Το νόημα του Zemsky Sobor 1613. Η ιστορία και εμείς

Κεφάλαιο έκτο Ο Ζέμσκι Σόμπορ του 1613 και η εκλογή του Μιχαήλ Φεντόροβιτς στον θρόνο του Τσάρου Ι Η ιστορία της μεγάλης πρεσβείας μας έδειξε πόσο δίκιο είχαν εκείνοι που δεν εμπιστεύονταν την ειλικρίνεια των Πολωνών και τις διαβεβαιώσεις τους. Μια προσπάθεια αποκατάστασης της κρατικής τάξης με ένωση με τον Λόγο

Zemsky Sobor το 1613. Εκλογή στο ρωσικό θρόνο ενός τσάρου από τη δυναστεία των Ρομανόφ

Τον Ιανουάριο του 1613, οι Zemsky Sobor συναντήθηκαν στη Μόσχα, κατά την οποία αποφασίστηκε το θέμα της εκλογής ενός νέου τσάρου. Μπορούμε να πούμε ότι ήταν κατά κάποιο τρόπο, η Συντακτική Συνέλευση εκείνης της εποχής. Μετά από 30 μακροχρόνιες συζητήσεις, η επιλογή έπεσε στον Μιχαήλ Ρομάνοφ. Το πιο σημαντικό κριτήριο ήταν το γεγονός ότι ήταν ο ανιψιός της πρώτης συζύγου του Ιβάν του Τρομερού, Αναστασίας Ρομανόβνα. Έπαιξε ρόλο και η νεαρή ηλικία του Μιχαήλ. Την εποχή της εκλογής του ήταν μόλις 16 ετών. Μερικοί μπόγιαρ πίστευαν ότι, χρησιμοποιώντας το νεαρό της ηλικίας του, θα κυβερνούσαν πίσω από την πλάτη του. Τον Ιούλιο του 1613 πραγματοποιήθηκε ο γάμος του Μιχαήλ Ρομάνοφ με το βασίλειο. Ο νεαρός μονάρχης απέκτησε ένα εξαιρετικά κατεστραμμένο βασίλειο. Συμμορίες ληστών και πολωνικά αποσπάσματα μαίνονταν σε πολλά μέρη της χώρας. Το φθινόπωρο του 1614, η Σουηδία ξεκίνησε στρατιωτικές επιχειρήσεις εναντίον της Ρωσίας. Ωστόσο, σύντομα τελείωσαν και το 1617 υπογράφηκε ειρήνη μεταξύ Ρωσίας και Σουηδίας. Ωστόσο, σύμφωνα με τα άρθρα της ειρήνης Stolbovsky, η ακτή της Βαλτικής παρέμεινε στη Σουηδία. Ένα χρόνο αργότερα, διπλωμάτες της Μόσχας υπέγραψαν την εκεχειρία Deulino με την Πολωνία. Οι Πολωνοί άφησαν πίσω τους το Σμολένσκ και άλλα εδάφη, αλλά επέστρεψαν ευγενείς Ρώσους αιχμαλώτους από την αιχμαλωσία, μεταξύ των οποίων ήταν και ο πατέρας του τσάρου, Μητροπολίτης Φιλάρετος. Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό του αρχικού σταδίου της βασιλείας του Μιχαήλ ήταν η συνεχής εργασία του Zemsky Sobor, ο οποίος από το 1613 έως το 1622, για 10 χρόνια, έλαβε αποφάσεις και καθόρισε τις πιο σημαντικές κατευθύνσεις της κρατικής πολιτικής. Αντικείμενο ιδιαίτερου ενδιαφέροντος της κυβέρνησης της Μόσχας ήταν η βελτίωση της γενικής ευημερίας. Για το σκοπό αυτό, λήφθηκαν μέτρα για την παροχή υπηρεσιών στους ανθρώπους της τοπικής γαίας και των αγροτών. Την περίοδο αυτή σημειώθηκε περαιτέρω υποδούλωση της αγροτιάς. Υπήρξε μια διαδικασία ανάπτυξης και εξορθολογισμού των φορολογικών και χρηματοπιστωτικών συστημάτων. Την εποχή του Μιχαήλ Ρομάνοφ, η εργοστασιακή παραγωγή έλαβε μια ώθηση. Ο ίδιος ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς υποστήριξε την κατασκευή μπαρουτόμυλων, την παραγωγή πρασίνου και τα ζυθοποιεία αλυκής. Τακτικά παρήγγειλε ανθρακωρύχους, μεταλλουργούς, οπλουργούς, ωρολογοποιούς, κοσμηματοπώλες και άλλους ειδικούς από το εξωτερικό. Κάτω από αυτόν χτίστηκαν κοντά στην Τούλα τρία σιδηρουργεία, μεγάλα για εκείνη την εποχή. Με τη βοήθεια ξένων κατασκευάστηκαν στα Ουράλια όπλα και χυτήρια σιδήρου. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μιχαήλ Φεντόροβιτς, το έδαφος της χώρας αυξήθηκε σημαντικά λόγω της ειρηνικής ανάπτυξης των αραιοκατοικημένων περιοχών του Βορρά, της Ανατολικής Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής.

Εποχή του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς (1645-1676) 31 Τον Ιούλιο του 1645 πέθανε ο Τσάρος Μιχαήλ. Οι σύγχρονοι μαρτυρούν ότι σε σχέση με αυτό συγκλήθηκε το Zemsky Sobor, το οποίο εξέλεξε τον γιο του Alexei Mikhailovich στο θρόνο και ορκίστηκε πίστη σε αυτόν. Αυτή η περίοδος χαρακτηρίζεται από την επίδραση διαρκώς λειτουργικών παραγόντων που καθόρισαν αποφασιστικά τη φύση και την κατεύθυνση της ρωσικής ιστορίας. - Η χώρα συνέχισε να ξεπερνά τις συνέπειες των ταραγμένων καιρών. - Βαριά στρατιωτική αντιπαράθεση με Πολωνία, Σουηδία και Τουρκία, που απαιτούσε σημαντικούς πόρους και δυνάμεις του έθνους. - Ανάπτυξη και ενίσχυση των οικονομικών και πολιτιστικών επαφών με τη Δύση. Ενίσχυση της επιρροής του ευρωπαϊκού πολιτισμού. - Η συνεχιζόμενη εδαφική επέκταση του κράτους και η ανάπτυξη τεράστιων μη ανεπτυγμένων περιοχών της Σιβηρίας, της Άπω Ανατολής και του Νότου της Ρωσίας. Τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς έγιναν μια εποχή σοβαρών κοινωνικών συγκρούσεων και ανατροπών. Την περίοδο αυτή πραγματοποιήθηκε φορολογική μεταρρύθμιση. Η διαδικασία είσπραξης πληρωμών και εκτέλεσης δασμών άλλαξε. Αντί της προηγούμενης, βασισμένης στη γη αρχή της είσπραξης φόρων, άρχισαν να εισπράττονται σύμφωνα με το χρηματικό ποσό των αγροτών σε κτήματα και κτήματα, γεγονός που απάλλαξε τους ευγενείς από την ανάγκη να πληρώσουν για κενά οικόπεδα και αύξησε τη φορολογία των μεγάλων εκμεταλλεύσεων γης. . Το 1646 - 1648. πραγματοποιήθηκε οικιακή απογραφή αγροτών και φασολιών. Η ενίσχυση της φορολογικής καταπίεσης από το κράτος οδήγησε σε κοινωνική σύγκρουση και όξυνση της ταξικής πάλης. Οι λόγοι για αυτό θα πρέπει επίσης να αναζητηθούν στον αυξανόμενο ρόλο της γραφειοκρατίας των prikaz. Στα μέσα του XVII αιώνα. η χώρα σείστηκε από την «ταραχή του αλατιού», τις αστικές εξεγέρσεις, τη «χάλκινη εξέγερση» και, τέλος, μια ισχυρή εξέγερση με επικεφαλής τον S.T. Ραζίν. Δεν είναι περίεργο που οι σύγχρονοι αποκαλούσαν τη βασιλεία του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς "επαναστατικό αιώνα" Μια σημαντική στιγμή στη νομική ανάπτυξη της ρωσικής κοινωνίας την υπό εξέταση περίοδο ήταν η ανάπτυξη και υιοθέτηση στο Zemsky Sobor το 1649 του πιο σημαντικού νομικού εγγράφου εκείνης της εποχής - το Κώδικας Καθεδρικού Ναού. Η σημασία του νέου νομικού εγγράφου ήταν ότι όλες οι τάξεις της κοινωνίας ήταν υποταγμένες στα συμφέροντα του κράτους. Με τη βοήθεια του Κώδικα, το κράτος «κάθισε», -κατά τα λόγια του Β.Ο. Klyuchevsky, - κοινωνικές τάξεις σύμφωνα με σφιχτά κλειδωμένα ταξικά κελιά. Στον Κώδικα βρήκε νόμιμη έκφραση η επιθυμία του κράτους να συγκεντρώσει όλες τις διαθέσιμες δυνάμεις του έθνους και να τις υποτάξει στον εαυτό του. Ο κώδικας ενσωμάτωσε ένα σημαντικό στρώμα, τους λεγόμενους «ιδιοκτήτες αγρότες». Στο φρούριο στεγαζόταν και η υπηρεσιακή τάξη, η οποία ήταν υποχρεωμένη να υπηρετεί το κράτος. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η Ρωσία διεξήγαγε βαρείς πολέμους με την Πολωνία και τη Σουηδία. Οι επιδρομές των Χαν της Κριμαίας την αποτελούσαν μεγάλο κίνδυνο. Κατά την υπό εξέταση περίοδο, η Ρωσία διατηρούσε ενεργές εμπορικές και οικονομικές σχέσεις με τα κράτη της Βόρειας Ευρώπης. Η πόλη του Αρχάγγελσκ έπαιξε τότε σημαντικό ρόλο σε αυτό το εμπόριο.

Zemsky Sobors

Οι Zemsky Sobors συγκλήθηκαν στη Ρωσία επανειλημμένα πάνω από ενάμιση αιώνα - από τα μέσα του 16ου έως τα τέλη του 17ου αιώνα (τελικά καταργήθηκαν από τον Πέτρο Α'). Ωστόσο, σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, έπαιξαν ρόλο συμβουλευτικού οργάνου υπό τον σημερινό μονάρχη και, μάλιστα, δεν περιόρισαν την απόλυτη εξουσία του. Το Zemsky Sobor του 1613 συγκλήθηκε σε συνθήκες δυναστικής κρίσης. Το κύριο καθήκον του ήταν να εκλέξει και να νομιμοποιήσει μια νέα δυναστεία στον ρωσικό θρόνο.

Ιστορικό

Μια δυναστική κρίση στη Ρωσία ξέσπασε το 1598 μετά το θάνατο του Τσάρου Φιόντορ Ιωάννοβιτς. Τη στιγμή του θανάτου του, ο Φέντορ παρέμεινε ο μόνος γιος του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού. Δύο άλλοι γιοι σκοτώθηκαν: ο μεγαλύτερος, ο John Ioannovich, πέθανε το 1581, πιθανώς στα χέρια του πατέρα του. ο νεότερος, Ντμίτρι Ιωάννοβιτς, το 1591 στο Uglich κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες. Ο Φέντορ δεν είχε δικά του παιδιά. Μετά το θάνατό του, ο θρόνος πέρασε στη σύζυγο του βασιλιά, Ιρίνα, και στη συνέχεια στον αδελφό της Μπόρις Γκοντούνοφ. Μετά το θάνατο του Μπόρις το 1605, κυβέρνησαν διαδοχικά:

• Ο γιος του Μπόρις, Φιοντόρ Γκοντούνοφ
• False Dmitry I (εκδόσεις σχετικά με την αληθινή προέλευση του False Dmitry I - δείτε το άρθρο)

Μετά την ανατροπή του Βασίλι Σούισκι από το θρόνο ως αποτέλεσμα της εξέγερσης στις 27 Ιουλίου 1610, η εξουσία στη Μόσχα πέρασε στην προσωρινή κυβέρνηση των βογιάρων (βλ. Επτά Μπογιάρ). Τον Αύγουστο του 1610, μέρος του πληθυσμού της Μόσχας ορκίστηκε πίστη στον πρίγκιπα Βλάντισλαβ, γιο του Πολωνού βασιλιά Σιγισμούνδου Γ'. Τον Σεπτέμβριο, ο πολωνικός στρατός μπήκε στο Κρεμλίνο. Η πραγματική δύναμη της κυβέρνησης της Μόσχας το 1610-1612 ήταν ελάχιστη. Στη χώρα βασίλευε αναρχία, τα βορειοδυτικά εδάφη (συμπεριλαμβανομένου του Νόβγκοροντ) καταλήφθηκαν από σουηδικά στρατεύματα. Στο Tushino κοντά στη Μόσχα, το στρατόπεδο Tushino ενός άλλου απατεώνα, του False Dmitry II, συνέχισε να λειτουργεί (ο ίδιος ο Ψεύτικος Dmitry II σκοτώθηκε στην Kaluga τον Δεκέμβριο του 1610). Για την απελευθέρωση της Μόσχας από τον πολωνικό στρατό, συγκεντρώθηκαν διαδοχικά η Πρώτη Λαϊκή Πολιτοφυλακή (υπό την ηγεσία των Προκόπι Λιαπούνοφ, Ιβάν Ζαρούτσκι και Πρίγκιπα Ντμίτρι Τρουμπέτσκι) και στη συνέχεια η Δεύτερη Λαϊκή Πολιτοφυλακή υπό την ηγεσία του Κουζμά Μινίν και του Πρίγκιπα Ντμίτρι Ποζάρσκι. Τον Αύγουστο του 1612, η ​​Δεύτερη Πολιτοφυλακή, με μέρος των δυνάμεων που έμειναν κοντά στη Μόσχα από την Πρώτη Πολιτοφυλακή, νίκησαν τον πολωνικό στρατό και τον Οκτώβριο απελευθέρωσαν πλήρως την πρωτεύουσα.

σύγκληση του συμβουλίου

Εκδοχές για τα κίνητρα των εκλογών

Πρώτη έκδοση

Σύμφωνα με την άποψη που αναγνωρίστηκε επίσημα κατά την εποχή των Ρομανόφ (και αργότερα ριζώθηκε στη σοβιετική ιστοριογραφία), το συμβούλιο οικειοθελώς, εκφράζοντας τη γνώμη της πλειοψηφίας των κατοίκων της Ρωσίας, αποφάσισε να εκλέξει τον Ρομανόφ, σύμφωνα με τη γνώμη του η πλειοψηφία. Αυτή τη θέση κατέχουν, ειδικότερα, οι μεγαλύτεροι Ρώσοι ιστορικοί του 18ου-20ου αιώνα: N. M. Karamzin, S. M. Solovyov, N. I. Kostomarov, V. N. Tatishchev και άλλοι.

«Δεν υπήρχε τότε κανείς πιο αγαπητός στον ρωσικό λαό από την οικογένεια Ρομάνοφ. Για πολύ καιρό ήταν στην αγάπη του κόσμου. Υπήρχε μια καλή ανάμνηση της πρώτης συζύγου του Ιβάν Βασιλίεβιτς, της Αναστασίας, την οποία ο λαός για τις αρετές της τιμούσε σχεδόν ως αγία. Θυμήθηκαν και δεν ξέχασαν τον καλό της αδερφό Νικήτα Ρομανόβιτς και συλλυπήθηκαν τα παιδιά του, που ο Μπόρις Γκοντούνοφ είχε βασανίσει και καταπονήσει υπερβολικά. Σεβάστηκαν τον Μητροπολίτη Φιλάρετο, τον πρώην βογιάρ Φιόντορ Νίκιτιτς, ο οποίος ήταν αιχμάλωτος στην Πολωνία και φαινόταν αληθινός Ρώσος μάρτυρας για δίκαιο σκοπό.

N. I. Kostomarov

Σύμφωνα με ορισμένες απόψεις, η έννοια αυτή χαρακτηρίζεται από την άρνηση της επιθυμίας των Ρομανόφ για εξουσία και η αρνητική εκτίμηση των τριών προηγούμενων ηγεμόνων είναι προφανής. Ο Boris Godunov, ο False Dmitry I, ο Vasily Shuisky κατά την άποψη των "μυθιστοριογράφων" μοιάζουν με αρνητικούς χαρακτήρες.

Άλλες εκδόσεις

Μερικοί ιστορικοί έχουν διαφορετική άποψη [ πηγή?] . Οι πιο ριζοσπαστικοί από αυτούς πιστεύουν ότι τον Φεβρουάριο του 1613 έγινε πραξικόπημα, κατάληψη, σφετερισμός της εξουσίας [ πηγή?] . Άλλοι πιστεύουν ότι μιλάμε για όχι εντελώς δίκαιες εκλογές, που έφεραν τη νίκη όχι στον πιο άξιο, αλλά στον πιο πονηρό υποψήφιο [ πηγή?] . Και τα δύο μέρη των «αντι-ρωμαιστών» είναι ομόφωνα κατά τη γνώμη τους ότι οι Ρομανόφ έκαναν τα πάντα για να κατακτήσουν τον θρόνο και θεωρούν τα γεγονότα των αρχών του 17ου αιώνα όχι ως αναταραχή που τελείωσε με την άφιξη των Ρομανόφ, αλλά ως αγώνας εξουσίας που έληξε με τη νίκη ενός από τους ανταγωνιστές. Σύμφωνα με τους «αντι-ρωμαιστές», το συμβούλιο δημιούργησε μόνο την εμφάνιση της επιλογής, αλλά στην πραγματικότητα αυτή η γνώμη δεν ήταν γνώμη της πλειοψηφίας. και ότι στη συνέχεια, ως αποτέλεσμα εσκεμμένων στρεβλώσεων και παραποιήσεων, οι Ρομανόφ κατάφεραν να δημιουργήσουν έναν «μύθο» σχετικά με την εκλογή του Μιχαήλ Ρομάνοφ στο βασίλειο [ πηγή?] .

«Εκ πρώτης όψεως… η εκλογή… του νεαρού Μιχαήλ Ρομάνοφ «στο βασίλειο» μοιάζει με αληθινό θαύμα, που στάλθηκε σε αυτή την οικογένεια από ψηλά ως ανταμοιβή για την ακεραιότητα και την ευσέβεια… Όταν προσπαθείς να «αναστρέψεις» αυτόν τον μύθο, οι Ρομανόφ μεταμορφώνονται ξανά από σχεδόν άγιο «πιο ήσυχο» ευσεβείς - ακόμα στους «ήσυχους συντηρητικούς»».

F. L. Grimberg

Οι «αντι-ρωμαϊκοί» επισημαίνουν τους ακόλουθους παράγοντες που αμφισβητούν τη νομιμότητα του νέου βασιλιά [ πηγή?] :

Συνεδρίες

Ο καθεδρικός ναός άνοιξε στις 7 Ιανουαρίου. Της έναρξης προηγήθηκε τριήμερη νηστεία, σκοπός της οποίας ήταν η κάθαρση από τις αμαρτίες της αναταραχής. Η Μόσχα καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς και καταστράφηκε και έτσι εγκαταστάθηκαν, ανεξαρτήτως καταγωγής, όπου μπορούσαν. Όλοι συγκεντρώνονταν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου μέρα με τη μέρα. Τα συμφέροντα των Ρομανόφ στον καθεδρικό ναό υπερασπιζόταν ο βογιάρ Φιοντόρ Σερεμέτεφ. Όντας όμως συγγενής των Ρομανόφ, ο ίδιος δεν μπορούσε να διεκδικήσει τον θρόνο, αφού, όπως και κάποιοι άλλοι υποψήφιοι, ήταν μέρος των Επτά Μπογιάρ.

Μία από τις πρώτες αποφάσεις του συμβουλίου ήταν η άρνηση εξέτασης των υποψηφιοτήτων του Vladislav και του Karl Philipp, καθώς και της Marina Mniszek:

«... Και ο βασιλιάς της Λιθουανίας και του Sviysk και τα παιδιά τους, για τα πολλά ψέματά τους, και κανένας άλλος λαός δεν πρέπει να κλαπεί από το κράτος της Μόσχας, και η Μαρίνκα και ο γιος της δεν πρέπει να αναζητούνται»

S. F. Platonov

Αλλά ακόμη και μετά από μια τέτοια απόφαση, οι Ρομανόφ εξακολουθούσαν να αντιτίθενται από πολλούς ισχυρούς υποψηφίους. Φυσικά, όλοι είχαν ορισμένες ελλείψεις (βλ. παραπάνω). Ωστόσο, οι Romanov είχαν επίσης ένα σημαντικό μειονέκτημα - σε σύγκριση με τις παλιές ρωσικές οικογένειες, σαφώς δεν έλαμψαν με την καταγωγή τους. Ο πρώτος ιστορικά αξιόπιστος πρόγονος των Ρομανόφ θεωρείται παραδοσιακά ο βογιάρος της Μόσχας Αντρέι Κομπύλα, ο οποίος καταγόταν από πρωσική πριγκιπική οικογένεια.

Πρώτη έκδοση

Ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς μετά την εκλογή του στο βασίλειο

Σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, η εκλογή των Ρομανόφ κατέστη δυνατή λόγω του γεγονότος ότι η υποψηφιότητα του Μιχαήλ Ρομάνοφ αποδείχθηκε συμβιβασμός από πολλές απόψεις:

• Έχοντας λάβει έναν νεαρό, άπειρο μονάρχη στον θρόνο της Μόσχας, οι βογιάροι μπορούσαν να ελπίζουν να ασκήσουν πίεση στον τσάρο για την επίλυση βασικών ζητημάτων.
• Ο πατέρας του Μιχαήλ, ο Πατριάρχης Φιλάρετος, βρισκόταν για κάποιο διάστημα στο στρατόπεδο του Ψεύτικου Ντμίτρι Β'. Αυτό έδωσε ελπίδα στους αποστάτες από το στρατόπεδο Tushino ότι ο Μιχαήλ δεν θα ξεκαθάρισε λογαριασμούς μαζί τους.
• Ο Πατριάρχης Φιλάρετος, επιπλέον, απολάμβανε αναμφισβήτητη εξουσία στις τάξεις του κλήρου.
• Η φυλή των Ρομανόφ αυτομαλώθηκε σε μικρότερο βαθμό συνεργαζόμενη με την «αντιπατριωτική» πολωνική κυβέρνηση το 1610-1612. Αν και ο Ιβάν Νικίτιτς Ρομάνοφ ήταν μέρος των Επτά Βογιαρών, ήταν σε αντίθεση με τους υπόλοιπους συγγενείς του (ιδιαίτερα, τον Πατριάρχη Φιλάρετο και τον Μιχαήλ Φεντόροβιτς) και δεν τους υποστήριξε στον καθεδρικό ναό.
• Η πιο φιλελεύθερη περίοδος της βασιλείας του συνδέθηκε με την Anastasia Zakharyina-Yuryeva, την πρώτη σύζυγο του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού.

«Ας επιλέξουμε τον Misha Romanov! - ο μπογιάρ Φιοντόρ Σερεμέτιεφ έκανε εκστρατεία χωρίς να κρύψει τις προθέσεις του. «Είναι νέος και θα μας είναι οικείος!» ... Η επιθυμία να υπάρξει ένας «κοινός» άπειρος μονάρχης είναι ο στόχος που επιδιώκουν πολύ έμπειροι και πονηροί πολιτικοί της Μόσχας, υποστηρικτές του Μιχαήλ (A. Ya. Degtyarev)

Με μεγαλύτερη συνέπεια εκθέτει τους λόγους για την εκλογή του Μιχαήλ Ρομάνοφ στο βασίλειο Lev Gumilyov:

«Οι Κοζάκοι ήταν υπέρ του Μιχαήλ, αφού ο πατέρας του, που ήταν φίλος με τους Τούσιν, δεν ήταν εχθρός των Κοζάκων. Οι βογιάροι θυμήθηκαν ότι ο πατέρας του αιτητή ήταν από μια οικογένεια ευγενών βογιάρων και, επιπλέον, ξάδερφος του Φιόντορ Ιωάννοβιτς, του τελευταίου τσάρου από την οικογένεια του Ιβάν Καλίτα. Οι ιεράρχες της εκκλησίας μίλησαν υπέρ του Ρομανόφ, αφού ο πατέρας του ήταν μοναχός και στο βαθμό του μητροπολίτη, και για τους ευγενείς οι Ρομανόφ ήταν καλοί, ως αντίπαλοι της oprichnina.

Άλλες εκδόσεις

Σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, η απόφαση του συμβουλίου δεν ήταν εντελώς εθελοντική. Η πρώτη ψηφοφορία για την υποψηφιότητα του Μιχαήλ έγινε στις 4 (7;) Φεβρουαρίου. Το αποτέλεσμα της ψηφοφορίας εξαπάτησε τις προσδοκίες του Sheremetev:

«Όταν η πλειοψηφία ήταν επαρκώς προετοιμασμένη από τις ανησυχίες του Σερεμέτιεφ, προγραμματίστηκε μια προκαταρκτική ψηφοφορία για τις 4 Φεβρουαρίου. Το αποτέλεσμα, αναμφίβολα, εξαπάτησε τις προσδοκίες, επομένως, αναφερόμενοι στην απουσία πολλών ψηφοφόρων, αποφάσισαν να αναβάλουν την καθοριστική ψηφοφορία για δύο εβδομάδες ... Οι ίδιοι οι ηγέτες, προφανώς, χρειάζονταν καθυστέρηση για να προετοιμάσουν καλύτερα την κοινή γνώμη ... (Κ. Βαλισέφσκι)

Πράγματι, η καθοριστική ψηφοφορία είχε προγραμματιστεί για τις 21 Φεβρουαρίου (3 Μαρτίου). Το συμβούλιο, ωστόσο, έλαβε μια άλλη απόφαση, απαράδεκτη για τον Sheremetev: απαίτησε από τον Mikhail Romanov, όπως όλοι οι άλλοι υποψήφιοι, να εμφανιστεί αμέσως στο συμβούλιο. Ο Σερεμέτεφ απέτρεψε με κάθε δυνατό τρόπο την εφαρμογή αυτής της απόφασης, παρακινώντας τη θέση του με λόγους ασφαλείας. Πράγματι, ορισμένα στοιχεία δείχνουν ότι η ζωή του διεκδικητή του θρόνου βρισκόταν σε κίνδυνο. Σύμφωνα με το μύθο, ένα ειδικό πολωνικό απόσπασμα στάλθηκε στο χωριό Domnino, όπου κρυβόταν ο Mikhail Fedorovich, για να τον σκοτώσει, αλλά ο αγρότης Domnino Ivan Susanin οδήγησε τους Πολωνούς σε αδιαπέραστους βάλτους και έσωσε τη ζωή του μελλοντικού τσάρου. Οι επικριτές της επίσημης έκδοσης προσφέρουν μια άλλη εξήγηση:

«Στερούμενος από οποιαδήποτε ανατροφή ανάμεσα στα ταραχώδη γεγονότα που περιέβαλαν την παιδική του ηλικία και την πρώιμη νεότητά του, πιθανότατα μη μπορώντας να διαβάσει ή να γράψει, ο Μιχαήλ θα μπορούσε να καταστρέψει τα πάντα εμφανιζόμενος μπροστά στον Καθεδρικό Ναό» (Κ. Βαλισέφσκι)

Το Συμβούλιο συνέχισε να επιμένει, αλλά αργότερα (δοκιμαστικά 17-18 Φεβρουαρίου) άλλαξε γνώμη, επιτρέποντας στον Μιχαήλ Ρομάνοφ να παραμείνει στην Κοστρόμα. Και στις 21 Φεβρουαρίου (3 Μαρτίου), εξέλεξε τον Ρομανόφ στο βασίλειο.

Παρέμβαση των Κοζάκων

Ορισμένα στοιχεία δείχνουν έναν πιθανό λόγο για αυτήν την αλλαγή. Στις 10 Φεβρουαρίου 1613, δύο έμποροι έφτασαν στο Νόβγκοροντ, αναφέροντας τα εξής:

«Οι Ρώσοι Κοζάκοι, που βρίσκονται στη Μόσχα, ευχήθηκαν για μεγάλο δούκα έναν βογιάρ που ονομαζόταν Πρίγκιπας Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ. Αλλά οι μπόγιαρ ήταν εντελώς αντίθετοι και το απέρριψαν στο Συμβούλιο, το οποίο συγκλήθηκε πρόσφατα στη Μόσχα. (L.V. Cherepnin)

Και εδώ είναι η μαρτυρία του αγρότη Fyodor Bobyrkin, ο οποίος έφτασε επίσης στο Novgorod, με ημερομηνία 16 Ιουλίου 1613 - πέντε ημέρες μετά τη στέψη:

«Ο απλός λαός της Μόσχας και οι Κοζάκοι, με τη δική τους ελεύθερη βούληση και χωρίς τη γενική συγκατάθεση άλλων αξιωματούχων του Zemstvo, εξέλεξαν τον Μεγάλο Δούκα του Φεντόροφ, τον γιο του Φεντόροφ, Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ, ο οποίος βρίσκεται τώρα στη Μόσχα. Οι αξιωματούχοι και οι μπόγιαρ της Zemstvo δεν τον σέβονται». (L.V. Cherepnin)

Βιβλιογραφία

• Valishevsky K., Time of Troubles, Μόσχα, ΙΚΠΑ, 1989.
• Βασιλέφσκι Ι. Μ.Οι Ρομανόφ από τον Μιχαήλ στον Νικολάι. - Rostov n / a: Maprekon, 1993.
• Grimberg F.L., «The Romanov Dynasty. Παζλ. εκδόσεις. Προβλήματα», Μόσχα, «Λύκειο Μόσχας», 1996.
• Gumilyov L. N., "From Rus' to Russia", Αγία Πετρούπολη, "UNA", 1992.
• Degtyarev A. Ya. (επιστημονική κριτική του R. G. Skrynnikov), "The Difficult Age of the Russian Tsardom", Λένινγκραντ, "Παιδική Λογοτεχνία", 1988.
• Karamzin N. M., "Ιστορία του ρωσικού κράτους", σε 12 τόμους, σε 3 βιβλία, Kaluga, "Golden Alley", 1993.
• Klyuchevsky V. O., «Ρωσική ιστορία. Πλήρης σειρά διαλέξεων σε 3 βιβλία, Μόσχα, Σκέψη, 1993.
• Lurie F. M., "Russian and world history in tables", Αγία Πετρούπολη, "Art-SPb", 1997.
• Pashkov B. G., «Rus. Ρωσία. Ρωσική αυτοκρατορία. Χρονικό των βασιλειών και των γεγονότων του 862-1917, Μόσχα, ΤσεντρΚομ, 1997.
• Platonov S. F., "Works on Russian history", Αγία Πετρούπολη, Stroylespechat, 1994.
• «Οι Ρομανόφ. Ιστορικά πορτρέτα, επιμέλεια E. V. Leonova, Μόσχα, Armada, 1997.
• "Η τριακονταετία του οίκου των Ρομανόφ", ανατύπωση της επετειακής έκδοσης του 1913, Μόσχα, Sovremennik, 1991.
• Cherepnin L.V., "Zemsky Sobors του ρωσικού κράτους στον 16-17ο αιώνα", Μόσχα, "Nauka", 1978.

Στάλθηκαν επιστολές στις πόλεις με πρόσκληση να στείλουν αρχές και εκλεγμένους αξιωματούχους στη Μόσχα για έναν μεγάλο σκοπό. Έγραψαν ότι η Μόσχα είχε καθαριστεί από τους Πολωνούς και τους Λιθουανούς, οι εκκλησίες του Θεού ήταν ντυμένες με την παλιά τους λαμπρότητα και το όνομα του Θεού εξακολουθούσε να δοξάζεται σε αυτές. αλλά χωρίς τον κυρίαρχο, το μοσχοβίτικο κράτος δεν μπορεί να σταθεί, δεν υπάρχει κανείς να τον φροντίσει και δεν υπάρχει κανείς να φροντίσει για τον λαό του Θεού, χωρίς τον κυρίαρχο, το Μοσχοβίτικο κράτος θα καταστραφεί από όλα: χωρίς τον κυρίαρχο, το κράτος δεν χτίζεται με τίποτα και τα εργοστάσια των κλεφτών είναι χωρισμένα σε πολλά μέρη και η κλοπή πολλαπλασιάζεται πολύ, και ως εκ τούτου προσκλήθηκαν οι βογιάροι και οι κυβερνήτες, έτσι ώστε όλες οι πνευματικές αρχές ήταν σε αυτούς στη Μόσχα, και από τους ευγενείς, οι παιδιά των αγοριών, καλεσμένων, εμπόρων, κατοίκων και επαρχιών, επιλέγοντας τους καλύτερους, δυνατούς και λογικούς ανθρώπους, καθώς το άτομο είναι κατάλληλο για το συμβούλιο και τις πολιτειακές εκλογές του zemstvo, όλες οι πόλεις θα σταλούν στη Μόσχα, και έτσι Οι αρχές και οι εκλεγμένοι καλύτεροι άνθρωποι έρχονται σε συμφωνία στις πόλεις τους σταθερά και λαμβάνουν πλήρη συμβόλαια από όλους τους ανθρώπους για την εκλογή του κράτους. Όταν συγκεντρώθηκαν πολλές αρχές και αιρετοί, ορίστηκε μια τριήμερη νηστεία, μετά την οποία άρχισαν τα συμβούλια. Πρώτα απ 'όλα, άρχισαν να μιλούν για το αν θα διαλέξουν από ξένους βασιλικούς οίκους ή τη φυσική τους ρωσική και αποφάσισαν να μην εκλέξουν τον Λιθουανό και Σουηδό βασιλιά και τα παιδιά τους και άλλες γερμανικές θρησκείες και κανένα από τα κράτη της μη χριστιανικής πίστης ο ελληνικός νόμος για το κράτος του Βλαντιμίρ και της Μόσχας, και δεν θέλετε τη Μαρίνκα και τον γιο της στο κράτος, επειδή οι Πολωνοί και Γερμανοί βασιλιάδες είδαν μέσα τους ένα ψέμα και ένα έγκλημα του σταυρού και μια ειρηνική παραβίαση: ο βασιλιάς της Λιθουανίας κατέστρεψε το Μοσχοβίτικο κράτος και ο Σουηδός βασιλιάς Veliky Novgorod το πήρε με δόλο. Άρχισαν να επιλέγουν τους δικούς τους: εδώ άρχισαν οι ίντριγκες, οι αναταραχές και οι αναταραχές. ο καθένας ήθελε να κάνει σύμφωνα με τη σκέψη του, ο καθένας ήθελε τη δική του, κάποιοι ήθελαν τον θρόνο οι ίδιοι, δωροδοκήθηκαν και έστελναν. σχηματίστηκαν πλευρές, αλλά καμία από αυτές δεν επικράτησε. Κάποτε, λέει ο χρονογράφος, κάποιος ευγενής από το Γκάλιτς έφερε στον καθεδρικό ναό μια γραπτή γνώμη, η οποία έλεγε ότι ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ ήταν ο πιο στενός συγγενής με τους πρώην τσάρους και έπρεπε να εκλεγεί τσάρος. Ακούστηκαν φωνές δυσαρεστημένες: «Ποιος έφερε τέτοιο γράμμα, ποιος, από πού;» Εκείνη την ώρα βγαίνει ο Δον αταμάν και καταθέτει και γραπτή γνώμη: «Τι υπέβαλες, αταμάν;» - τον ρώτησε ο πρίγκιπας Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς Ποζάρσκι. «Σχετικά με τον φυσικό τσάρο Μιχαήλ Φεντόροβιτς», απάντησε ο αταμάνος. Η ίδια γνώμη, που υπέβαλε ο ευγενής και ο Δον αταμάν, αποφάσισε το θέμα: ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς ανακηρύχθηκε τσάρος. Αλλά δεν ήταν όλοι οι εκλεγμένοι στη Μόσχα. Δεν υπήρχαν ευγενείς βογιάροι. Ο πρίγκιπας Mstislavsky και οι σύντροφοί του έφυγαν από τη Μόσχα αμέσως μετά την απελευθέρωσή τους: ήταν ντροπιαστικό για αυτούς να παραμείνουν σε αυτήν κοντά στους απελευθερωτές. τώρα τους έστειλαν να τους καλέσουν στη Μόσχα για έναν κοινό σκοπό, έστειλαν επίσης αξιόπιστους ανθρώπους στις πόλεις και τις κομητείες για να μάθουν τις σκέψεις των ανθρώπων για τον νέο εκλεκτό και η τελική απόφαση αναβλήθηκε για δύο εβδομάδες, από τις 8 Φεβρουαρίου στον Φεβρουάριο 21, 1613.

ΣΥΝΘΕΣΗ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΥ

Εκλεγμένοι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στη Μόσχα τον Ιανουάριο του 1613. Από τη Μόσχα ζήτησαν από τις πόλεις να στείλουν ανθρώπους «τους καλύτερους, δυνατούς και λογικούς» για τη βασιλική επιλογή. Οι πόλεις, παρεμπιπτόντως, έπρεπε να σκεφτούν όχι μόνο την εκλογή του βασιλιά, αλλά και για το πώς να «χτίσουν» το κράτος και πώς να διεξάγουν επιχειρήσεις μέχρι τις εκλογές, και γι 'αυτό δίνουν στους εκλεγμένους «συμβόλαια», δηλαδή , οδηγίες από τις οποίες έπρεπε να καθοδηγηθούν. Για μια πληρέστερη κάλυψη και κατανόηση του καθεδρικού ναού του 1613, θα πρέπει να στραφεί στην ανάλυση της σύνθεσής του, η οποία μπορεί να προσδιοριστεί μόνο από τις υπογραφές στην εκλογική επιστολή του Μιχαήλ Φεντόροβιτς, που γράφτηκε το καλοκαίρι του 1613. Βλέπουμε μόνο 277 υπογραφές σε αυτό, αλλά οι συμμετέχοντες στον καθεδρικό ναό, προφανώς, ήταν περισσότεροι, αφού δεν υπέγραψαν όλοι οι συνοδικοί τον καταστατικό χάρτη. Απόδειξη αυτού είναι, για παράδειγμα, το εξής: για το Νίζνι Νόβγκοροντ, 4 άτομα υπέγραψαν το καταστατικό (αρχιερέας Σάββα, 1 δημότης, 2 τοξότες) και είναι αξιόπιστα γνωστό ότι εκλέχθηκαν 19 άτομα από το Νίζνι Νόβγκοροντ (3 ιερείς, 13 αστοί, ένας διάκονος και 2 τοξότες). Αν κάθε πόλη αρκούνταν σε δέκα εκλεγμένους, όπως το βιβλίο καθόριζε τον αριθμό τους. Dm. Μιχ. Pozharsky, τότε έως και 500 άτομα θα είχαν συγκεντρωθεί στη Μόσχα, καθώς εκπρόσωποι 50 πόλεων (βόρεια, ανατολική και νότια) συμμετείχαν στον καθεδρικό ναό. και μαζί με τον λαό της Μόσχας και τον κλήρο, ο αριθμός των συμμετεχόντων στον καθεδρικό ναό θα είχε φτάσει τα 700 άτομα. Ο καθεδρικός ναός ήταν πραγματικά γεμάτος. Συχνά συναντιόταν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως, ίσως ακριβώς επειδή κανένα από τα άλλα κτίρια της Μόσχας δεν μπορούσε να τον φιλοξενήσει. Τώρα τίθεται το ερώτημα ποιες τάξεις της κοινωνίας εκπροσωπούνταν στο συμβούλιο και αν το συμβούλιο ήταν γεμάτο ως προς την ταξική του σύνθεση. Από τις 277 υπογραφές που αναφέρονται, οι 57 ανήκουν στον κλήρο (μέρος των «εκλεγμένων» από τις πόλεις), οι 136 - στους υψηλότερους υπηρεσιακούς βαθμούς (μπογιάρες - 17), οι 84 - στους εκλεγμένους της πόλης. Έχει ήδη ειπωθεί παραπάνω ότι αυτά τα ψηφιακά δεδομένα δεν είναι καθόλου αξιόπιστα. Σύμφωνα με αυτούς, υπήρχαν λίγοι αιρετοί επαρχιώτες στο συμβούλιο, αλλά στην πραγματικότητα αυτοί οι εκλεγμένοι αντιπρόσωποι αποτελούσαν αναμφίβολα την πλειοψηφία, και παρόλο που είναι αδύνατο να προσδιοριστεί με ακρίβεια είτε ο αριθμός τους είτε πόσοι από αυτούς ήταν φορολογούμενοι και πόσοι στρατιωτικοί, Ωστόσο, μπορεί να ειπωθεί ότι οι στρατιωτικοί υπήρχαν, φαίνεται, περισσότεροι από κάτοικοι της πόλης, αλλά υπήρχε επίσης ένα πολύ μεγάλο ποσοστό κατοίκων της πόλης, κάτι που σπάνια συνέβαινε στους καθεδρικούς ναούς. Και, εξάλλου, υπάρχουν ίχνη συμμετοχής ανθρώπων της «επαρχίας» (12 υπογραφές). Αυτοί ήταν, πρώτον, οι αγρότες όχι των ιδιοκτητών, αλλά των μαύρων κυρίαρχων εδαφών, εκπρόσωποι των ελεύθερων βόρειων αγροτικών κοινοτήτων και, δεύτερον, μικροί υπηρέτες από τις νότιες κομητείες. Έτσι, η εκπροσώπηση στο συμβούλιο του 1613 ήταν εξαιρετικά ολοκληρωμένη.

Δεν γνωρίζουμε τίποτα ακριβές για το τι συνέβη σε αυτόν τον καθεδρικό ναό, επειδή μόνο θραύσματα παραδόσεων, υπαινιγμών και θρύλων παρέμειναν στις πράξεις και τα λογοτεχνικά έργα εκείνης της εποχής, έτσι ώστε ο ιστορικός εδώ είναι, σαν να λέγαμε, ανάμεσα στα ασυνάρτητα θραύσματα ενός αρχαίο κτίριο, για να αποκαταστήσει την όψη του οποίου δεν έχει δύναμη. Τα επίσημα έγγραφα δεν αναφέρουν τίποτα για την πορεία των συναντήσεων. Είναι αλήθεια ότι ο εκλογικός χάρτης έχει διατηρηθεί, αλλά ελάχιστα μας βοηθάει, αφού σε καμία περίπτωση δεν γράφτηκε ανεξάρτητα και, επιπλέον, δεν περιέχει πληροφορίες για την ίδια την πορεία των εκλογών. Όσο για τα ανεπίσημα έγγραφα, πρόκειται είτε για θρύλους είτε για πενιχρές, σκοτεινές και ρητορικές ιστορίες από τις οποίες δεν μπορεί να εξαχθεί τίποτα οριστικό.

ROMANOVS ΥΠΟ ΤΟΝ ΜΠΟΡΙΣ ΓΚΟΝΤΟΥΝΟΦ

Αυτή η φυλή ήταν η πιο κοντινή στην πρώην δυναστεία, ήταν ξαδέρφια του αείμνηστου Τσάρου Φέντορ. Οι Ρομανόφ δεν ήταν διατεθειμένοι προς τον Μπόρις. Ο Μπόρις μπορούσε να υποψιαστεί τους Ρομανόφ όταν έπρεπε να ψάξει για μυστικούς εχθρούς. Σύμφωνα με τα χρονικά, ο Μπόρις βρήκε λάθος στους Ρομανόφ για την αποκήρυξη ενός από τους λακέδες τους, σαν να ήθελαν να εξοντώσουν τον τσάρο με ρίζες και να πάρουν το βασίλειο με «μαγεία» (μαγεία). Οι τέσσερις αδερφοί Ρομανόφ - ο Αλέξανδρος, ο Βασίλι, ο Ιβάν και ο Μιχαήλ στάλθηκαν σε απομακρυσμένα μέρη σε δύσκολη φυλάκιση και ο πέμπτος Φιόντορ, ο οποίος, φαίνεται, ήταν πιο έξυπνος από όλους, εξοντώθηκε με το όνομα Φιλάρετο στο μοναστήρι του Αντωνίου. Siysky. Στη συνέχεια εξόρισαν τους συγγενείς και τους φίλους τους - Cherkassky, Sitsky, Repnins, Karpovs, Shestunovs, Pushkins και άλλους.

ROMANOVS

Έτσι η συνοδική εκλογή του Μιχαήλ προετοιμάστηκε και υποστηρίχθηκε στο συμβούλιο και στον λαό με μια σειρά βοηθητικών μέσων: προεκλογική εκστρατεία με τη συμμετοχή των πολυάριθμων συγγενών των Ρομανόφ, πίεση από την δύναμη των Κοζάκων, ανείπωτη έρευνα μεταξύ του λαού και η κραυγή του πλήθους της πρωτεύουσας στην Κόκκινη Πλατεία. Αλλά όλες αυτές οι εκλογικές μέθοδοι ήταν επιτυχείς επειδή βρήκαν υποστήριξη στη στάση της κοινωνίας για το όνομα της οικογένειας. Ο Μιχαήλ δεν άντεξε από προσωπική ή προπαγάνδα, αλλά από την οικογενειακή δημοτικότητα. Ανήκε σε μια οικογένεια βογιαρών, ίσως την πιο αγαπημένη τότε κοινωνία της Μόσχας. Οι Ρομανόφ είναι ένας πρόσφατα απομονωμένος κλάδος της παλιάς οικογένειας των βογιαρών των Κόσκιν. Για πολύ καιρό, εξακολουθεί να οδηγεί. Βιβλίο. Ο Ιβάν Ντανίλοβιτς Καλίτα, έφυγε για τη Μόσχα από τα «πρωσικά εδάφη», όπως λέει η γενεαλογία, ένας ευγενής άνδρας, ο οποίος στη Μόσχα είχε το παρατσούκλι Αντρέι Ιβάνοβιτς Κόμπυλα. Έγινε εξέχων βογιάρ στην αυλή της Μόσχας. Από τον πέμπτο γιο του, τον Φιόντορ Κόσκα, προήλθε η «φυλή της γάτας», όπως λέγεται στα χρονικά μας. Οι Κόσκιν έλαμψαν στην αυλή της Μόσχας τον 14ο και 15ο αιώνα. Αυτή ήταν η μόνη άτιτλη οικογένεια βογιαρών που δεν πνίγηκε στο ρεύμα των νέων υπηρέτες που κατέκλυσαν την αυλή της Μόσχας από τα μέσα του 15ου αιώνα. Ανάμεσα στους πρίγκιπες Shuisky, Vorotynsky, Mstislavsky, οι Koshkins ήξεραν πώς να μείνουν στην πρώτη σειρά των μπογιάρων. Στις αρχές του XVI αιώνα. εξέχουσα θέση στην αυλή κατείχε ο μπογιάρ Ρομάν Γιουριέβιτς Ζαχάριν, ο οποίος καταγόταν από τον εγγονό του Κόσκιν, Ζαχάρυ. Έγινε ο ιδρυτής ενός νέου κλάδου αυτής της οικογένειας - των Ρομανόφ. Ο γιος του Ρωμαίου Νικήτα, αδελφός της αυτοκράτειρας Αναστασίας, είναι ο μόνος βογιάρος της Μόσχας του 16ου αιώνα που άφησε καλή ανάμνηση στους ανθρώπους: το όνομά του θυμήθηκε το λαϊκό έπος, απεικονίζοντάς τον στα τραγούδια τους για το Γκρόζνι ως εφησυχαστικό μεσολαβητή μεταξύ των ο λαός και ο θυμωμένος τσάρος. Από τους έξι γιους του Νικήτα, ο μεγαλύτερος, ο Φέντορ, ξεχώρισε ιδιαίτερα. Ήταν ένας πολύ ευγενικός και στοργικός μπογιάρ, ένας δανδής και ένας πολύ περίεργος άνθρωπος. Ο Άγγλος Horsey, ο οποίος ζούσε τότε στη Μόσχα, λέει στις σημειώσεις του ότι αυτός ο βογιάρος ήθελε οπωσδήποτε να μάθει λατινικά και κατόπιν αιτήματός του, ο Horsey συνέταξε μια λατινική γραμματική για αυτόν, γράφοντας λατινικές λέξεις σε αυτό με ρωσικά γράμματα. Η δημοτικότητα των Ρομανόφ, που αποκτήθηκε από τις προσωπικές τους ιδιότητες, αναμφίβολα αυξήθηκε από τη δίωξη που υπέστη ο Νικίτιτσι υπό τον ύποπτο Γκοντούνοφ. Ο Α. Παλίτσιν μάλιστα βάζει αυτή τη δίωξη ανάμεσα στις αμαρτίες για τις οποίες ο Θεός τιμώρησε τη ρωσική γη με προβλήματα. Η εχθρότητα με τον Τσάρο Βασίλι και οι δεσμοί με τον Τούσιν έφεραν στους Ρομανόφ την προστασία του δεύτερου Ψεύτικου Ντμίτρι και τη δημοτικότητα στα στρατόπεδα των Κοζάκων. Έτσι, η διφορούμενη συμπεριφορά του επωνύμου στα ταραγμένα χρόνια προετοιμάστηκε για τη διμερή υποστήριξη του Μιχαήλ, τόσο στο Zemstvo όσο και στους Κοζάκους. Κυρίως όμως η συγγένεια των Ρομανόφ με την πρώην δυναστεία βοήθησε τον Μιχαήλ στις συνοδικές εκλογές. Κατά τη διάρκεια της εποχής των ταραχών, ο ρωσικός λαός εξέλεξε ανεπιτυχώς νέους τσάρους τόσες φορές και τώρα μόνο αυτή η εκλογή τους φαινόταν διαρκής, κάτι που έπεσε με τα μούτρα, αν και κάπως συνδεδεμένο με τον πρώην βασιλικό οίκο. Ο Τσάρος Μιχαήλ δεν θεωρήθηκε ως εκλεκτός συνοδών, αλλά ως ανιψιός του Τσάρου Φέντορ, ένας φυσικός, κληρονομικός τσάρος. Ο σύγχρονος χρονογράφος λέει ευθέως ότι ο Μιχαήλ κλήθηκε να αναλάβει το βασίλειο «των συγγενών του για χάρη της ένωσης των βασιλικών σπινθήρων». Δεν είναι τυχαίο που ο Αβραάμι Παλίτσιν αποκαλεί τον Μιχαήλ «εκλεκτό από τον Θεό πριν από τη γέννησή του» και ο υπάλληλος Ι. Τιμόφεεφ, σε μια αδιάσπαστη αλυσίδα κληρονομικών τσάρων, τοποθέτησε τον Μιχαήλ αμέσως μετά τον Φιοντόρ Ιβάνοβιτς, αγνοώντας τον Γκοντούνοφ, τον Σούισκι και όλους τους απατεώνες. Και ο ίδιος ο Τσάρος Μιχαήλ στις επιστολές του αποκαλούσε συνήθως τον Ιβάν τον Τρομερό παππού του. Είναι δύσκολο να πούμε πόσο βοήθησε στην εκλογή του Μιχαήλ η τότε κυκλοφορούσα φήμη ότι ο Τσάρος Φιοντόρ, πεθαίνοντας, κληροδότησε προφορικά τον θρόνο στον ξάδερφό του Φιόντορ, πατέρα του Μιχαήλ. Αλλά οι μπόγιαρ, που ηγήθηκαν των εκλογών, έπρεπε να πειστούν υπέρ του Μιχαήλ από μια άλλη ευκολία, για την οποία δεν μπορούσαν να είναι αδιάφοροι. Υπάρχουν είδηση ​​ότι η F.I. Ο Σερεμέτεφ έγραψε στην Πολωνία, Πρίγκιπα. Golitsyn: "Ο Misha-de Romanov είναι νέος, δεν έχει φτάσει ακόμα στο μυαλό του και θα είναι εξοικειωμένος μαζί μας". Ο Σερεμέτεφ, φυσικά, ήξερε ότι ο θρόνος δεν θα στερούσε από τον Μιχαήλ την ικανότητα να ωριμάσει και η νεολαία του δεν θα ήταν μόνιμη. Αλλά υποσχέθηκαν να δείξουν άλλες ιδιότητες. Το ότι ο ανιψιός θα είναι δεύτερος θείος, υπενθυμίζοντάς του την ψυχική και σωματική του αδυναμία, θα βγει ως ένας ευγενικός, πράος τσάρος, κάτω από τον οποίο δεν θα επαναληφθούν οι δοκιμασίες που βίωσαν οι αγόρια κατά τη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού και του Μπόρις. Ήθελαν να επιλέξουν όχι τον πιο ικανό, αλλά τον πιο βολικό. Έτσι εμφανίστηκε ο ιδρυτής μιας νέας δυναστείας, βάζοντας τέλος στα προβλήματα.