La tribu eslava más grande de Rusia. Pueblos antiguos en el territorio de Rusia.

Los eslavos no fueron los únicos que habitaron la antigua Rusia. En su caldero también se “cocinaron” otras tribus más antiguas: Chud, Merya, Muroma. Se marcharon temprano, pero dejaron una profunda huella en la etnia, el idioma y el folclore rusos.

Chud

“Como sea que llames al barco, así es como flotará”. El misterioso pueblo Chud justifica plenamente su nombre. La versión popular dice que los eslavos apodaron a algunas tribus Chudya porque su idioma les parecía extraño e inusual. En las fuentes y el folclore rusos antiguos, hay muchas referencias al "chud", al que "los varangianos del extranjero impusieron tributos". Participaron en la campaña del príncipe Oleg contra Smolensk, Yaroslav el Sabio luchó contra ellos: "y los derrotó y estableció la ciudad de Yuryev", se hicieron leyendas sobre ellos como sobre el milagro de los ojos blancos, un pueblo antiguo similar a las "hadas" europeas. .” Dejaron una gran huella en la toponimia de Rusia; el lago Peipus, la orilla de Peipsi y los pueblos: “Front Chudi”, “Middle Chudi”, “Back Chudi” llevan su nombre. Desde el noroeste de la actual Rusia hasta las montañas de Altai, todavía se puede rastrear su misteriosa y "maravillosa" huella.

Durante mucho tiempo fue costumbre asociarlos con los pueblos finno-ugrios, ya que fueron mencionados en lugares donde vivían o aún viven representantes de los pueblos finno-ugrios. Pero el folclore de este último también conserva leyendas sobre el misterioso antiguo pueblo Chud, cuyos representantes abandonaron sus tierras y se fueron a algún lugar, sin querer aceptar el cristianismo. Especialmente en la República de Komi se habla mucho de ellos. Por eso dicen que la antigua zona de Vazhgort, la “Aldea Vieja” en la región de Udora, alguna vez fue un asentamiento Chud. De allí supuestamente fueron expulsados ​​por los recién llegados eslavos.

En la región de Kama se puede aprender mucho sobre los Chud: los residentes locales describen su apariencia (pelo y piel oscuros), su idioma y sus costumbres. Dicen que vivían en piraguas en medio de los bosques, donde se enterraban, negándose a someterse a invasores más exitosos. Incluso existe la leyenda de que “los Chud pasaron a la clandestinidad”: cavaron un gran hoyo con un techo de tierra sobre pilares y luego lo derrumbaron, prefiriendo la muerte al cautiverio. Pero ni una sola creencia popular o mención crónica puede responder a las preguntas: qué tipo de tribus eran, adónde fueron y si sus descendientes siguen vivos. Algunos etnógrafos los atribuyen a los pueblos Mansi, otros a representantes del pueblo Komi que optaron por seguir siendo paganos. La versión más atrevida, que apareció después del descubrimiento de Arkaim y la "Tierra de las Ciudades" de Sintashta, afirma que las Chud son arias antiguas. Pero por ahora una cosa está clara: los Chud son uno de los aborígenes de la antigua Rus que hemos perdido.

Merya

"Chud cometió un error, pero Merya pretendía puertas, caminos y hitos...": estas líneas de un poema de Alexander Blok reflejan la confusión de los científicos de su época sobre dos tribus que una vez vivieron al lado de los eslavos. Pero, a diferencia de la primera, Mary tuvo una “historia más transparente”. Esta antigua tribu finno-ugria vivió una vez en los territorios de las modernas regiones de Moscú, Yaroslavl, Ivanovo, Tver, Vladimir y Kostroma de Rusia. Es decir, en el mismo centro de nuestro país.

Hay muchas referencias a ellos; los merines se encuentran en el historiador gótico Jordán, quien en el siglo VI los llamó afluentes del rey gótico Germanaric. Al igual que los Chud, estaban en las tropas del príncipe Oleg cuando éste emprendió campañas contra Smolensk, Kiev y Lyubech, como se registra en El cuento de los años pasados. Es cierto que, según algunos científicos, en particular Valentin Sedov, en ese momento étnicamente ya no eran una tribu Volga-finlandesa, sino "medio eslavos". La asimilación final aparentemente se produjo en el siglo XVI.

Uno de los mayores levantamientos campesinos de la antigua Rusia en 1024 está asociado con el nombre de Merya. La razón fue la gran hambruna que se apoderó de la tierra de Suzdal. Además, según las crónicas, estuvo precedido de “lluvias inconmensurables”, sequía, heladas prematuras y vientos secos. Para las Marías, la mayoría de cuyos representantes se oponían a la cristianización, esto obviamente parecía un “castigo divino”. La rebelión fue encabezada por los sacerdotes de la "vieja fe", los magos, que intentaron aprovechar la oportunidad para volver a los cultos precristianos. Sin embargo, no tuvo éxito. La rebelión fue derrotada por Yaroslav el Sabio, los instigadores fueron ejecutados o enviados al exilio.

A pesar de los escasos datos que conocemos sobre el pueblo Merya, los científicos lograron restaurar su antiguo idioma, que en lingüística rusa se llamaba "Meryan". Fue reconstruido sobre la base del dialecto de la región del Volga de Yaroslavl-Kostromá y las lenguas finno-ugrias. Se recuperaron varias palabras gracias a los nombres geográficos. Resultó que las terminaciones "-gda" en la toponimia de Rusia Central: Vologda, Sudogda, Shogda son herencia del pueblo Meryan.

A pesar de que las menciones a los Merya desaparecieron por completo en las fuentes allá por la época prepetrina, hoy en día hay personas que se consideran sus descendientes. Se trata principalmente de residentes de la región del Alto Volga. Afirman que los Meryans no se disolvieron a lo largo de los siglos, sino que formaron el sustrato (sustrato) del pueblo del norte de la Gran Rusia, cambiaron al idioma ruso y sus descendientes se llaman a sí mismos rusos. Sin embargo, no hay evidencia de esto.

Muroma

Como dice el Cuento de años pasados: en 862 los eslovenos vivían en Novgorod, los Krivichi en Polotsk, los Merya en Rostov y los Murom en Murom. La crónica, como los merios, clasifica a estos últimos como pueblos no eslavos. Su nombre se traduce como "un lugar elevado junto al agua", lo que corresponde a la posición de la ciudad de Murom, que durante mucho tiempo fue su centro.

Hoy en día, a partir de los hallazgos arqueológicos descubiertos en grandes cementerios de la tribu (situados entre los afluentes izquierdos del Oka, el Ushna, el Unzha y el derecho, el Tesha), es casi imposible determinar a qué grupo étnico pertenecían. Según los arqueólogos nacionales, podrían ser otra tribu finno-ugria o parte de los meri o los mordovianos. Sólo se sabe una cosa: eran vecinos amigables y con una cultura muy desarrollada. Sus armas eran de la mejor calidad en los alrededores, y sus joyas, que se encontraron en abundancia en los entierros, se distinguen por su inventiva en las formas y su cuidadosa elaboración. Múrom se caracterizaba por sus adornos arqueados en la cabeza tejidos con crin de caballo y tiras de cuero trenzadas en espiral con alambre de bronce. Curiosamente, no existen análogos entre otras tribus finno-ugrias.

Las fuentes muestran que la colonización eslava de Murom fue pacífica y se produjo principalmente a través de fuertes vínculos comerciales económicos. Sin embargo, el resultado de esta coexistencia pacífica fue que los Muroma fueron una de las primeras tribus asimiladas en desaparecer de las páginas de la historia. En el siglo XII ya no se mencionan en las crónicas.

Los historiadores antiguos estaban seguros de que en el territorio de la antigua Rusia vivían tribus guerreras y "personas con cabeza de perro". Ha pasado mucho tiempo desde entonces, pero muchos misterios de las tribus eslavas aún no se han resuelto.

Norteños que viven en el sur.

A principios del siglo VIII, la tribu de los norteños habitaba las orillas del Desna, Seim y Seversky Donets, fundó Chernigov, Putivl, Novgorod-Seversky y Kursk. El nombre de la tribu, según Lev Gumilyov, se debe al hecho de que asimiló a la tribu nómada Savir, que en la antigüedad vivía en Siberia occidental. Es con los Savirs con quienes se asocia el origen del nombre "Siberia". El arqueólogo Valentin Sedov creía que los Savir eran una tribu escita-sármata y que los topónimos de los norteños eran de origen iraní. Así, el nombre del río Seym (Siete) proviene del iraní śyama o incluso del antiguo indio syāma, que significa “río oscuro”. Según la tercera hipótesis, los norteños (severs) eran inmigrantes de las tierras del sur o del oeste. En la margen derecha del Danubio vivía una tribu con ese nombre. Los invasores búlgaros podrían haberlo “desplazado” fácilmente. Los norteños eran representantes del tipo de pueblo mediterráneo. Se distinguían por una cara estrecha, un cráneo alargado, huesos y nariz finos. Trajeron pan y pieles a Bizancio y de regreso: oro, plata y artículos de lujo. Comerciaban con los búlgaros y los árabes. Los norteños rindieron homenaje a los jázaros y luego formaron una alianza de tribus unidas por el príncipe de Novgorod, Oleg el Profeta. En 907 participaron en la campaña contra Constantinopla. En el siglo IX, aparecieron en sus tierras los principados de Chernigov y Pereyaslav.

Vyatichi y Radimichi: ¿parientes o tribus diferentes?

Las tierras de Vyatichi estaban ubicadas en el territorio de las regiones de Moscú, Kaluga, Oryol, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronezh y Lipetsk. Exteriormente, los Vyatichi se parecían a los del norte, pero no tenían una nariz tan grande, pero tenían un puente alto y cabello castaño. El Cuento de los años pasados ​​afirma que el nombre de la tribu proviene del nombre del antepasado Vyatko (Vyacheslav), que vino "de los polacos". Otros científicos asocian el nombre con la raíz indoeuropea "ven-t" (húmedo), o con la protoeslava "vęt" (grande) y sitúan el nombre de la tribu a la par de los wendos y los vándalos. Los Vyatichi eran hábiles guerreros, cazadores y recolectaban miel, setas y bayas silvestres. La cría de ganado y la agricultura migratoria estaban muy extendidas. No formaban parte de la antigua Rusia y más de una vez lucharon con los príncipes de Nóvgorod y Kiev. Según la leyenda, el hermano de Vyatko, Radim, se convirtió en el fundador de Radimichi, que se instaló entre el Dnieper y Desna en las regiones de Gomel y Mogilev de Bielorrusia y fundó Krichev, Gomel, Rogachev y Chechersk. Los Radimichi también se rebelaron contra los príncipes, pero después de la batalla de Peshchan se sometieron. Las crónicas los mencionan por última vez en 1169.

¿Los Krivichi son croatas o polacos?

No se sabe con certeza el paso de los Krivichi, que desde el siglo VI vivieron en las partes altas del Dvina occidental, el Volga y el Dnieper y se convirtieron en los fundadores de Smolensk, Polotsk e Izborsk. El nombre de la tribu proviene del antepasado Kriv. Los Krivichi se diferenciaban de otras tribus por su alta estatura. Tenían una nariz con una joroba pronunciada y un mentón claramente definido. Los antropólogos clasifican al pueblo Krivichi como el tipo de pueblo Valdai. Según una versión, los Krivichi son tribus migradas de croatas blancos y serbios, según otra, son inmigrantes del norte de Polonia. Los Krivichi trabajaron en estrecha colaboración con los varegos y construyeron barcos en los que navegaron hacia Constantinopla. Los Krivichi pasaron a formar parte de la antigua Rusia en el siglo IX. El último príncipe de los Krivichi, Rogvolod, fue asesinado con sus hijos en 980. En sus tierras aparecieron los principados de Smolensk y Polotsk.

Vándalos eslovenos

Los eslovenos (Ilmen Slovenes) eran la tribu más septentrional. Vivían a orillas del lago Ilmen y en el río Mologa. Origen desconocido. Según las leyendas, sus antepasados ​​​​fueron eslovenos y rusos, quienes fundaron las ciudades de Slovensk (Veliky Novgorod) y Staraya Russa antes de nuestra era. De Eslovenia, el poder pasó al Príncipe Vandal (conocido en Europa como el líder ostrogodo Vandalar), que tuvo tres hijos: Izbor, Vladimir y Stolposvyat, y cuatro hermanos: Rudotok, Volkhov, Volkhovets y Bastarn. La esposa del príncipe Vandal Advinda era de los varegos. Los eslovenos lucharon continuamente con los varegos y sus vecinos. Se sabe que la dinastía gobernante descendió del hijo de Vandal Vladimir. Los eslavos se dedicaban a la agricultura, ampliaron sus posesiones, influyeron en otras tribus y comerciaron con los árabes, Prusia, Gotland y Suecia. Fue aquí donde Rurik comenzó a reinar. Después del surgimiento de Novgorod, los eslovenos comenzaron a ser llamados novgorodianos y fundaron la Tierra de Novgorod.

Rusos. Un pueblo sin territorio

Mira el mapa del asentamiento de los eslavos. Cada tribu tiene sus propias tierras. Allí no hay rusos. Aunque fueron los rusos quienes dieron el nombre a Rus'. Hay tres teorías sobre el origen de los rusos. La primera teoría considera que los rus son varegos y se basa en el "Cuento de los años pasados" (escrito entre 1110 y 1118), dice: "Expulsaron a los varegos al extranjero, no les dieron tributo y comenzaron a controlarse a sí mismos". , y no había verdad entre ellos, y se levantaron generación tras generación, y tuvieron contiendas, y comenzaron a pelear unos con otros. Y se dijeron a sí mismos: "Busquemos un príncipe que nos gobierne y nos juzgue con derecho". Y se fueron al extranjero, a los varegos, a Rusia. Esos varegos se llamaban rus, como otros se llaman suecos, y algunos normandos y anglos, y otros gotlandeses, también lo son estos. El segundo dice que los Rus son una tribu separada que llegó a Europa del Este antes o después que los eslavos. La tercera teoría dice que los Rus son la casta más alta de la tribu eslava oriental de los Polyans, o la tribu misma que vivía en el Dnieper y Ros. "Los claros ahora se llaman Rus", estaba escrito en la Crónica "Laurentian", que siguió a la "Cuento de los años pasados" y fue escrita en 1377. Aquí se utilizó la palabra "Rus" como topónimo y el nombre Rus también como nombre de una tribu separada: "Rus, Chud y eslovenos", así es como el cronista enumeró los pueblos que habitaban el país.
A pesar de las investigaciones realizadas por genetistas, continúa la controversia en torno a los rus. Según el investigador noruego Thor Heyerdahl, los propios varegos son descendientes de los eslavos.

Los eslavos no fueron los únicos que habitaron la antigua Rusia. En su caldero también se “cocinaron” otras tribus más antiguas: Chud, Merya, Muroma. Se marcharon temprano, pero dejaron una profunda huella en la etnia, el idioma y el folclore rusos.

Chud

“Como sea que llames al barco, así es como flotará”. El misterioso pueblo Chud justifica plenamente su nombre. La versión popular dice que los eslavos apodaron a algunas tribus Chudya porque su idioma les parecía extraño e inusual. En las fuentes y el folclore rusos antiguos, hay muchas referencias al "chud", al que "los varangianos del extranjero impusieron tributos". Participaron en la campaña del príncipe Oleg contra Smolensk, Yaroslav el Sabio luchó contra ellos: "y los derrotó y estableció la ciudad de Yuryev", se hicieron leyendas sobre ellos como sobre el milagro de los ojos blancos, un pueblo antiguo similar a las "hadas" europeas. .” Dejaron una gran huella en la toponimia de Rusia; el lago Peipus, la orilla de Peipsi y los pueblos: “Front Chudi”, “Middle Chudi”, “Back Chudi” llevan su nombre. Desde el noroeste de la actual Rusia hasta las montañas de Altai, todavía se puede rastrear su misteriosa y "maravillosa" huella.

Durante mucho tiempo fue costumbre asociarlos con los pueblos finno-ugrios, ya que fueron mencionados en lugares donde vivían o aún viven representantes de los pueblos finno-ugrios. Pero el folclore de este último también conserva leyendas sobre el misterioso antiguo pueblo Chud, cuyos representantes abandonaron sus tierras y se fueron a algún lugar, sin querer aceptar el cristianismo. Especialmente en la República de Komi se habla mucho de ellos. Por eso dicen que la antigua zona de Vazhgort, la “Aldea Vieja” en la región de Udora, alguna vez fue un asentamiento Chud. De allí supuestamente fueron expulsados ​​por los recién llegados eslavos.

En la región de Kama se puede aprender mucho sobre los Chud: los residentes locales describen su apariencia (pelo y piel oscuros), su idioma y sus costumbres. Dicen que vivían en piraguas en medio de los bosques, donde se enterraban, negándose a someterse a invasores más exitosos. Incluso existe la leyenda de que “los Chud pasaron a la clandestinidad”: cavaron un gran hoyo con un techo de tierra sobre pilares y luego lo derrumbaron, prefiriendo la muerte al cautiverio. Pero ni una sola creencia popular o mención crónica puede responder a las preguntas: qué tipo de tribus eran, adónde fueron y si sus descendientes siguen vivos. Algunos etnógrafos los atribuyen a los pueblos Mansi, otros a representantes del pueblo Komi que optaron por seguir siendo paganos. La versión más atrevida, que apareció después del descubrimiento de Arkaim y la "Tierra de las Ciudades" de Sintashta, afirma que las Chud son arias antiguas. Pero por ahora una cosa está clara: los Chud son uno de los aborígenes de la antigua Rus que hemos perdido.

Merya

"Chud cometió un error, pero Merya pretendía puertas, caminos y hitos...": estas líneas de un poema de Alexander Blok reflejan la confusión de los científicos de su época sobre dos tribus que una vez vivieron al lado de los eslavos. Pero, a diferencia de la primera, Mary tuvo una “historia más transparente”. Esta antigua tribu finno-ugria vivió una vez en los territorios de las modernas regiones de Moscú, Yaroslavl, Ivanovo, Tver, Vladimir y Kostroma de Rusia. Es decir, en el mismo centro de nuestro país.

Hay muchas referencias a ellos; los merines se encuentran en el historiador gótico Jordán, quien en el siglo VI los llamó afluentes del rey gótico Germanaric. Al igual que los Chud, estaban en las tropas del príncipe Oleg cuando éste emprendió campañas contra Smolensk, Kiev y Lyubech, como se registra en El cuento de los años pasados. Es cierto que, según algunos científicos, en particular Valentin Sedov, en ese momento étnicamente ya no eran una tribu Volga-finlandesa, sino "medio eslavos". La asimilación final aparentemente se produjo en el siglo XVI.

Uno de los mayores levantamientos campesinos de la antigua Rusia en 1024 está asociado con el nombre de Merya. La razón fue la gran hambruna que se apoderó de la tierra de Suzdal. Además, según las crónicas, estuvo precedido de “lluvias inconmensurables”, sequía, heladas prematuras y vientos secos. Para las Marías, la mayoría de cuyos representantes se oponían a la cristianización, esto obviamente parecía un “castigo divino”. La rebelión fue encabezada por los sacerdotes de la "vieja fe", los magos, que intentaron aprovechar la oportunidad para volver a los cultos precristianos. Sin embargo, no tuvo éxito. La rebelión fue derrotada por Yaroslav el Sabio, los instigadores fueron ejecutados o enviados al exilio.

A pesar de los escasos datos que conocemos sobre el pueblo Merya, los científicos lograron restaurar su antiguo idioma, que en lingüística rusa se llamaba "Meryan". Fue reconstruido sobre la base del dialecto de la región del Volga de Yaroslavl-Kostromá y las lenguas finno-ugrias. Se recuperaron varias palabras gracias a los nombres geográficos. Resultó que las terminaciones "-gda" en la toponimia de Rusia Central: Vologda, Sudogda, Shogda son herencia del pueblo Meryan.

A pesar de que las menciones a los Merya desaparecieron por completo en las fuentes allá por la época prepetrina, hoy en día hay personas que se consideran sus descendientes. Se trata principalmente de residentes de la región del Alto Volga. Afirman que los Meryans no se disolvieron a lo largo de los siglos, sino que formaron el sustrato (sustrato) del pueblo del norte de la Gran Rusia, cambiaron al idioma ruso y sus descendientes se llaman a sí mismos rusos. Sin embargo, no hay evidencia de esto.

Muroma

Como dice el Cuento de años pasados: en 862 los eslovenos vivían en Novgorod, los Krivichi en Polotsk, los Merya en Rostov y los Murom en Murom. La crónica, como los merios, clasifica a estos últimos como pueblos no eslavos. Su nombre se traduce como "un lugar elevado junto al agua", lo que corresponde a la posición de la ciudad de Murom, que durante mucho tiempo fue su centro.

Hoy en día, a partir de los hallazgos arqueológicos descubiertos en grandes cementerios de la tribu (situados entre los afluentes izquierdos del Oka, el Ushna, el Unzha y el derecho, el Tesha), es casi imposible determinar a qué grupo étnico pertenecían. Según los arqueólogos nacionales, podrían ser otra tribu finno-ugria o parte de los meri o los mordovianos. Sólo se sabe una cosa: eran vecinos amigables y con una cultura muy desarrollada. Sus armas eran de la mejor calidad en los alrededores, y sus joyas, que se encontraron en abundancia en los entierros, se distinguen por su inventiva en las formas y su cuidadosa elaboración. Múrom se caracterizaba por sus adornos arqueados en la cabeza tejidos con crin de caballo y tiras de cuero trenzadas en espiral con alambre de bronce. Curiosamente, no existen análogos entre otras tribus finno-ugrias.

Las fuentes muestran que la colonización eslava de Murom fue pacífica y se produjo principalmente a través de fuertes vínculos comerciales económicos. Sin embargo, el resultado de esta coexistencia pacífica fue que los Muroma fueron una de las primeras tribus asimiladas en desaparecer de las páginas de la historia. En el siglo XII ya no se mencionan en las crónicas.

Hace mil años, los cronistas de la antigua Kiev afirmaron que ellos, el pueblo de Kiev, eran rusos y que el estado de Rusia procedía de Kiev. Los cronistas de Novgorod, a su vez, afirmaron que los rusos eran ellos y que los rusos provenían de Novgorod. ¿Qué tipo de tribu es la rusa y a qué tribus y pueblos pertenecía?

Las huellas de estas tribus, que dejaron una profunda huella en la historia de Europa y Asia, se pueden encontrar en los topónimos desde el Rin hasta los Urales, desde Escandinavia hasta Oriente Medio. Sobre ellos escribieron historiadores griegos, árabes, romanos, alemanes y góticos. En Alemania existía la Rus en el distrito de Gera, y sólo por orden de Hitler durante la guerra con Rusia se abolió este nombre. Rusia estaba en Crimea, en la península de Kerch, allá por el siglo VII d.C. Sólo en los estados bálticos había cuatro Rusia: la isla de Rügen, la desembocadura del río Neman, la costa del golfo de Riga, en Estonia Rotalia-Rusia con las islas de Ezel y Dago. En Europa del Este, además de la Rus de Kiev, existían: la Rus en la región de los Cárpatos, en la región de Azov, en la región del Caspio, en la desembocadura del Danubio, la Rus de Purgasova en el bajo Oka. En Europa Central en la región del Danubio: Rugia, Rutenia, Rusia, Rutenia Mark, Rutonia, Rugiland en el territorio de las actuales Austria y Yugoslavia. Dos principados de "Rus" en la frontera de Turingia y Sajonia en Alemania. La ciudad de Rusia en Siria, que surgió después de la primera cruzada. Roger Bacon (autor inglés del siglo XIII) menciona la “Gran Rusia”, que rodea Lituania a ambos lados del Mar Báltico, incluida la moderna región de Kaliningrado. En el mismo siglo, llegaron aquí los alemanes de Tefton y este territorio se convirtió en la Prusia alemana.

Los historiadores alemanes, autores de la teoría normanda, afirman que los rusos pertenecen a las tribus germánicas. Los científicos rusos afirman lo contrario: los rusos pertenecen a las tribus eslavas. Pero, después de todo, el más cercano a la verdad es el científico e historiador árabe, contemporáneo de la antigua Rus y observador independiente y externo, Al-Masudi, quien escribió: “Los rus son pueblos numerosos, divididos en varias tribus, entre ellas De ellos, el más fuerte es Ludaana”. Pero la palabra "ludaana" se explica claramente en las lenguas eslavas como "pueblos", estas son tribus eslavas que vivían en las costas del sur del Mar Báltico desde Alemania del Este entre el Elba y el Oder hasta la costa del Mar Blanco. La parte occidental de estas tierras se llamaba Slavia (“Crónica eslava” de Helmgold, 1172) y se extendía desde Grecia hasta el mar Báltico (Escita). El “Libro de los caminos de los estados” de Al-Istarkhi habla de esto: “Y el más distante de ellos (los rusos) es un grupo llamado as-Slavia, y su grupo se llama al-Arsania, y su rey se sienta en Ars”. Los Lyutich probablemente obtuvieron su nombre de la palabra "feroz, cruel, despiadado". Fueron ellos quienes encabezaron la ofensiva de los eslavos balcánicos hacia el norte y el oeste, obligando a los alemanes a cruzar el Rin e ir a Italia y la Galia (la actual Francia). En el VIII, los francos derrotaron a la tribu ruso-eslava de los Varins, conocidos en las leyendas escandinavas y rusas como los Varings-Varangs-Varyags, y obligaron a algunos de ellos a partir hacia la costa oriental del Báltico. A principios del siglo X, habiendo reunido todo el poder del Imperio alemán, el emperador Enrique I declaró “Drang nah Osten” (presión hacia el este) contra los eslavos que entonces vivían en el territorio de lo que hoy es Alemania Oriental. Tribus ruso-eslavas: Vagrs, Obodrits (Reregs), Polabs, Glinyans, Lyutichs (también conocidos como Viltsi: Khizhans, Cherezpenyans, Ratari, Dolenchans), habiendo caído bajo la cruel opresión de los barones alemanes, comenzaron a abandonar Slavia (Alemania Oriental) para Oriente en busca de libertad y voluntad. Muchos de ellos se establecieron cerca de Novgorod y Pskov, otros se dirigieron hacia los Urales, hacia el norte de Rusia. Los que permanecieron en el lugar fueron asimilados gradualmente por los teutones, que llegaron desde Alemania a las tierras eslavas más ricas.

En la obra del emperador bizantino Constantino Porfirogenito “Sobre la administración del Estado” se enumeran los nombres de los rápidos del Dniéper en eslavo y ruso. Los nombres rusos de los rápidos suenan a escandinavos: Essupi “no duermas”, Ulvorsi “isla de los rápidos”, Gelandri “ruido de los rápidos”, Aifor “pelícanos”, Varouforos “umbral con piscina”, Leanti “ agua hirviendo”, Strukun “pequeño rápido”. Nombres eslavos: No duermas, Ostrovuniprag, Gelandri, Cárabo, Vulniprag, Verutsi, Naprezi. Esto sugiere que las lenguas rusa y eslava siguen siendo diferentes; la lengua rusa de Constantino Porfirogenito difiere de la eslava, pero no lo suficiente como para clasificarla como lengua germánica. La literatura menciona muchas tribus de Rusia, que cuentan su historia desde las costas del Báltico. Rugi, Rogi, Rutuli, Rotal, Ruten, Rosomon, Roxalan, Rozzi, Heruli, Ruyan, Ren, Ran, Aorsi, Ruzzi, Gepids, y hablaban diferentes lenguas: eslava, báltica, celta.

Aun así, Al-Masudi tenía razón cuando escribió que los rus son pueblos numerosos, divididos en varias tribus. Los rutenos incluían a los pueblos del norte: eslavos, escandinavos, celtas del norte "Flavi Ruteni", es decir, "Ruteni rojos", y a principios del segundo milenio d.C. también los finno-ugrios (los nombres de los rutenos del tratado de Igor con los griegos: Kanitsar, Iskusevi, Apubksar). Las tribus recibieron el nombre de “Rus, Rus” independientemente de su nacionalidad. En el siglo X, el historiador del norte de Italia, Liutprand, explicó el nombre de las tribus "Rus" del idioma griego como "rojo", "pelirrojo". Y hay numerosas pruebas de ello. Casi todos los nombres de las tribus rusas provienen de la palabra "rojo" o "rojo" (Rotals, Ruten, Rozzi, Ruyan, Rus, etc.), o de la palabra iraní "Rus", que significa claro, rubio, rubio. Muchos autores antiguos que escribieron sobre los Rus los caracterizan como de piel clara, pelirrojos y pelirrojos. Para los griegos, el color rojo era un rasgo distintivo del poder supremo, y sólo los reyes y emperadores podían utilizarlo. Para enfatizar su derecho innato al poder, el emperador bizantino Constantino añadió a su nombre el título Porphyrogenitus, es decir, nacido rojo o rojo. Por lo tanto, los griegos distinguieron especialmente a las tribus pelirrojas del norte, llamándolas Rusia, independientemente del idioma que hablara esta tribu. A principios de nuestra era, fueron los griegos bizantinos quienes trajeron la luz de la civilización a Europa del Este, dando nombres a los pueblos europeos a su manera. Por tanto, en el mapa de Europa el nombre Rus aparece precisamente en la zona de influencia del Imperio Bizantino.

Un tipo de gente de piel clara y pelo rojo sólo pudo haberse formado a través de una larga existencia en el norte, en un clima frío y, como han determinado los científicos modernos, con un alto consumo de pescado. La cultura arqueológica de los “kyekkenmedings” o montones de desechos de cocina abandonados en los sitios de pescadores y cazadores a lo largo de las costas de los mares del Norte y Báltico es muy adecuada para estas condiciones. Dejaron enormes montones de espinas de pescado, conchas y huesos de animales marinos. Estos son los creadores de la llamada cerámica “de pozo”. Decoraban sus vasijas con una o varias hileras de pequeños hoyos redondos a lo largo del borde y trazos a lo largo de las paredes. Con esta cerámica se pueden rastrear inequívocamente las rutas de movimiento de las tribus rusas. Lo más probable es que al principio hablaran una lengua báltica, una lengua intermedia entre las lenguas germánica y eslava. Su lengua antigua tenía muchas palabras con raíces eslavas. En el ensayo del emperador bizantino Constantino Porfirogenito "Sobre los rusos que vienen de Rusia por odnoderevkas a Constantinopla", se mencionan los nombres de los siete rápidos del Dnieper en eslavo y ruso. De los siete nombres, dos tienen el mismo sonido, tanto en eslavo como en ruso: Essupi (no duermas) y Gelandri (ruido del umbral). Otros dos nombres rusos tienen raíz eslava y también pueden explicarse en lengua eslava: Varuforos (la raíz eslava “var” que significa “agua”, de la que se ha conservado el significado “cocinero” en el ruso moderno) y Strukun con la raíz eslava. que significa “fluir, fluir”). Como resultado, resulta que de siete palabras rusas, cuatro, lo que representa el 57%, es decir, más de la mitad tienen raíces eslavas. Pero, habiendo abordado la ciencia antes que los eslavos, los científicos alemanes, en vista de la ruidosa gloria militar de las tribus rusas, clasificaron las lenguas bálticas como germánicas y las llamaron "germánicas orientales". Con el mismo éxito, las lenguas de las tribus del norte de Rusia, incluidas las escandinavas, pueden denominarse lenguas "eslavas del norte". Es en nuestro tiempo cuando la lengua sueca se ha acercado a las lenguas germánicas, habiendo estado sometida a la fuerte influencia de la cultura alemana que le fue impuesta desde el exterior. Lo mismo ocurrió con el idioma noruego. El historiador gótico Jordanes también menciona a los noruegos con su nombre original “Navego”. Lo más probable es que este nombre provenga del tótem del patrón de la tribu y tenga su raíz en el nombre de un pez (por ejemplo, "navaga") o un animal marino (por ejemplo, "narvales"). A principios del segundo milenio d.C., esta tribu báltica también sufrió una severa germanización. El nombre "Navego" fue reinterpretado en estilo germánico y comenzó a sonar como "noruegos" de la palabra alemana "camino al norte", pero ¿qué tienen que ver el pueblo noruego y "camino al norte" con esto?

Lo más conveniente sería separar las antiguas lenguas ruso-bálticas en un grupo separado de lenguas indoeuropeas y darle el nombre de "báltico", lo cual es completamente cierto.

La abundancia de alimentos: peces y animales marinos, el óptimo climático en las costas del Mar Báltico, contribuyó al rápido crecimiento de la población, cuyo exceso, ola tras ola, comenzó a desplazarse hacia el sur. En los tramos superiores del Volga y el Oka, las tribus rusas se mezclaron con los eslavos orientales y con un pequeño número de siberianos que venían de más allá de los Urales. De esta mezcla surgieron las tribus ruso-eslavas, creadoras de culturas de cerámica “peine de pozo”. Sus sitios más antiguos se encuentran cerca de Moscú (sitio de Lyalovskaya) y en todo el intervalo Volga-Oka desde el cuarto milenio antes de Cristo. La distribución de la cerámica de panal muestra el asentamiento generalizado de tribus ruso-eslavas en todo el cinturón forestal de Europa del Este, incluida la península escandinava. Hablaban una lengua eslava, pero, a diferencia de los eslavos de los Balcanes y del Danubio, tenían ojos azules claros y cabello castaño claro o rojo, todos signos de tribus rusas. Y en cultura estaban cerca de las tribus ruso-bálticas. Procopio de Cesarea escribió sobre ellos: “Ellos (Antes) son muy altos y de enorme fuerza. Su color de piel y cabello es muy blanco o dorado, y no del todo negro, pero todos son de color rojo oscuro”.

Y así el profeta judío Ezequiel habla del pueblo de Ros:
1. “Tú, hijo de hombre, profetiza contra Gog y di: Así dice el Señor Dios: ¡Aquí estoy contra ti, Gog, príncipe de Ros, Mesec y Tubal!
2. Y os haré volver y os guiaré, y os sacaré de los confines del norte y os llevaré a los montes de Israel” (Ezequiel, capítulo 39).

El concepto: las tribus rusas incluían a todos los pueblos del norte de Europa que hablaban lenguas eslavas: alfombras, ruyanos, varegos, obodrits-bodrichi-reregs, viltsy, lyutichs, etc. En las lenguas bálticas: chud, godos, suecos, navego (futuros noruegos), izhora, etc. En lenguas celtas: Estii, Rutheni, etc. En lenguas finno-ugrias (tribus asimiladas bálticas, celtas y ruso-eslavas). Las tribus rusas también incluían a los escitas del norte de Irán, que vivieron en el norte de Europa del Este desde la antigüedad. Por lo tanto, en la literatura sobre las tribus rusas se ha creado tal confusión que nadie puede desentrañarla hasta el día de hoy. Algunos rusos quemaron a sus parientes muertos en un barco, otros los enterraron en simples fosos, otros enterraron una casa de troncos entera en el suelo y los enterraron junto con su esposa viva. Algunos rusos llevaban chaquetas cortas, otros no llevaban chaquetas ni caftanes, sino una "kisa", una pieza larga de tela envuelta alrededor del cuerpo, y otros llevaban pantalones anchos, cada uno de los cuales contenía cien "codos" de tela. Por supuesto, los godos que vinieron de las costas del sur del Báltico también pertenecían a las tribus rusas. En lituano, a los rusos todavía se les llama "guti", es decir, "godos" (Tatishchev). Uno de los nombres propios de los godos era "gut-tiuda", pero el nombre "tiuda", reconocido por muchos historiadores modernos, significa la tribu báltica "Chud". Esta tribu, junto con los eslavos y los antiguos finno-ugrios, jugó un papel muy importante en el desarrollo de la cultura medieval en el territorio desde el Mar Blanco hasta España. Las tribus Chud hablaban una lengua báltica, cercana al ruso-eslavo. En el idioma ruso moderno de esa época, las palabras "maravilloso", "milagro", "excéntricos" permanecen, es decir, personas muy cercanas en cultura e idioma, pero que tienen sus propias costumbres maravillosas. Por ejemplo, de la comunicación con la antigua tribu finno-ugria Merya, que hablaba un idioma extranjero e incomprensible, las palabras "vil", "abominación" permanecieron en el idioma ruso. Del contacto con la tribu finno-ugria "Mari", la palabra "mara", es decir, "muerte", permaneció en el idioma ruso. Para los eslavos, encontrarse con ellos significaba la muerte física o étnica, la pérdida de vidas o la pérdida de su lengua y cultura.

Al comienzo de nuestra era, el pueblo "Chud" (Tiuds) vivía a lo largo de toda la costa báltica, entre ellos se consideraban los godos (Gut-Tiuds) y los suecos (Swiet-Tiuds). El nombre del rey godo Teodorico puede traducirse como Tiudorix, es decir, "el rey de Chud". Todos los hechos indican que Chud es una tribu ruso-báltica muy antigua, de la que se separaron tanto los godos como los suecos.

Según las leyendas del pueblo Udmurt, la cultura arqueológica Cheganda (Pianobor) más rica del siglo II a. C. - siglo III d. C. en el territorio de Udmurtia fue creada por Chud, de ojos claros, que vino del norte. Esto también lo confirma la arqueología: las cerámicas "cordadas" con impresiones de cuerdas están desapareciendo, las cerámicas bálticas "de pozo" están muy extendidas. Este período de tiempo encaja perfectamente en la época en que los godos avanzaron desde la costa sur del Báltico hasta la región del Mar Negro. En el libro "Getika" del historiador gótico Jordan (siglo VI d.C.) está escrito que los godos, cuando se trasladaron hacia el sur, expulsaron de sus lugares a la tribu emparentada de los Ulmerugs, es decir, la isla Rugs. Desde entonces, los Rugs consideraron a los godos sus peores enemigos y los derrotaron repetidamente en batallas. El propio Jordan no consideraba a los Rugs alemanes; originalmente eran una tribu ruso-eslava. Al atravesar Alemania hacia el oeste, los godos literalmente inundaron sus tierras de sangre en batallas, derrotando a las tribus germánicas individualmente y en conjunto. Desde entonces, el nombre de la tribu báltica de los godos adquirió para los alemanes el significado de Dios.

Podemos aclarar: la cultura arqueológica Cheganda (Pianoborsk) más rica (siglo II a. C. - siglo V d. C.) en el curso inferior del río Kama fue creada por la tribu ruso-eslava de los Rugs, desplazada en la región del Mar Negro por los godos. . Probablemente, varias generaciones de godos vivieron en la región de Kama, reuniendo fuerzas para abrirse paso hacia las tierras más fértiles de la región del Mar Negro.

Además, Jordan escribe que el rey de los godos, Filimer, antes de atacar a los durmientes que bloqueaban la salida de los godos a las extensiones esteparias, envió la mitad de su ejército hacia el este. Cruzaron el río (presumiblemente el Kama, porque las estepas ya se extendían en los tramos más bajos del Kama), se fueron y desaparecieron en interminables pantanos y pantanos sin fondo. Estas tierras sólo pueden ser los vastos pantanos de Siberia occidental. Hoy en día, los arqueólogos encuentran rastros de estos godos, en forma de productos escandinavos que “accidentalmente terminaron allí”, en toda la parte de estepa forestal de Siberia occidental. Llegaron a Tuva y se convirtieron en príncipes y reyes de los pueblos locales. Transmitieron su cultura y escritura rúnica a los kirguís yenisei, a los khakasianos y a los antiguos tuvanos. El nombre "rúnico" se traduce del idioma gótico como "secreto".

Según las descripciones de los historiadores chinos, la familia mongol de los Borjigins, a la que pertenecía Genghis Khan, llegó a Mongolia desde el norte, desde el territorio de la actual Tuva, y era muy diferente de los tártaros locales. Eran altos, de ojos grises y cabello rubio. Es muy posible que Genghis Khan sea un descendiente directo de los rusogodos, que abandonaron la región de Kama hacia el este en el siglo II a.C. Los mongoles también escribieron en escritura rúnica escandinava. Probablemente, recordando su origen ruso, los Borjigins (Genghisids) no destruyeron a los príncipes rusos en Rusia, como destruyeron por completo a los príncipes tártaros, búlgaros, finno-ugrios, kipchak y cumanos, sino que los aceptaron casi como iguales. El nombre "Urus Khan" - "Khan ruso" se menciona a menudo entre los gobernantes supremos de las hordas mongoles. El hijo de Batu Khan (Batu), Sartak, consideró un honor convertirse en hermano jurado del príncipe ruso Alexander Nevsky.

Los godos, que irrumpieron en la región del Mar Negro, cayeron bajo el ataque de los hunos y se dirigieron a Europa occidental, donde, habiendo cambiado todo el curso de la historia europea, se disolvieron gradualmente entre los italianos, franceses y españoles.

Si hablamos de a qué tribus pertenecía la Rusia, que crearon el estado de la antigua Rusia, entonces podemos decir inequívocamente: la Rusia eslava, que hablaba la lengua eslava. Se puede llegar a esta conclusión analizando el idioma ruso moderno. La palabra “trabajo” tiene la misma raíz que la palabra “esclavo”; trabajar significa realizar la función de esclavo, ser esclavo. Pero la palabra “sueño” tiene la misma raíz que la palabra “espada”. Soñar significa pensar en cómo utilizar una espada para lograr todo lo que deseas: felicidad, fama, riqueza y poder. La mayoría de los cuentos populares rusos cuentan una historia fascinante sobre cómo el hijo menor encontró una espada que era un tesoro y, tras viajar a tierras lejanas, consiguió todo para sí: riqueza, fama, una novia y además un reino. Esto corresponde plenamente a las características que dieron los autores antiguos al describir la Rus (por ejemplo, Ibn-Rust "Queridos valores"). Cuando nace su hijo, él (Rus) le da al recién nacido una espada desnuda, la coloca frente al niño y le dice: “No te dejo ninguna propiedad en herencia, y no tienes nada excepto lo que adquieres con esta espada. ”, “Rus no tienen propiedades, ni aldeas, ni tierra cultivable y se alimentan sólo de lo que obtienen en la tierra de los eslavos”, “pero tienen muchas ciudades, son belicosos, valientes y belicosos”. Pero “los propios rusos... pertenecen a los eslavos” (Ibn Khordadbeg, siglo IX d.C.).

Uno de los nombres de la tribu sueca ruso-báltica es "Sviet-Tiuda", es decir, "milagro brillante". Ibn-Ruste escribe que entre los eslavos fronterizos con los pechenegos, el rey se llama "Sviet-malik", es decir, "sueco-amalik" (un sueco de la familia real de Amal), y se alimenta únicamente de leche de yegua. Lo que más probablemente sucedió fue que, a diferencia de la Rus eslava, la Rus sueca quedó bajo la fuerte influencia de los sármatas-finno-ugrios y los escitas-iraníes. Pasaron de los barcos a los caballos y se convirtieron en los típicos nómadas, ampliamente conocidos en las crónicas rusas como "polovtsianos". Polovtsianos: de la palabra "polovy", que, nuevamente, significa "pelirrojo", y los turcos nómadas no podían ser rubios por su naturaleza sureña. Hasta la invasión mongola, los polovtsianos (suecos, que se convirtieron en nómadas) eran los dueños de las estepas del Mar Negro. Incluso después de la invasión mongola, los khans polovtsianos (suecos) gobernaron en las estepas del Mar Negro junto con los khans mongoles. Hasta el día de hoy, la población local llama a los túmulos polovtsianos en la región del Mar Negro “tumbas suecas”. Y los historiadores medievales mencionan al famoso Khan Sharukan polovtsiano como el líder de los godos (suecos). Es muy posible que esta sea la razón por la que los khans polovtsianos y los príncipes rusos encontraron rápidamente un lenguaje común y trataron juntos de resistir la invasión mongola. Poco a poco, los suecos polovtsianos se disolvieron entre los eslavos y pasaron a formar parte del pueblo ucraniano.

Las tribus ruso-bálticas eran los “Chud” y los “Izhora” y vivían desde la región de lo que hoy es San Petersburgo y Estonia hasta las partes altas de Vyatka y Kama. A principios del segundo milenio, ellos, habiendo experimentado la fuerte influencia de los finno-ugrios, tomaron parcialmente su idioma y se convirtieron en estonios, udmurtos y komi, pero la mayoría siguió siendo rusa, habiendo dominado el relacionado eslavo-ruso (ruso moderno). lengua más cercana a ellos. En Udmurtia, las tribus ruso-bálticas Chud asimiladas por los finno-ugrios constituyen más del 30% de los Udmurts y se conocen como Chudna y Chudza. Uno de los antiguos centros de asentamiento de la tribu ruso-báltica Chudza era el área de la ciudad de Izhevsk, y la aldea de Zavyalovo, cuyas tierras se encuentran alrededor de Izhevsk, se llamaba Dari-Chudya.

Una gran tribu ruso-eslava "Ves", cuya presencia se puede encontrar en un mapa geográfico desde los países bálticos hasta las laderas orientales de Altai: ríos cuyos nombres tienen la terminación indoeuropea "-man" y asentamientos que comienzan o terminar con “ves” o “vas” " Fue asimilado sólo parcialmente por los finno-ugrios: estos son los actuales vepsianos. La inmensa mayoría del pueblo era originalmente parte del pueblo ruso. En la brillante obra del antiguo cronista ruso "La historia de la campaña de Igor", la palabra "todos" se utiliza con el significado de "pueblo nativo". En las famosas Palabras: "Cómo se reúne ahora el profético Oleg...", el epíteto "profético" no tiene relación con la palabra "profecía" o "predecir". Oleg no predijo nada, fueron los magos quienes predijeron su muerte a causa de su amado caballo. Lo más probable es que la palabra "profético" significara que el príncipe Oleg era de la tribu ruso-eslava Ves o era el príncipe Vesi, y el nombre Oleg en sí proviene de la palabra iraní Khaleg (creador, creador). Parte de la tribu ruso-eslava Ves, que vivía en Siberia, fue aislada de la mayor parte de sus compañeros de tribu por los finno-ugrios que avanzaban desde las estepas kazajas y recibió el nombre de "Cheldons". Eran ampliamente conocidos en los Urales y Siberia, y un pequeño número ha sobrevivido hasta el día de hoy con el mismo nombre. El nombre "chel-don" consta de dos palabras. La palabra "chel" proviene del nombre propio de los eslavos - hombre, y de la antigua palabra de los Urales "don" - que significa príncipe. Es muy posible que los eslavos de Cheldon, antes de la llegada de los ugrios, fueran una tribu principesca en Siberia occidental y los Urales. Después de la anexión de Siberia a Rusia, los primeros colonos rusos fueron llamados por los pueblos locales con la palabra "Padzho", que significa "príncipe" o "rey", aparentemente en memoria de la antigua tribu ruso-eslava Ves que vivía en Siberia antes de la llegada. de los ugrios. El mismo nombre "todos" proviene de la palabra "mensaje", "transmitir", es decir, hablar. Desde tiempos inmemoriales vivió en Ves y en el territorio de Udmurtia. Lo que queda de ellos son las ruinas de la ciudad: la fortaleza de Vesyakar en el río Cheptse y las leyendas del pueblo udmurto sobre el héroe Vesya.

En Alemania, desde la Edad Media, se creía que el estado de la antigua Rusia fue creado por los rugianos, sobre quienes Tácito (siglos I-II d.C.) escribió: “Cerca del océano mismo (norte de Alemania Oriental, área de ​​la ciudad de Rostock) viven los rugianos y los lemovianos; El rasgo distintivo de todas estas tribus son los escudos redondos, las espadas cortas y la obediencia a los reyes”. Al parecer, tras llegar desde el territorio de lo que hoy es Suecia hasta la costa sur del Báltico, los rugi se dividieron. La mitad fue a la región de Kama, la segunda a las tierras de lo que hoy es Alemania Oriental. Participando activamente en todas las guerras de mediados del primer milenio d.C., a menudo, como parte de ambos bandos en guerra, los rugianos se dispersaron por toda Europa, y dondequiera que aparecieran los rugianos al principio, aparecía el nombre Rus o Ros en el mapa. Por ejemplo: Rusia en Estiria, en el sur de Austria, Rusia en la península de Kerch, en Crimea. Pero donde estaban las alfombras, también estaban sus eternos rivales: los godos, y es imposible decir con certeza quién creó la próxima Rus. Esto confirma una vez más la suposición de que los griegos dieron el nombre "Rus" independientemente de la afiliación tribal de los creadores de la siguiente Rus y del idioma que hablaban. En el lugar donde Tácito sitúa a las tribus "germánicas" de los rugov y lemovianos, aparecen "de repente" las tribus eslavas lugi (luzichans) y glinyanos. Se puede afirmar con confianza que las tribus "germánicas" de Rugov y Lemovii son una vocalización germánica de las tribus originalmente ruso-eslavas Lugov (Luzhichan) y Glinyan (la arcilla en alemán suena como "lem" - Lehm, Glinyan - también son Lemovii ). Parte de la tribu ruso-eslava de los Rugs (lugianos), que creó el estado de la antigua Rusia (Kiev y Novgorod), todavía vive en su antiguo hogar ancestral: en Slavia, es decir, en Alemania del Este.

http://www.mrubenv.ru/article.php?id=4_5.htm

La historia del Estado ruso comienza desde el momento en que, diez siglos antes del comienzo de la nueva era, numerosas tribus eslavas comenzaron a asentarse en las partes norte y central de la llanura de Europa del Este. Se dedicaban a la caza, la pesca y la agricultura. Los que vivían en la estepa se dedicaban a la cría de animales.

¿Quiénes son los eslavos?

El término "eslavos" se refiere a un grupo étnico de personas que tienen siglos de continuidad cultural y que hablan una variedad de lenguas relacionadas conocidas como lenguas eslavas (todas ellas pertenecen a la familia de lenguas indoeuropeas). Poco se sabe sobre los eslavos antes de que fueran mencionados en los registros bizantinos del siglo VI d.C. e., mientras que la mayor parte de lo que sabemos sobre ellos hasta ese momento, los científicos lo obtuvieron a través de investigaciones arqueológicas y lingüísticas.

Principales lugares de residencia

Las tribus eslavas comenzaron a desarrollar nuevos territorios en los siglos VI-VIII. Las tribus divergieron en tres direcciones principales:

• al sur, la península de los Balcanes,
• al oeste, entre el Oder y el Elba,
• al este y noreste de Europa.

Son los antepasados ​​de pueblos modernos como los rusos, los ucranianos y los bielorrusos. Los antiguos eslavos eran paganos. Tenían sus propias deidades, creían que había espíritus buenos y malos que personificaban varias fuerzas naturales: Yarilo - el Sol, Perun - truenos y relámpagos, etc.

Cuando los eslavos orientales dominaron la llanura de Europa del Este, se produjeron cambios en su estructura social: aparecieron uniones tribales, que más tarde se convirtieron en la base de la futura condición de Estado.

Pueblos antiguos en el territorio de Rusia.

Los más antiguos del extremo norte fueron los cazadores de renos salvajes del Neolítico. La evidencia arqueológica de su existencia se remonta al quinto milenio antes de Cristo. Se cree que el pastoreo de renos a pequeña escala se desarrolló ya hace 2.000 años.

En los siglos IX-X, los varegos (vikingos) controlaban la parte central y los principales ríos del territorio oriental de la Rusia moderna. Las tribus eslavas orientales ocuparon la región noroeste. Los jázaros, un pueblo turco, controlaban la región centro-sur.

Incluso 2000 a.C. e., tanto en el norte como en el territorio de la moderna Moscú, y en el este, en la región de los Urales, vivían tribus que cultivaban cereales sin procesar. Casi al mismo tiempo, las tribus del territorio de la Ucrania moderna también se dedicaban a la agricultura.

Distribución de las antiguas tribus rusas.

Muchos pueblos emigraron gradualmente a lo que hoy es el este de Rusia. Los eslavos orientales permanecieron en este territorio y gradualmente se hicieron dominantes. Las primeras tribus eslavas de la antigua Rusia eran agricultores y apicultores, además de cazadores, pescadores, pastores y cazadores. Hacia el año 600, los eslavos se habían convertido en el grupo étnico dominante en la llanura de Europa del Este.

Estado eslavo

Los eslavos resistieron las invasiones de los godos de Alemania y Suecia y de los hunos de Asia Central en los siglos III y IV. En el siglo VII, habían establecido aldeas a lo largo de todos los ríos principales de lo que hoy es el este de Rusia. A principios de la Edad Media, los eslavos vivían entre los reinos vikingos en Escandinavia, el Sacro Imperio Romano Germánico en Alemania, los bizantinos en Turquía y las tribus mongolas y turcas en Asia Central.

La Rus de Kiev surgió en el siglo IX. Este estado tenía un sistema político complejo y a menudo inestable. El estado floreció hasta el siglo XIII, antes de que su territorio disminuyera drásticamente. Entre los logros especiales de la Rus de Kiev se encuentran la introducción de la ortodoxia y la síntesis de las culturas bizantina y eslava. La desintegración de la Rus de Kiev jugó un papel decisivo en la evolución de los eslavos orientales hasta convertirse en los pueblos ruso, ucraniano y bielorruso.

tribus eslavas

Los eslavos se dividen en tres grupos principales:

• Eslavos occidentales (principalmente polacos, checos y eslovacos);
• eslavos del sur (en su mayoría tribus de Bulgaria y la ex Yugoslavia);
• Tribus eslavas orientales (principalmente rusos, ucranianos y bielorrusos).

La rama oriental de los eslavos incluía numerosas tribus. La lista de nombres de tribus de la antigua Rusia incluye:

• Vyatichi;
• Buzhan (volynianos);
• Drevlyanos;
• Dregovichi;
• Dulebov;
• Krivichi;
• Pólatsk;
• claro;
• Radimíchi;
• Esloveno;
• Tivertsev;
• calles;
• croatas;
• Bodrichi;
• Vístula;
• Zličan;
• lusacianos;
• Lutich;
• pomeranio

Origen de los eslavos

Poco se sabe sobre los orígenes de los eslavos. Habitaron zonas del centro-este de Europa en tiempos prehistóricos y poco a poco alcanzaron sus límites actuales. Las tribus paganas eslavas de la antigua Rusia emigraron desde lo que hoy es Rusia al sur de los Balcanes hace más de 1.000 años y se apoderaron de las comunidades cristianas fundadas por los colonos romanos.

Filólogos y arqueólogos afirman que los eslavos se establecieron hace mucho tiempo en los Cárpatos y en la zona de la actual Bielorrusia. Hacia el año 600, una división lingüística había dado lugar a ramas sur, occidental y oriental. Los eslavos orientales se asentaron en el río Dniéper, en lo que hoy es Ucrania. Luego se extendieron al norte hasta el norte del valle del Volga, al este de la moderna Moscú y al oeste hasta las cuencas del norte del Dniéster y del Bug occidental, en el territorio de la actual Moldavia y el sur de Ucrania.

Posteriormente los eslavos adoptaron el cristianismo. Estas tribus estaban dispersas en una gran superficie y sufrieron las invasiones de tribus nómadas: los hunos, los mongoles y los turcos. Los primeros grandes estados eslavos fueron el estado de Bulgaria occidental (680-1018) y Moravia (principios del siglo IX). En el siglo IX se formó el estado de Kiev.

Mitología rusa antigua

Ha sobrevivido muy poco material mitológico: hasta los siglos IX-X. norte. mi. La escritura aún no estaba muy extendida entre las tribus eslavas.

Uno de los principales dioses de las tribus eslavas era Perun, asociado con el dios báltico Perkuno, así como con el dios nórdico Thor. Como estas deidades, Perun es el dios del trueno, la deidad suprema de las antiguas tribus rusas. Un lugar importante entre las deidades también lo ocupaban el dios de la juventud y la primavera, Yarilo, y la diosa del amor, Lada. Ambos eran dioses que morían y resucitaban cada año, lo que se asociaba con motivos de fertilidad. Los eslavos también tenían una diosa del invierno y la muerte - Morena, una diosa de la primavera - Lelya, una diosa del verano - Zhiva, dioses del amor - Lel y Polel, el primero era el dios del amor temprano, el segundo era el dios de amor maduro y familia.

Cultura tribal de la antigua Rusia

A principios de la Edad Media, los eslavos ocuparon un gran territorio, lo que contribuyó al surgimiento de varios estados eslavos independientes. Del siglo X a.C. mi. Hubo un proceso de divergencia cultural gradual que dio lugar a una variedad de lenguas estrechamente relacionadas pero mutuamente excluyentes clasificadas como parte de la rama eslava de la familia de lenguas indoeuropeas.

Actualmente, existe una gran cantidad de lenguas eslavas, en particular, búlgara, checa, croata, polaca, serbia, eslovaca, rusa y muchas otras. Se distribuyen desde Europa central y oriental hasta Rusia.

Información sobre la cultura de las tribus eslavas orientales de la antigua Rusia en los siglos VI-IX. hay muy pocos. Se conservaron principalmente en obras folclóricas registradas posteriormente, representadas por refranes y refranes, acertijos y cuentos de hadas, canciones e historias de trabajo y leyendas.

Estas tribus de la antigua Rusia tenían algunos conocimientos sobre la naturaleza. Por ejemplo, gracias al sistema de agricultura migratoria, apareció el calendario agrícola eslavo oriental, dividido según los ciclos agrícolas en meses lunares. Además, las tribus eslavas en el territorio de la antigua Rusia tenían conocimientos sobre animales, metales y desarrollaron activamente el arte aplicado.