Ένα σύνθετο σχέδιο του ζητήματος της παραδοσιακής κοινωνίας. Η παραδοσιακή κοινωνία και τα χαρακτηριστικά της
Θέματα σχεδίων για την ενότητα «Κοινωνιολογία» Κοινωνική διαστρωμάτωση και τα είδη της
ΕγγραφοΘέματα σχέδια επί Ενότητα«Κοινωνιολογία» Κοινωνική διαστρωμάτωση... σύνθεση και όρια; δ) γενική Σύστημααξίες και κανόνες· ε) επίγνωση της ... κινητικότητας κάποιου πωςχαρακτηριστικό τύπου κοινωνίες: ένα) κοινωνίεςμε χαμηλό επίπεδο κινητικότητας· σι) κοινωνίεςΜε...
Ημερολογιακό-θεματικό σχέδιο για το μάθημα «Άνθρωπος. Κοινωνία. Νομική» (βαθμός 9, 34 ώρες το χρόνο, 1 ώρα την εβδομάδα) Αρ.
Ημερολογιακό-θεματικό σχέδιοΜεθοδολογικές εξελίξεις στην ενότητα 9 «Σχεδιασμός και μοντελοποίηση ίσιας φούστας» στον βαθμό VI. 9
Μεθοδολογικές εξελίξειςΗμερολογιακό-θεματικό σχέδιο επί Ενότητα«Σχεδιασμός και κατασκευή ενδυμάτων». 9 1.2. Σχέδιο- περίληψη σε θέμα«Αφαίρεση ... της γνώσης για την αλληλεπίδραση της φύσης, κοινωνίεςκαι άνθρωπος, περί περιβαλλοντικών ... η μέθοδος των έργων έγινε κατανοητή πως Σύστημαεκπαίδευση που...
Το πρόγραμμα εργασίας για την ενότητα "Εικαστική δραστηριότητα" για την προπαρασκευαστική ομάδα για το σχολείο Νο. 8 εκπαιδευτικό χώρο "Καλλιτεχνική δημιουργικότητα"
Πρόγραμμα εργασίας... σχέδιο επί Ενότητα"Εφαρμογή" (εκπαιδευτικός τομέας "Καλλιτεχνική δημιουργικότητα") Αρ. p / p Θέμα... στον εαυτό σας, την οικογένεια, κοινωνία(η πιο κοντινή κοινωνία), το κράτος ... V. Nabokov " Πωςσυχνά, πωςσυχνά βρίσκομαι σε... για να αναπτύξω συντονισμό σε Σύστημα"μάτι-χέρι"? αναφέρω...
Ο Τίτος Λουκρήτιος Καρ πέρασε από τους απεριόριστους χώρους με τη σκέψη και το πνεύμα του. «On the Nature of Things», 11, 1114 gp / lorre! a!ta ta!eg Moscow 2004 Εκδοτικός οίκος κέντρο
Εγγραφοτελικός Ενότητααφιερωμένη στην... πως Σύστημασυλλογικά κοινά νοήματα, αξίες, πεποιθήσεις, κανόνες και εικόνες επί- εγγενής συμπεριφορά Θέματα ... κοινωνίεςκαι νομική κυριαρχία. Σε τεχνολογικό σχέδιο- με βιομηχανική και μεταβιομηχανική κοινωνία ...
Η κοινωνία της πληροφορίας και τα χαρακτηριστικά της.
Το πρόβλημα της διεθνούς τρομοκρατίας ως παγκόσμιο πρόβλημα της εποχής μας.
Κοινωνικοδημογραφικά προβλήματα της εποχής μας.
Η διαδικασία της παγκοσμιοποίησης και οι αντιφάσεις της.
C8.1.1.
Η κοινωνία ως σύστημα
| Πόντοι | |
| Μία από τις επιλογές για το σχέδιο αποκάλυψης για αυτό το θέμα: 1) Η έννοια της κοινωνίας / Η κοινωνία είναι τρόπος και μορφή ζωής των ανθρώπων. 2) Σημάδια της κοινωνίας ως συστήματος: α) ένα πολύπλοκο σύστημα. β) ανοιχτό σύστημα. γ) δυναμικό σύστημα. δ) σύστημα αυτορρύθμισης. 3) Η συστημική δομή της κοινωνίας. α) υποσυστήματα και ιδρύματα· β) κοινωνικοί κανόνες. γ) κοινωνικές επικοινωνίες. 4) Ποιοτικό χαρακτηριστικό της κοινωνίας είναι η δράση ενός υποκειμενικού παράγοντα (βούληση, επιθυμία, ανθρώπινη δραστηριότητα). 5) Οι ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης της σύγχρονης κοινωνίας. Ίσως διαφορετικός αριθμός και (ή) άλλη σωστή διατύπωση παραγράφων και υποπαραγράφων του σχεδίου. Μπορούν να παρουσιαστούν σε ονομαστική, ερωτηματική ή μικτή μορφή. | |
| Μέγιστη βαθμολογία | 2 |
C8.1.2.
Σας δίνεται η εντολή να προετοιμάσετε μια λεπτομερή απάντηση για το θέμα " Κοινωνία και φύση».
| Το περιεχόμενο της σωστής απάντησης και οδηγίες βαθμολόγησης (επιτρέπονται και άλλες διατυπώσεις της απάντησης που δεν αλλοιώνουν το νόημά της) | Πόντοι |
| Κατά την ανάλυση της απάντησης λαμβάνονται υπόψη τα ακόλουθα: - η ορθότητα της διατύπωσης των σημείων του σχεδίου ως προς τη συνάφειά τους με το συγκεκριμένο θέμα. - συμμόρφωση της δομής της προτεινόμενης απάντησης με σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Μία από τις παραλλαγές του σχεδίου για την αποκάλυψη αυτού του θέματος: 1) Η κοινωνία και η φύση είναι οργανικά μέρη του υλικού κόσμου. 2) Η επίδραση της φύσης (περιβάλλοντος) στις κοινωνικές διαδικασίες: α) ο ρυθμός και η ποιότητα της κοινωνικής δυναμικής. β) εντοπισμός παραγωγικών δυνάμεων και οικονομική εξειδίκευση. γ) χαρακτηριστικά νοοτροπίας, στάσης και χαρακτήρα των ανθρώπων. δ) οι φυσικές καταστροφές και οι κοινωνικές τους συνέπειες. 3) Η επίδραση της κοινωνίας στο φυσικό περιβάλλον. α) αλλαγές στα τοπία υπό την επίδραση των ανθρώπινων δραστηριοτήτων· β) χρήση μη ανανεώσιμων και ανανεώσιμων φυσικών πόρων. γ) χρήση της χλωρίδας και της πανίδας. δ) δημιουργία ενός φυσικού περιβάλλοντος που μεταμορφώνεται από τον άνθρωπο 4) Η αξία της φύσης για τον άνθρωπο και την κοινωνία: α) αποθήκη πόρων. β) φυσικός βιότοπος. γ) πηγή έμπνευσης και ομορφιάς. 5) Οι ιδιαιτερότητες της αλληλεπίδρασης φύσης και κοινωνίας στο παρόν στάδιο της κοινωνικής ανάπτυξης. Ίσως διαφορετικός αριθμός και (ή) άλλη σωστή διατύπωση παραγράφων και υποπαραγράφων του σχεδίου. Μπορούν να παρουσιαστούν σε ονομαστική, ερωτηματική ή μικτή μορφή. | |
| Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου είναι σωστή και αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Τα χωριστά σημεία του σχεδίου δεν αντικατοπτρίζουν το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. Ή Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απάντησης δεν αντιστοιχεί πλήρως στο σχέδιο σύνθετου τύπου (δεν υπάρχει προδιαγραφή μεμονωμένων στοιχείων). | |
| Το σχέδιο περιεχομένου και δομής δεν καλύπτει το προτεινόμενο θέμα | |
| Μέγιστη βαθμολογία | 2 |
C8.1.3.
Σας δίνεται η εντολή να προετοιμάσετε μια λεπτομερή απάντηση για το θέμα " Κοινωνικοί θεσμοί". Κάντε ένα σχέδιο σύμφωνα με το οποίο θα καλύψετε αυτό το θέμα. Το σχέδιο πρέπει να περιέχει τουλάχιστον τρία σημεία, εκ των οποίων δύο ή περισσότερα αναφέρονται αναλυτικά σε υποσημεία.
| Το περιεχόμενο της σωστής απάντησης και οδηγίες βαθμολόγησης (επιτρέπονται και άλλες διατυπώσεις της απάντησης που δεν αλλοιώνουν το νόημά της) | Πόντοι |
| Κατά την ανάλυση της απάντησης λαμβάνονται υπόψη τα ακόλουθα: - η ορθότητα της διατύπωσης των σημείων του σχεδίου ως προς τη συνάφειά τους με το συγκεκριμένο θέμα. - συμμόρφωση της δομής της προτεινόμενης απάντησης με σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Μία από τις επιλογές για το σχέδιο αποκάλυψης για αυτό το θέμα: 1) Κοινωνικοί θεσμοί - στοιχεία της συστημικής δομής της κοινωνίας. 2) Οι κύριες λειτουργίες των κοινωνικών θεσμών: α) εξυπηρετούν στην ικανοποίηση κοινωνικών αναγκών. β) να οργανώνει κοινές δραστηριότητες ανθρώπων· γ) ενεργεί σύμφωνα με ορισμένους κανόνες και κανονισμούς· δ) παρέχουν κοινωνικοποίηση των ατόμων. 3) Οι σημαντικότεροι κοινωνικοί θεσμοί: α) οι θεσμοί της ανθρώπινης αναπαραγωγής - η οικογένεια. β) ένα ίδρυμα για τη μεταφορά κοινωνικής εμπειρίας και γνώσης - ένα σχολείο. γ) θεσμούς για τη ρύθμιση των κοινωνικών σχέσεων (νόμος, πολιτική, ηθική, κράτος). δ) ιδρύματα για την κάλυψη των υλικών αναγκών της κοινωνίας (οικονομία, αγορά, επιχειρήσεις). 4) Η διαδικασία της ανάδυσης νέων θεσμών και ο μαρασμός των παλαιών είναι η ουσία της κοινωνικής δυναμικής: 5) Οι ιδιαιτερότητες της διαμόρφωσης και ανάπτυξης της θεσμικής σφαίρας της κοινωνίας στη σύγχρονη εποχή. Ίσως διαφορετικός αριθμός και (ή) άλλη σωστή διατύπωση παραγράφων και υποπαραγράφων του σχεδίου. Μπορούν να παρουσιαστούν σε ονομαστική, ερωτηματική ή μικτή μορφή. | |
| Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου είναι σωστή και αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Τα χωριστά σημεία του σχεδίου δεν αντικατοπτρίζουν το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. Ή Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απάντησης δεν αντιστοιχεί πλήρως στο σχέδιο σύνθετου τύπου (δεν υπάρχει προδιαγραφή μεμονωμένων στοιχείων). | |
| Το σχέδιο περιεχομένου και δομής δεν καλύπτει το προτεινόμενο θέμα | |
| Μέγιστη βαθμολογία | 2 |
C8.1.4.
Σας δίνεται η εντολή να προετοιμάσετε μια λεπτομερή απάντηση για το θέμα " Μορφές κοινωνικής αλλαγής". Κάντε ένα σχέδιο σύμφωνα με το οποίο θα καλύψετε αυτό το θέμα. Το σχέδιο πρέπει να περιέχει τουλάχιστον τρία σημεία, εκ των οποίων δύο ή περισσότερα αναφέρονται αναλυτικά σε υποσημεία.
| Το περιεχόμενο της σωστής απάντησης και οδηγίες βαθμολόγησης (επιτρέπονται και άλλες διατυπώσεις της απάντησης που δεν αλλοιώνουν το νόημά της) | Πόντοι |
| Κατά την ανάλυση της απάντησης λαμβάνονται υπόψη τα ακόλουθα: - η ορθότητα της διατύπωσης των σημείων του σχεδίου ως προς τη συνάφειά τους με το συγκεκριμένο θέμα. - συμμόρφωση της δομής της προτεινόμενης απάντησης με σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Μία από τις επιλογές για την αποκάλυψη αυτού του θέματος: 1) Η ποικιλία των μορφών κοινωνικής αλλαγής. 2) Επαναστατικές και εξελικτικές μορφές κοινωνικής αλλαγής. 3) Σημάδια επαναστατικών αλλαγών στην κοινωνία: α) ριζοσπαστικός χαρακτήρας. β) κατεδάφιση παλαιών κοινωνικών δομών. γ) η γέννηση ποιοτικά νέων κοινωνικών σχέσεων. δ) καταστροφική φύση, σημαντικό κοινωνικό κόστος. ε) η γέννηση μιας νέας κοινωνικής πραγματικότητας. 4) Οι ιδιαιτερότητες των μεταρρυθμιστικών (εξελικτικών) διαδικασιών: α) εξελικτικός χαρακτήρας. β) οργανικός συνδυασμός παλαιών και νέων δομών. γ) σταδιακή αντικατάσταση του παλιού από το νέο. δ) επηρεάζει μέρος των δημόσιων δομών. ε) υλοποίηση με πρωτοβουλία των αρχών. 5) Η κυρίαρχη φύση των εξελικτικών αλλαγών. 6) Οι ιδιαιτερότητες των κοινωνικών αλλαγών στη σύγχρονη εποχή. Ίσως διαφορετικός αριθμός και (ή) άλλη σωστή διατύπωση παραγράφων και υποπαραγράφων του σχεδίου. Μπορούν να παρουσιαστούν σε ονομαστική, ερωτηματική ή μικτή μορφή. | |
| Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου είναι σωστή και αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Τα χωριστά σημεία του σχεδίου δεν αντικατοπτρίζουν το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. Ή Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απάντησης δεν αντιστοιχεί πλήρως στο σχέδιο σύνθετου τύπου (δεν υπάρχει προδιαγραφή μεμονωμένων στοιχείων). | |
| Το σχέδιο περιεχομένου και δομής δεν καλύπτει το προτεινόμενο θέμα | |
| Μέγιστη βαθμολογία | 2 |
C8.1.5.
Σας δίνεται η εντολή να προετοιμάσετε μια λεπτομερή απάντηση για το θέμα " Η επανάσταση ως μορφή κοινωνικής αλλαγής". Κάντε ένα σχέδιο σύμφωνα με το οποίο θα καλύψετε αυτό το θέμα. Το σχέδιο πρέπει να περιέχει τουλάχιστον τρία σημεία, εκ των οποίων δύο ή περισσότερα αναφέρονται αναλυτικά σε υποσημεία.
| Το περιεχόμενο της σωστής απάντησης και οδηγίες βαθμολόγησης (επιτρέπονται και άλλες διατυπώσεις της απάντησης που δεν αλλοιώνουν το νόημά της) | Πόντοι |
| Κατά την ανάλυση της απάντησης λαμβάνονται υπόψη τα ακόλουθα: - η ορθότητα της διατύπωσης των σημείων του σχεδίου ως προς τη συνάφειά τους με το συγκεκριμένο θέμα. - συμμόρφωση της δομής της προτεινόμενης απάντησης με σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Μία από τις επιλογές για την αποκάλυψη αυτού του θέματος: 1) Η έννοια της κοινωνικής επανάστασης. Κοινωνική επανάσταση - ως ειδική μορφή κοινωνικής αλλαγής. 2) Τα κύρια σημάδια επαναστατικών αλλαγών στην κοινωνία: α) έχει ριζικό χαρακτήρα. β) συνοδεύεται από κατεδάφιση παλαιών κοινωνικών δομών. γ) ως αποτέλεσμα, διαμορφώνονται ποιοτικά νέες κοινωνικές σχέσεις. δ) είναι καταστροφικό. ε) συνοδεύεται από σημαντικό κοινωνικό κόστος. στ) η γέννηση μιας νέας κοινωνικής πραγματικότητας. 3) Προϋποθέσεις για κοινωνικές επαναστάσεις: α) η αδυναμία των πρώην αρχών να εξασφαλίσουν την αποτελεσματική ανάπτυξη της κοινωνίας και τον έλεγχο της. β) η απροθυμία του λαού να υπακούσει στις υπάρχουσες αρχές. γ) όξυνση φαινομένων κρίσης σε όλους τους τομείς της κοινωνίας. 4) Ποικιλίες κοινωνικών επαναστάσεων στην ιστορία: α) αστικές; β) προλεταριακό. 5) Οι ιδιαιτερότητες των επαναστατικών διαδικασιών στη σύγχρονη εποχή. Ίσως διαφορετικός αριθμός και (ή) άλλη σωστή διατύπωση παραγράφων και υποπαραγράφων του σχεδίου. Μπορούν να παρουσιαστούν σε ονομαστική, ερωτηματική ή μικτή μορφή. | |
| Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου είναι σωστή και αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Τα χωριστά σημεία του σχεδίου δεν αντικατοπτρίζουν το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. Ή Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απάντησης δεν αντιστοιχεί πλήρως στο σχέδιο σύνθετου τύπου (δεν υπάρχει προδιαγραφή μεμονωμένων στοιχείων). | |
| Το σχέδιο περιεχομένου και δομής δεν καλύπτει το προτεινόμενο θέμα | |
| Μέγιστη βαθμολογία | 2 |
C8.1.6.
Σας δίνεται η εντολή να προετοιμάσετε μια λεπτομερή απάντηση για το θέμα " Κοινωνική Πρόοδος". Κάντε ένα σχέδιο σύμφωνα με το οποίο θα καλύψετε αυτό το θέμα. Το σχέδιο πρέπει να περιέχει τουλάχιστον τρία σημεία, εκ των οποίων δύο ή περισσότερα αναφέρονται αναλυτικά σε υποσημεία.
| Το περιεχόμενο της σωστής απάντησης και οδηγίες βαθμολόγησης (επιτρέπονται και άλλες διατυπώσεις της απάντησης που δεν αλλοιώνουν το νόημά της) | Πόντοι |
| Κατά την ανάλυση της απάντησης λαμβάνονται υπόψη τα ακόλουθα: - η ορθότητα της διατύπωσης των σημείων του σχεδίου ως προς τη συνάφειά τους με το συγκεκριμένο θέμα. - συμμόρφωση της δομής της προτεινόμενης απάντησης με σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Μία από τις επιλογές για το σχέδιο αποκάλυψης για αυτό το θέμα: 1) Η ουσία της κοινωνικής προόδου / Κοινωνική πρόοδος είναι ένα σύνολο προοδευτικών αλλαγών στην κοινωνία. 2) Κοινωνική πρόοδος, κυκλικές διεργασίες και κοινωνική οπισθοδρόμηση, συνέχεια επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης. 3) Χαρακτηριστικά σημάδια κοινωνικής προόδου: α) ένα σύνολο προοδευτικών αλλαγών. β) ασυνέπεια και πολυπλοκότητα των αλλαγών. γ) ετερογένεια της προόδου σε διάφορους τομείς της κοινωνίας. δ) τη σχετικότητα της προόδου στην πνευματική αυτό-ανάπτυξη του ατόμου. ε) η περιπλοκή των κοινωνικών δομών, η εξέλιξή τους από απλές σε σύνθετες. 4) Κριτήρια κοινωνικής προόδου: α) ανανέωση επιστήμης και τεχνολογίας, εμφάνιση νέων τεχνολογιών. β) εξανθρωπισμός των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. γ) βελτίωση των ηθικών θεμελίων της ανθρώπινης κοινωνίας. δ) Διεύρυνση του φάσματος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών. ε) βελτίωση των τρόπων αλληλεπίδρασης κοινωνίας και φύσης. 5) Χαρακτηριστικά της προοδευτικής ανάπτυξης της κοινωνίας στην εποχή της επανάστασης της πληροφορίας. Ίσως διαφορετικός αριθμός και (ή) άλλη σωστή διατύπωση παραγράφων και υποπαραγράφων του σχεδίου. Μπορούν να παρουσιαστούν σε ονομαστική, ερωτηματική ή μικτή μορφή. | |
| Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου είναι σωστή και αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Τα χωριστά σημεία του σχεδίου δεν αντικατοπτρίζουν το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. Ή Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απάντησης δεν αντιστοιχεί πλήρως στο σχέδιο σύνθετου τύπου (δεν υπάρχει προδιαγραφή μεμονωμένων στοιχείων). | |
| Το σχέδιο περιεχομένου και δομής δεν καλύπτει το προτεινόμενο θέμα | |
| Μέγιστη βαθμολογία | 2 |
C8.1.7.
Σας δίνεται η εντολή να προετοιμάσετε μια λεπτομερή απάντηση για το θέμα " Η παραδοσιακή κοινωνία και τα χαρακτηριστικά της". Κάντε ένα σχέδιο σύμφωνα με το οποίο θα καλύψετε αυτό το θέμα. Το σχέδιο πρέπει να περιέχει τουλάχιστον τρία σημεία, εκ των οποίων δύο ή περισσότερα αναφέρονται αναλυτικά σε υποσημεία.
| Το περιεχόμενο της σωστής απάντησης και οδηγίες βαθμολόγησης (επιτρέπονται και άλλες διατυπώσεις της απάντησης που δεν αλλοιώνουν το νόημά της) | Πόντοι |
| Κατά την ανάλυση της απάντησης λαμβάνονται υπόψη τα ακόλουθα: - η ορθότητα της διατύπωσης των σημείων του σχεδίου ως προς τη συνάφειά τους με το συγκεκριμένο θέμα. - συμμόρφωση της δομής της προτεινόμενης απάντησης με σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Μία από τις επιλογές για την αποκάλυψη αυτού του θέματος: 1) Η έννοια της παραδοσιακής κοινωνίας / Παραδοσιακή κοινωνία είναι το θεμέλιο για τη διαμόρφωση του σύγχρονου πολιτισμού. 2) Χαρακτηριστικά γνωρίσματα των παραδοσιακών κοινωνιών: α) ο αγροτικός χαρακτήρας της οικονομίας. β) συγχώνευση εξουσίας και ιδιοκτησίας. γ) την πατριαρχική φύση της κοινωνίας και του κράτους. δ) η επικράτηση συλλογικών μορφών κοινωνικής συνείδησης. ε) χαμηλά ποσοστά κοινωνικών αλλαγών και κοινωνικής κινητικότητας. 3) Οι κύριες ποικιλίες των παραδοσιακών κοινωνιών: α) οι κοινωνίες της αρχαίας μεσαιωνικής Ανατολής. β) αρχαίες κοινωνίες της Ελλάδας και της Ρώμης. γ) μεσαιωνική φεουδαρχική κοινωνία στη Δυτική Ευρώπη. δ) Παλαιά ρωσική και μεσαιωνική ρωσική κοινωνία. 4) Οι ιδιαιτερότητες της κοινωνικής διαστρωμάτωσης των παραδοσιακών κοινωνιών: α) κάστα ή ταξικό σύστημα. β) την επικράτηση των προβλεπόμενων καταστάσεων. γ) Εκκλησία και στρατός ως οι σημαντικότεροι κοινωνικοί ανελκυστήρες. δ) περιορισμένες δυνατότητες του ατόμου να αλλάξει την ιδιότητά του. 5) Διατήρηση στοιχείων των παραδοσιακών κοινωνιών στη σύγχρονη εποχή. Ίσως διαφορετικός αριθμός και (ή) άλλη σωστή διατύπωση παραγράφων και υποπαραγράφων του σχεδίου. Μπορούν να παρουσιαστούν σε ονομαστική, ερωτηματική ή μικτή μορφή. | |
| Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου είναι σωστή και αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Τα χωριστά σημεία του σχεδίου δεν αντικατοπτρίζουν το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. Ή Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απάντησης δεν αντιστοιχεί πλήρως στο σχέδιο σύνθετου τύπου (δεν υπάρχει προδιαγραφή μεμονωμένων στοιχείων). | |
| Το σχέδιο περιεχομένου και δομής δεν καλύπτει το προτεινόμενο θέμα | |
| Μέγιστη βαθμολογία | 2 |
C8.1.8.
Σας δίνεται η εντολή να προετοιμάσετε μια λεπτομερή απάντηση για το θέμα " Η κοινωνία της πληροφορίας και τα χαρακτηριστικά της". Κάντε ένα σχέδιο σύμφωνα με το οποίο θα καλύψετε αυτό το θέμα. Το σχέδιο πρέπει να περιέχει τουλάχιστον τρία σημεία, εκ των οποίων δύο ή περισσότερα αναφέρονται αναλυτικά σε υποσημεία.
| Το περιεχόμενο της σωστής απάντησης και οδηγίες βαθμολόγησης (επιτρέπονται και άλλες διατυπώσεις της απάντησης που δεν αλλοιώνουν το νόημά της) | Πόντοι |
| Κατά την ανάλυση της απάντησης λαμβάνονται υπόψη τα ακόλουθα: - η ορθότητα της διατύπωσης των σημείων του σχεδίου ως προς τη συνάφειά τους με το συγκεκριμένο θέμα. - συμμόρφωση της δομής της προτεινόμενης απάντησης με σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Μία από τις παραλλαγές του σχεδίου για την αποκάλυψη αυτού του θέματος: 1) Η έννοια της κοινωνίας της πληροφορίας / Η κοινωνία της πληροφορίας είναι ένα σύγχρονο στάδιο στην ιστορία της ανθρωπότητας. 2) Προϋποθέσεις για τη γέννηση της κοινωνίας της πληροφορίας: α) επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση. β) σχηματισμός μιας νέας επιστημονικής εικόνας του κόσμου. γ) επανάσταση μικροεπεξεργαστή. 3) Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της κοινωνίας της πληροφορίας: α) ανάπτυξη κατά προτεραιότητα υψηλών τεχνολογιών και υπηρεσιών. β) ανάπτυξη ηλεκτρονικών μέσων μαζικής επικοινωνίας. γ) τη χρήση της τεχνητής νοημοσύνης σε όλους τους τομείς της κοινωνίας και της ανθρώπινης ζωής. δ) αναγνώριση της προτεραιότητας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών. ε) αλλαγή στην κοινωνική δομή της κοινωνίας. 4) Η αντιφατική φύση του πολιτισμού της πληροφορίας: α) η μετατόπιση του ανθρώπου από μια σειρά από σφαίρες. β) αύξηση της ανθρώπινης εξάρτησης από έναν προσωπικό υπολογιστή. γ) εμπλοκή ενός ατόμου στον κόσμο των εικονικών επαφών και της επικοινωνίας. δ) εμβάθυνση του διαχωρισμού του ανθρώπου από το φυσικό περιβάλλον. 5) Η ανάγκη διατήρησης της ανθρωπότητας, της ανθρωπιστικής κουλτούρας στην κοινωνία της πληροφορίας. Ίσως διαφορετικός αριθμός και (ή) άλλη σωστή διατύπωση παραγράφων και υποπαραγράφων του σχεδίου. Μπορούν να παρουσιαστούν σε ονομαστική, ερωτηματική ή μικτή μορφή. | |
| Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου είναι σωστή και αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Τα χωριστά σημεία του σχεδίου δεν αντικατοπτρίζουν το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. Ή Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απάντησης δεν αντιστοιχεί πλήρως στο σχέδιο σύνθετου τύπου (δεν υπάρχει προδιαγραφή μεμονωμένων στοιχείων). | |
| Το σχέδιο περιεχομένου και δομής δεν καλύπτει το προτεινόμενο θέμα | |
| Μέγιστη βαθμολογία | 2 |
C8.1.9.
Σας δίνεται η εντολή να προετοιμάσετε μια λεπτομερή απάντηση για το θέμα " Το πρόβλημα της διεθνούς τρομοκρατίας ως παγκόσμιο πρόβλημα της εποχής μας.Κάντε ένα σχέδιο σύμφωνα με το οποίο θα καλύψετε αυτό το θέμα. Το σχέδιο πρέπει να περιέχει τουλάχιστον τρία σημεία, εκ των οποίων δύο ή περισσότερα αναφέρονται αναλυτικά σε υποσημεία.
| Το περιεχόμενο της σωστής απάντησης και οδηγίες βαθμολόγησης (επιτρέπονται και άλλες διατυπώσεις της απάντησης που δεν αλλοιώνουν το νόημά της) | Πόντοι |
| Κατά την ανάλυση της απάντησης λαμβάνονται υπόψη τα ακόλουθα: - η ορθότητα της διατύπωσης των σημείων του σχεδίου ως προς τη συνάφειά τους με το συγκεκριμένο θέμα. - συμμόρφωση της δομής της προτεινόμενης απάντησης με σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Μία από τις επιλογές για την αποκάλυψη αυτού του θέματος: 1) Απειλές και προκλήσεις της σύγχρονης ανθρωπότητας. 2) Η διεθνής τρομοκρατία ως απειλή για την παγκόσμια κοινότητα. 3) Λόγοι για την εμφάνιση της διεθνούς τρομοκρατίας: α) το χάσμα στα επίπεδα οικονομικής και κοινωνικής ανάπτυξης μεταξύ χωρών και περιοχών του κόσμου. β) επιθετική εισαγωγή των αξιών και των κανόνων της δυτικής κοινωνίας στον μη δυτικό κόσμο, καταπίεση μη δυτικών πολιτισμών και αξιών. γ) πολιτική κυριαρχία των δυτικών χωρών στον παγκόσμιο κόσμο. 4) Χαρακτηριστικά της τρομοκρατίας στο παρόν στάδιο: α) υπερεθνικός χαρακτήρας. β) χρήση σύγχρονων τεχνολογιών και πόρων δικτύου. γ) την παρουσία σημαντικών οικονομικών, πνευματικών, ανθρώπινων πόρων. δ) τη χρήση θρησκευτικών και κοινωνικο-πολιτιστικών ρυθμίσεων προγραμμάτων. 5) Οι κύριες δραστηριότητες των διεθνών τρομοκρατών: α) οργάνωση ψυχολογικών επιθέσεων με χρήση τεχνολογιών μέσων ενημέρωσης. β) προετοιμασία και εκτέλεση τρομοκρατικών ενεργειών. γ) οργάνωση διαδικτυακών επιθέσεων σε μεγάλα χρηματοπιστωτικά κέντρα και τράπεζες. 6) Τρόποι και μέθοδοι αγώνα της παγκόσμιας κοινότητας κατά των τρομοκρατών. 7) Ο ρόλος της Ρωσικής Ομοσπονδίας στην αντιμετώπιση της τρομοκρατικής απειλής. Ίσως διαφορετικός αριθμός και (ή) άλλη σωστή διατύπωση παραγράφων και υποπαραγράφων του σχεδίου. Μπορούν να παρουσιαστούν σε ονομαστική, ερωτηματική ή μικτή μορφή. | |
| Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου είναι σωστή και αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Τα χωριστά σημεία του σχεδίου δεν αντικατοπτρίζουν το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. Ή Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απάντησης δεν αντιστοιχεί πλήρως στο σχέδιο σύνθετου τύπου (δεν υπάρχει προδιαγραφή μεμονωμένων στοιχείων). | |
| Το σχέδιο περιεχομένου και δομής δεν καλύπτει το προτεινόμενο θέμα | |
| Μέγιστη βαθμολογία | 2 |
C8.1.10.
Σας δίνεται η εντολή να προετοιμάσετε μια λεπτομερή απάντηση για το θέμα " Κοινωνικοδημογραφικά προβλήματα του παρόντος».Κάντε ένα σχέδιο σύμφωνα με το οποίο θα καλύψετε αυτό το θέμα. Το σχέδιο πρέπει να περιέχει τουλάχιστον τρία σημεία, εκ των οποίων δύο ή περισσότερα αναφέρονται αναλυτικά σε υποσημεία.
| Το περιεχόμενο της σωστής απάντησης και οδηγίες βαθμολόγησης (επιτρέπονται και άλλες διατυπώσεις της απάντησης που δεν αλλοιώνουν το νόημά της) | Πόντοι |
| Κατά την ανάλυση της απάντησης λαμβάνονται υπόψη τα ακόλουθα: - η ορθότητα της διατύπωσης των σημείων του σχεδίου ως προς τη συνάφειά τους με το συγκεκριμένο θέμα. - συμμόρφωση της δομής της προτεινόμενης απάντησης με σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Μία από τις παραλλαγές του σχεδίου για την αποκάλυψη αυτού του θέματος: 1) Τα κοινωνικοδημογραφικά προβλήματα ως μέρος των παγκόσμιων προβλημάτων της εποχής μας. / Η ουσία των κοινωνικοδημογραφικών προβλημάτων της σύγχρονης ανθρωπότητας. 2) Λόγοι για την εμφάνιση κοινωνικοδημογραφικών προβλημάτων: α) το χάσμα στα επίπεδα οικονομικής και κοινωνικής ανάπτυξης μεταξύ χωρών και περιοχών του κόσμου. β) αλλαγή στον τρόπο ζωής των ανθρώπων με την είσοδο στην εποχή της πληροφορίας. γ) ο αντίκτυπος των παγκοσμίων πολέμων και οι δραστηριότητες ολοκληρωτικών καθεστώτων τον 20ό αιώνα. 3) Οι κύριες εκδηλώσεις των παγκόσμιων προβλημάτων: α) η ανεξέλεγκτη αύξηση του ποσοστού γεννήσεων στις αναπτυσσόμενες χώρες, η αδυναμία παροχής αξιοπρεπούς βιοτικού επιπέδου στους ανθρώπους. β) η γήρανση ορισμένων ευρωπαϊκών εθνών, η μείωση του ποσοστού γεννήσεων. γ) υψηλό ποσοστό θνησιμότητας λόγω ανεπαρκούς ανάπτυξης του συστήματος υγειονομικής περίθαλψης και χαμηλού βιοτικού επιπέδου. 4) Τρόποι υπέρβασης κοινωνικοδημογραφικών προβλημάτων: α) ενίσχυση της οικογένειας, παραδοσιακά οικογενειακά θεμέλια. β) αύξηση του βιοτικού επιπέδου του πληθυσμού στις αναπτυσσόμενες χώρες. γ) εφαρμογή μιας ολιστικής μεταναστευτικής πολιτικής, λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα χωρών με διάφορα δημογραφικά προβλήματα. δ) βελτίωση και ανάπτυξη του συστήματος υγειονομικής περίθαλψης και κοινωνικής ασφάλισης 5) Οι ιδιαιτερότητες των κοινωνικοδημογραφικών προβλημάτων στη Ρωσική Ομοσπονδία. Ίσως διαφορετικός αριθμός και (ή) άλλη σωστή διατύπωση παραγράφων και υποπαραγράφων του σχεδίου. Μπορούν να παρουσιαστούν σε ονομαστική, ερωτηματική ή μικτή μορφή. | |
| Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου είναι σωστή και αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Τα χωριστά σημεία του σχεδίου δεν αντικατοπτρίζουν το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. Ή Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απάντησης δεν αντιστοιχεί πλήρως στο σχέδιο σύνθετου τύπου (δεν υπάρχει προδιαγραφή μεμονωμένων στοιχείων). | |
| Το σχέδιο περιεχομένου και δομής δεν καλύπτει το προτεινόμενο θέμα | |
| Μέγιστη βαθμολογία | 2 |
C8.1.11.
Σας δίνεται η εντολή να προετοιμάσετε μια λεπτομερή απάντηση για το θέμα " Η διαδικασία της παγκοσμιοποίησης και οι αντιφάσεις της».Κάντε ένα σχέδιο σύμφωνα με το οποίο θα καλύψετε αυτό το θέμα. Το σχέδιο πρέπει να περιέχει τουλάχιστον τρία σημεία, εκ των οποίων δύο ή περισσότερα αναφέρονται αναλυτικά σε υποσημεία.
| Το περιεχόμενο της σωστής απάντησης και οδηγίες βαθμολόγησης (επιτρέπονται και άλλες διατυπώσεις της απάντησης που δεν αλλοιώνουν το νόημά της) | Πόντοι |
| Κατά την ανάλυση της απάντησης λαμβάνονται υπόψη τα ακόλουθα: - η ορθότητα της διατύπωσης των σημείων του σχεδίου ως προς τη συνάφειά τους με το συγκεκριμένο θέμα. - συμμόρφωση της δομής της προτεινόμενης απάντησης με σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Μία από τις επιλογές για την αποκάλυψη αυτού του θέματος: 1) Η έννοια της παγκοσμιοποίησης. / Η παγκοσμιοποίηση είναι η διαδικασία διαμόρφωσης μιας ενιαίας ανθρωπότητας. 2) Εκδηλώσεις παγκοσμιοποίησης σε διάφορους τομείς της ζωής της σύγχρονης κοινωνίας: α) οικονομική παγκοσμιοποίηση (διαμόρφωση ενιαίας παγκόσμιας αγοράς, ενιαία υπερεθνικά χρηματοπιστωτικά κέντρα (Παγκόσμια Τράπεζα, Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπορίου)). β) πολιτική παγκοσμιοποίηση (δημιουργία υπερεθνικών κέντρων λήψης πολιτικών αποφάσεων (ΟΗΕ, G8, Ευρωπαϊκή Ένωση), διαμόρφωση κοινών προτύπων δημοκρατικών θεσμών). γ) κοινωνική παγκοσμιοποίηση (διεύρυνση του κύκλου επικοινωνίας, δημιουργία δικτυακών κοινωνικών κοινοτήτων, προσέγγιση χωρών και λαών). δ) παγκοσμιοποίηση στην πνευματική σφαίρα (διάδοση μαζικού πολιτισμού, κοινά πολιτισμικά πρότυπα). 3) Οι κύριες θετικές συνέπειες της παγκοσμιοποίησης: α) η επιτάχυνση της οικονομικής ανάπτυξης, η διάδοση των οικονομικών καινοτομιών. β) αύξηση του βιοτικού επιπέδου και των επιπέδων κατανάλωσης στον κόσμο. γ) διάδοση καθολικών ιδεών για τον ανθρωπισμό και τη δημοκρατία. δ) φέρνοντας κοντά ανθρώπους από διαφορετικές χώρες μέσω δικτυακής επικοινωνίας. 4) Διαμάχη και ασάφεια των διαδικασιών παγκοσμιοποίησης: α) απειλή για ορισμένους τομείς των εθνικών οικονομιών. β) Εκδυτικισμός, επιβάλλοντας στις μη δυτικές χώρες τις αξίες και τις παραδόσεις του δυτικού κόσμου. γ) απειλή για τη διατήρηση ορισμένων εθνικών γλωσσών και πολιτισμών· δ) διανομή δειγμάτων χαμηλής ποιότητας και προϊόντων μαζικής καλλιέργειας. 5) Συμμετοχή της Ρωσικής Ομοσπονδίας στις διαδικασίες της παγκοσμιοποίησης. Ίσως διαφορετικός αριθμός και (ή) άλλη σωστή διατύπωση παραγράφων και υποπαραγράφων του σχεδίου. Μπορούν να παρουσιαστούν σε ονομαστική, ερωτηματική ή μικτή μορφή. | |
| Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου είναι σωστή και αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Τα χωριστά σημεία του σχεδίου δεν αντικατοπτρίζουν το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. Ή Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απάντησης δεν αντιστοιχεί πλήρως στο σχέδιο σύνθετου τύπου (δεν υπάρχει προδιαγραφή μεμονωμένων στοιχείων). | |
| Το σχέδιο περιεχομένου και δομής δεν καλύπτει το προτεινόμενο θέμα | |
| Μέγιστη βαθμολογία | 2 |
Ενότητα "Άνθρωπος"
Θέματα σχεδίων για την ενότητα "Άνθρωποι"
Ζούμε σε έναν ανθρώπινο κόσμο. Οι επιθυμίες και τα σχέδιά μας δεν μπορούν να πραγματοποιηθούν χωρίς τη βοήθεια και τη συμμετοχή όσων μας περιβάλλουν, βρίσκονται κοντά. Γονείς, αδέρφια, αδερφές και άλλοι στενοί συγγενείς, δάσκαλοι, φίλοι, συμμαθητές, γείτονες - όλοι αποτελούν τον στενότερο κοινωνικό μας κύκλο.
Παρακαλώ σημειώστε: δεν μπορούν να πραγματοποιηθούν όλες οι επιθυμίες μας εάν έρχονται σε αντίθεση με τα συμφέροντα των άλλων. Πρέπει να συντονίσουμε τις ενέργειές μας με τις απόψεις άλλων ανθρώπων και για αυτό πρέπει να επικοινωνήσουμε. Τον πρώτο κύκλο ανθρώπινης επικοινωνίας ακολουθούν οι ακόλουθοι κύκλοι, οι οποίοι γίνονται ευρύτεροι. Πέρα από το άμεσο περιβάλλον, περιμένουμε συναντήσεις με νέα άτομα, ολόκληρες ομάδες και οργανισμούς. Άλλωστε, ο καθένας μας δεν είναι μόνο μέλος της οικογένειας, ένοικος του σπιτιού, αλλά και πολίτης του κράτους. Μπορεί επίσης να είμαστε μέλη πολιτικών κομμάτων, συλλόγων συμφερόντων, επαγγελματικών οργανώσεων κ.λπ.
Ο κόσμος των ανθρώπων, οργανωμένος με συγκεκριμένο τρόπο, συνιστά την κοινωνία. Τι κοινωνία? Μπορεί οποιαδήποτε ομάδα ανθρώπων να ονομαστεί αυτή η λέξη; Κοινωνίαπου διαμορφώνεται στη διαδικασία της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης. Σημάδια του μπορεί να θεωρηθεί η παρουσία των συγκεντρωτικών στόχων και στόχων που έχουν τεθεί για αυτό, καθώς και των δραστηριοτήτων που στοχεύουν στην υλοποίησή τους.
Ετσι, κοινωνίαΔεν είναι απλώς μια τυχαία ομάδα ανθρώπων. Έχει έναν πυρήνα, ακεραιότητα. έχει σαφή εσωτερική δομή.
Η έννοια της «κοινωνίας» είναι θεμελιώδης για την κοινωνική γνώση. Στην καθημερινή ζωή το χρησιμοποιούμε συχνά λέγοντας, για παράδειγμα, «έπεσε σε κακή κοινωνία» ή «αυτοί οι άνθρωποι είναι η ελίτ - υψηλή κοινωνία». Αυτή είναι η έννοια της λέξης «κοινωνία» με τη συνηθισμένη καθημερινή έννοια. Προφανώς, η βασική έννοια αυτής της έννοιας έγκειται στο γεγονός ότι πρόκειται για μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων, που διακρίνεται από ιδιαίτερα χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά.
Πώς κατανοείται η κοινωνία στις κοινωνικές επιστήμες; Ποια είναι η βάση του;
Η επιστήμη προσφέρει διαφορετικές προσεγγίσεις για την επίλυση αυτού του ζητήματος. Ένα από αυτά συνίσταται στον ισχυρισμό ότι το αρχικό κοινωνικό κύτταρο είναι ζωντανοί ενεργοί άνθρωποι, των οποίων η κοινή δραστηριότητα διαμορφώνει την κοινωνία. Από αυτή την άποψη, το άτομο είναι το πρωταρχικό μόριο της κοινωνίας. Με βάση τα παραπάνω, μπορούμε να διατυπώσουμε τον πρώτο ορισμό της κοινωνίας.
Κοινωνίαείναι μια ομάδα ανθρώπων που εργάζονται μαζί.
Αν όμως μια κοινωνία αποτελείται από άτομα, τότε φυσικά τίθεται το ερώτημα, δεν πρέπει να θεωρείται ως απλό άθροισμα ατόμων;
Μια τέτοια διατύπωση του ερωτήματος θέτει υπό αμφισβήτηση την ύπαρξη μιας τέτοιας ανεξάρτητης κοινωνικής πραγματικότητας όπως η κοινωνία στο σύνολό της. Τα άτομα υπάρχουν πραγματικά και η κοινωνία είναι καρπός των συμπερασμάτων των επιστημόνων: φιλοσόφων, κοινωνιολόγων, ιστορικών κ.λπ.
Επομένως, στον ορισμό της κοινωνίας, δεν αρκεί να υποδείξουμε ότι αποτελείται από άτομα, πρέπει επίσης να τονιστεί ότι η πιο σημαντική προϋπόθεση για τη διαμόρφωση της κοινωνίας είναι η ενότητά τους, η κοινότητα, η αλληλεγγύη και η σύνδεση των ανθρώπων.
Κοινωνίαείναι ένας παγκόσμιος τρόπος οργάνωσης κοινωνικών δεσμών, αλληλεπιδράσεων και σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων.
Ανάλογα με το βαθμό γενίκευσης διακρίνονται και οι ευρείες και στενές έννοιες της έννοιας «κοινωνία». Με την ευρεία έννοια κοινωνίαθα μπορούσε να θεωρηθεί:
- απομονωμένο από τη φύση στη διαδικασία της ιστορικής ανάπτυξης, αλλά ένα μέρος του υλικού κόσμου που συνδέεται στενά με αυτήν.
- το σύνολο όλων των διασυνδέσεων και αλληλεπιδράσεων των ανθρώπων και των ενώσεων τους·
- προϊόν της κοινής ζωής των ανθρώπων.
- την ανθρωπότητα στο σύνολό της, ληφθείσα σε όλη την ανθρώπινη ιστορία.
- τη μορφή και τον τρόπο κοινής ζωής των ανθρώπων.
"Ρωσική Κοινωνιολογική Εγκυκλοπαίδεια", εκδ. Ο G. V. Osipova δίνει τον ακόλουθο ορισμό της έννοιας της «κοινωνίας»: « Κοινωνία- αυτό είναι ένα σχετικά σταθερό σύστημα κοινωνικών δεσμών και σχέσεων μεταξύ μεγάλων και μικρών ομάδων ανθρώπων, που καθορίζεται στη διαδικασία της ιστορικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας, που υποστηρίζεται από τη δύναμη των εθίμων, των παραδόσεων, των νόμων, των κοινωνικών θεσμών, που βασίζεται σε μια συγκεκριμένη μέθοδο παραγωγής, διανομής, ανταλλαγής και κατανάλωσης υλικών και πνευματικών ευλογιών».
Αυτός ο ορισμός φαίνεται να είναι μια γενίκευση των συγκεκριμένων ορισμών που δίνονται παραπάνω. Έτσι, με στενή έννοια, αυτή η έννοια αναφέρεται σε οποιαδήποτε ομάδα ανθρώπων ως προς το μέγεθος που έχει κοινά χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά, για παράδειγμα, μια κοινωνία ερασιτεχνών ψαράδων, μια κοινωνία υπερασπιστών της άγριας ζωής, μια ένωση σέρφερ κ.λπ. Οι μικρές» κοινωνίες είναι εξίσου σαν τα άτομα, είναι τα «τούβλα» της «μεγάλης» κοινωνίας.
Η κοινωνία ως αναπόσπαστο σύστημα. Η συστημική δομή της κοινωνίας. Τα στοιχεία του
Στη σύγχρονη επιστήμη, μια συστηματική προσέγγιση για την κατανόηση διαφόρων φαινομένων και διαδικασιών έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη. Προέκυψε στη φυσική επιστήμη, ένας από τους ιδρυτές του ήταν ο επιστήμονας L. von Bertalanffy. Πολύ αργότερα από ό,τι στις φυσικές επιστήμες, καθιερώθηκε η συστηματική προσέγγιση στην κοινωνική επιστήμη, σύμφωνα με την οποία η κοινωνία είναι ένα σύνθετο σύστημα. Για να κατανοήσουμε αυτόν τον ορισμό, πρέπει να διευκρινίσουμε την ουσία της έννοιας του «συστήματος».
σημάδια συστήματα:
- μια ορισμένη ακεραιότητα, κοινότητα των συνθηκών ύπαρξης.
- η παρουσία μιας συγκεκριμένης δομής - στοιχείων και υποσυστημάτων.
- η παρουσία επικοινωνιών - συνδέσεων και σχέσεων μεταξύ των στοιχείων του συστήματος.
- αλληλεπίδραση αυτού του συστήματος και άλλων συστημάτων·
- ποιοτική βεβαιότητα, δηλαδή ένα σημάδι που σας επιτρέπει να διαχωρίσετε ένα δεδομένο σύστημα από άλλα συστήματα.
Στις κοινωνικές επιστήμες η κοινωνία χαρακτηρίζεται ως δυναμικό αυτοαναπτυσσόμενο σύστημα, δηλαδή ένα τέτοιο σύστημα που είναι ικανό να αλλάξει σοβαρά, διατηρώντας ταυτόχρονα την ουσία και την ποιοτική του βεβαιότητα. Ο δυναμισμός του κοινωνικού συστήματος περιλαμβάνει τη δυνατότητα αλλαγής με την πάροδο του χρόνου τόσο της κοινωνίας στο σύνολό της όσο και των επιμέρους στοιχείων της. Αυτές οι αλλαγές μπορεί να είναι προοδευτικές, προοδευτικές και οπισθοδρομικές, οδηγώντας στην υποβάθμιση ή ακόμη και στην πλήρη εξαφάνιση ορισμένων στοιχείων της κοινωνίας. Οι δυναμικές ιδιότητες είναι επίσης εγγενείς στις συνδέσεις και τις σχέσεις που διαπερνούν την κοινωνική ζωή. Η ουσία της αλλαγής του κόσμου αντιλήφθηκε έξοχα από τους Έλληνες στοχαστές Ηράκλειτος και Κρατύλος. Σύμφωνα με τα λόγια του Ηράκλειτου της Εφέσου, «όλα κυλούν, όλα αλλάζουν, δεν μπορείς να μπεις δύο φορές στο ίδιο ποτάμι». Ο Cratyl, συμπληρώνοντας τον Ηράκλειτο, σημείωσε ότι «ένα και αυτό ποτάμι δεν μπορεί να μπει ούτε μία φορά». Οι συνθήκες διαβίωσης των ανθρώπων αλλάζουν, οι ίδιοι οι άνθρωποι αλλάζουν, η φύση των κοινωνικών σχέσεων αλλάζει.
Το σύστημα ορίζεται επίσης ως ένα σύμπλεγμα αλληλεπιδρώντων στοιχείων. Ένα στοιχείο, αναπόσπαστο μέρος του συστήματος, είναι κάποιο περαιτέρω αδιάσπαστο συστατικό που εμπλέκεται άμεσα στη δημιουργία του. Για να αναλύσουν πολύπλοκα συστήματα, όπως αυτό που αντιπροσωπεύει η κοινωνία, οι επιστήμονες ανέπτυξαν την έννοια του «υποσυστήματος». υποσυστήματαπου ονομάζονται «ενδιάμεσα» σύμπλοκα, πιο πολύπλοκα από τα στοιχεία, αλλά λιγότερο πολύπλοκα από το ίδιο το σύστημα.
Η κοινωνία είναι πολύπλοκο σύστημα, καθώς περιλαμβάνει ετερογενή συστατικά στοιχεία: υποσυστήματα, τα οποία είναι τα ίδια συστήματα. κοινωνικοί θεσμοί, που ορίζονται ως ένα σύνολο κοινωνικών ρόλων, κανόνων, προσδοκιών, κοινωνικών διαδικασιών.
Οπως και υποσυστήματαείναι οι ακόλουθοι τομείς της δημόσιας ζωής:
- οικονομικός(τα στοιχεία του είναι η υλική παραγωγή και οι σχέσεις που προκύπτουν κατά τη διαδικασία παραγωγής, διανομής, ανταλλαγής και κατανάλωσης αγαθών). Αυτό είναι ένα σύστημα υποστήριξης ζωής, το οποίο είναι ένα είδος υλικής βάσης για το κοινωνικό σύστημα. Στον οικονομικό τομέα, καθορίζεται τι ακριβώς, πώς και σε ποια ποσότητα παράγεται, διανέμεται και καταναλώνεται. Καθένας από εμάς εμπλέκεται κατά κάποιο τρόπο στις οικονομικές σχέσεις, παίζει τον δικό του συγκεκριμένο ρόλο σε αυτές - ιδιοκτήτης, παραγωγός, πωλητής ή καταναλωτής διαφόρων αγαθών και υπηρεσιών.
- κοινωνικός(αποτελείται από κοινωνικές ομάδες, άτομα, τις σχέσεις και τις αλληλεπιδράσεις τους). Στον τομέα αυτό, υπάρχουν σημαντικές ομάδες ανθρώπων που διαμορφώνονται όχι μόνο από τη θέση τους στην οικονομική ζωή, αλλά και από δημογραφικά (φύλο, ηλικία), εθνοτικά (εθνικά, φυλετικά), πολιτικά, νομικά, πολιτιστικά και άλλα χαρακτηριστικά. Στον κοινωνικό τομέα ξεχωρίζουμε κοινωνικές τάξεις, στρώματα, έθνη, εθνικότητες, διάφορες ομάδες που ενώνονται ανά φύλο ή ηλικία. Διακρίνουμε τους ανθρώπους από το επίπεδο της υλικής τους ευημερίας, τον πολιτισμό, την μόρφωσή τους.
- σφαίρα κοινωνικής διαχείρισης, πολιτική(το κυρίαρχο στοιχείο του είναι το κράτος). Το πολιτικό σύστημα της κοινωνίαςπεριλαμβάνει μια σειρά από στοιχεία, το πιο σημαντικό από τα οποία είναι το κράτος: α) θεσμοί, οργανισμοί. β) πολιτικές σχέσεις, διασυνδέσεις. γ) πολιτικές νόρμες κλπ. Η βάση του πολιτικού συστήματος είναι εξουσία.
- πνευματικός(καλύπτει διάφορες μορφές και επίπεδα κοινωνικής συνείδησης, δημιουργώντας φαινόμενα πνευματικής ζωής των ανθρώπων, πολιτισμό). Τα στοιχεία της πνευματικής σφαίρας - ιδεολογία, κοινωνική ψυχολογία, εκπαίδευση και ανατροφή, επιστήμη, πολιτισμός, θρησκεία, τέχνη - είναι πιο ανεξάρτητα, αυτόνομα από τα στοιχεία άλλων σφαιρών. Για παράδειγμα, οι θέσεις της επιστήμης, της τέχνης, της ηθικής και της θρησκείας μπορεί να διαφέρουν σημαντικά στην εκτίμηση των ίδιων φαινομένων, ακόμη και να βρίσκονται σε κατάσταση σύγκρουσης.
Ποιο από αυτά τα υποσυστήματα είναι το πιο σημαντικό; Κάθε επιστημονική σχολή δίνει τη δική της απάντηση στο ερώτημα που τίθεται. Ο μαρξισμός, για παράδειγμα, αναγνωρίζει ως την κορυφαία, καθοριστική οικονομική σφαίρα. Ο φιλόσοφος S. E. Krapivensky σημειώνει ότι «η οικονομική σφαίρα είναι αυτή που ενσωματώνει όλα τα άλλα υποσυστήματα της κοινωνίας στην ακεραιότητα ως βάση». Ωστόσο, αυτή δεν είναι η μόνη άποψη. Υπάρχουν επιστημονικές σχολές που αναγνωρίζουν τη σφαίρα του πνευματικού πολιτισμού ως βάση.
Κάθε μία από αυτές τις σφαίρες-υποσυστήματα, με τη σειρά της, είναι ένα σύστημα σε σχέση με τα στοιχεία που την αποτελούν. Και οι τέσσερις σφαίρες της δημόσιας ζωής είναι αλληλένδετες και αλληλεξαρτώμενες. Είναι δύσκολο να δοθούν παραδείγματα τέτοιων φαινομένων που επηρεάζουν μόνο μία από τις περιοχές. Έτσι, οι μεγάλες γεωγραφικές ανακαλύψεις οδήγησαν σε σημαντικές αλλαγές στην οικονομία, τη δημόσια ζωή και τον πολιτισμό.
Η διαίρεση της κοινωνίας σε σφαίρες είναι κάπως αυθαίρετη, αλλά βοηθά στην απομόνωση και τη μελέτη ορισμένων τομέων μιας πραγματικά ολοκληρωμένης κοινωνίας, μιας ποικιλόμορφης και πολύπλοκης κοινωνικής ζωής. αναγνωρίζουν διάφορα κοινωνικά φαινόμενα, διαδικασίες, σχέσεις.
Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της κοινωνίας ως συστήματος είναι αυτή αυτάρκεια,νοείται ως η ικανότητα ενός συστήματος να δημιουργεί και να αναδημιουργεί ανεξάρτητα τις συνθήκες που είναι απαραίτητες για τη δική του ύπαρξη, καθώς και να παράγει όλα όσα είναι απαραίτητα για τη ζωή των ανθρώπων.
Εκτός από την ίδια την έννοια συστήματαχρησιμοποιούμε συχνά τον ορισμό συστήματος, επιδιώκοντας να τονίσει την ενιαία, ολιστική, σύνθετη φύση οποιωνδήποτε φαινομένων, γεγονότων, διαδικασιών. Έτσι, για παράδειγμα, μιλώντας για τις τελευταίες δεκαετίες στην ιστορία της χώρας μας, χρησιμοποιούν χαρακτηριστικά όπως «συστημική κρίση», «συστημικοί μετασχηματισμοί». Συνέπεια της κρίσηςσημαίνει ότι δεν επηρεάζει μόνο έναν τομέα, για παράδειγμα, την πολιτική, τη δημόσια διοίκηση, αλλά καλύπτει τα πάντα - την οικονομία, τις κοινωνικές σχέσεις, την πολιτική και τον πολιτισμό. Το ίδιο με συστηματικές αλλαγές, μεταμορφώσεις. Ταυτόχρονα, αυτές οι διαδικασίες επηρεάζουν τόσο την κοινωνία στο σύνολό της όσο και τους επιμέρους τομείς της. Η πολυπλοκότητα και η συστημική φύση των προβλημάτων που αντιμετωπίζει η κοινωνία απαιτεί μια συστηματική προσέγγιση για την εξεύρεση τρόπων επίλυσής τους.
Ας τονίσουμε επίσης ότι η κοινωνία στη ζωή της αλληλεπιδρά με άλλα συστήματα, πρωτίστως με τη φύση. Δέχεται εξωτερικές παρορμήσεις από τη φύση και, με τη σειρά της, την επηρεάζει.
Κοινωνία και φύση
Από την αρχαιότητα, ένα σημαντικό ζήτημα στη ζωή της κοινωνίας ήταν η αλληλεπίδρασή της με τη φύση.
Φύση- ο βιότοπος της κοινωνίας σε όλη την άπειρη ποικιλία των εκδηλώσεών της, που έχει τους δικούς της νόμους που δεν εξαρτώνται από τη θέληση και τις επιθυμίες του ανθρώπου. Αρχικά, ο άνθρωπος και οι ανθρώπινες κοινότητες αποτελούσαν αναπόσπαστο μέρος του φυσικού κόσμου. Στη διαδικασία της ανάπτυξης, η κοινωνία διαχωρίστηκε από τη φύση, αλλά διατήρησε μια στενή σχέση μαζί της. Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι ήταν απόλυτα εξαρτημένοι από τον έξω κόσμο και δεν διεκδικούσαν κυρίαρχο ρόλο στη γη. Στις πρώτες θρησκείες, διακηρύχθηκε η ενότητα του ανθρώπου, των ζώων, των φυτών, των φυσικών φαινομένων - οι άνθρωποι πίστευαν ότι όλα στη φύση έχουν ψυχή και συνδέονται με συγγένεια. Έτσι, για παράδειγμα, η τύχη στο κυνήγι, η συγκομιδή, η επιτυχία του ψαρέματος και τελικά η ζωή και ο θάνατος ενός ανθρώπου, η ευημερία της φυλής του εξαρτιόταν από τον καιρό.
Σταδιακά, οι άνθρωποι άρχισαν να αλλάζουν τον κόσμο γύρω τους για τις οικονομικές τους ανάγκες - να κόβουν δάση, να ποτίζουν ερήμους, να εκτρέφουν οικόσιτα ζώα, να χτίζουν πόλεις. Ήταν σαν να δημιουργήθηκε μια άλλη φύση - ένας ιδιαίτερος κόσμος στον οποίο ζει η ανθρωπότητα και που έχει τους δικούς της κανόνες και νόμους. Αν κάποιοι προσπάθησαν, αξιοποιώντας στο έπακρο τις συνθήκες του περιβάλλοντος, να προσαρμοστούν σε αυτές, τότε άλλοι μεταμορφώθηκαν, προσάρμοσαν τη φύση στις ανάγκες τους.
Στη σύγχρονη επιστήμη, η έννοια είναι σταθερά εδραιωμένη περιβάλλον. Οι επιστήμονες διακρίνουν δύο τύπους περιβάλλοντος σε αυτό - φυσικό και τεχνητό. Η ίδια η φύση αποτελεί τον πρώτο, φυσικό βιότοπο από τον οποίο πάντα εξαρτιόταν ο άνθρωπος. Στη διαδικασία ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας, ο ρόλος και η σημασία του λεγόμενου τεχνητού περιβάλλοντος αυξάνεται. "δεύτερη φύση", που αποτελείται από αντικείμενα που δημιουργούνται με τη συμμετοχή ενός ατόμου. Πρόκειται για φυτά και ζώα που εκτρέφονται χάρη στις σύγχρονες επιστημονικές δυνατότητες, η φύση που μεταμορφώνεται από τις προσπάθειες των ανθρώπων.
Σήμερα, πρακτικά δεν έχουν απομείνει μέρη στη γη όπου ένας άνθρωπος δεν θα άφηνε το σημάδι του, δεν θα άλλαζε τίποτα με την παρέμβασή του.
Η φύση πάντα επηρέαζε την ανθρώπινη ζωή. Το κλίμα και οι γεωγραφικές συνθήκες είναι όλοι σημαντικοί παράγοντες που καθορίζουν την αναπτυξιακή πορεία μιας συγκεκριμένης περιοχής. Οι άνθρωποι που ζουν σε διαφορετικές φυσικές συνθήκες θα διαφέρουν ως προς τον χαρακτήρα και τον τρόπο ζωής τους.
Η αλληλεπίδραση της ανθρώπινης κοινωνίας και της φύσης έχει περάσει από διάφορα στάδια στην ανάπτυξή της. Η θέση του ανθρώπου στον περιβάλλοντα κόσμο έχει αλλάξει, ο βαθμός εξάρτησης των ανθρώπων από τα φυσικά φαινόμενα έχει αλλάξει. Στην αρχαιότητα, στην αυγή του ανθρώπινου πολιτισμού, οι άνθρωποι ήταν εντελώς εξαρτημένοι από τη φύση και ενεργούσαν μόνο ως καταναλωτές των δώρων της. Οι πρώτες ασχολίες των ανθρώπων, όπως θυμόμαστε από τα μαθήματα της ιστορίας, ήταν το κυνήγι και η συγκέντρωση. Τότε οι άνθρωποι δεν παρήγαγαν τίποτα οι ίδιοι, αλλά κατανάλωναν μόνο αυτό που γέννησε η φύση.
Οι ποιοτικές αλλαγές στην αλληλεπίδραση της ανθρώπινης κοινωνίας με τη φύση ονομάζονται τεχνολογικές επαναστάσεις. Κάθε τέτοια επανάσταση, που δημιουργήθηκε από την ανάπτυξη της ανθρώπινης δραστηριότητας, οδήγησε σε αλλαγή του ρόλου του ανθρώπου στη φύση. Η πρώτη από αυτές τις επαναστάσεις ήταν νεολιθική επανάσταση, ή γεωργικός. Το αποτέλεσμά της ήταν η εμφάνιση μιας παραγωγικής οικονομίας, η διαμόρφωση νέων τύπων οικονομικών δραστηριοτήτων των ανθρώπων - κτηνοτροφία και γεωργία. Με τη μετάβαση από μια οικονομία οικειοποίησης στην οικονομία παραγωγής, ένα άτομο ήταν σε θέση να εφοδιαστεί με τροφή. Μετά τη γεωργία και την κτηνοτροφία, προκύπτουν οι βιοτεχνίες, αναπτύσσεται το εμπόριο.
Η επόμενη τεχνολογική επανάσταση ήταν βιομηχανική (βιομηχανική) επανάσταση. Η αρχή του πέφτει στην Εποχή του Διαφωτισμού. ουσία βιομηχανική επανάστασησυνίσταται στη μετάβαση από τη χειρωνακτική εργασία στη μηχανή, στην ανάπτυξη μεγάλης κλίμακας εργοστασιακής βιομηχανίας, όταν τα μηχανήματα και ο εξοπλισμός αντικαθιστούν σταδιακά μια σειρά από ανθρώπινες λειτουργίες στην παραγωγή. Η βιομηχανική επανάσταση συνέβαλε στην ανάπτυξη και ανάπτυξη των μεγάλων πόλεων - μεγαλουπόλεων, στην ανάπτυξη νέων τρόπων μεταφοράς και επικοινωνιών και στην απλοποίηση των επαφών μεταξύ των κατοίκων διαφορετικών χωρών και ηπείρων.
Μάρτυρες της τρίτης τεχνολογικής επανάστασης ήταν άνθρωποι που έζησαν στον εικοστό αιώνα. το μεταβιομηχανική, ή ενημερωτική, μια επανάσταση που συνδέεται με την εμφάνιση των «έξυπνων μηχανών» - υπολογιστών, την ανάπτυξη τεχνολογιών μικροεπεξεργαστών, ηλεκτρονικών επικοινωνιών. Η έννοια της «μηχανογράφησης» έχει τεθεί σε εφαρμογή - η μαζική χρήση των υπολογιστών στην παραγωγή και στην καθημερινή ζωή. Εμφανίστηκε ο Παγκόσμιος Ιστός, ο οποίος άνοιξε τεράστιες ευκαιρίες για αναζήτηση και απόκτηση οποιασδήποτε πληροφορίας. Οι νέες τεχνολογίες έχουν διευκολύνει σημαντικά την εργασία εκατομμυρίων ανθρώπων και έχουν οδηγήσει σε αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας. Για τη φύση, οι συνέπειες αυτής της επανάστασης είναι περίπλοκες και αντιφατικές.
Τα πρώτα κέντρα πολιτισμού εμφανίστηκαν στις λεκάνες των μεγάλων ποταμών - του Νείλου, του Τίγρη και του Ευφράτη, του Ινδού και του Γάγγη, του Γιανγκτζέ και του Κίτρινου Ποταμού. Η ανάπτυξη εύφορων εδαφών, η δημιουργία αρδευόμενων αγροτικών συστημάτων κ.λπ., αποτελούν εμπειρίες αλληλεπίδρασης της ανθρώπινης κοινωνίας με τη φύση. Η οδοντωτή ακτογραμμή και το ορεινό ανάγλυφο της Ελλάδας οδήγησαν στην ανάπτυξη του εμπορίου, της βιοτεχνίας, της καλλιέργειας ελαιόδεντρων και αμπελώνων και, σε πολύ μικρότερο βαθμό, στην παραγωγή σιτηρών. Από την αρχαιότητα, η φύση έχει επηρεάσει τα επαγγέλματα και την κοινωνική δομή των ανθρώπων. Για παράδειγμα, η οργάνωση αρδευτικών έργων σε όλη τη χώρα συνέβαλε στη διαμόρφωση δεσποτικών καθεστώτων, ισχυρών μοναρχιών. βιοτεχνία και εμπόριο, η ανάπτυξη της ιδιωτικής πρωτοβουλίας μεμονωμένων παραγωγών οδήγησε στην εγκαθίδρυση δημοκρατικής κυβέρνησης στην Ελλάδα.
Με κάθε νέο στάδιο ανάπτυξης, η ανθρωπότητα εκμεταλλεύεται όλο και πιο ολοκληρωμένα τους φυσικούς πόρους. Πολλοί ερευνητές σημειώνουν την απειλή του θανάτου του επίγειου πολιτισμού. Ο Γάλλος επιστήμονας F. Saint-Marc γράφει στο έργο του «The Socialization of Nature»: «Ένα τετρακινητήριο Boeing που πετά στη διαδρομή Παρίσι-Νέα Υόρκη καταναλώνει 36 τόνους οξυγόνου. Το υπερηχητικό Concorde χρησιμοποιεί πάνω από 700 κιλά αέρα ανά δευτερόλεπτο κατά την απογείωση. Η παγκόσμια εμπορική αεροπορία καίει τόσο οξυγόνο ετησίως όσο δύο δισεκατομμύρια άνθρωποι το καταναλώνουν. Τα 250 εκατομμύρια αυτοκίνητα στον κόσμο απαιτούν τόσο οξυγόνο όσο χρειάζεται ολόκληρος ο πληθυσμός της Γης».
Ανακαλύπτοντας νέους νόμους της φύσης, παρεμβαίνοντας όλο και πιο ενεργά στο φυσικό περιβάλλον, ένα άτομο δεν μπορεί πάντα να προσδιορίσει με σαφήνεια τις συνέπειες της παρέμβασής του. Υπό την επίδραση του ανθρώπου, τα τοπία της Γης αλλάζουν, εμφανίζονται νέες ζώνες ερήμων και τούνδρων, κόβονται δάση - οι «πνεύμονες» του πλανήτη, πολλά είδη φυτών και ζώων εξαφανίζονται ή βρίσκονται στα πρόθυρα της εξαφάνισης. Για παράδειγμα, σε μια προσπάθεια να μετατρέψουν τις στέπας εκτάσεις σε γόνιμα χωράφια, οι άνθρωποι δημιούργησαν μια απειλή ερημοποίησης της στέπας, την καταστροφή μοναδικών ζωνών στέπας. Όλο και λιγότερες μοναδικές οικολογικά καθαρές γωνιές της φύσης απομένουν, οι οποίες έχουν γίνει πλέον αντικείμενο ιδιαίτερης προσοχής των ταξιδιωτικών εταιρειών.
Η εμφάνιση ατμοσφαιρικών οπών του όζοντος μπορεί να οδηγήσει σε αλλαγή στην ίδια την ατμόσφαιρα. Σημαντική ζημιά στη φύση προκαλείται από τις δοκιμές νέων τύπων όπλων, κυρίως πυρηνικών. Η καταστροφή του Τσερνομπίλ το 1986 μας έχει ήδη δείξει ποιες καταστροφικές συνέπειες μπορεί να οδηγήσει η εξάπλωση της ραδιενέργειας. Η ζωή αφανίζεται σχεδόν εντελώς εκεί που εμφανίζονται ραδιενεργά απόβλητα.
Ο Ρώσος φιλόσοφος I. A. Gobozov τονίζει: «Απαιτούμε από τη φύση όσα, στην ουσία, δεν μπορεί να δώσει χωρίς να παραβιάσει την ακεραιότητά της. Τα σύγχρονα μηχανήματα μας επιτρέπουν να διεισδύσουμε στις πιο απομακρυσμένες γωνιές της φύσης, για να αφαιρέσουμε τυχόν ορυκτά. Είμαστε ακόμη έτοιμοι να φανταστούμε ότι όλα μας επιτρέπονται σε σχέση με τη φύση, αφού δεν μπορεί να μας προσφέρει σοβαρή αντίσταση. Ως εκ τούτου, εμείς, χωρίς δισταγμό, εισβάλλουμε στις φυσικές διεργασίες, διαταράσσουμε τη φυσική τους πορεία και έτσι τις βγάζουμε εκτός ισορροπίας. Ικανοποιώντας τα εγωιστικά μας συμφέροντα, ελάχιστα νοιαζόμαστε για τις μελλοντικές γενιές, που εξαιτίας μας θα πρέπει να αντιμετωπίσουν τεράστιες δυσκολίες.
Μελετώντας τις συνέπειες της αλόγιστης χρήσης των φυσικών πόρων, οι άνθρωποι άρχισαν να κατανοούν την καταστροφική συμπεριφορά των καταναλωτών απέναντι στη φύση. Η ανθρωπότητα θα πρέπει να δημιουργήσει βέλτιστες στρατηγικές περιβαλλοντικής διαχείρισης, καθώς και να φροντίσει για τις συνθήκες για την περαιτέρω ύπαρξή της στον πλανήτη.
Κοινωνία και πολιτισμός
Στενά συνδεδεμένες με την ιστορία της ανθρωπότητας είναι έννοιες όπως Πολιτισμόςκαι πολιτισμός. Οι λέξεις «πολιτισμός» και «πολιτισμός» χρησιμοποιούνται με διαφορετικές έννοιες, που απαντώνται τόσο στον ενικό όσο και στον πληθυντικό και ακούγεται το ερώτημα: «Τι είναι;»
Ας δούμε τα λεξικά και ας προσπαθήσουμε να μάθουμε από αυτά για αυτές τις έννοιες που χρησιμοποιούνται ευρέως τόσο στην καθημερινή όσο και στην επιστημονική ομιλία. Διάφορα επεξηγηματικά λεξικά παρέχουν διαφορετικούς ορισμούς αυτών των εννοιών. Αρχικά, ας δούμε την ετυμολογία της λέξης «πολιτισμός». Η λέξη είναι λατινική και σημαίνει «καλλιέργεια της γης». Οι Ρωμαίοι ονόμασαν αυτή τη λέξη καλλιέργεια και φροντίδα της γης, που μπορούσε να φέρει καρπούς χρήσιμους για τον άνθρωπο. Στο μέλλον, η σημασία αυτής της λέξης έχει αλλάξει σημαντικά. Για παράδειγμα, ο πολιτισμός γράφεται ήδη ως κάτι που δεν είναι φύση, κάτι που έχει δημιουργηθεί από την ανθρωπότητα σε όλη της την ύπαρξη, για μια «δεύτερη φύση» - προϊόν της ανθρώπινης δραστηριότητας. Πολιτισμός- το αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων της εταιρείας για όλο το χρόνο ύπαρξής της.
Σύμφωνα με τον Αυστριακό επιστήμονα Ζ. Φρόιντ, «πολιτισμός είναι καθετί στο οποίο η ανθρώπινη ζωή έχει υψωθεί πάνω από τις βιολογικές της συνθήκες, πώς διαφέρει από τη ζωή των ζώων». Μέχρι σήμερα, υπάρχουν ήδη περισσότεροι από εκατό ορισμοί του πολιτισμού. Κάποιοι το αντιλαμβάνονται ως μια διαδικασία απόκτησης ελευθερίας από ένα άτομο, ως τρόπο ανθρώπινης δραστηριότητας. Με όλη την ποικιλία των ορισμών και των προσεγγίσεων, τους ενώνει ένα πράγμα - ένα άτομο. Ας προσπαθήσουμε να διαμορφώσουμε την κατανόησή μας για τον πολιτισμό.
Πολιτισμός- ένας τρόπος δημιουργικής, δημιουργικής δραστηριότητας ενός ατόμου, ένας τρόπος συσσώρευσης και μεταφοράς ανθρώπινης εμπειρίας από γενιά σε γενιά, η αξιολόγηση και η κατανόησή της. αυτό είναι που χωρίζει τον άνθρωπο από τη φύση και ανοίγει το δρόμο για την ανάπτυξή του. Αλλά αυτός ο επιστημονικός, θεωρητικός ορισμός είναι διαφορετικός από αυτόν που χρησιμοποιούμε στην καθημερινή ζωή. Μιλάμε για πολιτισμό όταν εννοούμε ορισμένες ανθρώπινες ιδιότητες: ευγένεια, διακριτικότητα, σεβασμός. Θεωρούμε τον πολιτισμό ως ένα ορισμένο σημείο αναφοράς, έναν κανόνα συμπεριφοράς στην κοινωνία, έναν κανόνα στάσης απέναντι στη φύση. Ταυτόχρονα, πολιτισμός και εκπαίδευση δεν μπορούν να ταυτιστούν. Ένας άνθρωπος μπορεί να είναι πολύ μορφωμένος, αλλά μη πολιτισμένος. Δημιουργήθηκε, "καλλιεργήθηκε" από τον άνθρωπο - αυτά είναι αρχιτεκτονικά συγκροτήματα, βιβλία, επιστημονικές ανακαλύψεις, πίνακες ζωγραφικής, μουσικά έργα. Ο κόσμος του πολιτισμού διαμορφώνεται από τα προϊόντα της ανθρώπινης δραστηριότητας, καθώς και από τους τρόπους της ίδιας της δραστηριότητας, τις αξίες, τους κανόνες αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων και με το κοινωνικό σύνολο. Ο πολιτισμός επηρεάζει επίσης τις φυσικές, βιολογικές ιδιότητες και τις ανάγκες των ανθρώπων, για παράδειγμα, οι άνθρωποι έχουν συνδέσει άρρηκτα την ανάγκη για φαγητό με την υψηλή τέχνη της μαγειρικής: οι άνθρωποι έχουν αναπτύξει περίπλοκα τελετουργικά μαγειρικής, πολυάριθμες παραδόσεις της εθνικής κουζίνας (κινεζική, ιαπωνική, ευρωπαϊκή, Καυκάσιος, κ.λπ.) .), που έχουν γίνει αναπόσπαστο μέρος του πολιτισμού των λαών. Για παράδειγμα, ποιος από εμάς θα πει ότι η ιαπωνική τελετή τσαγιού είναι απλώς η ικανοποίηση της ανάγκης ενός ανθρώπου για νερό;
Οι άνθρωποι δημιουργούν πολιτισμό και βελτιώνονται (αλλάζουν) υπό την επιρροή του, κατακτώντας τους κανόνες, τις παραδόσεις, τα έθιμα, περνώντας τα από γενιά σε γενιά.
Ο πολιτισμός είναι στενά συνδεδεμένος με την κοινωνία, αφού δημιουργείται από ανθρώπους που συνδέονται με ένα περίπλοκο σύστημα κοινωνικών σχέσεων.
Μιλώντας για πολιτισμό, γυρίζαμε πάντα στον άνθρωπο. Αλλά είναι αδύνατο να περιοριστεί ο πολιτισμός σε ένα άτομο. Ο πολιτισμός απευθύνεται σε ένα άτομο ως μέλος μιας συγκεκριμένης κοινότητας, μιας συλλογικότητας. Ο πολιτισμός με πολλούς τρόπους διαμορφώνει τη συλλογικότητα, «καλλιεργεί» την κοινότητα των ανθρώπων, μας συνδέει με τους αποθανόντες προγόνους μας. Ο πολιτισμός μας επιβάλλει ορισμένες υποχρεώσεις, θέτει πρότυπα συμπεριφοράς. Προσπαθώντας για απόλυτη ελευθερία, μερικές φορές επαναστατούμε ενάντια στους θεσμούς των προγόνων μας, ενάντια στον πολιτισμό. Με επαναστατική παρόρμηση ή από άγνοια, πετάμε την επίστρωση του πολιτισμού. Τι μένει μετά από εμάς; Ένας πρωτόγονος άγριος, ένας βάρβαρος, αλλά όχι απελευθερωμένος, αλλά, αντίθετα, αλυσοδεμένος στις αλυσίδες του σκότους του. Επαναστατώντας ενάντια στον πολιτισμό, επαναστατούμε έτσι ενάντια στον εαυτό μας, ενάντια στον ανθρωπισμό και την πνευματικότητά μας, χάνουμε την ανθρώπινη εμφάνισή μας.
Κάθε έθνος δημιουργεί και αναπαράγει τη δική του κουλτούρα, παραδόσεις, τελετουργίες και έθιμα. Αλλά οι πολιτιστικοί επιστήμονες διακρίνουν επίσης μια σειρά από στοιχεία που είναι εγγενή σε όλους τους πολιτισμούς - πολιτισμικά καθολικά. Αυτά περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, τη γλώσσα με τη γραμματική της δομή, τους κανόνες για την ανατροφή των παιδιών. Τα πολιτιστικά καθολικά περιλαμβάνουν τις εντολές των περισσότερων παγκόσμιων θρησκειών («Δεν θα σκοτώσεις», «Μην κλέψεις», «Μην δίνεις ψευδή μαρτυρία» κ.λπ.).
Μαζί με την εξέταση της έννοιας του «πολιτισμού» πρέπει να θίξουμε ένα άλλο πρόβλημα. Και τι είναι ψευδοκουλτούρα, κουλτούρα ersatz; Με τα προϊόντα ersatz που πωλούνται ευρέως στη χώρα, κατά κανόνα, σε περίοδο κρίσης, όλα είναι ξεκάθαρα. Αυτά είναι φθηνά υποκατάστατα πολύτιμων φυσικών προϊόντων. Αντί για τσάι - αποξηραμένες φλούδες καρότου, αντί για ψωμί - μείγμα πίτουρου με κινόα ή φλοιό. Ένα σύγχρονο προϊόν ersatz είναι, για παράδειγμα, η μαργαρίνη φυτικής προέλευσης, η οποία περνά προσεκτικά ως βούτυρο από τους διαφημιστές. Και τι είναι μια κουλτούρα ersatz (ψεύτικη); Αυτή είναι μια φανταστική κουλτούρα, φανταστικές πνευματικές αξίες, που μερικές φορές μπορεί να φαίνονται πολύ ελκυστικές εξωτερικά, αλλά στην πραγματικότητα αποσπούν την προσοχή ενός ατόμου από το αληθινό και υψηλό. Μπορεί να μας πουν: μπείτε σε αυτόν τον άνετο κόσμο των ψευδο-αξιών, σώστε τον εαυτό σας από την πολυπλοκότητα της ζωής σε πρωτόγονες πλαστές χαρές, απολαύσεις. Βυθιστείτε στον απατηλό κόσμο των "σαπουνόπερων", των πολυάριθμων τηλεοπτικών σαγών όπως το "My Fair Nanny" ή "Don't Be Born Beautiful", τον κόσμο των κόμικς κινουμένων σχεδίων όπως το "The Adventures of Teenage Mutant Ninja Turtles". Ομολογήστε τη λατρεία του καταναλωτισμού, περιορίστε τον κόσμο σας σε Snickers, Sprites, κ.λπ. Αντί να επικοινωνείτε με γνήσιο χιούμορ, προϊόν του ανθρώπινου μυαλού, της διανόησης, του στυλ, αρκεστείτε σε χυδαίες χιουμοριστικές τηλεοπτικές εκπομπές - μια ζωντανή ενσάρκωση της αντικουλτούρας. Άρα: βολεύει μόνο όσους θέλουν να ζουν αποκλειστικά με απλά ένστικτα, επιθυμίες, ανάγκες.
Ένας αριθμός μελετητών χωρίζει τον πολιτισμό σε υλικόκαι πνευματικός. Ο υλικός πολιτισμός νοείται ως κτίρια, κατασκευές, οικιακά είδη, εργαλεία εργασίας - αυτό που δημιουργείται και χρησιμοποιείται από ένα άτομο στη διαδικασία της ζωής. Και ο πνευματικός πολιτισμός είναι ο καρπός της σκέψης και της δημιουργικότητάς μας. Αυστηρά μιλώντας, μια τέτοια διαίρεση είναι πολύ αυθαίρετη και δεν είναι καν απολύτως αληθινή. Για παράδειγμα, μιλώντας για ένα βιβλίο, μια τοιχογραφία, ένα άγαλμα, δεν μπορούμε να πούμε ξεκάθαρα τι είδους πολιτισμός είναι αυτό το μνημείο - υλικό ή πνευματικό. Πιθανότατα, αυτές οι δύο πλευρές μπορούν να διακριθούν μόνο σε σχέση με την ενσάρκωση του πολιτισμού και τον σκοπό του. Ο τόρνος, βέβαια, δεν είναι πίνακας του Ρέμπραντ, αλλά είναι και προϊόν ανθρώπινης δημιουργικότητας, αποτέλεσμα άγρυπνων νυχτών και αγρυπνιών του δημιουργού του.
Η σχέση των οικονομικών, κοινωνικών, πολιτικών και πνευματικών σφαιρών της κοινωνίας
Η δημόσια ζωή περιλαμβάνει όλα τα φαινόμενα που προκαλούνται από την αλληλεπίδραση της κοινωνίας στο σύνολό της και των ατόμων που βρίσκονται σε μια ορισμένη περιορισμένη περιοχή. Οι κοινωνικοί επιστήμονες σημειώνουν τη στενή διασύνδεση και αλληλεξάρτηση όλων των μεγάλων κοινωνικών σφαιρών, αντανακλώντας ορισμένες πτυχές της ανθρώπινης ύπαρξης και δραστηριότητας.
Οικονομική σφαίραΗ κοινωνική ζωή περιλαμβάνει την υλική παραγωγή και τις σχέσεις που προκύπτουν μεταξύ των ανθρώπων κατά τη διαδικασία παραγωγής υλικών αγαθών, ανταλλαγής και διανομής τους. Είναι δύσκολο να υπερεκτιμήσουμε τον ρόλο που παίζουν στη ζωή μας οι οικονομικές, οι εμπορευματικές-χρηματικές σχέσεις και η επαγγελματική δραστηριότητα. Σήμερα μάλιστα έχουν έρθει στο προσκήνιο πολύ ενεργά και οι υλικές αξίες μερικές φορές παραγκωνίζουν εντελώς τις πνευματικές. Πολλοί λένε τώρα ότι ένα άτομο πρέπει πρώτα να τραφεί, να εξασφαλίσει την υλική του ευημερία, τη διατήρηση της σωματικής του δύναμης και μόνο τότε - πνευματικά οφέλη και πολιτικές ελευθερίες. Υπάρχει ακόμη και ένα ρητό: «Καλύτερα να είσαι γεμάτος παρά ελεύθερος». Αυτό, ωστόσο, είναι συζητήσιμο. Για παράδειγμα, ένας μη ελεύθερος άνθρωπος, πνευματικά μη αναπτυγμένος, θα συνεχίσει να ανησυχεί μέχρι το τέλος των ημερών του μόνο για τη σωματική επιβίωση και την ικανοποίηση των φυσιολογικών του αναγκών.
Πολιτική σφαίρα, που ονομάζεται επίσης πολιτικό και νομικό, συνδέεται κυρίως με τη διαχείριση της κοινωνίας, το κρατικό σύστημα, τα προβλήματα εξουσίας, τους νόμους και τους νομικούς κανόνες.
Στην πολιτική σφαίρα, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, συναντά κανείς καθιερωμένους κανόνες συμπεριφοράς. Σήμερα, μερικοί άνθρωποι απογοητεύονται από την πολιτική και τους πολιτικούς. Αυτό συμβαίνει γιατί οι άνθρωποι δεν βλέπουν θετικές αλλαγές στη ζωή τους. Πολλοί νέοι επίσης δεν ενδιαφέρονται ιδιαίτερα για την πολιτική, προτιμώντας τις συναντήσεις σε φιλικές παρέες και το πάθος για τη μουσική. Ωστόσο, είναι αδύνατο να απομονωθούμε εντελώς από αυτή τη σφαίρα της δημόσιας ζωής: αν δεν θέλουμε να συμμετέχουμε στη ζωή του κράτους, τότε θα πρέπει να υπακούσουμε στη θέληση κάποιου άλλου και στις αποφάσεις κάποιου άλλου. Ένας στοχαστής είπε: «Αν δεν μπεις στην πολιτική, τότε η πολιτική θα μπει σε σένα».
Κοινωνική σφαίραπεριλαμβάνει τη σχέση διαφόρων ομάδων ανθρώπων (τάξεις, κοινωνικά στρώματα, έθνη), εξετάζει τη θέση ενός ατόμου στην κοινωνία, τις βασικές αξίες και τα ιδανικά που εδραιώνονται σε μια συγκεκριμένη ομάδα. Ένα άτομο δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς άλλους ανθρώπους, επομένως είναι η κοινωνική σφαίρα που είναι το μέρος της ζωής που τον συνοδεύει από τη στιγμή της γέννησης μέχρι τα τελευταία λεπτά.
πνευματικό βασίλειοκαλύπτει διάφορες εκδηλώσεις του δημιουργικού δυναμικού ενός ατόμου, τον εσωτερικό του κόσμο, τις δικές του ιδέες για την ομορφιά, τις εμπειρίες, τις ηθικές στάσεις, τις θρησκευτικές απόψεις, την ικανότητα να συνειδητοποιεί τον εαυτό του σε διάφορες μορφές τέχνης.
Ποιος από τους τομείς της ζωής της κοινωνίας φαίνεται να είναι πιο σημαντικός; Και ποιο είναι λιγότερο; Δεν υπάρχει ξεκάθαρη απάντηση σε αυτό το ερώτημα, αφού τα κοινωνικά φαινόμενα είναι πολύπλοκα και σε καθένα από αυτά είναι δυνατό να εντοπιστεί η διασύνδεση και η αμοιβαία επιρροή των σφαιρών.
Για παράδειγμα, μπορεί κανείς να εντοπίσει τη στενή σχέση μεταξύ οικονομίας και πολιτικής. Γίνονται μεταρρυθμίσεις στη χώρα, μειώθηκαν οι φόροι για τους επιχειρηματίες. Αυτό το πολιτικό μέτρο συμβάλλει στην ανάπτυξη της παραγωγής, διευκολύνοντας τις δραστηριότητες των επιχειρηματιών. Και το αντίστροφο, εάν η κυβέρνηση αυξήσει τη φορολογική επιβάρυνση των επιχειρήσεων, δεν θα είναι κερδοφόρο να αναπτυχθούν και πολλοί επιχειρηματίες θα προσπαθήσουν να αποσύρουν τα κεφάλαιά τους από τη βιομηχανία.
Εξίσου σημαντική είναι η σχέση κοινωνικής σφαίρας και πολιτικής. Τον ηγετικό ρόλο στην κοινωνική σφαίρα της σύγχρονης κοινωνίας διαδραματίζουν εκπρόσωποι των λεγόμενων "μεσαίων στρωμάτων" - ειδικευμένοι ειδικοί, εργαζόμενοι στην πληροφόρηση (προγραμματιστές, μηχανικοί), εκπρόσωποι μικρών και μεσαίων επιχειρήσεων. Και αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι θα σχηματίσουν τα κορυφαία πολιτικά κόμματα και κινήματα, καθώς και το δικό τους σύστημα απόψεων για την κοινωνία.
Η οικονομία και η πνευματική σφαίρα είναι αλληλένδετα. Για παράδειγμα, οι οικονομικές δυνατότητες της κοινωνίας, το επίπεδο της ανθρώπινης κυριαρχίας των φυσικών πόρων επιτρέπει την ανάπτυξη της επιστήμης και αντίστροφα, οι θεμελιώδεις επιστημονικές ανακαλύψεις συμβάλλουν στον μετασχηματισμό των παραγωγικών δυνάμεων της κοινωνίας. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα της σχέσης και των τεσσάρων δημόσιων σφαιρών. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων της αγοράς που πραγματοποιούνται στη χώρα, έχουν νομιμοποιηθεί διάφορες μορφές ιδιοκτησίας. Αυτό συμβάλλει στην ανάδυση νέων κοινωνικών ομάδων - της επιχειρηματικής τάξης, των μικρομεσαίων επιχειρήσεων, της γεωργίας και των ειδικών στο ιδιωτικό ιατρείο. Στον τομέα του πολιτισμού, η εμφάνιση ιδιωτικών μέσων ενημέρωσης, κινηματογραφικών εταιρειών, παρόχων Διαδικτύου συμβάλλει στην ανάπτυξη του πλουραλισμού στην πνευματική σφαίρα, στη δημιουργία ουσιαστικά πνευματικών προϊόντων, πολυκατευθυντικών πληροφοριών. Υπάρχει ένας άπειρος αριθμός παρόμοιων παραδειγμάτων της σχέσης μεταξύ των σφαιρών.
Κοινωνικοί θεσμοί
Ένα από τα στοιχεία που συνθέτουν την κοινωνία ως σύστημα είναι διάφορα κοινωνικούς θεσμούς.
Η λέξη "θεσμός" εδώ δεν πρέπει να εκληφθεί ως συγκεκριμένο ίδρυμα. Αυτή είναι μια ευρεία έννοια που περιλαμβάνει όλα όσα δημιουργούνται από τους ανθρώπους για να πραγματοποιήσουν τις ανάγκες, τις επιθυμίες, τις φιλοδοξίες τους. Προκειμένου να οργανώσουν καλύτερα τη ζωή και τις δραστηριότητές τους, η κοινωνία διαμορφώνει ορισμένες δομές, κανόνες που επιτρέπουν την ικανοποίηση ορισμένων αναγκών.
Κοινωνικοί θεσμοί- πρόκειται για σχετικά σταθερούς τύπους και μορφές κοινωνικής πρακτικής, μέσω των οποίων οργανώνεται η κοινωνική ζωή, διασφαλίζεται η σταθερότητα των δεσμών και των σχέσεων μέσα στην κοινωνία.
Οι επιστήμονες προσδιορίζουν διάφορες ομάδες ιδρυμάτων σε κάθε κοινωνία: 1) οικονομικούς θεσμούςπου χρησιμεύουν για την παραγωγή και διανομή αγαθών και υπηρεσιών· 2) πολιτικούς θεσμούςπου διέπει τη δημόσια ζωή, που σχετίζεται με την άσκηση της εξουσίας και την πρόσβαση σε αυτές· 3) ιδρύματα διαστρωμάτωσηςπου καθορίζουν την κατανομή των κοινωνικών θέσεων και των δημόσιων πόρων· τέσσερα) ιδρύματα συγγένειαςπου διασφαλίζουν την αναπαραγωγή και την κληρονομιά μέσω του γάμου, της οικογένειας, της ανατροφής· 5) πολιτιστικούς φορείςανάπτυξη της συνέχειας των θρησκευτικών, επιστημονικών και καλλιτεχνικών δραστηριοτήτων στην κοινωνία.
Για παράδειγμα, η ανάγκη της κοινωνίας για αναπαραγωγή, ανάπτυξη, διατήρηση και πολλαπλασιασμό καλύπτεται από φορείς όπως η οικογένεια και το σχολείο. Ο κοινωνικός θεσμός που επιτελεί τις λειτουργίες ασφάλειας και προστασίας είναι ο στρατός.
Οι θεσμοί της κοινωνίας είναι επίσης η ηθική, ο νόμος, η θρησκεία. Αφετηρία για τη διαμόρφωση ενός κοινωνικού θεσμού είναι η συνειδητοποίηση των αναγκών της κοινωνίας.
Η ανάδυση ενός κοινωνικού θεσμού οφείλεται:
- την ανάγκη της κοινωνίας·
- διαθεσιμότητα μέσων για την κάλυψη αυτής της ανάγκης·
- τη διαθεσιμότητα των απαραίτητων υλικών, οικονομικών, εργασιακών, οργανωτικών πόρων.
- τη δυνατότητα ένταξής του στις κοινωνικοοικονομικές, ιδεολογικές, αξιακές δομές της κοινωνίας, γεγονός που καθιστά δυνατή τη νομιμοποίηση της επαγγελματικής και νομικής βάσης των δραστηριοτήτων της.
Ο διάσημος Αμερικανός επιστήμονας R. Merton όρισε τις κύριες λειτουργίες των κοινωνικών θεσμών. Οι ρητές λειτουργίες καταγράφονται σε χάρτες, επίσημα καθορισμένες, επίσημα αποδεκτές από τους ανθρώπους. Επισημοποιούνται και ελέγχονται σε μεγάλο βαθμό από την κοινωνία. Για παράδειγμα, μπορούμε να ρωτήσουμε τις κρατικές υπηρεσίες: «Πού πάνε οι φόροι μας;»
Κρυφές λειτουργίες - αυτές που εκτελούνται πραγματικά και επίσημα ενδέχεται να μην διορθωθούν. Εάν οι κρυφές και οι ρητές συναρτήσεις αποκλίνουν, σχηματίζεται ένα συγκεκριμένο διπλό πρότυπο όταν δηλώνεται μια και ολοκληρώνεται μια άλλη. Σε αυτή την περίπτωση, οι επιστήμονες μιλούν για αστάθεια της ανάπτυξης της κοινωνίας.
Η διαδικασία της κοινωνικής ανάπτυξης συνοδεύεται θεσμοθέτηση, δηλαδή τη διαμόρφωση νέων σχέσεων και αναγκών, που οδηγούν στη δημιουργία νέων θεσμών. Ο Αμερικανός κοινωνιολόγος του 20ου αιώνα, G. Lansky, εντόπισε μια σειρά από ανάγκες που οδηγούν στη διαμόρφωση θεσμών. Αυτές είναι οι ανάγκες:
- στην επικοινωνία (γλώσσα, εκπαίδευση, επικοινωνία, μεταφορές).
- στην παραγωγή προϊόντων και υπηρεσιών·
- στη διανομή αγαθών·
- στην ασφάλεια των πολιτών, την προστασία της ζωής και της ευημερίας τους·
- στη διατήρηση του συστήματος της ανισότητας (τοποθέτηση κοινωνικών ομάδων σύμφωνα με θέσεις, στάτους ανάλογα με διάφορα κριτήρια).
- στον κοινωνικό έλεγχο της συμπεριφοράς των μελών της κοινωνίας (θρησκεία, ηθική, νόμος).
Η σύγχρονη κοινωνία χαρακτηρίζεται από την ανάπτυξη και την πολυπλοκότητα του συστήματος των θεσμών. Η ίδια κοινωνική ανάγκη μπορεί να προκαλέσει την ύπαρξη πολλών θεσμών, ενώ ορισμένοι θεσμοί (για παράδειγμα, η οικογένεια) μπορούν να πραγματοποιήσουν ταυτόχρονα πολλές ανάγκες: στην αναπαραγωγή, στην επικοινωνία, στην ασφάλεια, στην παραγωγή υπηρεσιών, στην κοινωνικοποίηση κ.λπ.
Πολυμεταβλητότητα κοινωνικής ανάπτυξης. Τυπολογία κοινωνιών
Η ζωή του κάθε ατόμου και της κοινωνίας συνολικά αλλάζει συνεχώς. Ούτε μια μέρα και ώρα που ζούμε δεν είναι σαν τις προηγούμενες. Πότε λέμε ότι έγινε αλλαγή; Τότε, όταν μας είναι ξεκάθαρο ότι ένα κράτος δεν είναι ίσο με ένα άλλο, και εμφανίστηκε κάτι νέο που δεν υπήρχε πριν. Πώς γίνονται οι αλλαγές και πού κατευθύνονται;
Σε κάθε μεμονωμένη χρονική στιγμή, ένα άτομο και οι συνειρμοί του επηρεάζονται από πολλούς παράγοντες, μερικές φορές αταίριαστους και πολλαπλών κατευθύνσεων. Ως εκ τούτου, είναι δύσκολο να μιλήσουμε για οποιαδήποτε σαφή, ακριβή γραμμή ανάπτυξης σε σχήμα βέλους, χαρακτηριστική της κοινωνίας. Οι διαδικασίες αλλαγής είναι περίπλοκες, άνισες και μερικές φορές είναι δύσκολο να κατανοήσουμε τη λογική τους. Τα μονοπάτια της κοινωνικής αλλαγής είναι ποικίλα και ελικοειδή.
Συχνά συναντάμε μια τέτοια έννοια όπως "κοινωνική ανάπτυξη". Ας σκεφτούμε πώς θα διαφέρει γενικά η αλλαγή από την ανάπτυξη; Ποια από αυτές τις έννοιες είναι ευρύτερη και ποια είναι πιο συγκεκριμένη (μπορεί να εισαχθεί σε μια άλλη, να θεωρηθεί ως ειδική περίπτωση της άλλης); Προφανώς, δεν είναι όλες οι αλλαγές εξέλιξη. Αλλά μόνο αυτό που συνεπάγεται επιπλοκή, βελτίωση και συνδέεται με την εκδήλωση κοινωνικής προόδου.
Τι οδηγεί στην ανάπτυξη της κοινωνίας; Τι μπορεί να κρύβεται πίσω από κάθε νέο στάδιο; Απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα θα πρέπει να αναζητήσουμε πρώτα απ' όλα στο ίδιο το σύστημα των πολύπλοκων κοινωνικών σχέσεων, στις εσωτερικές αντιφάσεις, στις συγκρούσεις διαφορετικών συμφερόντων.
Οι αναπτυξιακές παρορμήσεις μπορούν να προέλθουν τόσο από την ίδια την κοινωνία, τις εσωτερικές της αντιφάσεις, όσο και από έξω.
Οι εξωτερικές παρορμήσεις μπορούν να δημιουργηθούν, ειδικότερα, από το φυσικό περιβάλλον, τον χώρο. Για παράδειγμα, η κλιματική αλλαγή στον πλανήτη μας, η λεγόμενη «θέρμανση του πλανήτη», έχει γίνει σοβαρό πρόβλημα για τη σύγχρονη κοινωνία. Η απάντηση σε αυτή την «πρόκληση» ήταν η υιοθέτηση από πολλές χώρες του κόσμου του Πρωτοκόλλου του Κιότο, το οποίο προβλέπει τη μείωση των εκπομπών επιβλαβών ουσιών στην ατμόσφαιρα. Το 2004, η Ρωσία επικύρωσε επίσης αυτό το πρωτόκολλο, αναλαμβάνοντας δεσμεύσεις για την προστασία του περιβάλλοντος.
Εάν οι αλλαγές στην κοινωνία συμβαίνουν σταδιακά, τότε το νέο συσσωρεύεται στο σύστημα αρκετά αργά και μερικές φορές ανεπαίσθητα στον παρατηρητή. Και το παλιό, το προηγούμενο, είναι η βάση πάνω στην οποία καλλιεργείται το νέο, συνδυάζοντας οργανικά τα ίχνη του προηγούμενου. Δεν νιώθουμε σύγκρουση και άρνηση από το νέο του παλιού. Και μόνο μετά από λίγο αναφωνούμε με έκπληξη: "Πώς έχουν αλλάξει όλα!". Τέτοιες σταδιακές προοδευτικές αλλαγές ονομάζουμε εξέλιξη. Η εξελικτική πορεία ανάπτυξης δεν συνεπάγεται απότομη κατάρρευση, καταστροφή προηγούμενων κοινωνικών σχέσεων.
Η εξωτερική εκδήλωση της εξέλιξης, ο κύριος τρόπος εφαρμογής της είναι μεταρρύθμιση. Υπό μεταρρύθμισηκατανοούμε τη δράση εξουσίας που στοχεύει στην αλλαγή ορισμένων τομέων, πτυχών της δημόσιας ζωής, προκειμένου να δοθεί στην κοινωνία μεγαλύτερη σταθερότητα, σταθερότητα.
Η εξελικτική πορεία της ανάπτυξης δεν είναι η μόνη. Δεν θα μπορούσαν όλες οι κοινωνίες να λύσουν επείγοντα προβλήματα μέσω οργανικών σταδιακών μετασχηματισμών. Σε συνθήκες οξείας κρίσης που επηρεάζει όλους τους τομείς της κοινωνίας, όταν οι συσσωρευμένες αντιφάσεις κυριολεκτικά ανατινάζουν την κατεστημένη τάξη, επανάσταση. Οποιαδήποτε επανάσταση λαμβάνει χώρα στην κοινωνία συνεπάγεται έναν ποιοτικό μετασχηματισμό των κοινωνικών δομών, την καταστροφή της παλιάς τάξης και την ταχεία καινοτομία. Η επανάσταση απελευθερώνει σημαντική κοινωνική ενέργεια, η οποία δεν είναι πάντα δυνατό να ελεγχθούν οι δυνάμεις που ξεκίνησαν την επαναστατική αλλαγή. Οι ιδεολόγοι και οι πρακτικοί της επανάστασης φαίνεται να αφήνουν το «τζίνι να βγει από το μπουκάλι». Στη συνέχεια, προσπαθούν να διώξουν αυτό το "τζίνι" πίσω, αλλά αυτό, κατά κανόνα, δεν λειτουργεί. Το επαναστατικό στοιχείο αρχίζει να αναπτύσσεται σύμφωνα με τους δικούς του νόμους, μπερδεύοντας συχνά τους δημιουργούς του.
Γι' αυτό συχνά επικρατούν αυθόρμητες, χαοτικές αρχές στην πορεία μιας κοινωνικής επανάστασης. Μερικές φορές οι επαναστάσεις θάβουν εκείνους τους ανθρώπους που στάθηκαν στην καταγωγή τους. Ή αλλιώς τα αποτελέσματα και οι συνέπειες της επαναστατικής έκρηξης είναι τόσο θεμελιωδώς διαφορετικά από τα αρχικά καθήκοντα που οι δημιουργοί της επανάστασης δεν μπορούν παρά να παραδεχτούν την ήττα τους. Οι επαναστάσεις δημιουργούν μια νέα ποιότητα και είναι σημαντικό να μπορούμε να μεταφέρουμε περαιτέρω διαδικασίες ανάπτυξης σε μια εξελικτική κατεύθυνση στο χρόνο. Η Ρωσία γνώρισε δύο επαναστάσεις τον 20ό αιώνα. Ιδιαίτερα σοβαροί κραδασμοί έπληξαν τη χώρα μας το 1917-1920.
Όπως δείχνει η ιστορία, πολλές επαναστάσεις αντικαταστάθηκαν από την αντίδραση, μια αναδρομή στο παρελθόν. Μπορούμε να μιλήσουμε για διαφορετικούς τύπους επαναστάσεων στην ανάπτυξη της κοινωνίας: κοινωνικές, τεχνικές, επιστημονικές, πολιτιστικές.
Η σημασία των επαναστάσεων αξιολογείται διαφορετικά από τους στοχαστές. Έτσι, για παράδειγμα, ο Γερμανός φιλόσοφος Κ. Μαρξ, ο ιδρυτής του επιστημονικού κομμουνισμού, θεωρούσε τις επαναστάσεις ως «μηχανές της ιστορίας». Ταυτόχρονα, πολλοί τόνισαν την καταστροφική, καταστροφική επίδραση των επαναστάσεων στην κοινωνία. Συγκεκριμένα, ο Ρώσος φιλόσοφος N. A. Berdyaev (1874–1948) έγραψε τα εξής για την επανάσταση: «Όλες οι επαναστάσεις κατέληγαν σε αντιδράσεις. Αυτό είναι αναπόφευκτο. Αυτός είναι ο νόμος. Και όσο πιο βίαιες και εξαγριωμένες ήταν οι επαναστάσεις, τόσο πιο έντονες ήταν οι αντιδράσεις. Υπάρχει ένα είδος μαγικού κύκλου στην εναλλαγή επαναστάσεων και αντιδράσεων.
Συγκρίνοντας τους τρόπους μεταμόρφωσης της κοινωνίας, ο διάσημος σύγχρονος Ρώσος ιστορικός P.V. Volobuev έγραψε: «Η εξελικτική μορφή, πρώτον, κατέστησε δυνατή τη διασφάλιση της συνέχειας της κοινωνικής ανάπτυξης και, χάρη σε αυτό, τη διατήρηση όλου του συσσωρευμένου πλούτου. Δεύτερον, η εξέλιξη, σε αντίθεση με τις πρωτόγονες ιδέες μας, συνοδεύτηκε επίσης από μεγάλες ποιοτικές αλλαγές στην κοινωνία, όχι μόνο στις παραγωγικές δυνάμεις και την τεχνολογία, αλλά και στον πνευματικό πολιτισμό, στον τρόπο ζωής των ανθρώπων. Τρίτον, για να λύσει τα νέα κοινωνικά καθήκοντα που προέκυψαν στην πορεία της εξέλιξης, υιοθέτησε μια τέτοια μέθοδο κοινωνικού μετασχηματισμού όπως οι μεταρρυθμίσεις, οι οποίες αποδείχθηκαν απλώς ασύγκριτες στο «κόστος» τους με το γιγάντιο τίμημα πολλών επαναστάσεων. Τελικά, όπως έχει δείξει η ιστορική εμπειρία, η εξέλιξη είναι σε θέση να εξασφαλίσει και να διατηρήσει την κοινωνική πρόοδο, δίνοντάς της, επιπλέον, μια πολιτισμένη μορφή.
Τυπολογία κοινωνιών
Ξεχωρίζοντας διαφορετικούς τύπους κοινωνιών, οι στοχαστές βασίζονται, αφενός, στη χρονολογική αρχή, σημειώνοντας τις αλλαγές που συμβαίνουν διαχρονικά στην οργάνωση της κοινωνικής ζωής. Από την άλλη, ομαδοποιούνται ορισμένα σημάδια κοινωνιών που συνυπάρχουν μεταξύ τους. Αυτό σας επιτρέπει να δημιουργήσετε ένα είδος οριζόντιας φέτας πολιτισμών. Έτσι, μιλώντας για την παραδοσιακή κοινωνία ως τη βάση για τη διαμόρφωση του σύγχρονου πολιτισμού, δεν μπορεί να παραλείψει κανείς να σημειώσει τη διατήρηση πολλών από τα χαρακτηριστικά και τα σημάδια της στις μέρες μας.
Η πιο καθιερωμένη στη σύγχρονη κοινωνική επιστήμη είναι η προσέγγιση που βασίζεται στην κατανομή τρεις τύπους κοινωνιών: παραδοσιακό (προβιομηχανικό), βιομηχανικό, μεταβιομηχανικό (μερικές φορές ονομάζεται τεχνολογικό ή πληροφοριακό). Αυτή η προσέγγιση βασίζεται σε μεγαλύτερο βαθμό σε μια κατακόρυφη, χρονολογική τομή, δηλαδή προϋποθέτει την αντικατάσταση μιας κοινωνίας από μια άλλη κατά τη διάρκεια της ιστορικής εξέλιξης. Με τη θεωρία του Κ. Μαρξ, αυτή η προσέγγιση έχει κοινό ότι βασίζεται πρωτίστως στη διάκριση τεχνικών και τεχνολογικών χαρακτηριστικών.
Ποια είναι τα χαρακτηριστικά και τα χαρακτηριστικά καθεμιάς από αυτές τις κοινωνίες; Ας πάμε στην περιγραφή παραδοσιακή κοινωνία- τα θεμέλια της διαμόρφωσης του σύγχρονου κόσμου. Πρώτα απ 'όλα, η αρχαία και μεσαιωνική κοινωνία ονομάζεται παραδοσιακή, αν και πολλά από τα χαρακτηριστικά της διατηρούνται σε μεταγενέστερους χρόνους. Για παράδειγμα, οι χώρες της Ανατολής, της Ασίας, της Αφρικής διατηρούν σήμερα σημάδια παραδοσιακού πολιτισμού.
Ποια είναι λοιπόν τα κύρια χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά ενός παραδοσιακού τύπου κοινωνίας;
Στην ίδια την κατανόηση της παραδοσιακής κοινωνίας, είναι απαραίτητο να σημειωθεί η εστίαση στην αναπαραγωγή με αμετάβλητη μορφή των τρόπων ανθρώπινης δραστηριότητας, αλληλεπιδράσεων, μορφών επικοινωνίας, οργάνωσης της ζωής και πολιτιστικών δειγμάτων. Δηλαδή, σε αυτή την κοινωνία τηρούνται προσεκτικά οι σχέσεις που έχουν αναπτυχθεί μεταξύ των ανθρώπων, οι μέθοδοι εργασίας, οι οικογενειακές αξίες και ο τρόπος ζωής.
Ένα άτομο σε μια παραδοσιακή κοινωνία δεσμεύεται από ένα σύνθετο σύστημα εξάρτησης από την κοινότητα, το κράτος. Η συμπεριφορά του ρυθμίζεται αυστηρά από τους κανόνες που υιοθετούνται στην οικογένεια, την περιουσία, την κοινωνία στο σύνολό της.
παραδοσιακή κοινωνίαδιακρίνει την κυριαρχία της γεωργίας στη δομή της οικονομίας, η πλειοψηφία του πληθυσμού απασχολείται στον αγροτικό τομέα, εργάζεται στη γη, ζει από τους καρπούς της. Η γη θεωρείται ο κύριος πλούτος και η βάση για την αναπαραγωγή της κοινωνίας είναι ό,τι παράγεται σε αυτήν. Χρησιμοποιούνται κυρίως εργαλεία χειρός (άροτρο, άροτρο), η ανανέωση του εξοπλισμού και της τεχνολογίας παραγωγής είναι μάλλον αργή.
Το κύριο στοιχείο της δομής των παραδοσιακών κοινωνιών είναι η αγροτική κοινότητα: η συλλογικότητα που διαχειρίζεται τη γη. Η προσωπικότητα σε μια τέτοια ομάδα ξεχωρίζει ασθενώς, τα ενδιαφέροντά της δεν προσδιορίζονται ξεκάθαρα. Η κοινότητα, αφενός, θα περιορίσει ένα άτομο, αφετέρου θα του παρέχει προστασία και σταθερότητα. Η πιο αυστηρή τιμωρία σε μια τέτοια κοινωνία θεωρείτο συχνά αποβολή από την κοινότητα, «στέρηση καταφυγίου και νερού». Η κοινωνία έχει μια ιεραρχική δομή, πιο συχνά χωρισμένη σε κτήματα σύμφωνα με την πολιτική και νομική αρχή.
Ένα χαρακτηριστικό μιας παραδοσιακής κοινωνίας είναι η εγγύτητα της στην καινοτομία, η εξαιρετικά αργή φύση της αλλαγής. Και αυτές οι ίδιες οι αλλαγές δεν θεωρούνται ως αξία. Πιο σημαντικό - σταθερότητα, σταθερότητα, ακολουθώντας τις εντολές των προγόνων. Οποιαδήποτε καινοτομία θεωρείται απειλή για την υπάρχουσα παγκόσμια τάξη πραγμάτων και η στάση απέναντι της είναι εξαιρετικά επιφυλακτική. «Οι παραδόσεις όλων των νεκρών γενεών βαραίνουν σαν εφιάλτης τα μυαλά των ζωντανών».
Ο Τσέχος εκπαιδευτικός J. Korchak παρατήρησε τον δογματικό τρόπο ζωής που είναι εγγενής στην παραδοσιακή κοινωνία: «Σύνοια μέχρι την πλήρη παθητικότητα, σε σημείο να αγνοούνται όλα τα δικαιώματα και οι κανόνες που δεν έχουν γίνει παραδοσιακοί, δεν έχουν αφιερωθεί από τις αρχές, δεν έχουν τις ρίζες τους στην επανάληψη την επόμενη μέρα. Ημέρα... Όλα μπορούν να γίνουν δόγμα - και η γη, και η εκκλησία, και η πατρίδα, και η αρετή και η αμαρτία. επιστήμη, κοινωνική και πολιτική δραστηριότητα, πλούτος, οποιαδήποτε αντιπολίτευση μπορεί να γίνει…».
Μια παραδοσιακή κοινωνία θα προστατεύει επιμελώς τους κανόνες συμπεριφοράς της, τα πρότυπα του πολιτισμού της από εξωτερικές επιρροές από άλλες κοινωνίες και πολιτισμούς. Παράδειγμα τέτοιου «κλειστού» είναι η μακραίωνη ανάπτυξη της Κίνας και της Ιαπωνίας, που χαρακτηρίζονταν από μια κλειστή, αυτάρκη ύπαρξη και οι όποιες επαφές με ξένους πρακτικά αποκλείστηκαν από τις αρχές. Σημαντικό ρόλο στην ιστορία των παραδοσιακών κοινωνιών παίζει το κράτος και η θρησκεία.
Αναμφίβολα, καθώς αναπτύσσονται εμπορικές, οικονομικές, στρατιωτικές, πολιτικές, πολιτιστικές και άλλες επαφές μεταξύ διαφορετικών χωρών και λαών, αυτή η «εγγύτητα» θα παραβιάζεται, συχνά με πολύ οδυνηρό τρόπο για αυτές τις χώρες. Οι παραδοσιακές κοινωνίες υπό την επίδραση της ανάπτυξης της τεχνολογίας, της τεχνολογίας, των μέσων επικοινωνίας θα εισέλθουν σε περίοδο εκσυγχρονισμού.
Φυσικά, αυτή είναι μια γενικευμένη εικόνα μιας παραδοσιακής κοινωνίας. Πιο συγκεκριμένα, μπορεί κανείς να μιλήσει για μια παραδοσιακή κοινωνία ως ένα είδος σωρευτικού φαινομένου που περιλαμβάνει τα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης διαφορετικών λαών σε ένα ορισμένο στάδιο. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές παραδοσιακές κοινωνίες (κινεζικές, ιαπωνικές, ινδικές, δυτικοευρωπαϊκές, ρωσικές κ.λπ.) που φέρουν το αποτύπωμα του πολιτισμού τους.
Γνωρίζουμε καλά ότι η κοινωνία της αρχαίας Ελλάδας και του παλαιοβαβυλωνιακού βασιλείου διαφέρουν σημαντικά ως προς τις κυρίαρχες μορφές ιδιοκτησίας, τον βαθμό επιρροής των κοινοτικών δομών και του κράτους. Αν στην Ελλάδα και τη Ρώμη αναπτύσσεται η ιδιωτική ιδιοκτησία και οι αρχές των πολιτικών δικαιωμάτων και ελευθεριών, τότε σε κοινωνίες ανατολικού τύπου είναι ισχυρές οι παραδόσεις δεσποτικής κυριαρχίας, η καταστολή του ανθρώπου από την αγροτική κοινότητα και ο συλλογικός χαρακτήρας της εργασίας. Ωστόσο, και οι δύο είναι διαφορετικές εκδοχές μιας παραδοσιακής κοινωνίας.
Η μακροπρόθεσμη διατήρηση της αγροτικής κοινότητας, η κυριαρχία της γεωργίας στη δομή της οικονομίας, η αγροτιά στη σύνθεση του πληθυσμού, η κοινή εργασία και η συλλογική χρήση γης των κοινοτικών αγροτών και η αυταρχική εξουσία μας επιτρέπουν να χαρακτηρίσουμε τη ρωσική κοινωνία για πολλούς αιώνες της ανάπτυξής του ως παραδοσιακού. Μετάβαση σε έναν νέο τύπο κοινωνίας - βιομηχανικός- θα πραγματοποιηθεί αρκετά αργά - μόνο στο δεύτερο μισό του XIX αιώνα.
Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η παραδοσιακή κοινωνία είναι ένα παρελθόν στάδιο, ότι όλα όσα συνδέονται με τις παραδοσιακές δομές, τους κανόνες και τη συνείδηση έχουν παραμείνει στο μακρινό παρελθόν. Επιπλέον, λαμβάνοντας υπόψη αυτό, δυσκολεύουμε τον εαυτό μας να κατανοήσει πολλά προβλήματα και φαινόμενα του σύγχρονου κόσμου. Και σήμερα, ορισμένες κοινωνίες διατηρούν τα χαρακτηριστικά του παραδοσιακού χαρακτήρα, κυρίως στον πολιτισμό, την κοινωνική συνείδηση, το πολιτικό σύστημα και την καθημερινή ζωή.
Η μετάβαση από μια παραδοσιακή κοινωνία, χωρίς δυναμισμό, σε μια κοινωνία βιομηχανικού τύπου αντανακλά μια έννοια όπως ο εκσυγχρονισμός.
βιομηχανική κοινωνίαγεννιέται ως αποτέλεσμα της βιομηχανικής επανάστασης, που οδηγεί στην ανάπτυξη μεγάλης κλίμακας βιομηχανίας, νέων τρόπων μεταφοράς και επικοινωνιών, μείωση του ρόλου της γεωργίας στη δομή της οικονομίας και επανεγκατάσταση ανθρώπων στις πόλεις.
Το Modern Philosophical Dictionary, που δημοσιεύτηκε το 1998 στο Λονδίνο, περιέχει τον ακόλουθο ορισμό της βιομηχανικής κοινωνίας:
Μια βιομηχανική κοινωνία χαρακτηρίζεται από τον προσανατολισμό των ανθρώπων προς τους συνεχώς αυξανόμενους όγκους παραγωγής, κατανάλωσης, γνώσης κ.λπ. Οι ιδέες της ανάπτυξης και της προόδου αποτελούν τον «πυρήνα» του βιομηχανικού μύθου ή ιδεολογίας. Ουσιαστικό ρόλο στην κοινωνική οργάνωση της βιομηχανικής κοινωνίας παίζει η έννοια της μηχανής. Συνέπεια της υλοποίησης των ιδεών για τη μηχανή είναι η εκτεταμένη ανάπτυξη της παραγωγής, καθώς και η «μηχανοποίηση» των κοινωνικών σχέσεων, η σχέση του ανθρώπου με τη φύση... Τα όρια της ανάπτυξης μιας βιομηχανικής κοινωνίας αποκαλύπτονται ως ανακαλύπτονται όρια εκτενώς προσανατολισμένης παραγωγής.
Νωρίτερα από άλλες, η βιομηχανική επανάσταση σάρωσε τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Το Ηνωμένο Βασίλειο ήταν η πρώτη χώρα που το εφάρμοσε. Στα μέσα του 19ου αιώνα, η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού της απασχολούνταν στη βιομηχανία. Η βιομηχανική κοινωνία χαρακτηρίζεται από ταχείες δυναμικές αλλαγές, την ανάπτυξη της κοινωνικής κινητικότητας, την αστικοποίηση - τη διαδικασία ανάπτυξης και ανάπτυξης των πόλεων. Οι επαφές και οι δεσμοί μεταξύ χωρών και λαών διευρύνονται. Οι επικοινωνίες αυτές πραγματοποιούνται μέσω τηλεγράφου και τηλεφώνου. Η δομή της κοινωνίας αλλάζει επίσης: δεν βασίζεται σε κτήματα, αλλά σε κοινωνικές ομάδες που διαφέρουν ως προς τη θέση τους στο οικονομικό σύστημα - τάξεις. Μαζί με τις αλλαγές στην οικονομία και την κοινωνική σφαίρα, αλλάζει και το πολιτικό σύστημα μιας βιομηχανικής κοινωνίας - ο κοινοβουλευτισμός, ένα πολυκομματικό σύστημα αναπτύσσεται και τα δικαιώματα και οι ελευθερίες των πολιτών διευρύνονται. Πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι η συγκρότηση μιας κοινωνίας πολιτών που έχει επίγνωση των συμφερόντων της και ενεργεί ως πλήρης εταίρος του κράτους συνδέεται επίσης με τη διαμόρφωση μιας βιομηχανικής κοινωνίας. Σε ένα βαθμό, είναι ακριβώς μια τέτοια κοινωνία που έχει λάβει το όνομα καπιταλιστής. Τα πρώτα στάδια της ανάπτυξής του αναλύθηκαν τον 19ο αιώνα από τους Άγγλους επιστήμονες J. Mill, A. Smith και τον Γερμανό φιλόσοφο K. Marx.
Ταυτόχρονα, στην εποχή της βιομηχανικής επανάστασης, παρατηρείται αύξηση της ανομοιομορφίας στην ανάπτυξη διαφόρων περιοχών του κόσμου, η οποία οδηγεί σε αποικιακούς πολέμους, κατασχέσεις και υποδούλωση αδύναμων χωρών από ισχυρές.
Η ρωσική κοινωνία είναι αρκετά αργά, μόνο μέχρι τη δεκαετία του '40 του 19ου αιώνα, εισέρχεται στην περίοδο της βιομηχανικής επανάστασης και ο σχηματισμός των θεμελίων μιας βιομηχανικής κοινωνίας στη Ρωσία σημειώνεται μόνο στις αρχές του 20ού αιώνα. Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι στις αρχές του 20ου αιώνα η χώρα μας ήταν αγροτοβιομηχανική. Η Ρωσία δεν μπορούσε να ολοκληρώσει την εκβιομηχάνιση στην προεπαναστατική περίοδο. Αν και οι μεταρρυθμίσεις που πραγματοποιήθηκαν με πρωτοβουλία των S. Yu. Witte και P. A. Stolypin στόχευαν ακριβώς σε αυτό.
Μέχρι το τέλος της εκβιομηχάνισης, δηλαδή της δημιουργίας μιας ισχυρής βιομηχανίας που θα συνεισέφερε κύρια στον εθνικό πλούτο της χώρας, οι αρχές επέστρεψαν ήδη στη σοβιετική περίοδο της ιστορίας.
Γνωρίζουμε την έννοια της «βιομηχάνισης του Στάλιν», που έλαβε χώρα στις δεκαετίες του 1930 και του 1940. Στο συντομότερο δυνατό χρόνο, με επιταχυνόμενους ρυθμούς, χρησιμοποιώντας κυρίως τα κεφάλαια που εισπράχθηκαν από τη ληστεία του χωριού, τη μαζική κολεκτιβοποίηση των αγροτικών εκμεταλλεύσεων, μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1930, η χώρα μας δημιούργησε τα θεμέλια της βαριάς και στρατιωτικής βιομηχανίας, της μηχανολογίας. και έπαψε να εξαρτάται από την προμήθεια εξοπλισμού από το εξωτερικό. Μήπως όμως αυτό σήμαινε το τέλος της διαδικασίας της εκβιομηχάνισης; Οι ιστορικοί υποστηρίζουν. Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι ακόμη και στα τέλη της δεκαετίας του 1930, το κύριο μερίδιο του εθνικού πλούτου εξακολουθούσε να σχηματίζεται στον αγροτικό τομέα, δηλαδή η γεωργία παρήγαγε περισσότερο προϊόν από τη βιομηχανία.
Ως εκ τούτου, οι ειδικοί πιστεύουν ότι η εκβιομηχάνιση στη Σοβιετική Ένωση ολοκληρώθηκε μόνο μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, στα μέσα - δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1950. Μέχρι τότε, η βιομηχανία είχε πάρει ηγετική θέση στην παραγωγή του ακαθάριστου εγχώριου προϊόντος. Επίσης, το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της χώρας απασχολούνταν στον βιομηχανικό τομέα.
Το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα σημαδεύτηκε από την ταχεία ανάπτυξη των θεμελιωδών επιστημών, της μηχανικής και της τεχνολογίας. Η επιστήμη μετατρέπεται σε άμεση ισχυρή οικονομική δύναμη.
Οι ραγδαίες αλλαγές που έχουν κατακλύσει μια σειρά από σφαίρες της ζωής της σύγχρονης κοινωνίας κατέστησαν δυνατό να μιλήσουμε για την είσοδο του κόσμου στο μεταβιομηχανική εποχή. Στη δεκαετία του 1960, αυτός ο όρος προτάθηκε για πρώτη φορά από τον Αμερικανό κοινωνιολόγο D. Bell. Διατύπωσε επίσης τα κύρια χαρακτηριστικά μιας μεταβιομηχανικής κοινωνίας: δημιουργία μιας τεράστιας οικονομίας υπηρεσιών, αύξηση του επιπέδου των καταρτισμένων επιστημονικών και τεχνικών ειδικών, ο κεντρικός ρόλος της επιστημονικής γνώσης ως πηγής καινοτομίας, η διασφάλιση της τεχνολογικής ανάπτυξης, η δημιουργία μιας νέας γενιάς ευφυούς τεχνολογίας. Ακολουθώντας τον Bell, η θεωρία της μεταβιομηχανικής κοινωνίας αναπτύχθηκε από τους Αμερικανούς επιστήμονες J. Galbright και O. Toffler.
βάση μεταβιομηχανική κοινωνίαήταν η αναδιάρθρωση της οικονομίας, που πραγματοποιήθηκε στις δυτικές χώρες στις αρχές της δεκαετίας του 1960 - 1970. Αντί της βαριάς βιομηχανίας, τις ηγετικές θέσεις στην οικονομία κατέλαβαν οι βιομηχανίες έντασης επιστήμης, η «βιομηχανία της γνώσης». Το σύμβολο αυτής της εποχής, η βάση της είναι η επανάσταση των μικροεπεξεργαστών, η μαζική διανομή προσωπικών υπολογιστών, η τεχνολογία πληροφοριών, οι ηλεκτρονικές επικοινωνίες. Οι ρυθμοί οικονομικής ανάπτυξης, η ταχύτητα μετάδοσης πληροφοριών και οι χρηματοοικονομικές ροές εξ αποστάσεως πολλαπλασιάζονται. Με την είσοδο του κόσμου στη μεταβιομηχανική εποχή της πληροφορίας, παρατηρείται μείωση της απασχόλησης των ανθρώπων στη βιομηχανία, τις μεταφορές, τους βιομηχανικούς τομείς και αντίστροφα, ο αριθμός των ατόμων που απασχολούνται στον τομέα των υπηρεσιών, στον τομέα της πληροφόρησης. αυξάνεται. Δεν είναι τυχαίο ότι αρκετοί επιστήμονες αποκαλούν τη μεταβιομηχανική κοινωνία ενημερωτικήή τεχνολογικός.
Περιγράφοντας τη σύγχρονη κοινωνία, ο Αμερικανός ερευνητής P. Drucker σημειώνει: «Σήμερα, η γνώση εφαρμόζεται ήδη στην ίδια τη σφαίρα της γνώσης και αυτό μπορεί να ονομαστεί επανάσταση στον τομέα της διαχείρισης. Η γνώση γίνεται ταχύτατα ο καθοριστικός παράγοντας παραγωγής, υποβιβάζοντας τόσο το κεφάλαιο όσο και την εργασία στο παρασκήνιο».
Οι επιστήμονες που μελετούν την ανάπτυξη του πολιτισμού, της πνευματικής ζωής, σε σχέση με τον μεταβιομηχανικό κόσμο, εισάγουν ένα άλλο όνομα - μεταμοντέρνα εποχή. (Οι επιστήμονες κατανοούν την εποχή του μοντερνισμού ως βιομηχανική κοινωνία. - Σημείωση του συγγραφέα.) Εάν η έννοια του μεταβιομηχανισμού τονίζει κυρίως διαφορές στη σφαίρα της οικονομίας, της παραγωγής, των μεθόδων επικοινωνίας, τότε ο μεταμοντερνισμός καλύπτει πρωτίστως τη σφαίρα της συνείδησης, κουλτούρα, πρότυπα συμπεριφοράς.
Η νέα αντίληψη για τον κόσμο, σύμφωνα με τους επιστήμονες, βασίζεται σε τρία κύρια χαρακτηριστικά.
Πρώτον, στο τέλος της πίστης στις δυνατότητες του ανθρώπινου μυαλού, μια σκεπτικιστική αμφισβήτηση όλων όσων παραδοσιακά ο ευρωπαϊκός πολιτισμός θεωρεί λογικό. Δεύτερον, για την κατάρρευση της ιδέας της ενότητας και της οικουμενικότητας του κόσμου. Η μεταμοντέρνα κατανόηση του κόσμου βασίζεται στην πολλαπλότητα, τον πλουραλισμό, την απουσία κοινών μοντέλων και κανόνων για την ανάπτυξη διαφόρων πολιτισμών. Τρίτον: η εποχή του μεταμοντερνισμού βλέπει το άτομο διαφορετικά, «το άτομο ως υπεύθυνο για τη διαμόρφωση του κόσμου συνταξιοδοτείται, είναι ξεπερασμένο, αναγνωρίζεται ότι συνδέεται με τις προκαταλήψεις του ορθολογισμού και απορρίπτεται». Η σφαίρα της επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων, των επικοινωνιών, των συλλογικών συμβάσεων έρχεται στο προσκήνιο.
Ως κύρια χαρακτηριστικά μιας μεταμοντέρνας κοινωνίας, οι επιστήμονες αποκαλούν τον αυξανόμενο πλουραλισμό, την πολυμεταβλητότητα και την ποικιλομορφία των μορφών κοινωνικής ανάπτυξης, τις αλλαγές στο σύστημα αξιών, κινήτρων και κινήτρων των ανθρώπων.
Η προσέγγιση που επιλέξαμε σε γενικευμένη μορφή αντιπροσωπεύει τα κύρια ορόσημα στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας, εστιάζοντας κυρίως στην ιστορία των χωρών της Δυτικής Ευρώπης. Έτσι, περιορίζει σημαντικά τη δυνατότητα μελέτης των ιδιαίτερων χαρακτηριστικών, χαρακτηριστικών της ανάπτυξης των επιμέρους χωρών. Εφιστά την προσοχή κυρίως στις καθολικές διαδικασίες και πολλά παραμένουν εκτός του οπτικού πεδίου των επιστημόνων. Επιπλέον, θέλοντας και μη, θεωρούμε δεδομένη την άποψη ότι υπάρχουν χώρες που έχουν προχωρήσει, υπάρχουν εκείνες που τις φτάνουν με επιτυχία και εκείνες που απελπιστικά υστερούν, χωρίς να έχουν χρόνο να πηδήξουν στην τελευταία μεταφορά της μηχανής εκσυγχρονισμού που βιάζεται προς τα εμπρός. Οι ιδεολόγοι της θεωρίας του εκσυγχρονισμού είναι πεπεισμένοι ότι οι αξίες και τα μοντέλα ανάπτυξης της δυτικής κοινωνίας είναι οικουμενικές και αποτελούν κατευθυντήρια γραμμή ανάπτυξης και πρότυπο για όλους.
Η κοινωνία είναι ένα σύστημα, καθώς αποτελείται από διασυνδεδεμένα και αλληλεπιδρούντα μεταξύ τους μέρη ή στοιχεία διαφορετικών τάξεων.
Δομή της κοινωνίας
| οικονομικός | πολιτικός |
| παραγωγή, διανομή, ανταλλαγή, κατανάλωση υλικών αγαθών, επιχείρηση, αγορές, τράπεζες, επιχειρήσεις, εργοστάσια. | σχέσεις σχετικά με την άσκηση της κρατικής εξουσίας και διοίκησης, το κράτος, τα πολιτικά κόμματα, οι πολίτες. |
| ΣΦΑΙΡΕΣ (ΥΠΟΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ) | |
| κοινωνικός | πνευματικός |
| αλληλεπίδραση διαφόρων τμημάτων του πληθυσμού, δραστηριότητες για την εξασφάλιση κοινωνικών εγγυήσεων, εκπαίδευση, υγειονομική περίθαλψη, συνταξιοδοτικά ταμεία. | δημιουργία, κατανάλωση, διατήρηση και διάδοση πνευματικών αξιών, εκπαιδευτικά ιδρύματα, επιστήμες, τέχνες, μουσεία, θέατρα, εκκλησίες. |
| Στοιχεία της κοινωνίας | |
| Κοινότητες - μεγάλες ομάδες ανθρώπων που σχηματίζονται σύμφωνα με ένα κοινωνικά σημαντικό χαρακτηριστικό, που προκύπτει φυσικά: - μαθήματα - εθνικές ομάδες; - δημογραφικές κοινότητες (ανά φύλο, ηλικία). - εδαφικές κοινότητες· - ομολογιακές κοινότητες. |
Οι κοινωνικοί θεσμοί είναι ιστορικά εδραιωμένες, σταθερές μορφές οργάνωσης των κοινών δραστηριοτήτων ανθρώπων που εκτελούν ορισμένες λειτουργίες στην κοινωνία, η κύρια από τις οποίες είναι η ικανοποίηση των κοινωνικών αναγκών. - μια οικογένεια; - κατάσταση; - Εκκλησία; - εκπαίδευση; - επιχείρηση. |
Κοινωνικοί θεσμοί:
- οργανώνουν την ανθρώπινη δραστηριότητα σε ένα συγκεκριμένο σύστημα ρόλων και καταστάσεων, καθιερώνοντας πρότυπα συμπεριφοράς των ανθρώπων σε διάφορους τομείς της δημόσιας ζωής.
- περιλαμβάνει ένα σύστημα κυρώσεων - από νομικές έως ηθικές και ηθικές.
- εξορθολογίστε, συντονίστε πολλές μεμονωμένες ενέργειες ανθρώπων, δώστε τους έναν οργανωμένο και προβλέψιμο χαρακτήρα.
- παρέχουν τυπική συμπεριφορά των ανθρώπων σε κοινωνικά τυπικές καταστάσεις.
Η κοινωνία είναι ένα σύνθετο, αυτοαναπτυσσόμενο σύστημα που χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα ειδικά χαρακτηριστικά:
- Διακρίνεται από μια μεγάλη ποικιλία διαφορετικών κοινωνικών δομών και υποσυστημάτων.
- Η κοινωνία δεν είναι μόνο άνθρωποι, αλλά και κοινωνικές σχέσεις που προκύπτουν μεταξύ τους, μεταξύ σφαιρών (υποσυστημάτων) και των θεσμών τους.
- Η κοινωνία είναι ικανή να δημιουργήσει και να αναπαράγει τις απαραίτητες συνθήκες για τη δική της ύπαρξη.
- Η κοινωνία είναι ένα δυναμικό σύστημα, χαρακτηρίζεται από την ανάδυση και ανάπτυξη νέων φαινομένων, την απαξίωση και τον θάνατο των παλαιών στοιχείων, καθώς και από την ατελή και εναλλακτική ανάπτυξη. Η επιλογή των επιλογών ανάπτυξης πραγματοποιείται από ένα άτομο.
- Η κοινωνία χαρακτηρίζεται από μη προβλεψιμότητα, μη γραμμικότητα ανάπτυξης.
Οι δημόσιες σχέσεις είναι οι ποικίλες μορφές αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων, καθώς και οι συνδέσεις που προκύπτουν μεταξύ διαφορετικών κοινωνικών ομάδων (ή μέσα σε αυτές).
Λειτουργίες της κοινωνίας:
Ανθρώπινη αναπαραγωγή και κοινωνικοποίηση;
- παραγωγή υλικών αγαθών και υπηρεσιών.
- διανομή προϊόντων εργασίας (δραστηριότητα).
- ρύθμιση και διαχείριση των δραστηριοτήτων και της συμπεριφοράς.
- πνευματική παραγωγή.
1. Η κοινωνία ως σύστημα.
2. Κοινωνία και φύση.
3. Κοινωνικοί θεσμοί.
4. Μορφές κοινωνικής αλλαγής.
5. Η επανάσταση ως μορφή κοινωνικής αλλαγής.
6. Κοινωνική πρόοδος.
7. Η παραδοσιακή κοινωνία και τα χαρακτηριστικά της.
8. Η κοινωνία της πληροφορίας και τα χαρακτηριστικά της.
9. Το πρόβλημα της διεθνούς τρομοκρατίας ως παγκόσμιο πρόβλημα της εποχής μας.
10. Κοινωνικοδημογραφικά προβλήματα της εποχής μας.
11. Η διαδικασία της παγκοσμιοποίησης και οι αντιφάσεις της.
C8.1.1.
Η κοινωνία ως σύστημα
| ^ | Πόντοι |
| | |
| 1) Η έννοια της κοινωνίας / Η κοινωνία είναι τρόπος και μορφή ζωής των ανθρώπων. 2) Σημάδια της κοινωνίας ως συστήματος: α) ένα πολύπλοκο σύστημα· β) ανοιχτό σύστημα. γ) δυναμικό σύστημα. δ) σύστημα αυτορρύθμισης. 3) Η συστημική δομή της κοινωνίας. α) υποσυστήματα και ιδρύματα· β) κοινωνικοί κανόνες. γ) κοινωνικές επικοινωνίες. 4) Ποιοτικό χαρακτηριστικό της κοινωνίας είναι η δράση ενός υποκειμενικού παράγοντα (βούληση, επιθυμία, ανθρώπινη δραστηριότητα). 5) Οι ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης της σύγχρονης κοινωνίας. | |
| | 2 |
| Ή | 1 |
| | 0 |
| Μέγιστη βαθμολογία | 2 |
C8.1.2.
Σας δίνεται η εντολή να προετοιμάσετε μια λεπτομερή απάντηση για το θέμα " Κοινωνία και φύση". Κάντε ένα σχέδιο σύμφωνα με το οποίο θα καλύψετε αυτό το θέμα. Το σχέδιο πρέπει να περιέχει τουλάχιστον τρία σημεία, εκ των οποίων δύο ή περισσότερα αναφέρονται αναλυτικά σε υποσημεία.
| ^ Περιεχόμενο σωστής απάντησης και οδηγίες βαθμολόγησης (Επιτρέπονται και άλλες διατυπώσεις της απάντησης που δεν αλλοιώνουν το νόημά της) | Πόντοι |
| Κατά την ανάλυση της απάντησης λαμβάνονται υπόψη τα ακόλουθα: - την ορθότητα της διατύπωσης των σημείων του σχεδίου ως προς τη συνάφειά τους με ένα δεδομένο θέμα· - συμμόρφωση της δομής της προτεινόμενης απάντησης με σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Μία από τις επιλογές για το σχέδιο αποκάλυψης για αυτό το θέμα: 1) Η κοινωνία και η φύση είναι οργανικά μέρη του υλικού κόσμου. 2) Η επίδραση της φύσης (περιβάλλοντος) στις κοινωνικές διαδικασίες: α) ο ρυθμός και η ποιότητα της κοινωνικής δυναμικής· β) εντοπισμός παραγωγικών δυνάμεων και οικονομική εξειδίκευση. γ) χαρακτηριστικά νοοτροπίας, στάσης και χαρακτήρα των ανθρώπων. δ) οι φυσικές καταστροφές και οι κοινωνικές τους συνέπειες. 3) Η επίδραση της κοινωνίας στο φυσικό περιβάλλον. α) αλλαγές στα τοπία υπό την επίδραση των ανθρώπινων δραστηριοτήτων· β) χρήση μη ανανεώσιμων και ανανεώσιμων φυσικών πόρων. γ) χρήση της χλωρίδας και της πανίδας. δ) δημιουργία ενός φυσικού περιβάλλοντος που μεταμορφώνεται από τον άνθρωπο 4) Η αξία της φύσης για τον άνθρωπο και την κοινωνία: α) μια αποθήκη πόρων· β) φυσικός βιότοπος. γ) πηγή έμπνευσης και ομορφιάς. 5) Οι ιδιαιτερότητες της αλληλεπίδρασης φύσης και κοινωνίας στο παρόν στάδιο της κοινωνικής ανάπτυξης. Ίσως διαφορετικός αριθμός και (ή) άλλη σωστή διατύπωση παραγράφων και υποπαραγράφων του σχεδίου. Μπορούν να παρουσιαστούν σε ονομαστική, ερωτηματική ή μικτή μορφή. | |
| Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου είναι σωστή και αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. | 2 |
| Τα χωριστά σημεία του σχεδίου δεν αντικατοπτρίζουν το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. Ή Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απάντησης δεν αντιστοιχεί πλήρως στο σχέδιο σύνθετου τύπου (δεν υπάρχει προδιαγραφή μεμονωμένων στοιχείων). | 1 |
| Το σχέδιο περιεχομένου και δομής δεν καλύπτει το προτεινόμενο θέμα | 0 |
| Μέγιστη βαθμολογία | 2 |
C8.1.3.
Σας δίνεται η εντολή να προετοιμάσετε μια λεπτομερή απάντηση για το θέμα " Κοινωνικοί θεσμοί". Κάντε ένα σχέδιο σύμφωνα με το οποίο θα καλύψετε αυτό το θέμα. Το σχέδιο πρέπει να περιέχει τουλάχιστον τρία σημεία, εκ των οποίων δύο ή περισσότερα αναφέρονται αναλυτικά σε υποσημεία.
| ^ Περιεχόμενο σωστής απάντησης και οδηγίες βαθμολόγησης (Επιτρέπονται και άλλες διατυπώσεις της απάντησης που δεν αλλοιώνουν το νόημά της) | Πόντοι |
| Κατά την ανάλυση της απάντησης λαμβάνονται υπόψη τα ακόλουθα: - την ορθότητα της διατύπωσης των σημείων του σχεδίου ως προς τη συνάφειά τους με ένα δεδομένο θέμα· - συμμόρφωση της δομής της προτεινόμενης απάντησης με σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Μία από τις επιλογές για το σχέδιο αποκάλυψης για αυτό το θέμα: 1) Οι κοινωνικοί θεσμοί είναι στοιχεία της συστημικής δομής της κοινωνίας. 2) Οι κύριες λειτουργίες των κοινωνικών θεσμών: α) εξυπηρετούν στην ικανοποίηση των δημόσιων αναγκών· β) να οργανώνει κοινές δραστηριότητες ανθρώπων· γ) ενεργεί σύμφωνα με ορισμένους κανόνες και κανονισμούς· δ) παρέχουν κοινωνικοποίηση των ατόμων. 3) Οι σημαντικότεροι κοινωνικοί θεσμοί: α) οι θεσμοί της ανθρώπινης αναπαραγωγής - η οικογένεια. β) ένα ίδρυμα για τη μεταφορά κοινωνικής εμπειρίας και γνώσης - ένα σχολείο. γ) θεσμούς για τη ρύθμιση των κοινωνικών σχέσεων (νόμος, πολιτική, ηθική, κράτος). δ) ιδρύματα για την κάλυψη των υλικών αναγκών της κοινωνίας (οικονομία, αγορά, επιχειρήσεις). 4) Η διαδικασία εμφάνισης νέων θεσμών και ο μαρασμός των παλαιών είναι η ουσία της κοινωνικής δυναμικής: 5) Οι ιδιαιτερότητες της διαμόρφωσης και ανάπτυξης της θεσμικής σφαίρας της κοινωνίας στη σύγχρονη εποχή. Ίσως διαφορετικός αριθμός και (ή) άλλη σωστή διατύπωση παραγράφων και υποπαραγράφων του σχεδίου. Μπορούν να παρουσιαστούν σε ονομαστική, ερωτηματική ή μικτή μορφή. | |
| Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου είναι σωστή και αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. | 2 |
| Τα χωριστά σημεία του σχεδίου δεν αντικατοπτρίζουν το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. Ή Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απάντησης δεν αντιστοιχεί πλήρως στο σχέδιο σύνθετου τύπου (δεν υπάρχει προδιαγραφή μεμονωμένων στοιχείων). | 1 |
| Το σχέδιο περιεχομένου και δομής δεν καλύπτει το προτεινόμενο θέμα | 0 |
| Μέγιστη βαθμολογία | 2 |
C8.1.4.
Σας δίνεται η εντολή να προετοιμάσετε μια λεπτομερή απάντηση για το θέμα " Μορφές κοινωνικής αλλαγής". Κάντε ένα σχέδιο σύμφωνα με το οποίο θα καλύψετε αυτό το θέμα. Το σχέδιο πρέπει να περιέχει τουλάχιστον τρία σημεία, εκ των οποίων δύο ή περισσότερα αναφέρονται αναλυτικά σε υποσημεία.
| ^ Περιεχόμενο σωστής απάντησης και οδηγίες βαθμολόγησης (Επιτρέπονται και άλλες διατυπώσεις της απάντησης που δεν αλλοιώνουν το νόημά της) | Πόντοι |
| Κατά την ανάλυση της απάντησης λαμβάνονται υπόψη τα ακόλουθα: - την ορθότητα της διατύπωσης των σημείων του σχεδίου ως προς τη συνάφειά τους με ένα δεδομένο θέμα· - συμμόρφωση της δομής της προτεινόμενης απάντησης με σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Μία από τις επιλογές για το σχέδιο αποκάλυψης για αυτό το θέμα: 1) Η ποικιλία των μορφών κοινωνικής αλλαγής. 2) Επαναστατικές και εξελικτικές μορφές κοινωνικής αλλαγής. 3) Σημάδια επαναστατικών αλλαγών στην κοινωνία: α) ριζοσπαστικός χαρακτήρας. β) κατεδάφιση παλαιών κοινωνικών δομών. γ) η γέννηση ποιοτικά νέων κοινωνικών σχέσεων. δ) καταστροφική φύση, σημαντικό κοινωνικό κόστος. ε) η γέννηση μιας νέας κοινωνικής πραγματικότητας. 4) Ιδιαιτερότητες των μεταρρυθμιστικών (εξελικτικών) διαδικασιών: α) εξελικτικό χαρακτήρα· β) οργανικός συνδυασμός παλαιών και νέων δομών. γ) σταδιακή αντικατάσταση του παλιού από το νέο. δ) επηρεάζει μέρος των δημόσιων δομών. ε) υλοποίηση με πρωτοβουλία των αρχών. 5) Η κυρίαρχη φύση των εξελικτικών αλλαγών. 6) Οι ιδιαιτερότητες των κοινωνικών αλλαγών στη σύγχρονη εποχή. Ίσως διαφορετικός αριθμός και (ή) άλλη σωστή διατύπωση παραγράφων και υποπαραγράφων του σχεδίου. Μπορούν να παρουσιαστούν σε ονομαστική, ερωτηματική ή μικτή μορφή. | |
| Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου είναι σωστή και αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. | 2 |
| Τα χωριστά σημεία του σχεδίου δεν αντικατοπτρίζουν το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. Ή Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απάντησης δεν αντιστοιχεί πλήρως στο σχέδιο σύνθετου τύπου (δεν υπάρχει προδιαγραφή μεμονωμένων στοιχείων). | 1 |
| Το σχέδιο περιεχομένου και δομής δεν καλύπτει το προτεινόμενο θέμα | 0 |
| Μέγιστη βαθμολογία | 2 |
C8.1.5.
Σας δίνεται η εντολή να προετοιμάσετε μια λεπτομερή απάντηση για το θέμα " Η επανάσταση ως μορφή κοινωνικής αλλαγής". Κάντε ένα σχέδιο σύμφωνα με το οποίο θα καλύψετε αυτό το θέμα. Το σχέδιο πρέπει να περιέχει τουλάχιστον τρία σημεία, εκ των οποίων δύο ή περισσότερα αναφέρονται αναλυτικά σε υποσημεία.
| ^ Περιεχόμενο σωστής απάντησης και οδηγίες βαθμολόγησης (Επιτρέπονται και άλλες διατυπώσεις της απάντησης που δεν αλλοιώνουν το νόημά της) | Πόντοι |
| Κατά την ανάλυση της απάντησης λαμβάνονται υπόψη τα ακόλουθα: - την ορθότητα της διατύπωσης των σημείων του σχεδίου ως προς τη συνάφειά τους με ένα δεδομένο θέμα· - συμμόρφωση της δομής της προτεινόμενης απάντησης με σχέδιο σύνθετου τύπου. | |
| Μία από τις επιλογές για το σχέδιο αποκάλυψης για αυτό το θέμα: 1) Η έννοια της κοινωνικής επανάστασης. Κοινωνική επανάσταση - ως ειδική μορφή κοινωνικής αλλαγής. 2) Τα κύρια σημάδια επαναστατικών αλλαγών στην κοινωνία: α) είναι ριζοσπαστικό β) συνοδεύεται από κατεδάφιση παλαιών κοινωνικών δομών. γ) ως αποτέλεσμα, διαμορφώνονται ποιοτικά νέες κοινωνικές σχέσεις. δ) είναι καταστροφικό. ε) συνοδεύεται από σημαντικό κοινωνικό κόστος. στ) η γέννηση μιας νέας κοινωνικής πραγματικότητας. 3) Προϋποθέσεις για κοινωνικές επαναστάσεις: α) την αδυναμία των πρώην αρχών να εξασφαλίσουν την αποτελεσματική ανάπτυξη της κοινωνίας και τον έλεγχο της· β) η απροθυμία του λαού να υπακούσει στις υπάρχουσες αρχές. γ) όξυνση φαινομένων κρίσης σε όλους τους τομείς της κοινωνίας. 4) Ποικιλία κοινωνικών επαναστάσεων στην ιστορία: α) αστός β) προλεταριακό. 5) Οι ιδιαιτερότητες των επαναστατικών διαδικασιών στη σύγχρονη εποχή. Ίσως διαφορετικός αριθμός και (ή) άλλη σωστή διατύπωση παραγράφων και υποπαραγράφων του σχεδίου. Μπορούν να παρουσιαστούν σε ονομαστική, ερωτηματική ή μικτή μορφή. | |
| Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου είναι σωστή και αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. | 2 |
| Τα χωριστά σημεία του σχεδίου δεν αντικατοπτρίζουν το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απόκρισης ακολουθεί το σχέδιο σύνθετου τύπου. Ή Η διατύπωση των σημείων του σχεδίου αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του θέματος. Η δομή της απάντησης δεν αντιστοιχεί πλήρως στο σχέδιο σύνθετου τύπου (δεν υπάρχει προδιαγραφή μεμονωμένων στοιχείων). | 1 |
| Το σχέδιο περιεχομένου και δομής δεν καλύπτει το προτεινόμενο θέμα | 0 |
| ^ Μέγιστη βαθμολογία | 2 |
