Ιστορία της αρχαίας ινδικής φιλοσοφίας. Οι ιδιαιτερότητες της ανατολικής φιλοσοφίας

Η ινδική φιλοσοφία είναι μια θεμελιώδης διδασκαλία, η οποία, φυσικά, είναι πολύ διαφορετική από τη φιλοσοφία άλλων κρατών. Η Ινδία υπάρχει από την αρχαιότητα και επομένως το δικό της σύστημα αξιώσεων μεγάλων στοχαστών έχει ήδη αναπτυχθεί στην επικράτεια αυτής της χώρας. Αξίζει να σημειωθεί ότι η ίδια η έννοια της φιλοσοφίας προέκυψε 500 χρόνια πριν από την εποχή μας.

Σε αντίθεση με την ευρωπαϊκή και ανατολική φιλοσοφία της Ινδίας, τα ακόλουθα κύρια χαρακτηριστικά είναι εγγενή:

• Έλλειψη συνέχειας και σύνδεσης μεταξύ των φιλοσοφικών σχολών.
• Έλλειψη προσανατολισμού προς τις φυσικές επιστήμες.
• Προσανατολισμός στις εθνικές παραδόσεις.
• Μια σαφής εστίαση φιλοσοφικών αναζητήσεων στη γνώση του εαυτού και του εσωτερικού του κόσμου.

Η ινδική φιλοσοφία αναπτύχθηκε σε τρεις κύριες περιόδους, οι οποίες διακρίνονται στην ιστορία αυτής της εκπληκτικής χώρας, όπως: η Βεδική, η κλασική και η περίοδος των φιλοσοφικών πραγματειών. Γενικά, η ανάπτυξη της ινδικής φιλοσοφίας ξεκίνησε με τη συγγραφή αρχαίων κειμένων που ονομάζονταν Βέδες. Αποτελούνταν από τέσσερα κύρια μέρη. Αλλά η μεγαλύτερη συνεισφορά στην ανάπτυξη της φιλοσοφίας και του πολιτισμού της Ινδίας έγινε από τους Rig Veda. Αυτή η γραφή βοήθησε τους Ινδούς να αποκτήσουν γνώση των κοσμικών φαινομένων και άλλων μυστηρίων της ύπαρξης. Η μετεμψύχωση των ψυχών, η ανταμοιβή για προηγούμενες πράξεις, η αναζήτηση μιας θέσης στην πνευματική ιεραρχία, ο ασκητισμός, η ανταπόδοση μετά το θάνατο - όλα αυτά είναι τα κύρια δόγματα της ινδικής φιλοσοφίας, που είναι εγγενή σε όλες τις περιόδους ανάπτυξής της.

Ο Βουδισμός και ο Βεδαντισμός είναι οι κύριες φιλοσοφικές κατευθύνσεις αυτού του κράτους. Όπως ήδη αναφέρθηκε, τα αξιώματα της δεύτερης κατεύθυνσης είναι σταθερά στις λεγόμενες "Βέδες". Πρόκειται για πρωτότυπες συλλογές μυθικών παραμυθιών, οι ιδέες των οποίων έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Ορισμένοι σύγχρονοι Ινδοί εξακολουθούν να δέχονται τις φιλοσοφικές διδασκαλίες που είναι γραμμένες στις Βέδες. Στην πραγματικότητα, θεωρούνταν ένα είδος γραφής, που έπρεπε να είναι συνεπές. Οι εκπρόσωποι της υψηλότερης κάστας, των Βραχμάνων, ήταν οι κύριοι κήρυκες της Βεδικής διδασκαλίας, η οποία για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν η κύρια φιλοσοφική κατεύθυνση αυτής της μυστηριώδους χώρας.

Οι αληθινές αιτίες ύπαρξης είναι γνωστές μόνο στον Μπράχμαν, ως το υψηλότερο ον. Για πολύ καιρό, τα ονόματα των Βραχμάνων θεωρούνταν μια πραγματική θεότητα που γνωρίζει όλα τα μυστικά του σύμπαντος. Η Vedanta είναι η κύρια σχολή της ινδικής φιλοσοφίας, η οποία πάντα κήρυττε την έννοια του Brahman ως το κύριο πνευματικό συστατικό της ύπαρξης. Αξίζει να σημειωθεί ότι κάθε άτομο πρέπει να μεταμορφώσει την εσωτερική του ουσία σε μια ειδική κατάσταση για να έρθει πιο κοντά σε αυτή τη θεότητα. Αυτή η προσέγγιση υπήρχε στην ινδική φιλοσοφία εδώ και πολύ καιρό. Οι άνθρωποι ήθελαν να βλέπουν τους εαυτούς τους ως Βραχμάνους, πλήρως καθαρισμένους από ψυχικά και σωματικά μαρτύρια. Σύμφωνα με τους Ινδιάνους, αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να ελευθερώσεις την ψυχή σου.

Μια άλλη σημαντική φιλοσοφική και θρησκευτική κατεύθυνση θα πρέπει να θεωρηθεί ο Βουδισμός. Αυτή είναι η μεγαλύτερη διδασκαλία όλων των εποχών, η οποία έχει φέρει περισσότερα στη ζωή της Ινδίας από άλλα αξιώματα. Η διαμόρφωση αυτού του φιλοσοφικού δόγματος ήταν ένα σημείο καμπής για όλους τους Ινδούς. Οι εντελώς νέες τάσεις στον Βουδισμό ήταν θεμελιωδώς διαφορετικές από τη Βεδική κατεύθυνση. Αυτό το νέο δόγμα αρνείται όχι μόνο την αθανασία της ψυχής, αλλά και το γεγονός της ίδιας της ύπαρξής της. Σύμφωνα με τους μεγάλους Βουδιστές, η ψυχή και το σώμα δεν μπορούν να αποτελέσουν ένα ενιαίο σύνολο, αφού το σώμα βρίσκεται σε συνεχή αλλαγή και αλληλεπίδραση με τη γύρω πραγματικότητα. Αλλά μερικές φορές ένα άτομο δεν αντιλαμβάνεται αυτήν την αναφορά. Η φιλοσοφία του Βουδισμού είναι πολύ πιο απλή από τις ίδιες Βεδικές διδασκαλίες. Η υλική και πνευματική κατάσταση ενός ανθρώπου θεωρείται αβάσιμη. Η έννοια του Βουδισμού είναι ότι υπονοεί την παρουσία κάποιων ανώτερων αγαθών και πνευματικών θεμάτων. Ο ανθρώπινος κόσμος είναι ένας περίπλοκος λαβύρινθος και η συνείδησή του είναι μια άλλη ψευδαίσθηση που δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα. Ο Βούδας (ο υψηλότερος δημιουργός) δεν μπορεί να συζητήσει τα θεμέλια του σύμπαντος με απλούς θνητούς. Η διδασκαλία του Βούδα βασίζεται στην ύπαρξη βασικών αληθειών για τα βάσανα. Σύμφωνα με αυτές τις αλήθειες, τα βάσανα είναι μια παγκόσμια ιδιότητα της ανθρώπινης ζωής, η οποία έχει τις δικές της αιτίες και μπορεί να σταματήσει ακόμα και στην πραγματική ζωή. Το δόγμα της βουδιστικής φιλοσοφικής διδασκαλίας είναι ο δρόμος της σωτηρίας από κάθε βάσανο, τον οποίο κάθε άνθρωπος μπορεί και πρέπει να ξεπεράσει στο δρόμο προς την αλήθεια.

Πίστη, αποφασιστικότητα, σωστή ομιλία και συμπεριφορά, η σωστή κατεύθυνση σκέψης και συγκέντρωση σε αυτήν - αυτοί είναι οι κύριοι τρόποι για να σώσετε την ανθρωπότητα από τα βάσανα. Το οκταπλό μονοπάτι του Βούδα είναι η ακεραιότητα της ίδιας της ζωής, όλων των όντων, κατά την οποία ένα άτομο αγωνίζεται για τη γνώση της υψηλότερης αλήθειας. Είναι καλύτερο να μελετήσετε τη φιλοσοφία της Ινδίας εν συντομία, καθώς μια πλήρης μελέτη θα πάρει πολύ χρόνο.

Πρέπει να τονιστεί ότι η ινδική φιλοσοφία πάντα στηριζόταν σε προηγούμενες παραδόσεις. Διακρίνεται επίσης από τον μη προσωποποιημένο χαρακτήρα διαφόρων φιλοσοφικών κειμένων. Το γεγονός είναι ότι οι βιογραφίες των συγγραφέων είναι κατάφυτες από πολυάριθμους μύθους και θρύλους. Τώρα είναι πολύ δύσκολο να καταλάβει κανείς την ουσία του θέματος. Η φιλοσοφία της Ινδίας λέει εν συντομία πώς μπορεί κανείς να επιτύχει την υψηλότερη ευδαιμονία κατά τη διάρκεια της ζωής και μετά τον θάνατο. Αλλά, δυστυχώς, μια τέτοια πρωτότυπη φιλοσοφία είναι ακόμα πολύ λίγο μελετημένη.

Κατεβάστε αυτό το υλικό:

(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)

Η ινδική φιλοσοφία προκύπτει με βάση την πλούσια πολιτιστική παράδοση των πολυάριθμων λαών του μεγάλου Bharata Varsha - Αρχαία Ινδία. Σύμφωνα με τις πιο μετριοπαθείς εκτιμήσεις, ο ινδικός πολιτισμός ξεκίνησε αρκετές χιλιάδες χρόνια π.Χ. Ορισμένοι ερευνητές που είναι συμπαθείς στη θεοσοφική ιστοριογραφία τείνουν να επεκτείνουν σημαντικά αυτά τα χρονικά όρια - έως και δεκάδες ή και εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια. Οι απαρχές του πνευματικού πολιτισμού του Ινδουστάν, που αντιπροσωπεύονται από πολυάριθμους μύθους, επικά ποιήματα, θρησκευτικές διδασκαλίες και ασκητικές πρακτικές της γιόγκα, πηγαίνουν στα απεριόριστα ιστορικά βάθη.

Τα ιερά κείμενα της βεδικής λογοτεχνίας και η αρχαία θρησκεία των λαών του Ινδουστάν που συνδέονται μαζί τους ήταν η άμεση βάση πολλών φιλοσοφικών συστημάτων της αρχαίας Ινδίας - βραχμινισμός(για λογαριασμό του υπέρτατου θεού - Brahma, ή Brahman). Προς το παρόν, η επιστήμη γνωρίζει τέσσερα Vedas - Rig Veda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda.Η περίοδος σχηματισμού τους από τους ιστορικούς εκτιμάται πολύ αντιφατική: από χίλια έως δεκάδες χιλιάδες χρόνια. Ωστόσο, μπορεί να λεχθεί με βεβαιότητα ότι οι Βέδες είναι ένα από τα παλαιότερα γνωστά γραπτά μνημεία της ανθρώπινης σκέψης.

Οι Βέδες στην Ινδία θεωρούνται Αγία Γραφή ή Αποκάλυψη. (giruti), το οποίο κατέγραψαν οι αρχαίοι πνευματικοί σοφοί (ρίγια). Τα κείμενα των Βεδών είναι μια συλλογή από ρήσεις, θρησκευτικούς ύμνους, θυσιαστικά τραγούδια και ξόρκια. Το πρόβλημά τους είναι πολύ ευρύ. Ορισμένοι ύμνοι έχουν ήδη φιλοσοφικό χαρακτήρα ως προς την κλίμακα των θεμάτων που τίθενται και τις μεθόδους επίλυσής τους.

Το κείμενο κάθε Veda συνοδεύεται από πολλά άλλα κείμενα - συγκεντρωμένα έργα διαφόρων συγγραφέων που γράφτηκαν αργότερα. Πρώτον, αυτά είναι θρησκευτικά βιβλία που ονομάζονται Βραχμάνοι.Είναι συλλογές σχολίων και τελετουργικών κειμένων. Δεύτερον, αυτό Aranyaki(κυριολεκτικά, «βιβλία του δάσους»), τα οποία διαμορφώθηκαν ως οδηγίες για δασικούς ασκητές και ασκητές. Τρίτον, αυτό Ουπαισάντ(κυριολεκτικά, "να κάθεσαι στα πόδια του δασκάλου") - φιλοσοφικά έργα που θεωρούνται ως οι υψηλότερες μυστικές εξηγήσεις των κειμένων των Βεδών. Έτσι, οι Βέδες, οι Brahmana, οι Aranyakas και οι Upanishads σχηματίστηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα και είχαν σημαντικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση της αρχαίας ινδικής φιλοσοφικής σκέψης.

Σημαντική επιρροή σε ολόκληρο τον ινδικό πολιτισμό ήταν επίσης Πουράνας(κείμενα θρησκευτικού χαρακτήρα), ητιχασας(ιστορικά έργα) και επικά ποιήματα «Mahabharata» και «Ramayana». Ιδιαίτερη σημασία για την μετέπειτα ανάπτυξη της φιλοσοφίας στην Ινδία ήταν ένα από τα μέρη της Μαχαμπαράτα - Μπαγκαβάντ Γκίτα(Λιτ., «τραγούδι του θεού»). Περιγράφει πώς ο ημι-θρυλικός πνευματικός δάσκαλος Κρίσνα (που θεωρείται στην ινδουιστική παράδοση άβαταρ του θεού Βισνού)εξηγεί στον φίλο και μαθητή του - τον διοικητή Arjuna τις πιο σημαντικές διατάξεις της πνευματικής φιλοσοφίας και τις αρχές της γιόγκα.

Ανάπτυξη φιλοσοφικών σχολών ή συστημάτων φιλοσοφικής κερδοσκοπίας (νταρσάν)Η αρχαία Ινδία ήταν στενά συνδεδεμένη με την εξέλιξη της θρησκευτικής κοσμοθεωρίας. Η αρχική βεδική θρησκεία των Αρίων μετατράπηκε τελικά σε Βραχμανισμό. Άρια υπέρτατη θεία τριάδα (Indra - Surya - Agnyas)σταδιακά αντικαταστάθηκε από τους θεούς της νέας ιερής τριάδας. Αυτοί είναι ο Μπράχμα (ο Θεός ο δημιουργός), ο Βισνού (ο Θεός ο φύλακας της παγκόσμιας τάξης) και ο Σίβα (ο Θεός ο καταστροφέας). Υπό την επίδραση ανορθόδοξων φιλοσοφικών διδασκαλιών (τζαϊνισμός, βουδισμός, ατζιβίκα), μέχρι το τέλος της 1ης χιλιετίας π.Χ. στους κόλπους του Βραχμινισμού αυξάνονται οι αλλαγές φιλοσοφικού, ηθικού και τελετουργικού χαρακτήρα. Κατά τη διάρκεια της 1ης χιλιετίας, ο Βραχμανισμός μετατρέπεται σε μια νέα ποικιλία - ινδουϊσμός, που με τη μορφή δύο κύριων θρησκευτικών κινημάτων ( Σαϊβισμόςκαι βαϊσναβισμός)επέζησε μέχρι την εποχή μας σχεδόν αμετάβλητη.

Οι θεμελιώδεις ιδέες για τον κόσμο και τον άνθρωπο, χαρακτηριστικές της βεδικής θρησκείας και του Βραχμινισμού, έγιναν αργότερα αντικείμενο περαιτέρω ανάπτυξης ή κριτικής από τις ινδικές φιλοσοφικές σχολές. Οι πιο σημαντικές πτυχές αυτής της θρησκευτικής κοσμοθεωρίας είναι σχηματικά οι εξής.

Η αιτία του σύμπαντος εξετάστηκε Μπράχμαν, κατανοητό στην αρχή καθαρά θρησκευτικά - ως θεϊκό Απόλυτη Προσωπικότητα, αργότερα φιλοσοφικά - ως ύψιστη Απόλυτη Αρχήαντικειμενική τάξη. Το σύμπαν αποτελείται από τρεις κόσμους ( τριλόκα) - το υψηλότερο πνευματικό (ουρανός), επίγειο και κατώτερο υπόγειο. Κατοικούνται από πολυάριθμα ζωντανά όντα: θεούς, ανθρώπους, ζώα, δαίμονες, πνεύματα, στοιχειώδεις και ψυχές.

Ο άνθρωπος είναι δημιούργημα των θεών και ταυτόχρονα είναι μέρος της φύσης. Αρχικά ήταν προικισμένος Άτμαν -την πνευματική αρχή της υποκειμενικής φύσης, που είναι η βάση της αθάνατης θεϊκής ψυχής του. Ψυχή (τζίβα) περιλαμβάνεται στον κύκλο των συνεχών αναγεννήσεων στους τρεις κόσμους ( τροχός της σαμσάρα)που ρυθμίζονται κάρμα(πρώτα - ο θεός της ανταπόδοσης, αργότερα - ο νόμος της ανταπόδοσης). Η ύπαρξη της ψυχής στον επίγειο κόσμο επιδεινώνεται συνεχώς από το αρνητικό κάρμα, οδηγώντας σε συνεχή ταλαιπωρία. Από αυτό εξαρτώνται και οι συνθήκες της νέας γέννησης ενός ανθρώπου ή ενός ζώου.

Ξεπερνώντας το σκοτεινό κάρμα, σπάζοντας τον φαύλο κύκλο της σαμσάρα και πετυχαίνοντας την απελευθέρωση (μόκσα)θεωρήθηκαν οι υψηλότεροι στόχοι της θρησκευτικής πρακτικής και το νόημα της ανθρώπινης ζωής στη γη.

• Avatar - στην ινδική θρησκευτική παράδοση, η ενσάρκωση της υψηλότερης πνευματικής ουσίας (Θεός) σε έναν άνθρωπο.
• Οι Άριοι, ή Άριοι, είναι πολύ ανεπτυγμένες φυλές που κατέκτησαν τους γηγενείς λαούς του Ινδουστάν στην αρχαιότητα. Υποτίθεται ότι κατοικούσαν στις εκτάσεις της Κεντρικής Ευρασίας και μετανάστευσαν προς τα νότια (στη χερσόνησο του Ινδουστάν) και προς τα δυτικά (στην Ανατολική Ευρώπη).

Όσοι μόλις εξοικειώνονται με την ανατολική κουλτούρα και δεν έχουν αποφασίσει ακόμη αν αυτό τους ταιριάζει, δεν χρειάζεται πάντα να μελετούν διεξοδικά μεγάλους τόμους για τη θρησκεία και τη φιλοσοφία. Σύμφωνα με τη συντομευμένη παρουσίαση, μπορεί κανείς να συντάξει γενικές ιδέες για το νόημα και την ουσία του θέματος, να επισημάνει τις βασικές αρχές και τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Εν συντομία, η φιλοσοφία της Αρχαίας Ινδίας είναι επίσης μια εξαιρετική ευκαιρία να διευρύνετε τους ορίζοντές σας και να μάθετε πολλά νέα και ενδιαφέροντα πράγματα για άλλους λαούς και πεποιθήσεις.

Η φιλοσοφία της αρχαίας Ινδίας εν συντομία - ποια είναι η ουσία

Το κύριο χαρακτηριστικό των ινδικών φιλοσοφικών κοσμοθεωριών είναι η στενή σύνδεση με τη θρησκεία. Αυτές οι δύο έννοιες είναι τόσο αλληλένδετες που μερικές φορές είναι δύσκολο να αναγνωρίσουμε πού τελειώνει η μία και πού αρχίζει η άλλη.

Ο Ινδουισμός βασίζεται στις Βέδες. Η ουσία του βρίσκεται στη μετενσάρκωση της κύριας θεότητας. Όλοι οι άλλοι θεοί που υπάρχουν σε διαφορετικούς πολιτισμούς και λαούς είναι μόνο η μετενσάρκωσή του. Επίσης άνθρωποι. Ο καθένας έχει το δικό του Κάρμα, το οποίο υπόκειται πλήρως στις ενέργειες ενός ατόμου. Οι αμαρτίες το μολύνουν και ένα άτομο θα ξαναγεννηθεί μετά θάνατον ξανά και ξανά μέχρι να καθαριστεί και να εκπληρώσει το πεπρωμένο του. Τότε η ψυχή του θα ηρεμήσει και δεν θα ξαναγεννιέται ξανά και ξανά.

Συνολικά, υπάρχουν έξι διαφορετικές φιλοσοφικές σχολές στην Ινδία, χαρακτηρίζονται ως ορθόδοξες. Όλοι διδάσκουν πώς να ζεις και να ενεργείς για να σπάσεις τον κύκλο της αναγέννησης, αλλά το καθένα έχει τη δική του προσέγγιση. Και αυτές είναι και οι ιδιαιτερότητες της φιλοσοφίας της Αρχαίας Ινδίας.

Οι διδασκαλίες της φιλοσοφίας της αρχαίας Ινδίας

Όπως αναφέρθηκε, υπάρχουν έξι διαφορετικά σχολεία:

1. Mimansa και Vedanta. Υποκλίνονται μπροστά στις Βέδες, μόνο σε αυτές βλέπουν τη δυνατότητα της λύτρωσης. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους, όλοι ζούμε μόνο σε έναν απατηλό κόσμο, ενώ ο πραγματικός είναι ο Μπράχμα, τον οποίο πρέπει να προσπαθήσουμε να επιτύχουμε, αποχωριζόμενος τις αυταπάτες και την άγνοιά μας.
2. Βαϊσεσίκα. Αυτή η σχολή βασίζεται στην ατομική θεωρία. Πιστεύεται ότι ολόκληρος ο κόσμος και όλα τα αντικείμενα αποτελούνται από μικροσκοπικά σωματίδια-άτομα που πάντα υπήρχαν και θα υπάρχουν. Η μετενσάρκωση είναι απλώς ένας άλλος συνδυασμός των ίδιων συστατικών.
3. Nyaya. Βασισμένο σε μια πραγματεία για τη λογική του Akshapad Gautama. Χάρη σε πολυάριθμες προσθήκες και συζητήσεις από υποστηρικτές της θεωρίας, προέκυψε μια ξεχωριστή φιλοσοφική σχολή.
4. Sanyahya. Η θεωρία των αντίθετων αρχών όλων των υπαρχόντων, της αντίθεσης πνεύματος και ύλης. Αρχικά, υπήρχε μόνο ύλη, αλλά υπό την επίδραση τριών ιδιοτήτων - του σκότους, της διαύγειας και της φιλοδοξίας - εμφανίστηκε επίσης ένα πνεύμα. Ο στόχος είναι να απελευθερωθεί το πνεύμα από την ύλη.
5. Γιόγκα. Κηρύττει τη σύνδεση του ανθρώπου με τον Κόσμο. Ο κύριος στόχος αυτού του σχολείου είναι η επίτευξη του Nirvana. Και για να βυθιστείς σε αυτό, θα πρέπει να διαλογιστείς, να καθαρίσεις πνευματικά και σωματικά, να αναπνέεις σωστά και να κάνεις ειδικές ασκήσεις.

Τα θεμέλια της φιλοσοφικής σχολής της αρχαίας Ινδίας διαμορφώθηκαν κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, είναι όλα διαφορετικά, παρά την κοινή ουσία, και αλληλοσυμπληρώνονται.

Τι άλλο είναι το ιδιαίτερο

Η Ινδία έχει παρουσιάσει τη φιλοσοφία της Αρχαίας Ανατολής σε περισσότερα από 25 βιβλία ποικίλου περιεχομένου και σκοπού. Αξιοσημείωτο είναι ότι οι πραγματείες καλύπτουν σχεδόν όλες τις πτυχές της ανθρώπινης ζωής, το ίδιο το άτομο, τον κόσμο γύρω του. Αυτή η κουλτούρα της Ινδίας μοιάζει πολύ με την κινεζική. Τελικά, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η ουσία της φιλοσοφίας βρίσκεται στην αυτογνωσία, την αυτοβελτίωση και την επίτευξη της υψηλότερης ευδαιμονίας - του Νιρβάνα.

Η Ινδία, παρ' όλη την ποικιλομορφία και τον πλούτο της, χαρακτηρίζεται από κάποια εσωτερική ενότητα.

Οι αρχαίες ινδικές φιλοσοφικές ιδέες ξεκίνησαν τη διαμόρφωση τους γύρω στη δεύτερη χιλιετία π.Χ. Μέχρι τώρα, αυτές οι ιδέες έχουν κατέβει χάρη στις Βέδες - αρχαία ινδικά λογοτεχνικά μνημεία. Οι Βέδες είναι πρωτότυπες προσευχές, ύμνοι, ξόρκια γραμμένα στα σανσκριτικά. Παρά το γεγονός ότι οι Βέδες είναι κάτι ημι-μυθικό και ημι-θρησκευτικό, σε αυτές γίνεται αρχικά μια προσπάθεια να εξηγηθεί φιλοσοφικά ο κόσμος που περιβάλλει ένα άτομο.

Ουπανισάδες - φιλοσοφικά έργα

Κυριολεκτικά, η έννοια του «Upanishad» σημαίνει «να κάθεσαι στα πόδια του δασκάλου και να ακούς τις οδηγίες του». Τέτοια έργα φιλοσόφων εμφανίστηκαν γύρω στον 9ο-6ο αιώνα π.Χ. μι. Στη μορφή της, η Ουπανισάντ είναι βασικά ένας διάλογος μεταξύ ενός σοφού και ενός μαθητή ή ενός ατόμου που αναζητά την αλήθεια. Η φιλοσοφία της αρχαίας Ινδίας στις Ουπανισάδες είναι ένα είδος κατανόησης των φαινομένων στον κόσμο.

Έτσι προκύπτουν οι ιδέες ότι υπάρχει μεγάλη ποσότητα γνώσης: λογική, γραμματική, αστρονομία κ.λπ. Και η φιλοσοφία γίνεται μια από τις κατευθύνσεις αυτής της γνώσης. Οι Ουπανισάδες έπαιξαν μεγάλο ρόλο στην ινδική φιλοσοφία. Αυτή η γνώση, στην πραγματικότητα, έγινε το θεμέλιο για όλα τα περαιτέρω ρεύματα που εμφανίστηκαν στην Ινδία.

Η πιο περίπλοκη φιλοσοφία της αρχαίας Ινδίας είναι ο Βουδισμός. Από την εμφάνιση του Βούδα στην ινδική ιστορία, το πνευματικό και θρησκευτικό σύστημα έχει μεταμορφωθεί πλήρως. Άρχισε να θεωρείται ως φιλοσοφικό δόγμα. Οι φιλόσοφοι της αρχαίας Ινδίας είναι της άποψης ότι η ψυχή, όπως και το σώμα, είναι συνέπεια της στιγμιαίας αλληλεπίδρασης των ντάρμα (ειδικά στοιχεία της ύπαρξης). Ο συνδυασμός αυτών των στοιχείων είναι αυτό που με τη συνηθισμένη έννοια θεωρείται ότι είναι αισθήσεις, εμπειρίες και ούτω καθεξής. Ως αποτέλεσμα, ακολουθεί ένα πολύ σημαντικό συμπέρασμα για τον Βουδισμό: το σώμα και η ψυχή δεν σχηματίζουν κάτι σταθερό, βρίσκονται σε συνεχή αλλαγή, αν και ένα άτομο, περνώντας από την κατάσταση γέννησης στην κατάσταση του θανάτου, δεν το αντιλαμβάνεται.

Η διδασκαλία του Βούδα βασίζεται σε τέσσερις σημαντικές αλήθειες:

1. Η ταλαιπωρία καλύπτει όλες τις πτυχές και τα στάδια της ανθρώπινης ζωής, από τη γέννηση μέχρι το θάνατο (ασθένεια, απώλεια κ.λπ.). Σύμφωνα με τον Βουδισμό, ο πόνος είναι μια παγκόσμια ιδιότητα της ζωής κάθε ανθρώπου.
2. Η αιτία του ανθρώπινου πόνου είναι η κίνηση των ντάρμα (χωρίς αρχή ή αντικειμενική), η οποία δημιουργεί ατελείωτους συνδυασμούς ζωής. Ως ένας από τους λόγους σημειώνεται η προσκόλληση του ατόμου στην ικανοποίηση των συναισθημάτων, των παθών του και γενικότερα στη ζωή.
3. Η ταλαιπωρία μπορεί να σταματήσει και στην πραγματική ζωή, αν η θέληση κατευθύνεται στην άρνηση των αντικειμένων του εξωτερικού κόσμου από το «εγώ» κάποιου, εάν απαρνηθεί τις προσκολλήσεις και την απολυτοποίηση.
4. Το μονοπάτι της απελευθέρωσης από το μαρτύριο είναι το οκταπλό μονοπάτι της σωτηρίας, που οδηγεί στον υψηλότερο στόχο - τη νιρβάνα.

συμπέρασμα

Η φιλοσοφία της αρχαίας Ινδίας ανά πάσα στιγμή στηριζόταν σε προηγούμενες παραδόσεις και πολύ συχνά έγινε εξήγηση της υπάρχουσας κληρονομιάς. Επιπλέον, η κουλτούρα της ινδικής φιλοσοφίας, φυσικά, διαφέρει σημαντικά από τις παραδόσεις της ευρωπαϊκής φιλοσοφίας, καθώς συνδέεται στενά με τη θρησκεία και τους μύθους.

Φιλοσοφία της Αρχαίας Ινδίας - εν συντομία, το πιο σημαντικό πράγμα.Αυτό είναι ένα άλλο νήμα σε μια σειρά αναρτήσεων. στα βασικά της φιλοσοφίας. Σε προηγούμενο άρθρο, εξετάσαμε το . Όπως ήδη αναφέρθηκε, η επιστήμη της φιλοσοφίας προέκυψε ταυτόχρονα σε διάφορα μέρη του κόσμου - στην Αρχαία Ελλάδα και στην Αρχαία Ινδία και Κίνα περίπου τον 7ο-6ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Συχνά οι φιλοσοφίες της αρχαίας Ινδίας και της αρχαίας Κίνας θεωρούνται μαζί, καθώς σχετίζονται πολύ και είχαν μεγάλη επιρροή η μια στην άλλη. Ωστόσο, προτείνω να εξετάσουμε την ιστορία της φιλοσοφίας της Αρχαίας Κίνας στο επόμενο άρθρο.

Η φιλοσοφία της αρχαίας Ινδίας βασίστηκε στα κείμενα που περιέχονταν στις Βέδες, τα οποία γράφτηκαν στην αρχαιότερη γλώσσα - τα σανσκριτικά. Αποτελούνται από πολλές συλλογές γραμμένες σε μορφή ύμνων. Πιστεύεται ότι οι Βέδες συντάχθηκαν σε μια περίοδο χιλιάδων ετών. Οι Βέδες χρησιμοποιούνταν για λατρεία.

Τα πρώτα φιλοσοφικά κείμενα της Ινδίας είναι οι Ουπανισάδες (τέλη 2ης χιλιετίας π.Χ.). Οι Ουπανισάδες είναι η ερμηνεία των Βεδών.

Ουπανισάδες

Οι Ουπανισάδες διαμόρφωσαν τα κύρια ινδικά φιλοσοφικά θέματα: την ιδέα ενός άπειρου και ενός Θεού, το δόγμα της αναγέννησης και του κάρμα. Ο Ένας Θεός είναι το ασώματο Μπράχμαν. Η εκδήλωσή του - Άτμαν - είναι το αθάνατο, εσωτερικό «εγώ» του κόσμου. Το Άτμαν είναι πανομοιότυπο με την ανθρώπινη ψυχή. Ο στόχος της ανθρώπινης ψυχής (ο στόχος του ατόμου Άτμαν) είναι να συγχωνευθεί με τον κόσμο Άτμαν (την παγκόσμια ψυχή). Κάποιος που ζει σε απερισκεψία και ακαθαρσία δεν θα μπορέσει να φτάσει σε μια τέτοια κατάσταση και θα μπει στον κύκλο των αναγεννήσεων σύμφωνα με το συνδυασμένο αποτέλεσμα των λόγων, των σκέψεων και των πράξεών του, σύμφωνα με τους νόμους του κάρμα.

Οι Ουπανισάδες είναι αρχαίες ινδικές πραγματείες φιλοσοφικού και θρησκευτικού χαρακτήρα στη φιλοσοφία. Τα παλαιότερα από αυτά χρονολογούνται στον 8ο αιώνα π.Χ. Οι Ουπανισάδες αποκαλύπτουν την κύρια ουσία των Βεδών, γι' αυτό ονομάζονται και Βεδάντα.

Σε αυτές, οι Βέδες έχουν λάβει τη μεγαλύτερη ανάπτυξη. Η ιδέα της σύνδεσης των πάντων με τα πάντα, το θέμα του χώρου και του ανθρώπου, η αναζήτηση συνδέσεων, όλα αυτά αντικατοπτρίστηκαν σε αυτά. Η βάση όλων όσων υπάρχουν σε αυτά είναι το ανέκφραστο Μπράχμαν, ως κοσμική, απρόσωπη αρχή και βάση όλου του κόσμου. Ένα άλλο κεντρικό σημείο είναι η ιδέα της ταυτότητας του ανθρώπου με το Μπράχμαν, του κάρμα ως νόμου της δράσης και σαμσάρασαν ένας κύκλος οδύνης που πρέπει να ξεπεράσει ένα άτομο.

Φιλοσοφικές σχολές (συστήματα) της αρχαίας Ινδίας

ΑΠΟ 6ος αιώνας π.Χάρχισε η εποχή των κλασικών φιλοσοφικών σχολών (συστημάτων). Διακρίνω ορθόδοξα σχολεία(θεωρούσε τις Βέδες τη μοναδική πηγή της Αποκάλυψης) και ανορθόδοξα σχολεία(δεν αναγνώρισαν τις Βέδες ως τη μόνη έγκυρη πηγή γνώσης).

Τζαϊνισμός και Βουδισμόςαναφέρονται ως ανορθόδοξα σχολεία. Γιόγκα και Samkhya, Vaisheshika και Nyaya, Vedanta και MimamsaΑυτά είναι τα έξι ορθόδοξα σχολεία. Τα απαρίθμησα σε ζευγάρια γιατί είναι φιλικά για ζευγάρια.

Ανορθόδοξα σχολεία

Τζαϊνισμός

Ο Τζαϊνισμός βασίζεται στην παράδοση του ερημητηρίου (6ος αιώνας π.Χ.). Η βάση αυτού του συστήματος είναι η προσωπικότητα και αποτελείται από δύο αρχές - υλικές και πνευματικές. Το κάρμα τους ενώνει.

Η ιδέα της αναγέννησης των ψυχών και του κάρμα οδήγησε τους Jains στην ιδέα ότι όλη η ζωή στη Γη έχει ψυχή - φυτά, ζώα και έντομα. Ο Τζαϊνισμός κηρύττει μια τέτοια ζωή για να μην βλάψει όλη τη ζωή στη Γη.

βουδισμός

Ο Βουδισμός εμφανίστηκε στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. Ο δημιουργός του Gautama, ένας πρίγκιπας από την Ινδία, ο οποίος αργότερα έλαβε το όνομα Βούδας, που σημαίνει αφυπνισμένος στη μετάφραση. Ανέπτυξε την ιδέα του τρόπου για να απαλλαγούμε από τα βάσανα. Αυτός πρέπει να είναι ο κύριος στόχος της ζωής ενός ατόμου που θέλει να πάρει την απελευθέρωση και να ξεπεράσει τα όρια της σαμσάρα, τον κύκλο του πόνου και του πόνου.

Για να ξεφύγει κανείς από τον κύκλο του πόνου (για να μπει στη νιρβάνα), πρέπει να παρατηρήσει 5 εντολές (Wikipedia)και ασχοληθείτε με τον διαλογισμό, ο οποίος ηρεμεί το μυαλό και κάνει το μυαλό ενός ατόμου πιο καθαρό και μη υποκείμενο σε επιθυμίες. Η εξάλειψη των επιθυμιών οδηγεί στην απελευθέρωση και την απελευθέρωση από τον κύκλο της οδύνης.

Ορθόδοξα σχολεία

Vedanta

Η Vedanta υπήρξε μια από τις πιο σημαίνουσες σχολές της ινδικής φιλοσοφίας. Ο ακριβής χρόνος εμφάνισής του δεν είναι γνωστός, περίπου - 2 γ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η ολοκλήρωση του δόγματος αποδίδεται στα τέλη του 8ου αιώνα μ.Χ. μι. Η Vedanta βασίζεται στην ερμηνεία των Ουπανισάδων.

Είναι η βάση κάθε τι Brahman, που είναι ένα και άπειρο. Το Άτμαν ενός ατόμου μπορεί να αναγνωρίσει το Μπράχμαν και τότε ένα άτομο μπορεί να γίνει ελεύθερο.

Το Άτμαν είναι το υψηλότερο «εγώ», το απόλυτο, που έχει επίγνωση της ύπαρξής του. Το Brahman είναι η κοσμική, απρόσωπη αρχή όλων των υπαρχόντων.

Mimansa

Το Mimamsa γειτνιάζει με τη Vedanta και είναι ένα σύστημα που ασχολούνταν με την εξήγηση των τελετουργιών των Βέδων. Ο πυρήνας ήταν η ιδέα του καθήκοντος, που ήταν μια θυσία. Η σχολή έφτασε στο αποκορύφωμά της τον 7ο-8ο αι. Είχε αντίκτυπο στην ενίσχυση της επιρροής του Ινδουισμού στην Ινδία και στη μείωση της σημασίας του Βουδισμού.

Sankhya

Αυτή είναι η φιλοσοφία του δυϊσμού που ίδρυσε ο Καπίλα. Δύο αρχές λειτουργούν στον κόσμο: το prakriti (ύλη) και το purusha (πνεύμα). Σύμφωνα με αυτήν, η κύρια βάση όλων είναι η ύλη. Ο στόχος της φιλοσοφίας Samkhya είναι να εκτρέψει το πνεύμα από την ύλη. Βασίστηκε στην ανθρώπινη εμπειρία και προβληματισμό.

Το Sankhya και η Yoga συνδέονται. Το Sankhya είναι η θεωρητική βάση για τη γιόγκα. Η γιόγκα είναι μια πρακτική μέθοδος για την επίτευξη της απελευθέρωσης.

Γιόγκα

Γιόγκα. Αυτό το σύστημα βασίζεται στην πρακτική. Μόνο μέσω πρακτικών ασκήσεων μπορεί ένα άτομο να επιτύχει την επανένωση με τη θεία αρχή. Πολλά τέτοια συστήματα γιόγκα έχουν δημιουργηθεί και εξακολουθούν να είναι πολύ διάσημα σε όλο τον κόσμο. Είναι αυτή που έχει γίνει η πιο δημοφιλής τώρα σε πολλές χώρες, χάρη στα συγκροτήματα σωματικών ασκήσεων που καθιστούν δυνατό να είσαι υγιής και να μην αρρωσταίνεις.

Η γιόγκα διαφέρει από τη Samkhya στην πεποίθηση ότι κάθε άτομο έχει μια υπέρτατη προσωπική Θεότητα. Με τη βοήθεια του ασκητισμού, του διαλογισμού, μπορείτε να απαλλαγείτε από το prakriti (από το υλικό).

Nyaya

Ο Nyaya ήταν μια διδασκαλία για διάφορες μορφές σκέψης, για τους κανόνες για τη διεξαγωγή μιας συζήτησης. Επομένως, η μελέτη του ήταν υποχρεωτική για όλους όσους ασχολούνταν με τη φιλοσοφία. Τα προβλήματα της ύπαρξης σε αυτό διερευνήθηκαν μέσω της λογικής κατανόησης. Ο κύριος στόχος ενός ανθρώπου σε αυτή τη ζωή είναι η απελευθέρωση.

Βαϊσεσίκα

Το Vaisheshika είναι ένα σχολείο που σχετίζεται με το σχολείο Nyaya. Σύμφωνα με αυτό το σύστημα, κάθε πράγμα αλλάζει συνεχώς, αν και υπάρχουν στοιχεία στη φύση που δεν υπόκεινται σε αλλαγές - αυτά είναι άτομα. Ένα σημαντικό θέμα του σχολείου είναι η ταξινόμηση των υπό εξέταση αντικειμένων.

Το Vaisheshika βασίζεται στην αντικειμενική γνώση του κόσμου. Η επαρκής γνώση είναι ο κύριος στόχος της συστηματικής σκέψης.

Βιβλία για τη φιλοσοφία της αρχαίας Ινδίας

Από το Sankhya στη Vedanta. Ινδική φιλοσοφία: ντάρσαν, κατηγορίες, ιστορία. Chattopadhyaya D (2003).Ένας καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Καλκούτας έγραψε αυτό το βιβλίο ειδικά για τους Ευρωπαίους που μόλις αρχίζουν να εξοικειώνονται με τη φιλοσοφία της Αρχαίας Ινδίας.

Έξι συστήματα της ινδικής φιλοσοφίας. Müller Max (1995).Ο καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης είναι εξαιρετικός ειδικός στα ινδικά κείμενα, έχει μεταφράσεις των Ουπανισάδων και των βουδιστικών κειμένων. Αυτό το βιβλίο αναφέρεται ως θεμελιώδες έργο για τη φιλοσοφία και τη θρησκεία της Ινδίας.

Εισαγωγή στην Ινδική Φιλοσοφία. Chatterjee S. and Datta D (1954).Οι συγγραφείς παρουσιάζουν τις απόψεις των ινδικών φιλοσοφικών σχολών συνοπτικά και σε απλή γλώσσα.

Φιλοσοφία της Αρχαίας Ινδίας - εν συντομία, το πιο σημαντικό πράγμα. ΒΙΝΤΕΟ.

Περίληψη

Νομίζω το άρθρο Φιλοσοφία της Αρχαίας Ινδίας - εν συντομία, το πιο σημαντικό"να σας γίνει χρήσιμος. Το ήξερες:

• σχετικά με τις κύριες απαρχές της φιλοσοφίας της αρχαίας Ινδίας - τα αρχαία κείμενα των Βέδων και των Ουπανισάδων.
• σχετικά με τις κύριες κλασικές σχολές της ινδικής φιλοσοφίας - ορθόδοξες (γιόγκα, sankhya, vaisheshika, nyaya, vedanta, mimamsa) και ανορθόδοξες (τζαϊνισμός και βουδισμός).
• σχετικά με το κύριο χαρακτηριστικό της φιλοσοφίας της Αρχαίας Ανατολής - για την κατανόηση του αληθινού σκοπού ενός ατόμου και της θέσης του στον κόσμο (θεωρήθηκε πιο σημαντικό για ένα άτομο να επικεντρωθεί στον εσωτερικό κόσμο παρά στις εξωτερικές συνθήκες της ζωής).

Εύχομαι σε όλους να έχετε πάντα θετική στάση για όλα τα έργα και τα σχέδιά σας!