en su causa común:
“18 Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.” Génesis 2:18

El Creador, considerando a la mujer como una ayuda, le dio un llamado para ayudar. Toda mujer casada tiene la capacidad de ayudar a su marido. Ella puede estar interesada en sus asuntos, rodearlo de cuidado, atención y orar por él. Si el marido mismo se afirma en su ministerio: en los negocios, en el trabajo, y no inicia en él a su mujer, la priva de desempeñar una función muy importante en su vocación, porque ella no está involucrada en sus asuntos "masculinos". El servicio o negocio familiar debe hacerse con la esposa. Cuánto dolor infligían las mujeres a sus maridos sólo porque no sabían y no esperaban su carga de trabajo y dificultades en el ámbito empresarial. Cuando un hombre trata de contarle a su esposa sus problemas, a menudo se topa con un muro de incomprensión e indiferencia. Pero en el pacto no hay problemas de una sola mitad, en el pacto son comunes. Es muy importante cuando una mujer se involucra en los asuntos de su esposo, porque ella tiene la unción de cooperación de Dios. Cuando una esposa está imbuida de las necesidades de su esposo, sus problemas, algunos disturbios en el ministerio, Dios actúa a través de ella, ayudándola e incitándola. Sin embargo, un hombre está arreglado de tal manera que no importa qué consejo razonable le dé su esposa, nuevamente necesita recibir de Dios una confirmación interna de su rectitud. Y el punto aquí no está en absoluto en la terquedad masculina, está en el principio de obtener un testimonio de su Cabeza: ¿debe escuchar la voz de su esposa o no? A pesar de que Sara le dio un buen consejo a Abraham, él no reaccionó hasta que Dios le dijo: "Escucha las palabras de Sara".

"No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca del Señor".

El Apóstol Pablo llama a la palabra de Dios una espada, afilada por ambos lados, y habla de ella como incorruptible, duradera para siempre. El rey David encuentra en la palabra una lámpara a los pies y una luz al camino. El autor de la epístola a los Hebreos ve la palabra de Dios como viva y eficaz, penetrando hasta la división del alma y el espíritu, juzgando los pensamientos y las intenciones del corazón.

Gracias al don del habla humana, podemos comunicarnos unos con otros. Sin embargo, si no aprendemos a construir relaciones con las personas que nos rodean, terminaremos solos como resultado. Al creyente se le da el gran privilegio de tener comunión en Cristo. El apóstol Pablo llama a esta comunión el sacrificio de la comunión. Pero ¿por qué sacrificar? Después de todo, una víctima es algo difícil, y si miras desde afuera, parece que es fácil de comunicar: hablar de intereses comunes, bromear. Pero la comunión en el sentido mundano y la comunión desde el punto de vista de Dios son exactamente lo contrario. Cuando la Escritura nos enseña a compartir, realmente debe ser sacrificio. En la comunicación, una persona tiende a hablar de sí misma o de lo que le interesa. Por lo general, todo gira en torno a tu "yo". Muchas veces ni siquiera preguntamos al interlocutor qué y cómo tiene, y cuando habla, a veces no escuchamos, lo interrumpimos para insertar el nuestro. Aún necesita ver esto, y cuando lo vea, comience a corregirlo para poner al interlocutor por delante de usted. ¡Oh, qué difícil es para una persona carnal! Y aquí se necesita un esfuerzo, porque la sociabilidad es un atributo del Reino de los Cielos: aprendo a escuchar, a comprender, suscito compasión en mi corazón, trato de mover lo mío. Es trabajo, es lucha, no es fácil. Pero el Señor quiere que el mandamiento de honrar a otro por encima de nosotros sea cumplido por nosotros.

Las Escrituras enseñan que cada palabra que sale de nuestra boca debe traer gracia a quienes la escuchan. Es un servicio porque mis intereses pasan a un segundo plano. Muchas personas se ofenden porque no tienen amigos. Pero no hay nada de sorprendente si nuestro "yo" aleja a todos. Cuando no considero a nadie, no me interesa la vida de otro, pero es interesante hablar solo de mí, entonces ¿cómo puedo comunicarme con los demás? Al hacerlo, me privo de la sociabilidad y me quedo solo.

La comunión es una bendición que se encuentra en Jesucristo. Nos enriquece con muchos amigos y nos hace personas felices. A menudo no lo hacemos. Pero, ¿cuál es el secreto de las relaciones exitosas entre las personas? Después de todo, sentimos que esto es muy importante en nuestra vida.

¿Quién fue el samaritano que mostró misericordia al moribundo junto al camino? ¿Y quién era este moribundo? Hay muchas interpretaciones diferentes, pero es claro que esta parábola nos llama a tener un corazón misericordioso, y sabemos bien que esto no sucede por sí solo. Aquí están los fariseos, llevaban una vida santa según la ley y se aseguraban de que Cristo no sanara en sábado. No les importaba el sufrimiento de las personas, y cuando Jesús se lo señaló directamente, no lo escucharon. No les conmovió el hecho de que una mujer de 18 años estuviera encorvada, y el hecho de que pudiera enderezarse bajo la influencia del amor y el poder de Dios no les agradaba, y lo que consideraban una violación del sábado. los enfureció. Ni siquiera pensaron que la ley no prohíbe hacer el bien en ningún día.

¿Y cuando le dijeron a su padre y a su madre que en lo que les podían ayudar, traían como regalo a Dios? Si una persona piensa que Dios necesita tal don, entonces no conoce a Dios en absoluto.

Jesús, denunciando la dureza de corazón de los fariseos, señaló que lo más importante en la ley es el juicio, la misericordia y la fe (Mt 23,23), y no las acciones externas, a las que tanto se fijan. Jesús les dijo directamente: “Mejor da limosna de lo que tienes: entonces todo estará limpio contigo” (Lucas 11:41). Vemos que, al no tener la relación correcta con Dios, eran insensibles con sus vecinos, crueles. La gente no se preocupaba por ellos. Nosotros juzgamos y despreciamos a los fariseos, pero ¿no actuamos muchas veces como ellos y aún peor? Estas son imágenes, ejemplos para nosotros, para que todo esto lo apliquemos a nosotros mismos, y no pensemos: “Ay, qué fariseos malos”.

Cuidar tu corazón es difícil. En nuestra mente, teóricamente, podemos estar seguros de que amamos a Dios, pero sería bueno ver cómo tratamos a las personas. El apóstol Juan escribe: "Cualquiera que dice: 'Amo a Dios', pero odia a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ve, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ve?" (1 Juan 4:20).

Pensando en la comunicación, he identificado nueve puntos, o momentos, que reflejan los problemas más importantes en las relaciones entre las personas. Esta es una conversación difícil, porque de lo que voy a hablar, es incluso imposible pensar que esto se encuentra entre los creyentes. No estamos llamados a evaluar las relaciones en el mundo, pero debemos aprender a comprender lo que sucede en nuestro propio hogar. Básicamente, es una cuestión de fe. ¿Declaramos nuestra fe o vivimos por ella? En esto, cada uno debe comprobarse a sí mismo.

La primera es la venganza del egoísmo, cuando las personas cercanas se hacen por despecho. El egoísmo se venga solo. Si una persona se considera creyente, debe saber que el orgullo es su feroz enemigo. Sucede que un hijo o hija, creciendo y saliendo del control de sus padres, sin miedo al castigo y sin respeto, comienza a vengarse y hacer todo por despecho. Aquí, por supuesto, la culpa de los padres que no criaron a sus hijos en el espíritu de Cristo, cosechan los beneficios. Hay más demanda por parte de los padres. Pero, tan pronto como tales relaciones han crecido, deben aprender a corregirse. Porque cada uno dará cuenta a Dios de sí mismo. Aunque en este caso, repito, la demanda de los niños es otra, porque están heridos, heridos. Si los padres se dan cuenta tarde de su mal comportamiento, les llevará muchos años corregir la situación. Los niños ya no creen en las palabras y las cosas avanzan con dificultad. Para cada persona, esta es una ruptura seria para cambiar el estereotipo de su comportamiento.

Este no debería ser el caso en las familias creyentes. Tenemos la luz, la palabra de Dios. Si no le escuchamos, no vivimos por él, entonces nuestra naturaleza corrupta toma el control, crucificamos de nuevo a Cristo, quien murió por nosotros y nos perdonó nuestros pecados.

Necesitamos aprender a ver nuestro mal comportamiento, a no tener miedo de pedir perdón, aunque al principio nos humille. Pero en Cristo trae gozo y se puede restaurar la comunión. Después de todo, sucede que cuando estamos de mal humor podemos empujar al niño, decir bruscamente o incluso gritar, y el niño se encogerá y se cerrará. Tengo mucho miedo de esos momentos. Cuando me pasa esto, me acerco a mi hijo, lo miro a los ojos y le digo: "Hijo, perdóname, por favor, yo tengo la culpa". Y siento que se derrite, la pared entre nosotros se está desmoronando. Fue Dios quien entró en nuestra relación porque me arrepentí de mi orgullo. Y Dios entra en nuestra relación cuando seguimos Su palabra, porque Él está vivo y nos ama.

Si humillamos el orgullo del niño, no lo consideremos, crece distorsionado internamente y, sin darse cuenta, comienza a vengarse. No vio a Cristo en nosotros, y no tenía dónde aprender el espíritu de Cristo. Pero si nos arrepentimos, quebrantamos nuestro orgullo, el Señor nos cambiará y las relaciones podrán restaurarse.

El segundo punto que quisiera nombrar es la traición externa, aunque externa sólo en parte. Dios siempre ha sellado su relación con el hombre por pacto. Exteriormente, este es el pacto de la circuncisión, el bautismo en agua. Toda la Escritura dice que Dios constantemente renovaba Su pacto con el hombre, y el hombre constantemente lo rompía. Pero hoy no estamos hablando de esto, aunque es muy importante entender que al romper el pacto, una persona se convierte en traidora. El matrimonio también es un pacto. La Biblia enseña: “Lo que Dios juntó, que el hombre no lo separe” (Mateo 19:6). El adulterio no es solo una relación pasajera, es una traición, una violación del pacto. Si esto no se considera un delito en el estado, entonces no lo es ante Dios. Podemos cumplir este pacto, pero a menudo no lo cumplimos. ¿Por qué? No porque no queramos, sino porque pensamos así: “Si Cristo lo ha hecho todo, entonces no tenemos que hacer nada, sino solo creer”. Pidámosle con fe, y Él hará todo. Pero por alguna razón no lo hace. Y no servirá para nosotros. Si nos consideramos llamados, entonces debemos seguirlo. Él dijo: "Sígueme", y no estéis ociosos.

La traición externa sugiere que una persona no piensa en otra persona, sino solo en sí misma. A veces, en una familia, ni siquiera se trata de hacer trampa con otra persona, sino de algún tipo de pasatiempo: deportes, automóviles, televisión. Un hombre comienza a servir a su pasión, y la Escritura dice que un hombre no puede servir a dos señores, y que un hombre de doble pensamiento no es firme en todos sus caminos. Cualquier traición, incluso externa, es una traición a Dios, una traición al amor. Un creyente entiende que el amor es siempre un sacrificio. Ella pone los intereses de los demás primero, no los suyos propios. El apóstol Pablo escribió a los corintios: "El amor no busca lo suyo" (1 Corintios 13:5). Sería bueno que entendiéramos cuán grave es esto.

La tercera es la desobediencia. ¿Qué es esto? ¿De dónde vino, si sabemos que Cristo, cuando vivió en la tierra, fue siempre obediente al Padre? Todos sabemos, y la Biblia habla de esto, que proviene de las primeras personas, Adán y Eva, que obedecieron a Satanás y querían ser como Dios, conocer el bien y el mal. Dios les advirtió que si comían del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, morirían. Pero no escucharon. Esta desobediencia fue tan terrible que Cristo tuvo que morir en la cruz para redimir al hombre del poder del infierno. Habiendo concluido el Antiguo Testamento con el hombre, Dios le dio reglas y leyes sobre cómo actuar. Pero la gente no pudo cumplirlos. Entonces Dios dio el Nuevo Testamento en la sangre de Jesucristo. Podemos cumplir este pacto, pero todavía no lo cumplimos. En la antigüedad, en el siglo X, vivía un santo así: Simeón el Nuevo Teólogo. Entonces fue expulsado del monasterio porque predicaba que una persona puede vivir según el Evangelio.

¿Por qué una esposa debe ser obediente a su esposo? ¿Por qué un esposo debe ser obediente a Cristo? Y nótese que se le manda amar a su mujer, y no mandar. ¿Qué significa? Estamos perplejos, no estamos satisfechos con esto. El apóstol Pedro escribió: “Por la obediencia a la verdad a través del Espíritu, habiendo purificado vuestras almas para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros continuamente con un corazón puro.” (1 Pedro 1:22). Sabemos que hay temor al castigo, hay ancianos y jóvenes, y la obediencia no es una especie de ley nueva, sino un bendito mandamiento, porque la base de nuestra obediencia, como enseña el apóstol Pedro, debe ser el amor a Dios. Esto es lo que dice el primer mandamiento. Y el amor al prójimo, el segundo mandamiento, es semejante al primero. Nadie duda de que Cristo, mientras vivió en la tierra, fue absolutamente obediente a su Padre. Luego viene una especie de jerarquía de obediencia: marido, mujer, hijos. Esto es lo que exige la justicia. Si se rompe esta escalera de obediencia, subordinación, reverencia por los superiores, una persona no tendrá el poder de subyugar a los que están debajo de él. Por ejemplo, si una esposa es desobediente a su esposo, es poco probable que obtenga la obediencia de sus hijos. Se sabe que los niños miran cómo actúan sus padres y no lo que dicen. Además, no debemos olvidar que la obediencia es por fe. Cristo alabó la fe del centurión romano cuando dijo: “Porque yo también soy hombre súbdito, pero teniendo guerreros bajo mi mando, digo a uno: “¡Vete!”, y va; ya otro: "¡Ven!" y viene" (Mt 8, 9). Esta es una confesión de fe muy importante: le son obedientes porque él mismo también es obediente. La autoridad basada en el amor y la fe es el fundamento de la obediencia.

La cuarta cosa que me gustaría señalar es la traición del corazón, cuando el corazón de una persona se aparta del amor a Dios por el mundo. El apóstol Santiago llama adúlteros a tales personas: "¡Adúlteros y adúlteros! ¿No sabéis que la amistad con el mundo es enemistad contra Dios? (Santiago 4:4). Esta es la posición interna de una persona. Quizás nadie vea esto, pero esta posición determina nuestro comportamiento. De hecho, es traición. Cristo enseña que es imposible amar a dos personas al mismo tiempo. Exteriormente, podemos hacer todo tanto en casa como en la iglesia, pero el corazón ya está entregado a otra cosa.

El quinto es la búsqueda de ganancias. Todo en el mundo está construido sobre la base del beneficio mutuo. El concepto de servicio en el sentido bíblico está absolutamente ausente allí. La base secular y bíblica de la relación es completamente opuesta. El mundo construye relaciones sobre la base del egoísmo y el egoísmo, mientras que Dios construye relaciones sobre la base del sacrificio, el servicio y el amor. El mundo no está interesado en el hombre, necesita lo que tiene. Si no tiene nada, el mundo lo echa. Dios no necesita la nuestra. Cada uno de nosotros es necesario a Dios como persona, persona única. Y no hay ganancia en esto. Dios nos ama, pero entre las personas hay una aguda escasez de amor, y esto da lugar a un sentimiento de alienación, de inutilidad. Así surge la soledad en la familia, en la iglesia. No tenemos ganas, ni tiempo, y lo más importante, no buscamos escucharnos. A menudo no estamos interesados ​​en escuchar ni siquiera a un ser querido, porque parece que no tenemos nada de esto. Entonces, un ser querido se encierra en sí mismo y se vuelve solitario. La soledad es el mayor problema en el mundo de hoy. Sin embargo, si esto ocurre en la iglesia, entonces es un gran problema. Quisiera que esto no sucediera en la iglesia, para que cada uno de nosotros, siguiendo el ejemplo de nuestro Señor, nos esforcemos en servir. Jesus dijo: "... El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para la redención de muchos" (Mateo 20:28). Y la base de todo es el amor. Una vez Napoleón Bonaparte dijo: "Ni yo, ni Alejandro Magno, nadie podía conquistar a las personas con el poder de la muerte y la guerra, como lo hizo Cristo con el poder del amor". ¡Buenas palabras! Si, como Cristo, tratamos de servir desinteresadamente a nuestro prójimo y dar nuestras almas, entonces adquiriremos amor y servicio.

Lo sexto que quiero señalar es el estado de pesimismo. Aunque, en verdad, un creyente no debe ser pesimista, porque la palabra de Dios dice que estamos llamados a estar siempre gozosos, piadosos y contentos. El pesimismo es un desastre, porque una persona pierde interés en la vida y se vuelve como dice la Biblia: "... no eres ni frío ni caliente, eres cálido" (Apocalipsis 3:15,16). El Señor habla estrictamente de tal persona que lo vomitará de Su boca. Solo hay una forma de salir de esto: comenzar a servir.

El séptimo punto lo llamaría así: el miedo que provoca el amor. El miedo humano es un sentimiento negativo, y no hemos recibido el espíritu del miedo, sino del amor. El apóstol Juan escribe que el amor echa fuera el temor. ¿Es necesario tener miedo de Dios, esposo? Si seguro. Y digo esto no porque yo mismo sea un marido y exija que me teman. No quisiera que mi esposa me tuviera miedo. Pero hay un tipo de miedo completamente diferente que es causado por el amor. Este es el miedo de perder a alguien a quien amas más que a ti mismo, más que a tu vida (después de todo, eso es lo que dice el primer mandamiento, y Dios quiere que lo amemos de esa manera). Las relaciones se mantienen unidas por el miedo a la pérdida, porque la persona que amas es inmensamente querida para ti. Por lo tanto, el miedo que causa el amor prueba que este es el verdadero amor.

Destacaría el octavo punto: el nivel de confianza mutua. Todas las relaciones deben basarse en la fe. Esto se aplica tanto a Dios como al hombre. Si surge la sospecha o la desconfianza, tal relación no se mantendrá. La Biblia dice acerca de la esposa que “el corazón del esposo está seguro de ella”, y esta es una evaluación positiva (Prov. 31:11). La fe, de la que brota la confianza, es la llave que abre los corazones. Esta fe es dada por el amor, porque es el amor que todo lo cree. El Apóstol Pablo dice directamente: “Y ahora quedan estos tres: la fe, la esperanza, el amor; pero el amor de ellos es mayor" (1 Corintios 13:13). Cuando crees que la voluntad de Dios es lo mejor para ti, que Dios no es tu enemigo, sino tu amigo, confías en Él. Pierdes el miedo y la sospecha, crees, aunque duela. Job no se movió con sentimientos, dijo: "Pero sé que mi Redentor vive" (Job 19:25). Pablo dijo: "Yo sé en quién he creído" (2 Timoteo 1:12), “…estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni el presente, ni el futuro, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra criatura podrá separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús Señor nuestro” (Romanos 8:38-39). Tenga en cuenta: en los lugares anteriores está la palabra "Yo sé". Esta es la fe, la confianza, nacida del amor, ella no duda, es igual al conocimiento sólido.

El noveno punto que quiero llamar: "no más de ese amor" (Juan 15:13).

Esta expresión pertenece a Jesucristo y suena completamente así: “No hay amor más grande que si un hombre da su vida por sus amigos” (Juan 15:13). Este es el amor más elevado, en el que no hay egoísmo. El apóstol Pablo escribió: "El amor no busca lo suyo" (1 Corintios 13:4,5). El amor se olvida de sí mismo, se disuelve en lo cercano. Es en este tipo de amor que está contenido el sentido y la alegría de nuestra vida. Este es el tipo de amor con el que Jesucristo nos amó. El Señor nos mostró un ejemplo de servicio. Y, de hecho, sólo el servicio nos hace felices.

Que el Señor nos ayude a ver cómo Él sirvió a las personas, ya servir como Él sirvió, entregándonos por completo. Que el Señor derrita nuestro egoísmo en Su amor y misericordia desinteresados. ¡Señor, amándonos a ti y al prójimo, como mandaste, entregándonos al servicio, nunca estaremos solos!

Alejandro Shevchenko, presentador de radio
"Esquina"
California,
EE.UU

Matrimonio: ¿qué representa realmente? Su principal secreto está en el amor. No es casualidad que en la Biblia se escriba tanto al respecto, y no en vano se habla tanto de este sentimiento que lo abarca todo. La familia es también inseparable del amor, como el cuerpo del alma. El primero no puede existir sin el segundo.

La principal preocupación de una persona es estar segura de que es amada. La necesidad básica de un niño que busca constantemente el amor de sus padres es la confianza de que no es un accidente biológico, que se le necesita, que se le espera. Solo necesita sentir y saber que fue deseado incluso antes de su concepción y nacimiento. Un día, un hombre compartió su amarga conclusión, a la que llegó contando los años entre el nacimiento de los hijos en su familia: "Probablemente, después de todo, no me esperaban...". La sola idea de ser rechazado, de que no era un niño al que esperar, conduce a un miedo secreto. Y por el contrario, la constatación de que él es el objeto deseado, sobre el que han querido volcar sus más tiernos sentimientos, ocupa un lugar importante en el corazón de una persona.

Cuando una muchacha se casa, se entrega al poder y mando de un hombre a quien no conocía antes, y es muy importante para ella estar segura de que la aman. No sin razón, los recuerdos más bellos y felices pertenecen al período de las relaciones prematrimoniales. Es entonces cuando un hombre intenta apoderarse del corazón de su novia. Las virtudes de la amada se elevan al nivel adecuado, elevado, donde sólo ella, como una estrella, brilla en el centro de su plena atención. El Cantar de los Cantares dice:

"Como lirio entre espinas, mi amado es entre las doncellas". PÁG.2:2

Por supuesto, hay chicas, mujeres incluso más hermosas que su amada. Pero el amor escoge su objeto, y entonces todo el flujo de ternura y pasión, energía sexual, se dirige a una sola persona. La niña, bajo la influencia de tal abundancia de sentimientos, acepta casarse. Es el amor que afirma, convence y certifica a la niña que es amada, única e insustituible. Basta que una mujer casada deje entrar en su mente el pensamiento -una bacteria que ella es reemplazable- para que esto conduzca a una seria grieta en los cimientos de la familia. Incluso una conversación medio en broma sobre el divorcio y la posibilidad de volver a casarse, permitida por una pareja casada, se convierte en la causa de una infección dañina para la familia, cuando el pensamiento destructivo de que él ya no está en primer plano entra en el corazón de uno de los esposos.

La autoafirmación de una mujer reside precisamente en su marido. Ni siquiera en Dios. La Biblia definitivamente dice:

“Cristo es la cabeza del marido, el marido es la cabeza de la mujer”. 1 Cor. 11:3

También está escrito que Dios creó una esposa de Adán y la trajo a Adán. Una niña acude a su esposo, queriendo saber que siempre será amada y necesitada por él. Hoy, el movimiento feminista en la sociedad está desarrollando intensa y persistentemente la idea de que una mujer es absolutamente igual a un hombre. Que ella es autosuficiente. Su inteligencia, carrera y ganancias pueden incluso ser más altas que las de los hombres. Por supuesto, todo esto puede ser, excepto por una cosa: la felicidad. No importa cómo se afirme en la sociedad, no importa cuántos admiradores tenga, no importa cuánta admiración tenga por su figura, mente y todo lo demás, su vida no estará completa sin un esposo que la necesite.

Características de una relación de pacto

El pacto no puede ser colectivo. El pacto es un secreto. Este es un acuerdo y armonía de dos. Cuando un hombre y una mujer celebran un pacto de matrimonio, entran en el ámbito donde está escrito:
“El marido no tiene potestad sobre su cuerpo, sino la mujer, y la mujer no tiene potestad sobre su cuerpo, sino el marido”. 1 Cor. 7:4

Esto significa que estos dos se dan cada uno de sí mismos en el poder del otro.
La dignidad de una mujer casada en su condición es que está casada. A pesar del fuerte amor de Dios, la dignidad de una mujer se reduce mucho si su esposo deja de amarla. Se necesita mucho esfuerzo para que una mujer no se derrumbe en tal situación. En un nivel espiritual, donde el amor de Dios la sostenga, ella sobrevivirá, pero en un nivel espiritual y emocional, la pérdida del amor y el respeto de su esposo seguramente la lastimará. Sin tener la aprobación de su propio cónyuge, es imposible para una mujer afirmarse a sí misma.
“Porque el marido no procede de la mujer, sino la mujer del marido”. 1 Cor. 11:8

La frase "esposa del marido" implica que el marido fue creado primero. Él es la gloria de Dios y su cabeza es Cristo. A pesar de que Eva pecó primero y llevó a su esposo a esto, Dios le exigió una explicación a Adán, como a la cabeza. El marido es tomado de Dios, él es imagen y gloria de Dios, y la mujer es gloria del marido. Por tanto, la afirmación del hombre no puede ser en la mujer, sino exclusivamente en Dios.

jerarquía familiar

"Y el marido no fue hecho para la mujer, sino la mujer para el marido". 1 Corintios 11:9

La cuestión de la jerarquía es inevitable. Cuando una esposa no reconoce el poder masculino sobre ella, por lo tanto rompe toda la columna vertebral de la familia. Sucede que las mujeres dicen: “¿Quién necesita agradar más, a las personas oa Dios”? Pero el derecho a desobedecer a un esposo es aceptable solo en caso de desobediencia y desprecio absolutos del hombre, en relación con las Sagradas Escrituras y Dios.
“Por tanto, la mujer debe tener sobre su cabeza una señal de poder sobre ella, para los ángeles”. 1 Corintios 11:10

La esfera del poder es vasta. Por ejemplo, la presencia del poder en el estado es obligatoria, aunque aparentemente invisible, con la excepción de casos raros de uso forzado de las fuerzas del orden. Básicamente, el poder se refiere a la presencia de la autoridad espiritual. No hay necesidad de ejercer la autoridad cuando su existencia y obediencia a ella son indiscutibles. Es lo mismo en la familia: no hay necesidad de ejercer poder sobre una mujer que reconoce la autoridad de su marido. Un día, un centurión romano dijo: "La palabra es suficiente", lo que significa que la palabra tiene poder sobre el subordinado, incluso sin el uso de la fuerza física. El principio y la fuerza del poder del centurión está en su obediencia. Después de todo, el centurión, aunque el jefe mismo, también es una persona subordinada, y la subordinación de los soldados a él depende de su obediencia a su liderazgo. De manera similar, la obediencia de la esposa a su esposo depende de la obediencia del esposo a Dios. Un problema común para los hombres casados ​​es su desobediencia personal a Dios. Los intentos de establecer el poder en la familia con la ayuda de gritos, amenazas y puños del marido, que no reconoce el poder supremo sobre sí mismo, son finalmente infructuosos.

Cuando una esposa reconoce el poder de su esposo sobre sí misma, está en sumisión, donde el rango es la raíz de la palabra, lo cual es conveniente enfatizar. Dios le dio al esposo el rango de cabeza, y la mujer, que está en sujeción, está firmemente establecida. Además, por su obediencia a su esposo, libera el poder de los ángeles que:
"...son espíritus ministradores enviados para servir a los que han de heredar la salvación". Hebreos 1:14

Existe la opinión de que Dios controla a los ángeles. Así es, pero ellos no le sirven. Él, que da aliento y vida a todo, mandó a los ángeles que nos protegieran a nosotros, las personas, en todos nuestros caminos. “Señal de poder sobre ella, para los ángeles” es su obediencia a su marido. Los espíritus de servicio están al servicio de una mujer que está en sumisión. Las oraciones de una mujer así no quedan sin respuesta, y el poder de sus palabras no radica en la riqueza del intelecto o en el uso de la fuerza física. Sus hijos le son obedientes, porque ella también reconoce el poder de su marido sobre sí misma.

¿Yo o nosotros?

Una mujer moderna está tratando de afirmarse a sí misma fuera de su marido. No importa en qué campo logre su éxito, si no hay respeto en su propio hogar, entonces cualquiera de sus logros es solo una seducción.
“Porque el que no sabe gobernar su propia casa, ¿le importará la Iglesia de Dios?” 1 Timoteo 3:5

Una conocida oradora de una de las iglesias más grandes, Paula White, ha anunciado su divorcio de su esposo. Según ella, el motivo del divorcio fue la diferencia en sus ministerios y esto imposibilita la unidad de la familia. Me gustaría preguntar, ¿Dios, que combinó a las personas, les dio ministerios tan diferentes que no pueden estar juntos? En otras palabras, esta mujer culpó al Creador por su divorcio. ¡Es casi imposible llamar exitoso al ministerio de una persona que se ha derrumbado en la familia! Es mejor dejar el ministerio en nombre de la restauración familiar. Es difícil y doloroso imaginar, pero no el mundo, pero los líderes espirituales desacreditan la integridad e inviolabilidad del matrimonio. A menudo son sus libros de tutoría y varias conclusiones, a veces incluso extrañas, las que abren una brecha en la familia. ¿Puede el ministerio realmente ser tan grande que el esposo y la esposa estén apretados, como Lot y Abraham, y por eso tengan que sacrificar a sus familias?

Cuando una mujer casada trata de obtener reconocimiento o su propio significado fuera del matrimonio, se separa de ese modo de un todo único, del pronombre "nosotros". Y no importa cuáles sean los motivos principales de tal comportamiento, cualquier alimentación de la ambición, el "yo" de uno, fuera del propio marido, conduce a socavar la fuerza de la familia.

Gloria a la esposa

La gloria de una esposa está en su esposo. El libro de Ester cuenta que Artajerjes, el rey más poderoso de la época, que gobernaba sobre ciento veintisiete regiones, hizo un banquete. Allí quería glorificar a su esposa, una mujer que se convirtió en reina, solo gracias a la elección de su esposo, el gran rey. Algunas mujeres, incluso hoy, critican a Artajerjes: "Vaya, ¿qué es ella para mostrarle?" Solo que no es desagradable para una esposa cuando su esposo se jacta de ella, queriendo enfatizar su belleza y originalidad. Pero, la reina Vasti hizo un banquete de mujeres por separado. No importa cuán molesto sea admitirlo, pero a menudo una mujer que entiende que debe estar bajo el poder quiere "libertad". Cualquier persona o incluso nación quiere derrocar el poder que prevalece sobre él, porque inicialmente, cada uno de nosotros tiene sed de independencia. Una mujer tiene más ambición que un hombre y quiere demostrar que es igual a un hombre, o incluso mejor que él. ¿Cuál es la definición de una mujer moderna? Habilidades, apariencia, permisividad, gracias a las cuales está en demanda. Si un hombre busca satisfacción física e íntima, entonces una mujer necesita autoafirmación a nivel del alma, y ​​al brindar varios servicios a un hombre, está convencida de su propio significado e importancia.

Vasti reunió mujeres para un pasatiempo separado, y de repente ella es llamada al rey, porque él quiere mostrarla en su banquete masculino. Al negarse, la reina provocó la ira del rey:
“Y el rey se enojó mucho, y su furor se encendió en él. Y dijo el rey a los sabios, que conocían los tiempos antiguos, porque las obras del rey se hacían delante de todos los que conocían la ley y los derechos:
cerca de él entonces estaban: Karshena, Shefar, Admafa, Tarshish, Meres, Marsena, Memukhan, siete príncipes de Persia y Media, que podían ver el rostro del rey y se sentaban primeros en el reino: cómo actuar de acuerdo con la ley con la reina Vasti porque no hizo conforme a la palabra del rey Artajerjes, anunciada por medio de los eunucos? Y Memuchan dijo ante el rey y los príncipes: La reina Vasti no es culpable ante el rey solamente, sino ante todos los príncipes y ante todas las naciones que están en todas las regiones del rey Artajerjes; Ester 1 Crón. 13-16 Arte.

Marido y mujer tienen su propio territorio de influencia. Depende del puesto en el que se encuentren. El territorio de influencia de una familia ordinaria son los niños. Con la llegada de los nietos, el parentesco se convierte en tal territorio. Los problemas familiares de los abuelos afectan más directamente a sus generaciones posteriores. La Biblia dice que una maldición generacional puede durar hasta la tercera o cuarta generación, mientras los antepasados ​​estén vivos. Como una abuela trata a su abuelo, la hija, al observar el comportamiento de su madre, actuará con su esposo.

“Porque el acto de la reina alcanzará a todas las esposas, y ellas descuidarán a sus maridos y dirán: El rey Artajerjes ordenó traer a la reina Vasti ante su rostro, pero ella no fue. Ahora bien, las princesas de Persia y Media, que se enteran del acto de la reina, dirán lo mismo a todos los príncipes del rey; y el descuido y la pena bastarán. Si agrada al rey, que salga de él un edicto real que se ajuste a las leyes persas y medas y que no sea cancelado, que Vasti no entre ante la presencia del rey Artajerjes, y que el rey transfiera su dignidad real a otro que es mejor que ella. Ester 1:17-19

Ley y obediencia

Básicamente, la política es un negocio sucio. Si algún presidente acepta emitir tal decreto para evitar una rebelión en su estado, entonces en el fondo de su alma entiende que se trata de puras convenciones para el exterior, todos los demás, con la excepción de él mismo. Aquellos. el monarca no puede estar subordinado. Pero la conclusión es que cualquier ley en el reino debe estar por encima del rey. El reino perdurará cuando el gobernante primero obedezca su decreto, porque la ley está debilitada por la carne. Si la primera persona en el estado viola la ley, entonces no es sorprendente que sus subordinados comiencen a descuidar la misma ley. El trono del rey, o el reino de un hombre en la casa, no se establece por el tamaño del ejército o la astucia política, sino por la verdad y el juicio. Un esposo que actúa con justicia ante Dios y obedece las leyes de Dios tiene un efecto positivo en su esposa, hijos y quienes lo rodean. El reino de Artajerjes era fuerte precisamente porque no quería seguir las reglas de la política. Entendió que las leyes se dictan para todos, sin excepción.

Por mucho que Artajerjes quisiera quedarse con Vasti, sabía que las relaciones tenían un precio. De lo contrario, algunas personas se salen con la suya, extendiendo así la influencia negativa sobre todo el territorio de autoridad. Sí, puedes hacer una excepción y cerrar los ojos ante el acto de la reina, pero… ¿Qué prefieres, las relaciones o la ley? El consejo de una persona cercana al rey se basó en el mismo principio:
“Si agrada al rey, que salga de él un edicto real que se ajuste a las leyes persas y medas y que no sea cancelado, que Vasti no entre delante del rey Artajerjes, y el rey transfiera su dignidad real a otra que es mejor que ella.”
El rey tenía derecho a disponer de la dignidad de la reina, y con su desobediencia sólo logró que: “... el rey traspasará su dignidad real a otro, que es mejor que ella.
20 Cuando se enteren de esta ordenanza del rey, que se distribuirá por todo su reino, por grande que sea, entonces todas las mujeres honrarán a sus maridos, desde el mayor hasta el menor.
21 Y esta palabra fue agradable a los ojos del rey y de los príncipes; e hizo el rey conforme a la palabra de Memuchan.
22 Y envió cartas a todas las provincias del rey, escritas a cada provincia en sus letras, y a cada pueblo en su propio idioma, para que cada uno sea dueño de su casa, y que se anuncie a cada uno en su lenguaje natural. Ester 1:19-22.

Este es el secreto de la fuerza del reino de Artajerjes. Reino significa la capacidad de organizar un territorio controlado. Un verdadero rey no es aquel que cobra impuestos y se impone a expensas de su poder y fuerza. Un verdadero rey no es un monarca, sino un servidor de su pueblo. Quizás Artajerjes se habría reconciliado con Vasti, pero calculó las posibles consecuencias y prefirió irse.

El origen de la dignidad de la mujer casada depende del hombre que la elige como esposa. La fuente de la dignidad del hombre está en Dios, en su vocación, pero no en la mujer. El problema de muchas familias es que si una esposa es capaz de obedecer a su esposo, porque es una imagen visible y tangible, entonces es mucho más difícil para un hombre construir una relación con Dios. No importa cuán rico sea un hombre, o cuán hermosa sea su esposa, no puede ser feliz si su fuente no está en Dios. No tuvo lugar si no se estableció en la obra a la que su Creador lo llamó. Y es suficiente para una mujer estar casada con un médico, artista o científico exitoso, solo por el hecho de que él es aprobado en su vocación.

Pasión sexual o atracción por un marido.

La pasión o atracción sexual por un esposo es otro aspecto importante en una familia. La satisfacción física completa, o la entrega al poder de un cónyuge, ocurre solo como resultado de una relación de pacto. El gran misterio del matrimonio es que dos se hacen una sola carne. Cuantos más secretos, más late el corazón. Cuanta más intimidad no se gaste en los demás, mayor será la atracción mutua en la relación de los cónyuges. Una persona es interesante no con su cuerpo, sino con su pasión. La pregunta no está en el acto sexual en sí, está en la energía de luchar el uno por el otro. El problema de la modernidad es que una persona trata de encender su pasión a costa de halagos o miradas lujuriosas de otras personas. Debe haber secreto en un matrimonio, y nadie debe saber lo que sucede en el dormitorio matrimonial. COMO. Pushkin, en una de sus cartas a su esposa, escribió: “Nadie debe saber lo que puede pasar entre nosotros. Nadie debe ser llevado a nuestro dormitorio. Sin misterio, no hay vida familiar”. Probablemente comprendió que el secreto del matrimonio provoca el deseo del uno por el otro. Si una mujer o un hombre soportan el secreto de su lecho conyugal, la fuente del deseo íntimo se secará. El espíritu de fornicación puede manifestarse de varias formas, por ejemplo, cuando una mujer se pone un escote profundo, con la idea de ser notada por alguien que no sea su esposo, y así convencerse de su atractivo.

En sus parábolas, Salomón llama la atención sobre el siguiente caso:
6 He aquí, un día miré por la ventana de mi casa, a través de mis barrotes,
7 Y vi entre los inexpertos, vi entre los jóvenes a un joven necio,
8 cruzando la plaza cerca de su esquina, y caminando por el camino a su casa,
9 al atardecer en la tarde del día, en la oscuridad de la noche y en la oscuridad.
10 Y he aquí, le salió al encuentro una mujer vestida de ramera, de corazón engañoso,
11 ruidoso y desenfrenado; " PR 7:6-11

Las bromas de una mujer cachonda son sucias, no se avergüenza de mirar a los ojos a un hombre extraño, insinuar o hablar obscenidades abiertamente. Con esto, se excita tanto a sí misma como a quien quiere seducir.
"... sus pies no habitan en su casa:
12 ya en la calle, ya en las plazas, y en cada esquina hace calas.
13 Ella lo agarró, lo besó y con cara desvergonzada le dijo:
14 "La ofrenda de paz está conmigo: hoy he hecho mis votos;
15 Por tanto, salí a encontraros, a buscaros, y os encontré;
16 con alfombras he hecho mi cama, con telas egipcias de muchos colores;
17 Perfumó mi alcoba con mirra, escarlata y canela; PR 7:12-17

Es poco probable que ella también pase un tiempo interesante y apasionado con su cónyuge. Descuida la sabiduría de una mujer casada, aunque tiene un esposo en quien puede establecerse internamente. Pero ella piensa que despertará la intimidad en sí misma a expensas del hombre de otra persona. Y cuando su esposo llegue a casa, ella también estará apasionadamente sexy. Pero una mujer así no se enciende como marido. Ella es infiel, sus pies no viven en su casa.
“18 entra, nos deleitaremos en la ternura hasta la mañana, disfruta del amor,
19 porque el marido no está en casa; se ha ido de largo viaje; PR 11:18-19

Ella, sin ningún remordimiento, admite francamente que no solo es una mujer casada, sino también una esposa infiel. No solo no se avergüenza de admitirlo, sino que también tiene un intrigante interés en hacer trampa, porque el agua robada es dulce. Pensando que de esta manera se puede lograr más erotismo, una mujer se equivoca. Porque de hecho, lo derrocha, lo que al final la llevará al agotamiento. Su matrimonio dejará de ser interesante en el sentido íntimo de la palabra. Incluso si una mujer no cae abiertamente en la fornicación, sino que es mentalmente infiel, alimentando su sexualidad a expensas de las miradas de otros hombres, o un hombre mira fijamente a otras mujeres extrañas, en parte se satisfacen íntimamente, con fantasías, pensamientos, y similares, pero por lo tanto pierden su poder secreto.

instinto de maternidad

El instinto de la maternidad es algo que también hay que entender. El hecho de que una esposa sea separada de su esposo significa que una mujer, a diferencia de un hombre, está psicológicamente dispuesta a aceptar. A menudo, un hombre y una mujer están tratando de igualar. Pero si lo tomas como un porcentaje, la esposa no puede dedicarse a su esposo de la manera que el esposo quiere y debe entregarse a ella. Si un hombre tiene el deseo de enriquecer y poseer a alguien para complacer, entonces la mujer tiene el deseo de pertenecer y recibir. Ella fue traída a su esposo para que él pudiera amarla.

Pero, ¿por qué una mujer sana y casada tiene un deseo profundo y obligatorio de tener un hijo? Porque existe esa parte de su naturaleza de la que nunca se da cuenta, por mucho que ame a su marido. Parte de su naturaleza permanece sellada y sin reclamar. Según M. Monroe, una mujer es una persona con un útero. A nivel del espíritu, ella es igual a un hombre, porque el espíritu no es masculino ni femenino, pero a nivel espiritual y fisiológico, la naturaleza femenina es diferente de la naturaleza masculina. Adán fue hecho a la imagen de Dios, y Eva fue hecha a la imagen de Adán. La esposa recibe amor de su marido y se lo devuelve, es decir, ella no puede ser la fuente primaria de este sentimiento. Cuando una chica muestra amor por primera vez a un hombre, algo se rompe lógicamente. Una mujer tiene derecho sólo a sentimientos recíprocos. Es como la luna, que en sí misma no tiene temperatura. No tiene energía ni luz. El sol está brillando. La luna es un reflejo de los rayos del sol. Una esposa es capaz de reciprocidad sólo en la medida del amor que ella misma recibe. Ella recoge todas sus reservas de amor de su esposo: cuánto ha invertido él en ella, tanto recuperará. Sucede que un esposo exige más de su esposa de lo que él mismo le dio. Simplemente no entiende que tales afirmaciones suyas son imposibles; después de todo, ella no puede dar lo que ella misma no tiene. Pero el marido tampoco es la fuente primaria del amor, se le aparece como resultado de la comunicación con Dios, que es su verdadera fuente.

El problema del amor no está tanto en ser amado como en amarte a ti mismo. Por lo tanto, una mujer necesita su objeto personal y preciado para expresar sus sentimientos más tiernos. Aquí ella ya actúa como fuente de amor, por eso necesita un hijo, fruto de su propio vientre. Ella misma le dará, y no le devolverá, como a su marido, los sentimientos acumulados en ella. Un niño nacido es una creación única en la que hay una partícula de ella y de su marido. Es entonces cuando llega la plenitud de una mujer casada. Entonces ella no solo puede ser amada, sino también rodear su creación con amor, cuidado y protección.

La vocación de una mujer

En la Biblia, una mujer es llamada ayudante de su esposo. En otras palabras, entra en su obra. Un esposo en su vocación no se considera sin una esposa en contexto. Son una sola carne, y no hay misiones separadas: para él y para ella, hay un llamado a una familia. Por supuesto, una mujer puede participar en un ministerio separado, pero no debe estar en marcado contraste con lo que hace su esposo. La diferencia entre un hombre y una mujer en el matrimonio es que el esposo es responsable de la revelación. El esposo recibe de Dios una revelación sobre la casa, sobre la familia, y la esposa es su ayudante en su causa común:
“18 Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; Hagámosle una ayuda idónea para él.” Génesis 2:18

El Creador, considerando a la mujer como una ayuda, le dio un llamado para ayudar. Toda mujer casada tiene la capacidad de ayudar a su marido. Ella puede estar interesada en sus asuntos, rodearlo de cuidado, atención y orar por él. Si el marido mismo se afirma en su ministerio: en los negocios, en el trabajo, y no inicia en él a su mujer, la priva de desempeñar una función muy importante en su vocación, porque ella no está involucrada en sus asuntos “masculinos”. El servicio o negocio familiar debe hacerse con la esposa. Cuánto dolor infligían las mujeres a sus maridos sólo porque no sabían y no esperaban su carga de trabajo y dificultades en el ámbito empresarial. Cuando un hombre trata de contarle a su esposa sus problemas, a menudo se topa con un muro de incomprensión e indiferencia. Pero en el pacto no hay problemas de una sola mitad, en el pacto son comunes. Es muy importante cuando una mujer se involucra en los asuntos de su esposo, porque ella tiene la unción de cooperación de Dios. Cuando una esposa está imbuida de las necesidades de su esposo, sus problemas, algunos disturbios en el ministerio, Dios actúa a través de ella, ayudándola e incitándola. Sin embargo, un hombre está arreglado de tal manera que no importa qué consejo razonable le dé su esposa, nuevamente necesita recibir de Dios una confirmación interna de su rectitud. Y el punto aquí no está en absoluto en la terquedad masculina, está en el principio de obtener un testimonio de su Cabeza: ¿debe escuchar la voz de su esposa o no? A pesar de que Sara le dio un buen consejo a Abraham, él no reaccionó hasta que Dios le dijo: "Escucha las palabras de Sara".