Στοχασμοί στο τέλος της σχολικής χρονιάς για «το ξεχασμένο παλιό. Κύριοι χαρακτήρες

• Ο συνολικός αριθμός ερευνητών, φοιτητών και εμπλεκόμενων ειδικών - 140 άτομα
• Κατασκήνωση βάσης - 108 άτομα
• Μόσχα - 27 άτομα
• Kuban - 31 άτομα (KubSU - 13 άτομα, Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Slavic-on-Kuban - 8 άτομα, περιοχή Temryuk - 10 άτομα)
• Magnitogorsk - 30 άτομα
• Σαμαρά -20 άτομα
• Υποβρύχιο στρατόπεδο (Μόσχα) - 20 άτομα
• Υποβρύχιο στρατόπεδο (Novorossiysk) - 12 άτομα

Ερευνητές:

• διδάκτορες επιστημών - 5,
• Διδακτορικό - 16
• Αρχιτέκτονες: 4 άτομα

Οι ανασκαφές βρίσκονται σε εξέλιξη:

• ανασκαφή «Άνω Πόλη» - 1750 τ.μ.
• ανασκαφή «Νεκρόπολη» - 300 τ.μ.
• Υποβρύχια εκσκαφή - 150 τ.μ.

Που πραγματοποιήθηκε:

• GIS - μελέτες αγροτικού χώρου (χορωδίες)
• Επεξεργασία θαλάμου κεραμικών
• Αρχαιολογική έρευνα
• Νομισματική Έρευνα
• Επιγραφική έρευνα

Η αποστολή διεξάγει μια ολοκληρωμένη μελέτη του μεγαλύτερου αρχαιολογικού χώρου της αρχαίας εποχής στη Ρωσία - της αρχαίας πόλης της Φαναγορίας (το μνημείο βρίσκεται στη γραφική ακτή του κόλπου Taman, στην περιοχή του χωριού Sennoy, στην περιοχή Temryuk, Επικράτεια Κρασνοντάρ).

Κύριοι χαρακτήρες:

• Kuznetsov Vladimir Dmitrievich (IA RAS) - επικεφαλής της αποστολής (η εμφάνιση δεν υπόκειται σε συζήτηση, είναι υπεύθυνος για όλα όσα συμβαίνουν στην αποστολή, έχει δύο τηλέφωνα, δικαιώματα και υποχρεώσεις, ζει σε ένα τρέιλερ).
• Gaibov Vasif Abidovich (IA RAS) - αναπληρωτής επικεφαλής της αποστολής (εξωτερικά παρόμοιος με τον Vasif Abidovich, υπεύθυνος για τη συντήρηση τεκμηρίωσης, για τον επικεφαλής της αποστολής, που εξετάζει την ανασκαφή στην ακρόπολη με έναν ανιχνευτή μετάλλων, βυθίζεται με νερό το πρωί και ρουθούνισμα δυνατά).
• Zavoykin Aleksey Andreevich (IA RAS) - αναπληρωτής επικεφαλής της αποστολής για επιστημονικό έργο, επικεφαλής του κύριου χώρου ανασκαφής στην ακρόπολη (εξωτερικά παρόμοιος με έναν προεπαναστατικό τύπο επιστήμονα, ευφυής, καπνίζει μια πίπα, φοράει μια ζεστή ανατολίτικη ρόμπα τα απογεύματα).
• Evdokimov Pavel Andreevich - επικεφαλής της ανασκαφής "prirezka" (εξωτερικά μοιάζει πολύ με έναν αρχαιολόγο, φοράει γένια και ρούχα πεδίου, γνωρίζει εκατοντάδες αποσπάσματα από ταινίες μεγάλου μήκους, μερικές φορές μιλάει μια ανθρώπινη γλώσσα).
• Olkhovsky Sergey Valeryevich (IA RAS) - επικεφαλής της υποβρύχιας ανασκαφής - (28 ετών, μοιάζει με ευγενικό θείο κάτω από δύο μέτρα, είναι ύποπτος ότι έχει βράγχια, περνά πολύ χρόνο κάτω από το νερό, καταλαβαίνει τους υπολογιστές).
• Garbuzov Gennady Pavlovich - (Rostov-on-Don) ειδικός στις τεχνολογίες GIS (εξωτερικά παρόμοιος με έναν ερευνητή σε κάποιο φυσικό ινστιτούτο της σοβιετικής περιόδου, μέτριος, εξερευνά το κοντινό και το μακρινό περιβάλλον της Φαναγορίας και μετά κάθεται σε ένα φορητό υπολογιστή μέχρι αργά το βράδυ νύχτα).
• Shavyrina Tatyana Georgievna (Πανεπιστήμιο RUDN με το όνομα Patrice Lumumba) - ειδικός στην ανασκαφή της νεκρόπολης (η εμφάνιση τονίζεται από στοιχεία ρούχων, χάντρες και βραχιόλια, στυλιζαρισμένα ως αρχαία εποχή, βετεράνος της αποστολής).
• Kolychev Sergey Viktorovich (BF Volnoe Delo) - διοικητής αποστολής και ειδικός δημοσίων σχέσεων - (31 ετών, συνηθισμένη εμφάνιση, φοράει καπέλο με φαρδύ γείσο, η πιο χρησιμοποιούμενη έκφραση είναι "Αγαπητοί συνάδελφοι").
• Yakovlev Mikhail Sergeevich (Kolomna) - εθελοντής (κοντός, σφιχτά χτισμένος άνδρας, 45 ετών, μοιάζει με προπονητής πολεμικών τεχνών)

Είναι δύσκολο να το πιστέψει κανείς, αλλά είναι αλήθεια. Το καλοκαίρι πέρασε ο Ιούνιος, και στη Φαναγορία το γρασίδι στέκεται σαν πυκνός τοίχος. Συνήθως, μέχρι τα τέλη Ιουνίου, ξεθωριάζει κάτω από τον ήλιο, και ξηρά κομμάτια και θάμνοι βάφουν τους λόφους και τις κοιλότητες κατά μήκος του μπλε με πράσινες ρίγες του κόλπου σε καφέ-κίτρινα ή άχυρα χρώματα. Φέτος ήταν μια βροχερή άνοιξη, που αντικατέστησε τα ξεθωριασμένα χρώματα στην παλέτα της παραλιακής στέπας Taman με ζουμερά χόρτα. Και ένα τέτοιο τοπίο εμφανίστηκε μπροστά στα μάτια των ενοικιαστών μας που ήρθαν να ιδρύσουν ένα στρατόπεδο στις 26 Ιουνίου του τρέχοντος έτους 2008.

Η φωτεινή παλέτα της στέπας Taman

Τα πρώτα μέλη της αποστολής φτάνουν σε ένα ανοιχτό πεδίο. Είναι αλήθεια ότι μέχρι σήμερα, οι Κοζάκοι από την υπηρεσία προστασίας του μνημείου κούρεψαν με έναν ισχυρό χώρο κοπής όπου είναι στημένες οι σκηνές της αρχαιολογικής πόλης, τα μονοπάτια τρέχουν προς τη θάλασσα, προς τον χώρο ανασκαφής και σε άλλα μέρη στη Φαναγορία ( η συνολική έκταση του μνημείου είναι 65 εκτάρια). Τα παιδιά (αρκετά αγόρια και κορίτσια από το Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο Σαμαρά) δεν είχαν παρά να τσουγκρίσουν το σανό και να πιάσουν δουλειά. Αρχικά, ένα ρυμουλκούμενο προσωπικού και περισσότεροι από 2 τόνοι διάφορου εξοπλισμού και εργαλείων μεταφέρθηκαν από μια αποθήκη του χωριού: επίπεδα, θεοδόλιοι, τραπέζια, παγκάκια, φτυάρια, σφυριά, τσεκούρια, καρότσια, τέντες, σκηνές, ξυλεία, υπόστεγα, φιάλες, εστίες αερίου, πιάτα και πολλά άλλα. Όλα όσα είναι πολύ δύσκολο να γίνουν χωρίς σε μια τόσο μεγάλη αποστολή όπως η δική μας. Το τρέιλερ, ως συνήθως, το τράβηξε ένα τρακτέρ, και ως συνήθως, σε ένα μικρό λόφο ανάμεσα στο βενζινάδικο και την περιοχή του στρατοπέδου, υπήρχε ένα κοτσαδόρο, το οποίο εγώ, που έφτασα λίγες μέρες αργότερα, μάντεψα από τα ίχνη του μηχανικό φτυάρι στο δρόμο σκληρό από σχεδόν απολιθωμένη άμμο ...

Μέρος του φορτίου και τα υλικά που απαιτούνται για την εγκατάσταση του εξοπλισμού

Πώς ξεκινά η αποστολή; Γενικά, δεν είναι πολύπλοκο. Σωροί μεταφερόμενου φορτίου υψώνονται στην «κεντρική» πλατεία του στρατοπέδου. Αρχικά, το φορτίο υφίσταται πρωτογενή διαλογή. Τα κορίτσια αρχίζουν να πλένουν βαρέλια με νερό και πιάτα. Οι τύποι φτιάχνουν ένα τραπέζι, ξεπλένουν τις κουβέρτες στον κόλπο, κουνούν τις τέντες, προστατεύουν τα πιο πολύτιμα πράγματα σε περίπτωση βροχής. Τα σακίδια και οι τσάντες στέκονται μόνα κάτω από το διάσημο δαμάσκηνο κερασιού (η διασημότητά της θα συζητηθεί αργότερα). Κατά κανόνα, οι ένοικοι είναι πολύ ανεπιτήδευτοι τύποι και όταν πάνε να στήσουν την κατασκήνωση, ξέρουν καλά ότι η πιο σκληρή δουλειά θα τους πέσει. Αλλά πάνε. Έχουν μια ακανόνιστη εργάσιμη μέρα, τα πρώτα κουνούπια, τη σκόνη, τα πρωινά και τα δείπνα κάτω από τον καυτό ήλιο και τα δείπνα στο σκοτάδι της ταχέως εξελισσόμενης νότιας νύχτας. Ταυτόχρονα, δίπλα-δίπλα μαζί τους, εργάζονται οι σημερινοί ή χθεσινοί φοιτητές, οι επικεφαλής της αποστολής -γιατροί και υποψήφιοι επιστημών. Αργότερα, όταν ο καταυλισμός γεμίσει με δεκάδες επιστήμονες, έμπειρους ανασκαφείς και ασκούμενους, όταν τα γεγονότα εξελίσσονται τόσο γρήγορα που δεν έχεις χρόνο να κοιτάξεις πίσω, απλά δεν υπάρχει χρόνος για τέτοια επικοινωνία.

Διανομή στην εργασία (νωρίς το πρωί)

Η οικιστική πόλη και οι χώροι παραγωγής της αποστολής Taman παρατάσσονται με αυστηρή σειρά, σαν ένα στρατόπεδο Ρωμαίων λεγεωνάριων. Εδώ δεν θα δεις σκηνές αυθαίρετα στημένες, σαν σκορπισμένες εδώ κι εκεί και γενικά, δεν θα δεις καμιά αταξία εδώ. Οι σκηνές παρατάσσονται όπως οι γραμμές των ήδη αναφερθέντων λεγεωνάριων, οι τέντες φτερουγίζουν ελαστικά κάτω από τον άνεμο - όλα είναι οχυρωμένα, τακτοποιημένα, σημαδεμένα. Πανομοιότυποι νιπτήρες, τυπικά, αλλά χειροποίητα τραπέζια κολλημένα με πανέμορφη λαδόκολλα, οι κολώνες βαμμένες με πράσινη μπογιά. Τα φτυάρια αποθηκεύονται στην εργαλειοθήκη (4 κολώνες, κουβούκλιο, σταυρωτά στηρίγματα).

Θέση του στρατοπέδου της αποστολής Taman της IA RAS

Η αρχαιολογική πόλη βρίσκεται σε μια κοιλότητα ανάμεσα σε 3 λόφους, σχηματίζοντας ένα είδος «τσιμπουριού», η άκρη του οποίου κοιτάζει προς τους αμπελώνες πίσω από το οινοποιείο Sennovsky, το τέλος του μικρού μπαρ (κοντά στη θάλασσα) - προς τη θάλασσα, και η μακρά - στη θέση ανασκαφών «Ακρόπολη». Τα κύρια αντικείμενα: ένα ρυμουλκούμενο προσωπικού, μια τραπεζαρία, μια αίθουσα κάμερας, μια σκηνή βοηθείας. Το ρυμουλκούμενο του προσωπικού ήταν βαμμένο σε ένα χαρούμενο μπλε χρώμα, και στο τέλος του τρέιλερ ήταν ένα πονηρό πρόσωπο ενός χαμογελαστού άνδρα, που φορούσε γυαλιά και ένα κράνος από ψίχα στο κεφάλι του. Το πρόσωπο θύμιζε άντρα που η εμφάνισή του δεν συζητιέται. Με την πάροδο του χρόνου, η μπογιά κάηκε και ξεφλούδισε και το τρέιλερ δόθηκε εντολή να ξαναβαφεί στο παραδοσιακό (εταιρικό) πράσινο χρώμα.

Τοποθέτηση θόλου πάνω από το τρέιλερ της έδρας (κρίσιμη στιγμή)

Η κουζίνα της αποστολής είναι χτισμένη κοντά σε ένα μεγάλο δέντρο άγνωστης ράτσας (οι ντόπιοι αποκαλούν αυτό το δέντρο ελιά) από ισχυρή ξυλεία 5x5 και επενδυμένη με φύλλα ινοσανίδας. Τακτοποιημένα ράφια είναι στερεωμένα κατά μήκος των τοίχων του και ο μάγειρας Σεργκέι τακτοποιεί πακέτα με ζάχαρη, αλάτι, δημητριακά, καρυκεύματα, τσάι και καφέ πάνω τους. Η κουζίνα αποκτά μια ζεστή όψη μέσα σε λίγες μέρες και όλη μέρα σε τρεις εστίες αερίου σε μεγάλες δεξαμενές βράζουν και γουργουρίζουν: μπορς, κομπόστα και χυλός. Σε επίπεδο χώρο κοντά στη διανομή φαγητού, τοποθετείται μεταλλικός σκελετός, ο οποίος καλύπτεται με μεγάλη τέντα από πυκνό αδιάβροχο υλικό. Οι «τοίχοι» καλύπτονται με στρατιωτικό δίχτυ παραλλαγής, και στο εσωτερικό έχουν τοποθετηθεί μεγάλα τραπέζια και πάγκοι. Στα τραπέζια υπάρχουν σετ για αλάτι, πιπέρι, χαρτοπετσέτες. Εδώ τρώμε, αλλά περισσότερα για αυτό αργότερα. Η ιστορία των γευμάτων μας θα είναι πιο ζουμερή και πολύχρωμη όταν ωριμάσουν τα περίφημα καρπούζια και πεπόνια Taman και ωριμάσουν τα σταφύλια. Περίμενε λοιπόν.

ΠΡΩΙΝΟ ΓΕΥΜΑ. Στη διανομή, μια φοιτήτρια του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου Slavic-on-Kuban Olga Reznichenko

Τι είναι η «κάμερα»; Ο σκοπός αυτού του πολύ ενδιαφέροντος κτιρίου εγείρει πολλά ερωτήματα στους τουρίστες που περιπλανιούνται συχνά στον καταυλισμό μας. Το Chamberalka (άλλο όνομα για τα κεραμικά) είναι ένας χώρος παραγωγής για την επεξεργασία κεραμικών. Φανταστείτε ένα άλλο τέλεια επίπεδο 96 τ. μ. σε ένα από τα κεντρικά σημεία του στρατοπέδου, σπασμένο με μανταλάκια και νάιλον σχοινιά σε 32 πανομοιότυπα τετράγωνα. Ελαφρύ πλέγμα (δίνει σκιά και αντέχει το φορτίο ανέμου), που στην Ευρώπη καλύπτουν περιβόλια από την εισβολή εντόμων, ενισχύεται σε μια έξυπνη δομή πλαισίου. Τα τετράγωνα στον θάλαμο αντιστοιχούν στον αριθμό των τετραγώνων (φυσικά, μεγάλου μεγέθους) στα οποία χωρίζονται οι ανασκαφές στη στεριά και κάτω από το νερό. Αντίστοιχα, όλα τα ευρήματα που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές (και με την έναρξη της σεζόν, μόνο ο αριθμός των κεραμικών θραυσμάτων ανέρχεται σε πολλές δεκάδες χιλιάδες κομμάτια) μεταφέρονται στο στρατόπεδο και πέφτουν - το καθένα στο καλά καθορισμένο μέρος του. Και όλο αυτό το σωρό, τα κορίτσια που δουλεύουν στα κεραμικά, πλένονται με συνηθισμένες και συχνά ειδικά αγορασμένες οδοντόβουρτσες. Τα προφίλ (λαιμοί, πυθμένας κ.λπ.), ζωγραφισμένα μέρη, καθώς και άλλα θραύσματα αρχαίων αγγείων που για κάποιο λόγο ενδιέφεραν τους επιστήμονες, κρυπτογραφούνται με τη σχεδίαση αριθμών με μελάνι. Μέρος της κεραμικής σκιαγραφείται (σχέδιο) και φωτογραφίζεται. Γιατί είναι αυτό απαραίτητο, τι είδους σπασμένα θραύσματα μπορούν να διακρίνουν και γιατί τα καλύτερα μυαλά της ρωσικής αρχαιολογίας αφιερώνουν ολόκληρη την επιστημονική τους ζωή στη μελέτη κομματιών ψημένου πηλού; Διαβάστε το ημερολόγιό μας!

Καμεράλκα

Στα πλαϊνά της αίθουσας της κάμερας, τοποθετούνται 2 ευρύχωρες ορθογώνιες σκηνές (φυσικά, πράσινες). Περιέχουν πλαστικά τραπέζια και καρέκλες, φύλλα χαρτιού, τετράδια, φλιτζάνια με στυλό και μολύβια, κολλημένες κανάτες, μικρά κουτιά με μπισκότα και σοκολάτες. Ρωτήστε με ποιος μένει στον πύργο;

Κουζίνα (αριστερά) και βοηθητικό δωμάτιο (δεξιά)

Οικιακή σκηνή! Αυτό είναι ένα μέρος για τους μυημένους, μόνο λίγα άτομα μπορούν να εισέλθουν εδώ. Εδώ αποθηκεύονται τρόφιμα και άλλες εξίσου σημαντικές προμήθειες της αποστολής. Υπάρχει στιφάδο, συμπυκνωμένο γάλα και χαρτί υγείας. Κάθε αρχαιολογικό στρατόπεδο διαθέτει μια τέντα. Μπορεί να είναι μια παλιά τέντα από μουσαμά, στερεωμένη σε σκαμμένα κλαδιά δέντρων, μια βαθιά και δροσερή πιρόγα, μια απομονωμένη γωνιά στην κατοικία του επικεφαλής της αποστολής. Όλα εξαρτώνται από την κλίμακα και τις δυνατότητες. Οι δυνατότητές μας, χάρη στην υποστήριξη του Φιλανθρωπικού Ιδρύματος Volnoe Delo, είναι αρκετές για πολλά. Έχουμε, όπως στο ρητό: «Μεγάλο καράβι – μεγάλο ταξίδι». Και φέτος, ο Vladimir Dmitrievich αποφάσισε να χτίσει ένα πραγματικό οικιακό υπόστεγο: ευρύχωρο, συμπαγές και ξύλινο. Η τοποθεσία του έχει αλλάξει. Προηγουμένως, η βοηθητική μας σκηνή γειτνίαζε με το ρυμουλκούμενο, τώρα τοποθετήθηκε στη βεράντα της πλαγιάς ακριβώς πίσω από την κουζίνα. Αυτή η ταράτσα υπό την αρχιτεκτονική επίβλεψη της Α.Α. Ο Zavoykin επιστρώθηκε με μια πέτρα που έφερε από την ανασκαφή. Και το στρατόπεδό μας έχει γίνει ακόμα πιο θεμελιώδες...

Δύο στρατόπεδα του υποθαλάσσιου αποσπάσματος της αποστολής αποτελούνταν από τις ομάδες του Ιδρύματος Γεωφυσικών Ερευνών (Μόσχα) και του ΠΑΣΦ «Νότος - Βύμπελ». Τα υποβρύχια μας έχουν τον δικό τους τρόπο ζωής και ρουτίνας, τους δικούς τους κανόνες. Θα σας πούμε περισσότερα για αυτό.

Στην είσοδο του στρατοπέδου της αποστολής Taman της IA RAS

Τι άλλο μπορεί να ειπωθεί; Γενικά, για πολλά, αλλά σιγά σιγά για όλα και, όπως λένε, οι κύριες πλοκές και οι άλλοι συμμετέχοντες θα αποκαλυφθούν στην πορεία του έργου. Ένα υπέροχο και υπέροχο έργο που εμείς, το προσωπικό της αποστολής Taman του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, βιώνουμε κάθε εποχή στον αγρό. Θα ρωτήσετε για το όνομα;

ΦΑΝΑΓΟΡΙΑ

Ασχολούμαστε με μια επιχείρηση που ξεκίνησε τον 19ο αιώνα, συνεχίστηκε στη δεκαετία του 20 του 20ου αιώνα, απέκτησε ακαδημαϊκή υπόσταση το 1936 και συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Τα κύρια γεγονότα της αγωνιστικής περιόδου 2008 θα εμφανίζονται στο ημερολόγιο της αποστολής. Άλλοτε οι δράσεις θα προγραμματίζονται με την ημέρα, άλλοτε θα υπάρχουν μακρινές και όχι αρκετά εξορμήσεις στην ιστορία της Φαναγορίας και της αποστολής.

Το καλοκαίρι έφτασε και πολλοί νέοι σκέφτονται πώς να το περάσουν με ενδιαφέρον και επικερδή τρόπο. Ένα από τα καλοκαιρινά χόμπι είναι μια αρχαιολογική αποστολή. Ο ανταποκριτής μας Alexander FILIPPOV συμμετείχε σε ανασκαφές στην Κριμαία για αρκετά χρόνια. Προηγήθηκε της φωτογραφίας του σχετικά με αυτό με μια συνέντευξη με τον δάσκαλο του PSTGU Nikita GAYDUKOV. Στο τέλος - συστάσεις για το πώς να φτάσετε μόνοι σας στην αποστολή.

Nikita Evgenievich GaidukovΓεννήθηκε το 1967 στη Μόσχα. Το 1991 αποφοίτησε από τη Γεωλογική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Λομονόσοφ. Το 1996-1997 εργάστηκε ως δάσκαλος στο Τμήμα Γενικής Παιδαγωγικής του Κρατικού Παιδαγωγικού Ινστιτούτου της Μόσχας. Από το 1998 έως σήμερα εργάζεται ως δάσκαλος στη Θεολογική Σχολή Σαράνσκ (Δημοκρατία της Μορδοβίας). Από το 2000 έως σήμερα εργάζεται ως δάσκαλος στο Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Τύχωνα. από το 2004 - λέκτορας στο Τμήμα Λειτουργικής Θεολογίας του PSTGU. Για πολλά χρόνια - μέλος αρκετών αρχαιολογικών αποστολών, με ειδίκευση στον τομέα της αρχαιολογίας των εκκλησιών. Συγγραφέας 30 άρθρων για την Κριμαία, οδηγός για τα μοναστήρια και τους ναούς των σπηλαίων της Κριμαίας.

- Nikita Evgenievich, ποια είναι η σημασία της εκκλησιαστικής αρχαιολογίας στη μελέτη της λειτουργίας;

Η αρχαιολογία είναι η ιστορία του υλικού πολιτισμού, η ιστορία που γράφτηκε από υλικά μνημεία.

Μελετώντας τα, δημιουργούμε ιδέες για την ιστορία. Συμβαίνει να λέει ψέματα μια γραπτή πηγή, να λέει κάτι που δεν υπήρχε, συμβαίνει να λέει ψέματα ένα μνημείο υλικού πολιτισμού, ένα παράδειγμα είναι τα ψεύτικα που πωλούνται στις αγορές. υπάρχει μια τεράστια αγορά για ψεύτικα πράγματα. Έργο του ιστορικού είναι, συγκρίνοντάς τα, να διακρίνει τα γνήσια μνημεία από τα πλαστά και, με βάση την επαλήθευση, δηλαδή την αμοιβαία επαλήθευση, να δημιουργήσει μια ιδέα για την ιστορία. Γιατί είναι σημαντική η αρχαιολογία για την ιστορική λειτουργία; Διότι ελάχιστα είναι τα πρώιμα χειρόγραφα, αλλά έχουμε, για παράδειγμα, τους αρχαιότερους πρωτοναούς από τους οποίους έχει αναπτυχθεί ο σύγχρονος ναός. Μελετώντας αυτά τα μνημεία, μπορούμε να βγάλουμε συμπεράσματα για τη λατρεία.

- Πώς όμως μπορούν οι τοιχογραφίες και οι επιγραφές στις κατακόμβες να βοηθήσουν στο να καταλάβουμε πώς ήταν η λειτουργία;

Μιλώντας για τέτοια πρώιμα μνημεία, πρέπει κανείς να είναι πολύ προσεκτικός αν αντανακλούν τη λειτουργική ή την ιδιωτική ζωή. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τις κατακόμβες, που έγιναν λειτουργικά αντικείμενα πολύ αργά, μόλις στα τέλη του 3ου αιώνα, και πριν από αυτό ήταν απλώς μεγάλες υπόγειες ταφές.

Σχέδια, τοιχογραφίες, επιγραφές είναι η σημαντικότερη ιστορική πηγή. Για παράδειγμα, όταν βρέθηκαν οι επιτύμβιες στήλες των παπών με τις ημερομηνίες ζωής τους, έγιναν ουσιαστική πηγή της ιστορίας της εποχής.

Οι επιγραφές μιλούν για την αλληλεπίδραση των χριστιανών και του έξω κόσμου, της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η οποία είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα. Για παράδειγμα, βρέθηκαν νομίσματα με επιγραφές που περιείχαν χρίσματα (σύμβολο του ονόματος του Ιησού Χριστού, που αποτελείται από ελληνικά γράμματα Χ και Π στυλιζαρισμένα σε μορφή σταυρού). Χριστιανικές εικόνες βρέθηκαν στα πιο απροσδόκητα μέρη, για παράδειγμα, εικόνες χριστουγεννιάτικου ή ζωγραφιές ενός περιστεριού, ενός σταυρού, σε νομίσματα, σκεύη, που δείχνουν ότι οι Χριστιανοί σε οποιοδήποτε, το πιο συνηθισμένο πράγμα, προσπάθησαν να δώσουν μαρτυρία για την πίστη τους σε Χριστός.

Όσο για τις τοιχογραφίες, δεν τις καταλαβαίνουμε καθόλου. Καταλαβαίνουμε ότι πρόκειται για χριστιανικές εικόνες, αλλά δεν ξέρουμε τι σκέψεις μπήκαν σε αυτές... Οι εικόνες είναι πολύ διαφορετικές. Για παράδειγμα, ένα orant ή oranta είναι ένας άνδρας ή μια γυναίκα με τα χέρια σηκωμένα ψηλά, με την επιγραφή "έτσι και έτσι βρίσκεται στον κόσμο". Αυτή είναι μια καθολική έκκληση προς τον Θεό, δηλαδή ένα ειδωλολατρικό σύμβολο. Δηλαδή τα μέσα απεικόνισης είναι παγανιστικά, αλλά το νόημα είναι ήδη χριστιανικό. Και, εφόσον δεν καταλαβαίνουμε πραγματικά την ειδωλολατρική λατρεία, δεν κατανοούμε πραγματικά τις πρωτοχριστιανικές εικόνες που δημιουργήθηκαν πριν από την εποχή που αναπτύχθηκε ο κανόνας της αγιογραφίας, που αντιστοιχούσε ήδη στη χριστιανική λατρεία.

- Πόσο μεγάλο είναι το ενδιαφέρον για την εκκλησιαστική αρχαιολογία στην επαγγελματική κοινότητα;

Υπάρχει επίσης το βιβλίο «Υπόγεια Ρώμη» του Ντε Ρόσι, δύο τεράστιοι τόμοι με επιγραφές τοίχου, σχέδια, περιγραφές. Όταν το κοίταξα στη βιβλιοθήκη του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, είδα ότι δεν είχε καν κοπεί, δηλαδή κανείς δεν το είχε διαβάσει εκατό χρόνια από τότε που εκδόθηκε. Αυτό υποδηλώνει ότι δεν υπάρχει ενδιαφέρον για τις λειτουργικές επιγραφές. Αυτό είναι κακό. Πρέπει να έχει κανείς ακριβή γνώση αυτού του θέματος, γιατί είναι πράγματι η σημαντικότερη ιστορική πηγή.

Στην Ουκρανία, στην Κριμαία, υπάρχουν και τέτοια μνημεία. Έχουμε συναντήσει αρκετά μεγάλες λειτουργικές επιγραφές στις κατακόμβες του Κερτς, IV αιώνα, αυτό είναι το κείμενο του Τρισαγίου, το κείμενο του 50ου ψαλμού.

Μεταξύ των πρώιμων μνημείων είναι πολύ δύσκολο να διαχωριστούν τα χριστιανικά μνημεία από τα μη χριστιανικά. Οι χριστιανοί προσεύχονταν, φυσικά, όχι σε ειδωλολατρικούς θεούς, αλλά στον Ιησού Χριστό, αλλά στο υπόλοιπο της ζωής τους η ζωή τους δεν διέφερε από την ειδωλολατρική. Ένα σημείο καμπής στην τελετή της κηδείας, για παράδειγμα, συνέβη τον 8ο αιώνα, πριν από αυτό ήταν παγανιστικό. Στις κρύπτες βρίσκουν χριστιανικό υλικό, σταυρούς και ταυτόχρονα ένα πιάτο χυλό. Αλλά μην νομίζετε ότι ήταν ηλίθιοι, και είμαστε έξυπνοι. Όταν οι άνθρωποι τώρα αφήνουν φαγητό στους τάφους, αυτό είναι το ίδιο πιάτο με χυλό, η ιδέα ότι στη μετά θάνατον ζωή η ίδια ζωή όπως εδώ, δεν έχει φύγει.

- Μιλήστε μας για τις ανασκαφές που γίνονται στη Χερσόνησο.

Στη Χερσόνησο, πρόσφατα βρέθηκαν αρκετές ζωγραφισμένες κρύπτες που ανακαλύφθηκαν στα τέλη του 19ου αιώνα. Πρόκειται για χριστιανικές κρύπτες, το υλικό που βρέθηκε σε αυτές δεν ξεπερνά τον 4ο αιώνα. Υπάρχουν νομίσματα, κοσμήματα, κεραμικά, γυαλί, υπάρχουν αμπούλες στις οποίες φύλαγαν είτε νερό, είτε λάδι, είτε ιερά και κειμήλια άγνωστα σε εμάς. Είναι κατασκευασμένα από μόλυβδο, γυαλί, χαλκό ή άλλα υλικά. Οι πήλινες αμπούλες είναι πολύ ενδιαφέρουσες - είναι ελαφρώς μεγαλύτερες και μοιάζουν με γλάστρες. Αυτό υποδηλώνει ότι εκείνη την εποχή εμφανίστηκε μια ισχυρή χριστιανική κοινότητα στη Χερσόνησο, η οποία, ειδικότερα, έθαψε τους νεκρούς τους σε κρύπτες. Δεν υπήρχε ένα σώμα, αλλά δεκάδες θαμμένα! Έγιναν ζωγραφιές στους τοίχους - περιστέρια, στεφάνια, χρίσματα σε στεφάνι, πλοία, επιγραφές που μαρτυρούσαν την ελπίδα τους. Όλα αυτά μαρτυρούν συγκεκριμένα χριστιανικές ταφές. Οι παγανιστικές ταφές χαρακτηρίζονται από τις δικές τους εικόνες.

- Πώς συνέβη να πρέπει να ανοίξουν ξανά κρύπτες από τη στιγμή που βρέθηκαν;

Βρέθηκαν και πριν την επανάσταση, μετά τους έβαλαν ναφθαλίνη. Δυστυχώς, τότε βρέθηκαν επίσης όχι για πρώτη φορά ... Για πρώτη φορά «ανακαλύφθηκαν» και λήστεψαν τον Μεσαίωνα.

- Ποιο από τα χριστιανικά μνημεία, κατά τη γνώμη σας, είναι το πιο ενδιαφέρον στη Χερσόνησο;

Τα πιο ενδιαφέροντα αντικείμενα στη Χερσόνησο είναι οι παλαιότεροι ναοί. Για παράδειγμα, ένας σταυροειδής ναός στη θέση μιας νεκρόπολης, το όνομά του «Ναός της Βλαχέρνας» επινοήθηκε αργότερα. Είναι πολύ ενδιαφέρον, έχει σχήμα σταυρό, αρχικά υπήρχε μια είσοδος σε κάθε πλευρά, και στο κέντρο υπήρχε κάτι, ίσως ένας θρόνος με κιβόριο. Στη συνέχεια τοποθετήθηκε ο ανατολικός κλάδος του σταυρού και άρχισε να χρησιμοποιείται ως βωμός. Το δάπεδο ήταν καλυμμένο με ψηφιδωτά. Αυτό το μωσαϊκό έχει διασωθεί. Είναι μια σύνθετη εικόνα ενός παγωνιού και ενός μπολ. Το μωσαϊκό αφαιρέθηκε από το πάτωμα τη δεκαετία του 1960. ήταν απαραίτητο για τη διατήρησή του.

Η πολωνική αποστολή ανακάλυψε τον ναό των πέντε αψίδων. Σύμφωνα με τη δομή του, στέκεται μεταξύ της βασιλικής και της εγκάρσιας τρούλου. Το χρονολογούν στο πρώτο τέταρτο του 10ου αιώνα.

Η «Basilica Kruse» ανασκάπτεται υπό την καθοδήγηση του S. Ushakov. Η βασιλική είναι ενδιαφέρουσα στο ότι είναι συντομευμένη και το ανατολικό τμήμα ξαναχτίστηκε με τη μορφή τριφυλλιού - ένα πέταλο τριφυλλιού. Αυτή η μορφή μπήκε στη «μόδα» αφού πρωτοχρησιμοποιήθηκε στη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ (ανοικοδόμηση του 6ου αιώνα), και το ίδιο ισχύει και στη Βασιλική της Κρούσες! Στην αρχή ο βωμός ήταν «απλός», και στους VI-VII αιώνες. έχει αντικατασταθεί από ένα τριφύλλι!

Υπήρχαν σαφώς αρκετοί θρόνοι, πιθανώς τουλάχιστον τέσσερις, θα έλεγε κανείς, ένας θρόνος κάθεται σε έναν θρόνο. Δηλαδή ο ναός αναστηλώθηκε πολλές φορές.

- Μιλήστε μας για τις ανασκαφές στις οποίες συμμετέχετε.

Εργάζομαι σε ανασκαφές στην πόλη των σπηλαίων Bakla, η οποία βρίσκεται στην περιοχή Bakhchisarai, στην αποστολή του παραρτήματος της Κριμαίας του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Ουκρανίας.
Αυτή είναι μια ενδιαφέρουσα πόλη. Η ζωή στην πόλη ξεκινά από τον 4ο αιώνα και η ακμή της πέφτει τον 10ο αιώνα. Βρίσκεται στην ήπια πλαγιά του cuesta - της προεξοχής του βουνού. Εκεί ανασκάφηκαν τείχη φρουρίων, αρκετοί ναοί, κρύπτες. Βρήκαμε ζωγραφισμένες κρύπτες, είναι η πρώτη φορά στα βουνά της Κριμαίας!

Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι αυτός είναι ο μόνος οικισμός στον οποίο δεν βρέθηκε μεγάλος ναός. Έχουν βρεθεί μικροί ναοί, ναοί έχουν βρεθεί στους πρόποδες και η μεγάλη βασιλική, που πιθανότατα θα έπρεπε να βρίσκεται εκεί, δεν έχει βρεθεί. Η εύρεση της είναι ένα από τα καθήκοντα της αποστολής μας.

Θα ήταν πολύ καλό να γίνει μια βάση εξάσκησης, για ένα θεολογικό πανεπιστήμιο ή φοιτητές από άλλα πανεπιστήμια που ενδιαφέρονται για τον Χριστιανισμό. Αυτά είναι βουνά, υπάρχει φθηνή στέγαση, επιπλέον, είναι μια ευκαιρία να εργαστείτε σε ένα χριστιανικό μνημείο.

Γεγονός είναι ότι στις περισσότερες άλλες περιπτώσεις δεν υπάρχει τρόπος να σκάψετε ένα χριστιανικό μνημείο. Πρώτα, θα χρειαστεί να σκάψετε το σωρό των σκουπιδιών που ήταν σε αυτό το μέρος, μετά το νεκροταφείο του 18ου αιώνα, μετά το ίδιο το μνημείο, μετά θα χρειαστεί να κατεδαφιστεί για να σκάψετε την αρχαιότητα.

- Λοιπόν, τα χριστιανικά μνημεία της Κριμαίας είναι καταδικασμένα, θα γκρεμιστούν όλα;

Οι άνθρωποι που σκάβουν και συντηρούν μνημεία είναι διαφορετικοί άνθρωποι. Υπάρχουν ειδικές υπηρεσίες για την προστασία των μνημείων. Προέρχονται από αυτή την υπηρεσία και η αρχαιολόγος ρωτά: «Τι θα θέλατε να έχετε ως αποτέλεσμα;». Και ήδη λαμβάνουν αποφάσεις για κάθε συγκεκριμένη περίπτωση με βάση τις διεθνείς συμβάσεις. Αλλά ο αρχαιολόγος έχει το δικαίωμα να κατεδαφίσει ολόκληρο το μνημείο, να σκάψει ένα λάκκο θεμελίωσης και να δει τι υπάρχει εκεί κάτω και μετά να τα συναρμολογήσει όλα. Ή να μην συλλέξει.

A.Filipov. Ημερολόγιο ενός αρχαιολόγου

Malakhov Kurgan

Ο σταθμός στη Σεβαστούπολη βρίσκεται κοντά στο Malakhov Kurgan. Πρόκειται για έναν μεγάλο λόφο ύψους περίπου 30 μέτρων με απότομες, σχεδόν απότομες πλαγιές. Κάποτε, εδώ γίνονταν τρομερές μάχες, αλλά τώρα είναι πολύ όμορφο εδώ: ο λόφος είναι καλυμμένος με λεβάντα, αμυγδαλιές φυτρώνουν κοντά και θέα ολόκληρης της Σεβαστούπολης, απλωμένη στους λόφους και βυθισμένη στους κήπους, ανοίγει. Από εδώ, μου φαίνεται, η πόλη μοιάζει με την Κωνσταντινούπολη, που απέχει δύο ώρες και μιάμιση χιλιάδες χρόνια.

Ζούμε σε μια αρχαιολογική βάση. Μέσα σε λίγες μέρες έφτασαν αρκετοί ακόμη φοιτητές από άλλα ινστιτούτα. Χτίστηκε τη δεκαετία του '70 για τις αρχαιολογικές αποστολές του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Ο Nikita Evgenievich είπε ότι κάποιος Belyaev ήταν ο αρχηγός. Όταν τελείωσε η κατασκευή, δεν ήθελε να πληρώσει τους εργάτες και εκείνοι, κρεμώντας τον από τα πόδια, άρχισαν να τον χτυπούν με ράφια στο στομάχι μέχρι να δεχτεί να πληρώσει.

Ιστορία της Χερσονήσου

Το βράδυ μιλάμε για την ιστορία της Χερσονήσου.

Η πόλη ήταν η πλησιέστερη βόρεια αποικία στις νότιες παράκτιες πόλεις της Μαύρης Θάλασσας, στις περιοχές της Μικράς Ασίας και στην ίδια την Ελλάδα. Αλλά λόγω της απομακρυσμένης απόστασης από τους παραγωγούς πρώτων υλών, που βρίσκονται στον Ντον, τον Δνείπερο κ.λπ., η Χερσόνησος θα μπορούσε να αναπτυχθεί λιγότερο εντατικά από τους ανταγωνιστές της: από τη βορειοδυτική Όλβια (στο Bug, στη συμβολή της με τις εκβολές του Δνείπερου) και Panticapaeum (τώρα Kerch). Η Χερσόνησος βρίσκεται στον ίδιο τον ισθμό της χερσονήσου, παλιά λεγόταν Μεγαρικά. Το λιμάνι στο οποίο βρισκόταν η πόλη ονομαζόταν το Όμορφο. Οι τοίχοι του έχουν περιφέρεια 5000 βήματα. Ο συγγραφέας του De Chorographia, Pomponius Mela (περίπου 40 π.Χ.), κάνει λόγο για μια ακρόπολη που βρίσκεται στο κέντρο της πόλης. Οι πλατείες και οι δρόμοι της πόλης διακρίνονται από κανονικότητα, όμορφα κτίρια με πολλές διακοσμήσεις. Τα συστήματα ύδρευσης και αποχέτευσης με τοποθετημένους σωλήνες και κανάλια κεραμικής αντιπροσωπεύονται καλά από τις ανασκαφές. Η έλλειψη νερού στην επικράτεια της πόλης ήταν σε όλες τις εποχές της ύπαρξής της, για την εξάλειψή της, έγιναν πηγάδια εισαγωγής νερού, τρυπημένα σε έναν σχεδόν συνεχή ασβεστολιθικό βράχο (το υπέδαφος ολόκληρης της πόλης), όπου έρεε το νερό της βροχής. Βρίσκεται ένας τεράστιος αριθμός τέτοιων πηγαδιών, σχεδόν κάθε μεγάλο σπίτι είχε το δικό του. Χρησιμοποίησαν επίσης ένα σωλήνα νερού, ο οποίος παρείχε νερό από έξω από τα τείχη της πόλης. Τα περίχωρα της πόλης σε ήρεμους καιρούς ήταν ανθισμένοι κήποι και αμπέλια.

Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα ιστορία για τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό Β' (βασίλευσε 685-695 και 705-711). Καθαιρέθηκε από το θρόνο και εστάλη με κομμένη μύτη και γλώσσα στη Χερσόνησο. Εδώ τον υποδέχτηκαν με χλεύη οι κάτοικοι της πόλης και ο Ιουστινιανός κατέφυγε στο Χαζάρ Χαγκάν στο Ντόρι, όπου παντρεύτηκε την κόρη του και, μετά από πολλές περιπέτειες, με τη βοήθεια του Βούλγαρου βασιλιά Ταρμπέλιου, ανέκτησε τον θρόνο (705), χωρίς να ξεχάσει η ψυχρότητα της Χερσονήσου. Το 710 στάλθηκε εκστρατεία με επικεφαλής τον Βαρδάν για να τιμωρήσει τους Χερσονήδες, οι οποίοι εκτέλεσαν την εντολή με τον πιο σκληρό τρόπο, καταστρέφοντας την πόλη και σκοτώνοντας τους κατοίκους. Η δεύτερη τιμωρητική εκστρατεία ήταν ανεπιτυχής και τελείωσε με το γεγονός ότι ο διοικητής Βαρδάνος, με την υποστήριξη των Χαζάρων, ανέτρεψε τον Ιουστινιανό και πήρε τον θρόνο του με το όνομα Φιλιππίκου (711-713), και η Χερσόνησος έλαβε τα προηγούμενα δικαιώματα της ελευθερίας, αλλά με το προτεκτοράτο των Χαζάρων.

Η στενότητα του εδάφους ανάγκασε τη Χερσόνησο να διατηρήσει το εμπόριο και, παρά την πολιτική αναταραχή και την αμηχανία, ήταν μέχρι τον 10ο αιώνα. διατηρεί την όψη των αρχαίων δημόσιων θεσμών και την ανεξαρτησία της πολιτικής διοίκησης και μάλιστα σύντομα, υπό το προτεκτοράτο των Χαζάρων, «απελευθερώνεται από την πρωτοκαθεδρία του Βυζαντίου και γίνεται ελεύθερη πόλη». Κατά την εικονομαχική αναταραχή του 8ου αι. Η Χερσόνησος στέκεται με ζήλο στο πλευρό της λατρείας της εικόνας και χρησιμεύει ως καταφύγιο για τους πιστούς.Αποδίδεται η προέλευση των υπόσκαφων μοναστηριών με ναούς (Inkerman, Σκήτη Κοίμησης, Mangup-Kale, Tepe-Kermen, Kachi-Kalen κ.λπ.). σε αυτή την εποχή.

Στις αρχές του δεύτερου τετάρτου του 9ου αιώνα, σύμφωνα με την ιστορία της ζωής του Αγ. Στέφανος, Αρχιεπίσκοπος του Σουρόζ, έγινε εισβολή του «ρωσικού (;) ράτιου» στη Χερσόνησο και στο Σουρόζ υπό τις διαταγές του Πρίγκιπα Μπράβαλιν (Μπράβλιν) («ο πρίγκιπας είναι καβγάς και πολύ δυνατός»).

Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος ήρθαν εδώ. Μελέτησαν τα άγνωστα πλέον «ρωσικά βιβλία», δημιουργώντας το σλαβικό αλφάβητο για τη διαφώτιση των Σλάβων, ώστε να επικοινωνήσουν με τον Θεό και να μάθουν το ιερό Ευαγγέλιο στη σλαβική γλώσσα που καταλαβαίνουν.

Εδώ βαφτίστηκε ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ.

Ανασκαφές

Έπρεπε να ανασκάψουμε έναν μικρό βυζαντινό ναό, πιθανώς τον 10ο αιώνα. Η ημερομηνία αμφισβητείται. Ανασκαφές πραγματοποιούνται έξω από την επικράτεια της Χερσονήσου, σε μια νεκρόπολη στην κορυφή του όρους Maiden, κοντά στον κόλπο Karantinnaya. Στην αρχαιότητα υπήρχε μια κρύπτη εκεί, στην παλαιοχριστιανική εποχή - ένα μαρτύριο, ο τάφος ενός μάρτυρα, μετά χτίστηκε ένας ναός εκεί. Έχουν διατηρηθεί θραύσματα τοιχογραφιών. Πρέπει να σκάψουμε την αψίδα του βωμού: η οροφή έχει καταρρεύσει κοντά στο ναό - δύο κομμάτια βράχου με όγκο αρκετών κυβικών μέτρων. Είναι απαραίτητο να βγάλουμε αυτά τα κομμάτια, αρκετά κυβικά μέτρα γης και να τα καταφέρουμε σε μια σεζόν.

Γεγονός είναι ότι οι ανασκαφές γίνονται σε ιδιωτικό έδαφος. Εάν τηρηθεί η προθεσμία, ο ναός θα αποκτήσει το καθεστώς του μνημείου και ο ιδιοκτήτης της γης δεν θα μπορέσει να τον καταστρέψει. Αλίμονο, οι Ρωμαίοι πολίτες που δημιούργησαν τα μνημεία της Χερσονήσου είναι οι πρόγονοι των Ουκρανών, αλλά οι σύγχρονοι πολίτες της Ουκρανίας, που αγόρασαν γη εδώ για πολλά χρήματα, μπορούν να τα γεμίσουν όλα με χώμα και να χτίσουν, για παράδειγμα, μια βίλα . Τότε δεν θα γίνουν ανασκαφές εδώ για άλλα εκατό χρόνια.

Χερσόνησος

Πάω μια βόλτα στη Χερσόνησο. Τώρα είναι τα ερείπια μιας αρχαίας πόλης - συνοικίες που χωρίζονται από ευθύγραμμους δρόμους. Υπήρχε ένας μεγάλος ναός σε κάθε δρόμο και, επιπλέον, σχεδόν κάθε αυλή είχε το δικό της μικρό ναό.

Το σπίτι στην αρχαία Χερσόνησο έμοιαζε με μια σύγχρονη βίλα. Τα σπίτια ήταν χτισμένα από πέτρα, 2-3 ορόφων, που περιβάλλονταν από πέτρινο φράχτη. Στην αυλή υπήρχαν πολλά κτίρια, ένα πηγάδι και, όπως ήδη αναφέρθηκε, πολύ συχνά ένας ναός.

Ναός αντί για θέατρο

Μετά τη δουλειά, ο Nikita Evgenievich πραγματοποιεί μια περιοδεία στη Chersonese. Πηγαίνουμε στα ερείπια του ναού στο θέατρο. "Η ημερομηνία αμφισβητείται. Ο Kosciuszko, που το έσκαψε το 1905, βρήκε μια κιβωτό με τα λείψανα της εποχής του Ιουστινιανού στη θέση του θρόνου. Τώρα φυλάσσεται στο Ερμιτάζ."

Ο ναός χτίστηκε αντί για το αρχαίο θέατρο, ίσως εδώ έγιναν εκτελέσεις. Αποτελείται από πέτρινα παγκάκια που βρίσκονται σε ημικύκλιο γύρω από την αρένα. Υπάρχει μια σκηνή πίσω από την αρένα. Το θέατρο χτίστηκε γύρω στον τρίτο αιώνα π.Χ. μι. Οι γνήσιες πέτρες είναι μόνο δύο βήματα κοντά στο ναό, οι υπόλοιποι ξαναχτίστηκαν τη δεκαετία του '50.

Στην αριστερή αψίδα βρίσκεται μια πέτρινη κιβωτός. Μοιάζει με ένα μεγάλο πέτρινο κουτί, φτιαγμένο από ένα μόνο κομμάτι ασβεστόλιθου, στον μπροστινό τοίχο υπάρχει ένας σταυρός και δύο λεύκες. Κάποιοι το λένε βάπτιση. Αλλά είναι πολύ μικρό για να χωρέσει ένα άτομο εδώ· μια αψίδα δημιουργήθηκε ειδικά για αυτό. Ίσως τα λείψανα να φυλάσσονταν εδώ.

Σπάσαμε κομμάτια βράχου με βαριοπούλες και τα βγάλαμε. Εμφανίστηκαν θραύσματα ζωγραφικής.

Μικρή Ρώμη
Περπάτησα ξανά στη Χερσόνησο. Προσπάθησα να φανταστώ πώς ζούσαν οι Χερσοένσιδες, πώς αμύνονταν από τα στρατεύματα του πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Χάρηκαν από την κοινωνία με τους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο; Πλησιάζω την επιγραφή στα θεμέλια του σπιτιού, δίπλα στην οποία υπάρχει η πινακίδα: «DOMUS URBANUS» αστικό σπίτι, 3ος αιώνας μ.Χ. μι. Και ζούσαν ορτόρες, μπέλορες και εργάτες, προσεύχονταν, πολεμούσαν και εργάζονταν.

Μου αρέσει η επιγραφή στον τοίχο: «Χερσόνησος μικρή Ρώμη».

Τεπέ-Κερμέν

Την Κυριακή, πήγαμε στη λειτουργία όχι στη συλλογή Βλαντιμίρ, αλλά στην Εκκλησία των Αγίων Πάντων. Αυτός είναι ο μόνος ναός στον οποίο τελούνταν λατρεία στη σοβιετική εποχή.

Μετά τη λειτουργία πηγαίνουμε στο Τεπέ-Κερμέν.

"Tepe-Kermen" σημαίνει "μοναχικό φρούριο" στα Τατάρ. Βρίσκεται στην κορυφή ενός βουνού και είναι ένα σύνολο που αποτελείται από πολλές σπηλιές, πολλά κτίρια και έναν σπηλαιώδη ναό. Το φρούριο αποτελούσε μέρος του συστήματος των ελληνικών αμυντικών κατασκευών και κάθε φρούριο από μόνο του, χωρίς σύνδεση με άλλα φρούρια, δεν είχε αμυντική αξία. Αν έπεσε το Εσκί-Κερμέν, έπεσε και αυτό το φρούριο.

Οι περίφημες πόλεις των σπηλαίων της Κριμαίας ήταν στην πραγματικότητα τα υπόγεια των συνηθισμένων πόλεων που κάποτε βρίσκονταν στις κορυφές των βουνών.

Εσκί-Κερμέν

Η πόλη βρίσκεται επίσης στην κορυφή του βουνού. Υπήρχαν πολλοί δρόμοι εδώ, πάμε στον κεντρικό. Τώρα έχουν απομείνει τύμβοι από αυτούς, που σχηματίστηκαν όταν η πόλη καταστράφηκε - τα τείχη έπεσαν στο εσωτερικό των δρόμων. Τότε όλα ήταν κατάφυτα από γρασίδι.

Nikita Evgenievich: - Υπήρχαν περίπου τριάντα χιλιάδες κάτοικοι. Η πόλη καταστράφηκε κατά τη διάρκεια της επίθεσης από τον Nogai. Έσφαξε ή πήρε τους κατοίκους και έκαψε την πόλη.

Με ασπίδα

Περάσαμε περίπου δύο εβδομάδες ανασκαφές. Στο διάστημα αυτό αφαιρέθηκε χώμα από το βωμό, βρέθηκαν αρκετά νομίσματα, με τα οποία θα είναι δυνατός ο προσδιορισμός της χρονολόγησης, έγιναν μετρήσεις και καταγράφηκαν τα αποτελέσματα. Είναι πολύ σημαντικό ότι το μνημείο θα αποκτήσει επίσημη ιδιότητα, άρα θα διατηρηθεί και θα μπορεί να μελετηθεί.

Πώς μπορεί ένας απλός άνθρωπος να λάβει μέρος σε μια αρχαιολογική αποστολή;
Nikita Evgenievich Gaidukov - δάσκαλος εκκλησιαστικής αρχαιολογίας στο τμήμα Λειτουργίας του PSTGU.

Τώρα δεν υπάρχει ένα κεντρικό σύστημα που θα συντόνιζε τις εργασίες των αρχαιολογικών αποστολών. Υπάρχουν χώροι, για παράδειγμα, το Ινστιτούτο Αρχαιολογίας, όπου υπάρχει πίνακας ανακοινώσεων. Μπορείτε να επικοινωνήσετε προσωπικά με τον αρχηγό της αποστολής.

Αλλά είναι καλύτερο να διαπραγματευτείτε απλώς με κάποιον που γνωρίζετε και που έχει ήδη συμμετάσχει στην αποστολή. Για πρώτη φορά, είναι καλύτερα να πάτε με κάποιον που γνωρίζετε. Είναι καλύτερα να μην πάτε με αγνώστους για πρώτη φορά, γιατί σπάνια συμβαίνει κάποιος να βρει αμέσως μια αρχαιολογική αποστολή που του αρέσει. Συνήθως συμβαίνει ότι, έχοντας ταξιδέψει μία φορά, ένα άτομο έχει έντονη αποστροφή για την αρχαιολογία. Επομένως, είναι καλύτερο να είναι πρακτική άσκηση, είτε στο πανεπιστήμιό σας είτε σε πανεπιστήμιο όπου έχετε φίλους φοιτητές ή γνωρίζετε καθηγητές. Κάπως έτσι, σε μια αποστολή όπου δεν ξέρεις κανέναν, είναι καλύτερα να μην πας.

Και κάτι ακόμα: η θλιβερή εμπειρία δείχνει ότι για να μεταφερθεί ένα άτομο σε μια αποστολή, πρέπει να έχει δύο ιδιότητες - αυτή είναι η ελάχιστη κοινωνικότητα, ώστε να μπορεί με κάποιο τρόπο να επικοινωνεί με άλλους ανθρώπους και να μην αηδιάζει. Για παράδειγμα, αν είπαν ότι πρέπει να πλύνετε το πάτωμα - πρέπει να πλύνετε το πάτωμα, εάν μαγειρεύετε κομπόστα - μαγειρέψτε κομπόστα. Αν μπορεί να ξεπεράσει τον εαυτό του και να πει ότι «δεν θέλω να το κάνω, αλλά είναι απαραίτητο, και θα το κάνω», τότε θα τον πάρουν. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές μπορεί να συνδέονται με ταφές και κάποιος μπορεί να πει: «Δεν θα σκάψω τον τυφλό του τυφλού». Τότε είναι καλύτερα να μην πάτε. Πρέπει να φανταστείς τι σε περιμένει και να υπολογίσεις τις δυνάμεις σου.

Όσο για ιδιότητες όπως η σωματική δύναμη, η αντοχή, αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα. Και στην ανασκαφή και στο σπίτι υπάρχει κάτι για έναν άνθρωπο, ακόμα κι αν δεν μπορεί να κρατήσει τίποτα βαρύτερο από ένα μολύβι. Αν ήθελε να κάνει κάτι. Δεν υπάρχει τέτοια περίπτωση που ένα άτομο να μην βρει εφαρμογή για τα εξαιρετικά ταλέντα του σε μια ανασκαφή. Πρόκειται για την οργάνωση της εργασίας. Με καλά οργανωμένη δουλειά όλα πάνε καλά.

Elena Yuryevna Klenina, Επιστημονική Γραμματέας του Μουσείου-Αποθεματικού Χερσονήσου:

Σχεδόν ο καθένας μπορεί να λάβει μέρος στις ανασκαφές. Πληρώνουμε για τη δουλειά και επομένως πολλά εξαρτώνται από τη χρηματοδότηση. Προτιμούμε να μην ασχολούμαστε με εθελοντές. Ο εργάτης παίρνει μισθό και δουλεύει, και ο εθελοντής -σήμερα είναι- αύριο δεν είναι παρών. Φοιτητές? Δεν μου αρέσει να δουλεύω με φοιτητές, γιατί υπάρχουν πολλά προβλήματα μαζί τους - πρέπει να οργανώσεις τη δουλειά τους, μετά να οργανώσεις τη διαμονή τους και μετά να οργανώσεις τη διασκέδασή τους. Μετά μεθάνε.
Ακόμη και η απειλή της μη λήψης πιστώσεων για την πρακτική άσκηση δεν έχει σχεδόν καμία επίδραση στον μαθητή. Έχουμε κακή οργάνωση προπονήσεων. Ο διοργανωτής των ανασκαφών θα πρέπει να ασχολείται με τις ανασκαφές και ο διοργανωτής της πρακτικής θα πρέπει να είναι υπεύθυνος για την οργάνωση της πρακτικής. Πρέπει να τους παρακολουθεί - να τους φέρει στη δουλειά, να παρακολουθεί πώς δουλεύουν, να τους απομακρύνει από τη δουλειά, να οργανώνει τη ζωή τους. Αυτό είναι πολλή δουλειά. Έχω πολλά επιστημονικά καθήκοντα και δεν μπορώ να παρακολουθήσω τους μαθητές. Ο διοργανωτής άλλοτε δουλεύει καλά και άλλοτε δεν τους ακολουθεί. Υπάρχουν όμως και εξαιρέσεις.

-Τι πρέπει να κάνει κάποιος αν θέλει να πάρει μέρος στην ανασκαφή;

Πρέπει είτε να επικοινωνήσει με τον διοργανωτή της ανασκαφής εκ των προτέρων είτε απλά να έρθει και να μιλήσει κατά τη διάρκεια της εργασίας.

Natalya Valerievna Eniosova, επικεφαλής της αποστολής του Σμολένσκ του Τμήματος Αρχαιολογίας της Ιστορικής Σχολής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας:

Οι πρωτοετείς μαθητές μας λαμβάνουν μέρος σε αποστολές χωρίς αποτυχία, και από άλλα μαθήματα - κατά βούληση. Υπάρχουν παλιές αποστολές του Πανεπιστημίου, όπου γίνονται ταξίδια εδώ και πολλές δεκαετίες, όπως το Νόβγκοροντ ή η Κρίμσκαγια. Γενικά όμως, γίνονται πολλές δεκάδες ταξίδια κάθε χρόνο. Γίνονται ανασκαφές στο αναφερόμενο Νόβγκοροντ και την Κριμαία (Χερσόνησος, Ευπατόρια, πόλεις σπηλαίων), στο Σμολένσκ, στο Ροστόφ-ον-Ντον, στη Σταυρούπολη. Η εποχή των μνημείων είναι ολόκληρη η ιστορία της ανθρωπότητας: η λίθινη εποχή, η εποχή του χαλκού, η αρχαιότητα, οι μεσαιωνικές πόλεις. Πριν από το ταξίδι, συνήθως τον Μάιο, γίνονται συναντήσεις ηγετών και μελλοντικών συμμετεχόντων, όπου.

Καλωσορίζουμε οποιονδήποτε συμμετέχοντα και παίρνουμε όποιον θέλει, αλλά δεν μπορούμε να πληρώσουμε για ταξίδια για μη φοιτητές. Ο δρόμος προς το Σμολένσκ κοστίζει περίπου 500 ρούβλια. Γεύματα και διαμονή για 100 ρούβλια. ανά ημέρα, δηλ. το κόστος μιας βάρδιας σε δύο εβδομάδες κοστίζει περίπου 3500 ρούβλια.

Δεν υπάρχουν ειδικές απαιτήσεις για τους συμμετέχοντες. Όλα εξαρτώνται από τον αρχηγό της αποστολής και το ίδιο το άτομο. Είναι αλήθεια ότι δεν πρέπει να υπάρχουν ιδιοτροπίες στο χωράφι, για φαγητό, διαμονή κ.λπ. Πρέπει να είσαι πρόθυμος να υπομείνεις τις δυσκολίες.

Για να συμμετάσχετε στην αποστολή, πρέπει να έρθετε σε μια συνάντηση που θα μιλήσει για τις ανασκαφές, θα εξηγήσει τι πρέπει να πάρετε μαζί σας και θα επιλύσει ζητήματα που σχετίζονται με το ταξίδι. Εκεί θα φανεί ποια είναι η ανάγκη για κόσμο, οι συνθήκες του ταξιδιού και θα ληφθεί απόφαση για τους συμμετέχοντες στην αποστολή. Μπορείτε να ενημερωθείτε για την ώρα αυτών των συναντήσεων από την ανακοίνωση στο κτίριο του Πανεπιστημίου ή τηλεφωνώντας στο Τμήμα Αρχαιολογίας στο 939-19-38.

Petr G. GAYDUKOV, μέλος του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, επικεφαλής της αποστολής του Νόβγκοροντ.

Δυστυχώς δεν παίρνουμε μόνους. Παίρνουμε είτε οργανωμένες ομάδες μαθητών με τον αρχηγό τους είτε προσλαμβάνουμε εργάτες στο χώρο της ανασκαφής. Είναι δύσκολο να πάρεις ανθρώπους, πρέπει να ταΐσουν και ο επικεφαλής της ομάδας είναι υπεύθυνος για τους ίδιους τους μαθητές. Πολλά ινστιτούτα που δεν οργανώνουν οι ίδιοι αποστολές συμμετέχουν σε κοινές αποστολές μαζί μας. Άλλωστε, πρέπει να έρθουν στην καλοκαιρινή πρακτική, τους πιστώνεται αυτό. Έτσι στο Νόβγκοροντ, η κύρια αποστολή είναι η κοινή μας αποστολή με το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας και το Μουσείο του Νόβγκοροντ. Υπάρχουν επίσης αποστολές Πετρούπολης και Αικατερινούπολης, φοιτητές του Πανεπιστημίου του Νόβγκοροντ, φυσικά.

Για να φτάσετε σε άλλα μέρη, πρέπει να συμφωνήσετε εκ των προτέρων με τον αρχηγό της αποστολής όπου θέλετε να πάτε. Για να το κάνετε αυτό, μεταβείτε στον ιστότοπό μας http://www.archaeolog.ru/?id=9 για να δείτε το πρόγραμμα των συναντήσεων αφιερωμένων σε ταξίδια ή επικοινωνήστε με τον αρχηγό στις συντεταγμένες που έχουν απομείνει εκεί.

http://www.nsad.ru/index.php?issue=13§ion=15&article=943

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(αυτό , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Μια αρχαιολογική αποστολή δεν είναι μόνο μια επιλογή για ένα οικονομικό ταξίδι, αλλά και μια εξαιρετική ευκαιρία να μάθετε περισσότερα για την ιστορία, να δείτε από πρώτο χέρι πώς διεξάγεται η αρχαιολογική έρευνα και να γνωρίσετε ενδιαφέροντες ανθρώπους.

Για να γίνει αυτό, δεν χρειάζεται να είστε επαγγελματίας αρχαιολόγος ή ιστορικός. Αρκεί απλώς να έχετε την επιθυμία να δουλέψετε για αρκετές εβδομάδες στο χωράφι, να ζήσετε σε μια σκηνή (ή ίσως όχι σε μια σκηνή, αλλά σε μια αρκετά άνετη κατοικία) και να απολαύσετε τον ρομαντισμό της αποστολής. Το γεγονός είναι ότι οι αρχαιολογικές ανασκαφές απαιτούν πάντα χέρια εργασίας - τα ίδια χέρια που θα σκάψουν το έδαφος, θα καθαρίσουν τα τεχνουργήματα. Συχνά, για αυτούς τους σκοπούς, προσκαλούν μαθητές, φοιτητές, απλά. Τα έξοδα για τα γεύματα και τη διαμονή των συμμετεχόντων καλύπτονται συνήθως από τους διοργανωτές. Χρειάζεται μόνο να πληρώσετε τον ναύλο. Επιπλέον, πολλές αποστολές είναι ακόμη και πρόθυμες να πληρώσουν για δουλειά - όχι τόσο πολύ, αλλά αρκετά για να καλύψουν το κόστος του ταξιδιού, τα αναμνηστικά και την μπύρα με παγωτό. Αν και κάποιος καταφέρνει να κερδίσει αρκετά καλά χρήματα κατά τη διάρκεια της σεζόν, όλα είναι θέμα προσόντων και εργασιακής εμπειρίας. Επιπλέον, τέτοιες αποστολές συνήθως οργανώνουν διάφορες διαλέξεις, εκδρομές και ταξίδια για τους συμμετέχοντες τους. Έτσι, μπορείτε όχι μόνο να εργαστείτε στον καθαρό αέρα, αλλά και να δείτε πολλά ενδιαφέροντα πράγματα, καθώς και να αλλάξετε το πεδίο δραστηριότητας.

Πώς να βρείτε την κατάλληλη αποστολή για εσάς; Πολύ απλό. Αρκεί να εισαγάγετε τις λέξεις "εργασία σε μια αρχαιολογική αποστολή" ή κάτι παρόμοιο σε οποιαδήποτε μηχανή αναζήτησης και θα λάβετε μια εντυπωσιακή λίστα με αρχαιολογικές ανταλλαγές, τοποθεσίες και ιστολόγια αποστολών. Για όσους είναι φιλικοί με την υπηρεσία VKontakte, μπορείτε να αναζητήσετε αρχαιολογικές ομάδες - υπάρχουν πολλές από αυτές, συνήθως υποδεικνύονται σύνδεσμοι προς άλλες ομάδες. Λοιπόν, είναι θέμα επιλογής. Πρέπει να πω αμέσως: δεν υπάρχουν απλώς πολλές προτάσεις, αλλά πολλές.

Ακολουθεί μια λίστα με ορισμένους ιστότοπους και ομάδες που θα σας βοηθήσουν στην αναζήτησή σας:

Ομάδες VKontakte:

• Αρχαιολογία Ιδρύματος

(Ίσως γνωρίζετε περισσότερους ιστότοπους ή ομάδες. Γράψτε μου και θα τους προσθέσω σε αυτήν τη λίστα).

Θα σας πω την εμπειρία μου. Κάποια στιγμή κατάλαβα ότι βαρέθηκα να είμαι «επιστήμονας πολυθρόνας», χρειαζόμουν πραγματική εξάσκηση, έπρεπε να καταλάβω πώς εξορύσσεται και επεξεργάζεται γενικά το αρχαιολογικό υλικό. Δεν υπήρχαν ιδιαίτερες ιδέες. ένας φίλος που εργαζόταν στο Ινστιτούτο Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών δεν ήταν πρόθυμος να βοηθήσει και μετά στράφηκα στο Διαδίκτυο. Μέσα σε λίγα λεπτά, έβαλα στοιχεία επικοινωνίας για τον εαυτό μου σε ένα από τα ανταλλακτήρια. Μια μέρα αργότερα, ήρθε μια πρόσκληση για ανασκαφές στην περιοχή του Ροστόφ. Θα μπορούσατε να συνεχίσετε ή να σκάβετε. Το μόνο που έπρεπε να κάνω ήταν να αγοράσω ένα εισιτήριο για τον προορισμό μου και πίσω. Όλα τα άλλα έξοδα τα ανέλαβαν οι διοργανωτές. Επιπλέον, το πρόγραμμα περιελάμβανε διάφορα εκπαιδευτικά ταξίδια και εκδρομές στην περιοχή του Ροστόφ: στο Novocherkassk, Rostov-on-Don, Belaya Kalitva, καθώς και χαλάρωση στο ποτάμι και άλλες απολαύσεις της ζωής στον αγρό.

Δουλεύαμε από 6 έως 8 ώρες την ημέρα, ανάλογα με τον καιρό και τον ρυθμό εργασίας. Κάθε ώρα γίνονταν 10λεπτα διαλείμματα και μισή ώρα στη μέση. Τον υπόλοιπο χρόνο ήταν στη διάθεσή μας. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια της εργασίας μιλούσαμε συνεχώς, παίζαμε κάποια παιχνίδια. Θυμάμαι μια φορά είχαμε μια τρελά δύσκολη τοποθεσία: η πέτρα ήταν μικρή και συνεχώς θρυμματιζόταν, ο καθαρισμός ήταν δύσκολος. Ο επικεφαλής της αποστολής «έριξε» 8 άτομα σε αυτή την πλατεία.Ειλικρινά προσπαθήσαμε να δουλέψουμε, αλλά η δουλειά πήγε με ένα τρίξιμο. Και δεν είναι ξεκάθαρο για ποιον λόγο, μεταξύ μας έγινε συζήτηση για τον Θεό. Όπως γνωρίζετε, εδώ προκύπτουν οι πιο έντονες συζητήσεις. Φαίνεται ότι οι κραυγές μας ακούστηκαν στον Ντον. Αλλά ποια ήταν η έκπληξή μας όταν, μετά από μιάμιση ώρα, ήρθε το αφεντικό και ανακοίνωσε ότι είχαμε ανταπεξέλθει άψογα στη δουλειά!

Εκείνη τη χρονιά δούλευα στην αποστολή όλο το καλοκαίρι. Δεν ήταν μόνο πολυτελείς διακοπές, αλλά και πολύ εκπαιδευτικό ταξίδι. Στις εκδρομές μας είπαν και μας έδειχναν πολύ περισσότερα από τους απλούς περιηγητές. Στη συνέχεια ταξιδέψαμε ένα σημαντικό μέρος της περιοχής του Ροστόφ. Επιπλέον, άλλο είναι όταν μελετάς την ιστορία από σχολικά βιβλία, και άλλο όταν καθαρίζεις τα κόκαλα, τα θεμέλια των σπιτιών με τα χέρια σου, βλέπεις πώς ήταν τακτοποιημένα οι τύμβοι και πολλά, πολλά άλλα.

Δύο χρόνια αργότερα, πήγα σε μια αποστολή στην αρχαία πρωτεύουσα της Ρωσίας. Ήταν εκεί που ο Ρούρικ ήρθε για πρώτη φορά να βασιλέψει. Αυτή τη φορά δεν έπρεπε πλέον να ψάχνω πού να πάω - η πρόσκληση άρχισε να έρχεται από μόνη της, δεν είχα παρά να διαλέξω. Ένα εντελώς διαφορετικό στυλ δουλειάς, ένα διαφορετικό υλικό με το οποίο έπρεπε να δουλέψω - αν στην περιοχή του Ροστόφ υπήρχε πέτρα, τότε εδώ είναι το ξύλο. Επικεφαλής της εργασίας ήταν ο καθηγητής Kirpichnikov από την Αγία Πετρούπολη, ένας από τους κορυφαίους ειδικούς σε αυτήν την περιοχή. Και πάλι έγιναν διάφορες διαλέξεις, εκδρομές. Λοιπόν, φυσικά.

Είναι δύσκολο να μεταφέρεις την αίσθηση όταν φαίνεται από το έδαφος ένα κομμάτι θραύσματος ή κόκαλου, χάντρες ή χάντρα. Μερικές φορές υπήρχαν πιο σημαντικά ευρήματα. Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, τα χρυσό-ασήμι-διαμάντια είναι πολύ σπάνια, είναι πραγματικά καλή τύχη. Όμως στις ανασκαφές γεμίζεις ενθουσιασμό, χαίρεσαι για κάθε μικρό εύρημα. Και υπάρχει επίσης ένα πολύ περίεργο συναίσθημα όταν αγγίζεις εκείνα τα πράγματα που ανήκαν σε ανθρώπους που έζησαν πολύ καιρό πριν, αγγίζεις τον πολιτισμό και τον τρόπο ζωής τους. Και αρχίζεις να καταλαβαίνεις τη ζωή και την ιστορία λίγο καλύτερα, να βλέπεις τι συμβαίνει λίγο διαφορετικά.

Ένα ταξίδι λοιπόν στις αρχαιολογικές ανασκαφές δεν είναι μόνο υπέροχες διακοπές, όχι μόνο μαθαίνοντας νέα πράγματα, αλλά και κατανόηση του εαυτού σου.

© Ιστότοπος, 2009-2020. Απαγορεύεται η αντιγραφή και επανεκτύπωση οποιουδήποτε υλικού και φωτογραφιών από τον ιστότοπο του ιστότοπου σε ηλεκτρονικές εκδόσεις και έντυπα μέσα.

Το καλοκαίρι έφτασε και πολλοί νέοι σκέφτονται πώς να το περάσουν με ενδιαφέρον και επικερδή τρόπο. Ένα από τα καλοκαιρινά χόμπι είναι μια αρχαιολογική αποστολή. Ο ανταποκριτής μας Alexander FILIPPOV συμμετείχε σε ανασκαφές στην Κριμαία για αρκετά χρόνια. Προηγήθηκε της φωτογραφίας του σχετικά με αυτό με μια συνέντευξη με τον δάσκαλο του PSTGU Nikita GAYDUKOV. Στο τέλος - συστάσεις για το πώς να φτάσετε μόνοι σας στην αποστολή.

Nikita Evgenievich, ποια είναι η σημασία της εκκλησιαστικής αρχαιολογίας στη μελέτη των λειτουργικών;
--Η αρχαιολογία είναι η ιστορία του υλικού πολιτισμού, η ιστορία που γράφτηκε από υλικά μνημεία.

Μελετώντας τα, δημιουργούμε ιδέες για την ιστορία. Συμβαίνει να λέει ψέματα μια γραπτή πηγή, να λέει κάτι που δεν υπήρχε, συμβαίνει να λέει ψέματα ένα μνημείο υλικού πολιτισμού, ένα παράδειγμα είναι τα ψεύτικα που πωλούνται στις αγορές. υπάρχει μια τεράστια αγορά για ψεύτικα πράγματα. Έργο του ιστορικού είναι, συγκρίνοντάς τα, να διακρίνει τα γνήσια μνημεία από τα πλαστά και, με βάση την επαλήθευση, δηλαδή την αμοιβαία επαλήθευση, να δημιουργήσει μια ιδέα για την ιστορία. Γιατί είναι σημαντική η αρχαιολογία για την ιστορική λειτουργία; Διότι ελάχιστα είναι τα πρώιμα χειρόγραφα, αλλά έχουμε, για παράδειγμα, τους αρχαιότερους πρωτοναούς από τους οποίους έχει αναπτυχθεί ο σύγχρονος ναός. Μελετώντας αυτά τα μνημεία, μπορούμε να βγάλουμε συμπεράσματα για τη λατρεία.

- Πώς όμως μπορούν οι τοιχογραφίες και οι επιγραφές στις κατακόμβες να βοηθήσουν στο να καταλάβουμε πώς ήταν η λειτουργία;
- Μιλώντας για τέτοια πρώιμα μνημεία, πρέπει κανείς να είναι πολύ προσεκτικός αν αντανακλούν τη λειτουργική ή την ιδιωτική ζωή. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τις κατακόμβες, που έγιναν λειτουργικά αντικείμενα πολύ αργά, μόλις στα τέλη του 3ου αιώνα, και πριν από αυτό ήταν απλώς μεγάλες υπόγειες ταφές.

Σχέδια, τοιχογραφίες, επιγραφές είναι η σημαντικότερη ιστορική πηγή. Για παράδειγμα, όταν βρέθηκαν οι επιτύμβιες στήλες των παπών με τις ημερομηνίες ζωής τους, έγιναν ουσιαστική πηγή της ιστορίας της εποχής.

Οι επιγραφές μιλούν για την αλληλεπίδραση των χριστιανών και του έξω κόσμου, της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η οποία είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα. Για παράδειγμα, βρέθηκαν νομίσματα με επιγραφές που περιείχαν χρίσματα (σύμβολο του ονόματος του Ιησού Χριστού, που αποτελείται από ελληνικά γράμματα Χ και Π στυλιζαρισμένα σε μορφή σταυρού). Χριστιανικές εικόνες βρέθηκαν στα πιο απροσδόκητα μέρη, για παράδειγμα, εικόνες χριστουγεννιάτικου ή ζωγραφιές ενός περιστεριού, ενός σταυρού, σε νομίσματα, σκεύη, που δείχνουν ότι οι Χριστιανοί σε οποιοδήποτε, το πιο συνηθισμένο πράγμα, προσπάθησαν να δώσουν μαρτυρία για την πίστη τους σε Χριστός.

Όσο για τις τοιχογραφίες, δεν τις καταλαβαίνουμε καθόλου. Καταλαβαίνουμε ότι πρόκειται για χριστιανικές εικόνες, αλλά δεν ξέρουμε τι σκέψεις μπήκαν σε αυτές... Οι εικόνες είναι πολύ διαφορετικές. Για παράδειγμα, ένα orant ή oranta είναι ένας άνδρας ή μια γυναίκα με τα χέρια σηκωμένα ψηλά, με την επιγραφή "έτσι και τέτοια ψέματα στον κόσμο". Αυτή είναι μια καθολική έκκληση προς τον Θεό, δηλαδή ένα ειδωλολατρικό σύμβολο. Δηλαδή τα μέσα απεικόνισης είναι παγανιστικά, αλλά το νόημα είναι ήδη χριστιανικό. Και, εφόσον δεν καταλαβαίνουμε πραγματικά την ειδωλολατρική λατρεία, δεν κατανοούμε πραγματικά τις πρωτοχριστιανικές εικόνες που δημιουργήθηκαν πριν από την εποχή που αναπτύχθηκε ο κανόνας της αγιογραφίας, που αντιστοιχούσε ήδη στη χριστιανική λατρεία.

- Πόσο μεγάλο είναι το ενδιαφέρον για την εκκλησιαστική αρχαιολογία στην επαγγελματική κοινότητα;
- Υπάρχει επίσης το βιβλίο «Υπόγεια Ρώμη» του Ντε Ρόσι, δύο τεράστιοι τόμοι με επιγραφές τοίχου, σχέδια, περιγραφές. Όταν το κοίταξα στη βιβλιοθήκη του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, είδα ότι δεν είχε καν κοπεί, δηλαδή κανείς δεν το είχε διαβάσει εκατό χρόνια από τότε που εκδόθηκε. Αυτό υποδηλώνει ότι δεν υπάρχει ενδιαφέρον για τις λειτουργικές επιγραφές. Αυτό είναι κακό. Πρέπει να έχει κανείς ακριβή γνώση αυτού του θέματος, γιατί είναι πράγματι η σημαντικότερη ιστορική πηγή.

Στην Ουκρανία, στην Κριμαία, υπάρχουν και τέτοια μνημεία. Έχουμε συναντήσει αρκετά μεγάλες λειτουργικές επιγραφές στις κατακόμβες του Κερτς, IV αιώνα, αυτό είναι το κείμενο του Τρισαγίου, το κείμενο του 50ου ψαλμού.

Μεταξύ των πρώιμων μνημείων είναι πολύ δύσκολο να διαχωριστούν τα χριστιανικά μνημεία από τα μη χριστιανικά. Οι χριστιανοί προσεύχονταν, φυσικά, όχι σε ειδωλολατρικούς θεούς, αλλά στον Ιησού Χριστό, αλλά στο υπόλοιπο της ζωής τους η ζωή τους δεν διέφερε από την ειδωλολατρική. Ένα σημείο καμπής στην τελετή της κηδείας, για παράδειγμα, συνέβη τον 8ο αιώνα, πριν από αυτό ήταν παγανιστικό. Στις κρύπτες βρίσκουν χριστιανικό υλικό, σταυρούς και ταυτόχρονα ένα πιάτο χυλό. Αλλά μην νομίζετε ότι ήταν ηλίθιοι, και είμαστε έξυπνοι. Όταν οι άνθρωποι τώρα αφήνουν φαγητό στους τάφους, αυτό είναι το ίδιο πιάτο με χυλό, η ιδέα ότι στη μετά θάνατον ζωή η ίδια ζωή όπως εδώ, δεν έχει φύγει.

Κρύπτη κοντά στη Χερσόνησο, είσοδος: εξωτερική και εσωτερική θέα

Οι νεκροί τοποθετήθηκαν εδώ

Τοιχογραφία κρυπτών. Οι κρύπτες χρονολογούνται στον 3ο-4ο αιώνα, δηλ. υπάρχει πιθανότητα να χρησιμοποιήθηκαν από τους χριστιανούς ακόμη και πριν από το διάταγμα του Κωνσταντίνου, το οποίο έβαλε τέλος στον διωγμό του χριστιανισμού

- Μιλήστε μας για τις ανασκαφές που γίνονται στη Χερσόνησο.
- Στη Χερσόνησο, βρέθηκαν πρόσφατα αρκετές ζωγραφισμένες κρύπτες που ανακαλύφθηκαν στα τέλη του 19ου αιώνα. Πρόκειται για χριστιανικές κρύπτες, το υλικό που βρέθηκε σε αυτές δεν ξεπερνά τον 4ο αιώνα. Υπάρχουν νομίσματα, κοσμήματα, κεραμικά, γυαλί, υπάρχουν αμπούλες στις οποίες φύλαγαν είτε νερό, είτε λάδι, είτε ιερά και κειμήλια άγνωστα σε εμάς. Είναι κατασκευασμένα από μόλυβδο, γυαλί, χαλκό ή άλλα υλικά. Οι πήλινες αμπούλες είναι πολύ ενδιαφέρουσες - είναι ελαφρώς μεγαλύτερες και μοιάζουν με γλάστρες. Αυτό υποδηλώνει ότι εκείνη την εποχή εμφανίστηκε μια ισχυρή χριστιανική κοινότητα στη Χερσόνησο, η οποία, ειδικότερα, έθαψε τους νεκρούς τους σε κρύπτες. Δεν υπήρχε ένα σώμα, αλλά δεκάδες θαμμένα! Έγιναν ζωγραφιές στους τοίχους - περιστέρια, στεφάνια, χρίσματα σε στεφάνι, πλοία, επιγραφές που μαρτυρούσαν την ελπίδα τους. Όλα αυτά μαρτυρούν συγκεκριμένα χριστιανικές ταφές. Οι παγανιστικές ταφές χαρακτηρίζονται από τις δικές τους εικόνες.

- Πώς συνέβη να πρέπει να ανοίξουν ξανά κρύπτες από τη στιγμή που βρέθηκαν;
- Βρέθηκαν πριν την επανάσταση, μετά τους έβαλαν ναφθαλίνη. Δυστυχώς, τότε επίσης βρέθηκαν όχι για πρώτη φορά… Για πρώτη φορά «ανακαλύφθηκαν» και λήστεψαν τον Μεσαίωνα.

- Ποιο από τα χριστιανικά μνημεία, κατά τη γνώμη σας, είναι το πιο ενδιαφέρον στη Χερσόνησο;
- Τα πιο ενδιαφέροντα αντικείμενα στη Χερσόνησο είναι οι παλαιότεροι ναοί. Για παράδειγμα, ένας σταυροειδής ναός στη θέση μιας νεκρόπολης, το όνομά του «Ναός της Βλαχέρνας» επινοήθηκε αργότερα. Είναι πολύ ενδιαφέρον, έχει σχήμα σταυρό, αρχικά υπήρχε μια είσοδος σε κάθε πλευρά, και στο κέντρο υπήρχε κάτι, ίσως ένας θρόνος με κιβόριο. Στη συνέχεια τοποθετήθηκε ο ανατολικός κλάδος του σταυρού και άρχισε να χρησιμοποιείται ως βωμός. Το δάπεδο ήταν καλυμμένο με ψηφιδωτά. Αυτό το μωσαϊκό έχει διασωθεί. Είναι μια σύνθετη εικόνα ενός παγωνιού και ενός μπολ. Το μωσαϊκό αφαιρέθηκε από το πάτωμα τη δεκαετία του 1960. ήταν απαραίτητο για τη διατήρησή του.

Η πολωνική αποστολή ανακάλυψε τον ναό των πέντε αψίδων. Σύμφωνα με τη δομή του, στέκεται μεταξύ της βασιλικής και της εγκάρσιας τρούλου. Το χρονολογούν στο πρώτο τέταρτο του 10ου αιώνα.

Η «Basilica Kruse» ανασκάπτεται υπό την καθοδήγηση του S. Ushakov. Η βασιλική είναι ενδιαφέρουσα στο ότι είναι συντομευμένη και το ανατολικό τμήμα ξαναχτίστηκε με τη μορφή τριφυλλιού - ένα πέταλο τριφυλλιού. Αυτή η μορφή μπήκε στη «μόδα» αφού πρωτοχρησιμοποιήθηκε στη Βασιλική της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ (ανοικοδόμηση του 6ου αιώνα), και το ίδιο ισχύει και στη Βασιλική της Κρούσες! Στην αρχή ο βωμός ήταν «απλός», και στους VI-VII αιώνες. έχει αντικατασταθεί από ένα τριφύλλι!

Υπήρχαν σαφώς αρκετοί θρόνοι, πιθανώς τουλάχιστον τέσσερις, θα έλεγε κανείς, ένας θρόνος κάθεται σε έναν θρόνο. Δηλαδή ο ναός αναστηλώθηκε πολλές φορές.

- Μιλήστε μας για τις ανασκαφές στις οποίες συμμετέχετε.
- Εργάζομαι σε ανασκαφές στην πόλη των σπηλαίων Bakla, η οποία βρίσκεται στην περιοχή Bakhchisarai, στην αποστολή του παραρτήματος της Κριμαίας του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Ουκρανίας.
Αυτή είναι μια ενδιαφέρουσα πόλη. Η ζωή στην πόλη ξεκινά από τον 4ο αιώνα και η ακμή της πέφτει τον 10ο αιώνα. Βρίσκεται στην ήπια πλαγιά του cuesta - της προεξοχής του βουνού. Εκεί ανασκάφηκαν τείχη φρουρίων, αρκετοί ναοί, κρύπτες. Βρήκαμε ζωγραφισμένες κρύπτες, είναι η πρώτη φορά στα βουνά της Κριμαίας!

Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι αυτός είναι ο μόνος οικισμός στον οποίο δεν βρέθηκε μεγάλος ναός. Έχουν βρεθεί μικροί ναοί, ναοί έχουν βρεθεί στους πρόποδες και η μεγάλη βασιλική, που πιθανότατα θα έπρεπε να βρίσκεται εκεί, δεν έχει βρεθεί. Η εύρεση της είναι ένα από τα καθήκοντα της αποστολής μας.

Θα ήταν πολύ καλό να γίνει μια βάση εξάσκησης, για ένα θεολογικό πανεπιστήμιο ή φοιτητές από άλλα πανεπιστήμια που ενδιαφέρονται για τον Χριστιανισμό. Αυτά είναι βουνά, υπάρχει φθηνή στέγαση, επιπλέον, είναι μια ευκαιρία να εργαστείτε σε ένα χριστιανικό μνημείο.

Γεγονός είναι ότι στις περισσότερες άλλες περιπτώσεις δεν υπάρχει τρόπος να σκάψετε ένα χριστιανικό μνημείο. Πρώτα, θα χρειαστεί να σκάψετε το σωρό των σκουπιδιών που ήταν σε αυτό το μέρος, μετά το νεκροταφείο του 18ου αιώνα, μετά το ίδιο το μνημείο, μετά θα χρειαστεί να κατεδαφιστεί για να σκάψετε την αρχαιότητα.

- Λοιπόν, τα χριστιανικά μνημεία της Κριμαίας είναι καταδικασμένα, θα γκρεμιστούν όλα;
- Οι άνθρωποι που σκάβουν και συντηρούν μνημεία είναι διαφορετικοί άνθρωποι. Υπάρχουν ειδικές υπηρεσίες για την προστασία των μνημείων. Προέρχονται από αυτή την υπηρεσία και η αρχαιολόγος ρωτά: «Τι θα θέλατε να έχετε ως αποτέλεσμα;». Και ήδη λαμβάνουν αποφάσεις για κάθε συγκεκριμένη περίπτωση με βάση τις διεθνείς συμβάσεις. Αλλά ο αρχαιολόγος έχει το δικαίωμα να κατεδαφίσει ολόκληρο το μνημείο, να σκάψει ένα λάκκο θεμελίωσης και να δει τι υπάρχει εκεί κάτω και μετά να τα συναρμολογήσει όλα. Ή να μην συλλέξει.

A.Filipov. Ημερολόγιο ενός αρχαιολόγου Malakhov Kurgan Ο σταθμός στη Σεβαστούπολη βρίσκεται κοντά στο Malakhov Kurgan. Πρόκειται για έναν μεγάλο λόφο ύψους περίπου 30 μέτρων με απότομες, σχεδόν απότομες πλαγιές. Κάποτε, εδώ γίνονταν τρομερές μάχες, αλλά τώρα είναι πολύ όμορφο εδώ: ο λόφος είναι καλυμμένος με λεβάντα, αμυγδαλιές φυτρώνουν κοντά και θέα ολόκληρης της Σεβαστούπολης, απλωμένη στους λόφους και βυθισμένη στους κήπους, ανοίγει. Από εδώ, μου φαίνεται, η πόλη μοιάζει με την Κωνσταντινούπολη, που απέχει δύο ώρες και μιάμιση χιλιάδες χρόνια. Βάση Ζούμε σε μια αρχαιολογική βάση. Μέσα σε λίγες μέρες έφτασαν αρκετοί ακόμη φοιτητές από άλλα ινστιτούτα. Χτίστηκε τη δεκαετία του '70 για τις αρχαιολογικές αποστολές του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Ο Nikita Evgenievich είπε ότι κάποιος Belyaev ήταν ο αρχηγός. Όταν τελείωσε η κατασκευή, δεν ήθελε να πληρώσει τους εργάτες και εκείνοι, κρεμώντας τον από τα πόδια, άρχισαν να τον χτυπούν με ράφια στο στομάχι μέχρι να δεχτεί να πληρώσει. Ιστορία της Χερσονήσου Το βράδυ μιλάμε για την ιστορία της Χερσονήσου. Η πόλη ήταν η πλησιέστερη βόρεια αποικία στις νότιες παράκτιες πόλεις της Μαύρης Θάλασσας, στις περιοχές της Μικράς Ασίας και στην ίδια την Ελλάδα. Αλλά λόγω της απομακρυσμένης απόστασης από τους παραγωγούς πρώτων υλών, που βρίσκονται στον Ντον, τον Δνείπερο κ.λπ., η Χερσόνησος θα μπορούσε να αναπτυχθεί λιγότερο εντατικά από τους ανταγωνιστές της: από τη βορειοδυτική Όλβια (στο Bug, στη συμβολή της με τις εκβολές του Δνείπερου) και Panticapaeum (τώρα Kerch). Η Χερσόνησος βρίσκεται στον ίδιο τον ισθμό της χερσονήσου, παλιά λεγόταν Μεγαρικά. Το λιμάνι στο οποίο βρισκόταν η πόλη ονομαζόταν το Όμορφο. Οι τοίχοι του έχουν περιφέρεια 5000 βήματα. Ο συγγραφέας του De Chorographia, Pomponius Mela (περίπου 40 π.Χ.), κάνει λόγο για μια ακρόπολη που βρίσκεται στο κέντρο της πόλης. Οι πλατείες και οι δρόμοι της πόλης διακρίνονται από κανονικότητα, όμορφα κτίρια με πολλές διακοσμήσεις. Τα συστήματα ύδρευσης και αποχέτευσης με τοποθετημένους σωλήνες και κανάλια κεραμικής αντιπροσωπεύονται καλά από τις ανασκαφές. Η έλλειψη νερού στην επικράτεια της πόλης ήταν σε όλες τις εποχές της ύπαρξής της, για την εξάλειψή της, έγιναν πηγάδια εισαγωγής νερού, τρυπημένα σε έναν σχεδόν συνεχή ασβεστολιθικό βράχο (το υπέδαφος ολόκληρης της πόλης), όπου έρεε το νερό της βροχής. Βρίσκεται ένας τεράστιος αριθμός τέτοιων πηγαδιών, σχεδόν κάθε μεγάλο σπίτι είχε το δικό του. Χρησιμοποίησαν επίσης ένα σωλήνα νερού, ο οποίος παρείχε νερό από έξω από τα τείχη της πόλης. Τα περίχωρα της πόλης σε ήρεμους καιρούς ήταν ανθισμένοι κήποι και αμπέλια. Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα ιστορία για τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό Β' (βασίλευσε 685-695 και 705-711). Καθαιρέθηκε από το θρόνο και εστάλη με κομμένη μύτη και γλώσσα στη Χερσόνησο. Εδώ τον υποδέχτηκαν με χλεύη οι κάτοικοι της πόλης και ο Ιουστινιανός κατέφυγε στο Χαζάρ Χαγκάν στο Ντόρι, όπου παντρεύτηκε την κόρη του και, μετά από πολλές περιπέτειες, με τη βοήθεια του Βούλγαρου βασιλιά Ταρμπέλιου, ανέκτησε τον θρόνο (705), χωρίς να ξεχάσει η ψυχρότητα της Χερσονήσου. Το 710 στάλθηκε εκστρατεία με επικεφαλής τον Βαρδάν για να τιμωρήσει τους Χερσονήδες, οι οποίοι εκτέλεσαν την εντολή με τον πιο σκληρό τρόπο, καταστρέφοντας την πόλη και σκοτώνοντας τους κατοίκους. Η δεύτερη τιμωρητική εκστρατεία ήταν ανεπιτυχής και τελείωσε με το γεγονός ότι ο διοικητής Βαρδάνος, με την υποστήριξη των Χαζάρων, ανέτρεψε τον Ιουστινιανό και πήρε τον θρόνο του με το όνομα Φιλιππίκου (711-713), και η Χερσόνησος έλαβε τα προηγούμενα δικαιώματα της ελευθερίας, αλλά με το προτεκτοράτο των Χαζάρων. Η στενότητα του εδάφους ανάγκασε τη Χερσόνησο να διατηρήσει το εμπόριο και, παρά την πολιτική αναταραχή και την αμηχανία, ήταν μέχρι τον 10ο αιώνα. διατηρεί την όψη των αρχαίων δημόσιων θεσμών και την ανεξαρτησία της πολιτικής διοίκησης και μάλιστα σύντομα, υπό το προτεκτοράτο των Χαζάρων, «απελευθερώνεται από την πρωτοκαθεδρία του Βυζαντίου και γίνεται ελεύθερη πόλη». Κατά την εικονομαχική αναταραχή του 8ου αι. Η Χερσόνησος στέκεται με ζήλο στο πλευρό της λατρείας της εικόνας και χρησιμεύει ως καταφύγιο για τους πιστούς.Αποδίδεται η προέλευση των υπόσκαφων μοναστηριών με ναούς (Inkerman, Σκήτη Κοίμησης, Mangup-Kale, Tepe-Kermen, Kachi-Kalen κ.λπ.). σε αυτή την εποχή. Στις αρχές του δεύτερου τετάρτου του 9ου αιώνα, σύμφωνα με την ιστορία της ζωής του Αγ. Στέφανος, Αρχιεπίσκοπος του Σουρόζ, έγινε εισβολή του «ρωσικού (;) ράτιου» στη Χερσόνησο και στο Σουρόζ υπό τις διαταγές του Πρίγκιπα Μπράβαλιν (Μπράβλιν) («ο πρίγκιπας είναι καβγάς και πολύ δυνατός»). Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος ήρθαν εδώ. Μελέτησαν τα άγνωστα πλέον «ρωσικά βιβλία», δημιουργώντας το σλαβικό αλφάβητο για τη διαφώτιση των Σλάβων, ώστε να μπορούν να επικοινωνούν με τον Θεό και να μάθουν το ιερό Ευαγγέλιο στη σλαβική γλώσσα που καταλαβαίνουν. Εδώ βαφτίστηκε ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ. Το Chersonese είναι πλέον ένα μέρος στα προάστια της Σεβαστούπολης. Περιβάλλεται από έναν φράχτη, σαν αποθεματικό, και μέσα - αυτά είναι τα ίχνη αρχαίων κτιρίων, που συχνά ολοκληρώθηκαν σε μεταγενέστερους χρόνους. Αρχαιολόγοι, τουρίστες, παραθεριστές και ντόπιοι όλοι προσπαθούν να αφήσουν το στίγμα τους σε ιστορικές πέτρες. Τα ερείπια του βαπτίσματος όπου, σύμφωνα με το μύθο, βαφτίστηκε ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Ανασκαφές Έπρεπε να ανασκάψουμε έναν μικρό βυζαντινό ναό, πιθανώς τον 10ο αιώνα. Η ημερομηνία αμφισβητείται. Ανασκαφές πραγματοποιούνται έξω από την επικράτεια της Χερσονήσου, σε μια νεκρόπολη στην κορυφή του όρους Maiden, κοντά στον κόλπο Karantinnaya. Στην αρχαιότητα υπήρχε κρύπτη εκεί, στα παλαιοχριστιανικά χρόνια υπήρχε μαρτύριο, ο τάφος ενός μάρτυρα, μετά χτίστηκε εκεί ναός. Έχουν διατηρηθεί θραύσματα τοιχογραφιών. Πρέπει να σκάψουμε την αψίδα του βωμού: η οροφή έχει καταρρεύσει κοντά στο ναό - δύο κομμάτια βράχου με όγκο αρκετών κυβικών μέτρων. Είναι απαραίτητο να βγάλουμε αυτά τα κομμάτια, αρκετά κυβικά μέτρα γης και να τα καταφέρουμε σε μια σεζόν. Γεγονός είναι ότι οι ανασκαφές γίνονται σε ιδιωτικό έδαφος. Εάν τηρηθεί η προθεσμία, ο ναός θα αποκτήσει το καθεστώς του μνημείου και ο ιδιοκτήτης της γης δεν θα μπορέσει να τον καταστρέψει. Αλίμονο, οι Ρωμαίοι πολίτες που δημιούργησαν τα μνημεία της Χερσονήσου είναι οι πρόγονοι των Ουκρανών, αλλά οι σύγχρονοι πολίτες της Ουκρανίας, που αγόρασαν γη εδώ για πολλά χρήματα, μπορούν να τα γεμίσουν όλα με χώμα και να χτίσουν, για παράδειγμα, μια βίλα . Τότε δεν θα γίνουν ανασκαφές εδώ για άλλα εκατό χρόνια. Χερσόνησος Πάω μια βόλτα στη Χερσόνησο. Τώρα είναι τα ερείπια μιας αρχαίας πόλης - συνοικίες που χωρίζονται από ευθύγραμμους δρόμους. Υπήρχε ένας μεγάλος ναός σε κάθε δρόμο και, επιπλέον, σχεδόν κάθε αυλή είχε το δικό της μικρό ναό. Ανασκαφές στη Χερσόνησο Το σπίτι στην αρχαία Χερσόνησο έμοιαζε με μια σύγχρονη βίλα. Τα σπίτια ήταν χτισμένα από πέτρα, 2-3 ορόφων, που περιβάλλονταν από πέτρινο φράχτη. Στην αυλή υπήρχαν πολλά κτίρια, ένα πηγάδι και, όπως ήδη αναφέρθηκε, πολύ συχνά ένας ναός. Ναός αντί για θέατρο Μετά τη δουλειά, ο Nikita Evgenievich πραγματοποιεί μια περιοδεία στη Chersonese. Πηγαίνουμε στα ερείπια του ναού στο θέατρο. «Η ημερομηνία αμφισβητείται. Ο Kosciuszko, που το ανέσκαψε το 1905, βρήκε μια κιβωτό με τα λείψανα της εποχής του Ιουστινιανού στη θέση του θρόνου. Τώρα φυλάσσεται στο Ερμιτάζ». Ο ναός χτίστηκε αντί για το αρχαίο θέατρο, ίσως εδώ έγιναν εκτελέσεις. Αποτελείται από πέτρινα παγκάκια που βρίσκονται σε ημικύκλιο γύρω από την αρένα. Υπάρχει μια σκηνή πίσω από την αρένα. Το θέατρο χτίστηκε γύρω στον τρίτο αιώνα π.Χ. μι. Οι γνήσιες πέτρες είναι μόνο δύο βήματα κοντά στο ναό, οι υπόλοιποι ξαναχτίστηκαν τη δεκαετία του '50. Στην αριστερή αψίδα βρίσκεται μια πέτρινη κιβωτός. Μοιάζει με ένα μεγάλο πέτρινο κουτί, φτιαγμένο από ένα μόνο κομμάτι ασβεστόλιθου, στον μπροστινό τοίχο υπάρχει ένας σταυρός και δύο λεύκες. Κάποιοι το λένε βάπτιση. Αλλά είναι πολύ μικρό για να χωρέσει ένα άτομο εδώ· μια αψίδα δημιουργήθηκε ειδικά για αυτό. Ίσως τα λείψανα να φυλάσσονταν εδώ. *** Σπάσαμε κομμάτια βράχου με βαριοπούλες και τα βγάλαμε. Εμφανίστηκαν θραύσματα ζωγραφικής. Μικρή Ρώμη Περπάτησα ξανά στη Χερσόνησο. Προσπάθησα να φανταστώ πώς ζούσαν οι Χερσοένσιδες, πώς αμύνονταν από τα στρατεύματα του πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Χάρηκαν από την κοινωνία με τους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο; Πλησιάζω την επιγραφή στα θεμέλια του σπιτιού, δίπλα στην οποία υπάρχει η πινακίδα: «DOMUS URBANUS» αστικό σπίτι, 3ος αιώνας μ.Χ. μι. Και ζούσαν ορτόρες, μπέλορες και εργάτες, προσεύχονταν, πολεμούσαν και εργάζονταν. Μου αρέσει η επιγραφή στον τοίχο: «Χερσόνησος μικρή Ρώμη». Τεπέ-Κερμέν Την Κυριακή, πήγαμε στη λειτουργία όχι στη συλλογή Βλαντιμίρ, αλλά στην Εκκλησία των Αγίων Πάντων. Αυτός είναι ο μόνος ναός στον οποίο τελούνταν λατρεία στη σοβιετική εποχή. Μετά τη λειτουργία πηγαίνουμε στο Τεπέ-Κερμέν. "Tepe-Kermen" σημαίνει "μοναχικό φρούριο" στα Τατάρ. Βρίσκεται στην κορυφή ενός βουνού και είναι ένα σύνολο που αποτελείται από πολλές σπηλιές, πολλά κτίρια και έναν σπηλαιώδη ναό. Το φρούριο αποτελούσε μέρος του συστήματος των ελληνικών αμυντικών κατασκευών και κάθε φρούριο από μόνο του, χωρίς σύνδεση με άλλα φρούρια, δεν είχε αμυντική αξία. Αν έπεσε το Εσκί-Κερμέν, έπεσε και αυτό το φρούριο. Τεπέ-Κερμέν Οι περίφημες πόλεις των σπηλαίων της Κριμαίας ήταν στην πραγματικότητα τα υπόγεια των συνηθισμένων πόλεων που κάποτε βρίσκονταν στις κορυφές των βουνών. ναός Εσκί-Κερμέν Η πόλη βρίσκεται επίσης στην κορυφή του βουνού. Υπήρχαν πολλοί δρόμοι εδώ, πάμε στον κεντρικό. Τώρα έχουν απομείνει τύμβοι από αυτούς, που σχηματίστηκαν όταν η πόλη καταστράφηκε - τα τείχη έπεσαν στο εσωτερικό των δρόμων. Τότε όλα ήταν κατάφυτα από γρασίδι. Nikita Evgenievich: - Υπήρχαν περίπου τριάντα χιλιάδες κάτοικοι. Η πόλη καταστράφηκε κατά τη διάρκεια της επίθεσης από τον Nogai. Έσφαξε ή πήρε τους κατοίκους και έκαψε την πόλη. Μερικές ακόμη αρχαιολογικές φωτογραφίες της Κριμαίας: Beshik-tau Ζάντερ Συνοικισμός Μπόικο Με ασπίδα Περάσαμε περίπου δύο εβδομάδες ανασκαφές. Στο διάστημα αυτό αφαιρέθηκε χώμα από το βωμό, βρέθηκαν αρκετά νομίσματα, με τα οποία θα είναι δυνατός ο προσδιορισμός της χρονολόγησης, έγιναν μετρήσεις και καταγράφηκαν τα αποτελέσματα. Είναι πολύ σημαντικό ότι το μνημείο θα αποκτήσει επίσημη ιδιότητα, άρα θα διατηρηθεί και θα μπορεί να μελετηθεί.

Πώς μπορεί ένας απλός άνθρωπος να λάβει μέρος σε μια αρχαιολογική αποστολή;
Nikita Evgenievich Gaidukov - δάσκαλος εκκλησιαστικής αρχαιολογίας στο τμήμα Λειτουργίας του PSTGU.
Τώρα δεν υπάρχει ένα κεντρικό σύστημα που θα συντόνιζε τις εργασίες των αρχαιολογικών αποστολών. Υπάρχουν χώροι, για παράδειγμα, το Ινστιτούτο Αρχαιολογίας, όπου υπάρχει πίνακας ανακοινώσεων. Μπορείτε να επικοινωνήσετε προσωπικά με τον αρχηγό της αποστολής.

Αλλά είναι καλύτερο να διαπραγματευτείτε απλώς με κάποιον που γνωρίζετε και που έχει ήδη συμμετάσχει στην αποστολή. Για πρώτη φορά, είναι καλύτερα να πάτε με κάποιον που γνωρίζετε. Είναι καλύτερα να μην πάτε με αγνώστους για πρώτη φορά, γιατί σπάνια συμβαίνει κάποιος να βρει αμέσως μια αρχαιολογική αποστολή που του αρέσει. Συνήθως συμβαίνει ότι, έχοντας ταξιδέψει μία φορά, ένα άτομο έχει έντονη αποστροφή για την αρχαιολογία. Επομένως, είναι καλύτερο να είναι πρακτική άσκηση, είτε στο πανεπιστήμιό σας είτε σε πανεπιστήμιο όπου έχετε φίλους φοιτητές ή γνωρίζετε καθηγητές. Κάπως έτσι, σε μια αποστολή όπου δεν ξέρεις κανέναν, είναι καλύτερα να μην πας.

Και κάτι ακόμη: η θλιβερή εμπειρία δείχνει ότι για να μεταφερθεί ένα άτομο σε μια αποστολή, πρέπει να έχει δύο ιδιότητες - αυτή είναι η ελάχιστη κοινωνικότητα, ώστε να μπορεί τουλάχιστον με κάποιο τρόπο να επικοινωνεί με άλλους ανθρώπους και όχι τσιγκουνιά. Για παράδειγμα, αν είπαν ότι πρέπει να πλύνετε το πάτωμα - πρέπει να πλύνετε το πάτωμα, εάν μαγειρεύετε κομπόστα - μαγειρέψτε κομπόστα. Αν μπορεί να ξεπεράσει τον εαυτό του και να πει ότι «δεν θέλω να το κάνω, αλλά είναι απαραίτητο, και θα το κάνω», τότε θα τον πάρουν. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές μπορεί να συνδέονται με ταφές και κάποιος μπορεί να πει: «Δεν θα σκάβω τυφλούς». Τότε είναι καλύτερα να μην πάτε. Πρέπει να φανταστείς τι σε περιμένει και να υπολογίσεις τις δυνάμεις σου.
Όσο για ιδιότητες όπως η σωματική δύναμη, η αντοχή, αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα. Και στην ανασκαφή και στο σπίτι υπάρχει κάτι για έναν άνθρωπο, ακόμα κι αν δεν μπορεί να κρατήσει τίποτα βαρύτερο από ένα μολύβι. Αν ήθελε να κάνει κάτι. Δεν υπάρχει τέτοια περίπτωση που ένα άτομο να μην βρει εφαρμογή για τα εξαιρετικά ταλέντα του σε μια ανασκαφή. Πρόκειται για την οργάνωση της εργασίας. Με καλά οργανωμένη δουλειά όλα πάνε καλά.

Elena Yuryevna Klenina, Επιστημονική Γραμματέας του Μουσείου-Αποθεματικού Χερσονήσου:
- Σχεδόν ο καθένας μπορεί να λάβει μέρος στις ανασκαφές. Πληρώνουμε για τη δουλειά και επομένως πολλά εξαρτώνται από τη χρηματοδότηση. Προτιμούμε να μην ασχολούμαστε με εθελοντές. Ο εργάτης παίρνει μισθό και δουλεύει, και ο εθελοντής -σήμερα είναι- αύριο δεν είναι παρών. Φοιτητές? Δεν μου αρέσει να δουλεύω με φοιτητές, γιατί υπάρχουν πολλά προβλήματα μαζί τους - πρέπει να οργανώσεις τη δουλειά τους, μετά να οργανώσεις τη διαμονή τους και μετά να οργανώσεις τη διασκέδασή τους. Μετά μεθάνε.
Ακόμη και η απειλή της μη λήψης πιστώσεων για την πρακτική άσκηση δεν έχει σχεδόν καμία επίδραση στον μαθητή. Έχουμε κακή οργάνωση προπονήσεων. Ο διοργανωτής των ανασκαφών θα πρέπει να ασχολείται με τις ανασκαφές και ο διοργανωτής της πρακτικής θα πρέπει να είναι υπεύθυνος για την οργάνωση της πρακτικής. Πρέπει να τους παρακολουθεί - να τους φέρει στη δουλειά, να παρακολουθεί πώς δουλεύουν, να τους απομακρύνει από τη δουλειά, να οργανώνει τη ζωή τους. Αυτό είναι πολλή δουλειά. Έχω πολλά επιστημονικά καθήκοντα και δεν μπορώ να παρακολουθήσω τους μαθητές. Ο διοργανωτής άλλοτε δουλεύει καλά και άλλοτε δεν τους ακολουθεί. Υπάρχουν όμως και εξαιρέσεις.

-Τι πρέπει να κάνει κάποιος αν θέλει να πάρει μέρος στην ανασκαφή;
- Πρέπει είτε να επικοινωνήσει εκ των προτέρων με τον διοργανωτή της ανασκαφής είτε απλά να έρθει και να μιλήσει κατά τη διάρκεια της εργασίας.

Natalya Valerievna Eniosova, επικεφαλής της αποστολής του Σμολένσκ του Τμήματος Αρχαιολογίας της Ιστορικής Σχολής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας:
- Οι πρωτοετείς μαθητές μας λαμβάνουν μέρος σε αποστολές χωρίς αποτυχία, και από άλλα μαθήματα - κατά βούληση. Υπάρχουν παλιές αποστολές του Πανεπιστημίου, όπου γίνονται ταξίδια εδώ και πολλές δεκαετίες, όπως το Νόβγκοροντ ή η Κρίμσκαγια. Γενικά όμως, γίνονται πολλές δεκάδες ταξίδια κάθε χρόνο. Γίνονται ανασκαφές στο αναφερόμενο Νόβγκοροντ και την Κριμαία (Χερσόνησος, Ευπατόρια, πόλεις σπηλαίων), στο Σμολένσκ, στο Ροστόφ-ον-Ντον, στη Σταυρούπολη. Η εποχή των μνημείων είναι ολόκληρη η ιστορία της ανθρωπότητας: η λίθινη εποχή, η εποχή του χαλκού, η αρχαιότητα, οι μεσαιωνικές πόλεις. Πριν από το ταξίδι, συνήθως τον Μάιο, γίνονται συναντήσεις ηγετών και μελλοντικών συμμετεχόντων, όπου.

Καλωσορίζουμε οποιονδήποτε συμμετέχοντα και παίρνουμε όποιον θέλει, αλλά δεν μπορούμε να πληρώσουμε για ταξίδια για μη φοιτητές. Ο δρόμος προς το Σμολένσκ κοστίζει περίπου 500 ρούβλια. Γεύματα και διαμονή για 100 ρούβλια. ανά ημέρα, δηλ. το κόστος μιας βάρδιας σε δύο εβδομάδες κοστίζει περίπου 3500 ρούβλια.
Δεν υπάρχουν ειδικές απαιτήσεις για τους συμμετέχοντες. Όλα εξαρτώνται από τον αρχηγό της αποστολής και το ίδιο το άτομο. Είναι αλήθεια ότι δεν πρέπει να υπάρχουν ιδιοτροπίες στο χωράφι, για φαγητό, διαμονή κ.λπ. Πρέπει να είσαι πρόθυμος να υπομείνεις τις δυσκολίες.
Για να συμμετάσχετε στην αποστολή, πρέπει να έρθετε σε μια συνάντηση που θα μιλήσει για τις ανασκαφές, θα εξηγήσει τι πρέπει να πάρετε μαζί σας και θα επιλύσει ζητήματα που σχετίζονται με το ταξίδι. Εκεί θα φανεί ποια είναι η ανάγκη για κόσμο, οι συνθήκες του ταξιδιού και θα ληφθεί απόφαση για τους συμμετέχοντες στην αποστολή. Μπορείτε να ενημερωθείτε για την ώρα αυτών των συναντήσεων από την ανακοίνωση στο κτίριο του Πανεπιστημίου ή τηλεφωνώντας στο Τμήμα Αρχαιολογίας στο 939-19-38.

Petr G. GAYDUKOV, μέλος του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, επικεφαλής της αποστολής του Νόβγκοροντ.
Δυστυχώς δεν παίρνουμε μόνους. Παίρνουμε είτε οργανωμένες ομάδες μαθητών με τον αρχηγό τους είτε προσλαμβάνουμε εργάτες στο χώρο της ανασκαφής. Είναι δύσκολο να πάρεις ανθρώπους, πρέπει να ταΐσουν και ο επικεφαλής της ομάδας είναι υπεύθυνος για τους ίδιους τους μαθητές. Πολλά ινστιτούτα που δεν οργανώνουν οι ίδιοι αποστολές συμμετέχουν σε κοινές αποστολές μαζί μας. Άλλωστε, πρέπει να έρθουν στην καλοκαιρινή πρακτική, τους πιστώνεται αυτό. Έτσι στο Νόβγκοροντ, η κύρια αποστολή είναι η κοινή μας αποστολή με το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας και το Μουσείο του Νόβγκοροντ. Υπάρχουν επίσης αποστολές Πετρούπολης και Αικατερινούπολης, φοιτητές του Πανεπιστημίου του Νόβγκοροντ, φυσικά.
Για να φτάσετε σε άλλα μέρη, πρέπει να συμφωνήσετε εκ των προτέρων με τον αρχηγό της αποστολής όπου θέλετε να πάτε. Για να το κάνετε αυτό, μεταβείτε στον ιστότοπό μας http://www.archaeolog.ru/?id=9 για να δείτε το πρόγραμμα των συναντήσεων αφιερωμένων σε ταξίδια ή επικοινωνήστε με τον αρχηγό στις συντεταγμένες που έχουν απομείνει εκεί.