Το κοινωνικό σύστημα της κοινωνίας παρέχει. Η έννοια, η δομή και τα χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού συστήματος

Εισαγωγή 2

1. Η έννοια του κοινωνικού συστήματος 3

2. Το κοινωνικό σύστημα και η δομή του 3

3. Λειτουργικά προβλήματα κοινωνικών συστημάτων 8

4. Ιεραρχία κοινωνικών συστημάτων 12

5. Κοινωνικές συνδέσεις και τύποι κοινωνικών συστημάτων 13

6. Τύποι κοινωνικών αλληλεπιδράσεων μεταξύ υποσυστημάτων 17

7. Κοινωνίες και κοινωνικά συστήματα 21

8. Κοινωνικά και πολιτιστικά συστήματα 28

9. Κοινωνικά συστήματα και άτομο 30

10. Παράδειγμα ανάλυσης κοινωνικών συστημάτων 31

Συμπέρασμα 32

Αναφορές 33

Εισαγωγή

Οι θεωρητικές και μεθοδολογικές βάσεις για την ανάπτυξη της θεωρίας των κοινωνικών συστημάτων συνδέονται με τα ονόματα των G.V.F. Ο Χέγκελ ως ιδρυτής της ανάλυσης και κοσμοθεωρίας του συστήματος, καθώς και ο Α.Α. Bogdanov (ψευδώνυμο A.A. Malinovsky) και L. Bertalanffy. Με μεθοδολογικούς όρους, η θεωρία των κοινωνικών συστημάτων εστιάζει σε μια λειτουργική μεθοδολογία που βασίζεται στην αρχή της υπεροχής της αναγνώρισης του συνόλου (συστήματος) και των στοιχείων του. Αυτή η ταύτιση θα πρέπει να πραγματοποιείται στο επίπεδο της εξήγησης της συμπεριφοράς και των ιδιοτήτων του συνόλου. Δεδομένου ότι τα στοιχεία του υποσυστήματος συνδέονται με διάφορες σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος, τα προβλήματα που υπάρχουν σε αυτά μπορούν να δημιουργηθούν από το σύστημα σε έναν ή τον άλλο βαθμό και να επηρεάσουν την κατάσταση του συστήματος στο σύνολό του.

Κάθε κοινωνικό σύστημα μπορεί να είναι στοιχείο ενός πιο παγκόσμιου κοινωνικού σχηματισμού. Αυτό το γεγονός είναι που προκαλεί τη μεγαλύτερη δυσκολία στην κατασκευή εννοιολογικών μοντέλων μιας προβληματικής κατάστασης και του αντικειμένου της κοινωνιολογικής ανάλυσης. Ένα μικρομοντέλο ενός κοινωνικού συστήματος είναι μια προσωπικότητα - μια σταθερή ακεραιότητα (σύστημα) κοινωνικά σημαντικών χαρακτηριστικών, χαρακτηριστικών ενός ατόμου ως μέλους της κοινωνίας, της ομάδας, της κοινότητας. Ιδιαίτερο ρόλο στη διαδικασία της εννοιοποίησης παίζει το πρόβλημα της θέσπισης των ορίων του υπό μελέτη κοινωνικού συστήματος.

1. Η έννοια του κοινωνικού συστήματος

Ένα κοινωνικό σύστημα ορίζεται ως ένα σύνολο στοιχείων (άτομα, ομάδες, κοινότητες) που βρίσκονται σε αλληλεπιδράσεις και σχέσεις που αποτελούν ένα ενιαίο σύνολο. Ένα τέτοιο σύστημα, όταν αλληλεπιδρά με το εξωτερικό περιβάλλον, είναι σε θέση να αλλάξει τις σχέσεις των στοιχείων, δηλ. η δομή του, που είναι ένα δίκτυο διατεταγμένων και αλληλοεξαρτώμενων σχέσεων μεταξύ των στοιχείων του συστήματος.

Το βαθύτερο πρόβλημα των κοινωνικών συστημάτων αναπτύχθηκε από τον Αμερικανό κοινωνιολόγο-θεωρητικό T. Parsons (1902 - 1979) στο έργο του «The Social System». Παρά το γεγονός ότι στα έργα του T. Parsons εξετάζεται κυρίως η κοινωνία στο σύνολό της, από τη σκοπιά του κοινωνικού συστήματος, μπορούν να αναλυθούν αλληλεπιδράσεις κοινωνικών συνόλων σε μικροεπίπεδο. Ως κοινωνικό σύστημα μπορούν να αναλυθούν φοιτητές πανεπιστημίου, μια άτυπη ομάδα κ.λπ.

Η αυτοσυντήρηση είναι ο μηχανισμός του κοινωνικού συστήματος, που προσπαθεί να διατηρήσει την ισορροπία. Δεδομένου ότι κάθε κοινωνικό σύστημα ενδιαφέρεται για την αυτοσυντήρηση, προκύπτει το πρόβλημα του κοινωνικού ελέγχου, το οποίο μπορεί να οριστεί ως μια διαδικασία που εξουδετερώνει τις κοινωνικές αποκλίσεις στο κοινωνικό σύστημα. Ο κοινωνικός έλεγχος, μαζί με τις διαδικασίες κοινωνικοποίησης, διασφαλίζει την ένταξη των ατόμων στην κοινωνία. Αυτό συμβαίνει μέσω της εσωτερίκευσης του ατόμου των κοινωνικών κανόνων, ρόλων και προτύπων συμπεριφοράς. Οι μηχανισμοί κοινωνικού ελέγχου, σύμφωνα με τον T. Parsons, περιλαμβάνουν: θεσμοθέτηση; διαπροσωπικές κυρώσεις και επιρροές· τελετουργικές ενέργειες? δομές που διασφαλίζουν τη διατήρηση των αξιών· θεσμοθέτηση ενός συστήματος ικανού να ασκεί βία και καταναγκασμό. Καθοριστικό ρόλο στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης και των μορφών κοινωνικού ελέγχου διαδραματίζει η κουλτούρα, η οποία αντανακλά τη φύση των αλληλεπιδράσεων ατόμων και ομάδων, καθώς και «ιδέες» που μεσολαβούν στα πολιτισμικά πρότυπα συμπεριφοράς. Αυτό σημαίνει ότι το κοινωνικό σύστημα είναι ένα προϊόν και ένας ειδικός τύπος αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων, των συναισθημάτων, των συναισθημάτων, των διαθέσεων τους.

Κάθε μία από τις κύριες λειτουργίες του κοινωνικού συστήματος διαφοροποιείται σε μεγάλο αριθμό υπολειτουργιών (λιγότερο κοινές λειτουργίες) που υλοποιούνται από άτομα που περιλαμβάνονται σε μια ή την άλλη κανονιστική και οργανωτική κοινωνική δομή που πληροί λίγο πολύ τις λειτουργικές απαιτήσεις της κοινωνίας. Η αλληλεπίδραση μικρο- και μακρο- υποκειμενικών και αντικειμενικών στοιχείων που περιλαμβάνονται σε μια δεδομένη οργανωτική δομή για την υλοποίηση των λειτουργιών (οικονομικών, πολιτικών κ.λπ.) ενός κοινωνικού οργανισμού του προσδίδει τον χαρακτήρα ενός κοινωνικού συστήματος.

Λειτουργώντας στο πλαίσιο μιας ή περισσότερων βασικών δομών ενός κοινωνικού συστήματος, τα κοινωνικά συστήματα λειτουργούν ως δομικά στοιχεία της κοινωνικής πραγματικότητας και, κατά συνέπεια, ως τα αρχικά στοιχεία της κοινωνιολογικής γνώσης των δομών του.

2. Το κοινωνικό σύστημα και η δομή του

Ένα σύστημα είναι ένα αντικείμενο, φαινόμενο ή διαδικασία που αποτελείται από ένα ποιοτικά καθορισμένο σύνολο στοιχείων που βρίσκονται σε αμοιβαίες συνδέσεις και σχέσεις, αποτελούν ένα ενιαίο σύνολο και μπορούν να αλλάξουν τη δομή τους σε αλληλεπίδραση με τις εξωτερικές συνθήκες της ύπαρξής τους. Τα βασικά χαρακτηριστικά κάθε συστήματος είναι η ακεραιότητα και η ολοκλήρωση.

Η πρώτη έννοια (ακεραιότητα) καθορίζει την αντικειμενική μορφή ύπαρξης του φαινομένου, δηλ. η ύπαρξή του στο σύνολό του, και το δεύτερο (ολοκλήρωση) είναι η διαδικασία και ο μηχανισμός ενοποίησης των μερών του. Το σύνολο είναι μεγαλύτερο από το άθροισμα των μερών του. Αυτό σημαίνει ότι κάθε σύνολο έχει νέες ιδιότητες που δεν είναι μηχανικά αναγώγιμες στο άθροισμα των στοιχείων του, αποκαλύπτει ένα ορισμένο «ολοκληρωμένο αποτέλεσμα». Αυτές οι νέες ιδιότητες που είναι εγγενείς στο φαινόμενο ως σύνολο αναφέρονται συνήθως ως συστημικές και ολοκληρωμένες ιδιότητες.

Η ιδιαιτερότητα ενός κοινωνικού συστήματος έγκειται στο γεγονός ότι διαμορφώνεται στη βάση μιας συγκεκριμένης κοινότητας ανθρώπων και τα στοιχεία του είναι άτομα των οποίων η συμπεριφορά καθορίζεται από ορισμένες κοινωνικές θέσεις που κατέχουν και τις συγκεκριμένες κοινωνικές λειτουργίες που επιτελούν. κοινωνικούς κανόνες και αξίες αποδεκτές σε ένα δεδομένο κοινωνικό σύστημα, καθώς και τις διάφορες ατομικές τους ιδιότητες. Τα στοιχεία ενός κοινωνικού συστήματος μπορεί να περιλαμβάνουν διάφορα ιδανικά και τυχαία στοιχεία.

Το άτομο δεν ασκεί τις δραστηριότητές του μεμονωμένα, αλλά στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης με άλλους ανθρώπους, ενωμένοι σε διάφορες κοινότητες υπό τη δράση ενός συνδυασμού παραγόντων που επηρεάζουν τη διαμόρφωση και τη συμπεριφορά του ατόμου. Στη διαδικασία αυτής της αλληλεπίδρασης, οι άνθρωποι, το κοινωνικό περιβάλλον έχουν συστηματικό αντίκτυπο σε αυτό το άτομο, όπως επίσης έχει το αντίθετο αποτέλεσμα σε άλλα άτομα και στο περιβάλλον. Ως αποτέλεσμα, αυτή η κοινότητα ανθρώπων γίνεται ένα κοινωνικό σύστημα, μια ακεραιότητα που έχει συστημικές ιδιότητες, δηλ. ιδιότητες που δεν έχει κανένα από τα επιμέρους στοιχεία που περιλαμβάνονται σε αυτό.

Ένας ορισμένος τρόπος σύνδεσης της αλληλεπίδρασης των στοιχείων, δηλ. Τα άτομα που καταλαμβάνουν ορισμένες κοινωνικές θέσεις και εκτελούν ορισμένες κοινωνικές λειτουργίες σύμφωνα με το σύνολο των κανόνων και των αξιών που είναι αποδεκτά σε ένα δεδομένο κοινωνικό σύστημα, αποτελούν τη δομή ενός κοινωνικού συστήματος. Στην κοινωνιολογία, δεν υπάρχει γενικά αποδεκτός ορισμός της έννοιας της «κοινωνικής δομής». Σε διάφορες επιστημονικές εργασίες, αυτή η έννοια ορίζεται ως «οργάνωση σχέσεων», «ορισμένη άρθρωση, σειρά διάταξης μερών». «διαδοχικές, περισσότερο ή λιγότερο σταθερές κανονικότητες»· «μοτίβο συμπεριφοράς, δηλ. παρατηρήσιμη άτυπη δράση ή αλληλουχία ενεργειών». «σχέσεις μεταξύ ομάδων και ατόμων, που εκδηλώνονται στη συμπεριφορά τους», κ.λπ. Όλα αυτά τα παραδείγματα, κατά τη γνώμη μας, δεν αντιτίθενται, αλλά αλληλοσυμπληρώνονται, μας επιτρέπουν να δημιουργήσουμε μια ολοκληρωμένη ιδέα για τα στοιχεία και τις ιδιότητες του κοινωνική δομή.

Οι τύποι κοινωνικής δομής είναι: μια ιδανική δομή που συνδέει τις πεποιθήσεις, τις πεποιθήσεις και τη φαντασία. κανονιστική δομή, συμπεριλαμβανομένων των αξιών, των κανόνων, των καθορισμένων κοινωνικών ρόλων. οργανωτική δομή που καθορίζει τον τρόπο διασύνδεσης θέσεων ή καταστάσεων και καθορίζει τη φύση της επανάληψης των συστημάτων· μια τυχαία δομή που αποτελείται από στοιχεία που περιλαμβάνονται στη λειτουργία της, που είναι προς το παρόν διαθέσιμη. Οι δύο πρώτοι τύποι κοινωνικής δομής συνδέονται με την έννοια της πολιτισμικής δομής και οι άλλοι δύο συνδέονται με την έννοια της κοινωνικής δομής. Οι κανονιστικές και οργανωτικές δομές θεωρούνται ως σύνολο και τα στοιχεία που περιλαμβάνονται στη λειτουργία τους θεωρούνται στρατηγικά. Οι ιδανικές και τυχαίες δομές και τα στοιχεία τους, που περιλαμβάνονται στη λειτουργία της κοινωνικής δομής στο σύνολό της, μπορούν να προκαλέσουν τόσο θετικές όσο και αρνητικές αποκλίσεις στη συμπεριφορά της. Αυτό, με τη σειρά του, έχει ως αποτέλεσμα μια αναντιστοιχία στην αλληλεπίδραση διαφόρων δομών που λειτουργούν ως στοιχεία ενός γενικότερου κοινωνικού συστήματος, δυσλειτουργικές διαταραχές αυτού του συστήματος.

Η δομή ενός κοινωνικού συστήματος ως λειτουργική ενότητα ενός συνόλου στοιχείων ρυθμίζεται μόνο από τους εγγενείς νόμους και τις κανονικότητες του και έχει τον δικό του ντετερμινισμό. Ως αποτέλεσμα, η ύπαρξη, η λειτουργία και η αλλαγή της δομής δεν καθορίζεται από έναν νόμο που είναι, σαν να λέγαμε, «εκτός αυτής», αλλά έχει χαρακτήρα αυτορρύθμισης, διατηρώντας - υπό προϋποθέσεις - την ισορροπία των στοιχείων. εντός του συστήματος, αποκαθιστώντας το σε περίπτωση γνωστών παραβιάσεων και κατευθύνοντας την αλλαγή αυτών των στοιχείων και της ίδιας της δομής.

Τα πρότυπα ανάπτυξης και λειτουργίας ενός δεδομένου κοινωνικού συστήματος μπορεί να συμπίπτουν ή να μην συμπίπτουν με τα αντίστοιχα πρότυπα του κοινωνικού συστήματος, να έχουν θετικές ή αρνητικές κοινωνικά σημαντικές συνέπειες για μια δεδομένη κοινωνία.

3. Λειτουργικά προβλήματα κοινωνικών συστημάτων

Οι σχέσεις αλληλεπίδρασης, που αναλύονται με όρους καταστάσεων και ρόλων, έχουν μια θέση στο σύστημα. Εάν ένα τέτοιο σύστημα σχηματίζει μια σταθερή τάξη ή είναι σε θέση να διατηρήσει μια ομαλή διαδικασία αλλαγών που στοχεύουν στην ανάπτυξη, τότε πρέπει να υπάρχουν ορισμένες λειτουργικές προϋποθέσεις για αυτό. Το σύστημα δράσης είναι δομημένο σύμφωνα με τρεις ενοποιητικές αφετηρίες: τον μεμονωμένο φορέα, το σύστημα αλληλεπίδρασης και το σύστημα πολιτισμικών προτύπων. Το καθένα από αυτά προϋποθέτει την παρουσία άλλων και, κατά συνέπεια, η μεταβλητότητα του καθενός περιορίζεται από την ανάγκη να πληρούνται ορισμένες ελάχιστες προϋποθέσεις για τη λειτουργία καθενός από τα άλλα δύο.

Ως ανεξάρτητη επιστήμη, οι επιστήμονες προσπαθούσαν πάντα να κατανοήσουν την κοινωνία ως ένα οργανωμένο σύνολο, αναδεικνύοντας τα συστατικά στοιχεία της. Μια τέτοια αναλυτική προσέγγιση, καθολική για όλες τις επιστήμες, θα πρέπει να είναι αποδεκτή και για μια θετική επιστήμη της κοινωνίας. Οι προσπάθειες που περιγράφηκαν παραπάνω να παρουσιαστεί η κοινωνία ως οργανισμός, ως ένα αυτοαναπτυσσόμενο σύνολο με ικανότητα αυτο-οργάνωσης και διατήρησης ισορροπίας, στην πραγματικότητα, ήταν μια πρόβλεψη μιας συστημικής προσέγγισης. Η συστημική κατανόηση της κοινωνίας μπορεί να συζητηθεί πλήρως μετά τη δημιουργία της γενικής θεωρίας των συστημάτων του L. von Bertalanffy.

Κοινωνικό σύστημα -είναι ένα διατεταγμένο σύνολο, το οποίο είναι μια συλλογή μεμονωμένων κοινωνικών στοιχείων - ατόμων, ομάδων, οργανισμών, θεσμών.

Αυτά τα στοιχεία συνδέονται μεταξύ τους με σταθερούς δεσμούς και στο σύνολό τους σχηματίζουν μια κοινωνική δομή. Η ίδια η κοινωνία μπορεί να θεωρηθεί ως ένα σύστημα που αποτελείται από πολλά υποσυστήματα, και κάθε υποσύστημα είναι ένα σύστημα στο δικό του επίπεδο και έχει τα δικά του υποσυστήματα. Έτσι, από τη σκοπιά της συστημικής προσέγγισης, η κοινωνία είναι κάτι σαν μια κούκλα φωλιάς, μέσα στην οποία υπάρχουν πολλές μικρότερες κούκλες φωλιάσματος, επομένως, υπάρχει μια ιεραρχία κοινωνικών συστημάτων. Σύμφωνα με τη γενική αρχή της θεωρίας συστημάτων, ένα σύστημα είναι πολύ περισσότερα από το άθροισμα των στοιχείων του και στο σύνολό του, λόγω της ολιστικής του οργάνωσης, έχει ιδιότητες που δεν είχαν όλα τα στοιχεία που λαμβάνονται χωριστά.

Οποιοδήποτε σύστημα, συμπεριλαμβανομένου ενός κοινωνικού, μπορεί να περιγραφεί από δύο οπτικές γωνίες: πρώτον, από τη σκοπιά των λειτουργικών σχέσεων των στοιχείων του, δηλ. από άποψη δομής? δεύτερον, από την άποψη της σχέσης μεταξύ του συστήματος και του εξωτερικού κόσμου γύρω του - του περιβάλλοντος.

Σχέσεις μεταξύ στοιχείων του συστήματοςυποστηριζόμενοι από τους εαυτούς τους, κανείς και τίποτα δεν κατευθύνεται απ' έξω. Το σύστημα είναι αυτόνομο και δεν εξαρτάται από τη βούληση των ατόμων που περιλαμβάνονται σε αυτό. Επομένως, η συστημική κατανόηση της κοινωνίας συνδέεται πάντα με την ανάγκη επίλυσης ενός μεγάλου προβλήματος: πώς να συνδυάσετε την ελεύθερη δράση ενός ατόμου και τη λειτουργία του συστήματος που υπήρχε πριν από αυτόν και από την ίδια την ύπαρξή του καθορίζει τις αποφάσεις και τις ενέργειές του. Αν ακολουθήσουμε τη λογική της συστημικής προσέγγισης, τότε, αυστηρά μιλώντας, δεν υπάρχει καθόλου ατομική ελευθερία, αφού η κοινωνία στο σύνολό της υπερβαίνει το άθροισμα των μερών της, δηλ. είναι μια πραγματικότητα αμέτρητα υψηλότερης τάξης από το άτομο, μετριέται με ιστορικούς όρους και κλίμακες που είναι ασύγκριτες με τη χρονολογική κλίμακα μιας ατομικής προοπτικής. Τι μπορεί να γνωρίζει ένα άτομο για τις μακροπρόθεσμες συνέπειες των πράξεών του, οι οποίες μπορεί να είναι αντίθετες με τις προσδοκίες του; Απλώς μετατρέπεται σε «τροχό και γρανάζι στην κοινή αιτία», στο μικρότερο στοιχείο, μειωμένο σε όγκο μαθηματικού σημείου. Τότε δεν είναι το ίδιο το άτομο που εμπίπτει στην προοπτική της κοινωνιολογικής θεώρησης, αλλά η λειτουργία του, που εξασφαλίζει, σε ενότητα με άλλες λειτουργίες, την ισορροπημένη ύπαρξη του συνόλου.

Σχέση του συστήματος με το περιβάλλονχρησιμεύουν ως κριτήριο για τη δύναμη και τη βιωσιμότητά του. Αυτό που είναι επικίνδυνο για το σύστημα είναι αυτό που έρχεται από έξω: στο κάτω-κάτω, μέσα όλα λειτουργούν για να το διατηρήσουν. Το περιβάλλον είναι δυνητικά εχθρικό προς το σύστημα, αφού το επηρεάζει συνολικά, δηλ. κάνει αλλαγές σε αυτό που μπορεί να διαταράξουν τη λειτουργία του. Το σύστημα σώζεται από το γεγονός ότι έχει την ικανότητα να αποκαθιστά και να δημιουργεί αυθόρμητα μια κατάσταση ισορροπίας μεταξύ του εαυτού του και του εξωτερικού περιβάλλοντος. Αυτό σημαίνει ότι το σύστημα είναι εγγενώς αρμονικό: τείνει στην εσωτερική ισορροπία και οι προσωρινές διαταραχές του είναι μόνο τυχαίες αστοχίες στην εργασία ενός καλά συντονισμένου μηχανήματος. Η κοινωνία είναι σαν μια καλή ορχήστρα, όπου η αρμονία και η ομοφωνία είναι ο κανόνας, και η διχόνοια και η μουσική κακοφωνία είναι η περιστασιακή και ατυχής εξαίρεση.

Το σύστημα είναι σε θέση να αναπαράγει τον εαυτό του χωρίς τη συνειδητή συμμετοχή των ατόμων που περιλαμβάνονται σε αυτό. Εάν λειτουργεί κανονικά, οι επόμενες γενιές εντάσσονται στη ζωή του ήρεμα και χωρίς σύγκρουση, αρχίζουν να ενεργούν σύμφωνα με τους κανόνες που υπαγορεύει το σύστημα και με τη σειρά τους μεταβιβάζουν αυτούς τους κανόνες και τις δεξιότητες στις επόμενες γενιές. Στο πλαίσιο του συστήματος αναπαράγονται και οι κοινωνικές ιδιότητες των ατόμων. Για παράδειγμα, στο σύστημα μιας ταξικής κοινωνίας, οι εκπρόσωποι των ανώτερων τάξεων αναπαράγουν το μορφωτικό και πολιτιστικό τους επίπεδο μεγαλώνοντας ανάλογα τα παιδιά τους και οι εκπρόσωποι των κατώτερων τάξεων, παρά τη θέλησή τους, αναπαράγουν την έλλειψη εκπαίδευσης και τις εργασιακές τους δεξιότητες. παιδιά.

Στα χαρακτηριστικά του συστήματος περιλαμβάνεται και η ικανότητα ενσωμάτωσης νέων κοινωνικών σχηματισμών. Υποτάσσεται στη λογική της και αναγκάζει να εργάζεται σύμφωνα με τους κανόνες της προς όφελος όλων των νεοεμφανιζόμενων στοιχείων - νέων τάξεων και κοινωνικών στρωμάτων, νέων θεσμών και ιδεολογιών κ.λπ. Για παράδειγμα, η εκκολαπτόμενη αστική τάξη λειτουργούσε κανονικά για μεγάλο χρονικό διάστημα ως τάξη μέσα στην «τρίτη τάξη», και μόνο όταν το σύστημα της ταξικής κοινωνίας δεν μπορούσε πλέον να διατηρήσει μια εσωτερική ισορροπία, ξέσπασε από αυτήν, πράγμα που σήμαινε το θάνατο του ολόκληρο το σύστημα.

Συστημικά χαρακτηριστικά της κοινωνίας

Η κοινωνία μπορεί να αναπαρασταθεί ως σύστημα πολλαπλών επιπέδων. Το πρώτο επίπεδο είναι οι κοινωνικοί ρόλοι που καθορίζουν τη δομή των κοινωνικών αλληλεπιδράσεων. Οι κοινωνικοί ρόλοι οργανώνονται σε διάφορους και αποτελούν το δεύτερο επίπεδο της κοινωνίας. Κάθε ίδρυμα και κοινότητα μπορεί να εκπροσωπηθεί ως ένας σύνθετος, σταθερός και αυτοαναπαραγόμενος συστημικός οργανισμός. Οι διαφορές στις λειτουργίες που επιτελούν οι κοινωνικές ομάδες, η αντίθεση στους στόχους τους απαιτούν ένα τέτοιο συστημικό επίπεδο οργάνωσης που θα υποστήριζε μια ενιαία κανονιστική τάξη στην κοινωνία. Πραγματοποιείται στο σύστημα του πολιτισμού και της πολιτικής εξουσίας. Ο πολιτισμός θέτει πρότυπα ανθρώπινης δραστηριότητας, διατηρεί και αναπαράγει τους κανόνες που ελέγχονται από την εμπειρία πολλών γενεών και το πολιτικό σύστημα ρυθμίζει και ενισχύει τους δεσμούς μεταξύ των κοινωνικών συστημάτων μέσω νομοθετικών και νομικών πράξεων.

Το κοινωνικό σύστημα μπορεί να εξεταστεί σε τέσσερις πτυχές:

• ως αλληλεπίδραση ατόμων·
• ως ομαδική αλληλεπίδραση·
• ως ιεραρχία κοινωνικών καταστάσεων (θεσμικοί ρόλοι).
• ως σύνολο κοινωνικών κανόνων και αξιών που καθορίζουν τη συμπεριφορά των ατόμων.

Μια περιγραφή του συστήματος στη στατική του κατάσταση θα ήταν ελλιπής.

Η κοινωνία είναι ένα δυναμικό σύστημα, δηλ. βρίσκεται σε συνεχή κίνηση, ανάπτυξη, αλλάζει χαρακτηριστικά, σημεία, καταστάσεις. Η κατάσταση του συστήματος δίνει μια ιδέα για αυτό σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Η αλλαγή των καταστάσεων προκαλείται τόσο από τις επιρροές του εξωτερικού περιβάλλοντος όσο και από τις ανάγκες της ανάπτυξης του ίδιου του συστήματος.

Τα δυναμικά συστήματα μπορεί να είναι γραμμικά και μη γραμμικά. Οι αλλαγές στα γραμμικά συστήματα υπολογίζονται και προβλέπονται εύκολα, αφού συμβαίνουν σε σχέση με την ίδια ακίνητη κατάσταση. Τέτοια, για παράδειγμα, είναι η ελεύθερη ταλάντωση ενός εκκρεμούς.

Η κοινωνία είναι ένα μη γραμμικό σύστημα.Αυτό σημαίνει ότι οι διεργασίες που συμβαίνουν σε αυτό σε διαφορετικούς χρόνους υπό την επίδραση διαφορετικών αιτιών καθορίζονται και περιγράφονται από διαφορετικούς νόμους. Δεν μπορούν να ενταχθούν σε ένα επεξηγηματικό σχήμα, γιατί σίγουρα θα υπάρξουν αλλαγές που δεν θα αντιστοιχούν σε αυτό το σχήμα. Γι' αυτό η κοινωνική αλλαγή περιέχει πάντα ένα στοιχείο απρόβλεπτου. Επιπλέον, εάν το εκκρεμές επιστρέψει στην προηγούμενη κατάστασή του με 100% πιθανότητα, η κοινωνία δεν θα επιστρέψει ποτέ ξανά σε κάποιο σημείο της ανάπτυξής του.

Η κοινωνία είναι ένα ανοιχτό σύστημα. Αυτό σημαίνει ότι αντιδρά στην παραμικρή εξωτερική επίδραση, σε οποιοδήποτε ατύχημα. Η αντίδραση εκδηλώνεται με την εμφάνιση διακυμάνσεων - απρόβλεπτων αποκλίσεων από τη στατική κατάσταση και διακλαδώσεις - κλάδους της τροχιάς ανάπτυξης. Οι διακλαδώσεις είναι πάντα απρόβλεπτες, η λογική της προηγούμενης κατάστασης του συστήματος δεν είναι εφαρμόσιμη σε αυτές, αφού οι ίδιοι αντιπροσωπεύουν παραβίαση αυτής της λογικής. Αυτές είναι, λες, στιγμές κρίσης, όταν χάνονται τα συνηθισμένα νήματα των σχέσεων αιτίου-αποτελέσματος και επικρατεί χάος. Είναι στα σημεία διχασμού που προκύπτουν καινοτομίες, πραγματοποιούνται επαναστατικές αλλαγές.

Ένα μη γραμμικό σύστημα είναι ικανό να παράγει ελκυστήρες – ειδικές δομές που μετατρέπονται σε ένα είδος «στόχων» προς τους οποίους κατευθύνονται οι διαδικασίες της κοινωνικής αλλαγής. Πρόκειται για νέα συμπλέγματα κοινωνικών ρόλων που δεν υπήρχαν πριν και οργανώνονται σε μια νέα κοινωνική τάξη πραγμάτων. Έτσι προκύπτουν νέες προτιμήσεις της μαζικής συνείδησης: προτείνονται νέοι πολιτικοί ηγέτες, κερδίζοντας γρήγορα λαϊκή δημοτικότητα, σχηματίζονται νέα πολιτικά κόμματα, ομάδες, απροσδόκητοι συνασπισμοί και συνδικάτα, υπάρχει ανακατανομή δυνάμεων στον αγώνα για την εξουσία. Για παράδειγμα, κατά την περίοδο της διπλής εξουσίας στη Ρωσία το 1917, απρόβλεπτες γρήγορες κοινωνικές αλλαγές μέσα σε λίγους μήνες οδήγησαν στον μπολσεβικισμό των σοβιέτ, μια άνευ προηγουμένου αύξηση της δημοτικότητας των νέων ηγετών και τελικά σε μια πλήρη αλλαγή στο σύνολο της πολιτικής σύστημα στη χώρα.

Κατανόηση της κοινωνίας ως συστήματοςέχει υποστεί μια μακρά εξέλιξη από την κλασική κοινωνιολογία της εποχής του E. Durkheim και του K. Marx έως τα σύγχρονα έργα για τη θεωρία των πολύπλοκων συστημάτων. Ήδη στο Durkheim, η ανάπτυξη της κοινωνικής τάξης συνδέεται με την περιπλοκή της κοινωνίας. Το έργο του T. Parsons «The Social System» (1951) έπαιξε ιδιαίτερο ρόλο στην κατανόηση των συστημάτων. Ανάγει το πρόβλημα του συστήματος και του ατόμου στη σχέση μεταξύ συστημάτων, αφού θεωρεί ως σύστημα όχι μόνο την κοινωνία, αλλά και το άτομο. Ανάμεσα σε αυτά τα δύο συστήματα, σύμφωνα με τον Parsons, υπάρχει μια αλληλοδιείσδυση: είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ένα σύστημα προσωπικότητας που δεν θα περιλαμβανόταν στο σύστημα της κοινωνίας. Η κοινωνική δράση και τα συστατικά της αποτελούν επίσης μέρος του συστήματος. Παρά το γεγονός ότι η ίδια η δράση αποτελείται από στοιχεία, εξωτερικά λειτουργεί ως αναπόσπαστο σύστημα, οι ιδιότητες του οποίου ενεργοποιούνται στο σύστημα της κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Με τη σειρά του, το σύστημα αλληλεπίδρασης είναι ένα υποσύστημα δράσης, αφού κάθε μεμονωμένη πράξη αποτελείται από στοιχεία ενός συστήματος πολιτισμού, ενός συστήματος προσωπικότητας και ενός κοινωνικού συστήματος. Έτσι, η κοινωνία είναι μια πολύπλοκη συνένωση συστημάτων και αλληλεπιδράσεών τους.

Σύμφωνα με τον Γερμανό κοινωνιολόγο N. Luhmann, η κοινωνία είναι ένα αυτοποιητικό σύστημα - αυτοδιαφοροποιούμενο και αυτοανανεούμενο. Το κοινωνικό σύστημα έχει την ικανότητα να διακρίνει τον «εαυτό» από τους «άλλους». Αναπαράγει και ορίζει τα δικά του όρια χωρίζοντάς το από το εξωτερικό περιβάλλον. Επιπλέον, σύμφωνα με τον Luhmann, ένα κοινωνικό σύστημα, σε αντίθεση με τα φυσικά συστήματα, οικοδομείται με βάση το νόημα, δηλ. σε αυτό τα διάφορα στοιχεία του (δράση, χρόνος, γεγονός) αποκτούν σημασιολογικό συντονισμό.

Οι σύγχρονοι ερευνητές πολύπλοκων κοινωνικών συστημάτων εστιάζουν την προσοχή τους όχι μόνο σε καθαρά μακροκοινωνιολογικά προβλήματα, αλλά και σε ερωτήματα για το πώς εφαρμόζονται συστημικές αλλαγές στο βιοτικό επίπεδο ατόμων, χωριστών ομάδων και κοινοτήτων, περιοχών και χωρών. Καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι όλες οι αλλαγές συμβαίνουν σε διαφορετικά επίπεδα και είναι αλληλένδετες με την έννοια ότι το «υψηλότερο» προκύπτει από το «κατώτερο» και πάλι επιστρέφει στο κατώτερο, επηρεάζοντας τις. Για παράδειγμα, η κοινωνική ανισότητα πηγάζει από διαφορές στο εισόδημα και τον πλούτο. Αυτό δεν είναι απλώς ένα ιδανικό μέτρο κατανομής εισοδήματος, αλλά ένας πραγματικός παράγοντας που παράγει ορισμένες κοινωνικές παραμέτρους και επηρεάζει τη ζωή των ατόμων. Έτσι, ο Αμερικανός ερευνητής R. Wilkinson έδειξε ότι σε περιπτώσεις που ο βαθμός κοινωνικής ανισότητας υπερβαίνει ένα ορισμένο επίπεδο, επηρεάζει από μόνο του την υγεία των ατόμων, ανεξάρτητα από την πραγματική ευημερία και το εισόδημα.

Η κοινωνία έχει μια αυτοοργανωτική δυνατότητα, η οποία μας επιτρέπει να εξετάσουμε τον μηχανισμό ανάπτυξής της, ειδικά σε μια κατάσταση μετασχηματισμού, από τη σκοπιά μιας συνεργιστικής προσέγγισης. Η αυτοοργάνωση αναφέρεται στις διαδικασίες της αυθόρμητης τάξης (μετάβαση από το χάος στην τάξη), του σχηματισμού και της εξέλιξης των δομών σε ανοιχτά μη γραμμικά μέσα.

Συνέργεια -μια νέα διεπιστημονική κατεύθυνση επιστημονικής έρευνας, που μελετά τις διαδικασίες μετάβασης από το χάος στην τάξη και το αντίστροφο (διαδικασίες αυτοοργάνωσης και αυτο-αποδιοργάνωσης) σε ανοιχτά μη γραμμικά περιβάλλοντα πολύ διαφορετικής φύσης. Αυτή η μετάβαση ονομάζεται φάση σχηματισμού, η οποία συνδέεται με την έννοια της διχοτόμησης ή της καταστροφής - μια απότομη αλλαγή στην ποιότητα. Την αποφασιστική στιγμή της μετάβασης, το σύστημα πρέπει να κάνει μια κρίσιμη επιλογή μέσω της δυναμικής διακύμανσης, και αυτή η επιλογή συμβαίνει στη ζώνη διακλάδωσης. Μετά από μια κρίσιμη επιλογή, λαμβάνει χώρα σταθεροποίηση και το σύστημα αναπτύσσεται περαιτέρω σύμφωνα με την επιλογή που έγινε. Έτσι, σύμφωνα με τους νόμους της συνέργειας, καθορίζονται οι θεμελιώδεις σχέσεις μεταξύ τύχης και εξωτερικού περιορισμού, μεταξύ διακύμανσης (τυχαιότητα) και μη αναστρέψιμης (αναγκαιότητα), μεταξύ ελευθερίας επιλογής και ντετερμινισμού.

Η συνέργεια ως επιστημονική τάση εμφανίστηκε στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα. στις φυσικές επιστήμες, αλλά σταδιακά οι αρχές της συνέργειας εξαπλώθηκαν στις ανθρωπιστικές επιστήμες, γίνονται τόσο δημοφιλείς και απαιτητικές που αυτή τη στιγμή οι συνεργικές αρχές βρίσκονται στο επίκεντρο του επιστημονικού λόγου στο σύστημα κοινωνικής και ανθρωπιστικής γνώσης.

Η κοινωνία ως κοινωνικό σύστημα

Από την άποψη μιας συστηματικής προσέγγισης, μπορεί να θεωρηθεί ως ένα σύστημα που αποτελείται από πολλά υποσυστήματα, και κάθε υποσύστημα, με τη σειρά του, είναι το ίδιο ένα σύστημα στο επίπεδό του και έχει τα δικά του υποσυστήματα. Έτσι, η κοινωνία είναι κάτι σαν ένα σύνολο από κούκλες που φωλιάζουν, όταν μέσα σε μια μεγάλη κούκλα φωλιάσματος υπάρχει μια μικρότερη κούκλα φωλιάς, και μέσα της υπάρχει μια ακόμη μικρότερη κ.ο.κ. Έτσι, υπάρχει μια ιεραρχία των κοινωνικών συστημάτων.

Το γενικό δόγμα της θεωρίας συστημάτων είναι ότι ένα σύστημα κατανοείται πολύ περισσότερο από το άθροισμα των στοιχείων του, ως ένα σύνολο που, μέσω της ολιστικής του οργάνωσης, διαθέτει ιδιότητες που τα στοιχεία του, λαμβανόμενα μεμονωμένα, δεν έχουν.

Οι σχέσεις μεταξύ των στοιχείων του συστήματος είναι τέτοιες που διατηρούνται από μόνες τους, δεν κατευθύνονται από κανέναν και τίποτα απ' έξω. Το σύστημα είναι αυτόνομο και δεν εξαρτάται από τη βούληση των ατόμων που περιλαμβάνονται σε αυτό. Επομένως, η συστημική κατανόηση της κοινωνίας συνδέεται πάντα με ένα μεγάλο πρόβλημα - πώς να συνδέσει την ελεύθερη δράση ενός ατόμου και τη λειτουργία του συστήματος που υπήρχε πριν από αυτόν και καθορίζει τις αποφάσεις και τις ενέργειές του από την ίδια την ύπαρξή του. Τι μπορεί να γνωρίζει ένα άτομο για τις μακροπρόθεσμες συνέπειες των πράξεών του, οι οποίες μπορεί να είναι αντίθετες με τις προσδοκίες του; Μετατρέπεται απλώς σε «τροχό και γρανάζι στην κοινή υπόθεση», στο μικρότερο στοιχείο, και δεν είναι το ίδιο το άτομο που υπόκειται σε κοινωνιολογική εξέταση, αλλά η λειτουργία του, που διασφαλίζει την ισορροπημένη ύπαρξη του συνόλου σε ενότητα με άλλα λειτουργίες.

Η σχέση του συστήματος με το περιβάλλον λειτουργεί ως κριτήριο για τη δύναμη και τη βιωσιμότητά του. Αυτό που είναι επικίνδυνο για το σύστημα είναι αυτό που έρχεται από έξω, αφού μέσα στο σύστημα όλα λειτουργούν για να το διατηρήσουν. Το περιβάλλον είναι δυνητικά εχθρικό προς το σύστημα επειδή το επηρεάζει ως σύνολο, κάνοντας αλλαγές σε αυτό που μπορεί να διαταράξουν τη λειτουργία του. Το σύστημα διατηρείται, καθώς έχει την ικανότητα να αποκαθιστά και να δημιουργεί αυθόρμητα μια κατάσταση ισορροπίας μεταξύ του εαυτού του και του εξωτερικού περιβάλλοντος. Αυτό σημαίνει ότι το σύστημα έλκεται προς μια εσωτερική ισορροπία και οι προσωρινές διαταραχές του είναι μόνο τυχαίες αστοχίες στην εργασία ενός καλά συντονισμένου μηχανήματος.

Το σύστημα μπορεί να αναπαραχθεί. Αυτό συμβαίνει χωρίς τη συνειδητή συμμετοχή των ατόμων που περιλαμβάνονται σε αυτό. Εάν λειτουργεί κανονικά, οι επόμενες γενιές εντάσσονται στη δραστηριότητα της ζωής του ήρεμα και χωρίς σύγκρουση, αρχίζουν να ενεργούν σύμφωνα με τους κανόνες που υπαγορεύει το σύστημα και με τη σειρά τους μεταδίδουν αυτούς τους κανόνες και τις δεξιότητες στα παιδιά τους. Στο πλαίσιο του συστήματος αναπαράγονται και οι κοινωνικές ιδιότητες των ατόμων. Για παράδειγμα, σε μια ταξική κοινωνία, οι εκπρόσωποι των ανώτερων τάξεων αναπαράγουν το μορφωτικό και πολιτιστικό τους επίπεδο μεγαλώνοντας τα παιδιά τους ανάλογα, ενώ οι εκπρόσωποι των κατώτερων τάξεων, παρά τη θέλησή τους, αναπαράγουν στα παιδιά τους την έλλειψη εκπαίδευσης και εργασιακών δεξιοτήτων.

Στα χαρακτηριστικά του συστήματος περιλαμβάνεται και η ικανότητα ενσωμάτωσης νέων κοινωνικών σχηματισμών. Υποτάσσεται στη λογική του και αναγκάζει να ενεργεί σύμφωνα με τους κανόνες του προς όφελος όλων των νεοεμφανιζόμενων στοιχείων - νέων τάξεων, κοινωνικών στρωμάτων κ.λπ. Για παράδειγμα, η αναδυόμενη αστική τάξη λειτουργούσε κανονικά για μεγάλο χρονικό διάστημα ως μέρος της «τρίτης τάξης» (το πρώτο κτήμα ήταν οι ευγενείς, το δεύτερο ήταν ο κλήρος), αλλά όταν το σύστημα της ταξικής κοινωνίας δεν μπορούσε να διατηρήσει μια εσωτερική ισορροπία, «ξέσπασε» από αυτό, που σήμαινε τον θάνατο ολόκληρου του συστήματος.

Έτσι, η κοινωνία μπορεί να αναπαρασταθεί ως ένα πολυεπίπεδο σύστημα. Το πρώτο επίπεδο είναι οι κοινωνικοί ρόλοι που καθορίζουν τη δομή των κοινωνικών αλληλεπιδράσεων. Οι κοινωνικοί ρόλοι οργανώνονται σε θεσμούς και κοινότητες που αποτελούν το δεύτερο επίπεδο της κοινωνίας. Κάθε ίδρυμα και κοινότητα μπορεί να αντιπροσωπεύεται ως μια σύνθετη οργάνωση συστήματος, σταθερή και αυτοαναπαραγόμενη. Οι διαφορές στις λειτουργίες που εκτελούνται, η αντίθεση με τους στόχους των κοινωνικών ομάδων μπορεί να οδηγήσει στον θάνατο της κοινωνίας εάν δεν υπάρχει τέτοιο συστημικό επίπεδο οργάνωσης που θα υποστήριζε μια ενιαία κανονιστική τάξη στην κοινωνία. Πραγματοποιείται στο σύστημα του πολιτισμού και της πολιτικής εξουσίας. Ο πολιτισμός θέτει πρότυπα ανθρώπινης δραστηριότητας, διατηρεί και αναπαράγει τους κανόνες που ελέγχονται από την εμπειρία πολλών γενεών και το πολιτικό σύστημα ρυθμίζει και ενισχύει τους δεσμούς μεταξύ των κοινωνικών συστημάτων μέσω νομοθετικών και νομικών πράξεων.

Κάτω από κοινωνικό σύστημανοείται ως μια ολιστική εκπαίδευση, που αποτελείται από λειτουργικά αλληλένδετα και αλληλεπιδρώντα στοιχεία (άτομα, ομάδες, οργανώσεις, ιδρύματα, κοινότητες). Ένα κοινωνικό σύστημα είναι μια ευρύτερη έννοια από μια κοινωνική δομή. Εάν ένα κοινωνικό σύστημα είναι ένας τρόπος οργάνωσης της αλληλεπίδρασης όλων των συστατικών του στοιχείων, τότε η κοινωνική δομή λειτουργεί ως ένα σύνολο από τα πιο σταθερά στοιχεία και τις συνδέσεις τους που εξασφαλίζουν την αναπαραγωγή και τη λειτουργία ολόκληρου του συστήματος. Με άλλα λόγια, η κοινωνική δομή αποτελεί τη βάση, το πλαίσιο του κοινωνικού συστήματος.

Η κοινωνία ως παγκόσμιο κοινωνικό σύστημα είναι ένας πολύπλοκος ολιστικός σχηματισμός, που περιλαμβάνει έναν αριθμό υποσυστημάτων που φέρουν ένα ανεξάρτητο λειτουργικό φορτίο. Υπάρχουν κυρίως τα ακόλουθα κύρια υποσυστήματα της κοινωνίας: οικονομικά, πολιτικά, κοινωνικά και πνευματικά (κοινωνικο-πολιτισμικά).

Οικονομικό υποσύστημαρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων στη διαδικασία παραγωγής, διανομής, ανταλλαγής και κατανάλωσης υλικών αγαθών. Αποσκοπεί στην αντιμετώπιση τριών αλληλένδετων ερωτημάτων: 1) Τιπαράγουν (ποια αγαθά και υπηρεσίες). 2) Πωςνα παράγει (με βάση ποια τεχνολογία και με τη βοήθεια ποιών πόρων). 3) για ποιόννα παράγει (στον οποίο προορίζονται αυτά τα αγαθά και οι υπηρεσίες). Η κύρια λειτουργία του οικονομικού υποσυστήματος είναι η προσαρμογή στις μεταβαλλόμενες περιβαλλοντικές συνθήκες και η ικανοποίηση των υλικών αναγκών και συμφερόντων των μελών της κοινωνίας. Όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο οικονομικής οργάνωσης της κοινωνίας, τόσο υψηλότερος είναι ο βαθμός προσαρμογής της, άρα και η αποτελεσματικότητα της λειτουργίας, κάτι που αποδεικνύεται ξεκάθαρα σήμερα από τις πιο ανεπτυγμένες βιομηχανικές χώρες.

Πολιτικό υποσύστημαρυθμίζει σχέσεις που σχετίζονται με τη σύσταση, οργάνωση, λειτουργία και αλλαγή δημόσιας αρχής. Τα κύρια στοιχεία του πολιτικού υποσυστήματος είναι το κράτος, νομικοί θεσμοί (δικαστήριο, εισαγγελία, διαιτησία κ.λπ.), πολιτικά κόμματα και κινήματα, κοινωνικοπολιτικές ενώσεις και ενώσεις κ.λπ. φορείς και τα μέσα ενημέρωσης, που παρέχουν τη σχέση μεταξύ του κράτους και της κοινωνίας των πολιτών. Η κύρια λειτουργία του πολιτικού υποσυστήματος είναι η διασφάλιση της κοινωνικής τάξης, της σταθερότητας και της ολοκλήρωσης της κοινωνίας, η κινητοποίησή της για την επίλυση ζωτικών καθηκόντων και προβλημάτων.

Κοινωνικό υποσύστημαρυθμίζει την αλληλεπίδραση διαφόρων ομάδων και κοινοτήτων σχετικά με τις κοινωνικές συνθήκες της ζωής τους. Η κοινωνική σφαίρα με την ευρεία έννοια είναι ένα σύνολο οργανισμών και ιδρυμάτων που είναι υπεύθυνοι για την ευημερία ολόκληρου του πληθυσμού (δημόσια εστίαση, υγειονομική περίθαλψη, μεταφορά επιβατών, δημόσιες υπηρεσίες κοινής ωφέλειας και υπηρεσίες καταναλωτών κ.λπ.). Η κοινωνική σφαίρα σε στενό επίπεδο συνεπάγεται μόνο φορείς κοινωνικής προστασίας και κοινωνικής ασφάλισης, που καλύπτουν ορισμένα κοινωνικά ευάλωτα τμήματα του πληθυσμού (συνταξιούχοι, άνεργοι, ανάπηροι, πολύτεκνοι κ.λπ.).

Πνευματικό (κοινωνικοπολιτισμικό) υποσύστημακατευθύνει τη δραστηριότητα για τη δημιουργία, ανάπτυξη και ανάπτυξη πολιτιστικών, πνευματικών και ηθικών αξιών που καθορίζουν τη συνείδηση ​​και τη συμπεριφορά ενός ατόμου. Τα κύρια δομικά στοιχεία της πνευματικής σφαίρας περιλαμβάνουν την επιστήμη, την εκπαίδευση, την ανατροφή, την ηθική, τη λογοτεχνία, την τέχνη και τη θρησκεία. Οι κύριες λειτουργίες αυτού του υποσυστήματος είναι η κοινωνικοποίηση του ατόμου, η εκπαίδευση και η ανατροφή της νεότερης γενιάς, η ανάπτυξη της επιστήμης και του πολιτισμού, η αναπαραγωγή του κοινωνικο-πολιτιστικού περιβάλλοντος της ζωής των ανθρώπων και ο εμπλουτισμός του πνευματικού τους κόσμου.

Και τα τέσσερα υποσυστήματα είναι στενά συνδεδεμένα και επηρεάζουν το ένα το άλλο. Ταυτόχρονα, είναι εξαιρετικά δύσκολο να διαπιστωθεί ποιος από αυτούς παίζει πρωταγωνιστικό ρόλο. Η μαρξιστική θέση, σύμφωνα με την οποία η οικονομική σφαίρα καθορίζει τις κοινωνικές, πολιτικές και πνευματικές διαδικασίες, έχει επικριθεί επανειλημμένα από πολλούς κοινωνιολόγους. Το κύριο επιχείρημά τους είναι ότι είναι αδύνατο να εξηγηθούν οι λόγοι για τη σταθερότητα ορισμένων κοινωνιών και την κατάρρευση άλλων μόνο από την επίδραση των σχέσεων παραγωγής. Επί του παρόντος, οι ερευνητές απέχουν από σαφείς εκτιμήσεις του ηγετικού ρόλου του ενός ή του άλλου υποσυστήματος της κοινωνίας. Κατά τη γνώμη τους, μια κοινωνία μπορεί να αναπτυχθεί κανονικά μόνο ως αποτέλεσμα της αποτελεσματικής και συντονισμένης λειτουργίας όλων των κύριων υποσυστημάτων της - οικονομικών, πολιτικών, κοινωνικών, πνευματικών και πολιτιστικών. Η υποτίμηση οποιουδήποτε από αυτά είναι γεμάτη αρνητικές συνέπειες για τη ζωή της κοινωνίας ως αναπόσπαστο σύστημα.

Κατά τον καθορισμό της κοινωνικής δομής της κοινωνίας, είναι σημαντικό να καθοριστούν τα αρχικά συστατικά στοιχεία της. Από αυτή τη θέση, οι κοινωνιολόγοι διακρίνουν δύο κύρια θεωρητικά μοντέλα κοινωνικής δομής: το κανονιστικό-αξιακό και το κατηγορηματικό. Το πρώτο αντιπροσωπεύεται από τον δομικό λειτουργισμό και τις κοινωνιολογικές τάσεις που τον γειτνιάζουν (2.8). Σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, τα κύρια στοιχεία της κοινωνικής δομής είναι σχηματισμοί κανονιστικής αξίας - κοινωνικοί θεσμοί, ομάδες καθεστώτος-ρόλων κ.λπ. ρόλος, αυτός ή εκείνος ο τύπος κοινωνικής δραστηριότητας. Έτσι, η κοινωνική δομή θεωρείται όχι ως παγωμένη διαμόρφωση, αλλά ως ένα δυναμικό ολοκληρωμένο σύστημα, το οποίο είναι αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης των συστατικών της στοιχείων.

Το κατηγορηματικό μοντέλο της κοινωνικής δομής βασίζεται στο γεγονός ότι τα κύρια συστατικά στοιχεία της κοινωνικής δομής είναι μεγάλες κοινωνικές κατηγορίες - τάξεις, κοινωνικά στρώματα, επαγγελματικές ομάδες κ.λπ. Ταυτόχρονα, οι μαρξιστές κοινωνιολόγοι τονίζουν την προϋπόθεση της κοινωνικής δομής από τον κυρίαρχο τρόπο παραγωγής και επικεντρώνονται στην ανάλυση των ταξικών αντιθέσεων, τον αντίκτυπό τους στις δομικές αλλαγές στην κοινωνία, ενώ εκπρόσωποι του τεχνολογικού ντετερμινισμού θεωρούν τις τεχνολογικές καινοτομίες ως πηγή αλλαγών στην κοινωνική δομή και πιστεύουν ότι η τεχνολογική πρόοδος μπορεί να επιλύσει όλες οι αντιφάσεις της σύγχρονης κοινωνίας.

Υπάρχει επίσης μια αποκλειστικά εμπειρική προσέγγιση στη μελέτη της κοινωνικής δομής της κοινωνίας. Οι υποστηρικτές αυτής της κατεύθυνσης περιλαμβάνουν στο περιεχόμενο της κοινωνικής δομής μόνο παρατηρήσιμες και εμπειρικά σταθερές κοινότητες ανθρώπων με μετρήσιμα χαρακτηριστικά (ηλικία, επάγγελμα, εισόδημα, εκπαίδευση κ.λπ.).

Τέλος, στην κοινωνιολογική βιβλιογραφία, συναντάμε συχνά μια εξαιρετικά ευρεία ερμηνεία της κοινωνικής δομής, όταν πρόκειται για τη γενική δομή της κοινωνίας, η οποία περιλαμβάνει τα πιο ετερόκλητα και διαφορετικά δομικά στοιχεία, και όταν αναφέρεται επίσης στην κοινωνικοδημογραφική , κοινωνικο-εδαφική, κοινωνικο-εθνοτική και άλλη δομή.κοινωνία.

Έτσι, η κοινωνική δομή της κοινωνίας εξετάζεται από διάφορες πτυχές. Το καθήκον της κοινωνιολογίας είναι πρωτίστως να αποκαλύψει τα πρότυπα σχηματισμού και ανάπτυξής της. Αυτό είναι ακόμη πιο σημαντικό γιατί η κοινωνική δομή είναι αυτή που καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη σταθερότητα της κοινωνίας, τα ποιοτικά χαρακτηριστικά της ως αναπόσπαστο κοινωνικό σύστημα.

| |

Ένα κοινωνικό σύστημα είναι ένα ποιοτικά καθορισμένο φαινόμενο, τα στοιχεία του οποίου συνδέονται μεταξύ τους και αποτελούν ένα ενιαίο σύνολο.

Οι ιδιαιτερότητες του κοινωνικού συστήματος:

1) Το κοινωνικό σύστημα διαμορφώνεται στη βάση μιας ορισμένης, μιας ή άλλης κοινωνικής κοινότητας (κοινωνική ομάδα, κοινωνική οργάνωση).

2) Το κοινωνικό σύστημα αντιπροσωπεύει την ακεραιότητα και την ένταξη. Τα βασικά χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού συστήματος είναι η ακεραιότητα και η ολοκλήρωση.

Ακεραιότητα - καθορίζει την αντικειμενική μορφή της ύπαρξης των φαινομένων, δηλαδή την ύπαρξη ως ενιαίο σύνολο.

Η ενσωμάτωση είναι η ίδια η διαδικασία και ο μηχανισμός για τη συνένωση μερών.

Η δομή του κοινωνικού συστήματος:

1. Άνθρωποι (έστω και ένα άτομο, ένα άτομο).

3. Κανόνες συνδέσεων.

Σημάδια κοινωνικού συστήματος.

1) Σχετική σταθερότητα και σταθερότητα.

Σχηματίζει μια νέα, ολοκληρωμένη ποιότητα, που δεν μπορεί να αναχθεί στο άθροισμα των ιδιοτήτων των στοιχείων της.

3) Κάθε σύστημα είναι μοναδικό κατά κάποιο τρόπο και διατηρεί την ανεξαρτησία του («κοινωνία» είναι κάθε μεμονωμένο φαινόμενο του κοινωνικού συστήματος).

4) Τα κοινωνικά συστήματα μπορούν να ανασυγκροτηθούν αμοιβαία σύμφωνα με τους τύπους σύνθεσης (ιαπωνική κοινωνία, δεν υπάρχει σκληρή αντιπαράθεση μεταξύ παραδόσεων και καινοτομιών), συμβίωσης (όπως πρωτεΐνη και κρόκος· η χώρα μας: κάτι νέο εισήχθη, αλλά οι παραδοσιακές ρίζες του διατηρούνται πάντα ) ή με το ζόρι (χαρακτηριστικό και για εμάς...).

5) Τα κοινωνικά συστήματα αναπτύσσονται σύμφωνα με ορισμένα πρότυπα που αναπτύσσονται μέσα τους.

6) Το άτομο πρέπει να υπακούει στους νόμους του κοινωνικού συστήματος στο οποίο εντάσσεται.

7) Η κύρια μορφή ανάπτυξης των κοινωνικών συστημάτων είναι η καινοτομία (δηλαδή η καινοτομία).

8) Τα κοινωνικά συστήματα έχουν σημαντική αδράνεια (σταθερότητα, μη αντίληψη, υπάρχει επίδραση «αντίστασης» στην καινοτομία).

9) Κάθε κοινωνικό σύστημα αποτελείται από υποσυστήματα.

10) Τα κοινωνικά συστήματα είναι οι πιο σύνθετοι σχηματισμοί, αφού το κύριο στοιχείο τους - ένα άτομο - έχει μεγάλο εύρος επιλογής συμπεριφοράς.

11) Τα κοινωνικά συστήματα έχουν σημαντική αβεβαιότητα λειτουργίας (ήθελαν το καλύτερο, αλλά αποδείχτηκε όπως πάντα).

12) Τα κοινωνικά συστήματα έχουν όρια ελέγχου.

Τύποι κοινωνικών συστημάτων.

I. Κατά επίπεδο συστήματος:

1) Μικροσυστήματα (η προσωπικότητα είναι ένα σύνθετο κοινωνικό σύστημα· μια μικρή ομάδα - μαθητής, οικογένεια· μελετήστε τη μικροκοινωνιολογία τους).

2) Μακροσυστήματα (για την κοινωνία συνολικά...).

3) Μεγασυστήματα (γενικό πλανητικό σύστημα).

II. Κατά ποιότητα:

1. Ανοιχτά, δηλαδή αυτά που αλληλεπιδρούν με άλλα συστήματα μέσω πολλαπλών καναλιών.

2. Κλειστά, δηλαδή αυτά που αλληλεπιδρούν με άλλα συστήματα μέσω ενός ή δύο καναλιών. Ας πούμε ότι η ΕΣΣΔ ήταν ένα κλειστό σύστημα.

3. Απομονωμένα κοινωνικά συστήματα. Αυτό είναι ένα πολύ σπάνιο περιστατικό, καθώς τα μεμονωμένα συστήματα δεν είναι βιώσιμα. Αυτά είναι που δεν αλληλεπιδρούν καθόλου με τους άλλους. Αλβανία.

III. Κατά δομή:

1) Ομογενής (ομογενής).

2) Ετερογενής (ανόμοιος). Αποτελείται από στοιχεία διαφόρων ειδών: περιβαλλοντικά, τεχνικά και κοινωνικά στοιχεία (άνθρωποι).

Η κοινωνία ως κοινωνικο-πολιτισμικό σύστημα.

Η κοινωνία είναι ένα ιστορικά εδραιωμένο και αναπτυσσόμενο σύνολο σχέσεων μεταξύ ατόμων στη διαδικασία της κοινής ζωής τους.

σημάδια της κοινωνίας.

1. Κοινή επικράτεια.

2. Αυτοαναπαραγωγή.

3. Αυτάρκεια (γενική οικονομία).

4. Αυτορρύθμιση.

5. Παρουσία κανόνων και αξιών.

Η δομή της κοινωνίας.

1. Κοινωνικές κοινότητες και ομάδες (οι άνθρωποι δημιουργούν τον εαυτό τους).

2. Κοινωνικοί οργανισμοί και φορείς.

3. Κανόνες και αξίες.

Πηγή ανάπτυξης της κοινωνίας: καινοτόμος ενέργεια των ανθρώπων.

Η λειτουργία της κοινωνίας.

Η λειτουργία της κοινωνίας είναι η συνεχής αυτοαναπαραγωγή της με βάση:

1) Κοινωνικοποίηση (βασισμένη στην αφομοίωση των κανόνων της κοινωνίας).

2) Θεσμοποίηση (όταν μπαίνουμε σε όλο και περισσότερες νέες σχέσεις).

3) Νομιμοποίηση (όταν οι νόμοι τίθενται ήδη στις σχέσεις στην κοινωνία).

Αλγόριθμος για την ανάπτυξη της κοινωνίας:

Καινοτομία =>

Σοκ (ανισορροπία) =>

Διχασμός (διαχωρισμός) =>

Διακύμανση (fluctuation) =>

ΝΕΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ.

Οι λειτουργίες της κοινωνίας.

1. Δημιουργία συνθηκών για την κάλυψη των διαφόρων αναγκών του ατόμου.

2. Παροχή στα άτομα ευκαιριών για αυτοπραγμάτωση.

Τύποι κοινωνιών.

Ι. Σύμφωνα με τον τρόπο παραγωγής.

· Πρωτόγονη κοινωνία.

Η κοινωνία των σκλάβων.

φεουδαρχική κοινωνία.

· Καπιταλιστική κοινωνία.

Η κομμουνιστική κοινωνία.

II. Σύμφωνα με πολιτισμικά κριτήρια.

· Παραδοσιακές κοινωνίες (προβιομηχανικές, αγροτικές).

βιομηχανικές κοινωνίες.

μεταβιομηχανικές κοινωνίες.

III. Με πολιτικά κριτήρια:

· Ολοκληρωτικές κοινωνίες.

IV. θρησκευτικά κριτήρια.

· Χριστιανικές κοινωνίες: Καθολικές (οι περισσότερες). Προτεστάντης; Ορθόδοξος.

· Μουσουλμανικές - σουνιτικές και σιιτικές κοινωνίες.

· Βουδιστής (Buryats).

Εβραϊκές κοινωνίες (Εβραίοι).

Πρότυπα ανάπτυξης κοινωνικών συστημάτων.

1. Επιτάχυνση της ιστορίας. Στην πραγματικότητα, κάθε επόμενη κοινωνία διανύει τον κύκλο ζωής της πιο γρήγορα από την προηγούμενη (η πρωτόγονη είναι μεγαλύτερη από όλες, οι άλλες είναι πιο σύντομες ...).

2. Εμπέδωση ιστορικού χρόνου. Σε κάθε επόμενο στάδιο συγκρίσιμο με το προηγούμενο, συμβαίνουν περισσότερα γεγονότα από ό,τι στο προηγούμενο στάδιο.

3. Μοτίβο ανομοιόμορφης ανάπτυξης (άνιση ανάπτυξη).

4. Αυξανόμενος ρόλος του υποκειμενικού παράγοντα. Αυτό σημαίνει αύξηση του ρόλου του ατόμου, του κάθε ανθρώπου.

κοινωνική οργάνωση.

Στα ρωσικά, η έννοια του "οργανισμού" αναφέρεται στην έννοια "όπου εργάζεται ένα άτομο, σε ποιον οργανισμό" ... Χρησιμοποιούμε το παράδειγμα της "οργάνωσης της εκπαιδευτικής διαδικασίας", δηλαδή, "πώς να οργανώσετε, να εξορθολογίσετε τη ζωή των ανθρώπων ".

Η κοινωνική οργάνωση είναι ένας τρόπος οργάνωσης και ρύθμισης των δραστηριοτήτων των ανθρώπων.

Σημάδια (υποχρεωτικά στοιχεία, δομική ανάλυση) ενός κοινωνικού οργανισμού:

1. Η παρουσία κοινών στόχων και ενδιαφερόντων.

2. Το σύστημα ιδιοτήτων και ρόλων (υπάρχουν τρεις ιδιότητες στο πανεπιστήμιο: φοιτητές, καθηγητές και διδακτικό προσωπικό και κάτι σαν υπηρεσιακό προσωπικό. Ρόλοι φοιτητών: πρεσβύτεροι, φοιτητές, συνδικαλιστές ... Καθηγητής και διδακτικό καθεστώς, ρόλοι: συνεργάτης καθηγητής, υποψήφιος επιστημών ...).

3. Κανόνες σχέσης.

4. Πρόκειται για σχέση δημόσιας εξουσίας. Δεν πρόκειται για πολιτική εξουσία, αλλά για το δικαίωμα να επηρεάζεις, την ικανότητα να επηρεάζεις (σύμφωνα με τον Μαξ Βέμπερ).

Κοινωνικές ιδιότητες του οργανισμού.

1) Ο οργανισμός δημιουργείται ως εργαλείοεπίλυση κοινωνικών προβλημάτων.

2) Ο οργανισμός αναπτύσσεται ως μια συγκεκριμένη ανθρώπινη (δηλαδή κοινωνική) κοινότητα.

3) Η οργάνωση αντικειμενοποιείται ως μια απρόσωπη δομή συνδέσεων και κανόνων (υπήρχαν μαθητές και δάσκαλοι πριν από εμάς και θα υπάρξουν μετά από εμάς).

Η αποτελεσματικότητα της κοινωνικής οργάνωσης εξαρτάται από τη συνεργασία (από τη συνέργεια - συνέργεια, τη νέα επιστήμη των συνεργειών - την επιστήμη της συνεργασίας), όπου το κύριο πράγμα δεν είναι ο αριθμός, αλλά η μέθοδος συσχέτισης.

Οι επιστήμονες λένε ότι οι πιο σταθερές μικρές ομάδες είναι πέντε άτομα. Δύο άτομα - εξαιρετικά ασταθή. Το τρία είναι πιο σταθερό. Αλλά το πέντε θεωρείται η καλύτερη, βέλτιστη επιλογή.

Επιλογές συνδυασμού: κύκλος, φίδι, y και τιμόνι:

Τιμόνι Circle Snake Ygrek

Είναι καλύτερα να έχετε μια ομάδα περιττών ατόμων για να μην σπάσει στη μέση.

Για να αυξηθεί η ενέργεια της κοινωνικής οργάνωσης είναι απαραίτητο:

1. Ταυτόχρονη και μονοσήμαντη πολλών προσπαθειών.

2. Καταμερισμός και συνδυασμός εργασίας.

3. Είναι απαραίτητη η συνεχής εξάρτηση των συμμετεχόντων μεταξύ τους.

4. Ψυχολογική αλληλεπίδραση (για όσους θα ζήσουν σε έναν περιορισμένο χώρο για μεγάλο χρονικό διάστημα - όπως το διάστημα, ένα υποβρύχιο ...).

5. Έλεγχος ομάδας.

Λειτουργίες κοινωνικής οργάνωσης.

1) Συντονισμός των ενεργειών των ανθρώπων.

2) Εξομάλυνση των συγκρούσεων μεταξύ διευθυντών και υφισταμένων.

3) Ενότητα των μελών της ομάδας.

4) Διατήρηση της αίσθησης της ατομικότητας.

Τύποι κοινωνικών οργανώσεων.

I. Ανάλογα με το μέγεθος του οργανισμού μπορεί να είναι:

1) Μεγάλο (πολιτεία).

2) Μεσαίο (οργάνωση νεολαίας, συνδικαλιστικές οργανώσεις).

3) Μικρό (οικογένεια, μαθητική ομάδα…).

II. Σε νομική βάση.

1) Νόμιμες οργανώσεις και παράνομες οργανώσεις.

2) Επίσημες (διαθέτει καταστατικά έγγραφα) και άτυπες οργανώσεις.

Τόσο οι νόμιμες όσο και οι παράνομες οργανώσεις μπορεί να είναι επίσημες και άτυπες.

Η επίσημη οργάνωση περιγράφηκε από τον Max Weber στη θεωρία του ορθολογισμού και ονομάστηκε «θεωρία της γραφειοκρατίας». Σύμφωνα με τον Weber, ένας επίσημος οργανισμός είναι ένας ιδανικός τύπος γραφειοκρατίας. Οι δραστηριότητες διαχείρισης εκτελούνται συνεχώς, υπάρχει ένα ανώτατο όριο ικανότητας σε κάθε επίπεδο, τα ανώτερα στελέχη ασκούν έλεγχο σε κατώτερα (κάθετη εξουσία), κάθε υπάλληλος διαχωρίζεται από την ιδιοκτησία των μέσων ελέγχου. Η διευθυντική εργασία γίνεται ένα ειδικό ειδικό επάγγελμα (οι άνθρωποι πρέπει να λαμβάνουν ειδικές γνώσεις. RAKS - η Ρωσική Ακαδημία ... Γενικά, τα 2/3 των υπαλλήλων δεν εμφανίστηκαν εκεί).

III. Κατά ιστορικούς τύπους:

1) Κτηματική-φεουδαρχική οργάνωση. Υπάρχει ακόμα. Οι καταστάσεις και οι ρόλοι έχουν καθοριστεί αυστηρά σε αυτόν τον οργανισμό (είναι αδύνατο να αλλάξετε καταστάσεις και ρόλους σε αυτόν)

2) Διοικητική και διοικητική οργάνωση. Η ΕΣΣΔ το επέζησε πλήρως. Αυτή η οργάνωση χαρακτηρίζεται από τον λεγόμενο ετατισμό (μεγάλος ρόλος του κράτους), παρθεναλισμός (μεγάλος ρόλος πρώτου προσώπου).

3) Η κοινωνία των πολιτών ως είδος κοινωνικής οργάνωσης. Πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι ένα νόμιμο, κοινωνικό κράτος, δημοκρατία, κινητικότητα, πλουραλισμός, αυτοδιοίκηση, ατομική αυτονομία, καθώς και ευρείες δικαιώματα και ελευθερίες που είναι εγγυημένα.

Νομική οργάνωση (ως ξεχωριστός οργανισμός).

Προέκυψε αρκετά αργά - μόνο τον 19ο αιώνα.

Νομικός οργανισμός είναι ένα κρατικό ίδρυμα ή δημόσιος οργανισμός που δημιουργήθηκε ειδικά για την επαγγελματική άσκηση νομικών λειτουργιών, δηλαδή για τη διαπίστωση νομικών γεγονότων και την επίλυση συγκρούσεων βάσει νόμου.

Οι νομικοί οργανισμοί περιλαμβάνουν: όλες τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου, αυτές είναι δικαστήρια, εισαγγελείς, αστυνομία, δικηγορία, συμβολαιογράφοι, ακόμη και διοικητικά ιδρύματα.

Τι δεν ισχύει όμως για τους νομικούς οργανισμούς: δεν περιλαμβάνουν φορείς κρατικής διοίκησης (συμπεριλαμβανομένου του Υπουργείου Δικαιοσύνης) και τα λεγόμενα σωφρονιστικά ιδρύματα.

Η ουσία της κοινωνικής οργάνωσης είναι να διασφαλίζει την κοινωνική (δημόσια) τάξη στην κοινωνία.

κοινωνικούς θεσμούς.

Ο κοινωνικός θεσμός είναι μορφήρύθμιση των κοινών δραστηριοτήτων με τη βοήθεια ενός συστήματος κανόνων και κανόνων.

Η δομή του κοινωνικού θεσμού:

1. Ορισμένος τομέας δραστηριότητας (πολιτικός, οικονομικός, κοινωνικός, πολιτιστικός).

2. Πρόκειται για μια ομάδα ατόμων που εκτελούν οργανωτικές και διευθυντικές λειτουργίες.

3. Πρόκειται για κανόνες και αρχές, κανόνες σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων.

4. Αυτά είναι υλικά μέσα.

Λειτουργίες κοινωνικών θεσμών:

1) Διασφάλιση της ανάπτυξης της κοινωνίας.

2) Η εφαρμογή της κοινωνικοποίησης (η διαδικασία εκμάθησης των κανόνων ζωής στην κοινωνία).

3) Διασφάλιση της συνέχειας στη χρήση των αξιών και στη μετάδοση κανόνων κοινωνικής συμπεριφοράς.

4) Σταθεροποίηση κοινωνικών σχέσεων.

5) Ένταξη των ενεργειών των ανθρώπων.

Τύποι κοινωνικών θεσμών (τυπολογία):

I. Ανά είδος δραστηριότητας:

1) Οικονομική δραστηριότητα (οικονομία) - ο θεσμός της παραγωγής, της ιδιοκτησίας, της ανταλλαγής, του εμπορίου, της αγοράς, του χρήματος, των τραπεζών ...

2) Κοινωνικοπολιτικοί θεσμοί (η πολιτική ως κοινωνικός θεσμός) - περιλαμβάνει τον θεσμό του κράτους, τον θεσμό της προεδρίας, του κοινοβουλίου, της κυβέρνησης ... Εκτός από το κράτος, αυτός είναι ένας θεσμός εξουσίας (εκτελεστικός, νομοθετικός και δικαστική), ο θεσμός των πολιτικών καθεστώτων και των πολιτικών κομμάτων. Νομικό Ινστιτούτο.

3) Κοινωνικοπολιτιστικοί θεσμοί (θεσμοί πολιτισμού) - αυτοί περιλαμβάνουν τη θρησκεία, την εκπαίδευση και την επιστήμη. Τώρα ο θεσμός της δημόσιας αναψυχής αρχίζει να μπαίνει σε αυτή τη σφαίρα.

4) Κοινωνικοί θεσμοί στην κοινωνική σφαίρα. Αυτό περιλαμβάνει τον θεσμό της οικογένειας (σχέσεις μεταξύ συζύγων, γονέων και άλλων συγγενών), τον θεσμό του γάμου (σχέσεις μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας), τον θεσμό της εκπαίδευσης, τον θεσμό της ιατρικής ή υγειονομικής περίθαλψης, τον θεσμό του κοινωνικής κηδεμονίας και κοινωνικής ασφάλισης.

II. Ανάλογα με τις λειτουργίες που εκτελούνται:

1) «Σχέσιοι» κοινωνικοί θεσμοί (δηλαδή αυτοί που καθορίζουν τη δομή του ρόλου της κοινωνίας).

2) Ρυθμιστικοί κοινωνικοί θεσμοί (καθορισμός του επιτρεπτού πλαισίου για ανεξάρτητες ενέργειες ενός ατόμου στην κοινωνία).

3) Ενσωματωτικοί κοινωνικοί θεσμοί (ευθύνη διασφάλισης των συμφερόντων της κοινωνικής κοινότητας στο σύνολό της).

Η αλλαγή στους κοινωνικούς θεσμούς συμβαίνει υπό την επίδραση αντικειμενικών και υποκειμενικών, εξωτερικών και εσωτερικών παραγόντων και αιτιών.

Η θεσμοθέτηση είναι η διαδικασία ενσωμάτωσης κανόνων και κανόνων σε ένα συγκεκριμένο είδος σχέσης μεταξύ των ανθρώπων.

κοινωνικές διαδικασίες.

1. Η ουσία των κοινωνικών διαδικασιών.

2. Κοινωνικές συγκρούσεις και κρίσεις.

3. Κοινωνικές μεταρρυθμίσεις και επαναστάσεις.

Τα κοινωνικά συστήματα είναι το ακόλουθο σύνολο διασυνδεδεμένων και διατεταγμένων στοιχείων μεταξύ τους:

ατομικές και διάφορες κοινωνικές ομάδες·

υλικά αντικείμενα (μέσα εργασίας, αντικείμενα εργασίας, κτίρια, κατασκευές, μέσα επικοινωνίας κ.λπ.)

διαδικασίες (οικονομικές, πολιτικές, κοινωνικές, πνευματικές).

αξίες (ιδέες, γνώσεις, πολιτιστικές και ηθικές αξίες, έθιμα, παραδόσεις, πεποιθήσεις κ.λπ.).

Όλα τα κοινωνικά συστήματα μπορούν να ταξινομηθούν με την ίδια βάση με άλλους τύπους συστημάτων.

Ι. Σύμφωνα με τη γενετική βάση διακρίνονται σε:

Συστήματα υλικών:

Μικρές κοινωνικές ομάδες (οικογένεια, επαγγελματικές ομάδες, κομματικά κύτταρα κ.λπ.).

Μεσαίο (αγροτική κοινότητα, δήμος κ.λπ.);

Μεγάλο (κράτος, συνομοσπονδία συνδικάτων, κόμματα κ.λπ.)

Πολύπλοκα συστήματα (ενώσεις κρατών, στρατιωτικοπολιτικά μπλοκ, οικονομικές ενώσεις κ.λπ.).

Τα ιδανικά συστήματα συνδέονται με την επίγνωση και τη γνώση του περιβάλλοντος κόσμου από ένα άτομο. Μπορούν επίσης να υποδιαιρεθούν σε:

Μικρό (ατομική συνείδηση, πνευματικός κόσμος του ατόμου).

Μέσο (το σύστημα απόψεων μιας συγκεκριμένης ομάδας ατόμων, παραδόσεις και έθιμα μιας εθνικής ομάδας κ.λπ.).

Μεγάλη (οικονομική θεωρία, κοινωνιολογική επιστήμη, κ.λπ.).

Καθολική (κοσμοθεωρία, μυθολογία, θρησκεία κ.λπ.).

II. Σύμφωνα με τη μορφή, τα κοινωνικά συστήματα χωρίζονται σε:

Μικρά κοινωνικά συστήματα. Αυτά περιλαμβάνουν ξεχωριστά κοινωνικά αντικείμενα, των οποίων η εσωτερική δομή και λειτουργία είναι σχετικά απλή και η αλληλεπίδραση των συστατικών τους στοιχείων είναι συντονιστικής φύσης (ατομικό, οικογένεια, μικρή ομάδα κ.λπ.).

Μεσαία κοινωνικά συστήματα. Έχουν στη δομή τους δύο σαφώς διακριτές ομάδες στοιχείων, μεταξύ των οποίων οι δεσμοί είναι δευτερεύουσας φύσης (για παράδειγμα, η δομή της τοπικής αυτοδιοίκησης, η οικονομική δομή της περιοχής κ.λπ.).

Μεγάλα κοινωνικά συστήματα. Περιλαμβάνουν μια σύνθετη δομή αλληλεπιδράσεων μεταξύ των συστατικών τους στοιχείων (για παράδειγμα, το κράτος, τα κόμματα, το οικονομικό σύστημα της χώρας).

Πολύπλοκα κοινωνικά συστήματα. Σε αυτά περιλαμβάνονται εκείνα που έχουν πολυεπίπεδο σύστημα ύπαρξης με εσωτερική ρύθμιση υποσυστημάτων (Κοινοπολιτεία Ανεξάρτητων Κρατών, Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, Ευρωπαϊκή Ένωση, πολιτισμοί).

III. Ανάλογα με τη φύση της αλληλεπίδρασης, τα κοινωνικά συστήματα χωρίζονται σε:

Τα ανοιχτά (μαλακά) συστήματα επηρεάζονται από εξωτερικές συνθήκες και τα ίδια έχουν το αντίθετο αποτέλεσμα πάνω τους (για παράδειγμα, διεθνείς αθλητικές, πολιτιστικές κ.λπ. ενώσεις).

Κλειστό. Δεν υπάρχουν εντελώς κλειστά (άκαμπτα) συστήματα, αλλά υπάρχουν περιορισμένες αλληλεπιδράσεις με άλλα συγκεκριμένα συστήματα. Για παράδειγμα, το σύστημα των σωφρονιστικών (σωφρονιστικών) ιδρυμάτων στο κράτος.

IV Σύμφωνα με τη φύση των νόμων τους, τα κοινωνικά συστήματα είναι:

Πιθανολογικό. Σε αυτά, τα συστατικά τους μπορούν να αλληλεπιδράσουν με απροσδιόριστο αριθμό τρόπων (για παράδειγμα, μια κοινωνία σε πόλεμο).

Ντετερμινιστική. Έχουν ένα επακριβώς καθορισμένο αποτέλεσμα αλληλεπίδρασης (για παράδειγμα, νομικό, νομοθετικό).

V. Κατά βαθμό γενικότητας:

Οι κοινωνικοοικονομικοί σχηματισμοί είναι ένας συνδυασμός παραγωγικών δυνάμεων και σχέσεων παραγωγής.

Κοινωνικές κοινότητες ενωμένες σε οποιαδήποτε βάση (έθνη, κτήματα, εθνοτικές ομάδες, οικισμοί).

Οργανισμοί που δραστηριοποιούνται στον πραγματικό τομέα της οικονομίας (παραγωγή).

Πρωτογενές επίπεδο κοινωνικών συστημάτων. Εδώ κάθε άτομο έχει άμεση επαφή με όλους (ομάδες, τμήματα).

VI. Σε εδαφική βάση:

Ομοσπονδία;

Αντικείμενο της ομοσπονδίας.

Δημοτικές Ενώσεις (πόλη, πόλη κ.λπ.)

VII. Ανά τομείς της δημόσιας ζωής:

Οικονομικά (βιομηχανία, επικοινωνίες, γεωργία, μεταφορές, κατασκευές).

πολιτικός;

κοινωνικός;

Πνευματικός;

οικογένεια - νοικοκυριό.

VIII. Σύμφωνα με το βαθμό ομοιογένειας, τα κοινωνικά συστήματα μπορεί να είναι:

Ομογενή – ομοιογενή κοινωνικά συστήματα, τα στοιχεία των οποίων έχουν ίδιες ή παρόμοιες ιδιότητες. Τέτοια συστήματα δεν έχουν βαθιές διαφορές στη δομή τους. Παράδειγμα ομοιογενούς κοινωνικού συστήματος είναι οι μαθητές ως κοινωνική ομάδα.

Ετερογενή - ετερογενή κοινωνικά συστήματα που αποτελούνται από στοιχεία με διαφορετικές ιδιότητες και δομές. Οποιαδήποτε συγκεκριμένη κοινωνία (ρωσική, αμερικανική) μπορεί να χρησιμεύσει ως παράδειγμα ομοιογενούς κοινωνικού συστήματος.

IX Τα κοινωνικά συστήματα ενδέχεται να διαφέρουν ως προς τον βαθμό πολυπλοκότητας. Ο βαθμός πολυπλοκότητας δεν εξαρτάται από την κλίμακα του συστήματος, όχι από το «μέγεθός» του, αλλά από τη δομή, την οργάνωση, τη φύση της σύνδεσης των στοιχείων και άλλους παράγοντες. Έτσι, για παράδειγμα, ένα άτομο είναι ένα πιο περίπλοκο κοινωνικό σύστημα από άλλα, πολύ μεγαλύτερα κοινωνικά συστήματα.

Έτσι, το κοινωνικό σύστημα ως κοινωνιολογικό φαινόμενο είναι ένας πολυδιάστατος και πολυδιάστατος σχηματισμός με σύνθετη σύνθεση, τυπολογία και λειτουργίες.

σύστημα κοινωνικής ταξινόμησης