Εκφραστικά μέσα λεξιλογίου. Επίθετο

Όπως πάντα, ανέμελος και ευγενικός,

Βγήκα στο χιόνι της αυλής του Arbat,

και εκεί ήταν: είχε πάρει φως!

Το χιόνι άνθισε με ένα λιλά θάμνο,

και στην αυλή, πρόσφατα τόσο άδεια,

ξαφνικά από τα παιδιά έγινε ελαφρύ και στριμωγμένο.

Ιρλανδικό Σέττερ, ζωηρό σαν φωτιά,

έβαλε το κεφάλι του στην παλάμη μου,

κουτάβια και παιδιά χάρηκαν στο χιόνι,

χιόνι έπεσε στα μάτια και στα χείλη μου,

και αυτό το μικρό περιστατικό ήταν γελοίο,

και όλα γελούσαν και έτειναν στο γέλιο.

Πώς εκείνη τη στιγμή αγάπησα τη Μόσχα

και σκέφτηκε: όσο περισσότερο ζω,

όσο πιο απλό το μυαλό, τόσο πιο φρέσκια η ψυχή.

Εδώ είναι το χιόνι, εδώ είναι ο θυρωρός, εδώ είναι το παιδί που τρέχει -

όλα είναι και πρέπει να ψάλλονται,

τι θα μπορούσε να είναι πιο λογικό και ιερό;

Ημέρα της ζωής, σαν ζωντανό ον,

στέκεται και περιμένει τη συμμετοχή μου,

και ο αέρας της ημέρας μου φαίνεται θεραπευτικός.

Α, δεν ήταν αρκετή η τύχη που έζησε,

Ήμουν απόλυτα ευχαριστημένος

σε εκείνο το δρομάκι που λέγεται Χλέμπνι.

Στο λεξιλόγιο, τα κύρια εκφραστικά μέσα είναι μονοπάτια(μετάφραση από τα ελληνικά - στροφή, στροφή, εικόνα) - ειδικά εικονιστικά και εκφραστικά μέσα της γλώσσας, που βασίζονται στη χρήση λέξεων με μεταφορική έννοια.

Οι κύριοι τύποι τροπαρίων περιλαμβάνουν: επίθετο, σύγκριση, μεταφορά, προσωποποίηση, μετωνυμία, συνέκδοτη, παράφραση (περίφραση), υπερβολή, λιτότης, ειρωνεία.

Ειδικά λεξικά εικονιστικά και εκφραστικά μέσα της γλώσσας (τροπάρια)

Επίθετο(μετάφραση από τα ελληνικά - εφαρμογή, προσθήκη) είναι ένας εικονιστικός ορισμός που σηματοδοτεί ένα χαρακτηριστικό που είναι απαραίτητο για ένα δεδομένο πλαίσιο στο απεικονιζόμενο φαινόμενο.

Από έναν απλό ορισμό, το επίθετο διαφέρει ως προς την καλλιτεχνική εκφραστικότητα και την παραστατικότητα. Το επίθετο βασίζεται σε μια κρυφή σύγκριση.

Τα επίθετα περιλαμβάνουν όλους τους "πολύχρωμους" ορισμούς, οι οποίοι εκφράζονται συχνότερα με επίθετα.

Για παράδειγμα: δυστυχώς ορφανόςΓη(F. I. Tyutchev), γκρίζα ομίχλη, λεμονόφως, σιωπηλή γαλήνη(I. A. Bunin).

Τα επίθετα μπορούν επίσης να εκφραστούν:

- ουσιαστικά , λειτουργώντας ως εφαρμογές ή κατηγόρημα, δίνοντας μια εικονική περιγραφή του θέματος.

Για παράδειγμα: μάγισσα - χειμώνας? μητέρα - γη τυριού? Ο ποιητής είναι μια λύρα, όχι απλώς η νοσοκόμα της ψυχής του(Μ. Γκόρκι);

- επιρρήματα ενεργώντας ως περιστάσεις.

Για παράδειγμα: Στην άγρια ​​φύση στέκεται μόνος στο βορρά...(M. Yu. Lermontov); Τα φύλλα τεντώθηκαν με ένταση στον αέρα(K. G. Paustovsky);

- γερουνδίτες .

Για παράδειγμα: τα κύματα ορμούν βρυχηθμό και σπινθηροβόλο?

- αντωνυμίες εκφράζοντας τον υπερθετικό βαθμό αυτής ή εκείνης της κατάστασης της ανθρώπινης ψυχής.

Για παράδειγμα: Άλλωστε, έγιναν μάχες, Ναι, λένε, μερικές ακόμα!(M. Yu. Lermontov);

- συμμετέχοντες και μερικοί κύκλοι εργασιών .

Για παράδειγμα: Τα αηδόνια με βουητά λόγια αναγγέλλουν τα όρια των δασών(B. L. Pasternak); Παραδέχομαι επίσης την εμφάνιση... σκαριφητών που δεν μπορούν να αποδείξουν πού πέρασαν τη νύχτα χθες, και που δεν έχουν άλλες λέξεις στη γλώσσα, εκτός από λέξεις, μη θυμάται συγγένεια (M. E. Saltykov-Shchedrin).

Η δημιουργία εικονιστικών επιθέτων συνήθως συνδέεται με τη χρήση λέξεων με μεταφορική έννοια.

Από την άποψη του τύπου της μεταφορικής σημασίας της λέξης, που λειτουργεί ως επίθετο, όλα τα επίθετα χωρίζονται σε:

αλληγορικός (Βασίζονται σε μια μεταφορική μεταφορική σημασία.

Για παράδειγμα: χρυσό σύννεφο, απύθμενος ουρανός, λιλά ομίχλη, σύννεφο που περπατά και όρθιο δέντρο.

Μεταφορικά επίθετα- ένα εντυπωσιακό σημάδι του στυλ του συγγραφέα:

Είσαι η γαλάζια λέξη μου
Σε αγαπώ για πάντα.
Πώς ζει η αγελάδα μας τώρα,
Θλίψη τράβηγμα άχυρου;
(S.A. Yesenin. "Δεν έχω δει τόσο όμορφες;");

Πόσο λαίμαργα ο κόσμος της νυχτερινής ψυχής
Ακούει την ιστορία της αγαπημένης του!
(Τιούτσεφ. «Τι ουρλιάζεις, νυχτερινό άνεμο;»).

μετωνυμική (Βασίζονται σε μια μετωνυμική μεταφορική σημασία.

Για παράδειγμα: σουέντ βηματισμό(V. V. Nabokov); γδαρμένο βλέμμα(Μ. Γκόρκι); σημύδα εύθυμηΓλώσσα(S. A. Yesenin).

Από γενετικής άποψης τα επίθετα χωρίζονται σε:

- γενική γλώσσα (νεκρική σιωπή, μολύβδινα κύματα),

- λαϊκό-ποιητικό (μόνιμο) ( κόκκινος ήλιος, βίαιος άνεμος, καλός φίλος).

Στην ποιητική λαογραφία, το επίθετο, που μαζί με την καθορισμένη λέξη, αποτελούν μια σταθερή φράση, εκτελείται, εκτός από το περιεχόμενο, μνημονική λειτουργία (γρ. mnemo nicon- η τέχνη της μνήμης).

Τα σταθερά επίθετα διευκόλυναν τον τραγουδιστή, τον αφηγητή να ερμηνεύσει το έργο. Οποιοδήποτε λαογραφικό κείμενο είναι κορεσμένο με τέτοια, ως επί το πλείστον, «διακοσμητικά» επιθέματα.

« Στη λαογραφία, - γράφει ο κριτικός λογοτεχνίας V.P. Anikin, - το κορίτσι είναι πάντα κόκκινο, μπράβο - ευγενικό, πατέρας - αγαπητό, παιδιά - μικρό, νεαρό - απομακρυσμένο, σώμα - λευκό, χέρια - λευκά, δάκρυα - εύφλεκτη, φωνή - δυνατή , φιόγκο - χαμηλό, τραπέζι - δρυς, κρασί - πράσινο, βότκα - γλυκό, αετός - γκρι, λουλούδι - κόκκινο, πέτρα - εύφλεκτο, άμμος - χαλαρό, νύχτα - σκοτεινό, δάσος - στάσιμο, βουνά - απότομα, δάση - πυκνά, σύννεφα - τρομερός, οι άνεμοι είναι βίαιοι, το χωράφι καθαρό, ο ήλιος κόκκινος, η πλώρη σφιχτή, η ταβέρνα είναι ο βασιλιάς, το σπαθί είναι αιχμηρό, ο λύκος είναι γκρίζος κ.λπ.»

Ανάλογα με το είδος, η επιλογή των επιθέτων έχει αλλάξει κάπως. Η αναδημιουργία του στυλ, ή η σχηματοποίηση των ειδών της λαογραφίας, περιλαμβάνει την ευρεία χρήση σταθερών επιθέτων. Ναι, αφθονούν Ένα τραγούδι για τον Τσάρο Ιβάν Βασίλιεβιτς, έναν νεαρό φρουρό και έναν τολμηρό έμπορο Καλάσνικοφ» Lermontov: ο ήλιος είναι κόκκινος, τα σύννεφα μπλε, το χρυσό στέμμα, ο φοβερός βασιλιάς, ο τολμηρός μαχητής, η σκέψη είναι δυνατή, η σκέψη είναι μαύρη, η καρδιά είναι καυτή, οι ώμοι είναι ηρωικοί, το σπαθί είναι κοφτερόκαι τα λοιπά.

Το επίθετο μπορεί να ενσωματώσει τις ιδιότητες πολλών μονοπάτια . Βασισμένο στο μεταφορική έννοια ή στο μετωνυμία , μπορεί επίσης να συνδυαστεί με την προσωποποίηση ... ομιχλώδες και ήσυχο γαλάζιο πάνω δυστυχώς ορφανόςγη(F. I. Tyutchev), υπερβολή (Το φθινόπωρο ξέρει ήδη τι είναι η βαθιά και βουβή ειρήνη - Προάγγελος μιας μακράς κακοκαιρίας(I. A. Bunin) και άλλα μονοπάτια και φιγούρες.

Ο ρόλος των επιθέτων στο κείμενο

Όλα τα επίθετα ως φωτεινοί, «φωτιστικοί» ορισμοί στοχεύουν στην ενίσχυση της εκφραστικότητας των εικόνων των απεικονιζόμενων αντικειμένων ή φαινομένων, στην ανάδειξη των πιο σημαντικών χαρακτηριστικών τους.

Επιπλέον, τα επίθετα μπορούν:

Ενισχύστε, δώστε έμφαση σε τυχόν χαρακτηριστικά γνωρίσματα των αντικειμένων.

Για παράδειγμα: Περιπλανώμενος ανάμεσα στα βράχια, μια κίτρινη ακτίνα έμπαινε στην άγρια ​​σπηλιά και φώτισε το λείο κρανίο...(M. Yu. Lermontov);

Αποσαφηνίστε τα διακριτικά χαρακτηριστικά του αντικειμένου (σχήμα, χρώμα, μέγεθος, ποιότητα):

Για παράδειγμα: Δάσος, σαν ζωγραφισμένος πύργος, Πασχαλιά, χρυσό, βυσσινί, Χαρούμενος, ετερόκλητος τοίχος Στέκεται πάνω από ένα φωτεινό ξέφωτο(I. A. Bunin);

Δημιουργήστε συνδυασμούς λέξεων που έχουν αντίθεση στη σημασία και χρησιμεύουν ως βάση για τη δημιουργία ενός οξύμωρου: άθλια πολυτέλεια(Λ. Ν. Τολστόι), λαμπρή σκιά(E. A. Baratynsky);

Να μεταφέρει τη στάση του συγγραφέα προς τον εικονιζόμενο, να εκφράσει την εκτίμηση του συγγραφέα και την αντίληψη του συγγραφέα για το φαινόμενο: ... Οι νεκρές λέξεις μυρίζουν άσχημα(N. S. Gumilyov); Και εκτιμούμε τον προφητικό λόγο, και τιμούμε τη ρωσική λέξη, Και δεν θα αλλάξουμε τη δύναμη της λέξης.(S. N. Sergeev-Tsensky); Τι σημαίνει να χαμογελάς ευλογίαπαράδεισος, αυτή η ευτυχισμένη αναπαυόμενη γη;(I. S. Turgenev)

Εικονιστικά επιθέματα επισημάνετε τις βασικές πτυχές του απεικονιζόμενου χωρίς να εισάγετε μια άμεση αξιολόγηση (“ στη γαλάζια ομίχλη της θάλασσας», « στον νεκρό ουρανό" και τα λοιπά.).

Σε εκφραστικό (λυρικός) επιθέματα , αντίθετα, η σχέση με το απεικονιζόμενο φαινόμενο εκφράζεται ξεκάθαρα (« εικόνες τρελών που τρεμοπαίζουν», « κουραστική νυχτερινή ιστορία»).

Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αυτή η διαίρεση είναι μάλλον αυθαίρετη, καθώς τα εικονογραφικά επίθετα έχουν επίσης συναισθηματική και αξιολογική σημασία.

Τα επίθετα χρησιμοποιούνται ευρέως στα καλλιτεχνικά και δημοσιογραφικά, καθώς και σε στυλ ομιλίας καθομιλουμένης και λαϊκής επιστήμης.

Σύγκριση- Πρόκειται για μια οπτική τεχνική που βασίζεται στη σύγκριση ενός φαινομένου ή μιας έννοιας με μια άλλη.

Σε αντίθεση με τη μεταφορά Η σύγκριση είναι πάντα διωνυμική : ονομάζει και τα δύο συγκριτικά αντικείμενα (φαινόμενα, σημάδια, ενέργειες).

Για παράδειγμα: Τα χωριά καίγονται, δεν έχουν προστασία. Οι γιοι της πατρίδας νικούνται από τον εχθρό, Και η λάμψη, σαν αιώνιο μετέωρο, Παίζοντας στα σύννεφα, τρομάζει το μάτι.(M. Yu. Lermontov)

Οι συγκρίσεις εκφράζονται με διάφορους τρόπους:

Μορφή της ενόργανης πτώσης των ουσιαστικών.

Για παράδειγμα: Αηδόνι αδέσποτο Νεολαία πέταξε, Κύμα στην κακοκαιρία Η χαρά υποχώρησε.(A.V. Koltsov) Το φεγγάρι γλιστράει σαν τηγανίτα μέσα στην κρέμα γάλακτος.(Μπ. Παστερνάκ) Τα φύλλα πέταξαν σαν αστέρια.(D. Samoilov) Η ιπτάμενη βροχή αστράφτει χρυσαφένια στον ήλιο.(Β. Ναμπόκοφ) Τα παγάκια κρέμονται σαν γυάλινα κρόσσια.(I. Shmelev) Μια καθαρή πετσέτα με σχέδια Ένα ουράνιο τόξο κρέμεται από τις σημύδες.(Ν. Ρούμπτσοφ)

Η μορφή του συγκριτικού βαθμού ενός επιθέτου ή επιρρήματος.

Για παράδειγμα: Αυτά τα μάτια είναι πιο πράσινα από τη θάλασσα και πιο σκούρα από τα κυπαρίσσια μας.(Α. Αχμάτοβα) Τα μάτια του κοριτσιού είναι πιο λαμπερά από τα τριαντάφυλλα.(A. S. Pushkin) Αλλά τα μάτια είναι μπλε της ημέρας.(Σ. Γιεσένιν) Οι θάμνοι της ορεινής τέφρας είναι περισσότερο ομιχλώδεις παρά βάθους.(Σ. Γιεσένιν) Πιο ελεύθερη νεολαία.(A. S. Pushkin) Η αλήθεια είναι πιο πολύτιμη από τον χρυσό.(Παροιμία) Πιο ελαφρύ από τον ήλιο είναι η αίθουσα του θρόνου.Μ. Τσβετάεβα)

Συγκριτικοί τζίροι με σωματεία όπως, όπως, όπως, όπως, όπωςκαι τα λοιπά.

Για παράδειγμα: Σαν αρπακτικό ζώο, σε μια ταπεινή κατοικία Ο νικητής σκάει με ξιφολόγχες ...(M. Yu. Lermontov) Ο Απρίλης κοιτάζει το πέταγμα ενός πουλιού Με μάτια μπλε σαν τον πάγο.(D. Samoilov) Εδώ κάθε χωριό είναι τόσο αγαπητό, Σαν μέσα της η ομορφιά όλου του σύμπαντος. (Α. Γιασίν) Και σταθείτε πίσω από τα δρύινα δίχτυα Όπως τα κακά πνεύματα του δάσους, κολοβώματα.(Σ. Γιεσένιν) Σαν πουλί σε κλουβί, Η καρδιά πηδάει.(M. Yu. Lermontov) οι στίχοι μου, σαν πολύτιμα κρασιά, Θα είναι η σειρά σου.(M. I. Tsvetaeva) Είναι κοντά στο μεσημέρι. Η φωτιά καίει. Σαν άροτρο, η μάχη ξεκουράζεται. (A. S. Pushkin) Το παρελθόν, σαν τον βυθό της θάλασσας, απλώνεται σαν σχέδιο στο βάθος.(V. Bryusov)

Πέρα από το ποτάμι σε ταραχή
άνθισε η κερασιά,
Σαν χιόνι πέρα ​​από το ποτάμι
Γέμισε τη βελονιά.
Σαν ελαφριές χιονοθύελλες
Έσπευσαν με όλη τους τη δύναμη
Σαν κύκνοι πετούσαν
Έπεσε χνούδι.(Α. Προκόφιεφ)

Με τη βοήθεια των λέξεων παρόμοια, όπως αυτό.

Για παράδειγμα: Τα μάτια σου μοιάζουν με μάτια προσεκτικής γάτας(Α. Αχμάτοβα);

Με τη βοήθεια συγκριτικών προτάσεων.

Για παράδειγμα: Χρυσό φύλλωμα στροβιλίστηκε σε ροζ νερό στη λίμνη, Σαν πεταλούδες, ένα ελαφρύ σμήνος Με σβησμένες μύγες προς το αστέρι. (S. A. Yesenin) Η βροχή σπέρνει, σπέρνει, σπέρνει, βρέχει από τα μεσάνυχτα, Σαν κουρτίνα από μουσελίνα που κρέμεται πίσω από τα παράθυρα. (Β. Τούσνοβα) Πυκνό χιόνι, που περιστρέφεται, σκέπασε τα ανήλιαγα ύψη, Σαν να πέταξαν σιωπηλά εκατοντάδες λευκά φτερά. (Β. Τούσνοβα) Σαν δέντρο που ρίχνει τα φύλλα τουΟπότε αφήνω τα λυπημένα λόγια.(Σ. Γιεσένιν) Πώς ο βασιλιάς αγαπούσε τα πλούσια παλάτιαΈτσι ερωτεύτηκα τους αρχαίους δρόμους Και τα γαλάζια μάτια της αιωνιότητας!(Ν. Ρούμπτσοφ)

Οι συγκρίσεις μπορεί να είναι άμεσες καιαρνητικός

Οι αρνητικές συγκρίσεις είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικές της προφορικής δημοτικής ποίησης και μπορούν να χρησιμεύσουν ως τρόπος σχηματοποίησης του κειμένου.

Για παράδειγμα: Δεν είναι άλογο, ούτε ανθρώπινη κουβέντα... (A. S. Pushkin)

Ένας ειδικός τύπος σύγκρισης είναι οι εκτεταμένες συγκρίσεις, με τη βοήθεια των οποίων μπορούν να κατασκευαστούν ολόκληρα κείμενα.

Για παράδειγμα, το ποίημα του F. I. Tyutchev " Σαν καυτή στάχτη...»:
Σαν καυτή στάχτη
Ο κύλινδρος καπνίζει και καίγεται
Και η φωτιά κρυφή και κουφή
Οι λέξεις και οι γραμμές καταβροχθίζουν -

Έτσι, δυστυχώς, η ζωή μου σιγοκαίει
Και κάθε μέρα ο καπνός φεύγει
Οπότε σταδιακά βγαίνω έξω
Σε αφόρητη μονοτονία! ..

Ω Παράδεισο, έστω και μια φορά
Αυτή η φλόγα αναπτύχθηκε κατά βούληση -
Και, χωρίς να μαραζώνουν, χωρίς να βασανίζουν τη μετοχή,
Θα έλαμπω - και θα έβγαινα έξω!

Ο ρόλος των συγκρίσεων στο κείμενο

Οι συγκρίσεις, όπως και τα επίθετα, χρησιμοποιούνται στο κείμενο για να ενισχύσουν την παραστατικότητα και την παραστατικότητά του, να δημιουργήσουν πιο ζωντανές, εκφραστικές εικόνες και να τονίσουν, να τονίσουν τυχόν σημαντικά χαρακτηριστικά των απεικονιζόμενων αντικειμένων ή φαινομένων, καθώς και να εκφράσουν τις εκτιμήσεις και τα συναισθήματα του συγγραφέα.

Για παράδειγμα:
Μου αρέσει φίλε μου
Όταν η λέξη λιώνει
Και όταν τραγουδάει
Η θερμότητα χύνεται πάνω από τη γραμμή,
Έτσι που οι λέξεις κοκκινίζουν από τις λέξεις,
Έτσι ώστε, πετώντας σε πτήση,
Κουλουριασμένος, πάλεψε να τραγουδήσει,
Να τρώμε σαν μέλι.
(A. A. Prokofiev);

Σε κάθε ψυχή μοιάζει να ζει, να καίει, να λάμπει, σαν αστέρι στον ουρανό, και, σαν αστέρι, σβήνει όταν, έχοντας ολοκληρώσει τη διαδρομή της ζωής του, πετάει από τα χείλη μας ... Συμβαίνει ένα σβησμένο αστέρι για εμάς, τους ανθρώπους στη γη, να καίει για άλλα χίλια χρόνια. (M. M. Prishvin)

Οι συγκρίσεις ως μέσο γλωσσικής εκφραστικότητας μπορούν να χρησιμοποιηθούν όχι μόνο σε λογοτεχνικά κείμενα, αλλά και σε δημοσιογραφικά, καθομιλουμένα, επιστημονικά.

Μεταφορική έννοια(μετάφραση από τα ελληνικά - ΜΕΤΑΦΟΡΑ) είναι μια λέξη ή έκφραση που χρησιμοποιείται με μεταφορική έννοια με βάση την ομοιότητα δύο αντικειμένων ή φαινομένων σε κάποια βάση. Μερικές φορές λέγεται ότι μια μεταφορά είναι μια κρυφή σύγκριση.

Για παράδειγμα, μια μεταφορά Η κόκκινη σορβιανία καίει στον κήπο (S. Yesenin) περιέχει μια σύγκριση πινέλων σορβιών με φλόγα φωτιάς.

Πολλές μεταφορές έχουν γίνει συνηθισμένες στην καθημερινή χρήση και ως εκ τούτου δεν τραβούν την προσοχή, έχουν χάσει την εικόνα στην αντίληψή μας.

Για παράδειγμα: έκρηξη τράπεζας, κυκλοφορία δολαρίου, ζαλάδα και τα λοιπά.

Σε αντίθεση με τη σύγκριση, στην οποία δίνεται και το συγκρίσιμο και το συγκριτικό, η μεταφορά περιέχει μόνο το δεύτερο, που δημιουργεί συμπαγή και παραστατικότητα της χρήσης της λέξης.

Η μεταφορά μπορεί να βασίζεται στην ομοιότητα των αντικειμένων σε σχήμα, χρώμα, όγκο, σκοπό, αισθήσεις κ.λπ.

Για παράδειγμα: ένας καταρράκτης από αστέρια, μια χιονοστιβάδα από γράμματα, ένας τοίχος από φωτιά, μια άβυσσος θλίψης, ένα μαργαριτάρι ποίησης, μια σπίθα αγάπης και τα λοιπά.

Όλες οι μεταφορές χωρίζονται σε δύο ομάδες:

1) γενική γλώσσα ("σβήστηκε")

Για παράδειγμα: χρυσά χέρια, μια καταιγίδα σε ένα φλιτζάνι τσαγιού, μετακινήστε βουνά, χορδές ψυχής, αγάπη έσβησε ;

2) καλλιτεχνικός (ατομικό-συγγραφικό, ποιητικό)

Για παράδειγμα: Και τα αστέρια σβήνουν διαμαντένια συγκίνηση στο ανώδυνο κρύο της αυγής (M. Voloshin); Άδειος ουρανός καθαρό γυαλί(Α. Αχμάτοβα); Και μπλε μάτια, απύθμενο άνθοςστην μακρινή ακτή. (A. A. Blok)

Μεταφορές του Σεργκέι Γιεσένιν: φωτιά από κόκκινη τέφρα του βουνού, σημύδα χαρούμενη γλώσσα του άλσους, τσίντζ του ουρανού; ή Τα αιματηρά δάκρυα του Σεπτεμβρίου, η υπερανάπτυξη σταγόνων βροχής, ψωμάκια με φανάρια και ταράτσες στο Boris Pasternak
Η μεταφορά παραφράζεται σε σύγκριση χρησιμοποιώντας βοηθητικές λέξεις. όπως, όπως, όπως, όπως, όπωςκαι τα λοιπά.

Υπάρχουν διάφοροι τύποι μεταφοράς: σβήστηκε, διευρύνθηκε, πραγματοποιήθηκε.

Διαγράφηκε - μια κοινή μεταφορά, η μεταφορική σημασία της οποίας δεν γίνεται πλέον αισθητή.

Για παράδειγμα: πόδι καρέκλας, κεφαλάρι, φύλλο χαρτιού, ρολόι και τα λοιπά.

Ένα ολόκληρο έργο ή ένα μεγάλο απόσπασμά του μπορεί να οικοδομηθεί πάνω σε μια μεταφορά. Μια τέτοια μεταφορά ονομάζεται «ξεδιπλωμένη», στην οποία η εικόνα «ξεδιπλώνεται», δηλαδή αποκαλύπτεται λεπτομερώς.

Έτσι, το ποίημα του A.S. Pushkin " Προφήτης«είναι ένα παράδειγμα εκτεταμένης μεταφοράς. Η μεταμόρφωση του λυρικού ήρωα σε προάγγελο της θέλησης του Κυρίου - του ποιητή-προφήτη, η κατάσβεση του " πνευματική δίψα», δηλαδή η επιθυμία να γνωρίσει κανείς την έννοια του είναι και να βρει την κλήση του, απεικονίζεται από τον ποιητή σταδιακά: εξάπτερο σεραφείμ", ο αγγελιοφόρος του Θεού, μεταμόρφωσε τον ήρωά του" δεξί χέρι«- το δεξί χέρι, που ήταν μια αλληγορία δύναμης και δύναμης. Με τη δύναμη του Θεού, ο λυρικός ήρωας έλαβε μια διαφορετική όραση, μια διαφορετική ακοή, άλλες ψυχικές και πνευματικές ικανότητες. Θα μπορούσε " προσοχή», δηλαδή να κατανοήσουμε τις υπέροχες, ουράνιες αξίες και τη γήινη, υλική ύπαρξη, να αισθανθούμε την ομορφιά του κόσμου και τα βάσανά του. Ο Πούσκιν απεικονίζει αυτή την όμορφη και οδυνηρή διαδικασία, " κορδόνι«Η μια μεταφορά στην άλλη: τα μάτια του ήρωα αποκτούν επαγρύπνηση αετού, τα αυτιά του γεμίζουν» θόρυβος και κουδούνισμα«της ζωής, η γλώσσα παύει να είναι «άεργη και πανούργη», μεταβιβάζοντας τη σοφία που έλαβε ως δώρο. τρέμουσα καρδιά" μετατρέπεται σε " κάρβουνο που καίγεται με φωτιά". Η αλυσίδα των μεταφορών συγκρατείται από τη γενική ιδέα του έργου: ο ποιητής, όπως ήθελε να τον δει ο Πούσκιν, θα έπρεπε να είναι πρόδρομος του μέλλοντος και εκθέτης των ανθρώπινων κακών, να εμπνέει τους ανθρώπους με το λόγο του, να ενθαρρύνει την καλοσύνη και αλήθεια.

Παραδείγματα εκτεταμένης μεταφοράς βρίσκονται συχνά στην ποίηση και την πεζογραφία (το κύριο μέρος της μεταφοράς σημειώνεται με πλάγιους χαρακτήρες, η «ανάπτυξή» της υπογραμμίζεται):
... να τα πούμε μαζί,
Ω ελαφριά νιότη μου!
Ευχαριστώ για την ευχαρίστηση
Για λύπη, για γλυκό μαρτύριο,
Για θόρυβο, για καταιγίδες, για γλέντια,
Για όλα, για όλα τα δώρα σου...
A.S. Πούσκιν" Ευγένιος Ονέγκιν"

Πίνουμε από το φλιτζάνι της ζωής
Με κλειστά μάτια...
Λέρμοντοφ "Κύπελλο Ζωής"

…αγόρι που πιάστηκε από την αγάπη
Σε ένα κορίτσι τυλιγμένο με μετάξια...
N. Gumilyov " Αετός του Σίνμπαντ"

Το χρυσό άλσος απέτρεψε
Σημύδα χαρούμενη γλώσσα.
S. Yesenin " Το χρυσό άλσος απέτρεψε…"

Λυπημένος, κλάμα και γέλιο,
Τα ρέματα των ποιημάτων μου ηχούν
Στα πόδια σου
Και κάθε στίχο
Τρέχει, υφαίνει μια ζωντανή απολίνωση,
Δεν γνωρίζουν τις ακτές.
Α. Μπλοκ" Λυπημένος και κλάμα και γέλιο..."

Κράτα την ομιλία μου για πάντα για τη γεύση της ατυχίας και του καπνού…
O. Mandelstam " Σώσε την ομιλία μου για πάντα…"

... έβρασε, ξεπλύνει τους βασιλιάδες,
July Curve Street...
O. Mandelstam " Προσεύχομαι σαν οίκτο και έλεος..."

Εδώ ο άνεμος αγκαλιάζει ένα κοπάδι κυμάτων με μια δυνατή αγκαλιά και τα ρίχνει σε μεγάλη κλίμακα με άγριο θυμό στα βράχια, σπάζοντας τους σμαραγδένιους όγκους σε σκόνη και σπρέι.
Μ. Γκόρκι» Το τραγούδι του Petrel"

Η θάλασσα ξύπνησε. Έπαιζε σε μικρά κύματα, γεννώντας τα, στολίζοντας με κρόσσια αφρό, σπρώχνοντας το ένα πάνω στο άλλο και σπάζοντάς τα σε λεπτή σκόνη.
Μ. Γκόρκι» Τσέλκας"

Πραγματοποιήθηκε - μεταφορά , που αποκτά και πάλι άμεσο νόημα. Το αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας σε καθημερινό επίπεδο είναι συχνά κωμικό:

Για παράδειγμα: Έχασα την ψυχραιμία μου και μπήκα στο λεωφορείο

Η εξέταση δεν θα πραγματοποιηθεί: όλα τα εισιτήρια πωλούνται.

Αν έχεις μπει μέσα σου, μην επιστρέψεις με άδεια χέριακαι τα λοιπά.

Ο απλός πλακατζής-νεκροβόλος στην τραγωδία του W. Shakespeare " Χωριουδάκι«στην ερώτηση του πρωταγωνιστή για το», σε ποιο έδαφος«Έχασε το μυαλό του» ο νεαρός πρίγκιπας, απαντά: Στα δανικά μας". Καταλαβαίνει τη λέξη το χώμα«κυριολεκτικά - το ανώτερο στρώμα της γης, η επικράτεια, ενώ ο Άμλετ σημαίνει μεταφορικά - για ποιο λόγο, ως αποτέλεσμα.

« Ω, είσαι βαρύς, το καπέλο του Μονομάχ! "- ο τσάρος παραπονιέται στην τραγωδία του A.S. Pushkin" Μπόρις Γκοντούνοφ". Το στέμμα των Ρώσων τσάρων από την εποχή του Βλαντιμίρ Μονόμαχ έχει τη μορφή καπέλου. Ήταν στολισμένο με πολύτιμους λίθους, άρα ήταν «βαρύ» με την κυριολεκτική έννοια του όρου. Με μεταφορικό τρόπο - Το καπέλο του Monomakh"προσωποποιημένος" βαρύτητα”, την ευθύνη της βασιλικής εξουσίας, τα βαριά καθήκοντα του αυταρχικού.

Στο μυθιστόρημα του A.S. Pushkin " Ευγένιος Ονέγκιν» Σημαντικό ρόλο παίζει η εικόνα της Μούσας, που από αρχαιοτάτων χρόνων προσωποποιεί την πηγή της ποιητικής έμπνευσης. Η έκφραση «η μούσα επισκέφτηκε τον ποιητή» έχει μεταφορική σημασία. Όμως η Μούσα - η φίλη και εμπνευστής του ποιητή - εμφανίζεται στο μυθιστόρημα με τη μορφή μιας ζωντανής γυναίκας, νέας, όμορφης, εύθυμης. AT" φοιτητικό κελί«Ακριβώς Μούσα» άνοιξε μια γιορτή νέων εφευρέσεων- φάρσες και σοβαρές διαφωνίες για τη ζωή. είναι αυτή που " άδω«Όλα όσα φιλοδοξούσε ο νεαρός ποιητής - γήινα πάθη και επιθυμίες: φιλία, εύθυμο γλέντι, αλόγιστη χαρά -» παιδική διασκέδαση". Μούσα, " πώς ο bacchante χαζογελούσε", και ο ποιητής ήταν περήφανος για τα δικά του" ανεμοδαρμένη φίλη».

Κατά τη διάρκεια της νότιας εξορίας, η Muse εμφανίστηκε ως μια ρομαντική ηρωίδα - θύμα των ολέθριων παθών της, αποφασιστική, ικανή για απερίσκεπτη εξέγερση. Η εικόνα της βοήθησε τον ποιητή να δημιουργήσει μια ατμόσφαιρα μυστηρίου και μυστηρίου στα ποιήματά του:

Πόσο συχνά λ Asce Muse
Απόλαυσα τον ανόητο τρόπο
Με τη μαγεία μιας μυστικής ιστορίας!..

Στο σημείο καμπής της δημιουργικής αναζήτησης του συγγραφέα, ήταν αυτή που
Εμφανίστηκε ως κυρία της κομητείας,
Με λυπημένες σκέψεις στα μάτια...

Σε όλη τη διάρκεια της εργασίας στοργική Μούσα"ήταν σωστό" φιλενάδα» ποιητής.

Η πραγμάτωση μιας μεταφοράς συναντάται συχνά στην ποίηση του Β. Μαγιακόφσκι. Στο ποίημα λοιπόν Ένα σύννεφο με παντελόνι"εφαρμόζει την έκφραση εκτέλεσης" τα νεύρα αγρίεψαν" ή " τα νεύρα είναι άτακτα»:
Ακούω:
ησυχια,
σαν άρρωστος από το κρεβάτι
πήδηξε το νεύρο.
εδώ, -
πρώτα περπάτησε
μετά βίας,
μετά έτρεξε
ενθουσιασμένος,
Σαφή.
Τώρα αυτός και οι δύο νέοι
ορμώντας σε έναν απελπισμένο χορό βρύσης...
Νεύρα -
μεγάλο,
μικρό,
Πολλά -
πηδώντας τρελός,
και ήδη
τα νεύρα δίνουν τη θέση τους στα πόδια!

Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι το όριο μεταξύ διαφορετικών τύπων μεταφοράς είναι πολύ υπό όρους, ασταθές και μπορεί να είναι δύσκολο να προσδιοριστεί με ακρίβεια ο τύπος.

Ο ρόλος των μεταφορών στο κείμενο

Η μεταφορά είναι ένα από τα πιο φωτεινά και ισχυρά μέσα δημιουργίας εκφραστικότητας και παραστατικότητας του κειμένου.

Μέσω της μεταφορικής σημασίας των λέξεων και των φράσεων, ο συγγραφέας του κειμένου όχι μόνο ενισχύει την ορατότητα και την ορατότητα αυτού που απεικονίζεται, αλλά μεταφέρει επίσης τη μοναδικότητα, την ατομικότητα αντικειμένων ή φαινομένων, ενώ δείχνει το βάθος και τη φύση του συνειρμικού-εικονικού του σκέψη, όραμα του κόσμου, το μέτρο του ταλέντου ("Το πιο σημαντικό πράγμα είναι να είσαι επιδέξιος στις μεταφορές. Μόνο αυτό δεν μπορεί να υιοθετηθεί από άλλο - αυτό είναι σημάδι ταλέντου "(Αριστοτέλης).

Οι μεταφορές χρησιμεύουν ως σημαντικό μέσο έκφρασης των εκτιμήσεων και των συναισθημάτων του συγγραφέα, των χαρακτηριστικών του συγγραφέα για αντικείμενα και φαινόμενα.

Για παράδειγμα: Νιώθω πνιγμένος σε αυτή την ατμόσφαιρα! Χαρταετοί! Φωλιά κουκουβάγιας! Κροκόδειλοι!(Α.Π. Τσέχοφ)

Εκτός από τα καλλιτεχνικά και δημοσιογραφικά στυλ, οι μεταφορές είναι χαρακτηριστικές του καθομιλουμένου και ακόμη και του επιστημονικού στυλ (" η τρυπα του Οζοντος », « σύννεφο ηλεκτρονίων " και τα λοιπά.).

προσωποποίηση- αυτό είναι ένα είδος μεταφοράς που βασίζεται στη μεταφορά σημείων ενός ζωντανού όντος σε φυσικά φαινόμενα, αντικείμενα και έννοιες.

Συχνότερα προσωποποιήσεις χρησιμοποιούνται για την περιγραφή της φύσης.

Για παράδειγμα:
Κυλιόμενος μέσα από νυσταγμένες κοιλάδες
Νυσταγμένες ομίχλες ξάπλωσαν,
Και μόνο το στόμφο ενός αλόγου,
Ηχώντας, χάνεται στο βάθος.
Έσβησε, χλωμή, η μέραφθινόπωρο,
Κυλώντας αρωματικά φύλλα,
Τρώγοντας ύπνο χωρίς όνειρα
Ημιμαρασμένα λουλούδια.
(M. Yu. Lermontov)

Λιγότερο συχνά, οι προσωποποιήσεις συνδέονται με τον αντικειμενικό κόσμο.

Για παράδειγμα:
Δεν είναι αλήθεια, ποτέ ξανά
Δεν θα χωρίσουμε; Αρκετά?..
Και απάντησε το βιολίΝαί,
Όμως η καρδιά του βιολιού πονούσε.
Το τόξο τα κατάλαβε όλα, ηρέμησε,
Και στο βιολί η ηχώ τα κράτησε όλα…
Και ήταν πόνος για αυτούς
Αυτό που νόμιζε ο κόσμος ήταν μουσική.
(I. F. Annensky);

Υπήρχε κάτι καλό και συνάμα άνετο μέσα πρόσωπο αυτού του σπιτιού. (D.N. Mamin-Sibiryak)

Avatars- τα μονοπάτια είναι πολύ παλιά, με τις ρίζες τους στην ειδωλολατρική αρχαιότητα και επομένως κατέχουν τόσο σημαντική θέση στη μυθολογία και τη λαογραφία. Η αλεπού και ο λύκος, ο λαγός και η αρκούδα, το επικό φίδι Gorynych και το Poganoe Idolishche - όλοι αυτοί και άλλοι φανταστικοί και ζωολογικοί χαρακτήρες παραμυθιών και επών είναι γνωστοί σε εμάς από την πρώιμη παιδική ηλικία.

Ένα από τα πιο κοντά στη λαογραφία λογοτεχνικά είδη, ο μύθος, βασίζεται στην προσωποποίηση.

Ακόμη και σήμερα, χωρίς προσωποποίηση, είναι αδιανόητο να φανταστούμε έργα τέχνης· χωρίς αυτά, ο καθημερινός μας λόγος είναι αδιανόητος.

Ο μεταφορικός λόγος δεν αντιπροσωπεύει μόνο οπτικά τη σκέψη. Το πλεονέκτημά του είναι ότι είναι πιο κοντό. Αντί να περιγράψουμε το θέμα λεπτομερώς, μπορούμε να το συγκρίνουμε με ένα ήδη γνωστό θέμα.

Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τον ποιητικό λόγο χωρίς τη χρήση αυτής της τεχνικής:
«Η καταιγίδα σκεπάζει τον ουρανό με ομίχλη
Ανεμοστρόβιλοι χιονιού που στρίβουν,
Σαν θηρίο θα ουρλιάζει,
Θα κλαίει σαν παιδί».(A.S. Pushkin)

Ο ρόλος των προσωποποιήσεων στο κείμενο

Οι προσωποποιήσεις χρησιμεύουν για τη δημιουργία ζωντανών, εκφραστικών και παραστατικών εικόνων για κάτι, για την ενίσχυση των μεταδιδόμενων σκέψεων και συναισθημάτων.

Η προσωποποίηση ως εκφραστικό μέσο χρησιμοποιείται όχι μόνο στο καλλιτεχνικό ύφος, αλλά και στο δημοσιογραφικό και επιστημονικό.

Για παράδειγμα: Η ακτινογραφία δείχνει, η συσκευή μιλάει, ο αέρας θεραπεύει, κάτι ανακατεύεται στην οικονομία.

Οι πιο συνηθισμένες μεταφορές σχηματίζονται με βάση την αρχή της προσωποποίησης, όταν ένα άψυχο αντικείμενο αποκτά τις ιδιότητες ενός έμψυχου, σαν να αποκτά πρόσωπο.

1. Συνήθως, τα δύο συστατικά μιας μεταφοράς-προσωποποίησης είναι το υποκείμενο και το κατηγόρημα: η χιονοθύελλα ήταν θυμωμένη», « το χρυσό σύννεφο πέρασε τη νύχτα», « τα κύματα παίζουν».

« θυμώνω", δηλαδή, μόνο ένα άτομο μπορεί να βιώσει ερεθισμό, αλλά" χειμωνιάτικη καταιγίδα", μια χιονοθύελλα, που βυθίζει τον κόσμο στο κρύο και το σκοτάδι, φέρνει επίσης" κακό". « περάσουν τη νύχτα«Κοιμήσου ήσυχος τη νύχτα, μόνο τα ζωντανά όντα είναι ικανά» σύννεφο«Αλλά προσωποποιεί μια νεαρή γυναίκα που έχει βρει ένα απροσδόκητο καταφύγιο. Θαλάσσια " κυματιστά«στη φαντασία του ποιητή» παίζω», όπως τα παιδιά.

Βρίσκουμε συχνά παραδείγματα μεταφορών αυτού του τύπου στην ποίηση του A.S. Pushkin:
Δεν θα μας αφήσουν ξαφνικά οι αρπαγές...
Ένα όνειρο θανάτου πετά από πάνω του...
Οι μέρες μου πέρασαν...
Το πνεύμα της ζωής ξύπνησε μέσα του...
Η Πατρίδα σε χάιδεψε...
Η ποίηση ξυπνά μέσα μου...

2. Πολλές μεταφορές-προσωποποιήσεις χτίζονται σύμφωνα με τη μέθοδο διαχείρισης: λύρα τραγούδι», « η φωνή των κυμάτων», « μόδα αγάπη μου», « ευτυχία αγάπη μου" και τα λοιπά.

Ένα μουσικό όργανο είναι σαν μια ανθρώπινη φωνή, και αυτό επίσης». τραγουδάει», και το πιτσίλισμα των κυμάτων θυμίζει ήσυχη συζήτηση. " αγαπημένη», « τσιράκι"Δεν υπάρχουν μόνο στους ανθρώπους, αλλά και στους δύστροπους" μόδα"ή μεταβλητό" ευτυχία».

Για παράδειγμα: «Χειμώνες απειλής», «Φωνή άβυσσος», «χαρά λύπης», «ημέρα απελπισίας», «γιος τεμπελιάς», «νήματα ... της διασκέδασης», «αδελφός από μούσα, από μοίρα», «θύμα συκοφαντία», «κέρινα όψεις του καθεδρικού ναού», «Γλώσσα χαράς», «θρηνείτε το φορτίο», «ελπίδα των νέων ημερών», «σελίδες κακίας και κακίας», «φωνή ιερού», «από τη θέληση των παθών».

Υπάρχουν όμως μεταφορές που σχηματίζονται διαφορετικά. Το κριτήριο της διαφοράς εδώ είναι η αρχή της εμψύχωσης και του άψυχου. Ένα άψυχο αντικείμενο ΔΕΝ αποκτά τις ιδιότητες ενός έμψυχου αντικειμένου.

ένας). Υποκείμενο και κατηγόρημα: «Η επιθυμία βράζει», «Τα μάτια καίνε», «Η καρδιά είναι άδεια».

Η επιθυμία σε ένα άτομο μπορεί να εκδηλωθεί σε μεγάλο βαθμό, να βράζει και " βρασμός". Μάτια, που προδίδουν ενθουσιασμό, λάμψη και " καίγονται". Η καρδιά, η ψυχή, που δεν ζεσταίνεται από το συναίσθημα, μπορεί να γίνει" αδειάζω».

Για παράδειγμα: «Έμαθα νωρίς τη θλίψη, με κατάλαβε ο διωγμός», «η νιότη μας δεν θα ξεθωριάζει ξαφνικά», «μεσημέρι... κάηκε», «το φεγγάρι επιπλέει», «ρέουν συνομιλίες», «διπλώνονται ιστορίες», «αγάπη . .. ξεθώριασε», «Την σκιά τη λέω», έπεσε η ζωή.

2). Οι φράσεις που κατασκευάζονται σύμφωνα με τη μέθοδο διαχείρισης μπορούν επίσης, ως μεταφορές, να ΔΕΝ είναι προσωποποίηση: στιλέτο προδοσίας», « δόξας τάφος», « αλυσίδα από σύννεφα" και τα λοιπά.

Χάλυβας βραχίονες - " στιλέτο"- σκοτώνει έναν άνθρωπο, αλλά" προδοσία«Είναι σαν στιλέτο και μπορεί επίσης να καταστρέψει, να σπάσει τη ζωή. " Τάφος«- αυτή είναι μια κρύπτη, ένας τάφος, αλλά όχι μόνο οι άνθρωποι μπορούν να ταφούν, αλλά και η δόξα, η κοσμική αγάπη. " Αλυσίδα"αποτελείται από μεταλλικούς συνδέσμους, αλλά" σύννεφα», που διαπλέκονται ιδιότροπα, σχηματίζουν μια όψη αλυσίδας στον ουρανό.

Για παράδειγμα: «κολακευτικά περιδέραια», «λυκόφως της ελευθερίας», «δάσος ... φωνές», «σύννεφα βελών», «θόρυβος ποίησης», «καμπάνα αδελφότητας», «ποιήματα πυράκτωσης», «φωτιά... μαύρα μάτια» , «αλάτι των επίσημων προσβολών», «η επιστήμη του χωρισμού», «η φλόγα του νότιου αίματος» .

Πολλές μεταφορές αυτού του είδους σχηματίζονται σύμφωνα με την αρχή της πραγματοποίησης, όταν η λέξη που ορίζεται λαμβάνει τις ιδιότητες κάποιας ουσίας, υλικού: "κρύσταλλο παραθύρων", "χρυσά μαλλιά" .

Σε μια ηλιόλουστη μέρα, το παράθυρο μοιάζει να αστράφτει σαν " κρύσταλλο"και τα μαλλιά παίρνουν χρώμα" χρυσός". Εδώ, η κρυφή σύγκριση που ενσωματώνεται στη μεταφορά είναι ιδιαίτερα αισθητή.

Για παράδειγμα: «στο μαύρο βελούδο της σοβιετικής νύχτας, Στο βελούδο του κενού του κόσμου», «ποιήματα ... κρέας σταφυλιού», «κρύσταλλο από ψηλές νότες», «ποιήματα με κροτάλισμα μαργαριτάρια».

Στην καθημερινή ζωή, αναγκαζόμαστε συνεχώς να συγκρίνουμε διάφορα αντικείμενα από ποσοτική, ποιοτική ή άλλη όψη. Η σύγκριση αριθμών, ο προσδιορισμός ποιος είναι μεγαλύτερος και ποιος μικρότερος, διδάσκεται στα μαθήματα μαθηματικών στο δημοτικό σχολείο.

Ωστόσο, συγκρίσεις φαίνεται να χρησιμοποιούνται και στη βιβλιογραφία. Σκεφτείτε τι είναι η σύγκριση και πώς διαφέρει από άλλες οπτικές τεχνικές.

Η σύγκριση είναι μια ευρέως διαδεδομένη καλλιτεχνική τεχνική που χρησιμοποιείται σε λογοτεχνικά έργα για την αύξηση της εκφραστικότητας και της παραστατικότητας των περιγραφών. Βασίζεται στη σύγκριση των περιγραφόμενων αντικειμένων ή φαινομένων με άλλα σύμφωνα με ορισμένα σημάδια.

Ο συγγραφέας είτε μεταφέρει τις δικές του εντυπώσεις από αυτό που είδε, είτε το αποδίδει στους ήρωές του. Κατά κανόνα, μια σύγκριση περιλαμβάνει τρία υποχρεωτικά στοιχεία: το ίδιο το αντικείμενο ή το φαινόμενο, το αντικείμενο με το οποίο γίνεται η σύγκριση και ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά στα συγκριτικά αντικείμενα.

Είναι ενδιαφέρον ότι το χαρακτηριστικό μπορεί να μην αναφέρεται σε σύγκριση, ωστόσο, το πλαίσιο του αναγνώστη ή του ακροατή εξακολουθεί να κατανοεί τέλεια τι διακυβεύεται.


Συγγραφείς και ποιητές χρησιμοποιούσαν συγκρίσεις στο λόγο τους από τα αρχαία χρόνια. Μπορούμε να βρούμε αυτό το λογοτεχνικό εργαλείο στην Οδύσσεια, το Τραγούδι του Ρολάνδου, την Ιστορία της Εκστρατείας του Ιγκόρ, την επική λαϊκή τέχνη, σχεδόν σε κάθε λογοτεχνικό έργο που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Οι σύγχρονοι συγγραφείς χρησιμοποιούν όχι λιγότερο ευρέως συγκρίσεις στα έργα τους διαφόρων ειδών.

Για την ανθρώπινη σκέψη, η σύγκριση είναι η πιο χρησιμοποιούμενη και αποτελεσματική τεχνική: κάνουμε πάντα την κρίση μας για κάτι νέο με βάση μια σύγκριση με ήδη γνωστά παρόμοια αντικείμενα. Επομένως, οι λογοτεχνικές συγκρίσεις είναι πάντα σαφείς και πειστικές.

Στη διαδικασία ανάπτυξης της ρωσικής λογοτεχνίας, δημιουργήθηκαν διάφοροι τύποι συγκρίσεων: απλές (ένωση), ανεξάρτητες, αρνητικές, συγκρίσεις μέσω της εργαλειακής περίπτωσης, μέσω του επιρρήματος και μέσω της γενετικής περίπτωσης.

Η σύγκριση χρησιμοποιείται όχι λιγότερο ευρέως στη συνηθισμένη καθομιλουμένη. Καθημερινά γλυκαίνουμε τις φράσεις μας με δεκάδες συγκρίσεις, χωρίς καν να το προσέξουμε και χωρίς να σκεφτόμαστε πώς διατυπώνεται η σκέψη.

Ταυτόχρονα, οι φιλόλογοι διακρίνουν για τα επίθετα δύο βαθμούς σύγκρισης συγκριτικά ( μεγαλύτερο, μεγαλύτερο, ψηλότεροκ.λπ.) και εξαιρετική ( μεγαλύτερος, ευρύτερος).

Τόσο ο συγκριτικός όσο και ο υπερθετικός βαθμός σύγκρισης έχουν απλή σύνθετη μορφή. Για τον συγκριτικό βαθμό, η απλή μορφή σχηματίζεται με τη βοήθεια επιθημάτων -αυτήνή -αυτήν (ψηλότερα, πιο γρήγορα), και μια σύνθετη μορφή - με τη βοήθεια σωματιδίων "περισσότερο" ή "λιγότερο" ( πιο νόστιμο, λιγότερο συνηθισμένο).


Για τον υπερθετικό βαθμό, η απλή μορφή του επιθέτου σχηματίζεται χρησιμοποιώντας επιθήματα – ayshκαι –eysh (πιο σπάνιο, πιο απλό). Η σύνθετη υπερθετική μορφή διακρίνεται από τα σωματίδια "λιγότερο", "περισσότερο" και "περισσότερο" ( λιγότερο επιθυμητό, ​​πιο δύσκολο, πιο όμορφο).

Απλή σύγκριση: γρήγορο σαν αστραπή, ελαφρύ σαν χνούδι.

Ανεξάρτητη σύγκριση: το σπίτι είναι ένα γεμάτο κύπελλο, η γλώσσα σου είναι ο εχθρός σου.

Αρνητική σύγκριση: όχι ποντίκι, ούτε βάτραχος, αλλά ένα άγνωστο ζώο.

Σύγκριση μέσω ενόργανης περίπτωσης: αναβάτης που πετά σαν πουλί.

Σύγκριση μέσω επιρρήματος: να ζεις με λύκους - ουρλιάζεις σαν λύκος.

Σύγκριση μέσω της γενετικής περίπτωσης: βόλτα με την ταχύτητα του ανέμου.

Η μεταφορά βασίζεται στη μεταφορά των ιδιοτήτων ενός φαινομένου ή αντικειμένου σε ένα άλλο: το ηλιοβασίλεμα έκαιγε, ένα χαλάζι από σφαίρες, ένας ήσυχος ψίθυρος των κυμάτων .

Ταυτόχρονα, η σύγκριση συνίσταται στην παρομοίωση ενός αντικειμένου με ένα άλλο σύμφωνα με ορισμένα χαρακτηριστικά: το ηλιοβασίλεμα είναι φωτεινό, σαν φλεγόμενη φλόγα, οι σφαίρες πέταξαν σε χαλάζι, ο ήχος των κυμάτων είναι ήσυχος, σαν ψίθυρος .

Στην πραγματικότητα, είναι μια κρυφή σύγκριση: ενώ η σύγκριση απαιτεί τη σύγκριση ορισμένων ποιοτήτων δύο αντικειμένων ή φαινομένων, το επίθετο το κάνει αυτό σε μια κρυφή καλλιτεχνική μορφή.


Παραδείγματα:

ατσάλινα γκρίζα μάτια - σύγκριση, ατσάλινα μάτια - ένα επίθετο

χαμογέλασε σαν λύκος - σύγκριση, στόμα λύκου - ένα επίθετο.