Η αρχή του 1905 σημαδεύτηκε από μια σημαντική πυράκτωση στη δημόσια συνείδηση. Απολύτως όλα τα τμήματα του πληθυσμού, το καθένα με τον δικό του τρόπο, δυσαρεστημένα με την εξωτερική και εσωτερική πολιτική του αυτοκράτορα Νικολάου Β', ήταν πρόθυμοι να κατανοήσουν και να κατανοήσουν τους λόγους για τις αποτυχίες που υπέστη η Ρωσία τόσο στις στρατιωτικές όσο και στις εσωτερικές υποθέσεις.
Αφενός τα γεγονότα προετοιμάστηκαν προσεκτικά από την κορυφή της αυτοκρατορικής αντιπολίτευσης και αφετέρου συνέβησαν μόνα τους από κοινωνική ένταση. Οι αιτίες και οι συνέπειες της Ματωμένης Κυριακής είναι πολύ σημαντικές για τη ρωσική ιστορία.

Οι λόγοι

1. Στρατιωτική ήττα.
Ο κύριος λόγος για την πτώση της εξουσίας του βασιλιά και την αυξανόμενη γενική δυσαρέσκεια ήταν η ήττα του ρωσικού στρατού στις 21 Δεκεμβρίου στο Πορτ Άρθουρ. Εκείνη την εποχή συνεχιζόταν ο ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος. Όλοι έλεγαν ότι ο τσάρος ξεκίνησε έναν άκαρπο πόλεμο, επιπλέον, πολύ δαπανηρή για τη Ρωσική Αυτοκρατορία.
2. Απεργία στο εργοστάσιο Putilov στην Αγία Πετρούπολη (Δεκέμβριος 1904) Οι εργάτες, που ζητούσαν 8ωρη εργάσιμη ημέρα, εξήγησαν το αίτημά τους με την έλλειψη χρόνου για ύπνο και ξεκούραση και τον υπέρογκο όγκο των στρατιωτικών παραγγελιών σε συνθήκες πολέμου.

Gapon: μεγάλος προβοκάτορας ή σωτήρας του λαού από τον τσαρισμό;

Το όνομα του κληρικού G. Gapon για πολύ καιρό αντιλαμβανόταν κατηγορηματικά ως το όνομα ενός ατόμου που διέπραξε μια τεράστια πρόκληση στις πλατιές μάζες του λαού που επαναστάτησαν ενάντια στο μοναρχικό σύστημα στη Ρωσία στις αρχές του 20ού αιώνα.
Πρόσφατα, ωστόσο, οι σύγχρονοι ιστορικοί παρουσίασαν τον Gapon ως έναν ταλαντούχο άνθρωπο, προικισμένο στη ρητορική και, με τον δικό του τρόπο, ιδιοφυΐα. Πιστεύεται ότι με τις πράξεις του παρήγαγε ένα είδος απελευθερωτικής πολιτικής.
Είναι γνωστό ότι ο Gapon από μικρή ηλικία είχε ένα αίσθημα συμπόνιας για όλα τα δεινά και προσπαθούσε να βοηθήσει σε κάθε πρόβλημα. Ήρθε λοιπόν να αφιερώσει τη ζωή του στην ιεροσύνη.
Ωστόσο, αργότερα αυτά τα συναισθήματα εκφυλίστηκαν σε φιλοδοξία και υπερηφάνεια.
Επιδιώκοντας τα δικά του συμφέροντα και φιλοδοξίες, ο Gapon ξεκίνησε μια ενεργή δημόσια εκπαιδευτική δραστηριότητα των πλατιών μαζών του λαού, που ήταν κυρίως ο εργατικός-αγροτικός πληθυσμός της χώρας.
Όλες οι «συνελεύσεις» που οργάνωσε ο Gapon πριν από τα γεγονότα του Ιανουαρίου 1905 είχαν πολιτιστικό και εκπαιδευτικό σκοπό.
Ωστόσο, οι δραστηριότητες του Gapon έπαιξαν πραγματικά καθοριστικό ρόλο στην οργάνωση της απεργίας των εργατών στις 9 Ιανουαρίου 1905. Οργάνωσε μια συνάντηση αφιερωμένη ειδικά στα ζητήματα της ζωής και της εργασίας των ανθρώπων. Το μέρος επίσης δεν επιλέχθηκε τυχαία - αυτή είναι η πρωτεύουσα της Αγίας Πετρούπολης, στην οποία εκείνη την εποχή συγκεντρώνονταν μεγάλες μάζες εργατών.
Μέχρι τις 6 Ιανουαρίου 1905, η απεργία των εργαζομένων έπαιρνε ήδη εντυπωσιακές διαστάσεις. Η αναφορά συντάχθηκε αρμοδίως από τον Gapon. Ήδη από την παραμονή της 9ης Ιανουαρίου ταξίδεψε στα εργοστάσια όπου γίνονταν συσκέψεις, το διάβασε εκεί και εξήγησε στους εργαζόμενους τη συγκεκριμένη κατάσταση στη χώρα. Η ιδέα να πάει στον βασιλιά με ένα αίτημα προκάλεσε θυελλώδη ανταπόκριση, οι άνθρωποι πίστεψαν αμέσως τον Γκαπόν και αποφάσισαν να τον εκλέξουν ως πνευματικό μέντορα.

Ματωμένη Κυριακή εκδήλωση

Γιατί ακριβώς Κυριακή;
Η απεργία έγινε στις 9 Ιανουαρίου 1905 την Κυριακή.
Ο κύριος χώρος συγκέντρωσης των επαναστατών ήταν τα Χειμερινά Ανάκτορα, η επίσημη κατοικία του αυτοκράτορα. Οι άνθρωποι έφεραν πανό με συνθήματα που δοξάζουν την απολυταρχία, έφεραν επίσης εικόνες και πορτρέτα που απεικονίζουν τον βασιλιά.
Η αναφορά που διατύπωσε ο Gapon περιείχε οικονομικά, πολιτικά αιτήματα, τα οποία, σε άλλα θέματα, είχαν ειρηνικό χαρακτήρα.
Η πομπή ήταν ειρηνική, οι περισσότεροι από τους εκπροσώπους του λαού πίστευαν ακόμα στη δύναμη της μοναρχίας και διατηρούσαν την πίστη στον βασιλιά-πατέρα.
Ωστόσο, πριν φτάσει στο παλάτι, το πλήθος είδε τα αποσπάσματα φρουράς της αστυνομίας. Στα αιτήματα να σταματήσει το κίνημα, οι εργαζόμενες μάζες προχώρησαν ακόμα. Τότε οι φρουροί άνοιξαν πυρ με όπλα. Οι περισσότεροι από τους συγκεντρωμένους τραυματίστηκαν και σκοτώθηκαν. Ο αριθμός των νεκρών ήταν χιλιάδες. Μόνο λίγες ομάδες ανθρώπων μπόρεσαν να συνεχίσουν την επίθεση στα Χειμερινά Ανάκτορα.
Το πλήθος των ανθρώπων που πυροβολήθηκαν με όπλα κυριολεκτικά εξοργίστηκε - έσπασαν βιτρίνες, έχτισαν οχυρώσεις τύπου οδοφράγματος, επιτέθηκαν σε αστυνομικούς, στρατιωτικούς, που μόλις περνούσαν από εκεί.
Ο Gapon περπάτησε μαζί με τον κόσμο, αλλά μέσα στη σύγχυση εξαφανίστηκε προς άγνωστη κατεύθυνση. Σύμφωνα με πιθανές πληροφορίες, έφυγε οριστικά από τη Ρωσία και πήγε στο εξωτερικό για μόνιμη διαμονή.
Έτσι τελείωσε μια μέρα - οι εργάτες ήταν άοπλοι, ήθελαν απλώς να μεταφέρουν τα αιτήματά τους στον αυτοκράτορα, αλλά πυροβολήθηκαν. Αυτή είναι και η τραγωδία και ο παραλογισμός αυτής της ημέρας.

Υπάρχοντα

Έτσι, η 9η Ιανουαρίου στη χώρα άρχισε να ονομάζεται Bloody Sunday. Αυτό το γεγονός ώθησε τη χώρα σε πιο μαζικές και οργανωμένες επαναστατικές εξεγέρσεις. Οι εργάτες άρχισαν να αρπάζουν κοινωνικά σημαντικά αντικείμενα, να υψώνουν οδοφράγματα στους κεντρικούς δρόμους.
Σχετικά με τις συνέπειες της 9ης Ιανουαρίου 1905, οι διαφωνίες εξακολουθούν να μην υποχωρούν. Ως επί το πλείστον, η κοινωνία χωρίζεται σε δύο ομάδες. Κάποιοι από αυτούς δεν καταλαβαίνουν τις ενέργειες του Τσάρου Νικολάου Β' και τον καταδικάζουν για αδιαφορία και αδράνεια. Και άλλοι, αντίθετα, δικαιολογούν τα μέτρα που πήρε η κυβέρνηση σε μια προσπάθεια να σταματήσει το ένοπλο πραξικόπημα.
Βασική συνέπεια της Ματωμένης Κυριακής είναι η έναρξη του κοινοβουλευτισμού της χώρας. Η απόλυτη εξουσία του μονάρχη καταργήθηκε αμετάκλητα. Ο τσάρος αναγκάστηκε να λάβει μέτρα δυσμενή για την τσαρική κυβέρνηση.
Αλλά ακόμη και η εισαγωγή των περίφημων μεταρρυθμίσεων Stolypin δεν έφερε ειρήνη στον τρόπο ζωής του κράτους. Η φιλελεύθερη αντίθεση στην υπάρχουσα κυβέρνηση έχει ενταθεί.
Σχετικά με τα αποτελέσματα της Bloody Sunday, V.I. Λένιν: αναγνώρισε την ήττα της πρώτης ρωσικής επανάστασης, έλαβε υπόψη όλα τα λάθη στην οργάνωση και ενσάρκωσε τις ιδέες του το 1917.
Τα ξένα κράτη παρακολούθησαν προσεκτικά τα τεταμένα γεγονότα που έλαβαν χώρα στη Ρωσία τη δεκαετία του 10-20 του 20ού αιώνα. Έτσι, η εξωτερική παρέμβαση στις υποθέσεις της Ρωσίας κλόνισε ό,τι κρατούσε ακόμα.
Μια έκρηξη κοινωνικής δυσαρέσκειας -πιο προετοιμασμένη και καλά σχεδιασμένη- επαναλήφθηκε το 1917. Έτσι, η πρώτη ρωσική επανάσταση του 1905 συνεχίστηκε το 1917.

Το πανάρχαιο ερώτημα: ο λαός είναι ένα σιωπηλό πλήθος και απλώς ένα πιόνι στα μεγάλα παιχνίδια εξουσίας ή μια ισχυρή δύναμη που αποφασίζει την ιστορία του κράτους και ακόμη και της ανθρωπότητας συνολικά. Τα χρονικά των καιρών περιλαμβάνουν πολλά γεγονότα που έγιναν σημεία καμπής στην ιστορία, όπου κύριοι συμμετέχοντες ήταν απλοί άνθρωποι που ενώθηκαν σε ένα «πλήθος» αγανακτισμένων ανθρώπων. Ένα από τα σημαντικά γεγονότα στην ιστορία του κράτους μας χαρακτηρίζεται ως «Ματωμένη Κυριακή, 9 Ιανουαρίου 1905». Είναι αρκετά δύσκολο να μιλήσουμε εν συντομία για αυτό το σημείο καμπής στην ιστορία - πολλές απόψεις και απόψεις ιστορικών εξακολουθούν να μην μπορούν να βρουν το σημείο της αλήθειας και της αλήθειας.

Georgy Gapon - μια ιδιοφυΐα ή ένας κακός;

Ο πρωταγωνιστικός ρόλος στα γεγονότα του 1905 ανατίθεται στον κληρικό Georgy Gapon. Η προσωπικότητα είναι πολύ διφορούμενη. Ένας ντόπιος της Ουκρανίας, που διακρίνεται για εξαιρετικές ικανότητες, περιέργεια, καλλιτεχνία και μοναδική ικανότητα να κυριαρχεί στη λέξη, ώστε να μπορεί να «φουντώνει καρδιές» για κατορθώματα και επιτεύγματα.

Από μικρός, παρασυρμένος από τα βιβλία του Τολστόι, ο Γκεόργκι εμπνεύστηκε τον εαυτό του να ακολουθήσει την ιδεολογική προσήλωση στην «καλότητα και αγάπη για τον πλησίον». Η ειλικρινής επιθυμία του να προστατεύσει όσους ήρθαν σε επαφή με την αδικία έγινε ισχυρό κίνητρο για τους απλούς εργαζόμενους πολίτες να ακολουθήσουν τον προστάτη τους με εμπιστοσύνη.

Σταδιακά, μετά από επιτυχημένες ομιλίες ενώπιον του λαού, η πνευματική ιδεολογία αντικαταστάθηκε από τον ναρκισσισμό και την επιθυμία να γίνει ηγέτης του λαού. Συνεχίζοντας τη δημιουργία Ρωσικές συλλογέςεργάτες εργοστασίων - εργοστασίων για την προστασία των δικαιωμάτων του εργαζόμενου πληθυσμού, την ίδια στιγμή βρήκαν συνδετικά νήματα με εκπροσώπους της σημερινής κυβέρνησης.

Όλα αυτά ωφελήθηκαν και από τις δύο πλευρές των «οδοφραγμάτων»: οι αρχές κρατούνταν ενήμερες για τα γεγονότα του λαού και οι απλοί εργαζόμενοι είχαν την ευκαιρία να αναφέρουν τα προβλήματα και τα αιτήματά τους στις ανώτερες αρχές. Απεριόριστη εμπιστοσύνη στον αμυντικό έπαιξε ιστορικό ρόλο στην τραγωδία της 9ης Ιανουαρίου 1905.

Αιτίες της αιματηρής τραγωδίας της Κυριακής 1905

Στις πρώτες μέρες του 1905, ένα κύμα αγανάκτησης κύλησε στην Αγία Πετρούπολη από την εργατική τάξη για τις άδικες μειώσεις σε εργοστάσια και εργοστάσια. Πολλές βιομηχανικές επιχειρήσεις άρχισαν να κλείνουν ως απάντηση στα κύματα διαμαρτυρίας των εργαζομένων.

Το τελευταίο αποκορύφωμα της αγανάκτησης των ήδη πρακτικά ζητιάνων και πλήρως μειονεκτούντων πολιτών ήταν η απόλυση πολλών εργαζομένων ταυτόχρονα στο εργοστάσιο Putilov. Οι άνθρωποι επαναστάτησαν και πήγαν να ζητήσουν δικαιοσύνη από τον προστάτη και πολεμιστή τους για την αλήθεια στο Gapon.

Ένας έξυπνος ηγέτης, ντυμένος με ένα ράσο εκκλησίας, πρότεινε στους θαλάμους του να οργανώσουν μια αναφορά στον τσάρο: να αναφέρουν τα αιτήματα και τις φιλοδοξίες τους σε χαρτί και, ενωμένοι σε μια ενιαία δύναμη, να βαδίσουν προς τον μονάρχη για δικαιοσύνη.

Η λύση στο πρόβλημα φαινόταν αρκετά ανθρώπινη και αποτελεσματική. Πολλοί πολίτες αντιλήφθηκαν αυτή τη μέρα ως μια σημαντική ημερομηνία στην προσωπική τους βιογραφία: πλύθηκαν, ντύθηκαν με τα καλύτερα ρούχα, πήραν τα παιδιά τους μαζί τους - πηγαίνουν στον βασιλιά!

Έχοντας συντάξει προηγουμένως το κείμενο της αναφοράς, ο Gapon περιέγραψε επίσης τα συμβατικά σημάδια που θα έδινε στο λαό μετά από μια προσωπική συνάντηση με τον Νικόλαο Β΄:

• λευκό μαντήλιπετάχτηκε - νίκη για τη δικαιοσύνη, για τον λαό.
• κόκκινο μαντήλιΟ μονάρχης απέρριψε την αίτηση.

Ο Γκαπόν διαβεβαίωσε τον λαό ότι οι αρχές δεν θα προβούν σε βίαιες και βίαιες ενέργειες εναντίον του όχλου, που είχε συσταθεί για μια έντιμη απόφαση του τσάρου.

Με ποιους ανθρώπους πήγαν στον βασιλιά;

Αξίζει να αναφερθεί ξεχωριστά κύρια σημεία αναφοράς στον βασιλιά. Ποιες ήταν οι απαιτήσεις. Παραθέτουμε τις κυρίαρχες φιλοδοξίες των ανθρώπων:

1. Το άτομο πρέπει να είναι ελεύθερο και απαραβίαστο.
2. Εκπαίδευση του λαού να πραγματοποιηθεί σε βάρος του κράτους.
3. Όλοι είναι ίσοι ενώπιον του νόμου.
4. Ξεχωρίστε την εκκλησία από το κράτος.
5. Ακύρωση των δραστηριοτήτων επιθεώρησης στα εργοστάσια.
6. εργάσιμη ημέρα όχι περισσότερο από 8 ώρες.
7. Αύξηση των μισθών των εργαζομένων.
8. Ακύρωση έμμεσων φόρων.
9. Ελευθερία για τα συνδικάτα.

Αυτό δεν είναι ολόκληρος ο κατάλογος των υποδεικνυόμενων αιτημάτων προς τον αυταρχικό ηγεμόνα. Αλλά αυτά τα σημεία είναι αρκετά για να καταλάβουμε πώς ο κόσμος οδηγήθηκε σε μια γωνιά έλλειψης δικαιωμάτων και απελπισίας.

Τα βίαια γεγονότα της 9ης Ιανουαρίου 1905

Η επιστολή συντάχθηκε, ο αρχηγός ενθάρρυνε τον κόσμο με έμπνευση και σχεδίασε ξεκάθαρα τον χρόνο για κάθε μέρος του πληθυσμού να φύγει από διάφορα μέρη της Αγίας Πετρούπολης για να πραγματοποιήσει μια γενική συνέλευση όλων των πολιτών που έφυγαν στα Χειμερινά Ανάκτορα . Και κανείς δεν περίμενε περαιτέρω ενέργειες από τις αρχές μέσα στο πλήθος των διαδηλωτών.

Γιατί ο λαός αντιμετωπίστηκε με σφοδρή απόκρουση με τη χρήση όπλων - οι ιστορικοί εξακολουθούν να το καλύπτουν διαφορετικά. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι η επιθυμία για απεριόριστη ηγεσία και αυτοεπιβεβαίωση έπαιξε ένα κακό παιχνίδι με τον Gapon και ειδοποίησε «τους δικούς του» στις σχετικές δομές του νόμου και της τάξης, προκειμένου να φτάσει προσωπικά στα ύψη της εξουσίας.

Εκτός από την αξιοπιστία της άποψής τους, αυτοί οι ιστορικοί απαριθμούν ορισμένα από τα σημεία της αναφοράς: ελευθερία του Τύπου, ελευθερία των πολιτικών κομμάτων, αμνηστία για πολιτικούς κρατούμενους. Είναι απίθανο οι άνθρωποι να σκέφτηκαν τη σημασία αυτών των απαιτήσεων, γιατί η κύρια σημασία των αιτημάτων τους ήταν να απαλλαγούν από τη φτώχεια και να λύσουν τις ανάγκες τους. Το κείμενο λοιπόν γράφτηκε από κάποιον πιο ενδιαφερόμενο.

Άλλοι απορρίπτουν αυτή τη θεωρία και τείνουν να κατηγορούν τον «αδρανή» μονάρχη. Πράγματι, την εποχή της εθνικής ενοποίησης δεν υπήρχε τσάρος στην Πετρούπολη. Αυτός και όλη η οικογένειά του εγκατέλειψαν την πόλη την προηγούμενη μέρα. Και πάλι, υπάρχει μια διττότητα της κατάστασης.

Δεν είναι ακόμη σαφές σε ποια εξέλιξη των γεγονότων βασιζόταν ο Τσάρος Νικόλαος Β', εάν επρόκειτο για μια πολιτική αυτοεξάλειψης (υπήρχε ήδη μια τεταμένη κατάσταση στη χώρα εκείνη την εποχή: η δραστηριότητα των επαναστατικών οργανώσεων αυξήθηκε, η βιομηχανία σταμάτησε, η έγινε αισθητή η απειλή πολιτικού πραξικοπήματος) ή ο φόβος για την απειλή της ίδιας της ζωής. οικογένειες;

Σε κάθε περίπτωση, η απουσία του κύριου λήπτη εκείνη την εποχή οδήγησε σε τραγωδία. Από το παλάτι δεν δόθηκε εντολή να σταματήσει η αντίσταση του λαού. Όχι μόνο εκτοξεύτηκαν απειλητικές κραυγές του πλήθους που βάδιζε, αλλά χρησιμοποιήθηκαν και όπλα ανελέητα.

Μέχρι στιγμής δεν έχει προσδιοριστεί ο ακριβής αριθμός των αμάχων που σκοτώθηκαν και τραυματίστηκαν. Πολλοί ιστορικοί τείνουν να ισχυρίζονται ότι ο αριθμός των θυμάτων φτάνει τα 1000. Τα επίσημα στοιχεία ήταν 131 νεκροί και 238 τραυματίες.

Κυριακή 9 Ιανουαρίου 1905 - τα πρώτα νέα της επανάστασης 1905-1907

Η διαδήλωση-διαμαρτυρία, που δεν προμήνυε τρομερές συνέπειες, μετατράπηκε σε μια τραγική αιματηρή Κυριακή στις 9 Ιανουαρίου 1905. Εν συντομία και ξεκάθαρα, ο στόχος στάθηκε ενώπιον του λαού της Ρωσίας - να επιτευχθεί δικαιοσύνη ανατρέποντας την κυρίαρχη αυταρχική δύναμη στη Ρωσία.

Ως αποτέλεσμα των όσων συνέβησαν την Κυριακή του Ιανουαρίου 1905, νότες διαμαρτυρίας κατά του τσάρου, που απομακρύνθηκε από την εξουσία σε δύσκολες στιγμές του κράτους, ηχούσαν δυνατά σε όλη τη χώρα. Συλλαλητήρια και ενεργές διαδηλώσεις από όλα τα περίχωρα της Ρωσίας άρχισαν να ακολουθούν τα συνθήματα. Στη συνέχεια.

Βίντεο: τι οδήγησε στα γεγονότα της Ματωμένης Κυριακής;

Σε αυτό το βίντεο, ο ιστορικός Oleg Romanchenko θα σας πει τι συνέβη εκείνη την Κυριακή:

Σύμφωνα με αυτήν, ο Νικόλαος Β' ήταν ένας ευγενικός και έντιμος άνθρωπος, αλλά χωρίς δύναμη χαρακτήρα. Στη φαντασία του, ο Gapon δημιούργησε την εικόνα ενός ιδανικού τσάρου που δεν είχε την ευκαιρία να φανεί, αλλά από τον οποίο μπορούσε κανείς να περιμένει μόνο τη σωτηρία της Ρωσίας. «Σκέφτηκα», έγραψε ο Γκάπον, «ότι όταν έρθει η στιγμή, θα δείξει τον εαυτό του στο αληθινό του φως, θα ακούσει τους ανθρώπους του και θα τους κάνει ευτυχισμένους». Σύμφωνα με τη μαρτυρία του μενσεβίκου A. A. Sukhov, ήδη τον Μάρτιο του 1904, ο Gapon ανέπτυξε πρόθυμα την ιδέα του σε συναντήσεις με εργάτες. «Οι αξιωματούχοι παρεμβαίνουν στον λαό», είπε ο Γκαπόν, «και ο λαός θα έρθει σε συμφωνία με τον βασιλιά. Μόνο που είναι απαραίτητο να μην πετύχεις το δικό σου με το ζόρι, αλλά ζητώντας, με τον παλιό τρόπο. Την ίδια περίπου εποχή, εξέφρασε την ιδέα να απευθυνθεί στον βασιλιά συλλογικά, «από όλο τον κόσμο». «Πρέπει να ρωτήσουμε όλοι», είπε σε μια συνάντηση εργαζομένων. «Θα πάμε ειρηνικά και θα ακουστούμε».

Μάρτιος "Πρόγραμμα των Πέντε"

Το πρώτο σχέδιο της αναφοράς συντάχθηκε από τον Gapon τον Μάρτιο του 1904 και στην ιστορική βιβλιογραφία ονομαζόταν "Προγράμματα των Πέντε". Ήδη από τα τέλη του 1903, ο Gapon έκλεισε σχέσεις με μια ομάδα εργατών με επιρροή από το νησί Vasilyevsky, γνωστό ως Ομάδες Καρελίν. Πολλοί από αυτούς πέρασαν από τους σοσιαλδημοκρατικούς κύκλους αλλά είχαν τακτικές διαφορές με το σοσιαλδημοκρατικό κόμμα. Σε μια προσπάθεια να τους προσελκύσει να εργαστούν στη «Συνέλευση» του, ο Γκαπόν τους έπεισε ότι η «Συνέλευση» είχε στόχο έναν πραγματικό αγώνα των εργαζομένων για τα δικαιώματά τους. Ωστόσο, οι εργάτες ήταν πολύ ντροπιασμένοι από τη σύνδεση του Gapon με το Αστυνομικό Τμήμα και για πολύ καιρό δεν μπορούσαν να ξεπεράσουν τη δυσπιστία τους για τον μυστηριώδη ιερέα. Για να εξακριβωθεί το πολιτικό πρόσωπο του Γκαπόν, οι εργάτες του πρότειναν να εκφράσει άμεσα τις απόψεις του. «Γιατί δεν βοηθάτε σύντροφοι;» - Ο Γκάπον τους ρωτούσε συχνά, στους οποίους οι εργάτες απάντησαν: «Γκεόργκι Απολλόνοβιτς, ποιος είσαι, πείτε μου, ίσως θα είμαστε σύντροφοί σας, αλλά μέχρι στιγμής δεν ξέρουμε τίποτα για εσάς».

Τον Μάρτιο του 1904, ο Gapon συγκέντρωσε τέσσερις εργάτες στο διαμέρισμά του και, υποχρεώνοντάς τους με μια ειλικρινή λέξη ότι όλα όσα θα συζητούνταν θα παρέμεναν μυστικά, τους περιέγραψε το πρόγραμμά του. Στη συνάντηση συμμετείχαν οι εργάτες A. E. Karelin, D. V. Kuzin, I. V. Vasiliev και N. M. Varnashev. Σύμφωνα με την ιστορία του I. I. Pavlov, ο Karelin κάλεσε για άλλη μια φορά τον Gapon να αποκαλύψει τις κάρτες του. «Ναι, επιτέλους, πες μας, ω. Γιώργο ποιος είσαι και τι είσαι. Ποιο είναι το πρόγραμμα και η τακτική σας και πού και γιατί μας οδηγείτε;». - «Ποιος είμαι και τι είμαι», αντέτεινε ο Γκάπον, «σου είπα ήδη, και πού και γιατί σε πάω… κοίτα», και ο Γκάπον πέταξε ένα χαρτί καλυμμένο με κόκκινο μελάνι στο τραπέζι, το οποίο έγραφε τα χρειάζεται εργαζόμενους ανθρώπους. Αυτό ήταν το σχέδιο αναφοράς του 1905 και στη συνέχεια θεωρήθηκε ως το πρόγραμμα του ηγετικού κύκλου της «Συνέλευσης». Το έργο περιελάμβανε τρεις ομάδες απαιτήσεων: ; II. Μέτρα κατά της λαϊκής φτώχειαςκαι , - και στη συνέχεια μπήκε πλήρως στην πρώτη έκδοση της αναφοράς Gapon.

Αφού εξέτασαν το κείμενο του προγράμματος, οι εργαζόμενοι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ήταν αποδεκτό από αυτούς. «Ήμασταν έκπληκτοι τότε», θυμάται ο A.E. Karelin. - Άλλωστε, ήμουν ακόμα μπολσεβίκος, δεν έσπασα με το κόμμα, τη βοήθησα, κατάλαβα· Ο Κούζιν ήταν μενσεβίκος. Ο Βαρνάσεφ και ο Βασίλιεφ, αν και ήταν ακομμάτιστοι, ήταν ειλικρινείς, αφοσιωμένοι, καλοί, με κατανόηση. Και τώρα είδαμε όλοι ότι αυτό που έγραφε ο Γκαπόν ήταν ευρύτερο από τους Σοσιαλδημοκράτες. Καταλάβαμε εδώ ότι ο Γκαπόν ήταν έντιμος άνθρωπος και τον πιστέψαμε. Ο N. M. Varnashev πρόσθεσε στα απομνημονεύματά του ότι «το πρόγραμμα δεν ήταν έκπληξη για κανέναν από τους παρευρισκόμενους, γιατί εν μέρει ο Gapon αναγκάστηκε να το αναπτύξει από αυτούς». Όταν ρωτήθηκε από τους εργαζόμενους πώς θα δημοσιοποιήσει το πρόγραμμά του, ο Gapon απάντησε ότι δεν επρόκειτο να το δημοσιοποιήσει, αλλά σκόπευε πρώτα να επεκτείνει τις δραστηριότητες της «Συνέλευσης» του ώστε όσο το δυνατόν περισσότεροι άνθρωποι να μπορούν να εισέλθουν σε αυτό. Αριθμώντας στις τάξεις της χιλιάδες και δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους, η «Συνέλευση» θα γίνει μια τέτοια δύναμη που θα πρέπει αναγκαστικά να υπολογίσουν τόσο οι καπιταλιστές όσο και η κυβέρνηση. Όταν προκύψει μια οικονομική απεργία στη βάση της γενικής δυσαρέσκειας, τότε θα είναι δυνατή η υποβολή πολιτικών αιτημάτων στην κυβέρνηση. Οι εργαζόμενοι συμφώνησαν σε αυτό το σχέδιο.

Μετά από αυτό το περιστατικό, ο Gapon κατάφερε να ξεπεράσει τη δυσπιστία των ριζοσπαστών εργατών και συμφώνησαν να τον βοηθήσουν. Έχοντας ενταχθεί στις τάξεις της «Συνέλευσης», ο Καρέλιν και οι σύντροφοί του οδήγησαν τις μάζες σε αναταραχή για την ένταξη στην κοινωνία των Γκαπόν και ο αριθμός της άρχισε να αυξάνεται. Ταυτόχρονα, οι Καρελιανοί συνέχισαν να διασφαλίζουν ότι ο Γκάπον δεν παρέκκλινε από το προγραμματισμένο πρόγραμμα και με κάθε ευκαιρία του υπενθύμιζαν τις υποχρεώσεις που είχε αναλάβει.

Εκστρατεία αναφορών Zemstvo

Το φθινόπωρο του 1904, με τον διορισμό του P.D. Svyatopolk-Mirsky ως Υπουργού Εσωτερικών, ξεκίνησε μια πολιτική αφύπνιση στη χώρα, η οποία ονομάστηκε «Πηγή Svyatopolk-Mirsky». Την περίοδο αυτή εντάθηκε η δραστηριότητα των φιλελεύθερων δυνάμεων που απαιτούσαν τον περιορισμό της αυτοκρατορίας και την καθιέρωση συντάγματος. Επικεφαλής της φιλελεύθερης αντιπολίτευσης ήταν η «Ένωση της Απελευθέρωσης», που δημιουργήθηκε το 1903, η οποία ένωσε ευρύ κύκλους της διανόησης και των μορφών του ζέμστβο. Με πρωτοβουλία της «Ένωσης της Απελευθέρωσης» τον Νοέμβριο του 1904, ξεκίνησε στη χώρα μια μεγάλης κλίμακας εκστρατεία αναφορών zemstvo. Ο Zemstvos και άλλοι δημόσιοι φορείς απηύθυναν έκκληση στις ανώτατες αρχές με αναφορέςή ψηφίσματα, που ζητούσε την εισαγωγή πολιτικών ελευθεριών και λαϊκής εκπροσώπησης στη χώρα. Παράδειγμα τέτοιου ψηφίσματος ήταν το Διάταγμα του Συνεδρίου Zemsky, που πραγματοποιήθηκε στην Αγία Πετρούπολη στις 6-9 Νοεμβρίου 1904. Ως αποτέλεσμα της αποδυνάμωσης της λογοκρισίας που επέτρεψε η κυβέρνηση, τα κείμενα των αναφορών του zemstvo βρήκαν τον δρόμο τους στον Τύπο και έγιναν αντικείμενο γενικής συζήτησης. Η γενική πολιτική έξαρση άρχισε να επηρεάζει τη διάθεση των εργαζομένων. «Στους κύκλους μας, όλοι άκουγαν τα πάντα και ό,τι συνέβη μας ανησύχησε πολύ», θυμάται ένας από τους εργαζόμενους. - Ένα φρέσκο ​​ρεύμα αέρα μας γύρισε το κεφάλι και η μια συνάντηση διαδέχτηκε την άλλη. Περικυκλωμένοι από τον Γκαπόν, άρχισαν να λένε αν δεν ήρθε η ώρα οι εργάτες να συμμετάσχουν στη γενική φωνή όλης της Ρωσίας.

Τον ίδιο μήνα, οι ηγέτες της «Ένωσης της Απελευθέρωσης» της Αγίας Πετρούπολης δημιούργησαν επαφή με την ηγεσία της «Συνέλευσης των Ρώσων Εργατών στο εργοστάσιο». Στις αρχές Νοεμβρίου 1904, μια ομάδα εκπροσώπων της «Ένωσης της Απελευθέρωσης» συναντήθηκε με τον Γκεόργκι Γκαπόν και τον ηγετικό κύκλο της «Συνέλευσης». Στη συνάντηση συμμετείχαν οι E. D. Kuskova, S. N. Prokopovich, V. Ya. Yakovlev-Bogucharsky και δύο ακόμη άτομα. Κάλεσαν τον Gapon και τους εργάτες του να συμμετάσχουν στη γενική εκστρατεία και να στραφούν στις αρχές με την ίδια αναφορά που είχαν κάνει οι εκπρόσωποι των Zemstvos. Ο Gapon άρπαξε με ενθουσιασμό αυτή την ιδέα και υποσχέθηκε να χρησιμοποιήσει όλη του την επιρροή για να την πραγματοποιήσει στις συνελεύσεις των εργαζομένων. Την ίδια στιγμή, ο Gapon και οι συνεργάτες του επέμειναν να μιλήσουν με τους ειδικούς τους, αίτηση εργασίας. Οι εργαζόμενοι είχαν έντονη επιθυμία να «προσφέρουν τα δικά τους, από τα κάτω», θυμάται ένας συμμετέχων στη συνάντηση A. E. Karelin. Κατά τη διάρκεια της συνάντησης, το Osvobozhdeniye, λαμβάνοντας υπόψη το καταστατικό της «Συνέλευσης» του Gapon, επέστησε την προσοχή σε ορισμένες από τις αμφίβολες παραγράφους του. Σε απάντηση, ο Gapon δήλωσε «ότι ο χάρτης είναι μόνο μια οθόνη, ότι το πραγματικό πρόγραμμα της κοινωνίας είναι διαφορετικό και ζήτησε από τον εργαζόμενο να φέρει ένα ψήφισμα πολιτικής φύσης που επεξεργάστηκαν από αυτούς». Ήταν το Πρόγραμμα Μαρτίου του Five. «Ακόμα και τότε ήταν ξεκάθαρο», θυμάται ένας από τους συμμετέχοντες στη συνάντηση, «ότι αυτά τα ψηφίσματα συνέπιπταν με τα ψηφίσματα της διανόησης». Έχοντας εξοικειωθεί με το πρόγραμμα Gapon, οι άνθρωποι του Osvobozhdeniye είπαν ότι αν καταλήξουν σε μια τέτοια αναφορά, τότε αυτό είναι ήδη πολύ. «Λοιπόν, είναι καλό, θα κάνει πολύ θόρυβο, θα υπάρξει μεγάλη άνοδος», είπε ο Προκόποβιτς, «αλλά μόνο εσένα θα συλληφθείς». - "Λοιπόν αυτό είναι καλό!" απάντησαν οι εργαζόμενοι.

Στις 28 Νοεμβρίου 1904, πραγματοποιήθηκε μια συνάντηση των επικεφαλής των τμημάτων της Εταιρείας Gapon, στην οποία ο Gapon πρότεινε την ιδέα να γίνει μια αίτηση εργασίας. Η συνάντηση επρόκειτο να υιοθετήσει ένα «Πρόγραμμα των Πέντε» με το όνομα μιας αναφοράς ή ψηφίσματος για να διατυπωθούν δημόσια τα αιτήματα των εργαζομένων. Ζητήθηκε από τους συμμετέχοντες της συνάντησης να σταθμίσουν τη σοβαρότητα του βήματος που έγινε και την ευθύνη που αναλήφθηκαν, και αν δεν συμπάσχουν, να παραμερίσουν ήρεμα, δίνοντας τον λόγο τιμής τους να σιωπήσουν. Ως αποτέλεσμα της συνάντησης, αποφασίστηκε να υποβληθεί μια αναφορά εργασίας, αλλά το ζήτημα της μορφής και του περιεχομένου της αναφοράς αφέθηκε στη διακριτική ευχέρεια του Gapon. Ο N. M. Varnashev, ο οποίος προήδρευσε της συνεδρίασης, στα απομνημονεύματά του αποκαλεί αυτό το γεγονός «μια συνωμοσία για να μιλήσει ανοιχτά». Μετά από αυτό το γεγονός, οι ηγέτες της «Συνέλευσης» έκαναν εκστρατεία ανάμεσα στις μάζες για να βγουν με πολιτικά αιτήματα. «Εισάγαμε τυφλά την ιδέα να κάνουμε μια αναφορά σε κάθε συνάντηση, σε κάθε τμήμα», θυμάται ο A. E. Karelin. Οι αναφορές του Zemstvo που δημοσιεύτηκαν στις εφημερίδες άρχισαν να διαβάζονται και να συζητούνται στις συναντήσεις των εργαζομένων, και οι ηγέτες της «Συνέλευσης» τους έδωσαν μια ερμηνεία και συνέδεσαν τα πολιτικά αιτήματα με τις οικονομικές ανάγκες των εργαζομένων.

Αιτήσεις αγώνα

Τον Δεκέμβριο του 1904 σημειώθηκε διάσπαση στην ηγεσία της Συνέλευσης σχετικά με το θέμα της κατάθεσης αναφοράς. Μέρος της ηγεσίας, με επικεφαλής τον Gapon, βλέποντας την αποτυχία της εκστρατείας αναφορών Zemstvo, άρχισε να αναβάλλει την υποβολή της αναφοράς για το μέλλον. Οι εργάτες D. V. Kuzin και N. M. Varnashev γειτνίαζαν με το Gapon. Ο Γκαπόν ήταν βέβαιος ότι η υποβολή μιας αναφοράς, που δεν υποστηρίχθηκε από μια εξέγερση των μαζών, θα οδηγούσε μόνο στο κλείσιμο της «Συνέλευσης» και στη σύλληψη των ηγετών της. Σε συνομιλίες με εργαζομένους δήλωσε ότι η αναφορά είναι «ένα νεκρό πράγμα, εκ των προτέρων καταδικασμένο σε θάνατο» και κάλεσε τους υποστηρικτές της άμεσης κατάθεσης της αναφοράς «βιαστικοί πολιτικοί». Ως εναλλακτική λύση, ο Gapon πρότεινε την επέκταση των δραστηριοτήτων της «Συνέλευσης», την επέκταση της επιρροής της σε άλλες πόλεις και μόνο μετά από αυτό να παρουσιάσουν τα αιτήματά τους. Αρχικά, σχεδίαζε να συμπέσει με την αναμενόμενη πτώση του Πορτ Άρθουρ και στη συνέχεια το μετέφερε στις 19 Φεβρουαρίου - την επέτειο της απελευθέρωσης των αγροτών υπό τον Αλέξανδρο Β'.

Σε αντίθεση με τον Gapon, ένα άλλο τμήμα της ηγεσίας, με επικεφαλής τον A. E. Karelin και τον I. V. Vasiliev, επέμεινε σε μια έγκαιρη αίτηση. Τους συνέδεσε η εσωτερική «αντιπολίτευση» του Γκαπόν στη «Συνέλευση», εκπροσωπούμενη από την ομάδα Καρελίν και τους εργάτες, που είχαν πιο ριζοσπαστική νοοτροπία. Πίστευαν ότι είχε έρθει η στιγμή για αναφορά και ότι οι εργάτες έπρεπε να ενεργήσουν σε συνεννόηση με μέλη άλλων τάξεων. Αυτή η ομάδα εργατών υποστηρίχθηκε ενεργά από τους διανοούμενους της Ένωσης της Απελευθέρωσης. Ένας από τους προπαγανδιστές της ιδέας της αναφοράς ήταν ο βοηθός του δικηγόρου Ι.Μ. Όντας ακομμάτιστος, ο Finkel συνδέθηκε με τους μενσεβίκους της Αγίας Πετρούπολης και την αριστερή πτέρυγα της Ένωσης της Απελευθέρωσης. Στις ομιλίες του είπε στους εργαζόμενους: «Η Zemstvo, οι δικηγόροι και άλλα δημόσια πρόσωπα συντάσσουν και υποβάλλουν αναφορές που περιγράφουν τα αιτήματά τους, ενώ οι εργαζόμενοι παραμένουν αδιάφοροι για αυτό. Εάν δεν το κάνουν αυτό, τότε οι άλλοι, έχοντας λάβει κάτι σύμφωνα με τις απαιτήσεις τους, δεν θα θυμούνται πλέον τους εργάτες και θα μείνουν χωρίς τίποτα.

Ανησυχώντας για την αυξανόμενη επιρροή του Finkel, ο Gapon απαίτησε να απομακρυνθεί αυτός και άλλοι διανοούμενοι από τις συνεδριάσεις του ηγετικού κύκλου της Συνέλευσης και σε συνομιλίες με τους εργάτες άρχισε να τους στρέφει εναντίον της διανόησης. «Οι διανοούμενοι φωνάζουν μόνο επειδή θέλουν να πάρουν την εξουσία, και μετά θα καθίσουν στο λαιμό μας και στον αγρότη», τους διαβεβαίωσε ο Γκάπον. «Θα είναι χειρότερο από την απολυταρχία». Σε απάντηση, οι υποστηρικτές της αναφοράς αποφάσισαν να ενεργήσουν με τον δικό τους τρόπο. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του I. I. Pavlov, η αντιπολίτευση συνωμότησε για να "πετάξει τον Gapon από το βάθρο του" του ηγέτη των εργαζομένων ". Αποφασίστηκε ότι εάν ο Gapon αρνηθεί να υποβάλει την αναφορά, η αντιπολίτευση θα προχωρούσε χωρίς αυτόν. Η σύγκρουση στην ηγεσία της «Συνέλευσης» κλιμακώθηκε στα άκρα, αλλά σταμάτησε από τα γεγονότα που σχετίζονται με την απεργία του Πουτίλοφ.

Οικονομικές απαιτήσεις των εργαζομένων

Στις 3 Ιανουαρίου κηρύχθηκε απεργία στο εργοστάσιο Putilov και στις 5 Ιανουαρίου επεκτάθηκε και σε άλλες επιχειρήσεις στην Αγία Πετρούπολη. Μέχρι τις 7 Ιανουαρίου, η απεργία είχε εξαπλωθεί σε όλα τα εργοστάσια και εργοστάσια της Αγίας Πετρούπολης και μετατράπηκε σε γενική. Το αρχικό αίτημα για την αποκατάσταση των απολυμένων εργαζομένων αντικαταστάθηκε από μια λίστα με ευρείες οικονομικές απαιτήσεις που τέθηκαν στις διοικήσεις των εργοστασίων και των εργοστασίων. Υπό τις συνθήκες της απεργίας, κάθε εργοστάσιο και κάθε εργαστήριο άρχισε να προβάλλει τα δικά του οικονομικά αιτήματα και να τα παρουσιάζει στη διοίκησή του. Προκειμένου να ενοποιηθούν τα αιτήματα διαφόρων εργοστασίων και εργοστασίων, η ηγεσία της «Συνέλευσης» συνέταξε έναν τυπικό κατάλογο των οικονομικών διεκδικήσεων της εργατικής τάξης. Ο κατάλογος αναπαράχθηκε με εκτογραφία και με αυτή τη μορφή, με την υπογραφή του Gapon, διανεμήθηκε σε όλες τις επιχειρήσεις στην Αγία Πετρούπολη. Στις 4 Ιανουαρίου, ο Gapon, επικεφαλής μιας αντιπροσωπείας εργαζομένων, ήρθε στον διευθυντή του εργοστασίου Putilov, S.I. Smirnov, και τον ενημέρωσε με τον κατάλογο των αιτημάτων. Σε άλλα εργοστάσια, οι αντιπροσωπείες των εργαζομένων παρουσίασαν παρόμοια λίστα αιτημάτων στη διοίκησή τους.

Ο τυπικός κατάλογος των οικονομικών αιτημάτων των εργαζομένων περιελάμβανε: ένα οκτάωρο. σχετικά με τον καθορισμό τιμών για τα προϊόντα από κοινού με τους εργαζόμενους και με τη συγκατάθεσή τους· για τη δημιουργία μιας κοινής επιτροπής με τους εργαζόμενους για την ανάλυση των ισχυρισμών και των καταγγελιών των εργαζομένων κατά της διοίκησης· σχετικά με την αύξηση των μισθών για τις γυναίκες και τους ανειδίκευτους εργάτες έως ένα ρούβλι την ημέρα· για την κατάργηση της υπερωριακής εργασίας· σεβασμός των εργαζομένων από το ιατρικό προσωπικό· περί βελτίωσης των υγειονομικών συνθηκών εργαστηρίων κλπ. Στη συνέχεια, όλα αυτά τα αιτήματα αναπαράχθηκαν στο εισαγωγικό μέρος της Αναφοράς στις 9 Ιανουαρίου 1905. Προηγήθηκαν της παρουσίασής τους τα λόγια: «Ζητήσαμε λίγα, θέλαμε μόνο αυτό, χωρίς το οποίο δεν υπάρχει ζωή, αλλά σκληρή εργασία, αιώνιο μαρτύριο». Η απροθυμία των κτηνοτρόφων να εκπληρώσουν αυτές τις απαιτήσεις παρακίνησε την έκκληση προς τον βασιλιά και ολόκληρο το πολιτικό μέρος της αίτησης.

Λήψη εργαζομένων για τις επείγουσες ανάγκες τους

Στις 4 Ιανουαρίου, έγινε απολύτως σαφές στον Gapon και το επιτελείο του ότι οι κτηνοτρόφοι δεν θα πληρούσαν τις οικονομικές απαιτήσεις και ότι απεργία χαμένη. Η χαμένη απεργία ήταν καταστροφή για τον Sobranie του Gapon. Ήταν σαφές ότι οι εργαζόμενες μάζες δεν θα συγχωρούσαν τους ηγέτες για τις ανεκπλήρωτες προσδοκίες τους και ότι η κυβέρνηση θα έκλεινε τη «Συνέλευση» και θα κατέρρεε τις καταστολές στην ηγεσία της. Σύμφωνα με τον επιθεωρητή εργοστασίου S.P. Chizhov, ο Gapon βρέθηκε στη θέση ενός ανθρώπου που δεν είχε πού να υποχωρήσει. Σε αυτή την κατάσταση, ο Gapon και οι βοηθοί του αποφάσισαν σε ένα ακραίο μέτρο - να πάρουν το μονοπάτι της πολιτικής και να στραφούν στον ίδιο τον βασιλιά για βοήθεια.

Στις 5 Ιανουαρίου, μιλώντας σε ένα από τα τμήματα της «Συνέλευσης», ο Γκαπόν δήλωσε ότι αν οι κτηνοτρόφοι κερδίζουν το πάνω χέρι έναντι των εργαζομένων, είναι επειδή η γραφειοκρατική κυβέρνηση είναι με το μέρος τους. Επομένως, οι εργαζόμενοι πρέπει να στραφούν απευθείας στον τσάρο και να απαιτήσουν να καταργήσει τη γραφειοκρατική «διαμεσολάβηση» μεταξύ αυτού και του λαού του. «Αν η υπάρχουσα κυβέρνηση απομακρυνθεί από εμάς σε μια κρίσιμη στιγμή της ζωής μας, αν όχι μόνο δεν μας βοηθήσει, αλλά ακόμη και πάρει το μέρος των επιχειρηματιών», είπε ο Gapon, «τότε πρέπει να απαιτήσουμε την καταστροφή μιας τέτοιας πολιτικής σύστημα στο οποίο μόνο ένα πράγμα πέφτει στην τύχη μας.ανομία. Και από εδώ και πέρα, ας είναι το σύνθημά μας: «Κάτω η γραφειοκρατική κυβέρνηση!» Από εκείνη τη στιγμή η απεργία απέκτησε πολιτικό χαρακτήρα και το ζήτημα της διατύπωσης πολιτικών διεκδικήσεων ήταν στην ημερήσια διάταξη. Ήταν σαφές ότι οι υποστηρικτές της αναφοράς είχαν κερδίσει το πάνω χέρι και το μόνο που απέμενε ήταν να ετοιμάσουν αυτή την αίτηση και να την παρουσιάσουν στον βασιλιά. Από τις 4-5 Ιανουαρίου, ο Gapon, ο οποίος ήταν αντίπαλος της άμεσης κατάθεσης της αναφοράς, έγινε ενεργός υποστηρικτής της.

Την ίδια μέρα, ο Gapon ανέλαβε την προετοιμασία της αναφοράς. Κατόπιν συμφωνίας, η αναφορά θα βασιζόταν στο Πρόγραμμα των Πέντε του Μαρτίου, το οποίο εξέφραζε τις γενικές απαιτήσεις της εργατικής τάξης και θεωρούνταν από καιρό ως το μυστικό πρόγραμμα της Συνέλευσης του Γκαπόν. Στις 5 Ιανουαρίου, το «Πρόγραμμα των Πέντε» δημοσιοποιήθηκε για πρώτη φορά και διαβάστηκε στις συνελεύσεις των εργαζομένων ως σχέδιο αναφοράς ή ψηφίσματος για προσφυγή στον Τσάρο. Ωστόσο, το πρόγραμμα είχε ένα σημαντικό μειονέκτημα: περιείχε μόνο μια λίστα με τις απαιτήσεις των εργαζομένων χωρίς προλόγους και επεξηγήσεις για αυτές. Ήταν απαραίτητο να συμπληρωθεί ο κατάλογος με ένα κείμενο που περιείχε μια περιγραφή της δεινής κατάστασης των εργατών και των κινήτρων που τους ώθησαν να υποβάλουν αιτήσεις στον βασιλιά. Για το σκοπό αυτό, ο Gapon στράφηκε σε αρκετούς εκπροσώπους της διανόησης, καλώντας τους να γράψουν ένα προσχέδιο ενός τέτοιου κειμένου.

Το πρώτο πρόσωπο στο οποίο στράφηκε ο Gapon ήταν ο διάσημος δημοσιογράφος και συγγραφέας S. Ya. Stechkin, ο οποίος έγραψε στη Russkaya Gazeta με το ψευδώνυμο Ν. Στρόεφ. Στις 5 Ιανουαρίου, ο Στέκκιν συγκέντρωσε μια ομάδα διανοουμένων του Κόμματος από τους Μενσεβίκους στο διαμέρισμά του στην οδό Γκοροκόβαγια. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του I. I. Pavlov, έχοντας εμφανιστεί στο διαμέρισμα στο Gorokhovaya, ο Gapon δήλωσε ότι "τα γεγονότα εκτυλίσσονται με εκπληκτική ταχύτητα, η πομπή προς το παλάτι είναι αναπόφευκτη και μέχρι στιγμής έχω μόνο τα πάντα ..." - με αυτά τα λόγια πέταξε στο τραπέζι τρία φύλλα χαρτιού καλυμμένα με κόκκινο μελάνι. Ήταν ένα σχέδιο αναφοράς, ή μάλλον, το ίδιο «Πρόγραμμα των Πέντε», το οποίο είχε παραμείνει αναλλοίωτο από τον Μάρτιο του 1904. Αφού εξέτασαν το προσχέδιο, οι Μενσεβίκοι δήλωσαν ότι μια τέτοια αναφορά ήταν απαράδεκτη για τους Σοσιαλδημοκράτες και ο Γκάπον πρότεινε να κάνουν αλλαγές σε αυτό ή να γράψουν τη δική τους εκδοχή της αναφοράς. Την ίδια μέρα, οι Μενσεβίκοι, μαζί με τον Στέχκιν, συνέταξαν το δικό τους σχέδιο αναφοράς, το οποίο ονομαζόταν «Ψηφίσματα των εργατών για τις επείγουσες ανάγκες τους». Το κείμενο αυτό, στο πνεύμα των κομματικών προγραμμάτων, διαβάστηκε την ίδια μέρα σε πολλά τμήματα της Συνέλευσης και κάτω από αυτό συγκεντρώθηκαν αρκετές χιλιάδες υπογραφές. Το κεντρικό σημείο σε αυτό ήταν το αίτημα για τη σύγκληση της Συντακτικής Συνέλευσης, περιείχε επίσης αιτήματα για πολιτική αμνηστία, τερματισμό του πολέμου και εθνικοποίηση εργοστασίων, εργοστασίων και γαιών των γαιοκτημόνων.

Σύνταξη αναφοράς Gapon

Το «Ψήφισμα των εργατών για τις επείγουσες ανάγκες τους» που γράφτηκε από τους μενσεβίκους δεν ικανοποίησε τον Γκαπόν. Το ψήφισμα ήταν γραμμένο σε στεγνή, επιχειρηματική γλώσσα, δεν υπήρχε έκκληση στον τσάρο και οι απαιτήσεις διατυπώθηκαν με κατηγορηματικό τρόπο. Ως έμπειρος ιεροκήρυκας, ο Γκαπόν γνώριζε ότι η γλώσσα των κομματικών επαναστατών δεν έβρισκε ανταπόκριση στην ψυχή του απλού λαού. Ως εκ τούτου, τις ίδιες μέρες, στις 5-6 Ιανουαρίου, πρότεινε τη σύνταξη ενός σχεδίου αναφοράς σε τρεις ακόμη διανοούμενους: έναν από τους ηγέτες της «Ένωσης της Απελευθέρωσης» V. Ya. Yakovlev-Bogucharsky, τον συγγραφέα και εθνογράφο V. G. Tan-Bogoraz και δημοσιογράφος εφημερίδα "Οι μέρες μας" A. I. Matyushensky. Ο ιστορικός V.Ya. Yakovlev-Bogucharsky, ο οποίος έλαβε το σχέδιο αναφοράς από τον Gapon στις 6 Ιανουαρίου, αρνήθηκε να το τροποποιήσει με το αιτιολογικό ότι τουλάχιστον 7.000 υπογραφές εργαζομένων είχαν ήδη συγκεντρωθεί κάτω από αυτό. Στη συνέχεια, θυμήθηκε αυτά τα γεγονότα, αναφερόμενος στον εαυτό του σε τρίτο πρόσωπο:

«Στις 6 Ιανουαρίου, στις 7-8 μ.μ., ένας από τους γνωστούς του Gapon (ας τον αποκαλέσουμε τουλάχιστον NN), έχοντας λάβει πληροφορίες ότι ο Gapon άφηνε τους εργαζόμενους να υπογράψουν κάποιο είδος αναφοράς, πήγε στο τμήμα στην πλευρά του Vyborg, όπου συναντήθηκε με τον Gapon. Ο τελευταίος έδωσε αμέσως στον NN την αναφορά, λέγοντας ότι είχαν ήδη συγκεντρωθεί 7.000 υπογραφές κάτω από αυτό (πολλοί εργαζόμενοι συνέχισαν να δίνουν τις υπογραφές τους παρουσία του NN) και του ζήτησε να επεξεργαστεί την αναφορά και να κάνει αλλαγές σε αυτήν όπως το έκρινε η NN. Έχοντας μεταφέρει την αναφορά στο σπίτι του και έχοντας μελετήσει προσεκτικά, ο Ν.Ν. ήταν απόλυτα πεπεισμένος -για τον οποίο επιμένει τώρα με τον πιο αποφασιστικό τρόπο- ότι αυτή η αναφορά ήταν μόνο μια εξέλιξη εκείνων των διατριβών που ο ΝΝ είχε δει σε γραπτή μορφή από τον Γκαπόν παλιότερα. Νοέμβριος 1904. Η αναφορά έπρεπε πραγματικά να αλλάξει, αλλά λόγω του γεγονότος ότι οι υπογραφές των εργαζομένων είχαν ήδη συγκεντρωθεί κάτω από αυτό, ο ΝΝ και οι σύντροφοί του δεν θεώρησαν ότι δικαιούνται να κάνουν ούτε τις παραμικρές αλλαγές σε αυτό. Ως εκ τούτου, η αναφορά επιστράφηκε στο Gapon (στις Tserkovnaya, 6) την επόμενη μέρα (7 Ιανουαρίου) έως τις 12 το μεσημέρι με την ίδια μορφή που είχε ληφθεί από την Gapon την προηγούμενη ημέρα.

Δύο άλλοι εκπρόσωποι της διανόησης, που έλαβαν το σχέδιο αναφοράς, αποδείχθηκαν πιο ευγενικοί από τον Μπογκουτσάρσκι. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, μία από τις εκδόσεις του κειμένου γράφτηκε από τον V. G. Tan-Bogoraz, ωστόσο, τόσο το περιεχόμενό του όσο και η περαιτέρω μοίρα του παρέμειναν άγνωστα. Η τελευταία εκδοχή του κειμένου γράφτηκε από τον δημοσιογράφο A. I. Matyushensky, υπάλληλο του Our Days. Ο Matyushensky ήταν γνωστός ως συγγραφέας άρθρων για τη ζωή των εργατών του Μπακού και την εργατική απεργία του Μπακού. Στις 6 Ιανουαρίου, δημοσίευσε στις εφημερίδες τη συνέντευξή του με τον διευθυντή του εργοστασίου Putilov S. I. Smirnov, η οποία τράβηξε την προσοχή του Gapon. Ορισμένες πηγές υποστηρίζουν ότι ήταν το κείμενο που έγραψε ο Matyushensky που ο Gapon έλαβε ως βάση για τη σύνταξη της αναφοράς του. Ο ίδιος ο Matyushensky δήλωσε στη συνέχεια ότι η αναφορά γράφτηκε από τον ίδιο, ωστόσο, οι ιστορικοί έχουν έντονες αμφιβολίες σχετικά με αυτή τη δήλωση.

Σύμφωνα με τον ερευνητή της αναφοράς A. A. Shilov, το κείμενό της είναι γραμμένο με το ύφος της εκκλησιαστικής ρητορικής, πράγμα που δείχνει ξεκάθαρα την πατρότητα του Gapon, ο οποίος είναι συνηθισμένος σε τέτοια κηρύγματα-συλλογισμούς. Η πατρότητα του Gapon διαπιστώνεται και από μαρτυρίες συμμετεχόντων στα γεγονότα της 9ης Ιανουαρίου. Έτσι, ο εργάτης V. A. Yanov, πρόεδρος του τμήματος Narva της "Συνέλευσης", απάντησε στην ερώτηση του ανακριτή σχετικά με την αναφορά: "Ήταν γραμμένο από το χέρι του Gapon, ήταν πάντα μαζί του και συχνά το άλλαζε". Ο πρόεδρος του τμήματος Kolomna της "Συλλογής" I. M. Kharitonov, ο οποίος δεν αποχωρίστηκε τον Gapon τις ημέρες πριν από τις 9 Ιανουαρίου, ισχυρίστηκε ότι γράφτηκε από τον Gapon και ο Matyushensky διόρθωσε μόνο το ύφος στην αρχή και στο τέλος του κειμένου. Και ο ταμίας της «Συνέλευσης» A. E. Karelin στα απομνημονεύματά του επεσήμανε ότι η αναφορά ήταν γραμμένη με χαρακτηριστικό ύφος Gapon: «Αυτό το στυλ Gapon είναι ιδιαίτερο. Αυτή η συλλαβή είναι απλή, καθαρή, ακριβής, αρπάζει την ψυχή, όπως η φωνή του. Ωστόσο, είναι πιθανό ο Gapon να χρησιμοποίησε το προσχέδιο του Matyushensky κατά τη σύνταξη του κειμένου του, αλλά δεν υπάρχουν άμεσες αποδείξεις για αυτό.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, τη νύχτα της 6ης προς 7η Ιανουαρίου, ο Gapon, έχοντας εξοικειωθεί με τις επιλογές που του πρόσφερε η διανόηση, τις απέρριψε όλες και έγραψε τη δική του εκδοχή της αναφοράς, η οποία έμεινε στην ιστορία με το όνομα Petition. της 9ης Ιανουαρίου 1905. Η αναφορά βασίστηκε στο «Πρόγραμμα των Πέντε» του Μαρτίου, το οποίο συμπεριλήφθηκε στην πρώτη έκδοση του κειμένου χωρίς αλλαγές. Στην αρχή, προστέθηκε σε αυτό ένας εκτενής πρόλογος, που περιείχε έκκληση προς τον τσάρο, περιγραφή της κατάστασης των εργατών, τον αποτυχημένο αγώνα τους ενάντια στους ιδιοκτήτες των εργοστασίων, αίτημα να εξαλειφθεί η εξουσία των αξιωματούχων και να εισαχθεί η λαϊκή εκπροσώπηση στην μορφή Συντακτικής Συνέλευσης. Και στο τέλος προστέθηκε έκκληση στον βασιλιά να βγει στο λαό και να δεχτεί την παράκληση. Το κείμενο αυτό διαβάστηκε στις ενότητες της «Συνέλευσης» στις 7, 8 και 9 Ιανουαρίου και κάτω από αυτό συγκεντρώθηκαν δεκάδες χιλιάδες υπογραφές. Κατά τη συζήτηση της αναφοράς στις 7 και 8 Ιανουαρίου, συνέχισαν να γίνονται ορισμένες τροποποιήσεις και προσθήκες σε αυτήν, με αποτέλεσμα το τελικό κείμενο της αναφοράς να αποκτήσει πιο δημοφιλές χαρακτήρα. Στις 8 Ιανουαρίου, αυτό το τελευταίο, επεξεργασμένο κείμενο της αναφοράς δακτυλογραφήθηκε σε γραφομηχανή σε 12 αντίτυπα: ένα για τον ίδιο τον Gapon και ένα για 11 τμήματα της «Συνέλευσης». Με αυτό το κείμενο της αναφοράς οι εργάτες πήγαν στον τσάρο στις 9 Ιανουαρίου 1905. Ένα από τα αντίγραφα του κειμένου, υπογεγραμμένο από τον Gapon και τον εργάτη I. V. Vasiliev, φυλάσσεται αργότερα στο Μουσείο της Επανάστασης του Λένινγκραντ.

Δομή και περιεχόμενο της αναφοράς

Ιερέας Γεώργιος Γκαπόν

Σύμφωνα με τη δομή του, το κείμενο της αναφοράς Gapon χωρίστηκε σε τρία μέρη. Πρώτο μέροςοι αιτήσεις άρχισαν με έκκληση στον βασιλιά. Σύμφωνα με τη βιβλική και αρχαία ρωσική παράδοση, η αναφορά απευθυνόταν στον τσάρο με το «Εσύ» και τον ενημέρωσε ότι οι εργάτες και οι κάτοικοι της Αγίας Πετρούπολης είχαν έρθει σε αυτόν για να αναζητήσουν αλήθεια και προστασία. Η αναφορά συνέχισε μιλώντας για τα δεινά των εργαζομένων, τη φτώχεια και την καταπίεσή τους και η θέση των εργατών συγκρίθηκε με αυτή των σκλάβων, που πρέπει να υπομείνουν την πικρή μοίρα τους και να σιωπήσουν. Λέγεται επίσης ότι οι εργάτες άντεξαν, αλλά η κατάστασή τους γινόταν όλο και χειρότερη και η υπομονή τους έφτασε στο τέλος της. «Για εμάς, ήρθε εκείνη η τρομερή στιγμή που ο θάνατος είναι καλύτερος από τη συνέχιση του αφόρητου βασανισμού».

Στη συνέχεια, η αναφορά εξιστόρησε την ιστορία των διαφορών των εργαζομένων με ιδιοκτήτες εργοστασίων και ιδιοκτήτες εργοστασίων, οι οποίοι συλλογικά αναφέρονται ως Οικοδεσπότες. Διηγήθηκε πώς οι εργάτες παράτησαν τη δουλειά τους και είπαν στους αφέντες τους ότι δεν θα πήγαιναν στη δουλειά μέχρι να εκπληρώσουν τα αιτήματά τους. Στη συνέχεια σκιαγραφήθηκε μια λίστα με τα αιτήματα που παρουσίασαν οι εργαζόμενοι στους εργοδότες τους κατά τη διάρκεια της απεργίας του Ιανουαρίου. Ειπώθηκε ότι αυτές οι απαιτήσεις ήταν ασήμαντες, αλλά οι ιδιοκτήτες αρνήθηκαν καν να ικανοποιήσουν τους εργάτες. Η αναφορά επεσήμανε περαιτέρω το κίνητρο της άρνησης, το οποίο ήταν ότι τα αιτήματα των εργαζομένων κρίθηκαν ασυμβίβαστα με το νόμο. Ειπώθηκε ότι, από την πλευρά των ιδιοκτητών, οποιοδήποτε αίτημα των εργαζομένων αποδείχθηκε έγκλημα και η επιθυμία τους να βελτιώσουν την κατάστασή τους ήταν απαράδεκτη αυθάδεια.

Μετά από αυτό, η αναφορά προχώρησε στην κύρια διατριβή - σε μια ένδειξη ανομίαεργάτες ως κύριος λόγος της καταπίεσής τους από τα αφεντικά τους. Ειπώθηκε ότι στους εργαζόμενους, όπως και ολόκληρος ο ρωσικός λαός, δεν αναγνωρίζεται κανένα ανθρώπινο δικαίωμα, ούτε καν το δικαίωμα να μιλούν, να σκέφτονται, να συγκεντρώνονται, να συζητούν τις ανάγκες τους και να λαμβάνουν μέτρα για τη βελτίωση της κατάστασής τους. Έγινε αναφορά σε καταστολές σε ανθρώπους που μιλούσαν υπέρ των συμφερόντων της εργατικής τάξης. Έπειτα η αίτηση στράφηκε πάλι στον βασιλιά και του υπέδειξε τη θεϊκή προέλευση της βασιλικής εξουσίας και την αντίφαση που υπάρχει μεταξύ ανθρώπινου και θεϊκού νόμου. Έχει υποστηριχθεί ότι οι υπάρχοντες νόμοι είναι αντίθετοι με τις θείες διατάξεις, ότι είναι άδικοι και ότι είναι αδύνατο για τους απλούς ανθρώπους να ζήσουν κάτω από τέτοιους νόμους. «Δεν είναι καλύτερο να πεθάνεις - να πεθάνεις για όλους εμάς, τους εργαζόμενους σε όλη τη Ρωσία; Ας ζήσουν και να χαίρονται οι καπιταλιστές και οι κρατικοί καταχραστές και ληστές του ρωσικού λαού. Τέλος, αναφέρθηκε και ο λόγος των άδικων νόμων - η κυριαρχία των αξιωματούχων που σφετερίστηκαν την εξουσία και μετατράπηκαν σε μεσοθωράκιομεταξύ του βασιλιά και του λαού του.

Στη συνέχεια, η αναφορά προχώρησε σε αυτήν δεύτερο μέρος- σε δήλωση των αιτημάτων με τα οποία οι εργάτες προσήλθαν στα τείχη του βασιλικού παλατιού. Δηλώθηκε η βασική απαίτηση των εργαζομένων καταστροφή κυβερνητικών στελεχών, που έγινε τείχος μεταξύ του βασιλιά και του λαού του, και η αποδοχή του λαού στη διακυβέρνηση του κράτους. Ειπώθηκε ότι η Ρωσία είναι πολύ μεγάλη και οι ανάγκες της είναι πολύ διαφορετικές και πολυάριθμες, για να τη διαχειριστούν μόνο οι αξιωματούχοι. Από αυτό εξήχθη το συμπέρασμα για την ανάγκη λαϊκής εκπροσώπησης. «Είναι απαραίτητο οι ίδιοι οι άνθρωποι να βοηθήσουν τον εαυτό τους, γιατί γνωρίζουν μόνο τις πραγματικές τους ανάγκες». Ο τσάρος κλήθηκε να συγκαλέσει αμέσως λαϊκούς αντιπροσώπους από όλες τις τάξεις και όλα τα κτήματα -εργάτες, καπιταλιστές, αξιωματούχους, κληρικούς, διανόηση- και να εκλέξει Συντακτική Συνέλευση με βάση καθολική, άμεση, μυστική και ισότιμη ψήφο. Αυτή η απαίτηση ανακοινώθηκε κύριο αίτημαεργάτες, «στην οποία και στα οποία στηρίζονται τα πάντα», και η κύρια θεραπεία για τις άρρωστες πληγές τους.

Περαιτέρω, το αίτημα της λαϊκής εκπροσώπησης προστέθηκε από έναν κατάλογο πρόσθετων απαιτήσεων που είναι απαραίτητες για να επουλωθούν οι πληγές του λαού. Αυτή η λίστα ήταν μια περίληψη του «Προγράμματος των Πέντε» του Μαρτίου, το οποίο συμπεριλήφθηκε στην πρώτη έκδοση της αναφοράς χωρίς αλλαγές. Η λίστα αποτελούνταν από τρεις παραγράφους: Ι. Μέτρα κατά της άγνοιας και της έλλειψης δικαιωμάτων του ρωσικού λαού, II. Μέτρα κατά της λαϊκής φτώχειαςκαι III. Μέτρα κατά της καταπίεσης του κεφαλαίου έναντι της εργασίας.

Πρώτη παράγραφος - Μέτρα κατά της άγνοιας και της έλλειψης δικαιωμάτων του ρωσικού λαού- περιλάμβανε τα ακόλουθα στοιχεία: ελευθερία και απαραβίαστο του προσώπου, ελευθερία του λόγου, ελευθερία του τύπου, ελευθερία του συνέρχεσθαι, ελευθερία συνείδησης σε θέματα θρησκείας. γενική και υποχρεωτική δημόσια εκπαίδευση με δημόσια δαπάνη· την ευθύνη των υπουργών έναντι του λαού και την εγγύηση της νομιμότητας της κυβέρνησης· ισότητα έναντι του νόμου όλων ανεξαιρέτως· την άμεση επιστροφή όλων όσων υπέφεραν για τις πεποιθήσεις τους. Δεύτερη παράγραφος - Μέτρα κατά της λαϊκής φτώχειας- περιλάμβανε τα ακόλουθα στοιχεία: την κατάργηση των έμμεσων φόρων και την αντικατάστασή τους από άμεσους, προοδευτικούς φόρους και φόρους εισοδήματος. την κατάργηση των εξαγορών, τη φθηνή πίστωση και τη σταδιακή μεταβίβαση της γης στο λαό. Τέλος, στην τρίτη παράγραφο - Μέτρα κατά της καταπίεσης του κεφαλαίου έναντι της εργασίας- στοιχεία που περιλαμβάνονται: προστασία της εργασίας από το νόμο. ελευθερία των καταναλωτικών-παραγωγικών και επαγγελματικών συνδικάτων εργαζομένων· οκτάωρη εργάσιμη ημέρα και υπερωρίες με δελτίο. ελευθερία πάλης μεταξύ εργασίας και κεφαλαίου. τη συμμετοχή εκπροσώπων της εργατικής τάξης στην εκπόνηση σχεδίου νόμου για την κρατική ασφάλιση των εργαζομένων· κανονικούς μισθούς.

Στη δεύτερη, τελευταία έκδοση της αναφοράς, με την οποία οι εργάτες πήγαν στον τσάρο στις 9 Ιανουαρίου, προστέθηκαν πολλά ακόμη σημεία σε αυτά τα αιτήματα, ιδίως: διαχωρισμός εκκλησίας και κράτους. εκπλήρωση εντολών των στρατιωτικών και ναυτικών τμημάτων στη Ρωσία και όχι στο εξωτερικό. τερματισμός του πολέμου με τη θέληση του λαού. κατάργηση του θεσμού των επιθεωρητών εργοστασίων. Ως αποτέλεσμα, ο συνολικός αριθμός των αιτημάτων αυξήθηκε στις 17 μονάδες, με ορισμένες από τις απαιτήσεις να ενισχύονται με την προσθήκη της λέξης «αμέσως».

Τη λίστα των απαιτήσεων ακολούθησε η τελευταία, τελικό μέροςαναφορές. Περιείχε μια άλλη έκκληση προς τον βασιλιά με έκκληση να αποδεχθεί την αναφορά και να εκπληρώσει τις απαιτήσεις της, και ο βασιλιάς έπρεπε όχι μόνο να τις αποδεχτεί, αλλά και να ορκιστεί να τις εκπληρώσει. «Διατάξτε και ορκιστείτε να τις εκπληρώσετε, και θα κάνετε τη Ρωσία ευτυχισμένη και ένδοξη, και θα αποτυπώσετε το όνομά σας στις καρδιές μας και των απογόνων μας για όλη την αιωνιότητα». Διαφορετικά, οι εργάτες εξέφρασαν την ετοιμότητά τους να πεθάνουν στα τείχη του βασιλικού παλατιού. «Αλλά αν δεν διατάξεις, δεν θα απαντήσεις στην προσευχή μας, θα πεθάνουμε εδώ, σε αυτή την πλατεία, μπροστά στο παλάτι σου. Δεν έχουμε πού αλλού να πάμε και κανένα λόγο! Έχουμε μόνο δύο δρόμους - είτε προς την ελευθερία και την ευτυχία, είτε προς τον τάφο. Αυτό το μέρος τελείωσε με μια έκφραση ετοιμότητας να θυσιάσουν τη ζωή τους για την πονεμένη Ρωσία και τη δήλωση ότι οι εργαζόμενοι δεν λυπούνται για αυτή τη θυσία και την κάνουν πρόθυμα.

Ανάγνωση και συλλογή υπογραφών αναφοράς

«Ο Gapon διαβάζει μια αναφορά σε μια συνάντηση εργαζομένων». Σχέδιο άγνωστου καλλιτέχνη.

Ξεκινώντας στις 7 Ιανουαρίου, η αναφορά του Gapon διαβάστηκε σε όλα τα τμήματα της εργατικής συνέλευσης. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, υπήρχαν 11 τμήματα της «Συλλογής» στην Αγία Πετρούπολη: Vyborgsky, Narvsky, Vasileostrovsky, Kolomna, Rozhdestvensky, Petersburg, Nevsky, Moscow, Gavansky, Kolpinsky και στο κανάλι Obvodny. Σε ορισμένα τμήματα, η αναφορά διαβάστηκε από τον ίδιο τον Gapon, σε άλλα μέρη η ανάγνωση πραγματοποιήθηκε από τους προέδρους των τμημάτων, τους βοηθούς τους και απλούς ακτιβιστές της Συνέλευσης. Αυτές τις μέρες, τα τμήματα Gapon έχουν γίνει τόπος μαζικού προσκυνήματος για τους εργάτες της Αγίας Πετρούπολης. Έρχονταν άνθρωποι από όλες τις περιοχές για να ακούσουν ομιλίες στις οποίες για πρώτη φορά στη ζωή τους αποκαλύφθηκε με απλά λόγια η πολιτική σοφία. Αυτές τις μέρες, πολλοί ρήτορες έχουν εμφανιστεί από το εργασιακό περιβάλλον που ήξεραν πώς να μιλούν σε μια γλώσσα κατανοητή στις μάζες του λαού. Συγκροτήματα ανθρώπων ήρθαν στα τμήματα, άκουσαν το αίτημα και έβαλαν τις υπογραφές τους κάτω από αυτό, και στη συνέχεια έφυγαν δίνοντας τη θέση τους σε άλλους. Τα τμήματα έγιναν τα κέντρα της εργασιακής ζωής στην Αγία Πετρούπολη. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, η πόλη έμοιαζε με μια μαζική συγκέντρωση, στην οποία υπήρχε τόσο μεγάλη ελευθερία λόγου που δεν είχε ξαναδεί η Αγία Πετρούπολη.

Συνήθως η ανάγνωση της αναφοράς γινόταν ως εξής. Μια άλλη παρτίδα ανθρώπων αφέθηκε να μπει στις εγκαταστάσεις του τμήματος, μετά την οποία ένας από τους ομιλητές έκανε την εναρκτήρια ομιλία και ο άλλος άρχισε να διαβάζει την αναφορά. Όταν η ανάγνωση έφτασε στα συγκεκριμένα σημεία της αναφοράς, ο ομιλητής έδωσε σε κάθε σημείο μια λεπτομερή ερμηνεία και στη συνέχεια στράφηκε προς το ακροατήριο με την ερώτηση: «Σωστά, σύντροφοι;» ή «Λοιπόν, σύντροφοι;» - «Έτσι είναι! .. Λοιπόν! ..» - απάντησε ομόφωνα το πλήθος. Σε περιπτώσεις που το πλήθος δεν έδινε ενιαία απάντηση, το επίμαχο σημείο ερμηνευόταν ξανά και ξανά μέχρι να έρθει σε συμφωνία το κοινό. Μετά από αυτό ερμηνεύτηκε η επόμενη παράγραφος, μετά η τρίτη και ούτω καθεξής μέχρι το τέλος. Έχοντας επιτύχει συμφωνία με όλα τα σημεία, ο ομιλητής διάβασε το τελευταίο μέρος της αναφοράς, το οποίο μιλούσε για την ετοιμότητα των εργαζομένων να πεθάνουν στα τείχη του βασιλικού παλατιού εάν δεν ικανοποιηθούν τα αιτήματά τους. Στη συνέχεια απευθύνθηκε στο κοινό με την ερώτηση: «Είστε έτοιμοι να υπερασπιστείτε αυτές τις απαιτήσεις μέχρι τέλους; Είστε έτοιμοι να πεθάνετε για αυτούς; Το ορκίζεσαι;» - Και το πλήθος απάντησε σε χορωδία: «Ορκιζόμαστε! .. Θα πεθάνουμε όλοι σαν ένα! ..» Τέτοιες σκηνές έγιναν σε όλα τα τμήματα της «Συνέλευσης». Σύμφωνα με πολυάριθμες μαρτυρίες, μια ατμόσφαιρα θρησκευτικής ανάτασης επικρατούσε στα τμήματα: οι άνθρωποι έκλαιγαν, χτυπούσαν τις γροθιές τους στους τοίχους και ορκίζονταν να βγουν στην πλατεία και να πεθάνουν για την αλήθεια και την ελευθερία.

Ο μεγαλύτερος ενθουσιασμός βασίλευε εκεί που μίλησε ο ίδιος ο Gapon. Ο Gapon ταξίδεψε σε όλα τα τμήματα της «Συνέλευσης», κατέλαβε το κοινό, διάβασε και ερμήνευσε την αναφορά. Τελειώνοντας την ανάγνωση της αναφοράς, είπε ότι αν ο τσάρος δεν βγει στους εργάτες και δεν δεχτεί την αναφορά, τότε δεν είναι πια βασιλιάς: «Τότε θα είμαι ο πρώτος που θα πω ότι δεν έχουμε βασιλιά». Οι ομιλίες του Gapon ήταν αναμενόμενες στο τσουχτερό κρύο για πολλές ώρες. Στο τμήμα Nevsky, όπου έφτασε το βράδυ της 7ης Ιανουαρίου, συγκεντρώθηκε ένα πλήθος πολλών χιλιάδων, το οποίο δεν μπορούσε να χωρέσει στους χώρους του τμήματος. Ο Γκάπον, μαζί με τον πρόεδρο του τμήματος, βγήκαν στην αυλή, στάθηκαν πάνω σε μια δεξαμενή με νερό και, υπό το φως των πυρσών, άρχισαν να ερμηνεύουν την αναφορά. Ένα πλήθος χιλιάδων εργαζομένων άκουγε σε επιτύμβια σιωπή, φοβούμενοι να χάσει ούτε μια λέξη από τον ομιλητή. Όταν ο Gapon τελείωσε την ανάγνωση με τα λόγια: «Ας είναι η ζωή μας θυσία για την πονεμένη Ρωσία. Δεν λυπόμαστε για αυτή τη θυσία, τη φέρνουμε πρόθυμα!». - όλο το πλήθος, σαν ένα άτομο, βρόντηξε: "Ας το! .. Δεν είναι κρίμα! Δεν χρειάζομαι έναν τέτοιο τσάρο», μια βουή: «Ναι! .. Δεν χρειάζεται! ..»

Ανάλογες σκηνές σημειώθηκαν σε όλα τα τμήματα της «Συλλογής», από τα οποία πέρασαν δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι αυτές τις μέρες. Στο τμήμα Vasileostrovsky, ένας ηλικιωμένος ομιλητής είπε: «Σύντροφοι, θυμάστε τον Minin, που στράφηκε στον λαό για να σώσει τη Ρωσία! Αλλά από ποιον; Από τους Πολωνούς. Τώρα πρέπει να σώσουμε τη Ρωσία από τους αξιωματούχους... Θα πάω πρώτος, στις πρώτες τάξεις, και όταν πέσουμε, θα μας ακολουθήσουν οι δεύτερες. Αλλά δεν μπορεί να είναι ότι διέταξε να πυροβολήσει εναντίον μας ... "Την παραμονή της 9ης Ιανουαρίου, ειπώθηκε ήδη σε όλα τα τμήματα ότι ο τσάρος μπορεί να μην δεχτεί τους εργάτες και να στείλει στρατιώτες εναντίον τους. Ωστόσο, αυτό δεν σταμάτησε τους εργάτες, αλλά έδωσε στο όλο κίνημα τον χαρακτήρα κάποιου είδους θρησκευτικής έκστασης. Σε όλα τα τμήματα της «Συνέλευσης» μέχρι τις 9 Ιανουαρίου συνεχίστηκε η συλλογή υπογραφών κάτω από την αναφορά. Οι εργάτες πίστευαν τόσο πολύ στη δύναμη της υπογραφής τους που της έδιναν μαγική σημασία. Στο τραπέζι όπου συγκεντρώθηκαν οι υπογραφές, φέρνονταν στην αγκαλιά τους ασθενείς, ηλικιωμένους και ανάπηρους για να κάνουν αυτή την «ιερή πράξη». Ο συνολικός αριθμός των υπογραφών που συγκεντρώθηκαν είναι άγνωστος, αλλά ήταν δεκάδες χιλιάδες. Μόνο σε ένα τμήμα ο δημοσιογράφος N. Simbirsky μέτρησε περίπου 40 χιλιάδες υπογραφές. Τα φύλλα με τις υπογραφές των εργατών κρατούσε ο ιστορικός N.P. Pavlov-Silvansky και μετά τον θάνατό του το 1908 κατασχέθηκαν από την αστυνομία. Η περαιτέρω μοίρα τους είναι άγνωστη.

Η αναφορά και η τσαρική κυβέρνηση

Τάφοι των θυμάτων της «Ματωμένης Κυριακής»

Η τσαρική κυβέρνηση έμαθε για το περιεχόμενο της αναφοράς Gapon το αργότερο στις 7 Ιανουαρίου. Την ημέρα αυτή, ο Gapon ήρθε στην υποδοχή του Υπουργού Δικαιοσύνης N. V. Muravyov και του παρέδωσε έναν από τους καταλόγους της αναφοράς. Ο υπουργός εξέπληξε τον Gapon με το μήνυμα ότι είχε ήδη ένα τέτοιο κείμενο. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του Γκαπόν, ο υπουργός στράφηκε προς το μέρος του με την ερώτηση: «Τι κάνεις;». Ο Gapon απάντησε: «Η μάσκα πρέπει να αφαιρεθεί. Ο λαός δεν αντέχει άλλο τέτοια καταπίεση και αδικία και πάει αύριο στον βασιλιά, κι εγώ θα πάω μαζί του και θα τα πω όλα. Αφού εξέτασε το κείμενο της αναφοράς, ο υπουργός αναφώνησε με μια χειρονομία απόγνωσης: «Αλλά θέλετε να περιορίσετε την αυτοκρατορία!». Ο Gapon δήλωσε ότι ένας τέτοιος περιορισμός ήταν αναπόφευκτος και θα ήταν προς όφελος όχι μόνο του λαού, αλλά και του ίδιου του τσάρου. Αν η κυβέρνηση δεν δώσει μεταρρυθμίσεις από πάνω, θα ξεσπάσει επανάσταση στη Ρωσία, «ο αγώνας θα κρατήσει χρόνια και θα προκαλέσει τρομερό αίμα». Προέτρεψε τον υπουργό να πέσει στα πόδια του βασιλιά και να τον παρακαλέσει να δεχτεί την αναφορά, υποσχόμενος ότι το όνομά του θα καταγραφεί στα χρονικά της ιστορίας. Ο Μουράβιοφ σκέφτηκε για μια στιγμή, αλλά απάντησε ότι θα παραμείνει πιστός στο καθήκον του. Την ίδια μέρα, ο Gapon προσπάθησε να συναντηθεί με τον Υπουργό Εσωτερικών P. D. Svyatopolk-Mirsky, με τον οποίο επικοινώνησε τηλεφωνικά. Ωστόσο, αρνήθηκε να το δεχτεί, λέγοντας ότι τα ήξερε ήδη όλα. Στη συνέχεια, ο Svyatopolk-Mirsky εξήγησε την απροθυμία του να συναντηθεί με τον Gapon από το γεγονός ότι δεν τον γνώριζε προσωπικά.

Την επομένη, 8 Ιανουαρίου, πραγματοποιήθηκε κυβερνητική σύσκεψη, η οποία συγκέντρωσε τα ανώτατα στελέχη του κράτους. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, όλα τα μέλη της κυβέρνησης είχαν διαβάσει το κείμενο της αναφοράς του Gapon. Αρκετά αντίγραφα παραδόθηκαν στο γραφείο του Υπουργείου Εσωτερικών. Στη συνάντηση, ο υπουργός Δικαιοσύνης Muravyov ενημέρωσε το κοινό για τη συνάντησή του με τον Gapon. Ο υπουργός χαρακτήρισε τον Γκαπόν φλογερό επαναστάτη και σοσιαλιστή πεπεισμένο σε βαθμό φανατισμού. Ο Muravyov υπέβαλε μια πρόταση για τη σύλληψη του Gapon και με τον τρόπο αυτό τον αποκεφαλισμό του αναδυόμενου κινήματος. Ο Muravyov υποστηρίχθηκε από τον Υπουργό Οικονομικών V.N. Kokovtsov. Ο Υπουργός Εσωτερικών Svyatopolk-Mirsky και ο δήμαρχος I. A. Fullon αντέδρασαν ασθενώς. Ως αποτέλεσμα της συνάντησης, αποφασίστηκε η σύλληψη του Gapon και η δημιουργία φραγμών από τα στρατεύματα για να εμποδίσουν τους εργάτες να φτάσουν στο βασιλικό παλάτι. Στη συνέχεια, ο Svyatopolk-Mirsky πήγε στον Τσάρο Νικόλαο Β' στο Tsarskoe Selo και τον ενημέρωσε με το περιεχόμενο της αναφοράς. Σύμφωνα με τον Muravyov, ο υπουργός χαρακτήρισε τον Gapon «σοσιαλιστή» και αναφέρθηκε στα μέτρα που ελήφθησαν. Ο Νικόλαος έγραψε για αυτό στο ημερολόγιό του. Αν κρίνουμε από τις σημειώσεις του τσάρου, τα μηνύματα του υπουργού είχαν καθησυχαστικό χαρακτήρα.

Σύμφωνα με πολυάριθμες μαρτυρίες, κανείς στην κυβέρνηση δεν φανταζόταν ότι οι εργαζόμενοι θα έπρεπε να πυροβοληθούν. Όλοι ήταν σίγουροι ότι το πλήθος θα μπορούσε να διαλυθεί με αστυνομικά μέτρα. Το ζήτημα της αποδοχής της αναφοράς δεν τέθηκε καν. Το περιεχόμενο της αναφοράς, που απαιτούσε τον περιορισμό της αυτοκρατορίας, την έκανε απαράδεκτη από τις αρχές. Η κυβερνητική έκθεση περιέγραψε τα πολιτικά αιτήματα της αναφοράς ως "αλαζονικά". Η ίδια η εμφάνιση της αναφοράς ήταν απροσδόκητη για την κυβέρνηση και την αιφνιδίασε. Ο αναπληρωτής υπουργός Οικονομικών V. I. Timiryazev, ο οποίος συμμετείχε στη συνάντηση στις 8 Ιανουαρίου, υπενθύμισε: «Κανείς δεν περίμενε ένα τέτοιο φαινόμενο, και πού έχει δει να συγκεντρώνεται ένα πλήθος μιάμιση εκατοντάδων χιλιάδων στο παλάτι στους είκοσι τέσσερις ώρες και να της δώσουμε Συντακτική Συνέλευση σε εικοσιτετράωρο – άλλωστε αυτό είναι κάτι πρωτόγνωρο, δώστε τα όλα με τη μία. Ήμασταν όλοι μπερδεμένοι και δεν ξέραμε τι να κάνουμε». Οι αρχές δεν έλαβαν υπόψη τους ούτε το μέγεθος των γεγονότων ούτε τις συνέπειες ενός πιθανού πυροβολισμού εναντίον άοπλου λαού. Λόγω της σύγχυσης της κυβέρνησης, η πρωτοβουλία πέρασε στα χέρια των στρατιωτικών αρχών. Το πρωί της 9ης Ιανουαρίου 1905, μάζες εργατών, με επικεφαλής τον Γκαπόν, μετακινήθηκαν από διάφορα σημεία της πόλης προς τα Χειμερινά Ανάκτορα. Στις παρυφές του κέντρου τους αντιμετώπισαν στρατιωτικές μονάδες και τους διασκόρπισαν με πυρά ιππικού και τουφεκιού. Αυτή η ημέρα έμεινε στην ιστορία με το όνομα «Ματωμένη Κυριακή» και σηματοδότησε την έναρξη της Πρώτης Ρωσικής Επανάστασης. Ένα χρόνο αργότερα, τον Ιανουάριο του 1906, σε μια επιστολή προς τον Υπουργό Εσωτερικών, ο Georgy Gapon έγραψε: «Η 9η Ιανουαρίου δεν συνέβη, δυστυχώς, για να χρησιμεύσει ως αφετηρία για την ανανέωση της Ρωσίας με ειρηνικά μέσα, υπό την ηγεσία. του Κυρίαρχου με γοητεία εκατονταπλασιάστηκε, αλλά για να χρησιμεύσει ως αφετηρία - η αρχή της επανάστασης».

Αναφορά στις εκτιμήσεις των συγχρόνων

Η αναφορά της 9ης Ιανουαρίου 1905 δεν δημοσιεύτηκε σε καμία νόμιμη ρωσική έκδοση. Η σύνταξη της αναφοράς έγινε υπό συνθήκες γενικής απεργίας, στην οποία κληρώθηκαν όλες οι επιχειρήσεις της Πετρούπολης. Στις 7 Ιανουαρίου όλα τα τυπογραφεία έκαναν απεργία και σταμάτησε η έκδοση εφημερίδων στην πρωτεύουσα. Στις 7 και 8 Ιανουαρίου, ο Gapon διαπραγματεύτηκε με εκδότες, υποσχόμενος να προσλάβει τυπογράφους εάν οι εκδότες τύπωναν την αναφορά. Υποτίθεται ότι θα εμφανιζόταν σε όλες τις εφημερίδες και θα διανεμόταν σε όλη την Αγία Πετρούπολη σε χιλιάδες αντίτυπα. Ωστόσο, το σχέδιο αυτό δεν υλοποιήθηκε λόγω έλλειψης χρόνου. Μετά τις 9 Ιανουαρίου, όταν άρχισαν να εμφανίζονται οι εφημερίδες, η κυβέρνηση τους απαγόρευσε να δημοσιεύουν οποιοδήποτε υλικό για τα γεγονότα, εκτός από επίσημες αναφορές.

Ως αποτέλεσμα, το περιεχόμενο της αναφοράς παρέμεινε άγνωστο στην πλειοψηφία του ρωσικού πληθυσμού. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα ενός από τους αξιωματούχους, η εντολή να μην εκτυπωθεί η αναφορά προήλθε από τον Υπουργό Εσωτερικών. Ο αξιωματούχος σημείωσε με λύπη ότι η μη δημοσίευση της αναφοράς έδωσε αφορμή για φήμες ότι οι εργαζόμενοι πήγαν στον τσάρο με παράπονο για τις μικρές απολαβές τους και όχι με πολιτικά αιτήματα. Ταυτόχρονα, το κείμενο της αναφοράς στην πρώτη έκδοση δημοσιεύτηκε σε μια σειρά παράνομων δημοσιεύσεων - στο περιοδικό "Liberation", στις εφημερίδες "Iskra", "Forward" και "Revolutionary Russia", καθώς και σε τον ξένο Τύπο. Εκπρόσωποι της επαναστατικής και φιλελεύθερης διανόησης συζήτησαν την αναφορά και της έδωσαν διάφορες εκτιμήσεις.

Οι φιλελεύθεροι στα σχόλιά τους επεσήμαναν την ταυτότητα των αιτημάτων της αναφοράς με τις απαιτήσεις των ψηφισμάτων Zemstvo στα τέλη του 1904. Σύμφωνα με τους φιλελεύθερους, η αναφορά σηματοδότησε τη συνένωση των εργαζομένων στη φωνή του κοινού, ζητώντας λαϊκή εκπροσώπηση και πολιτικές ελευθερίες. Οι εκπρόσωποι των επαναστατικών κομμάτων, αντίθετα, διαπίστωσαν στην αναφορά την επιρροή της επαναστατικής προπαγάνδας. Οι εφημερίδες των Σοσιαλδημοκρατών υποστήριξαν ότι τα πολιτικά αιτήματα της αναφοράς ήταν πανομοιότυπα με το ελάχιστο πρόγραμμα των Σοσιαλδημοκρατών και γράφτηκαν υπό την επιρροή τους. Ο Β. Ι. Λένιν αποκάλεσε την αναφορά «μια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα διάθλαση στο μυαλό των μαζών ή των ασυνείδητων ηγετών τους του προγράμματος της σοσιαλδημοκρατίας». Έχει προταθεί ότι η αναφορά ήταν το αποτέλεσμα μιας συμφωνίας μεταξύ του Gapon και των Σοσιαλδημοκρατών, οι οποίοι επέμειναν να συμπεριληφθούν πολιτικά αιτήματα σε αντάλλαγμα για την πίστη τους στο κίνημα Gapon. Σε αντίθεση με τους φιλελεύθερους, οι σοσιαλδημοκράτες τόνισαν τον επαναστατικό χαρακτήρα των αιτημάτων της αναφοράς. Ο Λ. Ντ. Τρότσκι έγραψε ότι στα επίσημα σημειώματα της αναφοράς «η απειλή των προλετάριων έπνιξε το αίτημα των υπηκόων». Σύμφωνα με τον Τρότσκι, «η αναφορά όχι μόνο αντιμετώπισε την αόριστη φρασεολογία των φιλελεύθερων ψηφισμάτων με τα καλογυαλισμένα συνθήματα της πολιτικής δημοκρατίας, αλλά επίσης εμφύσησε ταξικό περιεχόμενο με τα αιτήματά της για ελευθερία στην απεργία και οκτάωρη εργάσιμη ημέρα».

Ταυτόχρονα, οι επαναστάτες τόνισαν τη διττή φύση της αναφοράς, την αντίφαση μεταξύ της μορφής και του περιεχομένου της. Το φυλλάδιο της Επιτροπής της Αγίας Πετρούπολης του RSDLP με ημερομηνία 8 Ιανουαρίου ανέφερε ότι τα αιτήματα της αναφοράς υπονοούσαν ανατροπή της απολυταρχίας, και επομένως είναι άσκοπο να τα απευθύνουμε στον βασιλιά. Ο βασιλιάς και οι αξιωματούχοι του δεν μπορούν να απαρνηθούν τα προνόμιά τους. Η ελευθερία δεν δίνεται δωρεάν, κερδίζεται με τα χέρια στο χέρι. Ο αναρχικός V. M. Volin σημείωσε ότι η αναφορά στην τελική της μορφή ήταν το μεγαλύτερο ιστορικό παράδοξο. «Παρ' όλη την πίστη του στον τσάρο, τίποτα περισσότερο ή λιγότερο δεν απαιτήθηκε από αυτόν, πώς να επιτρέψει -και ακόμη και να κάνει- μια επανάσταση που θα του στερούσε τελικά την εξουσία... Αποφασιστικά, αυτό ήταν μια πρόσκληση για αυτοκτονία». Παρόμοιες απόψεις διατυπώθηκαν και από φιλελεύθερους.

Όλοι οι σχολιαστές σημείωσαν τη μεγάλη εσωτερική δύναμη της αναφοράς, τον αντίκτυπό της στις πλατιές μάζες του λαού. Ο Γάλλος δημοσιογράφος E. Avenard έγραψε: «Τα ψηφίσματα των φιλελεύθερων συμποσίων, ακόμη και τα ψηφίσματα των zemstvos, φαίνονται τόσο χλωμά δίπλα στην αναφορά που οι εργάτες θα προσπαθήσουν να παρουσιάσουν στον τσάρο αύριο. Είναι γεμάτο ευλαβική και τραγική σημασία. Ο μενσεβίκος της Αγίας Πετρούπολης I. N. Kubikov υπενθύμισε: «Αυτή η αναφορά συντάχθηκε με ταλέντο με την έννοια της προσαρμογής του στυλ της στο επίπεδο και τη διάθεση των εργαζόμενων μαζών της Αγίας Πετρούπολης εκείνης της εποχής, και η ακαταμάχητη επίδραση της στον πιο γκρίζο ακροατή ήταν αντανακλάται ξεκάθαρα στα πρόσωπα των εργαζομένων και των συζύγων τους». Ο Μπολσεβίκος D. F. Sverchkov χαρακτήρισε την αναφορά «το καλύτερο καλλιτεχνικό και ιστορικό ντοκουμέντο, το οποίο αντανακλούσε, σαν σε καθρέφτη, όλες τις διαθέσεις που κυρίευαν τους εργάτες εκείνη την εποχή». «Περίεργες, αλλά δυνατές νότες ακούστηκαν σε αυτό το ιστορικό ντοκουμέντο», θυμάται ο Σοσιαλεπαναστάτης N. S. Rusanov. Και σύμφωνα με τον Σοσιαλεπαναστάτη V.F. Goncharov, η αναφορά ήταν «ένα έγγραφο που παρήγαγε ένα τεράστιο, επαναστατικό αποτέλεσμα στις εργαζόμενες μάζες». Πολλοί τόνισαν την πρακτική σημασία της αναφοράς. «Η ιστορική του σημασία, ωστόσο, δεν βρίσκεται στο κείμενο, αλλά στο γεγονός», σημείωσε ο Λ. Τρότσκι. Η αναφορά ήταν απλώς μια εισαγωγή στη δράση, η οποία ένωσε τις εργαζόμενες μάζες με το φάσμα μιας ιδανικής μοναρχίας - ενωμένη για να αντιταχθεί αμέσως στο προλεταριάτο και την πραγματική μοναρχία ως δύο θανάσιμοι εχθροί.

Η ιστορική σημασία της αναφοράς

Τα γεγονότα της 9ης Ιανουαρίου 1905 σηματοδότησε την έναρξη της Πρώτης Ρωσικής Επανάστασης. Και εννέα μήνες αργότερα, στις 17 Οκτωβρίου 1905, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' υπέγραψε το Μανιφέστο, το οποίο παρείχε στον λαό της Ρωσίας πολιτικές ελευθερίες. Το Μανιφέστο της 17ης Οκτωβρίου ικανοποίησε τα βασικά αιτήματα της Αναφοράς της 9ης Ιανουαρίου. Το μανιφέστο παραχωρούσε στον πληθυσμό το απαραβίαστο του ατόμου, την ελευθερία της συνείδησης, την ελευθερία του λόγου, την ελευθερία του συνέρχεσθαι και την ελευθερία του συνεταιρίζεσθαι. Το μανιφέστο καθιέρωσε τη λαϊκή εκπροσώπηση με τη μορφή της Κρατικής Δούμας και έδωσε δικαίωμα ψήφου σε όλα τα κτήματα. Αναγνώρισε το δικαίωμα των εκπροσώπων του λαού να εγκρίνουν νόμους και να εποπτεύουν τη νομιμότητα των ενεργειών των αρχών. Οι σύγχρονοι σημείωσαν τη σύνδεση μεταξύ των γεγονότων της 9ης Ιανουαρίου και του Μανιφέστου της 17ης Οκτωβρίου. Ο δημοσιογράφος N. Simbirsky έγραψε για την επέτειο της Ματωμένης Κυριακής: «Εκείνη την ημέρα, οι εργάτες πήγαν να πάρουν την ελευθερία του ρωσικού λαού με το στήθος τους... Και το πήραν, εναποθέτοντας τα πτώματα των καλύτερων μαχητών τους στους δρόμους του Αγ. Αυτή η μάζα κουβαλούσε τον θάνατο μαζί της, αυτοί οι ήρωες δεν προετοίμασαν την καταστροφή - έφεραν ένα αίτημα για ελευθερία, την ίδια την ελευθερία που τώρα σιγά σιγά γίνεται πραγματικότητα. Και ο κύριος συντάκτης της αναφοράς, ο Georgy Gapon, σε μια ανοιχτή επιστολή προς τους πολίτες, υπενθύμισε ότι οι εργαζόμενοι, οι ήρωες της 9ης Ιανουαρίου, «άνοιξαν με το αίμα τους για εσάς, πολίτες της Ρωσίας, έναν ευρύ δρόμο προς την ελευθερία».

Οι σύγχρονοι σημείωσαν την ιστορική μοναδικότητα της αναφοράς της 9ης Ιανουαρίου 1905. Αφενός, υποστηρίχθηκε στο πνεύμα ενός πιστού αιτήματος που απευθυνόταν στον μονάρχη. Από την άλλη, περιείχε επαναστατικά αιτήματα, η εκπλήρωση των οποίων σήμαινε πλήρη μεταμόρφωση της κοινωνικής και πολιτικής δομής του κράτους. Η αναφορά έγινε ιστορικό ορόσημο μεταξύ των δύο εποχών. Ήταν η τελευταία αίτηση στη ρωσική ιστορία και ταυτόχρονα το πρώτο επαναστατικό πρόγραμμα που έφεραν στην πλατεία εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι. Ο Μπολσεβίκος D. F. Sverchkov, συγκρίνοντας την αναφορά με το πρόγραμμα του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος, έγραψε:

«Και τώρα, για πρώτη φορά στην ιστορία του κόσμου, το πρόγραμμα του επαναστατικού εργατικού κόμματος δεν γράφτηκε σε μια διακήρυξη εναντίον του τσάρου, αλλά σε μια ταπεινή έκκληση γεμάτη αγάπη και σεβασμό για αυτόν ακριβώς τον τσάρο. Για πρώτη φορά, αυτό το πρόγραμμα βγήκε στο δρόμο από εκατοντάδες χιλιάδες εργαζόμενους όχι κάτω από τα κόκκινα πανό της επανάστασης, αλλά κάτω από πανό εκκλησιών, εικόνες και βασιλικά πορτρέτα, για πρώτη φορά κατά τη διάρκεια της πομπής των εργατών που υπέγραψε αυτή την αναφορά, δεν ακούστηκε το τραγούδι της Internationale ή της εργατικής Marseillaise, αλλά της προσευχής «Σώσε, Κύριε τον λαό σου...», για πρώτη φορά επικεφαλής αυτής της διαδήλωσης, πρωτοφανούς σε αριθμό συμμετεχόντων, επαναστατικός στην ουσία και ειρηνικός στη μορφή, ένας ιερέας με άμφια και με ένα σταυρό στα χέρια περπάτησε ... Τέτοια πομπή δεν είχε ξαναδεί καμία χώρα και ούτε μια εποχή.

Ο δημοσιογράφος I. Vardin σημείωσε τον ριζοσπαστισμό των κοινωνικών αιτημάτων της αναφοράς, η οποία προέβλεπε τα συνθήματα της Οκτωβριανής Επανάστασης του 1917. Το πρόγραμμα που περιγράφεται στην αναφορά δεν ήταν ένα συνηθισμένο αστικό πρόγραμμα, αλλά μια πρωτοφανής μέχρι τώρα εργατική-αγροτική κοινωνική επανάσταση. Αυτό το πρόγραμμα στρεφόταν όχι μόνο ενάντια στην αυταρχική-γραφειοκρατική, πολιτική καταπίεση, αλλά ταυτόχρονα και με ίση δύναμη - ενάντια στην οικονομική καταπίεση, ενάντια στην παντοδυναμία των γαιοκτημόνων και των καπιταλιστών. «Στις 9 Ιανουαρίου 1905, ξεκίνησε στη Ρωσία η πιο προηγμένη, η πιο ολοκληρωμένη επανάσταση από όλα όσα είχαν συμβεί πριν. Ως εκ τούτου, συγκλόνισε όλο τον κόσμο.

Ένας από τους ηγέτες της "Ένωσης της Απελευθέρωσης" E. D. Kuskova κάλεσε την αναφορά Ρωσικός Λαϊκός Χάρτης. «Ο καταστατικός χάρτης απαριθμούσε λεπτομερώς εκείνα τα δικαιώματα του λαού που επρόκειτο να του κατοχυρωθούν ως αναφαίρετα δικαιώματα... Έχοντας γεννηθεί κάτω από τις σφαίρες ενός απαθούς στρατού, ο καταστατικός χάρτης του ρωσικού λαού έχει προχωρήσει με κάθε τρόπο από τότε προς την εφαρμογή του. .. Οι μάρτυρες της 9ης Ιανουαρίου κοιμούνται ήσυχοι στους τάφους τους . Η μνήμη τους θα ζει για πολύ καιρό στο μυαλό των ανθρώπων και για πολύ καιρό αυτοί, οι νεκροί, θα δείχνουν το δρόμο στους ζωντανούς: στο καταστατικό του λαού, που έφεραν και για το οποίο πέθαναν…».

Το κείμενο της αναφοράς

• // Κόκκινο χρονικό. - Λ., 1925. - Αρ. 2. - Σ. 30-31.
• // Κόκκινο χρονικό

Σημειώσεις

1. Αντριάνοφ Π.Τελευταία αναφορά // Λένινγκραντσκαγια Πράβντα. - Λ., 1928. - Νο. 19 (22 Ιανουαρίου). - σελ. 3.
2. Karelin A. A.Ένατη (22) Ιανουαρίου 1905. - Μ ., 1924. - 16 σελ.
3. Shilov A.A. To Documentary History of the Petition 9 Ιανουαρίου 1905 // Κόκκινο χρονικό. - Λ., 1925. - Αρ. 2. - Σ. 19-36.
4. // Κόκκινο χρονικό. - L., 1925. - No. 2. - S. 33-35.
5. Έκθεση του Διευθυντή του Αστυνομικού Τμήματος A. Lopukhin για τα γεγονότα της 9ης Ιανουαρίου 1905 // Κόκκινο χρονικό. - Λ., 1922. - Αρ. 1. - Σ. 330-338.
6. Pavlov-Silvansky N. P.Ιστορία και νεωτερικότητα. Διάλεξη // Ιστορία και ιστορικοί: Ιστορογραφική Επετηρίδα. 1972. - Μ., 1973.
7. Gurevich L. Ya. // Το παρελθόν. - Αγία Πετρούπολη. , 1906. - Αρ. 1. - Σ. 195-223..
8. Svyatlovsky V.V.Επαγγελματική μετακίνηση στη Ρωσία. - Αγία Πετρούπολη. : Εκδοτικός Οίκος M. V. Pirozhkov, 1907. - 406 p.
9. Gapon G. A.Ιστορία της ζωής μου = Η ιστορία της ζωής μου. - Μ .: Βιβλίο, 1990. - 64 σελ.
10. Σούχοφ Α. Α. Gapon και Gaponism // Ε. Αβενάρ. Ματωμένη Κυριακή. - Kharkov, 1925. - S. 28-34.
11. Manasevich-Manuilov I. F. // νέα ώρα. - Αγία Πετρούπολη. , 1910. - Αρ. 9 Ιανουαρίου.
12. Karelin A. E.Από τα απομνημονεύματα ενός μέλους της οργάνωσης Gapon // 9 Ιανουαρίου: Συλλογή εκδ. A. A. Shilova. - Μ.-Λ., 1925. - Σ. 26-32.
13. Pavlov I.I.Από τα απομνημονεύματα του «Σωματείου Εργαζομένων» και του ιερέα Γκαπόν // Περασμένα χρόνια. - Αγία Πετρούπολη. , 1908. - Αρ. 3-4. - S. 21-57 (3), 79-107 (4).
14. Varnashev N. M.Από την αρχή μέχρι το τέλος με την οργάνωση Gapon // Ιστορική και επαναστατική συλλογή. - L., 1924. - T. 1. - S. 177-208.
15. Karelin A. E. 9 Ιανουαρίου και Gapon. Αναμνήσεις // Κόκκινο χρονικό. - L., 1922. - No. 1. - S. 106-116.
16. // I. P. Belokonsky. Κίνημα Zemstvo. - Αγία Πετρούπολη. , 1914. - S. 221-222.
17. I. P. BelokonskyΜετακίνηση γης. - M .: "Zadruga", 1914. - 397 p.
18. Potolov S.I.Ο Georgy Gapon και οι φιλελεύθεροι (νέα έγγραφα) // Η Ρωσία στους αιώνες XIX-XX. Συλλογή άρθρων αφιερωμένη στα 70 χρόνια από τη γέννηση του R. Sh. Ganelin. - Αγία Πετρούπολη. , 1998.
19. Petrov N.P.Σημειώσεις για το Gapon // World Herald. - Αγία Πετρούπολη. , 1907. - Νο. 1. - Σ. 35-51.
20. Kolokolnikov P. N. (K. Dmitriev).Θραύσματα αναμνήσεων. 1905-1907 // Υλικά για την ιστορία του επαγγελματικού κινήματος στη Ρωσία. - Μ ., 1924. - Τ. 2. - Σ. 211-233.
21. Πρακτικά της ανάκρισης του V. A. Yanov / Για την ιστορία της «Συνάντησης Ρώσων εργατών εργοστασίων στην Αγία Πετρούπολη». Αρχειακά έγγραφα // Κόκκινο χρονικό. - L., 1922. - No. 1. - S. 313-322.
22. // νέα ώρα. - Αγία Πετρούπολη. , 1905. - Νο. 10364 (5 Ιανουαρίου). - σελ. 4.