Η έννοια της προσωπικότητας. Ατομικό, ατομικότητα, προσωπικότητα

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Παρόμοια Έγγραφα

Γενικά χαρακτηριστικά και περιεχόμενο του προσανατολισμού της προσωπικότητας στην ψυχολογία. Το σύστημα προσανατολισμού της προσωπικότητας σύμφωνα με τον V.A. Slastenin και V.P. Kashirin. Προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση επαγγελματικού προσανατολισμού. Μεθοδολογία Smekal και Kuchera για τη μελέτη της προσωπικότητας.

περίληψη, προστέθηκε 19/09/2014


Ουσία και διακριτικά χαρακτηριστικά του προσανατολισμού της προσωπικότητας και του κινήτρου δραστηριότητας. Χαρακτηριστικά των μορφών προσανατολισμού της προσωπικότητας κατά τη σειρά της ιεραρχίας τους. Το κίνητρο ως ένα σύνολο λόγων που εξηγούν την ανθρώπινη συμπεριφορά, τον προσανατολισμό και τη δραστηριότητά του.

δοκιμή, προστέθηκε στις 23/12/2010


Η προσωπικότητα ως συστημική ποιότητα ενός ατόμου καθορίζεται από τη συμμετοχή στις κοινωνικές σχέσεις, η οποία διαμορφώνεται σε κοινές δραστηριότητες και επικοινωνία, τις αρχές και τα στάδια του σχηματισμού της, τους κύριους παράγοντες που επηρεάζουν. Έμφυτες και επίκτητες ιδιότητες.

δοκιμή, προστέθηκε στις 22/04/2014


Η έννοια και τα γενικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, η δομή και οι κατευθύνσεις σχηματισμού της. Η ουσία και οι κατευθύνσεις της μελέτης της δραστηριότητας στη σύγχρονη ψυχολογία. Στάδια ανάπτυξης προσωπικότητας στην επικοινωνία. Η πολύπλευρη φύση αυτής της διαδικασίας, τα στοιχεία της.

περίληψη, προστέθηκε 30/11/2015


Η έννοια του προσανατολισμού της προσωπικότητας στη σύγχρονη ψυχολογία. ανάγκες και κίνητρα. Ιδιαιτερότητα και ουσιαστική ιδιότητα ανθρώπινου ενδιαφέροντος. Προσωπικοί αξιακοί προσανατολισμοί, κίνητρο συμπεριφοράς της. Ο ρόλος του προσανατολισμού στην ανθρώπινη ζωή.

δοκιμή, προστέθηκε στις 17/01/2012


Η ουσία και οι ποικιλίες του προσανατολισμού της προσωπικότητας, παράγοντες που επηρεάζουν την επιλογή κατεύθυνσης. Η θέση των συνειδητών κινήτρων στον προσανατολισμό της προσωπικότητας. Η δομή και τα χαρακτηριστικά του προσανατολισμού της προσωπικότητας των κατάδικων, οι αξίες που συμβάλλουν στην επανακοινωνικοποίησή τους.

δοκιμή, προστέθηκε στις 22/10/2009


Προσανατολισμός προσωπικότητας: ψυχολογικά χαρακτηριστικά, τύποι. Η έννοια της υποκειμενικής αξιολόγησης των διαπροσωπικών σχέσεων, κοινωνικο-ψυχολογική προσαρμοστικότητα. Ένταση στις διαπροσωπικές σχέσεις. Η ουσία του ερωτηματολογίου «Προσανατολισμός προσωπικότητας» B. Bass.

θητεία, προστέθηκε 24/10/2011


Το πρόβλημα του προσανατολισμού της προσωπικότητας στην ψυχολογία, η σύνδεσή του με τον τονισμό του χαρακτήρα στην προσχολική ηλικία. Η διαδικασία και οι μέθοδοι μελέτης των τύπων προσανατολισμού προσωπικότητας και τονισμού του χαρακτήρα των μαθητών γυμνασίου. Ανάλυση και ερμηνεία των δεδομένων που λαμβάνονται.

διατριβή, προστέθηκε 02/01/2012

ΑΤΟΜΙΚΟ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ

Όνομα παραμέτρου	Εννοια
Θέμα άρθρου:	ΑΤΟΜΙΚΟ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ
Ρουμπρίκα (θεματική κατηγορία)	Ψυχολογία

Ένα άτομο που έχει αναδυθεί από τον κόσμο των ζώων μέσω της εργασίας και αναπτύσσεται στην κοινωνία, πραγματοποιεί κοινές δραστηριότητες με άλλους ανθρώπους και επικοινωνεί μαζί τους, γίνεται άτομο, αντικείμενο γνώσης και ενεργού μετασχηματισμού του υλικού κόσμου, της κοινωνίας και του εαυτού του.

Ο άνθρωπος έχει ήδη γεννηθεί ως άντρας. Αυτή η δήλωση μόνο με την πρώτη ματιά φαίνεται να είναι μια αλήθεια που δεν απαιτεί απόδειξη. Το γεγονός είναι ότι στο ανθρώπινο έμβρυο, τα γονίδια περιέχουν φυσικές προϋποθέσεις για την ανάπτυξη των κατάλληλων ανθρώπινων χαρακτηριστικών και ιδιοτήτων. Η διαμόρφωση του σώματος ενός νεογέννητου συνεπάγεται τη δυνατότητα δίποδης κίνησης, η δομή του εγκεφάλου παρέχει τη δυνατότητα ανάπτυξης της νόησης, η δομή του χεριού - η προοπτική χρήσης εργαλείων κ.λπ., και με αυτόν τον τρόπο το βρέφος - ήδη ένας άνθρωπος στο άθροισμα των δυνατοτήτων του - διαφέρει από το μικρό ενός ζώου. Έτσι, αποδεικνύεται το γεγονός ότι το βρέφος ανήκει στο ανθρώπινο γένος, το οποίο είναι σταθερό στην έννοια του ατόμου (σε αντίθεση με το μικρό του ζώου, που αμέσως μετά τη γέννηση και μέχρι το τέλος της ζωής του ονομάζεται άτομο) . Στην έννοια " άτομο” ενσαρκώνει την προγονική υπαγωγή ενός ατόμου. άτομομπορεί κανείς να θεωρήσει τόσο νεογέννητο, όσο και ενήλικο στο στάδιο της αγριότητας, και έναν πολύ μορφωμένο κάτοικο μιας πολιτισμένης χώρας.

Επομένως, όταν λέμε για ένα συγκεκριμένο άτομο ότι είναι άτομο, ουσιαστικά λέμε ότι είναι δυνητικά άτομο. Γεννούμενος ως άτομο, ένα άτομο αποκτά σταδιακά μια ιδιαίτερη κοινωνική ποιότητα, γίνεται προσωπικότητα. Ακόμη και στην παιδική ηλικία, το άτομο εντάσσεται στο ιστορικά εδραιωμένο σύστημα κοινωνικών σχέσεων, το οποίο βρίσκει ήδη έτοιμο. Η περαιτέρω ανάπτυξη ενός ατόμου στην κοινωνία δημιουργεί μια τέτοια συνένωση σχέσεων, που το ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ τον διαμορφώνει ως προσωπικότητα, ᴛ.ᴇ. ως υπαρκτό πρόσωπο, όχι μόνο όχι σαν τους άλλους, αλλά ούτε και σαν αυτούς, ενεργώντας, σκεπτόμενος, υποφέροντας, ενταγμένος στους κοινωνικούς δεσμούς ως μέλος της κοινωνίας, συνεργός στην ιστορική διαδικασία.

ΠροσωπικότηταΣτην ψυχολογία, ορίζεται μια συστημική (κοινωνική) ποιότητα, που αποκτάται από ένα άτομο σε αντικειμενική δραστηριότητα και επικοινωνία και χαρακτηρίζει τον βαθμό αναπαράστασης των κοινωνικών σχέσεων σε ένα άτομο.

Έτσι, μια προσωπικότητα θα πρέπει να νοείται μόνο σε ένα σύστημα σταθερών διαπροσωπικών σχέσεων, οι οποίες διαμεσολαβούνται από το περιεχόμενο, τις αξίες και το νόημα των κοινών δραστηριοτήτων για κάθε έναν από τους συμμετέχοντες. Αυτές οι διαπροσωπικές συνδέσεις εκδηλώνονται σε συγκεκριμένες ατομικές ιδιότητες και ενέργειες ανθρώπων, διαμορφώνοντας μια ιδιαίτερη ποιότητα της ίδιας της ομαδικής δραστηριότητας.

Η προσωπικότητα κάθε ατόμου είναι προικισμένη μόνο με τον εγγενή συνδυασμό ψυχολογικών χαρακτηριστικών και χαρακτηριστικών που διαμορφώνουν την ατομικότητά του, που συνιστούν την πρωτοτυπία ενός ατόμου, τη διαφορά του από τους άλλους ανθρώπους. Η ατομικότητα εκδηλώνεται σε ιδιοσυγκρασιακά χαρακτηριστικά, συνήθειες, κυρίαρχα ενδιαφέροντα, στις ιδιότητες των γνωστικών διεργασιών (αντίληψη, μνήμη, σκέψη, φαντασία), σε ικανότητες, ατομικό στυλ δραστηριότητας κ.λπ. Δεν υπάρχουν δύο πανομοιότυποι άνθρωποι με τον ίδιο συνδυασμό αυτών των ψυχολογικών χαρακτηριστικών - η προσωπικότητα ενός ατόμου είναι μοναδική στην ατομικότητά του.

Όπως οι έννοιες «άτομο» και «προσωπικότητα» δεν ταυτίζονται, η προσωπικότητα και η ατομικότητα, με τη σειρά τους, σχηματίζουν μια ενότητα, αλλά όχι μια ταυτότητα. Η ικανότητα να προσθέτει και να πολλαπλασιάζει πολύ γρήγορα μεγάλους αριθμούς «στο μυαλό», η στοχαστικότητα, η συνήθεια να δαγκώνει τα νύχια και άλλα χαρακτηριστικά ενός ατόμου λειτουργούν ως χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του, αλλά δεν μπαίνουν με εξαιρετική σημασία στον χαρακτηρισμό της προσωπικότητάς του. έστω και μόνο επειδή συμβαίνουν και δεν αντιπροσωπεύονται σε μορφές δραστηριότητας και επικοινωνίας που είναι απαραίτητες για την ομάδα στην οποία περιλαμβάνεται το άτομο που διαθέτει αυτά τα χαρακτηριστικά. Εάν τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας δεν αντιπροσωπεύονται στο σύστημα των διαπροσωπικών σχέσεων, τότε αποδεικνύονται ασήμαντα για τον χαρακτηρισμό της προσωπικότητας του ατόμου και δεν λαμβάνουν προϋποθέσεις για ανάπτυξη. Τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά ενός ατόμου παραμένουν «σιωπηλά» μέχρι ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, μέχρι να γίνουν απαραίτητα στο σύστημα των διαπροσωπικών σχέσεων, το αντικείμενο του οποίου θα είναι αυτό το άτομο ως άτομο.

Το πρόβλημα της συσχέτισης βιολογικών (φυσικών) και κοινωνικών αρχών στη δομή της προσωπικότητας ενός ατόμου είναι ένα από τα πιο περίπλοκα και συζητήσιμα στη σύγχρονη ψυχολογία. Εξέχουσα θέση κατέχουν οι θεωρίες που ξεχωρίζουν δύο βασικές υποδομές στην προσωπικότητα ενός ατόμου, που διαμορφώνονται υπό την επίδραση δύο παραγόντων - βιολογικών και κοινωνικών. Προτάθηκε η ιδέα ότι ολόκληρη η προσωπικότητα ενός ατόμου διασπάται σε μια «ενδοψυχική» και «εξωψυχική» οργάνωση. " ΕνδοψυχικήΩς υποδομή της προσωπικότητας εκφράζει τον εσωτερικό μηχανισμό της ανθρώπινης προσωπικότητας, που ταυτίζεται με τη νευροψυχική οργάνωση ενός ατόμου. " Εξωψυχικό» καθορίζεται από τη στάση ενός ατόμου στο εξωτερικό περιβάλλον. Η «ενδοψυχία» περιλαμβάνει χαρακτηριστικά όπως ευαισθησία, χαρακτηριστικά μνήμης, σκέψης και φαντασίας, ικανότητα εκούσιας προσπάθειας, παρορμητικότητα κ.λπ., και «εξωψυχία» - το σύστημα των ανθρώπινων σχέσεων και η εμπειρία του, ᴛ.ᴇ. ενδιαφέροντα, κλίσεις, ιδανικά, κυρίαρχα συναισθήματα, διαμορφωμένη γνώση κ.λπ.

Πώς πρέπει να χειριστεί κανείς αυτήν την έννοια των δύο παραγόντων; Φυσικές οργανικές πλευρές και χαρακτηριστικά υπάρχουν στη δομή της ατομικότητας της ανθρώπινης προσωπικότητας ως κοινωνικά διαμορφωμένων στοιχείων της. Φυσικές (ανατομικές, φυσιολογικές και άλλες ιδιότητες) και κοινωνικές αποτελούν μια ενότητα και δεν αντιτίθενται μηχανικά μεταξύ τους ως ανεξάρτητες υποδομές της προσωπικότητας. Έτσι, αναγνωρίζοντας το ρόλο του φυσικού, του βιολογικού και του κοινωνικού στη δομή της ατομικότητας, είναι αδύνατο να ξεχωρίσουμε βιολογικές υποδομές στην προσωπικότητα ενός ατόμου, στις οποίες υπάρχουν ήδη σε μια μεταμορφωμένη μορφή.

Επιστρέφοντας στο ζήτημα της κατανόησης της ουσίας της προσωπικότητας, είναι εξαιρετικά σημαντικό να σταθούμε στη δομή της προσωπικότητας όταν γίνεται αντιληπτή ως μια «υπεραισθητηριακή» συστημική ποιότητα ενός ατόμου. Λαμβάνοντας υπόψη την προσωπικότητα στο σύστημα των υποκειμενικών σχέσεων, υπάρχουν τρεις τύποι υποσυστημάτων της προσωπικής ύπαρξης του ατόμου (ή τρεις όψεις της ερμηνείας της προσωπικότητας). Η πρώτη πτυχή της εξέτασης είναι ενδοατομικό υποσύστημα: η προσωπικότητα ερμηνεύεται ως ιδιότητα εγγενής στο ίδιο το υποκείμενο. το προσωπικό αποδεικνύεται ότι είναι βυθισμένο στον εσωτερικό χώρο της ύπαρξης του ατόμου. Η δεύτερη πτυχή είναι υποσύστημα ενδοατομικής προσωπικότηταςόταν ο «χώρος των διατομικών συνδέσεων» γίνεται η σφαίρα του ορισμού και της ύπαρξής του. Η τρίτη πτυχή της εξέτασης είναι υποσύστημα μετα-ατομικής προσωπικότητας. Εδώ εφιστάται η προσοχή στον αντίκτυπο που έχει ένα άτομο οικειοθελώς ή άθελά του σε άλλους ανθρώπους. Η προσωπικότητα γίνεται ήδη αντιληπτή από μια νέα οπτική γωνία: τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της, που προσπάθησαν να φανούν στις ιδιότητες του ατόμου, προτείνεται να αναζητηθούν όχι μόνο στον ίδιο, αλλά και σε άλλους ανθρώπους. Συνεχίζοντας σε άλλους ανθρώπους, με το θάνατο του ατόμου, η προσωπικότητα δεν πεθαίνει εντελώς. Το άτομο ως φορέας προσωπικότητας φεύγει, αλλά, εξατομικευμένο σε άλλους ανθρώπους, συνεχίζει να ζει. Δεν υπάρχει ούτε μυστικισμός ούτε καθαρή μεταφορά στις λέξεις «ζει μέσα μας και μετά θάνατον», αυτό είναι μια δήλωση του γεγονότος της ιδανικής αναπαράστασης του ατόμου μετά την υλική του εξαφάνιση.

Φυσικά, μια προσωπικότητα θα πρέπει να χαρακτηρίζεται μόνο από την ενότητα και των τριών προτεινόμενων πτυχών εξέτασης: της ατομικότητάς της, της εκπροσώπησης στο σύστημα των διαπροσωπικών σχέσεων και, τέλος, στους άλλους ανθρώπους.

Εάν, όταν αποφασίζουμε γιατί ένα άτομο γίνεται πιο δραστήριο, αναλύσουμε την ουσία των αναγκών, στην οποία εκφράζεται η κατάσταση ανάγκης για κάτι ή κάποιον, που οδηγεί σε δραστηριότητα, τότε για να προσδιορίσουμε τι θα έχει ως αποτέλεσμα η δραστηριότητα, είναι εξαιρετικά Είναι σημαντικό να αναλυθεί τι καθορίζει την κατεύθυνσή της, πού και σε τι προσανατολίζεται αυτή η δραστηριότητα.

Το σύνολο των σταθερών κινήτρων που καθοδηγούν τη δραστηριότητα του ατόμου και είναι σχετικά ανεξάρτητα από τις τρέχουσες καταστάσεις ονομάζεται συνήθως κατεύθυνση της προσωπικότητας ενός ατόμου. Ο κύριος ρόλος του προσανατολισμού της προσωπικότητας ανήκει στα συνειδητά κίνητρα.

Ενδιαφέρον- ένα κίνητρο που προάγει τον προσανατολισμό σε κάθε τομέα, την εξοικείωση με νέα δεδομένα, την πληρέστερη και βαθύτερη αντανάκλαση της πραγματικότητας. Υποκειμενικά -για το άτομο- το ενδιαφέρον εντοπίζεται σε έναν θετικό συναισθηματικό τόνο, που αποκτά τη διαδικασία της γνώσης, στην επιθυμία να γνωρίσουμε το αντικείμενο πιο βαθιά, να μάθουμε περισσότερα για αυτό, να το κατανοήσουμε.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, τα ενδιαφέροντα λειτουργούν ως σταθερός μηχανισμός κινήτρων για τη γνώση.

Τα ενδιαφέροντα είναι μια σημαντική πτυχή του κινήτρου της δραστηριότητας ενός ατόμου, αλλά όχι η μοναδική. Οι πεποιθήσεις είναι ένα ουσιαστικό κίνητρο για συμπεριφορά.

πεποιθήσεις- είναι ένα σύστημα κινήτρων του ατόμου, που το ωθεί να ενεργεί σύμφωνα με τις απόψεις, τις αρχές, την κοσμοθεωρία του. Ανάγκες Περιεχομένου, ενεργώντας με τη μορφή πεποιθήσεων, είναι γνώση για τον περιβάλλοντα κόσμο της φύσης και της κοινωνίας, η βέβαιη κατανόησή τους. Όταν αυτή η γνώση σχηματίζει ένα οργανωμένο και εσωτερικά οργανωμένο σύστημα απόψεων (φιλοσοφικές, αισθητικές, ηθικές, φυσικές επιστήμες κ.λπ.), μπορούν να θεωρηθούν ως κοσμοθεωρία.

Η παρουσία πεποιθήσεων που καλύπτουν ένα ευρύ φάσμα θεμάτων στον τομέα της λογοτεχνίας, της τέχνης, της κοινωνικής ζωής, της παραγωγικής δραστηριότητας υποδηλώνει υψηλό επίπεδο δραστηριότητας της προσωπικότητας ενός ατόμου.

Αλληλεπιδρώντας και επικοινωνώντας με τους ανθρώπους, το άτομο διακρίνεται από το περιβάλλον, αισθάνεται τον εαυτό του υποκείμενο των φυσικών και ψυχικών καταστάσεων, των ενεργειών και των διαδικασιών του, ενεργεί για τον εαυτό του ως «εγώ» που εναντιώνεται στους «άλλους» και ταυτόχρονα είναι άρρηκτα συνδεδεμένο. Με αυτό.

Η εμπειρία του να έχεις ένα «εγώ» είναι το αποτέλεσμα μιας μακράς διαδικασίας ανάπτυξης της προσωπικότητας που ξεκινά από τη βρεφική ηλικία και η οποία αναφέρεται ως «ανακάλυψη του «εγώ». Ένα παιδί ενός έτους αρχίζει να αντιλαμβάνεται τις διαφορές μεταξύ των αισθήσεων του ίδιου του του σώματός του και εκείνων των αισθήσεων που προκαλούνται από αντικείμενα έξω. Στη συνέχεια, στην ηλικία των 2-3 ετών, το παιδί διαχωρίζει τη διαδικασία που του δίνει ευχαρίστηση και το αποτέλεσμα των δικών του πράξεων με αντικείμενα από τις αντικειμενικές ενέργειες των ενηλίκων, ζητώντας από τους τελευταίους: «Εγώ ο ίδιος!». Για πρώτη φορά, αρχίζει να αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως υποκείμενο των δικών του πράξεων και πράξεών του (εμφανίζεται μια προσωπική αντωνυμία στην ομιλία του παιδιού), όχι μόνο διακρίνοντας τον εαυτό του από το περιβάλλον, αλλά και εναντιώνεται σε όλους τους άλλους ("Αυτό είναι δικό μου , αυτό δεν είναι δικό σου!»).

Είναι γνωστό ότι στην εφηβεία και τη νεότητα αυξάνεται η επιθυμία για αυτοαντίληψη, για επίγνωση της θέσης του στη ζωή και του εαυτού του ως θέμα των σχέσεων με τους άλλους. Αυτό συνδέεται με την ανάπτυξη της αυτογνωσίας. Οι τελειόφοιτοι σχηματίζουν μια εικόνα του δικού τους «εγώ». Η εικόνα του «εγώ» είναι μια σχετικά σταθερή, όχι πάντα συνειδητή, βιωμένη ως ένα μοναδικό σύστημα ιδεών του ατόμου για τον εαυτό του, με βάση το οποίο χτίζει την αλληλεπίδρασή του με τους άλλους. Η εικόνα του «εγώ» έτσι ταιριάζει στη δομή της προσωπικότητας. Λειτουργεί ως σκηνικό σε σχέση με τον εαυτό του. Όπως κάθε στάση, η εικόνα του «εγώ» περιλαμβάνει τρία στοιχεία.

Πρωτα απο ολα, γνωστικό συστατικό: μια ιδέα των ικανοτήτων, της εμφάνισης, της κοινωνικής σημασίας, κ.λπ.

Κατα δευτερον, συναισθηματικό-αξιολογικό συστατικό: αυτοσεβασμός, αυτοκριτική, εγωισμός, αυτοεξευτελισμός κ.λπ.

Τρίτον - συμπεριφορικά(ισχυρή θέληση): η επιθυμία να γίνει κατανοητός, να κερδίσει τη συμπάθεια, να αυξήσει τη θέση του ή η επιθυμία να περάσει απαρατήρητος, να αποφύγει την αξιολόγηση και την κριτική, να κρύψει τις αδυναμίες του κ.λπ.

Η εικόνα του "εγώ"- σταθερό, όχι πάντα συνειδητοποιημένο, βιωμένο ως ένα μοναδικό σύστημα ιδεών του ατόμου για τον εαυτό του, με βάση το οποίο χτίζει την αλληλεπίδρασή του με τους άλλους.

Η εικόνα του «εγώ» και η υπόθεση και η συνέπεια της κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Στην πραγματικότητα, οι ψυχολόγοι διορθώνουν σε ένα άτομο όχι μια εικόνα του «εγώ» του, αλλά ένα πλήθος «εγώ-εικόνων» που αντικαθιστούν η μία την άλλη, έρχονται εναλλάξ στο προσκήνιο της αυτοσυνείδησης, χάνοντας στη συνέχεια τη σημασία τους σε μια δεδομένη κοινωνική κατάσταση. ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΗ. Η «εικόνα εγώ» δεν είναι μια στατική, αλλά μια δυναμική διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός ατόμου.

Η «εικόνα εγώ» μπορεί να βιωθεί ως αναπαράσταση του εαυτού του τη στιγμή της ίδιας της εμπειρίας, που συνήθως αναφέρεται στην ψυχολογία ως «πραγματικό εγώ», αλλά μάλλον θα ήταν πιο σωστό να την ονομάσουμε το στιγμιαίο ή «τρέχον εγώ». ” του θέματος.

Η «εικόνα εγώ» είναι ταυτόχρονα και το «ιδανικό εγώ» του υποκειμένου - αυτό που θα έπρεπε, κατά τη γνώμη του, να γίνει για να πληροί τα εσωτερικά κριτήρια επιτυχίας.

Ας υποδείξουμε μια ακόμη παραλλαγή της εμφάνισης της «εικόνας εγώ» - «φανταστικό εγώ» - τι θα ήθελε να γίνει το υποκείμενο, αν αποδεικνυόταν ότι ήταν δυνατό γι 'αυτόν, πώς θα ήθελε να δει τον εαυτό του. Η κατασκευή του φανταστικού «εγώ» κάποιου είναι χαρακτηριστικό όχι μόνο των νεαρών ανδρών, αλλά και των ενηλίκων. Κατά την αξιολόγηση της κινητήριας σημασίας αυτής της «εικόνας εγώ», είναι σημαντικό να γνωρίζουμε εάν η αντικειμενική κατανόηση του ατόμου για τη θέση και τη θέση του στη ζωή αντικαταστάθηκε από το «φανταστικό του εγώ». Η επικράτηση φανταστικών ιδεών για τον εαυτό του στη δομή της προσωπικότητας, που δεν συνοδεύεται από ενέργειες που θα συνέβαλαν στην υλοποίηση του επιθυμητού, αποδιοργανώνει τη δραστηριότητα και την αυτοσυνείδηση ​​ενός ατόμου και, στο τέλος, μπορεί να τον τραυματίσει σοβαρά λόγω του προφανούς ασυμφωνία μεταξύ του επιθυμητού και του πραγματικού.

Ο βαθμός επάρκειας της «εικόνας εγώ» διαπιστώνεται κατά τη μελέτη μιας από τις πιο σημαντικές πτυχές της - την αυτοεκτίμηση του ατόμου.

Αυτοεκτίμηση- αξιολόγηση από το άτομο του εαυτού του, των δυνατοτήτων, των ιδιοτήτων και της θέσης του μεταξύ άλλων ανθρώπων. Αυτή είναι η πιο ουσιαστική και πιο μελετημένη πλευρά της αυτοσυνείδησης του ατόμου στην ψυχολογία. Με τη βοήθεια της αυτοεκτίμησης ρυθμίζεται η συμπεριφορά του ατόμου.

Πώς επιτυγχάνει ένα άτομο την αυτοεκτίμηση; Ο Κ. Μαρξ έχει μια δίκαιη ιδέα: ένα άτομο κοιτάζει πρώτα, όπως στον καθρέφτη, ένα άλλο άτομο. Μόνο με το να αντιμετωπίζει τον άνθρωπο Παύλο σαν δικό του είδος, ο άνθρωπος Πέτρος αρχίζει να αντιμετωπίζει τον εαυτό του ως άνθρωπο. Με άλλα λόγια, γνωρίζοντας τις ιδιότητες ενός άλλου ατόμου, ένα άτομο λαμβάνει τις απαραίτητες πληροφορίες που του επιτρέπουν να αναπτύξει τη δική του αξιολόγηση. Με άλλα λόγια, ένα άτομο καθοδηγείται από μια συγκεκριμένη ομάδα αναφοράς (πραγματική ή ιδανική), της οποίας τα ιδανικά είναι τα ιδανικά της, της οποίας τα συμφέροντα είναι τα ενδιαφέροντά της κ.λπ. ε. Στη διαδικασία της επικοινωνίας, ελέγχει συνεχώς τον εαυτό της έναντι των προτύπων και, με βάση τα αποτελέσματα του ελέγχου, αποδεικνύεται ικανοποιημένη με τον εαυτό της ή δυσαρεστημένη. Η πολύ υψηλή ή πολύ χαμηλή αυτοεκτίμηση μπορεί να γίνει εσωτερική πηγή συγκρούσεων προσωπικότητας. Φυσικά, αυτή η σύγκρουση μπορεί να εκδηλωθεί με διαφορετικούς τρόπους.

Η διογκωμένη αυτοεκτίμηση οδηγεί στο γεγονός ότι ένα άτομο τείνει να υπερεκτιμά τον εαυτό του σε καταστάσεις που δεν δίνουν λόγο για αυτό. Ως αποτέλεσμα, συναντά συχνά αντίθεση από άλλους που απορρίπτουν τους ισχυρισμούς του, πικρίνεται, δείχνει καχυποψία, καχυποψία και εσκεμμένη αλαζονεία, επιθετικότητα και στο τέλος μπορεί να χάσει τις απαραίτητες διαπροσωπικές επαφές, να απομονωθεί.

Η υπερβολικά χαμηλή αυτοεκτίμηση μπορεί να υποδηλώνει την ανάπτυξη ενός συμπλέγματος κατωτερότητας, επίμονης αυτοαμφιβολίας, άρνησης πρωτοβουλίας, αδιαφορίας, αυτοκατηγορίας και άγχους.

Για να κατανοήσετε ένα άτομο, είναι εξαιρετικά σημαντικό να φανταστείτε ξεκάθαρα τη δράση των ασυνείδητα αναπτυσσόμενων μορφών ελέγχου της συμπεριφοράς ενός ατόμου, να δώσετε προσοχή σε ολόκληρο το σύστημα αξιολογήσεων που ένα άτομο χαρακτηρίζει τον εαυτό του και τους άλλους και να δείτε τη δυναμική των αλλαγών σε αυτά. αξιολογήσεις.

ΑΤΟΜΟ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ - έννοια και τύποι. Ταξινόμηση και χαρακτηριστικά της κατηγορίας «ΑΤΟΜΟ ΚΑΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ» 2017, 2018.

1) γνωστική ψυχολογία
2) ψυχολογία gestalt
3) συμπεριφορισμός
4) οικιακή ψυχολογία

2. Το κύριο καθήκον της ψυχολογίας είναι:

1) διόρθωση κοινωνικών κανόνων συμπεριφοράς
2) μελέτη των νόμων της ψυχικής δραστηριότητας
3) ανάπτυξη προβλημάτων στην ιστορία της ψυχολογίας
4) βελτίωση των μεθόδων έρευνας

3. Οι νοητικές διαδικασίες περιλαμβάνουν:

1) ιδιοσυγκρασία
2) χαρακτήρας
3) συναίσθημα
4) ικανότητα

4. Μία από τις αρχές της οικιακής ψυχολογίας είναι η αρχή:

1) λαμβάνοντας υπόψη τα ηλικιακά χαρακτηριστικά ενός ατόμου
2) ενότητα σκέψης και διαίσθησης
3) ενότητα συνείδησης και δραστηριότητας
4) μάθηση

5. Το ειδικό χαρακτηριστικό της δοκιμής είναι:

1) ατομική προσέγγιση στην επιλογή των εργασιών
2) το βάθος των αποτελεσμάτων της διαδικασίας
3) υποκειμενικότητα των ληφθέντων αποτελεσμάτων
4) τυποποίηση της διαδικασίας

6. Το σημάδι που χαρακτηρίζει την έννοια «δοκιμή» είναι:

1) εγκυρότητα
2) συμμόρφωση
3) ελκυστικότητα
4) συνειρμικότητα

7. Η παρατήρηση ενός ατόμου για το εσωτερικό σχέδιο της δικής του ψυχικής ζωής είναι:

1) αλληλεπίδραση
2) παρεμβολές
3) ενδοσκόπηση
4) διαίσθηση

8. Μια ομάδα μεθόδων που βασίζονται στο φαινόμενο της προβολής ονομάζεται ... μέθοδοι:

1) έρευνα
2) δοκιμή
3) προβολικός
4) εμπειρική

9. Ένας από τους λόγους για την αλλαγή του θέματος της ψυχολογίας από τη συνείδηση ​​στη συμπεριφορά ήταν:

1) αύξηση του αριθμού των γάμων
2) αστικοποίηση και βιομηχανική έκρηξη
3) μείωση του αριθμού των διαζυγίων
4) πληθυσμιακή έκρηξη

10. Οι μέθοδοι με τις οποίες μελετάται το αντικείμενο της επιστήμης ονομάζονται:

1) διαδικασίες
2) στόχοι
3) μεθόδους
4) στόχους

11. Η ψυχολογία ασχολείται με τη μελέτη των ατομικών διαφορών μεταξύ των ανθρώπων:

1) αναπόσπαστο
2) ολοκληρωμένη
3) προσωπικότητα
4) διαφορικό

12. Η μελέτη του ψυχισμού μέσω της επικοινωνίας ονομάζεται:

1) μέθοδος συνομιλίας
2) δοκιμές
3) παρατηρήσεις
4) ερωτηματολόγια

13. Η ψυχολογία γίνεται ανεξάρτητο και πειραματικό πεδίο επιστημονικής γνώσης:

1) τον XIX αιώνα.
2) τον ΧΧ αιώνα.
3) τον XVIII αιώνα.
4) τον XVI αιώνα.

14. Τα θεμέλια της αντανακλαστικής θεωρίας της ψυχής τέθηκαν από τα έργα:

1) R. Descartes, Ι.Μ. Σετσένοφ
2) Λ.Σ. Vygotsky, S.L. Ρουμπινστάιν
3) Αριστοτέλης, Ιπποκράτης, Πλάτων
4) Z. Freud, A. Maslow¸ K. Jung

15. Η ψυχολογική κατεύθυνση, που θεωρεί ότι το αντικείμενο της ψυχολογίας είναι η συμπεριφορά ως σύνολο αντιδράσεων του σώματος σε περιβαλλοντικά ερεθίσματα, είναι:

1) ψυχανάλυση
2) ανθρωπιστική ψυχολογία
3) ψυχολογία της συνείδησης
4) συμπεριφορισμός

16. Ψυχολογικό σύστημα για την ανάλυση της ψυχικής ζωής, που προτείνεται από τον Z. Freud:

1) ανθρωπιστική ψυχολογία
2) ψυχολογία βάθους (ψυχανάλυση)
3) συνειρμική ψυχολογία
4) γνωστική ψυχολογία

17. Οικιακός ψυχολόγος Λ.Σ. Ο Vygotsky είναι ο συγγραφέας του:

1) Στρατομετρική έννοια
2) πολιτιστική και ιστορική έννοια της ψυχικής ανάπτυξης
3) έννοια δραστηριότητας
4) η έννοια του σταδιακού σχηματισμού νοητικών ενεργειών

18. Ασχολείται ενεργά με την ψυχολογία της δραστηριότητας:

1) Ε. Kretschmer
2) Ζ. Φρόυντ
3) V.M. Μπεχτέρεφ
4) Α.Ν. Leontiev 1) R.S. Nemov
2) Λ.Σ. Vygotsky
3) A.V. Πετρόφσκι
4) Ι.Μ. Σετσένοφ

20. Ο W. Wund είναι ο πρώτος που δημιούργησε:

1) ψυχοδιορθωτικό κέντρο
2) η έννοια του ασυνείδητου
3) ψυχολογικό εργαστήριο
4) Θεωρία αντανακλαστικών

21. Ο ιδρυτής της κατεύθυνσης της ψυχολογίας, που θεωρεί ότι οι ασυνείδητες ορμές και τα ένστικτα είναι η πηγή της δραστηριότητας της προσωπικότητας:

1) Ζ. Φρόυντ
2) Κ. Λέβιν
3) J. Watson
4) Ι.Μ. Σετσένοφ

22. Μια κατεύθυνση στην ψυχολογία που αρνείται τη συνείδηση ​​και ανάγει τον ψυχισμό σε διάφορες μορφές συμπεριφοράς ονομάζεται:

1) ψυχανάλυση
2) ψυχολογία gestalt
3) στρουκτουραλισμός
4) συμπεριφορισμός

23. Το περιεχόμενο της ψυχής, που σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να εισέλθει στη σφαίρα της συνείδησης, ο Ζ. Φρόιντ αποκάλεσε:

1) απωθημένα
2) αναίσθητος
3) ανθεκτικό
4) προσυνείδητο

24. Τι περιλαμβάνει το ΚΝΣ:

1) ραχιαία
2) Κεφάλι

25. Δομικό και λειτουργικό στοιχείο του νευρικού συστήματος είναι:

1) γάγγλιο
2) νευρώνας
3) σύναψη
4) άξονας

26. Η αντίληψη των περιβαλλοντικών σημάτων πραγματοποιείται από το νευρικό σύστημα με τη βοήθεια:

1) ανιχνευτές
2) υποδοχείς
3) αναλυτές
4) αποδέκτες

27. Το σύστημα των δομών του εγκεφάλου και των αισθητηρίων οργάνων που παρέχει αντίληψη, επεξεργασία και αποθήκευση πληροφοριών ονομάζεται:

1) νευρώνας
2) παρόρμηση
3) αναλυτής
4) αντανακλαστικό

28. Ι.Π. Ο Pavlov, με βάση τον βαθμό υπεροχής του δεύτερου συστήματος σηματοδότησης έναντι του πρώτου, διαίρεσε την υψηλότερη νευρική δραστηριότητα ενός ατόμου σε:

1) καλλιτεχνικός τύπος
2) συνθετικό
3) τύπος σκέψης
4) αναλυτικό-συνθετικό

29. Η αύξηση της ευαισθησίας ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης αναλυτών και ασκήσεων ονομάζεται:

1) συναισθησία
2) προσαρμογή
3) η αλληλεπίδραση των αισθήσεων
4) ευαισθητοποίηση

30. Η εκτελεστική φάση της συμπεριφοράς του ζώου είναι διαφορετική, πρώτα απ' όλα:

1) κατάσταση, έλλειψη εμπειρίας
2) μη κατευθυντική δραστηριότητα
3) στερεότυπη
4) ακαμψία

31. Στάδια της εξελικτικής ανάπτυξης της ψυχής - 1) αντιληπτική? 2) στοιχειώδη αισθητηριακή? 3) νοημοσύνη - έχουν την ακόλουθη σειρά της σειράς τους:

1) 1,2,3
2) 2,1,3
3) 3,2,1
4) 2,3,1

32. Η έννοια της «δύναμης του νευρικού συστήματος» σημαίνει:

1) μια ιδιότητα του νευρικού συστήματος, που χαρακτηρίζεται από την κυριαρχία των διεγερτικών διεργασιών έναντι των διεργασιών αναστολής
2) μια ιδιότητα του νευρικού συστήματος, που χαρακτηρίζεται από την κυριαρχία των διαδικασιών αναστολής έναντι των διεργασιών διέγερσης
3) μια ιδιότητα του νευρικού συστήματος που καθορίζει την απόδοση των κυττάρων του φλοιού, την αντοχή τους
4) μια ιδιότητα του νευρικού συστήματος που καθορίζει την ταχύτητα με την οποία μια νευρική διαδικασία αντικαθίσταται από μια άλλη

33. Ένα συγκεκριμένο είδος ανθρώπινης δραστηριότητας ονομάζεται:

1) δραστηριότητα
2) αντανακλαστικό
3) αντίδραση
4) συνείδηση

34. Η δραστηριότητα ως γενικό χαρακτηριστικό των ζωντανών όντων έχει λάβει το όνομα στην ανθρώπινη κοινωνία:

1) αντανακλαστικό
2) αντίδραση
3) συνείδηση
4) δραστηριότητα

35. Οι δραστηριότητες περιλαμβάνουν:

1) η παρουσία ενός στόχου
2) η παρουσία του ασυνείδητου
3) η παρουσία αξιώσεων
4) η παρουσία αυτοεκτίμησης

36. Η ψυχολογική δομή της δραστηριότητας δεν περιλαμβάνει την έννοια:

1) λειτουργία
2) δράση
3) ενεργώ
4) κίνητρο

37. Η μέθοδος εκτέλεσης μιας ενέργειας, η οποία έχει αυτοματοποιηθεί ως αποτέλεσμα ασκήσεων, είναι:

1) υποδοχή
2) δεξιότητα
3) συνήθεια
4) δεξιότητα

38. Μια ερευνητική μέθοδος που βασίζεται στη μετάβαση από συγκεκριμένες κρίσεις σε ένα γενικό συμπέρασμα ονομάζεται:

1) εγγραφή
2) επαγωγικός
3) κατάταξη
4) παρατήρηση

39. Το όραμα του μελλοντικού επιθυμητού αποτελέσματος είναι:

1. Σκοπός
2) σύμβολο
3) εικονίδιο
4) αξία

40. Σύμφωνα με τον Α.Ν. Leontiev, η ανθρώπινη προσωπικότητα είναι κάτι άλλο από μια ιεραρχία:

1) αξίες
2) ανάγκες
3) κίνητρα
4) δραστηριότητες

41. Ανώτερες νοητικές λειτουργίες, σύμφωνα με τον Λ.Σ. Vygotsky:

1) αδιαμεσολάβητο
2) μεσολάβησε
3) δεν έχουν μορφολογική βάση
4) τοπικό

42. Η αναλογία του σκοπού της ενέργειας προς το κίνητρο καθορίζεται από:

1) οιονεί ανάγκη
2) ανάγκη
3) νόημα
4) λειτουργία

43. Ο τρόπος εκτέλεσης των ενεργειών ονομάζεται:

1) οιονεί δράση
2) κάτω από τη δράση
3) λειτουργία
4) δραστηριότητα

44. Ο συγγραφέας της θεωρίας της εξέλιξης της ψυχής στη φυλογένεση που υιοθετήθηκε στη ρωσική ψυχολογία είναι:

1) M.Ya. μπάσσο
2) L.I. Μπόζοβιτς
3) Α.Ν. Ο Λεοντίεφ
4) Π.Φ. Kapterev

45. Σύμφωνα με τον Α.Ν. Leontiev, δεν υπάρχει στάδιο στην εξελικτική ανάπτυξη της ψυχής:

1) αντιληπτική ψυχή
2) διαμεσολαβούμενη ψυχή
3) ευφυΐα
4) στοιχειώδης αισθητηριακή ψυχή

46. ​​Τα πρωτόζωα χαρακτηρίζονται από ... νευρικό σύστημα.

1) σωληνωτό
2) δικτυωτός
3) κομβικό
4) ανάμεικτα

47. Η ανάδυση της ικανότητας αντίληψης και μάθησης με αντικείμενο είναι σημάδι του ... σταδίου ανάπτυξης του ψυχισμού.

1) άμεσος
2) μεσολάβησε
3) αντιληπτική
4) στοιχειώδες αισθητήριο

48. Η διαδικασία ανάπτυξης της ψυχής από την ευερεθιστότητα στα πρωτόζωα στην ανθρώπινη συνείδηση ​​ονομάζεται:

1) ανθρωπογένεση
2) οντογένεση
3) φυλογένεση
4) κοινωνιογένεση

49. Η οντογένεση περιλαμβάνει την περίοδο της ζωής του ατόμου από τη γέννηση μέχρι το θάνατο, δηλ. όχι μόνο προοδευτικές, αλλά και ... αλλαγές.

1) προς τα πίσω
2) υποβάθμιση
3) εξελικτικό
4) οπισθοδρομικός

50. Ο ρυθμός και η φύση της ατομικής νοητικής ανάπτυξης:

1) μοναδικά πρωτότυπα και δεν εξαρτώνται από το κοινωνικό περιβάλλον, την επικοινωνία, τη μάθηση
2) άνιση και λόγω της ωρίμανσης του σώματος και των αλλαγών στην κοινωνική κατάσταση ανάπτυξης
3) με την κατάλληλη κατάρτιση και εκπαίδευση, μπορούν να επιταχυνθούν επ' αόριστον
4) είναι ίδια σε χρόνο και περιεχόμενο για όλα τα υγιή άτομα και οφείλονται στην ανάπτυξη του εγκεφάλου και του νευρικού συστήματος

51. Η κύρια προϋπόθεση για την ανάπτυξη και τη διαμόρφωση της προσωπικότητας στην οικιακή ψυχολογία είναι (είναι):

1) δραστηριότητα
2) τιμωρία και απαγορεύσεις
3) οργανωτικός έλεγχος
4) επαρκής αυτοεκτίμηση

52. Η ηλικία από 0 έως 2 ετών στην έννοια του J. Piaget αντιστοιχεί στο ... στάδιο της πνευματικής ανάπτυξης:

1) αισθητηριοκινητικό
2) προεγχειρητικά
3) συγκεκριμένα-επιχειρησιακά
4) τυπικό-λειτουργικό

53. Η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ της ανθρώπινης ψυχής και των ζώων είναι:

1) η παρουσία συνείδησης και αυτοσυνείδησης
2) χρήση ειδικών σημάτων για επικοινωνία
3) πνευματική δραστηριότητα
4) η χρήση αντικειμένων του περιβάλλοντος κόσμου ως μέσο για την επίτευξη του στόχου

54. Η υψηλότερη μορφή προβληματισμού, που είναι εγγενής σε ένα άτομο, υποδηλώνεται με την έννοια:

1) "συνείδηση"
2) "ψυχή"
3) "αντίδραση"
4) "αντανακλαστικό"

55. Ο αισθησιακός ιστός της συνείδησης περιέχει:

1) αξίες
2) νοήματα
3) εικόνες και παραστάσεις
4) αφηρημένος συλλογισμός

56. Η έννοια της «συνείδησης» αποκαλύπτεται από ορισμούς όπως:

1) το υψηλότερο επίπεδο ψυχικής δραστηριότητας ενός ατόμου ως κοινωνικού όντος
2) μια μορφή αντανάκλασης της αντικειμενικής πραγματικότητας στον ανθρώπινο ψυχισμό
3) το υψηλότερο επίπεδο νοητικού προβληματισμού και αυτορρύθμισης, εγγενές μόνο στον άνθρωπο
4) ένα σύνολο νοητικών διεργασιών, λειτουργιών και καταστάσεων που δεν πραγματοποιούνται από το υποκείμενο
5) οτιδήποτε δεν γίνεται αντικείμενο ειδικών ενεργειών ευαισθητοποίησης

57. Η συνείδηση ​​συμβαίνει:

1) θρησκευτικός
2) επιφανειακά
3) διαδικαστικά
4) μακροπρόθεσμα

58. Η εκδήλωση του ασυνείδητου ΔΕΝ περιλαμβάνει:

1) λάθη, επιφυλάξεις
2) ξεχνώντας
3) αναστοχασμός
4) όνειρο, όνειρα

59. Συνείδηση:

1) μόνο οι άνθρωποι έχουν
2) υπάρχει σε ανθρώπους και ζώα
3) όχι σε ανθρώπους και ζώα
4) μόνο τα ζώα έχουν

60. Ένα από τα συστατικά της συνείδησης είναι:

1) ένστικτο
2) εγκατάσταση
3) έλξη
4) αυτογνωσία

61. Η αρχική πηγή όλης της γνώσης μας για τον έξω κόσμο και το σώμα μας είναι:

1) ανάγκη
2) σκέψη
3) συναίσθημα
4) φαντασία

62. Η νοητική αντανάκλαση στον εγκεφαλικό φλοιό των επιμέρους ιδιοτήτων, αντικειμένων και φαινομένων που επηρεάζουν άμεσα τις αισθήσεις ονομάζεται:

1) αντίληψη
2) συναίσθημα
3) δραστηριότητα
4) αντανακλαστικό

63. Οι ακουστικές και οπτικές αισθήσεις είναι ... αισθήσεις.

1) απτικός
2) μακρινός
3) επαφή
4) ενδοδεκτικό

64. Το μέγεθος του ερεθίσματος που επιτρέπει σε ένα άτομο να νιώσει πρώτα τον αντίκτυπο και μετά να το συνειδητοποιήσει, ονομάζεται:

1) αντίθεση αισθήσεων
2) προσαρμογή
3) κατώφλι ευαισθησίας
4) ανώτερο όριο ευαισθησίας

65. Η αίσθηση είναι μια νοητική διαδικασία που αποτελείται από:

1) μια ολιστική αντανάκλαση των αντικειμένων του γύρω κόσμου
2) μια γενικευμένη αντανάκλαση αντικειμένων και φαινομένων του υλικού κόσμου
3) αντανάκλαση μεμονωμένων ιδιοτήτων αντικειμένων και φαινομένων του υλικού κόσμου
4) έμμεση αντανάκλαση μεμονωμένων ιδιοτήτων του φυσικού κόσμου

66. Η ικανότητα αίσθησης είναι παρούσα:

1) σε όλα τα έμβια όντα με κεντρικό νευρικό σύστημα
2) όλα τα έμβια όντα
3) μόνο σε ανθρώπους
4) σε όλα τα έμβια όντα με νευρικό σύστημα

67. Η ελάχιστη δύναμη του ερεθίσματος που προκαλεί μια ελάχιστα αισθητή αίσθηση ονομάζεται κατώφλι:

1) κατώτερο απόλυτο
2) κορυφαίο απόλυτο
3) διαφορά
4) διαφορικό

68. Μια ολιστική αντανάκλαση αντικειμένων, καταστάσεων και γεγονότων που συμβαίνει με άμεση επίδραση στις αισθήσεις ονομάζεται:

1) συναίσθημα
2) σκέψη
3) φαντασία
4) αντίληψη

69. Το επάγγελμα του εκπαιδευτικού αναφέρεται στο σύστημα:

1) άνθρωπος-τεχνική
2) άνθρωπος-άνθρωπος
3) άνθρωπος-φύση
4) σύστημα ανθρώπου-σημαδιού

70. Το είδος της εργασιακής δραστηριότητας ενός ατόμου, το αντικείμενο της μόνιμης απασχόλησής του ονομάζεται:

1) επάγγελμα
2) δημιουργικότητα
3) εξειδίκευση
4) δεξιότητα

71. Η ομάδα των γενικών παιδαγωγικών δεξιοτήτων περιλαμβάνει δεξιότητες όπως:

1) εποικοδομητικός
2) οργανωτική
3) επικοινωνιακός
4) μοτέρ

72. Η εξάρτηση της αντίληψης από το περιεχόμενο της ψυχικής ζωής ενός ατόμου, από τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του ονομάζεται:

1) φαντασία
2) προσοχή
3) αντίληψη
4) αντίληψη

73. Η αντίληψη ενός ατόμου από ένα άτομο έχει ένα ειδικό όνομα:

1) έλξη
2) αναστοχασμός
3) ενσυναίσθηση
4) κοινωνική αντίληψη

74. Η σχέση μιας οπτικής εικόνας της αντίληψης με ορισμένα αντικείμενα του εξωτερικού κόσμου ονομάζεται:

1) επιλεκτικότητα
2) αντικειμενικότητα
3) επάρκεια
4) νοηματοδότηση

75. Η απατηλή φαινομενική κίνηση ενός πραγματικά ακίνητου αντικειμένου ονομάζεται:

1) Συνεπής εικόνα
2) φαινόνημα
3) δυναμικό αποτέλεσμα
4) αυτοκινητικό αποτέλεσμα

76. Το να αντιλαμβάνεσαι ένα αντικείμενο συνειδητά σημαίνει:

1) να αντιλαμβάνεσαι ένα αντικείμενο ή φαινόμενο ενώ είσαι συνειδητός, δηλ. έχοντας επίγνωση του γεγονότος της αντίληψής του για αυτό το θέμα
2) αποδίδετε το αντιληπτό αντικείμενο σε μια συγκεκριμένη ομάδα, κατηγορία αντικειμένων, γενικεύστε το σε μια λέξη
3) αντιλαμβάνονται το θέμα από τη σκοπιά των αναγκών
4) υπολογίστε τις πιθανές συνέπειες της αλληλεπίδρασης αυτών των αντικειμένων

77. Η αντίληψη είναι μια νοητική διαδικασία, η ουσία της οποίας είναι:

1) αντανάκλαση στο μυαλό ενός ατόμου αντικειμένων ή ενός φαινομένου στο σύνολο των ιδιοτήτων του
2) έμμεση αντανάκλαση μεμονωμένων ιδιοτήτων φυσικών αντικειμένων
3) αντανάκλαση μεμονωμένων ιδιοτήτων αντικειμένων και φαινομένων του υλικού κόσμου
4) αφηρημένη αντανάκλαση αντικειμένων και φαινομένων του υλικού κόσμου

78. Σύμφωνα με τη φύση των στόχων της δραστηριότητας, η μνήμη χωρίζεται σε:

1) ενεργητικό και παθητικό
2) μεταφορικό και λογικό
3) μηχανική και δυναμική
4) αυθαίρετα και ακούσια

79. Ο επαγγελματικός προσανατολισμός της προσωπικότητας του εκπαιδευτικού περιλαμβάνει:

1) επαγγελματικές προθέσεις και κλίσεις
2) ευκαιρίες επικοινωνίας
3) διδακτικό επάγγελμα
4) ενδιαφέρον για το επάγγελμα του εκπαιδευτικού

80. Οι διαδικασίες μνήμης δεν περιλαμβάνουν:

1) ανασυγκρότηση
2) αποθήκευση
3) αναπαραγωγή
4) απομνημόνευση

81. Οι λόγοι διαφοροποίησης των ειδικοτήτων του παιδαγωγικού προφίλ είναι:

4) θεματικές περιοχές γνώσης

82. Η απομνημόνευση με ειδική νοοτροπία «να θυμάται» και απαιτεί ορισμένες βουλητικές προσπάθειες είναι ... μνήμη.

1) συναισθηματική
2) ακούσια
3) αυθαίρετο
4) μεταφορική

83. Η βραχυπρόθεσμη μνήμη είναι ένας τύπος μνήμης που αποτελείται από:

1) μνήμη για μεμονωμένα γεγονότα
2) στιγμιαία αποτύπωση πληροφοριών
3) λειτουργική διατήρηση και μετατροπή πληροφοριών για ορισμένους σκοπούς δραστηριότητας
4) διατήρηση πληροφοριών στη μνήμη για πολύ μικρό χρονικό διάστημα

84. Η εκπαίδευση λειτουργεί ως μηχανισμός σε σχέση με την κοινωνικοποίηση:

1) επιτάχυνση
2) φρενάρισμα
3) ταυτοποιήσεις
4) καταστολή

85. Οι ανόητες συλλαβές ως υλικό για τη μελέτη των «καθαρών νόμων της μνήμης» προτάθηκαν από:

1) G. Ebbinghaus
2) Β.Φ. Ζεϊγκάρνικ
3) J. Watson
4) W. Neisser

86. Αμνησία εμφανίζεται: 1) με τοπικές βλάβες του εγκεφαλικού φλοιού. 2) ως συνέπεια τραυματικών γεγονότων. 3) ως αποτέλεσμα της επιρροής της ύπνωσης.

1) 2
2) 1,2,3
3) 1,2
4) 1

87. Στη βραχυπρόθεσμη μνήμη ταυτόχρονα είναι κατά μέσο όρο:

1) 7 στοιχεία
2) 11 στοιχεία
3) 5 στοιχεία
4) 9 στοιχεία

88. Η νοητική διαδικασία μιας γενικευμένης και έμμεσης αντανάκλασης της πραγματικότητας ονομάζεται:

1) μνήμη
2) σκέψη
3) προσοχή
4) αντίληψη

89. Οι μορφές σκέψης περιλαμβάνουν:

1) κρίση
2) ανάλυση
3) παρουσίαση
4) έννοια

90. Τα σχολεία όπου τα παιδιά, με τη θέλησή τους ή κατόπιν εντολής των γονέων τους, μαθαίνουν τα βασικά μιας συγκεκριμένης πίστης ονομάζονται:

1) κοινότητες
2) εργασία
3) Κυριακή
4) οικοτροφείο

91. Οι πράξεις της σκέψης περιλαμβάνουν:

1) συγκόλληση
2) φαντασία
3) ανάλυση
4) γενίκευση

92. Η σκέψη, η οποία πραγματοποιείται με τη βοήθεια λογικών πράξεων με έννοιες, ονομάζεται ... σκέψη.

1) λεκτικό-λογικό
2) οπτικοαποτελεσματικό
3) εικαστικό-παραστατικό
4) αυτιστικός

93. Κάθε πράξη σκέψης περιλαμβάνει τη φαντασία, χάρη στην οποία γίνεται δυνατό:

1) αφαίρεση
2) συγκέντρωση συνείδησης
3) παρέκταση και παρεμβολή
4) επιλεκτικότητα και προσανατολισμός της συνείδησης

94. Η εμφάνιση ... καταστάσεων γίνεται το κίνητρο, η αρχή της κίνησης της σκέψης:

1) τέλειο
2) προβληματική
3) πραγματικό
4) αγχωτικό

95. Νοημοσύνη σημαίνει:

1) το σύστημα όλων των γνωστικών ικανοτήτων
2) εστίαση και συγκέντρωση της συνείδησης σε ένα συγκεκριμένο θέμα
3) γενική ικανότητα μάθησης και επίλυσης προβληματικών προβλημάτων, διασφαλίζοντας την επιτυχία κάθε δραστηριότητας
4) λεξιλόγιο

96. Η συσχέτιση είναι μια σύνδεση μεταξύ ψυχικών φαινομένων με βάση: 1) ομοιότητες. 2) αντίθεση? 3) χωροχρονικές σχέσεις. 4) αιτιώδεις σχέσεις.

1) 1,2,3,4
2) 1,2
3) 1,2,3
4) 3,4

98. Η νοητική διαδικασία δημιουργίας εικόνων, συμπεριλαμβανομένης της πρόβλεψης του τελικού αποτελέσματος της αντικειμενικής δραστηριότητας, ονομάζεται:

1) διαλογισμός
2) συναίσθημα
3) φαντασία
4) αφαίρεση

99. Η ιδιότητα της συνείδησης που επιτρέπει σε ένα άτομο να δημιουργεί νέες εικόνες στη διαδικασία της σκέψης με βάση την προηγούμενη αντίληψη και γνώση είναι:

1) συναίσθημα
2) φαντασία
3) ευφυΐα
4) μνήμη

100. Η ενεργή φαντασία μπορεί να είναι:

1) δημιουργικός και δημιουργικός
2) εικαστικό-παραστατικό
3) δημιουργικό και δημιουργικό
4) οπτική και ακουστική

101. Η κατασκευή μιας εικόνας μιας κατάστασης στη βάση μιας ιστορίας πραγματοποιείται με ... φαντασία.

1) αναμενόμενος
2) αναπαραγωγικό
3) παραγωγικός
4) πρόβλεψη

102. Η μέθοδος δημιουργίας εικόνων της φαντασίας με την ανάδειξη οποιουδήποτε μέρους, λεπτομέρειας του συνόλου, ονομάζεται:

1) πληκτρολόγηση
2) προφορά
3) όνειρο
4) σχηματοποίηση

103. Όταν κατέχετε μαθήματα όπως η φυσική, η χημεία, η αστρονομία, η συνειδητοποίηση της λειτουργίας της φαντασίας έχει μεγάλη σημασία.

1) ρυθμιστικό
2) εκπαιδευτικό
3) γνωστικό
4) συναισθηματική

104. Ως είδη φαντασίας διακρίνονται τα ακόλουθα:

1) ιδέες, σχέδια, σκέψεις
2) όνειρα, όνειρα, φαντασία
3) τυποποίηση, σχηματοποίηση, συγκόλληση
4) δημιουργικότητα, διορατικότητα

105. Η τυποποίηση ως μηχανισμός της φαντασίας είναι:

1) ανάδειξη του ουσιαστικού, επανάληψη σε ομοιογενείς εικόνες
2) ξεχωριστές ιδέες συγχώνευσης, στις οποίες οι διαφορές εξομαλύνονται και οι ομοιότητες αναδεικνύονται ξεκάθαρα
3) αύξηση ή μείωση σε ένα αντικείμενο, καθώς και αλλαγή στα επιμέρους μέρη του
4) «κόλλημα» διαφόρων ασυμβίβαστων ποιοτήτων στην καθημερινότητα

106. Η έμφαση στη φαντασία είναι:

1) ένας συνδυασμός μεμονωμένων στοιχείων διαφόρων εικόνων αντικειμένων σε νέους, λίγο πολύ ασυνήθιστους συνδυασμούς
2) δημιουργία νέων εικόνων με βάση παραστάσεις «κόλλησης».
3) αύξηση ή μείωση σε ένα αντικείμενο, καθώς και αλλαγή στα επιμέρους μέρη του
4) δίνοντας έμφαση σε ορισμένα χαρακτηριστικά

107. Η προσοχή συνδέεται με:

1) ανακατασκευή της εικόνας της πραγματικότητας
2) παρομοιάζετε τον εαυτό σας με τους άλλους
3) εστίαση στο αντικείμενο των μεγαλύτερων αναλυτικών και συνθετικών προσπαθειών
4) επιλογή αντικειμένων απαραίτητων για τη δραστηριότητα

108. Το σχέδιο σχολιασμού αποτελείται από:

1) μια συνοπτική δήλωση της θέσης του συγγραφέα της πηγής
2) συμπεράσματα
3) ανάλυση περιεχομένου πηγής
4) πηγή δεδομένων εξόδου

109. Διακρίνονται οι ακόλουθες μορφές εκδήλωσης προσοχής - αυτές είναι:

1) ευαίσθητο
2) διαδραστικό
3) αισθητηριακό (οπτικό, ακουστικό, γευστικό κ.λπ.)
4) ευφυής

110. Το επίπεδο εκπαίδευσης και ετοιμότητας για την εκτέλεση ενός συγκεκριμένου τύπου δραστηριότητας στον λαμβανόμενο τομέα εκπαίδευσης ή ειδικότητας ονομάζεται:

1) ειδικότητα
2) επάγγελμα
3) προσόντα
4) ανταγωνιστικότητα

111. Η ικανότητα ενός ατόμου να κρατά ταυτόχρονα στο επίκεντρο της προσοχής έναν ορισμένο αριθμό ετερογενών αντικειμένων ονομάζεται ... προσοχή.

1) ανθεκτικό
2) διανομή
3) συγκέντρωση
4) κινητικότητα

112. Η ιδιότητα της προσοχής, που συνδέεται με τη δυνατότητα ταυτόχρονης επιτυχούς ολοκλήρωσης δύο ή περισσότερων διαφορετικών τύπων δραστηριοτήτων, ονομάζεται:

1) εναλλαγή
2) δεξιότητα
3) διανομή
4) ικανότητες

113. Η απλούστερη και αρχική μορφή ακούσιας προσοχής είναι:

1) αντανακλαστικό χωρίς όρους
2) ρυθμισμένο αντανακλαστικό
3) αντανακλαστικό προσανατολισμού
4) κινητικό αντανακλαστικό

114. Η ιδιότητα της προσοχής, που εκδηλώνεται στην ταχύτητα μεταφοράς της από το ένα αντικείμενο στο άλλο, είναι:

1) σταθερότητα
2) δυνατότητα εναλλαγής
3) συγκέντρωση
4) διανομή

115. Ο όρος «προσωπικότητα» στην ψυχολογία ορίζεται ως:

1) ένα ισχυρό, με ισχυρή θέληση άτομο που έχει επιτύχει δημόσια αναγνώριση
2) άτομο που έχει φτάσει σε υψηλό επίπεδο ωριμότητας
3) ψυχικά υγιές άτομο που ασχολείται με κοινωνικά χρήσιμες δραστηριότητες
4) κοινωνική ποιότητα που αποκτά ένα άτομο σε αντικειμενική δραστηριότητα και επικοινωνία

116. Η συστημική κοινωνική ποιότητα που αποκτά ένα άτομο στη δραστηριότητα και την επικοινωνία δηλώνεται με την έννοια:

1) προσωπικότητα
2) ιδιοσυγκρασία
3) κατασκευές
4) κίνητρο

117. Μια ολιστική ψυχολογική δομή που διαμορφώνεται στη διαδικασία της ζωής ενός ατόμου με βάση την αφομοίωση των κοινωνικών κανόνων συνείδησης και συμπεριφοράς είναι:

1) ατομικότητα
2) ατομική
3) προσωπικότητα
4) «I-concept» της προσωπικότητας

118. Ένα άτομο ως αντικείμενο δραστηριότητας χαρακτηρίζεται από:

1) δραστηριότητα
2) μεσοημισφαιρική ασυμμετρία
3) φύλο, ηλικία
4) σύνταγμα

119. Ένα άτομο ως άτομο χαρακτηρίζεται από:

1) αίσθηση καθήκοντος
2) δημιουργικότητα
3) ανοχή
4) μέσο ύψος

120. Η ιδιαιτερότητα της ψυχής και της προσωπικότητας του ατόμου, η μοναδικότητα, η πρωτοτυπία του, που εκδηλώνεται στις ιδιότητες της ιδιοσυγκρασίας, στα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, στις συναισθηματικές και πνευματικές σφαίρες, στις ανάγκες και στις ικανότητες, ονομάζεται:

1) ανθρώπινος
2) προσωπικότητα
3) ατομικότητα
4) αντικείμενο δραστηριότητας

121. Από τα ακόλουθα: 1) ατομικότητα ενός ατόμου. 2) αναπαράσταση της προσωπικότητας στο σύστημα των διαπροσωπικών σχέσεων. 3) ανατομικά και φυσιολογικά χαρακτηριστικά. 4) αποτύπωση της προσωπικότητας σε άλλους ανθρώπους - η δομή της προσωπικότητας περιλαμβάνει:

1) 3,4
2) 2,4
3) 1,2,4
4) 1,3

122. Το γνωστικό συστατικό της εικόνας του «εγώ» είναι:

1) τι θα έπρεπε να γίνει ένα άτομο για να πληροί τα δικά του εσωτερικά κριτήρια επιτυχίας
2) αξιολόγηση από το άτομο του εαυτού του, των δυνατοτήτων, των ιδιοτήτων και της θέσης του μεταξύ άλλων ανθρώπων
3) αυτοσεβασμός, αυτοκριτική, εγωισμός κ.λπ.
4) ιδέα για τις ικανότητές τους, την εμφάνιση, την κοινωνική τους σημασία κ.λπ.

123. Οι ακραίες παραλλαγές του κανόνα του χαρακτήρα ονομάζονται:

1) ψυχοπάθεια
2) παθολογίες
3) τονισμούς
4) νευρώσεις

124. Τα συναισθήματα συνδέονται στενότερα με (με):

1) ικανότητες
2) φαντασία
3) κίνητρα
4) αναμνήσεις

125. Η κατάσταση ενός ατόμου που προκαλείται από ανυπέρβλητες δυσκολίες που προκύπτουν στην πορεία προς την επίτευξη ενός στόχου ορίζεται ως:

1) ευφορία
2) θλίψη
3) πάθος
4) απογοήτευση

126. Μια ειδική μορφή εμπειρίας που προκύπτει σε μια ακραία κατάσταση ζωής που απαιτεί από ένα άτομο να κινητοποιήσει νευροψυχολογικές δυνάμεις ονομάζεται:

1) πάθος
2) έκπληξη
3) επηρεάζουν
4) άγχος

127. Ο ανθρωπισμός, η ανταπόκριση, η δικαιοσύνη, η αξιοπρέπεια, η ντροπή είναι εκδηλώσεις ... συναισθημάτων.

1) ηθική
2) πρακτικό
3) ευφυής
4) αισθητική

128. Η ικανότητα να συμπάσχεις με ένα άλλο άτομο ονομάζεται:

1) συμπάθεια
2) ειλικρίνεια
3) ορθολογισμός
4) ενσυναίσθηση

129. Η λειτουργία της διαθήκης είναι:

1) προσωπική ανάπτυξη
2) ρύθμιση συμπεριφοράς και δραστηριοτήτων
3) ψυχοθεραπευτικό
4) γνώση της περιβάλλουσας πραγματικότητας

130. Μια δευτερεύουσα βουλητική ιδιότητα, η οποία συνίσταται στην ικανότητα να ελέγχει την αισθησιακή πλευρά της ψυχής κάποιου και να υποτάσσει τη συμπεριφορά του στην επίλυση συνειδητά καθορισμένων εργασιών, είναι:

1) αυτοέλεγχος
2) κουράγιο
3) ευθύνη
4) αποφασιστικότητα

131. Η εκούσια δράση δεν χαρακτηρίζεται από:

1) υπερνίκηση υποκειμενικών εμποδίων
2) η παρουσία ενός καλά μελετημένου σχεδίου για την εφαρμογή μιας πράξης συμπεριφοράς
3) η εφαρμογή συνειδητής προσπάθειας
4) άμεση ευχαρίστηση που λαμβάνεται κατά τη διαδικασία της εκτέλεσής του

132. Μια σταθερή μακροχρόνια συναισθηματική κατάσταση με μεγάλη δύναμη συναισθημάτων είναι:

1) απογοήτευση
2) διάθεση
3) άγχος
4) πάθος

133. Το σύνολο των σταθερών ατομικών χαρακτηριστικών είναι:

1) χαρακτήρας
2) ιδιοσυγκρασία
3) ποιότητα
4) ικανότητα

134. Οι κύριες μορφές προσανατολισμού της προσωπικότητας (σύμφωνα με τον K.K. Platonov) δεν περιλαμβάνουν:

1) πεποιθήσεις
2) κλίσεις
3) συμφέροντα
4) απογοήτευση

135. Οι ατομικές μοναδικές ιδιότητες της ψυχής που καθορίζουν τη δυναμική της ψυχικής δραστηριότητας ενός ατόμου ονομάζονται:

1) ικανότητες
2) ιδιοσυγκρασία
3) συναισθήματα
4) χαρακτήρας

136. Το σύνολο των ατομικών χαρακτηριστικών που χαρακτηρίζουν τις δυναμικές και συναισθηματικές πτυχές της συμπεριφοράς, των δραστηριοτήτων και της επικοινωνίας ενός ατόμου είναι:

1) ιδιοσυγκρασία
2) εντυπωσιασμός
3) ακαμψία
4) δραστηριότητα

137. Η ιδιοσυγκρασία, το να είσαι ..., είναι η βάση των περισσότερων χαρακτηριστικών της προσωπικότητας.

1) κοινωνικό
2) συγγενής
3) μεταβλητό
4) απέκτησε

138. Ο επιστήμονας που ανέπτυξε τη φυσιολογική βάση του δόγματος των τύπων της ιδιοσυγκρασίας είναι:

1) Κομφούκιος
2) Ιμπν Σίνα
3) Ι.Π. Παβλόφ
4) F. Gall

139. Ο χαρακτήρας ενός ατόμου εκδηλώνεται με:

1) εσωστρέφεια, εξωστρέφεια, άγχος, παρορμητικότητα
2) η στάση του απέναντι στον εαυτό του, τους ανθρώπους, τις δραστηριότητες, τα πράγματα
3) υπερβολική σοβαρότητα των ατομικών χαρακτηριστικών της προσωπικότητας, που συνορεύει με την ψυχοπάθεια
4) πλαστικότητα, ακαμψία, αντιδραστικότητα, ρυθμός ψυχικών αντιδράσεων

140. Μια περιγραφή του συστήματος χαρακτηριστικών που χαρακτηρίζουν ένα συγκεκριμένο επάγγελμα, ένας κατάλογος κανόνων και απαιτήσεων για έναν εργαζόμενο ονομάζεται:

1) περιγραφή θέσης εργασίας
2) κρατικό εκπαιδευτικό πρότυπο
3) τεχνολογία
4) επαγγελματικόγραμμα

141. Η επαγγελματική ετοιμότητα για παιδαγωγική δραστηριότητα διακρίνεται σε ... ετοιμότητα.

1) πολιτιστικό
2) πρακτικό
3) κοινωνικοοικονομική
4) επιστημονική και θεωρητική

142. Τα συγγενή ανατομικά και φυσιολογικά χαρακτηριστικά που αποτελούν τη φυσική βάση για την ανάπτυξη των ανθρώπινων ικανοτήτων ονομάζονται:

1) τονισμοί
2) κατασκευές
3) συνήθειες
4) δεξιότητες

143. Το δόγμα των τύπων ανώτερης νευρικής δραστηριότητας ανήκει:

1) Ι.Π. Παβλόφ
2) Κ. Γιουνγκ
3) G. Eysenck
4) Κ. Λέονχαρντ

144. Το φυσιολογικό χαρακτηριστικό της ιδιοσυγκρασίας είναι:

1) είδος ανώτερης νευρικής δραστηριότητας
2) αντανακλαστικό τόξο
3) αντανακλαστικό
4) αναλυτής

145. Μια πολύπλευρη διαδικασία ανάπτυξης επαφών μεταξύ των ανθρώπων, που δημιουργείται από τις ανάγκες κοινών δραστηριοτήτων, ονομάζεται:

1) επικοινωνία
2) στοργή
3) κοινωνία
4) σχέσεις

146. Οι πραγματικές μέθοδοι παιδαγωγικής έρευνας περιλαμβάνουν:

1) συνοψίζοντας
2) ανάλυση προϊόντων δραστηριότητας
3) παρατήρηση
4) κοινωνιομετρία

147. Η διαδικασία αντίληψης και αναγνώρισης του άλλου από τους εταίρους επικοινωνίας και η εδραίωση αμοιβαίας κατανόησης σε αυτή τη βάση είναι το περιεχόμενο της ... πλευράς της επικοινωνίας.

1) διαδραστικό
2) συναισθηματική
3) ολοκληρωμένη
4) αντιληπτικό

148. Η αντίληψη ενός προσώπου από ένα άτομο έχει ένα ειδικό όνομα:

1) αναστοχασμός
2) έλξη
3) κοινωνική αντίληψη
4) ενσυναίσθηση

149. Η προσέλκυση της προσοχής των ακροατών στο υλικό που παρουσιάζεται με τη βοήθεια ρητορικής ερώτησης παραπέμπει σε ... μέθοδο.

1) μη λεκτική
2) λεκτική
3) κίνηση-σήμα
4) ανάμεικτα

150. Η μη λεκτική επικοινωνία είναι η διαδικασία επικοινωνίας μέσω:

1) γλώσσα
2) γράμματα
3) απόσταση
4) εκφράσεις προσώπου και χειρονομίες

151. Το αρχικό εννοιολογικό σχήμα, η κορυφαία ιδέα, το μοντέλο για τον καθορισμό και την επίλυση προβλημάτων, που επικρατεί σε μια ορισμένη περίοδο, είναι:

1) νόμος
2) έννοια
3) παράδειγμα
4) δόγμα

152. Η ανάπτυξη της παιδαγωγικής οφείλεται:

1) η πρόοδος της επιστήμης και της τεχνολογίας
2) ανησυχία των γονιών για την ευτυχία των παιδιών
3) η αντικειμενική ανάγκη προετοιμασίας ενός ατόμου για ζωή και εργασία
4) αύξηση του ρόλου της εκπαίδευσης στη δημόσια ζωή

153. Ένα ολιστικό μοντέλο της εκπαιδευτικής διαδικασίας που καθορίζει συστηματικά τη δομή και το περιεχόμενο των δραστηριοτήτων και των δύο πλευρών αυτής της διαδικασίας (δάσκαλος και μαθητής), με στόχο την επίτευξη των προγραμματισμένων αποτελεσμάτων, προσαρμοσμένων στα ατομικά χαρακτηριστικά των συμμετεχόντων, είναι :

1) τεχνολογία
2) σχέδιο
3) εκπαιδευτική τεχνολογία
4) έργο

154. Η ταξινόμηση των μαθησιακών στόχων σύμφωνα με τον B. Bloom περιλαμβάνει:

1) γνώση και επίγνωση
2) κατανόηση και εφαρμογή
3) αξιολόγηση και αυτοαξιολόγηση
4) γνώση, κατανόηση, εφαρμογή, ανάλυση, σύνθεση, αξιολόγηση

155. Η θεωρία και η πρακτική της γνώσης, ρύθμισης και εφαρμογής από εκπαιδευτικά περιβάλλοντα της διαδικασίας κοινωνικοποίησης ή επανακοινωνικοποίησης ενός ατόμου, αποτέλεσμα της οποίας είναι η απόκτηση από ένα άτομο προσανατολισμού και προτύπου συμπεριφοράς (πιστεύω, αξίες, αντίστοιχες συναισθήματα και πράξεις) είναι:

1) διορθωτική παιδαγωγική
2) κοινωνική παιδαγωγική
3) παιδαγωγική
4) εθνοπαιδαγωγική

156. Η μέθοδος εκπαίδευσης είναι:

1) ένα σύνολο μέσων εκπαιδευτικής επιρροής
2) ένα σύνολο ομοιογενών μεθόδων εκπαιδευτικής επιρροής
3) τον τρόπο επίτευξης του στόχου της εκπαίδευσης
4) επιλογή για διοργάνωση εκπαιδευτικής εκδήλωσης

157. Η ώρα του μαθήματος είναι:

1) μορφή εκπαίδευσης
2) μέθοδος εκπαίδευσης
3) μέσα εκπαίδευσης
4) προπόνηση

158. Ποια εκπαιδευτικά ιδρύματα στη Ρωσία δεν εκπαιδεύουν εκπαιδευτικό προσωπικό;

1) παιδαγωγικά κολέγια
2) παιδαγωγικά πανεπιστήμια
3) GOU DPO
4) MOU SOSH

159. Αποκλίσεις στην ανάπτυξη που προκαλούνται από δυσμενείς μορφές οικογενειακής εκπαίδευσης και που δεν σχετίζονται με διαταραχές των συστημάτων αναλυτών ή του κεντρικού νευρικού συστήματος μπορεί να οδηγήσουν σε:

1) κοινωνικοπαιδαγωγική παραμέληση
2) νοητική υστέρηση
3) υπανάπτυξη νοημοσύνης
4) σωματική αδυναμία

160. Ένα σύμπλεγμα χαρακτηριστικών προσωπικότητας που εξασφαλίζει υψηλό επίπεδο αυτοοργάνωσης της επαγγελματικής δραστηριότητας είναι:

1) επαγγελματική ικανότητα
2) παιδαγωγικές ικανότητες
3) επαγγελματική εξέλιξη
4) επαγγελματική επάρκεια

161. Παράδειγμα είναι:

1) το δόγμα της επιστημονικής μεθόδου της γνώσης
2) το αρχικό εννοιολογικό σχήμα, η κορυφαία ιδέα, το μοντέλο τοποθέτησης και επίλυσης του προβλήματος
3) το δόγμα των αρχών, μεθόδων, μορφών, διαδικασιών για τη γνώση και τον μετασχηματισμό της παιδαγωγικής πραγματικότητας
4) μια συλλογική ιδέα που συνοψίζει όλες τις μεθόδους που χρησιμοποιούνται, τα εργαλεία, τις διαδικασίες και τις τεχνικές τους

162. Επισημάνετε τους στόχους του μαθήματος, με επίκεντρο την ανάπτυξη της κουλτούρας της πληροφόρησης των μαθητών:

1) Προωθήστε την ανάπτυξη των επικοινωνιακών δεξιοτήτων των παιδιών
2) να εξασφαλιστεί η ανάπτυξη της ικανότητας των μαθητών να αναδεικνύουν τις βασικές στιγμές των δραστηριοτήτων τους ή κάποιου άλλου στο σύνολό τους
3) δημιουργία συνθηκών για την ανάπτυξη της ικανότητας των μαθητών να δομούν πληροφορίες
4) να παρέχει στους μαθητές την ανάπτυξη δεξιοτήτων για την κατάρτιση απλών και σύνθετων σχεδίων

163. Στον παρακάτω κατάλογο, ταξινομήστε τις οργανωτικές μορφές εκπαίδευσης με βάση τον αριθμό των μαθητών (σύμφωνα με τον I.M. Cheredov):

1) μετωπική
2) ομάδα
3) ατομική
4) εαυτός

164. Οι μέθοδοι σχηματισμού γνώσης περιλαμβάνουν:

1) ιστορία
2) διαφωνία
3) παράδειγμα
4) ανταγωνισμός

165. Σύγχρονες προσεγγίσεις στη θεωρία και την πράξη της εκπαίδευσης:

1) συστημική
2) συνεργιστική
3) δραστηριότητα
4) Προσανατολισμός στην προσωπικότητα

166. Οι αρχές της εκπαίδευσης είναι:

1) μέθοδοι εργασίας για την οργάνωση της μαθησιακής διαδικασίας
2) διατριβές της θεωρίας και της πράξης της διδασκαλίας και της εκπαίδευσης, που αντικατοπτρίζουν τα βασικά σημεία στην αποκάλυψη διαδικασιών, φαινομένων, γεγονότων
3) τις κύριες διατάξεις της θεωρίας της μάθησης
4) μέσα της λαϊκής παιδαγωγικής και η σύγχρονη παιδαγωγική διαδικασία

167. Παιδαγωγική διαδικασία:

1) κυβερνήτης
2) ολόκληρος
3) εσωτερικά
4) κοινωνικός

168. Μαθησιακοί στόχοι:

4) εσωτερική και εξωτερική

169.Η εκπαίδευση πρέπει να είναι ... χαρακτήρα.

1) δημιουργικός, προσωπικός
2) κυκλο-ροή
3) προσαρμοσμένο
4) πολυυποκειμενικό

170. Η εκπαίδευση είναι:

1) το αποτέλεσμα της διαδικασίας ανατροφής
2) το αποτέλεσμα των διαδικασιών κοινωνικοποίησης και προσαρμογής
3) ο μηχανισμός του κοινωνικο-πολιτιστικού περιβάλλοντος για εξοικείωση με οικουμενικές αξίες
4) το αποτέλεσμα της απόκτησης ενός συστήματος γνώσεων, δεξιοτήτων και ορθολογικών τρόπων νοητικών ενεργειών

171. Τα σύγχρονα μοντέλα οργάνωσης της εκπαίδευσης περιλαμβάνουν:

1) μόνο μοντέλα μορφών οργάνωσης της μάθησης
2) μοντέλα συστημάτων αρχών, συστημάτων μεθόδων, μορφών, τύπων οργάνωσης της εκπαίδευσης
3) μοντέλα μορφών και μεθόδων οργάνωσης της εκπαίδευσης
4) μοντέλα τύπων και μορφών οργάνωσης της εκπαίδευσης

172. Οι αρχές της εκπαίδευσης διατυπώθηκαν για πρώτη φορά από:

1) Pestalozzi I.G.
2) Comenius Ya.A.
3) Montaigne M.
4) Ushinsky K.D.

173. Διδακτική είναι:

1) η επιστήμη της κατάρτισης και της εκπαίδευσης, οι στόχοι, το περιεχόμενο, οι μέθοδοι, τα μέσα, η οργάνωση, τα επιτευχθέντα αποτελέσματα
2) τέχνη "παιδική ικανότητα"
3) η διατεταγμένη δραστηριότητα του δασκάλου για την επίτευξη του στόχου της μάθησης
4) ένα σύστημα ZUN που αποκτάται στη μαθησιακή διαδικασία και τρόπους σκέψης

174. Η εκπαίδευση είναι:

1) εξορθολογισμός της διδακτικής διαδικασίας σύμφωνα με ορισμένα κριτήρια, δίνοντάς της την απαραίτητη μορφή για την καλύτερη επίτευξη του στόχου
2) η επιστήμη της απόκτησης εκπαίδευσης
3) εύρυθμη αλληλεπίδραση του δασκάλου με τους μαθητές, με στόχο την επίτευξη του στόχου
4) την κατηγορία της φιλοσοφίας, της ψυχολογίας και της παιδαγωγικής

175. Η μορφή οργάνωσης της εκπαίδευσης είναι:

1) πώς οργανώνεται η μαθησιακή διαδικασία
2) όπου οργανώνεται η μαθησιακή διαδικασία
3) γιατί είναι οργανωμένη η μαθησιακή διαδικασία
4) για τους οποίους οργανώνεται η μαθησιακή διαδικασία

176. Διάρκεια τυπικού μαθήματος:

1) 40–45 λεπτά
2) 30 λεπτά
3) 90 λεπτά
4) 60 λεπτά

177. Η διδασκαλία και η μάθηση είναι:

1) κατηγορίες εκπαίδευσης
2) μέθοδοι διδασκαλίας
Β. μορφές εκπαίδευσης
Ζ. διδακτικά βοηθήματα

178. Οι παιδαγωγικές τεχνολογίες χωρίζονται σε:

1) γενικό θέμα, θέμα και αρθρωτό
2) γενικό θέμα, θέμα, σπονδυλωτό και ιδιαίτερο μεθοδολογικό
3) γενικό θέμα και θέμα
4) θέμα και αρθρωτό

179. Η εκπαίδευση είναι:

1) τον τρόπο επίτευξης του στόχου και των στόχων της εκπαίδευσης
2) ένα σύστημα ZUN που αποκτάται στη μαθησιακή διαδικασία και τρόπους σκέψης
3) σε τι καταλήγει η μαθησιακή διαδικασία, τα τελικά αποτελέσματα της μαθησιακής διαδικασίας

180. Ο σκοπός της εκπαίδευσης χωρίζεται σε συνιστώσες – εργασίες, οι οποίες χωρίζονται σε:

1) εκπαιδευτικό, εκπαιδευτικό και αναπτυξιακό
2) διορθωτικά, οργανωτικά και γενικά διδακτικά
3) οργανωτικό-μεθοδικό και επιστημολογικό-σημασιολογικό
4) εσωτερική και εξωτερική

181. Ποιο από τα μαθήματα δεν είναι μάθημα ελέγχου γνώσεων δεξιοτήτων και ικανοτήτων;

1) υπολογιστής
2) υπαινικτικός
3) δοκίμιο
4) εργαστηριακές εργασίες

182. Τα διδακτικά βοηθήματα μπορεί να είναι:

1) υλικό (τεχνικό, πληροφοριακό) και ιδανικό
2) ιδανικό και πραγματικό
3) υλικό και ιδεολογικό
4) τεχνική και αισθητική

183. Παιδαγωγική τεχνολογία είναι:

1) ένα σύνολο λειτουργιών για το σχεδιασμό, τη διαμόρφωση και τον έλεγχο γνώσεων, δεξιοτήτων και στάσεων σύμφωνα με τους στόχους
2) εργαλεία για την επίτευξη του μαθησιακού στόχου
3) ένα σύνολο διατάξεων που αποκαλύπτουν το περιεχόμενο οποιασδήποτε θεωρίας, έννοιας ή κατηγορίας στο σύστημα της επιστήμης
4) τη σταθερότητα των αποτελεσμάτων που λαμβάνονται κατά τον επαναλαμβανόμενο έλεγχο, καθώς και τα στενά αποτελέσματα όταν πραγματοποιείται από διαφορετικούς δασκάλους

184. Οι μέθοδοι διδασκαλίας είναι:

1) τρόποι κοινής δραστηριότητας δασκάλου και μαθητών με στόχο την επίλυση μαθησιακών προβλημάτων
2) μονολογική μορφή παρουσίασης, σχεδιασμένη να αναμεταδίδει το σύστημα της κοινωνικής εμπειρίας
3) ένα μέσο αυτομάθησης και αμοιβαίας μάθησης
4) τρόποι γνώσης της αντικειμενικής πραγματικότητας στις συνθήκες πολυδιάστατης θεώρησης των επιστημολογικών μηχανισμών και της γνωστικής δραστηριότητας των μαθητών

185. Οι παιδαγωγικές τεχνολογίες σύμφωνα με τον κύριο παράγοντα ανάπτυξης χωρίζονται σε:

1) βιογενής και κοινωνιογενής
2) βιογενής, κοινωνιογενής, ψυχογενής
3) υπαινικτικό, νευρογλωσσικό
4) κοσμικοί και θρησκευτικοί

186. Η εκπαιδευτική διαδικασία καθορίζεται από τις κατηγορίες:

1) κατάρτιση και εκπαίδευση
2) ένα σύνολο κατηγοριών παιδαγωγικής επιστήμης
3) ένα σύνολο κατηγοριών διδακτικών
4) ένα σύνολο κατηγοριών ψυχολογικής και παιδαγωγικής ανθρωπολογίας

187. ... η μάθηση είναι ένα είδος μάθησης που βασίζεται σε έναν αλγόριθμο με την αρχική του έννοια.

1) Λογισμικό
2) Προγραμματισμένο
3) Υπολογιστής
4) Αρθρωτό

188. Ποια έννοια (όρος) δεν είναι έννοια της θεωρίας μάθησης;

1) τρόποι νοητικής δραστηριότητας
2) η θεωρία της σταδιακής διαμόρφωσης νοητικών ενεργειών
3) ποιότητα εκπαίδευσης
4) εκπαίδευση

189. Οι αρχές της εκπαίδευσης είναι:

1) παιδαγωγικές προϋποθέσεις συνεργασίας, συνδημιουργίας
2) μηχανισμοί υλοποίησης μαθητοκεντρικής μάθησης
3) τις κύριες διατάξεις οποιασδήποτε θεωρίας ή έννοιας
4) τις κύριες διατάξεις που καθορίζουν το περιεχόμενο, τις οργανωτικές μορφές και τις μεθόδους της εκπαιδευτικής διαδικασίας σύμφωνα με τους γενικούς στόχους και τα πρότυπα

190. Στη Ρωσία, για πρώτη φορά διατυπώθηκαν (α) οι αρχές της εκπαίδευσης:

1) Krupskaya N.K.
2) Ushinsky K.D.
3) Babansky Yu.K.
4) Makarenko A.S.

191. Η μάθηση ως συνδημιουργία δασκάλου και μαθητή θεωρήθηκε:

1) Comenius Ya.A.
2) Shatalov V.F.
3) Bolnov O.
4) Krupskaya N.K.

192. Ένα δημιουργικό μάθημα και ένα μη τυπικό μάθημα είναι οι έννοιες:

1) πανομοιότυπο
2) συμμετρικό
3) έχοντας κοινή βάση (τεμνόμενη)
4) παρόμοια

193. Τι δεν ισχύει για τον γραπτό έλεγχο;

1) δοκιμή
2) μήνυμα
3) δοκίμιο
4) παρουσίαση

194. Οι μέθοδοι ελέγχου δεν περιλαμβάνουν:

1) λεκτικός έλεγχος
2) γραπτός έλεγχος
3) αμοιβαία αξιολόγηση
4) έλεγχος υπολογιστή

195. Οι μαθησιακές λειτουργίες και οι μαθησιακοί στόχοι μπορούν να χωριστούν σε:

1) εσωτερική και εξωτερική
2) διορθωτικά, οργανωτικά και γενικά διδακτικά
3) οργανωτικό-μεθοδικό και επιστημολογικό-σημασιολογικό
4) εκπαιδευτικό, εκπαιδευτικό και αναπτυξιακό

196. Η εκπαίδευση έχει τις ακόλουθες κατηγορίες:

1) διδασκαλία και μάθηση
2) διδασκαλία και εκπαίδευση
3) διδασκαλία και μάθηση
4) κοινωνικοποίηση και προσαρμογή

197. Τα ιδρύματα δευτεροβάθμιας επαγγελματικής εκπαίδευσης δεν περιλαμβάνουν:

1) τεχνικές σχολές
2) Λύκεια
3) σχολεία
4) κολέγια

198. Η εκπαίδευση είναι:

1) η διατεταγμένη δραστηριότητα του δασκάλου για την επίτευξη του στόχου της μάθησης
2) γνωστική υποστήριξη της εκπαιδευτικής διαδικασίας
3) ένα σύστημα γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων που αποκτώνται στη μαθησιακή διαδικασία
4) τον τρόπο συνεργασίας δασκάλου και μαθητών

199. Ένα μαθησιακό εργαλείο είναι:

1) ένα σύνολο ιδανικών και υλικών αντικειμένων που επιτρέπουν την επίλυση των στόχων και των στόχων που τίθενται στη μαθησιακή διαδικασία
2) τεχνικές και μέθοδοι απόκτησης, γενίκευσης και συστηματοποίησης της γνώσης
3) ένα σύνολο παιδαγωγικών εργαλείων για την επίλυση γνωστικών προβλημάτων
4) όλα τα αντικείμενα του υλικού κόσμου που χρησιμοποιούνται για την οργάνωση τάξεων

200. Παιδαγωγική τεχνολογία είναι:

1) μια μορφή νοητικής δραστηριότητας του ατόμου, που στοχεύει στην κατανόηση και τη μεταμόρφωση του κόσμου και του ίδιου του ατόμου
2) ένα σύνολο μέσων και μεθόδων για την αναπαραγωγή θεωρητικά τεκμηριωμένων διαδικασιών κατάρτισης και εκπαίδευσης που καθιστούν δυνατή την επιτυχή επίτευξη των καθορισμένων στόχων
3) ενεργητική αλληλεπίδραση με την περιβάλλουσα πραγματικότητα, κατά την οποία ένα ζωντανό ον ενεργεί ως υποκείμενο, επηρεάζοντας σκόπιμα ένα αντικείμενο και ικανοποιώντας έτσι τις ανάγκες του
4) μια πρακτική μέθοδος για την επίτευξη ηθικής αυτοβελτίωσης μέσω της ρύθμισης από ένα άτομο των σωματικών του αναγκών

201. Οι παιδαγωγικές τεχνολογίες σε φιλοσοφική βάση μπορούν να είναι:

1) αυταρχικός και δημοκρατικός
2) υλιστικό, ιδεαλιστικό και δυϊστικό
3) αναπαραγωγικό και αναπτυξιακό
4) τάξη και εναλλακτική

202. Ποια έννοια (όρος) δεν είναι έννοια της θεωρίας μάθησης;

1) γνώση
2) δεξιότητες
3) δεξιότητες
4) κίνητρο

203. Διακρίνονται τα ακόλουθα είδη εκπαίδευσης:

1) ελλιπής δευτερεύουσα, δευτερεύουσα, ελλιπής ανώτερη, ανώτερη
2) ημερήσια, μερική, βραδινή, απομακρυσμένη
3) ελλιπής δευτεροβάθμια, δευτεροβάθμια, ελλιπής δευτεροβάθμια επαγγελματική, δευτεροβάθμια επαγγελματική, ελλιπής ανώτερη, ανώτερη, ακαδημαϊκή
4) ελλιπής δευτεροβάθμια, δευτεροβάθμια, ελλιπής δευτεροβάθμια επαγγελματική, δευτεροβάθμια επαγγελματική, ελλιπής ανώτερη επαγγελματική, ανώτερη επαγγελματική

204. ... είναι μια διαδικασία κατά την οποία παρουσιάζεται η έτοιμη γνώση στους μαθητές, ακολουθούμενη από μια διαδικασία εμπέδωσης, γενίκευσης, συστηματοποίησης και ελέγχου.

1) Υποδηλωτική μάθηση
2) Μάθηση με βάση το πρόβλημα
3) Αναπαραγωγική μάθηση
4) Επίπεδη εκπαίδευση

205. Η παιδαγωγική διαδικασία αποκαλύπτει τα χαρακτηριστικά της διδασκαλίας:

1) με επένδυση
2) συμπυκνώνει
3) σταδιακά
4) συστημικά

206. Ορισμός της έννοιας της «εκπαίδευσης»:

1) η έννοια της θεωρίας μάθησης
2) η κατηγορία όχι μόνο της διδακτικής, αλλά και του συστήματος της παιδαγωγικής επιστήμης στο σύνολό της
3) το αποτέλεσμα της ανάπτυξης και της προσαρμογής
4) ο μηχανισμός κοινωνικοποίησης και εκπαίδευσης

207. Το σύστημα της τριτοβάθμιας παιδαγωγικής εκπαίδευσης περιλαμβάνει τα ακόλουθα τμήματα:

1) γενικό πολιτιστικό μπλοκ, ψυχολογικό και παιδαγωγικό μπλοκ, θεματικό μπλοκ.
2) γενικό πολιτιστικό μπλοκ και θεματικό μπλοκ.
3) φιλοσοφικά, ψυχολογικά και παιδαγωγικά, γενικά πολιτιστικά μπλοκ
4) προπτυχιακά και μεταπτυχιακά προγράμματα.

208. Οι μέθοδοι διδασκαλίας είναι:

1) ένα μέσο ελέγχου της γνωστικής δραστηριότητας των μαθητών και των μαθητών, ένα στοιχείο πολιτισμού και ηθικής
2) τρόποι, μέθοδοι δημιουργίας ευνοϊκών συνθηκών για την οργάνωση της εκπαιδευτικής, εκπαιδευτικής διαδικασίας
3) μηχανισμοί κοινωνικοποίησης και εκπαίδευσης
4) η κατηγορία των ψυχολογικών και παιδαγωγικών επιστημών, που διασφαλίζει τη συνέχεια στην απόκτηση εκπαίδευσης.

209. Ο έλεγχος είναι:

1) έλεγχος των αποτελεσμάτων της αυτομάθησης
2) αυτή είναι η ανατροφοδότηση του δασκάλου με τον μαθητή στη διαδικασία διδασκαλίας-μάθησης, η οποία παρέχει μια ανάλυση της αφομοίωσης γνώσεων, δεξιοτήτων και την τόνωση της δραστηριότητας και των δύο μερών (τόσο του δασκάλου όσο και του μαθητή) για τη βελτιστοποίηση όλων των μερών της εκπαιδευτικής διαδικασίας
3) ένα σύστημα δραστηριοτήτων αξιολόγησης και αξιολόγησης που στοχεύουν στη διαμόρφωση μιας κατάλληλης ιδέας για τις αντικειμενικά προκύπτουσες διαδικασίες στο κοινωνικό συνεχές
4) ένας μηχανισμός για τον έλεγχο των γνώσεων, των δεξιοτήτων, των ικανοτήτων των μαθητών

210. Τα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα είναι:

1) κολέγια, ινστιτούτα, πανεπιστήμια
2) κολέγια, ινστιτούτα, πανεπιστήμια, ακαδημίες
3) ινστιτούτα, πανεπιστήμια, ακαδημίες
4) λύκεια, κολέγια, ινστιτούτα, πανεπιστήμια, ακαδημίες

211. Τα νέα εργαλεία εκπαίδευσης πληροφοριών δεν περιλαμβάνουν:

1) υπολογιστής
2) εναέριος προβολέας
3) εκτυπωτής
4) μόντεμ

212. Το σύστημα αρχών της αναπτυξιακής εκπαίδευσης προτάθηκε για πρώτη φορά από:

1) Vygotsky L.S.
2) Ivanov I.P.
3) Yakimanskaya I.S.
4) Zankov L.S.

213. Η εκπαίδευση είναι:

1) ένα σύστημα ZUN που αποκτάται στη μαθησιακή διαδικασία και τρόπους σκέψης
2) σε τι καταλήγει η μαθησιακή διαδικασία, τα τελικά αποτελέσματα της μαθησιακής διαδικασίας
3) τον τρόπο επίτευξης του στόχου και των στόχων της εκπαίδευσης
4) εύρυθμη αλληλεπίδραση του δασκάλου με τους μαθητές, με στόχο την επίτευξη του στόχου

214. Τα μαθήματα «Brainring» βασίζονται στην ... εκπαίδευση.

1) προβληματική
2) παραγωγικός
3) gaming
4) αρθρωτό

215. Διδακτικές μέθοδοι στα ελληνικά σημαίνει:

1) μηχανισμοί μάθησης
2) μέσα για την επίτευξη του στόχου της μάθησης
3) τρόποι, τρόποι επίτευξης του στόχου της μάθησης
4) τεχνικές εκμάθησης

216. Η μορφή οργάνωσης της εκπαίδευσης στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση είναι:

1) επάγγελμα
2) μάθημα
3) ώρα τάξης
4) μια ώρα επικοινωνίας

217. Ένα μη τυπικό μάθημα διαφέρει από ένα τυπικό:

1) διάρκεια
2) σχήμα
3) σκοπός
4) αναπτυγμένο μοντέλο

218. Τα ιδρύματα δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης δεν περιλαμβάνουν:

1) σχολείο απογευματινής βάρδιας
2) Λύκειο
3) Γυμνάσιο
4) πανεπιστήμιο

219. Οι διαδικασίες διδασκαλίας και μάθησης πρέπει να είναι:

1) διασυνδεδεμένο
2) αλληλοαποκλείονται
3) διακριτικά κατασκευασμένο
4) συνεχής και πολυμορφικός

220. Η κατάρτιση στο εκπαιδευτικό σύστημα μπορεί να είναι:

1) δευτεροβάθμια, δευτεροβάθμια επαγγελματική, ανώτερη επαγγελματική
2) ημέρα πλήρους απασχόλησης, βράδυ πλήρους απασχόλησης, αλληλογραφία
3) αυτομάθηση και αμοιβαία μάθηση
4) κρατική και πρόσθετη

221. Ποια έννοια δεν είναι έννοια θεωρίας μάθησης;

1) γνώση
2) δεξιότητες
3) δεξιότητες
4) καλοί τρόποι

222. Οι αρχές της εκπαίδευσης είναι:

1) τρόποι κοινής δραστηριότητας του δασκάλου και των μαθητών με στόχο την επίτευξη των στόχων τους, τη διαδικασία της παιδαγωγικής αλληλεπίδρασης
2) καθοδήγηση για τη διαχείριση της διαδικασίας ψυχολογικής και παιδαγωγικής αλληλεπίδρασης
3) καθοδηγητικές ιδέες, κανονιστικές απαιτήσεις για την οργάνωση και υλοποίηση της εκπαιδευτικής διαδικασίας
4) προϋποθέσεις επιτυχούς κοινωνικής αλληλεπίδρασης διαφόρων θεμάτων του κοινωνικοεκπαιδευτικού χώρου

223. Η μάθηση ως συν-δημιουργία ενός δασκάλου (S1) και ενός μαθητή (S2) χαρακτηρίζεται από το ακόλουθο μοντέλο:

1) S1<=>S2
2) S1< S2
3) S1 > S2
4) S1= S2

224. Τι δεν ισχύει για τα μαθήματα:

1) εργαστήρια
2) εργαστηριακές εργασίες
3) εργασία για το σπίτι
4) ανεξάρτητη εργασία

225. Παιδαγωγική τεχνολογία είναι:

1) προϋποθέσεις για τη βελτιστοποίηση της εκπαιδευτικής διαδικασίας
2) το έργο ενός συγκεκριμένου παιδαγωγικού συστήματος, που εφαρμόζεται στην πράξη
3) η κύρια θέση της θεωρίας της μάθησης
4) το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης μεταξύ δασκάλου και μαθητή

226. Η αναγνώριση της αυτοεκτίμησης του ατόμου, η πραγματοποίηση της εσωτερικής και εξωτερικής ελευθερίας είναι η αρχή:

1) ανθρωπισμός
2) συνέχεια
3) εκδημοκρατισμός
4) ακεραιότητα

227. Η ομάδα των οργανωτικών και δομικών παιδαγωγικών λειτουργιών περιλαμβάνει ... λειτουργία.

1) πληροφορίες
2) γνωστικός
3) εποικοδομητική
4) κινητοποίηση

228. Η παιδαγωγική δημιουργικότητα δεν είναι:

1) εισαγωγή ποιοτικά νέων στοιχείων στην εκπαιδευτική διαδικασία
2) πρόβλεψη των επιθυμητών και πρόληψη ανεπιθύμητων αποτελεσμάτων στην ανάπτυξη της προσωπικότητας
3) η τέχνη της εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς
4) επίλυση εκπαιδευτικών προβλημάτων σε μεταβαλλόμενες συνθήκες

229. Οι λόγοι διαφοροποίησης των παιδαγωγικών ειδικοτήτων είναι:

1) είδη παιδαγωγικής δραστηριότητας
2) ηλικιακές περιόδους ανάπτυξης του παιδιού
3) ψυχοφυσικοί και κοινωνικοί παράγοντες στην ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού
4) θεματικές περιοχές γνώσης

230. Οι κύριες μέθοδοι λήψης σημειώσεων ταχύτητας είναι:

1) υπερσυντομογραφία
2) ιερογλυφικά
3) αποκλεισμός λέξεων
4) ρουμπρικισμός

231. Η γνώση των διατάξεων της παιδαγωγικής θεωρίας, η ικανότητα ανάλυσης της δικής του επιστημονικής δραστηριότητας αποτελούν μέρος:

1) η βασική κουλτούρα του ατόμου
2) μεθοδολογική κουλτούρα του δασκάλου
3) παιδαγωγική κουλτούρα
4) κουλτούρα προσωπικότητας

232. Το επάγγελμα του εκπαιδευτικού αναφέρεται σε ... είδος επαγγελματικής δραστηριότητας.

1) αρτονομικός
2) βιονομική
3) τεχνικό
4) κοινωνικοοικονομική

233. Υπάρχουν τέτοιοι τύποι σχεδίων όπως:

1) καλλιτεχνική
2) σχεδιάγραμμα
3) σύνθετο
4) σε συνδυασμό

234. Ο επαγγελματικός προσανατολισμός είναι ένα σύστημα τέτοιων αλληλένδετων στοιχείων όπως:

1) Επαγγελματική διάγνωση
2) αυτοεκπαίδευση
3) επαγγελματική εκπαίδευση
4) επαγγελματική επιλογή

235. Αν ένας δάσκαλος προσαρμόσει την επικοινωνία του στα χαρακτηριστικά του κοινού, τότε η δραστηριότητά του μπορεί να αποδοθεί σε ... επίπεδο.

1) προσαρμοστικό
2) τοπικά μοντελοποίηση
3) παραγωγικός
4) δημιουργική

236. Μια μορφή επαγγελματικού προσανατολισμού που παρέχει βοήθεια στους μαθητές στην επιλογή επαγγέλματος ονομάζεται:

1) συνέντευξη
2) διαβούλευση
3) εκπαίδευση
4) διαγνωστικά

237. Σύμφωνα με τις απαιτήσεις του Κρατικού Εκπαιδευτικού Προτύπου για την Ανώτατη Επαγγελματική Εκπαίδευση, οι τύποι παιδαγωγικής δραστηριότητας διακρίνονται ως:

1) αναλυτικό και διαγνωστικό
2) εκπαιδευτικό
3) κοινωνικοπαιδαγωγικό
4) επιστημονική και μεθοδολογική

238. Υπάρχουν τέτοιοι τύποι διατριβών όπως:

1) βαθύ
2) σύνθετο
3) διατριβές-παραπομπές
4) απλό

«Αξίζει να σημειωθεί ότι μέχρι το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1930, τα ευρετήρια θεμάτων σε βιβλία ψυχολογίας, κατά κανόνα, δεν περιείχαν καθόλου τον όρο «προσωπικότητα».

Στο παρόν στάδιο της βελτίωσης της σοσιαλιστικής κοινωνίας, έχει τεθεί το καθήκον της διαμόρφωσης μιας αρμονικά αναπτυγμένης, κοινωνικά ενεργής προσωπικότητας, που συνδυάζει τον πνευματικό πλούτο, την ηθική καθαρότητα και τη σωματική τελειότητα. Κατά συνέπεια, η φιλοσοφική, ψυχολογική, κοινωνιολογική μελέτη της προσωπικότητας αποκτά χαρακτήρα προτεραιότητας και προσελκύει ιδιαίτερη προσοχή του κοινού λόγω της όχι μόνο θεωρητικής, αλλά και πρακτικής σημασίας της. […]

Μία από τις προσπάθειες επίλυσης αυτού του προβλήματος είναι η προτεινόμενη αντίληψη για την εξατομίκευση ενός ατόμου σε ένα σύστημα σχέσεων με τη μεσολάβηση της δραστηριότητας με άλλους ανθρώπους. Αυτή η έννοια είναι μια περαιτέρω ανάπτυξη της ψυχολογικής θεωρίας του συλλογικού. Δημιουργεί μια ιδέα για την ψυχολογική δομή της προσωπικότητας, τα πρότυπα διαμόρφωσης και ανάπτυξής της, προσφέρει μια νέα μεθοδολογική εργαλειοθήκη για τη μελέτη της.

Το σημείο εκκίνησης για την κατασκευή της έννοιας της εξατομίκευσης του ατόμου είναι η ιδέα της ενότητας, αλλά όχι η ταυτότητα των εννοιών «προσωπικότητα» και «ατομικό». […]

Η προσωπικότητα είναι μια συστημική κοινωνική ποιότητα που αποκτάται από ένα άτομο σε αντικειμενική δραστηριότητα και επικοινωνία, καθώς και χαρακτηρίζει το επίπεδο και την ποιότητα των κοινωνικών σχέσεων που αντικατοπτρίζονται σε ένα άτομο.

Εάν αναγνωρίσουμε ότι η προσωπικότητα είναι η ποιότητα ενός ατόμου, τότε επιβεβαιώνουμε την ενότητα του ατόμου και της προσωπικότητας και ταυτόχρονα αρνούμαστε την ταυτότητα αυτών των εννοιών (για παράδειγμα, η φωτοευαισθησία είναι η ποιότητα του φωτογραφικού φιλμ, αλλά δεν μπορεί πείτε ότι το φωτογραφικό φιλμ είναι φωτοευαισθησία ή ότι η φωτοευαισθησία είναι το φιλμ του).

Η ταυτότητα των εννοιών της «προσωπικότητας» και του «ατόμου» αρνείται όλοι οι κορυφαίοι σοβιετικοί ψυχολόγοι - B. G. Ananiev, A. N. Leontiev, B. F. Lomov, S. L. Rubinshtein και άλλοι. που αποκτάται από ένα άτομο στην κοινωνία, στο σύνολο των σχέσεων, κοινωνικής φύσης, στην οποία εμπλέκεται το άτομο... Η προσωπικότητα είναι συστημική και άρα «υπεραισθητηριακή» ιδιότητα, αν και ο φορέας αυτής της ιδιότητας είναι μια εντελώς αισθησιακή, σωματικό άτομο με όλες τις έμφυτες και επίκτητες ιδιότητες του » (Leontiev A.N. Επιλεγμένα ψυχολογικά έργα, Μ., 1983, Τόμος 1., σελ. 335).

Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί γιατί ένα άτομο μπορεί να ειπωθεί ότι είναι μια «υπεραισθητηριακή» ιδιότητα ενός ατόμου. Είναι προφανές ότι το άτομο έχει εντελώς αισθησιακές (δηλαδή προσιτές στην αντίληψη με τη βοήθεια των αισθήσεων) ιδιότητες: σωματικότητα, ατομικά χαρακτηριστικά συμπεριφοράς, ομιλία, εκφράσεις του προσώπου κ.λπ. Πώς, λοιπόν, υπάρχουν ιδιότητες σε ένα άτομο που δεν μπορούν να φανούν στην άμεση αισθησιακή τους μορφή;

Ακριβώς ως υπεραξία Κ. Μαρξτο έδειξε με απόλυτη σαφήνεια - υπάρχει μια ορισμένη «υπεραισθητή» ποιότητα που δεν μπορείς να δεις σε ένα κατασκευασμένο αντικείμενο με κανένα μικροσκόπιο, αλλά στην οποία αποδεικνύεται ότι ενσαρκώνεται η απλήρωτη από τον καπιταλιστή εργασία του εργάτη, η προσωπικότητα προσωποποιεί το κοινωνικό σύστημα σχέσεις που συνθέτουν τη σφαίρα της ύπαρξης του ατόμου ως τη συστημική (εσωτερική ανατομική, σύνθετη) ιδιότητά του. Μόνο η επιστημονική ανάλυση μπορεί να τα ανοίξει· είναι απρόσιτα στην αισθητηριακή αντίληψη.

Το να ενσαρκώνεις το σύστημα των κοινωνικών σχέσεων σημαίνει να είσαι το υποκείμενό τους. Το παιδί, που περιλαμβάνεται στις σχέσεις με τους ενήλικες, αρχικά ενεργεί ως αντικείμενο της δραστηριότητάς του, αλλά, κατακτώντας τη σύνθεση της δραστηριότητας που του προσφέρουν ως οδηγό για την ανάπτυξή του, για παράδειγμα τη μάθηση, γίνεται, με τη σειρά του, το αντικείμενο αυτών. σχέσεις. Οι κοινωνικές σχέσεις δεν είναι κάτι εξωτερικό από το θέμα τους, είναι ένα μέρος, μια πλευρά, μια πτυχή της προσωπικότητας ως κοινωνικής ποιότητας ενός ατόμου.

Κ. Μαρξέγραψε: «... η ουσία ενός ατόμου δεν είναι μια αφηρημένη εγγενής σε ένα ξεχωριστό άτομο. Στην πραγματικότητα, είναι το σύνολο όλων των κοινωνικών σχέσεων. (Marx K., Theses on Feuerbach // Marx K., Engels F. Soch. - 2η έκδ., Τόμος 42, σελ. 265).Εάν η γενική ουσία ενός ατόμου, σε αντίθεση με άλλα έμβια όντα, είναι ένα σύνολο κοινωνικών σχέσεων, τότε η ουσία κάθε συγκεκριμένου ατόμου, δηλαδή η αφηρημένη εγγενής σε ένα ξεχωριστό άτομο ως άτομο, είναι ένα σύνολο συγκεκριμένων κοινωνικών συνδέσεων και σχέσεις στις οποίες εντάσσεται ως υποκείμενο. Αυτοί, αυτές οι συνδέσεις και οι σχέσεις, βρίσκονται έξω από αυτό, δηλαδή στο κοινωνικό ον, άρα απρόσωπο, αντικειμενικό (ο σκλάβος εξαρτάται πλήρως από τον δουλοκτήτη), και ταυτόχρονα είναι μέσα του, στον εαυτό του ως άτομο. , και επομένως υποκειμενικό (ο σκλάβος μισεί τον δουλοκτήτη, υποτάσσεται ή επαναστατεί εναντίον του, συνάπτει κοινωνικά εξαρτημένες σχέσεις μαζί του). […]

Για τον χαρακτηρισμό μιας προσωπικότητας είναι απαραίτητο να διερευνηθεί το σύστημα κοινωνικών σχέσεων στο οποίο, όπως προαναφέρθηκε, εντάσσεται. Η προσωπικότητα είναι σαφώς «κάτω από το δέρμα» του ατόμου και ξεπερνά τα όρια της σωματότητάς του σε νέους «χώρους».

Ποιοι είναι αυτοί οι «χώροι» στους οποίους μπορείτε να δείτε τις εκδηλώσεις της προσωπικότητας, να την κατανοήσετε και να την αξιολογήσετε;

Το πρώτο είναι ο «χώρος» του ψυχισμού του ατόμου (ενδοατομικός χώρος), ο εσωτερικός του κόσμος: τα ενδιαφέροντα, τις απόψεις, τις απόψεις, τις πεποιθήσεις, τα ιδανικά, τα γούστα, τις κλίσεις, τα χόμπι του. Όλα αυτά διαμορφώνουν τον προσανατολισμό της προσωπικότητάς του, μια επιλεκτική στάση απέναντι στο περιβάλλον. Άλλες εκδηλώσεις της προσωπικότητας ενός ατόμου μπορούν επίσης να συμπεριληφθούν εδώ: χαρακτηριστικά της μνήμης, της σκέψης, των φαντασιώσεων, αλλά τέτοια που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο αντηχούν στην κοινωνική του ζωή.

Ο δεύτερος "χώρος" είναι η περιοχή των ενδοατομικών συνδέσεων (interdividual space). Εδώ, όχι ένα άτομο από μόνο του, αλλά διαδικασίες στις οποίες περιλαμβάνονται τουλάχιστον δύο άτομα ή μια ομάδα (συλλογική) θεωρούνται ως εκδηλώσεις της προσωπικότητας του καθενός από αυτά. Οι ενδείξεις για τη «δομή της προσωπικότητας» κρύβονται στο χώρο έξω από το οργανικό σώμα του ατόμου, στο σύστημα σχέσεων ενός ατόμου με ένα άλλο άτομο.

Ο τρίτος «χώρος» για την συνειδητοποίηση από ένα άτομο των δυνατοτήτων του ως άτομο δεν βρίσκεται μόνο έξω από τον εσωτερικό του κόσμο, αλλά και έξω από τα όρια των πραγματικών, στιγμιαίων (εδώ και τώρα) συνδέσεων με άλλους ανθρώπους (μετα-ατομικός χώρος). Ενεργώντας, και ενεργώντας ενεργά, ένα άτομο προκαλεί αλλαγές στον εσωτερικό κόσμο των άλλων ανθρώπων. Έτσι, η επικοινωνία με ένα έξυπνο και ενδιαφέρον άτομο επηρεάζει τις πεποιθήσεις, τις απόψεις, τα συναισθήματα, τις επιθυμίες των ανθρώπων. Με άλλα λόγια, αυτός είναι ο «χώρος» της ιδανικής αναπαράστασης (προσωποποίησης) του θέματος σε άλλους ανθρώπους, που σχηματίζεται από το άθροισμα των αλλαγών που έκανε στην ψυχή, τη συνείδηση ​​των άλλων ανθρώπων ως αποτέλεσμα κοινών δραστηριοτήτων και επικοινωνίας. με αυτούς.

Μπορούμε να υποθέσουμε ότι αν μπορούσαμε να διορθώσουμε όλες τις σημαντικές αλλαγές που έκανε αυτό το άτομο από την πραγματική του δραστηριότητα και επικοινωνία σε άλλα άτομα, τότε θα είχαμε την πληρέστερη περιγραφή του ως ατόμου.

Ένα άτομο μπορεί να επιτύχει τον βαθμό μιας ιστορικής προσωπικότητας σε μια συγκεκριμένη κοινωνικο-ιστορική κατάσταση μόνο εάν αυτές οι αλλαγές επηρεάζουν ένα αρκετά ευρύ φάσμα ανθρώπων, λαμβάνοντας μια αξιολόγηση όχι μόνο των συγχρόνων, αλλά και της ιστορίας, η οποία έχει την ικανότητα να τα σταθμίσει με ακρίβεια. προσωπικές συνεισφορές, οι οποίες τελικά αποδεικνύονται συνεισφορές στη δημόσια πρακτική.

Μια προσωπικότητα μπορεί να ερμηνευτεί μεταφορικά ως πηγή κάποιου είδους ακτινοβολίας που μεταμορφώνει τους ανθρώπους που σχετίζονται με αυτήν την προσωπικότητα (η ακτινοβολία, όπως γνωρίζετε, μπορεί να είναι ευεργετική και επιβλαβής, μπορεί να θεραπεύσει και να σακατέψει, να επιταχύνει και να επιβραδύνει την ανάπτυξη, να προκαλέσει διάφορες μεταλλάξεις, και τα λοιπά.).

Ένα άτομο που στερείται προσωπικά χαρακτηριστικά μπορεί να παρομοιαστεί με ένα νετρίνο, ένα υποθετικό σωματίδιο που διαπερνά ένα πυκνό περιβάλλον χωρίς ίχνος, χωρίς να κάνει αλλαγές σε αυτό. Η «απροσωπία» είναι ένα χαρακτηριστικό ενός ατόμου που αδιαφορεί για τους άλλους ανθρώπους, ενός ατόμου που η παρουσία του δεν αλλάζει τίποτα στη ζωή του, δεν μεταμορφώνει τη συμπεριφορά του και έτσι του στερεί τη δική του προσωπικότητα.

Οι τρεις «χώροι» στους οποίους βρίσκεται ένα άτομο δεν υπάρχουν μεμονωμένα, αλλά σχηματίζουν μια ενότητα. Το ίδιο χαρακτηριστικό της προσωπικότητας εμφανίζεται διαφορετικά σε καθεμία από αυτές τις τρεις διαστάσεις. […]

Έτσι, τίθεται ένας νέος τρόπος ερμηνείας της προσωπικότητας - λειτουργεί ως ιδανική αναπαράσταση του ατόμου σε άλλους ανθρώπους, ως «άλλο ον» μέσα σε αυτούς (και στον εαυτό του ως «φίλος»), ως εξατομίκευσή του. Η ουσία αυτής της ιδανικής αναπαράστασης, αυτές οι «συνεισφορές» βρίσκονται σε εκείνους τους πραγματικούς σημασιολογικούς μετασχηματισμούς, τις αποτελεσματικές αλλαγές στη διανοητική και συναισθηματική σφαίρα της προσωπικότητας ενός άλλου ατόμου, που παράγονται από τη δραστηριότητα του ατόμου και τη συμμετοχή του σε κοινές δραστηριότητες. Το «άλλο ον» ενός ατόμου σε άλλους ανθρώπους δεν είναι ένα στατικό αποτύπωμα. Μιλάμε για μια ενεργή διαδικασία, για ένα είδος «συνέχισης του εαυτού του σε έναν άλλο», για την πιο σημαντική ανάγκη του ατόμου - να βρει μια δεύτερη ζωή σε άλλους ανθρώπους, να κάνει μόνιμες αλλαγές σε αυτούς.

Το φαινόμενο της εξατομίκευσης ανοίγει μια ευκαιρία να διευκρινιστεί το πρόβλημα της προσωπικής αθανασίας που ανέκαθεν ανησυχούσε την ανθρωπότητα. Εάν η προσωπικότητα ενός ατόμου δεν περιορίζεται στην αναπαράστασή της σε ένα σωματικό υποκείμενο, αλλά συνεχίζεται σε άλλους ανθρώπους, τότε με το θάνατο ενός ατόμου, η προσωπικότητα δεν πεθαίνει «εντελώς». «Όχι, δεν θα πεθάνω όλοι μου... όσο τουλάχιστον ένα λάκκο είναι ζωντανό στον υποσεληνιακό κόσμο» (A. S. Pushkin).Το άτομο ως φορέας προσωπικότητας φεύγει, αλλά εξατομικευμένο στους άλλους ανθρώπους, συνεχίζει, γεννώντας δύσκολες εμπειρίες σε αυτούς, που εξηγούνται από την τραγικότητα του χάσματος μεταξύ της ιδανικής αναπαράστασης του ατόμου και της υλικής του εξαφάνισης.

Στις λέξεις "ζει μέσα μας ακόμη και μετά το θάνατο" δεν υπάρχει ούτε μυστικισμός ούτε καθαρή μεταφορά - αυτή είναι μια δήλωση του γεγονότος της καταστροφής μιας ολοκληρωμένης ψυχολογικής δομής διατηρώντας παράλληλα έναν από τους δεσμούς της. Μπορεί να υποτεθεί ότι σε ένα ορισμένο στάδιο της κοινωνικής ανάπτυξης, η προσωπικότητα ως συστημική ποιότητα ενός ατόμου αρχίζει να λειτουργεί ως ειδική κοινωνική αξία, ένα είδος μοντέλου ανάπτυξης και εφαρμογής στις ατομικές δραστηριότητες των ανθρώπων.

Petrovsky A., Petrovsky V., "I" στο "Others" και "Others" στο "Me", στο Reader: Popular Psychology / Comp. V.V. Mironenko, M., «Διαφωτισμός», 1990, σσ. 124-128.

Γενική ιδέα της προσωπικότητας

Η έννοια της «προσωπικότητας» δεν είναι καθαρά ψυχολογική και μελετάται από όλες τις κοινωνικές επιστήμες, συμπεριλαμβανομένης της φιλοσοφίας, της κοινωνιολογίας, της παιδαγωγικής κ.λπ. «άνθρωπος», «πρόσωπο». Ο άνθρωπος - αυτό το φαινόμενο είναι μισό βιολογικό, μισό κοινωνικό, συμμετέχοντας σε κοινωνικά χρήσιμες δραστηριότητες. Όπως φαίνεται από το σχ. 3.1, αυτή είναι η πιο γενική έννοια από αυτές που εξετάστηκαν. Όταν γεννιόμαστε ως άτομα, διαφέρουμε μεταξύ μας σε ατομικά χαρακτηριστικά: ύψος, βάρος, χρώμα ματιών, μαλλιά, σωματική διάπλαση κ.λπ. Καθένας από εμάς, ως εκπρόσωπος ενός βιολογικού είδους, έχει ορισμένα έμφυτα χαρακτηριστικά, δηλ. η δομή του σώματός του καθορίζει τη δυνατότητα όρθιας βάδισης, η δομή του εγκεφάλου εξασφαλίζει την ανάπτυξη της νοημοσύνης, η δομή του χεριού υποδηλώνει τη δυνατότητα της χρήσης εργαλείων, κ.λπ. Με όλα αυτά τα χαρακτηριστικά, ένα ανθρώπινο μωρό διαφέρει από ένα μικρό ζώο. Το ότι ανήκει ένα συγκεκριμένο άτομο στην ανθρώπινη φυλή καθορίζεται στην έννοια άτομο.Με αυτόν τον τρόπο, άτομο είναι ένα βιολογικό φαινόμενο, εκπρόσωπος του Homo sapiens, με γενετικά μεταδιδόμενες ιδιότητες.

Ρύζι. 3.1. Συσχέτιση μεταξύ των εννοιών άνθρωπος, άτομο, προσωπικότητα

και ατομικότητα

Γεννιόμενος ως άτομο, ένα άτομο περιλαμβάνεται στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων και διαδικασιών, ως αποτέλεσμα των οποίων αποκτά μια ιδιαίτερη κοινωνική ποιότητα - γίνεται προσωπικότητα.Αυτό συμβαίνει επειδή ένα άτομο, όντας ενταγμένο στο σύστημα δημοσίων σχέσεων, ενεργεί ως θέμα -φορέας της συνείδησης, που διαμορφώνεται και αναπτύσσεται στη διαδικασία της δραστηριότητας.

Με τη σειρά τους, τα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης και των τριών αυτών επιπέδων χαρακτηρίζουν τη μοναδικότητα και την πρωτοτυπία ενός συγκεκριμένου ατόμου, καθορίζουν το προσωπικότητα ( Ατομικότητα: 1) η παρουσία ιδιοτήτων και χαρακτηριστικών των ψυχικών διεργασιών, νεοπλάσματα ενός ατόμου, που τον διακρίνουν από τους άλλους ανθρώπους. 2) σταθερή, σταθερή διαφορά ). Έτσι, η έννοια της «προσωπικότητας» χαρακτηρίζει ένα από τα πιο σημαντικά επίπεδα της ανθρώπινης οργάνωσης, δηλαδή τα χαρακτηριστικά της ανάπτυξής του ως κοινωνικού όντος.

Η προσωπικότητα είναι ένα συγκεκριμένο άτομο, που λαμβάνεται στο σύστημα των σταθερών κοινωνικά διαμορφωμένων ψυχολογικών χαρακτηριστικών του, που εκδηλώνονται στις κοινωνικές σχέσεις και σχέσεις, καθορίζουν τις ηθικές του πράξεις και είναι απαραίτητα για τον ίδιο και τους γύρω του.

Ο διάσημος ψυχολόγος A.V. Petrovsky πρόσφερε τον ακόλουθο ορισμό: Η προσωπικότητα στην ψυχολογία υποδηλώνει μια συστημική (κοινωνική) ποιότητα που αποκτά ένα άτομο σε αντικειμενική δραστηριότητα και επικοινωνία και χαρακτηρίζει τον βαθμό αναπαράστασης των κοινωνικών σχέσεων σε ένα άτομο.

Αν θυμηθούμε ότι ένα άτομο ως φορέας της συνείδησης, που διαμορφώνεται και αναπτύσσεται στη διαδικασία της δραστηριότητας, ενεργεί ως υποκείμενο, τότε: Η προσωπικότητα είναι ένα άτομο ως υποκείμενο κοινωνικά χρήσιμης δραστηριότητας και επικοινωνίας.Όπως μπορείτε να δείτε, η έννοια της «προσωπικότητας» στην οικιακή ψυχολογία συσχετίζεται με την κοινωνική οργάνωση ενός ατόμου. Το ζήτημα του συσχετισμού του βιολογικού και του κοινωνικού σε ένα άτομο αποφασίζεται όταν εξετάζεται η ύπαρξη μιας «ενδοψυχικής» και «εξωψυχικής» οργάνωσης της ψυχής σε ένα άτομο.

"Ενδοψυχικό"εκφράζει την εσωτερική αλληλεξάρτηση των νοητικών στοιχείων και λειτουργιών περιλαμβάνει: ευαισθησία, χαρακτηριστικά μνήμης, σκέψης και φαντασίας, ικανότητα εκούσιας προσπάθειας, παρορμητικότητα κ.λπ., είναι βιολογικά διαμορφωμένο και, όπως είναι σαφές από το Σχ. 3.2 δεν μπορεί να αλλάξει.

"Εξωψυχικό"καθορίζεται από τη στάση ενός ατόμου στο εξωτερικό περιβάλλον, στο οποίο ένα άτομο μπορεί με τον έναν ή τον άλλο τρόπο να συσχετιστεί με αυτό το σύστημα ανθρώπινων σχέσεων και την εμπειρία του, δηλ. ενδιαφέροντα, κλίσεις, ιδανικά, κυρίαρχα συναισθήματα, διαμορφωμένη γνώση κ.λπ. Καθορίζεται από τον κοινωνικό παράγοντα και μπορεί να αλλάξει από το ίδιο το άτομο στη διαδικασία της αυτοεκπαίδευσης (Εικ. 3.2).

Η προσωπικότητα κάθε ατόμου είναι προικισμένη μόνο με τον εγγενή συνδυασμό ψυχολογικών χαρακτηριστικών και χαρακτηριστικών που διαμορφώνουν την ατομικότητά του.

Ρύζι. 3.2. Βιοκοινωνική οργάνωση της προσωπικότητας

Δομή προσωπικότητας

Απαντήσεις στην ερώτηση "Τι είναι η προσωπικότητα ενός ανθρώπου;" πολλοί από τους κορυφαίους ψυχολόγους του κόσμου αναζητούν εδώ και δεκαετίες. Όπως θυμόμαστε από το θέμα 1, δεν υπάρχει ενοποιημένη θεωρία στην ψυχολογία που να αντιμετωπίζει τα ψυχικά φαινόμενα με ομοιόμορφο τρόπο. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, όλες οι υποθέσεις και οι υποθέσεις σχετικά με τους μηχανισμούς και τη φύση της ανάπτυξης της προσωπικότητας διαμορφώθηκαν σε διάφορες βασικές θεωρίες: η αναλυτική θεωρία του Κ.Γ. Jung, η ανθρωπιστική θεωρία, συγγραφείς της οποίας είναι οι K. Rogers και A. Maslow, η γνωστική θεωρία της προσωπικότητας του J. Kelly, η θεωρία δραστηριότητας του S.L. Ο Rubenstein και άλλοι ερευνητές, συμπεριφορικές και θετικές θεωρίες, και τέλος, ψυχοδυναμική θεωρία, γνωστή ως κλασική ψυχανάλυση, με συγγραφέα τον Αυστριακό ψυχολόγο Sigmund Freud. Αυτές οι θεωρίες καθορίζουν με τον δικό τους τρόπο τι αποτελεί μια προσωπικότητα, ποια είναι η δομή της. Ένα από τα πιο δημοφιλή και γνωστά είναι η ιδέα της δομής της προσωπικότητας του Z. Freud.

Από τη σκοπιά του ιδρυτή της ψυχανάλυσης Ζ. Φρόυντ, η δομή της προσωπικότητας και του ψυχισμού της έχει τρία συστατικά: Id, Ego και SuperEgo. Αυτά τα μέρη βρίσκονται σε συνεχή αλληλεπίδραση (Εικ. 3.3).

1. "Id" ("It").Πρωτόγονη ύλη, η οποία είναι υπεύθυνη για τις έμφυτες διαδικασίες. Αυτό είναι το ασυνείδητο, που περιλαμβάνει τις επιθυμίες, τις απολαύσεις και τη λίμπιντο ενός ατόμου. Αυτά είναι όλα τα κακά πράγματα που συνέβησαν σε ένα άτομο στο παρελθόν και αυτά που δεν γνωρίζει.

2. "Εγώ" ("εγώ").Συνείδηση ​​που ακολουθεί την πραγματικότητα. Αναπτύσσει μηχανισμούς που σας επιτρέπουν να προσαρμόζεστε στο περιβάλλον. Έτσι αντιλαμβάνεται ο άνθρωπος τον εαυτό του και τη συμπεριφορά του.

3. "Superego" ("Over I").Ασυνείδητο, αποκτημένο πριν από την εμφάνιση της λειτουργίας του λόγου. Περιλαμβάνει κανόνες συμπεριφοράς, κανόνες, απαγορεύσεις και διάφορα ταμπού που είναι προϊόν της επιρροής άλλων ανθρώπων. Έτσι το άτομο ανατράφηκε από τους γύρω μας: οικογένεια, εκπαιδευτικούς, φίλους, όλους εκείνους με τους οποίους επικοινωνούμε και που είναι σημαντικοί για εμάς. Αυτά είναι τα λεγόμενα πρότυπα της κοινωνίας, η πηγή των ηθικών και θρησκευτικών συναισθημάτων, ο παράγοντας ελέγχου και τιμωρίας, το προϊόν της επιρροής που προέρχεται από άλλους ανθρώπους. Εμφανίζεται στην πρώιμη παιδική ηλικία.

Ρύζι. 3.3 Η δομή της προσωπικότητας σύμφωνα με τον Z. Freud

Το id βρίσκεται σε σύγκρουση με το υπερεγώ. Σύμφωνα με την ψυχανάλυση του Φρόιντ, η δομή μιας αρμονικής προσωπικότητας συνεπάγεται ίσο συνδυασμό «Αυτό» και «Υπερεγώ». Οποιαδήποτε περίσσεια σε μία από αυτές τις ουσίες μπορεί να οδηγήσει σε αποκλίσεις στις ψυχικές διεργασίες και ακόμη και στην εμφάνιση παθολογιών. Ταυτόχρονα, ο Φρόιντ δεν απέρριψε την ιδέα ότι δουλεύοντας όχι μόνο στη συνείδησή μας, αλλά και στις άγνωστες γωνίες του υποσυνείδητου, είμαστε σε θέση να αναπτύξουμε μια αρμονική προσωπικότητα στον εαυτό μας. Αυτή η ιδέα καθιστά δυνατή την ψυχανάλυση να παραμείνει μια από τις κορυφαίες τάσεις στην ψυχολογία μέχρι σήμερα.

Ο ιδρυτής της «αναλυτικής ψυχολογίας» Carl Gustav Jung κάνει σημαντικές αλλαγές στη δομή της προσωπικότητας. Μαθητής του άθεου Φρόιντ, ο Γιουνγκ ήταν ένα βαθιά θρησκευόμενο άτομο και στις θεωρίες του αποκαθιστά την έννοια της «ψυχής».

Ο Jung διεξάγει επίσης μια ενδελεχή ανάλυση των πολιτισμών και των μύθων, στην οποία βρίσκει τις ιδιαιτερότητες της συμπεριφοράς που αντιστοιχούν σε αυτούς, και ταυτόχρονα παρόμοια, παρά τις φυλετικές και έμφυλες διαφορές, κίνητρα.

Η σημαντικότερη συμβολή του Γιουνγκ είναι η εισαγωγή του όρου «συλλογικό ασυνείδητο», το περιεχόμενο του οποίου είναι αρχέτυπα. Τα αρχέτυπα είναι η συσσωρευμένη ανθρώπινη εμπειρία που εγκαθίσταται στην ψυχή με τη μορφή προτύπων συμπεριφοράς, σκέψης, κοσμοθεωρίας και λειτουργιών με τρόπο παρόμοιο με τα ένστικτα. Ένα από τα θεμελιώδη αρχέτυπα που ο Γιουνγκ θεωρεί το αρχέτυπο του εαυτού, τον ίδιο τον Θεό. Κατά τη γνώμη του, η ψυχή είναι αυτό που έδωσε ο Θεός στον άνθρωπο, επομένως το καθήκον του καθενός είναι να βρει αυτό το μόριο μέσα του, χωρίς να πέσει στην αίρεση του ναρκισσισμού. Η πραγματική πραγμάτωση αυτής της αυτοπροσωπικότητας ο Γιουνγκ αποκαλεί εξατομίκευση. Σημειώνει ότι η προσωπικότητα έχει πολλά συστατικά, και κάθε συνειδητοποιημένο αρχέτυπο γίνεται μέρος του εαυτού. Ταυτόχρονα, είναι εξαιρετικά σημαντικό να διατηρηθεί η αρμονία μεταξύ τους χωρίς στρεβλώσεις προς μία κατεύθυνση σε βάρος των άλλων. Το πώς εκδηλώνονται τα αρχέτυπα φαίνεται στο έργο των ονείρων.

Παράλληλα, ο Γιουνγκ κάνει λόγο και για το προσωπικό ασυνείδητο, το περιεχόμενο του οποίου είναι συμπλέγματα, απωθημένα βιώματα και προσωπικά νοήματα. Η δομή της προσωπικότητας του Γιουνγκ είναι πιο περίπλοκη από αυτή του Φρόυντ (Εικ. 3.4).

Ρύζι. 3.4. Δομή προσωπικότητας σύμφωνα με τον Κ.Γ. Jung

Σύμφωνα με τον Jung, τα ακόλουθα μέρη υποδεικνύονται στη δομή της προσωπικότητας:

– εγώ (εαυτός)- αυτό είναι το κέντρο της αυτογνωσίας του ατόμου, μια εκδήλωση της εσωτερικής αρμονίας και ακεραιότητάς του.

– Ενα άτομο- είναι μια κοινωνική μάσκα, δηλαδή πώς συμπεριφέρεται ένας άνθρωπος στην κοινωνία και πώς θέλει να εκπροσωπείται. Αξίζει να σημειωθεί ότι το άτομο δεν είναι πάντα αυτό που πραγματικά είναι.

– Σκιά- συνδυάζει τις βασικές εκδηλώσεις του ανθρώπου, αυτό που ο Φρόιντ ονόμασε «Αυτό». Συχνά ένα άτομο προσπαθεί να κρύψει την παρουσία και κυρίως το περιεχόμενο αυτού του συστατικού τόσο από τους άλλους όσο και από τον εαυτό του.

– Anima και animus- ανδρικές και γυναικείες εκδηλώσεις της ψυχής. Από αυτή την άποψη, ο Jung ξεχωρίζει τις γυναικείες και τις αρσενικές ιδιότητες. Θηλυκό - τρυφερότητα, αισθητική, φροντίδα, αρρενωπό - δύναμη, λογική, επιθετικότητα.

Ο Γιουνγκ έφερε κοινωνιολογικά χαρακτηριστικά στην ψυχανάλυση, την έκανε κοινωνιοτροπική. Πολλοί ερευνητές παραδόσεων, μύθων και παραμυθιών καθοδηγούνται από τα αποτελέσματα της δουλειάς του.

Στην ψυχολογία, υπάρχουν δύο κύριες κατευθύνσεις στη μελέτη της προσωπικότητας: η πρώτη βασίζεται στον προσδιορισμό ορισμένων χαρακτηριστικών της προσωπικότητας και η δεύτερη είναι ο ορισμός των τύπων προσωπικότητας.

Από τη σκοπιά των εγχώριων ψυχολόγων, τα στοιχεία της ψυχολογικής δομής μιας προσωπικότητας είναι οι ψυχολογικές ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά της, που συνήθως ονομάζονται "χαρακτηριστικά προσωπικότητας", τα οποία προσπαθούν να εντάξουν συμβατικά σε μια σειρά υποδομών. Το χαμηλότερο επίπεδο προσωπικότητας είναι μια βιολογικά διαμορφωμένη υποδομή, η οποία περιλαμβάνει την ηλικία, τις σεξουαλικές ιδιότητες της ψυχής, τις έμφυτες ιδιότητες όπως το νευρικό σύστημα και την ιδιοσυγκρασία. Η επόμενη υποδομή περιλαμβάνει τα επιμέρους χαρακτηριστικά των ανθρώπινων νοητικών διεργασιών, δηλαδή μεμονωμένες εκδηλώσεις μνήμης, αντίληψης, αισθήσεων, σκέψης, ικανοτήτων, ανάλογα τόσο με έμφυτους παράγοντες όσο και από την εκπαίδευση, την ανάπτυξη και τη βελτίωση αυτών των ιδιοτήτων. Περαιτέρω, το επίπεδο της προσωπικότητας είναι και η ατομική του κοινωνική εμπειρία, η οποία περιλαμβάνει τις γνώσεις, τις δεξιότητες, τις ικανότητες και τις συνήθειες που αποκτά ένα άτομο. Αυτή η υποδομή διαμορφώνεται κυρίως στη μαθησιακή διαδικασία και έχει κοινωνικό χαρακτήρα. Το υψηλότερο επίπεδο προσωπικότητας είναι ο προσανατολισμός της, συμπεριλαμβανομένων των κλίσεων, των επιθυμιών, των ενδιαφερόντων, των κλίσεων, των ιδανικών, των απόψεων, των πεποιθήσεων ενός ατόμου, της κοσμοθεωρίας του, των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα, της αυτοεκτίμησης. Η υποδομή του προσανατολισμού της προσωπικότητας είναι πιο κοινωνικά διαμορφωμένη, διαμορφώνεται υπό την επίδραση της ανατροφής στην κοινωνία και αντανακλά πληρέστερα την ιδεολογία της κοινότητας στην οποία περιλαμβάνεται το άτομο. Έτσι ο Σ.Λ. Rubinstein (Εικ. 3.5).

Η διαφορά μεταξύ των ανθρώπων είναι πολύπλευρη: σε καθεμία από τις υποδομές υπάρχουν διαφορές σε πεποιθήσεις και ενδιαφέροντα, εμπειρία και γνώση, ικανότητες και δεξιότητες, ιδιοσυγκρασία και χαρακτήρα. Γι' αυτό δεν είναι εύκολο να κατανοήσεις έναν άλλο άνθρωπο, δεν είναι εύκολο να αποφύγεις ασυνέπειες, αντιφάσεις, ακόμα και συγκρούσεις με άλλους ανθρώπους. Για να κατανοήσει κανείς βαθύτερα τον εαυτό του και τους άλλους, χρειάζεται ορισμένες ψυχολογικές γνώσεις, σε συνδυασμό με την παρατήρηση.

Ρύζι. 3.5. Δομή προσωπικότητας σύμφωνα με τον S.L. Ρουμπινστάιν

Ιεραρχική δομή της προσωπικότητας(σύμφωνα με τον Κ.Κ. Πλατόνοφ) παρουσιάζεται στο παρακάτω σχήμα. 3.6.

Ρύζι. 3.6. Δομή προσωπικότητας κατά Κ.Κ. Πλατόνοφ

Όπως αναφέρθηκε ήδη: η βάση της δεύτερης προσέγγισης για την εξέταση της δομής της προσωπικότητας είναι ο ορισμός των τύπων προσωπικότητας. Ένα παράδειγμα τέτοιας προσέγγισης είναι η τυπολογία της προσωπικότητας σύμφωνα με τον E. Shostrom. Ο E. Shostrom στο βιβλίο του «Anti-Carnegie or Manipulator» χωρίζει όλους τους ανθρώπους σε χειραγωγούς και πραγματοποιητές. Ένας πραγματοποιητής είναι ένα άτομο που χρησιμοποιεί τις εσωτερικές του δυνατότητες, ζει μια πλήρη ζωή. Ο τρόπος ζωής ενός χειριστή βασίζεται σε 4 πυλώνες: ψέματα, ασυνειδησία, έλεγχος και κυνισμός. Ο τρόπος ζωής του πραγματοποιητή είναι η ειλικρίνεια, η επίγνωση, η ελευθερία και η εμπιστοσύνη (Πίνακας 3.1).

Η μεταβατική περίοδος από τη χειραγώγηση στην πραγματοποίηση είναι μια μετακίνηση από την απάθεια και τη σκοπιμότητα στη ζωτικότητα και τον αυθορμητισμό.

Πίνακας 3.1

Τα κύρια χαρακτηριστικά αντίθεσης των ακραίων τύπων

Πραγματοποιητές	Χειριστές
Ειλικρίνεια (διαφάνεια, ειλικρίνεια). Ικανός να είναι ειλικρινής σε οποιαδήποτε συναισθήματα, όποια κι αν είναι αυτά. Χαρακτηρίζονται από ειλικρίνεια, εκφραστικότητα	Ψέματα (ψευδή, απάτη). Χρησιμοποιήστε τεχνικές, μεθόδους, ελιγμούς. «Σπάζουν μια κωμωδία», παίζουν ρόλους, προσπαθούν με όλες τους τις δυνάμεις να εντυπωσιάσουν. Τα συναισθήματα δεν βιώνονται, αλλά επιλέγονται προσεκτικά και εκφράζονται ανάλογα με τις περιστάσεις.
Επίγνωση (ανταπόκριση, ενδιαφέρον, ζωτικότητα). Βλέπουν και ακούν καλά τον εαυτό τους και τους άλλους. Ικανοί να σχηματίσουν τις δικές τους απόψεις για τα έργα τέχνης, για τη μουσική και για όλη τη ζωή	Ασυνειδησία (απάθεια, πλήξη). Δεν συνειδητοποιούν το πραγματικό νόημα της ζωής. Έχουν «όραση σήραγγας», δηλ. βλέπουν και ακούνε μόνο αυτά που θέλουν να δουν και να ακούσουν
Ελευθερία (αυθορμητισμός, ανοιχτότητα). Έχουν την ελευθερία να εκφράσουν τις δυνατότητές τους. Είναι οι κύριοι της ζωής τους. μαθήματα	Έλεγχος (κλειστότητα, σκοπιμότητα). Για αυτούς η ζωή είναι μια παρτίδα σκακιού. Προσπαθεί να ελέγξει την κατάσταση ελέγχονται επίσης. Εξωτερικά παραμένουν ήρεμοι για να κρύψουν τα σχέδιά τους από τον αντίπαλό τους.
Εμπιστοσύνη (πίστη, πίστη). Να έχετε βαθιά πίστη στους άλλους και στον εαυτό σας, προσπαθώντας πάντα να συνδεθείτε με τη ζωή και να αντιμετωπίσετε τις δυσκολίες εδώ και τώρα	Κυνισμός (απιστία). Δεν εμπιστεύονται κανέναν, ούτε τον εαυτό τους ούτε τους άλλους. Στα βάθη της φύσης τους δεν εμπιστεύονται καθόλου την ανθρώπινη φύση. Χωρίστε τους ανθρώπους σε δύο μεγάλες κατηγορίες: αυτούς που ελέγχονται και αυτούς που ελέγχουν

Ο πραγματοποιητής είναι πιο ασφαλής από τον χειριστή, γιατί καταλαβαίνει, πρώτον, ότι είναι μοναδικός. δεύτερον, ότι η μοναδικότητά του είναι αξία. Το actualizer αναζητά πρωτοτυπία και μοναδικότητα. Ο χειριστής, αντίθετα, οδηγεί την ταυτότητά του βαθιά και επαναλαμβάνει, αντιγράφει, αναπαράγει τα μοντέλα συμπεριφοράς κάποιου. Προσπαθεί, φουσκώνει, ανεβαίνει, αλλά σε ήδη κατακτημένα βουνά.

Η σχέση του χειριστή με τους άλλους είναι αντικειμενική, μακρινή. Η στάση του πραγματοποιητή είναι υποκειμενική. επικοινωνεί στενά, σε μικρή απόσταση.

Ένας χειριστής είναι ένα άτομο που κατανοεί τα μυστικά της ανθρώπινης φύσης με μοναδικό σκοπό τον καλύτερο έλεγχο των άλλων. Το να κρύβεις τα αληθινά βαθιά συναισθήματά σου είναι το στίγμα του να είσαι χειριστικός.

Ο σύγχρονος χειριστής έχει εξελιχθεί από τον προσανατολισμό της κοινωνίας προς την αγορά, όταν ένα άτομο είναι ένα πράγμα που πρέπει να ξέρεις πολλά και που πρέπει να μπορείς να το διαχειριστείς.

Ο συγγραφέας πιστεύει ότι όλοι είμαστε χειραγωγοί και υπάρχουν αρκετοί χειριστές στον καθένα μας. Σε διαφορετικές στιγμές της ζωής, το ένα ή το άλλο από αυτά μας οδηγεί, αλλά εξακολουθεί να κυριαρχεί ένας τύπος χειριστή. Πριν την απόρριψη, τον ακρωτηριασμό της χειριστικής μας συμπεριφοράς, θα πρέπει να προσπαθήσουμε να την επαναλάβουμε ή να την εκσυγχρονίσουμε σε πραγματοποιημένη συμπεριφορά, δηλ. πρέπει να χειριστούμε πιο δημιουργικά. Ο Shostrom διακρίνει οκτώ κύριους τύπους χειριστών και οκτώ τύπους ενεργοποιητών (Πίνακας 3.2).

Πίνακας 3.2

Οι κύριοι τύποι χειριστών και πραγματοποιητών

1. Δικτάτορας. Υπερβάλλει τη δύναμή του, κυριαρχεί, διατάζει, παραθέτει αυθεντίες, δηλ. κάνει τα πάντα για να ελέγξει τα θύματά της. Τύποι δικτάτορα: ηγουμένη, αφεντικό, αφεντικό, δευτερεύοντες θεοί.

2. Πανί. Συνήθως το θύμα του δικτάτορα και το άμεσο αντίθετό του. Το κουρέλι αναπτύσσει μεγάλη ικανότητα στην αλληλεπίδραση με τον δικτάτορα. Υπερβάλλει την ευαισθησία της. Ταυτόχρονα, χαρακτηριστικές τεχνικές είναι: να ξεχνάς, να μην ακούς, να μένεις παθητικά σιωπηλός. Ποικιλίες κουρελιού - ύποπτο, ανόητο, χαμαιλέοντας, κομφορμιστής, αμήχανος, υποχωρώντας.

3. Αριθμομηχανή. Υπερβολίζει την ανάγκη να ελέγχεις τα πάντα και τους πάντες. Ξεγελά, διαφεύγει, λέει ψέματα, προσπαθεί αφενός να ξεγελάσει, αφετέρου να διπλοελέγχει τους άλλους. Ποικιλίες: επιχειρηματίας, απατεώνας, παίκτης πόκερ, διαφημιστής, εκβιαστής.

5. Νταής. Υπερβάλλει την επιθετικότητα, τη σκληρότητα, την εχθρότητά του. Διαχειρίζεται με τη βοήθεια απειλών διαφόρων ειδών. Ποικιλίες: παραβάτης, μισητής, γκάνγκστερ, απειλητικός. Η γυναικεία παραλλαγή ενός νταή είναι μια γκρινιάρα γυναίκα.

6. Ωραίος τύπος. Υπερβάλλει τη φροντίδα, την αγάπη, την προσοχή του. Σκοτώνει με καλοσύνη. Κατά κάποιο τρόπο, η αντιμετώπισή του είναι πολύ πιο δύσκολη από το να αντιμετωπίσεις έναν νταή. Σε κάθε σύγκρουση μεταξύ ενός νταή και ενός ωραίου άντρα, ο νταής χάνει. Ποικιλίες: ενάρετος, ενάρετος, ηθικολόγος, οργανωτικός.

7. Δικαστής. Υπερβάλλει την κριτική του. Δεν εμπιστεύεται κανέναν, είναι γεμάτος κατηγορίες, αγανάκτηση, συγχωρεί με δυσκολία. Ποικιλίες: παντογνώστης, κατήγορος, κατήγορος, συλλέκτης αποδεικτικών στοιχείων, ατιμωτικός, εκτιμητής, εκδικητής, εξαναγκασμός να παραδεχτεί την ενοχή.

8. Προστάτης. Το αντίθετο του δικαστή. Υπερτονίζει την υποστήριξή του και την επιείκειά του στο λάθος. Κακομεταχειρίζεται τους άλλους συμπονώντας απεριόριστα, και αρνείται να αφήσει αυτούς που προστατεύει να σταθούν στα πόδια τους και να μεγαλώσουν μόνοι τους. Αντί να ασχολείται με τη δική του δουλειά, φροντίζει τις ανάγκες των άλλων. Ποικιλίες: κότα με κότες, παρηγοριά, προστάτης, μάρτυρας, βοηθός, ανιδιοτελής.

Έτσι, ένας χειριστής είναι ένα άτομο που αντιμετωπίζει τους ανθρώπους με τελετουργία, προσπαθώντας να αποφύγει την οικειότητα στις σχέσεις και μια δύσκολη θέση.

Το Shostrom αντλεί τους τύπους των actualizers από τους χειριστές. Ένας μεγάλος Ηγέτης μπορεί να αναπτυχθεί από έναν Δικτάτορα που δεν υπαγορεύει συνθήκες, αλλά οδηγεί. Ένα κουρέλι μπορεί να κάνει έναν Συμπαθή. Όχι μόνο μιλάει για την αδυναμία του, αλλά το γνωρίζει πραγματικά. Μπορεί να απαιτεί καλή δουλειά, αλλά να είναι πιστός στο γεγονός ότι κάθε άτομο είναι επιρρεπές σε λάθη.

Η Αριθμομηχανή μπορεί να εξελιχθεί σε Προσεκτικό. Από Plipala μπορείτε να πάρετε Ευχαριστώ. Δεν εξαρτάται μόνο από τους άλλους, αλλά εκτιμά και τη δουλειά των άλλων. Το Assertive εξελίσσεται από το Bully. Τον διακρίνει η ειλικρίνεια και η αμεσότητα. Ο Nice Guy εξελίσσεται σε Caring. Είναι πραγματικά διατεθειμένος προς τους ανθρώπους, φιλικός, ικανός για βαθιά αγάπη. Και δεν έχει την υποτέλεια ενός ωραίου άντρα. Από τον κριτή αναπτύσσεται ο Εκφραστής. Έχει μια σπάνια ικανότητα να εκφράζει τα πιστεύω του χωρίς να επικρίνει ή να υποτιμά τους άλλους. Από το Defender μπορεί να πάρει το Driver. Δεν διδάσκει ούτε υπερασπίζεται όλους στη σειρά, αλλά βοηθά τον καθένα να βρει τον δικό του δρόμο, χωρίς να επιβάλλει τις απόψεις του.

Άρα, ο χειριστής είναι μια πολύπλευρη προσωπικότητα με ανταγωνιστικά αντίθετα στην ψυχή. ο πραγματοποιητής είναι μια πολύπλευρη προσωπικότητα με συμπληρωματικά αντίθετα.

Ο συγγραφέας αυτής της θεωρίας εμμένει στην άποψη ότι ο καθένας από εμάς έχει και έναν χειριστή και έναν πραγματοποιητή, και ο καθένας από εμάς είναι ελεύθερος να επιλέξει ποιος από τους αναφερόμενους τύπους πρέπει να είναι. «Οι άνθρωποι είναι σαν τα ποτάμια και σε όλα αυτά τα ποτάμια ρέει το ίδιο νερό. Απλώς αυτά τα ποτάμια έχουν διαφορετικό σχήμα. Το ίδιο και οι άνθρωποι. Καθένας από εμάς φέρει τους σπόρους κάθε ανθρώπινης ποιότητας και η εκδήλωση ορισμένων ιδιοτήτων εξαρτάται από την κατάσταση.

Παραπάνω, παρουσιάστηκε μία από τις τυπολογικές προσεγγίσεις στη δομή της προσωπικότητας. Τώρα ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στα βασικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας.