La ciencia es un conjunto de conocimientos sobre hechos y leyes incorporados a un sistema. Principios morales universales
La palabra "ciencia" en ruso tiene un significado muy amplio. La ciencia es física, crítica literaria, enseñanza de la soldadura (no en vano hay institutos de soldadura), la ciencia es también el arte de tejer zapatos de líber (la frase "comprendió la ciencia del tejido", en ruso es bastante aceptable, pero no existe ningún instituto para la ciencia más reciente simplemente porque ahora no es relevante).
La antigua Grecia puede considerarse la patria europea de la ciencia, ya estaba allí en el siglo V. ANTES DE CRISTO. La ciencia surgió como un tipo de conocimiento demostrativo, diferente al pensamiento mitológico. Los "científicos" de los pensadores griegos antiguos en el sentido moderno de la palabra se formaron por su interés en el proceso mismo del pensamiento, su lógica y contenido.
La ciencia antigua nos ha dado un ejemplo hasta ahora insuperable de un sistema completo de conocimiento teórico. - la geometría de Euclides. Además de la teoría matemática, la ciencia antigua creó modelos cosmológicos(Aristarco de Samos), formuló ideas valiosas para varias ciencias futuras: física, biología, etc.
Pero la ciencia se ha convertido en una educación social y espiritual de pleno derecho desde el siglo XVII, cuando gracias a los esfuerzos de G. Galileo y, especialmente, de I. Newton, se creó la primera teoría de las ciencias naturales y las primeras asociaciones científicas de científicos (comunidades científicas). surgió.
A lo largo de 2.500 años de existencia, la ciencia se ha convertido en una entidad compleja con su propia estructura. Ahora cubre un enorme campo de conocimiento con 15 mil disciplinas. El número de científicos de profesión en el mundo a finales del siglo XX superaba los 5 millones de personas.
En términos generales:
La ciencia es un sistema de conciencia y actividad de las personas encaminado a lograr conocimientos objetivamente verdaderos y sistematizar la información disponible para la persona y la sociedad.
La ciencia es una forma de conocimiento humano, probada por la práctica, que es un producto común del desarrollo de la sociedad y parte integral de la cultura espiritual de la sociedad; es un sistema de conceptos sobre fenómenos y leyes de la realidad;
En un sentido privado:
La ciencia- esta es una esfera especial de actividad humana con un propósito tanto para obtener nuevos conocimientos (el objetivo principal) como para desarrollar nuevos métodos para obtenerlos; que incluye científicos con sus conocimientos y habilidades, instituciones científicas y tiene como tarea el estudio (sobre la base de ciertos métodos de conocimiento) de las leyes objetivas de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento para prever y transformar la realidad en interés de la sociedad. . [Burgen M.S. Introducción a la metodología exacta moderna de la ciencia. Estructuras de los sistemas de conocimiento. Moscú: 1994].
Por otro lado, la ciencia también es una historia sobre lo que existe en este mundo y, en principio, puede ser, pero no dice qué "debería ser" en el mundo en términos sociales, dejándolo a elección de la "mayoría". “humanidad.
La actividad científica incluye los siguientes elementos: sujeto (científicos), objeto (todos los estados del ser de la naturaleza y del hombre), meta (metas), como un sistema complejo de resultados esperados de la actividad científica, medios (métodos de pensamiento, instrumentos científicos, laboratorios). ), producto final ( indicador de la actividad científica realizada - conocimiento científico), condiciones sociales (organización de la actividad científica en la sociedad), actividad del sujeto - sin la iniciativa de las acciones de los científicos, las comunidades científicas, la creatividad científica no se puede realizar.
Hoy en día, los objetivos de la ciencia son diversos: es la descripción, explicación, predicción, interpretación de aquellos procesos y fenómenos que se han convertido en sus objetos (sujetos), así como la sistematización del conocimiento y la implementación de los resultados obtenidos en la gestión. producción y otros ámbitos de la vida pública, en la mejora de su calidad.
Pero el principal objetivo definitorio de la actividad científica es obtener conocimiento sobre la realidad, es decir. el conocimiento científico.
La ciencia en su sentido moderno es un factor fundamentalmente nuevo en la historia de la humanidad, que surgió en las entrañas de la nueva civilización europea en los siglos XVI-XVII. Fue en el siglo XVII. Sucedió algo que dio motivos para hablar de una revolución científica: un cambio radical en los componentes principales de la estructura de contenidos de la ciencia, la promoción de nuevos principios de conocimiento, categorías y métodos.
El estímulo social para el desarrollo de la ciencia fue la creciente producción capitalista, que requería nuevos recursos naturales y máquinas. La ciencia era necesaria como fuerza productiva de la sociedad. Si la ciencia griega antigua era un estudio especulativo (en griego, "teoría" significa especulación), poco relacionado con problemas prácticos, entonces recién en el siglo XVII. La ciencia comenzó a ser considerada como un medio para asegurar el dominio del hombre sobre la naturaleza. René Descartes escribió: “Es posible, en lugar de la filosofía especulativa, que sólo en retrospectiva desmembra conceptualmente una verdad predeterminada, encontrar una que directamente procede al ser y pisa sobre él, de modo que adquiramos conocimiento sobre el poder... Entonces... nos damos cuenta y aplicar este conocimiento para todos los fines para los que sean adecuados, y así estos conocimientos (estos nuevos modos de representación) nos convertirán en amos y poseedores de la naturaleza.(Descartes R. Razonamiento sobre el método. Obras seleccionadas. M., 1950, p. 305).
La ciencia, con su especial racionalidad, debe considerarse como un fenómeno de la cultura occidental del siglo XVII: la ciencia es una forma especial racional de conocer el mundo, basada en la verificación empírica o la prueba matemática.
La ciencia ciencia moderna- el ámbito de la actividad investigadora encaminada a la producción de nuevos conocimientos sobre la naturaleza, la sociedad y el pensamiento, que incluye todas las condiciones y momentos de esta producción: los científicos con sus conocimientos y habilidades, calificaciones y experiencia, con la división y cooperación del trabajo científico. ; instituciones científicas, equipos experimentales y de laboratorio; Métodos de búsqueda; aparato conceptual y categórico, un sistema de información científica, así como toda la cantidad de conocimiento disponible, que actúa como requisito previo, medio o resultado de la investigación científica. Estos resultados pueden actuar ya que la ciencia no se limita a las ciencias naturales ni a las ciencias exactas. Se considera como un sistema integral de conocimiento, que incluye una correlación históricamente móvil de partes, ciencias naturales y ciencias sociales, filosofía y ciencias naturales, método y teoría, investigación teórica y aplicada. La ciencia En las condiciones de la revolución científica y tecnológica. Principal cita actividad científica La ciencia- Este: 1. Una de las formas de conciencia social. 2. 3. 4. Funciones de la ciencia El conocimiento científico:
Modos de construir la novedad científica.
novedad científica- este es un criterio de investigación científica, que determina el grado de transformación, adición y especificación de los datos científicos. Construcción de novedad científica.- el momento fundamental de cualquier búsqueda científica, que determina todo el proceso de creatividad científica de un científico. Elementos novedades en la investigación científica en sociología:
Criterios nuevos o mejorados para evaluar los procesos sociales estudiados, basados en indicadores obtenidos empíricamente;
Por primera vez planteó y resolvió prácticamente problemas sociales;
Nuevos conceptos extranjeros o nacionales, por primera vez involucrados en la resolución de problemas teóricos;
Términos y conceptos introducidos por primera vez en la circulación científica de la sociología nacional;
El academicismo como estilo de comunicación científica.
Academicismo- estilo de comunicación, que incluye:
Un lenguaje científico especial, desprovisto de emotividad y giros frívolos;
Naturaleza sobria y constructiva de la crítica y la discusión;
Respeto por los demás miembros de la comunidad científica.
Academicismo requiere la capacidad de:
Dudar de las verdades establecidas;
Defiende tus propios puntos de vista;
Luchar contra los estereotipos científicos.
Tácticas de controversia científica.
La discusión científica se entiende como un método especial de conocimiento, cuya esencia es la discusión y desarrollo de ideas opuestas con el fin de revelar la verdad o lograr un acuerdo general. Una disputa científica surge cuando existe una diferencia significativa en las opiniones de los interlocutores, mientras cada uno de ellos busca defender su propia opinión. El aspecto lógico de la disputa.- prueba o refutación. mecanismo de disputa- una persona plantea una tesis e intenta fundamentar su verdad, la otra ataca esta tesis e intenta refutar su verdad. disputa científica- racional. Se lleva a cabo si: 1) hay una disputa; 2) existe un verdadero opuesto a los puntos de vista de las partes sobre el tema de la disputa; 3) se presenta la base general de la disputa (principios, disposiciones reconocidas, compartidas por ambas partes); 4) existe algún conocimiento sobre el tema de la disputa; 5) Se espera respeto por el interlocutor. Reglas de disputa para "habladores":- actitud benevolente hacia el interlocutor; - cortesía hacia el oyente; - modestia en la autoestima, discreción; - seguir la lógica del desarrollo del texto; - brevedad de la declaración; - uso hábil de medios auxiliares. Reglas de disputa para "oyentes":- la capacidad de escuchar; - una actitud paciente y amistosa hacia el hablante; - darle al hablante la oportunidad de expresarse; - enfatizar el interés en el hablante.
La ciencia como proceso de obtención de nuevos conocimientos.
La ciencia- Se trata de una actividad humana en el desarrollo, sistematización y verificación del conocimiento. El conocimiento permite explicar y comprender los procesos en estudio, realizar predicciones para el futuro y recomendaciones científicas relevantes. La ciencia es la base para la formación de una sociedad industrial. La ciencia se ha alejado del conocimiento ordinario pero no puede existir sin él. La ciencia encuentra en el conocimiento cotidiano material para su posterior procesamiento, sin el cual no puede prescindir. ciencia moderna La ciencia- una consecuencia necesaria de la división social del trabajo, surge después de la separación del trabajo mental del físico. En las condiciones de la revolución científica y tecnológica. hay una nueva reestructuración radical de la ciencia como sistema. Para que la ciencia satisfaga las necesidades de la producción moderna, se transforma en una institución social, de modo que el conocimiento científico pasa a ser propiedad de un gran ejército de especialistas, organizadores, ingenieros y trabajadores. Si antes la ciencia se desarrollaba como una parte separada del todo social, ahora comienza a impregnar todas las esferas de la vida. Principal cita actividad científica- obtener conocimiento sobre la realidad. La humanidad los viene acumulando desde hace mucho tiempo. Sin embargo, la mayor parte del conocimiento moderno se ha obtenido sólo en los dos últimos siglos. Tal desigualdad se debe al hecho de que fue durante este período en la ciencia cuando se revelaron sus múltiples posibilidades. La ciencia- Este: 1. Una de las formas de conciencia social. 2. Designación de ramas de conocimiento individuales. 3. Una institución social que: - integra y coordina la actividad cognitiva de muchas personas; - agiliza las relaciones sociales en el ámbito científico de la vida pública. 4. Un tipo especial de actividad cognitiva humana destinada a desarrollar un conocimiento objetivo, sistemáticamente organizado y fundamentado sobre el mundo. Funciones de la ciencia en la sociedad: - descripción, - explicación, - predicción de los procesos y fenómenos del mundo circundante, a partir de las leyes que descubre. El conocimiento científico:- forma subjetiva, objetiva y sistematizada de ver el mundo; - va más allá de la "práctica y experiencia directa". La verdad del conocimiento a nivel del conocimiento científico se verifica mediante procedimientos lógicos especiales para obtener y fundamentar el conocimiento, métodos para probarlo y refutarlo.
La ciencia es una forma de conciencia social, un tipo especial de actividad cognitiva. Su objetivo es desarrollar conocimientos objetivos, sistemáticamente organizados y fundamentados sobre el mundo.
En la actividad científica se puede transformar cualquier objeto: fragmentos de la naturaleza, subsistemas sociales y de la sociedad en su conjunto, estados de la conciencia humana, para que todos ellos puedan convertirse en objeto de investigación científica. La ciencia los estudia como objetos que funcionan y se desarrollan según sus propias leyes naturales. También puede estudiar a una persona como sujeto de actividad, pero también como objeto especial.
La ciencia como conocimiento.
La ciencia como conocimiento es una asociación ampliada de unidades cognitivas destinadas a revelar leyes objetivas.
Desde el punto de vista del conocimiento que forma la ciencia, ésta no es integral. Esto se manifiesta de dos maneras:
En primer lugar, incluye teorías alternativas que son incompatibles con su contenido y que compiten fuertemente entre sí. Esta incompatibilidad puede superarse sintetizando teorías alternativas.
En segundo lugar, la ciencia es una combinación peculiar de conocimiento científico y no científico: incluye su propia historia que contiene conocimientos alternativos.
Fundamentos de carácter científico, que permiten distinguir entre ciencia y conocimiento no científico: adecuación, ausencia de fallos, lagunas, inconsistencias. Los criterios para el carácter científico del conocimiento dependen de diversas esferas y etapas del conocimiento.
Según V.V. Ilyin, la ciencia como conocimiento consta de tres capas:
1. "ciencia a la vanguardia",
2. "núcleo duro de la ciencia",
3. "historia de la ciencia".
La ciencia de vanguardia, junto con la verdad, incluye resultados falsos obtenidos por medios científicos. Esta capa de la ciencia se caracteriza por el contenido de la información, la no trivialidad y la heurística, pero al mismo tiempo debilita los requisitos de precisión, rigor y validez. Esto es necesario para que la ciencia pueda variar alternativas, aprovechar diferentes posibilidades, ampliar su horizonte, producir nuevos conocimientos. Por lo tanto, la ciencia de la "vanguardia" se teje a partir de la búsqueda de la verdad: premoniciones, vagabundeos, impulsos separados de claridad y tiene un conocimiento mínimamente confiable.
La segunda capa, el núcleo sólido de la ciencia, está formada por el conocimiento verdadero filtrado de la ciencia. Ésta es la base, la base de la ciencia, una capa confiable de conocimiento, formada en el proceso de cognición. El núcleo sólido de la ciencia se distingue por la claridad, el rigor, la confiabilidad, la validez y la evidencia. Su tarea es actuar como factor de certeza, desempeñar el papel de prerrequisito, conocimiento básico, orientar y corregir actos cognitivos. Consiste en evidencia y justificación, encarna la parte objetiva y más establecida de la ciencia.
La historia de la ciencia (la tercera capa) está creada por una serie de conocimientos moralmente obsoletos que han sido expulsados de la ciencia. Es, ante todo, un fragmento de la ciencia, y sólo después, de la historia. Contiene una reserva invaluable de ideas que pueden tener demanda en el futuro.
historia de la ciencia
Estimula la investigación científica,
Contiene un panorama detallado de la dinámica del conocimiento,
Contribuye a la comprensión de perspectivas y oportunidades intracientíficas,
Acumula información sobre las formas de lograr conocimientos, formas, métodos de análisis de un objeto,
Realiza funciones protectoras: advierte, evita recurrir a pensamientos e ideas sin salida.
La ciencia como actividad cognitiva.
La ciencia también puede representarse como una determinada actividad humana, aislada en el proceso de división del trabajo y encaminada a la obtención de conocimientos.
Ella tiene dos lados: sociológico y cognitivo.
Primeras correcciones funciones de rol, deberes estándar, competencias de los sujetos dentro de la ciencia como sistema académico e institución social.
El segundo muestra procedimientos creativos(nivel empírico y teórico), permitiendo crear, ampliar y profundizar conocimientos.
La base de la actividad científica es la recopilación de hechos científicos, su constante actualización y sistematización y su análisis crítico. Sobre esta base, se lleva a cabo una síntesis de nuevos conocimientos científicos, que no solo describe los fenómenos naturales o sociales observados, sino que también permite construir relaciones de causa y efecto y predecir el futuro.
La actividad cognitiva involucra a personas que se dedican a la investigación científica, escriben artículos o monografías, unidas en instituciones u organizaciones como laboratorios, institutos, academias, revistas científicas.
Las actividades para la producción de conocimientos son imposibles sin el uso de medios experimentales: dispositivos e instalaciones con la ayuda de los cuales se registran y reproducen los fenómenos estudiados.
Los objetos de investigación, fragmentos y aspectos del mundo objetivo al que se dirige el conocimiento científico, se distinguen y conocen mediante métodos.
Los sistemas de conocimiento se fijan en forma de textos y llenan los estantes de las bibliotecas. Conferencias, debates, defensa de tesis, expediciones científicas: todas estas son manifestaciones concretas de la actividad científica cognitiva.
La ciencia como actividad no puede considerarse aislada de su otro aspecto: la tradición científica. Las condiciones reales para la creatividad de los científicos, que garantizan el desarrollo de la ciencia, son el uso de la experiencia del pasado y el mayor crecimiento de un número infinito de gérmenes de todo tipo de ideas, a veces ocultas en un pasado lejano. La actividad científica es posible debido a las múltiples tradiciones dentro de las cuales se lleva a cabo.
Componentes de la actividad científica:
división y cooperación del trabajo científico
Instituciones científicas, equipos experimentales y de laboratorio.
Métodos de búsqueda
sistema de información científica
la cantidad total de conocimiento científico previamente acumulado.
La ciencia como institución social.
La ciencia no es sólo una actividad, sino también una institución social. Instituto (del lat. institución- establecimiento, dispositivo, costumbre) implica un conjunto de normas, principios, reglas, comportamientos que regulan la actividad humana en la sociedad. El concepto de "institución social" refleja el grado de fijación de un tipo particular de actividad humana- Entonces, existen instituciones políticas, sociales, religiosas, así como instituciones de la familia, la escuela, el matrimonio, etc.
Las funciones de la ciencia como institución social: ser responsable de la producción, examen e implementación del conocimiento científico y técnico, distribución de recompensas, reconocimiento de los resultados de la actividad científica (transferencia de los logros personales de un científico a una propiedad colectiva).
Como institución social, la ciencia incluye los siguientes componentes:
La totalidad del conocimiento (objetivo, o socializado, y subjetivo, o personal) y sus portadores (estrato profesional con intereses integrales);
Las reglas cognitivas
normas morales, código moral;
la presencia de metas y objetivos cognitivos específicos;
desempeño de determinadas funciones;
disponibilidad de medios específicos de cognición e instituciones;
· desarrollo de formas de control, examen y evaluación de los logros científicos;
finanzas;
· kit de herramientas;
obtención y mejora de cualificaciones;
comunicación con varios niveles de gestión y autogobierno;
existencia de determinadas sanciones.
Además, los componentes de la ciencia, considerada como institución social, son instancias diversas, comunicación viva, autoridad y liderazgo informal, organización del poder y contacto interpersonal, corporaciones y comunidades.
La ciencia como institución social depende de las necesidades del desarrollo de la tecnología, las estructuras sociopolíticas y los valores internos de la comunidad científica. En este sentido, puede haber restricciones a las actividades de investigación y a la libertad de investigación científica. La institucionalidad de la ciencia brinda apoyo a aquellos proyectos y actividades que contribuyen al fortalecimiento de un sistema de valores particular.
Una de las reglas no escritas de la comunidad científica es la prohibición de recurrir a las autoridades con un recurso o solicitud para utilizar mecanismos de coerción y subordinación en la resolución de problemas científicos. La exigencia de competencia científica se convierte en la principal para el científico. Sólo profesionales o grupos de profesionales pueden ser árbitros y peritos en la evaluación de los resultados de la investigación científica.
La ciencia como esfera especial de la cultura.
La filosofía moderna de la ciencia considera el conocimiento científico como un fenómeno sociocultural. Esto significa que la ciencia depende de las diversas fuerzas e influencias que operan en la sociedad y ella misma determina en gran medida la vida social. La ciencia surgió como un fenómeno sociocultural, respondiendo a una determinada necesidad de la humanidad de producir y recibir conocimientos verdaderos y adecuados sobre el mundo. Existe y tiene un impacto notable en el desarrollo de todas las esferas de la vida pública. Por otra parte, la ciencia pretende ser el único fundamento estable y "genuino" de la cultura.
Como fenómeno sociocultural, la ciencia siempre se basa en las tradiciones culturales que se han desarrollado en la sociedad, en valores y normas aceptados. Cada sociedad tiene una ciencia correspondiente al nivel de desarrollo de su civilización. La actividad cognitiva está entretejida en la existencia de la cultura. A función ultratecnológica la ciencia está asociada con la inclusión de una persona, sujeto de la actividad cognitiva, en el proceso cognitivo.
La ciencia no puede desarrollarse sin dominar el conocimiento que se ha convertido en propiedad pública y almacenado en la memoria social. La esencia cultural de la ciencia pasa por su contenido ético y valorativo. Se abren nuevas oportunidades tosá ciencia: el problema de la responsabilidad intelectual y social, la elección moral y moral, los aspectos personales de la toma de decisiones, los problemas del clima moral en la comunidad científica y el colectivo.
La ciencia actúa como factor en la regulación social de los procesos sociales. Afecta a las necesidades de la sociedad, se convierte en una condición necesaria para una gestión racional, cualquier innovación requiere una justificación científica razonada. La manifestación de la regulación sociocultural de la ciencia se lleva a cabo a través del sistema de educación, formación e implicación de los miembros de la sociedad en las actividades de investigación y el espíritu de la ciencia que se ha desarrollado en una sociedad determinada. El ethos de la ciencia (según R. Merton) es un conjunto de imperativos morales aceptados en la comunidad científica y que determinan el comportamiento de un científico.
La actividad investigadora es reconocida como una tradición sociocultural necesaria y sostenible, sin la cual la existencia y el desarrollo normal de la sociedad es imposible, la ciencia es una de las prioridades de cualquier estado civilizado.
Al ser un fenómeno sociocultural, la ciencia incluye numerosas relaciones, incluidas las económicas, sociopsicológicas, ideológicas y socioorganizativas. Respondiendo a las necesidades económicas de la sociedad, se realiza en función de una fuerza productiva directa y actúa como el factor más importante en el desarrollo económico y cultural de las personas.
Respondiendo a las necesidades políticas de la sociedad, la ciencia aparece como un instrumento de la política. La ciencia oficial se ve obligada a apoyar las actitudes ideológicas fundamentales de la sociedad, a proporcionar argumentos intelectuales que ayuden al gobierno existente a mantener su posición privilegiada.
La presión constante de la sociedad se siente no sólo porque hoy la ciencia se ve obligada a cumplir un orden social. El científico siempre tiene la responsabilidad moral de las consecuencias del uso de instalaciones tecnológicas. En cuanto a las ciencias exactas, una característica como el secreto es de gran importancia. Esto se debe a la necesidad de cumplir pedidos especiales y, en particular, en la industria militar.
La ciencia es una “empresa comunitaria (colectiva)”: ningún científico puede dejar de confiar en los logros de sus colegas, en la memoria total de la humanidad. Todo resultado científico es fruto de esfuerzos colectivos.
La ciencia- 1) una de las formas de conocimiento humano, un sistema de conocimiento confiable sobre las leyes de desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el hombre; 2) el ámbito de la actividad creativa encaminada a obtener, fundamentar, sistematizar, evaluar nuevos conocimientos sobre la naturaleza, la sociedad y el hombre.
Como institución social, la ciencia incluye los siguientes componentes: la totalidad del conocimiento y sus portadores; la presencia de metas y objetivos cognitivos específicos; desempeño de determinadas funciones; disponibilidad de medios específicos de conocimiento e instituciones; desarrollo de formas de control, examen y evaluación de logros científicos; existencia de determinadas sanciones.
La ciencia como institución social incluye:
- científicos con sus conocimientos, habilidades y experiencia - representantes de la ciencia que llevan a cabo actividades significativas para formar una imagen científica del mundo, cuyas actividades y calificaciones científicas de una forma u otra han sido reconocidas por la comunidad científica;
– instituciones científicas (RAS, centros científicos, institutos estatales, etc.) y organizaciones (UNESCO, IUPAC, Unión Astronómica Internacional, etc.);
– equipos especiales (laboratorios, estaciones espaciales, etc.);
– métodos de trabajo de investigación (observación, experimentación, etc.);
- un lenguaje especial (signos, símbolos, fórmulas, ecuaciones, etc.).
Propósito de la ciencia- obtener conocimientos científicos que subyacen a la imagen científica del mundo.
Rasgos característicos de la ciencia: la validez de las declaraciones, la confiabilidad de los resultados obtenidos, el carácter sistemático de la investigación.
Principios de la ciencia (según R. Merton)
- universalismo - carácter impersonal, naturaleza objetiva del conocimiento científico; carácter internacional y democrático de la ciencia.
- colectivismo: el carácter universal del trabajo científico, que implica la publicidad de los resultados científicos, su dominio público;
- desinterés, debido al objetivo común de la ciencia: la comprensión de la verdad;
- escepticismo organizado - actitud crítica hacia uno mismo y el trabajo de sus colegas; En la ciencia nada se da por sentado.
Propiedades de la ciencia como actividad cognitiva organizada profesionalmente: objetividad objetiva; validez general; validez; certeza; exactitud; verificabilidad; reproducibilidad del tema de conocimiento; verdad objetiva; utilidad.
Funciones de la ciencia
1) cosmovisión cultural: forma una cosmovisión; las ideas científicas son parte de la educación general, la cultura;
2) cognitivo-explicativo: la ciencia se ha convertido en un factor en el proceso de producción, el desarrollo de la tecnología depende cada vez más del éxito de la investigación científica;
3) predictivo: los datos científicos se utilizan para desarrollar planes y programas de desarrollo social y económico, para gestionar procesos culturales;
4) práctico-eficaz;
5) memoria social, etc.
Clasificación de las ciencias modernas. se produce según el tipo de las ciencias modernas, distinguiéndose tanto por el objeto como por el tema, y por el método, y por el grado de generalidad y naturaleza fundamental del conocimiento, y por el alcance, etc.
1. Las ciencias se dividen en: a) natural(astronomía, astrofísica, cosmoquímica, geología, geofísica, geoquímica, ciclo de ciencias antropológicas, etc.); b) público(social) (sociología, ciencias políticas, jurídicas, gerenciales, etc.); V) Humanidades(psicología, lógica, crítica literaria, crítica de arte, historia, ciencias del lenguaje, etc.); GRAMO) técnico- (ciencias que estudian la influencia de las leyes de la física y la química en dispositivos técnicos y otras ciencias).
2. En relación directa con las actividades prácticas de la ciencia, se acostumbra subdividir en fundamental Y aplicado. tarea fundamental La ciencia es el conocimiento de las leyes que gobiernan el comportamiento y la interacción de las estructuras básicas de la naturaleza y la cultura. Objetivo Ciencias Aplicadas- aplicación de los resultados de las ciencias fundamentales para resolver problemas no solo cognitivos, sino también sociales y prácticos. Las ciencias fundamentales van por delante de las ciencias aplicadas en su desarrollo, creando para ellas una reserva teórica.
Direcciones de la investigación científica.
Investigación científica básica- se trata de un estudio profundo y completo del tema con el fin de obtener nuevos conocimientos fundamentales, así como para aclarar los patrones de los fenómenos que se investigan, cuyos resultados no están destinados a un uso industrial directo.
Investigación aplicada- estos son estudios que utilizan los logros de la ciencia fundamental para resolver problemas prácticos. El resultado del estudio es la creación y mejora de nuevas tecnologías.
Tendencias en el desarrollo del conocimiento científico.
Diferenciación, es decir división, fragmentación en secciones y subsecciones cada vez más pequeñas (por ejemplo, en física se formó toda una familia de ciencias: mecánica, óptica, electrodinámica, mecánica estadística, termodinámica, hidrodinámica, etc.).
Integración el conocimiento científico se ha convertido en la pauta principal de su desarrollo y puede manifestarse: en la organización de la investigación "en la unión" de disciplinas científicas afines; en el desarrollo de métodos científicos "transdisciplinarios" que son importantes para muchas ciencias (análisis espectral, cromatografía, experimentos informáticos); en el desarrollo de teorías que desempeñan funciones metodológicas generales en las ciencias naturales (teoría general de sistemas, cibernética, sinérgica); al cambiar la naturaleza de los problemas resueltos por la ciencia moderna; en su mayor parte se vuelven complejos y requieren la participación de varias disciplinas a la vez (problemas ambientales, el problema del origen de la vida, etc.).
La diferenciación y la integración en el desarrollo de la ciencia son tendencias complementarias.
ciencia moderna- una red compleja de equipos, organizaciones e instituciones que interactúan y que están conectadas no solo entre sí, sino también con otros subsistemas poderosos de la sociedad y el estado: la economía, la educación, la política, la cultura, etc.
A principales características La ciencia moderna puede atribuirse a: un número marcadamente mayor de científicos; crecimiento de la información científica; cambiar el mundo de la ciencia (la ciencia incluye alrededor de 15 mil disciplinas que interactúan cada vez más entre sí); la transformación de la actividad científica en una profesión especial.
La ciencia: 1) ayuda a una persona no solo a explicar los conocimientos que conoce sobre el mundo, sino también a integrarlos en un sistema integral, a considerar los fenómenos del mundo circundante en su unidad y diversidad, a desarrollar su propia cosmovisión; 2) realiza conocimiento y explicación de la estructura del mundo y las leyes de su desarrollo; 3) predice las consecuencias de los cambios en el mundo circundante, revela posibles tendencias peligrosas en el desarrollo de la sociedad, formula recomendaciones para superarlas; 4) cumple la función directa de la fuerza productiva de la sociedad.
Revolución científica y tecnológica (NTR)- un salto en el desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad (máquinas, máquinas, fuentes de energía, etc.) - es una etapa en el desarrollo del progreso científico y tecnológico (PTS), que está asociado con la transformación de la ciencia en directa fuerza productiva de la sociedad (la ciencia se convierte en una fuente constante de nuevas ideas que determinan el camino del desarrollo de la sociedad). La revolución científica y tecnológica moderna es un conjunto de transformaciones fundamentales, cualitativas e interconectadas en los medios de producción (herramientas y medios de trabajo), tecnología, organización y gestión de la producción basadas en la transformación de la ciencia en una fuerza productiva directa. La gestión científica de las fuerzas productivas es una fuente poderosa para el desarrollo de la sociedad. La revolución tecnológica requiere un reciclaje constante, por lo que la inversión científica en humanos es la más prometedora.
Consecuencias sociales de la revolución científica y tecnológica
A) positivo: el papel cada vez mayor del conocimiento científico; el desarrollo de la educación, el uso de nuevos tipos de energía, materiales artificiales, que de una nueva manera abren la posibilidad de utilizar los recursos naturales; dominio por parte de una persona de altas velocidades, oportunidades relativamente seguras para trabajar en condiciones difíciles de alcanzar o dañinas; reducción del número de personas empleadas en la producción y de la cantidad de energía y materias primas utilizadas; cambiar la imagen de los trabajadores en la estructura sectorial y profesional, así como en sus cualificaciones.
B) negativo: desastres provocados por el hombre; aumento del desempleo, especialmente entre las personas de mediana edad y los jóvenes, causado por recesiones cíclicas de la producción, el desarrollo de la automatización y la reestructuración económica; la incapacidad de algunos trabajadores para dominar conocimientos constantemente actualizados los convierte en personas "superfluas"; numerosos problemas medioambientales.
La actividad científica presupone la libertad de creatividad de los científicos. Pero al mismo tiempo les presenta un determinado sistema de valores en la ciencia: valores y prohibiciones universales; normas éticas que implican una búsqueda y defensa desinteresada de la verdad; libertad de investigación científica y responsabilidad social del científico.
Ya en la antigüedad, los representantes de la ciencia mostraron interés no sólo en la moralidad, sino que también formaron con sus puntos de vista las normas morales de la comunidad científica (“No hacer daño”). A menudo, los descubrimientos y logros científicos traen consigo nuevas amenazas para la humanidad (clonación, medios de destrucción masiva, etc.). Es necesario que los científicos comprendan siempre la enorme responsabilidad que tienen por el uso de sus logros científicos. La escrupulosidad como uno de los requisitos más importantes para el trabajo científico se manifiesta:
Con una reflexión cuidadosa y una conducción impecablemente precisa de todas las etapas de la investigación.
En la evidencia de nuevos conocimientos científicos, en su repetida verificación.
En honestidad y objetividad científica (“Platón es mi amigo, pero la verdad es más querida”)
En la negativa a introducir en la ciencia (práctica) innovaciones irrazonables y no probadas.
Educación
autoeducación- conocimientos, habilidades y capacidades adquiridos por una persona de forma independiente, sin la ayuda de otros docentes.
Educación- una de las formas de convertirse en persona adquiriendo conocimientos, adquiriendo habilidades, desarrollando habilidades mentales, cognitivas y creativas a través de un sistema de instituciones sociales como la familia, la escuela y los medios de comunicación. Objetivo- familiarización del individuo con los logros de la civilización humana, retransmisión y preservación de su patrimonio cultural.
institución principal La educación moderna es la escuela. Cumpliendo el "orden" de la sociedad, la escuela, junto con instituciones educativas de otro tipo, forma personal calificado para diversas esferas de la actividad humana.
Principios de política estatal y regulación legal de las relaciones en el campo de la educación.
1) reconocimiento de la prioridad del sector educativo;
2) garantizar el derecho de toda persona a la educación, inadmisibilidad de la discriminación en el ámbito de la educación;
3) el carácter humanista de la educación, la prioridad de la vida y la salud humanas, el libre desarrollo del individuo; educación de la ciudadanía, diligencia, responsabilidad, respeto a la ley, derechos y libertades del individuo, patriotismo, respeto a la naturaleza y el medio ambiente, gestión racional de la naturaleza;
4) la unidad del espacio educativo en el territorio de la Federación de Rusia; la inclusión de la educación rusa en el espacio educativo mundial;
5) el carácter laico de la educación en las organizaciones educativas estatales y municipales;
6) libertad en la educación según las inclinaciones y necesidades de una persona, la creación de condiciones para la autorrealización de cada persona, etc.
7) garantizar el derecho a la educación durante toda la vida de acuerdo con las necesidades del individuo, continuidad de la educación; adaptabilidad del sistema educativo al nivel de formación, características de desarrollo, habilidades e intereses de una persona.
8) autonomía de las organizaciones educativas, derechos académicos y libertades de docentes y estudiantes, previstos en esta Ley Federal; apertura de información y presentación de informes públicos de las organizaciones educativas;
9) carácter democrático, estatal-público de la gestión educativa;
10) igualdad de derechos y libertades de los participantes en las relaciones en el campo de la educación;
11) una combinación de regulación estatal y contractual de las relaciones en el campo de la educación.
Funciones de la educación
* Transferencia de experiencia social (conocimientos, valores, normas, etc.).
* Acumulación y almacenamiento de la cultura de la sociedad.
* Socialización de la personalidad. Formación de personal calificado para mantener y aumentar la supervivencia de la sociedad en las condiciones históricas en constante cambio de su existencia. La educación es el canal más importante de movilidad social.
* Selección social (selección) de miembros de la sociedad, principalmente jóvenes.
* Económico: la formación de la estructura socioprofesional de la sociedad, asegurando la orientación profesional de una persona.
* Introducción de innovaciones socioculturales.
* Control social.
Tendencias generales en el desarrollo de la educación.
1) Democratización del sistema educativo (la educación se ha vuelto accesible a la población en general, aunque persisten diferencias en la calidad y tipos de instituciones educativas).
2) Un aumento en la duración de la educación (la sociedad moderna necesita especialistas altamente calificados, lo que alarga el período de formación).
3) Continuidad de la educación (en las condiciones de la revolución científica y tecnológica, un empleado debe poder cambiar rápidamente a tipos de trabajo nuevos o relacionados, a nuevas tecnologías).
4) Humanización de la educación (atención de la escuela, docentes a la personalidad del alumno, sus intereses, solicitudes, características individuales).
5) Humanitarización de la educación (aumento del papel de las disciplinas sociales en el proceso educativo: teoría económica, sociología, ciencias políticas, fundamentos del conocimiento jurídico).
6) Internacionalización del proceso educativo (creación de un sistema educativo unificado para diferentes países, integración de sistemas educativos).
7) Informatización del proceso educativo (uso de nuevas tecnologías de aprendizaje modernas, redes globales de telecomunicaciones).
El sistema educativo incluye:
1) estándares educativos estatales federales y requisitos estatales federales, estándares educativos establecidos por las universidades; programas educativos de diversos tipos, niveles y direcciones;
2) organizaciones dedicadas a actividades educativas, docentes, estudiantes y sus padres (representantes legales);
3) autoridades públicas y órganos de autogobierno local que ejercen la gestión en el ámbito de la educación, órganos consultivos, consultivos y otros órganos creados por ellos;
4) organizaciones que realizan apoyo científico y metodológico, metodológico, de recursos y tecnologías de la información a las actividades educativas y la gestión del sistema educativo, evaluación de la calidad de la educación;
5) asociaciones de personas jurídicas, empleadores y sus asociaciones, asociaciones públicas que operan en el campo de la educación.
La educación se subdivide. sobre educación general, educación vocacional, educación complementaria y formación vocacional, garantizando la posibilidad de hacer efectivo el derecho a la educación durante toda la vida (educación continua).
La Federación de Rusia establece lo siguiente niveles de educación: 1) educación preescolar; 2) educación primaria general; 3) educación general básica; 4) educación secundaria general; 5) educación secundaria vocacional; 6) educación superior - licenciatura; 7) educación superior: formación de un especialista, maestría; 8) educación superior: formación de personal altamente calificado.
Educación general le permite dominar los conceptos básicos del conocimiento científico necesarios para comprender el mundo que lo rodea, participar en la vida pública y el trabajo. En el proceso de escolarización, una persona aprende las normas, valores e ideales de la cultura de la sociedad en la que vive, así como las reglas de comportamiento cotidiano sobre la base del material universal de la experiencia histórica de la humanidad.
Educación profesional Forma a los creadores de nuevos valores culturales y se lleva a cabo principalmente en áreas especializadas de la vida pública (económica, política, jurídica, etc.). La educación vocacional está condicionada por la división social del trabajo y consiste en la asimilación de conocimientos especiales, habilidades prácticas y habilidades de actividad productiva en el campo elegido.
Teniendo en cuenta las necesidades y capacidades de los estudiantes, la educación se puede obtener en diferentes formas: tiempo completo, tiempo parcial (vespertino), tiempo parcial, educación familiar, autoeducación, estudios externos. Se permite una combinación de varias formas de educación. Para todas las formas de educación dentro de un programa educativo general básico específico o de educación profesional básica, está vigente un estándar educativo estatal único.
Según la Ley de la Federación de Rusia "sobre educación en la Federación de Rusia", la educación es un proceso intencionado de educación, formación y desarrollo en interés de la persona, la sociedad y el Estado.
Religión
Religión es una creencia en lo sobrenatural; un conjunto de puntos de vista e ideas, un sistema de creencias y rituales que une a las personas que los reconocen en una sola comunidad; una de las formas de adaptación de una persona al mundo que la rodea, la satisfacción de sus necesidades espirituales, característica de la cultura.
Religión es una institución pública que ocupa un lugar importante en la estructura de la sociedad; actúa como una forma de conciencia social, expresando determinadas ideas y regulando las relaciones sociales; Existe en forma de un sistema de normas y prescripciones para el comportamiento humano en la sociedad.
Existen los siguientes grupos de definiciones de religión:
1. Teológico- definiciones aceptadas en teología.
2. filosófico Permítanos considerar la religión como una entidad especial que desempeña funciones importantes en la sociedad.
* I. Kant Se distingue entre religiones morales y estatuarias. Las religiones morales se basan en la fe en la "razón pura", en la que una persona, con la ayuda de su propia mente, conoce la voluntad divina en sí misma. Las religiones de estatuas se basan en la tradición histórica;
* G. Hegel creía que la religión es una de las formas de autoconocimiento del Espíritu Absoluto;
* marxista la filosofía define la religión como la creencia en lo sobrenatural; La religión es un reflejo fantástico en la mente de las personas de aquellas fuerzas externas que las dominan en la vida real.
Psicológico
* James creía que la verdad de la religión está determinada por su utilidad;
* Freud llamó a la religión "la gran ilusión";
* k.jung Creía que además del inconsciente individual, existe un inconsciente colectivo, que se expresa en arquetipos y se encarna en imágenes de la mitología y la religión.
Los principales elementos de la religión: conciencia religiosa (ideología y psicología religiosa); culto religioso (relaciones); organizaciones religiosas.
Ideología religiosa es un sistema de opiniones sobre la existencia de una fuerza sobrenatural que crea el mundo y reina en él. Actualmente, la ideología religiosa, en particular, incluye: dogmática; teología; la doctrina de las sectas (exegética); arqueología de la iglesia; la doctrina de los padres de la iglesia (patrología); la historia de los libros sagrados de la iglesia; reglas para la realización de servicios (homilética).
conciencia religiosa Se puede definir como un reflejo de la realidad en imágenes fantásticas. Las principales características de la conciencia religiosa son la visibilidad sensual, la combinación de contenido adecuado a la realidad con ilusiones, fe, simbolismo y riqueza emocional. El elemento central de la conciencia religiosa es la fe religiosa: es un estado mental especial que surge en condiciones de falta de información precisa y contribuye a la actividad eficaz del individuo.
Psicología religiosa implica la relación emocional de los creyentes con Dios y sus atributos, las organizaciones religiosas, entre sí, con el estado, la sociedad, la naturaleza. Entre ellos predominan los sentimientos de total dependencia de la voluntad de Dios, obligación, culpa y temor de Dios.
culto religioso es un conjunto de prescripciones que indican qué, cómo y cuándo hacer para agradar a Dios. Los cultos religiosos antiguos incluyen: exaltación de dioses, santos, antepasados, reliquias; sacrificio, donación, caridad; culto, sacramentos, oraciones; consagración de edificios, utensilios, etc. de la iglesia; propaganda de la doctrina, libros, figuras, mártires de la fe, etc.; Una especie de culto es la magia (brujería), un complejo de ritos rituales destinados a influir en las fuerzas ocultas de una persona para obtener resultados materiales y de otro tipo. Actos de culto: encantamientos de espíritus, danzas rituales, reverencias, arrodillarse, postrarse, inclinar la cabeza, sermón, oración, confesión, peregrinación, etc.
organización religiosa implica la división de los creyentes en las bases y sus líderes, es decir, en el rebaño y los pastores, o los laicos y el clero. El clero une a los siguientes líderes religiosos: patriarca, papa, ayatolá y otros; sínodo, colegio cardenalicio, imamato, etc.; clero. Las organizaciones religiosas también actúan en forma de diversas asociaciones de pastores y rebaños: órdenes monásticas, hermandades religiosas, comunidades de creyentes, etc.
cultura religiosa- esto es parte de la cultura espiritual de la humanidad, generada por las necesidades religiosas de las personas y diseñada para satisfacerlas. Componentes: elementos de la creatividad artística (arte religioso, literatura, periodismo), instituciones educativas religiosas, bibliotecas y editoriales, pensamiento religioso, filosófico y político, normas morales. Nivel especializado de cultura religiosa: enseñanzas y confesiones religiosas, esoterismo; ordinario: misticismo, magia doméstica y superstición.
Tipos de religión que surgen de la periodización de su desarrollo.
* polidemonismo (paganismo):
Animismo- una expresión de fe en los espíritus y el alma o la espiritualidad universal de la naturaleza.
Fetichismo- culto a objetos materiales - "fetiches", a los que se atribuyen propiedades sobrenaturales.
totemismo- adoración de cualquier tipo, tribu, animal o planta como su ancestro y protector mítico.
Panteísmo- forma de religión "filosófica", que identifica lo absoluto con la naturaleza. El deísmo ve la naturaleza y Dios como principios coexistentes. En el teísmo, Dios se entiende como un principio infinito, personal y trascendente que creó el mundo en un acto libre de voluntad a partir de la nada.
* las religiones nacionales que surgieron en la etapa de formación de una sociedad de clases y la formación del Estado (hinduismo, confucianismo, taoísmo, sintoísmo, judaísmo), expresan las particularidades nacionales del pueblo y, adaptándose fácilmente al mundo cambiante, son capaz de satisfacer las necesidades religiosas de los ciudadanos incluso en la sociedad moderna. Sólo quienes pertenecen a este pueblo pueden profesar tal religión.
* Las religiones del mundo, que incluyen el budismo, el cristianismo y el islam, pueden ser practicadas por cualquier persona, independientemente de su nacionalidad.
Signos de religiones del mundo: gran cantidad de seguidores en todo el mundo; igualitarismo (predicación de la igualdad de todas las personas, dirigida a representantes de todos los grupos sociales); actividad propagandística; cosmopolita (carácter inter y supraétnico; ir más allá de naciones y estados).
religiones del mundo
A) Budismo- la religión mundial más antigua (se originó en el siglo VI a. C. en la India, actualmente está muy extendida en los países del sur, sudeste, centro de Asia y el Lejano Oriente). La tradición vincula el surgimiento del budismo con el nombre del príncipe Siddhartha Gautama. Ideas principales: 1) la vida es sufrimiento, cuya causa son los deseos y pasiones de las personas; para deshacerse del sufrimiento es necesario renunciar a las pasiones y deseos terrenales; 2) renacimiento después de la muerte; 3) uno debe luchar por el nirvana, es decir, el desapasionamiento y la paz, que se logran renunciando a los apegos terrenales. A diferencia del cristianismo y el islam, el budismo carece de la idea de Dios como creador del mundo y su gobernante. La esencia de la doctrina del budismo se reduce a un llamado a cada persona a emprender el camino de la búsqueda de la libertad interior.
B) cristiandad Surgió en el siglo I. norte. mi. en la parte oriental del Imperio Romano, Palestina, como una religión dirigida a todos los humillados y sedientos de justicia. Se basa en la idea del mesianismo: la esperanza del Divino libertador del mundo de todo lo malo que hay en la Tierra. El libro sagrado de los cristianos es la Biblia, que consta de dos partes: el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. El cristianismo se divide en tres ramas: Ortodoxia, catolicismo, protestantismo. El protestantismo tiene tres corrientes principales: el anglicanismo, el calvinismo y el luteranismo.
EN) islam Se originó en el siglo VII. norte. mi. entre las tribus árabes de la Península Arábiga. Libro sagrado del Corán musulmán. La Sunnah es una colección de historias instructivas sobre la vida del profeta, la Shariah es un conjunto de principios y reglas de conducta obligatorias para los musulmanes. El lugar de culto de los musulmanes se llama mezquita. No existe una división clara entre clérigos y laicos en el Islam. Cualquier musulmán que conozca el Corán, las leyes musulmanas y las reglas de culto puede convertirse en mullah (sacerdote).
Tipos de religión por número de dioses. adorado por representantes de una religión particular:
* Las religiones monoteístas afirman la creencia en un solo Dios: el judaísmo, el cristianismo y el islam.
* Las religiones politeístas afirman la creencia en múltiples dioses. Estas incluyen todas las demás religiones del mundo, incluida la religión mundial del budismo.
Iglesia- una institución social de la sociedad, una organización religiosa, que se basa en un único Credo (doctrina), que determina la ética religiosa y la actividad religiosa, un sistema de gestión de la vida, el comportamiento de los creyentes. Factores que contribuyen a la formación de la iglesia: dogma común; actividades religiosas; la iglesia como fenómeno social; un sistema para gestionar la vida, las actividades y el comportamiento de los creyentes. La iglesia tiene un determinado sistema de normas (moral religiosa, derecho canónico, etc.), valores, modelos y sanciones.
Funciones básicas de la religión
1) cosmovisión establece los criterios "últimos", absolutos, desde cuyo punto de vista se comprenden el mundo, la sociedad y el hombre.
2) Compensatorio(terapéutico) compensa las limitaciones, dependencia, impotencia de las personas en términos de reestructuración de la conciencia, cambiando las condiciones objetivas de existencia. El aspecto psicológico de la compensación es importante: alivio del estrés, consuelo, meditación, placer espiritual.
3) Comunicativo Proporciona dos planes de comunicación: los creyentes entre sí; creyentes: con Dios, ángeles, almas de los muertos, santos en la liturgia, oración, meditación, etc.
4) Regulador Organiza de cierta manera los pensamientos, las aspiraciones de las personas, sus actividades.
5) Integrando une a individuos, grupos, si reconocen una religión común más o menos común, que contribuye a la preservación de la estabilidad, la estabilidad del individuo, los grupos sociales, las instituciones y la sociedad en su conjunto (función integradora). Separa individuos, grupos, si en su conciencia y comportamiento religioso se encuentran tendencias que no concuerdan entre sí, si existen confesiones diferentes y opuestas en los grupos sociales y en la sociedad (función desintegradora).
6) radiodifusión cultural contribuye al desarrollo de ciertos fundamentos de la cultura: escritura, imprenta, arte; vela por la protección y desarrollo de los valores de la cultura religiosa; transfiere el patrimonio acumulado de generación en generación.
7) legitimando legitima algunos órdenes públicos, instituciones (estatales, políticas, jurídicas, etc.), relaciones, normas.
8) Gnoseológico (cognitivo)- responde a su manera preguntas que la ciencia no puede dilucidar.
9) ético- fundamenta la moralidad, los valores morales y los ideales de la sociedad.
10) Social- integra, une a las personas no por motivos de parentesco, nacionales o raciales, sino espirituales y dogmáticos, lo cual es mucho más amplio;
11) Espiritual- llena de significado la vida, abre la perspectiva de la superación personal y de la vida eterna, la inmortalidad, responde a la pregunta sobre el significado de la vida y el ser humanos.
La religión, al ser parte integral de la cultura espiritual, ha tenido un impacto tremendo en todo su desarrollo: la religión ha otorgado a la humanidad los "libros sagrados" (los Vedas, la Biblia, el Corán); La "arquitectura y escultura europea de la Edad Media era una "Biblia en piedra" ( Pitirim Sorokin); la música era casi exclusivamente de naturaleza religiosa; la pintura se basaba en gran medida en temas religiosos; Las escuelas bizantinas y rusas antiguas de pintura de iconos fueron un fenómeno notable en la historia de la cultura mundial. La iglesia jugó un papel importante en la difusión de la alfabetización. Los templos no eran solo lugares de culto, sino también maravillosos monumentos históricos y arquitectónicos, algunas catedrales tenían bibliotecas y se guardaban crónicas. Las iglesias llevaron a cabo actividades misericordiosas y caritativas, ayudando a los enfermos, a los discapacitados, a los pobres, a los pobres. Los monasterios llevaron a cabo un importante trabajo económico, a menudo desarrollando nuevas tierras y dedicándose a una agricultura productiva (el monasterio en las islas Solovetsky, etc.). La iglesia actuó como una poderosa fuente de patriotismo. Rol conocido Sergio de Radonezh en la liberación de Rusia del yugo extranjero. Desde el comienzo de la Gran Guerra Patria, las actividades del clero contribuyeron a la lucha nacional contra los invasores.
El papel de la religión en el mundo moderno:
1. Una gran cantidad de personas que viven en la Tierra son personas religiosas.
2. La influencia de la religión en la vida política de la sociedad moderna sigue siendo significativa. Varios estados reconocen la religión como estatal y obligatoria.
3. La religión sigue siendo una de las fuentes más importantes de valores y normas morales, regula la vida diaria de las personas y preserva los principios de la moral universal.
4. Las contradicciones religiosas siguen siendo fuente y caldo de cultivo para conflictos sangrientos, terrorismo y una fuerza de división y enfrentamiento.
Las religiones del mundo moderno se esfuerzan por contribuir a la coexistencia pacífica de los estados del planeta, participan en actividades caritativas y se esfuerzan por mantener su autoridad moral.
Arte
Arte 1) en un sentido estricto: se trata de una forma específica de exploración práctico-espiritual del mundo; 2) en un sentido amplio: el nivel más alto de artesanía, habilidades, independientemente del ámbito en el que se manifiesten (el arte de un hornero, un médico, un panadero, etc.).
Arte- un subsistema especial de la esfera espiritual de la sociedad, que es una reproducción creativa de la realidad en imágenes artísticas; una de las formas de conciencia social, el componente más importante de la cultura espiritual; Forma artístico-figurativa de actividad cognitiva humana, una forma de expresión estética del propio estado interior.
Versiones de la relación entre naturaleza y arte
A) Kant Reducía el arte a la imitación.
b) Schelling Y románticos alemanes Poner el arte por encima de la naturaleza.
V) hegel poner el arte por debajo de la filosofía y la religión, creyendo que está cargado de sensualidad, es decir, expresa una idea espiritual en una forma que le resulta inadecuada.
Teorías sobre el origen del arte
1. Biológico- el origen del arte a partir de la necesidad de atraer la atención del sexo opuesto. El arte surge de la excitación emocional, de la psique, que se encuentra en un estado de conflicto, en los momentos de transformación y cambio de la energía de las inclinaciones elementales hacia los objetivos de una alta actividad creativa.
2. juego de azar- las razones del surgimiento del arte en la necesidad de que una persona gaste energías no gastadas en la actividad laboral, en la necesidad de capacitarse para dominar los roles sociales.
3. Magia: El arte es una forma de varios tipos de magia introducida en las actividades diarias del hombre primitivo.
4. Mano de obra: el arte es el resultado del trabajo (las cualidades útiles de los objetos producidos se convierten en un objeto de disfrute artístico).
Diferencias entre el arte y otras formas de conciencia social
– El arte conoce el mundo a través del pensamiento figurativo (si la realidad aparece en el arte en su conjunto, entonces la esencia aparece en la riqueza de sus manifestaciones sensuales, únicas y únicas).
- El arte no pretende dar ninguna información especial sobre las ramas privadas de la práctica social y revelar sus leyes, como las físicas, económicas y otras. El arte como rama especial y específica de la producción espiritual domina estéticamente la realidad, desde el punto de vista de las principales categorías estéticas: "bello", "sublime", "trágico" y "cómico".
– Los principios holístico-figurativos y estéticos de la conciencia artística distinguen el arte de la moral.
Funciones del arte
1) socialmente transformador- ejercer un impacto ideológico y estético en las personas, incluirlas en actividades dirigidas a transformar la sociedad;
2) artístico y conceptual- analiza el estado del medio ambiente;
3) educativo- forma la personalidad, los sentimientos y los pensamientos de las personas; educa las cualidades humanistas de la personalidad humana;
4) estético- forma gustos estéticos y necesidades humanas;
5) consolador-compensatorio- restaura en la esfera del espíritu la armonía perdida por una persona en la realidad, contribuye a la preservación y restauración del equilibrio mental del individuo;
6) anticipación- anticipa el futuro;
7) inspirador- afecta el subconsciente de las personas, la psique humana;
8) hedonista(del griego placer) - da placer a la gente; enseña a las personas a tratar el mundo de manera positiva, a mirar el futuro con optimismo;
9) heurístico-cognitivo- refleja y domina aquellos aspectos de la vida que resultan difíciles para la ciencia;
10) sintetizando- es un tesoro de imágenes y símbolos que expresan valores significativos para una persona;
11) comunicativo- une a las personas, sirve como medio de comunicación y comunicación;
12) recreativo- sirve como medio de relajación, liberación del trabajo y las preocupaciones cotidianas.
La categoría principal del arte es imagen artística. Una imagen artística es una parte o componente de una obra de arte; manera de ser una obra de arte tomada en su conjunto. La conexión inseparable del significado artístico con la encarnación material y sensual distingue una imagen artística de un concepto científico, un pensamiento abstracto. El significado que constituye el contenido de la imagen artística es creado por el artista con la expectativa de que sea transmitido y accesible a otros. La forma material percibida sensualmente (visual y sonora) proporciona tal oportunidad y actúa como un signo.
Bajo firmar se refiere a cualquier fenómeno material creado o utilizado con el objetivo de transmitir cualquier información con su ayuda. Este pictórico, expresivo, verbal Y signos convencionales. La peculiaridad de los signos artísticos es que no importa lo que representen, expresen o designen, ellos mismos siempre deben causar placer estético. El contenido espiritual de una imagen artística puede ser trágico, cómico, etc., pero la impresión de su forma material simbólica representa la experiencia de la belleza, la belleza. La forma simbólica de una imagen artística está sujeta no sólo al principio comunicativo y estético, sino también a la exigencia psicológica de atraer, retener y desviar la atención del espectador y del oyente.
Clasificación
1) por la cantidad de fondos utilizados: a) simple (pintura, escultura, poesía, música); b) complejo o sintético (ballet, teatro, cine);
2) según la proporción de obras de arte y realidad: a) pictórico, representando la realidad, copiándola (pintura realista, escultura, fotografía); b) expresivo, donde la fantasía y la imaginación del artista crean una nueva realidad (adorno, música);
3) en relación con el espacio y el tiempo: a) espacial (bellas artes, escultura, arquitectura); b) temporal (literatura, música); c) espacio-temporal (teatro, cine);
4) por momento de ocurrencia: a) tradicional (poesía, danza, música); b) nuevo (fotografía, cine, televisión, vídeo), que suele utilizar medios técnicos bastante complejos para construir una imagen;
5) según el grado de aplicabilidad en la vida cotidiana: a) aplicado (artes y oficios); b) elegante (música, danza).
En las artes espaciales, existen tres tipos: caballete(pintura de caballete, gráficos de caballete, etc.), monumental(escultura monumental, pintura mural, etc.) y aplicado(arquitectura típica de masas, pequeñas artes plásticas, pintura de miniaturas, gráfica industrial, carteles, etc.).
En las artes verbal-temporales se distinguen tres tipos: épico(novela, poema, etc.) letra(poemas, etc.) y drama(obras varias, etc.).
tipos de arte- estas son formas históricamente establecidas de reflexión artística del mundo, utilizando medios especiales para construir una imagen: sonido, color, movimiento corporal, palabra, etc. Cada tipo de arte tiene sus propias variedades especiales: géneros y géneros, que en conjunto proporcionan una Variedad de actitudes artísticas ante la realidad. Consideremos brevemente los principales tipos de arte y algunas de sus variedades.
* La forma primaria de arte era un complejo especial sincrético (indiferenciado) de actividad creativa. Para el hombre primitivo no existía la música, la literatura o el teatro por separado. Todo se fusionó en una única acción ritual. Posteriormente, de esta acción sincrética comenzaron a destacarse distintos tipos de arte.
* La literatura utiliza medios verbales y escritos para construir imágenes. Los principales géneros de la literatura: drama, épica y lírica. Géneros: tragedia, comedia, novela, cuento, poema, elegía, cuento, ensayo, folletín, etc.
* La música utiliza medios sonoros. La música se divide en vocal (destinada al canto) e instrumental. Géneros: ópera, sinfonía, obertura, suite, romance, sonata, etc.
* La danza utiliza los medios de los movimientos plásticos para construir imágenes. Asignar danzas rituales, folklóricas, de salón, danzas modernas, ballet. Direcciones y estilos de baile: vals, tango, foxtrot, samba, polonesa, etc.
*La pintura refleja la realidad en un plano mediante el color. Géneros: retrato, naturaleza muerta, paisaje, doméstico, animal (imagen de animales), histórico.
* La arquitectura forma el entorno espacial en forma de estructuras y edificios para la vida humana. Se divide en residencial, público, paisajismo, industrial, etc. Estilos arquitectónicos: gótico, barroco, rococó, art nouveau, clasicismo, etc.
*La escultura crea obras de arte que tienen volumen y forma tridimensional. La escultura es redonda (busto, estatua) y en relieve (imagen convexa); por tamaño: caballete, decorativo, monumental.
* Las artes decorativas y aplicadas están relacionadas con las necesidades aplicadas. Esto incluye objetos de arte que se pueden utilizar en la vida cotidiana: platos, telas, herramientas, muebles, ropa, joyas, etc.
* El teatro organiza una representación escénica especial a través del juego de actores. El teatro puede ser dramático, ópera, títeres, etc.
* El circo es una acción espectacular y entretenida con números insólitos, arriesgados y divertidos en un escenario especial: acrobacias, equilibrismo, gimnasia, equitación, malabares, trucos de magia, pantomima, payasos, adiestramiento de animales, etc.
* El cine es el desarrollo de la acción teatral basada en medios técnicos audiovisuales modernos. Los tipos de cinematografía incluyen ficción, documentales y animación. Por género: comedia, drama, melodrama, película de aventuras, detectivesca, suspense, etc.
* La fotografía captura imágenes visuales documentales con la ayuda de medios técnicos: ópticos y químicos o digitales. Los géneros de la fotografía corresponden a los géneros de la pintura.
* La variedad incluye pequeñas formas de artes escénicas: dramaturgia, música, coreografía, ilusiones, representaciones de circo, representaciones originales, etc.
A los tipos de arte enumerados, puede agregar gráficos, arte radiofónico, etc.
En diferentes épocas y en diferentes direcciones artísticas, los límites entre géneros son más estrictos (por ejemplo, en el clasicismo), en otros son menos (romanticismo) o incluso condicionales (realismo). En el arte contemporáneo existe una tendencia a negar el género como una forma estable de creatividad artística (posmodernismo).
El verdadero arte es siempre elitista. El verdadero arte, como esencia de la religión y la filosofía, está abierto a todos y creado para todos.
Espiritual es creatividad en todo, y filosofía Y fe- poesía del espíritu. Berdyaev define la filosofía como "el arte de conocer en libertad mediante la creación de ideas...". La creatividad no es un servicio a la metafísica y a la ética, sino que las impregna, las llena de vida. La belleza es tan importante para el desarrollo espiritual integral de una persona como la verdad y el bien: la armonía se crea mediante su unidad en el amor. Por eso el gran escritor y pensador ruso F. M. Dostoievski, repitiendo el pensamiento de Platón, dijo que "la belleza salvará al mundo".
Moralidad
Moralidad- 1) una forma de conciencia social, consistente en un sistema de valores y requisitos que regulan el comportamiento de las personas; 2) el sistema de normas, ideales, principios aceptados en la sociedad y su expresión en la vida real de las personas. Moral- principios del comportamiento práctico real de las personas. Ética- Ciencia filosófica, cuyo tema es la moralidad, la moralidad.
Aproximaciones al origen de la moral
– Naturalista: Considera la moral como una simple continuación, una complicación de los sentimientos grupales de los animales que aseguran la supervivencia de la especie en la lucha por la existencia. Los representantes del naturalismo en la ética reducen lo social a lo biológico, borran la línea cualitativa que distingue la psique humana de la animal.
– Idealista religioso: considera la moralidad como un don de Dios.
– Sociológico: Considera la moral como un fenómeno que surgió junto con la comunicación y las acciones laborales colectivas y asegura su regulación. Las principales razones que provocaron la necesidad de una regulación moral son el desarrollo y complicación de las relaciones sociales: la aparición de un excedente de producto y la necesidad de distribuirlo; división del trabajo por género y edad; señalar clanes dentro de una tribu; agilizar las relaciones sexuales, etc.
La moralidad se basa en tres fundamentos principales:
* Tradiciones, costumbres, costumbres. que se han desarrollado en una determinada sociedad, entre una determinada clase, grupo social. Una persona aprende estas costumbres, normas tradicionales de comportamiento, que se convierten en hábitos, se convierten en propiedad del mundo espiritual del individuo. Se realizan en su comportamiento, cuyos motivos se formulan de la siguiente manera: “así se acepta” o “esto no se acepta”, “todos hacen esto”, “como la gente, yo también”, “esto así se hizo desde tiempos inmemoriales”, etc.
* Residencia en el poder de la opinión pública que, a través de la aprobación de unas acciones y la condena de otras, regula la conducta del individuo, le enseña a observar las normas morales. Los instrumentos de la opinión pública son, por un lado, el honor, el buen nombre, el reconocimiento público, que son el resultado del cumplimiento concienzudo por parte de una persona de sus deberes, de su constante observancia de las normas morales de una sociedad determinada; por otro lado, la vergüenza, la vergüenza de una persona que ha violado las normas morales.
* Residencia en conciencia de cada individuo en su comprensión de la necesidad de conciliar los intereses personales y públicos. Esto determina una elección voluntaria, un comportamiento voluntario, que se produce cuando la conciencia se convierte en una base sólida para el comportamiento moral de una persona.
En relación con la personalidad de una persona, la moralidad es una forma interna de autorregulación por parte de un individuo de su comportamiento. La moralidad es desinteresada, personal, representa un tipo especial de conocimiento, es una característica esencial del conocimiento espiritual.
conciencia moral es de valor. Se centra en un cierto ideal moral absoluto que surge en la sociedad, pero que se extrae de ella, actuando como criterio y evaluación tanto de los fenómenos sociales como del comportamiento y los motivos humanos individuales.
norma moral Su objetivo es formar ciertas cualidades morales en una persona: luchar por el bien y la superación personal, ayudar a los demás, coraje, estar dispuesto a soportar las dificultades y luchar por la verdad. Se entiende por norma aquella instrucción (decisión, instrucción, instrucción, directiva, orden, programa, etc.), con la que se debe (puede o no) realizar una determinada acción para lograr los objetivos especificados.
norma moral define variantes típicas de comportamiento moral socialmente necesarias; un vehículo que da orientación a la personalidad humana, indica qué delitos son permisibles y preferibles y cuáles deben evitarse.
La principal propiedad de las normas morales es su imperatividad. (imperativo). Expresan exigencias morales. Una misma norma, digamos, la exigencia de justicia, puede expresarse tanto en forma de prohibición como de prescripción positiva: "no mentir", "decir sólo la verdad". Las normas están dirigidas a una persona, a su actividad y comportamiento. Un conjunto consciente de normas se define como código moral. Los principales elementos del código moral son los siguientes: prescripciones socialmente significativas, actitud-orientación, la disposición del individuo a los requisitos adecuados y condiciones objetivas que permitan la implementación de un comportamiento adecuado y adecuado.
Otro componente del código moral es orientaciones valorativas: 1) significado moral, dignidad de un individuo (un grupo de individuos, un equipo) y sus acciones o características morales de las instituciones públicas; 2) ideas de valor relacionadas con el campo de la conciencia moral: ideales, conceptos del bien y del mal, justicia, felicidad.
Motivación, evaluación y autoestima. La motivación, la evaluación y la autoestima son formas importantes de regulación moral del comportamiento de las personas. Un motivo es un impulso moralmente consciente hacia actividades relacionadas con la satisfacción de las necesidades del sujeto. Motivación- un sistema de motivos interrelacionados de cierta manera, es decir, la preferencia por ciertos valores, metas en la elección moral del individuo, la determinación consciente de la línea de conducta.
Evaluación moral le permite determinar el valor del acto, el comportamiento del individuo, su cumplimiento de ciertas normas, principios, ideales; esta es una determinación independiente del valor de su comportamiento, sus motivos y acciones. Está estrechamente relacionado con el sentido de conciencia y deber y actúa como una herramienta importante para el autocontrol.
Conciencia- la capacidad de una persona para ejercer el autocontrol moral, formularse de forma independiente deberes morales, exigirse su cumplimiento y realizar una autoevaluación de las acciones realizadas; es una expresión de la autoconciencia moral y del bienestar del individuo; permite a una persona darse cuenta de su responsabilidad moral hacia sí misma como sujeto de elección moral y hacia otras personas, la sociedad en su conjunto.
Deber es la relación del individuo con la sociedad. El individuo actúa aquí como portador activo de determinadas obligaciones morales para con la sociedad.
Funciones de la moral
* Cosmovisión. La moralidad desarrolla un sistema de orientaciones de valores: normas, prohibiciones, valoraciones, ideales, que se convierten en un componente necesario de la conciencia social, orientan al individuo, expresan preferencia por determinadas normas y la orden de actuar de acuerdo con ellas.
* Cognitivo. No es idéntico al conocimiento científico, orienta a la persona en el mundo de los valores culturales que la rodean, predetermina la preferencia por aquellos que satisfacen sus necesidades e intereses.
* Regulador. La moralidad actúa como una forma de regular el comportamiento de las personas en el trabajo, en la vida cotidiana, en la política, en la ciencia, en la familia, dentro del grupo y otras relaciones. Autoriza y apoya determinadas bases sociales, el modo de vida, o exige su cambio. La moralidad se basa en el poder de la opinión pública. Las sanciones morales son más flexibles, diversas y actúan no solo en forma de coerción, persuasión, sino también de aprobación de la opinión pública.
* Estimado. La moral considera el mundo, los fenómenos y los procesos desde el punto de vista de su potencial humanista. La actitud valorativa moral ante la realidad es su comprensión en términos del bien y del mal, así como en otros conceptos adyacentes a ellos o derivados de ellos (“justicia” e “injusticia”, “honor” y “desgracia”, “nobleza” y “baquedad”, etc.). Al mismo tiempo, la forma específica de expresar una valoración moral puede ser diferente: elogio, consentimiento, censura, crítica, expresada en juicios de valor; expresión de aprobación o desaprobación.
* Educativo. Al concentrar la experiencia moral de la humanidad, la moralidad la convierte en propiedad de cada nueva generación de personas. La moral impregna todos los tipos de educación en la medida en que les da la correcta orientación social a través de ideales y metas morales, lo que asegura una combinación armoniosa de intereses personales y sociales.
* Motivacional. Los principios morales motivan el comportamiento humano, es decir, actúan como causas y motivos que hacen que una persona quiera hacer algo o no hacer algo.
* Controlador. Control sobre la implementación de normas basado en la condena pública y/o la conciencia de la propia persona.
* Coordinación. La moralidad asegura la unidad y coherencia de la interacción humana en una amplia variedad de circunstancias.
* Integrando. Mantener la unidad de la humanidad y la integridad del mundo espiritual del hombre.
Requisitos morales y representaciones.
- normas de comportamiento (“no mentir”, “no robar”, “no matar”, “honrar a los mayores”, etc.);
- cualidades morales (buena voluntad, justicia, sabiduría, etc.);
- principios morales (colectivismo - individualismo; egoísmo - altruismo, etc.);
- mecanismos morales y psicológicos (deber, conciencia);
- los valores morales más elevados (bondad, sentido de la vida, libertad, felicidad).
Cultura moral del individuo.- el grado de percepción por parte del individuo de la conciencia moral y la cultura de la sociedad. La estructura de la cultura moral del individuo: la cultura del pensamiento ético, la cultura de los sentimientos, la cultura del comportamiento, la etiqueta.
La moralidad se manifiesta en la comprensión de la oposición del bien y del mal. La bondad se entiende como el valor personal y social más importante y se correlaciona con el deseo de una persona de mantener la unidad de las relaciones interpersonales y lograr la perfección moral. Si el bien es creativo, entonces el mal es todo lo que destruye los lazos interpersonales y descompone el mundo interior de una persona.
La libertad del hombre, su capacidad de elegir entre el bien y el mal, se llama elección moral. De las consecuencias de una elección moral, una persona es responsable ante la sociedad y ante sí misma (su conciencia).
Diferencias entre normas morales y costumbres y normas jurídicas: 1) seguir una costumbre implica una obediencia incondicional y literal a sus requisitos, las normas morales implican una elección libre y significativa de una persona; 2) las costumbres son diferentes para diferentes pueblos, épocas, grupos sociales, la moral es universal, establece normas generales para toda la humanidad; 3) la implementación de costumbres a menudo se basa en el hábito y el miedo a la desaprobación de los demás, la moralidad se basa en el sentido del deber y se sustenta en un sentimiento de vergüenza y remordimiento.
A diferencia de otras manifestaciones de la vida espiritual de la sociedad (ciencia, arte, religión), la moralidad no es una esfera de actividad organizada: no existen instituciones en la sociedad que aseguren el funcionamiento y desarrollo de la moralidad. Las exigencias y valoraciones morales penetran en todas las esferas de la vida y la actividad humanas.
Principios morales universales
1. Principio del talión. En el Antiguo Testamento, la fórmula del talión se expresa de la siguiente manera: "ojo por ojo, diente por diente". En la sociedad primitiva, el talión se llevaba a cabo en forma de enemistad de sangre, mientras que el castigo debía corresponder estrictamente al daño causado.
2. El principio de moralidad. La regla de oro de la moralidad se puede encontrar entre los dichos de los antiguos sabios: Buda, Confucio, Tales, Mahoma, Cristo. En su forma más general, esta regla se ve así: "(No) actúes con los demás como (no) te gustaría que actuaran contigo". El mandamiento del amor se convierte en el principio universal básico del cristianismo.
3. El principio de la media dorada. presentado en obras Aristóteles: Evite los extremos y observe la medida. Todas las virtudes morales son el punto medio entre dos vicios (por ejemplo, el coraje se sitúa entre la cobardía y la imprudencia) y se remontan a la virtud de la moderación, que permite a la persona frenar sus pasiones con la ayuda de la razón.
4. El principio de la mayor felicidad (I. Bentham, J. Mill): todo el mundo debería comportarse de tal manera que proporcione la mayor felicidad al mayor número de personas. Un acto es moral si el beneficio supera el daño.
5. El principio de justicia (J. Rawls): todos deberían tener los mismos derechos con respecto a las libertades fundamentales; Las desigualdades sociales y económicas deben solucionarse en beneficio de los pobres.
Cada principio universal expresa un determinado ideal moral, que se entiende básicamente como filantropía.
Amoralismo
En la sociedad moderna, en la cultura popular y a través de los medios de comunicación, a menudo se introduce la creencia de que existen diferentes moralidades, que lo que antes se consideraba inmoral ahora puede ser bastante aceptable y permisible. Esto atestigua la confusión del rigor del criterio moral, la claridad y claridad en la distinción entre el bien y el mal. La pérdida de la moral conduce a la destrucción de los fundamentos mismos de la socialidad, las relaciones entre las personas, las leyes y las normas. Como resultado, todo el sistema social colapsa, imperceptible y gradualmente socavado desde dentro.
Inmoralidad asociado con los conceptos de egoísmo, pasión y pecado. Pasiones (espirituales, corporales): esto es lo que conduce por el camino opuesto a la virtud y el autoconocimiento.
Para que la sociedad avance en su desarrollo es necesaria la cohesión de la sociedad civil y su lucha contra la inmoralidad en todas sus manifestaciones. Debe llevarse a cabo a través de la crianza, la educación, el desarrollo espiritual, la persuasión y la iluminación. La violencia es imposible en el ámbito de la moral, como es imposible la bondad con los puños, aunque debe ser activa.
Información similar.
