Γενικά θεμέλια της παιδαγωγικής. Η κοινωνικοποίηση ως παράγοντας διαμόρφωσης προσωπικότητας

Η κοινωνικοποίηση, όπως έχει ήδη σημειωθεί, πραγματοποιείται σε διάφορες καταστάσεις που προκύπτουν ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης πολλών περιστάσεων. Είναι η σωρευτική επιρροή αυτών των περιστάσεων σε ένα άτομο που απαιτεί μια συγκεκριμένη συμπεριφορά και δραστηριότητα από αυτόν. Οι παράγοντες κοινωνικοποίησης ονομάζονται τέτοιες συνθήκες υπό τις οποίες δημιουργούνται συνθήκες για την πορεία των διαδικασιών κοινωνικοποίησης. Όσες περιστάσεις, επιλογές συνδυασμού τους, τόσοι παράγοντες (προϋποθέσεις) κοινωνικοποίησης. Μπορεί ακόμη να υποστηριχθεί ότι δεν είναι ακόμη γνωστά όλα, και αυτά που γνωρίζουμε δεν είναι πλήρως κατανοητά.

Στην εγχώρια και δυτική επιστήμη υπάρχουν διάφορες ταξινομήσεις παραγόντων κοινωνικοποίησης. Ωστόσο, θεωρούμε το πιο λογικό και παραγωγικό για την παιδαγωγική αυτό που προτείνει ο A.V. Mudrik. Ξεχώρισε τους κύριους παράγοντες κοινωνικοποίησης, συνδυάζοντάς τους σε τρεις ομάδες:

Μακροπαράγοντες (χώρος, πλανήτης, κόσμος, χώρα, κοινωνία, κράτος) που επηρεάζουν την κοινωνικοποίηση όλων των κατοίκων του πλανήτη ή πολύ μεγάλων ομάδων ανθρώπων που ζουν σε ορισμένες χώρες.

Μεσοπαράγοντες (μεσο - μεσαίο, ενδιάμεσο) - οι συνθήκες για την κοινωνικοποίηση μεγάλων ομάδων ανθρώπων που προσδιορίζονται σε εθνική βάση (έθνος ως παράγοντας κοινωνικοποίησης). από τον τόπο και τον τύπο του οικισμού στον οποίο ζουν (περιοχή, χωριό, πόλη, δήμος)· ανήκοντας στο κοινό ορισμένων δικτύων μαζικής επικοινωνίας (ραδιόφωνο, τηλεόραση, κινηματογράφος κ.λπ.)·

Οι μικροπαράγοντες, αυτοί περιλαμβάνουν εκείνους που έχουν άμεσο αντίκτυπο σε συγκεκριμένα άτομα: οικογένεια, ομάδες συνομηλίκων, μικροκοινωνία, οργανισμούς στους οποίους πραγματοποιείται η κοινωνική εκπαίδευση - εκπαιδευτικός, επαγγελματικός, δημόσιος κ.λπ.

Οι μικροπαράγοντες, όπως σημειώνουν οι κοινωνιολόγοι, επηρεάζουν την ανάπτυξη ενός ατόμου μέσω των λεγόμενων παραγόντων κοινωνικοποίησης, δηλ. πρόσωπα σε άμεση αλληλεπίδραση με τα οποία ζει. Σε διαφορετικά ηλικιακά στάδια, η σύνθεση των παραγόντων είναι συγκεκριμένη. Έτσι, σε σχέση με τα παιδιά και τους εφήβους, τέτοιοι είναι οι γονείς, τα αδέρφια, οι συγγενείς, οι συνομήλικοι, οι γείτονες, οι δάσκαλοι. Στη νεολαία ή τη νεολαία, ο αριθμός των πρακτόρων περιλαμβάνει επίσης σύζυγο, συναδέλφους στην εργασία, τις σπουδές και τη στρατιωτική θητεία. Στην ενηλικίωση προστίθενται τα δικά τους παιδιά και στους ηλικιωμένους τα μέλη των οικογενειών τους. Ο I. S. Kon πολύ σωστά υποστηρίζει ότι δεν υπάρχει ιεράρχηση των παραγόντων κοινωνικοποίησης ως προς τον βαθμό επιρροής και τη σημασία τους, που δεν θα εξαρτιόταν από το κοινωνικό σύστημα, το σύστημα συγγένειας και τη δομή της οικογένειας.

Η κοινωνικοποίηση πραγματοποιείται χρησιμοποιώντας ένα ευρύ φάσμα μέσων ειδικά για μια συγκεκριμένη κοινωνία, κοινωνικό στρώμα, ηλικία ενός ατόμου. Αυτά περιλαμβάνουν τρόπους για να ταΐσετε το μωρό και να το φροντίσετε. μέθοδοι ενθάρρυνσης και τιμωρίας στην οικογένεια, σε ομάδες συνομηλίκων, σε εκπαιδευτικές και επαγγελματικές ομάδες. διάφορα είδη και είδη σχέσεων στους κύριους τομείς της ανθρώπινης ζωής (επικοινωνία, παιχνίδι, γνώση, αντικείμενο-πρακτικές και πνευματικές-πρακτικές δραστηριότητες, αθλητισμός).

Οι μελέτες δείχνουν ότι όσο καλύτερα οργανώνονται οι κοινωνικές ομάδες, τόσο περισσότερες ευκαιρίες να ασκηθεί κοινωνικοποιητική επιρροή στο άτομο. Ωστόσο, οι κοινωνικές ομάδες είναι άνισες ως προς την ικανότητά τους να επηρεάζουν μια προσωπικότητα σε διάφορα στάδια της οντογενετικής ανάπτυξής της. Έτσι, στην πρώιμη και προσχολική ηλικία, η οικογένεια έχει τη μεγαλύτερη επιρροή. Στην εφηβεία και τη νεολαία, η επιρροή των ομάδων συνομηλίκων αυξάνεται και είναι πιο αποτελεσματική, ενώ στην ενήλικη ζωή, η περιουσία, η εργατική ή η επαγγελματική ομάδα και τα άτομα έρχονται πρώτα σε σημασία. Υπάρχουν παράγοντες κοινωνικοποίησης, η αξία των οποίων διατηρείται σε όλη τη ζωή του ανθρώπου. Αυτό είναι έθνος, νοοτροπία, εθνικότητα.

Τα τελευταία χρόνια, οι επιστήμονες έχουν αποδώσει αυξανόμενη σημασία σε μακροοικονομικούς παράγοντες κοινωνικοποίησης, συμπεριλαμβανομένων των φυσικών και γεωγραφικών συνθηκών, καθώς έχει διαπιστωθεί ότι επηρεάζουν άμεσα και έμμεσα τη διαμόρφωση ενός ατόμου. Η γνώση των μακροπαραγόντων της κοινωνικοποίησης καθιστά δυνατή την κατανόηση των ιδιαιτεροτήτων της εκδήλωσης των γενικών νόμων ανάπτυξης ενός ατόμου ως εκπροσώπου του Homo sapiens (της ανθρώπινης φυλής), για να πειστεί για τη δύναμη της εκπαίδευσης. Σήμερα γίνεται σαφές ότι χωρίς να ληφθεί υπόψη η επιρροή των μακροοικονομικών παραγόντων κοινωνικοποίησης, είναι αδύνατο να αναπτυχθεί ένα επιστημονικά τεκμηριωμένο έστω και περιφερειακό πρόγραμμα κοινωνικοποίησης και εκπαίδευσης της νέας γενιάς, για να μην αναφέρουμε το κρατικό και το διακρατικό.

Αποτίοντας φόρο τιμής στον ρόλο του κοινωνικοποιητικού αντίκτυπου των μακροπαραγόντων, μεγάλων και μικρών ομάδων, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη ότι η μεγαλύτερη επιρροή σε ένα άτομο ασκείται από ένα άλλο άτομο που αποτελεί σημείο αναφοράς και έγκυρο για εμάς.

Αν για μεγάλο χρονικό διάστημα, κατά την εξέταση των διαδικασιών κοινωνικοποίησης, οι παράγοντες ονομάζονταν μόνο και στην καλύτερη περίπτωση διαμορφωνόταν η επιρροή τους σε ένα άτομο, τώρα λέγεται συχνότερα ότι οι παράγοντες κοινωνικοποίησης είναι ένα αναπτυσσόμενο περιβάλλον που δεν είναι κάτι αυθόρμητο και τυχαία. Πρέπει να είναι σχεδιασμένο, καλά οργανωμένο και ομοιόμορφο κατασκευασμένο. Η κύρια απαίτηση για το αναπτυσσόμενο περιβάλλον είναι η δημιουργία μιας ατμόσφαιρας στην οποία θα κυριαρχούν οι ανθρώπινες σχέσεις, η εμπιστοσύνη, η ασφάλεια και η δυνατότητα προσωπικής ανάπτυξης. Θα πρέπει να περιέχει ευκαιρίες για αυτοπραγμάτωση της ελευθερίας της δημιουργικότητας, αισθητικής και ηθικής ανάπτυξης, απόλαυσης από κοινές δράσεις και επικοινωνία, από τη ζωή γενικότερα.

Παράγοντες κοινωνικοποίησης είναι ταυτόχρονα και περιβαλλοντικοί παράγοντες στη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Ωστόσο, σε αντίθεση με την κοινωνικοποίηση, οι παράγοντες διαμόρφωσης της προσωπικότητας συμπληρώνονται από έναν βιολογικό παράγοντα. Σε αρκετές περιπτώσεις του ανατίθεται πρωταγωνιστικός ρόλος στην ξένη παιδαγωγική. Έτσι, σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, το περιβάλλον, η εκπαίδευση και η ανατροφή είναι μόνο προϋποθέσεις για την αυτο-ανάπτυξη, την εκδήλωση φυσικά εξαρτημένων ψυχικών χαρακτηριστικών. Προς στήριξη των συμπερασμάτων τους παραπέμπουν σε στοιχεία από συγκριτική μελέτη της ανάπτυξης διδύμων.

Πράγματι, η επίδραση του βιολογικού παράγοντα στη διαμόρφωση της προσωπικότητας δεν μπορεί να αγνοηθεί μόνο και μόνο επειδή ένα άτομο είναι ένας ζωντανός οργανισμός, του οποίου η ζωή υπόκειται τόσο στους γενικούς νόμους της βιολογίας όσο και στους ειδικούς νόμους της ανατομίας και της φυσιολογίας. Δεν είναι όμως τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας που κληρονομούνται, αλλά ορισμένες κλίσεις. Κατασκευές - μια φυσική διάθεση για μια συγκεκριμένη δραστηριότητα. Υπάρχουν δύο τύποι κλίσεων - καθολικές (δομή του εγκεφάλου, κεντρικό νευρικό σύστημα, υποδοχείς). μεμονωμένες διαφορές στα φυσικά δεδομένα (χαρακτηριστικά του τύπου του νευρικού συστήματος, αναλυτές κ.λπ.).

Η οικιακή παιδαγωγική δεν αρνείται την επίδραση του βιολογικού παράγοντα στη διαμόρφωση της προσωπικότητας, αλλά δεν του αναθέτει καθοριστικό ρόλο, όπως κάνουν οι συμπεριφοριστές. Το αν θα αναπτυχθούν οι κλίσεις, αν θα γίνουν ικανότητες - αυτό εξαρτάται από τις κοινωνικές συνθήκες, την κατάρτιση και την εκπαίδευση, δηλ. η επιρροή της κληρονομικότητας μεσολαβείται πάντα από την εκπαίδευση, την ανατροφή και τις κοινωνικές συνθήκες. Αυτή η διατριβή ισχύει επίσης για τις ατομικές διαφορές που κρύβονται κάτω από τις ατομικές ικανότητες.

Έτσι, τα φυσικά χαρακτηριστικά είναι σημαντικά προαπαιτούμενα, παράγοντες, αλλά όχι οι κινητήριες δυνάμεις της διαμόρφωσης της προσωπικότητας. Ο εγκέφαλος ως βιολογικός σχηματισμός αποτελεί προϋπόθεση για την ανάδυση της συνείδησης, αλλά η συνείδηση ​​είναι προϊόν της ανθρώπινης κοινωνικής ύπαρξης. Όσο πιο περίπλοκη είναι η νοητική δομή της εκπαίδευσης, τόσο λιγότερο εξαρτάται από φυσικά χαρακτηριστικά.

Τα φυσικά χαρακτηριστικά καθορίζουν διαφορετικούς τρόπους και μεθόδους σχηματισμού ψυχικών ιδιοτήτων. Μπορούν να επηρεάσουν το επίπεδο, το ύψος των επιτευγμάτων ενός ατόμου σε οποιονδήποτε τομέα. Ταυτόχρονα, ο αντίκτυπός τους στο άτομο δεν είναι άμεσος, αλλά έμμεσος. Ούτε ένα συγγενές χαρακτηριστικό δεν είναι ουδέτερο, καθώς κοινωνικοποιείται, διαποτίζεται από προσωπική στάση (για παράδειγμα, νανισμός, χωλότητα κ.λπ.). Ο ρόλος των φυσικών παραγόντων δεν είναι ο ίδιος σε διαφορετικά ηλικιακά στάδια: όσο μικρότερη είναι η ηλικία, τόσο περισσότερα φυσικά χαρακτηριστικά επηρεάζουν τη διαμόρφωση της προσωπικότητας.

Ταυτόχρονα, ο ρόλος των κοινωνικών παραγόντων στη διαμόρφωση της προσωπικότητας δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Ακόμα και ο Αριστοτέλης έγραψε ότι «η ψυχή είναι ένα άγραφο βιβλίο της φύσης, η εμπειρία βάζει τα γραπτά της στις σελίδες της». Ο D. Locke πίστευε ότι ένα άτομο γεννιέται με μια αγνή ψυχή, όπως μια σανίδα καλυμμένη με κερί. Η εκπαίδευση γράφει σε αυτόν τον πίνακα ό,τι θέλει (tabula rasa). Ο Γάλλος φιλόσοφος K. A. Helvetius δίδαξε ότι όλοι οι άνθρωποι από τη γέννησή τους έχουν τις ίδιες δυνατότητες διανοητικής και ηθικής ανάπτυξης και οι διαφορές στα ψυχικά χαρακτηριστικά εξηγούνται αποκλειστικά από διαφορετικές επιρροές του περιβάλλοντος και διάφορες εκπαιδευτικές επιρροές.

Το κοινωνικό περιβάλλον νοείται σε αυτή την περίπτωση μεταφυσικά, ως κάτι αμετάβλητο, που μοιραία προκαθορίζει τη μοίρα ενός ατόμου, και ένα άτομο θεωρείται ως παθητικό αντικείμενο επιρροής του περιβάλλοντος.

Η επανεκτίμηση του ρόλου του περιβάλλοντος, ο ισχυρισμός ότι η ανθρώπινη ανάπτυξη καθορίζεται από το περιβάλλον (Helvetius, Diderot, Owen), οδήγησε στο συμπέρασμα ότι για να αλλάξει ένα άτομο, είναι απαραίτητο να αλλάξει το περιβάλλον. Αλλά το περιβάλλον είναι πρώτα απ 'όλα άνθρωποι, επομένως ο φαύλος κύκλος αποδεικνύεται. Για να αλλάξεις το περιβάλλον, πρέπει να αλλάξεις ανθρώπους. Ωστόσο, ένα άτομο δεν είναι παθητικό προϊόν του περιβάλλοντος, το επηρεάζει επίσης. Αλλάζοντας το περιβάλλον, ένα άτομο αλλάζει έτσι τον εαυτό του. Η αλλαγή, η ανάπτυξη πραγματοποιείται στη δραστηριότητα.

Η αναγνώριση της δραστηριότητας του ατόμου ως ο κύριος παράγοντας στη διαμόρφωσή του θέτει το ζήτημα της σκόπιμης δραστηριότητας, της αυτο-ανάπτυξης του ατόμου, δηλ. συνεχής εργασία για τον εαυτό του, για τη δική του πνευματική ανάπτυξη. Η αυτο-ανάπτυξη παρέχει τη δυνατότητα μιας συνεπούς περιπλοκής των καθηκόντων και του περιεχομένου της εκπαίδευσης, την εφαρμογή ηλικιακών και ατομικών προσεγγίσεων, τη διαμόρφωση μιας δημιουργικής ατομικότητας του μαθητή και, ταυτόχρονα, την εφαρμογή της συλλογικής εκπαίδευσης και τόνωση της αυτοδιαχείρισης από το άτομο με την περαιτέρω ανάπτυξή του.

Ο άνθρωπος αναπτύσσεται στο βαθμό που «οικειοποιείται την ανθρώπινη πραγματικότητα», στην οποία κυριαρχεί τη συσσωρευμένη εμπειρία. Η θέση αυτή έχει μεγάλη σημασία για την παιδαγωγική. Οι διαμορφωτικές επιρροές του περιβάλλοντος, η εκπαίδευση και η ανατροφή, οι φυσικές κλίσεις γίνονται παράγοντες ανάπτυξης της προσωπικότητας μόνο μέσω της έντονης δραστηριότητάς της. «Ένα άτομο», γράφει ο G. S. Batishchev, «δεν μπορεί να «φτιαχτεί», «παραχθεί», «καλουπωθεί» ως πράγμα, ως προϊόν, ως παθητικό αποτέλεσμα εξωτερικής επιρροής - αλλά μπορεί κανείς μόνο να εξαρτήσει τη συμπερίληψή του στη δραστηριότητα, να προκαλέσει τη δική του δραστηριότητα και αποκλειστικά μέσα από τον μηχανισμό αυτής της δικής του δραστηριότητας - από κοινού με άλλους ανθρώπους, διαμορφώνεται σε αυτό που του κάνει αυτή η (δημόσια, στην ουσία της συλλογική) δραστηριότητα (εργασία)...»

Η φύση της ανάπτυξης του κάθε ατόμου, το εύρος και το βάθος αυτής της εξέλιξης υπό τις ίδιες συνθήκες εκπαίδευσης και εκπαίδευσης, εξαρτώνται κυρίως από τις δικές του προσπάθειες, από την ενέργεια και την αποτελεσματικότητα που επιδεικνύει σε διάφορους τύπους δραστηριότητας, φυσικά, με κατάλληλη προσαρμογή για τις φυσικές κλίσεις. Αυτό ακριβώς εξηγεί σε πολλές περιπτώσεις τις διαφορές στην ανάπτυξη των ατόμων, συμπεριλαμβανομένων των μαθητών, που ζουν και μεγαλώνουν στις ίδιες περιβαλλοντικές συνθήκες και βιώνουν περίπου τις ίδιες εκπαιδευτικές επιρροές.

Η οικιακή παιδαγωγική προέρχεται από την αναγνώριση ότι η ελεύθερη και αρμονική ανάπτυξη του ατόμου είναι δυνατή σε συνθήκες συλλογικής δραστηριότητας. Δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει κανείς ότι, υπό ορισμένες προϋποθέσεις, η συλλογική ισοπεδώνει το άτομο. Ωστόσο, από την άλλη, η ατομικότητα μπορεί να αναπτυχθεί και να βρει την έκφανσή της μόνο σε μια ομάδα. Η οργάνωση διαφόρων μορφών συλλογικής δραστηριότητας (εκπαιδευτικής, εκπαιδευτικής, εργατικής, καλλιτεχνικής και αισθητικής κ.λπ.) συμβάλλει στην εκδήλωση του δημιουργικού δυναμικού του ατόμου. Ο ρόλος της συλλογικότητας στη διαμόρφωση του ιδεολογικού και ηθικού προσανατολισμού του ατόμου, της κοινωνικής του αστικής θέσης είναι απαραίτητος. Σε μια ομάδα, σε συνθήκες ενσυναίσθησης, επίγνωσης της προσωπικής εμπλοκής ανθρώπων που αλληλεπιδρούν, πραγματοποιείται συναισθηματική ανάπτυξη. Η ομάδα με την κοινή γνώμη, τις παραδόσεις, τα έθιμα είναι απαραίτητη ως παράγοντας για τη διαμόρφωση μιας γενικευμένης θετικής εμπειρίας, καθώς και κοινωνικά σημαντικές δεξιότητες και ικανότητες κοινωνικής συμπεριφοράς.

Κοινωνικοποίηση- αυτή είναι μια ενσωματωτική διαδικασία εισόδου του υποκειμένου στη δομή της κοινωνίας, μέσω της κατάκτησης από αυτόν κοινωνικών κανόνων, αξιών, προσανατολισμών, παραδόσεων, η γνώση των οποίων βοηθά να γίνει ένα αποτελεσματικό άτομο της κοινωνίας. Από τις πρώτες μέρες της ύπαρξής του, ένα μικρό άτομο περιβάλλεται από πολλούς ανθρώπους, ήδη περιλαμβάνεται σταδιακά στη συλλογική αλληλεπίδραση. Κατά τη διάρκεια των σχέσεων, ένα άτομο αποκτά κοινωνική εμπειρία, η οποία γίνεται αναπόσπαστο συστατικό του ατόμου.

Η διαδικασία κοινωνικοποίησης του ατόμου είναι αμφίπλευρη: ένα άτομο μαθαίνει την εμπειρία της κοινωνίας, ταυτόχρονα αναπτύσσει ενεργά σχέσεις και συνδέσεις. Ένα άτομο αντιλαμβάνεται, κυριαρχεί και μετατρέπει την προσωπική κοινωνική εμπειρία σε προσωπικές στάσεις και θέσεις. Περιλαμβάνεται επίσης σε μια ποικιλία κοινωνικών συνδέσεων, στην εκτέλεση διαφόρων λειτουργιών ρόλων, μεταμορφώνοντας έτσι τη γύρω κοινωνία και τον εαυτό του. Οι πραγματικές συνθήκες της συλλογικής ζωής θέτουν το πιο επείγον πρόβλημα που απαιτεί ο καθένας από αυτούς να συνδεθεί με την κοινωνική δομή του περιβάλλοντος. Σε αυτή τη διαδικασία, η κύρια έννοια είναι η κοινωνικοποίηση, η οποία επιτρέπει στο άτομο να γίνει μέλος κοινωνικών ομάδων και συλλογικοτήτων.

Η διαδικασία κοινωνικοποίησης ενός ατόμου σε κοινωνικά στρώματα είναι δύσκολη και χρονοβόρα, καθώς περιλαμβάνει την κατάκτηση των αξιών και των νόμων της κοινωνικής ζωής, την κατάκτηση διαφόρων κοινωνικών ρόλων.

Η κοινωνικοποίηση της προσωπικότητας στην ψυχολογία είναι ένα θέμα που μελετάται ενεργά από πολλούς κοινωνικούς ψυχολόγους. Άλλωστε, ένα άτομο έχει μια κοινωνική ουσία και η ζωή του είναι μια διαδικασία συνεχούς προσαρμογής, που απαιτεί σταθερές αλλαγές και ενημερώσεις.

Η διαδικασία της κοινωνικοποίησης παρέχει υψηλό επίπεδο εσωτερικής δραστηριότητας της ίδιας της προσωπικότητας, την ανάγκη για αυτοπραγμάτωση. Πολλά εξαρτώνται από τη ζωτική δραστηριότητα ενός ατόμου, την ικανότητα αποτελεσματικής διαχείρισης δραστηριοτήτων. Αλλά αυτή η διαδικασία συμβαίνει συχνά όταν οι αντικειμενικές συνθήκες ζωής δημιουργούν ορισμένες ανάγκες σε ένα άτομο, δημιουργούν κίνητρα για δραστηριότητα.

Η έννοια της κοινωνικοποίησης του ατόμου

Η περιγραφόμενη διαδικασία καθορίζεται από την κοινωνική δραστηριότητα των ατόμων.

Η διαδικασία κοινωνικοποίησης του ατόμου είναι μια είσοδος στην κοινωνική δομή, με αποτέλεσμα να γίνονται αλλαγές στη δομή του εαυτού του και της κοινωνίας στο σύνολό της. Ως αποτέλεσμα της κοινωνικοποίησης, το άτομο αφομοιώνει τους κανόνες της ομάδας, τις αξίες, τα πρότυπα συμπεριφοράς, τους κοινωνικούς προσανατολισμούς, που μετατρέπονται σε ανθρώπινες στάσεις.

Η κοινωνικοποίηση του ατόμου είναι εξαιρετικά σημαντική για την επιτυχή λειτουργία στην κοινωνία. Αυτή η διαδικασία συνεχίζεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής του ατόμου, γιατί ο κόσμος κινείται και για να κινηθεί μαζί του είναι απαραίτητο να αλλάξει. Ο άνθρωπος υφίσταται συνεχείς αλλαγές, αλλάζει και σωματικά και ψυχολογικά, είναι αδύνατον να είναι σταθερός. Είναι αυτή η σημαντική έννοια, το πώς η κοινωνικοποίηση του ατόμου στην ψυχολογία, που πολλοί ειδικοί μελετούν την προσωπικότητα, την κοινωνία και τη σχέση τους.

Σε αυτή τη διαδικασία, κανείς δεν είναι απρόσβλητος από προβλήματα.

Τα προβλήματα κοινωνικοποίησης χωρίζονται στις ακόλουθες τρεις ομάδες. Το πρώτο είναι τα κοινωνικο-ψυχολογικά προβλήματα κοινωνικοποίησης, τα οποία συνδέονται με τη διαμόρφωση της αυτοσυνείδησης του ατόμου, τον αυτοπροσδιορισμό του, την αυτοεπιβεβαίωση, την αυτοπραγμάτωση και την αυτο-ανάπτυξη. Σε οποιοδήποτε στάδιο, τα προβλήματα έχουν συγκεκριμένο περιεχόμενο και υπάρχουν διάφοροι τρόποι επίλυσής τους. Μόνο η σημασία τους για το άτομο παραμένει αμετάβλητη. Μπορεί να μην γνωρίζει την ύπαρξη αυτών των προβλημάτων, αφού είναι βαθιά «θαμμένα» και την κάνουν να σκεφτεί, ενεργώντας με τέτοιο τρόπο ώστε να εξαλείψει το πρόβλημα, να βρει μια κατάλληλη λύση.

Η δεύτερη ομάδα είναι τα πολιτιστικά προβλήματα που προκύπτουν, συμπεριλαμβανομένου κάθε σταδίου. Το περιεχόμενο αυτών των προβλημάτων εξαρτάται από την επίτευξη ενός συγκεκριμένου επιπέδου φυσικής ανάπτυξης. Αυτά τα προβλήματα σχετίζονται με περιφερειακές διαφορές που προκύπτουν σε διαφορετικούς ρυθμούς φυσικής ωρίμανσης, επομένως στις νότιες περιοχές είναι ταχύτερη από ό,τι στις βόρειες.

Τα πολιτιστικά προβλήματα κοινωνικοποίησης σχετίζονται με τη διαμόρφωση στερεοτύπων θηλυκότητας και αρρενωπότητας σε διαφορετικές εθνοτικές ομάδες, περιοχές και πολιτισμούς.

Η τρίτη ομάδα προβλημάτων είναι τα κοινωνικοπολιτισμικά, τα οποία στο περιεχόμενό τους έχουν την εξοικείωση του ατόμου στο επίπεδο του πολιτισμού. Σχετίζονται με τους προσωπικούς αξιακούς προσανατολισμούς, την κοσμοθεωρία ενός ατόμου, την πνευματική του αποθήκη. Έχουν συγκεκριμένο χαρακτήρα - ηθικό, γνωστικό, αξιακό, σημασιολογικό.

Η κοινωνικοποίηση διακρίνεται σε πρωτογενή και δευτερογενή.

Πρωτοβάθμια - εφαρμόζεται στον τομέα των στενών σχέσεων. Η δευτερογενής κοινωνικοποίηση πραγματοποιείται σε επίσημες επιχειρηματικές σχέσεις.

Η πρωτοβάθμια κοινωνικοποίηση έχει τέτοιους παράγοντες: γονείς, στενούς γνωστούς, συγγενείς, φίλους, δάσκαλους.

Στη δευτερεύουσα, οι παράγοντες είναι: το κράτος, τα ΜΜΕ, εκπρόσωποι δημοσίων οργανισμών, η εκκλησία.

Η πρωτοβάθμια κοινωνικοποίηση προχωρά πολύ εντατικά στο πρώτο μισό της ζωής ενός ατόμου, όταν ανατρέφεται από τους γονείς του, φοιτά σε προσχολικό ίδρυμα, σχολείο, αποκτά νέες επαφές. Το δευτερεύον, αντίστοιχα, λαμβάνει χώρα στο δεύτερο μισό της ζωής, όταν ένα ενήλικο άτομο πρέπει να έρθει σε επαφή με επίσημους οργανισμούς.

Κοινωνικοποίηση και εκπαίδευση

Η εκπαίδευση, σε αντίθεση με την κοινωνικοποίηση, που λαμβάνει χώρα σε συνθήκες αυθόρμητης αλληλεπίδρασης μεταξύ του ατόμου και του περιβάλλοντος, θεωρείται ως μια συνειδητά ελεγχόμενη διαδικασία, για παράδειγμα, θρησκευτική, οικογενειακή ή σχολική εκπαίδευση.

Η κοινωνικοποίηση του ατόμου είναι μια διαδικασία στην παιδαγωγική που μελετάται αδιαχώριστα από τη διαδικασία της εκπαίδευσης. Το κύριο καθήκον της ανατροφής είναι ο σχηματισμός ενός ανθρωπιστικού προσανατολισμού στο αναπτυσσόμενο άτομο, πράγμα που σημαίνει ότι στη σφαίρα κινήτρων της προσωπικότητας, τα δημόσια, τα κίνητρα για κοινωνικά χρήσιμες δραστηριότητες υπερισχύουν των προσωπικών κινήτρων. Σε οτιδήποτε σκέφτεται ένα άτομο, ανεξάρτητα από το τι κάνει, η ιδέα ενός άλλου ατόμου, της κοινωνίας, πρέπει να περιλαμβάνεται στα κίνητρα των πράξεών του.

Οι κοινωνικές ομάδες έχουν μεγάλη επιρροή στη διαδικασία κοινωνικοποίησης του ατόμου. Η επιρροή τους είναι διαφορετική σε διαφορετικά στάδια της ανθρώπινης οντογένεσης. Στην πρώιμη παιδική ηλικία, μια σημαντική επιρροή προέρχεται από την οικογένεια, την εφηβεία - από τους συνομηλίκους, την ώριμη - από την ομάδα εργασίας. Ο βαθμός επιρροής κάθε ομάδας εξαρτάται από τη συνοχή αλλά και από την οργάνωση.

Η εκπαίδευση, σε αντίθεση με τη γενική κοινωνικοποίηση, είναι μια σκόπιμη διαδικασία επηρεασμού του ατόμου, πράγμα που σημαίνει ότι με τη βοήθεια της εκπαίδευσης είναι δυνατό να ρυθμιστεί ο αντίκτυπος της κοινωνίας στο άτομο και να δημιουργηθούν ευνοϊκές συνθήκες για την κοινωνικοποίηση του ατόμου.

Η κοινωνικοποίηση του ατόμου είναι επίσης σημαντικό θέμα στην παιδαγωγική, αφού η κοινωνικοποίηση είναι αδιαχώριστη από την εκπαίδευση. Η ανατροφή νοείται ως ένα κοινωνικό φαινόμενο που επηρεάζει την προσωπικότητα με τα εργαλεία της κοινωνίας. Από αυτό προκύπτει η σύνδεση της εκπαίδευσης με την κοινωνική και πολιτική δομή της κοινωνίας, η οποία λειτουργεί ως «πελάτης» για την αναπαραγωγή ενός συγκεκριμένου τύπου προσωπικότητας. Η εκπαίδευση είναι μια ειδικά οργανωμένη δραστηριότητα για την υλοποίηση των επιδιωκόμενων στόχων της εκπαίδευσης, στην παιδαγωγική διαδικασία, όπου τα υποκείμενα (δάσκαλος και μαθητής) εκφράζουν ενεργές ενέργειες για την επίτευξη παιδαγωγικών στόχων.

Ο γνωστός ψυχολόγος S. Rubinshtein υποστήριξε ότι σημαντικός στόχος της εκπαίδευσης είναι η διαμόρφωση της προσωπικής ηθικής θέσης του ατόμου και όχι η εξωτερική προσαρμογή του ατόμου στους κοινωνικούς κανόνες. Η εκπαίδευση πρέπει να θεωρείται ως μια οργανωμένη διαδικασία κοινωνικών αξιακών προσανατολισμών, δηλαδή της μεταφοράς τους από το εξωτερικό στο εσωτερικό σχέδιο.

Η επιτυχία της εσωτερίκευσης πραγματοποιείται με τη συμμετοχή της συναισθηματικής και πνευματικής σφαίρας του ατόμου. Αυτό σημαίνει ότι κατά την οργάνωση της διαδικασίας ανατροφής, ο δάσκαλος πρέπει να διεγείρει στους μαθητές του την κατανόηση της συμπεριφοράς τους, τις εξωτερικές απαιτήσεις, μια αισθησιακή εμπειρία ηθικής, καθώς και αστικής θέσης. Στη συνέχεια, η εκπαίδευση, ως διαδικασία εσωτερίκευσης των αξιακών προσανατολισμών, θα πραγματοποιηθεί με δύο τρόπους:

- μέσω της επικοινωνίας και της ερμηνείας χρήσιμων στόχων, ηθικών κανόνων, ιδανικών και κανόνων συμπεριφοράς. Αυτό θα γλιτώσει τον μαθητή από μια αυθόρμητη αναζήτηση, στην οποία είναι πιθανό να συναντήσει λάθη. Αυτή η μέθοδος βασίζεται στη σημασιολογική επεξεργασία περιεχομένου της κινητήριας σφαίρας και στη συνειδητή βουλητική εργασία για την επανεξέταση της στάσης του ατόμου στον πραγματικό κόσμο.

- δημιουργώντας ορισμένες ψυχολογικές και παιδαγωγικές συνθήκες που θα πραγματοποίησαν τα ενδιαφέροντα και τα φυσικά κίνητρα της κατάστασης, διεγείροντας έτσι τη χρήσιμη κοινωνική δραστηριότητα.

Και οι δύο τρόποι είναι αποτελεσματικοί μόνο εάν εφαρμόζονται συστηματικά, ολοκληρωμένα και συμπληρωματικά.

Η επιτυχία της ανατροφής και της κοινωνικοποίησης των νέων είναι εφικτή υπό την προϋπόθεση της χρήσης θετικών παραγόντων που επενδύονται στις κοινωνικές σχέσεις, τον τρόπο ζωής και την εξουδετέρωση των παραγόντων που εμποδίζουν την υλοποίηση των καθηκόντων της εκπαίδευσης, της ανατροφής και της κοινωνικοποίησης.

Ο μετασχηματισμός του συστήματος εκπαίδευσης και ανατροφής μπορεί να είναι επιτυχής μόνο όταν γίνει πραγματικά θέμα της κοινωνίας. Αξίζει να αναπροσανατολιστεί η δημόσια ζωή, το πολιτιστικό περιβάλλον, το σύστημα εκπαίδευσης και ανατροφής για τη νέα γενιά.

Παράγοντες κοινωνικοποίησης

Υπάρχουν πολλοί παράγοντες κοινωνικοποίησης, όλοι συγκεντρώνονται σε δύο μεγάλες ομάδες. Η πρώτη ομάδα αποτελείται από κοινωνικούς παράγοντες που αντικατοπτρίζουν την κοινωνικο-πολιτισμική πλευρά της κοινωνικοποίησης και προβλήματα που σχετίζονται με τις ιστορικές, ομαδικές, εθνοτικές και πολιτισμικές ιδιαιτερότητές της. Η δεύτερη ομάδα περιέχει ατομικούς-προσωπικούς παράγοντες, που εκφράζονται μέσα από τις ιδιαιτερότητες της διαδρομής ζωής του κάθε ατόμου.

Οι κοινωνικοί παράγοντες περιλαμβάνουν κυρίως: μακροπαράγοντες, μεσοπαράγοντες και μικροπαράγοντες, που αντανακλούν διαφορετικές πτυχές της ανάπτυξης της προσωπικότητας (κοινωνικές, πολιτικές, ιστορικές, οικονομικές), καθώς και την ποιότητα ζωής ενός ατόμου, την οικολογική κατάσταση της περιοχής στην οποία ζει, η παρουσία συχνής εμφάνισης ακραίων καταστάσεων και άλλων κοινωνικών συνθηκών.

Οι μακροπαράγοντες αποτελούνται από φυσικούς και κοινωνικούς καθοριστικούς παράγοντες της ανάπτυξης της προσωπικότητας, οι οποίοι οφείλονται στη διαβίωσή της σε κοινωνικές κοινότητες. Οι μακροπαράγοντες περιλαμβάνουν τους ακόλουθους παράγοντες:

- το κράτος (χώρα), ως έννοια που γίνεται αποδεκτή για να αναδείξει την κοινότητα των ατόμων που ζουν σε ορισμένα εδαφικά όρια, ενωμένα για οικονομικούς, πολιτικούς, ιστορικούς, κοινωνικούς και ψυχολογικούς λόγους. Η ιδιαιτερότητα της ανάπτυξης του κράτους (χώρας) καθορίζει τα χαρακτηριστικά της κοινωνικοποίησης των ανθρώπων σε μια συγκεκριμένη περιοχή.

- ο πολιτισμός είναι ένα σύστημα πνευματικών πτυχών για τη διασφάλιση της ζωής των ανθρώπων και της κοινωνικοποίησής τους. Ο πολιτισμός καλύπτει όλες τις πτυχές της ζωής - βιολογικές (τροφή, φυσικές ανάγκες, ανάπαυση, σεξουαλική επαφή), παραγωγή (δημιουργία υλικών πραγμάτων και αντικειμένων), πνευματική (κοσμοθεωρία, γλώσσα, ομιλία), κοινωνικές (κοινωνικές σχέσεις, επικοινωνία).

Οι μεσοπαράγοντες οφείλονται στην κατοικία ενός ατόμου στη σύνθεση κοινωνικών ομάδων μεσαίου μεγέθους. Οι μεσοπαράγοντες περιλαμβάνουν:

- Έθνος - ένα σταθερό σύνολο ατόμων που έχει σχηματιστεί ιστορικά σε μια συγκεκριμένη περιοχή, η οποία έχει μια ενιαία γλώσσα, θρησκεία, κοινά πολιτισμικά χαρακτηριστικά, καθώς και μια κοινή αυτοσυνείδηση, δηλαδή τη συνειδητοποίηση από κάθε άτομο ότι είναι ένα και διαφέρει από άλλες ομάδες. Το ότι ανήκει ένα άτομο σε ένα έθνος καθορίζει τις ιδιαιτερότητες της κοινωνικοποίησής του.

- το είδος του οικισμού (πόλη, περιοχή, οικισμός, χωριό), ο οποίος, για διάφορους λόγους, δίνει πρωτοτυπία στην κοινωνικοποίηση των ανθρώπων που ζουν σε αυτόν.

- περιφερειακές συνθήκες - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή στην κοινωνικοποίηση του πληθυσμού που ζει σε μια συγκεκριμένη περιοχή, πολιτεία, τμήμα της χώρας, η οποία έχει διακριτικά χαρακτηριστικά (ιστορικό παρελθόν, ενιαίο οικονομικό και πολιτικό σύστημα, κοινωνική και πολιτιστική ταυτότητα).

Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης είναι τεχνικά μέσα (ραδιόφωνο, τηλεόραση, έντυπα) υπεύθυνα για τη διάδοση πληροφοριών σε μεγάλο κοινό.

Οι μικροπαράγοντες είναι καθοριστικοί παράγοντες κοινωνικοποίησης που σχετίζονται με την ανατροφή και την εκπαίδευση σε μικρές ομάδες (συλλογική εργασία, εκπαιδευτικό ίδρυμα, θρησκευτική οργάνωση).

Το πιο σημαντικό στην κοινωνικοποίηση του ατόμου είναι η ιστορική εξέλιξη της χώρας, της ομάδας, της κοινότητας, της συλλογικότητας. Σε κάθε στάδιο ανάπτυξης της κοινωνίας ακολουθούν διαφορετικές απαιτήσεις για το άτομο. Έτσι, συχνά υπάρχουν πληροφορίες ότι ένα άτομο θα μπορούσε να βρει τον εαυτό του και να συνειδητοποιήσει πλήρως τον εαυτό του μόνο στο πλαίσιο μιας συγκεκριμένης ομάδας.

Σε σταθερούς καιρούς ανάπτυξης της κοινωνίας, τα άτομα προσαρμόστηκαν περισσότερο στην κοινωνία, στην οποία κυριαρχούσαν οι προσανατολισμοί προς τις αξίες της ομάδας, ενώ σε κρίσιμες, κρίσιμες ιστορικές στιγμές, διάφοροι τύποι ανθρώπων δραστηριοποιούνταν περισσότερο. Κάποιοι ήταν εκείνοι των οποίων οι ατομικές και καθολικές διεκδικήσεις επικράτησαν ταυτόχρονα, άλλοι ήταν εκείνοι που διέφυγαν από κοινωνικές κρίσεις, χρησιμοποιώντας τα συνήθη στερεότυπα προσανατολισμού τους προς ομαδικά πρότυπα που είναι εγγενή στη σταθερή ανάπτυξη της κοινωνίας.

Υπό συνθήκες κοινωνικής κρίσης, η επικράτηση του δεύτερου τύπου οδηγεί στην αναζήτηση «εξωτερικών» εχθρών, στην απομάκρυνση όλων των ξένων που πλησιάζουν την ομάδα, προτιμώντας τη δική τους (εθνική, ηλικιακή, εδαφική, επαγγελματική) ομάδα. Σημαντικοί είναι και οι ατομικοί-προσωπικοί παράγοντες. Από την πλευρά της ψυχολογίας, η διαδικασία της κοινωνικοποίησης δεν μπορεί να είναι μια απλή και μηχανική αντανάκλαση της κοινωνικής εμπειρίας που βιώνει ένα άτομο. Η διαδικασία αφομοίωσης μιας τέτοιας εμπειρίας είναι υποκειμενική. Ορισμένες κοινωνικές καταστάσεις μπορούν να βιωθούν με πολύ διαφορετικούς τρόπους από διαφορετικά άτομα, έτσι κάθε άτομο μπορεί να βγάλει εντελώς διαφορετικές κοινωνικές εμπειρίες από τις ίδιες καταστάσεις. Πολλά εξαρτώνται από τις συνθήκες στις οποίες ζουν και αναπτύσσονται τα άτομα, όπου υφίστανται κοινωνικοποίηση. Αυτή η διαδικασία συμβαίνει αρκετά διαφορετικά σε διάφορα στάδια της οντογένεσης, κατά τη διάρκεια μιας περιόδου κοινωνικής κρίσης.

Η κοινωνική κρίση χαρακτηρίζεται από παραβίαση των σταθερών συνθηκών της κοινωνίας, αποτυχία του εγγενούς συστήματος αξιών της, αποξένωση των ανθρώπων και αύξηση του εγωισμού. Ιδιαίτερα επηρεασμένοι από την κοινωνική κρίση είναι: οι έφηβοι, οι νέοι στο δρόμο του να γίνουν άνθρωποι, οι μεσήλικες και οι ηλικιωμένοι.

Οι άνθρωποι, οι πιο ανεπτυγμένοι, δεν αντιλαμβάνονται τις απόψεις που τους επιβάλλονται, διαμορφώνουν το δικό τους, ανεξάρτητο και διαφορετικό από το κοινωνικά αποδεκτό, σύστημα αξιών. Αλλά αυτό δεν σημαίνει επίσης ότι η συντριπτική πλειονότητα των μεσήλικων είναι ανοσία στις παγκόσμιες αλλαγές που συμβαίνουν στην κοινωνία. Ωστόσο, η διαδικασία της προσωπικής τους κοινωνικοποίησης προχωρά μέσα από μια ισχυρή εμπειρία προσωπικής κρίσης ή περνά σχετικά εύκολα αν σε ήρεμους, σταθερούς καιρούς ανάπτυξης της κοινωνίας βρισκόταν ανάμεσα σε κοινωνικούς ξένους, αλλά σε συνθήκες κρίσης οι δεξιότητές τους ήταν ζητούμενες .

Μορφές κοινωνικοποίησης

Υπάρχουν δύο μορφές κοινωνικοποίησης - κατευθυνόμενη και μη κατευθυνόμενη.

Κατευθυνόμενη (αυθόρμητη) - είναι ένας αυθόρμητος σχηματισμός κοινωνικών ιδιοτήτων ως αποτέλεσμα της παραμονής ενός ατόμου στο άμεσο στενό κοινωνικό περιβάλλον (στην οικογένεια, μεταξύ συναδέλφων, συνομηλίκων).

Η κατευθυνόμενη κοινωνικοποίηση είναι ένα σύστημα μεθόδων επιρροής που έχει αναπτυχθεί ειδικά από την κοινωνία, τους θεσμούς, τους οργανισμούς της, προκειμένου να διαμορφωθεί ένα άτομο σύμφωνα με τις αξίες, τα ενδιαφέροντα, τα ιδανικά και τους στόχους που επικρατούν σε αυτήν την κοινωνία.

Η εκπαίδευση είναι ένας από τους τρόπους κατευθυνόμενης κοινωνικοποίησης. Είναι μια συνειδητά συστηματική, οργανωμένη, σκόπιμη διαδικασία επηρεασμού μιας αναπτυσσόμενης προσωπικότητας, της συμπεριφοράς και της συνείδησής της, με στόχο την ανάπτυξη συγκεκριμένων εννοιών, αρχών, αξιακών προσανατολισμών και κοινωνικών στάσεων και την προετοιμασία της για ενεργές κοινωνικές, πολιτιστικές και βιομηχανικές δραστηριότητες.

Και οι δύο μορφές (κατευθυνόμενες, μη κατευθυνόμενες) σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να είναι συνεπείς μεταξύ τους ή, αντίθετα, να έρχονται σε σύγκρουση. Οι αντιφάσεις που έχουν προκύψει συχνά οδηγούν σε καταστάσεις σύγκρουσης που περιπλέκουν και εμποδίζουν τη διαδικασία κοινωνικοποίησης του ατόμου.

Η αυθόρμητη μορφή κοινωνικοποίησης (μη κατευθυντική) καθορίζεται από το μικροκοινωνικό περιβάλλον (στενοί συγγενείς, συνομήλικοι) και συχνά περιέχει πολλούς απαρχαιωμένους και απαρχαιωμένους κανόνες, στερεότυπα, πρότυπα, πρότυπα συμπεριφοράς. Μαζί με θετικό αντίκτυπο στο άτομο, μπορεί επίσης να έχει αρνητικό αντίκτυπο στο άτομο, να το ωθήσει σε αρνητικούς κανόνες που αποκλίνουν από τους κανόνες που έχει θεσπίσει η κοινωνία, γεγονός που μπορεί να οδηγήσει σε ένα φαινόμενο όπως η κοινωνική παθολογία.

Η μη κατευθυνόμενη κοινωνικοποίηση, χωρίς τη συμπερίληψη κατευθυνόμενων μέσων, μπορεί να είναι επιζήμια για τη διαμόρφωση ενός ατόμου, μιας κοινωνικής ομάδας αυτού του ατόμου και της κοινωνίας στο σύνολό της. Ως εκ τούτου, είναι πολύ σημαντικό να συμπληρωθεί και να μεταμορφωθεί με σκόπιμες διορθωτικές επιρροές κατευθυνόμενης κοινωνικοποίησης.

Αλλά η κατευθυνόμενη κοινωνικοποίηση δεν οδηγεί πάντα σε ένα θετικό εκπαιδευτικό αποτέλεσμα, το οποίο είναι ιδιαίτερα εμφανές όταν χρησιμοποιείται για απάνθρωπους σκοπούς, όπως, για παράδειγμα, οι δραστηριότητες διαφόρων θρησκευτικών καταστροφικών αιρέσεων, η εμφύτευση της φασιστικής ιδεολογίας και η προπαγάνδα του ρατσισμού. αισθήματα. Επομένως, μια κατευθυνόμενη μορφή κοινωνικοποίησης μπορεί να οδηγήσει σε θετική διαμόρφωση προσωπικότητας μόνο εάν πραγματοποιείται σύμφωνα με ηθικούς κανόνες, ηθικά κριτήρια, ελευθερία συνείδησης, ευθύνη και αρχές μιας δημοκρατικής κοινωνίας.

Στάδια κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας

Η διαδικασία κοινωνικοποίησης του ατόμου προχωρά σε τρεις βασικές φάσεις. Στην πρώτη φάση γίνεται η ανάπτυξη κοινωνικών κανόνων και αξιακών προσανατολισμών, το άτομο μαθαίνει να συμμορφώνεται με την κοινωνία του.

Στη δεύτερη φάση, το άτομο προσπαθεί για εξατομίκευση, για ενεργό επιρροή στα μέλη της κοινωνίας.

Κατά την τρίτη φάση πραγματοποιείται η ένταξη του ατόμου σε μια κοινωνική ομάδα, στην οποία αποκαλύπτει την ιδιαιτερότητα των προσωπικών ιδιοτήτων και δυνατοτήτων.

Η συνεπής ροή της διαδικασίας κοινωνικοποίησης, η σωστή μετάβαση σε κάθε φάση οδηγεί σε επιτυχή ολοκλήρωση και επίτευξη του αποτελέσματος. Κάθε στάδιο έχει τα δικά του χαρακτηριστικά και εάν πληρούνται όλες οι προϋποθέσεις κοινωνικοποίησης, τότε η διαδικασία θα είναι επιτυχής.

Τα κύρια στάδια κοινωνικοποίησης στην εργατική συλλογικότητα διακρίνονται - αυτά είναι η προεργασία, η εργασία, η μετά την εργασία.

Τα στάδια είναι:

- πρωτογενής κοινωνικοποίηση, η οποία προχωρά από τη στιγμή της γέννησης έως τη διαμόρφωση της προσωπικότητας.

- δευτερογενής κοινωνικοποίηση, κατά την οποία η προσωπικότητα αναδομείται κατά την περίοδο της ωριμότητας και της ύπαρξης στην κοινωνία.

Τα κύρια στάδια της διαδικασίας κοινωνικοποίησης κατανέμονται ανάλογα με την ηλικία του ατόμου.

Στην παιδική ηλικία, η κοινωνικοποίηση ξεκινά από τη γέννηση και αναπτύσσεται από πρώιμο στάδιο. Στην παιδική ηλικία, λαμβάνει χώρα ο πιο ενεργός σχηματισμός προσωπικότητας, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου σχηματίζεται κατά 70%. Εάν αυτή η διαδικασία καθυστερήσει, τότε θα υπάρξουν μη αναστρέψιμες συνέπειες. Μέχρι τα επτά χρόνια, η επίγνωση του εαυτού του γίνεται σε φυσική ηλικία, σε αντίθεση με τα μεγαλύτερα.

Στο εφηβικό στάδιο της κοινωνικοποίησης συμβαίνουν οι περισσότερες φυσιολογικές αλλαγές, το άτομο αρχίζει να ωριμάζει και λαμβάνει χώρα η διαμόρφωση της προσωπικότητας. Μετά τα δεκατρία, τα παιδιά αναλαμβάνουν όλο και περισσότερες ευθύνες, με αποτέλεσμα να αποκτούν μεγαλύτερη επίγνωση.

Στη νεότητα (πρώιμη ωριμότητα), εμφανίζεται πιο ενεργή κοινωνικοποίηση, αφού το άτομο αλλάζει ενεργά τους κοινωνικούς θεσμούς του (σχολείο, κολέγιο, ινστιτούτο). Η ηλικία των δεκαέξι θεωρείται η πιο αγχωτική και επικίνδυνη, γιατί τώρα το άτομο είναι πιο ανεξάρτητο, αποφασίζει συνειδητά ποια κοινωνική κοινωνία πρέπει να επιλέξει και σε ποια κοινωνία να ενταχθεί, αφού θα πρέπει να μείνει σε αυτήν για πολύ καιρό.

Στην ηλικία περίπου 18-30 ετών, η κοινωνικοποίηση εμφανίζεται σε σχέση με την εργασία και τις προσωπικές σχέσεις. Πιο ξεκάθαρη εικόνα του εαυτού του έρχεται σε κάθε νεαρό άνδρα ή κορίτσι μέσα από την επαγγελματική εμπειρία, τις φιλίες και τις σχέσεις. Η λανθασμένη αντίληψη των πληροφοριών μπορεί να οδηγήσει σε αρνητικές συνέπειες, τότε ένα άτομο θα κλείσει στον εαυτό του και θα ζήσει μια ασυνείδητη ζωή μέχρι μια κρίση μέσης ηλικίας.

Θα πρέπει να σημειωθεί για άλλη μια φορά ότι μόνο εάν πληρούνται όλες οι προϋποθέσεις κοινωνικοποίησης, τότε, ανάλογα, η διαδικασία της κοινωνικοποίησης θα προχωρήσει όπως θα έπρεπε. Αξίζει ιδιαίτερα να δοθεί προσοχή στα εφηβικά και νεανικά στάδια, καθώς στα πρώτα χρόνια λαμβάνει χώρα η πιο ενεργή διαμόρφωση της προσωπικότητας και η επιλογή της κοινωνικής κοινότητας με την οποία ένα άτομο χρειάζεται να αλληλεπιδράσει για πολλά ακόμη χρόνια.

Εισαγωγή

Η ανθρώπινη κοινωνικοποίηση πραγματοποιείται κατά τη διαδικασία της αλληλεπίδρασης με τους ανθρώπους. Η ανάπτυξη και η αυτο-αλλαγή ενός ατόμου, η κοινωνικοποίηση της εκπαίδευσης εξαρτάται από το πώς αναπτύσσεται αυτή η αλληλεπίδραση.

Η προσωπικότητα ενός ατόμου διαμορφώνεται και αναπτύσσεται ως αποτέλεσμα της επιρροής πολλών παραγόντων, αντικειμενικών και υποκειμενικών, φυσικών και κοινωνικών, εσωτερικών και εξωτερικών, ανεξάρτητων και εξαρτώμενων από τη βούληση και τη συνείδηση ​​των ανθρώπων που ενεργούν αυθόρμητα ή σύμφωνα με ορισμένους στόχους. Ταυτόχρονα, το ίδιο το άτομο δεν θεωρείται ως ένα παθητικό ον, το οποίο αντανακλά φωτογραφικά εξωτερικές επιρροές. Λειτουργεί ως υποκείμενο της δικής του διαμόρφωσης και ανάπτυξης.

Η συνάφεια του ερευνητικού θέματος οφείλεται στην τρέχουσα κοινωνικοοικονομική κατάσταση, η οποία επιβάλλει νέες απαιτήσεις στα αποτελέσματα της ανατροφής και της εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς.

Η επιτυχής κοινωνικοποίηση είναι μία από τις προϋποθέσεις για την προετοιμασία των μαθητών που είναι σε θέση να αναβιώσουν την κοινωνία και την πνευματικότητα του έθνους και να αναπτύξουν την ιδέα του κρατισμού, που απευθύνεται στον άνθρωπο.

Το πρόβλημα της κοινωνικοποίησης αντιμετωπίστηκε από επιστήμονες όπως οι Vasilkova Yu.V., Galaguzova M.N., Lipsky I.A., Mudrik A.V., Mustavaeva F.A., Mardakhaev L.V. και άλλοι.

Σκοπός της παρούσας εργασίας είναι η μελέτη των παραγόντων κοινωνικοποίησης του ατόμου.

Για την επίτευξη του στόχου τέθηκαν τα ακόλουθα καθήκοντα:

Να μελετήσει την έννοια και την ουσία της κοινωνικοποίησης του ατόμου.

Να χαρακτηρίσει τους κύριους παράγοντες και να δείξει τον ρόλο τους στην ανατροφή και την κοινωνικοποίηση του ατόμου.

ΚεφάλαιοΕγώ . Κοινωνικοποίηση του ατόμου - ως κοινωνικοπαιδαγωγικό πρόβλημα

1.1 Προσωπικότητα στη διαδικασία κοινωνικοποίησης

Στην αρχική του έννοια, το πρόσωπο είναι μια μάσκα, ένας ρόλος που υποδύεται ένας ηθοποιός στο ελληνικό θέατρο. Για τους αρχαίους Έλληνες, άτομο έξω από την κοινότητα, έξω από την πολιτική δεν υπήρχε. Στον Χριστιανισμό, η προσωπικότητα κατανοήθηκε ως μια ειδική οντότητα, ως συνώνυμο της άυλης ψυχής, και η Αναγέννηση φέρνει την αυτοσυνείδηση ​​στο προσκήνιο και η προσωπικότητα πρακτικά ταυτίζεται με την έννοια του «εγώ».

Μαζί με την έννοια της «προσωπικότητας» στην επιστήμη, χρησιμοποιούνται συχνά έννοιες όπως «άνθρωπος», «άτομο» και «ατομικότητα». Η διαφορά τους από την έννοια της «προσωπικότητας» είναι η εξής.

Ο όρος «άνθρωπος» δεν αναφέρεται σε ένα μόνο άτομο (σε περίπτωση που ο όγκος και το περιεχόμενό του συγκρίνονται με τον όγκο και το περιεχόμενο άλλων εννοιών), αλλά σε ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή. Ως εκ τούτου, η έννοια του "άνθρωπου" ονομάζεται μερικές φορές γενική και περιλαμβάνει στο περιεχόμενό της όλες τις ιδιότητες που είναι εγγενείς στους ανθρώπους, σε αντίθεση με τα ζώα. Αυτό, εκτός από τις πραγματικές ψυχολογικές ιδιότητες, περιλαμβάνει επίσης τα φυσικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου, τον τρόπο ζωής, τον πολιτισμό του κ.λπ.

Ένα άτομο ονομάζεται ένα μεμονωμένο άτομο ή ένας μοναδικός εκπρόσωπος της ανθρώπινης φυλής. Αυτή η έννοια, όπως και η έννοια του "άνθρωπος", υποδηλώνει όλα τα είδη των ανθρώπινων ιδιοτήτων που είναι εγγενείς σε αυτό το, ξεχωριστά, συγκεκριμένο άτομο. Ένα άτομο είναι, πρώτα απ 'όλα, ένας γονότυπος σχηματισμός. Αλλά το άτομο δεν είναι μόνο ένας γονοτυπικός σχηματισμός, ο σχηματισμός του συνεχίζεται, όπως είναι γνωστό, στην οντογένεση, in vivo. Το άτομο γίνεται άτομο μόνο με το να ενταχθεί στο σύστημα των υπαρχόντων κοινωνικών σχέσεων, δηλαδή αποκτά μια νέα συστημική ποιότητα, καθιστώντας στοιχείο ενός ευρύτερου συστήματος - κοινωνίας .

Η κοινωνικοποίηση ενός βρέφους δεν ξεκινά με αντικειμενική δραστηριότητα, αλλά με ένα σύμπλεγμα αναζωογόνησης, όταν αρχίζει να αντιδρά σε ένα άλλο άτομο διαφορετικά από τον υπόλοιπο κόσμο, δηλαδή αρχίζει να συνάπτει ορισμένες σχέσεις μαζί του, όπως επικοινωνία.

Ο όρος «ατομικότητα» έχει δύο στενά συνδεδεμένες αλλά διαφορετικές έννοιες. Μία από τις έννοιες αυτής της λέξης υποδηλώνει έναν περίεργο συνδυασμό ανθρώπινων ιδιοτήτων σε ένα δεδομένο άτομο. Η δεύτερη έννοια του όρου τονίζει πώς αυτό το άτομο, ως άτομο, διαφέρει από τα άλλα άτομα (άτομα). Η πρώτη κατανόηση του όρου μπορεί επίσης να περιλαμβάνει κοινές ιδιότητες που είναι εγγενείς στους ανθρώπους σε σύγκριση μεταξύ τους και ο δεύτερος ορισμός του όρου περιλαμβάνει μια ένδειξη μόνο για το πώς διαφέρει ένα άτομο από ένα άλλο.

Η έννοια της «προσωπικότητας» χρησιμοποιείται για να χαρακτηρίσει τις καθολικές ιδιότητες και ικανότητες που είναι εγγενείς σε όλους τους ανθρώπους. Αυτή η έννοια τονίζει την παρουσία στον κόσμο μιας τόσο ιδιαίτερης ιστορικά αναπτυσσόμενης κοινότητας όπως η ανθρώπινη φυλή, η ανθρωπότητα, η οποία διαφέρει από όλα τα άλλα υλικά συστήματα μόνο στον εγγενή τρόπο ζωής της.

Η προσωπικότητα ορίζεται συχνότερα ως ένα άτομο που έχει ένα σύνολο σταθερών ψυχολογικών ιδιοτήτων που καθορίζουν τις κοινωνικά σημαντικές ενέργειες αυτού του ατόμου. Πολλοί ορισμοί της προσωπικότητας τονίζουν ότι οι προσωπικές ιδιότητες δεν περιλαμβάνουν τις ψυχολογικές ιδιότητες ενός ατόμου που χαρακτηρίζουν τις γνωστικές διεργασίες ή τις μεταβαλλόμενες ψυχικές καταστάσεις του, με εξαίρεση αυτές που εκδηλώνονται στις σχέσεις με τους ανθρώπους και την κοινωνία. Η έννοια της «προσωπικότητας» περιλαμβάνει συνήθως τέτοιες ιδιότητες που είναι περισσότερο ή λιγότερο σταθερές και μαρτυρούν την ατομικότητα ενός δεδομένου ατόμου.

Η προσωπικότητα είναι η κοινωνική εικόνα ενός ατόμου ως υποκείμενο κοινωνικών σχέσεων και ενεργειών που αντικατοπτρίζουν το σύνολο των κοινωνικών ρόλων που διαδραματίζει στην κοινωνία. Είναι γνωστό ότι κάθε άτομο μπορεί να παίξει σε πολλούς ρόλους ταυτόχρονα. Στη διαδικασία ερμηνείας όλων αυτών των ρόλων, αναπτύσσει τα αντίστοιχα γνωρίσματα του χαρακτήρα, συμπεριφορές, μορφές αντίδρασης, ιδέες, πεποιθήσεις, ενδιαφέροντα, κλίσεις κ.λπ., που μαζί σχηματίζουν αυτό που λέμε προσωπικότητα.

Η φύση της προσωπικότητας είναι βιοκοινωνική: έχει βιολογικές δομές με βάση τις οποίες αναπτύσσονται οι νοητικές λειτουργίες και η ίδια η προσωπική αρχή. Διαφορετικές διδασκαλίες διακρίνουν περίπου τις ίδιες δομές σε ένα άτομο: φυσικές, κατώτερες, στρώματα και ανώτερες ιδιότητες (πνεύμα, προσανατολισμός, υπερ-Ι), ωστόσο, εξηγούν την προέλευση και τη φύση τους με διαφορετικούς τρόπους.

Η λογική προσαρμογή στις κοινωνικές συνθήκες, που δεν προκαλεί ζημιά τόσο στο άτομο όσο και στους άλλους, όχι μόνο δεν πρέπει να καταδικάζεται, αλλά σε πολλές περιπτώσεις να υποστηρίζεται. Διαφορετικά, τα ερωτήματα σχετικά με τους κοινωνικούς κανόνες, την πειθαρχία, την οργάνωση, ακόμη και την ακεραιότητα της κοινωνίας χάνουν το νόημά τους. Το ζήτημα του ρόλου του περιβάλλοντος στον καθορισμό της συμπεριφοράς ενός ατόμου συνδέεται με την κοινωνική και ηθική του ευθύνη.

Στοιχεία της κοινωνικής δομής της προσωπικότητας:

Η μέθοδος υλοποίησης στη δραστηριότητα των κοινωνικών ιδιοτήτων, που εκδηλώνεται σε

τρόπο ζωής και δραστηριότητες όπως εργασιακές, κοινωνικοπολιτικές, πολιτιστικές, εκπαιδευτικές, κοινωνικές και οικιακές.

Ταυτόχρονα, η εργασία θα πρέπει να θεωρείται ως ο κεντρικός, ουσιαστικός κρίκος στη δομή της προσωπικότητας, που καθορίζει όλα τα στοιχεία της.

2. Αντικειμενικές κοινωνικές ανάγκες του ατόμου.

Η προσωπικότητα είναι ένα οργανικό μέρος της κοινωνίας, επομένως, η δομή της βασίζεται στις κοινωνικές ανάγκες. Με άλλα λόγια, η δομή της προσωπικότητας καθορίζεται από εκείνους τους αντικειμενικούς νόμους που καθορίζουν την ανάπτυξη ενός ατόμου ως κοινωνικού όντος. Ένα άτομο μπορεί να γνωρίζει ή να μην έχει επίγνωση αυτών των αναγκών, αλλά από αυτό δεν παύουν να υπάρχουν και καθορίζουν τη συμπεριφορά του.

3. Ικανότητες για δημιουργική δραστηριότητα, γνώσεις, δεξιότητες, είναι δημιουργικές ικανότητες που διακρίνουν μια διαμορφωμένη προσωπικότητα από ένα άτομο που βρίσκεται στο στάδιο της διαμόρφωσης ως προσωπικότητα.

Επιπλέον, οι δημιουργικές ικανότητες μπορεί να μην εκδηλώνονται απαραίτητα σε τομείς δραστηριότητας που από τη φύση τους απαιτούν δημιουργικά άτομα (επιστήμη, τέχνη), αλλά και σε εκείνους που με την πρώτη ματιά δεν μπορούν να ονομαστούν δημιουργικοί. Για παράδειγμα, η εργασία ρουτίνας στην εργασιακή σφαίρα, και εν τω μεταξύ η δημιουργικότητα εκδηλώνεται σε αυτήν, και δημιουργούνται διάφορες μηχανές και μηχανισμοί που διευκολύνουν την εργασία των ανθρώπων, καθιστώντας την ενδιαφέρουσα και αποτελεσματική. Με μια λέξη, η δημιουργικότητα είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός ατόμου ως ανθρώπου.

4. Ο βαθμός κυριαρχίας των πολιτισμικών αξιών της κοινωνίας, δηλαδή του πνευματικού κόσμου του ατόμου.

Υπάρχουν τρεις παράμετροι στη δομή της προσωπικότητας: το εύρος των συνδέσεων ενός ατόμου με τον κόσμο, ο βαθμός ιεραρχίας και η γενική του δομή.

5. Ηθικοί κανόνες και αρχές που καθοδηγούν έναν άνθρωπο.

Και τέλος, οι πεποιθήσεις είναι οι βαθύτερες αρχές που καθορίζουν την κύρια γραμμή της ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Οι πεποιθήσεις συνδέονται με την επίγνωση του ατόμου για τις αντικειμενικές (υπάρχουσες ανεξάρτητα από τη συνείδηση) ανάγκες του, οι οποίες αποτελούν, σαν να λέγαμε, τον πυρήνα της δομής της προσωπικότητας.

Κάθε άνθρωπος, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, συμμετέχει στη ζωή της κοινωνίας, κατέχοντας γνώση, καθοδηγούμενος από κάτι. Η κοινωνική δομή του ατόμου αλλάζει συνεχώς, γιατί το κοινωνικό του περιβάλλον αλλάζει συνεχώς. Προσωπικότητα, λαμβάνει νέες πληροφορίες, νέες γνώσεις. Αυτή η γνώση μετατρέπεται σε πεποιθήσεις. Με τη σειρά τους, οι πεποιθήσεις καθορίζουν τη φύση των πράξεων ενός ατόμου. Ως εκ τούτου, η κοινωνικοποίηση μπορεί να γίνει κατανοητή ως η εφαρμογή της κοινωνικής δομής του ατόμου σύμφωνα με τις απαιτήσεις της κοινωνίας.

1.2 Η έννοια και η ουσία της κοινωνικοποίησης. Στάδια κοινωνικοποίησης. Μηχανισμοί κοινωνικοποίησης

Η έννοια της «κοινωνικοποίησης» χαρακτηρίζει σε γενικευμένη μορφή τη διαδικασία αφομοίωσης από ένα άτομο ενός συγκεκριμένου συστήματος γνώσεων, κανόνων, αξιών, στάσεων, προτύπων συμπεριφοράς που περιλαμβάνονται στην έννοια του πολιτισμού που είναι εγγενής σε μια κοινωνική ομάδα και κοινωνία ως ένα σύνολο, και επιτρέπει στο άτομο να λειτουργεί ως ενεργό υποκείμενο των κοινωνικών σχέσεων.

Η κοινωνικοποίηση του ατόμου πραγματοποιείται υπό την επίδραση ενός συνδυασμού πολλών συνθηκών, τόσο κοινωνικά ελεγχόμενων όσο και κατευθυνόμενων-οργανωμένων, και αυθόρμητων, που προκύπτουν αυθόρμητα. Οι κορυφαίες προϋποθέσεις είναι η επιτυχής ανατροφή και εκπαίδευση ενός ατόμου.

Η κοινωνικοποίηση είναι χαρακτηριστικό του τρόπου ζωής ενός ατόμου και μπορεί να θεωρηθεί ως η κατάστασή του και ως αποτέλεσμα. Απαραίτητη προϋπόθεση για την κοινωνικοποίηση είναι η πολιτισμική αυτοπραγμάτωση του ατόμου, η ενεργή εργασία του για την κοινωνική του βελτίωση.

Ανεξάρτητα από το πόσο ευνοϊκές μπορεί να είναι οι συνθήκες κοινωνικοποίησης, τα αποτελέσματά της εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τη δραστηριότητα του ίδιου του ατόμου.

Στην παραδοσιακή οικιακή κοινωνιολογία, η κοινωνικοποίηση θεωρείται ως αυτο-ανάπτυξη του ατόμου στη διαδικασία της αλληλεπίδρασής του με διάφορες κοινωνικές ομάδες, θεσμούς, οργανισμούς, ως αποτέλεσμα της οποίας αναπτύσσεται μια ενεργή θέση ζωής του ατόμου.

Είναι σημαντικό να έχουμε κατά νου ότι η κοινωνικοποίηση είναι μια διαδικασία που συνεχίζεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου.

Από αυτή την άποψη, συνήθως διακρίνονται ορισμένα στάδια κοινωνικοποίησης: προγεννητική (παιδική ηλικία, εκπαίδευση), τοκετός και μετά τον τοκετό. Τα θεμέλια της λειτουργίας σε κάθε στάδιο τίθενται στους θεσμούς της κοινωνικοποίησης, ο σημαντικότερος από τους οποίους είναι το σχολείο.

Η κοινωνικοποίηση ενός ατόμου είναι μια σύνθετη διαδικασία της αλληλεπίδρασής του με το κοινωνικό περιβάλλον, ως αποτέλεσμα της οποίας οι ιδιότητες ενός ατόμου διαμορφώνονται ως πραγματικό υποκείμενο των κοινωνικών σχέσεων.

Ένας από τους κύριους στόχους της κοινωνικοποίησης είναι η προσαρμογή, η προσαρμογή του ατόμου στην κοινωνική πραγματικότητα, που είναι ίσως η πιο δυνατή προϋπόθεση για την ομαλή λειτουργία της κοινωνίας.

Ωστόσο, εδώ μπορεί να υπάρχουν ακρότητες που ξεπερνούν την κανονική διαδικασία κοινωνικοποίησης, που συνδέονται, εν τέλει, με τη θέση του ατόμου στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων, με την κοινωνική του δραστηριότητα. Τέτοια άκρα μπορούν να ονομαστούν αρνητικοί τρόποι προσαρμογής.

Ο άνθρωπος έχει πάντα επιλογή και, επομένως, πρέπει να υπάρχει κοινωνική ευθύνη. Μια ορθολογική δομή της κοινωνίας προϋποθέτει την αμοιβαία ισορροπία του ατόμου απέναντι στην κοινωνία και την ευθύνη της κοινωνίας απέναντι στο άτομο.

Οι πεποιθήσεις συνδέονται με την επίγνωση του ατόμου για τις αντικειμενικές (υπάρχουσες ανεξάρτητα από τη συνείδηση) ανάγκες του, οι οποίες αποτελούν, σαν να λέγαμε, τον πυρήνα της δομής της προσωπικότητας.

Η διαδικασία της κοινωνικοποίησης είναι η διαδικασία αλληλεπίδρασης μεταξύ του ατόμου και της κοινωνίας. Αυτή η αλληλεπίδραση περιλαμβάνει, αφενός, έναν τρόπο μεταφοράς της κοινωνικής εμπειρίας σε ένα άτομο, έναν τρόπο ένταξής του στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων, αφετέρου, μια διαδικασία προσωπικών αλλαγών. Αυτή η τελευταία ερμηνεία είναι η πιο παραδοσιακή για τη σύγχρονη κοινωνιολογική βιβλιογραφία, όπου η κοινωνικοποίηση νοείται ως η διαδικασία κοινωνικής ανάπτυξης ενός ατόμου, η οποία περιλαμβάνει την αφομοίωση από ένα άτομο της κοινωνικής εμπειρίας, ένα σύστημα κοινωνικών δεσμών και σχέσεων. Η ουσία της κοινωνικοποίησης είναι ότι στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης ένα άτομο διαμορφώνεται ως μέλος αυτής της κοινωνίας.στην οποία ανήκει.

Η κοινωνικοποίηση του ατόμου είναι μια σύνθετη, αντιφατική διαδικασία που διαρκεί σε όλη τη ζωή του ατόμου.

Υπάρχουν διάφορες προσεγγίσεις για την κατανομή των σταδίων κοινωνικοποίησης. Οι λόγοι για την περιοδοποίησή του είναι διαφορετικοί: ο κορυφαίος τύπος δραστηριότητας, ο κορυφαίος θεσμός της κοινωνικοποίησης. Η πιο αναγνωρισμένη είναι η άποψη σύμφωνα με την οποία τα στάδια της κοινωνικοποίησης συσχετίζονται με την ηλικιακή περιοδοποίηση της ανθρώπινης ζωής. Διακρίνουν λοιπόν τη βρεφική ηλικία, την πρώιμη παιδική ηλικία, την προσχολική ηλικία, την ηλικία του δημοτικού, την εφηβεία, την πρώιμη νεότητα, τη νεανικότητα, τη νεότητα, την ωριμότητα, το γήρας, το γήρας, τη μακροζωία.

Πολλοί ερευνητές εφιστούν την προσοχή στον καθοριστικό ρόλο σε αυτή τη διαδικασία των πρωταρχικών σταδίων κοινωνικοποίησης που σχετίζονται με την περίοδο της παιδικής ηλικίας, με τη διαμόρφωση βασικών νοητικών λειτουργιών και στοιχειωδών μορφών ουσιαστικής συμπεριφοράς.

Για κάθε ηλικία ή στάδιο κοινωνικοποίησης, διακρίνονται τρεις ομάδες εργασιών: φυσικές-πολιτιστικές, κοινωνικο-πολιτιστικές και ψυχολογικές.

Η επίλυση αυτών των προβλημάτων είναι αντικειμενική αναγκαιότητα για την ανθρώπινη ανάπτυξη.

Φυσικά-πολιτιστικά καθήκοντα - η επίτευξη σε κάθε ηλικιακό στάδιο ενός συγκεκριμένου επιπέδου σωματικής και σεξουαλικής ανάπτυξης. Αυτό το επίπεδο έχει συγκεκριμένο ιστορικό χαρακτήρα (διαφορετικά έθνη έχουν διαφορετικές ιδέες για τα ιδανικά της αρρενωπότητας και της θηλυκότητας, διαφορετικά ποσοστά εφηβείας).

Κοινωνικοπολιτισμικά καθήκοντα - γνωστικά, ηθικά, αξιακά-σημασιολογικά. Σε κάθε στάδιο της κοινωνικοποίησης, ένα άτομο πρέπει να διαθέτει όχι μόνο ένα ορισμένο ποσό γνώσεων, δεξιοτήτων, ικανοτήτων, αλλά και να συμμετέχει κατάλληλα στη ζωή της κοινωνίας. Αυτά τα καθήκοντα θα καθοριστούν αντικειμενικά από την κοινωνία στο σύνολό της, το επίπεδο ανάπτυξής της, το περιφερειακό και το άμεσο περιβάλλον ενός ατόμου.

Τα κοινωνικο-ψυχολογικά καθήκοντα είναι η διαμόρφωση της αυτοσυνείδησης ενός ατόμου, ο αυτοπροσδιορισμός του στην τρέχουσα ζωή και στο μέλλον, η αυτοπραγμάτωση και η αυτοεπιβεβαίωση. Φυσικά, για κάθε στάδιο κοινωνικοποίησης, το περιεχόμενο των εργασιών και τα μέσα υλοποίησής τους είναι διαφορετικά.

Σύμφωνα με τον A.V. Mudrik, εάν οποιαδήποτε ομάδα εργασιών ή βασικά καθήκοντα οποιασδήποτε ομάδας παραμένει ανεπίλυτη σε ένα ή άλλο ηλικιακό στάδιο, τότε αυτό είτε καθυστερεί την ανάπτυξη ενός ατόμου είτε τον καθιστά ημιτελή. Η κοινωνικοποίηση πραγματοποιείται μέσω πολλών διαφορετικών μηχανισμών. Υπάρχουν κοινωνικο-ψυχολογικοί μηχανισμοί κοινωνικοποίησης: μίμηση, υπόδειξη κ.λπ., διάφοροι κοινωνικοί θεσμοί ως μηχανισμός κοινωνικοποίησης: σχολείο, οικογένεια κ.λπ. Όλα αυτά προστίθενται σε καθολικούς μηχανισμούς κοινωνικοποίησης: παραδοσιακοί, θεσμικοί, στυλιζαρισμένοι, διαπροσωπικοί, αντανακλαστικοί.

Ο παραδοσιακός μηχανισμός κοινωνικοποίησης είναι η αφομοίωση από ένα άτομο των κανόνων συμπεριφοράς, στάσεων και πεποιθήσεων που είναι εγγενείς στην οικογένειά του και στο άμεσο περιβάλλον του.

Θεσμικός μηχανισμός - εφαρμόζεται στη διαδικασία της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με διάφορους οργανισμούς και ιδρύματα. Ορισμένα από αυτά τα ιδρύματα είναι εξειδικευμένα, π.χ. δημιουργήθηκαν ειδικά για να εκτελέσουν τη λειτουργία της κοινωνικοποίησης (για παράδειγμα, ιδρύματα του εκπαιδευτικού συστήματος), άλλα είναι μη εξειδικευμένα, δηλ. εκτελούν αυτή τη λειτουργία στην πορεία, παράλληλα με τις κύριες λειτουργίες τους (για παράδειγμα, ο στρατός).

Ο σχηματοποιημένος μηχανισμός κοινωνικοποίησης λειτουργεί μέσα στην υποκουλτούρα. Μια υποκουλτούρα είναι ένα σύνολο κανόνων, αξιών, συμπεριφορικών εκδηλώσεων χαρακτηριστικών μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων, που καθορίζει έναν συγκεκριμένο τρόπο ζωής αυτής της ομάδας [Παράρτημα 2].

Ο διαπροσωπικός μηχανισμός κοινωνικοποίησης λειτουργεί στη διαδικασία της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με άλλους ανθρώπους, ενώ η τελευταία πρέπει να είναι σημαντική για αυτόν. Σημαντικά πρόσωπα μπορεί να είναι γονείς, δάσκαλος, φίλος κ.λπ.

Ο αντανακλαστικός μηχανισμός της κοινωνικοποίησης πραγματοποιείται μέσω της ατομικής εμπειρίας και συνειδητοποίησης, ενός εσωτερικού διαλόγου στον οποίο ένα άτομο εξετάζει, αξιολογεί, αποδέχεται ή απορρίπτει ορισμένες αξίες εγγενείς σε διάφορους θεσμούς της κοινωνίας, της οικογένειας, της κοινωνίας των συνομηλίκων κ.λπ.

Η κοινωνικοποίηση του κάθε ανθρώπου πραγματοποιείται με τη βοήθεια όλων αυτών των μηχανισμών. Όμως ο ρόλος καθενός από αυτούς τους μηχανισμούς, το «συγκεκριμένο» τους βάρος στην υλοποίηση της διαδικασίας της κοινωνικοποίησης είναι διαφορετικός. Έτσι, ο καθοριστικός ρόλος στα πρώτα στάδια της κοινωνικοποίησης ανήκει στον παραδοσιακό μηχανισμό, ενώ στην εφηβεία έρχεται στο προσκήνιο ο θεσμικός μηχανισμός της κοινωνικοποίησης. Επιπλέον, το σχολείο, ως θεσμικός μηχανισμός κοινωνικοποίησης, αποτελεί συστημικό παράγοντα στην αυτοανάπτυξη του ατόμου σε συνδυασμό με άλλους μηχανισμούς κοινωνικοποίησης. Αυτό οφείλεται στο «θέσιμο» των θεμελιωδών θεμελίων για την ανθρώπινη προσαρμογή στη σύγχρονη κοινωνία, στη δημιουργία σχημάτων απόκρισης σε μια συγκεκριμένη κατάσταση.

ΚεφάλαιοII . Παράγοντες κοινωνικοποίησης και διαμόρφωσης προσωπικότητας

2.1 Μεγαπαράγοντες και η επιρροή τους στην κοινωνικοποίηση του ατόμου

Το κράτος ως παράγοντας κοινωνικοποίησης του ατόμου

Το κράτος είναι ένας κρίκος στο πολιτικό σύστημα μιας κοινωνίας που έχει λειτουργίες εξουσίας. Είναι ένα σύνολο αλληλένδετων ιδρυμάτων και οργανισμών (κυβερνητικός μηχανισμός, διοικητικοί και οικονομικοί φορείς, δικαστήρια κ.λπ.) που διαχειρίζονται την κοινωνία. Το κράτος μπορεί να θεωρηθεί ως παράγοντας αυθόρμητης κοινωνικοποίησης στο βαθμό που η χαρακτηριστική του πολιτική, ιδεολογία (οικονομική και κοινωνική) και αυθόρμητη πρακτική του δημιουργούν ορισμένες προϋποθέσεις για την κοινωνικοποίηση της ζωής των πολιτών του, την ανάπτυξη και την αυτοπραγμάτωση τους. Παιδιά, έφηβοι, νέοι άνδρες, ενήλικες, που λειτουργούν περισσότερο ή λιγότερο επιτυχώς σε αυτές τις συνθήκες, μαθαίνουν οικειοθελώς ή ακούσια τους κανόνες και τις αξίες, που θεσπίζονται από το κράτος και (ακόμα πιο συχνά) αποκτώνται στην κοινωνική πράξη. Όλα αυτά με κάποιο τρόπο μπορούν να επηρεάσουν την αυτο-αλλαγή ενός ατόμου στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης.

Το κράτος πραγματοποιεί μια σχετικά κατευθυνόμενη κοινωνικοποίηση των πολιτών του που ανήκουν σε συγκεκριμένες ομάδες φύλου και ηλικίας, κοινωνικο-επαγγελματικές, εθνικές και πολιτιστικές ομάδες. Η σχετικά κατευθυνόμενη κοινωνικοποίηση ορισμένων ομάδων του πληθυσμού πραγματοποιείται αντικειμενικά από το κράτος στη διαδικασία επίλυσης των καθηκόντων που απαιτούνται για την εκτέλεση των λειτουργιών του.
Έτσι, το κράτος καθορίζει τις ηλικίες: υποχρεωτική εκπαίδευση, ενηλικίωση, γάμος, απόκτηση άδειας οδήγησης αυτοκινήτου, επιστράτευση στο στρατό (και η διάρκειά του), εργασιακή δραστηριότητα, συνταξιοδότηση. Το κράτος νομικά υποκινεί και ενίοτε χρηματοδοτεί (ή, αντίθετα, περιορίζει, περιορίζει ακόμη και απαγορεύει) την ανάπτυξη και τη λειτουργία εθνοτικών και θρησκευτικών πολιτισμών. Περιοριζόμαστε σε αυτά τα παραδείγματα.
Έτσι, η σχετικά κατευθυνόμενη κοινωνικοποίηση, που πραγματοποιείται από το κράτος, που απευθύνεται σε μεγάλες ομάδες πληθυσμού, δημιουργεί ορισμένες προϋποθέσεις για συγκεκριμένους ανθρώπους να επιλέξουν έναν δρόμο ζωής, για την ανάπτυξη και την αυτοπραγμάτωση τους. Το κράτος συμβάλλει στην εκπαίδευση των πολιτών του, για το σκοπό αυτό δημιουργούνται οργανισμοί που εκτός από τις κύριες λειτουργίες τους επιτελούν και την εκπαίδευση διαφόρων ηλικιακών ομάδων. Το κράτος ανέλαβε την εκπαιδευτική οργάνωση από τα μέσα του 19ου αιώνα. Ενδιαφέρεται πολύ για την εκπαίδευση των πολιτών, αναζητώντας με τη βοήθειά της τη διαμόρφωση ενός ατόμου που θα ανταποκρίνεται στην κοινωνική τάξη. Για να πετύχει τους στόχους του, το κράτος αναπτύσσει κάποια πολιτική στον τομέα της εκπαίδευσης και διαμορφώνει ένα κρατικό εκπαιδευτικό σύστημα.

Η κοινωνία ως παράγοντας κοινωνικοποίησης του ατόμου

Η διαδικασία της κοινωνικοποίησης καλύπτει όλα τα στρώματα της κοινωνίας. Στο πλαίσιο του αφομοίωση νέων κανόνων και αξιών για την αντικατάσταση των παλαιώνπου ονομάζεται επανακοινωνικοποίησηκαι η απώλεια δεξιοτήτων κοινωνικής συμπεριφοράς από ένα άτομο - αποκοινωνικοποίηση. Η απόκλιση στην κοινωνικοποίηση ονομάζεται συνήθως απόκλιση.

Το μοντέλο κοινωνικοποίησης καθορίζεται από, τι κοινωνία προσηλωμένη στις αξίεςτι είδους κοινωνικές αλληλεπιδράσεις πρέπει να παίζονται. Η κοινωνικοποίηση οργανώνεται με τέτοιο τρόπο ώστε να διασφαλίζεται η αναπαραγωγή των ιδιοτήτων του κοινωνικού συστήματος. Αν η κύρια αξία της κοινωνίας είναι η ελευθερία του ατόμου, δημιουργεί τέτοιες συνθήκες. Όταν σε ένα άτομο παρέχονται ορισμένες προϋποθέσεις, μαθαίνει την ανεξαρτησία και την υπευθυνότητα, το σεβασμό της ατομικότητας της δικής της και των άλλων. Αυτό εκδηλώνεται παντού: στην οικογένεια, στο σχολείο, στο πανεπιστήμιο, στη δουλειά κ.λπ. Επιπλέον, αυτό το φιλελεύθερο μοντέλο κοινωνικοποίησης προϋποθέτει μια οργανική ενότητα ελευθερίας και ευθύνης.

Η διαδικασία κοινωνικοποίησης ενός ατόμου συνεχίζεται σε όλη του τη ζωή, αλλά προχωρά ιδιαίτερα εντατικά στα νεαρά χρόνια. Τότε δημιουργείται το θεμέλιο της πνευματικής ανάπτυξης του ατόμου, που αυξάνει τη σημασία της ποιότητας της εκπαίδευσης, αυξάνει την υπευθυνότητα. κοινωνία που θέτει ένα ορισμένο σύστημα συντεταγμένων της εκπαιδευτικής διαδικασίας, το οποίο περιλαμβάνειδιαμόρφωση μιας κοσμοθεωρίας που βασίζεται σε καθολικές και πνευματικές αξίες. ανάπτυξη δημιουργικής σκέψης. ανάπτυξη υψηλής κοινωνικής δραστηριότητας, σκοπιμότητα, ανάγκες και ικανότητα εργασίας σε ομάδα, προσπάθεια για κάτι νέο και ικανότητα εύρεσης της καλύτερης λύσης στα προβλήματα της ζωής σε μη τυποποιημένες καταστάσεις. την ανάγκη για συνεχή αυτοεκπαίδευση και τη διαμόρφωση επαγγελματικών ιδιοτήτων. την ικανότητα λήψης αποφάσεων ανεξάρτητα · σεβασμός στους νόμους, τις ηθικές αξίες. κοινωνική ευθύνη, πολιτικό θάρρος, αναπτύσσει μια αίσθηση εσωτερικής ελευθερίας και αξιοπρέπειας. εκπαίδευση της εθνικής αυτοσυνείδησης του Ρώσου πολίτη.

2.2 Ο ρόλος των μεσο- και μικροπαραγόντων στην ανατροφή και την κοινωνικοποίηση του ατόμου

Η οικογένεια ως παράγοντας κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας

Η διαδικασία κοινωνικοποίησης του παιδιού ξεκινά κυριολεκτικά από τα πρώτα κιόλας λεπτά της ζωής του. Τους πρώτους μήνες και τα χρόνια της ζωής του, το παιδί κυριαρχεί ιδιαίτερα έντονα στον κόσμο γύρω του, ο ψυχισμός του είναι ο πιο πλαστικός, οπότε η απώλεια αυτών των χρόνων πρακτικά δεν το αναπλήρωσε.

Το πρώτο κύτταρο κοινωνικοποίησης του παιδιού είναι η οικογένεια. Ήδη η σωματική φροντίδα του μωρού (είτε είναι στριμωγμένο σφιχτά, είτε το ταΐζουν με αυστηρό πρόγραμμα, είτε μόλις αρχίσει να ουρλιάζει κ.λπ.) έχει κάποια επίδραση στον ψυχισμό του.

Παραδοσιακά, ο κύριος θεσμός της εκπαίδευσης είναι η οικογένεια. Ό,τι αποκτά ένα παιδί στην οικογένεια στην παιδική του ηλικία, το διατηρεί σε όλη τη μετέπειτα ζωή του. Η σημασία της οικογένειας ως θεσμού εκπαίδευσης οφείλεται στο γεγονός ότι το παιδί ζει σε αυτήν για ένα σημαντικό μέρος της ζωής του και όσον αφορά τη διάρκεια της επίδρασής του στην προσωπικότητα, κανένας από τους φορείς εκπαίδευσης δεν μπορεί να σε σύγκριση με την οικογένεια. Θέτει τα θεμέλια της προσωπικότητας του παιδιού και από τη στιγμή που θα μπει στο σχολείο, έχει ήδη διαμορφωθεί περισσότερο από το μισό ως άτομο.

Η οικογένεια μπορεί να λειτουργήσει τόσο ως θετικός όσο και ως αρνητικός παράγοντας στην ανατροφή. Ο θετικός αντίκτυπος στην προσωπικότητα του παιδιού είναι ότι κανένας, εκτός από τους πιο κοντινούς του ανθρώπους στην οικογένεια - μητέρα, πατέρας, γιαγιά, παππούς, αδερφός, αδελφή, δεν συμπεριφέρεται καλύτερα στο παιδί, δεν το αγαπά και δεν νοιάζεται. τόσα πολλά γι' αυτόν. Και μαζί με

Εν τω μεταξύ, κανένας άλλος κοινωνικός θεσμός δεν μπορεί δυνητικά να κάνει τόσο μεγάλο κακό στην ανατροφή των παιδιών όσο η οικογένεια.

Η οικογένεια είναι ένα ιδιαίτερο είδος συλλογικότητας που παίζει τον κύριο, μακροπρόθεσμο και σημαντικότερο ρόλο στην εκπαίδευση. Οι ανήσυχες μητέρες συχνά μεγαλώνουν ανήσυχα παιδιά. Οι φιλόδοξοι γονείς συχνά καταπιέζουν τα παιδιά τους τόσο πολύ που αυτό οδηγεί στην εμφάνιση ενός συμπλέγματος κατωτερότητας σε αυτά. ένας ασυγκράτητος πατέρας που χάνει την ψυχραιμία του με την παραμικρή πρόκληση, συχνά, χωρίς να το γνωρίζει, διαμορφώνει παρόμοια συμπεριφορά στα παιδιά του κ.λπ.

Ο σχηματισμός των προσωπικών ιδιοτήτων ενός παιδιού επηρεάζεται όχι μόνο από τις συνειδητές εκπαιδευτικές επιρροές των γονέων, αλλά και από τον γενικό τόνο της οικογενειακής ζωής. Εάν οι γονείς ζουν με μεγάλα κοινωνικά ενδιαφέροντα, αυτό συμβάλλει επίσης στη διεύρυνση των οριζόντων των παιδιών, που συχνά παίρνουν περισσότερα μαθήματα από την κρυφάκουστη συνομιλία των ενηλίκων παρά από ειδικές συζητήσεις. Και το αντίστροφο, αν ο πατέρας δεν θεωρεί ντροπή να φέρνει κρατική περιουσία από την παραγωγή, αρχίζουν και τα παιδιά να το θεωρούν αυτό φυσιολογικό και φυσικό.

Είναι δύσκολο να υπερβάλλουμε τη σημασία της οικογένειας ως το πρωταρχικό κύτταρο της κοινωνίας και τον σημαντικότερο παράγοντα κοινωνικοποίησης του παιδιού.

Δεν επηρεάζουν μόνο οι γονείς τη διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού. Τόσο στην οικογένεια όσο και εκτός αυτής (νηπιαγωγείο, νηπιαγωγείο κ.λπ.), το παιδί συναντά και άλλους ενήλικες. Και αν είναι αλήθεια ότι ο ανθρώπινος εαυτός διαμορφώνεται στη διαδικασία αλληλεπίδρασης με άλλους ανθρώπους, είναι λογικό να υποθέσουμε ότι η επέκταση αυτής της αλληλεπίδρασης σε νεαρή ηλικία θα επηρεάσει τις ιδιότητες της προσωπικότητας.

Καθώς αναπτύσσεται η προσωπικότητα του παιδιού, η εξωτερική ρύθμιση της συμπεριφοράς του δίνει ολοένα και περισσότερο τη θέση του στον εσωτερικό του κόσμο. Αν στην αρχή το παιδί βασίζεται κυρίως στην αξιολόγηση του από άλλους ανθρώπους, τότε με την ηλικία, η αυτοεκτίμηση αποκτά καθοριστικό ρόλο.

Η διαδικασία της κοινωνικοποίησης συνεχίζεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου και υποστηρίζεται ότι η κοινωνικοποίηση των ενηλίκων διαφέρει από την κοινωνικοποίηση των παιδιών με διάφορους τρόπους. Η κοινωνικοποίηση των ενηλίκων αλλάζει μάλλον την εξωτερική συμπεριφορά, ενώ η κοινωνικοποίηση των παιδιών διαμορφώνει αξιακούς προσανατολισμούς. Η κοινωνικοποίηση των ενηλίκων έχει σχεδιαστεί για να βοηθήσει ένα άτομο να αποκτήσει ορισμένες δεξιότητες, η κοινωνικοποίηση στην παιδική ηλικία έχει να κάνει περισσότερο με το κίνητρο της συμπεριφοράς.

2.2 Το σχολείο ως παράγοντας κοινωνικοποίησης και εκπαίδευσης της προσωπικότητας του παιδιού

Σε μεγαλύτερο βαθμό, η πνευματική κρίση επηρεάζει τα παιδιά, τα οποία σε συνθήκες επαναξιολόγησης αξιών βρέθηκαν σε ένα είδος ηθικού κενού που επηρεάζει αρνητικά την προσωπική ανάπτυξη της νεότερης γενιάς. Μιλώντας για αυτές τις αρνητικές τάσεις, είναι πραγματικά απαραίτητο να έχουμε κατά νου τους αρνητικούς παράγοντες της κοινωνικοποίησης, με τους οποίους οι ερευνητές κατανοούν τη διαδικασία ανάπτυξης της προσωπικότητας υπό την επίδραση και σε αλληλεπίδραση με το κοινωνικό περιβάλλον. Η κοινωνικοποίηση έχει δύο όψεις. Το πρώτο χαρακτηρίζεται από τις διαδικασίες προσαρμογής του ατόμου στις κοινωνικές συνθήκες, την αφομοίωση της κοινωνικής εμπειρίας από ένα άτομο. Η δεύτερη πλευρά αναφέρεται στην αυτοπραγμάτωση από το άτομο των δυνατοτήτων του, των δημιουργικών δυνάμεών του στην κοινωνία και προϋποθέτει ένα ορισμένο αποτέλεσμα της ανθρώπινης δραστηριότητας, που εκφράζεται σε ένα αντικειμενικά σημαντικό πολιτισμικό στοιχείο. Ένα σημαντικό πρότυπο στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης είναι η αιρεσιμότητα των αποτελεσμάτων της αυτοπραγμάτωσης του ατόμου στην κοινωνία από τα αποτελέσματα της κοινωνικής του προσαρμογής. Εάν ένα άτομο κατά τη διάρκεια της κοινωνικοποίησης αφομοιώσει την αρνητική κοινωνική εμπειρία, τότε τα αποτελέσματα της αυτοπραγμάτωσης του θα έχουν αντικοινωνικό χαρακτήρα.

Υπάρχει ένας αυξανόμενος δυτικός προσανατολισμός μεταξύ των νέων στον τομέα του πολιτισμού, του τρόπου ζωής και της τέχνης, ο οποίος διευκολύνεται σε μεγάλο βαθμό από τα μέσα ενημέρωσης, μέσω όλων των διαύλων εισάγοντας νέα και καθόλου άψογα πρότυπα συμπεριφοράς στη συνείδηση ​​ενός αναπτυσσόμενου ανθρώπου. Και αυτές οι παράμετροι έχουν ήδη συζητηθεί επανειλημμένα στο έργο.

Η παιδική ηλικία είναι μια από τις πιο κρίσιμες περιόδους, αφού εδώ διαμορφώνονται τα θεμέλια του ήθους, διαμορφώνονται κοινωνικές συμπεριφορές, στάσεις απέναντι στον εαυτό, στους ανθρώπους, στην κοινωνία. Επιπλέον, σταθεροποιούνται τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα και οι βασικές μορφές διαπροσωπικής συμπεριφοράς. Το παιδί επιδιώκει να κατανοήσει τον εαυτό του: να κατανοήσει τους ισχυρισμούς του για αναγνώριση. αξιολογήστε τον εαυτό σας ως μελλοντικό αγόρι ή κορίτσι. Καθορίστε μόνοι σας το παρελθόν σας, το νόημα του προσωπικού σας παρόντος, κοιτάξτε το προσωπικό σας μέλλον. καθορίζουν στον κοινωνικό χώρο, κατανοούν τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τους. Όπως είναι φυσικό, όλα αυτά τα σημάδια υφίστανται εξέλιξη καθ' όλη τη διάρκεια του σχηματισμού ενός παιδιού από μαθητή δημοτικού σε απόφοιτο εκπαιδευτικού ιδρύματος.

Απαραίτητη προϋπόθεση για την κοινωνικοποίηση ενός εφήβου είναι η επικοινωνία του με τους συνομηλίκους, η οποία αναπτύσσεται σε ένα σχολείο γενικής εκπαίδευσης και σε διάφορους άτυπους συλλόγους εφήβων. Το να ανήκεις σε μια ομάδα παίζει σημαντικό ρόλο στον αυτοπροσδιορισμό ενός εφήβου και στον καθορισμό της κατάστασής του στα μάτια των συνομηλίκων του.

Η απόκτηση της κοινωνικής εμπειρίας ενός παιδιού εξαρτάται από το τι είδους διαπροσωπικές σχέσεις αναπτύσσονται στην κοινωνία των συνομηλίκων, σε όλες τις συγκεκριμένες μικρές ομάδες στις οποίες ανήκει. Και αυτό τονίζει τον σημαντικό ρόλο του κοινωνικού περιβάλλοντος στην ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός εφήβου και στην κοινωνικοποίησή του.

Η σύγχρονη επιστήμη θεωρεί την κοινωνικοποίηση ως ένα σύνολο όλων των κοινωνικών διαδικασιών, χάρη στις οποίες ένα άτομο αποκτά και αναπαράγει ένα συγκεκριμένο σύστημα γνώσεων, κανόνων, αξιών, επιτρέποντάς του να λειτουργεί ως πολυνομικό μέλος της κοινωνίας, δείχνοντας τις ακόλουθες ιδιότητες: ανεξαρτησία, πρωτοβουλία, επιμέλεια, επιβολή ορισμένου μέτρου ευθύνης στον εαυτό του. Με την ευρεία έννοια, το πρόβλημα της κοινωνικοποίησης πραγματοποιείται μέσω ολόκληρου του συστήματος εκπαίδευσης και κατάρτισης. Για να διαμορφωθεί μια δημιουργική προσωπικότητα με γνωστικές ανάγκες και ιδιότητες δραστηριότητας, είναι απαραίτητη η σκόπιμη ενσωμάτωση όλων των δυνάμεων της κοινωνίας, απαιτείται οικονομικός, κοινωνικοπολιτικός, πνευματικός και πληροφοριακός αντίκτυπος του εκπαιδευτικού και περιβαλλοντικού κοινωνικο-πολιτιστικού περιβάλλοντος. Σε αυτό το περιβάλλον ένα άτομο διαμορφώνεται, αναπτύσσεται, εκδηλώνει την ουσία της δραστηριότητάς του, αντικατοπτρίζοντας τον εαυτό του στον κόσμο και τον κόσμο στον εαυτό του.

Η ανάλυση της επιστημονικής και παιδαγωγικής βιβλιογραφίας για το πρόβλημα της κοινωνικοποίησης των εφήβων, καθώς και η πραγματική κατάσταση αυτού του προβλήματος στην πράξη, καθιστά δυνατό τον εντοπισμό ορισμένων επίμονων αντιφάσεων μεταξύ:

Οι αυξανόμενες ανάγκες και ευκαιρίες για τη βελτίωση της διαδικασίας κοινωνικοποίησης των εφήβων στις διαπροσωπικές σχέσεις και η ανεπαρκής αποτελεσματική χρήση αυτών των ευκαιριών στην παιδαγωγική διαδικασία.

Νέες απαιτήσεις για τη ζωή των εφήβων σε ένα διαπροσωπικό περιβάλλον και ανεπαρκής επιστημονική, μεθοδολογική και πρακτική ανάπτυξη παιδαγωγικών συστάσεων που διασφαλίζουν την αποτελεσματικότητα των διαπροσωπικών σχέσεων μεταξύ των εφήβων ως μέσο κοινωνικοποίησής τους.

Η κοινωνικοποίηση του ατόμου είναι μια σύνθετη συνεχής διαδικασία αλληλεπίδρασης του ανθρώπου με την κοινωνία. Ένα άτομο ζει σε ένα συνεχώς μεταβαλλόμενο κοινωνικό περιβάλλον, εμπλέκεται σε διάφορες δραστηριότητες, βιώνει διάφορες περιβαλλοντικές επιρροές και εκτελεί νέους κοινωνικούς ρόλους. Η ουσία της κοινωνικοποίησης έγκειται στο γεγονός ότι στη διαδικασία της ένα άτομο διαμορφώνεται ως μέλος της κοινωνίας στην οποία ανήκει.

Το παιδί περιλαμβάνεται συνεχώς σε ορισμένες μορφές κοινωνικής πρακτικής και εάν δεν υπάρχει ειδική οργάνωση, τότε η εκπαιδευτική επιρροή στο παιδί ασκείται από τις παραδοσιακά καθιερωμένες μορφές του, το αποτέλεσμα των οποίων μπορεί να έρχεται σε σύγκρουση με τους στόχους της εκπαίδευσης. .

Το ιστορικά διαμορφωμένο σύστημα εκπαίδευσης διασφαλίζει ότι τα παιδιά αποκτούν ένα ορισμένο φάσμα ικανοτήτων, ηθικών προτύπων και πνευματικών κατευθυντήριων γραμμών που ανταποκρίνονται στις απαιτήσεις μιας συγκεκριμένης κοινωνίας, αλλά σταδιακά τα μέσα και οι μέθοδοι οργάνωσης καθίστανται αναποτελεσματικά.

Και αν αυτή η κοινωνία απαιτεί τη διαμόρφωση ενός νέου φάσματος ικανοτήτων και αναγκών στα παιδιά, τότε αυτό απαιτεί τον μετασχηματισμό του εκπαιδευτικού συστήματος, ικανού να οργανώσει την αποτελεσματική λειτουργία νέων μορφών αναπαραγωγικής δραστηριότητας. Ταυτόχρονα, εμφανίζεται ανοιχτά ο αναπτυξιακός ρόλος του συστήματος ανατροφής, που γίνεται αντικείμενο ειδικής συζήτησης, ανάλυσης και στοχευμένης οργάνωσης.

Η διαμόρφωση ενός ατόμου ως ανθρώπου απαιτεί από το σχολείο μια συνεχή και συνειδητά οργανωμένη βελτίωση του εκπαιδευτικού συστήματος, ξεπερνώντας στάσιμες, παραδοσιακές, αυθόρμητα διαμορφωμένες μορφές. Μια τέτοια πρακτική μετασχηματισμού των καθιερωμένων μορφών εκπαίδευσης είναι αδιανόητη χωρίς να βασίζεται σε επιστημονική και θεωρητική ψυχολογική γνώση των προτύπων ανάπτυξης του παιδιού στη διαδικασία της οντογένεσης, διότι χωρίς να βασιζόμαστε σε αυτή τη γνώση υπάρχει ο κίνδυνος ενός εθελοντικού, χειριστικού αντίκτυπου στην αναπτυξιακή διαδικασία, παραμόρφωση της αληθινής ανθρώπινης φύσης της, τεχνικότητα στην προσέγγιση του ανθρώπου.

Η ουσία μιας πραγματικά ανθρωπιστικής στάσης για την ανατροφή ενός παιδιού εκφράζεται στη θέση της δραστηριότητάς του ως πλήρες υποκείμενο και όχι ως αντικείμενο της διαδικασίας ανατροφής. Η δραστηριότητα του ίδιου του παιδιού είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την εκπαιδευτική διαδικασία, αλλά αυτή η ίδια η δραστηριότητα, οι μορφές εκδήλωσής της και, κυρίως, το επίπεδο εφαρμογής που καθορίζει την αποτελεσματικότητά της, πρέπει να διαμορφωθούν, να δημιουργηθούν στο παιδί με βάση ιστορικά καθιερωμένα πρότυπα, αλλά όχι η τυφλή αναπαραγωγή τους, αλλά η δημιουργική χρήση.

Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να οικοδομήσουμε την παιδαγωγική διαδικασία με τέτοιο τρόπο ώστε ο παιδαγωγός να κατευθύνει τις δραστηριότητες του παιδιού, οργανώνοντας την ενεργή αυτοεκπαίδευσή του κάνοντας ανεξάρτητες και υπεύθυνες ενέργειες. Ο δάσκαλος-παιδαγωγός μπορεί και είναι υποχρεωμένος να βοηθήσει έναν αναπτυσσόμενο άνθρωπο να περάσει από αυτόν τον -πάντα μοναδικό και ανεξάρτητο- δρόμο ηθικής και κοινωνικής ανάπτυξης.

Η εκπαίδευση δεν είναι μια προσαρμογή των παιδιών, των εφήβων, των νέων στις υπάρχουσες μορφές κοινωνικής ζωής, δεν είναι μια προσαρμογή σε ένα συγκεκριμένο πρότυπο. Ως αποτέλεσμα της οικειοποίησης κοινωνικά ανεπτυγμένων μορφών και μεθόδων δραστηριότητας, υπάρχει μια περαιτέρω ανάπτυξη του σχηματισμού του προσανατολισμού των παιδιών προς ορισμένες αξίες, η ανεξαρτησία στην επίλυση πολύπλοκων ηθικών προβλημάτων. Προϋπόθεση για την αποτελεσματικότητα της εκπαίδευσης είναι η ανεξάρτητη επιλογή ή η συνειδητή αποδοχή από τα παιδιά του περιεχομένου και των στόχων της δραστηριότητας.

Η εκπαίδευση νοείται ως η σκόπιμη ανάπτυξη κάθε αναπτυσσόμενου ατόμου ως μια μοναδική ανθρώπινη ατομικότητα, που διασφαλίζει την ανάπτυξη και βελτίωση των ηθικών και δημιουργικών δυνάμεων αυτού του ατόμου, μέσω της κατασκευής μιας τέτοιας κοινωνικής πρακτικής, σύμφωνα με την οποία αυτό που είναι το παιδί στα σπάργανά του ή μέχρι στιγμής αποτελεί μόνο μια ευκαιρία, μετατρέπεται σε πραγματικότητα. Εκπαίδευση σημαίνει να κατευθύνεις την ανάπτυξη του υποκειμενικού κόσμου ενός ατόμου, αφενός, ενεργώντας σύμφωνα με το ηθικό μοντέλο, το ιδανικό που ενσωματώνει τις απαιτήσεις της κοινωνίας για έναν αναπτυσσόμενο άνθρωπο και, αφετέρου, επιδιώκοντας τον στόχο της μεγιστοποίησης της ανάπτυξης των ατομικών χαρακτηριστικών κάθε παιδιού.

Όμως η κοινωνικοποίηση του ατόμου δεν είναι παθητική αντανάκλαση των κοινωνικών σχέσεων. Λειτουργώντας τόσο ως υποκείμενο όσο και ως αποτέλεσμα κοινωνικών σχέσεων, η προσωπικότητα διαμορφώνεται μέσω των ενεργών κοινωνικών της δράσεων, μεταμορφώνοντας συνειδητά τόσο το περιβάλλον όσο και τον εαυτό της στη διαδικασία της σκόπιμης δραστηριότητας. Είναι στη διαδικασία μιας σκόπιμα οργανωμένης δραστηριότητας που διαμορφώνεται η πιο σημαντική ανάγκη σε ένα άτομο, ορίζοντας τον ως ανεπτυγμένη προσωπικότητα, την ανάγκη για το καλό του άλλου.

Οι κύριες λειτουργίες του σχολείου ως εκπαιδευτικού οργανισμού στη διαδικασία κοινωνικοποίησης μπορούν να θεωρηθούν σύμφωνα με τον A.V. Mudrik τα εξής:

εισαγωγή ενός ατόμου στην κουλτούρα της κοινωνίας.

δημιουργία συνθηκών για ατομική ανάπτυξη και πνευματικό προσανατολισμό αξίας.

αυτονομία της νεότερης γενιάς από τους ενήλικες·

διαφοροποίηση των μορφωμένων σύμφωνα με τους προσωπικούς τους πόρους σε σχέση με την πραγματική κοινωνικο-επαγγελματική δομή της κοινωνίας.

Η ανάπτυξη του εύρους των αναγκών, ο νόμος της αύξησης των αναγκών, η ανάπτυξη της σφαίρας της ανάγκης-παρακίνησης καθορίζουν τη φύση του σχηματισμού συγκεκριμένων χαρακτηριστικών και ιδιοτήτων της προσωπικότητας, που διαμορφώνονται συχνότερα στο μικροπεριβάλλον ενός εφήβου, συμπεριλαμβανομένων στο σχολείο. Τέτοια συγκεκριμένα χαρακτηριστικά προσωπικότητας που διαμορφώνονται στη διαδικασία της εκπαίδευσης εντός των τειχών του σχολείου περιλαμβάνουν:

υπευθυνότητα και αίσθηση εσωτερικής ελευθερίας, αυτοεκτίμησης (αυτοσεβασμός) και σεβασμός για τους άλλους.

ειλικρίνεια και ευσυνειδησία· ετοιμότητα για κοινωνικά απαραίτητη εργασία και επιθυμία για αυτήν. κριτική και πεποίθηση·

η παρουσία στερεών, που δεν υπόκεινται σε αναθεωρητικά ιδανικά. ευγένεια και αυστηρότητα.

πρωτοβουλία και πειθαρχία· επιθυμία και (ικανότητα) κατανόησης των άλλων ανθρώπων και ακρίβεια προς τον εαυτό και τους άλλους.

ικανότητα σκέψης, ζύγισης και θέλησης.

προθυμία για δράση, θάρρος, προθυμία ανάληψης συγκεκριμένου κινδύνου και προσοχή, αποφυγή περιττού κινδύνου.

Η ονομαζόμενη σειρά ποιοτήτων δεν ομαδοποιείται κατά λάθος σε ζεύγη. Αυτό τονίζει ότι δεν υπάρχουν απόλυτες ιδιότητες. Η καλύτερη ποιότητα πρέπει να εξισορροπεί το αντίθετο. Κάθε άτομο συνήθως αναζητά να βρει ένα κοινωνικά αποδεκτό και προσωπικά για αυτόν το βέλτιστο μέτρο της αναλογίας αυτών των ιδιοτήτων στην προσωπικότητά του. Μόνο κάτω από τέτοιες συνθήκες, έχοντας βρεθεί, διαμορφωθεί και διαμορφωθεί ως μια ολιστική προσωπικότητα, η οποία μπορεί να γίνει ένα πλήρες και χρήσιμο μέλος της κοινωνίας. Το σχολείο, όντας για παιδί, ανεξάρτητα από την ηλικία του, είναι «λίκνο» για την καλλιέργεια ορισμένων γνωρισμάτων της προσωπικότητας. Η ασυμφωνία μεταξύ των απαιτήσεων της οικογένειας και του σχολείου, του σχολείου και της κοινωνίας έχει ήδη τονιστεί επανειλημμένα. Έτσι, εάν ένας ενήλικας μπορεί να βρει ανεξάρτητα μια διέξοδο από την ποικιλία των απαιτήσεων, τότε ένα παιδί δεν μπορεί. Το σχολείο, ως ένας από τους παράγοντες κοινωνικοποίησης, οργανώνει τη διαδικασία της κατευθυνόμενης και αυθόρμητης ταυτόχρονα κοινωνικοποίησης, καθιστώντας την κορυφαία πηγή πληροφόρησης για την υποστήριξη του παιδιού, αφού σε αυτό συγκεντρώνεται η επικοινωνία με ενήλικες - δασκάλους και συνομηλίκους - παιδιά ( σχολείο).

Αντίστοιχα, πραγματοποιείται μια ανταλλαγή κοινωνικών εμπειριών σε δύο κανάλια, η μεταφορά γνώσεων, δεξιοτήτων και η διαμόρφωση ενός συγκεκριμένου στερεότυπου ή μοντέλου της συμπεριφοράς του παιδιού.

Φυσικά, εκτός από το σχολείο, το παιδί μπορεί να αποκτήσει την ίδια εμπειρία και σε άλλα ιδρύματα κοινωνικοποίησης - στο δρόμο, στο σπίτι, στους κύκλους της νεολαίας, στα τμήματα. Αλλά αυτή θα είναι ήδη μια διαφορετική μορφή, μετασχηματισμένη από αυτούς τους θεσμούς, μια μορφή κοινωνικοποίησης στην οποία η κοινωνικοποίηση θα λάβει χώρα ήδη με τη σχετική κατεύθυνση αυτών των ίδιων θεσμών. Επιπλέον, η χρονική περίοδος που περνούν τα παιδιά στο σχολείο, και, για παράδειγμα, στην ενότητα, είναι διαφορετική και η ποσότητα των πληροφοριών και οι δραστηριότητες του παιδιού είναι πιο ποικίλες. Η νοοτροπία του λαού μας έχει διαμορφώσει μια άποψη που στοχεύει στο γεγονός ότι το σχολείο είναι η βάση της προ-επαγγελματικής, ή, αν μπορώ να το πω, προκαταρκτικής προετοιμασίας ενός ατόμου στην ενηλικίωση. Και οι απαιτήσεις του, τα θεμέλιά του εκλαμβάνονται ως τα πιο σωστά, έστω και σε μια σύγχρονη παραμόρφωση.

Στη διαδικασία της αυθόρμητης κοινωνικοποίησης, το σχολείο, όπως κάθε κοινωνικο-ψυχολογική κοινότητα, επηρεάζει τα μέλη του κατά τη διάρκεια της πραγματικής πρακτικής αλληλεπίδρασης μεταξύ των μελών του, η οποία ως προς το περιεχόμενο, το ύφος και τον χαρακτήρα του δεν είναι πανομοιότυπο και μερικές φορές διαφέρει σημαντικά από τις δεδηλωμένες επιδιώξεις των εκπαιδευτικών. Η γνώση και η εμπειρία της πραγματικής ζωής, που ταυτόχρονα αποκτώνται αυθόρμητα από τους μορφωμένους ως επί το πλείστον, αποδεικνύονται «μη πρακτικές» για την αλληλεπίδραση σε έναν εκπαιδευτικό οργανισμό ως προς την κύρια λειτουργία του - την εκπαίδευση, αλλά βοηθούν στην προσαρμογή στην κοινωνία.

Το σχολείο επηρεάζει τη διαδικασία αυτο-αλλαγής των μελών του ανάλογα με τον τρόπο ζωής, το περιεχόμενο και τις μορφές οργάνωσης της ζωής και της αλληλεπίδρασης, που δημιουργούν περισσότερο ή λιγότερο ευνοϊκές ευκαιρίες για την ανάπτυξη ενός ατόμου, την ικανοποίηση των αναγκών, των ικανοτήτων και των ικανοτήτων του και τα ενδιαφέροντα. Ταυτόχρονα, η πρακτική της πραγματικής ζωής του οργανισμού επηρεάζει τον φορέα της αυτο-αλλαγής (προκοινωνική, αντικοινωνική, αντικοινωνική), ειδικά σε εκείνες τις περιπτώσεις που οι μαθητές επιδιώκουν να ελαχιστοποιήσουν την παραμονή τους στον οργανισμό. και συνειδητοποιούν τον εαυτό τους έξω από το πλαίσιο του.

Σε μια σχετικά κοινωνικά ελεγχόμενη κοινωνικοποίηση, το σχολείο διαδραματίζει πρωταγωνιστικό ρόλο, γιατί σε αυτά ένα άτομο, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, αποκτά θεσμοθετημένες γνώσεις, κανόνες, εμπειρία, δηλ. Σε αυτά πραγματοποιείται η κοινωνική εκπαίδευση.

Η ομάδα συνομηλίκων ως παράγοντας κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας

Οι ομάδες συνομηλίκων παίζουν τον πιο σημαντικό ρόλο στη ζωή και την κοινωνικοποίηση των νεότερων γενεών, ιδιαίτερα στην εφηβεία και τη νεολαία. Οι έφηβοι και οι νέοι άνδρες περιλαμβάνονται ταυτόχρονα σε διάφορες ομάδες - επισημοποιημένες και μη, η επικοινωνία στις οποίες μπορεί να έχει σημαντικές διαφορές.
Οι επίσημες ομάδες (τάξη, ομάδα μελέτης, επαγγελματική σχολή, τεχνική σχολή κ.λπ.) μπορούν να διαδραματίσουν πολύ διαφορετικό ρόλο στην κοινωνικοποίηση των εφήβων και των νεαρών ανδρών, ανάλογα με το περιεχόμενο της ζωής, τη φύση των σχέσεων που έχουν αναπτυχθεί σε αυτούς, καθώς και ο βαθμός σημασίας για τα μέλη τους.
Παίζουν θετικό ρόλο στην περίπτωση που η αλληλεπίδραση στην ομάδα δεν είναι μόνο έντονη, αλλά και ουσιαστική, όταν ένας έφηβος ή νέος νιώθει αποδεκτός σε αυτήν επί ίσοις όροις, αλλά έχει και φίλους και φίλους, όταν δεν είναι ομάδα Οι διασυνδέσεις γίνονται αντιληπτές από τους συντρόφους και από τον ίδιο ως κάτι ξένο προς αυτήν την ομάδα. Αλλά αυτό είναι ιδανικό. Αλλά στην πραγματικότητα υπάρχουν πολλές επιλογές - θετικές και όχι πολύ.
Έτσι, στην ομάδα, όλοι είναι φιλικοί μεταξύ τους και απολαμβάνουν να περνούν πολύ χρόνο μαζί εκτός από την εκπαίδευση ή άλλες υποχρεωτικές δραστηριότητες. Αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτό το χόμπι ασχολείται με χρήσιμες πράξεις, μιλώντας για σοβαρά προβλήματα, σε άλλες, ο χρόνος «σκοτώνεται» για να μην κάνετε τίποτα μαζί, να γευτείτε αστεία κ.λπ.
Σε επισημοποιημένες ομάδες, υπάρχει μια ρητή διαστρωμάτωση για διαφορετικούς λόγους. Μερικές φορές - για συμφέροντα. Εάν έχουν νόημα, τότε η αλληλεπίδραση παρέχει τροφή για σκέψη. Και αν είναι πρωτόγονοι, τότε η κατάσταση είναι ριζικά διαφορετική. Υπάρχουν ομάδες όπου η εταιρεία αναπτύσσεται «από ρούχα» με την πλήρη έννοια της λέξης. Όσοι είναι ντυμένοι «επώνυμα» περιφρονούν αυτούς που αποκαλούν «γκρίζους», «κορόιδους» κλπ. Δεν υπάρχουν επαφές μεταξύ τους.
Ίσως ναι: η αλληλεπίδραση στην ομάδα είναι γενικά θετική, αλλά όχι για όλους. Η ομάδα μπορεί να είναι υψηλότερη από τα μεμονωμένα μέλη της όσον αφορά την ανάπτυξη, τα ενδιαφέροντα, την κοινωνική δραστηριότητα. Και συμβαίνει το αντίστροφο: ο ένας ή ο άλλος έφηβος ή νεαρός άνδρας είναι σημαντικά μπροστά από τους συνομηλίκους του στην ανάπτυξη - διανοητική, διανοητική, κοινωνική, σωματική. Και στις δύο περιπτώσεις, υπάρχουν δυσκολίες στην επικοινωνία με την ομάδα.
Οι έφηβοι και οι νέοι άνδρες που δεν είναι ικανοποιημένοι με τη θέση τους σε μια επίσημη ομάδα τείνουν να ελαχιστοποιούν την επαφή τους με τα μέλη της και να αναζητούν αποζημίωση σε άτυπες ομάδες [Παράρτημα 1].

Η επίδραση του σχολικού μικροκλίματος στην κοινωνικοποίηση των εφήβων

Η σεξουαλική χειραφέτηση και η ασέβεια έχουν γίνει αναπόσπαστο χαρακτηριστικό ενός σύγχρονου ανθρώπου και μεταξύ των εφήβων και των νέων είναι επίσης δείκτης της «προόδου» τους. Προφανώς, η τάση αυτή συνδέεται στενά με το δυσμενές κοινωνικό κλίμα στην κοινωνία και η αντανάκλασή της είναι η σύγχρονη πτώση του γενικού επιπέδου ηθικής των μαθητών.

Είναι ασφαλές να πούμε ότι ένας μαθητής που χρησιμοποιεί συνήθως και συχνά βωμολοχίες έχει ήδη αποκλίσεις στον τομέα της ηθικής και ψυχικής υγείας και η διαδικασία περαιτέρω υποβάθμισής του θα συνεχιστεί. Η πρωτογονοποίηση της προσωπικότητας του μαθητή συνοδεύεται από αυξημένη πιθανότητα λήψης λανθασμένων αποφάσεων, καθώς και από τη χρήση μοτίβων συμπεριφοράς που δεν είναι καλύτερα. Είναι επίσης γνωστή η στενή σύνδεση αυτού του φαινομένου με το κοινωνικό επίπεδο, την πιθανότητα εγκληματικού περιβάλλοντος, την κατάχρηση αλκοόλ και άλλων μεθυστικών ουσιών. Η βωμολοχία καταστρέφει όχι μόνο την ψυχική, αλλά και τη σωματική (σωματική) υγεία, επηρεάζοντας τους συντονισμένους κραδασμούς στις κυτταρικές δομές. Εάν η προσευχή έχει θεραπευτική επίδραση όχι μόνο στον πιστό, αλλά και σε όποιον προσεύχεται, τότε η βωμολοχία μπορεί να συγκριθεί με την «αντιπροσευχή», η οποία καταστρέφει τόσο την ψυχή όσο και το σώμα. Οι μαθητές που χρησιμοποιούν βωμολοχίες έχουν αυξημένο επίπεδο νευρικής διεγερσιμότητας και εχθρότητας προς τους άλλους. Αυτοί οι μαθητές, κατά κανόνα, έχουν ανεπαρκή αντίληψη για το κοινωνικό περιβάλλον, είναι πιο συχνά δυσαρεστημένοι με τη ζωή τους, έχουν χαμηλή αυτοεκτίμηση και μάλλον χαμηλό επίπεδο κοινωνικο-ψυχολογικής προσαρμογής.

Σε σχολεία και μέρη όπου τα παιδιά αλληλεπιδρούν ανεπίσημα, οι βωμολοχίες σε συνδυασμό με το φτωχό λεξιλόγιο έχουν γίνει ο κανόνας και όχι η εξαίρεση. Βλέπουμε το κύριο καθήκον του σχολείου να αποτρέψει αυτή την τάση, κατευθύνοντας τις προσπάθειες να επιστήσει την προσοχή στην κουλτούρα του λόγου ως αναπόσπαστο μέρος της γενικής ανθρώπινης κουλτούρας. Για το σκοπό αυτό, στο αρχικό στάδιο, είναι δυνατό να επιστήσουμε την προσοχή των μαθητών που επικεντρώνονται στο ευρωπαϊκό ιδεώδες ενός σύγχρονου νέου ανθρώπου στον προφορικό λόγο εξωτερικά ελκυστικών εκφωνητών πληροφοριών και κορυφαίων επιστημονικών προγραμμάτων στα κεντρικά τηλεοπτικά κανάλια. η γλώσσα στο σύνολό της αντιστοιχεί στους κανόνες της προφοράς, του τονισμού και των γραμματικών μορφών και ο τονισμός των προτάσεων καθορίζεται από τα εθνικά χαρακτηριστικά της γλώσσας.

Καθόλου μικρή σημασία στη διαδικασία κοινωνικοποίησης των μαθητών στο σχολείο είναι η σεξουαλική αγωγή. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η φύση της οικείας ζωής καθορίζεται όχι μόνο από την εμφάνιση, την ιδιοσυγκρασία, την ηλικία, την κατάσταση της υγείας, αλλά και από τη δημόσια ηθική, τις σχέσεις αποδεκτές στην οικογένεια, μεταξύ των συντρόφων εργασίας και σπουδών.

Σε ένα σύγχρονο σχολείο, η σχέση των εφήβων μερικές φορές εκπλήσσει με την ειλικρίνειά της: το φιλί με τα κορίτσια σε μια συνάντηση έχει γίνει συνηθισμένο. Και αν ένα αγόρι και ένα κορίτσι «συναντηθούν», τότε οι αγκαλιές και τα φιλιά γίνονται απόδειξη για όλη την ένωσή τους και απαραίτητη προϋπόθεση για τις περαιτέρω «συναντήσεις» τους. Εν τω μεταξύ, η σχέση των σημερινών εφήβων από σεξολογική άποψη, παραδόξως, χαρακτηρίζεται από τη μονογαμία και την επιθυμία για ενιαία σχέση. Σε αυτή την περίπτωση, το πρόβλημα μετακινείται από έναν καθαρά βιολογικό τομέα σε έναν κοινωνικό.

Κάθε δάσκαλος θα πρέπει να είναι σε θέση να διεξάγει μια ικανή συνομιλία με τα παιδιά για θέματα όπως τα σεξουαλικά μεταδιδόμενα νοσήματα, η πορνεία, η ομοφυλοφιλία, ο βιασμός, τα αντισυλληπτικά, η άμβλωση.

Σημαντικό σημείο στην ηθική ανάκαμψη των μαθητών είναι η επιλογή των ρούχων με τα οποία προτιμούν να είναι τις ώρες του σχολείου.

Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του σύγχρονου σχολείου είναι η ελευθερία στην επιλογή ρούχων τόσο από μαθητές όσο και από καθηγητές. Είναι σημαντικό η φορεσιά του δασκάλου να είναι ελκυστική και να χρησιμεύει ως παράδειγμα για τους μαθητές, να διεγείρει τη διαμόρφωση της γεύσης στην επιλογή ρούχων. Τα περισσότερα σχολεία τώρα δεν έχουν στολές, και αυτό οδηγεί τους μαθητές, ιδιαίτερα τους μαθητές γυμνασίου, να φορούν τα πάντα, από στενά παντελόνια και crop top για κορίτσια έως φαρδιά και πολλά μεγέθη μεγαλύτερα παντελόνια και πουκάμισα για αγόρια. Κι όμως, η καθιέρωση μιας ενιαίας σχολικής στολής στην εποχή μας, τουλάχιστον για κάθε σχολείο ξεχωριστά, δεν είναι νοσταλγική ανάδρομη, αυτό το βήμα, όπως δείχνει η εμπειρία, θα εκτονώσει την ένταση και ακόμη και την κοινωνική διαστρωμάτωση μεταξύ των μαθητών. Μια ενιαία σχολική στολή, και όχι μόνο ρούχα, σε διδάσκει την τάξη, την πειθαρχία, την «πλειοψηφία», την οποία ο Α.Σ. Makarenko, δημιουργεί έναν επιχειρηματικό τόνο στις σχέσεις και, θολώνοντας τη γραμμή μεταξύ πλουσίων και φτωχών, κάνει όλους τους μαθητές εξωτερικά να μην ξεχωρίζουν.

Μια άλλη σημαντική ηθική πτυχή της κοινωνικοποίησης των μαθητών στο σχολείο είναι η κοινωνική θέση του δασκάλου.

Μπορεί να υποστηριχθεί με βεβαιότητα ότι η ανύψωση της κοινωνικής θέσης ενός εκπαιδευτικού, του επιπέδου και της ποιότητας της ζωής του είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την κοινωνικοποίηση των μαθητών. Αυτό συμβαίνει γιατί οι μαθητές θα ενδιαφέρονται πάντα για τη ζωή του δασκάλου τους, θέλουν να μάθουν περισσότερα για αυτόν, να τον επισκέπτονται, να περνούν χρόνο μαζί του χωρίς μαθήματα... Ο δάσκαλος δεν πρέπει να αισθάνεται δυσφορία λόγω έλλειψης αθλητική φόρμα ή υπολογιστή, για να μην αναφέρουμε την παρουσία γραφείου ή σαλονιού στο σπίτι.

Αυτή είναι μια άλλη επιλογή για να αλλάξει η κατάσταση προς το καλύτερο, αλλά ένας τεράστιος αριθμός παραγόντων επηρεάζει το παιδί στη διαδικασία της ζωής του στο σχολείο: δεν είναι μόνο ένας συνομήλικος και δάσκαλος, αλλά και η διοίκηση, η κοινή γνώμη για ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα, μια οικογένεια που αναλύει συνεχώς τις δραστηριότητες του παιδιού τους και του σχολείου συνολικά. Το μικροκλίμα στο σχολείο είναι το σημαντικότερο συστατικό της κοινωνικοποίησης του παιδιού καθ' όλη τη διάρκεια της παραμονής του στο σχολείο, αν όχι το μόνο κυρίαρχο μέρος του.

Το παιδί απορροφά όλη την επιρροή της μικροκοινωνίας, γίνεται ο πλήρης συμμετέχων με όλα τα συν και τα πλην, και είναι το εκπαιδευτικό ίδρυμα με τον ηγετικό ρόλο του διδακτικού προσωπικού και της ομάδας συνομηλίκων, αλληλοσυμπληρωματικά. δίνει όλη την ηθική, κοινωνική εμπειρία και το επίπεδο γνώσης που χρειάζεται ένα άτομο στο μέλλον.

συμπέρασμα

Έτσι, η κοινωνικοποίηση παίζει τεράστιο ρόλο στη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Η κοινωνικοποίηση συμβαίνει σε όλη τη διάρκεια της ζωής, αλλά η κοινωνικοποίηση κατά την παιδική ηλικία είναι ιδιαίτερα σημαντική. Το θέμα που εξετάζεται η επιρροή του σχολείου, ως ο κύριος παράγοντας κοινωνικοποίησης, υποδηλώνει ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου λαμβάνει χώρα τόσο η τοποθέτηση νέων χαρακτηριστικών προσωπικότητας όσο και η εδραίωση των υπαρχόντων που έχουν μάθει στο προηγούμενο στάδιο της κοινωνικοποίησης του παιδιού. . Η κοινωνικοποίηση καλύπτει όλες τις διαδικασίες εξοικείωσης με τον πολιτισμό, την κατάρτιση και την εκπαίδευση, μέσω των οποίων ένα άτομο αποκτά κοινωνική φύση και ικανότητα συμμετοχής στην κοινωνική ζωή. Στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης συμμετέχει ολόκληρο το περιβάλλον του ατόμου: οικογένεια, γείτονες, συνομήλικοι σε παιδικό ίδρυμα, σχολείο, μέσα μαζικής ενημέρωσης κ.λπ.

Οι παράγοντες κοινωνικοποίησης είναι ένα αναπτυσσόμενο περιβάλλον που πρέπει να σχεδιαστεί, να οργανωθεί καλά και ακόμη και να κατασκευαστεί. Η κύρια απαίτηση για το αναπτυσσόμενο περιβάλλον είναι η δημιουργία μιας ατμόσφαιρας στην οποία θα κυριαρχούν οι ανθρώπινες σχέσεις, η εμπιστοσύνη, η ασφάλεια και η δυνατότητα προσωπικής ανάπτυξης.

Όπως έχει ήδη σημειωθεί, η διαδικασία κοινωνικοποίησης περιλαμβάνει απαραίτητα εκπαιδευτικές λειτουργίες και στοχεύει στην εκπαίδευση ενός ατόμου, την ανάπτυξη των κλίσεων και των ικανοτήτων του, τη διαμόρφωση μιας αρμονικά αναπτυγμένης προσωπικότητας, τη διαμόρφωση των ηθικών και πολιτιστικών του ιδιοτήτων και την κατάλληλη συμπεριφορά στο κοινωνία. Και το μέρος της είναι η εκπαίδευση και η κατάρτιση, που, μεταφορικά, μπορεί να ονομαστεί καλλιέργεια ενός ατόμου, δηλ. ενσταλάσσοντάς του προκαθορισμένα πολιτισμικά χαρακτηριστικά.

Στην παρούσα εργασία του μαθήματος εξετάζεται αναλυτικά η έννοια και η ουσία της κοινωνικοποίησης και χαρακτηρίζονται επίσης οι κύριοι παράγοντες, όπως: οικογένεια, σχολείο, ανατροφή, ομάδα συνομηλίκων, καθώς και η επίδραση του σχολικού μικροκλίματος στην κοινωνικοποίηση των των εφήβων και δείχνουν τον ρόλο τους στην ανατροφή και την κοινωνικοποίηση του ατόμου. Μια λεπτομερής μελέτη αυτών των παραγόντων θα καταστήσει δυνατή την κάλυψη νέων απαιτήσεων για τα αποτελέσματα της ανατροφής και της εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Averin V.A. Ψυχολογία της πρώιμης παιδικής ηλικίας. SPb., 2000.

Azarov Yu.P. Οικογενειακή Παιδαγωγική. - Μ. Διαφωτισμός, 1994.

Bocharova V. Παιδαγωγική κοινωνικής εργασίας. - Μ., 1994.

Vasilkova Yu.V. Μεθοδολογία και εμπειρία ενός κοινωνικού δασκάλου: Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια. - Μ., 2002.

Vasilkova Yu.V. Διαλέξεις κοινωνικής παιδαγωγικής. - Μ., 1991.

Galaguzova M.N. Κοινωνική Παιδαγωγική. - Μ., 1999.

Gretsov A.G. Γνωρίστε τον εαυτό σας. Ψυχολόγος. τεστ για εφήβους - Μ., 2007.

Εξανθρωπισμός της ρωσικής εκπαίδευσης και προβλήματα παιδικής προστασίας: Συλλογή άρθρων. - Μ., 1995.

Εργασιακές ευθύνες κοινωνικού παιδαγωγού// Δελτίο εκπαίδευσης. - 1995. - Αρ. 11 - σελ. 63-65.

Dolnik V.R. «Άτακτο παιδί της βιόσφαιρας», κεφάλαιο 4.

Zmanovskaya E.V. Αποκλίσεις: Εγχειρίδιο για Λύκεια. - Μ., 2003.

Ilyina T.A. Το θέμα της συζήτησης είναι η παιδαγωγική τεχνολογία // Δελτίο της Ανώτατης Σχολής - 1973. - Αρ. 11.

Levikova S.I. Υποκουλτούρα νέων: Εγχειρίδιο - Μ., 2004.

Levko A.I. Κοινωνική Παιδαγωγική. Το εγχειρίδιο για τα λύκεια. - Μ., 2003.

Lipsky I.A. Κοινωνική Παιδαγωγική. Μεθοδολογική Ανάλυση: Σχολικό βιβλίο. - Μ., 2004.

Mardakhaev L.V. Κοινωνική Παιδαγωγική - Μ., 2005.

Μέθοδοι και τεχνολογία εργασίας ενός κοινωνικού δασκάλου: Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια / Εκδ. Μ.Α. Galaguzova, L.V. Mardakhaev. - Μ. 2002

Mudrik A.V. Κοινωνική Παιδαγωγική. - Μ., 1999

Mudrik A.V. Η ανθρώπινη κοινωνικοποίηση ως πρόβλημα // Κοινωνική Παιδαγωγική - 2005 - Αρ. 4. - Σελ. 47-56

Mustavaeva F.A. Βασικές αρχές της κοινωνικής παιδαγωγικής.// Εγχειρίδιο για φοιτητές ανώτερων παιδαγωγικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. - 2η έκδοση, αναθεωρημένη. Και επιπλέον. - Μ.: Ακαδημαϊκό ενημερωτικό δελτίο, 2001

Ovcharova R.V. Βιβλίο αναφοράς του κοινωνικού παιδαγωγού. - Μ., 2002

Slastenin V., Isaev V., Mishchenko A., Shiyanov E. Pedagogy// Εγχειρίδιο για μαθητές παιδαγωγικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. - Μ.: School-Press, 1997, κεφ.8, § 5

Stepanov V.G. Ψυχολογία δύσκολων μαθητών. - Μ., 1998

Falkovich T.A. Έφηβοι του 21ου αιώνα. Ψυχολογική και παιδαγωγική εργασία σε καταστάσεις κρίσης: τάξεις 8-11. - Μ., 2007

Shakurova M.V. Μέθοδοι και τεχνολογία εργασίας ενός κοινωνικού εκπαιδευτικού: Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια. - Μ., 2001

Sheptenko P.A., Voronina G.A. Μέθοδοι και τεχνολογία εργασίας ενός κοινωνικού παιδαγωγού. Εγχειρίδιο για φοιτητές ανώτερων παιδαγωγικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων / Εκδ. V.A. Slastenina. - Μ.: Εκδοτικό Κέντρο "Ακαδημία", 2001

Συνημμένο 1

Προβολική μεθοδολογία "Εσείς και το περιβάλλον σας"

Σκοπός: να μελετήσει την επίδραση του μικροπεριβάλλοντος στο παιδί

Οδηγίες: Καθένας από εμάς θέλει να μάθει περισσότερα για τον εαυτό του, για τους φίλους του.

Σας προσφέρουμε ένα μικρό τεστ σχεδίασης, το οποίο θα σας βοηθήσει να το κατανοήσετε καλύτερα. Βαθμολογήστε καθεμία από τις 15 προτεινόμενες φιγούρες σύμφωνα με το ακόλουθο σχήμα: α) πολύ χαριτωμένο. β) χαριτωμένο? γ) αδιάφορος? δ) όχι πολύ ελκυστικό δ) πολύ μη ελκυστικό

Ερμηνεία αποτελεσμάτων:

Μπλοκ Α (120-130 βαθμοί). Δεν ανέχεται τον εξαναγκασμό και κάθε είδους υποχρέωση, και ως εκ τούτου προσπαθεί να μην επιτρέψει στον εαυτό του να διαταχθεί σε κανέναν από τους τομείς. Αλλά όπου οι σχέσεις χτίζονται πάνω στον εθελοντισμό, είναι έτοιμος για όλα. Ξέρει πώς να συναντά άλλους, αν και δεν το θέλει πάντα, γιατί πάντα θεωρεί τη δική του ανεξαρτησία το κύριο πράγμα.

Μπλοκ Β (131-143). Χωρίς ιδιαίτερες δυσκολίες και εσωτερικές αντιστάσεις, μπορεί πάντα να συναντήσει εκείνους τους ανθρώπους που χρειάζεται ή του αρέσουν. Έχει μια ορισμένη αίσθηση της δικής του ανωτερότητας, η οποία αφαιρεί τα εμπόδια στην επικοινωνία με τους άλλους. Δεν φοβάται ότι δεν θα τα καταφέρει, θα ανταπεξέλθει στα αιτήματα και τις προσδοκίες των άλλων. Εάν ασκήσετε πίεση στον ερωτώμενο, τότε η απάντηση από την πλευρά του θα είναι μια επιθετική αντίδραση.

Μπλοκ Β (144-156). Καταφέρνει να βρει κοινή γλώσσα με όλους και πρώτα απ' όλα γιατί βλέπει σε όλους έναν ισότιμο σύντροφο.

Αυτό όμως δεν σημαίνει. Αυτό είναι εύκολα κατώτερο ή επιδέχεται την επιρροή των άλλων. Στις συγκρούσεις με τους άλλους, ξέρει πάντα πώς να αξιολογεί νηφάλια την πραγματική κατάσταση και περιμένει το ίδιο από τους άλλους.

Μπλοκ Ζ (157-169). Στο περιβάλλον του, προσπαθεί πάντα να επιτύχει κατανόηση και αναγνώριση. Δεν είναι εύκολο να δημιουργήσεις επαφή μόνο με εκείνους τους ανθρώπους που κρύβουν την αληθινή τους στάση απέναντί ​​του. Τότε νιώθει ανασφάλεια. Η θέση του υπαγορεύεται από τα συναισθήματα και ως εκ τούτου θα είναι καλύτερη. Αν ακούει από καιρό σε καιρό τη φωνή της λογικής, και όχι τη χορωδία των συναισθημάτων.

Μπλοκ Δ (170-190). Έτοιμος να κάνει τα πάντα για να διαπραγματευτεί με το περιβάλλον του, ακόμη και με τίμημα τον κομφορμισμό και την απόρριψη του δικού του «εγώ». Όποιος τον γνωρίζει καλά μπορεί κάλλιστα να το χρησιμοποιήσει αυτό προς όφελός του, αλλά δεν θα το προσέξει. Ο τρόπος που αντιμετωπίζει τους ανθρώπους τον αναγκάζει να ξοδεύει περισσότερη ενέργεια και συναίσθημα σε αυτές τις σχέσεις από ό,τι πραγματικά χρειάζεται.

Κλειδί για την τεχνική:

Εικόνα Θέση αξιολόγησης

Τακτικός αριθμός του σχήματος

Παράρτημα 2

Υποκουλτούρα ( υπο - κάτω και Πολιτισμός- Πολιτισμός; υποκουλτούρα ) ( ) σε και - που δηλώνει ένα μέροςκοινωνία, (θετικό ή αρνητικό) από τη συντριπτική πλειοψηφία, και φορείς αυτού του πολιτισμού. Η υποκουλτούρα μπορεί να διαφέρει από δικό του σύστημα αξιών , συμπεριφορά, ρούχα και άλλες πτυχές. Υπάρχουν υποκουλτούρες που διαμορφώνονται σε εθνικές, δημογραφικές, επαγγελματικές, γεωγραφικές και άλλες βάσεις. Συγκεκριμένα, οι υποκουλτούρες σχηματίζονται από εθνοτικές κοινότητες που διαφέρουν στη διάλεκτό τους από τη γλωσσική νόρμα. Ένα άλλο γνωστό παράδειγμα είναι οι υποκουλτούρες της νεολαίας.

Ιστορία του όρου

Το 1950 στην έρευνά του, ανέδειξε την έννοια της υποκουλτούρας ως μια ομάδα ανθρώπων που επιλέγουν σκόπιμα το στυλ και τις αξίες που προτιμά μια μειοψηφία. Μια πιο εμπεριστατωμένη ανάλυση του φαινομένου και της έννοιας της υποκουλτούρας πραγματοποιήθηκε από τον Βρετανό κοινωνιολόγο και στο βιβλίο του Subculture: The Meaning of Style. Κατά τη γνώμη του, οι υποκουλτούρες προσελκύουν ανθρώπους με παρόμοια γούστα που δεν ικανοποιούνται με γενικά αποδεκτά πρότυπα και αξίες.

Το Fandom και η εμφάνιση των νεανικών υποκουλτούρων

(Αγγλικά fandom - φανατισμός) - μια κοινότητα θαυμαστών, κατά κανόνα, ενός συγκεκριμένου θέματος (συγγραφέας, ερμηνευτής, στυλ). Ένα fandom μπορεί να μοιράζεται ορισμένα πολιτιστικά χαρακτηριστικά, όπως χιούμορ και αργκό για πάρτι, παρόμοια ενδιαφέροντα εκτός του fandom και τις δικές του δημοσιεύσεις και ιστότοπους. Σύμφωνα με κάποια σημάδια, φανατισμός και διάφορα μπορεί να λάβει τα χαρακτηριστικά μιας υποκουλτούρας. Για παράδειγμα, αυτό συνέβη με -ροκ, γοτθική μουσική και πολλά άλλα ενδιαφέροντα. Ωστόσο, οι περισσότεροι και δεν σχηματίζουν υποκουλτούρες, που συγκεντρώνονται μόνο γύρω από το θέμα του ενδιαφέροντός τους.

Εάν ο φανατισμός συνδέεται συχνότερα με άτομα (μουσικά σχήματα, μουσικοί ερμηνευτές, διάσημοι καλλιτέχνες), τα οποία οι θαυμαστές θεωρούν τα είδωλά τους, τότε η υποκουλτούρα δεν εξαρτάται από ρητούς ή συμβολικούς ηγέτες και ένας ιδεολόγος αντικαθίσταται από έναν άλλο. Οι κοινότητες ανθρώπων με κοινό χόμπι (, κ.λπ.) μπορούν να σχηματίσουν ένα σταθερό fandom, αλλά ταυτόχρονα να μην έχουν σημάδια υποκουλτούρας (κοινή εικόνα, κοσμοθεωρία, κοινά γούστα σε πολλούς τομείς).

Οι υποκουλτούρες μπορούν βασικά να περιέχουν διαφορετικά ενδιαφέροντα: από μουσικά στυλ και καλλιτεχνικά κινήματα μέχρι πολιτικές πεποιθήσεις και σεξουαλικές προτιμήσεις. Μερικές από τις νεανικές υποκουλτούρες προήλθαν από διάφορες. Άλλες υποκουλτούρες, όπως η εγκληματική υποκουλτούρα, η οποία εμφανίζεται ως αποτέλεσμα της σύγκρουσης μεταξύ της κύριας κουλτούρας και των προσώπων που έχουν παραβιάσει το νόμο, διαμορφώνονται σε διαφορετική βάση.

Τις περισσότερες φορές, οι υποκουλτούρες είναι κλειστές και τείνουν να απομονώνονται από τη μαζική κουλτούρα. Αυτό οφείλεται τόσο στην προέλευση των υποκουλτούρων (κλειστές κοινότητες ενδιαφέροντος) όσο και στην επιθυμία να διαχωριστούν από την κύρια κουλτούρα, να την αντιτάξουν στην υποκουλτούρα. Ερχόμενοι σε σύγκρουση με την κύρια κουλτούρα, οι υποκουλτούρες μπορεί να είναι επιθετικές και μερικές φορές ακόμη και εξτρεμιστικές. Τέτοια κινήματα που έρχονται σε σύγκρουση με τις αξίες του παραδοσιακού πολιτισμού ονομάζονται. Οι νεανικές υποκουλτούρες χαρακτηρίζονται τόσο από διαμαρτυρία όσο και από

Κοινωνικοποίηση- τη διαδικασία αφομοίωσης από ένα ανθρώπινο άτομο προτύπων συμπεριφοράς, ψυχολογικών στάσεων, κοινωνικών κανόνων και αξιών, γνώσεων, δεξιοτήτων που του επιτρέπουν να λειτουργεί με επιτυχία στην κοινωνία.

Στάδια κοινωνικοποίησης: προγεννητικός, τοκετός και μετά τον τοκετό.

1) Η πρωτογενής κοινωνικοποίηση συνεχίζεται από τη γέννηση ενός παιδιού έως τη διαμόρφωση μιας ώριμης προσωπικότητας. Η πρωτογενής κοινωνικοποίηση είναι πολύ σημαντική για το παιδί, καθώς αποτελεί τη βάση για την υπόλοιπη διαδικασία κοινωνικοποίησης. Η οικογένεια έχει τη μεγαλύτερη σημασία στην πρωτογενή κοινωνικοποίηση, από όπου το παιδί αντλεί ιδέες για την κοινωνία, για τις αξίες και τους κανόνες της. Έτσι, για παράδειγμα, εάν οι γονείς εκφράσουν μια γνώμη που έχει χαρακτήρα διάκρισης σχετικά με οποιαδήποτε κοινωνική ομάδα, τότε το παιδί μπορεί να αντιληφθεί μια τέτοια στάση ως αποδεκτή, φυσιολογική, καθιερωμένη στην κοινωνία. Στο μέλλον, το σχολείο γίνεται η βάση της κοινωνικοποίησης, όπου τα παιδιά πρέπει να ενεργούν σύμφωνα με νέους κανόνες και σε ένα νέο περιβάλλον. Σε αυτό το στάδιο, το άτομο δεν συνδέεται πλέον με μια μικρή ομάδα, αλλά με μια μεγάλη.

2) Η επανακοινωνικοποίηση, ή δευτερογενής κοινωνικοποίηση, είναι η διαδικασία εξάλειψης προηγουμένως καθιερωμένων προτύπων συμπεριφοράς και αντανακλαστικών και απόκτησης νέων. Σε αυτή τη διαδικασία, ένα άτομο βιώνει μια απότομη ρήξη με το παρελθόν του και αισθάνεται επίσης την ανάγκη να μελετήσει και να εκτεθεί σε αξίες που είναι ριζικά διαφορετικές από αυτές που επικρατούσαν πριν. Ταυτόχρονα, οι αλλαγές που συμβαίνουν στη διαδικασία της δευτερογενούς κοινωνικοποίησης είναι λιγότερες από αυτές που συμβαίνουν στη διαδικασία της πρωτοβάθμιας. Η επανακοινωνικοποίηση συμβαίνει σε όλη τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου.

3) Η ομαδική κοινωνικοποίηση είναι κοινωνικοποίηση μέσα σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα. Έτσι, ένας έφηβος που περνά περισσότερο χρόνο με τους συνομηλίκους του, παρά με τους γονείς του, υιοθετεί πιο αποτελεσματικά τους κανόνες συμπεριφοράς που είναι εγγενείς στην ομάδα των συνομηλίκων του.

4) Η κοινωνικοποίηση του φύλου είναι η διαδικασία κατάκτησης των γνώσεων και των δεξιοτήτων που είναι απαραίτητες για ένα συγκεκριμένο φύλο. Με απλά λόγια, τα αγόρια μαθαίνουν να είναι αγόρια και τα κορίτσια μαθαίνουν να είναι κορίτσια.

5) Οργανωσιακή κοινωνικοποίηση είναι η διαδικασία απόκτησης από ένα άτομο των δεξιοτήτων και των γνώσεων που απαιτούνται για την εκπλήρωση του οργανωτικού του ρόλου. Περνώντας από αυτή τη διαδικασία, οι «νεοφερμένοι» μαθαίνουν για την ιστορία του οργανισμού στον οποίο εργάζονται, τις αξίες του, τους κανόνες συμπεριφοράς, την ορολογία, γνωρίζουν τους νέους συναδέλφους τους και μαθαίνουν για τα χαρακτηριστικά της δουλειάς τους.

6) Η πρώιμη κοινωνικοποίηση είναι μια «πρόβα» μελλοντικών κοινωνικών σχέσεων. Για παράδειγμα, ένα νεαρό ζευγάρι μπορεί να ζήσει μαζί πριν το γάμο για να έχει μια ιδέα για το πώς θα είναι η οικογενειακή ζωή.

Παράγοντες κοινωνικοποίησης- Αυτές είναι οι περιστάσεις που ωθούν ένα άτομο να αναλάβει ενεργό δράση:

1) μακροοικονομικοί παράγοντες (χώρος, πλανήτης, χώρα, κοινωνία, κράτος),

2) μεσοπαράγοντες (έθνος, είδος οικισμού, μέσα μαζικής ενημέρωσης)

3) μικροπαράγοντες (οικογένεια, ομάδες συνομηλίκων, οργανισμοί).

Μηχανισμοί κοινωνικοποίησης:

Η ταύτιση είναι ένας μηχανισμός για την ταύτιση ενός ατόμου με συγκεκριμένα άτομα ή ομάδες, που επιτρέπει σε κάποιον να αφομοιώσει μια ποικιλία κοινωνικά αποδεκτών και εγκεκριμένων προτύπων και κανόνων ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνία που είναι χαρακτηριστικά άλλων. Ένα παράδειγμα αναγνώρισης είναι η τυποποίηση ρόλων φύλου - η διαδικασία απόκτησης από ένα άτομο ψυχικών χαρακτηριστικών και συμπεριφοράς χαρακτηριστικών εκπροσώπων ενός συγκεκριμένου φύλου.

- η μίμηση είναι ένας μηχανισμός συνειδητής ή ασυνείδητης αναπαραγωγής από ένα άτομο ενός μοντέλου συμπεριφοράς, της εμπειρίας άλλων ανθρώπων, ειδικότερα, των τρόπων, των κινήσεων, των ενεργειών κ.λπ.

- η πρόταση είναι ένας μηχανισμός επιρροής στη συμπεριφορά και την ψυχή ενός ατόμου, που περιλαμβάνει μια άκριτη αντίληψη των χαρακτηριστικών και των ιδιαιτεροτήτων των αντιληπτών πληροφοριών. Η πρόταση είναι η διαδικασία της ασυνείδητης αναπαραγωγής από ένα άτομο της εσωτερικής εμπειρίας, των σκέψεων, των συναισθημάτων και των ψυχικών καταστάσεων εκείνων των ανθρώπων με τους οποίους επικοινωνεί.

– η διευκόλυνση είναι ένας μηχανισμός που έχει διεγερτική επίδραση στη συμπεριφορά ορισμένων ανθρώπων στις δραστηριότητες άλλων, με αποτέλεσμα η κοινή ανθρώπινη δραστηριότητα να προχωρά πιο ελεύθερα και πιο εντατικά (σε μια απλοποιημένη περιγραφή, η έννοια της «διευκόλυνσης» μπορεί να νοείται ως «διευκόλυνση»).

Η συμμόρφωση είναι ένας μηχανισμός συνειδητοποίησης της ύπαρξης διαφορών στις απόψεις ενός συγκεκριμένου ατόμου με άλλα άτομα και εξωτερικής συμφωνίας μαζί τους, η οποία πραγματοποιείται και εκδηλώνεται στη συμπεριφορά.

Προηγούμενο6789101112131415161718192021Επόμενο

7. Μια οικογένεια.

8. «Στάση» ισότητας .

9. Σχολική μόρφωση. Κρυμμένος.

10. Δουλειά.Σε όλους τους τύπους κουλτούρας, η εργασία είναι ένας σημαντικός παράγοντας κοινωνικοποίησης.

11. Οργανώσεις.Εκκλησία. Σχολείο. και.

Εισιτήριο 9 Κοινωνικοποίηση του ατόμου: η ουσία της έννοιας, τα στάδια και οι παράγοντες κοινωνικοποίησης του ατόμου

Από τη στιγμή της γέννησης μέχρι το θάνατο, ένα άτομο περιλαμβάνεται σε διάφορους τύπους P. Berger και T. Luckman, οι κύριοι εκπρόσωποι αυτής της κατεύθυνσης, διακρίνουν δύο κύριες μορφές κοινωνικοποίησης - πρωταρχικόςκαι δευτερεύων . Καθοριστικής σημασίας για τη μοίρα και την κοινωνία είναι η πρωταρχική κοινωνικοποίηση που γίνεται στην οικογένεια και στον στενότερο συγγενικό κύκλο. «Στην πρωτογενή κοινωνικοποίηση, δεν υπάρχουν προβλήματα με την ταύτιση, αφού δεν υπάρχει επιλογή σημαντικών άλλων. Οι γονείς δεν επιλέγονται. Εφόσον το παιδί επιλέγει την επιλογή των σημαντικών άλλων, την ταύτισή του, αφού δεν υπάρχει επιλογή των άλλων, η ταύτισή του μαζί του αποδεικνύεται σχεδόν αυτόματη. Το παιδί εσωτερικεύει τον κόσμο των σημαντικών άλλων του όχι ως έναν από τους πολλούς πιθανούς κόσμους, αλλά ως μια ενότητα που υπάρχει και είναι η μόνη νοητή.

Η «δευτερεύουσα κοινωνικοποίηση» είναι η εσωτερίκευση θεσμικών ή θεσμικά θεμελιωμένων υποκόσμων… Η δευτερογενής κοινωνικοποίηση είναι η απόκτηση γνώσεων ειδικού ρόλου, όταν οι ρόλοι σχετίζονται άμεσα ή έμμεσα με τον καταμερισμό της εργασίας».

Στη διαδικασία της πρωτογενούς κοινωνικοποίησης, ένα άτομο αποκτά έναν «βασικό κόσμο» και όλα τα επόμενα βήματα της εκπαιδευτικής δραστηριότητας ή της κοινωνικοποίησης, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, πρέπει να είναι συνεπή με τις κατασκευές αυτού του κόσμου.

Στενά συνδεδεμένη με αυτή την ταξινόμηση είναι η διαίρεση των μορφών κοινωνικοποίησης ανάλογα με τον βαθμό εστίασης και το εύρος του αντικειμένου σε άτομοκαι ολοκληρωτικόςκοινωνικοποίηση. Το πρώτο απευθύνεται στο άτομο και διαμορφώνει τον αυτοπροσδιορισμό του Εαυτού με άλλα άτομα ή με μια συγκεκριμένη κοινότητα. Το δεύτερο καλύπτει ολόκληρη την καθορισμένη κοινότητα, σχηματίζοντας τον αυτοπροσδιορισμό του Εμείς, ο οποίος είναι συνολικός. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό για την κοινωνική και πολιτική κοινωνικοποίηση· ο πατριωτισμός ανατρέφεται σε αυτό, η κοινωνία και το κράτος ανθίζουν, οι πόλεμοι και οι ιστορικές πράξεις κερδίζονται.

Ας ταξινομήσουμε τις μορφές κοινωνικοποίησης που σχετίζονται με την εκπαίδευση ή την άτυπη κοινωνικοποίηση. Το τελευταίο διαμορφώνεται από τις δομές της καθημερινής ζωής,

Μια άλλη ταξινόμηση των μορφών κοινωνικοποίησης είναι σύμφωνα με τους τύπους του μέλλοντος, απλούς και σύνθετους.Σε αυτή τη βάση, αντίστοιχα, υπάρχει διαχωρισμός σε προσαρμοστική και καινοτόμο κοινωνικοποίηση. Ας συμπληρώσουμε την προτεινόμενη ταξινόμηση με δύο ακόμη μορφές που είναι αρκετά κατάλληλες εδώ. Αυτό μπορεί επίσης να αποδοθεί μεταβατική κοινωνικοποίηση,χαρακτηριστικό των κοινωνιών σε μεταβατικό στάδιο. Όταν οι παλιές παραδόσεις δεν έχουν ακόμη καταστραφεί εντελώς και οι νέες δεν έχουν ακόμη δημιουργηθεί πλήρως, η κοινωνία επιλέγει νέες κατευθυντήριες γραμμές (στόχους και αξίες), αλλά με δυσκολία προσαρμόζει τους υπάρχοντες κοινωνικούς παράγοντες σε αυτές, η μορφή σε αυτό το σύνολο είναι κινητοποίηση κοινωνικοποίηση. Ο κινητοποιητικός τύπος ανάπτυξης (η κοινωνία και η αντίστοιχη κοινωνικοποίησή της) ονομάζεται «ανάπτυξη προσανατολισμένη στην επίτευξη εξαιρετικών στόχων με τη χρήση έκτακτων μέσων και εξαιρετικών οργανωτικών μορφών. Το χαρακτηριστικό του χαρακτηριστικό είναι ότι εμφανίζεται υπό την επίδραση εξωτερικών, ακραίων παραγόντων που απειλούν την ακεραιότητα και τη βιωσιμότητα του συστήματος».

- σύμφωνα με το κοινωνικοποιητικό περιβάλλον, δηλ. ανάλογα με το ποια αντικείμενα, φαινόμενα και διαδικασίες αναπτύσσουν και κοινωνικοποιούν το άτομο και τις γενιές σε δράση

υλικό-στόχος(η αλληλεπίδραση με την οποία εμφανίζεται αντικειμενικά, αυθόρμητα και δίνει τέτοιες απρόβλεπτες συνέπειες κοινωνικοποίησης που δεν έχουν προβληθεί ποτέ) κοινωνικο-θεσμικό και ενημερωτικό(ΜΕΣΑ ΜΑΖΙΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ).

Εδώ, αντίστοιχα, υπάρχουν τρεις μορφές κοινωνικοποίησης - πραγματικές, κοινωνικές και ενημερωτικές.

Ο γνωστός Βούλγαρος κοινωνιολόγος P. Mitev το ονόμασε «juventization". Αυτή η έννοια «περιγράφει τις αλλαγές που επιφέρουν οι νέοι στις κοινωνικές σχέσεις. Στο περιεχόμενό του, η νεανικότητα είναι ένας συγκεκριμένος τύπος δημιουργικότητας που δημιουργείται από τη νέα πρόσβαση των νέων στο κοινωνικοπολιτικό και αξιακό σύστημα της κοινωνίας.

Ετσι, Η ένταξη της νεολαίας στη δημόσια ζωή είναι αμφίπλευρη: η κοινωνικοποίηση ως μορφή αποδοχής των κοινωνικών σχέσεων και η νεολαία ως μια μορφή ανανέωσης της κοινωνίας, που συνδέεται με την ένταξη των νέων στη ζωή της.Ο καλύτερος τρόπος για να εξισορροπηθεί η κοινωνικοποίηση και η νεολαία είναι μια κοινωνική πρωτοβουλία,

Οι ακόλουθοι παράγοντες επηρεάζουν καθοριστικά τη διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός νέου:

· Σκόπιμη επίδραση της κοινωνίας στο άτομο, δηλ. εκπαίδευση με την ευρεία έννοια του όρου.

Το κοινωνικό περιβάλλον στο οποίο ένα άτομο μένει διαρκώς, ανατρέφεται και διαμορφώνεται.

· Η δραστηριότητα της ίδιας της προσωπικότητας, η ανεξαρτησία της στην επιλογή και αφομοίωση της γνώσης και η κατανόησή τους.

· Ικανότητα σύγκρισης διαφορετικών απόψεων, κριτικής αξιολόγησης.

· Ενεργή συμμετοχή σε πρακτικές, μετασχηματιστικές δραστηριότητες.

Έτσι, η κοινωνικοποίηση των νέων πραγματοποιείται υπό τη γενική επιρροή των κοινωνικών (κυρίως των νέων) οικονομικών, πολιτιστικών, εκπαιδευτικών και δημογραφικών διαδικασιών που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία.

Επί του παρόντος, υπάρχουν τρεις κορυφαίες τάσεις στο νεανικό περιβάλλον.

Το πρώτο είναι χαρακτηριστικό για τους νέους που ασχολούνται με μικρές επιχειρήσεις (μεγάλες επιχειρήσεις).

Η δεύτερη τάση εκδηλώνεται στις δραστηριότητες των lyubers, gopniks κ.λπ.

Η τρίτη ομάδα είναι η πιο πολυάριθμη, αλλά και η πιο θολή στα όριά της. Προέρχονται από οικογένειες μεσαίου και χαμηλού εισοδήματος. Επικεντρώνονται στην εξασφάλιση μιας φυσιολογικής ζωής (υλικής ευημερίας) για τον εαυτό τους στο μέλλον και στην άνοδο της κοινωνικής και επαγγελματικής κλίμακας.

Η σημερινή νεολαία στερείται σχεδόν εντελώς την επιθυμία για οποιαδήποτε κοινωνική δραστηριότητα. Στα περισσότερα εδάφη της Ρωσίας δεν υπάρχουν ισχυρές κοινότητες ή ενώσεις στον τόπο κατοικίας, οι οποίοι στην κοινωνία των πολιτών εκτελούν τις λειτουργίες της αυτοδιοίκησης. Δεν υπάρχει επίσης παράδοση αυτοδιοίκησης. Οι περισσότεροι νέοι είναι δύσπιστοι και μερικές φορές ειρωνικοί απέναντι στα αντιπροσωπευτικά όργανα της εξουσίας. Περισσότεροι από τους μισούς νέους πιστεύουν ότι η σημερινή σύνθεση της Κρατικής Δούμας επιδιώκει αποκλειστικά εταιρικά συμφέροντα.

Ως αποτέλεσμα των εκλογών, ανεξάρτητα από την έκβασή τους, δεν υπάρχουν αλλαγές στη ζωή των περισσότερων νέων ανδρών και γυναικών.

Συμπέρασμα:

Οι γονείς και οι δάσκαλοι θα πρέπει, αφενός, να υποστηρίζουν τα αναδυόμενα επαγγελματικά ενδιαφέροντα νεαρών ανδρών και γυναικών (οι ψυχολόγοι μπορούν να παρέχουν ειδική βοήθεια σε αυτό), αφετέρου, να προετοιμάζουν τα παιδιά για οποιαδήποτε εργασία, σωματική και ψυχική, χωρίς την οποία κανένα επάγγελμα είναι αδιανόητο. Και μια ακόμη ιδιότητα είναι απαραίτητη για την επιτυχημένη επαγγελματική εξέλιξη ενός ατόμου (και σε άλλους τομείς της ζωής δεν μπορεί κανείς χωρίς αυτό): η ικανότητα να ξεπερνά τις δυσκολίες της ζωής. Και η πολιτεία να δώσει μεγαλύτερη προσοχή στη νεολαία. Η διαμόρφωση και η ανάπτυξή του. Χρειαζόμαστε νέα προγράμματα στήριξης της νεολαίας. Άλλωστε σε 10-15 χρόνια θα γίνουν η βάση της κοινωνίας. Και αν ένα άτομο είναι ελάχιστα κοινωνικοποιημένο, τότε δεν θα προσαρμοστεί σε αυτήν την κοινωνία και δεν θα γίνει πλήρης πολίτης του κράτους.

⇐ Προηγούμενο3456789101112Επόμενο ⇒

Ημερομηνία δημοσίευσης: 2014-11-19; Διαβάστε: 222 | Παραβίαση πνευματικών δικαιωμάτων σελίδας

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0.002 s) ...

Η διαδικασία της ανθρώπινης ανάπτυξης στην αλληλεπίδρασή της με τον έξω κόσμο ονομάζεται κοινωνικοποίηση. Σε διάφορα λεξικά, η κοινωνικοποίηση ορίζεται ως:

- τη διαδικασία αφομοίωσης από ένα άτομο κατά τη διάρκεια της ζωής του των κοινωνικών κανόνων και των πολιτιστικών αξιών της κοινωνίας στην οποία ανήκει.

- τη διαδικασία αφομοίωσης και περαιτέρω ανάπτυξης της κοινωνικο-πολιτιστικής εμπειρίας από το άτομο.

- αυτό είναι το εκπαιδευτικό δυναμικό της κοινωνίας και η επιρροή της στη νεότερη γενιά.

- η διαδικασία ενσωμάτωσης της νεότερης γενιάς στο σύστημα κοινωνικών ρόλων που καθορίζονται από την κοινωνικοοικονομική δομή μιας δεδομένης κοινωνίας, μέσω της ενεργού ανάπτυξης και ανάπτυξης υφιστάμενων συστημάτων αξιών και κανόνων συμπεριφοράς.

Το εύρος της έννοιας της «κοινωνικοποίησης» είναι κάπως ευρύτερο από την «εκπαίδευση». Η εκπαίδευση συνεπάγεται, πρώτα απ' όλα, ένα σύστημα κατευθυνόμενων επιρροών, με τη βοήθεια του οποίου το άτομο προσπαθεί να ενσταλάξει τα επιθυμητά χαρακτηριστικά, ενώ η κοινωνικοποίηση περιλαμβάνει επίσης ακούσιες αυθόρμητες επιρροές, μέσω των οποίων το άτομο εντάσσεται στην κουλτούρα και γίνεται πλήρες μέλος της κοινωνίας. .

Η κοινωνικοποίηση συμβαίνει σε συνθήκες αυθόρμητης αλληλεπίδρασης ενός ατόμου με το περιβάλλον, στη διαδικασία επιρροής που κατευθύνεται σχετικά από την κοινωνία ή το κράτος σε ορισμένες ηλικιακές, κοινωνικές, επαγγελματικές ομάδες ανθρώπων, καθώς και στη διαδικασία σχετικής πρόσφορης και κοινωνικά ελεγχόμενης εκπαίδευση. Η ουσία της κοινωνικοποίησης είναι ότι διαμορφώνει ένα άτομο ως μέλος της κοινωνίας στην οποία ανήκει.

Ένα άτομο γίνεται πλήρες μέλος της κοινωνίας, όντας όχι μόνο αντικείμενο, αλλά και υποκείμενο κοινωνικοποίησης. Ως υποκείμενο, ένα άτομο στη διαδικασία κοινωνικοποίησης μαθαίνει κοινωνικούς κανόνες και πολιτιστικές αξίες σε ενότητα με την πραγματοποίηση της δραστηριότητάς του, την αυτο-ανάπτυξη και την αυτοπραγμάτωση.

Η ανάπτυξη της προσωπικότητας στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης συμβαίνει καθώς ένα άτομο επιλύει μια σειρά από εργασίες. Είναι δυνατόν να διακριθούν υπό όρους τρεις ομάδες καθηκόντων κάθε ηλικίας ή σταδίου κοινωνικοποίησης: φυσικό-πολιτισμικό, κοινωνικο-πολιτιστικό, κοινωνικο-ψυχολογικό.

Προς την παράγοντες κοινωνικοποίησηςσχετίζομαι:

— μεγαπαράγοντες: πλανήτης, κόσμος, διάστημα.

— μακροοικονομικοί παράγοντες: χώρα, κοινωνία, κράτος.

— μεσοπαράγοντες: περιοχή, πόλη, μέσα μαζικής ενημέρωσης.

- μικροπαράγοντες: οικογένεια, σπίτι, φίλοι.

Τα ΜΜΕ καθορίζουν και την κοινωνικοποίηση του ατόμου.

Μέσα μαζικής ενημέρωσης- τεχνικά μέσα (τύπος, ραδιόφωνο, κινηματογραφία, τηλεόραση) που διαχέουν πληροφορίες σε ποσοτικά μεγάλο, διάσπαρτο κοινό. Τα σύγχρονα μέσα μαζικής επικοινωνίας, ιδιαίτερα η τηλεόραση, αποκτούν πλανητικό χαρακτήρα, δημιουργούν έναν νέο τύπο οπτικοακουστικής κουλτούρας, καθορίζοντας αντίστοιχα τα αποτελέσματα της κοινωνικοποίησης του ατόμου. Όμως τα μέσα μαζικής επικοινωνίας δεν είναι παντοδύναμα· η αντίδραση των ανθρώπων σε αυτά που βλέπουν και ακούν εξαρτάται ουσιαστικά από τις στάσεις που κυριαρχούν στις πρωταρχικές ομάδες (οικογένεια, συνομήλικοι κ.λπ.). Η αρνητική επιρροή των μέσων ενημέρωσης καθορίζεται από τον περιορισμό και την τυποποίηση. Υπάρχει επίσης μια απειλή υπερβολικής, παμφάγου κατανάλωσης τηλεόρασης και άλλης μαζικής κουλτούρας, η οποία επηρεάζει αρνητικά την ανάπτυξη του δημιουργικού δυναμικού του ατόμου και την κοινωνική δραστηριότητα του ατόμου.

Θεωρώντας τα μέσα μαζικής επικοινωνίας ως μεζαπαράγοντα κοινωνικοποίησης, πρέπει να έχουμε κατά νου ότι το άμεσο αντικείμενο της επιρροής της ροής πληροφοριών δεν είναι ένα άτομο, αλλά η συνείδηση ​​και η συμπεριφορά μεγάλων κοινωνικών ομάδων, δηλ.

Παράγοντες κοινωνικοποίησης και διαμόρφωσης προσωπικότητας

μαζική συνείδηση ​​και συμπεριφορά.

Η επίδραση των μέσων μαζικής ενημέρωσης σε ένα άτομο είναι έμμεση, γιατί «Στο μεγαλύτερο μέρος, οι άνθρωποι τείνουν να χρησιμοποιούν εκείνα τα μηνύματα που είναι συνεπή με τα ενδιαφέροντα και τις συμπεριφορές που έχουν ήδη. Προς το κύριο λειτουργίες πολυμέσωνσχετίζομαι:

1. Ενημερωτική λειτουργία. Χάρη στον αντίκτυπο των πληροφοριών, αποκτώνται πολύ διαφορετικές, αντιφατικές, μη συστηματοποιημένες πληροφορίες σχετικά με τους τύπους συμπεριφοράς και τρόπου ζωής των ανθρώπων σε διάφορα κοινωνικά στρώματα, περιοχές και χώρες.

2. Η ψυχαγωγική λειτουργία αποτελείται από ψυχαγωγικό χόμπι ανθρώπων, ομαδικών και ατομικών.

3. Η λειτουργία χαλάρωσης αποκτά συγκεκριμένη απόχρωση όταν πρόκειται για εφήβους και νέους άνδρες που έχουν δυσκολίες στην επικοινωνία με τους άλλους ή σε άλλους τομείς της ζωής. Μπορούν, αυξάνοντας την κατανάλωση προϊόντων κινηματογράφου, έντυπων, τηλεοπτικών προϊόντων, να αποσπάσουν την προσοχή από την επικοινωνία με τους ανθρώπους, τα προβλήματα, να πνίξουν ή να διαλύσουν τη συναισθηματική δυσαρέσκεια.

4. Η κανονιστική λειτουργία καθορίζει την αφομοίωση ενός ευρέος φάσματος κανόνων από άτομα όλων των ηλικιών, η οποία επηρεάζει τη διαμόρφωση υλικών, πνευματικών και κοινωνικών αναγκών.

Ερωτήσεις για αυτοέλεγχο:

1. Συγκρίνετε διαφορετικούς ορισμούς της κοινωνικοποίησης. Επισημάνετε τα κοινά που έχουν.

2. Να αναφέρετε τους κύριους παράγοντες κοινωνικοποίησης.

3. Επεκτείνετε τις λειτουργίες των μέσων.

4. Αναλύστε την επίδραση των σύγχρονων ΜΜΕ στην κοινωνικοποίηση της νεότερης γενιάς. Δείξτε τις θετικές και αρνητικές πτυχές αυτής της επιρροής.

5. Ονομάστε τους μικροπαράγοντες και αποκαλύψτε την επιρροή τους στην κοινωνικοποίηση του ατόμου.

Διαβάστε επίσης:

στάδια κοινωνικοποίησης.Στην εγχώρια κοινωνική ψυχολογία, η έμφαση δίνεται στο γεγονός ότι η κοινωνικοποίηση περιλαμβάνει την αφομοίωση της κοινωνικής εμπειρίας, κυρίως κατά τη διάρκεια της εργασίαδραστηριότητα, σε σχέση με αυτό, η στάση απέναντί ​​της χρησιμεύει ως βάση για την ταξινόμηση των σταδίων. Υπάρχουν τρία κύρια στάδια: προγεννητικός, τοκετόςκαι μετά την εργασία. (V.N. Andreenkova)

Προγεννητικό στάδιοΗ κοινωνικοποίηση καλύπτει ολόκληρη την περίοδο της ζωής ενός ατόμου πριν από την έναρξη της εργασιακής δραστηριότητας.

στάδιο εργασίαςΗ κοινωνικοποίηση καλύπτει την περίοδο της ανθρώπινης ωριμότητας, αν και τα δημογραφικά όρια της «ώριμης» ηλικίας είναι υπό όρους. ο καθορισμός ενός τέτοιου σταδίου δεν είναι δύσκολος - αυτή είναι ολόκληρη η περίοδος της εργασιακής δραστηριότητας ενός ατόμου.

μεταγεννητικό στάδιοη κοινωνικοποίηση είναι ένα ακόμη πιο περίπλοκο ζήτημα. Οι κύριες θέσεις στη συζήτηση είναι πολικά αντίθετα: ένας από αυτούς πιστεύει ότι η ίδια η έννοια της κοινωνικοποίησης είναι απλά χωρίς νόημα όταν εφαρμόζεται σε εκείνη την περίοδο της ζωής ενός ατόμου όπου όλες οι κοινωνικές του λειτουργίες περιορίζονται. Από αυτή την άποψη, αυτή η περίοδος δεν μπορεί να περιγραφεί καθόλου με όρους «αφομοίωσης της κοινωνικής εμπειρίας» ή ακόμα και με όρους αναπαραγωγής της. Η ακραία έκφραση αυτής της άποψης είναι η ιδέα της «αποκοινωνικοποίησης» μετά την ολοκλήρωση της διαδικασίας της κοινωνικοποίησης. Η αποκοινωνικοποίηση με αυτή την έννοια ερμηνεύεται ως υποβάθμιση της προσωπικότητας.

Η άλλη θέση, αντίθετα, επιμένει ενεργά σε μια εντελώς νέα προσέγγιση για την κατανόηση της ψυχολογικής ουσίας της τρίτης ηλικίας. Ειδικότερα, το γήρας γίνεται αντιληπτό ως μια ηλικία που συμβάλλει σημαντικά στην αναπαραγωγή της κοινωνικής εμπειρίας με το σύνθημα «σοφία». Το ερώτημα τίθεται μόνο για την αλλαγή στον τύπο δραστηριότητας της προσωπικότητας σε μια δεδομένη περίοδο.

Κύριοι παράγοντες- οι μηχανισμοί της ανθρώπινης κοινωνικοποίησης είναι: κληρονομικότητα, οικογένεια, σχολείο, δρόμος, τηλεόραση και Διαδίκτυο, βιβλία, δημόσιοι οργανισμοί (στρατός, αθλητική ομάδα, πάρτι, φυλακή κ.λπ.).

κ.λπ.), τύπος κοινωνικού συστήματος, τύπος πολιτισμού. Η συσχέτισή τους στην ιστορία της ανθρωπότητας και του ατόμου είναι διαφορετική. ΣΤΟ οικογένεια και σχολείομπαίνουν τα θεμέλια της κοσμοθεωρίας, της ηθικής, της αισθητικής, αποκτώνται πρωταρχικοί ρόλοι, δεξιότητες, παραδόσεις. ΣΤΟ σχολείο, ινστιτούτο,Τα μέσα ενημέρωσης διαμορφώνουν μια ποικιλία γνώσεων.

Παράγοντες κοινωνικοποίησης

Στο δουλειά, στο δρόμο, στο στρατόδιαμορφώνονται επαγγελματικοί, πολιτικοί, γονικοί κ.λπ.

Ο ρόλος αυτών των παραγόντων στην ανθρώπινη κοινωνικοποίηση βασίζεται, σύμφωνα με τον T. Parsons, σε αρκετούς μηχανισμούς αναγκών-γνωστικών-αξιολόγησης. Ενισχύσεις -μια διαδικασία που συνδέει μια ανάγκη και την ικανοποίησή της, όταν η τελευταία ενισχύει το πρότυπο συμπεριφοράς. Καταστολή -την ικανότητα να αποσπάται η προσοχή από μια ανάγκη για χάρη μιας άλλης. Αντικατάσταση -η διαδικασία μετακίνησης των αναγκών από το ένα αντικείμενο στο άλλο. Μίμηση -εκτροπή γνώσεων, δεξιοτήτων, αξιών από τη διαδικασία κατανάλωσης και η ανεξάρτητη συνεκτίμησή τους. Ταυτοποίηση -αποδοχή των αξιών και των ρόλων μιας δεδομένης κοινωνίας ως δικών μας στη βάση της αμοιβαίας προσκόλλησης του παιδαγωγού και του εκπαιδευόμενου.

Υπάρχουν τρεις τομείς κοινωνικοποίησης:

1) Η δραστηριότητα ως σφαίρα κοινωνικοποίησης. Η κοινωνικοποίηση στη δραστηριότητα γίνεται σε 3 στάδια.

- Προσανατολισμός στο σύστημα δραστηριοτήτων, που σας επιτρέπει να επιλέξετε τον κύριο τύπο δραστηριότητας.

- Επικέντρωση γύρω από την κύρια δραστηριότητα και υποταγή όλων των άλλων σε αυτήν.

- Κατακτήστε νέους ρόλους και δραστηριότητες αφού ένα άτομο γίνει επαγγελματίας στον επιλεγμένο τύπο δραστηριότητας. Σε αυτόν τον τομέα, ένα άτομο μαθαίνει πρακτική εμπειρία.

2) Η επικοινωνία ως σφαίρα κοινωνικοποίησης. Στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, υπάρχει διεύρυνση και εμβάθυνση όλων των πτυχών της επικοινωνίας του ατόμου, δηλαδή αυξάνεται ο αριθμός των επαφών και γίνεται μετάβαση από τη μονολογική στη διαλογική επικοινωνία με πιο ακριβή αντίληψη του συντρόφου. στον τομέα αυτό ένα άτομο αποκτά θεωρητική εμπειρία.

3) Η αυτοσυνείδηση ​​ως σφαίρα κοινωνικοποίησης. Αυτή η σφαίρα κοινωνικοποίησης περιλαμβάνει προβληματισμό, ᴛ.ᴇ. μια ματιά μέσα του, καθώς και η διαμόρφωση σε ένα πρόσωπο της εικόνας του ʼʼΙʼʼ του. Αυτή η εικόνα δεν προκύπτει αμέσως, αλλά αναπτύσσεται καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής υπό την επίδραση πολυάριθμων κοινωνικών επιρροών. Η σφαίρα της αυτοσυνείδησης βοηθά ένα άτομο να συνειδητοποιήσει την αποκτηθείσα εμπειρία και να τη μετατρέψει σε προσωπικές στάσεις και αξιακούς προσανατολισμούς.

Στη διαδικασία της δραστηριότητας και της επικοινωνίας, υπάρχει μια διόρθωση των ιδεών για τον εαυτό του σύμφωνα με τις ιδέες που διαμορφώνονται στα μάτια των άλλων ανθρώπων.

Η έννοια της κοινωνικοποίησης. Στάδια και παράγοντες κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας

Μέρος Γ. Γράψτε μια εκτενή απάντηση στην ερώτηση

⇐ Προηγούμενο12

Γ5.Τι νόημα έχουν οι κοινωνικοί επιστήμονες στην έννοια της «κοινωνικής ομάδας»; Με βάση τις γνώσεις του μαθήματος των κοινωνικών επιστημών, φτιάξτε δύο προτάσεις που περιέχουν πληροφορίες για κοινωνικές ομάδες στην κοινωνία.

Η έννοια της έννοιας: κοινωνική ομάδα είναι κάθε σύνολο ανθρώπων που έχουν κάποιο κοινό κοινωνικά σημαντικό χαρακτηριστικό,

Πληροφορίες για κοινωνικές ομάδες στην κοινωνία:

- οι κοινωνικές ομάδες υποδιαιρούνται ανάλογα με τον αριθμό, τη φύση των σχέσεων, τη μέθοδο οργάνωσης, τον βαθμό οργάνωσης, τη διάρκεια ύπαρξης, τα βιοκοινωνικά χαρακτηριστικά (φυλετική καταγωγή, φύλο, ηλικία),

- ανάλογα με τον αριθμό των συμμετεχόντων, οι κοινωνικές ομάδες χωρίζονται σε μεγάλες και μικρές ομάδες, ανάλογα με τη φύση της σχέσης - επίσημες και άτυπες ομάδες,

- σε ομάδες, ένα άτομο συνειδητοποιεί την κοινωνική (δημόσια) ουσία του.

Η μέγιστη βαθμολογία είναι 2.

Γ5.Να αναφέρετε τρεις λόγους για τους οποίους οι άνθρωποι σχηματίζουν κοινωνικές ομάδες.

οι ομάδες ικανοποιούν την ανθρώπινη ανάγκη για κοινωνική συμμετοχή,

- σε μια ομάδα ένα άτομο ικανοποιεί το ένα ή το άλλο συμφέρον,

- σε μια ομάδα, ένα άτομο εκτελεί δραστηριότητες που δεν μπορεί να πραγματοποιήσει μόνο του,

Η μέγιστη βαθμολογία είναι 2.

Γ5.Να αναφέρετε τυχόν τρία χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν την εκπαίδευση ως κοινωνικό θεσμό.

Κοινωνικός φορέας -είναι μια βιώσιμη μορφή οργάνωσης κοινών δραστηριοτήτων, που ρυθμίζεται από κανόνες, παραδόσεις, έθιμα και στοχεύει στην κάλυψη των θεμελιωδών αναγκών της κοινωνίας.

- η παρουσία ενός συστήματος παιχνιδιού ρόλων (μαθητής, δάσκαλος),

- η παρουσία ενός συνόλου ιδρυμάτων (ινστιτούτο, σχολείο),

- την ύπαρξη ρυθμιστικών κανόνων ή κανόνων (νόμος για την εκπαίδευση, σχολικός χάρτης),

- παρουσία σημαντικών κοινωνικών λειτουργιών (κοινωνικοποίηση της νεολαίας).

Η μέγιστη βαθμολογία είναι 2.

Γ5.Να αναφέρετε τρεις παράγοντες κοινωνικοποίησης του ατόμου.

- οικογενειακές εκπαιδευτικές παραδόσεις,

- κοινωνικό περιβάλλον

- κοινωνικά πρότυπα

- δεξιότητες επικοινωνίας.

Η μέγιστη βαθμολογία είναι 2.

Γ5.Ονομάστε τυχόν τρία χαρακτηριστικά ενός ατόμου που προκαθορίζουν την αρνητική παρεκκλίνουσα συμπεριφορά του.

Ανθρώπινα χαρακτηριστικά που προκαθορίζουν την αρνητική παρεκκλίνουσα συμπεριφορά:

- περιορισμένες ανάγκες και ενδιαφέροντα,

- μια διαστρεβλωμένη ιδέα του "τι είναι καλό και τι είναι κακό",

- Έλλειψη κοινωνικής ευθύνης

- η συνήθεια της μη κριτικής αξιολόγησης της συμπεριφοράς κάποιου,

- ψυχικές αποκλίσεις.

Η μέγιστη βαθμολογία είναι 2.

Γ6.Δώστε οποιαδήποτε τρία παραδείγματα της επίδρασης των διάφορων κοινωνικών θεσμών στη διαδικασία κοινωνικοποίησης του ατόμου.

- η οικογένεια ως κοινωνικός θεσμός συμβάλλει στην αφομοίωση των απόψεων που είναι αποδεκτές στην κοινωνία για το καλό και το κακό, τη δικαιοσύνη κ.λπ.

- το σχολείο (η εκπαίδευση) ως κοινωνικός θεσμός παρέχει τις απαραίτητες γνώσεις,

- τα μέσα μαζικής ενημέρωσης ως κοινωνικός θεσμός συμβάλλουν στην ανάπτυξη στάσεων απέναντι στις αξίες που υπάρχουν στην κοινωνία.

Η μέγιστη βαθμολογία είναι 3.

Γ6.Με βάση τις γνώσεις των κοινωνικών επιστημών και την προσωπική εμπειρία, προσομοιώστε μια συγκεκριμένη κατάσταση που απεικονίζει θετική αποκλίνουσα συμπεριφορά. Δώστε τρία παραδείγματα επίσημων θετικών κυρώσεων που είναι δυνατές σε αυτή την περίπτωση.

Μοντέλο κατάστασης: Ο Σιντόροφ, στέλεχος διαφήμισης σε μεγάλη κτηματομεσιτική εταιρεία, χρησιμοποίησε ένα ασυνήθιστο στυλ ντυσίματος για να προσελκύσει πελάτες, με αποτέλεσμα να αυξηθούν σημαντικά οι πωλήσεις σε σύντομο χρονικό διάστημα.

Θετικές κυρώσεις: η διοίκηση της εταιρείας ενέκρινε την καινοτομία του και ο Σιντόροφ βραβεύτηκε ή του απονεμήθηκε δίπλωμα ή προσφέρθηκε μια νέα θέση με προοπτική ανάπτυξης σταδιοδρομίας.

Η μέγιστη βαθμολογία είναι 3.

Γ6.Χρησιμοποιήστε παραδείγματα για να επεξηγήσετε καθένα από τα τρία είδη κοινωνικών κανόνων: παράδοση, έθιμο, τελετή.

- παραδόσεις - φιλοξενία, τακτικές συναντήσεις αποφοίτων σχολείων,

- τελετή - στέψη, εγκαίνια.

Η μέγιστη βαθμολογία είναι 3.

Γ6.Ονομάστε δύο τάσεις στην ανάπτυξη των σύγχρονων διεθνικών σχέσεων και επεξηγήστε την καθεμία από αυτές με ένα παράδειγμα.

Απάντηση

Οι κύριες τάσεις στην ανάπτυξη των διεθνικών σχέσεων είναι:

— ολοκλήρωση, οικονομική, πολιτιστική και πολιτική προσέγγιση των εθνών, καταστροφή εθνικών φραγμών (για παράδειγμα, η Ευρωπαϊκή Κοινότητα),

— αντίθεση στην οικονομική, πολιτική και πολιτιστική επέκταση των υπερδυνάμεων (κίνημα κατά της παγκοσμιοποίησης).

Η μέγιστη βαθμολογία είναι 3.

Γ6.Σύμφωνα με τους επιστήμονες, η οικογένεια, μαζί με άλλες λειτουργίες, επιτελεί τη λειτουργία της υποστήριξης της σωματικής υγείας γονέων και παιδιών. Ονομάστε και επεξηγήστε με παραδείγματα τρεις εκδηλώσεις αυτής της συνάρτησης.

Απάντηση

Οι εκδηλώσεις της λειτουργίας υποστήριξης της σωματικής υγείας γονέων και παιδιών είναι:

— εγκατάλειψη κακών συνηθειών (για παράδειγμα, μετά τη γέννηση ενός παιδιού, ένας νεαρός πατέρας σταμάτησε το κάπνισμα),

— ενεργητική αναψυχή (για παράδειγμα, γονείς και παιδιά πηγαίνουν στο παγοδρόμιο κάθε Κυριακή το χειμώνα),

— κατοχή δεξιοτήτων υγιεινής (για παράδειγμα, οι γονείς διδάσκουν στα παιδιά να βουρτσίζουν τα δόντια τους δύο φορές την ημέρα, να πλένουν τα χέρια τους πριν φάνε),

— διεξαγωγή προληπτικών και ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων (για παράδειγμα, το φθινόπωρο, οι γονείς και τα παιδιά πήραν μια απόφαση και εμβολιάστηκαν κατά της γρίπης).

Η μέγιστη βαθμολογία είναι 3.

Γ7.Η οικογένεια, που προέκυψε στην αρχαιότητα, αρχικά συγκέντρωσε μέσα της όλες τις κύριες λειτουργίες για να εξασφαλίσει την ανθρώπινη ζωή. Σταδιακά άρχισε να μοιράζεται τις επιμέρους λειτουργίες του με άλλους θεσμούς της κοινωνίας. Καταγράψτε τρεις τέτοιες λειτουργίες. Ονομάστε τους κοινωνικούς θεσμούς που άρχισαν να τους εκπληρώνουν.

Απάντηση

Παραδείγματα συναρτήσεων:

— κοινωνικοποίηση των παιδιών

— οικονομικός,

— κοινωνική θέση.

Η λειτουργία της κοινωνικοποίησης των παιδιών πραγματοποιείται πλέον και από το σχολείο. η οικονομική λειτουργία συνδέεται με το ινστιτούτο της υλικής παραγωγής. την κοινωνική θέση ενός ατόμου μπορεί να παρέχει ο στρατός, η εκκλησία, τα μέσα ενημέρωσης, το επάγγελμα.

Η μέγιστη βαθμολογία είναι 3.

⇐ Προηγούμενο12

Σχετική πληροφορία:

Αναζήτηση ιστότοπου:

Οι λειτουργίες της κοινωνικοποίησης όχι μόνο αποκαλύπτουν, αλλά καθορίζουν και τη διαδικασία ανάπτυξης του ατόμου και της κοινωνίας. Οι λειτουργίες καθοδηγούν τη δραστηριότητα του ατόμου, καθορίζοντας περισσότερο ή λιγότερο υποσχόμενους τρόπους ανάπτυξης της προσωπικότητας. Αυτές, πραγματοποιημένες σε ένα σύμπλεγμα, δίνουν τη δυνατότητα στο άτομο να εκφραστεί σε ένα συγκεκριμένο πεδίο δραστηριότητας.

Παράγοντες κοινωνικοποίησης. Ο παράγοντας παρουσιάζεται ως ο λόγος, η κινητήρια δύναμη (συνθήκη) κάθε διαδικασίας, που καθορίζει τον χαρακτήρα ή τα επιμέρους χαρακτηριστικά της. Η κοινωνικοποίηση ενός ατόμου προχωρά σε αλληλεπίδραση με έναν τεράστιο αριθμό διαφόρων συνθηκών που επηρεάζουν περισσότερο ή λιγότερο ενεργά την ανάπτυξή του. Τέτοιες συνθήκες ονομάζονται συνήθως παράγοντες που αποτελούν την αιτία, την κινητήρια δύναμη κάθε διαδικασίας, που καθορίζουν τη φύση ή τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά της. Ο A. V. Mudrik συνδυάζει τους παράγοντες κοινωνικοποίησης σε τέσσερις ομάδες:

1. Μεγαπαράγοντες- διάστημα, πλανήτης, κόσμος, που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο μέσω άλλων ομάδων παραγόντων επηρεάζουν την κοινωνικοποίηση όλων των κατοίκων της Γης.

2. Μακροπαράγοντες- μια χώρα, μια εθνοτική ομάδα, μια κοινωνία, ένα κράτος, που επηρεάζουν την κοινωνικοποίηση όλων των ατόμων που ζουν σε ορισμένες χώρες.

3. Μεσοπαράγοντες- τις συνθήκες κοινωνικοποίησης μεγάλων ομάδων ανθρώπων, που διακρίνονται από την περιοχή και τον τύπο οικισμού στον οποίο ζουν (περιοχή, χωριό, πόλη, κωμόπολη), από το να ανήκουν στο κοινό ορισμένων δικτύων επικοινωνίας (επιρροή των μέσων ενημέρωσης), από το να ανήκουν σε μια ή την άλλη υποκουλτούρα.

4. Μικροπαράγοντεςεπηρεάζουν άμεσα συγκεκριμένα άτομα που αλληλεπιδρούν μαζί τους - οικογένεια, γειτονιά, ομάδες συνομηλίκων, εκπαιδευτικούς οργανισμούς, διάφορους δημόσιους, κρατικούς, θρησκευτικούς, ιδιωτικούς και αντικοινωνικούς οργανισμούς, μικροκοινωνία.

- φυσιολογικά χαρακτηριστικά της ανάπτυξης και της υγείας του παιδιού.

- κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά της αντίληψης ενός ατόμου για την περιβάλλουσα πραγματικότητα (μεμονωμένα χαρακτηριστικά αισθήσεων, χαρακτηριστικά κοινωνικής και υπό όρους σημασίας του αντιληπτού υλικού, εικονιστική αντίληψη αντικειμένων του εξωτερικού κόσμου).

- κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά της σκέψης (η ικανότητα γενίκευσης, επιλεκτική σκέψη, τα στερεότυπά της).

- κοινωνικές στάσεις, το επίπεδο ανάπτυξης της σφαίρας αναγκών-παρακίνησης.

- τη δραστηριότητα του ίδιου του παιδιού στην αφομοίωση της κοινωνικοϊστορικής εμπειρίας.

Πράκτορες κοινωνικοποίησης. Τον πιο σημαντικό ρόλο στο πώς μεγαλώνει ένας άνθρωπος, πώς θα πάει ο σχηματισμός του, παίζουν άνθρωποι σε άμεση αλληλεπίδραση με τους οποίους κυλά η ζωή του.

Συνήθως ονομάζονται φορείς κοινωνικοποίησης. Όπως σημειώνει ο I. S. Kon, λειτουργικά, από τη φύση της επιρροής τους, κηδεμόνες, αρχές, δάσκαλοι, παιδαγωγοί ενεργούν ως πράκτορες. Κατά οικογενειακό δεσμόοι πράκτορες είναι γονείς, ενήλικα μέλη της οικογένειας, συγγενείς. Ανάλογα με την ηλικίαπράκτορες μπορεί να είναι ενήλικες, μεγαλύτερα παιδιά της οικογένειας, συνομήλικοι.

Σε διαφορετικά ηλικιακά στάδια, η σύνθεση των παραγόντων είναι συγκεκριμένη. Όσον αφορά τον ρόλο τους στην κοινωνικοποίηση, οι πράκτορες διαφέρουν ανάλογα με το πόσο σημαντικοί είναι για ένα άτομο, πώς οικοδομείται η αλληλεπίδραση μαζί του, προς ποια κατεύθυνση και με ποια μέσα ασκούν την επιρροή τους.

Μέσα κοινωνικοποίησης. Η κοινωνικοποίηση ενός ατόμου πραγματοποιείται με ένα ευρύ φάσμα καθολικών μέσων, το περιεχόμενο των οποίων είναι συγκεκριμένο για μια συγκεκριμένη ηλικία του ατόμου που κοινωνικοποιείται. Οι A. V. Mudrik, N. I. Shevandrin, P. A. Sheptenko περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

τρόπους διατροφής του μωρού και φροντίδας του. διαμορφωμένες δεξιότητες νοικοκυριού και υγιεινής· προϊόντα του υλικού πολιτισμού που περιβάλλει ένα άτομο. στοιχεία πνευματικής κουλτούρας· το στυλ και το περιεχόμενο της επικοινωνίας, καθώς και οι μέθοδοι ενθάρρυνσης και τιμωρίας στην οικογένεια, σε ομάδες συνομηλίκων, σε εκπαιδευτικούς και άλλους κοινωνικούς οργανισμούς· Συνεπής εισαγωγή ενός ατόμου σε πολλούς τύπους και τύπους σχέσεων στους κύριους τομείς της ζωής του - επικοινωνία, παιχνίδι, γνώση, πρακτικές και πνευματικές-πρακτικές δραστηριότητες, αθλητισμός, καθώς και σε οικογενειακούς, επαγγελματικούς, κοινωνικούς, θρησκευτικούς τομείς.

Κάθε κοινωνία, κράτος, κοινωνική ομάδα αναπτύσσει στην ιστορία της ένα σύνολο θετικών και αρνητικών επίσημων και άτυπων κυρώσεων - μεθόδους υπόδειξης και πειθούς, συνταγές και απαγορεύσεις, μέτρα καταναγκασμού και πίεσης μέχρι τη χρήση σωματικής βίας, τρόπους έκφρασης αναγνώρισης. διάκριση, βραβεία κ.λπ. Με τη βοήθεια αυτών των μεθόδων και μέτρων, η συμπεριφορά ενός ατόμου και ολόκληρων ομάδων ανθρώπων εναρμονίζεται με τα δείγματα, τους κανόνες και τις αξίες που είναι αποδεκτές σε μια δεδομένη κουλτούρα.

Μηχανισμοί κοινωνικοποίησης.

§ 5. Παράγοντες κοινωνικοποίησης και διαμόρφωσης προσωπικότητας

Ο A. V. Mudrik αναφέρεται στους κοινωνικοπαιδαγωγικούς μηχανισμούς κοινωνικοποίησης ως εξής.

Ο παραδοσιακός μηχανισμός κοινωνικοποίησης(αυθόρμητη) είναι η αφομοίωση από ένα άτομο κανόνων, προτύπων συμπεριφοράς, στάσεων, στερεοτύπων που είναι χαρακτηριστικά της οικογένειας και του άμεσου περιβάλλοντος του. Εμφανίζεται σε ασυνείδητο επίπεδο με τη βοήθεια της αποτύπωσης, μη κριτικής αντίληψης από ένα άτομο των επικρατέστερων στερεοτύπων, τα οποία μπορούν να εκδηλωθούν με την επόμενη αλλαγή στις συνθήκες ζωής ή σε επόμενα ηλικιακά στάδια.

Θεσμικός μηχανισμόςΗ κοινωνικοποίηση λειτουργεί στη διαδικασία αλληλεπίδρασης ενός ατόμου με τους θεσμούς της κοινωνίας και διάφορους οργανισμούς, που έχουν δημιουργηθεί ειδικά για την κοινωνικοποίησή του και πραγματοποιούν κοινωνικές λειτουργίες μαζί με τις κύριες λειτουργίες τους (παραγωγή, δημόσιες δομές, μέσα μαζικής ενημέρωσης). Στη διαδικασία μιας τέτοιας αλληλεπίδρασης ενός ατόμου με διάφορους θεσμούς και οργανισμούς, υπάρχει μια αυξανόμενη συσσώρευση σχετικής γνώσης και εμπειρίας κοινωνικά εγκεκριμένης συμπεριφοράς και αποφυγής συγκρούσεων ή μη σύγκρουσης της εφαρμογής κοινωνικών κανόνων.

Στυλιζαρισμένος μηχανισμόςΗ κοινωνικοποίηση λειτουργεί μέσα σε μια συγκεκριμένη υποκουλτούρα, η οποία νοείται ως ένα σύμπλεγμα ηθικών και ψυχολογικών χαρακτηριστικών και συμπεριφορικών εκδηλώσεων τυπικών ατόμων μιας συγκεκριμένης ηλικίας ή επαγγελματικού, πολιτισμικού στρώματος, το οποίο γενικά δημιουργεί ένα συγκεκριμένο στυλ ζωής και σκέψης.

Διαπροσωπικός μηχανισμόςη κοινωνικοποίηση λειτουργεί στη διαδικασία της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με άτομα υποκειμενικά σημαντικά για αυτόν. Βασίζεται στον ψυχοφυσιολογικό μηχανισμό της διαπροσωπικής μεταφοράς της ενσυναίσθησης, της ταύτισης κ.λπ.

Συστατικά της διαδικασίας κοινωνικοποίησης. Γενικά, η διαδικασία της κοινωνικοποίησης μπορεί να αναπαρασταθεί υπό όρους ως ένας συνδυασμός τεσσάρων συστατικών:

1. αυθόρμητοςκοινωνικοποίηση ενός ατόμου σε αλληλεπίδραση και υπό την επίδραση των αντικειμενικών συνθηκών της ζωής της κοινωνίας, το περιεχόμενο, η φύση και τα αποτελέσματα της οποίας καθορίζονται από κοινωνικο-οικονομικές και κοινωνικο-πολιτιστικές πραγματικότητες.

2. Σχετικά με σκηνοθετημένοκοινωνικοποίηση, όταν το κράτος λαμβάνει ορισμένα οικονομικά, νομοθετικά, οργανωτικά μέτρα για την επίλυση των προβλημάτων του, που επηρεάζουν την αλλαγή των δυνατοτήτων και της φύσης της ανάπτυξης, της πορείας ζωής κοινωνικοεπαγγελματικών, εθνοπολιτισμικών και ηλικιακών ομάδων.

3. Σχετικά με τον κοινωνικά ελεγχόμενοκοινωνικοποίηση (εκπαίδευση) - η συστηματική δημιουργία από την κοινωνία και η κατάσταση νομικών, οργανωτικών, υλικών και πνευματικών συνθηκών για την ανθρώπινη ανάπτυξη.

4. Λίγο πολύ συνειδητή αυτο-αλλαγή ενός ατόμουέχοντας έναν προκοινωνικό, κοινωνικό ή αντικοινωνικό φορέα (αυτοβελτίωση, αυτοκαταστροφή), σύμφωνα με τους ατομικούς πόρους και σύμφωνα με ή αντίθετα με τις αντικειμενικές συνθήκες ζωής.

Στάδια κοινωνικοποίησης. Μεταξύ αυτών είναι τα ακόλουθα: - Πρωτογενής κοινωνικοποίηση ή στάδιο προσαρμογής(από τη γέννηση έως την εφηβεία). Το παιδί μαθαίνει την κοινωνική εμπειρία χωρίς κριτική, προσαρμόζεται, προσαρμόζεται, μιμείται.

– Στάδιο εξατομίκευσης- υπάρχει η επιθυμία να διακρίνει κανείς τον εαυτό του από τους άλλους, μια κριτική στάση απέναντι στους κοινωνικούς κανόνες συμπεριφοράς.

– Στάδιο ενσωμάτωσης- την επιθυμία να βρουν τη θέση τους στην κοινωνία.

– Εργατικό στάδιο κοινωνικοποίησης- καλύπτει ολόκληρη την περίοδο ωριμότητας ενός ατόμου, την εργασιακή του δραστηριότητα, όταν η κοινωνική εμπειρία όχι μόνο αφομοιώνεται, αλλά και αναπαράγεται μέσω ενεργού επιρροής στους άλλους ανθρώπους και στην περιβάλλουσα πραγματικότητα μέσω των δραστηριοτήτων τους.

– Μεταγεννητικό στάδιο κοινωνικοποίησηςθεωρεί το γήρας, το οποίο συμβάλλει σημαντικά στην αναπαραγωγή της κοινωνικής εμπειρίας στην πορεία της μετάδοσής της στις νέες γενιές.

Από την άποψη της ψυχολογίας, η G. M. Andreeva δίνει τη δική της ταξινόμηση των σταδίων της ανθρώπινης κοινωνικοποίησης. Όπως σημειώνει ο συγγραφέας, η «κατανομή» της κοινωνικοποίησης στις περιόδους της παιδικής ηλικίας, της εφηβείας και της εφηβείας μπορεί να θεωρηθεί γενικά αποδεκτή. Ωστόσο, υπάρχει μια ζωηρή συζήτηση για άλλα στάδια. Αφορά το θεμελιώδες ερώτημα εάν η ίδια η αφομοίωση της κοινωνικής εμπειρίας, που αποτελεί σημαντικό μέρος του περιεχομένου της κοινωνικοποίησης, λαμβάνει χώρα στην ενήλικη ζωή. Επομένως, η βάση για την ταξινόμηση των σταδίων είναι η στάση απέναντι στην εργασιακή δραστηριότητα. Εάν δεχτούμε αυτήν την αρχή, τότε μπορούμε να διακρίνουμε τρία κύρια στάδια: προγεννητικό, τοκετό και μετά τον τοκετό (Andreenkova, 1970· Gilinsky, 1971).

Προγεννητικό στάδιοΗ κοινωνικοποίηση καλύπτει ολόκληρη την περίοδο της ζωής ενός ατόμου πριν από την έναρξη της εργασιακής δραστηριότητας. Με τη σειρά του, αυτό το στάδιο χωρίζεται σε δύο περισσότερο ή λιγότερο ανεξάρτητες περιόδους:

α) πρώιμη κοινωνικοποίηση, που καλύπτει το χρονικό διάστημα από τη γέννηση ενός παιδιού έως την είσοδο στο σχολείο, δηλαδή την περίοδο που στην αναπτυξιακή ψυχολογία ονομάζεται περίοδος της πρώιμης παιδικής ηλικίας· β) το στάδιο της μάθησης, που περιλαμβάνει ολόκληρη την περίοδο της εφηβείας με την ευρεία έννοια του όρου.

← CtrlΠροηγούμενο123 … 32333435ΕπόμενοCtrl →

Η έννοια της κοινωνικοποίησης εισήχθη για πρώτη φορά στα έργα των A. Bandura, J. Kolman και άλλων, έλαβε διαφορετικές ερμηνείες. Η κοινωνικοποίηση είναι η διαδικασία και το αποτέλεσμα της αφομοίωσης και της ενεργητικής αναπαραγωγής από το άτομο του κοινωνικού. εμπειρία με την είσοδο στο κοινωνικό. περιβάλλον, που πραγματοποιείται σε δραστηριότητα και επικοινωνία.(G.M. Andreeva).

Το περιεχόμενο της διαδικασίας κοινωνικοποίησης του ατόμου ξεδιπλώνεται σε τρεις βασικούς τομείς της ανθρώπινης ύπαρξης - στη δραστηριότητα, την επικοινωνία και την αυτοσυνείδηση. Όλες οι σφαίρες χαρακτηρίζονται από τη διαδικασία της κοινωνικής επέκτασης. συνδέσεις. Κατοχή νέων τύπων δραστηριότητας, εντοπισμός των πιο σημαντικών πτυχών δραστηριότητας για το άτομο και κατάκτησή τους, εστίαση στον επιλεγμένο τύπο δραστηριότητας, υποταγή άλλων τύπων δραστηριότητας σε αυτόν. Ανασκόπηση της επικοινωνίας. με τ.ζ. τις επεκτάσεις και τις εμβαθύνσεις του. Ανάπτυξη αυτογνωσίας (ανάπτυξη σε ένα άτομο της εικόνας του για το «εγώ», μέσω της ένταξης ενός ατόμου σε διάφορες κοινωνικές ομάδες). Συστατικά της αυτοσυνείδησης: συνείδηση ​​ταυτότητας (διάκριση από τον υπόλοιπο κόσμο), επίγνωση του Εαυτού ως ενεργού αρχής, αντικείμενο δραστηριότητας, επίγνωση των ψυχικών ιδιοτήτων κάποιου, κοινωνική και ηθική αυτοεκτίμηση.

Με βάση την προσέγγιση θέμα-υποκειμένου κοινωνικοποίησημπορεί να ερμηνευθεί ως η ανάπτυξη και η αυτο-αλλαγή ενός ατόμου στη διαδικασία αφομοίωσης και αναπαραγωγής του πολιτισμού, που συμβαίνει στην αλληλεπίδραση ενός ατόμου με αυθόρμητες, σχετικά κατευθυνόμενες και σκόπιμα δημιουργημένες συνθήκες διαβίωσης σε όλα τα ηλικιακά στάδια. Ουσία κοινωνικοποίησηΣυνίσταται σε συνδυασμό προσαρμογής και απομόνωσης ενός ατόμου στις συνθήκες μιας συγκεκριμένης κοινωνίας.

Η προσαρμογή (κοινωνική προσαρμογή) είναι η διαδικασία και το αποτέλεσμα της αντίθετης δραστηριότητας του υποκειμένου και του κοινωνικού περιβάλλοντος (J. Piaget, R. Merton). Η προσαρμογή περιλαμβάνει τον συντονισμό των απαιτήσεων και των προσδοκιών του κοινωνικού περιβάλλοντος σε σχέση με ένα άτομο με τις στάσεις και την κοινωνική του συμπεριφορά. συντονισμός των αυτοαξιολογήσεων και των αξιώσεων ενός ατόμου με τις δυνατότητές του και με τις πραγματικότητες του κοινωνικού περιβάλλοντος. Έτσι, η προσαρμογή είναι η διαδικασία και το αποτέλεσμα του ατόμου να γίνει κοινωνικό ον.

Η απομόνωση είναι η διαδικασία αυτονόμησης ενός ατόμου στην κοινωνία. Αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας είναι η ανάγκη του ατόμου να έχει τις δικές του απόψεις και η ύπαρξη τέτοιων (αυτονομία αξίας), η ανάγκη να έχει τις δικές του προσκολλήσεις (συναισθηματική αυτονομία), η ανάγκη να επιλύει ανεξάρτητα ζητήματα που τον απασχολούν προσωπικά, η ικανότητα αντισταθείτε σε εκείνες τις καταστάσεις της ζωής που παρεμβαίνουν στην αυτο-αλλαγή, στον αυτοπροσδιορισμό, στην αυτοπραγμάτωση, στην επιβεβαίωση του εαυτού του (συμπεριφορική αυτονομία). Έτσι, η απομόνωση είναι η διαδικασία και το αποτέλεσμα της διαμόρφωσης της ανθρώπινης ατομικότητας.

Στάδια κοινωνικοποίησης: 1.προσαρμογή - η αφομοίωση των υφιστάμενων μορφών επικοινωνίας. 2. αναζήτηση μέσων αυτοπραγμάτωσης, εξατομίκευση (συνουσία-πρόταση, μη κομφορμισμός), 3. αποσύνθεση - συναναστροφή με την ομάδα, απομόνωση του ατόμου. Το αποτέλεσμα της κοινωνικοποίησης είναι η κοινωνικοποίηση του ατόμου.

Στάδια ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ

Ένα άτομο στη διαδικασία κοινωνικοποίησης περνά από τα ακόλουθα στάδια: βρεφική ηλικία (από τη γέννηση έως 1 έτους), πρώιμη παιδική ηλικία (1-3 ετών), προσχολική παιδική ηλικία (3-6 ετών), ηλικία δημοτικού σχολείου (6-10 ετών), νεότερη εφηβεία (10-12 ετών), ηλικιωμένη εφηβεία (12-14 ετών), πρώιμη νεανική (15-17 ετών), νεανική (18-23 ετών), νεανική ηλικία (23-30 ετών), πρώιμη ωριμότητα (30-40 ετών), όψιμη ωριμότητα (40-55 ετών), γήρας (55-65 ετών), γήρας (65-70 ετών), μακροζωία (άνω των 70 ετών).

Κριτήριααποτελεσματική κοινωνικοποίηση: γνωστική / εσωτερίκευση της κοινωνικής. εμπειρία /, κίνητρο, δραστηριότητα.

παράγοντες κοινωνικοποίησης.Η κοινωνικοποίηση πραγματοποιείται στην αλληλεπίδραση παιδιών, εφήβων, νεαρών ανδρών με τεράστια ποικιλία συνθηκών. Αυτές οι συνθήκες που επιδρούν σε ένα άτομο ονομάζονται συνήθως παράγοντες. Περισσότερο ή λιγότερο μελετημένες συνθήκες ή παράγοντες κοινωνικοποίησης μπορούν υπό όρους να συνδυαστούν σε τέσσερις ομάδες.

Πρώτα - μεγαπαράγοντες - διάστημα, πλανήτης, κόσμος, που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο μέσω άλλων ομάδων παραγόντων επηρεάζουν την κοινωνικοποίηση όλων των κατοίκων της Γης.

Δεύτερο - μακροοικονομικούς παράγοντες - χώρα, εθνοτική ομάδα, κοινωνία, κράτος, που επηρεάζουν την κοινωνικοποίηση όλων που ζουν σε ορισμένες χώρες (αυτή η επιρροή διαμεσολαβείται από δύο άλλες ομάδες παραγόντων).

Τρίτο - μεσοπαράγοντες , συνθήκες κοινωνικοποίησης μεγάλων ομάδων ανθρώπων, που κατανέμονται: ανά περιοχή και τύπο οικισμού στον οποίο ζουν (περιοχή, χωριό, πόλη, κωμόπολη). ανήκοντας στο κοινό ορισμένων δικτύων μαζικής επικοινωνίας (ραδιόφωνο, τηλεόραση κ.λπ.)· ανήκοντας σε ορισμένες υποκουλτούρες.

Οι μεσοπαράγοντες επηρεάζουν την κοινωνικοποίηση τόσο άμεσα όσο και έμμεσα μέσω της τέταρτης ομάδας - μικροπαράγοντες. Αυτά περιλαμβάνουν παράγοντες που επηρεάζουν άμεσα συγκεκριμένα άτομα που αλληλεπιδρούν μαζί τους - οικογένεια και σπίτι, γειτονιά, ομάδες συνομηλίκων, εκπαιδευτικοί οργανισμοί, διάφορες δημόσιες, κρατικές, θρησκευτικές, ιδιωτικές και αντικοινωνικές οργανώσεις, μικροκοινωνία.

μέσα κοινωνικοποίησης.Αυτά περιλαμβάνουν: τρόπους για να ταΐσετε το μωρό και να το φροντίσετε. διαμορφωμένες δεξιότητες νοικοκυριού και υγιεινής· προϊόντα του υλικού πολιτισμού που περιβάλλει ένα άτομο. στοιχεία πνευματικής κουλτούρας (από νανουρίσματα και παραμύθια μέχρι γλυπτά). το στυλ και το περιεχόμενο της επικοινωνίας, καθώς και οι μέθοδοι ενθάρρυνσης και τιμωρίας στην οικογένεια, σε ομάδες συνομηλίκων, σε εκπαιδευτικούς και άλλους κοινωνικούς οργανισμούς· Συνεπής εισαγωγή ενός ατόμου σε πολλούς τύπους και τύπους σχέσεων στους κύριους τομείς της ζωής του - επικοινωνία, παιχνίδι, γνώση, πρακτικές και πνευματικές-πρακτικές δραστηριότητες, αθλητισμός, καθώς και σε οικογενειακούς, επαγγελματικούς, κοινωνικούς, θρησκευτικούς τομείς.

Μηχανισμοί κοινωνικοποίησης.Έτσι, ο Γάλλος κοινωνικός ψυχολόγος Γκάμπριελ Τάρντεθεωρείται η κύρια απομίμηση. Αμερικανός επιστήμονας Ούρι Μπρονφενμπρένερθεωρεί την προοδευτική αμοιβαία προσαρμογή (προσαρμογή) μεταξύ ενός ενεργά αναπτυσσόμενου ανθρώπου και των μεταβαλλόμενων συνθηκών στις οποίες ζει ως μηχανισμό κοινωνικοποίησης. V.S. Μουχίναθεωρεί την ταύτιση και την απομόνωση του ατόμου ως μηχανισμούς κοινωνικοποίησης και A.V. Πετρόφσκι -μια τακτική αλλαγή στις φάσεις της προσαρμογής, της εξατομίκευσης και της ένταξης στη διαδικασία ανάπτυξης της προσωπικότητας. Συνοψίζοντας τα διαθέσιμα δεδομένα από το σημείο, μπορούμε να διακρίνουμε: Αποτύπωση (αποτύπωση) - καθήλωση από ένα άτομο στα επίπεδα του υποδοχέα και του υποσυνείδητου των χαρακτηριστικών ζωτικών αντικειμένων που τον επηρεάζουν. υπαρξιακή πίεση - γνώση της γλώσσας και ασυνείδητη αφομοίωση των κανόνων κοινωνικής συμπεριφοράς, υποχρεωτική στη διαδικασία αλληλεπίδρασης με σημαντικά πρόσωπα. Μίμηση - ακολουθώντας ένα παράδειγμα, ένα μοντέλο. Στην περίπτωση αυτή, είναι ένας από τους τρόπους αυθαίρετης και τις περισσότερες φορές ακούσιας αφομοίωσης της κοινωνικής εμπειρίας από έναν άνθρωπο. Ταυτοποίηση (ταύτιση) - η διαδικασία ασυνείδητης ταύτισης από ένα άτομο του εαυτού του με ένα άλλο άτομο, ομάδα, μοντέλο. Αντανάκλαση - ένας εσωτερικός διάλογος στον οποίο ένα άτομο εξετάζει, αξιολογεί, αποδέχεται ή απορρίπτει ορισμένες αξίες που είναι εγγενείς σε διάφορους θεσμούς της κοινωνίας, την οικογένεια, την κοινωνία των ομοτίμων, σημαντικά πρόσωπα κ.λπ.

Οι κοινωνικοπαιδαγωγικοί μηχανισμοί κοινωνικοποίησης περιλαμβάνουν τα ακόλουθα.

Συστατικά της διαδικασίας κοινωνικοποίησης

Γενικά, η διαδικασία κοινωνικοποίησης μπορεί να αναπαρασταθεί υπό όρους ως ένας συνδυασμός τεσσάρων συστατικών: 1) αυθόρμητη κοινωνικοποίηση ενός ατόμου σε αλληλεπίδραση και υπό την επίδραση αντικειμενικών συνθηκών της ζωής της κοινωνίας, το περιεχόμενο, η φύση και τα αποτελέσματα της οποίας καθορίζονται από κοινωνικο-οικονομικές και κοινωνικο-πολιτιστικές πραγματικότητες·

2) όσον αφορά την κατευθυνόμενη κοινωνικοποίηση, όταν το κράτος λαμβάνει ορισμένα οικονομικά, νομοθετικά, οργανωτικά μέτρα για την επίλυση των προβλημάτων του, τα οποία επηρεάζουν αντικειμενικά την αλλαγή των ευκαιριών και της φύσης της ανάπτυξης, την πορεία ζωής ορισμένων κοινωνικο-επαγγελματικών, εθνοπολιτισμικών και ηλικιακών ομάδων (καθορισμός του υποχρεωτικού ελάχιστου επιπέδου εκπαίδευσης, ηλικία έναρξης, όροι θητείας στο στρατό κ.λπ.)

3) σχετικά με την κοινωνικά ελεγχόμενη κοινωνικοποίηση (εκπαίδευση) - τη συστηματική δημιουργία από την κοινωνία και την κατάσταση νομικών, οργανωτικών, υλικών και πνευματικών συνθηκών για την ανθρώπινη ανάπτυξη.

4) περισσότερο ή λιγότερο συνειδητή αυτο-αλλαγή ενός ατόμου με υπέρ-κοινωνικό, αντικοινωνικό ή αντικοινωνικό φορέα (αυτοκατασκευή, αυτοβελτίωση, αυτοκαταστροφή), σύμφωνα με τους ατομικούς πόρους και σύμφωνα με ή αντίθετα με τις αντικειμενικές συνθήκες ζωής.

Ο παραδοσιακός μηχανισμός κοινωνικοποίησης(αυθόρμητη) είναι η αφομοίωση από ένα άτομο προτύπων, προτύπων συμπεριφοράς, στάσεων, στερεοτύπων που είναι χαρακτηριστικά της οικογένειας και του άμεσου περιβάλλοντός του (γειτονικό, φιλικό κ.λπ.). Αυτή η αφομοίωση συμβαίνει, κατά κανόνα, σε ασυνείδητο επίπεδο με τη βοήθεια της αποτύπωσης, της άκριτης αντίληψης των στερεοτύπων που επικρατούν. Η αποτελεσματικότητα του παραδοσιακού μηχανισμού εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ορισμένα στοιχεία της κοινωνικής εμπειρίας, που έμαθαν, για παράδειγμα, στην παιδική ηλικία, αλλά στη συνέχεια αζήτητα ή μπλοκαρίστηκαν λόγω αλλαγμένων συνθηκών διαβίωσης (για παράδειγμα, μετακίνηση από ένα χωριό σε μια μεγάλη πόλη), μπορεί να «εμφανιστεί» στη συμπεριφορά ενός ατόμου στην επόμενη αλλαγή των συνθηκών διαβίωσης ή σε επόμενα ηλικιακά στάδια.

Θεσμικός μηχανισμόςκοινωνικοποίηση, λειτουργεί στη διαδικασία της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με τους θεσμούς της κοινωνίας και διάφορους οργανισμούς, που έχουν δημιουργηθεί ειδικά για την κοινωνικοποίησή του, και πραγματοποιούν κοινωνικοποιητικές λειτουργίες στην πορεία, παράλληλα με τις κύριες λειτουργίες τους (παραγωγή, κοινό, σύλλογος και άλλες δομές, όπως καθώς και μέσα μαζικής ενημέρωσης). Στη διαδικασία της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με διάφορους θεσμούς και οργανισμούς, υπάρχει μια αυξανόμενη συσσώρευση σχετικής γνώσης και εμπειρίας κοινωνικά εγκεκριμένης συμπεριφοράς, καθώς και εμπειρία μίμησης κοινωνικά εγκεκριμένης συμπεριφοράς και αποφυγής συγκρούσεων ή μη σύγκρουσης κοινωνικών κανόνων.

Στυλιζαρισμένος μηχανισμόςη κοινωνικοποίηση λειτουργεί μέσα σε μια συγκεκριμένη υποκουλτούρα. Μια υποκουλτούρα νοείται γενικά ως ένα σύμπλεγμα ηθικών και ψυχολογικών χαρακτηριστικών και συμπεριφορικών εκδηλώσεων τυπικών ατόμων μιας ορισμένης ηλικίας ή ενός συγκεκριμένου επαγγελματικού ή πολιτισμικού στρώματος, το οποίο γενικά δημιουργεί ένα συγκεκριμένο στυλ ζωής και σκέψης μιας συγκεκριμένης ηλικίας, επαγγελματικής ή κοινωνικής ομάδας. . Όμως η υποκουλτούρα επηρεάζει την κοινωνικοποίηση ενός ατόμου στο βαθμό που και στο βαθμό που οι ομάδες ανθρώπων (συνομήλικοι, συνάδελφοι κ.λπ.) που είναι οι φορείς της είναι αναφορικές (σημαντικές) για αυτόν.

διαπροσωπικό μηχανισμό.Βασίζεται στον ψυχολογικό μηχανισμό της διαπροσωπικής μεταφοράς λόγω ενσυναίσθησης, ταύτισης κ.λπ. Σημαντικά άτομα μπορεί να είναι γονείς (σε οποιαδήποτε ηλικία), οποιοσδήποτε σεβαστός ενήλικας, συνομήλικος φίλος του ίδιου ή του αντίθετου φύλου κ.λπ. Αλλά υπάρχουν συχνά περιπτώσεις όταν η επικοινωνία με σημαντικά άτομα σε ομάδες και οργανισμούς μπορεί να έχει επιρροή σε ένα άτομο που δεν είναι πανομοιότυπη με αυτή που ασκεί η ίδια η ομάδα ή ο οργανισμός πάνω του. Ως εκ τούτου, καλό είναι να ξεχωρίσουμε τον διαπροσωπικό μηχανισμό κοινωνικοποίησης ως συγκεκριμένο.

ΜΕΓΑ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ: ΔΙΑΣΤΗΜΑ, ΠΛΑΝΗΤΗΣ, ΚΟΣΜΟΣ

ΧώροςΦαίνεται πολύ πιθανό ότι η συσσώρευση νέας γνώσης θα καταστήσει δυνατό τον ουσιαστικό χαρακτηρισμό του κόσμου ως μεγαπαράγοντα κοινωνικοποίησης, είναι πιθανό ότι μακροπρόθεσμα θα προκύψει η εξάρτηση του χαρακτήρα και της πορείας ζωής ενός ατόμου από κάποιες κοσμικές επιρροές στο φως, που μπορεί να γίνει ένα από τα φυσικά θεμέλια μιας ατομικής προσέγγισης για την εκπαίδευση ενός ατόμου. Πλανήτης- μια αστρονομική έννοια, που υποδηλώνει ένα ουράνιο σώμα, σε σχήμα κοντά σε μια μπάλα, που δέχεται φως και θερμότητα από τον Ήλιο και περιστρέφεται γύρω του σε ελλειπτική τροχιά. Σε έναν από τους σημαντικότερους πλανήτες - τη Γη, κατά τη διαδικασία της ιστορικής ανάπτυξης, διαμορφώθηκαν διάφορες μορφές κοινωνικής ζωής των ανθρώπων που την κατοικούσαν.

Κόσμος- η έννοια σε αυτή την περίπτωση είναι κοινωνιολογική και πολιτική επιστήμη, που δηλώνει τη συνολική ανθρώπινη κοινότητα που υπάρχει στον πλανήτη μας.

ΜΑΚΡΟ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ

Χώρα- ένα γεωγραφικό και πολιτιστικό φαινόμενο. Πρόκειται για μια περιοχή που κατανέμεται από γεωγραφική θέση, φυσικές συνθήκες, με ορισμένα όρια. Έχει κρατική κυριαρχία (πλήρη ή περιορισμένη) και μπορεί να βρίσκεται υπό την κυριαρχία άλλης χώρας (δηλαδή, να είναι αποικία ή επικράτεια εμπιστοσύνης). Οι φυσικές και κλιματικές συνθήκες ορισμένων χωρών είναι διαφορετικές και έχουν άμεσο και έμμεσο αντίκτυπο στους κατοίκους και τα μέσα διαβίωσής τους. Οι γεωγραφικές συνθήκες και το κλίμα της χώρας επηρεάζουν το ποσοστό γεννήσεων και την πυκνότητα του πληθυσμού. Οι γεωκλιματικές συνθήκες επηρεάζουν την υγεία των κατοίκων της χώρας, την εξάπλωση μιας σειράς ασθενειών και τέλος τη διαμόρφωση των εθνοτικών χαρακτηριστικών των κατοίκων της, τις διαδικασίες, την πολιτιστική ανάπτυξη της χώρας και ακόμη περισσότερο την κοινωνικοποίηση του ανθρώπου.

Έθνος- ένα έθνος είναι ένα ιστορικό, κοινωνικό και πολιτιστικό φαινόμενο. Ο ρόλος της εθνοτικής ομάδας ως παράγοντα κοινωνικοποίησης ενός ατόμου σε όλη τη διάρκεια της ζωής του, αφενός δεν μπορεί να αγνοηθεί και αφετέρου δεν πρέπει να απολυτοποιηθεί.

Η κοινωνικοποίηση σε μια συγκεκριμένη εθνική ομάδα έχει χαρακτηριστικά που μπορούν να συνδυαστούν σε δύο ομάδες - ζωτικές (κυριολεκτικά, ζωή, σε αυτήν την περίπτωση, βιολογικές και σωματικές) και ψυχικές (θεμελιώδεις πνευματικές ιδιότητες). Κάτω από τα ζωτικά χαρακτηριστικά της κοινωνικοποίησης, στην περίπτωση αυτή, εννοούμε τους τρόπους διατροφής των παιδιών, τα χαρακτηριστικά της σωματικής τους ανάπτυξης κ.λπ. Οι πιο εμφανείς διαφορές παρατηρούνται μεταξύ των πολιτισμών που έχουν αναπτυχθεί σε διαφορετικές ηπείρους, αν και υπάρχουν στην πραγματικότητα διεθνικές, αλλά λιγότερο έντονες διαφορές.

Κοινωνία- είναι ένας αναπόσπαστος οργανισμός με το φύλο και την ηλικία του και τις κοινωνικές δομές, την οικονομία, την ιδεολογία και τον πολιτισμό του, που έχει ορισμένους τρόπους κοινωνικής ρύθμισης της ζωής των ανθρώπων.

Τα ποιοτικά χαρακτηριστικά της δομής του ρόλου του φύλου της κοινωνίας επηρεάζουν την αυθόρμητη κοινωνικοποίηση παιδιών, εφήβων και νεαρών ανδρών, κυρίως καθορίζοντας την αφομοίωση των αντίστοιχων ιδεών σχετικά με τη θέση του ενός ή του άλλου φύλου, τις προσδοκίες και τους κανόνες του ρόλου του φύλου. και τη διαμόρφωση ενός συνόλου στερεοτύπων συμπεριφοράς ρόλων φύλου. Τα ποιοτικά χαρακτηριστικά της δομής του ρόλου του φύλου της κοινωνίας και η αντίληψή τους από ένα άτομο μπορούν να επηρεάσουν διάφορες πτυχές του αυτοπροσδιορισμού του, την επιλογή περιοχών και μεθόδων αυτοπραγμάτωσης και αυτοεπιβεβαίωσης και την αυτο-αλλαγή γενικά.

κατάσταση- μπορεί να θεωρηθεί παράγοντας αυθόρμητης κοινωνικοποίησης στο βαθμό που οι χαρακτηριστικές του πολιτικές, ιδεολογία, οικονομικές και κοινωνικές πρακτικές δημιουργούν ορισμένες προϋποθέσεις για τη ζωή των πολιτών, την ανάπτυξη και την αυτοπραγμάτωση τους Το κράτος καθορίζει τις ηλικίες: έναρξη της υποχρεωτικής εκπαίδευσης (και η διάρκειά της), ενηλικίωση, είσοδος γάμος, άδεια οδήγησης, στράτευση (και διάρκεια), είσοδος στην απασχόληση, συνταξιοδότηση. Το κράτος νομικά υποκινεί και ενίοτε χρηματοδοτεί (ή, αντίθετα, περιορίζει, περιορίζει ακόμη και απαγορεύει) την ανάπτυξη και τη λειτουργία εθνοτικών και θρησκευτικών πολιτισμών. Το κράτος πραγματοποιεί περισσότερο ή λιγότερο αποτελεσματική κοινωνικά ελεγχόμενη κοινωνικοποίηση των πολιτών του, δημιουργώντας για το σκοπό αυτό και τους δύο οργανισμούς που έχουν τα καθήκοντά τους να εκπαιδεύουν ορισμένες ηλικιακές ομάδες και δημιουργώντας συνθήκες που αναγκάζουν οργανισμούς των οποίων οι άμεσες λειτουργίες δεν περιλαμβάνουν αυτό, στον ένα ή τον άλλο βαθμό. να ασχοληθεί με την εκπαίδευση.

ΜΕΣΟΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ

Περιοχή- ένα τμήμα της χώρας, που είναι ένα αναπόσπαστο κοινωνικοοικονομικό σύστημα, που έχει κοινή οικονομική, πολιτική και πνευματική ζωή, κοινό ιστορικό παρελθόν, πολιτιστική και κοινωνική ταυτότητα.

Περιοχή είναι ένας χώρος στον οποίο λαμβάνει χώρα η κοινωνικοποίηση ενός ατόμου, η διαμόρφωση, διατήρηση και μετάδοση κανόνων του τρόπου ζωής, η διατήρηση και ανάπτυξη (ή το αντίστροφο) του φυσικού και πολιτιστικού πλούτου.

Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης (MSK)- Θεωρώντας τα μέσα μαζικής ενημέρωσης ως παράγοντα κοινωνικοποίησης, πρέπει να έχουμε κατά νου ότι το άμεσο αντικείμενο της επίδρασης της ροής των μηνυμάτων τους δεν είναι τόσο ένα ξεχωριστό άτομο (αν και το ίδιο), αλλά η συνείδηση ​​και η συμπεριφορά μεγάλων ομάδες ανθρώπων που αποτελούν το κοινό του ενός ή του άλλου συγκεκριμένου μέσου μαζικής επικοινωνίας - αναγνώστες μιας εφημερίδας, ακροατές ενός συγκεκριμένου ραδιοφωνικού σταθμού, θεατές ορισμένων τηλεοπτικών καναλιών, χρήστες ορισμένων δικτύων υπολογιστών. Το ΣΔΠ έχει πρωταρχικά έναν ψυχαγωγικό ρόλο, καθώς καθορίζει σε μεγάλο βαθμό το χόμπι του ελεύθερου χρόνου των ανθρώπων, ομαδικών και ατομικών. Αυτός ο ρόλος υλοποιείται σε σχέση με όλους τους ανθρώπους στο βαθμό που ο ελεύθερος χρόνος με ένα βιβλίο, στον κινηματογράφο, μπροστά στην τηλεόραση, με έναν υπολογιστή τους αποσπά από τις καθημερινές έγνοιες και τα καθήκοντα.

Υποκουλτούρα- Αυτόνομη σχετικά ολιστική εκπαίδευση. Περιλαμβάνει μια σειρά από περισσότερο ή λιγότερο έντονα χαρακτηριστικά: ένα συγκεκριμένο σύνολο προσανατολισμών αξίας, κανόνες συμπεριφοράς, αλληλεπίδραση και σχέσεις του χρήστη.

lei, καθώς και τη δομή του status? ένα σύνολο προτιμώμενων πηγών πληροφοριών· περίεργα χόμπι, γεύσεις και τρόπους ελεύθερου χρόνου. ακατάληπτη γλώσσα; λαογραφία κ.λπ.

Η κοινωνική βάση για τη διαμόρφωση μιας συγκεκριμένης υποκουλτούρας μπορεί να είναι η ηλικία, τα κοινωνικά και επαγγελματικά στρώματα του πληθυσμού, καθώς και ομάδες επαφής μέσα σε αυτά, θρησκευτικές αιρέσεις, ενώσεις σεξουαλικών μειονοτήτων, μαζικά άτυπα κινήματα (χίπις, φεμινίστριες, περιβαλλοντολόγοι), εγκληματίες ομάδες και οργανώσεις, ενώσεις ανά φύλο (κυνηγοί, τζογαδόροι, φιλοτελιστές, επιστήμονες πληροφορικής κ.λπ.).

ΕΙΔΟΣ ΟΙΚΙΣΜΟΥ. ΑΓΡΟΤΙΚΟΙ ΟΙΚΙΣΜΟΙ

Τα χωριά και τα χωριά, ως τύπος οικισμού, δεν επηρεάζουν ούτε την κοινωνικοποίηση στα παιδιά, τους εφήβους και τους νέους σχεδόν συγκριτικά (χωρίς διχασμό), δηλ. είναι πρακτικά μη ρεαλιστικό να παρακολουθείται η επιρροή τους στη διαδικασία της αυθόρμητης, σχετικά κατευθυνόμενης και σχετικά κοινωνικά ελεγχόμενης κοινωνικοποίησης .

Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι ο κοινωνικός έλεγχος της ανθρώπινης συμπεριφοράς είναι πολύ ισχυρός στους αγροτικούς οικισμούς. Δεδομένου ότι υπάρχουν λίγοι κάτοικοι, οι δεσμοί μεταξύ τους είναι αρκετά στενοί, στο βαθμό που όλοι γνωρίζουν όλους και για όλους, η ανώνυμη ύπαρξη ενός ατόμου είναι σχεδόν αδύνατη, κάθε επεισόδιο της ζωής του μπορεί να γίνει αντικείμενο αξιολόγησης από το περιβάλλον.

Πόλη- (μεσαίο, μεγάλο, γίγαντας) έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά που δημιουργούν συγκεκριμένες συνθήκες κοινωνικοποίησης των κατοίκων του, ιδιαίτερα των νεότερων γενιών.

Η σύγχρονη πόλη είναι αντικειμενικά το κέντρο του πολιτισμού: υλικό (αρχιτεκτονική, βιομηχανία, μεταφορές, μνημεία υλικού πολιτισμού), πνευματικό (εκπαίδευση κατοίκων, πολιτιστικά ιδρύματα, εκπαιδευτικά ιδρύματα, μνημεία πνευματικού πολιτισμού κ.λπ.). Χάρη σε αυτό, καθώς και στον αριθμό και την ποικιλομορφία των στρωμάτων και των ομάδων του πληθυσμού, η πόλη είναι το επίκεντρο των πληροφοριών που είναι δυνητικά διαθέσιμες στους κατοίκους της.

ΧωριόΣτο χωριό, ένα άτομο βρίσκεται, σαν να λέγαμε, στο σταυροδρόμι μεταξύ της παραδοσιακής ύπαρξης, χαρακτηριστικό ενός χωριού ή μιας μικρής πόλης, και του πραγματικού αστικού τρόπου ζωής. Κατά κανόνα, αφομοιώνει μια ορισμένη συγχώνευση παραδοσιακών και αστικών κανόνων που δημιουργούνται σε τέτοιους οικισμούς, η οποία δεν μοιάζει ούτε με το ένα ούτε με το άλλο. Αυτή η περίεργη συγχώνευση δύσκολα θα πρέπει να θεωρηθεί ως μετάβαση από τα αγροτικά στα αστικά πρότυπα. Μάλλον, μπορεί να θεωρηθεί ως ένας πολύ ιδιαίτερος τρόπος ζωής.

ΜΙΚΡΟΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ

Μια οικογένεια- ο σημαντικότερος θεσμός κοινωνικοποίησης των νεότερων γενεών. Είναι ένα προσωπικό περιβάλλον για τη ζωή και την ανάπτυξη παιδιών, εφήβων, νέων ανδρών, η ποιότητα του οποίου καθορίζεται από μια σειρά παραμέτρων μιας συγκεκριμένης οικογένειας. Αυτές είναι οι ακόλουθες επιλογές:

1. Δημογραφική - οικογενειακή δομή (μεγάλη, συμπεριλαμβανομένων άλλων συγγενών, ή πυρηνική, συμπεριλαμβανομένων μόνο γονέων και παιδιών, πλήρης ή ελλιπής, ενός παιδιού, λίγα ή μεγάλα). 2. Κοινωνικοπολιτισμικό - το μορφωτικό επίπεδο των γονέων, η συμμετοχή τους στην κοινωνία. 3. Κοινωνικοοικονομικά – περιουσιακά χαρακτηριστικά και απασχόληση γονέων στην εργασία. 4.Τεχνικές και υγιεινές - συνθήκες διαβίωσης, εξοπλισμός στέγασης, χαρακτηριστικά τρόπου ζωής.

οικογενειακή εκπαίδευση- περισσότερο ή λιγότερο συνειδητές προσπάθειες για την ανατροφή του παιδιού, που αναλαμβάνονται από μεγαλύτερα μέλη της οικογένειας, οι οποίες στοχεύουν στο να διασφαλίσουν ότι τα νεότερα μέλη της οικογένειας ανταποκρίνονται στις παλαιότερες ιδέες για το τι πρέπει να είναι και να γίνει ένα παιδί, έφηβος, νέος.

Γειτονιά.Για τους ενήλικες, η γειτονιά παίζει ιδιαίτερο ρόλο στη ζωή τους, ανάλογα με τον τύπο και το μέγεθος του οικισμού, την κοινωνικοπολιτιστική κατάσταση και την ηλικία του ατόμου. Για τα παιδιά, η γειτονιά δεν είναι μόνο ένα περιβάλλον διαβίωσης, αλλά και ένας ισχυρός παράγοντας κοινωνικοποίηση και να μάθουν νέο λεξιλόγιο, νέο, συχνά διαφορετικό σε σύγκριση με τα οικογενειακά πρότυπα, τα στερεότυπα και τις προκαταλήψεις. Σε αυτή την επικοινωνία, αποκτούν μια ιδέα για τις αξίες της ζωής, τους τρόπους ζωής που είναι διαφορετικοί από εκείνους που μαθαίνουν στην οικογένεια, μαθαίνουν τους κανόνες και το στυλ συμπεριφοράς ρόλων φύλου. Εντάσσονται σε ένα συγκεκριμένο στρώμα πολιτισμού, καθώς και στην παιδική υποκουλτούρα, ανταλλάσσοντας νέες πληροφορίες, παιδική (και όχι μόνο παιδική) λαογραφία με τους συνομηλίκους τους.

Θρησκευτικές οργανώσεις.Η θρησκεία ως ένας από τους κοινωνικούς θεσμούς έπαιζε παραδοσιακά σημαντικό ρόλο στη ζωή διαφόρων κοινωνιών. Στην κοινωνικοποίηση ενός ατόμου, η θρησκεία και οι θρησκευτικές οργανώσεις (κοινότητες πιστών σε κέντρα προσευχής) ήταν ο σημαντικότερος -μετά την οικογένεια- παράγοντας.

εκπαιδευτικούς οργανισμούς.Οι εκπαιδευτικοί οργανισμοί είναι ειδικά δημιουργημένοι κρατικοί και μη οργανισμοί των οποίων το κύριο καθήκον είναι η κοινωνική εκπαίδευση ορισμένων ηλικιακών ομάδων του πληθυσμού.

Οι κύριες λειτουργίες των εκπαιδευτικών οργανισμών στη διαδικασία κοινωνικοποίησης μπορούν να θεωρηθούν ως εξής: εισαγωγή ενός ατόμου στην κουλτούρα της κοινωνίας. δημιουργία συνθηκών για ατομική ανάπτυξη και πνευματικό και αξιακό προσανατολισμό. αυτονομία των νεότερων γενεών από τους ενήλικες· διαφοροποίηση των μαθητών σύμφωνα με τους προσωπικούς τους πόρους σε σχέση με την πραγματική κοινωνικο-επαγγελματική δομή της κοινωνίας.