Φτερωτές εκφράσεις σε ρωσικά παραδείγματα. Κυνηγώντας ένα μακρύ ρούβλι

Η ρωσική γλώσσα είναι πλούσια και ισχυρή με τη μακρά ιστορία της. Και κάθε εποχή έφερε κάτι δικό της σε αυτή τη γλώσσα. Και έχουν φτάσει σε εμάς τέτοιες εκφράσεις που ξέρουν απολύτως όλοι, για παράδειγμα, να παγώνουν τη βλακεία ή να δείχνουν τα κέρατα, και όλοι ξέρουν τι σημαίνουν, αλλά μόνο λίγοι ξέρουν από πού προέρχονται. Σχετικά με την προέλευση αυτών και άλλων συνθηκών σε αυτό το άρθρο περαιτέρω ..

Πάγωσε τη βλακεία

Αυτή η έκφραση εμφανίστηκε χάρη στους κυρίους του γυμνασίου. Το γεγονός είναι ότι η λέξη "moros" στη μετάφραση από τα ελληνικά σημαίνει απλώς "ηλιθιότητα". Οι δάσκαλοι το είπαν αυτό σε αμελείς μαθητές όταν, από άγνοια του μαθήματος, άρχισαν να λένε ανοησίες: "Φέρνεις ψιλόβροχο." Στη συνέχεια, οι λέξεις αναδιατάχθηκαν - και αποδείχθηκε ότι οι μαθητές του γυμνασίου "πάγωσαν τη βλακεία" από άγνοια .

Μεγάλο αφεντικό

Θυμηθείτε την εικόνα "Μεταφορείς φορτηγίδων στο Βόλγα", πώς οι φορτηγίδες σέρνουν μια φορτηγίδα με όλη τους τη δύναμη; Το πιο βαρύ και σημαντικό μέρος σε αυτόν τον ιμάντα είναι η θέση του πρώτου μεταφορέα φορτηγίδας. ένας άνδρας με ιμάντα μπουρλάτσκι ονομαζόταν " χτύπημα". Αυτό σημαίνει ότι η «μεγάλη βολή» είναι ένα μεγάλο και σημαντικό πρόσωπο.

Alive Smoking Room

Στα παλιά χρόνια στη Ρωσία υπήρχε ένα τέτοιο παιχνίδι: όλοι κάθονταν σε έναν κύκλο, κάποιος άναβε έναν πυρσό - και μετά περνούσε γύρω από τον κύκλο από χέρι σε χέρι. Ταυτόχρονα, όλοι οι παρευρισκόμενοι τραγούδησαν ένα τραγούδι: «Το δωμάτιο καπνίσματος είναι ζωντανό, ζωντανό, ζωντανό, όχι νεκρό…» Και ούτω καθεξής μέχρι να καεί η δάδα. Αυτός που είχε τη δάδα στα χέρια του έφυγε χαμένος Και μερικές φορές σε πράγματα που, όπως φαίνεται, θα έπρεπε να είχαν εξαφανιστεί εδώ και πολύ καιρό, αλλά παρ' όλα αυτά συνέχιζαν να υπάρχουν.

Και απόδειξε ότι δεν είσαι καμήλα

Αυτή η φράση έγινε πολύ δημοφιλής μετά την κυκλοφορία της επόμενης σειράς των κολοκυθιών "Thirteen Chairs". Υπήρχε μια μινιατούρα όπου ο Pan Director μιλά με τον Pan Himalayan για μια καμήλα που έφερε πρόσφατα στο τσίρκο. Τα συνοδευτικά έγγραφα έλεγαν: "Στέλνουμε ένα καμήλα με δύο καμπούρες στο τσίρκο σου Ιμαλαΐων», δηλ. το επώνυμο του Pan Himalayan γράφτηκε με ένα μικρό γράμμα. Φοβούμενος γραφειοκρατικούς ελέγχους, ο Pan Director απαιτεί πιστοποιητικό από το Pan Himalayan ότι δεν είναι πραγματικά καμήλα. Αυτό γελοιοποίησε τόσο έντονα τον ρόλο της γραφειοκρατικής μηχανής στη χώρα μας που η έκφραση πολύ γρήγορα πήγε στο λαό και έγινε δημοφιλής. Τώρα το λέμε αυτό όταν μας ζητείται να αποδείξουμε προφανή πράγματα.

Όχι άνετα

Στα γαλλικά, το "asiet" είναι και ένα πιάτο, και μια διάθεση, μια κατάσταση. Λένε ότι στις αρχές του 19ου αιώνα, κάποιος μεταφραστής, ενώ μετέφραζε ένα γαλλικό θεατρικό έργο, μετέφρασε τη φράση "φίλε, είσαι εκτός είδος» όπως «δεν είσαι άνετα» ο Alexander Sergeevich Griboyedov, ο οποίος ήταν μανιώδης θεατράνθρωπος, φυσικά, δεν μπορούσε να περάσει από μια τόσο λαμπρή γκάφα και να βάλει μια αγράμματη φράση στο στόμα του Famusov: «Αγαπητέ μου! Δεν είσαι άνετα. Απαιτείται ύπνος από το δρόμο." Με το ελαφρύ χέρι του Alexander Sergeevich, η τρελή φράση βρήκε νόημα και ρίζωσε στη ρωσική γλώσσα για πολύ καιρό.

Ρίξτε τον πρώτο αριθμό

Τα παλιά χρόνια, οι μαθητές μαστιγώνονταν συχνά, συχνά χωρίς να φταίει ο τιμωρούμενος. Εάν ο μέντορας έδειχνε ιδιαίτερο ζήλο και ο μαθητής χτυπήθηκε ιδιαίτερα σκληρά, θα μπορούσε να απαλλαγεί από περαιτέρω κακίες τον τρέχοντα μήνα, μέχρι την πρώτη ημέρα του επόμενου μήνα. Έτσι προέκυψε η έκφραση «ρίξε στον πρώτο αριθμό».

Και μη εγκεφαλικός

Πηγή της έκφρασης «Και ένας αθώος» είναι το ποίημα του Μαγιακόφσκι («Είναι ξεκάθαρο ακόμη και ένας αθώος - / Αυτός ο Πέτια ήταν αστός»). Η χρήση αυτής της φράσης στην ιστορία του Strugatsky "The Country of Crimson Clouds" συνέβαλε στην ευρεία χρήση και έγινε επίσης συνηθισμένη στα σοβιετικά οικοτροφεία για ταλαντούχα παιδιά. Επιστράτευσαν εφήβους που είχαν απομείνει δύο χρόνια για να σπουδάσουν (τάξεις Α, Β , Γ, Δ, Ε) ή ενός έτους (τάξεις Ε, ΣΤ, Θ) Οι μαθητές του μονοετούς ρεύματος ονομάζονταν «σκαντζόχοιροι». Όταν ήρθαν στο οικοτροφείο, οι διετείς μαθητές ήταν ήδη μπροστά τους σε ένα μη τυποποιημένο πρόγραμμα, οπότε στην αρχή της σχολικής χρονιάς, η έκφραση "χωρίς εγκεφαλικό" ήταν πολύ σχετική.

δώσει το πράσινο φως

Στο προεπαναστατικό αλφάβητο, το γράμμα D ονομαζόταν "καλό." Η σημαία που αντιστοιχεί σε αυτό το γράμμα στον κώδικα σημάτων του ναυτικού έχει την έννοια "ναι, συμφωνώ, επιτρέπω". Αυτό είναι που προκάλεσε την έκφραση «δώστε το πράσινο φως». Η έκφραση «Το τελωνείο δίνει το πράσινο φως» που προέκυψε από αυτό εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην ταινία «White Sun of the Desert».

Πετάξτε σαν κόντρα πλακέ πάνω από το Παρίσι

Δεν θα ήταν υπερβολή να πούμε ότι όλοι άκουσαν την έκφραση «Πετάξτε σαν κόντρα πλακέ πάνω από το Παρίσι». Το νόημα αυτής της φρασεολογικής ενότητας μπορεί να μεταφερθεί ως μια χαμένη ευκαιρία να κάνετε ή να πάρετε κάτι, να μείνετε χωρίς δουλειά, να αποτύχετε. από πού προήλθε αυτό το ρητό; Το 1908, ο Ογκίστ Φανιέ, ένας διάσημος Γάλλος αεροπόρος, κάνοντας μια πτήση επίδειξης πάνω από το Παρίσι, έπεσε στον Πύργο του Άιφελ και πέθανε. Μετά από αυτό, ο διάσημος μενσεβίκος Μάρτοφ έγραψε στην Ίσκρα ότι «το τσαρικό καθεστώς πετάει στο Ο θάνατός του τόσο γρήγορα όσο ο κύριος Fanier πάνω από το Παρίσι "". Ένας Ρώσος πήρε αυτό το ρητό λίγο διαφορετικά, αλλάζοντας το όνομα ενός ξένου αεροπόρου σε κόντρα πλακέ. Εξ ου και η έκφραση "πετάξτε σαν κόντρα πλακέ πάνω από το Παρίσι

Περιγραφή ορισμένων συνθηκών

Συχνά χρησιμοποιούμε τις λεγόμενες φράσεις χωρίς καν να γνωρίζουμε την προέλευσή τους. Φυσικά, όλοι γνωρίζουν: "Και η Βάσκα ακούει και τρώει" - αυτό είναι από το μύθο του Κρίλοφ, "δώρα των Danaans" και "Δούρειος ίππος" - από ελληνικούς θρύλους για τον Τρωικό πόλεμο ... Αλλά πολλές λέξεις έχουν γίνει τόσο κοντά και γνώριμα που ούτε καν πιστεύουμε ότι μπορεί να έρθει ποιος τα είπε πρώτος.

Αποδιοπομπαίος τράγος
Η ιστορία αυτής της έκφρασης είναι η εξής: οι αρχαίοι Εβραίοι είχαν μια ιεροτελεστία αφορισμού. Ο ιερέας έβαλε και τα δύο χέρια στο κεφάλι μιας ζωντανής κατσίκας, μεταφέροντας έτσι, σαν να λέγαμε, τις αμαρτίες όλου του λαού πάνω του. Μετά από αυτό, η κατσίκα εκδιώχθηκε στην έρημο. Έχουν περάσει πολλά, πολλά χρόνια, και η ιεροτελεστία δεν υπάρχει πια, αλλά η έκφραση ζει…

Tryn-grass
Το μυστηριώδες «τρυν-χόρτο» δεν είναι καθόλου κάποιο είδος φυτικού φαρμάκου που πίνεται για να μην ανησυχείτε. Στην αρχή ονομαζόταν «tyn-grass», και το τυν είναι φράχτης. Το αποτέλεσμα ήταν «γρασίδι του φράχτη», δηλαδή ένα ζιζάνιο που δεν χρειαζόταν κανείς, αδιαφορώντας για όλους.

Ξινή σούπα αφέντη
Η ξινή λαχανόσουπα είναι ένα απλό αγροτικό φαγητό: λίγο νερό και ξινολάχανο. Δεν ήταν δύσκολη η προετοιμασία τους. Και αν κάποιος τον αποκαλούσαν μάστορα της ξινής λαχανόσουπας, σήμαινε ότι δεν ήταν καλός για τίποτα αξιόλογο. Η εποχή του Μπαλζάκ

Η έκφραση προέκυψε μετά τη δημοσίευση του μυθιστορήματος του Γάλλου συγγραφέα Honore de Balzac (1799-1850) The Thirty-year-old Woman (1831). χρησιμοποιείται ως χαρακτηριστικό γυναικών ηλικίας 30-40 ετών.

Λευκό κοράκι
Αυτή η έκφραση, ως προσδιορισμός ενός σπάνιου προσώπου, έντονα διαφορετικού από τα υπόλοιπα, δίνεται στην 7η σάτιρα του Ρωμαίου ποιητή Juvenal (μέσα 1ου αιώνα - μετά το 127 μ.Χ.):
Η μοίρα δίνει βασίλεια στους σκλάβους, παραδίδει θριάμβους στους αιχμαλώτους.
Ωστόσο, ένας τόσο τυχερός άνδρας είναι λιγότερο πιθανό να είναι λευκό κοράκι.

βάλε ένα γουρούνι
Κατά πάσα πιθανότητα, αυτή η έκφραση οφείλεται στο γεγονός ότι ορισμένοι λαοί δεν τρώνε χοιρινό κρέας για θρησκευτικούς λόγους. Και αν σε ένα τέτοιο άτομο έβαζαν ανεπαίσθητα χοιρινό κρέας στο φαγητό του, τότε η πίστη του μολύνθηκε από αυτό.

Πέτα μια πέτρα
Η έκφραση «να ρίξει μια πέτρα» σε κάποιον με την έννοια του «κατηγορεί» προέκυψε από το Ευαγγέλιο (Ιωάν. 8, 7). Ο Ιησούς είπε στους γραμματείς και τους Φαρισαίους, οι οποίοι, βάζοντας τον σε πειρασμό, του έφεραν μια γυναίκα καταδικασμένη για μοιχεία: «Αυτός που είναι αναμάρτητος ανάμεσά σας, ρίξτε πρώτα μια πέτρα εναντίον της» (στην αρχαία Ιουδαία υπήρχε ποινή - σε λιθοβολισμό).

Το χαρτί αντέχει τα πάντα (Το χαρτί δεν κοκκινίζει)
Η έκφραση ανάγεται στον Ρωμαίο συγγραφέα και ρήτορα Κικέρωνα (106 - 43 π.Χ.). στις επιστολές του "Προς φίλους" υπάρχει μια έκφραση: "Epistola non erubescit" - "Το γράμμα δεν κοκκινίζει", δηλαδή, γραπτώς μπορείτε να εκφράσετε τέτοιες σκέψεις που ντρέπεστε να εκφράσετε προφορικά.

Να είσαι ή να μην είσαι - αυτό είναι το ζητούμενο
Η αρχή του μονολόγου του Άμλετ στην ομώνυμη τραγωδία του Σαίξπηρ σε μετάφραση Ν.Α. Πεδίο (1837).

Λύκος με ρούχα προβάτου
Η έκφραση προήλθε από το Ευαγγέλιο: «Προσέχετε τους ψευδοπροφήτες που έρχονται σε εσάς με ρούχα προβάτου, αλλά μέσα είναι αρπακτικοί λύκοι».

Σε δανεικά λοφία
Προέκυψε από τον μύθο του Ι.Α. Κρίλοφ «Κοράκι» (1825).

Ρίξτε τον πρώτο αριθμό
Είτε το πιστεύετε είτε όχι, αλλά... από το παλιό σχολείο, όπου οι μαθητές μαστιγώνονταν κάθε εβδομάδα, ανεξάρτητα από το ποιος είχε δίκιο ή άδικο. Και αν ο μέντορας το παρακάνει, τότε ένα τέτοιο χτύπημα ήταν αρκετό για πολύ καιρό, μέχρι την πρώτη μέρα του επόμενου μήνα.

Εγγραφή Izhitsa
Izhitsa είναι το όνομα του τελευταίου γράμματος του εκκλησιαστικού σλαβικού αλφαβήτου. Ίχνη μαστίγωσης σε γνωστά μέρη αμελών μαθητών έμοιαζαν έντονα με αυτό το γράμμα. Έτσι, για να συνταγογραφήσετε Izhitsu - δώστε ένα μάθημα, τιμωρήστε, είναι πιο εύκολο να μαστιγώσετε. Και ακόμα μαλώνεις το σύγχρονο σχολείο!

Τα κουβαλάω όλα μαζί μου
Η έκφραση προέρχεται από την αρχαία ελληνική παράδοση. Όταν ο Πέρσης βασιλιάς Κύρος κατέλαβε την πόλη Πριήνη στην Ιωνία, οι κάτοικοι την εγκατέλειψαν παίρνοντας μαζί τους την πολυτιμότερη περιουσία τους. Μόνο ο Biant, ένας από τους «επτά σοφούς», με καταγωγή από την Πριήνη, έφυγε με άδεια χέρια. Απαντώντας στις σαστισμένες ερωτήσεις των συμπολιτών του, απάντησε αναφερόμενος σε πνευματικές αξίες: «Ό,τι είναι δικό μου το κουβαλάω μαζί μου». Αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται συχνά στη λατινική διατύπωση του Κικέρωνα: Omnia mea mecum porto.
Όλα ρέουν, όλα αλλάζουν
Αυτή η έκφραση, που ορίζει τη σταθερή μεταβλητότητα όλων των πραγμάτων, εκθέτει την ουσία των διδασκαλιών του Έλληνα φιλοσόφου Ηράκλειτου της Εφέσου (περ. 530-470 π.Χ.)

Γκολ σαν γεράκι
Τρομερά φτωχός, ζητιάνος. Συνήθως νομίζουν ότι μιλάμε για πουλί. Αλλά το γεράκι δεν έχει καμία σχέση με αυτό. Στην πραγματικότητα, το «γεράκι» είναι ένα παλιό στρατιωτικό όπλο που χτυπά τον τοίχο. Ήταν ένα εντελώς λείο ("γυμνό") χυτοσίδηρο, στερεωμένο σε αλυσίδες. Τίποτα επιπλέον!

ορφανό Καζάν
Έτσι λένε για έναν άνθρωπο που προσποιείται ότι είναι δυστυχισμένος, προσβεβλημένος, αβοήθητος για να λυπηθεί κάποιον. Γιατί όμως το ορφανό «Καζάν»; Αποδεικνύεται ότι αυτή η φρασεολογική μονάδα προέκυψε μετά την κατάκτηση του Καζάν από τον Ιβάν τον Τρομερό. Ο Μίρζας (Τάταροι πρίγκιπες), υπήκοοι του Ρώσου Τσάρου, προσπάθησαν να τον παρακαλέσουν για κάθε είδους συγχωροχάρτια, παραπονούμενοι για την ορφάνια και την πικρή μοίρα τους.

άτυχο άτομο
Στα παλιά χρόνια στη Ρωσία, «ο δρόμος» ονομαζόταν όχι μόνο ο δρόμος, αλλά και διάφορες θέσεις στην αυλή του πρίγκιπα. Το μονοπάτι του γερακιού είναι υπεύθυνο για το πριγκιπικό κυνήγι, το μονοπάτι παγίδευσης είναι το κυνήγι σκύλων, το μονοπάτι του ιππικού είναι οι άμαξες και τα άλογα. Οι μπόγιαρ, με γάντζο ή με απατεώνα, προσπαθούσαν να πάρουν έναν δρόμο από τον πρίγκιπα - μια θέση. Και όσοι δεν τα κατάφεραν, μίλησαν για εκείνους με περιφρόνηση: έναν άτυχο άνθρωπο.

Ήταν αγόρι;
Σε ένα από τα επεισόδια του μυθιστορήματος του Μ. Γκόρκι "Η ζωή του Κλιμ Σαμγκίν" μιλάει για το αγόρι Κλιμ που κάνει πατινάζ με άλλα παιδιά. Ο Boris Varavka και η Varya Somova πέφτουν σε μια τρύπα. Ο Κλιμ δίνει στον Μπόρις το τέλος της ζώνης του γυμνασίου του, αλλά, νιώθοντας ότι τον τραβάνε στο νερό, απελευθερώνει τη ζώνη από τα χέρια του. Παιδιά πνίγονται. Όταν αρχίζει η έρευνα για τον πνιγμένο, η Κλήμα χτυπιέται από «η σοβαρή άπιστη ερώτηση κάποιου: - Ήταν αγόρι, ίσως δεν υπήρχε αγόρι». Η τελευταία φράση έχει γίνει φτερωτή ως μεταφορική έκφραση ακραίας αμφιβολίας για οτιδήποτε.

είκοσι δύο κακοτυχίες
Έτσι στο έργο του Α.Π. Τσέχοφ «Ο Βυσσινόκηπος» (1903) αποκαλούν τον υπάλληλο Epikhodov, με τον οποίο συμβαίνει καθημερινά κάποιου είδους κωμικό μπελά. Η έκφραση εφαρμόζεται σε άτομα με τα οποία συμβαίνει συνεχώς κάποιο είδος ατυχίας.

Τα χρήματα δεν μυρίζουν
Η έκφραση προέκυψε από τα λόγια του Ρωμαίου αυτοκράτορα (69 - 79 μ.Χ.) Βεσπασιανού, που είπε ο ίδιος, όπως αναφέρει ο Σουητώνιος στη βιογραφία του, με την ακόλουθη περίσταση. Όταν ο γιος του Βεσπασιανού, ο Τίτος, επέπληξε τον πατέρα του ότι επέβαλε φόρο στις δημόσιες τουαλέτες, ο Βεσπασιανός έφερε στη μύτη του τα πρώτα χρήματα που έλαβε από αυτόν τον φόρο και τον ρώτησε αν μυρίζουν. Στην αρνητική απάντηση του Τίτου, ο Βεσπασιανός είπε: «Και όμως είναι από ούρα».

Δρακόντεια μέτρα
Αυτό είναι το όνομα που δόθηκε σε υπερβολικά σκληρούς νόμους που ονομάστηκαν από τον Δράκο, τον πρώτο νομοθέτη της Αθηναϊκής Δημοκρατίας (VII αιώνα π.Χ.). Μεταξύ των ποινών που καθορίζονται από τους νόμους του, εξέχουσα θέση φέρεται να κατείχε η θανατική ποινή, η οποία τιμωρούσε, για παράδειγμα, ένα τέτοιο αδίκημα όπως η κλοπή λαχανικών. Υπήρχε ένας μύθος ότι αυτοί οι νόμοι ήταν γραμμένοι με αίμα (Πλούταρχος, Σόλων). Στον λογοτεχνικό λόγο, η έκφραση «δρακόντειοι νόμοι», «δρακόντεια μέτρα, τιμωρίες» έγινε ισχυρότερη με την έννοια των σκληρών, σκληρών νόμων.

Μέσα έξω
Τώρα φαίνεται να είναι μια αρκετά αβλαβής έκφραση. Και κάποτε συνδέθηκε με μια επαίσχυντη τιμωρία. Την εποχή του Ιβάν του Τρομερού, ένας ένοχος μπογιάρ έβαλε μπροστά σε ένα άλογο με ρούχα γυρισμένα από μέσα προς τα έξω και με αυτή τη μορφή, ντροπιασμένος, οδηγήθηκε στην πόλη στο σφύριγμα και τη γελοιοποίηση του πλήθους του δρόμου.

Συνταξιούχος κατσίκας ντράμερ
Τα παλιά χρόνια, οι εκπαιδευμένες αρκούδες πήγαιναν στα πανηγύρια. Τους συνόδευε ένα αγόρι χορευτής ντυμένο τράγο και ένας ντράμερ που συνόδευε το χορό του. Αυτός ήταν ο κατσίκας ντράμερ. Τον αντιλαμβανόταν ως ένα άχρηστο, επιπόλαιο άτομο.

Κίτρινος τύπος
Το 1895, ο Αμερικανός γραφίστας Richard Outcault τοποθέτησε μια σειρά επιπόλαιων σχεδίων με χιουμοριστικό κείμενο σε ορισμένα τεύχη της εφημερίδας The World της Νέας Υόρκης. Ανάμεσα στα σχέδια ήταν ένα παιδί με κίτρινο πουκάμισο, στο οποίο αποδόθηκαν διάφορες διασκεδαστικές δηλώσεις. Σύντομα μια άλλη εφημερίδα, η New York Journal, άρχισε να τυπώνει μια σειρά από παρόμοια σχέδια. Μεταξύ των δύο εφημερίδων προέκυψε διαμάχη για τον τίτλο στο «κίτρινο αγόρι». Το 1896, ο Erwin Wardman, εκδότης του New York Press, δημοσίευσε ένα άρθρο στο περιοδικό του στο οποίο αποκαλούσε περιφρονητικά τις δύο ανταγωνιστικές εφημερίδες «κίτρινο Τύπο». Από τότε, η έκφραση έγινε πιασάρικα.

η καλύτερη ώρα
Μια έκφραση του Stefan Zweig (1881-1942) από τον πρόλογο της συλλογής ιστορικών διηγημάτων του The Starry Clock of Mankind (1927). Ο Τσβάιχ εξηγεί ότι ονόμασε τις ιστορικές στιγμές τις καλύτερες ώρες «γιατί, σαν αιώνια αστέρια, λάμπουν πάντα στις νύχτες της λήθης και της φθοράς».

Χρυσή τομή
Μια έκφραση από το 2ο βιβλίο των ωδών του Ρωμαίου ποιητή Οράτιου: «aurea mediocritas».

Διάλεξε το μικρότερο από τα δύο κακά
Μια έκφραση που βρίσκεται στα γραπτά του αρχαίου Έλληνα φιλοσόφου Αριστοτέλη «Ηθική Νικομάχεια» με τη μορφή: «Το μικρότερο από τα κακά πρέπει να επιλεγεί». Ο Κικέρων (στο δοκίμιό του «Περί των καθηκόντων») λέει: «Κάποιος δεν πρέπει μόνο να επιλέγει το μικρότερο από τα κακά, αλλά και να εξάγει από αυτά ό,τι μπορεί να είναι καλό σε αυτά».

Να φτιάξω βουνά από μώλους
Η έκφραση είναι αρχαία. Αναφέρεται από τον Έλληνα συγγραφέα Λουκιανό (3ος αι. μ.Χ.), ο οποίος τελειώνει το σατιρικό του «Έπαινος της Μύγας» ως εξής: «Αλλά διακόπτω τον λόγο μου, αν και θα μπορούσα να πω πολλά περισσότερα, για να μη νομίσει κάποιος ότι . κατά την παροιμία φτιάχνω ελέφαντα από μύγα.

Ζέση
Η έκφραση χρησιμοποιείται με τη σημασία: κάτι που δίνει ιδιαίτερη γεύση, ελκυστικότητα σε κάτι (πιάτο, ιστορία, πρόσωπο κ.λπ.). Προέκυψε από μια λαϊκή παροιμία: "Το Kvass δεν είναι ακριβό, το ξύσμα στο kvass είναι ακριβό". έγινε δημοφιλής μετά την εμφάνιση του δράματος του Λέοντος Τολστόι The Living Corpse (1912). Ο ήρωας του δράματος Protasov, μιλώντας για την οικογενειακή του ζωή, λέει: «Η γυναίκα μου ήταν μια ιδανική γυναίκα ... Αλλά τι να πω; Δεν υπήρχε κέφι, - ξέρεις, υπάρχει απόλαυση στο kvass; - Δεν υπήρχε παιχνίδι στη ζωή μας. Και έπρεπε να ξεχάσω. Και χωρίς το παιχνίδι δεν θα ξεχάσετε ... "

οδηγείται από τη μύτη
Μπορεί να φανεί ότι οι εκπαιδευμένες αρκούδες ήταν πολύ δημοφιλείς, επειδή αυτή η έκφραση συνδέθηκε με την ψυχαγωγία σε εκθέσεις. Οι τσιγγάνοι οδήγησαν τις αρκούδες φορώντας ένα δαχτυλίδι στη μύτη. Και τους ανάγκασαν, τους φτωχούς, να κάνουν διάφορα κόλπα, εξαπατώντας τους με την υπόσχεση για χαρίσματα.

Ακονίστε τα κορδόνια
Τα Lyasy (κάγκελα) είναι πελεκημένες σγουρές στήλες από κιγκλιδώματα στη βεράντα. Μόνο ένας πραγματικός δάσκαλος θα μπορούσε να κάνει τέτοια ομορφιά. Πιθανώς, στην αρχή, το «ακόνισμα κάγκελων» σήμαινε μια κομψή, παράξενη, περίτεχνη (σαν κάγκελα) συνομιλία. Αλλά οι τεχνίτες για να διεξάγουν μια τέτοια συζήτηση μέχρι την εποχή μας έγιναν όλο και λιγότεροι. Έτσι αυτή η έκφραση άρχισε να υποδηλώνει κενή φλυαρία.

ένα κύκνειο άσμα
Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: η τελευταία εκδήλωση του ταλέντου. Με βάση την πεποίθηση ότι οι κύκνοι τραγουδούν πριν από το θάνατο, προέκυψε στην αρχαιότητα. Απόδειξη αυτού βρίσκεται σε έναν από τους μύθους του Αισώπου (6ος αιώνας π.Χ.): «Λένε ότι οι κύκνοι τραγουδούν πριν πεθάνουν».

Ιπτάμενος Ολλανδός
Ο ολλανδικός θρύλος έχει διατηρήσει την ιστορία ενός ναύτη που ορκίστηκε σε μια δυνατή καταιγίδα να κάνει το γύρο του ακρωτηρίου που του έκλεινε το δρόμο, ακόμα κι αν του πήρε μια αιωνιότητα. Για την περηφάνια του, ήταν καταδικασμένος να ορμάει για πάντα σε ένα πλοίο σε μια μανιασμένη θάλασσα, χωρίς να αγγίζει ποτέ την ακτή. Αυτός ο θρύλος, προφανώς, προέκυψε στην εποχή των μεγάλων ανακαλύψεων. Είναι πιθανό ότι η ιστορική του βάση ήταν η αποστολή του Βάσκο ντα Γκάμα (1469-1524), ο οποίος γύρισε το Ακρωτήριο της Καλής Ελπίδας το 1497. Τον 17ο αιώνα αυτός ο θρύλος χρονολογήθηκε σε αρκετούς Ολλανδούς καπετάνιους, κάτι που αντικατοπτρίζεται στο όνομά του.

άδραξε τη στιγμή
Η έκφραση, προφανώς, πηγαίνει πίσω στον Οράτιο ("carpe diem" - "άδραξε την ημέρα", "εκμεταλλεύσου την ημέρα").

η μερίδα του λέοντος
Η έκφραση ανάγεται στον μύθο του αρχαίου Έλληνα παραμυθιού Αισώπου "Το λιοντάρι, η αλεπού και ο γάιδαρος", η πλοκή του οποίου - η κατανομή του θηράματος στα ζώα - χρησιμοποιήθηκε μετά από αυτόν από τον Φαίδρο, τον Λα Φοντέν και άλλους παραμυθάδες.

Ο μαυρίτης έχει κάνει τη δουλειά του, ο μαυρίτης μπορεί να πάει
Απόσπασμα από το δράμα του F. Schiller (1759 - 1805) «The Fiesco Conspiracy in Genoa» (1783). Αυτή τη φράση (d.3, yavl.4) λέει ο Μαυριτανός, ο οποίος αποδείχθηκε περιττός αφού βοήθησε τον κόμη Φίσκο να οργανώσει μια εξέγερση των Ρεπουμπλικανών ενάντια στον τύραννο της Γένοβας, Δόγη Ντόρια. Αυτή η φράση έχει γίνει ένα ρητό που χαρακτηρίζει μια κυνική στάση απέναντι σε ένα άτομο του οποίου οι υπηρεσίες δεν χρειάζονται πλέον.

Μάννα εξ ουρανού
Σύμφωνα με τη Βίβλο, το μάννα είναι η τροφή που έστελνε ο Θεός στους Εβραίους κάθε πρωί από τον ουρανό, όταν περνούσαν από την έρημο στη γη της επαγγελίας (Έξοδος, 16, 14-16 και 31).

Κακή υπηρεσία
Η έκφραση προέκυψε από τον μύθο του I. A. Krylov "Ο ερημίτης και η αρκούδα" (1808).

ΓΑΜΗΛΙΟ ΤΑΞΙΔΙ
Η ιδέα ότι η ευτυχία του πρώτου σταδίου του γάμου αντικαθίσταται γρήγορα από την πικρία της απογοήτευσης, που μεταφορικά εκφράζεται στην ανατολική λαογραφία, χρησιμοποιήθηκε από τον Βολταίρο για το φιλοσοφικό του μυθιστόρημα Zadig, or Fate (1747), στο 3ο κεφάλαιο του οποίου γράφει. : ο πρώτος μήνας του γάμου, όπως περιγράφεται στο Βιβλίο του Ζεντ, είναι ο μήνας του μέλιτος και ο δεύτερος είναι ο μήνας του φασκόμηλου.

Έχουμε δρόμο για νέους παντού
Απόσπασμα από το "Song of the Motherland" στην ταινία "Circus" (1936), κείμενο V.I. Lebedev-Kumach, μουσική I.O. Dunaevsky.

Σιωπηλός σημαίνει συγκατάθεση
Η έκφραση του Πάπα (1294-1303) Βονιφάτιος Η' σε ένα από τα μηνύματά του που περιλαμβάνεται στο κανονικό δίκαιο (σύνολο διαταγμάτων της εκκλησιαστικής εξουσίας). Η έκφραση αυτή ανάγεται στον Σοφοκλή (496-406 π.Χ.), στην τραγωδία του οποίου «Οι Τραχίνιες γυναίκες» λέγεται: «Δεν καταλαβαίνεις ότι με τη σιωπή συμφωνείς με τον κατήγορο;»

Αλεύρι ταντάλιο
Στην ελληνική μυθολογία, ο Τάνταλος, ο βασιλιάς της Φρυγίας (ονομαζόταν και βασιλιάς της Λυδίας), ήταν αγαπημένος των θεών, οι οποίοι τον προσκαλούσαν συχνά στις γιορτές τους. Όμως, περήφανος για τη θέση του, προσέβαλε τους θεούς, για τον οποίο τιμωρήθηκε αυστηρά. Σύμφωνα με τον Όμηρο ("Οδύσσεια"), η τιμωρία του ήταν ότι, ριγμένος στα Τάρταρα (κόλαση), βιώνει πάντα αφόρητα πόνους δίψας και πείνας. στέκεται μέχρι το λαιμό του μέσα στο νερό, αλλά το νερό απομακρύνεται από πάνω του μόλις σκύψει το κεφάλι του να πιει. κλαδιά με πολυτελείς καρπούς κρέμονται από πάνω του, αλλά μόλις τους απλώνει τα χέρια του, τα κλαδιά παρεκκλίνουν. Εξ ου και προέκυψε η έκφραση «Το μαρτύριο του Ταντάλ», που σημαίνει: αφόρητο μαρτύριο λόγω της αδυναμίας επίτευξης του επιθυμητού στόχου, παρά την εγγύτητά του.

Στον έβδομο ουρανό
Η έκφραση, που σημαίνει τον υψηλότερο βαθμό χαράς, ευτυχίας, ανάγεται στον Έλληνα φιλόσοφο Αριστοτέλη (384-322 π.Χ.), ο οποίος στο δοκίμιο «On the Sky» εξηγεί τη δομή του ουράνιου θόλου. Πίστευε ότι ο ουρανός αποτελείται από επτά ακίνητες κρυστάλλινες σφαίρες, πάνω στις οποίες είναι στερεωμένα τα αστέρια και οι πλανήτες. Οι επτά ουρανοί αναφέρονται σε διάφορα σημεία του Κορανίου: για παράδειγμα, λέγεται ότι το ίδιο το Κοράνι μεταφέρθηκε από έναν άγγελο από τον έβδομο ουρανό.

Δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ
Τα λόγια του Mitrofanushka από την κωμωδία του D. I. Fonvizin "Undergrowth" (1783), d.3, yavl. 7.

Το νέο είναι καλά ξεχασμένο παλιό
Το 1824 δημοσιεύτηκαν στη Γαλλία τα απομνημονεύματα της μιλινέρ Μαρίας Αντουανέτας, Mademoiselle Bertin, στα οποία είπε αυτά τα λόγια για το παλιό φόρεμα της βασίλισσας που είχε ανακαινίσει (στην πραγματικότητα, τα απομνημονεύματά της είναι ψεύτικα, ο συγγραφέας τους είναι ο Jacques Pesche). Αυτή η σκέψη έγινε επίσης αντιληπτή ως νέα, μόνο και μόνο επειδή είχε ξεχαστεί καλά. Ήδη ο Geoffrey Chaucer (1340-1400) είπε ότι «δεν υπάρχει νέο έθιμο που να μην είναι παλιό». Αυτό το απόσπασμα από τον Chaucer έγινε δημοφιλές από το The Folk Songs of Southern Scotland του Walter Scott.

Νικ κάτω
Σε αυτή την έκφραση, η λέξη «μύτη» δεν έχει καμία σχέση με το όργανο της όσφρησης. «Μύτη» ονομαζόταν αναμνηστική πλάκα, ή ετικέτα για δίσκους. Στο μακρινό παρελθόν, οι αναλφάβητοι κουβαλούσαν πάντα μαζί τους τέτοιους πίνακες και ξυλάκια, με τη βοήθεια των οποίων γίνονταν κάθε είδους σημειώσεις ή εγκοπές ως ενθύμιο.

Καλή τύχη
Αυτή η έκφραση προέκυψε μεταξύ των κυνηγών και βασίστηκε στη δεισιδαιμονική ιδέα ότι με μια άμεση επιθυμία (τόσο με πούπουλα όσο και με φτερό), τα αποτελέσματα του κυνηγιού μπορούν να εξαλειφθούν. Φτερό στη γλώσσα των κυνηγών σημαίνει πουλί, χνούδι - ζώα. Στην αρχαιότητα, ένας κυνηγός που πήγαινε για ψάρεμα έλαβε αυτή την αποχωριστική λέξη, η «μετάφραση» της οποίας μοιάζει κάπως έτσι: «Αφήστε τα βέλη σας να περάσουν από το στόχο, αφήστε τις παγίδες και τις παγίδες που στήσατε να παραμείνουν κενές, όπως ακριβώς το κυνηγετικό λάκκο!». Στο οποίο ο ανθρακωρύχος, για να μην το τσαντίσει, απάντησε επίσης: «Στο διάολο!». Και οι δύο ήταν σίγουροι ότι τα κακά πνεύματα, αόρατα παρόντα σε αυτόν τον διάλογο, θα ήταν ικανοποιημένα και θα άφηναν πίσω τους, δεν θα επιβουλεύονταν κατά τη διάρκεια του κυνηγιού.

Χτυπήστε τους αντίχειρες
Τι είναι τα «νίκια», ποιος και πότε τα «δέρνει»; Για πολύ καιρό οι τεχνίτες κατασκεύαζαν κουτάλια, φλιτζάνια και άλλα σκεύη από ξύλο. Για να κόψετε ένα κουτάλι, ήταν απαραίτητο να αφαιρέσετε ένα τσοκ - ένα baklusha - από ένα κούτσουρο. Στους μαθητευόμενους ανατέθηκε η προετοιμασία του φαγόπυρου: ήταν μια εύκολη, ασήμαντη υπόθεση που δεν απαιτούσε ιδιαίτερες δεξιότητες. Το μαγείρεμα τέτοιων τσοκ ονομαζόταν "beating bucks". Από εδώ, από την κοροϊδία των αφεντάδων πάνω στους επικουρικούς εργάτες - «κουβάδες», πήγε η ρήση μας.

Για νεκρούς ή καλό ή τίποτα
Μια έκφραση που αναφέρεται συχνά στα λατινικά, «De mortuis nil nisi bene» ή «De mortuis aut bene aut nihil», φαίνεται να προέρχεται από τον Διογένη Λαέρτη (3ος αιώνας μ.Χ.): «Ζωή, Δόγμα και Απόψεις διάσημοι φιλόσοφοι», που περιέχει το ρήση ενός από τους «επτά σοφούς» - τον Chilo (VI αιώνα π.Χ.): «Μην συκοφαντείς για τους νεκρούς».

Ω αγία απλότητα!
Η έκφραση αυτή αποδίδεται στον ηγέτη του τσεχικού εθνικού κινήματος Γιαν Χους (1369-1415). Καταδικάστηκε από ένα εκκλησιαστικό συμβούλιο ως αιρετικός να κάψει, φέρεται να είπε αυτά τα λόγια στην πυρά όταν είδε ότι κάποια ηλικιωμένη γυναίκα (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή - μια αγρότισσα) με έντονο θρησκευτικό ζήλο πέταξε το ξύλο που έφερε στη φωτιά του η φωτιά. Ωστόσο, οι βιογράφοι του Χους, βασισμένοι σε μαρτυρίες από αυτόπτες μάρτυρες για τον θάνατό του, αρνούνται το γεγονός ότι πρόφερε αυτή τη φράση. Ο εκκλησιαστικός συγγραφέας Turanius Rufinus (περίπου 345-410), στη συνέχισή του της Ιστορίας της Εκκλησίας του Ευσεβίου, αναφέρει ότι η έκφραση «αγία απλότητα» ειπώθηκε στην Α' Σύνοδο της Νίκαιας (325) από έναν από τους θεολόγους. Αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται συχνά στα λατινικά: "O sancta simplicitas!".

Οφθαλμός αντί οφθαλμού δόντι αντί δοντιού
Μια έκφραση από τη Βίβλο, η φόρμουλα του νόμου της ανταπόδοσης: «Ένα κάταγμα για ένα κάταγμα, ένα μάτι αντί ένα μάτι, ένα δόντι αντί ένα δόντι: όπως έκανε ζημιά στο ανθρώπινο σώμα, έτσι πρέπει να του γίνει». (Λευιτικό, 24, 20· περίπου το ίδιο - Έξοδος, 21, 24· Δευτερονόμιο 19:21).

Από το υπέροχο στο αστείο ένα βήμα
Αυτή η φράση επαναλήφθηκε συχνά από τον Ναπολέοντα κατά τη διάρκεια της πτήσης του από τη Ρωσία τον Δεκέμβριο του 1812 στον πρεσβευτή του στη Βαρσοβία ντε Πραντ, ο οποίος το είπε στο βιβλίο "Ιστορία της Πρεσβείας στο Μεγάλο Δουκάτο της Βαρσοβίας" (1816). Πρωταρχική πηγή του είναι η έκφραση του Γάλλου συγγραφέα Jean-Francois Marmontel (1723-1799) στον πέμπτο τόμο των έργων του (1787): «Γενικά, το αστείο έρχεται σε επαφή με το μεγάλο».

Η γλώσσα θα φέρει στο Κίεβο
Το 999, κάποιος Κιεβανός Nikita Shchekomyaka χάθηκε στην απέραντη, τότε ρωσική, στέπα και κατέληξε ανάμεσα στους Polovtsians. Όταν οι Πολόβτσι τον ρώτησαν: Από πού είσαι, Νικήτα; Απάντησε ότι ήταν από την πλούσια και όμορφη πόλη του Κιέβου, και περιέγραψε τον πλούτο και την ομορφιά της γενέτειράς του στους νομάδες με τέτοιο τρόπο που ο Πολόβτσιος Χαν Νουντσάκ προσάρτησε τον Νικήτα από τη γλώσσα στην ουρά του αλόγου του και οι Πολόβτσιοι πήγαν να πολεμήσουν και να ληστέψουν το Κίεβο. Έτσι ο Nikita Shchekomyaka έφτασε σπίτι με τη βοήθεια της γλώσσας του.

Μπαλόνια
1812. Όταν οι Γάλλοι έκαψαν τη Μόσχα και έμειναν χωρίς φαγητό στη Ρωσία, ήρθαν στα ρωσικά χωριά και ζητούσαν φαγητό Sherami, όπως δώσε μου. Έτσι άρχισαν να τους αποκαλούν οι Ρώσοι. (μία από τις υποθέσεις).

μπάσταρδος
Αυτή είναι μια ιδιωματική λέξη. Υπάρχει τέτοιος ποταμός Βόλοχ, όταν έπλευσαν οι ψαράδες με τα ψάρια τους, είπαν ότι ήρθε το δικό μας από το Βόλοχι. Υπάρχουν πολλές ακόμη τομολογικές έννοιες αυτής της λέξης. Να σύρετε - να συλλέξετε, να σύρετε. Από αυτούς προήλθε η λέξη. Αλλά έχει γίνει καταχρηστικό πριν από λίγο καιρό. Αυτή είναι η αξία των 70 ετών στο ΚΚΣΕ.

Γνωρίστε όλα τα μέσα και τα έξω
Η έκφραση συνδέεται με ένα παλιό βασανιστήριο, στο οποίο οι κατηγορούμενοι έριχναν κάτω από τα νύχια με βελόνες ή καρφιά, ζητώντας ομολογία.

Α, είσαι βαρύς, το καπέλο του Μονομάχ!
Ένα απόσπασμα από την τραγωδία του A. S. Pushkin "Boris Godunov", η σκηνή "The Tsar's Chambers" (1831), ο μονόλογος του Boris (Monomakh στα ελληνικά είναι ένας παλαιστής· ένα παρατσούκλι που συνδέθηκε με τα ονόματα ορισμένων βυζαντινών αυτοκρατόρων. Στην αρχαία Ρωσία, Αυτό το προσωνύμιο αποδόθηκε στον Μεγάλο Δούκα Βλαντιμίρ (αρχές 12ου αιώνα), από τον οποίο προήλθαν οι τσάροι της Μόσχας. Το καπάκι του Μονομάχ είναι το στέμμα με το οποίο στέφθηκαν οι τσάροι της Μόσχας στο βασίλειο, σύμβολο της βασιλικής εξουσίας). Το παραπάνω απόσπασμα χαρακτηρίζει κάποια δύσκολη κατάσταση.

Ο Πλάτωνας είναι φίλος μου αλλά η αλήθεια είναι πιο αγαπητή
Ο Έλληνας φιλόσοφος Πλάτων (427-347 π.Χ.) στο έργο του «Φαίδωνα» αποδίδει στον Σωκράτη τα λόγια «Ακολουθώντας με, σκέψου λιγότερο τον Σωκράτη και περισσότερο την αλήθεια». Ο Αριστοτέλης στο έργο του «Νικομάχεια Ηθική», λογομαχώντας με τον Πλάτωνα και αναφερόμενος σε αυτόν, γράφει: «Ας μου είναι αγαπητοί φίλοι και αλήθεια, αλλά το καθήκον με προστάζει να προτιμώ την αλήθεια». Ο Λούθηρος (1483-1546) λέει: «Ο Πλάτωνας είναι φίλος μου, ο Σωκράτης είναι φίλος μου, αλλά η αλήθεια πρέπει να προτιμάται» («On the Enslaved Will», 1525). Η έκφραση «Amicus Plato, sed magis amica veritas» - «Ο Πλάτωνας είναι φίλος μου, αλλά η αλήθεια είναι πιο αγαπητή», που διατύπωσε ο Θερβάντες στο 2ο μέρος, κεφ. 51 μυθιστορήματα του Δον Κιχώτη (1615).

Χορεύοντας στη μελωδία κάποιου άλλου
Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: να ενεργεί κανείς όχι σύμφωνα με τη θέλησή του, αλλά σύμφωνα με την αυθαιρεσία του άλλου. Ανάγεται στον Έλληνα ιστορικό Ηρόδοτο (5ος αιώνας π.Χ.), ο οποίος στο 1ο βιβλίο της «Ιστορίας» του λέει: όταν ο Πέρσης βασιλιάς Κύρος κατέκτησε τους Μήδους, τους Έλληνες της Μικράς Ασίας, τους οποίους μάταια προσπάθησε προηγουμένως να κερδίσει. στο πλευρό του, εξέφρασαν την ετοιμότητά τους να τον υπακούσουν, αλλά υπό προϋποθέσεις. Τότε ο Κύρος τους είπε τον εξής μύθο: «Ένας φλαουτίστας, βλέποντας ψάρια στη θάλασσα, άρχισε να παίζει φλάουτο, περιμένοντας ότι θα του έβγαιναν στη στεριά. Ξεγελασμένος στην ελπίδα, πήρε το δίχτυ, το πέταξε και έβγαλε πολλά ψάρια. Βλέποντας τα ψάρια να παλεύουν στα δίχτυα, τους είπε: «Σταματήστε να χορεύετε. όταν έπαιζα φλάουτο, δεν ήθελες να βγεις να χορέψεις». Ο μύθος αυτός αποδίδεται στον Αίσωπο (VI αι. π.Χ.).

Μετά τη βροχή της Πέμπτης
Ο Rusichi - οι πιο αρχαίοι πρόγονοι των Ρώσων - τίμησαν μεταξύ των θεών τους τον κύριο θεό - τον θεό της βροντής και του κεραυνού Perun. Μια από τις ημέρες της εβδομάδας, η Πέμπτη, ήταν αφιερωμένη σε αυτόν (είναι ενδιαφέρον ότι στους αρχαίους Ρωμαίους η Πέμπτη ήταν αφιερωμένη και στον Λατίνο Περούν - Δία). Ο Περούν πρόσφερε προσευχές για βροχή σε μια ξηρασία. Πιστεύεται ότι θα έπρεπε να είναι ιδιαίτερα πρόθυμος να εκπληρώσει τα αιτήματα "την ημέρα του" - την Πέμπτη. Και επειδή αυτές οι προσευχές έμεναν συχνά μάταιες, το ρητό «Μετά τη βροχή την Πέμπτη» άρχισε να ισχύει για όλα όσα δεν είναι γνωστό πότε θα εκπληρωθούν.

Μπείτε σε έναν βρόχο
Στις διαλέκτους, το δέσιμο είναι μια παγίδα ψαριών που υφαίνεται από κλαδιά. Και, όπως σε κάθε παγίδα, το να είσαι σε αυτήν είναι μια δυσάρεστη υπόθεση. Μπελούγκα βρυχηθμός

Μπελούγκα βρυχηθμός
Σιγά σαν ψάρι - το ξέρετε αυτό εδώ και πολύ καιρό. Και ξαφνικά βρυχηθμός μπελούγκα; Αποδεικνύεται ότι εδώ δεν μιλάμε για μπελούγκα, αλλά για φάλαινα μπελούγκα, όπως ονομάζεται το πολικό δελφίνι. Εδώ βρυχάται πραγματικά πολύ δυνατά.

Η επιτυχία δεν κατηγορείται ποτέ
Αυτά τα λόγια αποδίδονται στην Αικατερίνη ΙΙ, η οποία φέρεται να το έθεσε έτσι όταν ο A.V. Suvorov προσήχθη στο στρατοδικείο για την επίθεση στο Turtukai το 1773, που ανέλαβε αντίθετα με τις εντολές του στρατάρχη Rumyantsev. Ωστόσο, η ιστορία για τις αυθαίρετες ενέργειες του Σουβόροφ και την προσαγωγή του σε δίκη διαψεύδεται από σοβαρούς ερευνητές.

Γνωρίστε τον εαυτό σας
Σύμφωνα με τον μύθο που αναφέρει ο Πλάτωνας στο διάλογο του Πρωταγόρα, οι επτά σοφοί της αρχαίας Ελλάδας (Θαλής, Πιττακός, Βυάντιος, Σόλων, Κλεόβουλος, Μίσων και Χίλω), αφού συγκεντρώθηκαν στο ναό του Απόλλωνα στους Δελφούς, έγραψαν: «Να ξέρεις σύ αυτός." Η ιδέα της αυτογνωσίας εξηγήθηκε και διαδόθηκε από τον Σωκράτη. Αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται συχνά στη λατινική μορφή: nosce te ipsum.

σπάνιο πουλί
Αυτή η έκφραση (λατ. rara avis) με την έννοια του «σπάνιου πλάσματος» συναντάται για πρώτη φορά στις σάτιρες των Ρωμαίων ποιητών, για παράδειγμα, στο Juvenal (μέσα I αιώνα - μετά το 127 μ.Χ.): «Ένα σπάνιο πουλί στη γη, είδος σαν μαύρος Κύκνος».

Γεννημένος για να σέρνεται δεν μπορεί να πετάξει
Απόσπασμα από το «Τραγούδι του γερακιού» του Μ. Γκόρκι.

καπνογόνα
Στην παλιά Ρωσία, οι καλύβες θερμάνονταν συχνά με μαύρο χρώμα: ο καπνός δεν έβγαινε από την καμινάδα (δεν υπήρχε καθόλου), αλλά από ένα ειδικό παράθυρο ή πόρτα. Και το σχήμα του καπνού προέβλεπε τον καιρό. Υπάρχει μια στήλη καπνού - θα είναι καθαρός, θα παρασυρθεί - στην ομίχλη, τη βροχή, τον άνεμο, τον κακό καιρό, ακόμη και μια καταιγίδα.

Εξώδικα
Αυτό είναι ένα πολύ παλιό σημάδι: τόσο στο σπίτι όσο και στην αυλή (στην αυλή), θα ζει μόνο το ζώο που αρέσει στο μπράουνι. Και αν δεν σου αρέσει, θα αρρωστήσεις, θα αρρωστήσεις ή θα σκάσεις. Τι να κάνετε - όχι στο δικαστήριο!

Μαλλιά στην άκρη
Τι είδους ράφι είναι όμως αυτό; Αποδεικνύεται ότι το να στέκεσαι στην άκρη σημαίνει να στέκεσαι στην προσοχή, στα χέρια σου. Δηλαδή, όταν ένας άνθρωπος φοβάται, τα μαλλιά του σηκώνονται στις μύτες των ποδιών στο κεφάλι του.

Πετάξτε στη μανία
Το Rozhon είναι ένας κοφτερός πόλος. Και σε ορισμένες ρωσικές επαρχίες, το τετράποδο δίκρανο ονομαζόταν έτσι. Πράγματι, δεν τα πατάτε πραγματικά!

Από πλοίο σε μπάλα
Μια έκφραση από τον "Eugene Onegin" του A. S. Pushkin, κεφάλαιο 8, στροφή 13 (1832):

Και ταξιδέψτε σε αυτόν
Όπως όλα στον κόσμο, κουρασμένοι,
Επέστρεψε και πήρε
Όπως ο Τσάτσκι, από το πλοίο στην μπάλα.

Αυτή η έκφραση χαρακτηρίζεται από μια απροσδόκητη, απότομη αλλαγή θέσης, περιστάσεων.

Συνδυάστε το ευχάριστο με το χρήσιμο
Έκφραση από την «Τέχνη της Ποίησης» του Οράτιου, που λέει για τον ποιητή: «Αξιός πάσης επιδοκιμασίας αυτός που συνδυάζει το ευχάριστο με το χρήσιμο».

Πλύνετε τα χέρια σας
Χρησιμοποιείται με την έννοια: απομακρύνομαι από την ευθύνη για κάτι. Σηκωμένος από το Ευαγγέλιο: Ο Πιλάτος έπλυνε τα χέρια του μπροστά στο πλήθος, τους παρέδωσε τον Ιησού για εκτέλεση και είπε: «Δεν είμαι ένοχος για το αίμα αυτού του δικαίου» (Ματ. 27:24). Το τελετουργικό πλύσιμο των χεριών, που χρησιμεύει ως απόδειξη της μη συμμετοχής του ατόμου που πλένεται σε κάτι, περιγράφεται στη Βίβλο (Δευτερονόμιο, 21, 6-7).

Ευάλωτο σημείο
Προέκυψε από τον μύθο για το μόνο ευάλωτο σημείο στο σώμα του ήρωα: τη αχίλλειο πτέρνα, ένα σημείο στην πλάτη του Ζίγκφριντ κ.λπ. Χρησιμοποιείται με την έννοια: η αδύναμη πλευρά ενός ατόμου, οι πράξεις.

Τύχη. Τροχός της Τύχης
Τύχη - στη ρωμαϊκή μυθολογία, η θεά της τυφλής τύχης, της ευτυχίας και της ατυχίας. Απεικονίζεται με δεμένα μάτια, να στέκεται πάνω σε μια μπάλα ή έναν τροχό (που τονίζει τη συνεχή μεταβλητότητά της) και να κρατά ένα τιμόνι στο ένα χέρι και ένα κεράτινο στο άλλο. Το τιμόνι έδειχνε ότι η τύχη ελέγχει τη μοίρα ενός ατόμου.

άνω κάτω
Tormashit - σε πολλές ρωσικές επαρχίες αυτή η λέξη σήμαινε να περπατάς. Λοιπόν, ανάποδα - είναι απλώς περιπατητές ανάποδα, ανάποδα.

Τριμμένο ρολό
Παρεμπιπτόντως, στην πραγματικότητα υπήρχε ένα τέτοιο είδος ψωμιού - τριμμένο καλάχ. Η ζύμη γι 'αυτόν ζυμώθηκε, ζυμώθηκε, τρίφτηκε για πολύ καιρό, γι 'αυτό το kalach αποδείχθηκε ασυνήθιστα υπέροχο. Και υπήρχε επίσης μια παροιμία - μην τρίβετε, μην κόβετε, δεν θα υπάρχει καλάχ. Δηλαδή, ένας άνθρωπος διδάσκεται από δοκιμασίες και θλίψεις. Η έκφραση προήλθε από μια παροιμία, και όχι από το όνομα του ψωμιού.

Φέρνω στο φως
Κάποτε είπαν να φέρουν τα ψάρια σε καθαρό νερό. Και αν το ψάρι, τότε όλα είναι ξεκάθαρα: στα αλσύλλια των καλαμιών ή όπου οι εμπλοκές πνίγονται στη λάσπη, ένα ψάρι που πιάστηκε σε ένα αγκίστρι μπορεί εύκολα να κόψει τη γραμμή και να φύγει. Και σε καθαρό νερό, πάνω από έναν καθαρό πάτο - αφήστε τον να δοκιμάσει. Το ίδιο και ένας εκτεθειμένος απατεώνας: αν όλες οι συνθήκες είναι ξεκάθαρες, δεν μπορεί να ξεφύγει από την ανταπόδοση.

Και υπάρχει μια τρύπα στη γριά
Και τι είδους τρύπα (λάθος, παράβλεψη των Ozhegov και Efremova) είναι αυτή, μια τρύπα (δηλαδή ελάττωμα, ελάττωμα) ή τι; Το νόημα, λοιπόν, είναι το εξής: Και ένας σοφός μπορεί να κάνει λάθη. Ερμηνεία από τα χείλη ενός γνώστη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας: Και η γριά είναι σε μπελάδες Poruha (ουκρανικά στ. καθομιλουμένη-μειωμένη 1 - Ζημιά, καταστροφή, ζημιά· 2 - Πρόβλημα). Με μια συγκεκριμένη έννοια, το porukha (άλλο ρωσικό) είναι βιασμός. Εκείνοι. όλα είναι πιθανά.

Γελάει καλύτερα αυτός που γελάει τελευταίος
Η έκφραση ανήκει στον Γάλλο συγγραφέα Jean-Pierre Florian (1755-1794), ο οποίος τη χρησιμοποίησε στον μύθο «Δύο χωρικοί και ένα σύννεφο».

Το τέλος αγιάζει τα μέσα
Η ιδέα αυτής της έκφρασης, που είναι η βάση της ηθικής των Ιησουιτών, δανείστηκε από τον Άγγλο φιλόσοφο Thomas Hobbes (1588-1679).

Άνθρωπος σε άνθρωπο λύκο
Έκφραση από την «Κωμωδία των Γαϊδάρων» του αρχαίου Ρωμαίου συγγραφέα Πλαύτου (περ. 254-184 π.Χ.).

στάβλοι του Αυγείου
Στην ελληνική μυθολογία, οι «Στάβλοι του Αυγείου» είναι οι απέραντες στάβλοι του Αυγίου, βασιλιά της Ήλιδας, που δεν έχουν καθαριστεί εδώ και πολλά χρόνια. Καθαρίστηκαν την ίδια μέρα από τον Ηρακλή: κατεύθυνε τον ποταμό Αλφειό μέσα από τους στάβλους, τα νερά του οποίου παρέσυραν όλες τις ακαθαρσίες. Αυτός ο μύθος αναφέρθηκε για πρώτη φορά από τον αρχαίο Έλληνα ιστορικό Διόδωρο Σικελιώτη. Η έκφραση «Αυγείου στάβλοι» που προέκυψε από εδώ αφορά ένα εξαιρετικά παραμελημένο δωμάτιο, καθώς και για υποθέσεις που βρίσκονται σε ακραία αταξία.

Αυγή
Στη ρωμαϊκή μυθολογία, η Aurora είναι η θεά της αυγής. Στον μεταφορικό και ποιητικό λόγο είναι γενικά συνώνυμο της αυγής. Η έκφραση «ροζ δάχτυλο Aurora» μπήκε στον λογοτεχνικό λόγο από τα ποιήματα του Ομήρου. Στην ελληνική μυθολογία, αντιστοιχεί στην Ηώς.

Antey
Στην ελληνική μυθολογία, ο Ανταίος είναι ένας γίγαντας, ο ηγεμόνας της Λιβύης, ο γιος του θεού των θαλασσών Ποσειδώνα και της θεάς της γης Γαίας. Κλήθηκε να πολεμήσει όλους όσους εμφανίστηκαν στην επικράτειά του και ήταν ανίκητος ενώ βρισκόταν σε επαφή με τη μητέρα γη. Στραγγαλίστηκε από τον Ηρακλή, ο οποίος τον έσκισε από το έδαφος. Αυτόν τον μύθο μεταδίδει ο Έλληνας συγγραφέας Απολλόδωρος στη «Βιβλιοθήκη». Η εικόνα του Antaeus χρησιμοποιείται όταν μιλάμε για τη δύναμη που κατέχει ένα άτομο εάν συνδέεται με την πατρίδα του, τους γηγενείς ανθρώπους.

• 29 Νοεμβρίου 2012, 01:54

Φτωχός ως Ir
Στην ελληνική μυθολογία, ο Ιρ είναι ένας από τους χαρακτήρες της Οδύσσειας, ένας ζητιάνος που τσακώθηκε με τον Οδυσσέα όταν επέστρεψε στο σπίτι του με το πρόσχημα του ζητιάνου. Με μια μεταφορική έννοια - οι φτωχοί.

Η εποχή του Μπαλζάκ
Η έκφραση προέκυψε μετά την κυκλοφορία του μυθιστορήματος του O. de Balzac "A Woman of Thirty", χρησιμοποιείται ως παιχνιδιάρικος ορισμός των γυναικών ηλικίας 30-40 ετών.

Λευκό κοράκι
Αυτή η έκφραση, ως χαρακτηρισμός ενός σπάνιου, εξαιρετικού προσώπου, δίνεται στη σάτιρα του Ρωμαίου ποιητή Juvenal:
Η μοίρα δίνει βασίλεια στους σκλάβους, παραδίδει θριάμβους στους αιχμαλώτους.
Ωστόσο, ένας τόσο τυχερός άνδρας είναι λιγότερο πιθανό να είναι λευκό κοράκι.

Άσωτος γιος
Η έκφραση προέκυψε από την ευαγγελική παραβολή του άσωτου (Λουκάς, 15, 11-32), η οποία λέει πώς ένας συγκεκριμένος άνδρας μοίρασε την περιουσία του σε δύο γιους. ο νεότερος πήγε σε μια μακρινή πλευρά και, ζώντας αδιάλυτα, σπατάλησε το μέρος του. Έχοντας βιώσει την ανάγκη και τις κακουχίες, επέστρεψε στον πατέρα του και μετανόησε ενώπιόν του, και ο πατέρας του τον δέχθηκε και τον συγχώρεσε: Ας φάμε και ας χαρούμε, γιατί αυτός ο γιος μου ήταν νεκρός και ζωντανός, χάθηκε και βρέθηκε. Η έκφραση «άσωτος γιος» χρησιμοποιείται τόσο με την έννοια του «διαλυμένου ατόμου» όσο και με την έννοια του «μετανοίου για τα λάθη του».

• 29 Νοεμβρίου 2012, 02:32

Age of Astrea
Στην ελληνική μυθολογία, η Δίκη Αστρέα είναι μια από την Ορ, η θεά της δικαιοσύνης, η κόρη του Δία και της Θέμιδος. Ο Ντάικ ενημέρωσε τον Δία για όλες τις αδικίες που συμβαίνουν στη γη. Η εποχή που ήταν στη γη ήταν μια χαρούμενη, «χρυσή εποχή». Έφυγε από τη γη στην Εποχή του Σιδήρου και από τότε, με το όνομα της Παρθένου, λάμπει στον αστερισμό του Ζωδιακού. Το παρατσούκλι Astrea (έναστρο, ουράνιο) συνδέεται πιθανώς με την ιδέα ότι η αληθινή δικαιοσύνη είναι δυνατή μόνο στον παράδεισο. Η έκφραση «ηλικία του Αστρέα» χρησιμοποιείται με την έννοια: ευτυχισμένος χρόνος.

Βάρβαρος
Βάρβαρος είναι ένας περιφρονητικός όρος για έναν αγενή και ακαλλιέργητο άνθρωπο. Προέκυψε από το "barbaros" - "ακατανόητα φλυαρία". Έτσι οι Έλληνες αποκαλούσαν όσους δεν μιλούσαν ελληνικά.

Libation [λατρεία] Bacchus [Βάκχος]
Βάκχος (Βάκχος) είναι το ρωμαϊκό όνομα του Έλληνα θεού του κρασιού και της διασκέδασης Διόνυσου. Μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων, όταν θυσίαζαν στους θεούς, υπήρχε μια ιεροτελεστία της σπονδής, η οποία συνίστατο στο ρίψη κρασιού από ένα μπολ προς τιμή του θεού. Από αυτό προέκυψε η παιχνιδιάρικη έκφραση «σπονδή στον Βάκχο», που χρησιμοποιείται με την έννοια: ποτό. Το όνομα αυτού του αρχαίου ρωμαϊκού θεού χρησιμοποιείται επίσης και σε άλλες παιχνιδιάρικες εκφράσεις για τη μέθη: «λατρεύω τον Βάκχο», «υπηρέτησε τον Βάκχο».

Βαβυλωνία
Η έκφραση προέκυψε από τον βιβλικό μύθο μιας προσπάθειας να χτιστεί ένας πύργος στη Βαβυλώνα που θα έπρεπε να φτάσει στον ουρανό. Όταν οι οικοδόμοι άρχισαν το έργο τους, ο θυμωμένος Θεός «μπέρδεψε τη γλώσσα τους», έπαψαν να καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον και δεν μπορούσαν να συνεχίσουν την κατασκευή (Γένεση, 11, 1 - 9). (Εκκλησία-δόξα: πανδαιμόνιο - η δομή ενός πυλώνα, πύργος.) Χρησιμοποιείται με την έννοια: αταξία, βλακεία, θόρυβος, αναταραχή

• 29 Νοεμβρίου 2012, 02:35

Ηρακλής. Labor of Hercules (feat) Pillars of Hercules (στυλώνες.)
Ηρακλής (Ηρακλής) - στην ελληνική μυθολογία, ένας ήρωας, ο γιος του Δία και της θνητής γυναίκας Αλκμήνης. Έκανε τους περίφημους δώδεκα άθλους: στραγγάλισε το λιοντάρι της Νεμέας, σκότωσε τη Λερνέα ύδρα, καθάρισε τους στάβλους του Αυγείου κ.λπ. Σε ανάμνηση της περιπλάνησής του, ο Ηρακλής έστησε τους Στύλους του Ηρακλή. Έτσι στον αρχαίο κόσμο αποκαλούσαν δύο βράχους στις απέναντι όχθες του στενού του Γιβραλτάρ. Αυτοί οι πυλώνες θεωρήθηκαν «η άκρη του κόσμου», πέρα ​​από την οποία δεν υπάρχει δρόμος. Επομένως, η έκφραση «να φτάσεις στους Στύλους του Ηρακλή» άρχισε να χρησιμοποιείται με την έννοια: να φτάσεις στο όριο κάτι, στο ακραίο σημείο. Το όνομα του ίδιου του Ηρακλή έγινε γνωστό όνομα για ένα άτομο με μεγάλη σωματική δύναμη. Η έκφραση "Hercules labor, feat" χρησιμοποιείται όταν μιλάμε για οποιαδήποτε επιχείρηση που απαιτεί εξαιρετικές προσπάθειες.

Ο Ηρακλής στο Σταυροδρόμι
Η έκφραση προέκυψε από τον λόγο του Έλληνα σοφιστή Πρόδικου, που μας έγινε γνωστός στην παρουσίαση του Ξενοφώντα. Σε αυτή την ομιλία, ο Πρόδικος είπε μια αλληγορία που είχε συνθέσει για τον Ηρακλή (Ηρακλή), καθισμένος σε ένα σταυροδρόμι και αναλογιζόταν τον δρόμο της ζωής που επρόκειτο να διαλέξει. Τον πλησίασαν δύο γυναίκες: η Pampering, που του υποσχέθηκε μια ανέμελη ζωή γεμάτη απολαύσεις, και η Virtue, που του έδειξε τον δύσκολο δρόμο προς τη φήμη. Ο Ηρακλής προτίμησε το δεύτερο και μετά από πολλούς κόπους έγινε θεός. Η έκφραση «Ηρακλής στο σταυροδρόμι» εφαρμόζεται σε ένα άτομο που δυσκολεύεται να επιλέξει ανάμεσα σε δύο λύσεις.

Φωνή στην ερημιά
Μια έκφραση από την Αγία Γραφή (Ησαΐας, 40, 3, παρατίθεται: Ματθ., 3, 3, Μάρκος, 1, 3, Ιωάννης, 1, 23), χρησιμοποιείται με την έννοια: μάταιη έκκληση για κάτι που παραμένει απαρατήρητο, χωρίς μια απάντηση

Ο Αννίβας στην πύλη
Αυτή η έκφραση, που σημαίνει επικείμενος και τρομερός κίνδυνος, χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά μεταφορικά από τον Κικέρωνα σε μια από τις ομιλίες του (Φιλιπίκη, 1,5,11) κατά του διοικητή Αντώνιου, που βάδιζε στη Ρώμη για να καταλάβει την εξουσία. Ο Κικέρων αναφερόταν στον Καρχηδόνιο διοικητή Hannibal (Annibal) (247-183 π.Χ.), ο οποίος ήταν ένθερμος εχθρός της Ρώμης.

• 29 Νοεμβρίου 2012, 02:37

Δαμόκλειο ξίφος
Η έκφραση προέρχεται από μια αρχαία ελληνική παράδοση που είπε ο Κικέρων. Ο Δαμόκλης, ένας από τους συνεργάτες του Συρακούσιου τυράννου Διονυσίου του Πρεσβύτερου, άρχισε να μιλά με ζηλοφθονία για αυτόν ως τον πιο ευτυχισμένο από τους ανθρώπους. Ο Διονύσιος, για να δώσει ένα μάθημα στον φθονερό, τον έβαλε στη θέση του. Στη γιορτή ο Δαμόκλης είδε ότι πάνω από το κεφάλι του κρεμόταν ένα κοφτερό σπαθί σε μια τρίχα αλόγου. Ο Διονύσιος εξήγησε ότι αυτό είναι σύμβολο των κινδύνων στους οποίους είναι συνεχώς εκτεθειμένος ως ηγεμόνας, παρά τη φαινομενικά ευτυχισμένη ζωή του. Εξ ου και η έκφραση «δαμόκλειος σπάθη» έλαβε την έννοια ενός επικείμενου, απειλητικού κινδύνου.

Ελληνικό δώρο. Δούρειος ίππος
Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: ύπουλα δώρα που φέρνουν θάνατο σε αυτούς που τα λαμβάνουν. Προέρχεται από τους ελληνικούς θρύλους για τον Τρωικό πόλεμο. Οι Ντανάν (Έλληνες), μετά από μια μακρά και ανεπιτυχή πολιορκία της Τροίας, κατέφυγαν σε ένα τέχνασμα: έχτισαν ένα τεράστιο ξύλινο άλογο, το άφησαν στα τείχη της Τροίας και προσποιήθηκαν ότι κολυμπούσαν μακριά από τις ακτές της Τροίας. Ο ιερέας Laocoön, βλέποντας αυτό το άλογο και γνωρίζοντας τα κόλπα των Danaans, αναφώνησε: "Ό,τι κι αν είναι, φοβάμαι τους Danaans, ακόμη και αυτούς που φέρνουν δώρα!" Όμως οι Τρώες, μη ακούγοντας τις προειδοποιήσεις του Λαοκόοντα και της προφήτισσας Κασσάνδρας, έσυραν το άλογο στην πόλη. Τη νύχτα, οι Δαναοί, που κρύφτηκαν μέσα στο άλογο, βγήκαν έξω, σκότωσαν τους φρουρούς, άνοιξαν τις πύλες της πόλης, άφησαν τους συντρόφους τους που επέστρεφαν με πλοία και έτσι κατέλαβαν την Τροία (Οδύσσεια του Ομήρου, Αινειάδα του Βιργίλιου). Η μισή γραμμή του Βιργίλιου «Φοβάμαι τους Δαναούς, ακόμη και αυτούς που φέρνουν δώρα», που συχνά παρατίθεται στα λατινικά («Timeo Danaos et dona ferentes»), έχει γίνει παροιμία. Από εδώ προέκυψε η έκφραση "δούρειος ίππος", που χρησιμοποιείται με την έννοια: μυστικό, ύπουλο σχέδιο. προδοσία.

Διπρόσωπος Ιανός
Στη ρωμαϊκή μυθολογία, ο Ιανός - ο θεός του χρόνου, καθώς και κάθε αρχή και τέλος, είσοδοι και έξοδοι (janua - πόρτα) - απεικονίστηκε με δύο πρόσωπα στραμμένα προς αντίθετες κατευθύνσεις: νέος - μπροστά, στο μέλλον, παλιός - πίσω, στο παρελθόν. Η έκφραση «διπρόσωπος Ιανός», ή απλά «Ιανός», που προέκυψε από εδώ, σημαίνει: υποκριτής, διπρόσωπος.

Δύο Άγιαξ
Στα ποιήματα του Ομήρου, ο Αίας είναι δύο φίλοι, ήρωες του Τρωικού Πολέμου, που έκαναν από κοινού άθλους. Η έκφραση «Δύο Άγιαξ» σημαίνει δύο αχώριστους φίλους. Τη δημοτικότητα προώθησε η οπερέτα του Offenbach «Beautiful Elena».

• 29 Νοεμβρίου 2012, 03:13

Έχιδνα
Στην ελληνική μυθολογία, η Έχιδνα είναι ένα τέρας, ένα μισό κορίτσι-μισό φίδι, που γέννησε μια σειρά από τέρατα: τη Σφίγγα, τον Κέρβερο, το λιοντάρι της Νεμέας, μια χίμαιρα κ.λπ. Με μεταφορική έννοια, είναι κακός , καυστικό και προδοτικό άτομο.

Αιγυπτιακό σκοτάδι
Αυτή η έκφραση, που χρησιμοποιείται με την έννοια: πυκνό, απελπιστικό σκοτάδι, προέκυψε από τη βιβλική ιστορία για ένα από τα θαύματα που φέρεται να έκανε ο Μωυσής: «άπλωσε το χέρι του στον ουρανό, και υπήρχε πυκνό σκοτάδι σε όλη τη γη της Αιγύπτου για τρεις ημέρες» (Έξοδος, 10, 22).

Αν θέλεις ειρήνη προετοιμάσου για πόλεμο
Αυτή η έκφραση, που συχνά αναφέρεται στη λατινική μορφή: «Si vis pacem, para bellum», ανήκει στον Ρωμαίο ιστορικό Κορνήλιο Νέπο (94 - 24 π.Χ.) και βρίσκεται στη βιογραφία του Θηβαίου διοικητή του 4ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Επαμεινώνδα. Παρόμοιος τύπος: «Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Όποιος θέλει την ειρήνη προετοιμάζει τον πόλεμο)» βρίσκεται σε έναν Ρωμαίο στρατιωτικό συγγραφέα του 4ου αιώνα. n. μι. Flavia Vegetia.

Να τρως για να ζεις, όχι να ζεις για να τρως.
Η δήλωση ανήκει στον Σωκράτη, αναφέρθηκε συχνά από αρχαίους συγγραφείς (Κουιντιλιανός, Διογένης Λαέρτης, Αύλος Ήλιος κ.λπ.) Αργότερα χρησιμοποιήθηκε επίσης ενεργά, συμπεριλαμβανομένης της διάσημης κωμωδίας του Μολιέρου Ο τσιγκούνης.

• 29 Νοεμβρίου 2012, 03:15

Η ζωή είναι ένας αγώνας
Η έκφραση ανάγεται στους αρχαίους συγγραφείς. Ο Ευριπίδης στην τραγωδία «Οι ικέτες»: «Η ζωή μας είναι αγώνας». Στα γράμματα του Σενέκα: «Το να ζεις είναι να πολεμάς». Ο Βολταίρος στην τραγωδία «Φανατισμός, ή ο Προφήτης Μωάμεθ» βάζει στο στόμα του Μωάμεθ. φράση: "Η ζωή μου είναι ένας αγώνας"

Το πεθάρι είναι cast
Επιφώνημα του Ιουλίου Καίσαρα κατά τη διάβαση του Ρουβίκωνα. Χρησιμοποιείται με την έννοια: λαμβάνεται η τελική απόφαση. Σύμφωνα με τον Σουετόνιο, τις λέξεις «το πεθάνει ρίχνεται» προφέρθηκαν από τον Ιούλιο Καίσαρα στα λατινικά (alea jacta est), και όχι στον Πλούταρχο - στα ελληνικά, ως απόφθεγμα από την κωμωδία του Μενάνδρου: «Ας πεθάνει». Η ιστορική φράση του Καίσαρα αναφέρεται συχνά σε λατινική μορφή.

Η ζωή είναι μικρή, η τέχνη μακρόβια.
Αφορισμός του Έλληνα στοχαστή και ιατρού Ιπποκράτη Συχνά χρησιμοποιείται όχι με την έννοια που ειπώθηκε - η τέχνη είναι πιο ανθεκτική από τη ζωή ενός ανθρώπου - αλλά και με μια ευρύτερη ερμηνεία - η τέχνη είναι μεγαλύτερη, πιο σημαντική από τη ζωή ενός ανθρώπου, γιατί δεν θα είναι ποτέ αρκετή η κατανόηση του και η κυριαρχία του στη ζωή ενός ατόμου.

Θερίζει εκεί που δεν έσπειρε.
Έτσι λένε για τους ανθρώπους που απολαμβάνουν τους καρπούς της εργασίας κάποιου άλλου. Προέκυψε από το Ευαγγέλιο: «Είσαι άνθρωπος σκληρός, θερίζεις εκεί που δεν έσπειρες και μαζεύεις όπου δεν σκόρπισες», Ματθαίος, 25.24. «Παίρνεις ό,τι δεν έβαλες και θερίζεις ό,τι δεν έσπειρες» (Λουκάς 19:21).

Κίτρινος τύπος
Αυτή η έκφραση, που χρησιμοποιείται με την έννοια του βασικού, δόλιου, εντυπωσιακού τύπου, προέρχεται από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Το 1895, ο Αμερικανός καλλιτέχνης Richard Outcolt έβαλε σε μια σειρά από τεύχη της εφημερίδας «The World» της Νέας Υόρκης μια σειρά επιπόλαιων σχεδίων με χιουμοριστικό κείμενο, μεταξύ των οποίων ήταν ένα αγόρι με κίτρινο πουκάμισο, στο οποίο αποδόθηκαν διάφορες αστείες δηλώσεις. Σύντομα μια άλλη εφημερίδα, η New-York Journal, άρχισε να τυπώνει τη δική της σειρά σχεδίων παρόμοιας σημασίας και περιεχομένου. Έξαλλη διαμάχη ξέσπασε μεταξύ των εφημερίδων για το δικαίωμα στο «κίτρινο αγόρι». Το 1896, ο Erwin Wardman, εκδότης του New-York Press, δημοσίευσε ένα άρθρο στο περιοδικό του στο οποίο μίλησε με μεγάλη περιφρόνηση και για τις δύο πλευρές της διαμάχης. Για πρώτη φορά χρησιμοποίησε την έκφραση «κίτρινος τύπος» σε σχέση με τους συζητητές και από τότε η έκφραση έγινε φτερωτή.

• 29 Νοεμβρίου 2012, 03:16

Το Χρυσόμαλλο Δέρας. Αργοναύτες
Στους αρχαίους ελληνικούς μύθους, λέγεται ότι ο ήρωας Ιάσονας πήγε να πάρει το Χρυσόμαλλο Δέρας - το χρυσό δέρμα ενός μαγικού κριαριού - το οποίο φύλαγε ο δράκος του βασιλιά της Κολχίδας, Eeta. Ο Ιάσονας κατασκεύασε το πλοίο «Αργώ» και, έχοντας συγκεντρώσει τους μεγαλύτερους ήρωες, που από το όνομα του πλοίου, έγιναν γνωστοί ως Αργοναύτες, ξεκίνησε. Έχοντας ξεπεράσει πολλές περιπέτειες, ο Jason απέκτησε το Χρυσόμαλλο Δέρας. Ο ποιητής Πίνδαρος ήταν ο πρώτος που εξέθεσε αυτόν τον μύθο. Από τότε, το χρυσόμαλλο δέρας ονομάζεται χρυσός, πλούτος, τον οποίο επιδιώκουν να κυριαρχήσουν. Αργοναύτες - γενναίοι ναυτικοί, τυχοδιώκτες.

Χρυσή εποχή
Ο Ησίοδος ονόμασε τη χρυσή εποχή την πρώτη και πιο ευτυχισμένη εποχή στην ιστορία της ανθρωπότητας, όταν οι άνθρωποι δεν γνώριζαν ούτε πολέμους, ούτε ανησυχίες, ούτε βάσανα. Με μεταφορική έννοια, η χρυσή εποχή ονομάζεται η εποχή της υψηλότερης ευημερίας.

Χρυσή Βροχή
Αυτή η εικόνα προέκυψε από τον ελληνικό μύθο του Δία, ο οποίος, γοητευμένος από την ομορφιά της Δανάης, κόρης του βασιλιά Ακρίσιου, της εμφανίστηκε με τη μορφή χρυσής βροχής, μετά την οποία γεννήθηκε ο γιος της Περσέας. Η Δανάη, πλημμυρισμένη από μια βροχή χρυσών νομισμάτων, απεικονίζεται στους πίνακες πολλών καλλιτεχνών της Αναγέννησης (Τιτσιάν, Κορρέτζιο, Βαν Ντικ κ.λπ.). Μεταφορικά, η «χρυσή βροχή» ονομάζεται άφθονα δώρα.

Θάψτε το ταλέντο στο έδαφος
Η έκφραση προέκυψε από την παραβολή του Ευαγγελίου για το πώς ένα συγκεκριμένο άτομο, φεύγοντας, έδωσε εντολή στους σκλάβους να φυλάξουν την περιουσία του. σε έναν δούλο έδωσε πέντε τάλαντα, σε άλλον δύο και σε έναν τρίτο ένα. (Το ταλέντο είναι μια αρχαία νομισματική μονάδα.) Οι δούλοι που έπαιρναν πέντε και δύο τάλαντα «τα χρησιμοποιούσαν για δουλειές», δηλαδή τα δάνειζαν με τόκο και αυτός που έπαιρνε ένα τάλαντο το έθαψε στο έδαφος. Όταν γύρισε ο αφέντης, ζήτησε αναφορά από τους δούλους· όσοι έδιναν χρήματα με τόκο, του επέστρεψαν δέκα τάλαντα αντί για πέντε και τέσσερα αντί για δύο. Και ο κύριος τους επαίνεσε. Αλλά αυτός που έλαβε ένα τάλαντο είπε ότι το έθαψε στο έδαφος. Και ο ιδιοκτήτης του απάντησε: «Πονηρός σκλάβος και τεμπέλης. Έπρεπε να δώσεις τα χρήματά μου στους εμπόρους και θα τα έπαιρνα με κέρδος» (Ματ. 25:15-30). Η λέξη «ταλέντο» (ελληνικά talanton) χρησιμοποιήθηκε αρχικά με την έννοια: ζυγαριά, βάρος, μετά το χρηματικό ποσό ενός συγκεκριμένου βάρους και, τέλος, έγινε συνώνυμο με εξαιρετικές ικανότητες σε οποιονδήποτε τομέα. Η έκφραση «θάψτε το ταλέντο στο έδαφος» χρησιμοποιείται με την έννοια: μην νοιάζεστε για την ανάπτυξη του ταλέντου, αφήστε το να σβήσει.

Δίας ο κεραυνός
Δίας (Δίας) - στην ελληνική μυθολογία, ο υπέρτατος θεός, πατέρας και βασιλιάς των θεών. Στον μεταφορικό λόγο - μεγαλοπρεπής, απαράμιλλος. Ο Δίας είναι ο άρχοντας της βροντής και της αστραπής. ένα από τα σταθερά του επίθετα είναι «βροντερός». Ως εκ τούτου, κατά ειρωνικό τρόπο, ο "Zeus the Thunderer" είναι ένα τρομερό αφεντικό.

χρυσό μοσχάρι
Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: χρυσός, πλούτος, η δύναμη του χρυσού, το χρήμα, σύμφωνα με τη βιβλική ιστορία για ένα μοσχάρι από χρυσό, το οποίο οι Εβραίοι, περιπλανώμενοι στην έρημο, λάτρευαν ως θεό (Έξοδος, 32).

χαμένα πρόβατα
Λένε λοιπόν για έναν διαλυμένο άνθρωπο που έχει παραστρατήσει από τον δρόμο των δικαίων. Η έκφραση προέκυψε από το Ευαγγέλιο (Ματθ. 18.12· Λουκάς 15, 4-6)

Πίσω ιδού
Η έκφραση προέρχεται από τη Βίβλο. Ο Θεός είπε ότι οι άνθρωποι δεν πρέπει να βλέπουν τα πρόσωπά του, και αν κάποιος κοιτάξει, θα χτυπηθεί με θάνατο. μόνο τον Μωυσή επέτρεψε να δει τον εαυτό του μόνο από πίσω: «Ιδού το πίσω μέρος μου» (Έξοδος, 33:20-23). Εξ ου και η έκφραση "Πίσω στοχασμός" πήρε το νόημα: το να μην βλέπεις το αληθινό πρόσωπο κάτι, να γνωρίζεις κάτι είναι αβάσιμο.

ο Απαγορευμένος καρπός
Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: κάτι δελεαστικό, επιθυμητό, ​​αλλά απαγορευμένο ή απρόσιτο. Προέρχεται από τον βιβλικό μύθο για το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, τους καρπούς του οποίου ο Θεός απαγόρευσε στον Αδάμ και την Εύα να φάνε.

Ρόδος εδώ, πήδα εδώ
Έκφραση από τον μύθο του Αισώπου «Ψευδής». Κάποιος καυχιόταν ότι κάποτε στη Ρόδο είχε κάνει ένα κολοσσιαίο άλμα και ανέφερε μάρτυρες ως αποδεικτικά στοιχεία. Ένας από τους ακροατές αντέτεινε: «Φίλε, αν αυτό είναι αλήθεια, δεν χρειάζεσαι μάρτυρες: εδώ είναι η Ρόδος για σένα, πήδα εδώ». Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: αντί να καυχιέσαι για κάτι στα λόγια, δείξε το στην πράξη.

Η γνώση είναι δύναμη.
Έκφραση του Άγγλου υλιστή φιλοσόφου Φράνσις Μπέικον (1561-1626) στο Moral and Political Essays, 2.11 (1597).

Χρυσή τομή
Λένε λοιπόν για κάποια απόφαση, μια πορεία δράσης, ξένη στα άκρα, ρίσκο. Η έκφραση αυτή, «aurea mediocritas», είναι από το 2ο βιβλίο των ωδών του Ρωμαίου ποιητή Οράτιου.

• 29 Νοεμβρίου 2012, 03:17

Και εσύ Brute;
Στην τραγωδία του Σαίξπηρ «Ιούλιος Καίσαρ» (d. 3, yavl. 1), με αυτά τα λόγια (στο πρωτότυπο στα λατινικά: «Et tu, Brute?»), ο ετοιμοθάνατος Καίσαρας απευθύνεται στον Βρούτο, ο οποίος ήταν μεταξύ των συνωμότων που του επιτέθηκαν. στη Γερουσία. Οι ιστορικοί θεωρούν αυτή τη φράση θρυλική. Ο Μάρκος Ιούνιος Βρούτος, τον οποίο ο Καίσαρας θεωρούσε υποστηρικτή του, έγινε επικεφαλής μιας συνωμοσίας εναντίον του και ήταν ένας από τους συμμετέχοντες στη δολοφονία του το 44 π.Χ. μι. Ο Καίσαρας, στην πρώτη κιόλας πληγή που του προκάλεσε, όπως αναφέρει ο Σουετόνιος στη βιογραφία του, μόνο αναστέναξε και δεν πρόφερε ούτε μια λέξη. Ωστόσο, την ίδια στιγμή, προσθέτει ο Σουετώνιος, ειπώθηκε ότι ο Καίσαρας, βλέποντας τον Βρούτο να προελαύνει πάνω του, αναφώνησε στα ελληνικά: «Και εσύ παιδί μου;» Αλλά σύμφωνα με την τραγωδία του Σαίξπηρ, η θρυλική φράση του Καίσαρα έγινε φτερωτή για να χαρακτηρίσει την απροσδόκητη προδοσία ενός φίλου.

Τρομπέτα Jericho Walls of Jericho.
Μια έκφραση από τον βιβλικό μύθο. Οι Εβραίοι, φεύγοντας από την αιγυπτιακή αιχμαλωσία, στο δρόμο τους προς την Παλαιστίνη, έπρεπε να καταλάβουν την πόλη της Ιεριχώ. Όμως τα τείχη του ήταν τόσο δυνατά που ήταν αδύνατο να τα καταστρέψουν. Ωστόσο, από τον ήχο των ιερών σαλπίγγων, τα τείχη της Ιεριχούς έπεσαν μόνα τους, και χάρη σε αυτό το θαύμα, η πόλη καταλήφθηκε από τους Ιουδαίους (Ιησούς του Ναυή 6). Η έκφραση «τρομπέτα της Ιεριχούς» χρησιμοποιείται με την έννοια: δυνατή, τρομπέτα φωνή.

Σφαγή αθώων
Η έκφραση προέκυψε από τον θρύλο του ευαγγελίου για τη θανάτωση όλων των μωρών στη Βηθλεέμ με εντολή του Εβραίου βασιλιά Ηρώδη, αφού έμαθε από τους Μάγους για τη γέννηση του Ιησού, τον οποίο αποκαλούσαν βασιλιά των Ιουδαίων (Ματθ., 2, 1 - 5 και 16). Χρησιμοποιείται ως ορισμός της παιδικής κακοποίησης, καθώς και όταν μιλάμε αστειευόμενοι για αυστηρά μέτρα που λαμβάνονται εναντίον οποιουδήποτε.

• 29 Νοεμβρίου 2012, 03:32

Η Καρχηδόνα πρέπει να καταστραφεί
Η φράση με την οποία, σύμφωνα με τον Πλούταρχο, ο Ρωμαίος διοικητής και πολιτικός Κάτων ο Πρεσβύτερος (234 - 149 π.Χ.), ο αδυσώπητος εχθρός της Καρχηδόνας, τελείωνε κάθε ομιλία του στη Σύγκλητο. Ο Τίτος του Λίβιου, ο Κικέρων και άλλοι λένε περίπου το ίδιο.Αυτή η έκφραση άρχισε να χρησιμοποιείται ως μια επίμονα επαναλαμβανόμενη έκκληση για έναν επίμονο αγώνα ενάντια στον εχθρό ή κάποιου είδους εμπόδιο. Συχνά παρατίθεται στα λατινικά: «Carthaginem esse delendam».

Βυθιστείτε στη λήθη. Καλοκαίρι
Στην ελληνική μυθολογία, η Λήθη είναι ο ποταμός της λήθης στον κάτω κόσμο. Οι ψυχές των νεκρών, έχοντας γευτεί το νερό από τη Λήθη, ξέχασαν την επίγεια ζωή τους. "Βυθιστείτε στη λήθη" - να ξεχαστεί, να εξαφανιστεί χωρίς ίχνος.

Κασσάνδρα, προφητική Κασσάνδρα
Στην ελληνική μυθολογία, η Κασσάνδρα είναι κόρη του Τρώα βασιλιά Πριάμου. Η Κασσάνδρα έλαβε ένα προφητικό δώρο από τον Απόλλωνα, αλλά όταν απέρριψε τον έρωτά του, εκείνος το έκανε έτσι ώστε οι προφητείες της να μην γίνονται πλέον πιστευτές. Έτσι, οι Τρώες δεν άκουσαν τα λόγια της Κασσάνδρας, η οποία προειδοποίησε τον αδελφό της Πάρη για την απαγωγή της Ελένης, η οποία, όπως γνωρίζετε, οδήγησε στον Τρωικό πόλεμο και στο θάνατο της Τροίας. Το όνομα της Κασσάνδρας έχει γίνει γνωστό όνομα για ένα άτομο που προειδοποιεί για κίνδυνο, αλλά δεν γίνεται πιστευτό.

Καρναβάλι
Το καρναβάλι είναι αργία. Η λέξη σχετίζεται με τα Ανθεστήρια, τα μεγάλα ανοιξιάτικα πανηγύρια της αφύπνισης της φύσης, που γίνονται στην Αθήνα. Οι δύο πρώτες μέρες του Anthesterium, «η μέρα του ανοίγματος των βαρελιών» και «η μέρα των κούπες», ήταν αφιερωμένες στον Διόνυσο: το άγαλμα του θεού της οινοποίησης μεταφέρθηκε σε μια βάρκα με ρόδες. Από το όνομα αυτού του σκάφους (λατ. carrus-navalis - "άρμα-πλοίο" και η λέξη "καρναβάλι".

Οι φτερωτές λέξεις είναι σταθεροί εικονιστικοί συνδυασμοί που έχουν τεθεί σε χρήση από διάφορες πηγές: λαογραφία, επιστημονικά έργα, ρήσεις επιφανών προσώπων, ονόματα διάσημων γεγονότων. Εμφανίζονται συνεχώς, αλλά στη συνέχεια μπορούν να ξεχαστούν ή να παραμείνουν για πάντα.

Μερικές δημοφιλείς εκφράσεις έχουν επιβιώσει για χιλιετίες. Μπορούν να αναφερθούν παραδείγματα από την αρχαιότητα, όπου μόνο οι ειδικοί γνωρίζουν τους συγγραφείς. Λίγοι μπορούν να πουν ότι η φράση «τα γούστα διαφέρουν» είναι απόσπασμα από την ομιλία του Κικέρωνα.

Η εμφάνιση των φτερωτών λέξεων

Η έκφραση «φτερωτές λέξεις» πρωτοεμφανίστηκε στα ποιήματα του Ομήρου. Ως όρος έχει περάσει σε πολλές γλώσσες. Για πρώτη φορά μια συλλογή από συνθήματα εκδόθηκε τον 19ο αιώνα στη Γερμανία. Στη συνέχεια πέρασε από πολλές εκδόσεις.

Λόγω της σταθερότητας και της αναπαραγωγιμότητάς τους, οι φτερωτές λέξεις ανήκουν στη φρασεολογία, αλλά η συγγραφική τους προέλευση τους επέτρεψε να πάρουν την ιδιαίτερη θέση τους ανάμεσα σε άλλα μέσα λόγου. Όταν οι λέξεις αναδιατάσσονται, η φρασεολογική κατασκευή καταστρέφεται και το γενικό νόημα χάνεται. Επίσης, δεν υπάρχει νόημα σε κάθε λέξη ξεχωριστά από την έκφραση. Αυτός ο συνδυασμός είναι που τα κάνει ξεχωριστά.

Πιάσε φράσεις και εκφράσεις συσσωρεύονται και παραμένουν λόγω της ανάπτυξης του πολιτισμού. Παραμένουν στην πολιτιστική μνήμη μόνο χάρη στη γραφή.

Οι σοφές φράσεις πάντα γράφονταν και διατηρήθηκαν για τους επόμενους.

Φτερωτές εκφράσεις και αφορισμοί

Ένας καλός αφορισμός μας μεταφέρει συνοπτικά και μεταφορικά τις αιτίες πολλών φαινομένων της ζωής και ταυτόχρονα δίνει ηθικές συμβουλές. Είναι ένα εξαίσιο λογοτεχνικό κομμάτι συμπυκνωμένο σε μια φράση. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Τσέχοφ είπε ότι η συντομία είναι η αδερφή του ταλέντου.

Οι αφορισμοί των αρχαίων φιλοσόφων, που επέζησαν των χιλιετιών, εξήγησαν πολλά που δεν είχαν ακόμη ανακαλυφθεί από την επιστήμη. Το νόημα αυτών των φράσεων έχει διατηρηθεί στην προηγούμενη μορφή του και ο πολιτισμός κατάφερε να τις διατηρήσει.

Επιπλέον, η επιστήμη έχει επιβεβαιώσει την αλήθεια των περισσότερων από αυτές.

Δεν είναι όλοι οι αφορισμοί φτερωτές εκφράσεις. Πολλά παραδείγματα μπορούν να δοθούν και πολλοί από τους αφορισμούς οδηγούν στον κόσμο των ψευδαισθήσεων και των αφαιρέσεων. Και οι φράσεις είναι ζωντανές και αντικατοπτρίζουν τις πραγματικότητες της ζωής σε μεγαλύτερο βαθμό. Ως εκ τούτου, είναι ιδιαίτερα σημαντικά όταν απλώς εμφανίζονται, αντανακλώντας ζωντανά και μεταφορικά τα σημερινά γεγονότα και φαινόμενα.

Φτερωτές εκφράσεις από έργα

Αποθήκη λαϊκών εκφράσεων είναι τα έργα των Πούσκιν, Κρίλοφ, Τολστόι, Ντοστογιέφσκι, Τσέχοφ. Όχι πάντα η επανάληψή τους παράγει το επιθυμητό αποτέλεσμα. Αλλά πρέπει να είναι γνωστά και να εφαρμόζονται σύμφωνα με την κατάσταση:

«Δεν λειτούργησε έτσι, για να το θέσω ήπια.
Όταν μια απόφαση χάνεται ένα λεπτό.
Δεν μαθαίνουμε μάταια από τα λάθη,
Και το να κράζεις με τυρί στο ράμφος σου είναι ωραίο!».

Η εξέλιξη των συνθηματικών φράσεων τους μεταμορφώνει και τους φέρνει πιο κοντά στη σύγχρονη πραγματικότητα: «Τώρα η εντύπωση δεν μπορεί να διαγραφεί», «Η κοινή σας λογική δεν είναι κατάλληλη για αυτή τη ζωή».

Μπορούν να δημιουργηθούν κατά τη διαδικασία μετάφρασης και προσαρμογής στην κοινωνία μας.

Υπάρχουν 61 συναρπαστικές φράσεις στον Άμλετ του Σαίξπηρ. Ο συγγραφέας σκόπιμα δημιούργησε ένα λογοπαίγνιο και ένα λογοπαίγνιο: «Αθραυστότητα, το όνομά σου είναι γυναίκα». Η έκφραση λήφθηκε με βάση την παραβίαση της γραμμικότητας. Αν είχε κατασκευαστεί με τον συνηθισμένο τρόπο, κανείς δεν θα του έδινε σημασία. Χρησιμοποιεί λογοπαίγνια, αναστροφή και άλλα κόλπα τόσο επιδέξια που από σύνολα λέξεων αναδύεται ιδιαίτερο νόημα και ειρωνεία.

Η Ilfa και η Petrova είναι αναγνωρίσιμες και συχνά χρησιμοποιούμενες φράσεις στα μέσα ενημέρωσης. Παραδείγματα είναι από το The Golden Calf και το The Twelve Chairs, που περιλαμβάνουν ονόματα χαρακτήρων και ρήσεις.

Οι φράσεις συλλήψεων στα έργα των Ilf και Petrov έχουν γίνει εδώ και καιρό κλισέ ομιλίας, έτοιμα πρότυπα. Αυτό είναι ένα ευρύ πεδίο δημιουργικότητας συγγραφέων, δημοσιογράφων και απλώς ερασιτεχνών. Είναι σημαντικό όχι απλώς να εισάγετε επιδέξια την επιθυμητή φράση, αλλά να την παρουσιάσετε από μια νέα οπτική γωνία, από μια διαφορετική οπτική γωνία. Είναι απαραίτητο όχι μόνο να γνωρίζεις λαϊκές εκφράσεις και λέξεις, αλλά και να μπορείς να τις χρησιμοποιείς, δημιουργώντας κάτι δικό σου.

Οι λαϊκές εκφράσεις εμπλουτίζουν το κείμενο, ενισχύουν την επιχειρηματολογία και τραβούν την προσοχή των αναγνωστών.

Φτερωτές εκφράσεις σε κωμωδίες

Τα κωμικά εφέ δημιουργούν συναρπαστικές φράσεις από κωμωδίες. Το έργο του Griboyedov είναι ιδιαίτερα κορεσμένο με αυτά, όπου ο τίτλος "Woe from Wit" δίνει ήδη τον τόνο. Παρέμεινε επίκαιρο μέχρι τώρα, όταν πολλά μυαλά δεν μπορούν να ξεπεράσουν τη σειρά των παρεξηγήσεων και οι νέες ιδέες θεωρούνται εντελώς περιττές και επικίνδυνες για την κοινωνία. Για ορισμένους ήρωες κωμωδίας, μια εναλλακτική λύση στο μυαλό είναι η σιδερένια πειθαρχία ("Δεν θα με ξεγελάσεις με τη μάθηση" - Skalozub), για άλλους φέρνει απλώς κακό ("Η μάθηση είναι μια πανούκλα ..." - Famusov). Σε αυτή την κωμωδία, δεν είναι γνωστό αν πρέπει να γελάσουμε ή να κλάψουμε;

Ο κινηματογράφος είναι πηγή συνθηκών

Στη σοβιετική εποχή, ο κινηματογράφος ήταν μια από τις πιο κοινές πηγές από τις οποίες ξεχύθηκαν φράσεις και εκφράσεις σαν να τις σήκωναν αμέσως οι άνθρωποι, για παράδειγμα, μετά την κυκλοφορία των ταινιών του Gaidai. Έχουν γίνει τόσο δημοφιλείς που πολλοί δεν θυμούνται καν ποιος χαρακτήρας τα είπε. Οι περισσότερες από τις κωμωδίες του Gaidai μπήκαν στη ζωή μας και έγιναν φτερωτές:

• "Όλα έχουν ήδη κλαπεί μπροστά μας"?
• "Ευχαριστώ, θα σταθώ στο πόδι..."?
• "Προπονηθείτε καλύτερα στις γάτες"
• «Είμαστε ξένοι σε αυτή τη γιορτή της ζωής».

συμπέρασμα

Υπάρχουν ρήσεις των κλασικών της λογοτεχνίας, φιλοσόφων, διάσημων ανθρώπων. Αυτές είναι κυρίως φτερωτές εκφράσεις. Παραδείγματα βρίσκονται σε συλλογές που εκδίδονται συνεχώς από τον 19ο αιώνα. Οι φτερωτές εκφράσεις παραμένουν στη μνήμη των λαών και πολλαπλασιάζονται χάρη στη γραφή και την ανάπτυξη του πολιτισμού.

Χρησιμοποιούμε παλιά ρητά και διάφορες φράσεις αλιευμάτων στην καθημερινή ζωή, μερικές φορές χωρίς καν να γνωρίζουμε την ιστορία της εμφάνισης τέτοιων φράσεων αλιευμάτων. Όλοι γνωρίζουμε τη σημασία πολλών από αυτές τις φράσεις από την παιδική μας ηλικία και χρησιμοποιούμε αυτές τις εκφράσεις κατάλληλα, ήρθαν σε εμάς ανεπαίσθητα και εδραιώθηκαν στον πολιτισμό μας για αιώνες. Από πού προήλθαν αυτές οι φράσεις και εκφράσεις;

Αλλά κάθε λαϊκή σοφία έχει τη δική της ιστορία, τίποτα δεν βγαίνει από το πουθενά. Λοιπόν, θα είναι πολύ ενδιαφέρον για εσάς να μάθετε από πού προήλθαν αυτές οι φράσεις και οι εκφράσεις, οι παροιμίες και τα ρητά!

Διαβάστε περισσότερα από το υλικό μας Ρωσικές λαϊκές δεισιδαιμονίες, σχετικά με την ιστορία της προέλευσης των δημοφιλών σημείων και δεισιδαιμονιών - πολύ ενδιαφέρον!

Από πού προήλθαν οι εκφράσεις;

στήθος φίλος

Το "Pour over the Adam's apple" είναι μια αρκετά παλιά έκφραση, στην αρχαιότητα σήμαινε κυριολεκτικά "μεθύσω", "πίνω πολύ αλκοόλ". Ο φρασεολογισμός «φιλαράκι» που έχει διαμορφωθεί από τότε χρησιμοποιείται μέχρι σήμερα και δηλώνει τον πιο στενό φίλο.

Τα χρήματα δεν μυρίζουν

Οι ρίζες αυτής της έκφρασης θα πρέπει να αναζητηθούν στην αρχαία Ρώμη. Ο γιος του Ρωμαίου αυτοκράτορα Βεσπασιανού επέπληξε κάποτε τον πατέρα του επειδή επέβαλε φόρο στις δημόσιες τουαλέτες. Ο Βεσπασιανός έδειξε στον γιο του τα χρήματα που μπήκαν στο ταμείο από αυτόν τον φόρο και τον ρώτησε αν μύριζαν τα χρήματα. Ο γιος μύρισε και έδωσε αρνητική απάντηση.

Πλύνετε τα οστά

Η έκφραση υπάρχει από τα αρχαία χρόνια. Μερικοί λαοί πίστευαν ότι ένας αμετανόητος καταραμένος αμαρτωλός, μετά το θάνατό του, βγαίνει από τον τάφο και μετατρέπεται σε καλκάνικο ή βρικόλακα και καταστρέφει όποιον μπαίνει στο δρόμο του. Και για να αφαιρέσετε το ξόρκι, είναι απαραίτητο να σκάψετε τα λείψανα του νεκρού από τον τάφο και να ξεπλύνετε τα οστά του νεκρού με καθαρό νερό. Τώρα η έκφραση «πλύνετε τα κόκαλα» δεν σημαίνει τίποτα άλλο από βρώμικα κουτσομπολιά για έναν άνθρωπο, μια ψευδοανάλυση του χαρακτήρα και της συμπεριφοράς του.

Αναπνεύστε λιβάνι

Το χριστιανικό έθιμο απαιτούσε οι ιερείς να εξομολογούνται πριν από το θάνατο, καθώς και να τους κοινωνούν και να τους θυμιάζουν με θυμίαμα. Η έκφραση κόλλησε. Τώρα λένε για άρρωστους ανθρώπους ή συσκευές και εξοπλισμό που δεν λειτουργούν καλά: «αναπνέει την τελευταία του».

παίζουν με τα νεύρα

Στην αρχαιότητα, αφού οι γιατροί ανακάλυψαν την ύπαρξη νευρικού ιστού (νεύρα) στο σώμα, λόγω ομοιότητας με τις χορδές των μουσικών οργάνων, ονόμασαν τον νευρικό ιστό στα λατινικά τη λέξη χορδές: nervus. Από εκείνη τη στιγμή, η έκφραση πήγε, που σημαίνει ενοχλητικές ενέργειες - «παίξτε στα νεύρα».

χυδαιότητα

Η λέξη "χυδαιότητα" είναι αρχικά ρωσική, η ρίζα της οποίας σχηματίζεται από το ρήμα "πάμε". Μέχρι τον 17ο αιώνα, αυτή η λέξη χρησιμοποιήθηκε με καλή, αξιοπρεπή έννοια. Σήμαινε παραδοσιακό, συνηθισμένο στην καθημερινότητα των ανθρώπων, ό,τι δηλαδή γίνεται σύμφωνα με το έθιμο και συνέβη, δηλαδή ΠΗΓΕ από αμνημονεύτων χρόνων. Ωστόσο, οι μεταρρυθμίσεις που ακολούθησαν του Ρώσου Τσάρου Πέτρου Α με τις καινοτομίες τους έστριψαν αυτή τη λέξη, έχασε τον παλιό της σεβασμό και άρχισε να σημαίνει: «απολίτιστος, οπισθοδρομικός, ρουστίκ» κ.λπ.

στάβλοι του Αυγείου

Υπάρχει ένας μύθος σύμφωνα με τον οποίο ο βασιλιάς Αύγιος ήταν άπληστος εκτροφέας αλόγων· υπήρχαν 3.000 άλογα στους στάβλους του βασιλιά. Για κάποιο λόγο, κανείς δεν καθάρισε τους στάβλους για 30 χρόνια. Ο Ηρακλής επιφορτίστηκε με τον καθαρισμό αυτών των στάβλων. Κατεύθυνε την πορεία του ποταμού Αλφέα προς τους στάβλους, όλη η βρωμιά από τους στάβλους ξεπλύθηκε με ένα ρεύμα νερού. Έκτοτε, αυτή η έκφραση έχει εφαρμοστεί στη μόλυνση κάτι μέχρι το τελευταίο όριο.

απόβρασμα

Τα υπολείμματα του υγρού που παρέμεναν στον πυθμένα μαζί με το ίζημα ονομάζονταν αποβράσματα. Στις ταβέρνες και στις ταβέρνες τριγυρνούσαν συχνά κάθε λογής φασαρία, που τελείωσε να πίνει τα λασπωμένα υπολείμματα αλκοόλ σε ποτήρια μετά από άλλους επισκέπτες, πολύ σύντομα τους πέρασε ο όρος αποβράσματα.

Γαλαζοαίματος

Η βασιλική οικογένεια, καθώς και η αριστοκρατία της Ισπανίας, ήταν περήφανοι που οδηγούσαν τη δική τους
καταγωγή από τους Δυτικούς Γότθους, σε αντίθεση με τους απλούς ανθρώπους, και ποτέ δεν αναμίχθηκαν με τους Μαυριτανούς που εισήλθαν στην Ισπανία από την Αφρική. Οι μπλε φλέβες ξεχώριζαν ξεκάθαρα στο χλωμό δέρμα των ιθαγενών Ισπανών, γι' αυτό και αυτοαποκαλούσαν περήφανα τον εαυτό τους «γαλαζοαίμα». Αυτή η έκφραση τελικά άρχισε να υποδηλώνει ένα σημάδι της αριστοκρατίας και πέρασε σε πολλά έθνη, συμπεριλαμβανομένου του δικού μας.

Φτάστε στη λαβή

Στη Ρωσία, το καλάτσι έψηναν πάντα με χερούλι, έτσι ώστε να είναι βολικό να το μεταφέρουν. Στη συνέχεια κόπηκε η λαβή και πετάχτηκε για λόγους υγιεινής. Τα σπασμένα χερούλια τα μάζεψαν και τα έφαγαν ζητιάνοι και σκυλιά. Η έκφραση σημαίνει - να εξαθλιωθείς, να κατέβεις, να φτωχοποιήσεις.

Αποδιοπομπαίος τράγος

Το αρχαίο εβραϊκό τελετουργικό συνίστατο στο γεγονός ότι την ημέρα της άφεσης των αμαρτιών, ο αρχιερέας έβαζε τα χέρια του στο κεφάλι μιας κατσίκας, σαν να έβαζε όλες τις αμαρτίες του λαού πάνω του. Εξ ου και η έκφραση «αποδιοπομπαίος τράγος».

Δεν αξίζει

Τα παλιά χρόνια, πριν από την εφεύρεση του ηλεκτρισμού, οι τζογαδόροι μαζεύονταν για να παίξουν τα βράδια στο φως των κεριών. Μερικές φορές τα στοιχήματα που έγιναν και τα κέρδη του νικητή ήταν αμελητέα, τόσο που ακόμη και τα κεριά που έκαιγαν κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού δεν απέδιδαν καρπούς. Έτσι προέκυψε η έκφραση.

Ρίξτε τον πρώτο αριθμό

Τα παλιά χρόνια, στο σχολείο, οι μαθητές μαστιγώνονταν συχνά, μερικές φορές ακόμη και χωρίς κακή συμπεριφορά από μέρους τους, μόνο και μόνο για πρόληψη. Ο μέντορας μπορούσε να δείξει επιμέλεια στο εκπαιδευτικό έργο και μερικές φορές οι μαθητές το αντιμετώπιζαν πολύ δύσκολα. Τέτοιοι μαθητές μπορούσαν να ελευθερωθούν από την κακία, μέχρι την πρώτη ημέρα του επόμενου μήνα.

Χτυπήστε τους αντίχειρες

Τα παλιά χρόνια, τα τσοκ, κομμένα από ένα κούτσουρο, ονομάζονταν μπακλούς. Αυτά ήταν κενά για ξύλινα σκεύη. Για την κατασκευή ξύλινων σκευών δεν χρειάζονταν ιδιαίτερες δεξιότητες και προσπάθειες. Αυτό θεωρήθηκε πολύ εύκολο. Από τότε, έχει γίνει σύνηθες να «χτυπάμε τους κουβάδες» (να μπερδεύουμε).

Όχι με το πλύσιμο, έτσι με το πατινάζ

Παλιά, οι γυναίκες στα χωριά, μετά το πλύσιμο, κυριολεκτικά «κυλούσαν» την μπουγάδα με τη βοήθεια ειδικού πλάστη. Έτσι, τα καλά τυλιγμένα σεντόνια αποδείχθηκαν στυφά, σιδερωμένα και, επιπλέον, καθαρά (ακόμη και σε περιπτώσεις πλυσίματος κακής ποιότητας). Στην εποχή μας, λέμε «όχι με πλύσιμο, άρα με κύλιση», που σημαίνει επίτευξη του αγαπημένου στόχου με οποιονδήποτε τρόπο.

Στην τσάντα

Τα παλιά χρόνια, οι αγγελιοφόροι που παρέδιδαν αλληλογραφία στους παραλήπτες έραβαν πολύτιμα σημαντικά χαρτιά ή «θήκες» κάτω από την επένδυση των καπέλων ή των καπέλων τους, για να κρύψουν σημαντικά έγγραφα από τα αδιάκριτα βλέμματα και να μην τραβήξουν την προσοχή των ληστών. Από εδώ προέρχεται η δημοφιλής μέχρι σήμερα έκφραση «είναι στην τσάντα».

Ας επιστρέψουμε στα πρόβατά μας

Σε μια γαλλική κωμωδία του Μεσαίωνα, ένας πλούσιος ρούχων μήνυσε έναν βοσκό που έκλεψε τα πρόβατά του. Κατά τη διάρκεια της δικαστικής συνεδρίασης, ο ρούχων ξέχασε τον βοσκό και μεταπήδησε στον δικηγόρο του, ο οποίος, όπως αποδείχθηκε, δεν τον πλήρωσε για έξι πήχεις ύφασμα. Ο δικαστής, βλέποντας ότι ο κατασκευαστής υφασμάτων είχε παρασυρθεί σε λάθος κατεύθυνση, τον διέκοψε με τα λόγια: «Ας επιστρέψουμε στα κριάρια μας». Από τότε, η έκφραση έχει γίνει πιασάρικο.

Να συνεισφέρει

Στην αρχαία Ελλάδα κυκλοφορούσε ένα άκαρι (μικρό νόμισμα). Στην παραβολή του Ευαγγελίου, η φτωχή χήρα δώρισε τα δύο τελευταία ακάρεα για την κατασκευή του ναού. Εξ ου και η έκφραση - "κάντε το κομμάτι σας".

Versta Kolomna

Τον 17ο αιώνα, με εντολή του τσάρου Alexei Mikhailovich, που κυβερνούσε εκείνη την εποχή, μετρήθηκε η απόσταση μεταξύ της Μόσχας και της βασιλικής θερινής κατοικίας στο χωριό Kolomenskoye, με αποτέλεσμα να εγκατασταθούν πολύ υψηλά ορόσημα. Από τότε, έχει γίνει σύνηθες να αποκαλούμε τους πολύ ψηλούς και αδύνατους ανθρώπους "Kolomenskaya Verst".

Κυνηγώντας ένα μακρύ ρούβλι

Τον XIII αιώνα στη Ρωσία, το hryvnia ήταν η νομισματική μονάδα και η μονάδα βάρους, η οποία χωριζόταν σε 4 μέρη («ρούβλι»). Πιο βαρύ από άλλα, το υπόλοιπο του πλινθώματος ονομαζόταν "μακρύ ρούβλι". Η έκφραση "κυνηγώντας ένα μακρύ ρούβλι" σημαίνει εύκολα και καλά κέρδη.

Πάπιες εφημερίδων

Ο Βέλγος χιουμορίστας Cornelissen δημοσίευσε ένα σημείωμα στην εφημερίδα για το πώς ένας επιστήμονας αγόρασε 20 πάπιες, έκοψε τη μία και την τάισε στις άλλες 19 πάπιες. Λίγο αργότερα ακριβώς το ίδιο έκανε και με την άλλη, τρίτη, τέταρτη κτλ. Με αποτέλεσμα να μείνει με μια και μοναδική πάπια, που έφαγε και τις 19 φίλες της. Το σημείωμα δημοσιεύτηκε για να χλευάσει την ευπιστία των αναγνωστών. Έκτοτε, έχει γίνει σύνηθες να αποκαλούμε ψευδείς ειδήσεις παρά «παπιές της εφημερίδας».

Ξέπλυμα χρήματος

Οι απαρχές της έκφρασης πηγαίνουν στην Αμερική, στις αρχές του 20ου αιώνα. Ήταν δύσκολο για τον Αλ Καπόνε να ξοδέψει χρήματα που αποκτήθηκαν με ανέντιμα μέσα, γιατί βρισκόταν συνεχώς υπό τον έλεγχο των ειδικών υπηρεσιών. Για να μπορέσει να ξοδέψει με ασφάλεια αυτά τα χρήματα και να μην πιαστεί από την αστυνομία, ο Καπόνε δημιούργησε ένα τεράστιο δίκτυο πλυντηρίων, που είχε πολύ χαμηλές τιμές. Ως εκ τούτου, ήταν δύσκολο για την αστυνομία να παρακολουθήσει τον πραγματικό αριθμό πελατών, κατέστη δυνατή η εγγραφή απολύτως οποιουδήποτε εισοδήματος από πλυντήρια. Από εδώ προέρχεται η δημοφιλής πλέον έκφραση «ξέπλυμα χρήματος». Από τότε, ο αριθμός των πλυντηρίων παρέμεινε τεράστιος, οι τιμές για τις υπηρεσίες τους εξακολουθούν να είναι χαμηλές, επομένως στις ΗΠΑ συνηθίζεται να πλένονται τα ρούχα όχι στο σπίτι, αλλά σε πλυντήρια.

ορφανό Καζάν

Μόλις ο Ιβάν ο Τρομερός πήρε το Καζάν, αποφάσισε να δεσμεύσει την τοπική αριστοκρατία με τον εαυτό του. Για να το κάνει αυτό, αντάμειψε υψηλόβαθμους αξιωματούχους του Καζάν που ήρθαν οικειοθελώς κοντά του. Πολλοί από τους Τάταρους, επιθυμώντας να λάβουν καλά πλούσια δώρα, προσποιήθηκαν ότι χτυπήθηκαν σκληρά από τον πόλεμο.

Μέσα έξω

Από πού προήλθε αυτή η δημοφιλής έκφραση, που χρησιμοποιείται όταν κάποιος ντύθηκε ή έκανε κάτι λάθος; Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού στη Ρωσία, ένα κεντημένο κολάρο ήταν σημάδι της αξιοπρέπειας ενός ή του άλλου ευγενούς και αυτό το κολάρο ονομαζόταν "shivoro". Εάν ένας τέτοιος άξιος βογιάρ ή ευγενής εξοργίζει τον βασιλιά με οποιονδήποτε τρόπο ή υποβάλλεται σε βασιλική ντροπή, ως συνήθως, τον έβαζαν σε μια κοκαλιάριστη γκρίνια με την πλάτη του μπροστά, αφού προηγουμένως είχε γυρίσει τα ρούχα του προς τα έξω. Έκτοτε διορθώθηκε η έκφραση “topsy-turvy”, που σήμαινε “αντίθετα, είναι λάθος”.

Από κάτω από το ραβδί

Η έκφραση «κάτω από το ραβδί» έχει τις ρίζες της από πράξεις τσίρκου στις οποίες οι εκπαιδευτές κάνουν τα ζώα να πηδούν πάνω από ένα ραβδί. Αυτός ο φρασεολογικός κύκλος χρησιμοποιείται από τον 19ο αιώνα. Σημαίνει ότι ένα άτομο αναγκάζεται να εργαστεί, αναγκάζεται να κάνει κάποια ενέργεια ή συμπεριφορά, που πραγματικά δεν θέλει να κάνει. Αυτή η φρασεολογική εικόνα συνδέεται με την αντίθεση «θα – αιχμαλωσία». Αυτή η μεταφορά παρομοιάζει ένα άτομο με ένα ζώο ή έναν σκλάβο που αναγκάζεται να κάνει κάτι ή να εργαστεί υπό τον πόνο της σωματικής τιμωρίας.

Ένα κουταλάκι του γλυκού την ώρα

Αυτή η δημοφιλής έκφραση εμφανίστηκε σε πολύ μακρινούς χρόνους για εμάς χάρη στους φαρμακοποιούς. Οι φαρμακοποιοί εκείνες τις δύσκολες εποχές έφτιαχναν οι ίδιοι φίλτρα, φαρμακευτικές αλοιφές και αφεψήματα για πολλές ασθένειες. Σύμφωνα με τους κανόνες που ίσχυαν από τότε, κάθε φιάλη του φαρμακευτικού μείγματος πρέπει να έχει μια οδηγία (συνταγή) για τη χρήση αυτού του φαρμάκου. Τότε εξακολουθούσε να μετράται όχι σε σταγόνες, όπως συνήθως τώρα, αλλά σε κουταλάκια του γλυκού. Για παράδειγμα, 1 κουταλάκι του γλυκού ανά ποτήρι νερό. Τέτοια φάρμακα εκείνες τις μέρες έπρεπε να λαμβάνονται αυστηρά ανά ώρα και η θεραπεία συνήθως διαρκούσε πολύ καιρό. Εξ ου και η σημασία αυτής της φράσης. Τώρα η έκφραση «ένα κουταλάκι του γλυκού την ώρα» σημαίνει μια μακρά και αργή διαδικασία οποιασδήποτε ενέργειας με χρονικά διαστήματα, σε πολύ μικρή κλίμακα.

Βλάκας

Το να μπεις σε μπελάδες σημαίνει να είσαι σε δύσκολη θέση. Το Prosak είναι ένας αρχαίος μεσαιωνικός ειδικός αργαλειός με σχοινί για την ύφανση σχοινιών και το στρίψιμο σχοινιών. Είχε ένα πολύ περίπλοκο σχέδιο και έστριβε τα νήματα τόσο πολύ που το να μπει στον μηχανισμό των ρούχων, των μαλλιών ή των γενειάδων του θα μπορούσε να κοστίσει σε έναν άνθρωπο τη ζωή του. Αυτή η έκφραση είχε αρχικά ακόμη και μια συγκεκριμένη έννοια, κυριολεκτικά - "τυχαία πτώση σε στριμμένα σχοινιά".

Συνήθως αυτή η έκφραση σημαίνει να ντρέπεσαι, να χαζεύεις, να μπεις σε μια δυσάρεστη κατάσταση, να ντροπιάσεις τον εαυτό σου με κάποιο τρόπο, να κάτσεις σε μια λακκούβα, να σκάσεις όπως λένε αυτές τις μέρες, να χτυπήσεις το πρόσωπό σου στο χώμα.

Δωρεάν και δωρεάν

Από πού προήλθε η λέξη "freebie";

Οι πρόγονοί μας αποκαλούσαν το πάνω μέρος της μπότας δωρεάν. Συνήθως το κάτω μέρος της μπότας (κεφάλι) φθείρονταν πολύ πιο γρήγορα από το πάνω μέρος του freebie. Ως εκ τούτου, για να εξοικονομήσουν χρήματα, οι επιχειρηματίες "κρύοι τσαγκάρηδες" έραψαν ένα νέο κεφάλι στο bootleg. Τέτοιες ενημερωμένες μπότες μπορούμε να πούμε - ραμμένες "δωρεάν" - ήταν πολύ φθηνότερες από τις νέες αντίστοιχές τους.

Νικ κάτω

Η έκφραση "hack on the nose" μας ήρθε από τα αρχαία χρόνια. Προηγουμένως, οι πρόγονοί μας χρησιμοποιούσαν τον όρο "μύτη" για να σημαίνει πίνακες γραφής που χρησιμοποιούνταν ως παλιά σημειωματάρια - έκαναν όλων των ειδών τις σημειώσεις πάνω τους ή θα ήταν πιο σωστό να πούμε ακόμη και εγκοπές ως ενθύμιο. Έκτοτε εμφανίστηκε η έκφραση «hack on the nose». Αν δανείζονταν χρήματα, τότε έγραφαν το χρέος σε τέτοιες ταμπλέτες και το έδιναν στον πιστωτή ως χρεωστικές υποχρεώσεις. Και αν δεν επέστρεφε το χρέος, ο δανειστής «έμενε με μύτη», δηλαδή με ένα απλό τάμπλετ αντί για τα δανεικά.

Πρίγκιπας σε λευκό άλογο

Η έκφραση των σύγχρονων πριγκίπισσες σχετικά με τις προσδοκίες ενός «πρίγκιπα σε λευκό άλογο» προέρχεται από τη μεσαιωνική Ευρώπη. Εκείνη την εποχή, τα βασιλικά πρόσωπα καβάλησαν όμορφα λευκά άλογα προς τιμήν των ειδικών εορτών και οι πιο σεβαστοί ιππότες συμμετείχαν σε τουρνουά με άλογα του ίδιου χρώματος. Από τότε, η έκφραση για πρίγκιπες με λευκά άλογα έχει φύγει, επειδή ένα αρχοντικό λευκό άλογο θεωρούνταν σύμβολο μεγαλείου, καθώς και ομορφιάς και δόξας.

Για μακρινές χώρες

Που βρίσκεται? Στα αρχαία σλαβικά παραμύθια, αυτή η έκφραση της απόστασης "σε μακρινές χώρες" είναι πολύ συνηθισμένη. Σημαίνει ότι το αντικείμενο είναι πολύ μακριά. Οι ρίζες της έκφρασης ανάγονται στην εποχή της Ρωσίας του Κιέβου. Έπειτα υπήρχε ένα δεκαδικό και εννέα δεκαδικό σύστημα λογισμού. Έτσι, σύμφωνα με το σύστημα των εννέα δεκαδικών, το οποίο βασίστηκε στον αριθμό 9, τη μέγιστη κλίμακα για τα πρότυπα ενός παραμυθιού, που αυξάνει τα πάντα κατά τρεις φορές, ο αριθμός απομακρύνθηκε πολύ, δηλαδή τρεις φορές εννέα. Από εκεί προέρχεται η έκφραση...

Πάω σε σένα

Τι σημαίνει η φράση «Έρχομαι για σένα»; Αυτή η έκφραση ήταν γνωστή από την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου. Πριν από μια στρατιωτική εκστρατεία, ο Μέγας Δούκας και ο Φωτεινός Πολεμιστής Σβιατόσλαβ έστελναν πάντα ένα προειδοποιητικό μήνυμα "Έρχομαι σε σένα!" στα εχθρικά εδάφη, που σήμαινε επίθεση, επίθεση - έρχομαι εναντίον σου. Την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου, οι πρόγονοί μας αποκαλούσαν "εσείς" ακριβώς εχθρούς, και όχι για να τιμήσουν άγνωστους και ηλικιωμένους ανθρώπους.

Ήταν θέμα τιμής η προειδοποίηση του εχθρού για την επίθεση. Ο κώδικας της στρατιωτικής τιμής, οι αρχαίες παραδόσεις των Σλαβο-Αρίων περιελάμβαναν επίσης την απαγόρευση του πυροβολισμού ή της επίθεσης με όπλο σε έναν άοπλο ή άνισο εχθρό. Ο κώδικας της στρατιωτικής τιμής τηρήθηκε αυστηρά από εκείνους που σέβονταν τον εαυτό τους και τους προγόνους τους, συμπεριλαμβανομένου του Μεγάλου Δούκα Σβιατόσλαβ.

Δεν υπάρχει τίποτα πίσω από την ψυχή

Τα παλιά χρόνια, οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι η ψυχή ενός ατόμου βρίσκεται σε ένα λακκάκι στο λαιμό μεταξύ των κλείδων.
Στην ίδια θέση στο σεντούκι, σύμφωνα με το έθιμο, φυλάσσονταν χρήματα. Ως εκ τούτου, ειπώθηκε και λέγεται για έναν φτωχό ότι «δεν έχει τίποτα πίσω από την ψυχή του».

Ραμμένο με λευκή κλωστή

Αυτή η φρασεολογική μονάδα προέρχεται από ραπτικές ρίζες. Για να δείτε όταν ράβετε πώς να ράβετε τις λεπτομέρειες, πρώτα ράβονται βιαστικά με λευκές κλωστές, ας πούμε, μια πρόχειρη ή δοκιμαστική έκδοση, έτσι ώστε αργότερα όλες οι λεπτομέρειες να ράβονται προσεκτικά μεταξύ τους. Εξ ου και η έννοια της έκφρασης: μια βιαστικά συναρμολογημένη υπόθεση ή εργασία, δηλαδή «για μια σκληρή δουλειά», μπορεί να υποδηλώνει αμέλεια και δόλο στην υπόθεση. Συχνά χρησιμοποιείται με νομικούς λαϊκούς όρους όταν ένας ανακριτής εργάζεται σε μια υπόθεση.

Επτά ανοίγματα στο μέτωπο

Παρεμπιπτόντως, αυτή η έκφραση δεν μιλάει για πολύ υψηλή νοημοσύνη ενός ατόμου, όπως συνήθως πιστεύουμε. Αυτή η έκφραση αφορά την ηλικία. Ναι ναι. Το άνοιγμα είναι ένα αρχαίο ρωσικό μέτρο μήκους, το οποίο είναι ίσο με 17,78 cm σε εκατοστά (διεθνής μονάδα μέτρησης μήκους). 7 ανοίγματα στο μέτωπο είναι το ύψος ενός ατόμου, είναι 124 cm, συνήθως τα παιδιά μεγάλωσαν μέχρι αυτό το σημάδι κατά 7 χρόνια. Εκείνη την εποχή, τα παιδιά πήραν ονόματα και άρχισαν να διδάσκονται (αγόρια - η αρσενική τέχνη, κορίτσια - η γυναίκα). Μέχρι αυτή την ηλικία τα παιδιά συνήθως δεν ξεχώριζαν ανά φύλο και φορούσαν τα ίδια ρούχα. Παρεμπιπτόντως, μέχρι την ηλικία των 7 ετών συνήθως δεν είχαν ονόματα, απλά τους έλεγαν παιδί.

Ψάχνω για το Ελ Ντοράντο

Το Eldorado (στα Ισπανικά, El Dorado σημαίνει «χρυσός») είναι μια μυθική χώρα στη Νότια Αμερική που είναι πλούσια σε χρυσό και πολύτιμους λίθους. Οι κατακτητές του 16ου αιώνα την αναζητούσαν. Με μεταφορική έννοια, το "Eldorado" αποκαλείται συχνά το μέρος όπου μπορείτε να γίνετε πλούσιοι γρήγορα.

Ήρθε ο Καρατσούν

Υπάρχουν τέτοιες λαϊκές εκφράσεις που δεν μπορούν όλοι να καταλάβουν: "Καράτσουν ήρθε", "Καράτσουν άρπαξε". Σημασία: κάποιος, κάποιος πέθανε ξαφνικά, πέθανε ή πέθανε ... Ο Karachun (ή Chernobog) στην αρχαία σλαβική μυθολογία των παγανιστικών χρόνων είναι ο υπόγειος θεός του θανάτου και του παγετού, εκτός αυτού, δεν είναι καθόλου καλό πνεύμα, αλλά στο αντίθετο - κακό. Παρεμπιπτόντως, η γιορτή του πέφτει την ημέρα του χειμερινού ηλιοστασίου (21-22 Δεκεμβρίου).

Για νεκρούς ή καλό ή τίποτα

Το υπονοούμενο είναι ότι για τους νεκρούς μιλούν είτε καλά είτε καθόλου. Αυτή η έκφραση έχει φτάσει σε μια μάλλον σοβαρή τροποποιημένη μορφή στις μέρες μας από τα βάθη των αιώνων. Στην αρχαιότητα, αυτή η έκφραση ακουγόταν ως εξής: «Σχετικά με τους νεκρούς είναι είτε καλό είτε τίποτα άλλο παρά η αλήθεια». Αυτή είναι μια αρκετά γνωστή ρήση του αρχαίου Έλληνα πολιτικού και ποιητή Χίλωνα από τη Σπάρτη (VI αι. π.Χ.), και ο ιστορικός Διογένης Λαέρτης (III αιώνα μ.Χ.) λέει γι 'αυτόν στο δοκίμιό του «The Life, Teachings and Opinions of Illustrious Philosophers. ” . Έτσι, η κομμένη έκφραση έχει χάσει το αρχικό της νόημα με την πάροδο του χρόνου και γίνεται πλέον αντιληπτή με εντελώς διαφορετικό τρόπο.

Εξοργίζω

Μπορείτε συχνά να ακούσετε στην καθομιλουμένη πώς κάποιος φέρνει κάποιον σε λευκή ζέστη. Το νόημα της έκφρασης: ανάφλεξες σε δυνατά συναισθήματα, φέρνω κάποιον σε κατάσταση ακραίου εκνευρισμού ή ακόμα και σε πλήρη απώλεια αυτοελέγχου. Πού και πώς προέκυψε αυτή η στροφή του λόγου; Όλα είναι απλά. Όταν το μέταλλο θερμαίνεται σταδιακά, γίνεται κόκκινο, αλλά όταν θερμαίνεται περαιτέρω σε πολύ υψηλή θερμοκρασία, το μέταλλο γίνεται λευκό. Να ζεσταθεί, δηλαδή να ζεσταθεί. Η πυράκτωση είναι ουσιαστικά πολύ ισχυρή θέρμανση, εξ ου και η έκφραση.

Ολοι οι δρομοι οδηγουν στην Ρωμη

Κατά τη διάρκεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (27 π.Χ. - 476 μ.Χ.) η Ρώμη προσπάθησε να επεκτείνει την επικράτειά της μέσω στρατιωτικών κατακτήσεων. Πόλεις, γέφυρες, δρόμοι χτίστηκαν ενεργά για καλύτερη διασύνδεση μεταξύ των επαρχιών της αυτοκρατορίας και της πρωτεύουσας (για είσπραξη φόρων, για άφιξη αγγελιαφόρων και πρεσβευτών, για γρήγορη άφιξη λεγεώνων για την καταστολή ταραχών). Οι Ρωμαίοι ήταν οι πρώτοι που κατασκεύασαν δρόμους και φυσικά η κατασκευή έγινε από τη Ρώμη, από την πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας. Οι σύγχρονοι επιστήμονες λένε ότι οι κύριες διαδρομές είναι χτισμένες ακριβώς στους αρχαίους αρχαίους ρωμαϊκούς δρόμους, οι οποίοι είναι ήδη χιλιάδων ετών.

Γυναίκα Μπαλζάκ

Πόσο χρονών είναι οι γυναίκες στην ηλικία του Μπαλζάκ; Ο Ονορέ ντε Μπαλζάκ, διάσημος Γάλλος συγγραφέας του 19ου αιώνα, έγραψε το μυθιστόρημα «Η τριαντάχρονη γυναίκα», το οποίο έγινε αρκετά δημοφιλές. Επομένως, η «εποχή του Μπαλζάκ», η «γυναίκα του Μπαλζάκ» ή η «ηρωίδα του Μπαλζάκ» είναι μια γυναίκα 30-40 ετών που έχει ήδη μάθει τη σοφία της ζωής και την κοσμική εμπειρία. Παρεμπιπτόντως, το μυθιστόρημα είναι πολύ ενδιαφέρον, όπως και άλλα μυθιστορήματα του Ονορέ ντε Μπαλζάκ.

Αχίλλειος πτέρνα

Η μυθολογία της Αρχαίας Ελλάδας μας μιλά για τον θρυλικό και μεγαλύτερο ήρωα Αχιλλέα, τον γιο της θεάς της θάλασσας Θέτιδας και του απλού θνητού Πηλέα. Για να γίνει ο Αχιλλέας άτρωτος και δυνατός όπως οι θεοί, η μητέρα του τον έλουσε στα νερά του ιερού ποταμού Στύγας, αλλά αφού κρατούσε τον γιο της από τη φτέρνα για να μην πέσει, ήταν αυτό το μέρος του σώματος που ο Αχιλλέας παρέμεινε ευάλωτος σε. Ο Τρωικός Πάρης χτύπησε τον Αχιλλέα στη φτέρνα με ένα βέλος, με αποτέλεσμα ο ήρωας να πεθάνει...

Η σύγχρονη ανατομία αναφέρεται στον τένοντα πάνω από την πτέρνα στον άνθρωπο ως «Αχιλλέας». Η ίδια η έκφραση «αχίλλειος πτέρνα» από τα αρχαία χρόνια υποδηλώνει μια αδύναμη και ευάλωτη θέση ενός ανθρώπου.

Dot all I

Από πού προήλθε αυτή η αρκετά δημοφιλής έκφραση; Μάλλον από τον Μεσαίωνα, από βιβλιογράφους εκείνη την εποχή.

Γύρω στον 11ο αιώνα, μια τελεία εμφανίστηκε πάνω από το γράμμα i σε κείμενα δυτικοευρωπαϊκών χειρογράφων (πριν από αυτό, το γράμμα ήταν γραμμένο χωρίς τελεία). Όταν γράφετε γράμματα με λέξεις με πλάγιους χαρακτήρες (χωρίς να διαχωρίζονται τα γράμματα το ένα από το άλλο), η παύλα μπορεί να χαθεί ανάμεσα σε άλλα γράμματα και το κείμενο να γίνεται δυσανάγνωστο. Προκειμένου να προσδιοριστεί πιο ξεκάθαρα αυτό το γράμμα και να διευκολυνθεί η ανάγνωση κειμένων, εισήχθη μια τελεία πάνω από το γράμμα i. Και τα σημεία ορίστηκαν αφού το κείμενο στη σελίδα είχε ήδη γραφτεί. Τώρα η έκφραση σημαίνει: ξεκαθαρίζω, φέρνω το θέμα στο τέλος.

Παρεμπιπτόντως, αυτό το ρητό έχει μια συνέχεια και ακούγεται τελείως ως εξής: «Dot all i and cross out t». Αλλά το δεύτερο μέρος δεν λειτούργησε για εμάς.