Κήρυγμα για την ημέρα της μνήμης του Αγίου Νικολάου. Κήρυγμα του Σχήματος-Αρχιμανδρίτη Ζωσίμα (Sokur) ανήμερα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού

Άγιος Λουκάς Βόινο-Γιασενέτσκι

Επί επτακόσια χρόνια το ιερό σώμα του μεγάλου ιεράρχη και θαυματουργού Νικολάου αναπαύθηκε σε εκείνο το σπουδαίο μέρος όπου έζησε, όπου προχωρούσε όλη η μεγάλη και αγία δράση του - στους Λυκιακούς Κόσμους.
Αλλά μετά από επτά αιώνες, ο Κύριος επέτρεψε την καταστροφή να χτυπήσει την ελληνική χώρα: νομαδικοί λαοί όρμησαν σε αυτήν από διαφορετικές πλευρές και οι μουσουλμανικοί λαοί νίκησαν, κατέστρεψαν σχεδόν όλες τις πόλεις της Μικράς Ασίας, έσφαξαν ολόκληρο τον ανδρικό πληθυσμό, αιχμαλώτισαν γυναίκες και παιδιά . Επίσης κατέστρεψαν και βεβήλωσαν τους Λυκιακούς Κόσμους, όπου αναπαύονταν τα λείψανα του Αγίου Νικολάου.
Ο Κύριος δεν ήθελε τα λείψανα του μεγάλου αγίου να μείνουν σε βεβηλωμένο μέρος, υπό την κυριαρχία των απίστων.
Και έτσι ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε σε όνειρο σε έναν ιερό πρεσβύτερο που ζούσε στην πόλη Μπάρι, στη νότια Ιταλία, στις ακτές της Αδριατικής Θάλασσας, και τον πρόσταξε, για λογαριασμό του Θεού, να μεταφέρει τα λείψανά του σε αυτήν την πόλη από ο κόσμος της Λυκίας. διέταξε να το κηρύξουν αυτό σε όλους τους πολίτες της πόλης και σε όλους τους ιερείς.
Ο πρεσβύτερος ανήγγειλε στους ιερείς, ανήγγειλε στους κατοίκους της πόλης του Μπάρι, και αυτοί διάλεξαν από ανάμεσά τους τους πιο άξιους, τους πιο αγνούς στη ζωή ανθρώπους και τους έστειλαν στους Λυκιακούς Κόσμους για να φέρουν από εκεί τα λείψανα του Αγίου Νικολάου. Φόρτωσαν το πλοίο τους με σιτάρι και έπλευσαν με το πρόσχημα των εμπόρων. έφτασε στην Αντιόχεια, πούλησε το σιτάρι και έσπευσε στους Λυκιακούς Κόσμους. Και ήρθαν στην εκκλησία που αναπαύτηκε το σώμα του Αγίου Νικολάου και βρήκαν εκεί τέσσερις μοναχούς, τους ρώτησαν πού είναι τα λείψανα και αφού έλαβαν οδηγίες, έσπασαν το πάτωμα πάνω από το φέρετρο του αγίου, μετέφεραν αυτό το φέρετρο και το μετέφεραν σε ένα από τα πλοία τους. Δύο μοναχοί ακολούθησαν τα λείψανα, κοντά στα οποία βρίσκονταν συνεχώς σε υπηρεσία, και δύο παρέμειναν στη Μίρα.
Για σχεδόν ένα μήνα διέσχισαν τη Μεσόγειο Θάλασσα και έφτασαν στην πόλη του Μπάρι στις 9 Μαΐου το απόγευμα της Κυριακής.
Και όλος ο πληθυσμός της πόλης, ως ένα άτομο, συνάντησε τα ιερά λείψανα με αναμμένα κεριά, με ψάλλει ιερών ύμνων. και τα λείψανα των αγίων εναποτέθηκαν στην εκκλησία του Ιωάννη του Προδρόμου και αναπαύθηκαν εκεί για τρία χρόνια, μέχρι να κτιστεί νέα εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου.
Στη συνέχεια οι πολίτες του Μπάρι κάλεσαν τον Πάπα Ουρβανό να φτάσει και να μεταφέρει τα λείψανα των αγίων από την εκκλησία του Ιωάννη του Βαπτιστή σε αυτόν τον ναό.
Ήταν και 9 Μαΐου, η σημερινή ευλογημένη ημέρα.
Ακόμη και τότε, όταν τα λείψανα του αγίου είχαν μόλις φτάσει στο Μπάρι, άρχισαν αμέσως θαυμαστά θαύματα από τον τάφο του.
Μέσα σε τρεις ημέρες, 111 άνθρωποι που είχαν εμμονή με διάφορες ασθένειες έλαβαν θεραπεία.
Τότε ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε σε όνειρο σε έναν μοναχό μιας αγίας και αγνής ζωής και είπε: «Εδώ ήρθα σε εσάς, με εντολή του Θεού ήρθα και τώρα θεράπευσα 111 άρρωστους. Δεν θα σταματήσω να θεραπεύω στο μέλλον».
Αυτό είναι το γεγονός που γιορτάζει έκτοτε η Ιερά Εκκλησία την άγια αυτή ημέρα. Το γιορτάζει με μεγάλη χαρά, με μεγάλη δόξα, και αυτή η δόξα, αυτή η χαρά και η αγαλλίαση, αντικατοπτρίζονται καθαρά στο τροπάριο της εορτής που ακούσατε τώρα: πνευματική. Σήμερα είναι μια ιερή γιορτή, με τη μεταφορά των τίμιων και πολυθεραπευτικών λειψάνων του ιεράρχη και θαυματουργού Νικολάου, όπως ο ήλιος της αναλήψεως που δύει με φωτεινές ακτίνες, και διώχνει το σκοτάδι των πειρασμών και των προβλημάτων από αυτούς που φωνάζουν αληθινά: σώσε εμείς, ως εκπρόσωπος μας, ο μεγάλος Νικόλαος.
Ένα μεγάλο, πολύ μεγάλο γεγονός, που γιορτάζουν όλοι οι χριστιανοί του κόσμου, απεικονίζεται σε αυτό το τροπάριο ως η μεταφορά των λειψάνων του Αγίου Νικολάου.
Όλος ο κόσμος μέχρι σήμερα τιμά ιερά αυτά τα λείψανα, όλος ο χριστιανικός κόσμος. Τους τιμά, γιατί με εντολή του Θεού τα λείψανα αυτά μεταφέρθηκαν από τον Κόσμο της Λυκίας, γιατί ο ίδιος ο άγιος, σύμφωνα με τον λόγο του, ήρθε στην πόλη Μπάρι με τα λείψανά του, στο σώμα του.
Ο Ορθόδοξος κόσμος και ο Ρωμαιοκαθολικός κόσμος προσκυνούν τα ιερά λείψανα όχι μόνο του Αγίου Νικολάου, αλλά και πολλών μεγάλων αγίων και τα λείψανα όλων των αγίων μαρτύρων.
Αυτό είναι το χαρακτηριστικό της αληθινής Εκκλησίας.
Αυτός ο σεβασμός απουσιάζει σε εκείνες τις χριστιανικές κοινότητες που έχουν απομακρυνθεί από την ενότητα με την Ορθόδοξη και τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, αυτός ο σεβασμός απουσιάζει σε όλες τις προτεσταντικές εκκλησίες, στη Λουθηρανική Εκκλησία, όχι σε όλους τους σεχταριστές. Καθολική ομολογία.
Προτεστάντες και σεχταριστές μας επιτίθενται για τη λατρεία μας στα ιερά λείψανα, θεωρούν όχι μόνο απαράδεκτο, αλλά και αμαρτωλό να τιμούμε τα νεκρά λείψανα αγίων. Τι θα πούμε για να υπερασπιστούμε την ορθόδοξη και ρωμαιοκαθολική προσκύνηση των λειψάνων των αγίων; Ας πούμε κάτι που δεν καταλαβαίνουν οι σεχταριστές και ούτε οι Προτεστάντες θέλουν να καταλάβουν.
Σας μίλησα μόλις την περασμένη Κυριακή για την αθανασία, για την ανάσταση του ανθρώπινου σώματος.
Σου είπα, σου εξήγησα ότι η ανθρώπινη φύση είναι τριμερής. Αυτή η φύση αποτελείται από σώμα, ψυχή και πνεύμα. Σου εξήγησα τι είναι η ψυχή και τι είναι το πνεύμα, σου εξήγησα τι είναι η ψυχή και το πνεύμα σε σχέση με το σώμα και αν δέχτηκες αυτό που σου είπα, αν το κατάλαβες σωστά, τότε θα καταλάβεις σήμερα γιατί τιμούμε τα λείψανα των αγίων.
Εάν ένας άνθρωπος είναι τριμερής. εάν μεταξύ του σώματος, της ψυχής και του πνεύματος υπάρχει η στενότερη σχέση, λόγω της αλληλεπίδρασής τους, η αλληλεπίδραση μεταξύ του σώματος, της ψυχής και του πνεύματος. αν η ζωή του πνεύματος, της ψυχής και του σώματος είναι μία και αχώριστη. αν το άγιο πνεύμα και η δίκαιη ψυχή ζωντανεύουν το σώμα, τότε, ως αποτέλεσμα αυτής της αδιάσπαστης σύνδεσης μεταξύ πνεύματος, ψυχής και σώματος, το ίδιο το σώμα είναι επίσης άγιο. Γίνεται μέτοχος της αγιότητας του πνεύματος.
Εάν ακόμη και ένα γυάλινο δοχείο που περιείχε μια αρωματική ουσία για μεγάλο χρονικό διάστημα διατηρεί το άρωμα αυτής της ουσίας για πολύ, πολύ καιρό, ακόμη και μετά το άδειασμα, δεν είναι πραγματικά σαφές ότι τα σώματα των αγίων μαρτύρων που έζησαν σε στενή ένωση με το πνεύμα - με το πνεύμα τους, με την αγία ψυχή. το σώμα, το οποίο, σύμφωνα με τον άγιο απόστολο Παύλο, έγινε ναός του Αγίου Πνεύματος, δεν είναι πραγματικά σαφές ότι αυτό το σώμα είναι επίσης άγιο, γιατί ο ναός του Αγίου Πνεύματος είναι άγιος.
Έτσι, κάθε σώμα ενός αγίου ανθρώπου, όχι μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής του, αλλά και μετά τον θάνατο, ακόμη και όλα τα λείψανα των σωμάτων των αγίων, ακόμη και τα οστά τους, είναι φορείς της αγιότητας των νεκρών αγίων: είναι ιερά σώματα, αγιάζονται από το άγιο πνεύμα τους.
Και αν ναι, τότε δεν πρέπει να αντιμετωπίζουμε με μεγάλη ευλάβεια, με ευλάβεια, έστω και με δέος, όλα τα λείψανα των αγίων;
Τολμάμε να ξεχάσουμε πόσα θαύματα και θεραπείες αναβλύζουν από τον τάφο και τα λείψανα των αγίων μαρτύρων, αγίων, προφητών, αποστόλων και αγίων;
Τολμάμε να ξεχάσουμε πόσα θαύματα γνωρίζουμε από τα λείψανα του Αγίου Νικολάου;
Τολμάμε να ξεχάσουμε αυτό που συνέβη πολύ πρόσφατα: πώς δοξάστηκαν τα λείψανα του μεγάλου μας Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ;
Τολμάμε να ξεχάσουμε τα πολλά θαυμαστά θαύματα που συνόδευσαν τη μεταφορά των ιερών λειψάνων του Αγίου Σεραφείμ;
Γνωρίζουμε ότι ο τάφος του Αγίου Νικολάου, που περιείχε τα ιερά λείψανά του, όταν τον άνοιξαν οι αγγελιοφόροι από το Μπάρι που είχαν έρθει για αυτούς, αποδείχθηκε γεμάτος ευωδιαστά μύρο.
Γνωρίζουμε ότι τα λείψανα πολλών άλλων αγίων, για παράδειγμα, του μεγαλομάρτυρα Δημητρίου του Θεσσαλονικιού, αποπνέουν πάντα μύρο, γι' αυτό και ονομάζονται μυρορέματα.
Είναι δυνατόν να το αγνοήσουμε αυτό, είναι δυνατόν να αγνοήσουμε εκείνα τα μεγάλα θαύματα που γίνονται από τα λείψανα των αγίων;
Γνωρίζετε για το μεγάλο θαύμα που έγινε κατά την Δ' Οικουμενική Σύνοδο, στην οποία συζητήθηκε η αίρεση των Μονοφυσιτών; Η Σύνοδος χωρίστηκε σε δύο μέρη: άλλοι αναγνώρισαν τη διδασκαλία του Ευτυχίου ως αιρετική, άλλοι έτειναν να τη δεχτούν ως σωστή. Η σύνοδος έγινε στη Χαλκηδόνα, στον ναό όπου βρίσκονται τα λείψανα του Αγ. Μεγαλομάρτυς Ευφημία. Και αποφάσισαν να αφήσουν τη διαφορά στην απόφαση του Θεού μέσω του Αγ. μεγαλομάρτυρας. Γράφτηκαν δύο ειλητάρια: στο ένα η Ορθόδοξη διδασκαλία, στο άλλο η διδασκαλία των Μονοφυσιτών. Άνοιξαν το φέρετρο της μεγαλομάρτυρα, τοποθέτησαν και τους δύο ρόλους στο στήθος της και έκλεισαν το φέρετρο με σφραγίδες. Επί τρεις ημέρες όλοι οι Πατέρες του Συμβουλίου προσεύχονταν θερμά ώστε μέσω του αγίου Μεγαλομάρτυρα ο Θεός να αποκαλύψει πού βρίσκεται η αλήθεια. Την τρίτη μέρα αφαιρέθηκαν οι σφραγίδες, σηκώθηκε το καπάκι και φάνηκε ένα θαυμαστό θαύμα: ο κύλινδρος στον οποίο ήταν γραμμένη η διδασκαλία των Μονοφυσιτών βρισκόταν στα πόδια της μεγαλομάρτυρα και κρατούσε μέσα της το δεύτερο ειλητάριο. χέρι και σαν ζωντανή σήκωσε το χέρι και έδωσε τον ειλητάριο στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως.
Εάν γίνονται τέτοια θαυμαστά θαύματα από τα λείψανα των αγίων, τότε πώς να μην τιμήσουμε τα λείψανα, πώς να μην τα τιμήσουμε οι ίδιοι στα λείψανα των αγίων, που έζησαν σε αυτό το σώμα μέχρι τον θάνατό τους;
Πώς να μην τιμήσουμε, πώς να μην αποτίσουμε φόρο τιμής σε αυτά τα λείψανα, ακόμη και σε αυτά τα ίδια τα λείψανα, αν είναι άγια, αν είναι αγιασμένα από το Πνεύμα του Θεού που κατοικούσε σε αυτό το νεκρό σώμα;
Πώς να μην τους τιμήσετε, πώς να μην χαρείτε με όλη σας την καρδιά τη δοξολογία των λειψάνων;
Γνωρίζετε ότι ακόμη και κοσμικοί άνθρωποι, εντελώς ξένοι προς την Εκκλησία, δείχνουν μεγάλο σεβασμό όχι μόνο στη μνήμη και τα λείψανα ανθρώπων που έχουν κάνει μεγάλα επίγεια έργα, ανθρώπινες πράξεις, ξέρετε ότι διατηρούν ό,τι τους ανήκε, οργανώνουν μουσεία στα οποία συλλέγουν οτιδήποτε σχετίζεται με τη μνήμη των μεγάλων του κόσμου - όλα τα πράγματα που τους ανήκαν, όλα τα έγγραφα που σχετίζονται με τις δραστηριότητές τους.
Αν δεν πρέπει να κρατήσουμε τα λείψανα των ρούχων του Σεραφείμ του Σαρόφ, να μην τα κρατήσουμε με τιμή, όπως τα κρατάμε εδώ, σε αυτή την κιβωτό, να μην κρατήσουμε όλα τα πράγματα που του ανήκαν, να μην κρατήσουμε τα λείψανα των πραγμάτων των άλλων θεοαρετών; Δεν θα αποδώσουμε τιμή και έπαινο στα άγια λείψανά τους; Δεν θα δώσουμε τιμή και έπαινο στους αγίους;
Φυσικά, η ευλάβειά μας είναι πολύ διαφορετική από την τιμή που γίνεται στα μουσεία σε ευλαβείς μεγάλους κοσμικούς.
Ναι, λιβανίζουμε μπροστά στα λείψανα, γονατίζουμε, φιλάμε αυτά τα φέρετρα. προσευχόμαστε στα λείψανα των αγίων σε αυτούς που κάποτε ζούσαν σε αυτά τα σώματα, και λαμβάνουμε, λαμβάνουμε συχνά αυτό που ζητάμε.
Δεν πρέπει να προσκυνήσουμε τα λείψανα των αγίων, ιδιαίτερα αγίων όπως ο μεγάλος Νικόλαος, ο θαυματουργός των Μύρων;
Ας είμαστε ταπεινοί, ας μην ντρεπόμαστε από αγενείς επιθέσεις από την πλευρά των απίστων, από την πλευρά των προτεσταντών και των σεχταριστών, που χλευάζουν τη λατρεία μας για τα ιερά λείψανα.
Ας φροντίσουμε να γίνουν τα σώματά μας εν καιρώ λείψανα, ιερά λείψανα. Πρέπει να ξέρετε ότι στους νεκρικούς ύμνους τα λείψανα όλων των Χριστιανών ονομάζονται λείψανα, η ίδια λέξη που δηλώνει τα σώματα των κεκοιμημένων αγίων, γιατί όλοι οι Χριστιανοί αγιάζονται από το Άγιο Πνεύμα, επειδή το Άγιο Πνεύμα κατοικεί σε αυτά, γιατί πρέπει να είναι ναοί του Αγίου Πνεύματος.
Να το θυμάσαι αυτό και να περπατάς με φόβο το μονοπάτι της ζωής σου: φοβάσαι να μολύνεις τον σωματικό σου ναό, που θα έπρεπε να είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος…
Ζήστε με τέτοιο τρόπο ώστε μετά τον θάνατό σας τα θνητά σας λείψανα να ονομάζονται λείψανα, ακόμη και ιερά λείψανα.
Αμήν.
22 Μαΐου 1949

Χριστός Ανέστη! Ανέστη όντως! Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, σήμερα γιορτάζουμε λαμπρά τη μεγαλύτερη ημέρα μνήμης στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, τη μνήμη της μεταφοράς των ιερών λειψάνων του Αγίου Νικολάου, Αρχιεπισκόπου Μιρ των θαυματουργών της Λυκίας. Σήμερα γιορτάζουμε μια διπλά πανηγυρική Πασχαλινή χαρά, γιατί η μνήμη αυτού του μεγάλου αγίου βάζει πάντα το μυαλό, την καρδιά και την ψυχή μας να κάνουμε το σωστό και το καλό.

Κανείς δεν έχει ευχαριστήσει τον Θεό όσο αυτός ο μεγάλος άγιος. Τι είναι, αγαπητοί αδελφοί και αδερφές, που είναι ευάρεστο στο Θεό; Γιατί με όλο του το είναι – νου, καρδιά, ψυχή και σώμα, υπηρέτησε πιστά και αληθινά τον Θεό και τους ανθρώπους. Άθραυστη αλυσίδα. Είναι αδύνατο να υπηρετήσεις τον Θεό και είναι αδύνατο να μην υπηρετήσεις τον άνθρωπο. Η υπηρεσία και η σωτηρία είναι καθήκον μας. Δεν ζούμε μόνο για τον εαυτό μας. Ποια είναι η δύναμη του Χριστιανισμού; Ποια είναι η δύναμη του αλατιού που λέει ο Κύριος ότι είστε το αλάτι της γης; Αν το αλάτι είναι υπερβολικό, πώς θα αλατιστεί; Αλάτι της γης που ο καθένας μας ξεχωριστά, και όλοι σχηματίζουμε το σώμα του Χριστού, την Εκκλησία του Χριστού. Αλλά ο καθένας από εμάς πρέπει, με καθαρή συνείδηση ​​και καρδιά, να προσπαθήσει να ζήσει σύμφωνα με τις ιερές εντολές του Ευαγγελίου. Είναι αδύνατο να βασιστείς σε κάποιον χωρίς να διορθώσεις τον εαυτό σου. Και είναι αδύνατο, διορθώνοντας τον εαυτό του, να ζήσει έξω από το σώμα του Χριστού, έξω από την αγία Ορθόδοξη Αποστολική Εκκλησία. Το καθήκον είναι μπροστά στον καθένα μας. Σε αυτήν την περίπτωση, μόνο τότε θα έχουμε θετικό αποτέλεσμα, εάν βελτιωθούμε με τη μετάνοια και την πίστη και τελειοποιηθούμε μέσω των μυστηρίων της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Τι είναι η ανάσταση με τον Χριστό; Υπάρχει μια τόσο βαθιά, δογματική, θρησκευτική και σωτήρια αντίληψη, τι είναι η ανάσταση με τον Χριστό, ποιο το νόημα, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, γιατί γιορτάζουμε το Πάσχα; Λοιπόν, αλήθεια πασχαλινά κέικ για φαγητό; Γιορτάζουμε την ελπίδα μας για μια πιθανή προσωπική διόρθωση μέσω της δράσης της παναγίας χάριτος του Θεού, που διακονείται στα μυστήρια της Εκκλησίας. Αυτή η ελπίδα είναι ακλόνητη αν προσπαθήσουμε να διορθώσουμε τον εαυτό μας σε κάποιο βαθμό σύμφωνα με τις άγιες εντολές του Χριστού. Τι λέει ο άγιος απόστολος Παύλος; " Ακόμη και η ουσία του Χριστού, σάρκα σταυρωμένη με πάθη και πόθους". Δηλαδή στα ρωσικά: μόνο αυτοί είναι του Χριστού, αληθινοί χριστιανοί που έχουν σταυρώσει τα πάθη στις ψυχές και στο σώμα τους. Συνσταύρωση με τον Χριστό, νίκη στον εαυτό του κάθε κακού. Τι είναι τα πάθη; Όλες αυτές είναι οι ανήθικες και αμαρτωλές τάσεις με τις οποίες πλήττεται από την αρχή η ανθρώπινη φύση μας. Αυτή είναι η κληρονομιά που λάβαμε από τον Αδάμ και την Εύα. Και τώρα, δυστυχώς, ο καθένας από εμάς πρέπει να γεννηθεί ως αθώο μωρό, αλλά ήδη κουβαλώντας μια τρομακτική αρνητική δυνατότητα για το κακό.

Εδώ κοιτάς ένα μωρό - είναι ένας άγγελος. Αλλά τι θλίψη - ο θάνατος είναι ήδη ενσωματωμένος σε αυτό. Περιέχει όλο το κακό που βλέπουμε γύρω μας. Και επομένως η κλήση τιμής της χριστιανικής κλήσης, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, έγκειται σε αυτό, για να νικήσουμε το κακό με τη βοήθεια του Θεού. Το να κερδίζεις, να τσακίζεις το κακό και να μην βλέπεις ποιος μένει εκεί, κάνει καλά, διορθώνει τον εαυτό του. Και τότε όλοι κρίνουν τους Ορθοδόξους, αλλά οι ίδιοι δεν θέλουν να σηκώσουν το δάχτυλο.

Ποια είναι η δύναμη των προγόνων μας; Τα τελευταία χίλια χρόνια αυτή η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει ανακηρυχθεί κρατική θρησκεία. Και έτσι στη Ρωσία, ο άγιος Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος, σύμφωνα με τη μαρτυρία όλων των ευρωπαϊκών πηγών και των βυζαντινών, σχημάτισε την Εκκλησία στη χώρα μας τον πρώτο αιώνα. Οι Άγιοι Μάρτυρες Inna, Pinna και Rimma είναι μαθητές του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα από τους Ρώσους. Επιπλέον, είναι σίγουρα γνωστό, αναφέρει ο άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ: τόπος διαμονής τους ήταν η λίμνη Ilmen. Οι Έλληνες μαθητές έστησαν επισκοπή σε άλλα μέρη. Δηλαδή η Εκκλησία μας είναι δύο χιλιάδων ετών. Μην εκπλαγείτε. Δυστυχώς το θέμα είναι πολύ μεγάλο. Θα μπορούσε να αναπτυχθεί, αλλά αυτό είναι αδύνατο στο πλαίσιο του εκκλησιαστικού κηρύγματος. 10-15 λεπτά είναι πολύ λίγα.

Αλλά θέλω να πω το πιο σημαντικό είναι ότι οι πρόγονοί μας δεν άκουσαν απλώς τον Χριστό. Γιατί έχουμε ακόμα ένα άφθαρτο θεμέλιο; Μας χτυπούν από όλες τις πλευρές, διεφθαρμένους, κολλητούς, ποδοπατούν, λένε ψέματα εναντίον μας, δεν ξέρουν πώς να μας σκοτώσουν από τον κόσμο, τον μεγάλο μας ρωσικό λαό. Και γιατί μας διώχνουν από τον κόσμο; Επειδή λοιπόν δεν θέλουμε να ζούμε το κακό. Και είστε όλοι μάρτυρες αυτού. Ρωσικός λαός, καλύτερα από τη θλίψη ... . Βλέπουμε πώς φεύγουν από τη σκηνή της ζωής. Αυτό το λέω, δυστυχώς στον μεγαλύτερο. Για κάποιους, η καρδιά δεν μπορεί να το αντέξει, γιατί τέτοια είναι η φύση μας, που μας έδωσαν οι μεγαλύτεροι μας, η Βασιλεία των Ουρανών σε αυτούς, τους αγαπημένους μας προγόνους, αγαπητούς αδελφούς και αδελφές. Αυτή είναι η δύναμη της δικαιοσύνης.

Ακόμη και εμείς δεν είμαστε πλέον καλοί για τίποτα με τις αμαρτίες, τα πάθη μας, αλλά αυτή την επιθυμία να ζήσουμε την αλήθεια και την απροθυμία να συμφωνήσουμε με την ανομία, τον σατανισμό, που έχει σαρώσει τον κόσμο, την Αμερική, την Ευρώπη. Βλέπουμε ότι αυτά δεν είναι ήδη αμαρτίες, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, τι ακούμε μέσω των ΜΜΕ; Αυτά δεν είναι πια αμαρτίες, αλλά αυτός είναι ο σατανισμός, όταν προωθείται η αυτοκαταβροχθισμός, η διαστροφή και η τρέλα. Δηλαδή, προσπαθούν να καταστρέψουν ριζικά τον χριστιανικό πολιτισμό από την αρχή. Αυτό δεν είναι αστείο! Τι να πω, έχει γίνει εδώ και καιρό. Τώρα βλέπουμε όλη αυτή την αηδία και τα σκουπίδια, που άνοιξε το πονηρό στόμα της ακαθαρσίας, της ανομίας, του σατανισμού, που έκρυβε όλα αυτά τα χρόνια και προσπαθεί να μας τα χώσει όλα αυτά μέσω της τηλεόρασης. Ειδικά το διαδίκτυο. Φτωχή νεολαία. Στα χρόνια μας τι πειρασμούς είχαμε, και τι κάναμε. Και τι γίνεται με αυτά τα φτωχά παιδιά; Είναι καλό αν οι γονείς έχουν τουλάχιστον κάποιο έλεγχο. Και τώρα μπορείτε να μεταβείτε σε τέτοιους ιστότοπους που: ας αναστηθεί ο Θεός και ας σκορπιστούν οι εχθροί του,- τι, ο Θεός να με συγχωρέσει, δεν μπορούν όλοι να μιλήσουν για αυτό στο ναό!

Γι' αυτό, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, προς δόξα του Θεού και στη φωτεινή μνήμη των προγόνων μας, εμείς, όχι καλός λόγος «υποχρεωμένοι», αλλά χρέος τιμής, τιμή ανώτερου βαθμού, όπως λέει ο απόστολος Παύλος, εμείς. πρέπει να αναγκάσουμε τον εαυτό μας. Δεν υπάρχει αρκετή δύναμη, ρωτήστε με όλη σας τη δύναμη. Να πώς το λένε ευθέως τα παιδιά: Κύριε Ιησού Χριστέ, δεν μπορώ να κάνω τίποτα, δεν καταλαβαίνω τίποτα, δεν μπορώ να κάνω τίποτα, μόνο μια αμαρτία είναι μέσα μου. αλλά έχεις απόλυτη αγάπη και δύναμη, αγάπη θυσιαστική, για την οποία, ακόμη και χωρίς να με ξέρεις χίλια χρόνια νωρίτερα, έχεις ήδη πεθάνει για εμάς, για να δώσεις στον εαυτό σου τη ζωή μας. Αυτό είναι το Πάσχα. Πιστέψτε, ακούει πάντα, μην νομίζετε ότι ... . Και τότε πολύ συχνά ακούγεται μια δικαιολογία: και είμαι ήδη ένας εντελώς αμαρτωλός άνθρωπος εκεί, που μου είναι άχρηστο. Αυτό είναι πονηρία ή βλακεία. Δεν υπάρχει τέτοια αμαρτία που να μην υπερνικήσει το έλεος του Θεού. Εδώ είστε γονείς οι ίδιοι, ξέρετε αν το παιδί σας είναι άρρωστο, και έχετε κι άλλα παιδιά, αλλά στρέφετε όλη σας την προσοχή σε ένα άρρωστο παιδί. Αυτή είναι η ιδιότητα της αγάπης. Το ίδιο συμβαίνει και με τον Κύριο. Όσο πιο χαμηλά είμαστε και όσο χειρότερα ζούμε, ο Κύριος όχι μόνο δεν μας αρνείται, αλλά κοιτάξτε, μας έδωσε μια υπόσχεση τέλειας ελπίδας ότι μας αγάπησε τόσο πολύ που έδωσε τη ζωή Του για εμάς.

Και ο απόστολος Παύλος υποστηρίζει: δύσκολα ακούγεται ότι κάποιος έδωσε τη ζωή του για τους δίκαιους. Και για εμάς, χτυπημένοι όχι μόνο από την αμαρτία, αλλά από τη συνειδητή επιλογή των προγόνων μας Αδάμ και Εύας, η συνειδητή επιλογή του κακού. Επομένως, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, ίσως καλούμαστε σε αυτό, γιατί αυτός ο Θεός ήρθε στη γη για να κάνει τον άνθρωπο θεό. Αυτά λέει ο Μέγας Βασίλειος. Τα μεγαλύτερα θεϊκά φτερωτά λόγια. Αυτά δεν είναι απλά λόγια ελπίδας, αυτός είναι ο νόμος. Έτσι ο Θεός αγάπησε τον άνθρωπο, δηλαδή, φανταστείτε αν μας έδωσε μυαλό και ζωντανή καρδιά που μπορεί να αγαπήσει, και μυαλό που μπορεί να ζυγίσει τη δύναμη της αγάπης, ώστε να καταλάβουμε σε ποιο βαθμό ... αν οι άνθρωποι μπορούν να αγαπούν τον καθένα Άλλοι μέχρι θανάτου και οι άνθρωποι μπορούν να πεθάνουν για την πατρίδα τους, για την οικογένειά τους, για τους συγγενείς τους, για την αλήθεια του Θεού δίνουν τη ζωή τους. Ποια δύναμη δίνεται στον άνθρωπο, για την οποία ο απόστολος Παύλος λέει ότι αυτή δεν δίνεται ούτε στους αγγέλους, δίνεται μόνο στον άνθρωπο. Όπως αγαπά για εμάς, έτσι μπορούμε να πεθάνουμε για Αυτόν. Το να πεθάνεις δεν είναι απαραίτητα αίμα και ζωή. Και αυτός που κατέκτησε με τη δύναμη του Θεού μέσα του τη δύναμη της αμαρτίας και την κλίση προς την αμαρτία, αυτό, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, είναι η ανάσταση μαζί Του. Δεν πιστεύουμε μόνο, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές. Απλώς πολλά πράγματα στην πνευματική ζωή δεν συνηθίζεται να λέγονται δυνατά. Αλλά και πάλι να τονίσω λίγο. Το γεγονός ότι πολλοί από εσάς, σε διάφορους βαθμούς εκκλησιασμού, έχετε όλοι διαβάσει το Ευαγγέλιο, και πρέπει να διαβάζετε το Ευαγγέλιο κάθε μέρα. Κάθε μέρα, ένα κεφάλαιο, ή ακόμα περισσότερο, γιατί όλα τα μυστήρια της σωτηρίας αποκαλύπτονται στο Ευαγγέλιο. Φαίνεται, πόσο εκπληκτικό, στην ίδια αφήγηση, που περιγράφει την τριετή παραμονή στη γη του Θεανθρώπου, του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. Φανταστείτε, σε αυτό το περίγραμμα της ιστορίας βρίσκονται όλες οι αποκαλύψεις, όλα τα μυστικά της σωτηρίας του καθενός μας. Επομένως, εκτός από τον κανόνα της προσευχής, κάθε μέρα χρειάζεται να διαβάζετε τουλάχιστον ένα κεφάλαιο του Ευαγγελίου.

Αυτό λοιπόν είναι το πρωταρχικό, το πρώτο βήμα προς τη σωτηρία και τη γνώση του Θεού. Το επόμενο βήμα, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, είναι μέσα από τα μυστήρια της Εκκλησίας, με την προσευχή, τη μετάνοια, το έλεος. Σήμερα πιθανότατα ακούσατε αν κάποιος άκουγε με προσοχή την ανάγνωση του Αποστόλου. Σήμερα ειπώθηκαν καταπληκτικά λόγια κατά την ανάγνωση του αγίου Αποστόλου, ότι ο Απόστολος Παύλος λέει ότι ο Θεός ευαρεστείται με το έλεος και το έλεος. Είναι εύκολο να το θυμάστε - χάρη και έλεος. Αυτή είναι η ρίζα του Χριστιανισμού, αυτό έφερε ο Θεός στη γη - πραότητα και ταπεινοφροσύνη, ειρήνη και θυσιαστική αγάπη. Ό,τι βλέπουμε γύρω από τον Χριστό και γύρω από την Ορθοδοξία, παντού όπου βασιλεύει ο Σατανάς, παντού η καταπάτηση της ελευθερίας, η τιμή. παντού υπάρχει κάλεσμα για υποταγή, όπως στους σκλάβους. Τι λέει ο Κύριος σε όλους τους πιστούς; «Δεν σας αποκαλώ σκλάβους», έχετε ακούσει; Τώρα υπάρχουν πολλοί προβοκάτορες στα κοινωνικά δίκτυα, είτε ανόητοι είτε συνειδητοί προβοκάτορες εχθροί που λένε: τι είναι η Ορθοδοξία, τους αποκαλεί όλους δούλους. Αυτό σημαίνει ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν διαβάσει ποτέ το Ευαγγέλιο, ή συνειδητοί προβοκάτορες. Ο Κύριος λέει στο Ευαγγέλιο: Δεν σας αποκαλώ πια δούλους. Φωνάζω φίλους, γιατί ο σκλάβος δεν γνωρίζει τη θέληση του κυρίου του. Και σου τα είπα όλα για τη σωτηρία σου. Και ακόμη πιο τρομακτικά λόγια, πρόσεχε. Ο Κύριος το είπε, αλλά κανένας νους δεν μπορεί να το καταλάβει. Τι είπε, Κύριε; Όποιος εκπληρώνει το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα Μου, που σημαίνει το θέλημα του Χριστού, τις άγιες εντολές Του, τότε είναι αδελφός, αδελφή και μητέρα μου.

Λοιπόν, πού είναι αυτοί οι άνθρωποι που λένε ότι ο Χριστιανισμός έκανε σκλάβους από τους ανθρώπους; Ο Θεός είναι ο κριτής τους. Πόσο άθλια γυρίζει η γλώσσα τους. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι δεν διάβασαν το Ευαγγέλιο, ή κακώς. Γιατί λέω, κάθε μέρα είναι απαραίτητη, κάθε μέρα αδυσώπητα στο δρόμο, στο δρόμο, στο σπίτι, οπουδήποτε. Ψέματα, καθιστοί, διάβασμα, γιατί αυτό δεν είναι υποχρέωση, αλλά απαίτηση ζωής. Επειδή θα σηκώσετε μόνο τα χέρια σας, θα εκπλαγείτε: καλά, πόσο απλά όλα τα μυστικά είναι ανοιχτά σε ένα μικρό βιβλίο. Είναι ένα μικρό βιβλίο - το Ευαγγέλιο. Αυτό το λειτουργικό ευαγγέλιο για τη γιορτή στο μισθό αντέξει μεγάλο. Και είναι τόσο μικρό, που χωράει στην παλάμη του χεριού σου. Δεν υπάρχουν πολλά για να διαβάσετε, αλλά πόσο εύκολο θα είναι να ζήσετε. «Όποιος κάνει το θέλημα του Πατέρα μου στους ουρανούς, αυτός είναι ο αδελφός και η αδελφή και η μητέρα μου». Σε τι τιμή είμαστε όλοι στημένοι, όλοι σας. Αυτό είναι για όλους. Δεν υπάρχουν εκλεκτοί ενώπιον του Θεού. Κι αν κάποιος θέλει ξαφνικά, υπενθύμισε σε τέτοιον ότι ο Κύριος λέει: όποιος θέλει να είναι πρώτος ανάμεσά μας, ας είναι ο τελευταίος, όποιος θέλει να είναι ο πρώτος, ας είναι υπηρέτης όλων.

Και δείτε πόσο άπειρη είναι η αλήθεια του Θεού. Έτσι πρέπει πάντα να σκέφτεσαι, διαβάζοντας το Ευαγγέλιο, πόσο πολύ καλός είναι ο Κύριος. Αυτό είπε και λέει για τον εαυτό Του: Δεν ήρθα για να με υπηρετήσουν, ήρθα να υπηρετήσω ανθρώπους και να σώσω πολλούς. Και τι έκανε πριν από τα βάσανα στον σταυρό; Γονάτισε μπροστά στους μαθητές Του και τους έπλυνε όχι μόνο τα πόδια, αλλά όλους εσάς. Δεν είναι μόνο οι απόστολοι. Τι άλλο κάνει; Ο κόσμος μαίνεται, τι άλλο χρειάζεσαι - σκλάβους, όχι σκλάβους. Έπλυνα τα πόδια σου για όλους σας! Πλένει τους πάντες, ξεπλένει όλες τις αμαρτίες. Αλλά ας μην μιλήσουμε για αυτούς τους ανθρώπους. Δυστυχώς, όλοι, αδερφικά, θέλουν οι άνθρωποι να γνωρίσουν την αλήθεια, να έρθουν και να έχουν τέλεια αιώνια χαρά στον Θεό. Γιατί ο Θεός είναι Πατέρας, Γονέας και Δημιουργός μας. Αυτή είναι η απόλυτη ομορφιά. Λοιπόν, κοίτα τον κόσμο. Αυτή είναι η φυλακή, αδέρφια και αδερφές. Όλος ο κόσμος στον οποίο δεν μπορούμε να απολαύσουμε αυτή την ομορφιά είναι μια ζώνη στην οποία στάλθηκαν όλοι από τον παράδεισο. Τι νομίζεις, ομορφιά. Ο απόστολος Παύλος λέει ότι αυτή είναι μια σκιά των καλών πραγμάτων που θα έρθουν. Το σύμπαν, ποιος το μέτρησε; Δεν θα επαναλάβω τον εαυτό μου. Υπάρχει μια τεχνική απαρίθμηση ειδών ζώων, ερπετών, πτηνών κ.λπ. Ποιος όμως δημιούργησε αυτή την ομορφιά; Και όλα αυτά λέγονται σκιά της μελλοντικής ζωής. Αυτό κλέβει ο Σατανάς από τους ανθρώπους. Λέει: είτε δεν υπάρχει Θεός, είτε δεν υπάρχει ο ίδιος ο Σατανάς. Και οι άνθρωποι, σαν ανόητοι, περπατούν σαν ευλογημένες γαλοπούλες. Εδώ είναι όλη τους η ζωή μπροστά τους. Όπως λέει ο άγιος Αμβρόσιος, ο περήφανος άνθρωπος είναι σαν ένα σκαθάρι που πετά και λέει: τα δάση μου, τα χωράφια μου, όλα δικά μου είναι. Και ξαφνικά χτύπησε βροντή, ανέβηκε ένας τυφώνας, και το καημένο μας το σκαθάρι που ικανοποιεί τον εαυτό του φώλιασε κάτω από το φύλλο και είπε: Θεέ μου, μη με απωθήσεις. Πριν από το θάνατο.

Αυτό είναι εν συντομία, αγαπητοί αδελφοί και αδερφές, αγγίζει το τι σημαίνει, αλλιώς βλέπετε το Πάσχα, δεν τελειώνει ποτέ. Χριστός Ανέστη. Όπως λέει ο απόστολος Παύλος, «οι πρώτοι καρποί ήταν οι νεκροί». Είναι ο πρώτος των θνητών. Και το πιο σημαντικό, βλέπετε, στην Παλαιά Διαθήκη υπάρχουν πολλές αναστάσεις με τη δύναμη του Θεού, με τη δράση του Αγίου Πνεύματος. Κανείς όμως δεν αναστήθηκε. Και οι προφήτες αναστήθηκαν με τη δύναμη του Θεού. Όχι αυτοί, αλλά ο Θεός μέσω αυτών. Και ποιος θα μπορούσε να αναστηθεί; Μόνο ο Θεός. Η πιο σημαντική απόδειξη της αλήθειας του Θεανθρώπου, Κυρίου και Σωτήρα Ιησού Χριστού, είναι η ανάστασή Του. Αυτοανάσταση. Είναι σαν τον ίδιο τον Θεό…. . Μιλάει για αυτό στο Ευαγγέλιο πολύ πριν από τη σταύρωση: περιοχή ιμάμ έβαλε yu(ψυχή) και η περιοχή του imam paki pryati yu". Δηλαδή στα Ρωσικά: Έχω τη δύναμη να δώσω τη ζωή μου για όλους σας, και ως Θεός έχω τη δύναμη να αναστήσω τον εαυτό Του, για να μην Τον αμφιβάλλει κανείς. Ποιοι θεοί δίνουν τέτοια δύναμη και δόξα; Εδώ είναι, ο Χριστός.

Αλλά το έκανε από την πλευρά Του. Τώρα το καθήκον μας είναι να δούμε την αμέτρητη θυσιαστική αγάπη Του για εμάς, τη φροντίδα, τη φροντίδα και το γεγονός ότι δίνει όλα τα απαραίτητα στην Εκκλησία, όπως σε νοσοκομείο, πολυκλινική. Όλοι οι ιερείς είναι γιατροί. Τα μυστήρια της Εκκλησίας είναι εργαλεία, ό,τι είναι απαραίτητο για τη θεραπεία της ανθρώπινης ψυχής. Τώρα πάμε πίσω μας. Δηλαδή από την πλευρά Του ο Θεός έκανε ό,τι ήταν δυνατό, αλλά και αδύνατο. Ο Θεός έγινε άνθρωπος για να κάνει τον άνθρωπο Θεό. Στην ουσία, ταπείνωσε τον εαυτό του, αλλά έτσι έδειξε σε ποιο βαθμό μας αγαπά. Γιατί το έκανε; Για να δείξει ότι θέλει όλοι μας, ανεξαιρέτως, να είμαστε σαν Αυτόν. Και το σώμα μας μοιάζει με Αυτόν. Γιατί ποτέ ο ίδιος, τη δεύτερη υπόσταση, το σώμα δεν θα αφαιρέσει. Γι' αυτό ο απόστολος γράφει ότι σε εκείνη την εποχή, όποιος έχει την εγγύηση να εισέλθει σε αυτόν τον κόσμο, τότε θα Τον δούμε πρόσωπο με πρόσωπο με την αληθινή έννοια της λέξης.

Γιατί; Γιατί στην αρχαιότητα δεν υπήρχαν κάμερες, και ακόμα ζωγραφίζουν με μπογιές. Αν τότε υπήρχε κάμερα, θα βγάλαμε φωτογραφία. Αυτό είναι λοιπόν το πραγματικό Του σώμα, αν μας δοθεί εγγύηση, θα βλέπουμε πάντα το πραγματικό, και όχι το φανταστικό, Αυτόν που πήρε σάρκα πάνω Του για να δείξει σε τι μεγαλείο και δόξα ανεβάζει ο Κύριος όλη την ανθρωπότητα, συγχωρώντας την αμαρτία του Αδάμ, συγχωρώντας προσωπικές αμαρτίες και εγκλήματα, μόνο να μετανοούσαμε, μόνο να διορθωνόμασταν, μόνο να καθαρίζαμε τον εαυτό μας. Αυτή η εικόνα είναι ένας καθρέφτης της ψυχής, για να μπορούμε όχι μόνο να αντανακλούμε, αλλά να έχουμε μέσα μας τον Ήλιο-Θεό, τον Λόγο, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό.

Ολοκληρώνοντας τον λόγο μου, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, θα ήθελα να απευθυνθώ σε εσάς για προσευχητική βοήθεια, για κάθε δυνατή βοήθεια. Απευθυνθείτε σε όλους σας κοντά και μακριά, σε γνωστούς, σε όλους τους κοντινούς σας, ώστε με κοινή προσευχή ο Κύριος να ευλογήσει, ξεκινώντας από αυτή τη γιορτή μνήμης του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού του Χριστού, να αναδημιουργήσει το μεγάλο προσκυνητάρι του ο ρωσικός λαός. Πού βρίσκεται αυτό το ιερό; 35 χιλιόμετρα από εμάς, ίσως έχετε ακούσει. Υπήρχε τέτοια η πιο διάσημη, η πιο θαυματουργή, η μεγαλύτερη εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, που ονομαζόταν Νίκολα Γκοστούνσκι. Δυστυχώς, δεν έχουμε ακούσει. Και εδώ από την Optina Pustyn σε ευθεία γραμμή, αν, τότε 35 χιλιόμετρα, και αν περάσετε από το Belev, τότε θα υπάρχουν 45 χιλιόμετρα. Το πολύ πενήντα. Στα τέλη του 15ου αιώνα, στο χωριό Γκοστούν σημειώθηκε ένα εκπληκτικό φαινόμενο. Οι χωρικοί είδαν μια στήλη φωτιάς να κατεβαίνει από τον ουρανό και αυτή η λάμψη κράτησε μια μέρα. Και όταν τελείωσε η λάμψη, οι χωριανοί πλησίασαν αυτό το μέρος, και αυτό είναι μια στροφή, η άκρη του χωριού, το ανατολικό μέρος, είδαν την εικόνα του Αγίου Νικολάου. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, έχτισαν έναν ναό σε αυτή την τοποθεσία.

Και ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός του Χριστού έχυσε απέραντη χάρη μέσω αυτής της εικόνας σε τέτοιο βαθμό που, όπως λέγεται στα χρονικά, οι χρονικογράφοι δεν πρόλαβαν να καταγράψουν τα θαύματα που έγιναν από αυτήν την εικόνα. Αυτή η δόξα ήταν από αυτήν την εικόνα που ο μεγάλος πρίγκιπας ανησύχησε: πώς είναι, κάπου σε ένα μακρινό χωριό υπάρχει ένα τέτοιο ιερό. Λίγα χρόνια αργότερα, το 1506, ο Βασίλι Ιβάνοβιτς ο Τρίτος, ο πατέρας του Ιβάν του Τρομερού, μετέφερε αυτήν την εικόνα στο Κρεμλίνο της Μόσχας σε μια πομπή και έχτισε έναν ναό. Αν μπείτε στο Κρεμλίνο μέσω της Πύλης Σπάσκι, τότε στην αριστερή πλευρά απέναντι από το Μοναστήρι της Ανάληψης βρισκόταν αυτός ο ναός. Ήταν μικρός. Και έχοντας προηγουμένως χτίσει τον ναό, το 1506 αυτή η εικόνα μεταφέρθηκε σε πομπή. Και ήταν στο Κρεμλίνο μέχρι την επανάσταση. Μετά την επανάσταση εξαφανίστηκε.

Τι παράκληση, στο σημείο εμφάνισης αυτής της εικόνας, ο ναός, που χτίστηκε τον 16ο αιώνα, δυστυχώς, να καταστραφεί. Η στέγη κατέρρευσε το 2002. Και τώρα έχουν διατηρηθεί μόνο τέσσερις τοίχοι και το τμήμα του βωμού, και το κωδωνοστάσιο έχει διατηρηθεί σε άριστη κατάσταση. Ναός των αρχών του 16ου αιώνα. Επομένως, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, την ημέρα της μνήμης του μεγάλου αγίου του Θεού, αλλιώς, ξέρετε, πληγώνει την καρδιά μου. Φυσικά, η μεγαλύτερη ευτυχία είναι ότι χιλιάδες εκκλησίες είναι ανοιχτές, χίλια μοναστήρια έχουν ήδη ανοίξει. Αυτό είναι το έλεος του Θεού, αμέτρητο, αυτά είναι θαύματα. Αλλά πόσο οδυνηρό είναι όταν ένας τέτοιος ιερός τόπος δεν είναι απλώς μια μομφή, αλλά, βλέπετε, δεν έχετε καν ακούσει γι 'αυτό. Τον ξέχασαν. Αλλά κάθε μέρα και ώρα: Άγιε Νικόλαε, βοήθησέ με. Και στη Ρωσία αυτό το μέρος είναι το νούμερο ένα. Δεν υπάρχει πιο ιερό μέρος στη Ρωσία από αυτό το μέρος - Nikola Gostun. Παρεμπιπτόντως, αυτή είναι η εντολή του Βασίλι Ιβάνοβιτς του Τρίτου όχι μόνο να ονομάσει το χωριό Γκοστούν, αλλά και τον Νίκολα Γκοστούν.

Ζητούμε τις άγιες προσευχές σας, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές. Και ας προσευχηθούμε και ας ελπίσουμε ότι η θεία χάρη της σωτηρίας θα λάμψει και στη μελλοντική εκκλησία, ώστε να ψάλλουν «για πάντα» σε εκείνη την εκκλησία και εδώ στην Όπτινα και σε όλες τις ορθόδοξες εκκλησίες του κόσμου το Πάσχα: Χριστός Ανέστη! Ανέστη όντως!

Αρχιμανδρίτης Βλαντιμίρ (Μιλοβάνοφ)

Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος!

Αυτός που δίνει πολλά στον Θεό παίρνει πολλά από τον Θεό.

Και ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός έλαβε τόσα πολλά από τον Θεό γιατί έδωσε τόσα.

Στην αρχή, όταν ήταν ακόμη μικρό αγόρι, εγκατέλειψε την αδράνεια και τη διασκέδαση για χάρη του Κυρίου. Από νωρίς ο Άγιος Νικόλαος προσευχόταν με προσοχή και πολύ καιρό, τηρούσε αυστηρά τη νηστεία και απέφευγε τις άδειες κουβέντες. Επίσης, από παιδί αγαπούσε τον Λόγο του Θεού και για να τον διαβάσει έμαθε να διαβάζει και να γράφει πιο γρήγορα από όλους τους συνομηλίκους του.

Στη συνέχεια, στα πρώτα νιάτα του, ο μελλοντικός άγιος εγκατέλειψε μια ήρεμη και ευημερούσα ζωή. Οι γονείς του Αγίου Νικολάου δεν ήταν φτωχοί άνθρωποι και ο θείος του ήταν επίσκοπος στην πατρίδα του - Πάταρα. Ο γονικός πλούτος δεν άρεσε στον νεαρό Νικόλαο. Εν τω μεταξύ, ο επίσκοπος τον κάλεσε να αναλάβει την ιεροσύνη. Να σας θυμίσω ότι ήταν το τέλος III αιώνα, στις τελευταίες δεκαετίες της παγανιστικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ανά πάσα στιγμή μπορούσε να ξεκινήσει ένας διωγμός, όπως έγινε αργότερα, και σε κάθε δίωξη ήταν οι κληρικοί που έγιναν οι πρώτοι μάρτυρες. Αλλά ο Άγιος Νικόλαος δέχεται την προσφορά, και γίνεται ο βοσκός των λεκτικών προβάτων. Όπως και πριν, προσευχόταν προσεκτικά και για πολλή ώρα, όπως πριν ήταν αυστηρός νηστευτής. Επιπλέον, βοηθούσε τον θείο του επίσκοπο στις υποθέσεις του στη διοίκηση της Εκκλησίας. Και μετά τον θάνατο των γονιών του, ο Άγιος Νικόλαος άρχισε να μοιράζει την κληρονομιά που είχε κληρονομήσει στους απόρους, ώσπου τα μοίρασε όλα, εκπληρώνοντας τα λόγια του Σωτήρα: πούλησε ό,τι έχεις και δώσε στους φτωχούς, και θα έχουν θησαυρό στον παράδεισο.

Επιπλέον, ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός επανειλημμένα απαρνήθηκε τις επιθυμίες του για χάρη του θελήματος του Θεού. Όταν λαχταρούσε νέα κατορθώματα, άφησε την πατρίδα του και πήγε στους Αγίους Τόπους για να προσκυνήσει τους ιερούς τόπους και να μείνει μοναχός στην έρημο της Ιουδαϊκής. Αλλά, αφού επισκέφτηκε τους ιερούς τόπους της Ιερουσαλήμ, ακούει μια φωνή: «Όχι, όχι αυτό, αλλά πήγαινε πίσω στην πατρίδα σου». Ο Νικόλαος ο Θαυματουργός δεν ήθελε να επιστρέψει, αλλά ήθελε να κάνει το θέλημα του Θεού και το θέλημα του Θεού συνίστατο ακριβώς σε αυτό. Και επέστρεψε στα Πάταρα, και μπήκε στο μοναστήρι, όπου τον υποδέχτηκαν με αγάπη. Αλλά σε αυτό το μοναστήρι, ακούει πάλι μια φωνή: «Νικόλα, δεν είναι αυτό το χωράφι στο οποίο θα φέρεις τον καρπό που με ευχαριστεί. Πήγαινε στον κόσμο». Και στη ζωή λέγεται ότι με αυτά τα λόγια φρίκαρε. Ο κόσμος δεν προσέλκυσε στο ελάχιστο τον άγιο, απέφυγε τον κόσμο όλη του τη ζωή, και τώρα ο Κύριος τον στέλνει στον κόσμο. Και ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός υπάκουσε και πήγε στη μεγαλύτερη πόλη αυτής της περιοχής - στους Λυκιακούς Κόσμους, όπου ο ίδιος δεν ήθελε να πάει. Εκεί σώζεται ακόμη η αρχαία προβλήτα, όπου εργαζόταν ως φορτωτής, κερδίζοντας το καθημερινό του ψωμί. Και τη νύχτα, ήταν ο πρώτος που ήρθε στο ναό πριν από την έναρξη του ματς. Και τότε μια μέρα, ερχόμενος στη λειτουργία το βράδυ, όταν ακόμα δεν υπήρχε κανείς στην εκκλησία, βρήκε τον επίσκοπο εκεί, ο οποίος ρώτησε: «Πώς σε λένε;» Ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός γνώριζε ότι ο Αρχιεπίσκοπος Μύρων Ιωάννης είχε πρόσφατα πεθάνει και ότι οι επίσκοποι των γύρω πόλεων είχαν συγκεντρωθεί στα Μύρα για να εκλεγεί νέος αρχιεφημέρης. Γνώριζε επίσης ότι οι απόψεις διίστανται στο συμβούλιο και μέχρι στιγμής δεν είχε εκλεγεί κανείς. Δεν ήθελε να γίνει επίσκοπος. Αυτός όμως που τον περίμενε στο ναό έλαβε αποκάλυψη ότι ο εκλεκτός του Θεού για αυτόν τον άμβωνα θα ερχόταν πρώτος στο ναό τη νύχτα και το όνομά του ήταν Νικόλαος. Κι έτσι, όπως λέγεται στη ζωή του, ο άγιος δεν απάντησε στην αρχή. Αλλά ο επίσκοπος ρωτά πάλι: «Πώς σε λένε;» Και σε απάντηση ακούει: «Νικόλα... Σκλάβα του ιερού σου, Βλαδύκα». Τότε ο επίσκοπος τον καλεί να τον ακολουθήσει και το Συμβούλιο των Επισκόπων χειροτονεί τον ιερέα Νικόλαο επίσκοπο Μιρ-Λυκίας.

Και εδώ, στη νέα αυτή διακονία, ο Άγιος Νικόλαος ήταν έτοιμος να θυσιάσει για χάρη του Κυρίου και τον επισκοπικό του βαθμό και την ίδια του τη ζωή. Εκείνη την εποχή, προέκυψε ο τελευταίος και πιο τρομερός διωγμός των χριστιανών στην ιστορία της παγανιστικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ο Άγιος Νικόλαος φυλακίστηκε. Θα είχε βασανιστεί αν δεν πέθαινε ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός. Τότε ο άγιος αφέθηκε ελεύθερος. Και έτσι, ξεκινά μια νέα εποχή στην ιστορία της Εκκλησίας - η εποχή του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Ολόκληρη η αυτοκρατορία γίνεται χριστιανική. Αλλά όπου είναι η χάρη, υπάρχουν και πειρασμοί. Η αρειανική αίρεση εξαπλώνεται παντού. Για να το καταδικάσει πάει η Α' Οικουμενική Σύνοδος. Εκεί ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός κατήγγειλε τον Άρειο για την πονηριά και τη βλασφημία του και, καταγγέλλοντας τον, τον χτύπησε στο πρόσωπο. Για την πράξη του αυτή απομακρύνθηκε από τον Καθεδρικό Ναό και αποφασίστηκε να του στερηθεί η αξιοπρέπειά του. Αλλά αρκετοί από τους παλαιότερους επισκόπους είχαν το ίδιο όραμα σε όνειρο: ο Σωτήρας και η Μητέρα του Θεού παραδίδουν στον Άγιο Νικόλαο τα σημάδια της ιεραρχικής εξουσίας - το Ευαγγέλιο και το ωμοφόριο. Τότε οι πατέρες του Συμβουλίου κατάλαβαν ότι η απόφασή τους δεν ήταν ευάρεστη στον Θεό και την ακύρωσαν. Και μετά από αυτό, μια μέρα, όταν ο Άγιος Νικόλαος έφυγε από τα Μύρα για κάποια δουλειά, ο άρχοντας αυτής της πόλης, για χάρη των χρημάτων, καταδίκασε τρεις αθώους σε θάνατο. Όταν το έμαθε, ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός μπορούσε να κρίνει ότι όλα ήταν θέλημα Θεού, ότι δεν άξιζε να ρισκάρει και να τσακωθεί με τις αρχές και ότι, στην πραγματικότητα, δεν μπορούσε να είναι παντού και αμέσως. Αλλά αντ 'αυτού, πήγε επειγόντως στους Κόσμους, έφτασε στην πλατεία ακριβώς την ώρα της εκτέλεσης και παρουσία του ηγεμόνα τράβηξε ο ίδιος το σπαθί από τα χέρια του δήμιου.

Ό,τι είχε, ο Άγιος Νικόλαος έδωσε στον Θεό - γι' αυτό έλαβαν τέτοια πνευματικά χαρίσματα. Και εσύ κι εγώ θα λυπόμαστε όχι που μας λείπουν οι γήινες ευλογίες και παρηγορίες - όχι ότι δεν πετύχαμε όλα όσα θέλαμε, και όχι ότι δεν μας συμβαίνουν όλα όπως θα θέλαμε. Ας είναι η θλίψη μας για όσα δεν έχουμε λάβει ακόμη από τον Θεό, αλλά για όσα δεν έχουμε δώσει ακόμη στον Θεό. Ότι κάνουμε ακόμα πολλά μόνο για τη δική μας ευχαρίστηση. Ότι δεν βιαζόμαστε να προσθέσουμε κάτι στις προσπάθειές μας στην πνευματική ζωή. Και ότι στις δοκιμασίες - μεγάλες και μικρές - μας λείπει η αγάπη για τον Θεό και η επιθυμία να είμαστε πιστοί σε Αυτόν.

Ο Κύριος δεν δημιούργησε την Εκκλησία Του για να ευχαριστούμε τους εαυτούς μας σε αυτήν. Η Εκκλησία του Χριστού υπάρχει για να παραδοθούμε στον Θεό μέσα σε αυτήν - τότε θα λάβουμε όλα όσα έχει Αυτός. Και θα μάθουμε από τον Άγιο Νικόλαο να ζούμε για χάρη του Θεού. Αμήν.

Χριστός Ανέστη!

«Θυμηθείτε τους ηγέτες σας που σας κήρυξαν τον λόγο του Θεού και, κοιτάζοντας το τέλος της ζωής τους, μιμηθείτε την πίστη τους». Έτσι, ο άγιος Απόστολος Παύλος καλεί να δοξάσουμε όσους κήρυξαν τον λόγο του Θεού και είναι οι οδηγοί μας στην πίστη, όχι μόνο με το λόγο, αλλά και με το παράδειγμα της ίδιας τους της ζωής. Τέτοιοι μέντορες περιλαμβάνουν τον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό, του οποίου τη μνήμη γιορτάζουμε τώρα.

Αυτός ήταν ένας μεγάλος άγιος που έζησε τον 4ο αιώνα. Πήρε πάνω του πολλά βάσανα, γιατί έζησε σε μια εποχή που υπήρχαν ακόμη διωγμοί κατά της Εκκλησίας του Χριστού, κατά των Χριστιανών, εναντίον όλων των οπαδών του Χριστού, εναντίον όλων των πιστών που ομολογούσαν το όνομα του Χριστού. Η δίωξη ήταν τρομερή. Ο Άγιος Νικόλαος φυλακίστηκε επανειλημμένα και υπέμεινε κάθε είδους κακουχίες, αλλά στάθηκε σταθερός στην πίστη. Όταν η χριστιανική πίστη έγινε επιτρεπτή, ο άγιος υπερασπίστηκε την πίστη του Χριστού από αυτούς που την διέστρεψαν, επομένως, όντας στην Α' Οικουμενική Σύνοδο, μαρτυρώντας τη σταθερότητα της πίστης του, κατέρριψε αιρετικά λάθη. Επομένως, η Αγία Εκκλησία, για όλη την αγία θεάρεστη ζωή του και για την υπεράσπιση της αληθινής πίστεως, τον δοξάζει ως άγιο του Θεού.

Σήμερα είναι μια ιδιαίτερη γιορτή αφιερωμένη σε ένα γεγονός που δεν σχετίζεται άμεσα με τη ζωή και το έργο του Αγίου Νικολάου, αλλά με τη μεταφορά των πολυθεραπευτικών λειψάνων του από την πόλη Μίρα στην πόλη του Μπάρι. Αυτό συνέβη τον 11ο αιώνα. Από τότε όμως, το γεγονός αυτό εορτάζεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία, γιατί στο νέο μέρος όπου τοποθετήθηκαν τα λείψανα του Αγίου Νικολάου, συνέχισαν να γίνονται θαύματα όπως και στον τόπο της αρχικής του ταφής.

Αμέσως μετά τον θάνατό του, τα λείψανά του άρχισαν να αποπνέουν μύρο. Αυτό έγινε γνωστό σε πολλούς χριστιανούς, όχι μόνο στην πόλη Μίρα, αλλά παντού. Επομένως, όταν έγινε εισβολή ξένων στην πόλη Μίρα, οι ευσεβείς χριστιανοί αποφάσισαν να μεταφέρουν τα λείψανα για να μην βεβηλωθούν και τα μετέφεραν στην πόλη Μπάρι, όπου σύντομα χτίστηκε ειδικός ναός, όπου ο πολυιαματικά λείψανα του Αγ. Και, παρά το γεγονός ότι η Καθολική Εκκλησία καθόρισε τη γιορτή προς τιμήν του Αγίου Νικολάου να είναι μεταξύ των τοπικών λατρεμένων, παρά το γεγονός ότι τα λείψανα βρίσκονται σε καθολική εκκλησία, σε καθολική χώρα, σε καθολική πόλη, παρά το γεγονός ότι ότι ανακηρύχθηκε μόνο τοπικά σεβάσμιος, χριστιανοί από όλο τον κόσμο έρχονται στην πόλη του Μπάρι για να τιμήσουν τον άγιο και να τον προσκυνήσουν και να χριστούν με τον πολυθεραπευτικό κόσμο που αποπνέει από τα λείψανά του. Φυσικά, η Καθολική Εκκλησία γιορτάζει την ημέρα του αγίου στις 9 Μαΐου με νέο ύφος και εμείς γιορτάζουμε τη μνήμη του στις 22 Μαΐου. Είναι αυτή την ημέρα που πολλοί προσκυνητές έρχονται στην πόλη του Μπάρι. Πολλές εκατοντάδες και χιλιάδες άνθρωποι βρίσκονται αυτές τις μέρες εκεί για να προσκυνήσουν τα πολυθεραπευτικά λείψανα του Αγίου Νικολάου και να χριστούν με το μύρο που αποπνέει από τα πολυθεραπευτικά λείψανά του.

Ο Άγιος Νικόλαος είναι σεβάσμιος άγιος του Θεού για το γεγονός ότι στη ζωή του έδειξε ακλόνητη πίστη, ότι έδειξε πολλές άλλες χριστιανικές αρετές. Η Αγία Εκκλησία, όταν τον ψάλλει την ημέρα του θανάτου του, τον αποκαλεί «κανόνα της πίστεως, εικόνα πραότητος, διδάσκαλο ταπεινοφροσύνης και εγκράτειας» και υποδεικνύει πολλές άλλες αρετές στη ζωή του. Γνωρίζουμε ότι ο Άγιος Νικόλαος, όχι μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής του, αλλά και μετά τον μακάριο θάνατό του, συνέχισε να επιτελεί μεγάλα και θαυμαστά θαύματα. Καθώς στη διάρκεια της ζωής του έδειξε αγάπη για τη φτώχεια, βοηθώντας ανθρώπους που είχαν ανάγκη, υπερασπιζόταν τους αθώους, συνέχισε να κάνει το ίδιο και μετά τον θάνατό του. Μέσω των προσευχών του, πολλοί απαλλάχθηκαν από κάθε είδους ασθένειες, παθήσεις και θλίψεις. Οι πλοηγοί καλούν πάντα τον Άγιο Νικόλαο ως βοηθό και μεσολαβητή και αυτός που πραγματικά καταφεύγει στον άγιο με βαθιά πίστη σώζεται από τα δεινά της θάλασσας και φτάνει με ασφάλεια σε ένα ήσυχο λιμάνι. Ο Άγιος Νικόλαος είναι σεβαστός από πολλούς, ακόμα και από ανθρώπους που βρίσκονται μακριά από την Εκκλησία, αλλά αν κάνουν ένα ταξίδι στο υδάτινο στοιχείο, αναμφίβολα τον καλούν να είναι βοηθός, μεσίτης και προστάτης τους. Και ο Άγιος Νικόλαος δεν αφήνει ποτέ όσους καταφεύγουν επιμελώς στις προσευχές του, στην ουράνια μεσιτεία του.

Γι' αυτό, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, εσείς και εγώ συρρέουμε στον ναό του Θεού για να δοξάσουμε τον Άγιο Νικόλαο, να προσευχηθούμε σε αυτόν, να ευχαριστήσουμε για τις καλές πράξεις που αυτός, με τη χάρη του Θεού, μας στέλνει και να πασχίσει να τον δοξάσει για να μιμηθεί την πίστη του και την ευσεβή του ζωή. Το κάλεσμα λοιπόν που ακούσαμε σήμερα από την προς τους Ιουδαίους επιστολή, μας απευθύνει και ο Απόστολος Παύλος, για να θυμόμαστε τους ηγέτες που μας κήρυξαν τον λόγο του Θεού και να μιμούμαστε την πίστη τους. Και οι άγιοι πατέρες, ιδιαίτερα ο Άγιος Νικόλαος, όχι μόνο ομολόγησε την πίστη του με λόγια, αλλά σε όλη του τη ζωή, με το παράδειγμα της αγίας φιλανθρωπικής του ζωής, μας δείχνει ότι πρέπει να είμαστε σταθεροί στην πίστη και να ομολογούμε άφοβα την πίστη μας. μπροστά στους ανθρώπους γύρω μας και προσπαθούμε να διασφαλίσουμε ότι η πίστη μας δεν είναι μόνο στα λόγια, αλλά και στις πράξεις, ώστε να δείχνουμε έλεος, παράδειγμα του οποίου ήταν ο άγιος και θαυματουργός Νικόλαος. Με τις προσευχές του μεγάλου αυτού αγίου, ο Κύριος να κατευθύνει τον δρόμο της ζωής μας.

Αμήν.

Εμείς οι Ορθόδοξοι είμαστε συνηθισμένοι στο γεγονός ότι η ζωή μας, σε αντίθεση με τους ανθρώπους που δεν γνωρίζουν τον Θεό, είναι μια ζωή εορταστική. Εκεί, στον κόσμο, δεν υπάρχουν διακοπές - πάντα μόνο γκρίζα καθημερινότητα ή αυτό που λέγεται διακοπές, αλλά επίσημα, επίσημα, και οι άνθρωποι δεν το βιώνουν αυτό ως διακοπές. Υπάρχουν μέρες στον κόσμο που βιώνονται εξωτερικά ως διακοπές. Αλλά αυτό είναι κάτι που κολακεύει το προσωπικό συμφέρον: γενέθλια, για παράδειγμα, επέτειος. Και όσο άσχημα κι αν είναι, κατ' αρχήν, αλλά καθεμία από αυτές τις «διακοπές» μοιάζει με την προηγούμενη, η πρώτη επαναλαμβάνει: τα ίδια πρόσωπα, τα ίδια πιάτα, η ίδια καταδίκη, το ίδιο «στρίψιμο» στη μουσική. Όμως εμείς οι Ορθόδοξοι, αν και δεν είμαστε καλύτεροι από όλους, έχουμε την ευκαιρία να βιώνουμε συχνά τις γιορτές. Και κάθε αργία δεν επαναλαμβάνεται και δεν μοιάζει η μία με την άλλη.

Για παράδειγμα, τώρα διανύουμε την εποχή της Νηστείας της Γέννησης, όταν η πνευματική ένταση αυξάνεται - περιμένουμε μια συνάντηση με τον Σωτήρα που γεννήθηκε στον κόσμο μας! Και πόσο σημαντικό είναι αυτή τη στιγμή να νιώσει κανείς το πνεύμα του ουρανού, να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του ως μέρος μιας μεγάλης ουράνιας οικογένειας, μέρος του μεγάλου, μεγάλου έργου του Θεού.

Και σήμερα (η μνήμη του Αγίου Νικολάου) μας φέρνει αυτή την εμπειρία και αυτή την εμπειρία. Επιπλέον, η εμπειρία είναι επίσης αρκετά ιδιαίτερη και μοναδική στον κύκλο των ετήσιων εκκλησιαστικών εορτών.

Για παράδειγμα, μνημονεύουμε πολλούς αγίους του Θεού, όχι μόνο τον Άγιο Νικόλαο. Ας θυμηθούμε πόσο σχετικά πρόσφατα μνημονεύσαμε τον Αρχάγγελο Μιχαήλ του Θεού. Λοιπόν, είναι μια πολύ ιδιαίτερη εμπειρία! Δεν είναι άντρας - είναι ο αρχηγός των αγγελικών δυνάμεων. Αυτή είναι μια πολύ ιδιαίτερη πνευματική, προσευχητική εμπειρία. Ζήσαμε τη μνήμη του προφήτη του Θεού Ηλία. Όμως εσείς και εγώ γνωρίζουμε ότι για εμάς, τους σύγχρονους Ορθοδόξους, η μνήμη του συνδέεται με την εμπειρία της εγγύτητας της δεύτερης παρουσίας του Κυρίου, της οποίας ο Ηλίας είναι πρόδρομος. Και αυτή είναι μια πολύ ιδιαίτερη εμπειρία, που δεν μοιάζει με καμία άλλη. Πρόσφατα ζήσαμε μέρες που μπορούν να ονομαστούν τιμημένες (όχι εορταστικές), δύο μεγάλοι άγιοι του Θεού - οι αγίες μεγαλομάρτυρες Βαρβάρα και Αικατερίνη. Και αυτή η μνήμη των μαρτύρων στη γυναικεία φύση, στην ακμή της νιότης τους, που πήγαν στο θάνατο για χάρη του Χριστού, φυσικά επιβάλλει εμπειρίες ιδιαίτερες, μοναδικές, ασύγκριτες με τη μνήμη άλλων αγίων. Και κάθε τέτοια εκκλησιαστική γιορτή μας φέρνει ιδιαίτερες, μόνο εγγενείς, πνευματικές εμπειρίες.

Τι βιώνουμε σήμερα; Η μνήμη του Αγίου Νικολάου. Πιθανώς και εδώ να υπάρχει κάποια ιδιαιτερότητα και ανομοιότητα με άλλες μέρες. Σε τι εκφράζεται;

Για εμάς τους Ορθοδόξους, το να πηγαίνουμε στην εκκλησία, να προσευχόμαστε με τον λαό του Θεού ενώπιον του Κυρίου είναι πάντα ένα είδος θριάμβου. Μια εμπειρία του μεγαλείου του Δημιουργού, και με όλη τη γιορτινή χαρά, αυτός είναι ένας θρίαμβος που φέρει κάποια ευλάβεια, ενισχύοντας, άλλωστε, μάλλον, τον φόβο του Θεού.

Σήμερα όμως είναι τελείως διαφορετικό. Σήμερα, πολλοί από εμάς που έχουμε πνευματική πείρα, δεν είναι η πρώτη μέρα στην Εκκλησία, προσευχόμαστε στον άγιο του Θεού, Νικόλαο, - μάλλον, σήμερα μπορούν να συμφωνήσουν ότι όταν πήγαμε στο ναό του Θεού, όταν ήμασταν παρόντες Εδώ, νιώσαμε ότι είχαμε έρθει σε κάποιους με ένα πολύ κοντινό, αγαπημένο άτομο. Σε έναν πατέρα, παππού, σε έναν πολύ στενό συγγενή, στον οποίο μπορείς να έρθεις πάντα εύκολα, χωρίς τελετή, εύκολα, ανοίγοντας την πόρτα, κυριολεκτικά, με το πόδι σου. Γιατί αυτό? Γιατί μια τέτοια εμπειρία του σήμερα, που είναι χαρακτηριστική για πολλούς από εμάς (υπάρχουν πολλές μαρτυρίες γι' αυτό!); Με τι συνδέεται;
Στη λειτουργία στον Άγιο Νικόλαο (στον κανόνα), υπάρχουν πολύ ενδιαφέροντα λόγια προσευχής. Είναι γραμμένο εκεί ως εξής: «Σύμφωνα με τη Μητέρα του Θεού, είσαι ο δεύτερος μεσολαβητής και βιβλίο προσευχής για εμάς ενώπιον του Θεού». Εδώ, πιθανώς, είναι η απάντηση σε αυτή την εμπειρία: μια από τις πιο κοντινές στον Κύριο είναι η πιο κοντινή προσευχή για εμάς.

Γνωρίζουμε ότι ο Κύριός μας είναι το Ζωοδόχο Πνεύμα, και οι υλικές μετρήσεις δεν ισχύουν για τον Θεό. Επομένως, όταν λέμε «πιο κοντά», μετράμε αυτή την εγγύτητα ούτε σε εκατοστά ούτε σε μέτρα. Υπάρχουν τελείως διαφορετικά μέτρα μήκους. Και αυτό το μέτρο είναι η αγάπη.

Ο Θεός είναι αγάπη, και όποιος μένει στον Θεό μένει στην αγάπη (βλέπε 1 Ιωάννη 4:16). Τι κάνει ο Άγιος Νικόλαος, όντας πιο κοντά στον Θεό, στα βιβλία προσευχής για εμάς; Μόνο ένας - εκφράζει την θεϊκή του αγάπη για εμάς.

Ταυτόχρονα, αυτό που είναι εντυπωσιακό: ο Άγιος Νικόλαος δεν έζησε στη Ρωσία, δεν έζησε στη γη μας και πολύ περισσότερο στην εποχή μας. Είναι κατανοητό όταν προσευχόμαστε με ιδιαίτερη αγάπη στον μοναχό Σεραφείμ ή τον Σέργιο, την ευλογημένη Ματρώνα ή την Ξένια - λοιπόν, είναι συγγενείς μας. Ολα ΕΝΤΑΞΕΙ! Αλλά, ας πούμε, στο Bolgar, στον μάρτυρα Αβραάμ - καλά, είναι ήδη δικό μας, πολύ πιο κοντά;! Ολα ΕΝΤΑΞΕΙ!

Άγιος Νικόλαος του Χριστού. Πού έγινε το κατόρθωμα της επίγειας διακονίας του; Μακριά από εμάς είναι η Μικρά Ασία. Εκεί, στη σημερινή Τουρκία, όπου μένει μόνο το όνομα του Χριστιανισμού. Έζησε ανάμεσα σε αυτούς που λέμε ελληνόφωνους, ανάμεσα σε αυτούς που είτε είναι Έλληνες είτε έχουν ασπαστεί Έλληνες, τους λεγόμενους Έλληνες Πόντιους. Το κατόρθωμα του έγινε εκεί, αλλά εκεί δεν τον σέβονται τόσο πολύ όσο σε εμάς, κάτι που είναι εκπληκτικό! Εκεί, μετά τη Θεοτόκο, οι Έλληνες μνημονεύουν συνήθως τον Μεγαλομάρτυρα και Νικομάχο Γεώργιο και σε αυτόν βλέπουν τον παρακλήτη της δεύτερης μετά της Υπεραγίας Θεοτόκου ενώπιον του Θεού. Φοβερο!

Γιατί Ρωσία; Τι συνδέει τον Άγιο Νικόλαο με τη γη μας; Η απάντηση θα είναι: «Δεν ξέρουμε! Δεν ξέρουμε..." Και έτσι αποδεικνύεται: δεν τον βρήκαμε - μας βρήκε! Και πάλι το μυαλό χάνεται στις εικασίες, γιατί; Και η απάντηση είναι πάλι η ίδια! Σε αυτό για το οποίο μιλήσαμε - στην αγάπη του Θεού, μερικές φορές για εμάς, όπως είμαστε, είναι σκοτεινό, ακατανόητο και ως αποτέλεσμα στοχασμού για το οποίο προκύπτουν περισσότερα ερωτήματα παρά απαντήσεις. Είναι όμως το κυριότερο; Οχι. Και ποιο είναι το κυριότερο; Μας βρήκε, μας ήρθε! Και με την προσευχή του δείχνει τέτοια φροντίδα που είναι εκπληκτική, ακόμα και στα μικροπράγματα και στη σταθερότητά του!

Θυμάμαι, στα μακρινά μου νιάτα, την ιστορία δύο - ενός συζύγου. Το είπαν από τα λόγια του συμπατριώτη τους. Είπαν για το γεγονός ότι αυτός (ο σύζυγος) τον είχε ακούσει. Ποιο γεγονός; Υπήρχαν μεταπολεμικά χρόνια, πολλοί άνδρες δεν επέστρεψαν σπίτι. Υπήρχε μια οικογένεια με επικεφαλής τη χήρα ενός στρατιώτη: παιδιά στο σπίτι, σκληρή δουλειά στην ύπαιθρο, έπρεπε να είναι στο σπίτι μόνο όταν πέσει το σκοτάδι και να φεύγουν μετά το σκοτάδι. Και δεν ζούσαν όπως ζούμε τώρα: έπρεπε να ζεσταθούμε με αέριο και να μην πάρουμε νερό από τη βρύση. Ως εκ τούτου, ήταν δύσκολο σωματικά, δεν ήταν εύκολο σε μια εποχή που ο αρχηγός της οικογένειας (και αυτή είναι η οικοδέσποινα, μια γυναίκα) ήταν στη δουλειά, και όλη η φροντίδα βρισκόταν στο μεγαλύτερο παιδί - ένα κορίτσι που ήταν, καλά , λίγο παραπάνω από 10 ετών. Ήταν το μέλημά της. Και κάποτε, όπως είπαν, υπήρχε τέτοιο γεγονός στο σπίτι τους.

Η μαμά δεν είναι. Χειμώνας, παγετός - γίνεται δροσερό στο σπίτι, το κορίτσι ανησυχεί για τους νεότερους. Έκανε αυτό που έκανε περισσότερες από μία φορές και αυτό που έκαναν όλοι στην οικογένειά τους. Παίρνει ένα έλκηθρο και πηγαίνει στο δάσος για φρύγανα. Αλλά το καλοκαίρι η συλλογή καυσόξυλων είναι ένα πράγμα, ξέρουμε, αλλά το χειμώνα κάτω από το χιόνι, στο κρύο... Πρέπει να κάνουμε κράτηση: ίσως κάποιος τουλάχιστον από τις ιστορίες του Kulikov ξέρει ότι οι χειμώνες ήταν διαφορετικοί. Τώρα έχουμε χειμώνες για τους φτωχούς, που μένουν χωρίς ρούχα και δεν παγώνουν. Τότε είχαν παγώσει με τα ρούχα… Και έτσι πήγε. Κάτι μάζεψε εκεί, κάτι βρήκε, δεν το βρήκε, κόπηκε η ανάσα, κουρασμένη και - κουρασμένη, κάθισε να ξεκουραστεί. Και την πήρε ο ύπνος. Τι θα της συνέβαινε; Ναι, αυτό που συνέβη σε πολλούς εκείνη την εποχή δεν προκαλεί έκπληξη - θα παγώσει, απλώς θα παγώσει.

Και μετά το επόμενο. Η μητέρα προερχόταν από τη δουλειά - από αυτό που τότε ονομαζόταν δουλειά στο συλλογικό αγρόκτημα. Ήρθε τρέχοντας, ξέφυγε για λίγο. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη κόρη. Ζητώντας πιτσιρίκια. «Έφυγε, θα έρθει», απαντούν. Νυχτώνει - έχει φύγει. Η μητέρα ανησυχεί, βρυχάται. Καταλαβαίνει: πήγε στο δάσος με ένα έλκηθρο, αλλά έχει ήδη βραδιάσει ... Και έτσι, σε απόγνωση, που είναι μάλλον τυπική για τον λαό μας, άρχισε να στρέφεται όχι μόνο στον Κύριο, αλλά στον άγιο του Ο Θεός, Νικόλαος: «Προκαθήμενε του Χριστού, αγία του Θεού, σώσε, σώσε, φέρε την κόρη σου στο σπίτι. Σαν αυτό. Θα τρέξει στην αυλή - όχι, όχι. Ήρθε πάλι σπίτι. Έτσι ορμάει και καλεί τον Νικολάι Ουγκόντνικ. Και μετά έρχεται η κόρη μου με ένα έλκηθρο, με αυτό το χιονισμένο θαμνόξυλο. Η μητέρα ενθουσιάστηκε: «Κόρη, πώς βγήκες; Είναι ήδη σκοτεινά. Πού ήσουν? Γιατί τόσο καιρό; Οπότε ανησύχησα! Και είπε πολύ απλά (καλά, ένα παιδί, δέκα με λίγο - ένα παιδί): «Εδώ είμαι, μαμά... Κάνει κρύο... Πήγα και μάζεψα αυτό το θαμνόξυλο. Μετά κουράστηκε και κάθισε. Και αποκοιμήθηκα τόσο γλυκά, είναι τόσο καλό!» Η μητέρα τρόμαξε: «Και μετά, κόρη;». «Και μετά… κάποιος παππούς με σπρώχνει και λέει:» Κόρη μου, θα παγώσεις! Βγες έξω μούρη μου. Πάμε, πάμε, θα σε βγάλω έξω». Και έτσι βγήκα έξω».

Ποιος ήταν αυτός? Γιατί ακριβώς αυτή τη στιγμή, όταν η μητέρα φώναξε τον Νικολάι Ουγκόντνικ; Τι, ο ίδιος ο άγιος;! Η μητέρα το κατάλαβε, και όλοι στο χωριό βρήκαν μόνο μια εξήγηση: ο ίδιος ο άγιος εμφανίστηκε ζωντανός στην κόρη της, ή απλώς για τις προσευχές του, κάποιος γέρος, βγαλμένος από το πουθενά, άγνωστος σε κανέναν, έστειλε τη νύχτα στο δάσος. Τι ήταν αυτό? Και πάλι δεν μας νοιάζει. Αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα. Είναι προφανές ότι για τις προσευχές αυτής της μητέρας, ο Κύριος έσωσε την κόρη της, έσωσε την οικογένειά της. Και έτσι ήδη η οικογένεια της χήρας (ο σύζυγος πέθανε στον πόλεμο) ... ο Κύριος έσωσε από ένα ακόμη φέρετρο!

Και αυτό το παράδειγμα είναι τόσο καθημερινό, μικρό, αλλά απλώς μιλάει για το πόσο κοντά είναι με τον Άγιο Νικόλαο ο καθένας που του στρέφεται, πόσο πολύ μπαίνει στην επίγεια ζωή μας ακόμα και σε τέτοια φαινομενικά μη παγκόσμια πράγματα όπως η καρδιά του είναι γεμάτη αγάπη για τους πιο απλούς ανθρώπους, για τις πιο φαινομενικά συνηθισμένες ανάγκες μας. Εκεί βρίσκεται το μεγαλείο του. «Το μεγάλο είναι γνωστό στο μικρό», λέγεται, και γνωρίζουμε την αλήθεια αυτών των λέξεων τόσο μέσα από αυτό το γεγονός όσο και από πολλά άλλα που δεν μπορούν να καταγραφούν στην ιστορία του λαού μας. Βλέπουμε πόσο κοντά μας είναι η προσευχή του, η φροντίδα του, το έλεός του, ο άγιος του Χριστού.

Επομένως, είναι τόσο εύκολο αυτή τη μέρα να πάμε στο ναό. Έτσι ανοίγει η πόρτα της εκκλησίας. Νιώθουμε τόσο εύκολα, σαν να έχουμε έρθει στον πιο κοντινό, στον πιο αγαπημένο, που θα δέχεται πάντα με αναλλοίωτη αγάπη. Και έτσι είναι. Και επαναλαμβάνουμε ξανά: δεν τον βρήκαμε - μας βρήκε και πήρε για κληρονομιά τη γη μας και τους ανθρώπους μας.

Συμπέρασμα! Πολύ απλό. Πρώτα, φυσικά, χαρά. Φυσικά, χαρά και μεγάλη χαρά. Και δεύτερον, ακλόνητη ελπίδα. Επομένως, η προσευχή στον Άγιο Νικόλαο δεν θα βγει ποτέ στη Ρωσία. Επομένως, η φροντίδα και το έλεός του πάνω μας δεν θα σταματήσει ποτέ. Είναι μάλλον δύσκολο να βρούμε ένα σπίτι στη γη μας, ένα διαμέρισμα όπου μένουν ορθόδοξοι, και δεν θα υπήρχε μια εικόνα εκεί, μια εικόνα ακριβώς του αγίου του Χριστού, του αγίου του Θεού, που τώρα τιμάται και γιορτάζεται από εμάς.

Για τις προσευχές του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και του Θαυματουργού, ο Ελεήμων Κύριος να μας φυλάει και να μας σκεπάζει και στα μικρά μας προβλήματα και στα μεγάλα μας προβλήματα και το σημαντικότερο, με τις άγιες προσευχές του, να μας ενισχύει στον δρόμο του αιώνια σωτηρία, ώστε όχι μόνο εδώ, στη γη, να είμαι κοντά του, αλλά και στην αιωνιότητα, στη Βασιλεία του Θεού, να στέκομαι τόσο κοντά στον Κύριο με αγάπη όσο αυτός κοντά.