Η επιστήμη είναι ένα σύνολο γνώσεων σχετικά με γεγονότα και νόμους που εισάγονται σε ένα σύστημα. Οικουμενικές ηθικές αρχές

Η λέξη "επιστήμη" στα ρωσικά έχει μια πολύ ευρεία έννοια. Η επιστήμη είναι φυσική, η λογοτεχνική κριτική, η διδασκαλία της συγκόλλησης (δεν είναι τυχαίο που υπάρχουν ινστιτούτα συγκόλλησης), η επιστήμη είναι επίσης η τέχνη της ύφανσης παπουτσιών (ο κύκλος εργασιών "κατανόησε την επιστήμη της ύφανσης", στα ρωσικά είναι αρκετά αποδεκτός, αλλά δεν υπάρχει ινστιτούτο για την πιο πρόσφατη επιστήμη μόνο και μόνο επειδή δεν είναι πλέον σχετικό).

Η αρχαία Ελλάδα μπορεί να θεωρηθεί η ευρωπαϊκή πατρίδα της επιστήμης, ήταν εκεί τον 5ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. η επιστήμη προέκυψε ως ένα επιδεικτικό είδος γνώσης, διαφορετικό από τη μυθολογική σκέψη. Οι «επιστήμονες» των αρχαίων Ελλήνων στοχαστών με τη σύγχρονη έννοια της λέξης έγιναν από το ενδιαφέρον τους για την ίδια τη διαδικασία της σκέψης, τη λογική και το περιεχόμενό της.

Η αρχαία επιστήμη μας έδωσε ένα αξεπέραστο μέχρι τώρα παράδειγμα ενός ολοκληρωμένου συστήματος θεωρητικής γνώσης. - Η γεωμετρία του Ευκλείδη. Εκτός από τη μαθηματική θεωρία, η αρχαία επιστήμη δημιούργησε κοσμολογικά μοντέλα(Αρίσταρχος Σάμου), διατύπωσε πολύτιμες ιδέες για μια σειρά από μελλοντικές επιστήμες - φυσική, βιολογία κ.λπ.

Όμως ως ολοκληρωμένη κοινωνικο-πνευματική εκπαίδευση, η επιστήμη έγινε από τον 17ο αιώνα, όταν οι προσπάθειες του Γ. Γαλιλαίου και, ιδιαίτερα, του Ι. Νεύτωνα δημιούργησαν την πρώτη θεωρία των φυσικών επιστημών και τις πρώτες επιστημονικές ενώσεις επιστημόνων (επιστημονικές κοινότητες) προέκυψε.

Πάνω από 2,5 χιλιάδες χρόνια από την ύπαρξή της, η επιστήμη έχει γίνει μια πολύπλοκη οντότητα με τη δική της δομή. Τώρα καλύπτει ένα τεράστιο γνωστικό πεδίο με 15 χιλιάδες κλάδους. Ο αριθμός των επιστημόνων στο επάγγελμα στον κόσμο μέχρι τα τέλη του 20ου αιώνα έφτανε τα 5 εκατομμύρια άτομα.

Σε γενικές γραμμές:

Η επιστήμη είναι ένα σύστημα συνείδησης και δραστηριότητας των ανθρώπων που στοχεύει στην επίτευξη αντικειμενικά αληθινής γνώσης και στη συστηματοποίηση των πληροφοριών που είναι διαθέσιμες σε ένα άτομο και την κοινωνία.

Η επιστήμη είναι μια μορφή ανθρώπινης γνώσης, αποδεδειγμένη στην πράξη, η οποία είναι κοινό προϊόν της ανάπτυξης της κοινωνίας και αναπόσπαστο μέρος της πνευματικής κουλτούρας της κοινωνίας. Είναι ένα σύστημα εννοιών για φαινόμενα και νόμους της πραγματικότητας.

Με ιδιωτική έννοια:

Η επιστήμη- αυτή είναι μια ειδική σφαίρα σκόπιμης ανθρώπινης δραστηριότητας τόσο για την απόκτηση νέας γνώσης (ο κύριος στόχος) όσο και για την ανάπτυξη νέων μεθόδων για την απόκτησή της. που περιλαμβάνει επιστήμονες με τις γνώσεις και τις ικανότητές τους, επιστημονικά ιδρύματα και έχει ως καθήκον τη μελέτη (βάσει ορισμένων μεθόδων γνώσης) των αντικειμενικών νόμων της φύσης, της κοινωνίας και της σκέψης για να προβλέψει και να μετατρέψει την πραγματικότητα προς το συμφέρον της κοινωνίας . [Burgen M.S. Εισαγωγή στη σύγχρονη ακριβή μεθοδολογία της επιστήμης. Δομές συστημάτων γνώσης. Μ.: 1994].

Από την άλλη πλευρά, η επιστήμη είναι επίσης μια ιστορία για το τι υπάρχει σε αυτόν τον κόσμο και, καταρχήν, μπορεί να είναι, αλλά τι «πρέπει» να είναι στον κόσμο με κοινωνικούς όρους, δεν λέει - αφήνοντάς το στην επιλογή της «πλειοψηφίας "ανθρωπιά.

Η επιστημονική δραστηριότητα περιλαμβάνει τα ακόλουθα στοιχεία: υποκείμενο (επιστήμονες), αντικείμενο (όλες οι καταστάσεις ύπαρξης της φύσης και του ανθρώπου), στόχος (στόχοι) - ως ένα σύνθετο σύστημα αναμενόμενων αποτελεσμάτων της επιστημονικής δραστηριότητας, μέσα (μέθοδοι σκέψης, επιστημονικά όργανα, εργαστήρια ), τελικό προϊόν (δείκτης επιστημονικής δραστηριότητας - επιστημονική γνώση), κοινωνικές συνθήκες (οργάνωση επιστημονικής δραστηριότητας στην κοινωνία), δραστηριότητα του θέματος - χωρίς πρωτοβουλία επιστημόνων, επιστημονικές κοινότητες, η επιστημονική δημιουργικότητα δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί.

Σήμερα, οι στόχοι της επιστήμης είναι διαφορετικοί - αυτή είναι μια περιγραφή, εξήγηση, πρόβλεψη, ερμηνεία εκείνων των διαδικασιών και φαινομένων που έχουν γίνει αντικείμενά της (αντικείμενα), καθώς και η συστηματοποίηση της γνώσης και η εφαρμογή των αποτελεσμάτων που λαμβάνονται στη διαχείριση, παραγωγής και άλλων τομέων της δημόσιας ζωής, στη βελτίωση της ποιότητάς της.

Αλλά ο κύριος καθοριστικός στόχος της επιστημονικής δραστηριότητας είναι η απόκτηση γνώσης για την πραγματικότητα, δηλ. επιστημονική γνώση.

Η επιστήμη με τη σύγχρονη έννοια της είναι ένας θεμελιωδώς νέος παράγοντας στην ιστορία της ανθρωπότητας, που προέκυψε στα σπλάχνα του νέου ευρωπαϊκού πολιτισμού τον 16ο-17ο αιώνα. Ήταν τον 17ο αιώνα. συνέβη κάτι που έδωσε αφορμές να μιλήσουμε για μια επιστημονική επανάσταση - μια ριζική αλλαγή στα κύρια συστατικά της δομής περιεχομένου της επιστήμης, η προώθηση νέων αρχών γνώσης, κατηγοριών και μεθόδων.

Το κοινωνικό ερέθισμα για την ανάπτυξη της επιστήμης ήταν η αυξανόμενη καπιταλιστική παραγωγή, η οποία απαιτούσε νέους φυσικούς πόρους και μηχανές. Η επιστήμη χρειαζόταν ως παραγωγική δύναμη της κοινωνίας. Αν η αρχαία ελληνική επιστήμη ήταν μια κερδοσκοπική μελέτη (στα ελληνικά, «θεωρία» σημαίνει εικασίες), ελάχιστα συνδεδεμένη με πρακτικά προβλήματα, τότε μόνο τον 17ο αιώνα. η επιστήμη άρχισε να θεωρείται ως μέσο διασφάλισης της κυριαρχίας του ανθρώπου πάνω στη φύση. Ο Ρενέ Ντεκάρτ έγραψε: «Είναι δυνατόν, αντί για κερδοσκοπική φιλοσοφία, η οποία μόνο εκ των υστέρων διαμελίζει εννοιολογικά μια προκαθορισμένη αλήθεια, να βρούμε μια που κατευθείαν προχωρά στην ύπαρξη και πατά πάνω της, ώστε να αποκτήσουμε γνώση για την εξουσία… Τότε… συνειδητοποιήστε και εφαρμόστε αυτή τη γνώση για όλους τους σκοπούς για τους οποίους είναι κατάλληλες, και έτσι αυτές οι γνώσεις (αυτοί οι νέοι τρόποι αναπαράστασης) θα μας κάνουν κύριους και κατόχους της φύσης.(Descartes R. Συλλογισμός για τη μέθοδο. Επιλεγμένα έργα. Μ., 1950, σ. 305).

Η επιστήμη με την ιδιαίτερη ορθολογικότητά της θα πρέπει να θεωρηθεί ως φαινόμενο του δυτικού πολιτισμού του 17ου αιώνα: η επιστήμη είναι ένας ειδικός ορθολογικός τρόπος γνώσης του κόσμου, που βασίζεται σε εμπειρική επαλήθευση ή μαθηματική απόδειξη.

Η επιστήμη σύγχρονη επιστήμη- το πεδίο της ερευνητικής δραστηριότητας που στοχεύει στην παραγωγή νέας γνώσης για τη φύση, την κοινωνία και τη σκέψη, η οποία περιλαμβάνει όλες τις συνθήκες και στιγμές αυτής της παραγωγής: επιστήμονες με τις γνώσεις και τις ικανότητές τους, τα προσόντα και την εμπειρία τους, με τον καταμερισμό και τη συνεργασία της επιστημονικής εργασίας ; Επιστημονικά ιδρύματα, πειραματικός και εργαστηριακός εξοπλισμός· ερευνητικές μέθοδοι; εννοιολογική και κατηγορηματική συσκευή, ένα σύστημα επιστημονικής πληροφόρησης, καθώς και το σύνολο της διαθέσιμης γνώσης, που λειτουργεί ως προϋπόθεση ή μέσο ή αποτέλεσμα επιστημονικής έρευνας. Αυτά τα αποτελέσματα μπορούν να λειτουργήσουν καθώς η επιστήμη δεν περιορίζεται στη φυσική ή στις ακριβείς επιστήμες. Θεωρείται ως ένα αναπόσπαστο σύστημα γνώσης, συμπεριλαμβανομένου ενός ιστορικά κινητού συσχετισμού μερών, φυσικής και κοινωνικής επιστήμης, φιλοσοφίας και φυσικής επιστήμης, μεθόδου και θεωρίας, θεωρητικής και εφαρμοσμένης έρευνας. Η επιστήμη Υπό τις συνθήκες της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης Το κύριο πράγμαραντεβού επιστημονική δραστηριότητα Η επιστήμη- αυτό είναι: 1. Μία από τις μορφές κοινωνικής συνείδησης. 2. 3. 4. Λειτουργίες της Επιστήμης Επιστημονική γνώση:

Τρόποι κατασκευής επιστημονικής καινοτομίας.

Επιστημονική καινοτομία- αυτό είναι ένα κριτήριο επιστημονικής έρευνας, το οποίο καθορίζει τον βαθμό μετασχηματισμού, προσθήκης, προδιαγραφής των επιστημονικών δεδομένων. Κατασκευή επιστημονικής καινοτομίας- η θεμελιώδης στιγμή κάθε επιστημονικής αναζήτησης, που καθορίζει ολόκληρη τη διαδικασία της επιστημονικής δημιουργικότητας ενός επιστήμονα. Στοιχείακαινοτομίες στην επιστημονική έρευνα στην κοινωνιολογία:

Νέα ή βελτιωμένα κριτήρια για την αξιολόγηση των μελετημένων κοινωνικών διαδικασιών, με βάση δείκτες που λαμβάνονται εμπειρικά.

Για πρώτη φορά έθεσε και έλυσε πρακτικά κοινωνικά προβλήματα.

Νέες ξένες ή εγχώριες έννοιες, για πρώτη φορά που εμπλέκονται στην επίλυση θεωρητικών προβλημάτων.

Όροι και έννοιες που εισάγονται στην επιστημονική κυκλοφορία της εγχώριας κοινωνιολογίας για πρώτη φορά.

Ο ακαδημαϊσμός ως στυλ επιστημονικής επικοινωνίας.

Ακαδημαϊσμός- στυλ επικοινωνίας, που περιλαμβάνει:

Μια ιδιαίτερη επιστημονική γλώσσα, χωρίς συναισθηματισμό και επιπόλαιες στροφές.

Συγκρατημένη και εποικοδομητική φύση της κριτικής και της συζήτησης.

Σεβασμός στα υπόλοιπα μέλη της επιστημονικής κοινότητας.

Ακαδημαϊσμόςαπαιτεί την ικανότητα:

Αμφιβολία καθιερωμένες αλήθειες?

Υπερασπιστείτε τις δικές σας απόψεις.

Καταπολεμήστε τα επιστημονικά στερεότυπα.

Τακτικές επιστημονικής αντιπαράθεσης.

Η επιστημονική συζήτηση νοείται ως μια ειδική μέθοδος γνώσης, η ουσία της οποίας είναι η συζήτηση και ανάπτυξη αντίθετων ιδεών με σκοπό την αποκάλυψη της αλήθειας ή την επίτευξη γενικής συμφωνίας. Επιστημονική διαμάχη προκύπτει όταν υπάρχει σημαντική διαφορά στις απόψεις των συνομιλητών, ενώ ο καθένας τους επιδιώκει να υπερασπιστεί τη δική του γνώμη. Η λογική πλευρά της διαμάχης- απόδειξη ή διάψευση. μηχανισμός αμφισβήτησης- ο ένας προβάλλει κάποια θέση και προσπαθεί να τεκμηριώσει την αλήθεια της, ο άλλος επιτίθεται σε αυτή τη θέση και προσπαθεί να αντικρούσει την αλήθεια της. επιστημονική διαμάχη- ορθολογικό. Πραγματοποιείται εάν: 1) υπάρχει διαφωνία? 2) υπάρχει πραγματικά αντίθετο από τις απόψεις των μερών σχετικά με το αντικείμενο της διαφοράς. 3) παρουσιάζεται η γενική βάση της διαφοράς (αρχές, διατάξεις που αναγνωρίζονται, μοιράζονται και τα δύο μέρη). 4) υπάρχουν κάποιες γνώσεις για το αντικείμενο της διαφοράς. 5) αναμένεται σεβασμός στον συνομιλητή. Κανόνες διαφωνίας για "ομιλητές":- καλοπροαίρετη στάση απέναντι στον συνομιλητή. - ευγένεια προς τον ακροατή, - σεμνότητα στην αυτοεκτίμηση, διακριτικότητα, - ακολουθώντας τη λογική της ανάπτυξης του κειμένου, - συντομία της δήλωσης, - επιδέξια χρήση βοηθητικών μέσων. Κανόνες διαφωνίας για "ακροατές":- την ικανότητα να ακούει, - υπομονετική και φιλική στάση απέναντι στον ομιλητή, - δίνοντας στον ομιλητή την ευκαιρία να εκφραστεί. - έμφαση στο ενδιαφέρον για τον ομιλητή.

Η επιστήμη ως διαδικασία απόκτησης νέας γνώσης.

Η επιστήμη- αυτή είναι μια ανθρώπινη δραστηριότητα στην ανάπτυξη, συστηματοποίηση και επαλήθευση της γνώσης. Η γνώση σάς επιτρέπει να εξηγείτε και να κατανοείτε τις υπό μελέτη διαδικασίες, να κάνετε προβλέψεις για το μέλλον και σχετικές επιστημονικές συστάσεις. Η επιστήμη είναι η βάση για τη διαμόρφωση μιας βιομηχανικής κοινωνίας. Η επιστήμη έχει απομακρυνθεί από τη συνηθισμένη γνώση αλλά δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς αυτήν. Η επιστήμη βρίσκει στην καθημερινή γνώση υλικό για περαιτέρω επεξεργασία, χωρίς το οποίο δεν μπορεί να κάνει. σύγχρονη επιστήμη Η επιστήμη- απαραίτητη συνέπεια του κοινωνικού καταμερισμού της εργασίας, προκύπτει μετά τον διαχωρισμό της ψυχικής εργασίας από τη σωματική. Υπό τις συνθήκες της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασηςυπάρχει μια νέα ριζική αναδιάρθρωση της επιστήμης ως συστήματος. Για να ανταποκριθεί η επιστήμη στις ανάγκες της σύγχρονης παραγωγής, μετατρέπεται σε κοινωνικό θεσμό, ώστε η επιστημονική γνώση να γίνει ιδιοκτησία μιας μεγάλης στρατιάς ειδικών, οργανωτών, μηχανικών και εργατών. Αν πριν η επιστήμη αναπτύχθηκε ως ξεχωριστό μέρος του κοινωνικού συνόλου, τώρα αρχίζει να διαπερνά όλες τις σφαίρες της ζωής. Το κύριο πράγμαραντεβού επιστημονική δραστηριότητα- απόκτηση γνώσεων για την πραγματικότητα. Η ανθρωπότητα τα έχει συσσωρεύσει εδώ και πολύ καιρό. Ωστόσο, το μεγαλύτερο μέρος της σύγχρονης γνώσης έχει αποκτηθεί μόλις τους τελευταίους δύο αιώνες. Αυτή η ανομοιομορφία οφείλεται στο γεγονός ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου στην επιστήμη αποκαλύφθηκαν οι πολλές δυνατότητές της. Η επιστήμη- αυτό είναι: 1. Μία από τις μορφές κοινωνικής συνείδησης. 2. Ορισμός για επιμέρους κλάδους γνώσης. 3. Ένας κοινωνικός θεσμός που: - ενσωματώνει και συντονίζει τη γνωστική δραστηριότητα πολλών ανθρώπων. - εξορθολογίζει τις κοινωνικές σχέσεις στην επιστημονική σφαίρα της δημόσιας ζωής. 4. Ένας ειδικός τύπος ανθρώπινης γνωστικής δραστηριότητας που αποσκοπεί στην ανάπτυξη αντικειμενικής, συστηματικά οργανωμένης και τεκμηριωμένης γνώσης για τον κόσμο. Λειτουργίες της Επιστήμηςστην κοινωνία: - περιγραφή, - εξήγηση, - πρόβλεψη των διεργασιών και των φαινομένων του γύρω κόσμου, με βάση τους νόμους που ανακαλύπτει. Επιστημονική γνώση:- θέμα, αντικειμενικός και συστηματοποιημένος τρόπος αντίληψης του κόσμου. - υπερβαίνει την «άμεση πρακτική και εμπειρία». Η αλήθεια της γνώσης στο επίπεδο της επιστημονικής γνώσης επαληθεύεται με τη χρήση ειδικών λογικών διαδικασιών απόκτησης και τεκμηρίωσης της γνώσης, μεθόδων απόδειξης και αντίκρουσής της.

Η επιστήμη είναι μια μορφή κοινωνικής συνείδησης, ένα ειδικό είδος γνωστικής δραστηριότητας. Αποσκοπεί στην ανάπτυξη αντικειμενικής, συστηματικά οργανωμένης και τεκμηριωμένης γνώσης για τον κόσμο.

Στην επιστημονική δραστηριότητα, οποιαδήποτε αντικείμενα μπορούν να μετασχηματιστούν - θραύσματα της φύσης, κοινωνικά υποσυστήματα και η κοινωνία στο σύνολό της, καταστάσεις της ανθρώπινης συνείδησης, έτσι ώστε όλα να μπορούν να γίνουν αντικείμενα επιστημονικής έρευνας. Η επιστήμη τα μελετά ως αντικείμενα που λειτουργούν και αναπτύσσονται σύμφωνα με τους δικούς τους φυσικούς νόμους. Μπορεί επίσης να μελετήσει ένα άτομο ως αντικείμενο δραστηριότητας, αλλά και ως ειδικό αντικείμενο.

Η επιστήμη ως γνώση

Η επιστήμη ως γνώση είναι μια εκτεταμένη ένωση γνωστικών μονάδων που στοχεύουν στην αποκάλυψη αντικειμενικών νόμων.

Από την άποψη της γνώσης που σχηματίζει την επιστήμη, δεν είναι αναπόσπαστο. Αυτό εκδηλώνεται με δύο τρόπους:

Πρώτον, περιλαμβάνει ασυμβίβαστες με το περιεχόμενο εναλλακτικές και έντονα ανταγωνιστικές θεωρίες. Αυτή η ασυμβατότητα μπορεί να ξεπεραστεί με τη σύνθεση εναλλακτικών θεωριών.

Δεύτερον, η επιστήμη είναι ένας περίεργος συνδυασμός επιστημονικής και μη επιστημονικής γνώσης: περιλαμβάνει τη δική της ιστορία που περιέχει εναλλακτική γνώση.

Θεμέλια επιστημονικού χαρακτήρα, που επιτρέπουν τη διάκριση μεταξύ της επιστήμης και της μη επιστημονικής γνώσης: επάρκεια, απουσία ελαττωμάτων, κενά, ασυνέπειες. Τα κριτήρια για τον επιστημονικό χαρακτήρα της γνώσης εξαρτώνται από διάφορες σφαίρες και στάδια γνώσης.

Σύμφωνα με τον V.V. Ilyin, η επιστήμη ως γνώση αποτελείται από τρία επίπεδα:

1. "η επιστήμη στην πρώτη γραμμή",

2. "σκληρός πυρήνας της επιστήμης",

3. «ιστορία της επιστήμης».

Η επιστήμη αιχμής, μαζί με το αληθινό, περιλαμβάνει αναληθή αποτελέσματα που λαμβάνονται με επιστημονικά μέσα. Αυτό το επίπεδο της επιστήμης χαρακτηρίζεται από περιεχόμενο πληροφοριών, μη τετριμμένο, ευρετικό, αλλά ταυτόχρονα, οι απαιτήσεις της ακρίβειας, της αυστηρότητας και της εγκυρότητας αποδυναμώνονται σε αυτό. Αυτό είναι απαραίτητο ώστε η επιστήμη να μπορεί να διαφοροποιήσει εναλλακτικές, να παίξει διαφορετικές δυνατότητες, να διευρύνει τον ορίζοντά της, να παράγει νέα γνώση. Επομένως, η επιστήμη της «αιχμής» υφαίνεται από την αναζήτηση της αλήθειας - προαισθήσεις, περιπλανήσεις, ατομικές παρορμήσεις για σαφήνεια και έχει μια ελάχιστα αξιόπιστη γνώση.

Το δεύτερο στρώμα - ο συμπαγής πυρήνας της επιστήμης - σχηματίζεται από αληθινή γνώση φιλτραρισμένη από την επιστήμη. Αυτή είναι η βάση, η βάση της επιστήμης, ένα αξιόπιστο επίπεδο γνώσης, που σχηματίζεται στη διαδικασία της γνώσης. Ο συμπαγής πυρήνας της επιστήμης διακρίνεται από σαφήνεια, αυστηρότητα, αξιοπιστία, εγκυρότητα, στοιχεία. Καθήκον του είναι να λειτουργεί ως παράγοντας βεβαιότητας, να παίζει το ρόλο της προαπαιτούμενης, βασικής γνώσης, προσανατολισμού και διόρθωσης των γνωστικών πράξεων. Αποτελείται από στοιχεία και αιτιολόγηση, ενσωματώνει το πιο καθιερωμένο, αντικειμενικό μέρος της επιστήμης.

Η ιστορία της επιστήμης (το τρίτο στρώμα) δημιουργείται από μια σειρά ηθικά παρωχημένης γνώσης που έχει εξαναγκαστεί να απομακρυνθεί από την επιστήμη. Είναι, πρώτα απ 'όλα, ένα κομμάτι της επιστήμης, και μόνο τότε - ιστορία. Περιέχει ένα ανεκτίμητο απόθεμα ιδεών που μπορεί να είναι περιζήτητες στο μέλλον.

Ιστορία της επιστήμης

Τονώνει την επιστημονική έρευνα,

Περιέχει ένα λεπτομερές πανόραμα της δυναμικής της γνώσης,

Συμβάλλει στην κατανόηση των ενδοεπιστημονικών προοπτικών και ευκαιριών,

Συσσωρεύει πληροφορίες σχετικά με τους τρόπους επίτευξης γνώσης, φόρμες, μεθόδους ανάλυσης ενός αντικειμένου,

Εκτελεί προστατευτικές λειτουργίες - προειδοποιεί, αποτρέπει τη στροφή σε αδιέξοδα τρένα σκέψης και ιδεών.

Η επιστήμη ως γνωστική δραστηριότητα

Η επιστήμη μπορεί επίσης να αναπαρασταθεί ως μια ορισμένη ανθρώπινη δραστηριότητα, απομονωμένη στη διαδικασία του καταμερισμού της εργασίας και με στόχο την απόκτηση γνώσης.

Έχει δύο όψεις: κοινωνιολογική και γνωστική.

Πρώτες διορθώσεις λειτουργίες ρόλου, τυπικά καθήκοντα, εξουσίες θεμάτων εντός της επιστήμης ως ακαδημαϊκού συστήματος και κοινωνικού ιδρύματος.

Εμφανίζεται η δεύτερη δημιουργικές διαδικασίες(εμπειρικό και θεωρητικό επίπεδο), επιτρέποντας τη δημιουργία, επέκταση και εμβάθυνση της γνώσης.

Η βάση της επιστημονικής δραστηριότητας είναι η συλλογή επιστημονικών δεδομένων, η συνεχής ενημέρωση και συστηματοποίησή τους και η κριτική ανάλυση. Σε αυτή τη βάση, πραγματοποιείται μια σύνθεση νέας επιστημονικής γνώσης, η οποία όχι μόνο περιγράφει τα παρατηρούμενα φυσικά ή κοινωνικά φαινόμενα, αλλά σας επιτρέπει επίσης να δημιουργήσετε σχέσεις αιτίας-αποτελέσματος και να προβλέψετε το μέλλον.

Η γνωστική δραστηριότητα περιλαμβάνει άτομα που ασχολούνται με επιστημονική έρευνα, γράφοντας άρθρα ή μονογραφίες, ενωμένα σε ιδρύματα ή οργανισμούς όπως εργαστήρια, ινστιτούτα, ακαδημίες, επιστημονικά περιοδικά.

Οι δραστηριότητες για την παραγωγή γνώσης είναι αδύνατες χωρίς τη χρήση πειραματικών μέσων - συσκευών και εγκαταστάσεων, με τη βοήθεια των οποίων καταγράφονται και αναπαράγονται τα μελετημένα φαινόμενα.

Τα θέματα της έρευνας - θραύσματα και όψεις του αντικειμενικού κόσμου, στον οποίο κατευθύνεται η επιστημονική γνώση - διακρίνονται και μαθαίνονται μέσω μεθόδων.

Τα συστήματα γνώσης σταθεροποιούνται με τη μορφή κειμένων και γεμίζουν τα ράφια των βιβλιοθηκών. Συνέδρια, συζητήσεις, υπερασπίσεις διατριβών, επιστημονικές αποστολές - όλα αυτά είναι συγκεκριμένες εκδηλώσεις της γνωστικής επιστημονικής δραστηριότητας.

Η επιστήμη ως δραστηριότητα δεν μπορεί να θεωρηθεί απομονωμένη από την άλλη πτυχή της - την επιστημονική παράδοση. Οι πραγματικές συνθήκες για τη δημιουργικότητα των επιστημόνων, που εγγυώνται την ανάπτυξη της επιστήμης, είναι η χρήση της εμπειρίας του παρελθόντος και η περαιτέρω ανάπτυξη ενός άπειρου αριθμού μικροβίων κάθε είδους ιδεών, μερικές φορές κρυμμένα στο μακρινό παρελθόν. Η επιστημονική δραστηριότητα είναι δυνατή λόγω των πολλών παραδόσεων μέσα στις οποίες πραγματοποιείται.

Συστατικά της επιστημονικής δραστηριότητας:

κατανομή και συνεργασία επιστημονικού έργου

Επιστημονικά ιδρύματα, πειραματικός και εργαστηριακός εξοπλισμός

ερευνητικές μέθοδοι

επιστημονικό πληροφοριακό σύστημα

το συνολικό ποσό της προηγουμένως συσσωρευμένης επιστημονικής γνώσης.

Η επιστήμη ως κοινωνικός θεσμός

Η επιστήμη δεν είναι μόνο δραστηριότητα, αλλά και κοινωνικός θεσμός. Ινστιτούτο (από λατ. ίδρυμα- εγκατάσταση, συσκευή, έθιμο) συνεπάγεται ένα σύνολο κανόνων, αρχών, κανόνων, συμπεριφορών που ρυθμίζουν την ανθρώπινη δραστηριότητα στην κοινωνία. Η έννοια του «κοινωνικού θεσμού» αντανακλά ο βαθμός στερέωσης ενός συγκεκριμένου τύπου ανθρώπινης δραστηριότητας- λοιπόν, υπάρχουν πολιτικοί, κοινωνικοί, θρησκευτικοί θεσμοί, καθώς και θεσμοί της οικογένειας, του σχολείου, του γάμου κ.λπ.

Οι λειτουργίες της επιστήμης ως κοινωνικού θεσμού: να είναι υπεύθυνος για την παραγωγή, εξέταση και εφαρμογή επιστημονικής και τεχνικής γνώσης, διανομή ανταμοιβών, αναγνώριση των αποτελεσμάτων της επιστημονικής δραστηριότητας (μεταφορά προσωπικών επιτευγμάτων ενός επιστήμονα σε συλλογική ιδιοκτησία).

Ως κοινωνικός θεσμός, η επιστήμη περιλαμβάνει τα ακόλουθα στοιχεία:

Το σύνολο της γνώσης (αντικειμενική, ή κοινωνικοποιημένη, και υποκειμενική ή προσωπική) και οι φορείς τους (επαγγελματικό στρώμα με αναπόσπαστα ενδιαφέροντα).

Οι γνωστικοί κανόνες

ηθικά πρότυπα, ηθικός κώδικας.

την παρουσία συγκεκριμένων γνωστικών στόχων και στόχων·

εκτέλεση ορισμένων λειτουργιών·

διαθεσιμότητα συγκεκριμένων γνωστικών μέσων και θεσμών·

· Ανάπτυξη μορφών ελέγχου, εξέτασης και αξιολόγησης των επιστημονικών επιτευγμάτων.

οικονομικά;

· εργαλειοθήκη

απόκτηση και αναβάθμιση προσόντων·

επικοινωνία με διάφορα επίπεδα διοίκησης και αυτοδιοίκησης·

ύπαρξη ορισμένων κυρώσεων.

Επιπλέον, οι συνιστώσες της επιστήμης, που θεωρούνται κοινωνικοί θεσμοί, είναι διάφορες περιπτώσεις, η ζωντανή επικοινωνία, η εξουσία και η άτυπη ηγεσία, η οργάνωση εξουσίας και η διαπροσωπική επαφή, οι εταιρείες και οι κοινότητες.

Η επιστήμη ως κοινωνικός θεσμός εξαρτάται από τις ανάγκες της ανάπτυξης της τεχνολογίας, τις κοινωνικοπολιτικές δομές και τις εσωτερικές αξίες της επιστημονικής κοινότητας. Από αυτή την άποψη, ενδέχεται να υπάρχουν περιορισμοί στις ερευνητικές δραστηριότητες και στην ελευθερία της επιστημονικής έρευνας. Η θεσμικότητα της επιστήμης παρέχει υποστήριξη σε εκείνα τα έργα και δραστηριότητες που συμβάλλουν στην ενίσχυση ενός συγκεκριμένου συστήματος αξιών.

Ένας από τους άγραφους κανόνες της επιστημονικής κοινότητας είναι η απαγόρευση προσφυγής στις αρχές με έκκληση ή αίτημα χρήσης των μηχανισμών καταναγκασμού και υποταγής για την επίλυση επιστημονικών προβλημάτων. Η απαίτηση της επιστημονικής επάρκειας γίνεται η κορυφαία για τον επιστήμονα. Μόνο επαγγελματίες ή ομάδες επαγγελματιών μπορούν να είναι διαιτητές και ειδικοί στην αξιολόγηση των αποτελεσμάτων της επιστημονικής έρευνας.

Η επιστήμη ως ειδική σφαίρα πολιτισμού

Η σύγχρονη φιλοσοφία της επιστήμης θεωρεί την επιστημονική γνώση ως κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο. Αυτό σημαίνει ότι η επιστήμη εξαρτάται από τις διαφορετικές δυνάμεις και επιρροές που λειτουργούν στην κοινωνία και καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την κοινωνική ζωή. Η επιστήμη προέκυψε ως κοινωνικο-πολιτισμικό φαινόμενο, ανταποκρινόμενο σε μια ορισμένη ανάγκη της ανθρωπότητας για την παραγωγή και τη λήψη αληθινής, επαρκούς γνώσης για τον κόσμο. Υπάρχει, έχοντας αισθητή επίδραση στην ανάπτυξη όλων των τομέων της δημόσιας ζωής. Από την άλλη, η επιστήμη ισχυρίζεται ότι είναι το μόνο σταθερό και «γνήσιο» θεμέλιο του πολιτισμού.

Ως κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο, η επιστήμη βασίζεται πάντα στις πολιτιστικές παραδόσεις που έχουν αναπτυχθεί στην κοινωνία, σε αποδεκτές αξίες και κανόνες. Κάθε κοινωνία έχει μια επιστήμη που αντιστοιχεί στο επίπεδο της πολιτισμικής της ανάπτυξης. Η γνωστική δραστηριότητα είναι συνυφασμένη στην ύπαρξη του πολιτισμού. Προς την υπερτεχνολογική λειτουργίαΗ επιστήμη συνδέεται με την ένταξη ενός ατόμου - το αντικείμενο της γνωστικής δραστηριότητας - στη γνωστική διαδικασία.

Η επιστήμη δεν μπορεί να αναπτυχθεί χωρίς να κατακτήσει τη γνώση που έχει γίνει δημόσια ιδιοκτησία και έχει αποθηκευτεί στην κοινωνική μνήμη. Η πολιτιστική ουσία της επιστήμης συνεπάγεται το ηθικό και αξιακό της περιεχόμενο. Νέες ευκαιρίες ανοίγονται τόσαεπιστήμη - το πρόβλημα της πνευματικής και κοινωνικής ευθύνης, η ηθική και ηθική επιλογή, οι προσωπικές πτυχές της λήψης αποφάσεων, τα προβλήματα του ηθικού κλίματος στην επιστημονική κοινότητα και την ομάδα.

Η επιστήμη δρα ως παράγοντας στην κοινωνική ρύθμιση των κοινωνικών διαδικασιών.Επηρεάζει τις ανάγκες της κοινωνίας, γίνεται απαραίτητη προϋπόθεση για ορθολογική διαχείριση, κάθε καινοτομία απαιτεί αιτιολογημένη επιστημονική αιτιολόγηση. Η εκδήλωση της κοινωνικο-πολιτισμικής ρύθμισης της επιστήμης πραγματοποιείται μέσω του συστήματος εκπαίδευσης, κατάρτισης και εμπλοκής των μελών της κοινωνίας σε ερευνητικές δραστηριότητες και του ήθους της επιστήμης που έχει αναπτυχθεί σε μια δεδομένη κοινωνία. Το ήθος της επιστήμης (κατά τον R. Merton) είναι ένα σύνολο ηθικών επιταγών που γίνονται αποδεκτές στην επιστημονική κοινότητα και καθορίζουν τη συμπεριφορά ενός επιστήμονα.

Η ερευνητική δραστηριότητα αναγνωρίζεται ως απαραίτητη και βιώσιμη κοινωνικο-πολιτιστική παράδοση, χωρίς την οποία η κανονική ύπαρξη και ανάπτυξη της κοινωνίας είναι αδύνατη, η επιστήμη είναι μια από τις προτεραιότητες κάθε πολιτισμένου κράτους.

Όντας ένα κοινωνικο-πολιτιστικό φαινόμενο, η επιστήμη περιλαμβάνει πολυάριθμες σχέσεις, συμπεριλαμβανομένων οικονομικών, κοινωνικο-ψυχολογικών, ιδεολογικών, κοινωνικο-οργανωτικών. Ανταποκρινόμενη στις οικονομικές ανάγκες της κοινωνίας, αντιλαμβάνεται τον εαυτό της σε λειτουργία άμεσης παραγωγικής δύναμης και λειτουργεί ως ο σημαντικότερος παράγοντας στην οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη των ανθρώπων.

Ανταποκρινόμενη στις πολιτικές ανάγκες της κοινωνίας, η επιστήμη εμφανίζεται ως όργανο της πολιτικής. Η επίσημη επιστήμη αναγκάζεται να υποστηρίξει τις θεμελιώδεις ιδεολογικές στάσεις της κοινωνίας, να παρέχει διανοητικά επιχειρήματα που βοηθούν την υπάρχουσα κυβέρνηση να διατηρήσει την προνομιακή της θέση.

Η συνεχής πίεση της κοινωνίας γίνεται αισθητή όχι μόνο επειδή η επιστήμη σήμερα αναγκάζεται να εκπληρώσει μια κοινωνική τάξη. Ο επιστήμονας φέρει πάντα ηθική ευθύνη για τις συνέπειες της χρήσης τεχνολογικών εγκαταστάσεων. Όσον αφορά τις ακριβείς επιστήμες, ένα τέτοιο χαρακτηριστικό όπως η μυστικότητα έχει μεγάλη σημασία. Αυτό οφείλεται στην ανάγκη εκπλήρωσης ειδικών παραγγελιών, και ειδικότερα, στη στρατιωτική βιομηχανία.

Η επιστήμη είναι μια «κοινοτική (συλλογική) επιχείρηση»: κανένας επιστήμονας δεν μπορεί παρά να βασιστεί στα επιτεύγματα των συναδέλφων του, στη συνολική μνήμη της ανθρωπότητας. Κάθε επιστημονικό αποτέλεσμα είναι καρπός συλλογικών προσπαθειών.



Η επιστήμη- 1) μία από τις μορφές ανθρώπινης γνώσης, ένα σύστημα αξιόπιστης γνώσης σχετικά με τα πρότυπα ανάπτυξης της φύσης, της κοινωνίας, του ανθρώπου. 2) η σφαίρα της δημιουργικής δραστηριότητας που στοχεύει στην απόκτηση, τεκμηρίωση, συστηματοποίηση, αξιολόγηση νέων γνώσεων για τη φύση, την κοινωνία και τον άνθρωπο.

Ως κοινωνικός θεσμός, η επιστήμη περιλαμβάνει τα ακόλουθα στοιχεία: το σύνολο της γνώσης και τους φορείς της. την παρουσία συγκεκριμένων γνωστικών στόχων και στόχων· εκτέλεση ορισμένων λειτουργιών· διαθεσιμότητα ειδικών μέσων γνώσης και θεσμών· ανάπτυξη μορφών ελέγχου, εξέτασης και αξιολόγησης των επιστημονικών επιτευγμάτων· ύπαρξη ορισμένων κυρώσεων.

Η επιστήμη ως κοινωνικός θεσμός περιλαμβάνει:

- επιστήμονες με τις γνώσεις, τις ικανότητες και την εμπειρία τους - εκπρόσωποι της επιστήμης που πραγματοποιούν σημαντικές δραστηριότητες για να σχηματίσουν μια επιστημονική εικόνα του κόσμου, των οποίων οι επιστημονικές δραστηριότητες και τα προσόντα με τη μία ή την άλλη μορφή έχουν αναγνωριστεί από την επιστημονική κοινότητα.

– επιστημονικά ιδρύματα (RAS, επιστημονικά κέντρα, κρατικά ιδρύματα κ.λπ.) και οργανισμοί (UNESCO, IUPAC, Διεθνής Αστρονομική Ένωση κ.λπ.)·

– ειδικός εξοπλισμός (εργαστηριακές εγκαταστάσεις, διαστημικοί σταθμοί κ.λπ.)

– μέθοδοι ερευνητικής εργασίας (παρατήρηση, πείραμα κ.λπ.)

- μια ειδική γλώσσα (σύμβολα, σύμβολα, τύποι, εξισώσεις κ.λπ.).

Σκοπός της Επιστήμης- απόκτηση επιστημονικής γνώσης που βασίζεται στην επιστημονική εικόνα του κόσμου.

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της επιστήμης:την εγκυρότητα των δηλώσεων, την αξιοπιστία των αποτελεσμάτων που προέκυψαν, τη συστηματική φύση της έρευνας.

Αρχές της Επιστήμης (σύμφωνα με τον R. Merton)

- οικουμενικότητα - απρόσωπος χαρακτήρας, αντικειμενική φύση της επιστημονικής γνώσης. διεθνής και δημοκρατικός χαρακτήρας της επιστήμης.

- συλλογικότητα - η καθολική φύση της επιστημονικής εργασίας, η οποία συνεπάγεται τη δημοσιότητα των επιστημονικών αποτελεσμάτων, τον δημόσιο τομέα τους.

- αδιαφορία, λόγω του κοινού στόχου της επιστήμης - της κατανόησης της αλήθειας.

- οργανωμένος σκεπτικισμός - κριτική στάση απέναντι στον εαυτό και τη δουλειά των συναδέλφων του. τίποτα δεν θεωρείται δεδομένο στην επιστήμη.

Ιδιότητες της Επιστήμηςως επαγγελματικά οργανωμένη γνωστική δραστηριότητα: αντικειμενική αντικειμενικότητα. γενική εγκυρότητα? εγκυρότητα; βεβαιότητα; ακρίβεια; επαληθευσιμότητα· αναπαραγωγιμότητα του αντικειμένου της γνώσης· αντικειμενική αλήθεια? χρησιμότητα.

Λειτουργίες της Επιστήμης

1) πολιτιστικό και ιδεολογικό - σχηματίζει μια κοσμοθεωρία. Οι επιστημονικές ιδέες αποτελούν μέρος της γενικής εκπαίδευσης, του πολιτισμού.

2) γνωστική-επεξηγητική - η επιστήμη έχει γίνει παράγοντας στη διαδικασία παραγωγής, η ανάπτυξη της τεχνολογίας εξαρτάται όλο και περισσότερο από την επιτυχία της επιστημονικής έρευνας.

3) προγνωστικά - επιστημονικά δεδομένα χρησιμοποιούνται για την ανάπτυξη σχεδίων και προγραμμάτων κοινωνικής και οικονομικής ανάπτυξης, για τη διαχείριση πολιτιστικών διαδικασιών.

4) πρακτικό-αποτελεσματικό?

5) κοινωνική μνήμη κ.λπ.

Ταξινόμηση των σύγχρονων επιστημώνπαράγεται σύμφωνα με τον τύπο των σύγχρονων επιστημών, που διακρίνονται και από το αντικείμενο, και από το θέμα, και από τη μέθοδο, και από το βαθμό γενικότητας και θεμελιώδη φύση της γνώσης, και από το εύρος κ.λπ.

1. Οι επιστήμες χωρίζονται σε: α) φυσικός(αστρονομία, αστροφυσική, κοσμοχημεία, γεωλογία, γεωφυσική, γεωχημεία, κύκλος ανθρωπολογικών επιστημών κ.λπ.) σι) δημόσιο(κοινωνική) (κοινωνιολογία, πολιτική επιστήμη, νομική, διαχειριστική κ.λπ.) σε) Κλασσικές μελέτες(ψυχολογία, λογική, λογοτεχνική κριτική, κριτική τέχνης, ιστορία, επιστήμες για τη γλώσσα κ.λπ.) ΣΟΛ) τεχνικός- (επιστήμες που μελετούν τις επιπτώσεις των νόμων της φυσικής και της χημείας σε τεχνικές συσκευές και άλλες επιστήμες).

2. Σε άμεση σχέση με τις πρακτικές δραστηριότητες της επιστήμης, συνηθίζεται να υποδιαιρείται σε θεμελιώδηςκαι εφαρμοσμένος. έργο θεμελιώδηςεπιστήμη είναι η γνώση των νόμων που διέπουν τη συμπεριφορά και την αλληλεπίδραση των βασικών δομών της φύσης και του πολιτισμού. Στόχος εφαρμοσμένες επιστήμες- εφαρμογή των αποτελεσμάτων των θεμελιωδών επιστημών για την επίλυση όχι μόνο γνωστικών, αλλά και κοινωνικών και πρακτικών προβλημάτων. Οι θεμελιώδεις επιστήμες προηγούνται των εφαρμοσμένων επιστημών στην ανάπτυξή τους, δημιουργώντας ένα θεωρητικό απόθεμα για αυτές.

Κατευθύνσεις επιστημονικής έρευνας

Βασική επιστημονική έρευνα- πρόκειται για μια βαθιά και περιεκτική μελέτη του θέματος για την απόκτηση νέων θεμελιωδών γνώσεων, καθώς και για την αποσαφήνιση των προτύπων των φαινομένων που διερευνώνται, τα αποτελέσματα των οποίων δεν προορίζονται για άμεση βιομηχανική χρήση.

Εφαρμοσμένη έρευνα- πρόκειται για μελέτες που χρησιμοποιούν τα επιτεύγματα των θεμελιωδών επιστημών για την επίλυση πρακτικών προβλημάτων. Αποτέλεσμα της μελέτης είναι η δημιουργία και βελτίωση νέων τεχνολογιών.

Τάσεις στην ανάπτυξη της επιστημονικής γνώσης

ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ-διάκριση, δηλαδή διαίρεση, κατακερματισμός σε όλο και μικρότερα τμήματα και υποενότητες (για παράδειγμα, μια ολόκληρη οικογένεια επιστημών σχηματίστηκε στη φυσική: μηχανική, οπτική, ηλεκτροδυναμική, στατιστική μηχανική, θερμοδυναμική, υδροδυναμική κ.λπ.).

ΕνσωμάτωσηΗ επιστημονική γνώση έχει γίνει το ηγετικό μοτίβο της ανάπτυξής της και μπορεί να εκδηλωθεί: στην οργάνωση της έρευνας «στο σημείο διασταύρωσης» συναφών επιστημονικών κλάδων. στην ανάπτυξη «διεπιστημονικών» επιστημονικών μεθόδων που είναι σημαντικές για πολλές επιστήμες (φασματική ανάλυση, χρωματογραφία, πείραμα υπολογιστή). στην ανάπτυξη θεωριών που εκτελούν γενικές μεθοδολογικές λειτουργίες στη φυσική επιστήμη (γενική θεωρία συστημάτων, κυβερνητική, συνεργεία). στην αλλαγή της φύσης των προβλημάτων που επιλύονται από τη σύγχρονη επιστήμη - ως επί το πλείστον γίνονται περίπλοκα, απαιτώντας τη συμμετοχή πολλών κλάδων ταυτόχρονα (περιβαλλοντικά προβλήματα, το πρόβλημα της προέλευσης της ζωής κ.λπ.).

Η διαφοροποίηση και η ενσωμάτωση στην ανάπτυξη της επιστήμης είναι συμπληρωματικές τάσεις.

σύγχρονη επιστήμη- ένα σύνθετο δίκτυο αλληλεπιδρώντων ομάδων, οργανισμών και θεσμών που συνδέονται όχι μόνο μεταξύ τους, αλλά και με άλλα ισχυρά υποσυστήματα της κοινωνίας και του κράτους: την οικονομία, την εκπαίδευση, την πολιτική, τον πολιτισμό κ.λπ.

Προς την κύρια χαρακτηριστικάΗ σύγχρονη επιστήμη μπορεί να αποδοθεί σε: έναν απότομα αυξημένο αριθμό επιστημόνων. ανάπτυξη επιστημονικών πληροφοριών· αλλάζοντας τον κόσμο της επιστήμης (η επιστήμη περιλαμβάνει περίπου 15 χιλιάδες κλάδους που αλληλεπιδρούν όλο και περισσότερο μεταξύ τους). η μετατροπή της επιστημονικής δραστηριότητας σε ειδικό επάγγελμα.

Η επιστήμη: 1) βοηθά ένα άτομο όχι μόνο να εξηγήσει τη γνώση που του είναι γνωστή για τον κόσμο, αλλά και να τα οικοδομήσει σε ένα ολοκληρωμένο σύστημα, να εξετάσει τα φαινόμενα του περιβάλλοντος κόσμου στην ενότητα και την ποικιλομορφία τους, να αναπτύξει τη δική του κοσμοθεωρία. 2) πραγματοποιεί γνώση και εξήγηση της δομής του κόσμου και των νόμων της ανάπτυξής του. 3) προβλέπει τις συνέπειες των αλλαγών στον περιβάλλοντα κόσμο, αποκαλύπτει πιθανές επικίνδυνες τάσεις στην ανάπτυξη της κοινωνίας, διατυπώνει συστάσεις για την υπέρβασή τους. 4) εκτελεί την άμεση λειτουργία της παραγωγικής δύναμης της κοινωνίας.

Επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση (NTR)- ένα άλμα στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων της κοινωνίας (μηχανές, μηχανές, πηγές ενέργειας κ.λπ.) - είναι ένα στάδιο στην ανάπτυξη της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου (STP), που συνδέεται με τη μετατροπή της επιστήμης σε άμεση παραγωγική δύναμη της κοινωνίας (η επιστήμη γίνεται σταθερή πηγή νέων ιδεών που καθορίζουν την πορεία ανάπτυξης της κοινωνίας). Η σύγχρονη επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση είναι ένα σύνολο θεμελιωδών, ποιοτικών και αλληλένδετων μετασχηματισμών στα μέσα παραγωγής (εργαλεία και μέσα εργασίας), την τεχνολογία, την οργάνωση και τη διαχείριση της παραγωγής που βασίζεται στη μετατροπή της επιστήμης σε άμεση παραγωγική δύναμη. Η επιστημονική διαχείριση των παραγωγικών δυνάμεων είναι μια ισχυρή πηγή για την ανάπτυξη της κοινωνίας. Η τεχνολογική επανάσταση απαιτεί συνεχή επανεκπαίδευση, επομένως η επιστημονική επένδυση στον άνθρωπο είναι η πιο ελπιδοφόρα.

Κοινωνικές συνέπειες της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης

ΑΛΛΑ) θετικός:ο αυξανόμενος ρόλος της επιστημονικής γνώσης· η ανάπτυξη της εκπαίδευσης, η χρήση νέων τύπων ενέργειας, τεχνητών υλικών, που ανοίγουν με νέο τρόπο τη δυνατότητα χρήσης φυσικών πόρων. κατοχή από άτομο υψηλών ταχυτήτων, σχετικά ασφαλείς ευκαιρίες για εργασία σε δυσπρόσιτες ή επιβλαβείς συνθήκες. μείωση του αριθμού των ατόμων που απασχολούνται στην παραγωγή και της ποσότητας ενέργειας και πρώτων υλών που χρησιμοποιούνται· αλλαγή της εικόνας των εργαζομένων στην κλαδική και επαγγελματική δομή, καθώς και στα προσόντα τους.

ΣΙ) αρνητικός:ανθρωπογενείς καταστροφές· αυξανόμενη ανεργία, ιδίως στους μεσήλικες και στους νέους, που προκαλείται από κυκλικές πτώσεις στην παραγωγή, την ανάπτυξη αυτοματισμών, την οικονομική αναδιάρθρωση· Η αδυναμία ορισμένων εργαζομένων να κατακτήσουν τις συνεχώς ενημερωμένες γνώσεις τους μετατρέπει σε «περιττούς» ανθρώπους. πολυάριθμα περιβαλλοντικά προβλήματα.

Η επιστημονική δραστηριότητα προϋποθέτει την ελευθερία της δημιουργικότητας των επιστημόνων. Αλλά ταυτόχρονα τους παρουσιάζει ένα συγκεκριμένο σύστημα αξιών στην επιστήμη: καθολικές αξίες και απαγορεύσεις. ηθικούς κανόνες που συνεπάγονται μια αδιάφορη αναζήτηση και υποστήριξη της αλήθειας· ελευθερία επιστημονικής έρευνας και κοινωνική ευθύνη του επιστήμονα.

Ήδη στην αρχαιότητα, οι εκπρόσωποι της επιστήμης έδειξαν ενδιαφέρον όχι μόνο για την ηθική, αλλά διαμόρφωσαν και τους ηθικούς κανόνες της επιστημονικής κοινότητας ("Μην βλάψεις") με τις απόψεις τους. Συχνά, οι επιστημονικές ανακαλύψεις και επιτεύγματα φέρνουν νέες απειλές για την ανθρωπότητα (κλωνοποίηση, μέσα μαζικής καταστροφής κ.λπ.). Είναι απαραίτητο οι επιστήμονες να καταλαβαίνουν πάντα τι τεράστια ευθύνη φέρουν για τη χρήση των επιστημονικών τους επιτευγμάτων. Η ευσυνειδησία ως μία από τις σημαντικότερες απαιτήσεις για την επιστημονική εργασία εκδηλώνεται:

Με προσεκτική σκέψη και άψογα ακριβή διεξαγωγή όλων των σταδίων της έρευνας

Στα στοιχεία των νέων επιστημονικών γνώσεων, στην επανειλημμένη επαλήθευση τους

Με επιστημονική ειλικρίνεια και αντικειμενικότητα («Ο Πλάτωνας είναι φίλος μου, αλλά η αλήθεια είναι πιο αγαπητή»)

Στην άρνηση εισαγωγής παράλογων, μη δοκιμασμένων καινοτομιών στην επιστήμη (πρακτική).

Εκπαίδευση

αυτοεκπαίδευση- γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες που αποκτά ένα άτομο ανεξάρτητα, χωρίς τη βοήθεια άλλων εκπαιδευτικών.

Εκπαίδευση- ένας από τους τρόπους για να γίνεις άνθρωπος με την απόκτηση γνώσεων, την απόκτηση δεξιοτήτων, την ανάπτυξη νοητικών, γνωστικών και δημιουργικών ικανοτήτων μέσω ενός συστήματος κοινωνικών θεσμών όπως η οικογένεια, το σχολείο και τα μέσα ενημέρωσης. Στόχος- εξοικείωση του ατόμου με τα επιτεύγματα του ανθρώπινου πολιτισμού, αναμετάδοση και διατήρηση της πολιτιστικής του κληρονομιάς.

κύριο ίδρυμαη σύγχρονη εκπαίδευση είναι το σχολείο. Εκπληρώνοντας την «τάξη» της κοινωνίας, το σχολείο, μαζί με εκπαιδευτικά ιδρύματα άλλων τύπων, εκπαιδεύει εξειδικευμένο προσωπικό για διάφορους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Αρχές κρατικής πολιτικής και νομική ρύθμιση των σχέσεων στο χώρο της εκπαίδευσης

1) αναγνώριση της προτεραιότητας του τομέα της εκπαίδευσης.

2) διασφάλιση του δικαιώματος του καθενός στην εκπαίδευση, το απαράδεκτο των διακρίσεων στον τομέα της εκπαίδευσης.

3) η ανθρωπιστική φύση της εκπαίδευσης, η προτεραιότητα της ανθρώπινης ζωής και υγείας, η ελεύθερη ανάπτυξη του ατόμου. εκπαίδευση της ιθαγένειας, επιμέλεια, υπευθυνότητα, σεβασμός του νόμου, των δικαιωμάτων και ελευθεριών του ατόμου, πατριωτισμός, σεβασμός για τη φύση και το περιβάλλον, ορθολογική διαχείριση της φύσης.

4) την ενότητα του εκπαιδευτικού χώρου στην επικράτεια της Ρωσικής Ομοσπονδίας. η ένταξη της ρωσικής εκπαίδευσης στον παγκόσμιο εκπαιδευτικό χώρο·

5) η κοσμική φύση της εκπαίδευσης σε κρατικούς και δημοτικούς εκπαιδευτικούς οργανισμούς.

6) ελευθερία στην εκπαίδευση ανάλογα με τις κλίσεις και τις ανάγκες ενός ανθρώπου, τη δημιουργία συνθηκών για την αυτοπραγμάτωση του κάθε ανθρώπου κ.λπ.

7) διασφάλιση του δικαιώματος στην εκπαίδευση καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής σύμφωνα με τις ανάγκες του ατόμου, τη συνέχεια της εκπαίδευσης. προσαρμοστικότητα του εκπαιδευτικού συστήματος στο επίπεδο κατάρτισης, τα αναπτυξιακά χαρακτηριστικά, τις ικανότητες και τα ενδιαφέροντα ενός ατόμου.

8) η αυτονομία των εκπαιδευτικών οργανισμών, τα ακαδημαϊκά δικαιώματα και οι ελευθερίες των εκπαιδευτικών και των μαθητών, που προβλέπονται από τον παρόντα ομοσπονδιακό νόμο. ανοικτή πληροφόρηση και δημόσια αναφορά των εκπαιδευτικών οργανισμών·

9) δημοκρατικός, κρατικός-δημόσιος χαρακτήρας της διαχείρισης της εκπαίδευσης.

10) ισότητα δικαιωμάτων και ελευθεριών των συμμετεχόντων στις σχέσεις στον τομέα της εκπαίδευσης.

11) συνδυασμός κρατικής και συμβατικής ρύθμισης των σχέσεων στον τομέα της εκπαίδευσης.

Λειτουργίες εκπαίδευσης

* Μεταφορά κοινωνικής εμπειρίας (γνώσεις, αξίες, κανόνες κ.λπ.).

* Συσσώρευση και αποθήκευση του πολιτισμού της κοινωνίας.

* Κοινωνικοποίηση της προσωπικότητας. Εκπαίδευση εξειδικευμένου προσωπικού για τη διατήρηση και αύξηση της επιβίωσης της κοινωνίας στις διαρκώς μεταβαλλόμενες ιστορικές συνθήκες ύπαρξής της. Η εκπαίδευση είναι το πιο σημαντικό κανάλι κοινωνικής κινητικότητας.

* Κοινωνική επιλογή (επιλογή) μελών της κοινωνίας, κυρίως νέων.

* Οικονομικό - ο σχηματισμός της κοινωνικο-επαγγελματικής δομής της κοινωνίας, διασφαλίζοντας τον επαγγελματικό προσανατολισμό ενός ατόμου.

* Εισαγωγή κοινωνικο-πολιτιστικών καινοτομιών.

* Κοινωνικός έλεγχος.

Γενικές τάσεις στην ανάπτυξη της εκπαίδευσης

1) Εκδημοκρατισμός του εκπαιδευτικού συστήματος (η εκπαίδευση έχει γίνει προσιτή στο γενικό πληθυσμό, αν και εξακολουθούν να υπάρχουν διαφορές στην ποιότητα και τους τύπους των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων).

2) Αύξηση της διάρκειας της εκπαίδευσης (η σύγχρονη κοινωνία χρειάζεται ειδικούς υψηλής ειδίκευσης, γεγονός που επιμηκύνει την περίοδο κατάρτισης).

3) Συνέχεια της εκπαίδευσης (υπό τις συνθήκες της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης, ένας εργαζόμενος πρέπει να μπορεί να μεταβεί γρήγορα σε νέους ή συναφείς τύπους εργασίας, σε νέες τεχνολογίες).

4) Εξανθρωπισμός της εκπαίδευσης (προσοχή του σχολείου, των εκπαιδευτικών στην προσωπικότητα του μαθητή, στα ενδιαφέροντά του, αιτήματα, ατομικά χαρακτηριστικά).

5) Ανθρωπισμός της εκπαίδευσης (αύξηση του ρόλου των κοινωνικών κλάδων στην εκπαιδευτική διαδικασία: οικονομική θεωρία, κοινωνιολογία, πολιτικές επιστήμες, θεμελιώδεις αρχές νομικής γνώσης).

6) Διεθνοποίηση της εκπαιδευτικής διαδικασίας (δημιουργία ενιαίου εκπαιδευτικού συστήματος για διαφορετικές χώρες, ενοποίηση εκπαιδευτικών συστημάτων).

7) Μηχανογράφηση της εκπαιδευτικής διαδικασίας (χρήση νέων σύγχρονων τεχνολογιών μάθησης, παγκόσμια τηλεπικοινωνιακά δίκτυα).

Το εκπαιδευτικό σύστημα περιλαμβάνει:

1) ομοσπονδιακά κρατικά εκπαιδευτικά πρότυπα και ομοσπονδιακές κρατικές απαιτήσεις, εκπαιδευτικά πρότυπα που καθορίζονται από τα πανεπιστήμια. εκπαιδευτικά προγράμματα διαφόρων τύπων, επιπέδων και κατευθύνσεων·

2) οργανισμοί που ασχολούνται με εκπαιδευτικές δραστηριότητες, διδακτικό προσωπικό, μαθητές και οι γονείς τους (νόμιμοι εκπρόσωποι).

3) δημόσιες αρχές και φορείς τοπικής αυτοδιοίκησης που ασκούν διαχείριση στον τομέα της εκπαίδευσης, συμβουλευτικά, συμβουλευτικά και άλλα όργανα που δημιουργούνται από αυτούς·

4) οργανισμοί που πραγματοποιούν επιστημονική και μεθοδολογική, μεθοδολογική, υποστήριξη πόρων και πληροφορικής για εκπαιδευτικές δραστηριότητες και διαχείριση του εκπαιδευτικού συστήματος, αξιολόγηση της ποιότητας της εκπαίδευσης.

5) ενώσεις νομικών προσώπων, εργοδοτών και των ενώσεων τους, δημόσιοι σύλλογοι που δραστηριοποιούνται στο χώρο της εκπαίδευσης.

Η εκπαίδευση υποδιαιρείταιγια τη γενική εκπαίδευση, την επαγγελματική εκπαίδευση, την πρόσθετη εκπαίδευση και την επαγγελματική κατάρτιση, διασφαλίζοντας τη δυνατότητα πραγματοποίησης του δικαιώματος στην εκπαίδευση καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής (συνεχιζόμενη εκπαίδευση).

Η Ρωσική Ομοσπονδία θεσπίζει τα ακόλουθα επίπεδα εκπαίδευσης: 1) προσχολική εκπαίδευση. 2) πρωτοβάθμια γενική εκπαίδευση. 3) βασική γενική εκπαίδευση. 4) δευτεροβάθμια γενική εκπαίδευση. 5) δευτεροβάθμια επαγγελματική εκπαίδευση. 6) τριτοβάθμια εκπαίδευση - πτυχίο? 7) τριτοβάθμια εκπαίδευση - κατάρτιση ειδικού, μεταπτυχιακό. 8) τριτοβάθμια εκπαίδευση - κατάρτιση υψηλά καταρτισμένου προσωπικού.

Γενική εκπαίδευσησας επιτρέπει να κατακτήσετε τα βασικά της επιστημονικής γνώσης που είναι απαραίτητα για την κατανόηση του κόσμου γύρω σας, συμμετέχοντας στη δημόσια ζωή και εργασία. Στη διαδικασία της σχολικής εκπαίδευσης, ένα άτομο μαθαίνει τους κανόνες, τις αξίες και τα ιδανικά της κουλτούρας της κοινωνίας στην οποία ζει, καθώς και τους κανόνες της καθημερινής συμπεριφοράς με βάση το παγκόσμιο υλικό της ιστορικής εμπειρίας της ανθρωπότητας.

Επαγγελματική εκπαίδευσηΕκπαιδεύει τους δημιουργούς νέων πολιτιστικών αξιών και πραγματοποιείται κυρίως σε εξειδικευμένους τομείς της δημόσιας ζωής (οικονομικός, πολιτικός, νομικός κ.λπ.). Η επαγγελματική εκπαίδευση εξαρτάται από τον κοινωνικό καταμερισμό της εργασίας και συνίσταται στην αφομοίωση ειδικών γνώσεων, πρακτικών δεξιοτήτων και δεξιοτήτων παραγωγικής δραστηριότητας στον επιλεγμένο τομέα.

Λαμβάνοντας υπόψη τις ανάγκες και τις ικανότητες των μαθητών, μπορεί να αποκτηθεί εκπαίδευση διαφορετικές μορφές:πλήρους απασχόλησης, μερικής απασχόλησης (βραδινό), μερικής απασχόλησης, οικογενειακή εκπαίδευση, αυτοεκπαίδευση, εξωτερικές σπουδές. Επιτρέπεται συνδυασμός διαφόρων μορφών εκπαίδευσης. Για όλες τις μορφές εκπαίδευσης στο πλαίσιο συγκεκριμένης βασικής γενικής εκπαίδευσης ή βασικού επαγγελματικού εκπαιδευτικού προγράμματος, ισχύει ένα ενιαίο κρατικό εκπαιδευτικό πρότυπο.

Σύμφωνα με το νόμο της Ρωσικής Ομοσπονδίας "για την εκπαίδευση στη Ρωσική Ομοσπονδία", η εκπαίδευση είναι μια σκόπιμη διαδικασία εκπαίδευσης, κατάρτισης και ανάπτυξης προς το συμφέρον ενός ατόμου, της κοινωνίας και του κράτους.

Θρησκεία

Θρησκείαείναι μια πίστη στο υπερφυσικό? ένα σύνολο απόψεων και ιδεών, ένα σύστημα πεποιθήσεων και τελετουργιών που ενώνει ανθρώπους που τις αναγνωρίζουν σε μια ενιαία κοινότητα. μια από τις μορφές προσαρμογής ενός ατόμου στον κόσμο γύρω του, η ικανοποίηση των πνευματικών του αναγκών, χαρακτηριστικό του πολιτισμού.

Θρησκείαείναι ένας δημόσιος θεσμός που κατέχει σημαντική θέση στη δομή της κοινωνίας· δρα ως μια μορφή κοινωνικής συνείδησης, εκφράζοντας ορισμένες ιδέες και ρυθμίζοντας τις κοινωνικές σχέσεις. υπάρχει με τη μορφή ενός συστήματος κανόνων και συνταγών για την ανθρώπινη συμπεριφορά στην κοινωνία.

Υπάρχουν οι ακόλουθες ομάδες ορισμών της θρησκείας:

1. Θεολογικός- ορισμοί αποδεκτοί στη θεολογία.

2. φιλοσοφικόςμας επιτρέπουν να δούμε τη θρησκεία ως μια ειδική οντότητα που επιτελεί σημαντικές λειτουργίες στην κοινωνία.

* Ι. Καντδιέκρινε μεταξύ ηθικών και αγαλματικών θρησκειών. Οι ηθικές θρησκείες βασίζονται στην πίστη της «καθαρής λογικής», στην οποία ο άνθρωπος, με τη βοήθεια του ίδιου του νου, αναγνωρίζει τη θεία θέληση μέσα του. Οι θρησκείες των αγαλμάτων βασίζονται στην ιστορική παράδοση.

* Γ. Χέγκελπίστευε ότι η θρησκεία είναι μια από τις μορφές αυτογνωσίας του Απόλυτου Πνεύματος.

* μαρξιστήςΗ φιλοσοφία ορίζει τη θρησκεία ως πίστη στο υπερφυσικό. Η θρησκεία είναι μια φανταστική αντανάκλαση στο μυαλό των ανθρώπων εκείνων των εξωτερικών δυνάμεων που τους κυριαρχούν στην πραγματική ζωή.

Ψυχολογικός

* W. Jamesπίστευε ότι η αλήθεια της θρησκείας καθορίζεται από τη χρησιμότητά της.

* Ο Φρόυνταποκαλούσε τη θρησκεία «η μεγάλη ψευδαίσθηση»·

* Κ. Γιουνγκπίστευε ότι εκτός από το ατομικό ασυνείδητο, υπάρχει και ένα συλλογικό ασυνείδητο, το οποίο εκφράζεται σε αρχέτυπα και ενσωματώνεται στις εικόνες της μυθολογίας και της θρησκείας.

Τα κύρια στοιχεία της θρησκείας:θρησκευτική συνείδηση ​​(ιδεολογία και θρησκευτική ψυχολογία). θρησκευτική λατρεία (σχέσεις); θρησκευτικές οργανώσεις.

Θρησκευτική ιδεολογίαείναι ένα σύστημα απόψεων που αφορούν την ύπαρξη μιας υπερφυσικής δύναμης που δημιουργεί τον κόσμο και βασιλεύει σε αυτόν. Επί του παρόντος, η θρησκευτική ιδεολογία, ειδικότερα, περιλαμβάνει: τη δογματική. θεολογία; το δόγμα των λατρειών (εξηγητική). εκκλησιαστική αρχαιολογία? το δόγμα των πατέρων της εκκλησίας (πατρολογία). την ιστορία των ιερών βιβλίων της εκκλησίας· κανόνες διεξαγωγής υπηρεσιών (ομιλετικά).

θρησκευτική συνείδησημπορεί να οριστεί ως αντανάκλαση της πραγματικότητας σε φανταστικές εικόνες. Τα κύρια χαρακτηριστικά της θρησκευτικής συνείδησης είναι η αισθησιακή ορατότητα, ο συνδυασμός περιεχομένου επαρκούς προς την πραγματικότητα με ψευδαισθήσεις, πίστη, συμβολισμός, συναισθηματικός πλούτος. Το κεντρικό στοιχείο της θρησκευτικής συνείδησης είναι η θρησκευτική πίστη - αυτή είναι μια ειδική ψυχική κατάσταση που εμφανίζεται σε συνθήκες έλλειψης ακριβών πληροφοριών και συμβάλλει στην αποτελεσματική δραστηριότητα του ατόμου.

Θρησκευτική ψυχολογίαυπονοεί τη συναισθηματική σχέση των πιστών με τον Θεό και τις ιδιότητες του, τις θρησκευτικές οργανώσεις, μεταξύ τους, με το κράτος, την κοινωνία, τη φύση. Ανάμεσά τους κυριαρχούν τα συναισθήματα απόλυτης εξάρτησης από το θέλημα, την υποχρέωση, την ενοχή και τον φόβο του Θεού.

θρησκευτική λατρείαείναι ένα σύνολο συνταγών που υποδεικνύουν τι, πώς και πότε να κάνουμε για να είμαστε ευάρεστοι στον Θεό. Οι αρχαίες θρησκευτικές λατρείες περιλαμβάνουν: εξύψωση θεών, αγίων, προγόνων, λειψάνων. θυσία, δωρεά, φιλανθρωπία. λατρεία, μυστήρια, προσευχές. αγιασμό εκκλησιαστικών κτιρίων, σκευών κ.λπ. προπαγάνδα του δόγματος, βιβλία, μορφές, μάρτυρες για την πίστη κ.λπ. Ένα είδος λατρείας είναι η μαγεία (μαγεία) - ένα σύμπλεγμα τελετουργικών τελετουργιών που στοχεύουν στον επηρεασμό των δυνάμεων που κρύβονται από ένα άτομο προκειμένου να ληφθούν υλικά και άλλα αποτελέσματα. Λατρευτικές πράξεις: ξόρκια πνευμάτων, τελετουργικοί χοροί, τόξα, γονατιστή, υπόκλιση, υπόκλιση κεφαλιού, κήρυγμα, προσευχή, εξομολόγηση, προσκύνημα κ.λπ.

θρησκευτική οργάνωσησυνεπάγεται τη διαίρεση των πιστών σε τάξεις και αρχηγούς τους, δηλαδή σε ποίμνιο και ποιμένες, ή λαϊκούς και κληρικούς. Ο κλήρος ενώνει τους ακόλουθους θρησκευτικούς ηγέτες: πατριάρχη, πάπα, αγιατολάχ και άλλους. σύνοδος, κολέγιο καρδιναλίων, ιμάτιο κ.λπ. κλήρος. Οι θρησκευτικές οργανώσεις δρουν επίσης με τη μορφή διαφόρων ενώσεων ποιμένων και ποιμνίων: μοναστικές τάξεις, θρησκευτικές αδελφότητες, κοινότητες πιστών κ.λπ.

θρησκευτική κουλτούρα- αυτό είναι ένα μέρος της πνευματικής κουλτούρας της ανθρωπότητας, που δημιουργείται από τις θρησκευτικές ανάγκες των ανθρώπων και έχει σχεδιαστεί για να τις ικανοποιεί. Συστατικά: στοιχεία καλλιτεχνικής δημιουργικότητας (θρησκευτική τέχνη, λογοτεχνία, δημοσιογραφία), θρησκευτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα, βιβλιοθήκες και εκδοτικοί οίκοι, θρησκευτική φιλοσοφική και πολιτική σκέψη, ηθικά πρότυπα. Εξειδικευμένο επίπεδο θρησκευτικού πολιτισμού - θρησκευτικές διδασκαλίες και ομολογίες, εσωτερισμός. συνηθισμένος - μυστικισμός, οικιακή μαγεία και δεισιδαιμονία.

Τύποι θρησκείας που προκύπτουν από την περιοδοποίηση της ανάπτυξής της

* πολυδαιμονισμός (ειδωλολατρία):

Ανιμισμός- μια έκφραση πίστης στα πνεύματα και την ψυχή ή την καθολική πνευματικότητα της φύσης.

Δεισιδεμονία- λατρεία υλικών αντικειμένων - «φετίχ», που αποδίδονται σε υπερφυσικές ιδιότητες.

τοτεμισμός- λατρεία κάθε είδους, φυλής, ζώου ή φυτού ως μυθικού προγόνου και προστάτη του.

Πανθεϊσμός- «φιλοσοφική» μορφή θρησκείας, που ταυτίζει το απόλυτο με τη φύση. Ο ντεϊσμός βλέπει τη φύση και τον Θεό ως συνυπάρχουσες αρχές. Στον θεϊσμό, ο Θεός νοείται ως μια άπειρη, προσωπική, υπερβατική αρχή που δημιούργησε τον κόσμο σε μια ελεύθερη πράξη βούλησης από το τίποτα.

* οι εθνικές θρησκείες που προέκυψαν στο στάδιο της συγκρότησης μιας ταξικής κοινωνίας και του σχηματισμού του κράτους (ινδουισμός, κομφουκιανισμός, ταοϊσμός, σιντοϊσμός, ιουδαϊσμός), εκφράζουν τις εθνικές ιδιαιτερότητες των ανθρώπων και, προσαρμόζονται εύκολα στον μεταβαλλόμενο κόσμο, ικανή να ικανοποιήσει τις θρησκευτικές ανάγκες των πολιτών ακόμη και στη σύγχρονη κοινωνία. Μόνο όσοι ανήκουν σε αυτόν τον λαό μπορούν να ομολογήσουν μια τέτοια θρησκεία.

* Οι παγκόσμιες θρησκείες, που περιλαμβάνουν τον Βουδισμό, τον Χριστιανισμό, το Ισλάμ, μπορούν να ασκηθούν από οποιοδήποτε άτομο, ανεξαρτήτως εθνικότητας.

Σημάδια των παγκόσμιων θρησκειών:τεράστιος αριθμός οπαδών σε όλο τον κόσμο. εξισωτισμός (κήρυγμα της ισότητας όλων των ανθρώπων, που απευθύνεται σε εκπροσώπους όλων των κοινωνικών ομάδων). προπαγανδιστική δραστηριότητα· κοσμοπολίτικος (διεθνοτικός και υπερεθνικός χαρακτήρας· υπερβαίνει τα έθνη και τα κράτη).

παγκόσμιες θρησκείες

ΑΛΛΑ) βουδισμός- η αρχαιότερη παγκόσμια θρησκεία (που ξεκίνησε τον 6ο αιώνα π.Χ. στην Ινδία, είναι σήμερα ευρέως διαδεδομένη στις χώρες της Νότιας, Νοτιοανατολικής, Κεντρικής Ασίας και Άπω Ανατολής). Η παράδοση συνδέει την εμφάνιση του Βουδισμού με το όνομα του πρίγκιπα Σιντάρτα Γκαουτάμα. Κύριες ιδέες: 1) η ζωή είναι ταλαιπωρία, η αιτία της οποίας είναι οι επιθυμίες και τα πάθη των ανθρώπων. για να απαλλαγείτε από τα βάσανα, είναι απαραίτητο να απαρνηθείτε τα γήινα πάθη και τις επιθυμίες. 2) αναγέννηση μετά θάνατον. 3) πρέπει κανείς να αγωνίζεται για νιρβάνα, δηλαδή απάθεια και ειρήνη, που επιτυγχάνονται με την απάρνηση των γήινων προσκολλήσεων. Σε αντίθεση με τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ, ο Βουδισμός δεν έχει την ιδέα του Θεού ως δημιουργού του κόσμου και κυβερνήτη του. Η ουσία του δόγματος του Βουδισμού συνοψίζεται σε ένα κάλεσμα προς κάθε άτομο να μπει στο μονοπάτι της αναζήτησης της εσωτερικής ελευθερίας.

ΣΙ) χριστιανισμόςπροέκυψε τον 1ο αιώνα. n. μι. στο ανατολικό τμήμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - Παλαιστίνη - ως θρησκεία που απευθύνεται σε όλους τους ταπεινωμένους, διψασμένους για δικαιοσύνη. Βασίζεται στην ιδέα του μεσσιανισμού - την ελπίδα για τον Θεϊκό απελευθερωτή του κόσμου από κάθε τι κακό που υπάρχει στη Γη. Το ιερό βιβλίο των Χριστιανών είναι η Βίβλος, η οποία αποτελείται από δύο μέρη: την Παλαιά Διαθήκη και την Καινή Διαθήκη. Ο Χριστιανισμός χωρίζεται σε τρεις κλάδους: Ορθοδοξία, Καθολικισμός, Προτεσταντισμός.Ο Προτεσταντισμός έχει τρία κύρια ρεύματα: τον Αγγλικανισμό, τον Καλβινισμό και τον Λουθηρανισμό.

ΣΤΟ) Ισλάμξεκίνησε τον 7ο αιώνα. n. μι. ανάμεσα στις αραβικές φυλές της Αραβικής Χερσονήσου. Ιερό βιβλίο των Μουσουλμάνων Κοράνι. Το Sunnah είναι μια συλλογή διδακτικών ιστοριών για τη ζωή του προφήτη, η Σαρία είναι ένα σύνολο αρχών και κανόνων συμπεριφοράς που είναι υποχρεωτικοί για τους μουσουλμάνους. Ο τόπος λατρείας των μουσουλμάνων ονομάζεται τζαμί. Δεν υπάρχει σαφής διαχωρισμός μεταξύ κληρικών και λαϊκών στο Ισλάμ. Κάθε μουσουλμάνος που γνωρίζει το Κοράνι, τους μουσουλμανικούς νόμους και τους κανόνες λατρείας μπορεί να γίνει μουλάς (ιερέας).

Τύποι θρησκείας με βάση τον αριθμό των θεώνλατρεύεται από εκπροσώπους μιας συγκεκριμένης θρησκείας:

* Οι μονοθεϊστικές θρησκείες επιβεβαιώνουν την πίστη σε έναν Θεό: τον Ιουδαϊσμό, τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ.

* Οι πολυθεϊστικές θρησκείες επιβεβαιώνουν την πίστη σε πολλούς θεούς. Αυτές περιλαμβάνουν όλες τις άλλες θρησκείες του κόσμου, συμπεριλαμβανομένης της παγκόσμιας θρησκείας του Βουδισμού.

Εκκλησία- ένας κοινωνικός θεσμός της κοινωνίας, μια θρησκευτική οργάνωση, η οποία βασίζεται σε ένα ενιαίο δόγμα (δόγμα), που καθορίζει τη θρησκευτική ηθική και τη θρησκευτική δραστηριότητα, ένα σύστημα διαχείρισης της ζωής, της συμπεριφοράς των πιστών. Παράγοντες που συμβάλλουν στη διαμόρφωση της εκκλησίας: κοινό δόγμα. θρησκευτικές δραστηριότητες? η εκκλησία ως κοινωνικό φαινόμενο. ένα σύστημα διαχείρισης της ζωής, των δραστηριοτήτων και της συμπεριφοράς των πιστών. Η εκκλησία έχει ένα ορισμένο σύστημα κανόνων (θρησκευτική ηθική, κανονικό δίκαιο κ.λπ.), αξίες, πρότυπα και κυρώσεις.

Βασικές Λειτουργίες της Θρησκείας

1) κοσμοθεωρίαθέτει τα «απόλυτα» κριτήρια, τα απόλυτα, από τη σκοπιά των οποίων κατανοούνται ο κόσμος, η κοινωνία και ο άνθρωπος.

2) Αποζημιωτικός(θεραπευτικό) αντισταθμίζει τους περιορισμούς, την εξάρτηση, την ανικανότητα των ανθρώπων όσον αφορά την αναδιάρθρωση της συνείδησης, την αλλαγή των αντικειμενικών συνθηκών ύπαρξης. Η ψυχολογική πτυχή της αποζημίωσης είναι σημαντική - ανακούφιση από το άγχος, παρηγοριά, διαλογισμός, πνευματική ευχαρίστηση.

3) Ομιλητικόςπαρέχει δύο σχέδια επικοινωνίας: πιστοί μεταξύ τους. πιστοί - με τον Θεό, αγγέλους, ψυχές νεκρών, αγίους στη λειτουργία, προσευχή, διαλογισμό κ.λπ.

4) Ρυθμιστικήοργανώνει με έναν ορισμένο τρόπο τις σκέψεις, τις φιλοδοξίες των ανθρώπων, τις δραστηριότητές τους.

5) Ενσωμάτωσηενώνει άτομα, ομάδες, εάν αναγνωρίζουν μια περισσότερο ή λιγότερο κοινή, κοινή θρησκεία, η οποία συμβάλλει στη διατήρηση της σταθερότητας, της σταθερότητας του ατόμου, των κοινωνικών ομάδων, των θεσμών και του κοινωνικού συνόλου (λειτουργία ολοκλήρωσης). Διαχωρίζει άτομα, ομάδες, εάν στη θρησκευτική τους συνείδηση ​​και συμπεριφορά εντοπίζονται τάσεις που δεν συμφωνούν μεταξύ τους, εάν υπάρχουν διαφορετικές και αντίθετες ομολογίες σε κοινωνικές ομάδες και κοινωνία (λειτουργία αποσύνθεσης).

6) πολιτιστική μετάδοσησυμβάλλει στην ανάπτυξη ορισμένων θεμελίων του πολιτισμού - γραφή, εκτύπωση, τέχνη. διασφαλίζει την προστασία και την ανάπτυξη των αξιών του θρησκευτικού πολιτισμού· μεταφέρει τη συσσωρευμένη κληρονομιά από γενιά σε γενιά.

7) νομιμοποιώνταςνομιμοποιεί κάποιες δημόσιες τάξεις, θεσμούς (κρατικούς, πολιτικούς, νομικούς κ.λπ.), σχέσεις, κανόνες.

8) Γνωσειολογικό (γνωστικό)- απαντά με τον δικό του τρόπο σε ερωτήματα που η επιστήμη δεν μπορεί να διευκρινίσει.

9) ηθικά- τεκμηριώνει την ηθική, τις ηθικές αξίες και τα ιδανικά της κοινωνίας.

10) Κοινωνικός- ενσωματώνει, ενώνει ανθρώπους όχι για λόγους συγγένειας, εθνικούς ή φυλετικούς, αλλά για πνευματικούς και δογματικούς λόγους, που είναι πολύ ευρύτερος·

11) Πνευματικός- γεμίζει τη ζωή με νόημα, ανοίγει την προοπτική της προσωπικής αυτοβελτίωσης και της αιώνιας ζωής, της αθανασίας, απαντά στο ερώτημα για το νόημα της ανθρώπινης ζωής και ύπαρξης.

Η θρησκεία, ως αναπόσπαστο μέρος της πνευματικής κουλτούρας, είχε τεράστιο αντίκτυπο σε ολόκληρη την ανάπτυξή της: η θρησκεία χάρισε στην ανθρωπότητα τα «ιερά βιβλία» (Βέδες, Βίβλος, Κοράνι). Η ευρωπαϊκή «αρχιτεκτονική και γλυπτική του Μεσαίωνα ήταν μια «Βίβλος σε πέτρα» ( Πιτιρίμ Σορόκιν) η μουσική είχε σχεδόν αποκλειστικά θρησκευτικό χαρακτήρα. Η ζωγραφική βασιζόταν σε μεγάλο βαθμό σε θρησκευτικά θέματα. Οι βυζαντινές και οι παλιές ρωσικές σχολές αγιογραφίας ήταν ένα αξιοσημείωτο φαινόμενο στην ιστορία του παγκόσμιου πολιτισμού. Η εκκλησία έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διάδοση του γραμματισμού. Οι ναοί δεν ήταν μόνο τόπος λατρείας, αλλά και αξιόλογα ιστορικά και αρχιτεκτονικά μνημεία, κάποιοι καθεδρικοί ναοί είχαν βιβλιοθήκες, φυλάσσονταν χρονικά. Οι εκκλησίες πραγματοποιούσαν ελεήμονες και φιλανθρωπικές δραστηριότητες, βοηθώντας τους αρρώστους, τους ανάπηρους, τους φτωχούς, τους φτωχούς. Τα μοναστήρια έκαναν σημαντικό οικονομικό έργο, αναπτύσσοντας συχνά νέες εκτάσεις και ασχολούνταν με την παραγωγική γεωργία (το μοναστήρι στα νησιά Solovetsky κ.λπ.). Η εκκλησία λειτούργησε ως ισχυρή πηγή πατριωτισμού. Γνωστός ρόλος Σέργιος του Ραντονέζστην απελευθέρωση της Ρωσίας από τον ξένο ζυγό. Από την αρχή κιόλας του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, η δράση του κλήρου συνέβαλε στον πανεθνικό αγώνα κατά των εισβολέων.

Ο ρόλος της θρησκείας στον σύγχρονο κόσμο:

1. Ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων που ζουν στη Γη είναι θρησκευόμενοι άνθρωποι.

2. Η επίδραση της θρησκείας στην πολιτική ζωή της σύγχρονης κοινωνίας παραμένει σημαντική. Ορισμένα κράτη αναγνωρίζουν τη θρησκεία ως κρατική και υποχρεωτική.

3. Η θρησκεία παραμένει μια από τις σημαντικότερες πηγές ηθικών αξιών και κανόνων, ρυθμίζει την καθημερινή ζωή των ανθρώπων, διατηρεί τις αρχές της καθολικής ηθικής.

4. Οι θρησκευτικές αντιφάσεις συνεχίζουν να αποτελούν πηγή και τροφή για αιματηρές συγκρούσεις, τρομοκρατία, δύναμη διχασμού και αντιπαράθεσης.

Οι σύγχρονες παγκόσμιες θρησκείες προσπαθούν να συμβάλουν στην ειρηνική συνύπαρξη κρατών στον πλανήτη, συμμετέχουν σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες και προσπαθούν να διατηρήσουν την ηθική τους εξουσία.

Τέχνη

Τέχνη 1) με στενή έννοια - αυτή είναι μια συγκεκριμένη μορφή πρακτικής-πνευματικής εξερεύνησης του κόσμου. 2) με ευρεία έννοια - το υψηλότερο επίπεδο δεξιοτεχνίας, δεξιοτήτων, ανεξάρτητα από τη σφαίρα στην οποία εκδηλώνονται (η τέχνη ενός εστιά, γιατρού, αρτοποιού κ.λπ.).

Τέχνη- ένα ειδικό υποσύστημα της πνευματικής σφαίρας της κοινωνίας, το οποίο είναι μια δημιουργική αναπαραγωγή της πραγματικότητας σε καλλιτεχνικές εικόνες. μια από τις μορφές κοινωνικής συνείδησης, το πιο σημαντικό συστατικό της πνευματικής κουλτούρας. καλλιτεχνική-εικονική μορφή ανθρώπινης γνωστικής δραστηριότητας, τρόπος αισθητικής έκφρασης της εσωτερικής του κατάστασης.

Εκδοχές της σχέσης φύσης και τέχνης

ένα) Καντανήγαγε την τέχνη σε μίμηση.

σι) Schellingκαι Γερμανοί ρομαντικοίβάζουμε την τέχνη πάνω από τη φύση.

σε) Χέγκελθέτουν την τέχνη κάτω από τη φιλοσοφία και τη θρησκεία, πιστεύοντας ότι είναι επιβαρυμένη με αισθησιασμό, δηλαδή εκφράζει μια πνευματική ιδέα με μια μορφή που της είναι ανεπαρκής.

Θεωρίες για την προέλευση της τέχνης

1. Βιολογικός- η προέλευση της τέχνης από την ανάγκη να τραβήξει την προσοχή του αντίθετου φύλου. Η τέχνη προκύπτει από τη συναισθηματική διέγερση, την ψυχή, που βρίσκεται σε κατάσταση σύγκρουσης, τις στιγμές της μεταμόρφωσης και της μετάβασης της ενέργειας των στοιχειωδών κλίσεων στους στόχους της υψηλής δημιουργικής δραστηριότητας.

2. gaming- οι λόγοι για την εμφάνιση της τέχνης στην ανάγκη ενός ατόμου να ξοδεύει ενέργεια που δεν ξοδεύεται σε εργασιακή δραστηριότητα, στην ανάγκη εκπαίδευσης για να κυριαρχήσει σε κοινωνικούς ρόλους.

3. Μαγεία:Η τέχνη είναι μια μορφή διαφόρων τύπων μαγείας που εισάγονται στις καθημερινές δραστηριότητες του πρωτόγονου ανθρώπου.

4. Εργασία:Η τέχνη είναι αποτέλεσμα εργασίας (οι χρήσιμες ιδιότητες των παραγόμενων αντικειμένων γίνονται αντικείμενο καλλιτεχνικής απόλαυσης).

Διαφορές μεταξύ τέχνης και άλλων μορφών κοινωνικής συνείδησης

– Η τέχνη αναγνωρίζει τον κόσμο μέσω της παραστατικής σκέψης (αν η πραγματικότητα εμφανίζεται στην τέχνη στο σύνολό της, τότε η ουσία εμφανίζεται στον πλούτο των αισθησιακών της εκδηλώσεων, ενιαίων και μοναδικών).

- Η τέχνη δεν στοχεύει στο να δώσει ιδιαίτερες πληροφορίες για τους ιδιωτικούς κλάδους της κοινωνικής πρακτικής και να αποκαλύψει τους νόμους τους, όπως φυσικούς, οικονομικούς και άλλους. Η τέχνη, ως ειδικός ειδικός κλάδος της πνευματικής παραγωγής, κυριαρχεί αισθητικά στην πραγματικότητα, από τη σκοπιά των κύριων αισθητικών κατηγοριών: «όμορφη», «υπέροχη», «τραγική» και «κωμική».

– Οι ολιστικές-παραστατικές και αισθητικές αρχές της καλλιτεχνικής συνείδησης διακρίνουν την τέχνη από την ηθική.

Λειτουργίες της τέχνης

1) κοινωνικά μετασχηματιστικό- Η άσκηση ιδεολογικής και αισθητικής επίδρασης στους ανθρώπους, τους περιλαμβάνει σε κατευθυνόμενες δραστηριότητες για τον μετασχηματισμό της κοινωνίας.

2) καλλιτεχνική και εννοιολογική- αναλύει την κατάσταση του περιβάλλοντος.

3) εκπαιδευτικός- σχηματίζει την προσωπικότητα, τα συναισθήματα και τις σκέψεις των ανθρώπων. εκπαιδεύει τις ανθρωπιστικές ιδιότητες της ανθρώπινης προσωπικότητας.

4) αισθητικός- σχηματίζει αισθητικές προτιμήσεις και ανθρώπινες ανάγκες.

5) παρηγορητικός-ανταποδοτικός- αποκαθιστά στη σφαίρα του πνεύματος την αρμονία που χάθηκε από ένα άτομο στην πραγματικότητα, συμβάλλει στη διατήρηση και αποκατάσταση της ψυχικής ισορροπίας του ατόμου.

6) προσμονή- προβλέπει το μέλλον.

7) εμπνευσμένη- επηρεάζει το υποσυνείδητο των ανθρώπων, την ανθρώπινη ψυχή.

8) ηδονιστικός(από την ελληνική ευχαρίστηση) - δίνει στους ανθρώπους ευχαρίστηση. διδάσκει τους ανθρώπους να αντιμετωπίζουν τον κόσμο θετικά, να κοιτάζουν το μέλλον με αισιοδοξία.

9) γνωστικό-ευρετικό- αντικατοπτρίζει και κυριαρχεί εκείνες τις πτυχές της ζωής που είναι δύσκολες για την επιστήμη.

10) συνθέτοντας- είναι ένα θησαυροφυλάκιο εικόνων και συμβόλων που εκφράζουν αξίες που είναι σημαντικές για ένα άτομο.

11) ομιλητικός- συνδέει τους ανθρώπους, χρησιμεύει ως μέσο επικοινωνίας και επικοινωνίας.

12) ψυχαγωγικός- χρησιμεύει ως μέσο χαλάρωσης, απαλλαγής από την καθημερινή εργασία και τις ανησυχίες.

Η κύρια κατηγορία της τέχνης είναι καλλιτεχνική εικόνα. Μια καλλιτεχνική εικόνα είναι μέρος ή συστατικό ενός έργου τέχνης. τρόπο να είναι ένα έργο τέχνης στο σύνολό του. Η άρρηκτη σύνδεση του καλλιτεχνικού νοήματος με την υλική, αισθησιακή ενσάρκωση διακρίνει μια καλλιτεχνική εικόνα από μια επιστημονική έννοια, μια αφηρημένη σκέψη. Το νόημα που αποτελεί το περιεχόμενο της καλλιτεχνικής εικόνας δημιουργείται από τον καλλιτέχνη με την προσδοκία ότι θα μεταδοθεί, προσβάσιμο σε άλλους. Η υλική αισθησιακά αντιληπτή μορφή (οπτική και ηχητική) παρέχει μια τέτοια ευκαιρία και λειτουργεί ως σημάδι.

Υπό σημάδιαναφέρεται σε οποιοδήποτε υλικό φαινόμενο που δημιουργείται ή χρησιμοποιείται με σκοπό τη μετάδοση οποιασδήποτε πληροφορίας με τη βοήθειά του. το εικονογραφική, εκφραστική, λεκτικήκαι συμβατικές πινακίδες.Η ιδιαιτερότητα των καλλιτεχνικών σημείων είναι ότι ανεξάρτητα από το τι απεικονίζουν, εκφράζουν ή προσδιορίζουν, τα ίδια πρέπει πάντα να προκαλούν αισθητική απόλαυση. Το πνευματικό περιεχόμενο μιας καλλιτεχνικής εικόνας μπορεί να είναι τραγικό, κωμικό κ.λπ., αλλά η εντύπωση της συμβολικής υλικής της μορφής αντιπροσωπεύει την εμπειρία της ομορφιάς, της ομορφιάς. Η νοηματική μορφή της καλλιτεχνικής εικόνας υπόκειται όχι μόνο στην επικοινωνιακή και αισθητική αρχή, αλλά και στην ψυχολογική απαίτηση να προσελκύει, να συγκρατεί και να αλλάζει την προσοχή του θεατή και του ακροατή.

Ταξινόμηση

1) με το ποσό των κεφαλαίων που χρησιμοποιήθηκαν:α) απλό (ζωγραφική, γλυπτική, ποίηση, μουσική). β) σύνθετο ή συνθετικό (μπαλέτο, θέατρο, κινηματογράφος).

2) σύμφωνα με την αναλογία έργων τέχνης και πραγματικότητας:α) εικονογραφική, που απεικονίζει την πραγματικότητα, την αντιγράφει (ρεαλιστική ζωγραφική, γλυπτική, φωτογραφία). β) εκφραστική, όπου η φαντασία και η φαντασία του καλλιτέχνη δημιουργούν μια νέα πραγματικότητα (στολίδι, μουσική).

3) σε σχέση με τον χώρο και τον χρόνο:α) χωρική (καλές τέχνες, γλυπτική, αρχιτεκτονική). β) προσωρινή (λογοτεχνία, μουσική). γ) χωροχρονικό (θέατρο, κινηματογράφος).

4) κατά χρόνο εμφάνισης:α) παραδοσιακό (ποίηση, χορός, μουσική)· β) νέο (φωτογραφία, κινηματογράφος, τηλεόραση, βίντεο), συνήθως χρησιμοποιώντας μάλλον πολύπλοκα τεχνικά μέσα για τη δημιουργία μιας εικόνας.

5) ανάλογα με το βαθμό εφαρμογής στην καθημερινή ζωή:α) εφαρμοσμένη (τεχνές και χειροτεχνίες)· β) χαριτωμένο (μουσική, χορός).

Στις χωρικές τέχνες υπάρχουν τρεις τύποι: στρίποδο(καβαλέτο ζωγραφικής, γραφικά καβαλέτο, κ.λπ.), μνημειώδης(μνημειακή γλυπτική, τοιχογραφία κ.λπ.) και εφαρμοσμένος(τυπική μαζική αρχιτεκτονική, μικρές πλαστικές τέχνες, μινιατούρες, βιομηχανικά γραφικά, αφίσες κ.λπ.).

Στις λεκτικές-χρονικές τέχνες διακρίνονται τρεις τύποι: έπος(μυθιστόρημα, ποίημα κ.λπ.) στίχοι(ποιήματα κ.λπ.) και Δράμα(διάφορα θεατρικά έργα κ.λπ.).

Είδη τέχνης- πρόκειται για ιστορικά καθιερωμένες μορφές καλλιτεχνικής αντανάκλασης του κόσμου, που χρησιμοποιούν ειδικά μέσα για την κατασκευή μιας εικόνας - ήχος, χρώμα, κίνηση του σώματος, λέξη κ.λπ. Κάθε είδος τέχνης έχει τις δικές του ειδικές ποικιλίες - γένη και είδη, τα οποία μαζί παρέχουν ποικιλία καλλιτεχνικών στάσεων απέναντι στην πραγματικότητα . Ας εξετάσουμε εν συντομία τα κύρια είδη τέχνης και μερικές από τις ποικιλίες τους.

* Η πρωταρχική μορφή τέχνης ήταν ένα ιδιαίτερο συγκριτικό (αδιαφοροποίητο) σύμπλεγμα δημιουργικής δραστηριότητας. Για τον πρωτόγονο άνθρωπο δεν υπήρχε ξεχωριστή μουσική, ούτε λογοτεχνία, ούτε θέατρο. Όλα συγχωνεύτηκαν σε μια ενιαία τελετουργική δράση. Αργότερα, ξεχωριστά είδη τέχνης άρχισαν να ξεχωρίζουν από αυτή τη συγκριτική δράση.

* Η λογοτεχνία χρησιμοποιεί προφορικά και γραπτά μέσα για την κατασκευή εικόνων. Τα κύρια είδη λογοτεχνίας: δράμα, έπος και στίχοι. Είδη: τραγωδία, κωμωδία, μυθιστόρημα, ιστορία, ποίημα, ελεγεία, διήγημα, δοκίμιο, φειγιέ κ.λπ.

* Η μουσική χρησιμοποιεί ηχητικά μέσα. Η μουσική χωρίζεται σε φωνητική (προορίζεται για τραγούδι) και οργανική. Είδη: όπερα, συμφωνική, ουβερτούρα, σουίτα, ρομαντική, σονάτα κ.λπ.

* Ο χορός χρησιμοποιεί τα μέσα των πλαστικών κινήσεων για να χτίσει εικόνες. Διαθέστε τελετουργικό, λαϊκό, αίθουσα χορού, σύγχρονους χορούς, μπαλέτο. Κατευθύνσεις και στυλ χορού: βαλς, ταγκό, φόξτροτ, σάμπα, πολονέζ κ.λπ.

* Η ζωγραφική αντικατοπτρίζει την πραγματικότητα σε ένα αεροπλάνο μέσω χρώματος. Είδη: πορτρέτο, νεκρή φύση, τοπίο, οικιακό, ζωώδη (εικόνα ζώων), ιστορικό.

* Η αρχιτεκτονική διαμορφώνει το χωρικό περιβάλλον με τη μορφή δομών και κτιρίων για την ανθρώπινη ζωή. Χωρίζεται σε οικιστική, δημόσια, κηπουρική τοπίου, βιομηχανική κ.λπ. Αρχιτεκτονικά στυλ: γοτθικό, μπαρόκ, ροκοκό, αρ νουβό, κλασικισμός κ.λπ.

* Η γλυπτική δημιουργεί έργα τέχνης που έχουν όγκο και τρισδιάστατο σχήμα. Η γλυπτική είναι στρογγυλή (προτομή, άγαλμα) και ανάγλυφο (κυρτή εικόνα). κατά μέγεθος: καβαλέτο, διακοσμητικό, μνημειακό.

* Η διακοσμητική και εφαρμοσμένη τέχνη συνδέεται με εφαρμοσμένες ανάγκες. Αυτό περιλαμβάνει αντικείμενα τέχνης που μπορούν να χρησιμοποιηθούν στην καθημερινή ζωή - πιάτα, υφάσματα, εργαλεία, έπιπλα, ρούχα, κοσμήματα κ.λπ.

* Το θέατρο διοργανώνει μια ειδική σκηνική παράσταση μέσα από το παιχνίδι των ηθοποιών. Το θέατρο μπορεί να είναι δραματικό, όπερα, κουκλοθέατρο κ.λπ.

* Το τσίρκο είναι μια θεαματική και διασκεδαστική δράση με ασυνήθιστους, ριψοκίνδυνους και αστείους αριθμούς σε μια ειδική αρένα: ακροβατικά, σχοινάκι, γυμναστική, ιππασία, ζογκλέρ, μαγικά κόλπα, παντομίμα, κλόουν, εκπαίδευση ζώων κ.λπ.

* Ο κινηματογράφος είναι η ανάπτυξη της θεατρικής δράσης που βασίζεται σε σύγχρονα τεχνικά οπτικοακουστικά μέσα. Τα είδη κινηματογράφησης περιλαμβάνουν μυθοπλασία, ταινίες ντοκιμαντέρ, κινούμενα σχέδια. Ανά είδος: κωμωδία, δράμα, μελόδραμα, ταινία περιπέτειας, ντετέκτιβ, θρίλερ κ.λπ.

* Η φωτογραφία συλλαμβάνει τεκμηριωμένες οπτικές εικόνες με τη βοήθεια τεχνικών μέσων - οπτικών και χημικών ή ψηφιακών. Τα είδη της φωτογραφίας αντιστοιχούν στα είδη της ζωγραφικής.

* Η ποικιλία περιλαμβάνει μικρές μορφές παραστατικών τεχνών - δραματουργία, μουσική, χορογραφία, ψευδαισθήσεις, παραστάσεις τσίρκου, πρωτότυπες παραστάσεις κ.λπ.

Στους αναφερόμενους τύπους τέχνης, μπορείτε να προσθέσετε γραφικά, ραδιοφωνική τέχνη κ.λπ.

Σε διαφορετικές εποχές και σε διαφορετικές καλλιτεχνικές κατευθύνσεις, τα όρια μεταξύ των ειδών είναι πιο αυστηρά (για παράδειγμα, στον κλασικισμό), σε άλλες είναι λιγότερο (ρομαντισμός) ή ακόμη και υπό όρους (ρεαλισμός). Στη σύγχρονη τέχνη, υπάρχει μια τάση άρνησης του είδους ως σταθερής μορφής καλλιτεχνικής δημιουργικότητας (μεταμοντερνισμός).

Η αληθινή τέχνη είναι πάντα ελιτίστικη. Η αληθινή τέχνη, ως η ουσία της θρησκείας και της φιλοσοφίας, είναι ανοιχτή σε όλους και δημιουργείται για όλους.

Πνευματικόςείναι η δημιουργικότητα σε όλα, και φιλοσοφίακαι υποκοριστικό της Veronica- ποίηση του πνεύματος. Ο Berdyaev ορίζει τη φιλοσοφία ως «την τέχνη της γνώσης στην ελευθερία μέσω της δημιουργίας ιδεών...». Η δημιουργικότητα δεν είναι υπηρεσία στη μεταφυσική και την ηθική, αλλά τα διαποτίζει, τα γεμίζει ζωή. Η ομορφιά είναι εξίσου σημαντική για την ολοκληρωμένη πνευματική ανάπτυξη ενός ατόμου με την αλήθεια και την καλοσύνη: η αρμονία δημιουργείται από την ενότητά τους στην αγάπη. Γι' αυτό ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας και στοχαστής Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι, επαναλαμβάνοντας τη σκέψη του Πλάτωνα, είπε ότι «η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο».

Ηθική

Ηθική- 1) μια μορφή κοινωνικής συνείδησης, που αποτελείται από ένα σύστημα αξιών και απαιτήσεων που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων. 2) το σύστημα κανόνων, ιδανικών, αρχών αποδεκτών στην κοινωνία και η έκφρασή του στην πραγματική ζωή των ανθρώπων. Ηθικός- αρχές πραγματικής πρακτικής συμπεριφοράς των ανθρώπων. Ηθική- Φιλοσοφική επιστήμη, αντικείμενο της οποίας είναι η ηθική, η ηθική.

Προσεγγίσεις για την προέλευση της ηθικής

– Φυσιοκρατικός:θεωρεί την ηθική ως μια απλή συνέχεια, μια περιπλοκή των ομαδικών συναισθημάτων των ζώων που εξασφαλίζουν την επιβίωση του είδους στον αγώνα για ύπαρξη. Οι εκπρόσωποι του νατουραλισμού στην ηθική ανάγουν το κοινωνικό στο βιολογικό, διαγράφουν την ποιοτική γραμμή που διακρίνει τον ανθρώπινο ψυχισμό από τον ζωικό.

– Θρησκευτικό-ιδεαλιστικό:θεωρεί την ηθική ως δώρο από τον Θεό.

– Κοινωνιολογικό:θεωρεί το ήθος ως φαινόμενο που προέκυψε παράλληλα με τις επικοινωνιακές και συλλογικές εργασιακές δράσεις και διασφαλίζει τη ρύθμισή τους. Οι κύριοι λόγοι που προκάλεσαν την ανάγκη για ηθική ρύθμιση είναι η ανάπτυξη και η περιπλοκή των κοινωνικών σχέσεων: η εμφάνιση ενός πλεονάζοντος προϊόντος και η ανάγκη διανομής του. καταμερισμός εργασίας φύλου και ηλικίας· Ξεχωρίζοντας τις φυλές μέσα σε μια φυλή. εξορθολογισμός των σεξουαλικών σχέσεων κ.λπ.

Η ηθική βασίζεται σε τρία βασικά θεμέλια:

* Παραδόσεις, έθιμα, ήθηπου έχουν αναπτυχθεί σε μια δεδομένη κοινωνία, ανάμεσα σε μια δεδομένη τάξη, κοινωνική ομάδα. Ένα άτομο μαθαίνει αυτά τα ήθη, τα παραδοσιακά πρότυπα συμπεριφοράς, που γίνονται συνήθεια, γίνονται ιδιοκτησία του πνευματικού κόσμου του ατόμου. Πραγματοποιούνται στη συμπεριφορά του, τα κίνητρα της οποίας διατυπώνονται ως εξής: «έτσι είναι αποδεκτό» ή «αυτό δεν γίνεται αποδεκτό», «όλοι το κάνουν αυτό», «όπως οι άνθρωποι, έτσι κάνω και εγώ», «αυτό έτσι γινόταν από αμνημονεύτων χρόνων» κ.λπ.

* Βασισμένο στο τη δύναμη της κοινής γνώμηςπου με την έγκριση κάποιων πράξεων και την καταδίκη άλλων ρυθμίζει τη συμπεριφορά του ατόμου, του διδάσκει να τηρεί ηθικά πρότυπα. Τα όργανα της κοινής γνώμης είναι, αφενός, η τιμή, το καλό όνομα, η δημόσια αναγνώριση, τα οποία είναι το αποτέλεσμα της συνειδητής εκπλήρωσης από ένα άτομο των καθηκόντων του, η σταθερή τήρηση των ηθικών κανόνων μιας δεδομένης κοινωνίας. από την άλλη, ντροπή, ντροπή ενός ανθρώπου που έχει παραβιάσει τους ηθικούς κανόνες.

* Βασισμένο στο συνείδηση ​​του κάθε ατόμουσχετικά με την κατανόηση της ανάγκης συμφιλίωσης προσωπικών και δημοσίων συμφερόντων. Αυτό καθορίζει μια εκούσια επιλογή, εκούσια συμπεριφορά, η οποία λαμβάνει χώρα όταν η συνείδηση ​​γίνεται σταθερή βάση για την ηθική συμπεριφορά ενός ατόμου.

Σε σχέση με την προσωπικότητα ενός ατόμου, η ηθική είναι μια εσωτερική μορφή αυτορρύθμισης από ένα άτομο της συμπεριφοράς του. Η ηθική είναι αδιάφορη, προσωπική, αντιπροσωπεύει ένα ειδικό είδος γνώσης, είναι ουσιαστικό χαρακτηριστικό της πνευματικής γνώσης.

ηθική συνείδησηέχει αξία. Εστιάζει σε ένα συγκεκριμένο απόλυτο ηθικό ιδανικό που αναδύεται στην κοινωνία, αλλά βγαίνει από αυτό, λειτουργώντας ως κριτήριο και αξιολόγηση τόσο των κοινωνικών φαινομένων όσο και της ατομικής ανθρώπινης συμπεριφοράς και κινήτρων.

ηθικός κανόναςΑποσκοπεί στη διαμόρφωση ορισμένων ηθικών ιδιοτήτων σε ένα άτομο: προσπάθεια για καλοσύνη και αυτοβελτίωση, βοήθεια στους ανθρώπους γύρω, θάρρος, έτοιμος να υπομείνει τις κακουχίες και να αγωνιστεί για την αλήθεια. Ως κανόνας νοείται μια τέτοια οδηγία (απόφαση, οδηγία, οδηγία, οδηγία, εντολή, πρόγραμμα κ.λπ.), με την οποία πρέπει (μπορεί ή δεν μπορεί) να εκτελεστεί μια συγκεκριμένη ενέργεια για την επίτευξη των καθορισμένων στόχων.

ηθικός κανόναςορίζει τις κοινωνικά αναγκαίες τυπικές παραλλαγές ηθικής συμπεριφοράς. ένα όχημα που δίνει προσανατολισμό στην ανθρώπινη προσωπικότητα, υποδεικνύει ποιες παραβάσεις είναι επιτρεπτές και προτιμότερες και ποιες πρέπει να αποφεύγονται.

Η κύρια ιδιότητα των ηθικών κανόνων είναι η επιτακτικότητά τους. (επιτακτικός). Εκφράζουν ηθικές απαιτήσεις. Ένας και ο ίδιος κανόνας, ας πούμε, η απαίτηση για δικαιοσύνη, μπορεί να εκφραστεί τόσο με τη μορφή απαγόρευσης όσο και ως θετική συνταγή: «μην λες ψέματα», «μίλα μόνο την αλήθεια». Τα πρότυπα απευθύνονται σε ένα άτομο, στη δραστηριότητα και τη συμπεριφορά του. Ένα συνειδητό σύνολο κανόνων ορίζεται ως ηθικός κώδικας. Τα κύρια στοιχεία του ηθικού κώδικα είναι τα ακόλουθα: κοινωνικά σημαντικές συνταγές, προσανατολισμός στη στάση, ετοιμότητα του ατόμου στις κατάλληλες απαιτήσεις και αντικειμενικές συνθήκες που επιτρέπουν την εφαρμογή της κατάλληλης σωστής συμπεριφοράς.

Ένα άλλο συστατικό του ηθικού κώδικα είναι προσανατολισμούς αξίας: 1) ηθική σημασία, αξιοπρέπεια ενός ατόμου (ομάδα ατόμων, ομάδα) και οι πράξεις του ή τα ηθικά χαρακτηριστικά των δημόσιων ιδρυμάτων. 2) ιδέες αξίας που σχετίζονται με το πεδίο της ηθικής συνείδησης - ιδανικά, έννοιες του καλού και του κακού, της δικαιοσύνης, της ευτυχίας.

Κίνητρα, αξιολόγηση και αυτοεκτίμηση.Τα κίνητρα, η αξιολόγηση και η αυτοεκτίμηση είναι σημαντικοί τρόποι ηθικής ρύθμισης της συμπεριφοράς των ανθρώπων. Ένα κίνητρο είναι μια ηθικά συνειδητή παρόρμηση σε δραστηριότητες που σχετίζονται με την ικανοποίηση των αναγκών του υποκειμένου. Κίνητρο- ένα σύστημα αλληλένδετων κινήτρων με έναν ορισμένο τρόπο, που σημαίνει την προτίμηση για ορισμένες αξίες, στόχους στην ηθική επιλογή του ατόμου, τον συνειδητό προσδιορισμό της γραμμής συμπεριφοράς κάποιου.

Ηθική εκτίμησησας επιτρέπει να προσδιορίσετε την αξία της πράξης, τη συμπεριφορά του ατόμου, τη συμμόρφωσή τους με ορισμένους κανόνες, αρχές, ιδανικά. Αυτό είναι ένας ανεξάρτητος προσδιορισμός της αξίας της συμπεριφοράς, των κινήτρων και των πράξεών του. Συνδέεται στενά με την αίσθηση της συνείδησης και του καθήκοντος και λειτουργεί ως σημαντικό εργαλείο αυτοελέγχου.

Συνείδηση- την ικανότητα ενός ατόμου να ασκεί ηθικό αυτοέλεγχο, να διαμορφώνει ανεξάρτητα ηθικά καθήκοντα για τον εαυτό του, να απαιτεί από τον εαυτό του την εκπλήρωσή τους και να κάνει μια αυτο-αξιολόγηση των ενεργειών που εκτελούνται. είναι μια έκφραση ηθικής αυτοσυνείδησης και ευημερίας του ατόμου. επιτρέπει σε ένα άτομο να συνειδητοποιήσει την ηθική του ευθύνη απέναντι στον εαυτό του ως υποκείμενο ηθικής επιλογής και απέναντι στους άλλους ανθρώπους, την κοινωνία στο σύνολό της.

Καθήκονείναι η σχέση του ατόμου με την κοινωνία. Το άτομο ενεργεί εδώ ως ενεργός φορέας ορισμένων ηθικών υποχρεώσεων προς την κοινωνία.

Λειτουργίες ηθικής

* Κοσμοθεωρία.Η ηθική αναπτύσσει ένα σύστημα αξιακών προσανατολισμών: κανόνες, απαγορεύσεις, εκτιμήσεις, ιδανικά, που γίνονται απαραίτητο συστατικό της κοινωνικής συνείδησης, προσανατολίζουν το άτομο, εκφράζουν την προτίμηση για ορισμένα πρότυπα και την εντολή να ενεργούν σύμφωνα με αυτά.

* Γνωστική. Δεν ταυτίζεται με την επιστημονική γνώση, προσανατολίζει ένα άτομο στον κόσμο των γύρω πολιτιστικών αξιών, προκαθορίζει την προτίμηση για εκείνα που ανταποκρίνονται στις ανάγκες και τα ενδιαφέροντά του.

* Ρυθμιστική.Η ηθική λειτουργεί ως τρόπος ρύθμισης της συμπεριφοράς των ανθρώπων στην εργασία, στην καθημερινή ζωή, στην πολιτική, στην επιστήμη, στις οικογενειακές, ενδοομαδικές και άλλες σχέσεις. Εξουσιοδοτεί και υποστηρίζει ορισμένα κοινωνικά θεμέλια, τον τρόπο ζωής ή απαιτεί την αλλαγή τους. Η ηθική βασίζεται στη δύναμη της κοινής γνώμης. Οι ηθικές κυρώσεις είναι πιο ευέλικτες, ποικίλες και δρουν με τη μορφή όχι μόνο εξαναγκασμού, πειθούς, αλλά και έγκρισης από την κοινή γνώμη.

* Εκτιμώμενος.Η ηθική εξετάζει τον κόσμο, τα φαινόμενα και τις διαδικασίες από τη σκοπιά των ανθρωπιστικών τους δυνατοτήτων. Η ηθική αξιολογική στάση απέναντι στην πραγματικότητα είναι η κατανόησή της με όρους καλού και κακού, καθώς και σε άλλες έννοιες που γειτνιάζουν με αυτά ή προέρχονται από αυτά («δικαιοσύνη» και «αδικία», «τιμή» και «ντροπή», «ευγένεια» και "βασιλότητα" κλπ.). Ταυτόχρονα, η συγκεκριμένη μορφή έκφρασης μιας ηθικής εκτίμησης μπορεί να είναι διαφορετική: έπαινος, συναίνεση, μομφή, κριτική, που εκφράζεται σε αξιολογικές κρίσεις. έκφραση έγκρισης ή αποδοκιμασίας.

* Εκπαιδευτικός. Συγκεντρώνοντας την ηθική εμπειρία της ανθρωπότητας, η ηθική την καθιστά ιδιοκτησία κάθε νέας γενιάς ανθρώπων. Η ηθική διαποτίζει όλα τα είδη εκπαίδευσης στο βαθμό που τους δίνει τον σωστό κοινωνικό προσανατολισμό μέσω ηθικών ιδανικών και στόχων, που εξασφαλίζει έναν αρμονικό συνδυασμό προσωπικών και κοινωνικών συμφερόντων.

* κίνητρο.Οι ηθικές αρχές παρακινούν την ανθρώπινη συμπεριφορά, δηλαδή λειτουργούν ως αιτίες και κίνητρα που προκαλούν ένα άτομο να θέλει να κάνει κάτι ή να μην κάνει κάτι.

* Έλεγχος.Έλεγχος της εφαρμογής κανόνων που βασίζονται στη δημόσια καταδίκη ή/και στη συνείδηση ​​του ίδιου του ατόμου.

* Συντονισμός.Η ηθική διασφαλίζει την ενότητα και τη συνέπεια της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης σε μια μεγάλη ποικιλία περιστάσεων.

* Ενσωμάτωση.Διατήρηση της ενότητας της ανθρωπότητας και της ακεραιότητας του πνευματικού κόσμου του ανθρώπου.

Ηθικές απαιτήσεις και παραστάσεις

- κανόνες συμπεριφοράς ("μην ψεύδεσαι", "μην κλέβεις", "μην σκοτώνεις", "τιμάς τους γέροντες" κ.λπ.)

- ηθικές ιδιότητες (καλή θέληση, δικαιοσύνη, σοφία κ.λπ.)

- ηθικές αρχές (συλλογικότητα - ατομικισμός, εγωισμός - αλτρουισμός κ.λπ.)

- ηθικοί και ψυχολογικοί μηχανισμοί (καθήκον, συνείδηση).

- τις υψηλότερες ηθικές αξίες (καλοσύνη, νόημα ζωής, ελευθερία, ευτυχία).

Ηθική κουλτούρα του ατόμου- ο βαθμός αντίληψης από το άτομο της ηθικής συνείδησης και του πολιτισμού της κοινωνίας. Η δομή της ηθικής κουλτούρας του ατόμου: η κουλτούρα της ηθικής σκέψης, η κουλτούρα των συναισθημάτων, η κουλτούρα της συμπεριφοράς, η εθιμοτυπία.

Η ηθική εκδηλώνεται στην κατανόηση της αντίθεσης του καλού και του κακού. Η ευγένεια νοείται ως η πιο σημαντική προσωπική και κοινωνική αξία και συσχετίζεται με την επιθυμία του ατόμου να διατηρήσει την ενότητα των διαπροσωπικών σχέσεων και να επιτύχει την ηθική τελειότητα. Αν το καλό είναι δημιουργικό, τότε το κακό είναι ό,τι καταστρέφει τους διαπροσωπικούς δεσμούς και αποσυνθέτει τον εσωτερικό κόσμο ενός ανθρώπου.

Η ελευθερία του ανθρώπου, η ικανότητά του να επιλέγει μεταξύ του καλού και του κακού, λέγεται ηθική επιλογή. Για τις συνέπειες μιας ηθικής επιλογής, ένα άτομο είναι υπεύθυνο απέναντι στην κοινωνία και στον εαυτό του (τη συνείδησή του).

Διαφορές μεταξύ ηθικών κανόνων και εθίμων και νομικών κανόνων: 1) ακολουθώντας το έθιμο συνεπάγεται αδιαμφισβήτητη και κυριολεκτική υπακοή στις απαιτήσεις του, οι ηθικοί κανόνες συνεπάγονται μια ουσιαστική και ελεύθερη επιλογή ενός ατόμου. 2) τα έθιμα είναι διαφορετικά για διαφορετικούς λαούς, εποχές, κοινωνικές ομάδες, η ηθική είναι καθολική, θέτει τους γενικούς κανόνες για όλη την ανθρωπότητα. 3) η εφαρμογή των εθίμων βασίζεται συχνά στη συνήθεια και στον φόβο της αποδοκιμασίας των άλλων, η ηθική βασίζεται στην αίσθηση του καθήκοντος και υποστηρίζεται από μια αίσθηση ντροπής και τύψεων.

Σε αντίθεση με άλλες εκδηλώσεις της πνευματικής ζωής της κοινωνίας (επιστήμη, τέχνη, θρησκεία), η ηθική δεν είναι σφαίρα οργανωμένης δραστηριότητας: δεν υπάρχουν θεσμοί στην κοινωνία που θα διασφάλιζαν τη λειτουργία και την ανάπτυξη της ηθικής. Οι ηθικές απαιτήσεις και εκτιμήσεις διεισδύουν σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής και δραστηριότητας.

Οικουμενικές ηθικές αρχές

1. Αρχή Talion.Στην Παλαιά Διαθήκη, ο τύπος τάλιον εκφράζεται ως εξής: «οφθαλμό αντί οφθαλμού, δόντι αντί δόντι». Στην πρωτόγονη κοινωνία, το τάλιον γινόταν με τη μορφή της βεντέτας, ενώ η τιμωρία έπρεπε να αντιστοιχεί αυστηρά στο κακό που προκλήθηκε.

2. Η αρχή της ηθικής.Ο χρυσός κανόνας της ηθικής βρίσκεται ανάμεσα στα ρητά των αρχαίων σοφών: Βούδας, Κομφούκιος, Θαλής, Μωάμεθ, Χριστός. Στην πιο γενική του μορφή, αυτός ο κανόνας μοιάζει με αυτό: «(Μην) ενεργείς απέναντι στους άλλους όπως εσύ (δεν) θα ήθελες να ενεργήσουν απέναντί ​​σου». Η εντολή της αγάπης γίνεται η βασική παγκόσμια αρχή στον Χριστιανισμό.

3. Η αρχή του χρυσού μέσουπαρουσιάζονται σε έργα Αριστοτέλης: Αποφύγετε τις ακρότητες και τηρήστε το μέτρο. Όλες οι ηθικές αρετές είναι το μέσο μεταξύ δύο κακών (για παράδειγμα, το θάρρος βρίσκεται μεταξύ δειλίας και απερισκεψίας) και επιστρέφουν στην αρετή του μέτρου, που επιτρέπει σε ένα άτομο να περιορίσει τα πάθη του με τη βοήθεια της λογικής.

4. Η Αρχή της Μεγαλύτερης Ευτυχίας (Ι. Bentham, J. Mill): ο καθένας πρέπει να συμπεριφέρεται με τέτοιο τρόπο ώστε να παρέχει τη μεγαλύτερη ευτυχία για τον μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων. Μια πράξη είναι ηθική αν το όφελος υπερτερεί της βλάβης.

5. Η αρχή της δικαιοσύνης (J. Rawls): όλοι πρέπει να έχουν ίσα δικαιώματα όσον αφορά τις θεμελιώδεις ελευθερίες· Οι κοινωνικές και οικονομικές ανισότητες πρέπει να διευθετηθούν προς όφελος των φτωχών.

Κάθε καθολική αρχή εκφράζει ένα ορισμένο ηθικό ιδεώδες, το οποίο βασικά νοείται ως φιλανθρωπία.

Αμοραλισμός

Στη σύγχρονη κοινωνία, στη λαϊκή κουλτούρα και μέσω των μέσων μαζικής ενημέρωσης, συχνά εισάγεται η πεποίθηση ότι υπάρχουν διαφορετικές ηθικές αρχές, ότι αυτό που προηγουμένως θεωρούνταν ανήθικο μπορεί τώρα να είναι αρκετά αποδεκτό και επιτρεπτό. Αυτό μαρτυρεί τη θόλωση της αυστηρότητας του ηθικού κριτηρίου, τη σαφήνεια και τη σαφήνεια στη διάκριση καλού και κακού. Η απώλεια της ηθικής οδηγεί στην καταστροφή του ίδιου του θεμελίου της κοινωνικότητας, των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, των νόμων και των κανόνων. Ως αποτέλεσμα, ολόκληρο το κοινωνικό σύστημα καταρρέει, ανεπαίσθητα και σταδιακά υπονομευμένο εκ των έσω.

Ανηθικότητασυνδέονται με τις έννοιες του εγωισμού, του πάθους και της αμαρτίας. Πάθη (πνευματικά, σωματικά) - αυτό είναι που οδηγεί στο μονοπάτι απέναντι στην αρετή και την αυτογνωσία.

Για να προχωρήσει η κοινωνία στην ανάπτυξή της, είναι απαραίτητη η συσπείρωση της κοινωνίας των πολιτών και η πάλη της ενάντια στην ανηθικότητα σε όλες τις εκφάνσεις της. Θα πρέπει να διεξάγεται μέσω της ανατροφής, της εκπαίδευσης, της πνευματικής ανάπτυξης, της πειθούς και της φώτισης. Η βία είναι αδύνατη στη σφαίρα της ηθικής, όπως και η καλοσύνη με τις γροθιές είναι αδύνατη, αν και θα έπρεπε να είναι ενεργή.

Παρόμοιες πληροφορίες.