Στόχοι και αποτελέσματα της καθημερινής γνώσης. Ψυχολογική άποψη (PsyVision) - κουίζ, εκπαιδευτικό υλικό, κατάλογος ψυχολόγων

Ένα άτομο χωρίς ιδέες για τον κόσμο γύρω του δεν μπορεί να υπάρξει. Η συνηθισμένη γνώση σάς επιτρέπει να συνδυάσετε τη σοφία πολλών γενεών, να διδάξετε σε όλους πώς να αλληλεπιδρούν σωστά μεταξύ τους. Δεν πιστεύεις; Τότε ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε όλα.

Από πού προήλθε η γνώση;

Χάρη στη σκέψη, οι άνθρωποι έχουν βελτιώσει τις γνώσεις τους για την πραγματικότητα γύρω τους για αιώνες. Οποιαδήποτε πληροφορία προέρχεται από το εξωτερικό περιβάλλον αναλύεται από τον εγκέφαλό μας. Αυτή είναι μια τυπική διαδικασία αλληλεπίδρασης. Πάνω σε αυτό χτίζεται η κοινή γνώση. Οποιοδήποτε αποτέλεσμα λαμβάνεται υπόψη - αρνητικό και θετικό. Περαιτέρω, συνδέεται από τον εγκέφαλό μας με την ήδη υπάρχουσα γνώση, έτσι πραγματοποιείται η συσσώρευση εμπειρίας. Αυτή η διαδικασία συμβαίνει συνεχώς και τελειώνει μόνο τη στιγμή του θανάτου ενός ατόμου.

Μορφές γνώσης του κόσμου

Υπάρχουν διάφορες μορφές γνώσης του κόσμου και κάθε όνομα δείχνει ξεκάθαρα ποια είναι η βάση πάνω στην οποία χτίζονται τα πάντα. Συνολικά, μπορούν να διακριθούν 5 τέτοιες γνώσεις:

1. Συνήθης. Πιστεύεται ότι από αυτό προέρχονται όλες οι άλλες μέθοδοι γνώσης του κόσμου. Και αυτό είναι απολύτως λογικό. Άλλωστε αυτή η γνώση είναι πρωταρχική και την έχει ο κάθε άνθρωπος.
2. θρησκευτική γνώση. Ένα αρκετά μεγάλο ποσοστό ανθρώπων γνωρίζει τον εαυτό του μέσα από αυτή τη φόρμα. Πολλοί πιστεύουν ότι μέσω του Θεού μπορείς να γνωρίσεις τον εαυτό σου. Στα περισσότερα θρησκευτικά βιβλία, μπορείτε να βρείτε μια περιγραφή της δημιουργίας του κόσμου και να μάθετε για τη μηχανική ορισμένων διαδικασιών (για παράδειγμα, για την εμφάνιση ενός ατόμου, για την αλληλεπίδραση των ανθρώπων κ.λπ.).
3. Επιστημονικός. Προηγουμένως, αυτή η γνώση ήταν σε στενή επαφή με το συνηθισμένο και συχνά ακολουθούσε από αυτό ως λογική συνέχεια. Αυτή τη στιγμή, η επιστήμη έχει απομονωθεί.
4. Δημιουργικός. Χάρη σε αυτόν, η γνώση μεταδίδεται μέσα από καλλιτεχνικές εικόνες.
5. Φιλοσοφικός. Αυτή η μορφή γνώσης χτίζεται πάνω σε προβληματισμούς για το σκοπό του ανθρώπου, τη θέση του στον κόσμο και το σύμπαν.

Το πρώτο στάδιο της συνηθισμένης γνώσης

Η γνώση του κόσμου είναι μια συνεχής διαδικασία. Και χτίζεται με βάση τη γνώση που λαμβάνει ένα άτομο μέσω της αυτο-ανάπτυξης ή από άλλους ανθρώπους. Με την πρώτη ματιά μπορεί να φαίνεται ότι όλα αυτά είναι αρκετά απλά. Αλλά δεν είναι. Η συνηθισμένη γνώση είναι αποτέλεσμα παρατηρήσεων, πειραμάτων και δεξιοτήτων χιλιάδων ανθρώπων. Αυτή η αποσκευή πληροφοριών έχει περάσει ανά τους αιώνες και είναι αποτέλεσμα πνευματικής εργασίας.

Το πρώτο βήμα είναι η γνώση ενός συγκεκριμένου ατόμου. Μπορεί να διαφέρουν. Εξαρτάται από το βιοτικό επίπεδο, την εκπαίδευση που έχει λάβει, τον τόπο διαμονής, τη θρησκεία και πολλούς άλλους παράγοντες που επηρεάζουν άμεσα ή έμμεσα ένα άτομο. Ένα παράδειγμα είναι οι κανόνες επικοινωνίας σε μια συγκεκριμένη κοινωνία, η γνώση για τα φυσικά φαινόμενα. Ακόμα και η συνταγή που διαβάστηκε στην τοπική εφημερίδα αναφέρεται συγκεκριμένα στο πρώτο βήμα. Στο 1ο επίπεδο ανήκει και η γνώση που περνάει από γενιά σε γενιά. Αυτή είναι μια εμπειρία ζωής που έχει συσσωρευτεί επαγγελματικά και συχνά αναφέρεται ως οικογενειακή υπόθεση. Συχνά οι συνταγές για την παρασκευή κρασιού θεωρούνται οικογενειακή ιδιοκτησία και δεν λέγονται σε αγνώστους. Με κάθε γενιά, νέα γνώση προστίθεται στη γνώση, βασισμένη στις τεχνολογίες του παρόντος.

Δεύτερο βήμα

Η συλλογική γνώση ανήκει ήδη σε αυτό το επίπεδο. Διάφορες απαγορεύσεις, σημάδια - όλα αυτά αναφέρονται στην κοσμική σοφία.

Για παράδειγμα, πολλά σημάδια εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται στον τομέα της πρόβλεψης καιρού. Τα σημάδια με θέμα "καλή τύχη / αποτυχία" είναι επίσης δημοφιλή. Αλλά πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι σε διαφορετικές χώρες μπορεί να είναι ακριβώς απέναντι το ένα στο άλλο. Στη Ρωσία, αν μια μαύρη γάτα διασχίσει το δρόμο, θεωρείται κακή τύχη. Σε ορισμένες άλλες χώρες, αυτό υπόσχεται, αντίθετα, μεγάλη τύχη. Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα κοινής γνώσης.

Τα σημάδια που σχετίζονται με τον καιρό παρατηρούν πολύ καθαρά τις παραμικρές αλλαγές στη συμπεριφορά των ζώων. Η επιστήμη γνωρίζει περισσότερα από εξακόσια ζώα που συμπεριφέρονται διαφορετικά. Αυτοί οι νόμοι της φύσης έχουν διαμορφωθεί για περισσότερο από μία δεκαετία και ακόμη περισσότερο από έναν αιώνα. Αυτή η συσσωρευμένη εμπειρία ζωής χρησιμοποιείται ακόμη και στον σύγχρονο κόσμο από τους μετεωρολόγους για να επιβεβαιώσουν τις προβλέψεις τους.

Το τρίτο στρώμα της εγκόσμιας σοφίας

Η συνηθισμένη γνώση παρουσιάζεται εδώ με τη μορφή φιλοσοφικών ιδεών ενός ατόμου. Και εδώ, πάλι, υπάρχουν διαφορές. Ένας απομακρυσμένος χωρικός που κάνει δουλειές του σπιτιού και κερδίζει το ψωμί του κάνοντας αυτό μιλάει για τη ζωή διαφορετικά από έναν ευκατάστατο διευθυντή της πόλης. Ο πρώτος θα σκεφτεί ότι το κύριο πράγμα στη ζωή είναι η ειλικρινής, σκληρή δουλειά, ενώ οι φιλοσοφικές ιδέες του άλλου θα βασίζονται σε υλικές αξίες.

Η κοσμική σοφία βασίζεται στις αρχές της συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, ότι δεν πρέπει να ορκίζεσαι με τους γείτονές σου ή ότι το πουκάμισό σου είναι πολύ πιο κοντά στο σώμα σου και πρέπει πρώτα από όλα να σκεφτείς τον εαυτό σου.

Υπάρχουν πολλά παραδείγματα καθημερινής γνώσης του κόσμου και συμπληρώνεται συνεχώς από νέα πρότυπα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ένα άτομο μαθαίνει συνεχώς κάτι νέο και οι λογικές συνδέσεις χτίζονται μόνοι τους. Όταν επαναλαμβάνουν τις ίδιες ενέργειες, χτίζεται η δική τους εικόνα του κόσμου.

Ιδιότητες της συνηθισμένης γνώσης

Το πρώτο σημείο είναι η ασυνέπεια. Δεν είναι πάντα ένα συγκεκριμένο άτομο έτοιμο να αναπτύξει και να μάθει κάτι νέο. Μπορεί να είναι απόλυτα ικανοποιημένος με όλα όσα τον περιβάλλουν. Και η αναπλήρωση της συνηθισμένης γνώσης θα συμβεί μερικές φορές.

Η δεύτερη ιδιότητα είναι η ασυνέπεια. Αυτό μπορεί να καταδειχθεί ιδιαίτερα καθαρά από το παράδειγμα των σημείων. Για ένα άτομο, μια μαύρη γάτα που διασχίζει το δρόμο υπόσχεται θλίψη και για το δεύτερο - ευτυχία και καλή τύχη.

Η τρίτη ποιότητα είναι η εστίαση όχι σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής.

Χαρακτηριστικά της συνηθισμένης γνώσης

Αυτά περιλαμβάνουν:

1. Εστίαση στην ανθρώπινη ζωή και την αλληλεπίδρασή της με τον έξω κόσμο. Η κοσμική σοφία διδάσκει πώς να διευθύνετε ένα νοικοκυριό, πώς να επικοινωνείτε με τους ανθρώπους, πώς να παντρεύεστε / να παντρεύεστε και πολλά άλλα. Η επιστημονική γνώση μελετά τις διαδικασίες και τα φαινόμενα που σχετίζονται με ένα άτομο, αλλά η ίδια η διαδικασία και οι πληροφορίες είναι θεμελιωδώς διαφορετικές.
2. υποκειμενικός χαρακτήρας. Η γνώση εξαρτάται πάντα από το βιοτικό επίπεδο ενός ατόμου, την πολιτιστική του ανάπτυξη, το πεδίο δραστηριότητας και άλλα παρόμοια. Δηλαδή, ένα συγκεκριμένο άτομο βασίζεται όχι μόνο σε αυτά που του είπαν για αυτό ή εκείνο το φαινόμενο, αλλά συνεισφέρει επίσης. Στην επιστήμη, όλα υπόκεινται σε συγκεκριμένους νόμους και μπορούν να ερμηνευθούν μονοσήμαντα.
3. Εστιάστε στο παρόν. Η συνηθισμένη γνώση δεν κοιτάζει μακριά στο μέλλον. Βασίζεται στην υπάρχουσα γνώση και έχει ελάχιστο ενδιαφέρον για τις ακριβείς επιστήμες και την ανάπτυξή τους στο μέλλον.

Διαφορές μεταξύ επιστημονικού και συνηθισμένου

Προηγουμένως, αυτές οι δύο γνώσεις ήταν στενά συνυφασμένες μεταξύ τους. Αλλά τώρα η επιστημονική γνώση διαφέρει από τη συνηθισμένη αρκετά έντονα. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτούς τους παράγοντες:

1. Εφαρμοσμένα μέσα. Στην καθημερινή ζωή, αυτό είναι συνήθως μια αναζήτηση για κάποια μοτίβα, συνταγές κλπ. Στην επιστήμη χρησιμοποιείται ειδικός εξοπλισμός, πραγματοποιούνται πειράματα και νόμοι.
2. Επίπεδο προετοιμασίας. Για να ασχοληθεί με την επιστήμη, ένα άτομο πρέπει να έχει ορισμένες γνώσεις, χωρίς τις οποίες αυτή η δραστηριότητα θα είναι αδύνατη. Στη συνηθισμένη ζωή, τέτοια πράγματα είναι εντελώς ασήμαντα.
3. Μέθοδοι. Η συνηθισμένη γνώση συνήθως δεν ξεχωρίζει συγκεκριμένες μεθόδους, όλα γίνονται από μόνα τους. Στην επιστήμη, η μεθοδολογία είναι σημαντική και εξαρτάται αποκλειστικά από τα χαρακτηριστικά του υπό μελέτη θέματος και από ορισμένους άλλους παράγοντες.
4. Χρόνος. Η κοσμική σοφία κατευθύνεται πάντα στην παρούσα στιγμή. Η επιστήμη, από την άλλη, ατενίζει το μακρινό μέλλον και βελτιώνει συνεχώς τις γνώσεις που λαμβάνει για μια καλύτερη ζωή για την ανθρωπότητα στο μέλλον.
5. Αξιοπιστία. Η συνηθισμένη γνώση δεν είναι συστηματική. Οι πληροφορίες που παρουσιάζονται σχηματίζουν συνήθως ένα στρώμα γνώσεων, πληροφοριών, συνταγών, παρατηρήσεων και εικασιών χιλιάδων γενεών ανθρώπων. Μπορεί να δοκιμαστεί μόνο με την εφαρμογή του στην πράξη. Κανένας άλλος τρόπος δεν θα λειτουργήσει. Η επιστήμη, από την άλλη, περιέχει συγκεκριμένα μοτίβα που είναι αδιαμφισβήτητα και δεν απαιτούν απόδειξη.

Τρόποι συνηθισμένης γνώσης

Παρά το γεγονός ότι, σε αντίθεση με την επιστήμη, η κοσμική σοφία δεν έχει ένα ορισμένο υποχρεωτικό σύνολο ενεργειών, είναι ακόμα δυνατό να εντοπιστούν ορισμένες μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στη ζωή:

1. Συνδυασμός του παραλόγου και του ορθολογικού.
2. Παρατηρήσεις.
3. Μέθοδος δοκιμής και λάθους.
4. Γενίκευση.
5. Αναλογίες.

Αυτές είναι οι κύριες μέθοδοι που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι. Η γνώση του συνηθισμένου είναι μια συνεχής διαδικασία και ο ανθρώπινος εγκέφαλος σαρώνει συνεχώς τη γύρω πραγματικότητα.

Επιλογές διάδοσης της γνώσης

Ένα άτομο μπορεί να πάρει τη συνηθισμένη γνώση με διαφορετικούς τρόπους.

Το πρώτο είναι η συνεχής επαφή του ατόμου με τον έξω κόσμο. Ένα άτομο παρατηρεί μοτίβα στη ζωή του, καθιστώντας τα μόνιμα. Εξάγει συμπεράσματα από διάφορες καταστάσεις, διαμορφώνοντας έτσι μια βάση γνώσεων. Αυτές οι πληροφορίες μπορούν να αφορούν όλα τα επίπεδα της ζωής του: δουλειά, μελέτη, αγάπη, επικοινωνία με άλλους ανθρώπους, ζώα, τύχη ή αποτυχία.

Το δεύτερο είναι τα ΜΜΕ. Στην εποχή της σύγχρονης τεχνολογίας, οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν τηλεόραση, Διαδίκτυο, κινητό τηλέφωνο. Χάρη σε αυτά τα επιτεύγματα της ανθρωπότητας, υπάρχει πάντα πρόσβαση σε ειδήσεις, άρθρα, ταινίες, μουσική, τέχνη, βιβλία και πολλά άλλα. Μέσα από όλα τα παραπάνω, το άτομο λαμβάνει συνεχώς πληροφορίες που γενικεύονται με την υπάρχουσα γνώση.

Το τρίτο είναι η απόκτηση γνώσεων από άλλους ανθρώπους. Μπορείτε συχνά να ακούσετε διάφορα ρητά για οποιαδήποτε ενέργεια. Για παράδειγμα, «μην σφυρίζεις - δεν θα υπάρχουν χρήματα στο σπίτι». Ή καθημερινή πρακτική γνώση μπορεί να εκφραστεί στις συμβουλές που λαμβάνει ένα νεαρό κορίτσι από τη μητέρα της όταν μαγειρεύει. Και τα δύο παραδείγματα είναι κοσμική σοφία.

Επιστημονική και καθημερινή στη ζωή

Η συνηθισμένη και η επιστημονική γνώση για την κοινωνία είναι στενά συνυφασμένες μεταξύ τους. Η επιστήμη «αναπτύχθηκε» μέσα από καθημερινές παρατηρήσεις και πειράματα. Ο λεγόμενος πρωτόγονος εξακολουθεί να υπάρχει, δηλαδή επιστημονική και συνηθισμένη γνώση στη χημεία, τη μετεωρολογία, τη φυσική, τη μετρολογία και κάποιες άλλες ακριβείς γνώσεις.

Οι επιστήμονες μπορούν να πάρουν κάποιες υποθέσεις από την καθημερινή ζωή και να εξετάσουν την αποδεικτικότητά τους σε ένα επιστημονικό περιβάλλον. Επίσης, η επιστημονική γνώση συχνά απλοποιείται σκόπιμα προκειμένου να μεταφερθεί στον πληθυσμό. Οι όροι και οι περιγραφές που χρησιμοποιούνται αυτή τη στιγμή δεν μπορούν πάντα να αφομοιωθούν σωστά από τους απλούς ανθρώπους. Επομένως, σε αυτή την περίπτωση, η συνηθισμένη και η επιστημονική γνώση είναι στενά αλληλένδετες, γεγονός που καθιστά δυνατή την ανάπτυξη κάθε ατόμου μαζί με τον κόσμο και τη χρήση σύγχρονων τεχνολογιών.

Στο Διαδίκτυο, μπορείτε συχνά να βρείτε βίντεο όπου, για παράδειγμα, η φυσική εξηγείται πρακτικά «στα δάχτυλα», χωρίς τη χρήση πολύπλοκων όρων. Αυτό καθιστά δυνατή τη διάδοση της επιστήμης στον πληθυσμό, γεγονός που οδηγεί σε αύξηση της εκπαίδευσης.

Ομοίως, η μελέτη της συνηθισμένης γνώσης πρέπει να μελετηθεί από την ίδια την έννοια. Τι είναι η κοινή γνώση;

Η συνηθισμένη γνώση είναι η διαδικασία απόκτησης γνώσης με την παρατήρηση ενός φαινομένου. Η αποκτηθείσα γνώση είναι μια συλλογή πληροφοριών που δεν περιλαμβάνονται στο σύστημα. Ο σκοπός της καθημερινής γνώσης περιορίζεται σε πρακτικά προβλήματα. Δεν είναι σε θέση να διεισδύσει στην ουσία των φαινομένων, να ανακαλύψει νόμους, να σχηματίσει θεωρίες. Τα μέσα της καθημερινής γνώσης περιορίζονται από τις φυσικές γνωστικές ικανότητες που έχει ένα άτομο - τα αισθητήρια όργανα, η σκέψη, η φυσική γλώσσα. Βασίζεται στην κοινή λογική, τις στοιχειώδεις γενικεύσεις, τις απλούστερες γνωστικές τεχνικές. Οι σημαντικές διαφορές μεταξύ της συνηθισμένης και της επιστημονικής γνώσης δεν αποκλείουν τη στενή τους σχέση. Η επιστήμη ιστορικά προκύπτει από τη συνηθισμένη γνώση και στη βάση της. Ωστόσο, θα ήταν λάθος να αγνοήσουμε τις ποιοτικές διαφορές τους. Η επιστήμη είναι μια δύσκολη εξέλιξη της καθημερινής γνώσης, αλλά ένα φαινόμενο ιδιαίτερου είδους, σημαντικά διαφορετικό από τη συνηθισμένη και άλλα είδη γνώσης, όχι μόνο ως προς το αντικείμενο (αντικείμενο), τους στόχους και τα μέσα, αλλά και ως προς τα επίπεδα γνωστικής δραστηριότητας .

Η συνηθισμένη γνώση υπάρχει από την αυγή της ανθρωπότητας, παρέχοντας στοιχειώδεις πληροφορίες για τη φύση και τη γύρω πραγματικότητα. Βάση ήταν η εμπειρία της καθημερινότητας, η οποία όμως είχε μη συστηματικό χαρακτήρα. Είναι η πηγή κάθε γνώσης. Συνήθης γνώση: κοινή λογική, και σημάδια, και οικοδομήματα, και συνταγές, και προσωπική εμπειρία και παραδόσεις. Η ιδιαιτερότητά του είναι ότι χρησιμοποιείται από ένα άτομο σχεδόν ασυνείδητα και στην εφαρμογή του δεν απαιτεί προκαταρκτικά συστήματα απόδειξης. Ένα άλλο χαρακτηριστικό του είναι ο κατά βάση άγραφος χαρακτήρας του. Ένας επιστήμονας, ενώ παραμένει επιστήμονας, δεν παύει να είναι απλώς ένας άνθρωπος. Μια ειδική μορφή εξωεπιστημονικής γνώσης είναι η λεγόμενη λαϊκή επιστήμη, η οποία έχει γίνει πλέον έργο ξεχωριστών ομάδων ή μεμονωμένων θεμάτων: θεραπευτές, θεραπευτές, μέντιουμ και παλαιότεροι σαμάνοι, ιερείς, πρεσβύτεροι της φυλής. Η λαϊκή επιστήμη υπάρχει και μεταδίδεται με άγραφη μορφή από δάσκαλο σε μαθητή. Είναι δυνατόν να ξεχωρίσουμε το συμπύκνωμα της λαϊκής επιστήμης με τη μορφή διαθηκών, σημείων, οδηγιών, τελετουργιών κ.λπ. Στην εικόνα του κόσμου που προσφέρει η λαϊκή επιστήμη, η κυκλοφορία των ισχυρών στοιχείων της ύπαρξης έχει μεγάλη σημασία. Η φύση λειτουργεί ως «σπίτι του ανθρώπου» και ο άνθρωπος, με τη σειρά του, ως οργανικό μέρος της, μέσα από το οποίο περνούν συνεχώς οι γραμμές δύναμης του κόσμου. Πιστεύεται ότι οι λαϊκές επιστήμες απευθύνονται αφενός στους πιο στοιχειώδεις και αφετέρου στους πιο ζωτικούς τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, όπως: υγεία, γεωργία, κτηνοτροφία, κατασκευές. Η καλλιτεχνική δραστηριότητα δεν μπορεί να περιοριστεί εντελώς στη γνώση. Κατακτώντας καλλιτεχνικά την πραγματικότητα στις διάφορες μορφές της (ζωγραφική, μουσική, θέατρο κ.λπ.), ικανοποιώντας τις αισθητικές ανάγκες των ανθρώπων, η τέχνη ταυτόχρονα αναγνωρίζει τον κόσμο και ο άνθρωπος τον δημιουργεί - συμπεριλαμβανομένων των νόμων της ομορφιάς. Η δομή κάθε έργου τέχνης περιλαμβάνει πάντα με τη μία ή την άλλη μορφή ορισμένες γνώσεις για τη φύση, για διαφορετικούς ανθρώπους και τους χαρακτήρες τους, για ορισμένες χώρες και λαούς, για τον πολιτισμό, τα ήθη, τα ήθη, τη ζωή, τα συναισθήματα, τις σκέψεις τους κ.λπ. Μια συγκεκριμένη μορφή αφομοίωσης της πραγματικότητας στην τέχνη είναι η καλλιτεχνική εικόνα, η σκέψη σε εικόνες, η «αίσθηση σκέψης». Η επιστήμη, από την άλλη, κυριαρχεί στον κόσμο, πρωτίστως στο σύστημα των αφαιρέσεων. Η ιδιαιτερότητα της θρησκευτικής γνώσης δεν συνίσταται μόνο στην ικανότητα υπέρβασης. να ξεπεράσει τα όρια της αισθησιακά απτής πραγματικότητας και την αναγνώριση ενός άλλου («υπερφυσικού») κόσμου - με άλλα λόγια, Θεό ή θεούς. Οι ιδιαιτερότητες της θρησκευτικής γνώσης καθορίζονται από το γεγονός ότι εξαρτάται από την άμεση συναισθηματική μορφή της στάσης των ανθρώπων απέναντι στις γήινες δυνάμεις (φυσικές και κοινωνικές) που τους κυριαρχούν. Όντας μια φανταστική αντανάκλαση του τελευταίου, οι θρησκευτικές ιδέες περιέχουν ορισμένες γνώσεις για την πραγματικότητα, αν και συχνά ψευδείς. Επαρκώς σοφό και βαθύ θησαυροφυλάκιο θρησκευτικών και άλλων γνώσεων, που έχουν συσσωρευτεί από τους ανθρώπους για αιώνες και χιλιετίες, είναι, για παράδειγμα, η Βίβλος και το Κοράνι. Ωστόσο, η θρησκεία (όπως η μυθολογία) δεν παρήγαγε γνώση σε συστηματική, πολύ λιγότερο θεωρητική μορφή. Ποτέ δεν επιτελούσε και δεν εκτελεί τη λειτουργία της παραγωγής αντικειμενικής γνώσης που είναι καθολική, ολιστική, αυτοεκτιμήσιμη και βασισμένη σε στοιχεία. Εάν η θρησκευτική γνώση χαρακτηρίζεται από το συνδυασμό μιας συναισθηματικής στάσης προς τον κόσμο με την πίστη στο υπερφυσικό, τότε η ουσία της επιστημονικής γνώσης είναι ο ορθολογισμός, ο οποίος περιέχει τόσο συναισθήματα όσο και πίστη ως δευτερεύουσες στιγμές. Η πιο σημαντική έννοια της θρησκείας και της θρησκευτικής γνώσης είναι η πίστη. Από αυτή την άποψη, σημειώνουμε ότι δύο πτυχές πρέπει να διακρίνονται στην έννοια της «πίστης»: α) η θρησκευτική πίστη. 6) η πίστη ως εμπιστοσύνη (εμπιστοσύνη, πεποίθηση), δηλ. αυτό που δεν έχει ακόμη επαληθευτεί δεν αποδεικνύεται αυτή τη στιγμή, σε διάφορες μορφές επιστημονικής γνώσης, και κυρίως σε υποθέσεις. Αυτή η πεποίθηση είναι και θα παραμένει πάντα το κύριο κίνητρο όλης της επιστημονικής δημιουργικότητας. Οι ιδιαιτερότητες της φιλοσοφικής γνώσης έγκεινται στο γεγονός ότι οι ειδικές επιστήμες μελετούν το κομμάτι της ύπαρξής τους (κατανόηση ορισμένων ζητημάτων) και η φιλοσοφία επιδιώκει να μελετήσει τον κόσμο ως σύνολο, αναζητώντας τα αίτια των πάντων (ολιστική κατανόηση). Οι ιδιωτικές επιστήμες απευθύνονται σε φαινόμενα που υπάρχουν αντικειμενικά, έξω από τον άνθρωπο και η φιλοσοφία διατυπώνεται ως ερώτημα για τη σχέση του ανθρώπου με τον κόσμο. Ένας ιδιωτικός ειδικός δεν σκέφτεται πώς προέκυψε η πειθαρχία του και η φιλοσοφία της επιστήμης στοχεύει στον εντοπισμό αξιόπιστων θεμελίων που θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως αφετηρία. Η επιστήμη στοχεύει στην περιγραφή και την εξήγηση των διαδικασιών της πραγματικότητας, ενώ η φιλοσοφία στοχεύει στην κατανόηση προβλημάτων όπως ο κόσμος και ο άνθρωπος, η μοίρα, ο πολιτισμός και η φύση της γνώσης.

Γνωστική λειτουργία- δημιουργική δραστηριότητα του θέματος, επικεντρωμένη στην απόκτηση αξιόπιστης γνώσης για τον κόσμο. Η γνώση είναι βασικό χαρακτηριστικό της ύπαρξης του πολιτισμού και, ανάλογα με τον λειτουργικό του σκοπό, τη φύση της γνώσης και τα αντίστοιχα μέσα και μεθόδους, μπορεί να πραγματοποιηθεί με τις ακόλουθες μορφές: καθημερινή, μυθολογική, θρησκευτική, καλλιτεχνική, φιλοσοφική και επιστημονική. .

Η γνώση ξεκινά με την αισθητηριακή (αίσθηση, αντίληψη, αναπαράσταση), μετά τη λογική (έννοια, κρίση, συμπέρασμα). Οι κρίσεις έχουν γενική μορφή και δεν εξαρτώνται από τη γλώσσα. Τα συμπεράσματα οδηγούν στην απόκτηση νέας γνώσης. Στην επαγωγή απαιτείται επαλήθευση, αφού η επαγωγή δεν είναι πλήρης. Η αφαίρεση απαιτεί επαλήθευση του αρχικού αξιώματος.
Η επιστημονική γνώση διαμορφώνεται με βάση το συνηθισμένο.

Χαρακτηριστικά της επιστημονικής γνώσης:

1. Το κύριο καθήκον της επιστημονικής γνώσης είναι η ανακάλυψη αντικειμενικών νόμων της πραγματικότητας- φυσικοί, κοινωνικοί (δημόσιοι) νόμοι της ίδιας της γνώσης, της σκέψης κλπ. Αυτό είναι το κύριο χαρακτηριστικό της επιστήμης, το κύριο χαρακτηριστικό της.

2. Με βάση τη γνώση των νόμων λειτουργίας και ανάπτυξης των υπό μελέτη αντικειμένων η επιστήμη προβλέπει το μέλλονμε σκοπό την περαιτέρω πρακτική ανάπτυξη της πραγματικότητας.

3. Ο άμεσος στόχος και η υψηλότερη αξία της επιστημονικής γνώσης είναι η Αντικειμενική αλήθειακατανοηθεί κυρίως με ορθολογικά μέσα και μεθόδους, αλλά όχι χωρίς τη συμμετοχή ζωντανής περισυλλογής και μη ορθολογικών μέσων.

4.Βασικό χαρακτηριστικό της γνώσης είναι η συστημική της φύση.. Χωρίς σύστημα δεν είναι επιστήμη.

5. Η επιστήμη χαρακτηρίζεται από συνεχή μεθοδολογικό προβληματισμό. Αυτό σημαίνει ότι σε αυτήν η μελέτη των αντικειμένων, ο προσδιορισμός της ιδιαιτερότητάς τους, των ιδιοτήτων και των σχέσεών τους συνοδεύεται πάντα - στον ένα ή τον άλλο βαθμό - από την επίγνωση των μεθόδων και τεχνικών με τις οποίες μελετώνται αυτά τα αντικείμενα.

6. Η επιστημονική γνώση χαρακτηρίζεται από αυστηρές αποδείξεις, την εγκυρότητα των αποτελεσμάτων που προέκυψαν, την αξιοπιστία των συμπερασμάτων. Η γνώση για την επιστήμη είναι γνώση βασισμένη σε στοιχεία. Η γνώση πρέπει να υποστηρίζεται από γεγονότα.

7. Η επιστημονική γνώση είναι μια πολύπλοκη, αντιφατική διαδικασία παραγωγής και αναπαραγωγής νέας γνώσης,διαμορφώνοντας ένα ολοκληρωμένο και αναπτυσσόμενο σύστημα εννοιών, θεωριών, υποθέσεων, νόμων και άλλων ιδανικών μορφών - σταθεροποιημένων στη γλώσσα Η διαδικασία συνεχούς αυτοανανέωσης από την επιστήμη του εννοιολογικού και μεθοδολογικού της οπλοστασίου είναι σημαντικός δείκτης (κριτήριο) επιστημονικού χαρακτήρα.

8. Η γνώση, διεκδικώντας την ιδιότητα του επιστημονικού, πρέπει να επιτρέπει τη θεμελιώδη δυνατότητα εμπειρικής επαλήθευσης. Η διαδικασία διαπίστωσης της αλήθειας των επιστημονικών δηλώσεων μέσω της παρατήρησης και του πειράματος ονομάζεται επαλήθευση και η διαδικασία διαπίστωσης της αναλήθειας τους είναι παραποίηση. Σημαντική προϋπόθεση για αυτό είναι η εστίαση της επιστημονικής δραστηριότητας στην κριτική των δικών τους αποτελεσμάτων.

9. Στη διαδικασία της επιστημονικής γνώσης, τέτοια συγκεκριμένα υλικών πόρωνως συσκευές, όργανα, άλλος λεγόμενος «επιστημονικός εξοπλισμός», συχνά πολύ περίπλοκος και δαπανηρός (σύγχροφασοτρόνια, ραδιοτηλεσκόπια, πυραύλων και διαστημική τεχνολογία κ.λπ.).
10. Το αντικείμενο της επιστημονικής δραστηριότητας έχει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά- ατομικός ερευνητής, επιστημονική κοινότητα, «συλλογικό αντικείμενο». Η ενασχόληση με την επιστήμη απαιτεί ειδική εκπαίδευση του γνωστικού υποκειμένου, κατά την οποία κατέχει το υπάρχον απόθεμα γνώσης, τα μέσα και τις μεθόδους απόκτησής του, το σύστημα αξιακών προσανατολισμών και στόχων που αφορούν την επιστημονική γνώση και τις ηθικές αρχές.

Αυτά τα κριτήρια πληρούνται προστατευτική λειτουργία, προστατεύστε την επιστήμη από το παραλήρημα. επιστημονική γνώσηείναι ένα συγκεκριμένο ιστορικό σύστημα κριτηρίων. Αλλάζει συνεχώς και το δεδομένο σύνολο δεν είναι σταθερό. Υπάρχει επίσης ένα κριτήριο λογικής συνέπειας, οι αρχές της απλότητας, της ομορφιάς, της ευρετικής, της συνοχής.

Συνηθισμένη γνώσηυπήρχε από την αρχή της ανθρωπότητας, παρέχοντας στοιχειώδεις πληροφορίες για τη φύση και τη γύρω πραγματικότητα. Η βάση ήταν βασανιστήρια της καθημερινότητας, το οποίο όμως, απρογραμμάτιστοςχαρακτήρας. Είναι στρώμα πηγήςοποιαδήποτε γνώση. Συνήθης γνώση: κοινή λογική, και σημάδια, και οικοδομήματα, και συνταγές, και προσωπική εμπειρία και παραδόσεις.

Το χαρακτηριστικό του είναι ότι χρησιμοποιείται από ένα άτομο σχεδόν ασυνείδητακαι στην εφαρμογή του, δεν απαιτεί προηγούμενα αποδεικτικά συστήματα.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό του είναι βασικά άγραφο χαρακτήρα. Ένας επιστήμονας, ενώ παραμένει επιστήμονας, δεν παύει να είναι απλώς ένας άνθρωπος.

Μια ειδική μορφή εξωεπιστημονικής γνώσης είναι η λεγόμενη λαϊκή επιστήμη, που έχει γίνει πλέον θέμα χωριστών ομάδων ή μεμονωμένων θεμάτων: θεραπευτές, θεραπευτές, μέντιουμ και παλαιότεροι σαμάνοι, ιερείς, πρεσβύτεροι της οικογένειας. Η λαϊκή επιστήμη υπάρχει και μεταδίδεται με άγραφη μορφή από δάσκαλο σε μαθητή. Είναι δυνατόν να ξεχωρίσουμε το συμπύκνωμα της λαϊκής επιστήμης με τη μορφή διαθήκης, σημείων, οδηγιών, τελετουργιών κ.λπ.

Στην εικόνα του κόσμου που προσφέρει η λαϊκή επιστήμη, η κυκλοφορία των ισχυρών στοιχείων της ύπαρξης έχει μεγάλη σημασία. Η φύση λειτουργεί ως «σπίτι του ανθρώπου» και ο άνθρωπος, με τη σειρά του, ως οργανικό μέρος της, μέσα από το οποίο περνούν συνεχώς οι γραμμές δύναμης του κόσμου. Πιστεύεται ότι οι λαϊκές επιστήμες απευθύνονται αφενός στους πιο στοιχειώδεις και αφετέρου στους πιο ζωτικούς τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, όπως: υγεία, γεωργία, κτηνοτροφία, κατασκευές.
καλλιτεχνική δραστηριότητα αμείωτοςαποκλειστικά στη γνώση. Κατακτώντας καλλιτεχνικά την πραγματικότητα στις διάφορες μορφές της (ζωγραφική, μουσική, θέατρο κ.λπ.), ικανοποιώντας τις αισθητικές ανάγκες των ανθρώπων, η τέχνη ταυτόχρονα αναγνωρίζει τον κόσμο και ο άνθρωπος τον δημιουργεί - συμπεριλαμβανομένων των νόμων της ομορφιάς. Η δομή κάθε έργου τέχνης περιλαμβάνει πάντα με τη μία ή την άλλη μορφή ορισμένες γνώσεις για τη φύση, για διαφορετικούς ανθρώπους και τους χαρακτήρες τους, για ορισμένες χώρες και λαούς, για τον πολιτισμό, τα ήθη, τα ήθη, τη ζωή, τα συναισθήματα, τις σκέψεις τους κ.λπ.

Μια συγκεκριμένη μορφή αφομοίωσης της πραγματικότητας στην τέχνη είναι μια καλλιτεχνική εικόνα, σκέψη σε εικόνες, «αίσθηση σκέψης». Η επιστήμη κυριαρχεί στον κόσμο, πρώτα από όλα μέσα σύστημα αφαίρεσης.

Η ιδιαιτερότητα της θρησκευτικής γνώσης δεν συνίσταται μόνο στην ικανότητα υπέρβασης. να ξεπεράσει τα όρια της αισθησιακά απτής πραγματικότητας και την αναγνώριση ενός άλλου («υπερφυσικού») κόσμου - με άλλα λόγια, Θεό ή θεούς.

Τα χαρακτηριστικά της θρησκευτικής γνώσης καθορίζονται από το γεγονός ότι οφείλεται σε άμεσο συναισθηματικό μορφή ανθρώπινων σχέσεωνστις γήινες δυνάμεις (φυσικές και κοινωνικές) που τις κυριαρχούν. Όντας μια φανταστική αντανάκλαση του τελευταίου, οι θρησκευτικές ιδέες περιέχουν ορισμένες γνώσεις για την πραγματικότητα, αν και συχνά ψευδείς. Επαρκώς σοφό και βαθύ θησαυροφυλάκιο θρησκευτικών και άλλων γνώσεων, που έχουν συσσωρευτεί από τους ανθρώπους για αιώνες και χιλιετίες, είναι, για παράδειγμα, η Βίβλος και το Κοράνι. Ωστόσο, η θρησκεία (όπως η μυθολογία) δεν παρήγαγε γνώση συστηματική και κυρίως θεωρητική μορφή. Ποτέ δεν επιτελούσε και δεν εκτελεί τη λειτουργία της παραγωγής αντικειμενικής γνώσης που είναι καθολική, ολιστική, αυτοεκτιμήσιμη και βασισμένη σε στοιχεία. Εάν η θρησκευτική γνώση χαρακτηρίζεται από το συνδυασμό μιας συναισθηματικής στάσης προς τον κόσμο με την πίστη στο υπερφυσικό, τότε η ουσία της επιστημονικής γνώσης είναι ο ορθολογισμός, ο οποίος περιέχει τόσο συναισθήματα όσο και πίστη ως δευτερεύουσες στιγμές.

Η πιο σημαντική έννοια της θρησκείας και της θρησκευτικής γνώσης είναι υποκοριστικό της Veronica. Από αυτή την άποψη, σημειώνουμε ότι δύο πτυχές πρέπει να διακρίνονται στην έννοια της «πίστης»: α) η θρησκευτική πίστη. β) η πίστη ως εμπιστοσύνη (εμπιστοσύνη, πεποίθηση), δηλ. αυτό που δεν έχει ακόμη επαληθευτεί δεν αποδεικνύεται αυτή τη στιγμή, σε διάφορες μορφές επιστημονικής γνώσης, και κυρίως σε υποθέσεις. Αυτή η πεποίθηση είναι και θα παραμένει πάντα το κύριο κίνητρο όλης της επιστημονικής δημιουργικότητας.

Χαρακτηριστικά της φιλοσοφικής γνώσης έγκειται στο γεγονός ότι οι ειδικές επιστήμες μελετούν τις δικές τους κομμάτι της ύπαρξης(κατανόηση ορισμένων θεμάτων), και η φιλοσοφία επιδιώκει να μελετήσει κόσμο γενικότερα, αναζητώντας τα αίτια των πάντων (ολιστική κατανόηση).
Οι ιδιωτικές επιστήμες στρέφονται στα υπάρχοντα φαινόμενα αντικειμενικά, έξω από τον άνθρωπο, και η φιλοσοφία διατυπώνεται ως ζήτημα στάσης άνθρωπος στον κόσμο.

Ένας ιδιώτης ειδικός δεν σκέφτεται Πώς προέκυψε η πειθαρχία του;, και η φιλοσοφία της επιστήμης στοχεύει στον εντοπισμό αξιόπιστα θεμέλια, που θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως σημείο αναφοράς.

Η επιστήμη στρέφεται προς περιγραφή και εξήγηση των διαδικασιών της πραγματικότηταςκαι η φιλοσοφία κατανόησηπροβλήματα όπως ο κόσμος και ο άνθρωπος, η μοίρα, οι πολιτισμοί, η φύση της γνώσης κ.λπ.

Είναι δυνατή η επιβίωση της ανθρωπότητας, της οποίας ο πνευματικός κόσμος έχει εξαντληθεί πλήρως από μυθολογικές και θρησκευτικές ιδέες; Πιστεύω ότι η απάντηση μπορεί να είναι μόνο αρνητική. Η οργάνωση της εργασίας και της ζωής ενός πρωτόγονου ανθρώπου ρυθμιζόταν στη μορφή από τη μυθολογία και τη θρησκεία, αλλά στην ουσία καθοριζόταν από

συνηθισμένη συνείδηση. Οι προϋποθέσεις για την καθημερινή συνείδηση ​​(τόσο ατομική όσο και κοινωνική) έχουν τις ρίζες τους στις ποικίλες μορφές ανθρώπινης δραστηριότητας, η οποία ρυθμίζεται από έθιμα, τελετουργίες, αργίες και τελετουργίες, συλλογικές ενέργειες (παιχνίδι, χορός κ.λπ.), ηθικές και άλλες συνταγές και απαγορεύσεις . Χρησιμεύουν ως μέσο εισαγωγής των ανθρώπων στη συλλογική κοινωνική και πολιτιστική εμπειρία, ρυθμίζουν τη σχέση των ανθρώπων με τη φύση και μεταξύ τους, λειτουργούν ως προαπαιτούμενη γνώση, βάσει της οποίας αποκτάται νέα γνώση. Διάκριση μεταξύ ατομικής και κοινωνικής καθημερινής συνείδησης. Η κοινωνική (ομαδική, οικογενειακή, εθνική κ.λπ.) καθημερινή συνείδηση ​​προηγείται της ατομικής, καθιστά δυνατή τη συνείδηση ​​του ατόμου γενικά. Αυτό ορίζεται από τον I. Kant ως a priori, δηλαδή γνώση που προκύπτει από προηγούμενη εμπειρία που αποκτήθηκε από πολλές γενιές ανθρώπων και αποκρυσταλλώθηκε στην κουλτούρα μιας δεδομένης εθνικής ομάδας. Ωστόσο, η ατομική συνείδηση ​​είναι μη αναγώγιμη στη δημόσια συνείδηση, αφού συνδέεται με τη συναισθηματική εμπειρία και την κατανόηση της μοναδικής εμπειρίας ζωής του ατόμου. Ένα άτομο μαθαίνει για τον κόσμο όχι τόσο στη διαδικασία της επιστημονικής του έρευνας, αλλά στη ζωή-πρακτική του ανάπτυξη. Η καθολικότητα μιας τέτοιας ανάπτυξης, η σημασία της για το άτομο και, εν τέλει, για την κοινωνία, δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί.

Η συνηθισμένη γνώση είναι μια αυθόρμητα αναδυόμενη εικόνα του κόσμου, που δημιουργείται από τις εμπειρικές συνθήκες της ζωής των ανθρώπων και εκφράζει τις ανάγκες και τις ανάγκες τους. Αυτή είναι η καθημερινή γνώση, η οποία διαμορφώνεται υπό την επίδραση διαφόρων μορφών δραστηριότητας: παραγωγικής, αισθητικής, πολιτικής κ.λπ. Το αποτέλεσμα είναι ένα ειδικό είδος ζωντανής πρακτικής γνώσης, που διαμορφώνεται στη διαδικασία της καθημερινής ζωής και της επικοινωνίας των ανθρώπων. Η συνηθισμένη γνώση διαμορφώνεται ως ένα ορισμένο συστατικό της συλλογικής εμπειρίας που συσσωρεύεται από γενιές ανθρώπων κατά τη διάρκεια των δραστηριοτήτων τους. Δεν έχει ένδειξη συνέπειας και χρησιμοποιεί φυσική γλώσσα και εργαλεία που χρησιμοποιούνται στην παραγωγή ως μέσο γνωστικής δραστηριότητας. Ο πιο σημαντικός τρόπος γενίκευσης της καθημερινής αισθητηριακής εμπειρίας είναι η κοινή λογική και το μέσο για τη διόρθωσή της είναι η φυσική γλώσσα (σε αντίθεση με την τεχνητή γλώσσα της επιστήμης). Η συνηθισμένη γνώση χαρακτηρίζει επίσης το γεγονός ότι στο μυαλό των ανθρώπων ο κόσμος εμφανίζεται ως κάτι πανομοιότυπο με την αισθητηριακή τους εμπειρία, ότι ο εξωτερικός κόσμος είναι ο τρόπος που τον αντιλαμβανόμαστε. Αυτή η αντίληψη, αυθόρμητα διαμορφωμένη και σταθεροποιημένη στην καθημερινή εμπειρία, ορίζεται στη φιλοσοφία ως «αφελής ρεαλισμός». Επομένως, σε αντίθεση με την επιστημονική γνώση, η συνηθισμένη γνώση δεν είναι σε θέση να εξηγήσει τους λόγους για τις ασυμφωνίες μεταξύ ψευδαίσθησης και πραγματικότητας.

Η συνηθισμένη γνώση είναι ετερογενής: περιλαμβάνει εμπειρία και συστάσεις για εργασία, οργάνωση της ζωής, ιατρική γνώση, λαογραφία κ.λπ. Αντικείμενο της καθημερινής γνώσης είναι η καθημερινότητα. Είναι ένας ολιστικός κοινωνικο-πολιτιστικός κόσμος ζωής,

που εμφανίζεται στη λειτουργία της κοινωνίας ως «φυσική», αυτονόητη συνθήκη της ανθρώπινης ζωής. Η καθημερινότητα θεωρείται ως οντολογία, ως οριακή συνθήκη της ανθρώπινης δραστηριότητας και η μελέτη της καθημερινής ζωής συνεπάγεται μια προσέγγιση του κόσμου του ανθρώπου και της ίδιας της ζωής του ως αξία. Αυτό είναι ένα σημαντικό θέμα στον πολιτισμό του 20ού αιώνα.

Η συνηθισμένη συνείδηση ​​είναι ετερογενής όχι μόνο ως προς το περιεχόμενο, αλλά και ως προς τη σημασία. Οι ερευνητές σημειώνουν τον συντηρητισμό που είναι εγγενής σε όλες τις πτυχές της καθημερινής συνείδησης, απορρίπτοντας το νέο και ασυνήθιστο (ειδικά τις συστάσεις στην καθημερινή ζωή). Η ρουτίνα της δραστηριότητας που είναι εγγενής στην καθημερινή ζωή εκδηλώνεται ιδιαίτερα καθαρά στην καθημερινή συνείδηση, η οποία διατηρεί τις γνώσεις της, καθώς και ειδικές τεχνικές και μεθόδους δραστηριότητας για χιλιετίες. Αλλά αυτή είναι μόνο η μία πλευρά της συνηθισμένης συνείδησης. Η άλλη πλευρά του είναι η αξία της συσσωρευμένης γνώσης, η οποία έχει υποστηριχθεί και διατηρηθεί από την ανθρωπότητα για αιώνες και χιλιετίες. Αρκεί να αναφερθούμε στην εμπειρία των Ινδών θεραπευτών που, χίλια χρόνια πριν από την ευρωπαϊκή ιατρική, είχαν εμβολιαστεί κατά της ευλογιάς! Συνδεόμενος με πολλούς τύπους επαγγελματικής δραστηριότητας, η συνηθισμένη συνείδηση ​​συγκεντρώνει γνώση, η σημασία της οποίας δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Μπορεί να επιβεβαιωθεί με βάσιμους λόγους: χωρίς τη συνηθισμένη γνώση, η επιστήμη θα ήταν αδύνατη.

Το αποτέλεσμα της γνώσης είναι η γνώση, η οποία είναι πληροφορίες για το αντικείμενο της γνώσης. Οι πληροφορίες είναι μια συλλογή πληροφοριών σχετικά με τα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες του υπό μελέτη αντικειμένου. Η γνώση είναι μια αντανάκλαση, μια αναπαραγωγή της πραγματικότητας, επομένως, κατά συνέπεια, είναι αληθινή μια τέτοια γνώση, η οποία σωστά, σωστά αντανακλά, αναπαράγει αυτήν την πραγματικότητα. Έτσι, η αλήθεια είναι γνώση που αντιστοιχεί σε αυτό που υπάρχει στην πραγματικότητα. Τέτοιες κρίσεις όπως «το χιόνι είναι λευκό», «το άτομο έχει πολύπλοκη δομή», «Το φεγγάρι είναι δορυφόρος της Γης», «Ο Βόλγας ρέει στην Κασπία Θάλασσα» είναι αληθινές. Η γνώση μπορεί να είναι αληθινή, όχι το αντικείμενο γνώσης .

Η γνώση μπορεί να είναι συνηθισμένη και επιστημονική.

Η συνηθισμένη γνώση είναι ένα σύνολο πληροφοριών, απόψεων, κανόνων δραστηριότητας και συμπεριφοράς, επεξεργασίες και περιλαμβάνει σημεία, πεποιθήσεις, πεποιθήσεις. Βασίζεται στην καθημερινή εμπειρία ζωής των ανθρώπων, αναπτύσσεται αυθόρμητα, τις περισσότερες φορές με δοκιμή και λάθος. Δίνει σε ένα άτομο τις πληροφορίες για τον κόσμο γύρω του που χρειάζεται και αρκείται στην καθημερινή ζωή. Έχει έναν άτακτο και κατακερματισμένο χαρακτήρα, αν και μερικές φορές ισχυρό και σταθερό. Με βάση την κοινή λογική και την εγκόσμια λογική, δεν διαφέρει ως προς το βάθος και το εύρος της άποψής του για τα πράγματα και τις συνεχείς διαδικασίες. Η συνηθισμένη γνώση είναι σταθερή σε θρύλους, παραδόσεις, έθιμα, ήθη κ.λπ. Το εύρος της καθημερινής γνώσης είναι περιορισμένο, αλλά προσανατολίζει ορθολογικά ένα άτομο στον κόσμο στον οποίο ζει.

Η επιστημονική γνώση είναι μια συστηματοποιημένη γνώση για τον περιβάλλοντα κόσμο, που λαμβάνεται με τη βοήθεια τέτοιων μεθόδων γνώσης που δεν χρησιμοποιούνται στην καθημερινή ζωή (πείραμα, εξιδανίκευση, συστηματική προσέγγιση κ.λπ.). Η επιστημονική γνώση είναι ντυμένη με τέτοιες μορφές σκέψης ως αρχή, ένα επιστημονικό γεγονός, ένα επιστημονικό πρόβλημα, μια υπόθεση, μια θεωρία, που απουσιάζουν στη συνηθισμένη συνείδηση. Η επιστημονική γνώση συλλαμβάνει τη διείσδυση στην ουσία των αντικειμένων και των διαδικασιών, στις τακτικές μεταξύ τους συνδέσεις. Η επιστημονική γνώση χρησιμοποιεί μια ειδική γλώσσα ως ένα σύστημα ειδικών εννοιών και όρων που καθιστούν δυνατή την επαρκή περιγραφή των μελετημένων αντικειμένων, φαινομένων και διαδικασιών της πραγματικότητας.

Διαφορές μεταξύ επιστημονικής και καθημερινής γνώσης:

1. Η επιστήμη δεν μελετά όλα τα φαινόμενα στη σειρά, αλλά μόνο αυτά που επαναλαμβάνονται, και επομένως το κύριο καθήκον της είναι να αναζητήσει τους νόμους με τους οποίους υπάρχουν αυτά τα φαινόμενα. Και τα αντικείμενα της επιστημονικής (θεωρητικής) γνώσης δεν είναι από μόνα τους αντικείμενα και φαινόμενα του πραγματικού κόσμου, αλλά τα περίεργα ανάλογά τους - εξιδανικευμένα αντικείμενα.

2. N.C. συστηματοποιημένη και δομημένη (δηλαδή τακτοποιημένη με μια ορισμένη σειρά, αφού ο φυσικός κόσμος είναι διατεταγμένος και η γνώση του βασίζεται σε μια αιτιακή σχέση).

3. N.C. αποσπασματικός, δηλαδή ένας ενιαίος περιβάλλοντα κόσμος μελετάται σε ξεχωριστά θραύσματα.

4. N.C. Λογικά συνεπής, αιτιολογημένη, αποδεικτική, κάποια γνώση προέρχεται από άλλες, η αλήθεια των οποίων έχει ήδη αποδειχθεί.

5. N.C. ισχυρίζονται ότι είναι καθολικά δεσμευτικές και αντικειμενικές των αποκαλυπτόμενων αληθειών, δηλ. η ανεξαρτησία τους από το γνωστικό υποκείμενο, η άνευ όρων αναπαραγωγιμότητα.

6. N.C. επιβεβαιώνονται με πειράματα για να εξασφαλιστεί η αλήθεια (αυτή είναι η αρχή της επαλήθευσης).

7. η όποια γνώση είναι σχετική, δηλαδή κάθε επιστημονική θεωρία μπορεί να αντικρουστεί και αν η θεωρία είναι αδιάψευστη, τότε είναι εκτός επιστήμης (αρχή της παραποίησης).

8. N.C. για την περιγραφή αντικειμένων, χρησιμοποιείται μια ειδική γλώσσα, η οποία εξελίσσεται συνεχώς καθώς διεισδύει σε όλο και νέες περιοχές του αντικειμενικού κόσμου. Επιπλέον, έχει το αντίθετο αποτέλεσμα στην καθημερινή, φυσική γλώσσα (για παράδειγμα, οι όροι «ηλεκτρισμός», «ψυγείο» είναι επιστημονικές έννοιες που έχουν εισέλθει στην καθημερινή γλώσσα). Καθώς και η χρήση ειδικού επιστημονικού εξοπλισμού (όργανα μέτρησης, εγκαταστάσεις οργάνων).

9. είναι διαδοχικά ή μεταδίδονται από τη μια γενιά ανθρώπων στην άλλη.